அறிவியல் துறை: வேலை செய்யும் இடம்: கல்வி தலைப்பு:

இயற்பியல், மருத்துவம் மற்றும் அறுவை சிகிச்சை பேராசிரியர்

அல்மா மேட்டர்:

பாராசெல்சஸ் ஒரு மருத்துவரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவர் ஒரு பழைய ஆனால் ஏழ்மையான உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். அம்மா அப்பள்ளியில் செவிலியராக பணிபுரிந்தார். அவர் ஒரு பெரிய தலை மற்றும் மெல்லிய வளைந்த கால்களுடன் மிகவும் பலவீனமான தோற்றத்தில் இருந்தார். குடும்பத்தில், பாராசெல்சஸ் மருத்துவம் மற்றும் தத்துவத் துறையில் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார். 16 வயதிற்குள், பாராசெல்சஸ் அறுவை சிகிச்சை, சிகிச்சையின் அடிப்படைகளை அறிந்திருந்தார் மற்றும் ரசவாதத்தின் அடிப்படைகளை நன்கு அறிந்திருந்தார். 16 வயதில், பாராசெல்சஸ் என்றென்றும் வீட்டை விட்டு வெளியேறி பாசல் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கச் செல்கிறார். இதற்குப் பிறகு, வூர்ஸ்பர்க்கில், மந்திரம், ரசவாதம் மற்றும் ஜோதிடத்தின் மிகப் பெரிய திறமையானவர்களில் ஒருவரான மடாதிபதி ஜோஹன்னஸ் டிரிதீமியஸுடன், பாராசெல்சஸ் பண்டைய ரகசிய போதனைகளைப் படித்தார். பாராசெல்சஸ் ஃபெராராவில் தனது பல்கலைக்கழகக் கல்வியைப் பெற்றார், அங்கு அவருக்கு டாக்டர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது.

அலைந்து திரிவது

1517 முதல், பாராசெல்சஸ் பல பயணங்களை மேற்கொண்டார் (மற்றும் ஐரோப்பாவில் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய இரகசிய சமூகங்களின் முன்னோடி அல்லது நிறுவனராக இருக்கலாம்), பல்வேறு ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகங்களுக்குச் சென்றார், இராணுவ பிரச்சாரங்களில் மருத்துவராகப் பங்கேற்றார், ஏகாதிபத்திய நிலங்கள், பிரான்ஸ், இங்கிலாந்துக்கு விஜயம் செய்தார். , ஸ்காட்லாந்து, ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல், ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகள், போலந்து, லிதுவேனியா, பிரஷியா, ஹங்கேரி, திரான்சில்வேனியா, வல்லாச்சியா, அப்பெனின் தீபகற்பத்தின் மாநிலங்கள் (அவர் வட ஆபிரிக்கா, பாலஸ்தீனம், கான்ஸ்டான்டினோபிள், ரஷ்யா மற்றும் டாடர் சிறைபிடிக்கப்பட்டதாக வதந்திகள் வந்தன).

அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், பாராசெல்சஸ் நிறைய பயணம் செய்தார், எழுதினார், சிகிச்சை செய்தார், ஆராய்ச்சி செய்தார், ரசவாத பரிசோதனைகள் செய்தார் மற்றும் ஜோதிட ஆய்வுகளை நடத்தினார். 1530 ஆம் ஆண்டில், பெரட்ஜௌசென் கோட்டையில், அவர் பாராகிரானம் (1535) வேலைகளை முடித்தார். ஆக்ஸ்பர்க் மற்றும் ரெஜென்ஸ்பர்க்கில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, அவர் செயின்ட் கேலனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், 1531 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் "பரமிரம்" (1532) நோய்களின் தோற்றம் மற்றும் போக்கைப் பற்றிய நீண்ட காலப் பணியை முடித்தார். 1533 இல் அவர் வில்லாச்சில் நிறுத்தினார், அங்கு அவர் தி லேபிரிந்த் ஆஃப் தி மிஸ்கைடட் பிசிஷியன்ஸ் (1533) மற்றும் தி க்ரோனிக்கிள் ஆஃப் கரிந்தியா (1535) ஆகியவற்றை எழுதினார்.

கடந்த வருடங்கள்

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், "தத்துவம்" (1534), "மறைக்கப்பட்ட தத்துவம்" (முதல் பதிப்பு ஃபிளெமிஷ், 1533 இல் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது), "பெரிய வானியல்" (1531) மற்றும் பல சிறிய இயற்கை தத்துவ படைப்புகள் உட்பட. "நிம்ஃப்கள், சில்ஃப்கள், பிக்மிகள், சாலமண்டர்கள், ராட்சதர்கள் மற்றும் பிற ஆவிகள் புத்தகம்" (1536). இதற்குப் பிறகு, அவர் மெரன், கரிந்தியா, கரிந்தியா மற்றும் ஹங்கேரிக்கு விஜயம் செய்தார், இறுதியில் சால்ஸ்பர்க்கில் குடியேறினார், அங்கு அவர் ரகசிய அறிவியலின் சிறந்த காதலரான பவேரியாவின் கவுண்ட் பலடைன் டியூக் எர்ன்ஸ்டால் அழைக்கப்பட்டார். அங்கு பாராசெல்சஸ் இறுதியாக தனது உழைப்பின் பலனைக் கண்டு மகிமை பெற முடிந்தது. கடைசியாக, நாளை வேறு ஊருக்குச் செல்ல நேரிடும் என்று கவலைப்படாமல், மருத்துவம் செய்து படைப்புகளை எழுதலாம். அவருக்கு புறநகரில் ஒரு சிறிய வீடு உள்ளது, அவருக்கு ஒரு அலுவலகம், அவரது சொந்த ஆய்வகம் உள்ளது. இப்போது ஒரு விஷயத்தைத் தவிர எல்லாவற்றையும் வைத்திருக்கிறார் - ஆரோக்கியம். 1541 ஆம் ஆண்டு ஒரு செப்டம்பர் நாளில் அவருக்கு ஒரு கொடிய நோய் காத்திருக்கிறது.

செப்டம்பர் 24, 1541 அன்று, ஒரு குறுகிய நோய்க்குப் பிறகு, அவர் (48 வயது மற்றும் மூன்று நாட்களில்) கரையில் உள்ள ஒயிட் ஹார்ஸ் ஹோட்டலில் ஒரு சிறிய அறையில் இறந்தார், மேலும் அவரது உடல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. செபாஸ்டியன். அவரது மரணத்தின் சூழ்நிலைகள் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் சமீபத்திய ஆராய்ச்சி அவரது சமகாலத்தவர்களின் பதிப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன்படி, இரவு விருந்தின் போது பாராசெல்சஸ் ஒரு மருத்துவர், அவரது எதிரிகளால் பணியமர்த்தப்பட்ட கொள்ளைக்காரர்களால் துரோகமாக தாக்கப்பட்டார். ஒரு கல் மீது விழுந்து, அவர் மண்டை ஓட்டை உடைத்தார், அது சில நாட்களுக்குப் பிறகு மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஜெர்மன் மருத்துவர் எஸ்.டி. வான் செம்மரிங் பாராசெல்சஸின் மண்டை ஓட்டை பரிசோதித்தார், அதன் அசாதாரண அமைப்புக்கு நன்றி, வேறு எதையும் குழப்ப முடியாது, மேலும் தற்காலிக எலும்பு வழியாக ஒரு விரிசல் கடந்து செல்வதைக் கவனித்தார் (மண்டை ஓடு அடிக்கடி தொட்டது, காலப்போக்கில் அது அதிகரித்து, ஆனது. தெளிவாக தெரியும்). கடினமான, ஆனால் பழைய மற்றும் உலர்ந்த மண்டை ஓட்டின் எலும்புகளை இந்த வழியில் பிரிக்க முடியாது என்பதால், பாராசெல்சஸின் வாழ்நாளில் மட்டுமே இதுபோன்ற விரிசல் ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார்.

பாராசெல்சஸின் எச்சங்கள் 1572 இல் செயின்ட் தேவாலயத்தின் கட்டிடத்தின் புனரமைப்பின் போது தோண்டி எடுக்கப்பட்டன. செபாஸ்டியன் மற்றும் செயின்ட் தேவாலயத்தின் முன் முற்றத்தைச் சுற்றியுள்ள சுவரின் பின்னால் புனரமைக்கப்பட்டார். பிலிப் நேரி, தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார், அங்கு அவருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் இப்போது உள்ளது. அழிக்கப்பட்ட வெள்ளை பளிங்கு பிரமிட்டின் மையத்தில் அவரது உருவப்படத்துடன் ஒரு இடைவெளி உள்ளது, மேலே லத்தீன் மொழியில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது: பிலிப்பி தியோஃப்ராஸ்டி பாராசெல்சி குய் டாண்டம் ஆர்பிஸ் ஃபார்னாம் எக்ஸ் ஆரோ சிமிகோ அடெப்டஸ் எஸ்எஃப் எஃபிஜிஸ் எட் ஓசா டோனி ரர்சஸ் சர்க்மடாபிடுர் பெல்லே சுவா. - அயன். தொப்பி xix.(Phillip Theophrastus Paracelsus, இரசாயன தங்கம், உருவம் மற்றும் எலும்புகளை [கண்டுபிடிப்பதற்காக] உலகில் பெரும் புகழ் பெற்றவர்; அவர் மீண்டும் தனது சதையால் தன்னை மூடிக்கொள்ளும் வரை. - தோராயமாக.)

உருவப்படத்தின் கீழ் பின்வரும் வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன: MDCCLXXII துணை இழப்பீடு. முன்னாள் செபுல்ச்ராலி எருடா ஹெய்க் லோகாடா சன்ட்.(ஆண்டு [ஆண்டு] 1772 ஆம் ஆண்டு தேவாலயத்தின் புனரமைப்பு காரணமாக, [பாராசெல்சஸின் எலும்புகள்] ஒரு தொற்றுநோய் காரணமாக கல்லறை சிதைவிலிருந்து தோண்டப்பட்டு இங்கு வைக்கப்பட்டன. - தோராயமாக.)

நினைவுச்சின்னத்தின் அடிப்பகுதியில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது: கான்டிடுர்ஹிக் ஃபிலிப்பஸ் தியோஃப்ராஸ்டஸ் மருத்துவத்தின் சின்னம் லெப்ராம் போடாகிராம் ஹைட்ராப்சின் அலியாக் இன்சனாபிலியா கார்போரிஸ் கான்டாஜியா மிரிஃபிகா ஆர்டே சுஸ்டுலிட் மற்றும் பாபர்ஸ் லோகாண்டக் ஹானர்விட் விநியோகத்தில் உள்ளது. அன்னோ MDXXXXI. டை xxiv. செப்டெம்ப்ரிஸ் விட்டம் கம் மோர்டே முடவிட்.(இங்கே டாக்டர் ஆஃப் மெடிசின் பட்டம் பெற்ற பிலிப் தியோஃப்ராஸ்டஸ் இருக்கிறார், அவர் பல புண்கள், தொழுநோய், கீல்வாதம், நீர்க்கட்டி மற்றும் உடலின் சில தீராத தொற்று நோய்களை அற்புதக் கலையால் குணப்படுத்தி, ஏழைகளுக்கு தனது சொத்தைப் பங்கிட்டுக் கொடுத்து கௌரவித்தார். 1541 ஆம் ஆண்டு , செப்டம்பர் 24 ஆம் தேதி, அவர் தனது வாழ்க்கையை மரணமாக மாற்றினார் - தோராயமாக.

இந்த கல்வெட்டின் கீழ் ஒரு வெள்ளி கதிர் வடிவத்தில் பாராசெல்சஸின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸைக் காணலாம், அதில் மூன்று கருப்பு பந்துகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அமைந்துள்ளன, கீழே உள்ள வார்த்தைகள்: பாக்ஸ் விவிஸ் ஏடெர்னா செபுல்டிஸ் தேவைப்படுகிறது.(உயிருள்ளவர்களுக்கு அமைதி, இறந்தவர்களுக்கு நித்திய ஓய்வு. - குறிப்பு ஒன்று.)

நினைவுச்சின்னத்தின் இடது பக்கத்தில் உள்ள கருப்பு பலகையில் ஜெர்மன் மொழியில் இந்த வார்த்தைகளின் மொழிபெயர்ப்பு உள்ளது. கடைசி இரண்டு கல்வெட்டுகள் அசல் நினைவுச்சின்னத்திலிருந்து தெளிவாக மாற்றப்பட்டன, மேலும் உருவப்படத்துடன் தொடர்புடையது 1572 இல் சேர்க்கப்பட்டது.

பாராசெல்சஸின் போதனைகள்

• அரிஸ்டாட்டில், கேலன் மற்றும் அவிசென்னாவின் கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட இடைக்கால மருத்துவத்தை, ஹிப்போகிரட்டீஸின் போதனைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட "ஸ்பேஜிரிக்" மருத்துவத்துடன் அவர் வேறுபடுத்தினார். உயிரினங்கள் ஒரே பாதரசம், கந்தகம், உப்புகள் மற்றும் இயற்கையின் மற்ற அனைத்து உடல்களையும் உருவாக்கும் பல பொருட்களைக் கொண்டிருப்பதாக அவர் கற்பித்தார்; ஒரு நபர் ஆரோக்கியமாக இருக்கும்போது, ​​​​இந்த பொருட்கள் ஒருவருக்கொருவர் சமநிலையில் இருக்கும்; நோய் என்பது மேலாதிக்கம் அல்லது, மாறாக, அவற்றில் ஒன்றின் குறைபாடு. சிகிச்சையில் இரசாயனங்களை முதலில் பயன்படுத்தியவர்களில் இவரும் ஒருவர்.
• பாராசெல்சஸ் நவீன மருந்தியலின் முன்னோடியாகக் கருதப்படுகிறார், அவர் சொற்றொடரை வைத்திருக்கிறார்: “எல்லாம் விஷம், விஷம் இல்லாமல் எதுவும் இல்லை; ஒரு டோஸ் விஷத்தை கண்ணுக்கு தெரியாததாக்குகிறது.(பிரபலமான பதிப்பில்: “எல்லாம் விஷம், எல்லாம் மருந்து; இரண்டும் டோஸ் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது").
• பாராசெல்சஸின் கூற்றுப்படி, மனிதன் ஒரு நுண்ணுயிர், அதில் மேக்ரோகோசத்தின் அனைத்து கூறுகளும் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன; இரண்டு உலகங்களுக்கிடையில் இணைக்கும் இணைப்பு விசை "எம்" (புதனின் பெயர் இந்த எழுத்தில் தொடங்குகிறது). பாராசெல்சஸின் கூற்றுப்படி, மனிதன் (அவர் உலகின் ஐந்தாவது, அல்லது ஐந்தாவது, உண்மையான சாராம்சமாகவும் இருக்கிறார்) முழு உலகத்தின் "சாற்றில்" இருந்து கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டு, படைப்பாளரின் உருவத்தை தனக்குள் சுமந்துகொள்கிறார். ஒரு நபருக்கு எந்த அறிவும் தடைசெய்யப்படவில்லை, பாராசெல்சஸின் கூற்றுப்படி, இயற்கையில் மட்டுமல்ல, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் உள்ள அனைத்து நிறுவனங்களையும் ஆராயவும் அவர் கடமைப்பட்டிருக்கிறார். பாராசெல்சஸ் பல ரசவாதப் படைப்புகளை விட்டுச் சென்றார், அவற்றுள்: "தி அல்கெமிகல் சால்டர்", "நைட்ரஜன், அல்லது ஆன் வூட் அண்ட் தி த்ரெட் ஆஃப் லைஃப்" போன்றவை.
• நவீன ஹோமியோபதியின் அடிப்படையிலான ஒற்றுமைக் கொள்கையை முதன்முதலில் வகுத்தவர் அவர் என்று நம்பப்படுகிறது.

இலக்கியத்தில் பாராசெல்சஸ்

• முதன்மையான ஒன்றாகும் பாத்திரங்கள்வீனர் சகோதரர்களின் நாவல் "பயத்திற்கான சிகிச்சை".
• ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஹேஸின் படைப்புகளில் ஒன்று "தி ரோஸ் ஆஃப் பாராசெல்சஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு ஒரு இளைஞன் ஒரு மாணவனைக் கனவு காணும் ஒரு மாஸ்டரிடம் வந்து அவனை ஒரு மாணவனாக எடுத்துக் கொள்ளும்படி கேட்கிறான். ஒரே நிபந்தனைஒரு அந்நியன் ஒரு அதிசயத்தின் ஆர்ப்பாட்டத்தை வைக்கிறான் - ஒரு ரோஜாவை எரிப்பது மற்றும் அதன் உயிர்த்தெழுதல். தத்துவ நினைவுகள் நிறைந்த ஒரு உரையாடலுக்குப் பிறகு, அந்த இளைஞன் ரோஜாவை எரித்து, பாராசெல்சஸ் தனது மகிமையை உறுதிப்படுத்தி அதை உயிர்ப்பிக்க வேண்டும் என்று கோருகிறான். பாராசெல்சஸ் சொல்வது சரிதான் என்று கூறுபவர்கள், அந்த இளைஞனை அனுப்பிவிட்டு - ரோஜாவை ஒரே வார்த்தையில் உயிர்ப்பிக்கிறார்.
• எச்.பி. லவ்கிராஃப்டின் கதைகளில் பெரும்பாலும் அமானுஷ்ய படைப்புகளின் ஆசிரியர் மற்றும் ரசவாதி என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதன் படைப்புகள் மற்ற இடைக்கால அமானுஷ்ய விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளுடன் ஹீரோக்களால் மாய நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்புவதில்.
• சோமர்செட் மாம்மின் தி வித்தைக்காரர் நாவலிலும் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு ஹோம்குலஸை உருவாக்குவதற்கான அவரது பரிசோதனையை விவரிக்கிறது.
• "ட்ரைட்" குழுவில் "ரோஸ் ஆஃப் பாராசெல்சஸ்" பாடல் உள்ளது.
• "ஜானிபாய்" என்ற ராப்பர் "டோன்ட் பர்ன் யுவர் மெமரி" பாடலைக் கொண்டிருந்தார், அதில் "ரோஸ் ஆஃப் பாராசெல்சஸ்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
• Evgeniy Nemets கதையில் "The Three Deaths of Paracelsus"

சினிமாவில் பாராசெல்சஸ்

• "Enter the Labyrinth" படத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் அவர் ஒருவர்.
• அவர் மங்கா மற்றும் அனிமேஷன் "ஃபுல்மெட்டல் அல்கெமிஸ்ட்" இல் முக்கிய கதாபாத்திரமான ஹோஹென்ஹெய்மின் (ஹோஹன்ஹெய்ம்) தந்தையின் முன்மாதிரி ஆவார்.

மேரி ஷேலியின் ஃபிராங்கண்ஸ்டைன் திரைப்படத்தில் விக்டர் ஃபிராங்கண்ஸ்டைனுக்கும் ஒரு பேராசிரியருக்கும் இடையே ஒரு மாணவர் பார்வையாளர்களிடையே வாக்குவாதத்தின் போது பாராசெல்சஸ் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

கலாச்சாரத்தில் பாராசெல்சஸ்

	பாராசெல்சஸ்விக்கிமேற்கோட்டில்
	பாராசெல்சஸ்விக்கிமீடியா காமன்ஸில்

• ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஜஸ் எழுதிய "ரோஸ் ஆஃப் பாராசெல்சஸ்"
• ஜார்ஜ் வில்ஹெல்ம் பாப்ஸ்டின் "பாராசெல்சஸ்" திரைப்படம்
• இகோர் ஸ்வெஜென்ட்சேவின் கவிதைகளுடன் "பனியின் காலம்" நாடக இசை குழுமத்தின் "ரோஸ் ஆஃப் பாராசெல்சஸ்" ஆல்பம்.
• "ரோஸ் ஆஃப் பாராசெல்சஸ்", "ரோஸ் ஆஃப் பாராசெல்சஸ். கண்டுபிடிப்பு" - ரஷ்ய ராப் குழு "ட்ரைட்" பாடல்கள்
• ஹோமுங்குலி மற்றும் ஒரு மாய வாளை உருவாக்கியவர் என நைட்ஸ் காண்ட்ராக்ட் விளையாட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது
• ஜானிபாயின் பாடலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - "நினைவகத்தை எரிக்காதே"

குறிப்புகள்

இலக்கியம்

• வோலோடார்ஸ்கி வி.எம். தியோஃப்ராஸ்டஸ் பாராசெல்சஸின் சமூக கற்பனாவாதம் // சோசலிச போதனைகளின் வரலாறு. எம்., 1985.
• வோலோடார்ஸ்கி வி.எம். பாராசெல்சஸின் படைப்புகளில் இயற்கையின் உருவம் // மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தில் இயற்கை. எம்., 1992.
• மந்திரம் மற்றும் ரசவாதம் பற்றிய வோலோடார்ஸ்கி வி.எம். லியோனார்டோ டா வின்சி மற்றும் பாராசெல்சஸ் // லியோனார்டோ டா வின்சி மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம். எம்.: நௌகா, 2004.- பி.176-183. ISBN 5-02-032668-2
• ஜோல் ஷேக்கல்ஃபோர்ட். பாராசெல்சியன் மருத்துவத்திற்கான ஒரு தத்துவப் பாதை: பெட்ரஸ் செவரினஸின் யோசனைகள், அறிவுசார் சூழல் மற்றும் தாக்கம் (1540-1602). கோபன்ஹேகன்: மியூசியம் டஸ்குலானம் பிரஸ், 2004. பப். 519.
• பேகல், வால்டர் (1982). பாராசெல்சஸ்: மறுமலர்ச்சியின் சகாப்தத்தில் தத்துவ மருத்துவத்திற்கான ஒரு அறிமுகம். கார்கர் பப்ளிஷர்ஸ், சுவிட்சர்லாந்து. ISBN 3-8055-3518-X.
• பாராசெல்சஸ் // டெல்ஃபிஸ் எண். 24 (4/2000)
• ஃபிரான்ஸ் ஹார்ட்மேன். பாராசெல்சஸின் வாழ்க்கை மற்றும் அவரது போதனையின் சாராம்சம். எம்.: நியூ அக்ரோபோலிஸ், 2009
• hrono.ru என்ற இணையதளத்தில் Paracelsus

ஜோதிடர்கள் / பண்டைய ஜோதிடர்கள்
வேத மரபு
பழங்கால பாரம்பரியம்
அரபு பாரம்பரியம்
மேற்கத்திய பாரம்பரியம்
இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஜோதிடர்கள்
பள்ளிகளுக்கு வெளியே

சுவிட்சர்லாந்தின் மருத்துவரும் இடைக்காலத்தின் போர்வீரருமான பிலிப்பி தியோஃப்ராஸ்டி பாம்பாஸ்ட் வான் ஹோஹென்ஹெய்ம் பாராசெல்சி அடக்கத்திற்கு அந்நியராக இருந்தார். உதாரணமாக, அவர் தன்னை சிறந்த பண்டைய மருத்துவர் செல்சஸுக்கு சமமாக கருதினார் என்பதை அனைவருக்கும் தெளிவுபடுத்துவதற்காக, அவர் தனது பெயருடன் கிரேக்க முன்னொட்டை சேர்த்து ("பாரா" என்றால் "ஒத்த") மற்றும் தன்னை பாராசெல்சஸ் என்று அழைத்தார்.

நவம்பர் 10, 1493 இல் ஒரு மேகமூட்டமான மற்றும் குளிர்ந்த நாளில், சூரிச்சிலிருந்து இரண்டு மணிநேர நடைப்பயணத்தில் உள்ள ஸ்விஸ் மாகாணத்தில் உள்ள மரியா-ஐன்சீடெல்ன் என்ற சிறிய கிராமத்தில் பாராசெல்சஸ் பிறந்தார். அவரது தாயார், ஐன்சீடலில் உள்ள பெனடிக்டைன் அபேயின் ஆல்ம்ஹவுஸின் மேட்ரான், இந்த அல்ம்ஹவுஸில் உள்ள மருத்துவரான வில்ஹெல்ம் பாம்பாஸ்ட் வான் ஹோஹென்ஹைமை மணந்தார். அவர் ஒரு பழைய உன்னதமான ஸ்வாபியன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்; ஒரு படித்த மருத்துவர் மற்றும் ஒரு நல்ல நூலகம் இருந்தது. திருமணத்திற்குப் பிறகு அவள் வில்லாச் சென்றதால் இருக்கும் விதிகள் திருமணமான பெண்வார்டன் பதவியை வகிக்க முடியவில்லை.

பாராசெல்சஸின் குடும்பம் ஒரு குழந்தையாக மோசமாக வாழ்ந்தது, அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பற்றாக்குறை மற்றும் பசியால் அவதிப்பட்டார். அவர் பள்ளிக்குச் சென்றாரா என்பது அவரது சுயசரிதையிலிருந்து தெளிவாகத் தெரியவில்லை. பாராசெல்சஸ் தனது ஒரு எழுத்தில், தனது தந்தை ரசவாதத்தைப் படிக்கவும் எழுதவும் புரிந்து கொள்ளவும் கற்றுக் கொடுத்ததாகக் கூறினார். பெரும்பாலும், வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள், அவர் தனது கல்வியை சுயாதீனமாக பெற்றார். பாராசெல்சஸ் புத்தகக் கல்வியைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை; அவர் மருத்துவ அறிவை சிறிது சிறிதாக சேகரித்தார், காயமடைந்தவர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க ஒரு பானத்தை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்று தெரிந்த வயதான பெண்களிடமிருந்தும், முடிதிருத்துவோர், ஜிப்சிகள் மற்றும் மரணதண்டனை செய்பவர்களிடமிருந்தும் கற்றுக்கொள்ள வெறுக்காமல், பல்கலைக்கழக விஞ்ஞானிகளுக்குத் தெரியாத மருந்துகளுக்கான சமையல் குறிப்புகளைப் பெற்றார். இந்த அறிவு அவரை ஒரு தகுதிவாய்ந்த குணப்படுத்துபவர் ஆக அனுமதித்தது.

அவரது புத்தகத்தில் "பற்றி பெண்கள் நோய்கள்"(இந்தப் பிரச்சினையில் முதல் கட்டுரை) பாராசெல்சஸ் மந்திரவாதிகள், அனுபவம் வாய்ந்த மருத்துவச்சிகள் என்று அறியப்பட்ட பெண்களின் அறிவைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். அந்த நாட்களில், ஒரு பெண் கூட தனது நோயால் மருத்துவரிடம் செல்லவில்லை, அவருடன் கலந்தாலோசிக்கவில்லை, அவளுடைய ரகசியங்களை நம்பவில்லை. சூனியக்காரி இந்த ரகசியங்களை மற்றவர்களை விட அதிகமாக அறிந்திருந்தார் மற்றும் பெண்களுக்கு மட்டுமே மருத்துவர். மந்திரவாதிகளின் மருந்தைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் குணப்படுத்துதலுக்காக அவர்கள் ஒரு விரிவான தாவர குடும்பத்தைப் பயன்படுத்தினர் என்று நிச்சயமாகக் கூறலாம், காரணம் இல்லாமல் "ஆறுதல் மூலிகைகள்" என்று அழைக்கப்படுவதில்லை.

மிகவும் நம்பமுடியாத இயற்கையின் மிகைப்படுத்தல்களில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்ட பாராசெல்சஸ், அனைத்து ரசவாத அறிவையும் முழுமையாகப் படித்ததாகக் கூறினார். 1526 ஆம் ஆண்டில், சூரிச்சில் தோன்றிய இந்த ஆடம்பரமான கோலெரிக் கிழிந்த மற்றும் அழுக்கு உடைகள், ஆபாசமான தன்மை மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவற்றால் மட்டுமல்லாமல், மந்திரம் மற்றும் அவரது மருத்துவக் கலை பற்றிய நீண்ட விவாதங்களாலும் நகர மக்களை ஆச்சரியப்படுத்தினார். ஆனால் அவரது சொந்த நாட்டில் தீர்க்கதரிசி இல்லை. அவர் பாசலுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, அங்கு 1527 ஆம் ஆண்டில், நோய்களை எதிர்த்துப் போராடும் துறையில் தன்னை வெளிப்படுத்திய அவரது நெகிழ்வான மனதின் உதவியுடன், அவர் நகராட்சியில் இருந்து நகர மருத்துவர் பதவியைப் பெற்றார்.

விரைவில் பாசல் பல்கலைக்கழகத்தில் நல்ல ஊதியம் பெறும் பேராசிரியர் பதவிக்கு பாராசெல்சஸ் விண்ணப்பித்தார். பல்கலைக்கழக நிர்வாகம் அவருக்கு ஒரு எதிர் நிபந்தனையை முன்வைத்தது - டிப்ளமோ மற்றும் கல்விப் பட்டம் வழங்க. பாராசெல்சஸ் தேவையை பூர்த்தி செய்யவில்லை, ஏனெனில் அவரிடம் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று இல்லை. நகராட்சியின் பரிந்துரைகள் மற்றும் ஆதரவானது பாராசெல்சஸுக்கு இந்தத் தேவைகளைத் தவிர்த்து தனது இலக்கை அடைய உதவியது.

லத்தீன் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை உயிரியல் மற்றும் மருத்துவத்தின் சர்வதேச மொழியாக இருந்தது. விஞ்ஞானிகள் இந்த மொழியில் அறிவியல் கட்டுரைகளை எழுத வேண்டும், கற்பிக்க வேண்டும் மற்றும் அறிவியல் மாநாடுகளில் விவாதிக்க வேண்டும். லத்தீன் தெரியாதவர்கள் மதிக்கப்படுவதில்லை மற்றும் கற்றறிந்த சமூகத்தில் அனுமதிக்கப்படவில்லை. பாராசெல்சஸுக்கு லத்தீன் தெரியாது; ஜெர்மன். எனவே, அவர் விஞ்ஞான சமூகத்தின் விரோதத்தைத் தூண்டினார், இது அவரை ஒரு தொடக்கமாக கருதுகிறது. மூலம், அவரது சமகாலத்தவர், முடிதிருத்தும் தொழிலாளிகளில் இருந்து வந்த பிரபல பிரெஞ்சு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் ஆம்ப்ரோஸ் பாரேவும் பாரம்பரியத்தை மீறினார்: அவர் தனது கட்டுரைகளை பேச்சுவழக்கில் எழுதினார். பிரெஞ்சு. ஆனால் அறிவியல் மொழியைப் பற்றிய அறியாமை மட்டும் பாராசெல்சஸின் வாழ்க்கையைத் தடை செய்தது. மூலம், லத்தீன் மொழியைப் பற்றிய பாராசெல்சஸின் அறியாமை, சில ஆசிரியர்கள் கூறுவது போல், அவர் எந்த பல்கலைக்கழகத்திலும் படித்தார் என்ற உண்மையை விலக்குகிறது.

உண்மையைச் சொல்வதானால், பாராசெல்சஸ் தனது நிதானத்திற்காக அறியப்படவில்லை மற்றும் சில சமயங்களில் அரைகுறை குடித்துவிட்டு தனது விரிவுரைகளை வழங்கினார். அவரது கடுமையான அறிக்கைகளுக்கு இது ஒரு காரணம் அல்ல. ஆகவே, “பழங்காலத்தின் இந்த அதிகாரப்பூர்வ மருத்துவர்களை விட, மருத்துவத்தைப் பற்றி அவருடைய காலணிகள் அதிகம் புரிந்துகொள்கின்றன” என்று அவர் கேட்போரிடம் கூறினார். அத்தகைய உறுதியற்ற தன்மைக்காக அவர் ஜெர்மனியில் தியோஃப்ராஸ்டஸுக்குப் பதிலாக காகோஃப்ராஸ்டஸ் 1 என்றும், பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் - லூதர் என்றும் செல்லப்பெயர் பெற்றார். "இல்லை," பாராசெல்சஸ் கூச்சலிடுகிறார், "நான் லூதர் அல்ல, நான் தியோஃப்ராஸ்டஸ், நீங்கள் பாசலில் காகோஃப்ராஸ்டஸ் என்று கேலியாக அழைக்கிறீர்கள். நான் லூதரை விட உயரமானவன், அவர் ஒரு இறையியலாளர் மட்டுமே, ஆனால் எனக்கு மருத்துவம், தத்துவம், வானியல், ரசவாதம் தெரியும். என் காலணிகளின் கட்டுகளை அவிழ்க்க லூதர் தகுதியற்றவர்.

வேதியியலை மருத்துவத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டு, பாராசெல்சஸ் முதல் ஐட்ரோகெமிஸ்ட் ஆனார் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து "ஐட்ரோ" - மருத்துவர்), அதாவது, தனது மருத்துவ நடைமுறையில் வேதியியலைப் பயன்படுத்திய முதல் மருத்துவர். ஏ.ஐ. ஹெர்சன் அவரை "உலகின் படைப்பிலிருந்து வேதியியலின் முதல் பேராசிரியர்" என்று அழைத்தார். பாராசெல்சஸ் மருந்துகளின் கோட்பாட்டில் நிறைய புதிய விஷயங்களை அறிமுகப்படுத்தினார்; பல்வேறு இரசாயன கூறுகள் மற்றும் சேர்மங்களின் சிகிச்சை விளைவுகளை ஆய்வு செய்தார். புதிய இரசாயன மருந்துகளை நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், மூலிகை மருந்துகளையும் அவர் திருத்தி, கஷாயம், சாறுகள் மற்றும் அமுதம் வடிவில் தாவரங்களிலிருந்து மருந்துகளைத் தனிமைப்படுத்தி பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். பாராசெல்சஸ் இயற்கையின் அறிகுறிகளின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார் - "கையொப்பம்" அல்லது "சிக்னா நேச்சுரல்". அதன் பொருள் என்னவென்றால், இயற்கையானது, தாவரங்களை அதன் அடையாளங்களுடன் குறிப்பது, அவற்றில் சிலவற்றை மனிதனுக்கு சுட்டிக்காட்டுவது போல் உள்ளது. இவ்வாறு, இதய வடிவிலான இலைகள் கொண்ட செடிகள் ஒரு சிறந்த இதய நிவாரணி, மற்றும் இலை ஒரு சிறுநீரக வடிவத்தில் இருந்தால், அதை சிறுநீரக நோய்களுக்கு பயன்படுத்த வேண்டும். மருத்துவ விளைவுகளை வெளிப்படுத்தும் இரசாயன பொருட்கள் தாவரங்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டு கவனமாக ஆய்வு செய்யத் தொடங்கும் தருணம் வரை கையொப்பக் கோட்பாடு மருத்துவத்தில் இருந்தது. படிப்படியாக, வேதியியலின் வளர்ச்சியுடன், பல தாவரங்களின் இரகசியங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. தூக்க மாத்திரையான கசகசாவின் ரகசியத்தை கண்டுபிடித்ததே அறிவியலின் முதல் வெற்றி.

மருத்துவ அறிவியலில், பாராசெல்சஸ் தனது காலத்திற்கு மருந்துகளின் அளவைப் பற்றி ஒரு புதிய யோசனையை உருவாக்கினார்: "எல்லாமே விஷம் மற்றும் எதுவும் விஷத்தை எடுத்துச் செல்லாது. டோஸ் மட்டுமே விஷத்தை கண்ணுக்கு தெரியாததாக ஆக்குகிறது. பாராசெல்சஸ் மருத்துவ நோக்கங்களுக்காக கனிம நீரூற்றுகளைப் பயன்படுத்தினார். அனைத்து நோய்களுக்கும் உலகளாவிய சிகிச்சை இல்லை என்று அவர் வாதிட்டார், மேலும் தனிப்பட்ட நோய்களுக்கு எதிராக குறிப்பிட்ட தீர்வுகளைத் தேட வேண்டியதன் அவசியத்தை சுட்டிக்காட்டினார் (உதாரணமாக, சிபிலிஸுக்கு எதிரான பாதரசம்). சிபிலிஸ் ("பிரெஞ்சு நோய்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) சில சமயங்களில் பக்கவாதத்தால் சிக்கலானதாக இருப்பதை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். பாரசெல்சஸின் கருத்துக்கள் நரம்பியல் வளர்ச்சியில் எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை, இருப்பினும் அவர் சுருக்கங்கள் மற்றும் பக்கவாதத்திற்கான காரணங்களை ஆய்வு செய்து அவற்றின் சிகிச்சையை உருவாக்க முயன்றார். அவர் பக்கவாதம், கால்-கை வலிப்பு மற்றும் மயக்கம் ஆகியவற்றை ஒரு தங்க கலவையுடன் சிகிச்சை செய்தார் (அதன் கலவை தெரியவில்லை). துத்தநாக ஆக்சைடு மூலம் வலிப்பு நோய்க்கு சிகிச்சை அளித்தார். அவர் லும்பாகோ மற்றும் சியாட்டிகாவை கனிம நீரூற்றுகள் மூலம் சிகிச்சை செய்தார்.

பாராசெல்சஸின் புதுமை படைப்பில் வெளிப்பட்டது வேதியியல் கோட்பாடுஉடல் செயல்பாடுகள். அனைத்து நோய்களும், வேதியியல் செயல்முறைகளின் கோளாறிலிருந்து உருவாகின்றன என்று அவர் நம்பினார், எனவே இரசாயன முறையில் தயாரிக்கப்படும் மருந்துகள் மட்டுமே சிகிச்சையில் மிகப்பெரிய நன்மையை வழங்க முடியும். சிகிச்சைக்காக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட முதல் நபர் இரசாயன கூறுகள்: ஆண்டிமனி, ஈயம், பாதரசம் மற்றும் தங்கம். பாராசெல்சஸைப் பின்பற்றுபவர், ஜெர்மன் வேதியியலாளரும் மருத்துவருமான ஆண்ட்ரியாஸ் லிபாவியஸ் (1540-1616), பாராசெல்சஸின் ஐட்ரோகெமிக்கல் போதனைகளின் தீவிரத்திற்கு எதிரானவர் என்று சொல்வது மதிப்பு. அவரது புத்தகத்தில் "ரசவாதம்" (1595), அவர் அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட வேதியியல் பற்றிய தகவல்களை முறையாக வழங்கினார்; நைட்ரேட்டின் முன்னிலையில் கந்தகத்தை எரிப்பதன் மூலம் கந்தக அமிலத்தை உற்பத்தி செய்யும் முறையை முதன்முதலில் விவரித்தார், மேலும் டின் டெட்ராகுளோரைடை உற்பத்தி செய்வதற்கான ஒரு முறையை முதலில் வழங்கியவர்.

"ஒரு மருத்துவரின் கோட்பாடு அனுபவம். அறிவும் அனுபவமும் இல்லாமல் யாரும் மருத்துவராக முடியாது, ”என்று பாராசெல்சஸ் வலியுறுத்தினார், “தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அடுப்பில் உட்கார்ந்து, புத்தகங்களுடன் தங்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு, அதே கப்பலில் பயணம் செய்பவர்களை - முட்டாள்களின் கப்பல்” என்று கோபமாக கேலி செய்தார். மனித உடலின் நான்கு சாறுகள் பற்றிய முன்னோர்களின் போதனைகளை பாராசெல்சஸ் நிராகரித்தார் மற்றும் உடலில் நிகழும் செயல்முறைகள் இரசாயன செயல்முறைகள் என்று நம்பினார். அவர் தனது சக ஊழியர்களைத் தவிர்த்து, அவர்களை மொக்ரோட்னிக் (நகைச்சுவையாளர்கள்) என்று அழைத்தார், மேலும் மருந்தாளுனர்களின் மருந்துச்சீட்டுகளுடன் உடன்படவில்லை. பாராசெல்சஸ் மருத்துவர்களை தனது குணாதிசயமான மறுக்கும் முறையில் கண்டித்தார்: “ஹிப்போகிரட்டீஸ், கேலன், அவிசென்னாவைப் படித்த நீங்கள், உங்களுக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள், அதே சமயம் சாராம்சத்தில் உங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது; நீங்கள் மருந்துகளை பரிந்துரைக்கிறீர்கள் ஆனால் அவற்றை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்று தெரியவில்லை! வேதியியல் மட்டுமே உடலியல், நோயியல் மற்றும் சிகிச்சை முறைகளில் சிக்கல்களைத் தீர்க்க முடியும்; வேதியியலுக்கு வெளியே நீங்கள் இருட்டில் அலைந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள். நீங்கள், உலகம் முழுவதும் உள்ள மருத்துவர்கள், இத்தாலியர்கள், பிரெஞ்சுக்காரர்கள், கிரேக்கர்கள், சர்மதியர்கள், அரேபியர்கள், யூதர்கள் - எல்லோரும் என்னைப் பின்பற்ற வேண்டும், ஆனால் நான் உங்களைப் பின்பற்றக்கூடாது. என் பதாகையை நீங்கள் முழு மனதுடன் கடைப்பிடிக்காவிட்டால், நாய்கள் மலம் கழிக்கும் இடமாக நீங்கள் இருக்க முடியாது.

போர்க்குணமிக்க பாராசெல்சஸ், மருத்துவத்தின் கடந்த கால அவமதிப்பு மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள கருத்துக்களின் அவநம்பிக்கையின் அடையாளமாக, ஒரு குறியீட்டு செயலை நாடினார்: ஜூன் 27, 1527 அன்று, பாசல் பல்கலைக்கழகத்தின் முன், அவர் ஹிப்போகிரட்டீஸ், கேலன் மற்றும் ஆகியோரின் படைப்புகளை எரித்தார். அவிசென்னா. பாசலை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில், பாராசெல்சஸ் வெளியேறினார், அவர்களின் சிலை தத்துவஞானியின் கல் (லேபிஸ் தத்துவம்) சொந்தமானது என்று நம்பும் சீடர்கள் கூட்டத்துடன் சென்றார். ரசவாதத்தின் இந்த மந்திர இதயம், உலோகங்களை தங்கமாக மாற்றும் திறனுடன், குணப்படுத்தும் சக்திகளுடன், அனைத்து நோய்களையும் குணப்படுத்தும் திறன் கொண்டது. "சிவப்பு சிங்கம்", "மாஜிஸ்டீரியம்", "பெரிய அமுதம்", "வாழ்க்கையின் சஞ்சீவி", "சிவப்பு டிஞ்சர்" மற்றும் "தத்துவவாதியின் கல்" இருண்ட ரசவாத கையெழுத்துப் பிரதிகளில் அழைக்கப்படும் பிற தலைப்புகள் ஒரு முழுமையான வினையூக்கியை விட அதிகம். தெய்வீக சக்தியின் வெளிப்பாட்டுடன் மட்டுமே ஒப்பிடக்கூடிய அற்புதமான பண்புகள் அவருக்குக் கூறப்பட்டன.

இது உலோகங்களை மேம்படுத்த அல்லது "குணப்படுத்த" மட்டுமல்ல - கிரகக் கொள்கைகளின் வெளிப்பாடுகள், ஆனால் ஒரு உலகளாவிய மருந்தாகவும் சேவை செய்ய அழைக்கப்பட்டது. அதன் தீர்வு, "தங்க பானம்" என்று அழைக்கப்படும் ஆரம் பொட்டாபைலின் செறிவுடன் நீர்த்தப்பட்டு, அனைத்து நோய்களையும் குணப்படுத்துவதையும், முழுமையான புத்துணர்ச்சியையும் எந்த காலத்திற்கும் ஆயுளை நீட்டிப்பதை உறுதி செய்கிறது. இதனால், அனைவரும் விரும்பிய நீண்ட ஆயுளைப் பெறலாம், இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கலாம், இயற்கையின் உள்ளார்ந்த இரகசியங்களை ஊடுருவலாம். இதைச் செய்ய, "மாஜிஸ்டீரியத்தை" கைப்பற்றுவது மட்டுமே அவசியம். கூடுதலாக, தத்துவஞானியின் கல் ஒரு உள் மாற்றம், பொருள் கொள்கை ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிலையில் இருந்து ஆன்மாவின் மாற்றம், ஆன்மீக அறிவொளி, முழுமையான அறிவுக்கு அடையாளமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

பாராசெல்சஸ் தனது "கிராண்ட் சர்ஜரி" (2 புத்தகங்கள், 1536) புத்தகத்தில் ஐரோப்பாவிற்கு தனது பயணத்தைப் பற்றி எழுதினார். 1529 இல் அவர் நியூரம்பெர்க்கிற்கு வந்தார், வேலை தேட முயன்றார். அங்கு அவர் நோயாளிகளுக்கு இலவசமாக சிகிச்சை அளித்து பிரபலமானார், எல்லோரும் மறுத்தார். மேலும் அவர் மருத்துவர்களுடன் மீண்டும் தகராறு செய்தார்.

வயிற்று நோயால் பாதிக்கப்பட்ட கேனான் கொர்னேலியஸுக்கு நடந்த ஒரு கதை எங்களுக்கு வந்துள்ளது, மேலும் டெலிவரிக்கு 100 ஃப்ளோரின்களை வாக்குறுதியளித்தார். பாராசெல்சஸ் அவருக்கு உதவினார், ஆனால் நியதியின் நன்றியுணர்வு நோயுடன் கடந்து சென்றது. பாராசெல்சஸ் கொர்னேலியஸ் மீது வழக்கு தொடர்ந்தார். நீதித்துறை வழக்கத்தைப் பயன்படுத்தி, கொர்னேலியஸ் கெட்டதில் இருந்து நல்ல நிலைக்குச் சென்றார். குணமடைந்த மனிதனின் நன்றியின்மையால் ஆத்திரமடைந்த பாராசெல்சஸ், நீதிபதிகளைக் கூச்சலிட்டு அவர்களை அவமதிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவருக்கு எதிராக அடக்குமுறை தடைகளைப் பயன்படுத்த நீதிமன்றம் முடிவு செய்தது. பாராசெல்சஸ் கோல்மாருக்கு தப்பி ஓடினார்.

செக் குடியரசில், எல்லாம் தவறாக நடக்கிறது. இரண்டு நோயாளிகள் இறந்த பிறகு, அவர் ஓய்வு பெறுவதே சிறந்தது என்று கருதினார். அவர் தனது தந்தை வசித்த தனது சொந்த ஊரான வில்லாச்சிற்கு திரும்பினார். அவரது அமைதியற்ற வாழ்க்கை முறையால் பாராசெல்சஸின் உடல்நிலை மிகவும் வருத்தமடைந்தது. அவர் சால்ஸ்பர்க்கில் குடியேறினார், விரைவில் இறந்தார், அவர் இறப்பதற்கு முன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார். இது அவரது வாழ்க்கையின் 48 வது ஆண்டில் செப்டம்பர் 24, 1541 அன்று நடந்தது.

சால்ஸ்பர்க் மருத்துவமனையின் காப்பக நிபுணரின் கூற்றுப்படி, இறந்தவரின் சொத்தில் இரண்டு தங்கச் சங்கிலிகள், பல மோதிரங்கள் மற்றும் பதக்கங்கள், பல பொடிகள், களிம்புகள் மற்றும் இரசாயன கருவிகள் மற்றும் எதிர்வினைகள் இருந்தன. அவர் பைபிள், நற்செய்தி மற்றும் பைபிள் மேற்கோள்களின் அட்டவணையை விட்டுச் சென்றார். அவர் தனது தாயார் வாழ்ந்த சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள மடாலயத்திற்கு வெள்ளி கோப்பையை வழங்கினார். கோப்பை இன்னும் இந்த மடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கோப்பையின் உலோகம் பாராசெல்சஸால் உருவாக்கப்பட்டது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர் உள்ளூர் சால்ஸ்பர்க் முடிதிருத்தும் ஒருவருக்கு களிம்புகள் மற்றும் மருத்துவம் பற்றிய புத்தகங்களை வழங்கினார் (அந்த நாட்களில் அவர்களும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களாக இருந்தனர்).

பாராசெல்சஸின் கோட்பாடுகள் பற்றிய விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை: சிலர் அவரை அனைத்து விஞ்ஞான அறிவின் சீர்திருத்தவாதியாகவும், மற்றவர்கள் - ஒரு வெறியர், ஒரு பேச்சுவாதி, ஒரு பிரச்சனையாளர், ஒரு சீர்திருத்தவாதியைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. எவ்வாறாயினும், பாராசெல்சஸின் அடக்கமின்மை அல்லது விசித்திரமான தன்மை ஆகியவை அவரது தகுதிகளை மறைக்கவில்லை என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும்: பழங்காலத்தின் சிறந்த அமைப்புகளைப் பற்றிய அறிவு இல்லாமல், அவர் தனது தத்துவத்தையும் மருத்துவத்தையும் உருவாக்கினார், அது தற்செயலாக அவர் குழுவில் இடம்பிடித்தது அல்ல. எல்லா காலத்திலும் சிறந்த விஞ்ஞானிகள்.

பாராசெல்சஸ் 9 படைப்புகளை எழுதினார், ஆனால் அவற்றில் 3 மட்டுமே அவரது வாழ்நாளில் வெளியிடப்பட்டன. பாராசெல்சஸின் மிகவும் முழுமையான சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் 1589 இல் பாசலில் 10 பகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டன. அதில், இரகசிய சக்திகளின் செல்வாக்கின் மூலம் இயற்கை நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தை அவர் கண்டனம் செய்கிறார் மற்றும் கொள்கையை வெளிப்படுத்துகிறார்: நீங்கள் காரணத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால் அமைதியாக இருங்கள். பாரம்பரிய அறிவு அல்லது புத்தகப் புலமை இல்லாமல், பாராசெல்சஸ் தனது நூற்றாண்டின் மருத்துவத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், பழைய கொள்கைகளை விமர்சித்தார் மற்றும் கிளாசிக்கல் அதிகாரிகளை மறுத்தார்.

பாராசெல்சஸ் என்ற பெயர் மருத்துவத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறியது. பாராசெல்சஸ் பதக்கம் GDR இல் ஒரு மருத்துவர் பெறக்கூடிய மிக உயர்ந்த விருது ஆகும்.

பல புண்கள், தொழுநோய், கீல்வாதம், நீர்க்கட்டி மற்றும் உடலின் சில தீராத தொற்று நோய்களை அற்புதக் கலையால் குணப்படுத்தி, ஏழைகளுக்குத் தன் சொத்தைப் பங்கிட்டுக் கொடுத்து கௌரவித்த பிலிப் தியோஃப்ராஸ்டஸ், மருத்துவர் பட்டத்துடன் இங்கே இருக்கிறார் [Hartman, 2009 , ப. 32].

2.1. பாராசெல்சஸ் என்ற பெயரின் தோற்றம்

முன்பு குறிப்பிட்டபடி, பாராசெல்சஸின் உண்மையான பெயர் பிலிப் தியோஃப்ராஸ்டஸ் பாம்பாஸ்டஸ் வான் ஹோஹென்ஹெய்ம். "பிலிப்" என்ற பெயருக்குப் பிறகு அவரே "ஆரோல்", "கோல்டன்" என்ற பெயரடையைச் சேர்க்கத் தொடங்கினார், தன்னைப் பற்றியும் அவரது குணப்படுத்தும் கலையைப் பற்றியும் மிக உயர்ந்த கருத்தைக் கொண்டிருந்தார். இருப்பினும், அவரது வேலை அவருக்கு அதிக வருமானத்தைத் தரவில்லை.

தியோஃப்ராஸ்டஸ் தனது புனைப்பெயரான "பாராசெல்சஸ்" உடன் வந்தார், இது மொழிபெயர்ப்பில் "செல்சஸைப் போன்றது" அல்லது "செல்சஸை விட உயர்ந்தது" என்று பொருள்படும். ஆலஸ் கொர்னேலியஸ் செல்சஸ் ஒரு ரோமானிய மருத்துவர் மற்றும் கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் செயலில் இருந்த தத்துவஞானி ஆவார். மனித அறிவின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சுமார் 20 படைப்புகளை அவர் விட்டுச் சென்றார்: தத்துவம், சொல்லாட்சி, சட்டம், வேளாண்மை, இராணுவ விவகாரங்கள் மற்றும் மருத்துவம். பாராசெல்சஸின் காலம் வரை, சுகாதாரம், உணவுமுறை, சிகிச்சை, அறுவை சிகிச்சை மற்றும் நோயியல் பற்றிய அறிவு உட்பட மருத்துவத்தில் 8 படைப்புகள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டன.

கூடுதலாக, ¾Paracelsus¿ என்பது விஞ்ஞானியின் குடும்பத்தின் வாழ்க்கையுடன் நீண்டகாலமாக தொடர்புடைய ஒரு இடத்தின் ¾Hohenheim¿ என்ற பெயரின் இலவச லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு என்று ஒரு கருத்து உள்ளது [Volodarsky, 1985, p. 212].

3. தியோஃப்ராஸ்டஸ் பாராசெல்சஸின் அறிவியல் சாதனைகள்

பாராசெல்சஸ் ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி மற்றும் பல அறிவியல், தத்துவ மற்றும் ரசவாத படைப்புகளை எழுதினார். இருப்பினும், அவற்றில் பெரும்பாலானவை அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டன. அவரது அறிவியல் பாரம்பரியத்தில் மருத்துவம் பற்றிய 35 புத்தகங்களும், அரசியலில் 12 புத்தகங்களும், கணிதத்தில் 7 புத்தகங்களும், மந்திரம் பற்றிய 66 புத்தகங்களும், தத்துவம் பற்றிய 235 புத்தகங்களும் அடங்கும் [Zorina, 2000]. பாராசெல்சஸின் தகுதிகளில் இந்த அறிவியல்களை திறம்பட இணைக்கும் திறன் அடங்கும்.

விஞ்ஞானியின் மிக முக்கியமான சாதனைகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

3.1 மருந்து

இடைக்கால மருத்துவம், ஸ்காலஸ்டிக் பள்ளியால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது, ஹிப்போகிரட்டீஸ், கேலன் மற்றும் அவிசென்னாவின் பிற்கால மரபு ஆகியவற்றின் பண்டைய படைப்புகளால் வழிநடத்தப்பட்டது. அதிகாரிகளுக்கான குருட்டு மரியாதை சில நேரங்களில் அவதானிப்புகள் மற்றும் நடைமுறை அனுபவத்திற்கு முரணானது, ஆனால் மருத்துவர்கள் யாரும் இதில் கவனம் செலுத்தவில்லை.

பாராசெல்சஸ், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அத்தகைய போற்றுதலை கடுமையாக விமர்சித்தார் மற்றும் பண்டைய படைப்புகளின் தத்துவார்த்த கணக்கீடுகளை விட நடைமுறை அனுபவத்தை நம்ப விரும்பினார். மருத்துவ பீடத்தின் ஒவ்வொரு பட்டதாரியும் அப்போது எடுத்த ஹிப்போக்ரடிக் சத்தியத்தை மீறாமல் நடைமுறை அறிவைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை. உறுதிமொழியின் முக்கிய விதிகள்: நோயுற்றவர்கள் குணமடைய வழிகாட்டுதல், எந்தத் தீங்கும் அநீதியும் இழைக்காமல் இருத்தல், அறியப்படாத நோய்களுக்குச் சிகிச்சை அளிக்கக் கூடாது. நடைமுறை அறிவைப் பெறுவதற்கான ஆசை தியோஃப்ராஸ்டஸ் ஹோஹென்ஹைமை ஒரு பயணத்தில் செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது, அதில் அவர் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்கள், ரசவாதிகள் மற்றும் மருத்துவர்களுடன் படிப்பதன் மூலம் நடைமுறை அனுபவத்தைப் பெற்றார், அத்துடன் சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம்: மரணதண்டனை செய்பவர்கள், முடி திருத்துபவர்கள், மருத்துவச்சிகள், மேய்ப்பர்கள், அதிர்ஷ்டம். சொல்பவர்கள், ஜிப்சிகள் மற்றும் யூதர்கள்.

முப்பத்தி இரண்டு வயதில் ஜெர்மனிக்குத் திரும்பிய பிறகு, அவர் பல "அதிசய" குணப்படுத்துதல்களைச் செய்ததற்காக பரவலாக அறியப்பட்டார். 1527 ஆம் ஆண்டில், பாசல் புத்தக விற்பனையாளர் ஜோஹன் ஃப்ரோபனின் ஆதரவின் கீழ், அவர் பாசல் நகரத்தின் நகர மருத்துவரானார். கூடுதலாக, அவர் பேசல் பல்கலைக்கழகத்தில் இயற்பியல், மருத்துவம் மற்றும் அறுவை சிகிச்சை பேராசிரியராக பதவி பெறுகிறார்.

IN பல்கலைக்கழகத்தில், அவர் ஜெர்மன் மொழியில் ஒரு பாடத்தை கற்பிக்கத் தொடங்குகிறார், இது "வடமொழி" மொழியைப் பயன்படுத்திய முதல் ஒன்றாகும்

வி கற்பித்தல், இது முன்பு லத்தீன் மொழியில் மட்டுமே நடத்தப்பட்டது 4 . பாராசெல்சஸின் போதனைகள் பெரும்பாலும் அடிப்படையாக இருந்தன

4 ஒப்பிடுகையில், கலிலியோ கலிலி தனது உரையாடலை வடமொழியில் எழுதுவார். இத்தாலியநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1632 இல்

நடைமுறை அனுபவத்தில், அறிவியல் அதிகாரிகளின் படைப்புகளில் அல்ல.

இந்த சர்ச்சைக்குரிய நடவடிக்கைகள் மாணவர்களிடையே அவரது அதிகாரத்தை அதிகரித்தன, ஆனால் ஆசிரியர்களிடையே கோபத்தை ஏற்படுத்தியது. உத்தியோகபூர்வ கருத்து என்னவென்றால், நிறுவப்பட்ட, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சான்றுகளால் நம்பகத்தன்மையுடன் ஆதரிக்கப்பட்டவை மட்டுமே கற்பிக்கப்படும், அது காரணம் மற்றும் கவனிக்கக்கூடிய நிகழ்வுகளுடன் ஒத்துப்போகிறதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல்.

பாராசெல்சஸின் முக்கிய கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று, நோயாளிகளின் சிகிச்சையில் இரசாயன கூறுகளைப் பயன்படுத்துவதாகும். எதிர்மறை செல்வாக்குமனித உடலில் பாதரசம் இடைக்காலத்தில் அறியப்பட்டது, ஆனால் பாராசெல்சஸ் வெற்றிகரமாக நச்சுப் பொருட்கள் மற்றும் தாவரங்களை குணப்படுத்துவதில் பயன்படுத்தினார். "எல்லாம் விஷம், எல்லாம் மருந்து" என்ற சொற்றொடரின் ஆசிரியர் பெருமைக்குரியவர்; கூடுதலாக, பாராசெல்சஸ் அப்போதைய பிரபலமான நகைச்சுவை நோயியல் கோட்பாட்டிற்கு ஒரு அறிவியல் அடிப்படையை வழங்கினார்: அனைத்து உயிரினங்களும் பாதரசம், சல்பர், உப்புகள் மற்றும் பல பொருட்களைக் கொண்டிருப்பதாக அவர் நம்பினார், மேலும் எந்தவொரு நோயும் அவற்றின் இயற்கையான சமநிலையை மீறுவதால் ஏற்படுகிறது [ TSB, 1969–1978]. இந்த கோட்பாடு பாராசெல்சஸை ஐட்ரோ கெமிஸ்ட்ரியின் தந்தை என்று கருத அனுமதிக்கிறது, தற்போது காலாவதியான கோட்பாடு அனைத்து நோய்களும் உடலில் உள்ள வேதியியல் செயல்முறைகளின் தவறான போக்கோடு தொடர்புடையவை. ஐட்ரோ கெமிஸ்ட்ரி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே மருத்துவத்தில் முக்கிய திசையாக கருதப்படுவதை நிறுத்தியது. எனவே, தியோஃப்ராஸ்டஸ் பாராசெல்சஸின் முக்கிய தகுதி என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நோய்க்கும் பொருத்தமான வழிமுறைகளுடன் சிகிச்சையளிப்பதன் அவசியத்தை அவர் சுட்டிக்காட்டினார்: அவர் பாதரசத்துடன் சிபிலிஸை வெற்றிகரமாக சிகிச்சை செய்தார். அவரது சாதனைகளில் மருந்துகளின் வளர்ச்சியும் அடங்கும்: அவர் தாவரப் பொருட்களிலிருந்து மருந்துகளைத் தனிமைப்படுத்தி, டிங்க்சர்கள், சாறுகள் மற்றும் அமுதம் வடிவில் மருத்துவ நோக்கங்களுக்காக அவற்றைப் பயன்படுத்தினார்.

மேலும், பாராசெல்சஸின் முக்கியத் தகுதிகளில் ஒன்று, சுரங்கத் தொழிலாளர்களின் தொழில் நோயான சிலிகோசிஸின் காரணங்களைக் கண்டறிதல், விளக்குதல் மற்றும் காரணங்களைத் தீர்மானித்தல். நோய்க்கான காரணம் இலவச சிலிக்கான் டை ஆக்சைடு என்று அவர் கண்டுபிடித்தார் உள் மேற்பரப்புநுரையீரல் மற்றும் இணைப்பு திசுக்களின் பெருக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இதனால் நுரையீரல் ஆக்ஸிஜனை உறிஞ்சும் திறனைக் குறைக்கிறது.

கூடுதலாக, பாராசெல்சஸ் ஒற்றுமைக் கொள்கையை முதன்முதலில் வகுத்தார்: ஒரு சூடான நோய் ஒருபோதும் குளிர்ச்சியான ஒன்றால் குணப்படுத்தப்படாது, மேலும் ஒரு குளிர் நோய் சூடான ஒன்றைக் கொண்டது. ஆனால் என்ன நடக்கிறது என்பது போன்ற குணப்படுத்துதல்கள். இந்தக் கொள்கை நவீன ஹோமியோபதியின் அடிப்படையாக அமைந்தது.

பால் ஃபெயர்பென்ட் தனது சயின்ஸ் இன் எ ஃப்ரீ சொசைட்டி என்ற புத்தகத்தில் பாராசெல்சஸைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதுகிறார்:

16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மருத்துவ விஞ்ஞானம் கோட்பாட்டளவில் மிகைப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் நோய்களை எதிர்கொள்வதில் முற்றிலும் உதவியற்றதாக மாறியது (மற்றும் "அறிவியல் புரட்சி"க்குப் பிறகும் அது அப்படியே இருந்தது). பாராசெல்சஸ் போன்ற கண்டுபிடிப்பாளர்கள் முந்தைய யோசனைகளுக்குத் திரும்பி, அதன் மூலம் மருத்துவத்தை மேம்படுத்தினர். அறிவியலற்ற முறைகளாலும், அறிவியலற்ற முடிவுகளாலும் விஞ்ஞானம் எப்பொழுதும் வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது

[ஃபெயராபென்ட், 2009, ப. 156].

இருப்பினும், பாராசெல்சஸின் அறிவியல் பார்வைகள் இடைக்கால மாயவாதம் மற்றும் மதத்திலிருந்து விடுபட்டவை என்று கூற முடியாது. அவர் "ஆர்க்கியஸ்" என்ற கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், இது உடலின் வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்துவதாகக் கூறப்படும் மிக உயர்ந்த ஆன்மீகக் கொள்கை:

ஆர்க்கியஸ் என்பது மனித உடலின் அனைத்து பாகங்களிலும் சமமாக விநியோகிக்கப்படும் ஒரு சாரமாகும், அது நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருந்தால்; கண்ணுக்குத் தெரியாத உணவுதான் கண்ணுக்குத் தெரியும் உடலுக்கு வலிமையைக் கொடுக்கும், மேலும் ஆர்க்கியஸின் ஒவ்வொரு பகுதியின் பண்புகளும் அதைக் கொண்டிருக்கும் இயற்பியல் பாகங்களின் தன்மைக்கு ஒத்திருக்கும். Spiritus Vitae 6 என்பது Spiritus Mundi7 என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. பிந்தையவற்றின் வெளிப்பாடாக இருப்பதால், இது அனைத்து அண்ட தாக்கங்களின் கூறுகளையும் கொண்டுள்ளது, எனவே இது கண்ணுக்கு தெரியாத மனித உடலில் நட்சத்திரங்களின் (அண்ட சக்திகள்) செல்வாக்கை விளக்கக்கூடியது [ஹார்ட்மேன், 2009, ப. 172].

எனவே, பாராசெல்சஸின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் புரட்சிகர பார்வைகள் புதிய மற்றும் சமகாலத்திய காலத்தின் பரிசோதனை மருத்துவத்தின் உருவாக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

5 நவீன மருத்துவம், கொடுக்கிறது என்றாலும் பெரும் முக்கியத்துவம்நகைச்சுவை ஒழுங்குமுறை, உடலின் பிற கூறுகளின் செயல்பாடுகள் மற்றும் கட்டமைப்புகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் மற்றும் வெளிப்புற சூழலின் செல்வாக்கிலிருந்து தனித்தனியாக கருதுவதில்லை

6 வாழ்க்கையின் ஆவி

7 உலகத்தின் ஆவி

படம் 1: தியோஃப்ராஸ்டஸ் பாராசெல்சஸின் வாழ்நாள் படங்கள்

3.2 வேதியியல்

ரசாயனங்கள் மூலம் நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளில் பாராசெல்சஸின் நம்பிக்கை அவருக்கு இரசாயன அறிவியலைப் புரிந்துகொண்டு மேம்படுத்த வேண்டியிருந்தது. ரஷ்ய எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் மற்றும் தத்துவஞானி அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் தியோஃப்ராஸ்டஸ் பாராசெல்சஸை "உலகின் படைப்பிலிருந்து வேதியியலின் முதல் பேராசிரியர்" [TSE, 1969-1978] என்று அழைத்தார்.

பாராசெல்சஸ் மூலிகை மற்றும் இரசாயன தயாரிப்புகளைப் பயன்படுத்தினார் பல்வேறு வடிவங்கள்மற்றும் அத்தகைய மருந்துகளைப் பெறுவதற்கான முறைகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தியோஃப்ராஸ்டஸ் பாராசெல்சஸ் சிகிச்சைக்கு பல்வேறு அளவு வடிவங்களைப் பயன்படுத்தினார்:

டிங்க்சர்கள் என்பது அக்வஸ் அல்லது ஆல்கஹால்-தண்ணீர் சாறுகள் ஆகும்

அமுதங்கள் என்பது தண்ணீர் அல்லது மதுவின் தெளிவான (வடிகட்டப்பட்ட) டிங்க்சர்கள், ஒருவேளை சர்க்கரை மற்றும் இரசாயனங்கள் கூடுதலாக இருக்கலாம்; அமுதம் என்ற சொல் தத்துவஞானியின் கல்லான "அல்-இக்சிர்" என்பதிலிருந்து வந்தது.

சாறுகள் என்பது பிரித்தெடுத்தல் மூலம் பெறப்பட்ட தீர்வுகளுக்கான பொதுவான பெயர்; சாற்றில் மூன்று வடிவங்கள் உள்ளன: திரவ, தடித்த மற்றும் உலர்ந்த. சாறு பெறுவதற்கு மூலப்பொருட்களின் வெப்ப சிகிச்சை தேவைப்படுகிறது.

மூன்று வெவ்வேறு அளவு வடிவங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு, உட்செலுத்துதல் மற்றும் பிரித்தெடுக்கும் போது நிகழும் இரசாயன செயல்முறைகள் பற்றிய தெளிவான புரிதல் பாராசெல்சஸுக்கு தேவைப்பட்டது, அத்துடன் பொருளின் அணு அமைப்பு பற்றிய கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம். சிலிகோசிஸ் சிகிச்சைக்கு நுரையீரலின் உள் மேற்பரப்பில் டெபாசிட் செய்யப்பட்ட ஒரு பொருளின் சிறிய, கண்ணுக்கு தெரியாத துகள்கள் இருப்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்பதையும் நினைவில் கொள்வோம்.

போதுமான செறிவு பெற வேண்டிய அவசியம் எத்தில் ஆல்கஹால்ஒரு பிரித்தெடுக்கும் பொருளாக, ஆலை ஆல்கஹால் கொண்ட கரைசல்களை வடிகட்டுவதற்கான முறைகள் பற்றிய அறிவு தேவைப்படுகிறது. இது கவனிக்கத்தக்கது,

6-7 ஆம் நூற்றாண்டு கி.பி.யில் அரபு விஞ்ஞானிகளால் ஆல்கஹால் தயாரிக்க ஒயின் வடிகட்டும் செயல்முறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஆனால் 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் ஐரோப்பாவில் அறியப்பட்டது.

பெரும்பாலான வாழ்நாள் படங்களில் (படம் 1), பாராசெல்சஸ் ஒரு வாளைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம், அதன் முனையில் "AZOT" என்ற கல்வெட்டைக் காணலாம். இது சில ஆராய்ச்சியாளர்களை பாராசெல்சஸுக்கு நைட்ரஜனைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூற அனுமதிக்கிறது, இருப்பினும் இது எந்த ஆராய்ச்சியாலும் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. ¾ நைட்ரஜன் ¿ என்ற வார்த்தை பண்டைய கிரேக்க ¾ !o¿ என்பதிலிருந்து வந்தது, இதன் பொருள் ¾உயிரற்ற ¿. ஒருவேளை கலைஞர் வாளின் பிடியில் அசோத் என்ற அரக்கன் இருப்பதாகக் கருதினார், அதன் சக்தி பாராசெல்சஸ் குணப்படுத்த முடியாத நோயாளிகளைக் குணப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. கூடுதலாக, பாராசெல்சஸ் "நைட்ரஜன் அல்லது மரம் மற்றும் வாழ்க்கையின் நூல் பற்றி" புத்தகத்தை எழுதினார். ஃபிரான்ஸ் ஹார்ட்மேனின் ஆராய்ச்சியின் படி, தியோஃப்ராஸ்டஸ் பாராசெல்சஸின் புரிதலில், நைட்ரஜன் இயற்கையில் படைப்புக் கொள்கை; உலகளாவிய பீதி அல்லது ஆன்மீக, உயிர் கொடுக்கும் காற்று. இது வாழ்க்கையின் உலகளாவிய சாரத்தின் வாகனமாக அதன் அம்சத்தில் நிழலிடா ஒளியைக் குறிக்கிறது; அதன் மிகக் குறைந்த அம்சத்தில், வளிமண்டலத்தின் மின்னாற்றல் விசை: ஓசோன் அல்லது ஆக்ஸிஜன்¿ [ஹார்ட்மேன், 2009, ப. 53].

பாராசெல்சஸின் கூற்றுப்படி, வேதியியல், வானியல் போன்றது, அறிவியலின் படிநிலையில் மிகக் குறைந்த, "உடல்" மட்டத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இயற்கையில் உள்ள அனைத்தும் (மனித அறிவு உட்பட) மூன்று மடங்கு கொள்கையைக் கொண்டிருப்பதாக விஞ்ஞானி நம்பினார். இந்தக் கண்ணோட்டம் பொதுவாக ஹெர்மீடிக் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவருக்கும் இயல்பாகவே இருந்தது (இதைப் பற்றி மேலும் ¾இயற்கை தத்துவம்¿ என்ற துணைப்பிரிவில்). திரித்துவத்தின் கொள்கை ரசவாதத்தின் மூன்று நிலைகளில் பிரதிபலிக்கிறது:

1. இயற்பியல் பொருட்களின் தயாரிப்பு, சுத்திகரிப்பு மற்றும் சேர்க்கை (இந்த நிலை ரசவாத அறிவின் மிகக் குறைந்த நிலை),

2. விஷயங்களின் நிழலிடா உடல்களை உருவாக்கும் கண்ணுக்கு தெரியாத கூறுகளின் இயல்பு பற்றிய கோட்பாடு,

3. நன்மைக்கான அன்பின் நெருப்பால் தீமைகளை நற்பண்புகளாக மாற்றுவது, துன்பத்தின் மூலம் ஆன்மாவை தூய்மைப்படுத்துவது, மனிதனின் ஆன்மாவின் விலங்கு கூறுகளை விட தெய்வீகக் கொள்கையை உயர்த்துவது பற்றிய போதனை.

பாராசெல்சஸின் இந்த மூன்று கொள்கையின் விளக்கத்தின்படி, அண்டத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய மிகக் குறைந்த அளவிலான அறிவான வானியல், ஜோதிடத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டதாகும்.

பாராசெல்சஸ் உலகின் மூன்று அமைப்பு பற்றிய தனது கருத்துக்கு பின்வரும் ஆதாரங்களை வழங்குகிறது:

சில விதிகளின்படி தனது சொந்த கைகளால் இரசாயன தயாரிப்புகளை உருவாக்குபவர் ஒரு வேதியியலாளர்; துணிகளை உருவாக்கும் நெசவாளர் மற்றும் ஆடைகளை உருவாக்கும் தையல்காரர் ரசவாதிகள் என்று அழைக்கப்படலாம், ஏனெனில் துணி அல்லது ஆடைகள் இயற்கையால் உருவாக்கப்படவில்லை. வேதியியலாளர் இயற்கையைப் பின்பற்றுகிறார், கலைஞர் அதை மிஞ்சுகிறார்; தொழிலாளி இயற்கைக்குக் கைகொடுக்கிறான், அவன் மூலம் எதையாவது சாதிக்க அவளுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறான்; கலைஞர் இயற்கையால் கொடுக்கப்பட்ட பொருளைப் பயன்படுத்துகிறார் மற்றும் அவரது ஆத்மாவில் மட்டுமே இருக்கும் ஒன்றை உருவாக்குகிறார். ஒரு ஓவியர் சுவர் ஓவியம், வேதியியலாளர், அவரது வேலைக்கு திறமை தேவை, ஆனால் மேதை அல்ல. ஒரு படத்தை வரைந்த ஒரு கலைஞர் ஒரு ரசவாதி, ஏனெனில் அவர் ஒரு யோசனையை உள்ளடக்கி தனது ஆன்மாவை வேலையில் ஈடுபடுத்துகிறார் [ஹார்ட்மேன், 2009, பக். 205].

பொருள், நிழலிடா மற்றும் தெய்வீக உலகங்களுக்கு இடையே உள்ள இணைகளை வரைதல் தியோஃப்ராஸ்டஸ் பாராசெல்சஸ் பல கருதுகோள்களை முன்வைக்க அனுமதித்தது:

செவ்வாய் கிரகம் இல்லையென்றால் ¾இரும்பு என்றால் என்ன? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வீனஸ் மற்றும் ஆர்ட்டெமிசியா ஆகியவை ஒரு சாரத்தின் தயாரிப்புகள்; செவ்வாய் மற்றும் இரும்பு ஆகியவை ஒரு காரணத்தின் வெளிப்பாடுகள்.

பாராசெல்சஸ் பல முற்றிலும் ரசவாதக் கட்டுரைகளை எழுதினார், இது இந்த வேலையின் நோக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

ரசாயன அறிவியல் துறையில் தியோஃப்ராஸ்டஸ் பாராசெல்சஸின் சாதனைகள் மருத்துவத்தில் அவர் பெற்ற வெற்றிகளைப் போல குறிப்பிடத்தக்கவை அல்ல என்று கூறலாம். இருப்பினும், ரசவாதத்திலிருந்து வேறுபட்ட விஞ்ஞானமாக வேதியியலின் இறுதி உருவாக்கம் மற்றும் ஜோதிடம் மற்றும் மாயவியலில் இருந்து பிரிப்பது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே நிகழும் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

9 நாம் அறிந்தபடி, செவ்வாய் கிரகத்தின் மேற்பரப்பின் சிவப்பு நிறம் இரும்பு ஆக்சைட்டின் அதிக உள்ளடக்கம் காரணமாகும்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில மருத்துவ பல்கலைக்கழகம்

கல்வியாளர் ஐ.பி. பாவ்லோவா

தத்துவம் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் துறை

"பாராசெல்சஸ் மற்றும் அதன் மருத்துவக் கொள்கை"

நிகழ்த்தப்பட்டது:

குழு மாணவர்

மருத்துவ பீடம்

சரிபார்க்கப்பட்டது:

செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்

அறிமுகம் 3 பக்கங்கள்

அத்தியாயம் 1 பாராசெல்சஸின் வாழ்க்கை வரலாறு 4 பக்.

அத்தியாயம் 2 மருத்துவக் கொள்கை 7 பக்கங்கள்.

முடிவு 14 பக்கங்கள்

விளக்கப் பொருள் 15 பக்கங்கள்.

குறிப்புகள் 16 பக்கங்கள்.

அறிமுகம்

பாராசெல்சஸ் மருத்துவத்தின் சிறந்த இயக்கிகளில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவரது பல கருத்துக்கள் இன்றுவரை அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. நோயியலில், அவர் நோய்களின் வகைப்பாட்டைக் கொடுத்தார்: 1. நிழலிடா தாக்கங்களால் ஏற்படும் நோய்கள் நிழலிடா உடல்ஒரு நபர் பின்னர் அவரது உடலில் நடிப்பு; 2. கழிவுகள், நச்சு பொருட்கள் மற்றும் உட்புற அடைப்புகளால் ஏற்படும் நோய்கள்; 3. உறுப்புகளின் துஷ்பிரயோகம் அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்கங்கள் காரணமாக உடலியல் செயல்பாடுகளின் அசாதாரண நிலை காரணமாக ஏற்படும் நோய்கள்; 4. ஆசைகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் தீமைகள், அத்துடன் நோயுற்ற கற்பனை போன்ற உளவியல் காரணங்களால் ஏற்படும் நோய்கள்; 5. தெய்வீக சட்டத்திற்கு (கர்மா) கீழ்ப்படியாமையால் (முந்தைய வாழ்க்கையில்) உருவாக்கப்பட்ட ஆன்மீக காரணங்களை (சார்புகள்) அடிப்படையாகக் கொண்ட நோய்கள்.

இருப்பினும், பாராசெல்சஸின் முக்கிய வரலாற்று முக்கியத்துவம் அவரது நோயியலில் அவரது சிகிச்சையைப் போலவே இல்லை. ரசவாதத்தில் நீண்ட படிப்புகள் அவருக்கு நன்றாக உதவியது. இரும்பு, பாதரசம், ஆண்டிமனி, ஈயம், தாமிரம், ஆர்சனிக், கந்தகம் போன்றவற்றின் தயாரிப்புகள் போன்ற கனிம மற்றும் தாவர தோற்றம் கொண்ட பல புதிய மருந்துகளை அறிமுகப்படுத்தியதற்கு மருத்துவம் கடமைப்பட்டுள்ளது, அவை இதுவரை மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டன. பாராசெல்சஸ் வேதியியலையும் மருத்துவ அறிவியலையும் நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்தார்: எனவே, பாராசெல்சஸ் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் கற்பித்தல் ஐட்ரோ கெமிஸ்ட்ரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. "வேதியியல் என்பது மருத்துவ விஞ்ஞானம் தங்கியிருக்க வேண்டிய தூண்களில் ஒன்றாகும், ஆனால் வேதியியலின் பணி தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை உருவாக்குவது அல்ல, ஆனால் மருந்துகளைத் தயாரிப்பது" என்று பாராசெல்சஸ் கூறினார். ஒரு உயிரினத்தில் நடக்கும் செயல்முறைகளை வேதியியல் செயல்முறைகளாக முதலில் பார்த்தவர் பாராசெல்சஸ்.

ஆனால் அவரது போதனையில், பல நேர்மறை அறிவுக்கு அடுத்தபடியாக, நேர்மறை அறிவுடன் பொதுவான எதுவும் இல்லாத கருத்துக்கள் உள்ளன. தத்துவஞானியின் கல்லின் சாத்தியத்தை அவர் மறுக்கவில்லை; அவரது எழுத்துக்களில் காணலாம் விரிவான செய்முறைஹோமுங்குலஸை தயார் செய்தல்.

எனது பணியின் நோக்கம் பாராசெல்சஸின் மருத்துவக் கொள்கையை விளக்குவதாகும். இந்த தலைப்பில் வழங்கப்பட்ட இலக்கியங்களை பகுப்பாய்வு செய்த பின்னர், முக்கிய முடிவுகளை சுருக்கமாக கோடிட்டுக் காட்ட முயற்சித்தேன். மேற்கூறிய கொள்கைக்கும் நவீன ஹோமியோபதிக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பிலும் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன். பாராசெல்சஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, நான் முன்னிலைப்படுத்தினேன் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரது போதனையின் பன்முக புரிதலை உருவாக்க உதவும்.

அத்தியாயம் 1 பாராசெல்சஸின் வாழ்க்கை வரலாறு

சுவிட்சர்லாந்தின் மருத்துவரும் இடைக்காலத்தின் போர்வீரருமான பிலிப் ஆரியோலஸ் தியோஃப்ராஸ்டஸ் பாம்பாஸ்டஸ் வான் ஹோஹென்ஹெய்ம் அடக்கத்திற்கு அந்நியராக இருந்தார். உதாரணமாக, அவர் தன்னை சிறந்த பண்டைய மருத்துவர் செல்சஸுக்கு சமமாக கருதினார் என்பதை அனைவருக்கும் தெளிவுபடுத்துவதற்காக, அவர் தனது பெயருடன் கிரேக்க முன்னொட்டை சேர்த்து ("பாரா" என்றால் "ஒத்த") மற்றும் தன்னை பாராசெல்சஸ் என்று அழைத்தார்.

நவம்பர் 10, 1493 இல் ஒரு மேகமூட்டமான மற்றும் குளிர்ந்த நாளில், சூரிச்சிலிருந்து இரண்டு மணிநேர நடைப்பயணத்தில் உள்ள ஸ்விஸ் மாகாணத்தில் உள்ள மரியா-ஐன்சீடெல்ன் என்ற சிறிய கிராமத்தில் பாராசெல்சஸ் பிறந்தார். அவரது தாயார், ஐன்சீடலில் உள்ள பெனடிக்டைன் அபேயின் ஆல்ம்ஹவுஸின் மேட்ரான், இந்த அல்ம்ஹவுஸில் உள்ள மருத்துவரான வில்ஹெல்ம் பாம்பாஸ்ட் வான் ஹோஹென்ஹைமை மணந்தார். அவர் ஒரு பழைய உன்னதமான ஸ்வாபியன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்; ஒரு படித்த மருத்துவர் மற்றும் ஒரு நல்ல நூலகம் இருந்தது. திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவர் வில்லாச்சிற்குச் சென்றார், ஏனெனில், தற்போதுள்ள விதிகளின்படி, திருமணமான ஒரு பெண் மேட்ரான் பதவியை வகிக்க முடியாது.

பாராசெல்சஸின் குடும்பம் ஒரு குழந்தையாக மோசமாக வாழ்ந்தது, அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பற்றாக்குறை மற்றும் பசியால் அவதிப்பட்டார். அவர் பள்ளிக்குச் சென்றாரா என்பது அவரது சுயசரிதையிலிருந்து தெளிவாகத் தெரியவில்லை. பாராசெல்சஸ் தனது ஒரு எழுத்தில், தனது தந்தை ரசவாதத்தைப் படிக்கவும் எழுதவும் புரிந்து கொள்ளவும் கற்றுக் கொடுத்ததாகக் கூறினார். பெரும்பாலும், வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள், அவர் தனது கல்வியை சுயாதீனமாக பெற்றார். பாராசெல்சஸ் புத்தகக் கல்வியைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை; அவர் மருத்துவ அறிவை சிறிது சிறிதாக சேகரித்தார், காயமடைந்தவர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க ஒரு பானத்தை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்று தெரிந்த வயதான பெண்களிடமிருந்தும், முடிதிருத்துவோர், ஜிப்சிகள் மற்றும் மரணதண்டனை செய்பவர்களிடமிருந்தும் கற்றுக்கொள்ள வெறுக்காமல், பல்கலைக்கழக விஞ்ஞானிகளுக்குத் தெரியாத மருந்துகளுக்கான சமையல் குறிப்புகளைப் பெற்றார். இந்த அறிவு அவரை ஒரு தகுதிவாய்ந்த குணப்படுத்துபவர் ஆக அனுமதித்தது.

பாராசெல்சஸ் தனது “பெண்கள் நோய்களில்” (இந்த பிரச்சினையில் முதல் வேலை) புத்தகத்தில், அனுபவம் வாய்ந்த மருத்துவச்சிகள் என்று அறியப்பட்ட பெண்களின் மந்திரவாதிகளின் அறிவைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். அந்த நாட்களில், ஒரு பெண் கூட தனது நோயால் மருத்துவரிடம் செல்லவில்லை, அவருடன் கலந்தாலோசிக்கவில்லை, அவளுடைய ரகசியங்களை நம்பவில்லை. சூனியக்காரி இந்த ரகசியங்களை மற்றவர்களை விட அதிகமாக அறிந்திருந்தார் மற்றும் பெண்களுக்கு மட்டுமே மருத்துவர். மந்திரவாதிகளின் மருந்தைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் குணப்படுத்துதலுக்காக அவர்கள் ஒரு விரிவான தாவர குடும்பத்தைப் பயன்படுத்தினர் என்று நிச்சயமாகக் கூறலாம், காரணம் இல்லாமல் "ஆறுதல் மூலிகைகள்" என்று அழைக்கப்படுவதில்லை.

மிகவும் நம்பமுடியாத இயற்கையின் மிகைப்படுத்தல்களில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்ட பாராசெல்சஸ், அனைத்து ரசவாத அறிவையும் முழுமையாகப் படித்ததாகக் கூறினார். 1526 ஆம் ஆண்டில், சூரிச்சில் தோன்றிய இந்த ஆடம்பரமான கோலெரிக் கிழிந்த மற்றும் அழுக்கு உடைகள், ஆபாசமான தன்மை மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவற்றால் மட்டுமல்லாமல், மந்திரம் மற்றும் அவரது மருத்துவக் கலை பற்றிய நீண்ட விவாதங்களாலும் நகர மக்களை ஆச்சரியப்படுத்தினார். ஆனால் அவரது சொந்த நாட்டில் தீர்க்கதரிசி இல்லை. அவர் பாசலுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, அங்கு 1527 ஆம் ஆண்டில், நோய்களை எதிர்த்துப் போராடும் துறையில் தன்னை வெளிப்படுத்திய அவரது நெகிழ்வான மனதின் உதவியுடன், அவர் நகராட்சியில் இருந்து நகர மருத்துவர் பதவியைப் பெற்றார்.

விரைவில் பாசல் பல்கலைக்கழகத்தில் நல்ல ஊதியம் பெறும் பேராசிரியர் பதவிக்கு பாராசெல்சஸ் விண்ணப்பித்தார். பல்கலைக்கழக நிர்வாகம் அவருக்கு ஒரு எதிர் நிபந்தனையை முன்வைத்தது - டிப்ளமோ மற்றும் கல்விப் பட்டம் வழங்க. பாராசெல்சஸ் தேவையை பூர்த்தி செய்யவில்லை, ஏனெனில் அவரிடம் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று இல்லை. நகராட்சியின் பரிந்துரைகள் மற்றும் ஆதரவானது பாராசெல்சஸுக்கு இந்தத் தேவைகளைத் தவிர்த்து தனது இலக்கை அடைய உதவியது.

பாராசெல்சஸ் தனது நிதானத்திற்காக அறியப்படவில்லை மற்றும் சில சமயங்களில் அரைகுறை குடிபோதையில் தனது விரிவுரைகளை வழங்கினார். அவரது கடுமையான அறிக்கைகளுக்கு இது ஒரு காரணம் அல்ல. ஆகவே, “பழங்காலத்தின் இந்த அதிகாரப்பூர்வ மருத்துவர்களை விட, மருத்துவத்தைப் பற்றி அவருடைய காலணிகள் அதிகம் புரிந்துகொள்கின்றன” என்று அவர் கேட்போரிடம் கூறினார். அத்தகைய உறுதியற்ற தன்மைக்காக, அவர் ஜெர்மனியில் தியோஃப்ராஸ்டஸுக்கு பதிலாக காகோஃப்ராஸ்டஸ் என்றும், பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் - லூதர் என்றும் செல்லப்பெயர் பெற்றார். "இல்லை, நான் லூதர் அல்ல, நான் தியோஃப்ராஸ்டஸ், நான் லூதரை விட உயர்ந்தவன், அவர் ஒரு இறையியலாளர் மட்டுமே, மேலும் எனக்கு மருத்துவம், தத்துவம், வானியல், ரசவாதம் தெரியும் என் டை ஷூக்களை அவிழ்க்க தகுதி இல்லை."

வேதியியலை மருத்துவத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டு, பாராசெல்சஸ் முதல் ஐட்ரோகெமிஸ்ட் ஆனார் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து "ஐட்ரோ" - மருத்துவர்), அதாவது, தனது மருத்துவ நடைமுறையில் வேதியியலைப் பயன்படுத்திய முதல் மருத்துவர். ஏ.ஐ. ஹெர்சன் அவரை "உலகின் படைப்பிலிருந்து வேதியியலின் முதல் பேராசிரியர்" என்று அழைத்தார். பாராசெல்சஸ் மருந்துகளின் கோட்பாட்டில் நிறைய புதிய விஷயங்களை அறிமுகப்படுத்தினார்; பல்வேறு இரசாயன கூறுகள் மற்றும் சேர்மங்களின் சிகிச்சை விளைவுகளை ஆய்வு செய்தார். புதிய இரசாயன மருந்துகளை நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், மூலிகை மருந்துகளையும் அவர் திருத்தி, கஷாயம், சாறுகள் மற்றும் அமுதம் வடிவில் தாவரங்களிலிருந்து மருந்துகளைத் தனிமைப்படுத்தி பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். பாராசெல்சஸ் இயற்கையின் அறிகுறிகளின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார் - "கையொப்பம்" அல்லது "சிக்னா நேச்சுரல்". அதன் பொருள் என்னவென்றால், இயற்கையானது, தாவரங்களை அதன் அடையாளங்களுடன் குறிப்பது, அவற்றில் சிலவற்றை மனிதனுக்கு சுட்டிக்காட்டுவது போல் உள்ளது. இவ்வாறு, இதய வடிவிலான இலைகள் கொண்ட செடிகள் ஒரு சிறந்த இதய நிவாரணி, மற்றும் இலை ஒரு சிறுநீரக வடிவத்தில் இருந்தால், அதை சிறுநீரக நோய்களுக்கு பயன்படுத்த வேண்டும். மருத்துவ விளைவுகளை வெளிப்படுத்தும் இரசாயன பொருட்கள் தாவரங்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டு கவனமாக ஆய்வு செய்யத் தொடங்கும் தருணம் வரை கையொப்பக் கோட்பாடு மருத்துவத்தில் இருந்தது. படிப்படியாக, வேதியியலின் வளர்ச்சியுடன், பல தாவரங்களின் இரகசியங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. தூக்க மாத்திரையான கசகசாவின் ரகசியத்தை கண்டுபிடித்ததே அறிவியலின் முதல் வெற்றி.

மருத்துவ அறிவியலில், பாராசெல்சஸ் மருந்துகளின் அளவைப் பற்றி ஒரு புதிய யோசனையை உருவாக்கினார்: "எல்லாமே விஷம் மற்றும் நச்சுத்தன்மையை எதுவும் இழக்காது." பாராசெல்சஸ் மருத்துவ நோக்கங்களுக்காக கனிம நீரூற்றுகளைப் பயன்படுத்தினார். அனைத்து நோய்களுக்கும் உலகளாவிய சிகிச்சை இல்லை என்று அவர் வாதிட்டார், மேலும் தனிப்பட்ட நோய்களுக்கு எதிராக குறிப்பிட்ட தீர்வுகளைத் தேட வேண்டியதன் அவசியத்தை சுட்டிக்காட்டினார் (உதாரணமாக, சிபிலிஸுக்கு எதிரான பாதரசம்). சிபிலிஸ் ("பிரெஞ்சு நோய்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) சில சமயங்களில் பக்கவாதத்தால் சிக்கலானது என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார். பாரசெல்சஸின் கருத்துக்கள் நரம்பியல் வளர்ச்சியில் எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை, இருப்பினும் அவர் சுருக்கங்கள் மற்றும் பக்கவாதத்திற்கான காரணங்களை ஆய்வு செய்து அவற்றின் சிகிச்சையை உருவாக்க முயன்றார். அவர் பக்கவாதம், கால்-கை வலிப்பு மற்றும் மயக்கம் ஆகியவற்றை ஒரு தங்க கலவையுடன் சிகிச்சை செய்தார் (அதன் கலவை தெரியவில்லை). துத்தநாக ஆக்சைடு மூலம் வலிப்பு நோய்க்கு சிகிச்சை அளித்தார். அவர் லும்பாகோ மற்றும் சியாட்டிகாவை கனிம நீரூற்றுகள் மூலம் சிகிச்சை செய்தார்.

உடல் செயல்பாடுகளின் வேதியியல் கோட்பாட்டின் உருவாக்கத்தில் பாராசெல்சஸின் கண்டுபிடிப்பு வெளிப்பட்டது. அனைத்து நோய்களும், வேதியியல் செயல்முறைகளின் கோளாறிலிருந்து உருவாகின்றன என்று அவர் நம்பினார், எனவே இரசாயன முறையில் தயாரிக்கப்படும் மருந்துகள் மட்டுமே சிகிச்சையில் மிகப்பெரிய நன்மையை வழங்க முடியும். ஆண்டிமனி, ஈயம், பாதரசம் மற்றும் தங்கம்: சிகிச்சைக்காக வேதியியல் கூறுகளை பரவலாகப் பயன்படுத்திய முதல் நபர். பாராசெல்சஸைப் பின்பற்றுபவர், ஜெர்மன் வேதியியலாளரும் மருத்துவருமான ஆண்ட்ரியாஸ் லிபாவியஸ் (1540-1616), பாராசெல்சஸின் ஐட்ரோகெமிக்கல் போதனைகளின் தீவிரத்திற்கு எதிரானவர் என்று சொல்வது மதிப்பு. அவரது புத்தகத்தில் "ரசவாதம்" (1595), அவர் அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட வேதியியல் பற்றிய தகவல்களை முறையாக வழங்கினார்; நைட்ரேட்டின் முன்னிலையில் கந்தகத்தை எரிப்பதன் மூலம் கந்தக அமிலத்தை உற்பத்தி செய்யும் முறையை முதன்முதலில் விவரித்தார், மேலும் டின் டெட்ராகுளோரைடை உற்பத்தி செய்வதற்கான ஒரு முறையை முதலில் வழங்கியவர்.

"ஒரு மருத்துவரின் கோட்பாடு அனுபவம் மற்றும் அறிவு இல்லாமல் யாரும் மருத்துவராக முடியாது," என்று பாராசெல்சஸ் வலியுறுத்தினார் மற்றும் கோபமாக "தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அடுப்பில் உட்கார்ந்து, புத்தகங்களுடன் தங்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு, ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்கிறார் - முட்டாள்களின் கப்பல். ." மனித உடலின் நான்கு சாறுகள் பற்றிய முன்னோர்களின் போதனைகளை பாராசெல்சஸ் நிராகரித்தார் மற்றும் உடலில் நிகழும் செயல்முறைகள் இரசாயன செயல்முறைகள் என்று நம்பினார். அவர் தனது சக ஊழியர்களைத் தவிர்த்து, அவர்களை மொக்ரோட்னிக் (நகைச்சுவையாளர்கள்) என்று அழைத்தார், மேலும் மருந்தாளுனர்களின் மருந்துச்சீட்டுகளுடன் உடன்படவில்லை. பாராசெல்சஸ் மருத்துவர்களை தனது குணாதிசயமான முறையில் கண்டித்தார்: “ஹிப்போகிரட்டீஸ், கேலன், அவிசென்னாவைப் படித்த நீங்கள், உங்களுக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள், உண்மையில் உங்களுக்கு மருந்துகள் எதுவும் தெரியாது, ஆனால் வேதியியலில் மட்டும் அவற்றைத் தயார் செய்யத் தெரியாது உடலியல், நோய்க்குறியியல், சிகிச்சை முறைகளுக்கு வெளியே நீங்கள் இருளில் அலைந்து திரிகிறீர்கள், இத்தாலியர்கள், பிரெஞ்சுக்காரர்கள், கிரேக்கர்கள், சர்மதியர்கள், அரேபியர்கள், யூதர்கள் - எல்லோரும் என்னைப் பின்தொடர வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் என் பேனருக்கு உண்மையாக வரவில்லை என்றால், நான் உங்களைப் பின்தொடரமாட்டேன், பிறகு நீங்கள் நாய்கள் மலம் கழிக்கும் இடமாக இருக்க முடியாது.

போர்க்குணமிக்க பாராசெல்சஸ், மருத்துவத்தின் கடந்த கால அவமதிப்பு மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள கருத்துக்களின் அவநம்பிக்கையின் அடையாளமாக, ஒரு குறியீட்டு செயலை நாடினார்: ஜூன் 27, 1527 அன்று, பாசல் பல்கலைக்கழகத்தின் முன், அவர் ஹிப்போகிரட்டீஸ், கேலன் மற்றும் ஆகியோரின் படைப்புகளை எரித்தார். அவிசென்னா. பாசலை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில், பாராசெல்சஸ் வெளியேறினார், அவர்களின் சிலை தத்துவஞானியின் கல் (லேபிஸ் தத்துவம்) சொந்தமானது என்று நம்பும் சீடர்கள் கூட்டத்துடன் சென்றார்.

பாராசெல்சஸ் தனது "கிராண்ட் சர்ஜரி" (2 புத்தகங்கள், 1536) புத்தகத்தில் ஐரோப்பாவிற்கு தனது பயணத்தைப் பற்றி எழுதினார். 1529 இல் அவர் நியூரம்பெர்க்கிற்கு வந்தார், வேலை தேட முயன்றார். அங்கு அவர் நோயாளிகளின் இலவச சிகிச்சைக்காக பிரபலமானார், எல்லோரும் மறுத்துவிட்டார், மேலும் அவர் மீண்டும் மருத்துவர்களுடன் முரண்பட்டார்.

கேனான் கொர்னேலியஸுடனான சம்பவத்திற்குப் பிறகு, பாராசெல்சஸ் கொல்மருக்கு தப்பி ஓடினார்.

செக் குடியரசில், எல்லாம் தவறாக நடக்கிறது. இரண்டு நோயாளிகள் இறந்த பிறகு, அவர் ஓய்வு பெறுவதே சிறந்தது என்று கருதினார். அவர் தனது தந்தை வசித்த தனது சொந்த ஊரான வில்லாச்சிற்கு திரும்பினார். அவரது அமைதியற்ற வாழ்க்கை முறையால் பாராசெல்சஸின் உடல்நிலை மிகவும் வருத்தமடைந்தது. அவர் சால்ஸ்பர்க்கில் குடியேறினார், விரைவில் இறந்தார், அவர் இறப்பதற்கு முன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார். இது அவரது வாழ்க்கையின் 48 வது ஆண்டில் செப்டம்பர் 24, 1541 அன்று நடந்தது.

பாராசெல்சஸ் 9 படைப்புகளை எழுதினார், ஆனால் அவற்றில் 3 மட்டுமே அவரது வாழ்நாளில் வெளியிடப்பட்டன. அதில், இரகசிய சக்திகளின் செல்வாக்கின் மூலம் இயற்கை நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தை அவர் கண்டனம் செய்கிறார் மற்றும் கொள்கையை வெளிப்படுத்துகிறார்: நீங்கள் காரணத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால் அமைதியாக இருங்கள்.

பெரிய மனிதர்களின் மர்மங்கள்

நவீன மருத்துவம் மற்றும் வேதியியலின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான பாராசெல்சஸ் கிரிமியாவிற்கு விஜயம் செய்ததாக மறுமலர்ச்சியின் பெரிய மனிதர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்களின் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர். பாராசெல்சஸ், அழியாமையின் அமுதத்தை உருவாக்கிய பெருமைக்குரியவர். ஆரம்ப XVIபல நூற்றாண்டுகளாக அவர் கிரிமியாவில் உள்ள உள்ளூர் குணப்படுத்துபவர்களின் ரகசியங்களைப் படித்து ஏற்றுக்கொண்டார்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் உலகத்திற்கான கொந்தளிப்பான மற்றும் திருப்புமுனையில், மறுமலர்ச்சியின் டைட்டான்களால் மனிதகுலத்திற்கான புதிய பாதைகள் திறக்கப்பட்டன: லியோனார்டோ டா வின்சி, லூதர், கோப்பர்நிக்கஸ் , டியூரர்மற்றும் பலர். அவர்கள் தைரியமாக உண்மையை அறிய முயன்றனர், சில சமயங்களில் தவறு செய்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் சிறந்த கண்டுபிடிப்புகள் அல்லது கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். துணிச்சலானவர்களின் கூட்டமைப்பு மனித வளர்ச்சியின் புதிய சகாப்தத்தைத் திறந்தது. Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim கூட இந்தக் குழுவைச் சேர்ந்தவர், அவர் "செல்சஸை மீறுதல்" (மருத்துவ அறிவியலில் பண்டைய ரோமானிய நிபுணர்) - பாராசெல்சஸ் என்ற புனைப்பெயரை எடுத்தார். அவர் பண்டைய மருத்துவ அதிகாரிகளை நிராகரிக்கத் துணிந்தார், கவனிப்பு, அனுபவம் மற்றும் பரிசோதனையின் அடிப்படையில் மருத்துவத்தை உருவாக்க விரும்பினார்.

அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் ஆராய்ச்சியாளர்கள், பாராசெல்சஸ் தனது பயணத்தின் போது டாடர் சிறைபிடிக்கப்பட்டார் அல்லது கிரிமியன் கானேட்டிற்குச் சென்று அதன் குடிமக்கள் பயன்படுத்தும் சிகிச்சை முறைகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம் என்று கூறுகின்றனர். உண்மையில், கிரிமியன் கிறிஸ்தவர்களை குணப்படுத்துவதற்கான ரகசியங்கள், சூஃபிகளின் மருத்துவ நடைமுறைகள் மற்றும் துருக்கியர்களின் பாரம்பரிய சிகிச்சை முறைகள் ஆகியவை பாராசெல்சஸை ஈர்த்திருக்கலாம். கிரிமியன் பக்கத்தின் மிகவும் கவர்ச்சியான பதிப்பு, டாடர் சிறைப்பிடிப்புடன் பாராசெல்சஸின் இந்தியா பயணத்தை இணைக்கிறது, அங்கு அமானுஷ்யவாதிகளின் கூற்றுப்படி, அவர் தொடங்கப்பட்டார். இரகசிய அறிவுகிழக்கு. அது எப்படியிருந்தாலும், கிரிமியாவுடனான மேதைகளின் தொடர்புகள் பாராசெல்சஸின் வாழ்க்கையில் தீர்க்கப்படாத அத்தியாயங்களில் ஒன்றாகும், அவர் மர்மமான மனிதர் என்று சரியாக அழைக்கப்படலாம்.

விதியை அழைத்த பெயர்

பாராசெல்சஸ் 1493 இல் சூரிச் அருகே உள்ள ஐன்சீடெல்ன் குடியேற்றத்தில், ஸ்விஸ் மாகாணத்தில் ஒரு உன்னதமான மற்றும் புகழ்பெற்ற, ஆனால் வறிய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஹோஹென்ஹெய்மின் மூதாதையர் கோட்டை ஸ்டட்கார்ட் அருகே அமைந்துள்ளது. பாராசெல்சஸின் மாமா, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் புகழ்பெற்ற நைட்லி ஆர்டரின் கிராண்ட் மாஸ்டர் ஆவார். ஜான்.

அற்புதமான உன்னத பெயர் - பிலிப் ஆரியோலஸ் தியோஃப்ராஸ்டஸ் பாம்பாஸ்ட் வான் ஹோஹென்ஹெய்ம் - அவருக்கு அதிக செல்வத்தை கொண்டு வரவில்லை, ஆனால் ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கை திட்டத்தை வகுத்திருக்கலாம். அவரது தந்தை, வில்ஹெல்ம் பாம்பாஸ்ட், ஒரு படித்த மருத்துவர் மற்றும் திறமையான ரசவாதி. அரிஸ்டாட்டில் தியோஃப்ராஸ்டஸின் மாணவரான சிறந்த மருத்துவரின் நினைவாக அவர் தனது மகனுக்கு பெயரிட்டார்.

வில்ஹெல்ம் பாம்பாஸ்ட் தனது ஒரே வாரிசுக்கு சிறுவயதிலிருந்தே ரசவாதம், அறுவை சிகிச்சை மற்றும் சிகிச்சையின் அடிப்படைகளை கற்பிக்கத் தொடங்கினார். செயின்ட் மடாலயத்தின் துறவிகளுடன் பாராசெல்சஸும் படித்ததாக தகவல் உள்ளது. சவோனா பள்ளத்தாக்கில் ஆண்ட்ரூ, மற்றும் வூர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள செயின்ட் ஜேம்ஸின் மடாலயத்தின் புகழ்பெற்ற மடாதிபதி, ஸ்போன்ஹெய்மின் ஜோஹன் டிரிதீமியஸ். கபாலா, ரசவாதம் மற்றும் ஜோதிடத்தின் இந்த புகழ்பெற்ற திறமையான தியோஃப்ராஸ்டஸ் அமானுஷ்ய அறிவியலில் ஆர்வத்தை வளர்த்தார். அவர்களுக்கான ஏக்கம் வான் ஹோஹென்ஹைமை டைரோலுக்கு அழைத்துச் சென்றது - ரசவாதி மற்றும் பணக்கார மனிதரான சிகிஸ்மண்ட் ஃபக்கரின் ஆய்வகத்திற்கு, அவர் தனது மாணவருக்கு நிறைய அறிவைக் கொடுக்க முடிந்தது.

1515 இல் ஃபெராரா பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, வான் ஹோஹென்ஹெய்ம் டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். ஆனால் அப்போதும் பெற்ற அறிவின் அளவு அவரை திருப்திப்படுத்த முடியவில்லை. அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் கற்பித்தல் பழைய மருத்துவக் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் நடத்தப்பட்டது, நடைமுறையில் நம்பிக்கை இல்லாமல் மற்றும் நோயாளிகளுக்கு தொடர்புடைய விளைவுகளுடன். வோன் ஹோஹென்ஹெய்ம் பின்னர் எழுதினார்: "நம்முடைய சொந்த நாட்டின் எல்லைகளுக்கு மட்டுமே நாம் விதிக்கப்பட்டுள்ள அறிவு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அது நம்மைப் பின்தொடராது, ஆனால் நாம் அதைத் தேடும் வரை காத்திருக்கிறது. தனது அறையின் மூலையில் இயற்கையின் ரகசியங்களை அறியும் ஆசிரியரை யாராலும் கண்டுபிடிக்க முடியாதது போல, வீட்டை விட்டு வெளியேறாமல் யாரும் நடைமுறை அனுபவத்தைப் பெற முடியாது.

அவர் ஐரோப்பா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் எகிப்து முழுவதும் அறிவைத் தேடி தைரியமாக பயணம் செய்தார். அது இல்லை சிறந்த நேரம்உலகின் இந்தப் பகுதியில் பயணம் செய்வதற்கு: அரசியல் மோதல்கள், போர்கள், கத்தோலிக்கர்களுக்கும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கும் இடையிலான மதப் போராட்டத்தின் ஆரம்பம், கிறிஸ்தவர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான மோதல்... ஆனால் கடுமையான உண்மை அறிவைத் தேடுபவரை பயமுறுத்துவதில்லை. அவர் டென்மார்க் மற்றும் நெதர்லாந்தில் இராணுவ மருத்துவராகிறார், ஸ்வீடன், போலந்து, இத்தாலியில் இராணுவ பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்கிறார், இங்கிலாந்து, ஸ்காட்லாந்து, ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல், பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, ஹங்கேரி, திரான்சில்வேனியா, வாலாச்சியா, அநேகமாக மஸ்கோவி ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். கான்ஸ்டான்டிநோபிள். அதே நேரத்தில், வான் ஹோஹென்ஹெய்ம் உத்தியோகபூர்வ மருத்துவ வல்லுநர்களுடன் மட்டுமல்லாமல், நாட்டுப்புற மருத்துவ அறிவைக் கொண்டவர்களுடனும் தொடர்பு கொள்கிறார்: குணப்படுத்துபவர்கள், மருத்துவச்சிகள், மூலிகை மருத்துவர்கள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் ஜிப்சிகள். அதே நேரத்தில், அவர் இரத்தம் திறக்கும் ஒரு சாதாரண முடிதிருத்தும் நபராக அல்லது ஜோதிடம் மற்றும் ரசவாதத்தின் ஆசிரியராக தனது வாழ்க்கையை சம்பாதிக்கிறார்.

கண்டம் மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட அறிவு ஆரோக்கியம் பற்றிய புதிய போதனைக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. வான் ஹோஹென்ஹெய்ம் பாராசெல்சஸாக "மாற்றம்" இப்படித்தான் நடந்தது.

"நான் எனது கலையைத் தேடி அலைந்தேன், அடிக்கடி என் உயிருக்கு ஆபத்தை விளைவித்தேன்" என்று பாராசெல்சஸ் பின்னர் எழுதினார். "நாடோடிகள், மரணதண்டனை செய்பவர்கள் மற்றும் முடிதிருத்துபவர்களிடமிருந்து கூட நான் பயனுள்ளதாக கருதிய அனைத்தையும் கற்றுக்கொள்வதற்கு நான் வெட்கப்படவில்லை." ஒரு காதலன் தான் வணங்கும் பெண்ணைச் சந்திக்க நீண்ட தூரம் செல்ல முடியும் என்பது தெரிந்ததே - தனது தெய்வீக காதலியைத் தேடி அலைய வைக்கும் ஞானத்தின் காதலனின் ஆசை எவ்வளவு வலுவானது!

எஸ்குலேபியர்களின் கடுமையான போர்கள்

சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் ஜெர்மனிக்கு பாராசெல்சஸ் திரும்பியது மருத்துவ சமூகத்தை உலுக்கியது. மறுமலர்ச்சியில் உள்ள மருத்துவர்கள் தெளிவாக மூன்று படிநிலைக் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: மிக உயர்ந்த நிலை விஞ்ஞான மருத்துவர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அதற்குக் கீழே மருந்தாளர்களால் மற்றும் முடிதிருத்தும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களால் குறைவாக இருந்தது. மருத்துவ முறைக்கு வெளியே ஏழைகளுக்கு சேவை செய்யும் குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்டனர் (விசாரணை மட்டுமே மதிப்புக்குரியது!). பல மருத்துவ விஞ்ஞானிகளுக்கு, பண்டைய மருத்துவ அதிகாரிகளின் எழுத்துக்கள் மட்டுமே அறிவின் ஒரே ஆதாரமாக இருந்தன, மேலும் நிறுவப்பட்ட கருத்துக்கு முரணான புதிய தரவு மற்றும் அவதானிப்புகள் புறக்கணிக்கப்பட்டன. அவர்கள் கேலனின் கோட்பாட்டை உறுதியாகக் கடைப்பிடித்தனர், அதன்படி நோய் நான்கு உடல் கூறுகளின் ஏற்றத்தாழ்வு. சிகிச்சையானது கட்டாய இரத்தப்போக்கு, வயிற்றுப்போக்கு, வியர்வை அல்லது வாந்தி மூலம் சமநிலையை மீட்டெடுப்பதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இந்த நடைமுறைகளுக்குப் பிறகு நோயாளிகள் பெரும்பாலும் இறந்தனர், மேலும் நோயின் தீவிரத்தால் மருத்துவர்கள் இந்த முடிவை விளக்கினர்.

பாராசெல்சஸ் கேலனின் அணுகுமுறையை நிராகரிக்கத் துணிந்தார். "எங்கள் பிரபலமான மருத்துவர்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள் குறைந்த தீங்கு விளைவிப்பவர்கள்" என்று அவர் எழுதினார். - துரதிருஷ்டவசமாக, பாதரசம் கொண்ட சில விஷம் நோயாளிகள், மற்றவர்கள் இறக்கும் வரை மலமிளக்கிகள் அல்லது இரத்தக் கசிவு மூலம் அவர்களை குணப்படுத்துகிறார்கள். சிலர் பொது அறிவை முற்றிலுமாக இழந்துவிட்ட அளவுக்குப் படித்திருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் நோயுற்றவர்களின் ஆரோக்கியத்தை விட தங்கள் சொந்த நலனில் அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளனர். நோய்க்கான காரணங்களை மருத்துவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மருத்துவர் இயற்கையின் சேவகனாக இருக்க வேண்டும், அவளுடைய எதிரி அல்ல: அவளுடைய வாழ்க்கைப் போராட்டத்தில் அவர் வழிநடத்தி வழிநடத்த வேண்டும், மேலும் அவரது நியாயமற்ற தலையீட்டால் குணப்படுத்தும் பாதையில் புதிய தடைகளை ஏற்படுத்தக்கூடாது.

மந்தநிலை மற்றும் பேராசைக்கு எதிரான போராட்டம், புதிய போதனைகளின் பரவல் ஆகியவை பாராசெல்சஸுக்கு எளிதான வாழ்க்கையை உறுதியளிக்கவில்லை. டாக்டரின் கடுமையான குணம் மற்றவர்களுடனான அவரது உறவுகளில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. பாராசெல்சஸ் ஒப்புக்கொண்டார்: "வெள்ளை கைக்காரர்கள் மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களுடன் ஒப்பிடும்போது நான் முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் மென்மையான ஆடைகளில் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், நாங்கள் ஃபிர் கூம்புகளில் இருக்கிறோம், நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் நன்றாக புரிந்து கொள்ளவில்லை." 1525 ஆம் ஆண்டில், பல லஞ்சம் வாங்கும் இளவரசர்களுக்கு எதிரான விவசாயிகள் போராட்டத்தை ஆதரித்ததற்காக சால்ஸ்பர்க்கிலிருந்து அதிகாரிகளால் வெளியேற்றப்பட்டார்.

விரைவில் பரசெல்சஸ் பணக்கார சுவிஸ் நகரமான பாசெலில் நகர மருத்துவர் பதவிக்கு அழைக்கப்பட்டார். நகரத்தின் சிறந்த மருத்துவர்களால் உதவ முடியாத ஒரு செல்வந்தரை தனது கால்கள் துண்டிக்கப்படுவதிலிருந்து காப்பாற்றினார், மேலும் அவர் பாசல் பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவப் பதவிக்கு அழைக்கப்பட்டார். விரிவுரையின் போது, ​​அவர் கேலன் மற்றும் அவிசென்னாவின் படைப்புகளை பகிரங்கமாக எரித்தார், மேலும் இந்த பண்டைய "துப்புரவாளர்களை" விட அவரது காலணிகளின் சரிகைகள் கூட அதிகம் தெரியும் என்று அறிவித்தார். பேராசிரியர் பாராசெல்சஸ் லத்தீன் மொழியில் சொற்பொழிவு செய்யும் இடைக்கால பாரம்பரியத்தை உடைத்து ஜெர்மன் மொழியில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். இவை அனைத்தும் பாசல் மருத்துவர்களுக்கு அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது.

நகரின் தலைமை மருத்துவர் மருந்தாளுனர்களின் வேலைகளையும் அவர்கள் தயாரித்த மருந்துகளின் தரத்தையும் கட்டுப்படுத்தத் தொடங்கிய பிறகு மோதல் இன்னும் ஆழமானது, இதை பாராசெல்சஸ் "துர்நாற்றம் வீசும் குண்டு" என்று அழைத்தார். எனவே, அவர் இப்போது சொல்வது போல், "மருத்துவ மாஃபியா" யின் வருமானத்திற்கு ஒரு அடியாக இருந்தார்.

பாராசெல்சஸ் பெரும்பாலும் ஏழைகளுக்கு இலவசமாக சிகிச்சை அளித்தார், ஆனால் பணக்காரர்களுக்கு பாஸ் கொடுக்கவில்லை. டாக்டரின் கட்டணத்தைச் செலுத்தாத செல்வாக்கு மிக்க ஆனால் நன்றிகெட்ட நகரவாசி ஒருவருடனான அவரது சட்ட மோதல் கடைசி வைக்கோல் - அவர் பாசலை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் தீவிரமான அல்லது குணப்படுத்த முடியாத நோய்களால் குணப்படுத்தப்பட்ட நகரவாசிகளால் கூட பாராசெல்சஸுக்கு உதவ முடியவில்லை. மூலம், அவர்களில் பிரபல எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவஞானி இருந்தார் ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ். பாராசெல்சஸ் நாடோடி வாழ்க்கைக்குத் திரும்பினார் மற்றும் ஆல்ப்ஸின் மலைப் பகுதிகளில் உள்ள கிராம மக்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தார்.

பாராசெல்சஸ், ஒரு புதுமையான மருத்துவராக, சிக்கலான மற்றும் பெரும்பாலும் பயனற்ற இடைக்கால மருந்துகளை கைவிட்டு, தாவரங்கள் மற்றும் தாதுக்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட சாறுகள், "குயின்டெசென்ஸ்" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தனது சொந்த, எளிமையான மருந்துகளை உருவாக்கினார். அவர் நவீன மருந்தியலின் முன்னோடியாகக் கருதப்படுகிறார், அவர் சொற்றொடரை வைத்திருக்கிறார்: "எல்லாம் விஷம், மற்றும் எதுவும் விஷம் இல்லாதது; டோஸ் மட்டுமே விஷத்தை கண்ணுக்கு தெரியாததாக ஆக்குகிறது" (பிரபலமான பதிப்பில்: "அனைத்து விஷம், அனைத்து மருந்துகளும்; இரண்டும் டோஸ் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது"). சிகிச்சையில், குறிப்பாக இரும்பு, ஆண்டிமனி, ஈயம் மற்றும் தாமிரம் ஆகியவற்றின் தயாரிப்புகளில் ரசாயனங்களை பரவலாகப் பயன்படுத்தியவர் பாராசெல்சஸ். கூடுதலாக, அவர் இயற்கை வைத்தியத்தை தீவிரமாக ஊக்குவித்தார்: புதிய காற்று, ஓய்வு, உணவு மற்றும் குணப்படுத்தும் கனிம நீர்.

1528 ஆம் ஆண்டில், பாராசெல்சஸ் கோல்மருக்கு வந்தார், அங்கு அவர் பல தீவிர நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை அவர்களின் காலடியில் உயர்த்த முடிந்தது. விஞ்ஞானி ரசவாதத்தில் தனது படிப்பைத் தொடர்கிறார் மற்றும் பிற அமானுஷ்ய அறிவியலில் தேர்ச்சி பெறுகிறார். அவர் பிசாசுடன் தொடர்பு கொண்டதாக ஒரு வதந்தி நகரம் முழுவதும் பரவியது. சிக்கலைத் தவிர்த்து, பாராசெல்சஸ் எஸ்லிங்கனுக்குச் செல்கிறார், பின்னர் 1530 இல் நியூரம்பெர்க்கிற்குச் செல்கிறார். இங்கே "உண்மையான மருத்துவர்களுடன்" அவரது மோதல் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. மோசடி குற்றச்சாட்டுகளை மறுப்பதற்காக, குணப்படுத்த முடியாத நோய்களாகக் கருதப்படும் பல நோயாளிகளைக் குறிப்பிடுமாறு நகர சபையைக் கேட்டுக் கொண்டார். நியூரம்பெர்க் ஆவணங்கள் சாட்சியமளிப்பது போல், குறுகிய காலத்திலும் இலவசமாகவும், அவர் துரதிர்ஷ்டவசமான மக்களை யானைக்கால் நோயிலிருந்து குணப்படுத்தினார். இந்த நகரத்தில், பாராசெல்சஸ் தனது படைப்புகளை வெளியிட்டார், இருப்பினும், லீப்ஜிக் பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் இது தடைசெய்யப்பட்டது. அவர் இன்ஸ்ப்ரூக்கிற்குச் செல்கிறார், பின்னர் ஸ்டெர்ஸிங்கனில் பிளேக் நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சை அளிக்கிறார். இத்தனை ஆண்டுகளாக அவர் பல்வேறு தலைப்புகளில் எழுதுவதை நிறுத்தவில்லை - இறையியல் மற்றும் மருத்துவம் முதல் அமானுஷ்ய அறிவியல் வரை. நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, பாராசெல்சஸ் பல நாட்கள் தூக்கமின்றி கையெழுத்துப் பிரதிகளில் வேலை செய்ய முடியும். உல்ம் மற்றும் ஆக்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்ட "கிராண்ட் சர்ஜரி" புத்தகம் அவருக்கு நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அங்கீகாரத்தைக் கொண்டு வந்தது.

போராட்டத்தால் சோர்வடைந்த பாராசெல்சஸ் ஒரு உயர் அதிகாரியின் அழைப்பின் பேரில் சால்ஸ்பர்க்கிற்கு செல்கிறார், அங்கு அவர் இறுதியாக அமைதியான சூழ்நிலையில் தனக்கு பிடித்த பொழுது போக்குக்காக தன்னை அர்ப்பணிக்க முடியும் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் 1541 இல், வெள்ளை குதிரை விடுதியில், அவர் இறந்து கிடந்தார்.

சிறந்த மருத்துவரின் மரணத்தின் சூழ்நிலைகள் இன்னும் சர்ச்சைக்குரியவை: சிலர் அலைந்து திரிதல் மற்றும் போராட்டங்களால் உயிர்ச்சக்தி அரிப்புக்கு காரணம் என்று அழைக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் - பாராசெல்சஸ் தனது சோதனைகளின் போது உள்ளிழுத்த பாதரச நீராவி, மற்றவை - குடிபோதையில் சண்டை. இன்னும் பல பதிப்புகள் உள்ளன. இருப்பினும், அமானுஷ்யவாதிகள் மத்தியில், சிறந்த மருத்துவர் தனது சக மருத்துவரால் விஷம் கொடுக்கப்பட்டார் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

சால்ஸ்பர்க்கில் ஒரு கல்லறையில் ஒரு கல்வெட்டு செதுக்கப்பட்டுள்ளது: “இங்கே அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிலிப் தியோஃப்ராஸ்டஸ், ஒரு சிறந்த மருத்துவ மருத்துவர், அவர் கடுமையான காயங்கள், தொழுநோய், கீல்வாதம், நீர்க்கட்டி மற்றும் உடலின் பிற குணப்படுத்த முடியாத நோய்களை சிறந்த கலையால் குணப்படுத்தினார். மற்றும் ஏழைகளுக்கு தானம் செய்தார். 1541 ஆம் ஆண்டில், செப்டம்பர் 24 ஆம் தேதி, அவர் வாழ்க்கையை மரணத்திற்கு மாற்றினார். 1831 இல் பாராசெல்சஸின் கல்லறைக்கு அருகில் பிரார்த்தனை நகரத்திற்கு பிளேக் வருவதை நிறுத்தியது என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. இன்றும் மக்கள் இங்கு வந்து உடல் நலம் பெற பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

ரசவாதம் மற்றும் மருத்துவத்தின் சீர்திருத்தவாதி

சிகிச்சைக்கான பல பகுத்தறிவு அணுகுமுறைகளைக் கண்டறிந்த அல்லது விவரிக்கும் பெருமை பாராசெல்சஸுக்கு சொந்தமானது. உதாரணமாக, மருந்துகள் இல்லாமல் செதில்களை எடுத்துக்கொண்டு மக்கள் குணமடைந்தபோது அவர் மருந்துப்போலி விளைவைப் பயன்படுத்தினார். அபின் டிஞ்சர் மற்றும் புதிய கிருமி நாசினிகளை மயக்க மருந்தாக பயன்படுத்த அவர் முன்மொழிந்தார். பாராசெல்சஸ் சிபிலிஸுக்கு சிறிய அளவிலான பாதரச நீராவியுடன் சிகிச்சை அளித்தார், இருப்பினும் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் அவரை நம்பவில்லை. நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, சிபிலிஸுக்கு ஒரு புதிய சிகிச்சை நச்சு ஆர்சனிக் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கண்டுபிடிப்புகளுக்காக அவர் பழைய உருவாக்கத்தின் மருத்துவர்களால் விமர்சிக்கப்பட்டார்.

எனினும் நடைமுறை அவதானிப்புகள்பாராசெல்சஸின் தத்துவத்தின் ஒரு பிரிவு மட்டுமே. இரண்டாவது "நான்கு தூண்களை" நம்பியிருப்பது: இயற்கை தத்துவம், ஜோதிடம், ரசவாதம் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள், இதன் மூலம் அவர் மக்கள், கிரகங்கள் மற்றும் தாதுக்களின் உள் வலிமையைப் புரிந்துகொண்டார். பாராசெல்சஸ் கந்தகம், உப்பு மற்றும் பாதரசம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு மாற்று உயிர்வேதியியல் உருவாக்கினார். இதன் விளைவாக, அடுத்த நூற்றாண்டுகளின் மருத்துவர்கள் அவரை கிட்டத்தட்ட ஒரு மந்திரவாதியாகக் கருதினர். ஆனால் இன்று, அவரது படைப்புகளின் உருவகங்களுக்குப் பின்னால், ஒரு நவீன முழுமையான அணுகுமுறை காணப்படுகிறது: வெளிப்புற சூழல், மனோதத்துவவியல் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது உட்பட நோயாளியின் ஆரோக்கியத்தின் அனைத்து கூறுகளையும் இணக்கமாக கொண்டு வர மருத்துவர் முயற்சிக்க வேண்டும்.

ரசவாதத்தின் முக்கிய பணி உலோகங்களை தங்கமாக மாற்றுவதற்கான தத்துவஞானியின் கல்லைத் தேடுவது அல்ல, ஆனால் மருந்துகளை உருவாக்குவது என்று பாராசெல்சஸ் நம்பினார், மேலும் அவர் இந்த விஷயத்தில் நிறைய வெற்றி பெற்றார். புராணத்தின் படி, பாராசெல்சஸ் அழியாத அமுதத்தை உருவாக்க முடிந்தது. இருப்பினும், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, மர்மமான பொருள் மற்றும் பல மருந்துகளுக்கான சமையல் குறிப்புகள் மறைந்துவிட்டன.

ஆண்ட்ரி இவனட்ஸ்
முதல் கிரிமியன் N 158, ஜனவரி 19/ஜனவரி 25, 2007