ஆக்கபூர்வமான விமர்சனத்திற்கான விதிகள். ஆக்கபூர்வமான விமர்சனக் குறியீடு ஒரு ஆசிரியரின் விமர்சனக் குறிப்பு அடங்கியது

ஆக்கபூர்வமான விமர்சனம் என்பது நெறிமுறை தரங்களுக்கு இணங்குவதன் அடிப்படையில் ஒருவரின் செயல்களில் உள்ள குறைபாடுகளை சுட்டிக்காட்டும் அறிக்கைகள் ஆகும்.

பல ஊழியர்கள் தங்கள் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளின் போது, ​​​​தேவையை எதிர்கொள்கின்றனர், சில சமயங்களில், தங்கள் சக ஊழியர்கள், வணிக உரையாடலில் பங்கேற்பாளர்கள், கூட்டாளர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துதல் போன்றவற்றைப் பற்றி விமர்சனக் கருத்துகளைச் செய்ய ஆசைப்படுகிறார்கள். ஒரு துறையின் தலைவரின் பங்கு. செயல்கள், செயல்கள், அவர்களின் துணை அதிகாரிகளின் நடத்தை ஆகியவற்றை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பிடும் பணியுடன் தவிர்க்க முடியாமல் தொடர்புடையது. ஊழியர்களின் பணியின் விமர்சன பகுப்பாய்வின் தேவை எந்த தரவரிசையிலும் மேலாளரின் குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளில் ஒன்றாகும். சில காரணங்களால் அவர் அதைச் செய்ய மறுத்தால், இது அவருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட பிரிவில் செயல்திறன் மற்றும் ஒழுக்கம் குறைவதற்கான நேரடி பாதையாக மாறும். மேலாளரிடம் இருந்து விமர்சனக் கருத்துகள் தேவைப்படாத அளவுக்குக் குறைபாடற்ற செயல்திறன் கொண்ட எந்த அணியும் இல்லை.

மறுபுறம், மனித ஆன்மாவானது, நமக்குக் கூறப்படும் எந்தவொரு விமர்சனமும் மிகவும் வேதனையுடன் உணரப்படும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஊழியர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தை பற்றிய விமர்சன பகுப்பாய்வின் மேலாளரின் செயல்திறன் பெரும்பாலும் மனக்கசப்பு, பரஸ்பர நிந்தைகள் மற்றும் உறவுகளை மோசமாக்குகிறது. சில நேரங்களில் ஒரு மேலாளரை "கடினமானது" என்று வகைப்படுத்துவதற்கான அளவுகோல்களில் ஒன்று துல்லியமாக ஒரு முக்கியமான மதிப்பீட்டின் செயல்திறன் இருக்கலாம்.

பல வல்லுநர்கள், முறையாக மேலாளர் பதவியை வகிக்காமல் கூட, மற்ற ஊழியர்களால் செய்யப்படும் பணிகளின் விமர்சன பகுப்பாய்வின் தேவையுடன் தொடர்புடைய பல நிறுவன மற்றும் கட்டுப்பாட்டு செயல்பாடுகளை செய்ய வேண்டும். கூடுதலாக, குழுப்பணி, கூட்டங்கள், பேச்சுவார்த்தைகள் ஆகியவற்றின் செயல்பாட்டில், ஒரு தரப்பினர் மற்ற தரப்பினருக்கு எதிராக, வெளிப்புற சூழலுக்கு எதிராக உரிமை கோருகின்றனர். மேலும், விமர்சனம் புறநிலை மற்றும் அகநிலைத் தேவையினால் ஏற்படலாம். குறிக்கோள் தேவை என்பது முறையான, நிறுவன ரீதியில் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட தொழில்முறை செயல்பாட்டிலிருந்து விலகல்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, எந்தவொரு அறிவுறுத்தலுடனும் நடிகரால் இணங்கவில்லை. செயல்களுக்கும் ஒழுங்குமுறைகளுக்கும் இடையிலான அத்தகைய உறவு தெரியவில்லை என்றால், இந்த விஷயத்தில் விமர்சனத்திற்கான அகநிலை தேவை பற்றி பேசலாம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது ஒரு குறிப்பிட்ட உற்பத்தி சூழ்நிலையின் மேலாளரின் (அல்லது மற்ற முக்கியமான நபர்) தனிப்பட்ட கருத்து மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. நெறிமுறை தரநிலைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளுக்கு ஒருவர் இணங்கத் தவறியதால் அகநிலை விமர்சனம் ஏற்படலாம்.

பெரும்பாலும் விமர்சனம் ஒரு முடிவாக மாறும், அதே நேரத்தில் ஒரு நபர் அதன் முடிவுகள் மற்றும் தற்போதைய சூழ்நிலையில் நேர்மறையான தாக்கத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. இந்த வழக்கில், விமர்சனம் நரம்பு பதற்றத்தை அகற்றுவதற்கான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது, மேலும் விமர்சிக்கப்படும் நபரை இது எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை விமர்சிக்கும் கட்சி கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

விமர்சனம் என்பது வணிகத் தகவல்தொடர்புக்கு மிகவும் சிக்கலான, பொறுப்பான உறுப்பு என்பதை மேலே குறிப்பிடுகிறது, இது பெரும்பாலும் முரண்பாடான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஒருவரைப் பற்றி விமர்சனக் கருத்துகளைச் சொல்லும் புறநிலை அல்லது அகநிலை தேவையை எதிர்கொள்ளும் போது, ​​நீங்கள் அதிகபட்ச எச்சரிக்கையையும் சரியான தன்மையையும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். மனித தகவல்தொடர்பு அனுபவத்தின் அடிப்படையில், சில விதிகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, நிலைமையை விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட முயற்சிகளை மறுக்கும் இணக்கமின்மை. புறக்கணித்தல், அல்லது அடிக்கடி, விமர்சன விதிகளை அறியாமை, விமர்சிக்கப்படும் கட்சி ஒரு "பாதுகாப்பு தடை", மனக்கசப்பு மற்றும் கண்ணியத்தை மீறும் உணர்வை உருவாக்குகிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. இதன் விளைவாக, பயனுள்ள, புறநிலை விமர்சனம் கூட ஆக்கபூர்வமாக உணரப்படவில்லை. ஒருவேளை, நெறிமுறை விதிமுறைகள் மற்றும் விமர்சன விதிகளுக்கு இணங்குவது, விமர்சிக்கப்பட்ட கட்சியின் மன நலம் மற்றும் மனநிலையில் அதன் எதிர்மறையான தாக்கத்தை முற்றிலுமாக அகற்றுவது சாத்தியமில்லை. இருப்பினும், இந்த விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளுக்கு இணங்குவது, பரிசீலனையில் உள்ள பிரச்சனையின் தீவிரத்தை குறைக்கலாம் மற்றும் ஊழியர்களிடையே இயல்பான உறவுகளை பராமரிக்கலாம். விமர்சன விதிகள் அதன் ஆக்கத்திறன் மற்றும் ஏற்புத்திறனை அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

பல சந்தர்ப்பங்களில், விமர்சனத்தின் விதிகளை கடைபிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், உரையாடலின் போது அவற்றின் பயன்பாட்டின் பொதுவான நிலைத்தன்மையும் முக்கியம். படத்தில். 9.2 விமர்சனத்தின் அடிப்படை விதிகளையும் அவற்றின் பரிந்துரைக்கப்பட்ட வரிசையையும் முன்வைக்கிறது.

இந்த வரிசையை மீறுவது விமர்சனத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் செயல்திறன் குறைவதற்கு வழிவகுக்கும்.

"விமர்சனம் செய்ய உங்களுக்கு உரிமை இருக்கிறதா?" என்ற கேள்விக்கான பதில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிறுவனத்திற்குள் விமர்சகர் செய்யும் தொழில்முறை பாத்திரத்தை முக்கியமாக சார்ந்துள்ளது. உங்கள் தொழில்முறை செயல்பாடுகள் மற்றும் உங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட கூடுதல் அதிகாரங்கள் காரணமாக, மற்ற ஊழியர்களின் செயல்பாடுகளை விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்ய உங்களுக்கு உரிமை இல்லை என்றால், யாரையும் விமர்சிப்பதை மறுப்பது நல்லது. இது ஆக்கப்பூர்வமாகவும் வணிக ரீதியாகவும் பெறப்பட வாய்ப்பில்லை. ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், உங்கள் சக ஊழியர்களை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பீடு செய்ய நீங்கள் முடிவு செய்தால், இந்த விதிகளைப் பின்பற்றவும். அவர்கள் விமர்சித்த கட்சி "பாதுகாப்புத் தடையை" இயக்குவதற்கான வாய்ப்பைக் குறைக்கிறது மற்றும் உங்கள் முயற்சிகள் அவளுக்கு எரிச்சலையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தும்.

மேலே உள்ள விதிகளில் சில விதிவிலக்குகள் இருக்கலாம். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பல சந்தர்ப்பங்களில் சாட்சிகளின் முன் விமர்சனம் பொதுக் கருத்தின் சக்தி மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஊழியரை பாதிக்கும் குழுவின் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி நியாயப்படுத்தப்படுகிறது.

ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு நபரும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருக்கு உரையாற்றப்பட்ட விமர்சனக் கருத்துக்களை உணர வேண்டிய அவசியத்தை மீண்டும் மீண்டும் எதிர்கொள்கிறார்கள். விமர்சகர் பொருத்தமான நெறிமுறை விதிகளை அறிந்து பயன்படுத்தினாலும், விமர்சனம் மிகவும் வேதனையுடன் உணரப்படுகிறது. இது மனித ஆன்மாவின் புறநிலை பண்புகளால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மேலும், நீங்கள் வேறு ஒருவருக்கு விமர்சனக் கருத்துக்களை நேரடியாகக் கூறுவதை விட, உங்கள் முழு தொழில்முறை செயல்பாட்டின் போது நீங்கள் அடிக்கடி விமர்சனங்களை ஏற்க வேண்டும். ஒரு தலைமை நிலை கூட, சில சந்தர்ப்பங்களில், மூத்த நிர்வாகத்தின் இருப்பை முன்னறிவிக்கிறது. கூடுதலாக, நமது வெளிப்புற சூழலில் இருந்து பலர் நமது செயல்களை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பிடுவதற்கான அகநிலை விருப்பத்தை அடிக்கடி அனுபவிக்கிறார்கள்.

ஆனால் எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும், நாம் தன்னம்பிக்கை, உள் மற்றும் வெளிப்புற உளவியல் அமைதியை பராமரிக்க முயற்சிக்க வேண்டும், மேலும் தேவையற்ற உணர்ச்சிகளை நம் நடத்தையை கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்காதீர்கள். அதே நேரத்தில், ஒருவரின் சொந்த மனநிலையில் விமர்சனத்தின் எதிர்மறையான தாக்கத்தை முற்றிலுமாக அகற்றுவது சாத்தியமில்லை. இதன் அடிப்படையில், விமர்சனத்தை உணர சில கொள்கைகளை நாங்கள் பரிந்துரைக்க வேண்டும், உங்கள் சொந்த நனவின் மூலம், நீங்கள் பரிசீலனையில் உள்ள பிரச்சனையின் தீவிரத்தை குறைக்கலாம் மற்றும் விமர்சனத்திற்கு போதுமான பதிலளிப்பீர்கள்.

எனவே, விமர்சனத்தின் கருத்து ஒரு நபரின் முழுமையான மனப் பிரதிபலிப்பாக அவருக்கு உரையாற்றப்பட்ட விமர்சனக் கருத்துக்களைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ஒருவரின் சொந்த நனவின் மூலம் விமர்சன அறிக்கைகளை நடத்துவதன் மூலம், சில கருத்துக் கொள்கைகளின்படி, உள் பதிலின் வலியை நடுநிலையாக்க முடியும்.

விமர்சனத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான கொள்கைகளைப் பற்றி பேசுகையில், முன்னர் விவாதிக்கப்பட்ட நெறிமுறை விதிகளை விமர்சிக்கும் பக்கத்தால் அறியாமை அல்லது பயன்படுத்தாத (மயக்கமற்ற அல்லது நனவு) நிலைமை சிக்கலானது என்று கருதுவோம்.

விமர்சனத்தின் கருத்து பயனற்ற விமர்சனக் கருத்துகளின் அடிப்படை இல்லாததை நம்ப வைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும் - எந்தவொரு விமர்சனமும் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் எழும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் (ஓரளவு குறிப்பிட்டதாக இருந்தாலும்) ஒரு வகையான உதவியாகும். ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பெரும்பாலும் விமர்சிக்கும் தரப்பினர் நெறிமுறைக் கண்ணோட்டத்தில் முற்றிலும் பொருத்தமற்ற நமது செயல்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் முறைகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். விமர்சனத்தின் பயனுள்ள கருத்து, யார் விமர்சிக்கிறார்கள் மற்றும் எந்த வடிவத்தில் இருந்து சுருக்கம் செய்வதை உள்ளடக்கியது. எவ்வாறாயினும், விமர்சனக் கருத்துக்களில் ஒருவர் தங்கள் வணிக சாரம் மற்றும் பகுத்தறிவு "தானியம்" ஆகியவற்றை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும்.

விமர்சனத்தின் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் வணிகம் போன்ற உணர்வின் மையக் கொள்கையானது வெறித்தனமான உளவியல் ஸ்டீரியோடைப் நிராகரிப்பதாகும். மிகவும் மதிப்புமிக்க விமர்சனம் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகத் தோன்றிய விஷயங்களின் அபூரணத்தைக் குறிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டதாகக் கருதப்பட வேண்டும். நீங்கள் எப்போதும் இந்த அல்லது அந்த வேலையைச் சிறப்பாகச் செய்யலாம் - விமர்சிக்கும் கட்சியின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து இந்தக் கண்ணோட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முயற்சிக்கவும். எந்தவொரு விமர்சனத்தையும் நன்றியுடன் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் (அது எவ்வளவு கடினமான மற்றும் இயற்கைக்கு மாறானதாகத் தோன்றினாலும்), ஏனென்றால் உங்களை விமர்சிக்கும் நபர் தனது நேரத்தையும் முயற்சியையும் நிலைமையை தெளிவுபடுத்துவதற்கு செலவிடுகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் உங்கள் செயல்களைப் பற்றிய தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறார், உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் அல்ல. எனவே, விமர்சனம், மதிப்பீட்டிற்கு உட்பட்ட பிரச்சினைக்கு, விமர்சகரின் அணுகுமுறையை மறுபக்கத்திற்கு தெளிவுபடுத்துகிறது.

இந்த பகுதி விமர்சனத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இது அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது போல் நடிக்கவில்லை சாத்தியமான வழிகள்எந்தவொரு சூழ்நிலையின் முக்கியமான பகுப்பாய்வின் போது ஆக்கபூர்வமான கூறுகளை வலுப்படுத்துதல்.

விமர்சனத்தின் சிக்கல் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் தெளிவற்றது. இது ஒரு குழுவிற்குள் உறவுகளை மோசமாக்குவதற்கு மட்டுமல்லாமல், தொழில்முறை செயல்பாட்டின் சில அம்சங்களை மேம்படுத்துவதற்கும், ஊழியர்களின் செயல்திறன் மற்றும் அவர்களின் ஒழுக்கத்தை அதிகரிப்பதற்கும் காரணமாக இருக்கலாம். இவை அனைத்திற்கும் விதிகள் பற்றிய அறிவு மற்றும் உற்பத்தி சூழ்நிலைகளின் விமர்சன பகுப்பாய்வு செயல்முறையின் இருபுறமும் திறன்களைப் பெறுதல் தேவைப்படுகிறது. வணிக உறவுகளின் நெறிமுறைகள் பரஸ்பர மரியாதையின் வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது, வேலை செயல்முறை மற்றும் அதன் கட்டமைப்பிற்குள் உள்ள உறவுகளின் சாதாரண போக்கிலிருந்து பல்வேறு விலகல்களுக்கு மக்களின் உளவியல் எதிர்வினைகளின் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

அத்தியாயம் 9க்கான கேள்விகளை மதிப்பாய்வு செய்யவும்

ஒரு செயல்திறனுக்காக தயாராவதற்கான விதிகளை குழுவாக்கும் காலவரிசைக் கொள்கையை நாம் எவ்வாறு புரிந்து கொள்ள வேண்டும்?

சொல்லாட்சி திறன்களில் பூர்வாங்க பயிற்சியில் என்ன அடங்கும்?

பேச்சின் அமைப்பு எப்படி இருக்க வேண்டும்?

டிஜிட்டல் பொருளைப் பயன்படுத்துவதற்கான பொருத்தமான வடிவங்கள் யாவை?

உங்கள் பேச்சுத் திறனை எவ்வாறு மேம்படுத்த வேண்டும்?

வணிக உரையாடலைத் தயாரிக்கும் மற்றும் நடத்தும் நிலைகளை வகைப்படுத்துவதற்கான காலவரிசைக் கொள்கை எதைக் குறிக்கிறது?

வணிக உரையாடலைத் தயாரித்து நடத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்களின் வரிசை மற்றும் உறவு என்ன?

வணிக உரையாடலுக்கான தகவல் தயாரிப்பு என்றால் என்ன?

வணிக உரையாடலின் போக்கை மாதிரியாக்குவதற்கான முக்கிய நிலைகள் மற்றும் சாரத்தை வெளிப்படுத்துங்கள்.

முக்கிய பணிகள் என்ன ஆரம்ப கட்டத்தில்வணிக உரையாடல்?

உங்கள் இலக்குகளைக் குறிப்பிடவும் மற்றும் நேர்காணலின் சாரத்தை விளக்கவும்.

நேர்காணல் நடத்தும் போது நேர்காணல் செய்பவர் என்ன செய்ய வேண்டும்?

நேர்காணலின் போது நேர்காணல் செய்பவர் செய்யும் பொதுவான தவறுகளைக் குறிப்பிடவும்.

நேர்காணலின் விளைவாக நேர்காணல் செய்பவர் எந்த மூன்று கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும்?

அலுவலகக் கூட்டங்களின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் இலக்குகளைத் தீர்மானிப்பதற்கான அடிப்படைத் தேவைகளைக் குறிப்பிடவும்.

சந்திப்பின் நேரத்தையும் இடத்தையும் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நெறிமுறை தரநிலைகள் என்ன? அலுவலக கூட்டங்களுக்கு அறையை ஏற்பாடு செய்வதற்கான அடிப்படை பரிந்துரைகளைக் கண்டறியவும்.

கூட்டத்திற்கான கலவை மற்றும் பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான விதிகள் என்ன? மாறி மீட்டிங் பங்கேற்பாளர்களின் முறைகள் மற்றும் சந்திப்பில் பங்கேற்பாளர்களுக்கான தொலைபேசி தூரம் என்ன?

சந்திப்பில் பங்கேற்பவர்களை ஈடுபாட்டுடன் வைத்திருக்க சில வழிகள் யாவை?

பேச்சுவார்த்தைகளின் நோக்கம் என்ன?

வணிக பேச்சுவார்த்தைகளின் நிலைகள் மற்றும் கட்டங்களை விவரிக்கவும்.

பேச்சுவார்த்தைகளுக்கான முக்கிய அணுகுமுறைகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துங்கள்.

வணிக பேச்சுவார்த்தைகளை நடத்துவதற்கான விதிகளை கொடுங்கள்.

நேர்மையற்ற பேச்சுவார்த்தை நுட்பங்கள் என்ன?

உங்கள் பேச்சுவார்த்தை கூட்டாளரை சமாதானப்படுத்த உதவும் விதிகளை பட்டியலிடுங்கள்.

தொழில்முறை செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் விமர்சனத்தின் இடம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தை விளக்குங்கள்.

விமர்சன விதிகளின் முக்கியத்துவம் என்ன?

விமர்சனத்தின் கூறுகளைக் கொண்ட உரையாடலை எங்கு தொடங்க வேண்டும்?

விமர்சிக்கப்படும் நபரின் ஆளுமைக்கு மரியாதை காட்டுவதற்கான நெறிமுறை தரநிலைகளை பெயரிடுங்கள்.

உரையாடலின் போது விமர்சன விதிகளின் நடைமுறை பயன்பாட்டின் வரிசை என்ன?

விமர்சனத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான விதிகளின் முக்கியத்துவம் என்ன மற்றும் அவற்றின் நடைமுறை பயன்பாட்டின் வடிவங்கள் என்ன?

விமர்சனத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அடிப்படைக் கொள்கைகளைக் குறிப்பிடவும்.

அத்தியாயம் 9க்கான பணிகளைப் பயிற்சி செய்யவும்பணி 9.1

"நீங்கள் எந்த வகையான இன்டர்லோசர்"*

* வெஸ்னின் வி.ஆர்.நடைமுறை பணியாளர் மேலாண்மை: பணியாளர் பணிக்கான கையேடு. பக். 342 - 343.

1) முன்மொழியப்பட்ட சூழ்நிலைகளை கவனமாக படிக்கவும்;

எந்தவொரு நபருடனும் பேசும்போது உங்களுக்கு அதிருப்தி, எரிச்சல் மற்றும் எரிச்சலை ஏற்படுத்தும் சூழ்நிலைகளை அதில் குறிப்பிடவும் (தோழர், உடனடி மேற்பார்வையாளர், சாதாரண உரையாசிரியர் போன்றவை);

உங்களுக்கு எரிச்சலையும் எரிச்சலையும் ஏற்படுத்தும் சூழ்நிலைகளின் சதவீதத்தை எண்ணுங்கள் (25 சூழ்நிலைகள் - 100%);

முடிவுகளை வரையவும்;

உங்கள் கேட்கும் திறனை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

உரையாசிரியர் பேச வாய்ப்பளிப்பதில்லை. நான் ஏதாவது சொல்ல வேண்டும், ஆனால் ஒரு வார்த்தை கிடைக்க வழி இல்லை.

உரையாடலின் போது உரையாசிரியர் தொடர்ந்து என்னை குறுக்கிடுகிறார்.

உரையாடலின் போது நான் பேசும் நபர் ஒருபோதும் என் முகத்தைப் பார்ப்பதில்லை, மேலும் அவர் நான் சொல்வதைக் கேட்கிறாரா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

மற்றவர்களுடன் உரையாடுவது பெரும்பாலும் நேரத்தை வீணடிப்பதாக உணர்கிறது.

உரையாசிரியர் தொடர்ந்து வம்பு செய்கிறார்: என் வார்த்தைகளை விட பென்சில் மற்றும் காகிதம் அவரை ஆக்கிரமிக்கிறது.

உரையாசிரியர் சிரிக்கவில்லை. நான் சங்கடமாகவும் கவலையாகவும் உணர்கிறேன்.

எனது உரையாசிரியர் எப்போதும் கேள்விகள் மற்றும் கருத்துகளால் என்னை திசை திருப்புகிறார்.

நான் என்ன சொன்னாலும், உரையாசிரியர் எப்போதும் என் ஆர்வத்தை குளிர்விப்பார்.

உரையாசிரியர் எப்போதும் என்னை மறுக்க முயற்சிக்கிறார்.

உரையாசிரியர் எனது வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை சிதைத்து வெவ்வேறு உள்ளடக்கங்களை அவற்றில் வைக்கிறார்.

நான் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கும்போது, ​​​​மற்றவர் என்னைத் தற்காத்துக் கொள்கிறார்.

சில நேரங்களில் உரையாசிரியர் கேட்கவில்லை என்று பாசாங்கு செய்து மீண்டும் என்னிடம் கேட்கிறார்.

உரையாசிரியர், முடிவைக் கேட்காமல், ஒப்புக்கொள்வதற்கு மட்டுமே குறுக்கிடுகிறார்.

உரையாடலின் போது உரையாசிரியர் கவனம் செலுத்துகிறார், ஆனால் மற்ற விஷயங்களில் பிஸியாக இருக்கிறார்: சிகரெட்டுடன் விளையாடுவது, அவரது கண்ணாடியின் லென்ஸ்கள் துடைப்பது போன்றவை, மேலும் அவர் கவனக்குறைவாக இருக்கிறார் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.

உரையாசிரியர் எனக்கு முடிவுகளை எடுக்கிறார்.

உரையாசிரியர் எப்போதும் என் கதையில் ஒரு வார்த்தையைச் செருக முயற்சிக்கிறார்.

உரையாசிரியர் என்னை மிகவும் கவனமாக, இமைக்காமல் பார்க்கிறார்.

உரையாசிரியர் என்னை மதிப்பிடுவது போல் என்னைப் பார்க்கிறார். இது கவலையளிக்கிறது.

நான் புதிதாக ஒன்றைப் பரிந்துரைக்கும்போது, ​​மற்றவர் அதையே நினைக்கிறார் என்று கூறுகிறார்.

உரையாசிரியர் மிகைப்படுத்துகிறார், அவர் உரையாடலில் ஆர்வமாக இருப்பதைக் காட்டுகிறார், அடிக்கடி தலையை ஆட்டுகிறார், மூச்சுத்திணறல் மற்றும் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

நான் தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றி பேசும்போது, ​​உரையாசிரியர் வேடிக்கையான கதைகள், நகைச்சுவைகள், நிகழ்வுகளை செருகுவார்.

உரையாடலின் போது உரையாசிரியர் அடிக்கடி தனது கைக்கடிகாரத்தைப் பார்க்கிறார்.

நான் அலுவலகத்திற்குள் நுழையும் போது, ​​​​அவர் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு தனது கவனத்தை என் பக்கம் திருப்புகிறார்.

முக்கியமான ஒன்றைச் செய்வதிலிருந்து நான் அவரைத் தடுப்பது போல் உரையாசிரியர் நடந்துகொள்கிறார்.

எல்லோரும் அவருடன் உடன்பட வேண்டும் என்று உரையாசிரியர் கோருகிறார். அவருடைய எந்தவொரு அறிக்கையும் கேள்விகளுடன் முடிவடைகிறது: "நீங்களும் அப்படி நினைக்கிறீர்களா?" அல்லது "நீங்கள் உடன்படவில்லையா?"

அகராதி விமர்சனத்தை "விமர்சனம், எதையாவது அதன் தகுதிகளை மதிப்பிடுவதற்கும், குறைபாடுகளைக் கண்டறிந்து சரிசெய்வதற்கும் பகுப்பாய்வு" என்று வரையறுக்கிறது. ஆனால் அது எப்போதும் விவாதத்திற்கு வருவதில்லை. விமர்சனத்தை "எதையாவது பற்றிய எதிர்மறையான தீர்ப்பு" என்றும் அழைக்கலாம். இறுதியாக, சர்ச்சையில் உள்ள விமர்சனக் கருத்து மற்றும் வாதம் இரண்டும் உரையாடலின் பொருளுடன் சில தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளன. இவை அனைத்திலும் நமது கொள்கை ரீதியான ஹீரோ எந்த அளவிற்கு வெற்றி பெறுகிறார் என்பது அவரது நற்பெயரை தீர்மானிக்கிறது: ஒரு நபர் தனது கொள்கைகளுக்கு ஆதரவாக நிற்க, தான் சரி என்று நிரூபிக்க அல்லது அற்பமான உரத்த குரலில் பேசத் தெரிந்தவர். துல்லியமான, உறுதியான வாதங்கள் ஒரு வழக்கின் முடிவைத் தீர்மானிக்கும். மற்றும் நேர்மாறாக: பல சிறந்த யோசனைகள் அவற்றைப் பாதுகாக்கத் தவறிய ஆர்வலர்களால் அழிக்கப்பட்டன.

முதலில், சில பொதுவான தவறான கருத்துக்களுடன் பிரிந்து செல்லுமாறு நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறோம். இரண்டு எதிர் கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டால், "உண்மை நடுவில் உள்ளது" என்ற முடிவுக்கு ஒருவர் உடனடியாக விரைந்து செல்லக்கூடாது. உண்மையில், கோதே குறிப்பிட்டது போல், பிரச்சனை நடுவில் உள்ளது. உண்மை எங்கும் இருக்கலாம், உண்மையில், எண்கணித சராசரி முறையைப் பயன்படுத்தி அதைத் தேடுவது பயனற்றதாக்குகிறது. நன்கு அறியப்பட்ட அறிக்கைக்கு மாறாக, ஒரு சர்ச்சையில் அதைக் கண்டுபிடிப்பது எப்போதும் சாத்தியமில்லை.

ஒரு சர்ச்சையில், பெரும்பாலும் பிறப்பது உண்மை அல்ல, ஆனால் வெற்றி. புண்படுத்தப்பட்ட தோல்வியுற்றவர் நம்பிக்கையற்றவராக இருக்கிறார் மற்றும் பழிவாங்கலுக்காக காத்திருக்கிறார், இறுதியில் மற்றவர்களின் வாதங்களை உணரும் திறனை இழக்கிறார்.

விமர்சனம் என்பது ஒரு பொருட்டே அல்ல. எனவே, விமர்சிக்கும் முன், சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம்; நிலைமையை சரி செய்ய முடியுமா, பேசுவதற்கு, வேலை செய்யும் வரிசையில்? இதற்கு எதிராக நாம் விமர்சன அம்புகளை செலுத்தப் போகிறவர்களின் நிலையைக் கண்டறிவது போதுமானது.

விமர்சனம் பொருத்தமாக இருக்க வேண்டும். ஒரு புதியவரின் தோல்விகளைப் பற்றி கடுமையாகப் பேசுவது நன்மையை விட தீங்கு விளைவிக்கும். பொதுவாக, விமர்சனத்தின் வடிவம் பணிக்கு ஒத்ததாக இருக்க வேண்டும். ஒரு நபர் முயற்சி செய்தால், ஆனால் போதுமான அனுபவம் இல்லை என்றால், திட்டுவது உதவாது. தோல்வியுற்றவர் தனது இயலாமையை அறிந்திருந்தால், அவர் விட்டுவிடுவார், சிறப்பாக செயல்பட மாட்டார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இங்கே முதலில் தேவைப்படுவது நல்லெண்ணம். ஒரு விமர்சன செயல்திறன் என்பது ஒரு மாறுபட்ட செயல் அல்ல, அதிலிருந்து புகழ் பெறுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் குறிக்கோள் உங்கள் நண்பருக்கு உதவுவது, அவரை நசுக்குவது அல்ல; விஷயத்தை சரி செய்ய, ஒரு பேச்சாளராக காட்டிக்கொள்ள வேண்டாம். தவிர, நீங்கள் அவருடன் தனியாக பேசலாம். அல்லது உங்கள் சொந்த பேச்சுத்திறன் மற்றும் சரியான தன்மை குறித்து உங்களுக்கு சந்தேகம் இருந்தால் கடிதம் எழுதலாம்.

மூலம், விமர்சிக்கப்படும் நபர் எப்படியாவது உங்களுக்கு விரும்பத்தகாதவராக இருந்தால் சரியானது மிகவும் முக்கியமானது. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் அதன் ஆசிரியரைப் பிடிக்கவில்லை என்பதற்காக எந்தவொரு திட்டத்தையும் நிராகரிக்கக்கூடாது, இல்லையெனில் உங்கள் சொந்த விரோதத்துடன் விஷயத்தின் சாரத்தை எளிதாக மாற்றலாம்.

நீங்கள் விமர்சிக்கும் முன், உங்கள் வார்த்தைகள் தெளிவாக இருப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்:

விஷயத்தின் சாராம்சம் என்ன;

நடந்ததற்கு யார் காரணம்;

நிலைமையை மேம்படுத்த என்ன செய்ய வேண்டும்;

எதிர்காலத்தில் இது நடக்காமல் தடுப்பது எப்படி.

உங்களிடம் ரெடிமேட் ரெசிபிகள் இல்லையென்றால், குறைந்தபட்சம் அவற்றை வைத்திருப்பவர்களின் பெயரையாவது சொல்லுங்கள்.

உங்கள் கருத்துகள் அற்பமானவை என்று நிராகரிக்கப்படுவதைத் தடுக்க, முதலில் விமர்சிக்கப்படும் நபரைக் கேட்டு, நிலைமையைப் பற்றிய உங்கள் புரிதலைக் கூறவும்.

முடிவுகளின் மூலம் வேலையை மதிப்பிடுங்கள், ஆனால் மனித நோக்கங்களைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள்: சிறப்பாகச் செய்ய ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சியின் காரணமாக அது மோசமாக மாறியிருக்கலாம்.

விமர்சனத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் செயலில் உள்ள நடவடிக்கையை நீங்கள் எதிர்பார்க்கிறீர்கள் என்றால், பிரச்சனை தீர்க்கக்கூடியது என்பதை நிரூபிக்கவும்.

பதவி என்பது வாதம் அல்ல. ஒரு மோசமான தலைவர்

சில காரணங்களால், கீழ்படிந்தவர்கள் பிரச்சனைகளுக்கான உண்மையான காரணங்களைப் பார்க்கவில்லை மற்றும் இந்த விஷயத்தில் தங்கள் மேலதிகாரிகளின் எந்தவொரு பதிப்பையும் முக மதிப்பில் ஏற்றுக்கொள்வது போல் தெரிகிறது.

விமர்சனம் ஒரு நபரின் சுதந்திரத்தையும் சிறப்பாக வேலை செய்ய விரும்புவதையும் கொல்லக்கூடாது. உங்கள் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு உரையாசிரியர் கைவிட்டார் என்றால், நீங்கள் இந்த உரையாடலை இலகுவாக எடுத்துக் கொண்டீர்கள், மேலும் விஷயத்திற்கு தீங்கு விளைவித்தீர்கள் என்று அர்த்தம்.

ஒரு விரும்பத்தகாத உரையாடல் மக்களிடையே நம்பிக்கையை அழிக்கக்கூடாது. ஆனால் அத்தகைய உரையாடலை நீங்கள் தவிர்க்க முடியாது, நம்பிக்கைக்கான விருப்பத்துடன் அதை நியாயப்படுத்தலாம்.

குறிப்பிட்டதாக இருங்கள். யாரையும் புண்படுத்தாத ஆதாரமற்ற பொதுவான வாதங்கள் பயனற்றவை. எனவே, இது உங்களுக்கு முக்கியமான செயல்திறன் செயல்முறை அல்ல, ஆனால் இதன் விளைவாக, கூர்மையான மூலைகளைத் தவிர்க்க வேண்டாம்.

விமர்சனத்திற்கு மூடிய பகுதிகள் இருக்கக்கூடாது. உதாரணமாக, ஒரு நபர் தலையிடுவதால் சிறப்பாக செயல்பட முடியாது. ஆனால், அவனுடைய முயற்சியின்மையே காரணம் என்று வாதிட்டு அவனைப் பலிகடா ஆக்க நினைக்கிறார்கள். அவர்கள் விமர்சனத்தை எதிர்க்காவிட்டாலும், முயற்சி இன்னும் அதிகரிக்காது. எனவே, முதலில், நியாயமாக இருங்கள்.

வேறொருவரின் வாய்ப்பை நீங்கள் நிராகரித்தால், சிறந்ததைக் கொடுங்கள்.

நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு வைக்கும் தேவைகளை நீங்கள் எவ்வளவு சிறப்பாக பூர்த்தி செய்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். இதை யாராவது உங்களுக்கு நினைவூட்டும் வரை காத்திருக்க வேண்டாம்.

உங்கள் எதிராளியின் செயல்கள் மற்றும் அறிக்கைகளை ஊமைப்படுத்தாதீர்கள், அவரை மிகவும் திறம்பட அழிக்க வேண்டும். அவர்கள் உங்களை அதிகமாக வெளிப்படுத்துவதை எதிர்ப்பார்கள், நீங்கள் அதை மீண்டும் நிரூபிக்க வேண்டும், ஆனால் இது ஏற்கனவே செலவாகும், செஸ் வீரர்கள் சொல்வது போல், தரம் இழப்பு. உங்கள் குறிக்கோள் உண்மையைக் கண்டறிவதே தவிர, கேலி செய்யப்பட்ட எதிரியின் இழப்பில் உங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளாமல் இருந்தால், இந்து தத்துவவாதிகளின் வழக்கத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: ஒரு வாதத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன், ஒவ்வொருவரும் எதிராளியின் கருத்துக்களை மீண்டும் சொல்ல வேண்டும், இதனால் அவர் சரியானதை உறுதிப்படுத்துகிறார். மறுபரிசீலனை. அத்தகைய உறுதிப்படுத்தல் இல்லாமல், சர்ச்சைகளை நடத்த முடியாது.

விமர்சிக்கும்போது, ​​விமர்சிக்கப்படும் நபரின் நல்ல திறன்கள் மற்றும் திறன்களைக் குறிப்பிடுவது பயனுள்ளது. இந்த விஷயத்தில், அவர் உங்கள் வார்த்தைகளை வியாபார ரீதியாக எடுத்துக்கொள்வதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகரிக்கும்.

சுயவிமர்சனத்திற்கு ஒரு உதாரணம். இது உங்கள் எதிரியை உங்கள் கூட்டாளியாக மாற்ற உதவும்.

உங்கள் ஆலோசனையைப் புறக்கணிப்பதை விட, உங்கள் ஆலோசனையைப் பின்பற்றுவது தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை அந்த நபருக்குப் புரிய வைக்க முயற்சிக்கவும். ஆபிரகாம் லிங்கனின் வார்த்தைகளை நினைவில் வையுங்கள்: "ஒருவரை உங்கள் பக்கம் இழுக்க விரும்பினால், முதலில் நீங்கள் அவருடைய நண்பர் என்று அவரை நம்ப வைக்க வேண்டும்."

இறுதியாக, உங்கள் விளக்கக்காட்சியை உருவாக்க முயற்சிக்கவும்

விவேகமான மற்றும் சுருக்கமான. நினைவில் கொள்ளுங்கள் கோல்டன் ரூல்சொல்லாட்சி: நீங்கள் எதுவும் சொல்லவில்லை என்றால், அமைதியாக இருங்கள். இந்த விஷயத்தில் உங்கள் மனதில் தோன்றும் அனைத்தையும் வெளியிட முயற்சிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. வெளியே பேசிய பிறகு, நீங்கள் திருப்தியுடன் உட்காருவீர்கள், ஆனால் உங்கள் பேச்சு வணிகத்திற்கு எந்த விளைவுகளையும் ஏற்படுத்தாது, ஏனென்றால் இரண்டாம்நிலையில் முக்கிய விஷயத்தைக் கண்டுபிடிக்க யாரும் தயாராக இருக்க மாட்டார்கள். எனவே, சிக்கலுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றி பேசுங்கள்.

விதிமுறைகளைப் பின்பற்றவும். A.K. காஸ்டெவ் மிகவும் சிக்கலான யோசனையை ஐந்து நிமிடங்களில் வெளிப்படுத்த முடியும் என்று நம்பினார். அவர் எழுதினார்: “முதல் சேவை ஒரு சிறிய சொற்றொடரில்முக்கிய புள்ளி. இதைச் செய்ய ஒரு நிமிடம் ஒதுக்குங்கள். பின்னர் கருத்துகளையும் எண்களையும் கொடுங்கள். இதற்கு நான்கு நிமிடங்கள் ஆகும்."

பேசும்போது, ​​தூரத்தையோ அல்லது உங்கள் சுயத்தின் ஆழத்தையோ பார்க்காதீர்கள். அதே நேரத்தில் உங்கள் மோனோலாக் ஒரே ஒரு துக்கக் குறிப்பில் ஒலித்தால், கேட்பவர்களின் கவனத்தை ஈர்ப்பது கடினமாக இருக்கும், மேலும் நீங்கள் சொல்வது சரி என்று அவர்களை நம்ப வைப்பது. நீங்கள் கட்டாயத்தின் பேரில் கூட்டத்திற்கு வரலாம், ஆனால் தொண்டர்கள் மட்டுமே கேட்கிறார்கள்.

பேச்சாளர் கடித்தல் தாக்குதல்கள் மற்றும் பாப் பழக்கவழக்கங்கள் மூலம் பார்வையாளர்களை ஆர்வப்படுத்த வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில், ஸ்வகர் மூலம் எளிதாக குழப்பினால், அவர் விமர்சனத்தின் செயல்திறனை எண்ணக்கூடாது. சில "மண்டபத்தில் மறுமலர்ச்சி" இருந்தபோதிலும் கூட.

உண்மையைச் சொல்பவர்களை நம்பாதீர்கள், யாருக்காக வாதத் தந்திரோபாயங்களுக்கு உதாரணம் புல்டோசர்/நாம் இங்கு ராஜதந்திரம் செய்யப் பழகவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்... இத்தகைய நேரடியான நேர்மையற்ற தன்மை பெரும்பாலும் நாசீசிஸத்தையும் எதையும் கற்றுக்கொள்ளத் தயக்கத்தையும் மறைக்கிறது. அத்தகைய "போராளிகள்", ஒரு விதியாக, காரணத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் "கொள்கை மற்றும் வளைந்துகொடுக்காதவர்கள்" என்ற நற்பெயரில்.

நீண்ட பேச்சே நல்ல விஷயம் என்று எண்ணி பேசுபவர்கள் அதிகம். எனவே சொல்ல வேண்டிய ஒன்று இருக்கிறது. ஆனால் சிந்தனையின் பற்றாக்குறையுடன் வாய்மொழியான சறுக்கல்களின் கலவையானது ஒரு வேதனையான தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. அத்தகைய பேச்சாளர் கேட்கப்படும் அபாயம் உள்ளது: "நீங்கள் உண்மையில் என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்கள்?" எனவே, பேச கற்றுக்கொள்ளுங்கள், உங்கள் எண்ணங்களை ஒழுங்குபடுத்துங்கள். ஒரு நல்ல பேச்சாளருக்கு, சிந்தனை வார்த்தைக்கு முன்னால் இருக்கும்; ஒரு மோசமான பேச்சாளருக்கு, அது வேறு வழி.

விமர்சகர் இதிலிருந்து தடைசெய்யப்பட்டவர்:

மறுப்புக்கு உரையாடலைக் குறைக்கவும். அறிவிக்கப்பட்ட குறைபாடுகளின் பட்டியல் பலனளிக்கவில்லை. பழையதை அழிப்பது மட்டும் போதாது, புதியதைக் கட்டியெழுப்பவும். இதை அடைவதற்கான வழிகளை குறைந்தபட்சம் பெயரிட முயற்சிக்கவும்;

எல்லா சூழ்நிலைகளையும் அறியாமல் முடிவுகளை எடுப்பது. " கூட -

விரைவான முடிவுகள் மெதுவான பிரதிபலிப்பின் விளைவாகும்" என்று வால்டேர் கூறினார்;

விமர்சிக்கப்படும் நபரை எதிர்ப்பதற்கான வாய்ப்பை இழக்கவும்;

அவரது கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துங்கள், "பொதுவாக" விமர்சியுங்கள்: அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நாம் அனைவரும் அவரை அறிவோம் ... நீங்கள் அவரை குற்றம் சாட்டினால், அவரது குற்றத்தை நிரூபிக்கவும். நீங்கள் வார்த்தைகளால் மட்டுமல்ல, நிராகரிக்கும் தொனி, சைகை அல்லது பேச்சு மூலமாகவும் அவமதிக்கலாம். ஒரு வணிக தகராறில் ஊழலின் உணர்வை அறிமுகப்படுத்தாமல் இருக்க, கருத்தை விமர்சிக்கவும், நபர் அல்ல, பார்வையாளர்களை உரையாற்றவும், எதிரியை அல்ல;

பிற்காலத்தில் அவர்களுடன் பொதுவெளியில் செல்வதற்காக மற்றவர்களின் குறைகளைக் குவித்தல். உடனே விளக்குவது நல்லது;

விஷயம் சரி செய்யப்பட்டதும் கடந்த கால பாவங்களுக்குத் திரும்பு. "பழையதை நினைவில் வைத்திருப்பவர்கள்" பற்றிய பிரபலமான பழமொழியின் பதிப்பில் குழப்பமடைய வேண்டாம். இந்த விஷயத்தில், நாங்கள் நினைவக திறன்களைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் ஒரு நபருக்கு பழைய தவறுகளை தேவையில்லாமல் நினைவூட்டுவதில்லை. இந்த விதியை மீறுவதன் மூலம், விமர்சிக்கப்படும் நபர், தன்னைத் தானே பாதுகாத்துக்கொள்வது, பொதுவாக நம் வார்த்தைகளுக்கு எதிர்வினையாற்றுவதை நிறுத்துவோம்;

நியாயமற்ற வாதம். ஊக வாதத்தின் முறைகள் பிரபலமான இலக்கியங்களில் போதுமான விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, பல்வேறு வகையான மிகைப்படுத்தல், அதிகாரிகளின் பயன்பாடு, சொற்றொடர்களை கேலி செய்தல், உணர்ச்சிகளைக் கவர்தல், எதிராளியின் நிலைப்பாட்டை சிதைத்தல் போன்றவை இதில் அடங்கும். இந்த முறைகளில் ஒன்றை உதாரணத்திற்குக் கொடுப்போம். அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், சர்ச்சையின் முடிவை ஒரு அற்புதமான வாதத்தின் மூலம் தீர்க்க முயற்சி செய்யப்படுகிறது.

விஞ்ஞான நிறுவனங்களில் ஒன்றில், முத்திரையிடும் முறையைப் பயன்படுத்தி முன்மொழியப்பட்டது உயர் அழுத்தங்கள். அதை செயல்படுத்த, அவர்கள் ஒரு சிறப்பு துப்பாக்கி பயன்படுத்த முடிவு. புதிய முறை மிகவும் பயனுள்ளதாக மாறியது, ஒப்பிடுகையில் பாரம்பரிய முறைகள் முன்னோடியாகத் தோன்றின. வளர்ச்சியின் ஆசிரியர் இந்த தலைப்பில் ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையை எழுதினார். ஆனால் பாதுகாப்பின் போது, ​​மதிப்பிற்குரிய கல்வியாளரால் கைவிடப்பட்ட ஒரு சாதாரண கருத்து மட்டுமே போதுமானது, இது "சிட்டுக்குருவிகள் மீது பீரங்கியை சுடுவது" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆராய்ச்சி நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் ஆய்வுக் கட்டுரையே "பாதுகாப்பற்றதாக" மாறியது. பல சோதனைகளை விட, பெயரிடப்பட்ட அதிகாரத்தின் கருத்து அறிவியல் கவுன்சிலுக்கு மிகவும் உறுதியானது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இதேபோன்ற நிறுவல் வெளிநாட்டில் தோன்றியபோதுதான் பணி தொடர்ந்தது.

எந்தவொரு சிக்கலான விஷயமும் விவாதங்கள் இல்லாமல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. இலவச விமர்சனம் காலாவதியான பார்வைகள் மற்றும் முதிர்ச்சியற்ற முடிவுகளிலிருந்து விடுபட உதவுகிறது. இறுதியாக, அதிகப்படியான தன்னம்பிக்கையிலிருந்து. ஆனால் விமர்சனத்தின் வடிவங்கள் சில சமயங்களில் எல்லோருக்கும் இல்லை

அவரது சந்தேகங்கள் மற்றும் தோல்விகளை அவரது சக ஊழியர்களின் தீர்ப்புக்கு முன்வைக்கும் அபாயம். IN ரஷ்ய அகாடமிலோமோனோசோவின் காலத்தில் அறிவியல் அது தாக்குதலுக்கு வந்தது. எனவே, லத்தீன் மொழியின் மோசமான அறிவைப் பற்றி நிந்தித்ததற்காக, பேராசிரியர் ஜங்கர் உடலியல் நிபுணர் வெயிட்பிரெக்ட்டை ஒரு குச்சியால் அடித்தார், அதன் பிறகு, அறநெறிகள் மாறிவிட்டன, மேலும் அகாடமியில் சண்டைகள் எதுவும் கேட்கப்படவில்லை. ஆனால் "வாய்மொழி துஷ்பிரயோகம்" பற்றிய பயம் பெரும்பாலும் விஞ்ஞானிகளை அடிப்படை விவாதங்களிலிருந்து தடுக்கிறது, மேலும் அவர்கள் அறிவியல் மாநாடுகள், சிம்போசியாக்கள் மற்றும் கூட்டங்களின் போது அடக்கமாக அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.

ஒருவரின் வேலையை ஏற்க மறுப்பதற்காக மட்டுமே மனதில் கொள்ள வேண்டிய பல விதிகளால் யாராவது குழப்பமடைவார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எதிரிகளை உருவாக்காமல் எந்தவொரு முக்கியமான பிரச்சினையையும் மிகச்சரியாக தீர்க்கும் பலர் நம்மிடையே உள்ளனர். ஆனால், எந்த சிறப்பு விதிகளும் தெரியாமல், இந்த மக்கள், மீண்டும் மீண்டும், வெற்றிக்குத் தேவையான முக்கிய விஷயம் - நல்லெண்ணம், மற்றவர்களுக்கு மரியாதை. மேற்கூறியவை அனைத்தும் இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு மட்டுமே.

திறனாய்வு- (கிரேக்க கிருதிக்கிலிருந்து? - பிரித்தெடுத்தல், தீர்ப்பளிக்கும் கலை).

1) மதிப்பீட்டைக் கொடுக்கும் நோக்கத்துடன் எதையாவது பகுப்பாய்வு செய்தல் (பகுப்பாய்வு).

2) ஏதோவொன்றைப் பற்றிய எதிர்மறையான தீர்ப்பு, குறைபாடுகளைக் குறிக்கிறது.

விஞ்ஞானம், கலை மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் விமர்சனம் பரந்த பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. விஞ்ஞான விமர்சனம், அதன் பொருளைப் பொறுத்து, ஒன்று அல்லது மற்றொரு அறிவியல் துறையின் ஒரு பகுதியாகும்: இலக்கிய விமர்சனம் என்பது இலக்கிய விமர்சனத்தின் ஒரு பிரிவு, கலை விமர்சனம் என்பது கலை விமர்சனத்தின் ஒரு பகுதி, நாடக விமர்சனம் நாடக விமர்சனத்தின் ஒரு பகுதி, முதலியன.

உளவியல் பாதுகாப்பு பொறிமுறைகள் பற்றிய கருத்து A. பிராய்டால் முழுமையாக முன்வைக்கப்பட்டது, குறிப்பாக 1993 இல் வெளியிடப்பட்ட ரஷ்ய பதிப்பு "சுய மற்றும் பாதுகாப்பு வழிமுறைகளின் உளவியல்" இல். ஆளுமையின் தழுவல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பின் வழிமுறைகளில் ஒன்றாக உளவியல் ரீதியான பாதுகாப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, அவை சுயநினைவின்றி இருப்பதாகவும், ஆளுமை வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் பெறப்பட்டவை என்றும், ஐடி அல்லது சூப்பர் ஈகோவின் எதிர் சக்திகளுக்கு இடையில் ஈகோ சமரசத்தை அடைவதற்கான வழிகள் என்றும் அவர் நம்பினார். மற்றும் வெளிப்புற உண்மை. உளவியல் பாதுகாப்பு பொறிமுறைகள் உள்மன மோதல்களால் ஏற்படும் பதட்டத்தைக் குறைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

ஏ. பிராய்ட் (அவரது தந்தை எஸ். பிராய்டைத் தொடர்ந்து) பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது இரண்டு வகையான எதிர்வினைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று நம்பினார்:

பாதுகாப்பு என்பது பிறப்பிலிருந்து "உள்ளமைக்கப்பட்ட" ஆளுமை அமைப்பு அல்ல. சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில், சமூக தாக்கங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் எழுகின்றன, மாறுகின்றன மற்றும் மீண்டும் கட்டமைக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, பாதுகாப்பு என்பது பரோபகாரம் அல்லது மதிப்புகளின் குவிப்பு போன்றவையாக மாறலாம். இறுதியில், உளவியல் ரீதியான பாதுகாப்பு என்பது உணரப்படாத இயக்கங்கள், ஆசைகள் மற்றும் தேவைகளுக்கு இருக்கும் ஒரு வழியாகும்.

உளவியல் பாதுகாப்பு என்பது முதிர்ந்த ஆளுமையின் சொத்து, இது புத்திசாலித்தனம், கவனிப்பு, பகுப்பாய்வுக்கான விருப்பம், விமர்சன சிந்தனை மற்றும் உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. பல நடைமுறையில் சோதிக்கப்பட்ட உளவியல் பாதுகாப்பு நுட்பங்கள் உள்ளன.

ஒன்று அல்லது பல தேனீக்களால் கொட்டுவது உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு நல்லது. ஆனால் நீங்கள் குளவிகளின் திரளால் தாக்கப்பட்டால் அல்லது நீங்கள் ஒரு கொட்டுக்கு பலியாகினால் விஷப்பாம்பு, நீங்கள் இங்கே சிக்கலில் இருக்கிறீர்கள். உங்கள் போட்டியாளர்கள், தவறான விருப்பங்கள் அல்லது எதிரிகள் உங்கள் ஆன்மாவை காயப்படுத்தும் வார்த்தைகளை உளவியல் ஆயுதமாக பயன்படுத்துவதன் மூலம் உங்களுக்கு குறைவான தீங்கு விளைவிக்க முடியாது. மேலும் இதைப் பற்றி நீங்கள் எவ்வளவு காலம் கவலைப்படுகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் தோல்வியுற்றவர்களிடையே முடிவடையும் வாய்ப்பு அதிகம்.

"ஒரு நபர் தான் எரிச்சலடைவதாகவும், உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை என்றும் காட்டினால், அவர் மக்களுடன் பணியாற்றுவதைத் தவிர வேறு ஏதாவது செய்ய வேண்டும்" என்று நம்பிக்கையுடன் கூறினார், உலக அளவில் வணிகத்தில் அற்புதமான வெற்றியைப் பெற்ற பிரெஞ்சுக்காரர் மைக்கேல் ஃபடூல்.

உங்களையும் மற்றவர்களையும் அடிக்கடி மந்திர கேள்விகளைக் கேளுங்கள்: என்ன, எங்கே, எப்போது, ​​எப்படி, ஏன், ஏன்? நிகழ்வின் முழு பனோரமா மற்றும் இயக்கவியலை கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கவும், முழு படத்தையும் பார்க்கவும் மற்றும் முரண்பாடுகள், முரண்பாடுகள் மற்றும் குருட்டுப் புள்ளிகளைக் குறிப்பிடவும், விவரங்களுக்கு கவனமாக கவனம் செலுத்துங்கள். அவர்கள் தான் தேவையான பொருள்தகவலின் நம்பகத்தன்மையை மதிப்பிடுவதற்கு.
எங்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் எங்கள் பயிற்சிகளில் சோதிக்கப்பட்ட பல உளவியல் பாதுகாப்பு நுட்பங்களை நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குகிறோம்.

நுட்பம் "விசிறி". நீங்கள் மிகவும் வேதனையுடன் எதிர்வினையாற்றுவதை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். உங்களை எரிச்சலூட்டுவது எது? எது உங்களுக்கு பைத்தியமாக அல்லது சோகமாக இருக்கிறது? உங்கள் எதிரிகள் அல்லது குற்றவாளிகளின் குறிப்பிட்ட வார்த்தைகள், உள்ளுணர்வுகள், சைகைகள் ஆகியவற்றை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
உங்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டு, உங்களை குழப்பமானதாகவும், பயனற்றதாகவும் உணரவைக்கும் அல்லது ஆக்கிரமிப்பின் சக்திவாய்ந்த வெடிப்புகளை ஏற்படுத்தும் மிகவும் புண்படுத்தும், கடிக்கும், எரியும் வார்த்தைகள் அனைத்தையும் மீண்டும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

இந்த உளவியல் அடிகளை உங்கள் மீது செலுத்தும் நபருக்கு எதிரே நீங்கள் அமர்ந்திருப்பதாக இப்போது கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர்தான் உங்களிடம் கொடூரமான, புண்படுத்தும் வார்த்தைகளைச் சொல்கிறார். மேலும் நீங்கள் இயக்கத் தொடங்குவதை உணர்கிறீர்கள். உங்களுக்குள் ஒரு தாக்க உணர்வை உருவாக்குங்கள். உங்கள் உடலின் எந்தப் பகுதி அதற்கு எதிர்வினையாற்றுகிறது? என்ன நடக்கிறது: உடல் முழுவதும் வெப்பம் தோன்றுகிறதா, அல்லது உள்ளே ஏதாவது சுருங்குகிறதா, அல்லது சுவாசம் வெறுமனே குறுக்கிடப்படுகிறதா? உங்களுக்கு சரியாக என்ன நடக்கிறது?
உணர்ச்சி காற்றோட்டம் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தவும். உங்களுக்கும் குற்றவாளிக்கும் இடையில் ஒரு சக்திவாய்ந்த ரசிகர் இருக்கிறார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், அது உடனடியாக அவரது வார்த்தைகளை பக்கத்திற்கு எடுத்துச் செல்கிறது, அவர்களின் கூர்மையான அம்புகள் உங்களை அடையவில்லை.

உங்கள் கண்களைத் திற, நீங்கள் இப்போது அத்தகைய உளவியல் அடியைத் தாங்க முடியும் என்று நீங்கள் உணருவீர்கள்.

வரவேற்பு "அக்வாரியம்". உங்களைப் பற்றி எதிர்மறையாகச் செயல்படும் நபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​அவர்களின் தாக்குதல்களுக்கு நீங்கள் தொடர்ந்து வேதனையுடன் நடந்துகொண்டால், இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தவும். உங்களுக்கும் உங்கள் குற்றவாளிக்கும் இடையில் மீன்வளத்தின் தடிமனான கண்ணாடி சுவர் இருப்பதாக கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர் உங்களுக்கு விரும்பத்தகாத ஒன்றைச் சொல்கிறார், ஆனால் நீங்கள் அவரை மட்டுமே பார்க்கிறீர்கள், வார்த்தைகளைக் கேட்கவில்லை, அவை தண்ணீரால் உறிஞ்சப்பட்டு மேற்பரப்பில் நுரை கொண்ட குமிழி மட்டுமே. அதனால்தான் அவை உங்களை பாதிக்காது. நீங்கள், உங்கள் அமைதியையும் மன அமைதியையும் இழக்காமல், ஆத்திரமூட்டலுக்கு அடிபணிய வேண்டாம், புண்படுத்தும் வார்த்தைகளுக்கு எதிர்வினையாற்ற வேண்டாம். இதற்கு நன்றி, நீங்கள் நிலைமையை உங்களுக்கு சாதகமாக மாற்றுகிறீர்கள்.

டிஸ்னிலேண்ட் வரவேற்பு. நீங்கள் எல்லா மக்களையும் சிறு குழந்தைகளைப் போல நடத்தினால், உளவியல் அடியின் வலி மென்மையாக்கப்படலாம் அல்லது முற்றிலும் அகற்றப்படலாம். முட்டாள் குழந்தைகளிடம் நீங்கள் கோபப்படுவதில்லை, இல்லையா?

உங்களை எதிர்மறையாகக் கருதும் முழுக் குழுவிற்கும் எதிராக நீங்கள் தனியாக இருப்பதைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள். சக்திகளின் ஆதிக்கம் அவர்கள் பக்கம் உள்ளது. அலைகளைத் திருப்ப உங்களுக்கு ஒரே ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது: விளையாட்டு மைதானத்தில் குழந்தைகளின் குழுவாக அவர்களை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர்கள் கோபமடைந்து, செயல்படுகிறார்கள், கத்துகிறார்கள், தங்கள் கைகளை அசைக்கிறார்கள், பொம்மைகளை தரையில் வீசுகிறார்கள், அவற்றை காலடியில் மிதிக்கிறார்கள். பொதுவாக, அவர்கள் உங்களைத் தொந்தரவு செய்ய எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் வயது வந்தவராக, ஒரு புத்திசாலி, அவர்களின் செயல்களை குழந்தைத்தனமான குறும்புகளாகக் கருதி, அவை தீர்ந்து போகும் வரை அமைதியாக இருங்கள்.

அவர்களின் வார்த்தைகளை அவமானமாக நீங்கள் உணரவில்லை, அவர்களின் தாக்குதல்களுக்கு நீங்கள் எதிர்வினையாற்றுவதில்லை. பெரியவனாக இதையெல்லாம் பார்ப்பது வேடிக்கையாக இருக்கிறது.
வரவேற்பு "நரி மற்றும் திராட்சைகள்". உங்கள் கடந்த காலத்தில் யாரோ ஒருவர் உங்களை தொந்தரவு செய்ய முடிந்தால், தோல்வியின் அனுபவம் இன்றுவரை உள்ளது, பகுத்தறிவு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தவும், எதிர்மறையான "நங்கூரங்களை" அகற்றவும். "நரி மற்றும் திராட்சைகள்" என்ற கட்டுக்கதையை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: திராட்சை கொத்தை அடையவில்லை, நரி தனக்கு உண்மையில் திராட்சை தேவையில்லை என்று சொன்னது - அவை புளிப்பு மற்றும் பச்சை நிறத்தில் இருந்தன.

வரவேற்பு "அமைதியின் கடல்". உவமையின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக உங்களை கற்பனை செய்து பாருங்கள்: “கடல் பலரின் தண்ணீரைப் பெறுகிறது காட்டு ஆறுகள், அவரே அசையாமல் இருக்கும் போது. எல்லா எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும் ஒரே மாதிரியாகப் பாய்ந்திருப்பவர் அமைதியாக இருப்பார்."

அபத்த வரவேற்பு தியேட்டர். நிலைமையை அபத்தமான நிலைக்கு கொண்டு வருவது போன்ற உளவியல் பாதுகாப்பு நுட்பத்தை நீங்கள் பயன்படுத்தலாம். இது அடிப்படையில் ஒரு மோல்ஹில்லில் இருந்து ஒரு மோல்ஹில்லை உருவாக்குவது போன்றது. அதாவது, யாரோ ஒருவர் மட்டும் குறிவைப்பதை அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு சத்தமாக உயர்த்துவது, இதனால் எதிர்பாராத விதமாக ஒருவரின் எதிரிகள் அல்லது தவறான விருப்பங்களின் கைகளில் இருந்து உளவியல் ஆயுதங்களைத் தட்டுவது. ஒரு தவறான விருப்பத்தின் எந்தத் தாக்குதலும் இனி சிரிப்பைத் தவிர வேறு எதையும் ஏற்படுத்தாது என்பதை உறுதிப்படுத்துவதே உங்கள் குறிக்கோள். உளவியல் தாக்குதலிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வது எப்படி என்ற பிரச்சனைக்கு இதுதான் தீர்வு.

வரவேற்பு "பொம்மை தியேட்டர்". உங்களுக்கு உணர்ச்சி ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நபர்களுடன் தொடர்புகொள்வது கடினமாக இருந்தால், இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தவும். "பொம்மைகள்" என்ற தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியின் கேலிச்சித்திர கதாபாத்திரங்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். மேலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும்போது முட்டாள்தனமாக சொல்லட்டும். நீங்கள் அதை வெளியில் இருந்து பார்த்து உங்கள் சொந்த மதிப்பீடுகளை செய்யுங்கள். நீங்கள் சிரிக்கும் வரை இந்த நிகழ்ச்சியை விளையாடுங்கள். உங்கள் சிரிப்பு நுட்பம் வேலை செய்ததற்கான அறிகுறியாகும்.

ஒருவரின் சொந்த மனோ-உணர்ச்சி அழுத்தத்தைக் குறைப்பதற்கான உளவியல் முறைகளுக்கு கூடுதலாக, விவாதத்தின் போது ஒரு சாதகமான சமூக-உளவியல் சூழலை உருவாக்க உதவும் பாதுகாப்பு முறைகள் (நடத்தை விதிகள்) உள்ளன.

மிகவும் சிறப்பித்துக் காட்டுவோம் முக்கியமான விதிகள்நடத்தை:

உரையாசிரியர் எப்போதும் சரியாக இருப்பதில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் அவர் சரியானவர் என்று ஒப்புக்கொள்வது நமக்கு நன்மை பயக்கும், குறிப்பாக சிறிய விஷயங்களில்.

பெரிய நகர்வுகள் பொதுவாக நன்மை பயக்கும். அவை புதிய வாய்ப்புகளைத் திறக்கின்றன, இதன் காரணமாக சிறிது காலத்திற்கு இழந்த நன்மை விரைவாக மீட்டமைக்கப்படுகிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, கருத்துகள் மற்றும் ஆட்சேபனைகள் எந்தவொரு உரையாடலிலும் இயல்பான நிகழ்வாகக் கருதப்படலாம், ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்ட நபராக உணரக்கூடாது, அவர் நிச்சயமாக தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

எங்கள் உரையாசிரியரின் நிலை மற்றும் அவரது எதிர்வினையைப் புரிந்துகொள்வதை எளிதாக்குவதற்கு, கருத்துகளையும் உரையாசிரியரையும் அகநிலை ரீதியாக - அவரது பார்வையில் இருந்து பார்க்க முயற்சிக்க வேண்டும். கருத்துக்களுக்கான புறநிலை காரணம் பெரும்பாலும் சில சிறிய விஷயங்களாக இருக்கலாம்.
கருத்து தெரிவிக்கும் நேரத்தில், உரையாசிரியர் அரிதாகவே அமைதியாக இருப்பார்; ஒரு விதியாக, நம் எதிர்வினையை எதிர்பார்த்து, அவநம்பிக்கை மற்றும் எதிர்மறையான நடத்தையின் எந்த அறிகுறிகளுக்கும் அவர் உணர்திறன் அடைகிறார். முடிவு தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது: இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில், நெருப்பில் எரிபொருளைச் சேர்க்காதபடி, நம் நடத்தையை முழுமையாக சிந்தித்து கட்டுப்படுத்த வேண்டும்.

எங்கள் உரையாசிரியர் அனுபவிக்கும் "தாழ்வு மனப்பான்மை" காரணமாக ஏற்படும் கருத்துகள் தேவை சிறப்பு கவனம்மற்றும் மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன், அவர் ஒரு நபராக அவமதிக்கப்பட்டால், விஷயம் ஒரு அவதூறுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் உரையாடல் ஒரு சாதாரண சண்டையின் நிலைக்கு இறங்கலாம்.

கருத்துக்கள் மற்றும் அவதானிப்புகள் எப்போதும் உரையாடலின் பொருளாக இருக்கும் ஒட்டுமொத்த பொருளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டியதில்லை, மாறாக அதன் சரியான தன்மை, தேர்வு மற்றும் விளக்கக்காட்சி முறையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

அவர் உண்மையைச் சொல்லவில்லை என்பது நிரூபிக்கப்படும் வரை எங்கள் உரையாசிரியரின் நேர்மையற்ற தன்மையைப் பற்றி முடிவுகளை எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அதே நேரத்தில், உரையாசிரியரை உடனடியாகக் கண்டிப்பதை விட நியாயப்படுத்த முயற்சிப்பது நல்லது. அவர் சில வழிகளில் தவறாக இருக்கலாம், ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், நீங்கள் அவரை நம்பலாம், இது நிச்சயமாக ஒரு வணிக உரையாடலில் பரஸ்பர புரிதலை அடைய பெரிதும் உதவும்.

கேள்விக்குரிய கருத்துக்கள் மற்றும் ஆட்சேபனைகளுடன் நாம் சென்றால், இது நிச்சயமாக நம்மீது பழி சுமத்துவதாகவோ அல்லது இந்த கருத்துக்கள் எதிர்காலத்தில் எதற்கும் நம்மைக் கட்டாயப்படுத்துவதாகவோ அர்த்தப்படுத்தாது.

சில சலுகைகளை வழங்குவதன் மூலம் உங்கள் உரையாசிரியரை நல்ல மனநிலையில் வைக்கலாம். ஆனால் அவற்றைத் தீர்மானிப்பதற்கு முன், சலுகைகளின் அளவை நீங்கள் சரியாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும். பெரும்பாலும் சலுகை என்பது முதல் பார்வையில் நமக்கு தோன்றுவதை விட குறைவாகவே இருக்கும்.

ஒரு கருத்துடன் எந்த கருத்து வேறுபாடும் உரையாசிரியருக்கு முழுமையாக விளக்கப்பட வேண்டும் (அது உளவியல் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து தூண்டப்பட வேண்டும்), ஏனெனில் ஒரு கருத்தை சரியாக மறுப்பது வணிக உரையாடலில் வெற்றிக்கான வாய்ப்புகளை அடிக்கடி அதிகரிக்கும்.
உரையாடலில் நாம் மோதல்களைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஏனெனில் இது உண்மையில் உரையாசிரியருடனான நமது உறவின் சரியான தன்மையைக் கேள்விக்குள்ளாக்கலாம்.

உங்கள் உரையாசிரியர் உணர்ச்சிப்பூர்வமாக செயல்படும்போது, ​​​​உற்சாகமான மற்றும் கிளர்ச்சியுள்ள நபருடன் நீங்கள் வணிகம் போன்ற உரையாடலைக் கொண்டிருக்க முடியாது என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
அவரது கருத்தை நாங்கள் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம் என்றும் இறுதிப் பதிலை வழங்குவதற்கு முன்பு அதை கவனமாகப் பரிசீலித்தோம் என்றும் உரையாசிரியர் எப்போதும் உணர வேண்டும். கூடுதலாக, கருத்து மற்றும் இடைநிலை மதிப்பீடுகள் பற்றிய உங்கள் எண்ணங்களை அவரிடம் வெளிப்படுத்துவது நல்லது, இதன் இணைப்பு கருத்து நடுநிலைப்படுத்தலுக்கு வழிவகுக்கிறது.

அதே நேரத்தில், நிச்சயமாக, ஒருவர் மற்ற தீவிரத்திற்கு விரைந்து செல்லக்கூடாது - விளக்கங்களை அதிகமாக தாமதப்படுத்துங்கள். உங்கள் உரையாசிரியர் கருத்துகளையும் ஆட்சேபனைகளையும் வெளிப்படுத்துவதை எளிதாக்க வேண்டும், மேலும் அவரது சொல்லப்படாத அதிருப்தியையும் உற்சாகத்தையும் கண்டறிய முயற்சிக்கவும்.
தெளிவான மற்றும் நியாயமான கருத்துகளுக்குப் பதிலளிப்பதற்கு சிறப்பு தந்திரங்கள் அல்லது சிறப்பு விளக்கம் தேவையில்லை. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், முடிந்தால், முடிந்தால், முடிந்தவரை, முழு பொறுப்பு மற்றும் கவனத்துடன், உரையாசிரியர் நம்மைத் தவிர்த்துவிட்டு, நம்மை கவனிக்காமல் விட்டுவிடும் தவறுகளை வரிசைப்படுத்த வேண்டும்.

இது சுருக்கமாக, “பான் டன்” - வணிக உரையாடலின் போது உரையாசிரியர் எங்களிடம் கருத்துகளைத் தெரிவிக்கத் தொடங்கும் போது பின்பற்ற வேண்டிய நல்ல நடத்தை விதிகள். இந்த விதிகள் மிகவும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படக்கூடாது, ஏனெனில் அவை வணிக நடத்தையின் நடைமுறை மற்றும் தற்போதைய விதிமுறைகள் மற்றும், நிச்சயமாக, நமது ஆளுமை மற்றும் உரையாசிரியரின் ஆளுமை ஆகியவற்றை உருவாக்கி மாற்றியமைக்கின்றன.

இப்போது இருந்து ஒரு உதாரணம் கொடுக்கலாம் உண்மையான வாழ்க்கை. இளம் பெண் கூறுகிறார்: “நான் ஒரு கோடிட்ட ஃபர் கோட் அணிந்திருந்தேன். பின்னால் இருந்தவன், “அடுத்த நிறுத்தத்தில் புலிகள் இறங்குமா?” என்றார். நான் பதிலளித்தேன்: "இல்லை, அவர்கள் கழுதைகளை உள்ளே விடுகிறார்கள்!" நான் தற்காப்பை நன்றாகக் கையாண்டேன், அந்த மனிதரை அவருக்குப் பதிலாக நிறுத்தினேன் என்று நான் நினைத்தேன். இப்போது நான் அவருடைய நிலைக்கு இறங்கிவிட்டேன், அவருடைய அகநிலையை எந்த வகையிலும் தொடங்காமல், அதனால், பெயரிடப்பட்ட செயல்பாடுகள் எதையும் செய்யாமல். அவனை எந்த விதத்திலும் மாற்றாமல் பாடத்தை அடக்கி வைத்தேன்.”
நெறிமுறைப் பாதுகாப்பின் பல முறைகளை நாங்கள் இங்கு முன்வைப்போம் (அவற்றில் சிலவற்றை நாங்கள் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் விளக்குவோம்), மேலும் எந்த உறவுமுறையிலும் இது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

மென்மையான பாதுகாப்பு முறைகள்:

1. இனப்பெருக்கத்திற்கான கேள்வி - ஒரு நபரின் கண்ணியத்தைக் குறைத்து, குறைந்த மட்டத்தில் தொடங்கிய தகவல்தொடர்புகளை இடைநிறுத்துவது. புரிந்துகொள்ள முடியாததாகக் கூறப்படும் வார்த்தைகளை மீண்டும் உருவாக்கவும். முன்னுதாரணங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: "மன்னிக்கவும், எனக்கு புரியவில்லை ...?", "நான் கேட்கவில்லை, அதை மீண்டும் செய்ய முடியுமா?", "நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்?" பொதுவாக, இதுபோன்ற கேள்விகளுக்குப் பிறகு, குற்றவாளி தனது விருப்பத்தின் மட்டத்தில் தொடர்பு கொள்ள முடியாது.

2. முகவரி பற்றிய கேள்வி - அப்பாவியாக தவறான புரிதல் கருவியாக உள்ளது. கூட்டாளரால் முன்மொழியப்பட்ட தகவல்தொடர்பு வடிவத்தின் சாத்தியமற்றது அறிவிக்கப்படுகிறது. "என்னிடம் பேசுகிறாயா?" (திகைப்பூட்டும் முகபாவனைகள்; அத்தகைய முகவரி யாருக்கு அனுப்பப்பட்டது என்று தேடும் பிளாஸ்டிசிட்டி, ஆனால் கேலி, கேலி, திமிர் இல்லாமல்).

3. கலாச்சார இனப்பெருக்கம் - நடத்தையை சரிசெய்யும் நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது. உங்கள் பங்குதாரருக்கு ஒரு வித்தியாசமான தகவல்தொடர்பு (கலாச்சார) காட்ட வேண்டும். முன்னுதாரணம்: "நான் உன்னை சரியாகப் புரிந்து கொண்டால்...", மற்றும் பங்குதாரர் சொன்னது சேர்க்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு நெறிமுறை வடிவத்தில் (மேலும் கொண்டு வர உதவுகிறது உயர் நிலைதொடர்பு).

4. தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களுக்கான குறிப்பு - அறிவிப்பு, ஏதேனும் அங்கீகாரம் தனித்திறமைகள்ஒரு நபரை ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்காது:
"நான் இதற்குப் பழக்கமில்லை ...", "நான் எப்போதும் சங்கடமாக இருக்கிறேன் ...", "என்னால் முடியாது என்று நான் மிகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளேன்." கொடுக்கப்பட்ட மட்டத்தில் அவரால் தகவல்தொடர்புகளை பராமரிக்க முடியவில்லை என்று பொருள் வருத்தப்படுவது போல் தெரிகிறது, ஆனால் இந்த வருத்தம் உறுதியானது மற்றும் அசைக்க முடியாதது.

5. நடத்தையை நியாயப்படுத்துவது ஒரு கூட்டாளியை உயர்த்துவதற்கான ஒரு வழியாகும், அவருடைய தகுதிகளை அங்கீகரிக்கிறது. "நீங்கள் ஒருவேளை விரும்புகிறீர்கள் ...", "நீங்கள் ஒருவேளை நினைத்திருக்கலாம் ...". பங்குதாரர் தனது நல்ல வாய்ப்புகளை கண்ணாடியில் பார்க்கிறார். குற்றவாளி அறியாமலேயே நேர்மறையான பரிந்துரைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் தகவல்தொடர்பு நிலை உயர்கிறது.

"புலிகள்" மற்றும் "கழுதைகள்" போன்ற எங்கள் எடுத்துக்காட்டில், இந்த முறை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இருப்பினும் இது குறைவான சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்: "அடுத்த நிறுத்தத்தில் நான் உங்களை (இறங்க) அனுமதிக்கலாமா என்று நீங்கள் கேட்க விரும்புகிறீர்களா?" ஆனால் நீங்கள் உங்கள் எதிரியை மற்றொரு தகவல்தொடர்பு நிலைக்கு உயர்த்துவீர்கள், அதே நேரத்தில் அவரது மற்றும் உங்கள் சொந்த கண்ணியத்தை காப்பாற்றுவீர்கள்.

6. இரக்கம் காட்டுவது, என்ன நடந்தது என்பதை மகிழ்ச்சியுடன் புறக்கணிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும். விவரங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. “நீங்க நினைச்சது ரொம்ப நல்லா இருக்கு...”, “நீ இல்லாவிட்டால் நான் மறந்திருப்பேன் அல்லது கவனிக்காமல் இருந்திருப்பேன்...”, “சொன்னதற்கு நன்றி”, “என்னிடம் எவ்வளவு கவனத்துடன் இருக்கிறீர்கள்.. ."

இப்போது நீங்களே ஒத்திகை பார்க்கவும், நிபந்தனை சூழ்நிலைகளில் மென்மையான பாதுகாப்பின் உகந்த முறையைத் தேர்வு செய்யவும்.

பாதுகாப்பின் கடினமான வடிவங்கள்

பெரியவர்களுடனான உறவுகளில் மட்டுமே கடுமையான பாதுகாப்பு வடிவங்களைப் பயன்படுத்த முடியும். அவை அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை தகவல்தொடர்பு தற்காலிகமாக குறுக்கிடப்படுகின்றன.

1. தாராள மன்னிப்பு - இன்னும் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ள முடியாத ஒரு கூட்டாளியின் முரட்டுத்தனத்திற்கு புலப்படும் ராஜினாமா. “உனக்கு இவ்வளவு வேண்டுமென்றால்...”, “இதுதான் ஒரே வழி என்றால்...”, “உனக்கு ஒரு திருப்தியான உணர்வைத் தந்தால்...”. இது ஒரு வலுவான தாக்கமாகும், இது மேலும் தொடர்பு அல்லது உறவின் தெளிவுபடுத்தலைக் குறிக்கவில்லை.

2. கூட்டாளியின் தகுதிகளை அவரது நடத்தையுடன் ஒப்பிடுதல் - இந்த வகையான பாதுகாப்பின் செல்வாக்கின் மறைக்கப்பட்ட வழிமுறை கூட்டாளியின் உயரத்தில் உள்ளது. பங்குதாரர் இந்த உயரத்தில் இருந்து விழ விரும்பவில்லை; அவர் இழக்க ஏதாவது இருக்கிறது. முன்னுதாரணம் இந்த முறை: “நீங்கள் மிகவும் ... (புத்திசாலி, ஒழுக்கமான) ஆ, ...". சொற்றொடரின் கடைசி பகுதி சொல்லப்படவில்லை, குற்றவாளி அதை முடிக்கிறார், அதை தானே நினைக்கிறார்.

3. உங்களை தனியாக விட்டுவிடுவது கடினமான மற்றும் லாகோனிக் முறையாகும். "இங்கேயும் இப்போதும்" உறவுகளை உடைத்தல். செய்த காரியத்திற்கான பொறுப்பு பங்குதாரருக்கு மாற்றப்படுகிறது. பயன்படுத்தப்படும் முன்னுதாரணங்கள்: "நீங்கள் சொன்னதை உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை," "இப்போது என்ன நடந்தது என்பதை நீங்கள் உணரவில்லை என்பது ஒரு பரிதாபம்," "நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் என்பது உங்களுக்கு புரியவில்லை."

நெறிமுறை பாதுகாப்பு முறைகளைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​​​நீங்கள் ஒழுக்கத்தை நாடவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துவது முக்கியம் திறந்த மதிப்பீடு. உளவியலாளர்கள் முதன்மையாக மோதலுக்கு முந்தைய சூழ்நிலைகளில் நெறிமுறை பாதுகாப்பு முறைகளைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கின்றனர் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

சரியானதுடன் விமர்சனம் மீதான அணுகுமுறை, முக்கிய திறன்களில் ஒன்று தொடர்பு திறன்தவறுகளைச் சரியாகச் சுட்டிக்காட்டும் திறன் - விமர்சிக்கும் திறன் ( ஆக்கபூர்வமான விமர்சனம்).

தவறான விமர்சனம் ( தவறான மற்றும் அழிவுகரமான விமர்சனம்) ஒரு நபரை உங்களுக்கு எதிராக எளிதாகத் திருப்பி ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் விரோதத்தை ஏற்படுத்தலாம் அல்லது பயனற்ற வாதங்கள் மற்றும் சாக்குகளை ஏற்படுத்தலாம். இல்லை விமர்சனக் கலைநீங்கள் தன்னம்பிக்கையை அசைக்கலாம் மற்றும் ஒரு நபரின் மன உறுதியை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தலாம் (நீங்கள் ஒரு மேலாளராக இருந்தால், இது செயல்திறன் குறைதல் மற்றும் வேலையின் தரத்தில் சரிவு ஆகியவற்றால் உங்களை அச்சுறுத்துகிறது).

யாரும் விமர்சிக்க விரும்புவதில்லை. ஆனால் சில நேரங்களில் எதிர்மறை மதிப்பீடுகள் இல்லாமல் செய்ய இயலாது, தனிப்பட்ட உறவுகளில் (உங்கள் பங்குதாரர் என்ன தவறு செய்கிறார் என்பதை நீங்கள் சுட்டிக்காட்டவில்லை என்றால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியை உருவாக்க முடியாது) அல்லது வணிக மற்றும் தொழில்முறை உறவுகளில். ஆக்கபூர்வமான விமர்சனம் இல்லாமல் முன்னேற முடியாது.

சரியாக விமர்சிப்பது எப்படி என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா என்பது உங்கள் விமர்சனம் பலனளிக்குமா, ஒரு நபரிடம் புகார்களை வெளிப்படுத்த முடியுமா மற்றும் அவருடன் நல்ல நட்பு அல்லது கூட்டாண்மை அடிப்படையில் இருக்க முடியுமா என்பதைப் பொறுத்தது.

ஆக்கபூர்வமான விமர்சனத்திற்கான விதிகள்

உங்கள் விமர்சனம் புண்படுத்தும் மற்றும் புண்படுத்தக்கூடியது அல்ல என்பதை உறுதிப்படுத்தவும், மேலும் முடிவுகளைப் பெறவும், இந்த விதிகளைப் பயன்படுத்தவும்:

முதலில், விமர்சனத்திலிருந்து உணர்ச்சிக் கூறுகளை அகற்றவும் (ஆணவம், கிண்டல் போன்றவை), உங்கள் ஆர்வத்தை மிதப்படுத்தவும், அந்த நபரை மரியாதையுடன் நடத்தவும். ஆக்கபூர்வமான விமர்சனம்முரட்டுத்தனமான மற்றும் ஆக்கிரோஷமான கண்டனம் அல்ல, ஒரு நபரின் செயல்களை கேலி செய்வது அல்ல, ஆனால் நிலைமையை மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பம், தவறுகள் மற்றும் தவறுகளை சுட்டிக்காட்டுங்கள். ஆக்கபூர்வமான விமர்சனத்தின் விதிகளுக்கு நேர்மை, உள் திறந்த தன்மை மற்றும் ஒப்புக் கொள்ளும் திறன் ஆகியவை தேவை.

பெரும்பாலும், மக்கள் நட்பு தொனியை நன்றாக உணர்கிறார்கள். இருப்பினும், மக்களை பலவீனமானவர்கள் மற்றும் வலிமையானவர்கள் என்று பிரிக்க விரும்புவோர் உள்ளனர்; கடுமையாகவும் உறுதியாகவும் பேசுவது நல்லது (உறுதியாக, ஆனால் முரட்டுத்தனமாக அல்ல).

விமர்சிக்கப்படுபவர் நீங்கள் அவரிடம் என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்கள் என்பதை தெளிவாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்! நீங்கள் சுற்றி நடப்பது மற்றும் பொதுவான சொற்களில் பேசுவது மற்றும் குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தினால், நீங்கள் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது. எல்லாவற்றையும் அலமாரிகளில் வைத்து விளக்குவது நல்லது. உரையாடலின் முடிவில், இந்த உரையாடலுக்கான தேவை மற்றும் காரணங்களை நபர் சரியாக புரிந்து கொண்டாரா என்று நீங்கள் கேட்கலாம்.

நபரின் செயல்களை விமர்சிக்கவும், நபரை அல்ல. சொல்வது ஒன்றுதான்" நீங்கள் புத்திசாலி சிந்திக்கும் மனிதன்ஆனால் அலட்சியமாக செயல்பட்டார்", மற்றவை" முட்டாள், இப்படி ஒரு முட்டாள்தனமான செயலைச் செய்தாய்!» . செயல்கள் மற்றும் செயல்களில் கவனம் செலுத்துங்கள், தனிப்பட்டதாக இருக்காதீர்கள்.

உங்கள் கருத்தை (விமர்சனத்தை) திணிக்காமல், ஒரு ஆலோசனையாக வெளிப்படுத்துங்கள்.

விமர்சிப்பது சரிதான், தவறு அல்லது குறைபாட்டை எளிதாக சரிசெய்வது (நிலைமையின் நம்பிக்கையற்ற தன்மை மக்களை அவநம்பிக்கையில் ஆழ்த்துகிறது). நபரின் ஆன்மாவில் அழுத்தம் கொடுக்காதீர்கள், தற்போதைய சூழ்நிலையிலிருந்து எப்படி வெளியேறுவது என்று சொல்லுங்கள்.

ஒரு நபரிடம் தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டவும், அவருடைய புரிதலை நம்பவும் நீங்கள் முடிவு செய்தால், சரியான நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் (நாங்கள் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட உறவுகளைப் பற்றி பேசுகிறோம்). ஒரு நபர் தற்போது கடினமான சூழ்நிலையில் அல்லது உள்ளே இருந்தால் மோசமான மனநிலையில், விமர்சனம் கேட்கப்படாது மற்றும் உணரப்படாது மற்றும் அவரது நிலையை மோசமாக்கும்.

விமர்சனக் கருத்துக்களுக்கான பொருத்தமான நேரத்தைத் தவிர, ஆக்கபூர்வமான விமர்சனத்தின் விதிகள் இடத்தின் தேர்வையும் உள்ளடக்கியது. விமர்சிக்கப்படும் நபருடன் பேசும்போது அந்நியர்கள் யாரும் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். பொது கவுண்டவுன், இருக்கட்டும் நேசித்தவர், சக ஊழியர் அல்லது கீழ்படிந்தவர், இந்த விஷயத்தில் பயனடைய வாய்ப்பில்லை.

நீங்கள் ஒருவரை விமர்சிக்கும் முன், உங்கள் சொந்த தவறுகள் மற்றும் கடந்தகால குறைபாடுகளைப் பற்றி பேசுங்கள். சுயவிமர்சனம், ஒருவரின் சொந்த தவறுகளை அங்கீகரிப்பது, விமர்சிக்கப்படும் நபரை விமர்சனத்தை குறைவாகக் கடுமையாக உணர அனுமதிக்கிறது, மேலும் அவரது பெருமை குறைவாகவே உள்ளது என்பது அவரது தவறுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் திருத்துவதற்கும் அதிக வாய்ப்பை அளிக்கிறது.

« யாரிடமாவது கசப்பான உண்மையைச் சொல்வதற்கு முன், உங்கள் நாக்கின் நுனியில் தேன் தடவவும்" - இந்த அரபு பழமொழியைக் கேளுங்கள். விமர்சனத்தின் விஷயத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், நபரின் சில பலங்களை அடையாளம் கண்டு, பாராட்டுகளுடன் தொடங்கவும்.

விமர்சனக் கலை கண்டுபிடிக்கும் திறனில் உள்ளது சரியான வார்த்தைகள்எந்தவொரு நபருக்கும். ஒரு நபர் சந்தேகத்திற்குரியவராக, ஆர்வத்துடன், பாதிக்கப்படக்கூடியவராக அல்லது முயற்சித்தால் அனைவருக்கும் நன்றாக இருக்கும், விமர்சனம் முடிந்தவரை மென்மையாக இருக்க வேண்டும். என்றால் அது வேறு விஷயம் மனிதன் கர்வமும் பெருமையும் கொண்டவன்- இங்கே நீங்கள் உறுதியாக இருக்க முடியும், ஆனால் எந்த விஷயத்திலும் உங்கள் பெருமையை காயப்படுத்த முடியாது. ஒரு படைப்பு நபருக்குஉங்கள் புகார்களையும் கருத்துகளையும் படங்களாக தெரிவிப்பது நல்லது. அந்த நபருக்கு நகைச்சுவை உணர்வு இருந்தால், விமர்சனத்தை நகைச்சுவையாக மாற்றவும். விமர்சிக்கப்படுபவர் சுயமரியாதை குறைவாக இருந்தால் நகைச்சுவைக்கு நேரமில்லை. உங்கள் தேவைகளை அகங்காரவாதி மற்றும் நடைமுறைவாதிக்கு விளக்கவும், அதனால் அவர் அவற்றில் நன்மையையும் நன்மையையும் பார்க்கிறார்.

"தாகமுள்ள ஒருவர் தண்ணீரைப் பெறுவது போல, அவர் உங்கள் ஆலோசனையைப் பெறுகிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் உங்கள் வழிகாட்டுதல் அவரது தவறுகளைத் திருத்த உதவும்" -இந்த மேற்கோள் இருந்து பண்டைய ஜப்பானிய ஆய்வுக் கட்டுரையான "ஹககுரே" ஆக்கபூர்வமான விமர்சனத்தின் சாரத்தை மிகவும் பரந்த மற்றும் முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது.

சரியாக விமர்சிக்கும் திறன், விமர்சன விதிகள் பற்றிய அறிவு வாழ்க்கையின் எந்தப் பகுதியிலும் வெற்றி பெறுவதற்கு முக்கியமான மற்றும் இன்றியமையாத முன்நிபந்தனையாகும். ஆக்கபூர்வமான விமர்சனத்தின் திறமையை மாஸ்டர் செய்வது மற்றவர்களுடனான உங்கள் உறவுகளை மிகவும் திறந்த மற்றும் நேர்மையானதாக ஆக்குகிறது.

பி.எஸ். நீங்கள் ஒரு வங்கியில் வேலை செய்ய விரும்புகிறீர்களா மற்றும் நீங்கள் ஆர்வமாக உள்ளீர்களா? வங்கி காலியிடங்கள், அல்லது நீங்கள் முதலீடு அல்லது காப்பீட்டுத் துறையில் பணியாற்ற விரும்புகிறீர்கள், அது ஒரு பொருட்டல்ல, எந்தவொரு தொழிலையும் உருவாக்கும்போது, ​​உங்கள் புகார்களை சரியாக வெளிப்படுத்தும் திறன் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

நீங்கள் பிழையைக் கண்டால், உரையின் ஒரு பகுதியை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.

பெரும்பாலான மக்கள் நடைமுறையில் விமர்சனத்தை உணரவில்லை; அவர்கள் அதன் கருத்துக்கு மூடியிருக்கிறார்கள் மற்றும் அதைக் கேட்கவில்லை. மற்றவர்களை சரியாக விமர்சிப்பது எப்படி? ஆக்கபூர்வமான விமர்சனத்தின் சில ரகசியங்கள்.

பெரும்பாலான மக்கள் நடைமுறையில் விமர்சனத்தை உணரவில்லை என்பதை பல ஆய்வுகள் நிரூபிக்கின்றன; அவர்கள் அதன் கருத்துக்கு மூடியிருக்கிறார்கள் மற்றும் அதைக் கேட்கவில்லை. பின்னர், கீழ்படிந்தவர்கள் தங்கள் மேலதிகாரிகளின் விமர்சனங்களைக் கேட்கவும், அவர்களுக்கு உரையாற்றும் கருத்துக்களை புறக்கணிக்காமல் இருக்கவும் எவ்வாறு செயல்படுவது? இதைச் செய்ய, நீங்கள் சில விதிகளைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

விதி 1

விமர்சனத்தின் நோக்கம் எதையும் சரி செய்வதோ, விரும்பத்தகாத சம்பவத்தில் ஈடுபட்ட நபரை தண்டிப்பதோ அல்ல. இது ஒரு நபரின் நடத்தையை அவரது சொந்த நலனுக்காக மாற்றுவது, அத்துடன் அவரது சக ஊழியர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த அமைப்பின் நன்மைக்காகவும் ஆகும்.

விதி 2

இது விமர்சிக்கப்பட வேண்டிய நபர் அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல், ஒரு குற்றம். ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தவறை ஒப்புக் கொள்ளலாம், குறிப்பாக உண்மைகள் தெளிவாக இருந்தால், ஆனால் அவர் ஒரு மோசமான நபர் என்பதை யாரும் ஒப்புக் கொள்ள மாட்டார்கள்.

விதி 3

நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் பணியாளரின் பணியின் தலைப்பைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது, ​​லட்சியம் மற்றும் சுயநல உணர்ச்சிகளின் ஸ்பிளாஸ்க்காக பாடுபடாதீர்கள். ஆயினும்கூட, நீங்கள் அத்தகைய தவறைச் செய்திருந்தால், உங்கள் உரையாசிரியர் ஒரு "சட்டபூர்வமான" அடிப்படையில் அவருக்கு உரையாற்றப்பட்ட விமர்சனத்தை ஏற்றுக்கொள்வது சாத்தியமில்லை; அவர் உங்கள் கருத்துக்களை தனிப்பட்ட முறையில் உணருவார். எதிர்மறை உணர்ச்சிகள்மற்றும் வெறுமனே அதிருப்தி.

விதி 4

சில தலைவர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை நிலைநாட்ட விமர்சனங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இந்த வழியில் அவர்கள் தங்கள் கீழ் உள்ளவர்களுக்கு தங்கள் மேன்மையை நிரூபிக்கிறார்கள். உண்மையில், விவேகமான கருத்துக்களே அத்தகைய விளைவைக் கொண்டிருக்கின்றன. ஆனால் இதில் உங்கள் கவனத்தை செலுத்துவது, ஒரு துணை அதிகாரியின் தவறான செயல்களுக்கு தொடர்ந்து திரும்புவது, அதன் மூலம் அவரை ஒரு நபராக குறைத்து மதிப்பிடுவது - இது "அதிகப்படியான கொலைக்கு" வழிவகுக்கும், இது எதிர் விளைவை மட்டுமே தரும். மரியாதை இழக்கப்படுகிறது மற்றும் விரோதம் எழுகிறது, ஏனென்றால் மற்றவர்கள் மீது தங்கள் மேன்மையை மீண்டும் வலியுறுத்தும்போது யாரும் அதை விரும்புவதில்லை. விமர்சிக்கப்படும் நபரை சாக்குப்போக்குகளைக் காட்டிலும் சிக்கலுக்குத் தீர்வு காணும்படி வழிநடத்த, அவருக்கு "முகத்தைக் காப்பாற்ற" உதவுங்கள், அதாவது, அவரது கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்தாதீர்கள்.

விதி 5

குற்றம் சொல்லாதீர்கள், ஆக்கபூர்வமான பரிந்துரைகளுக்கு உங்கள் கவனத்தை மாற்றவும்.

விதி 6

கீழ் பணிபுரிபவரின் விமர்சனத்தை நீங்கள் வெளிப்படுத்த விரும்பினால், அதை மற்றவர்கள் முன் விளம்பரப்படுத்தாமல் தனிப்பட்ட முறையில் செய்ய வேண்டும்.

விதி 7

விமர்சிக்கப்படும் நபரின் நிலையைப் புரிந்துகொண்டு முயற்சி செய்யுங்கள், எதிர்மறையான மற்றும் நேர்மறையான அனைத்து வாதங்களையும் புறநிலையாகப் பாருங்கள்.

விதி 8

உங்கள் உரையாசிரியரின் பார்வை உங்களுக்குப் பொருந்தவில்லை என்றால், அதை உடனடியாக நிராகரிக்காதீர்கள், உங்கள் கூட்டாளரைக் கேட்க முயற்சி செய்யுங்கள், அவருடைய கருத்து ஏன் சரியாக இருக்கிறது என்பதை அவர் நிரூபிக்கட்டும்.

விதி 9

நட்பு, உறுதியான மற்றும் அமைதியான தொனியில் பேசுங்கள். நீங்களும் உங்கள் உரையாசிரியரும் பரஸ்பர உடன்பாட்டைக் கொண்ட ஒரு தலைப்பில் தொடங்க முயற்சிக்கவும். முடிந்தால், உறுதியான பதிலைப் பெறக்கூடிய பொதுவான கருத்து உள்ள கேள்விகளுடன் தொடங்கவும், இதனால் கூட்டாளரை சமரசம் செய்ய அமைக்கவும். ஒரு நபர் ஆரம்பத்தில் இருந்தே மறுத்தால், பின்னர் அவர் உங்களுடன் உடன்படத் துணிய மாட்டார், பெருமை வழிக்கு வரும். உங்கள் உரையாசிரியரின் ஈகோவை விடுங்கள்.

விதி 10

நீங்கள் ஒரு நபருக்கு ஒரு தவறை சுட்டிக்காட்ட விரும்பினால், அவரது தகுதிகளை பாராட்டி, நேர்மையான அங்கீகாரத்துடன் உரையாடலைத் தொடங்குங்கள். அவர்களின் தவறுகளுக்கு மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும்போது, ​​​​இதைச் செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள் மறைமுக வடிவம். உதாரணமாக, இதே போன்ற ஒரு வழக்கை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

விதி 11

"ரிகோசெட்" நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தவும்: ஒரு சுருக்கமான (கற்பனை) நபரின் செயல்களை விமர்சிக்கவும்.

விதி 12

உங்கள் கருத்தை நீங்கள் திணிக்கக்கூடாது; எல்லாவற்றையும் விரிவாக விவாதித்து "அதை வரிசைப்படுத்துவது" நல்லது.

விதி 13

"நான் சொன்னேன்!" போன்ற பல்வேறு நுட்பங்களைக் கொண்டு உண்மைகளை வலுப்படுத்தக் கூடாது. இந்த நுட்பங்களில் ஒன்று உங்கள் உரையாசிரியரிடம் உங்கள் குரலை உயர்த்துவது. உங்கள் உரையாசிரியரைக் குத்தி புண்படுத்துவதற்கான வலுவான விருப்பத்தை நீங்கள் திடீரென்று உணர்ந்தால், ஒரு கணம் காத்திருங்கள், ஓரிரு வினாடிகள், உங்கள் கருத்து மாற வேண்டும்.

விதி 14

உங்கள் கூட்டாளரிடமிருந்து தவறுகளை உடனடி, தற்காலிக அங்கீகாரம், இந்த பிரச்சினையில் உங்கள் கருத்துடன் ஒரு முக்கியமான கண்ணோட்டத்துடன் உடன்பாடு ஆகியவற்றைக் கோர வேண்டாம். உளவியல் ரீதியாக இது கடினம், நபருக்கு சிந்திக்க நேரம் கொடுங்கள், வலியுறுத்த வேண்டாம்.

விதி 15

விமர்சனத்துடன், சுயவிமர்சனமும் இருக்க வேண்டும், அதன் தோற்றத்திற்கு நல்ல காரணங்கள் உள்ளன. நீங்கள் மற்றவரை விமர்சிக்கும் முன், உங்கள் சொந்த தவறுகளை ஒப்புக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம், உங்கள் உரையாசிரியரின் விமர்சனத்தின் உணர்வை நீங்கள் மென்மையாக்குகிறீர்கள் மற்றும் உதவியாளராகவும் நண்பராகவும் செயல்படுவீர்கள்.

விதி 16

தவறை சரிசெய்வது எளிது என்று தோன்ற முயற்சிக்கவும். பெரும்பாலும் மக்கள் தங்கள் சூழ்நிலையின் நம்பிக்கையற்ற தன்மையால் விரக்தியடைகிறார்கள். ஆன்மாவின் மீது அழுத்தம் கொடுக்காதீர்கள், ஆனால் தீர்வு காண உதவுங்கள்.

விதி 17

வணிகத்தைப் பற்றி மட்டுமே பேசுங்கள், தனிப்பட்டதாக இருக்காதீர்கள்: செயல்களை விமர்சிக்கவும், நபரை அல்ல. "அவர் முகத்தில் விழக்கூடாது" என்று அவருக்கு வாய்ப்பு கொடுங்கள்.

விதி 18

ஒரு நபர் எவ்வளவு உற்சாகமாக இருக்கிறாரோ, அவ்வளவு குறைவாக அவர் தர்க்கத்திற்கு உணர்திறன் கொண்டவர் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம். அவரது பெருமை எவ்வளவு அதிகமாக புண்படுத்தப்படுகிறதோ, அவ்வளவு பக்கச்சார்பு மற்றும் அகநிலை. இந்த விஷயத்தில், இது குறிப்பாக தந்திரமான அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது.

விதி 19

உங்கள் உரையாசிரியர் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்படுவதை நீங்கள் கவனித்தால், உரையாடலை மற்றொரு நேரத்திற்கு மாற்றுவது நல்லது.

ஆக்கபூர்வமான விமர்சனம் என்னவாக இருக்க வேண்டும்?

மனித உறவுகளில் விமர்சனம் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவி. சில நேரங்களில் அது இல்லாமல் செய்ய முடியாது, ஆனால் விமர்சனக் கருத்துக்கள், குறிப்பாக கடுமையான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டவை, விமர்சிக்கப்படும் நபரின் சுயமரியாதையை புண்படுத்தும் மற்றும் அவரது வேலை செய்யும் திறனை இழக்க வழிவகுக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

வெறுமனே, விமர்சனம் பகுத்தறிவு இருக்க வேண்டும். அதில் நிறைய இருக்கக்கூடாது, அது விரிவாக இருக்க வேண்டும், மேலும் மோசமான செயல்திறனுக்கான காரணங்களைக் கையாள்வதில்லை, ஆனால் அதை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகளை பரிந்துரைக்க வேண்டும்.

நீங்கள் தகுதிகளை மட்டுமே விமர்சிக்க வேண்டும் மற்றும் குறிப்பிட்ட உண்மைகளை மட்டுமே தொட வேண்டும். அத்தகைய விமர்சனமும் சேர்ந்து கொள்ள வேண்டும் நடைமுறை பரிந்துரைகள்நிலைமையை மேம்படுத்த.