சமூக விலகல்கள். நடத்தை விதிமுறைகளிலிருந்து விலகுதல்

சமூகவியல் துறையில் வல்லுநர்கள் ஒரு நபரின் சட்டத்தின் மாறுபட்ட நடத்தையின் கீழ் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்கள், குடியேற்றத்தில் தத்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு கீழ்ப்படிந்தவர்கள் அல்ல. விலகல் நடத்தை சமுதாயத்தில் பாரிய நிகழ்வாக கருதப்படலாம்.

மாறுபட்ட நடத்தை மதிப்பீடு ஒரு சமூக நெறிமுறையாக இத்தகைய வரையறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது நடத்தையில் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட சதவீதமாகும், இது சமூக அமைப்பை பாதுகாக்க தேவையான மரணதண்டனை ஆகும். சமூக நெறிமுறைகளிலிருந்து விலகல்கள் பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்படுகின்றன:

• நேர்மறை விலகல். அவரது குறிக்கோள் சமூக அமைப்பில் நவீனமயமாக்குவதன் மூலம் சமூக கட்டமைப்பில் ஒரு சாதகமான மாற்றம் ஆகும்;
• எதிர்மறையான விலகல். சமூக அமைப்புமுறையின் அழிவு மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தலுக்கு வழிவகுக்கிறது, இதன் விளைவாக, விளைவிக்கும் நடத்தைக்கு.

பின்வரும் தீர்ப்புகள் நடத்தை பற்றி உண்மையாக இருப்பதைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கலாம்: "தெளிவான நடத்தை ஒரு சமூக விருப்பத்துடன் அடையாளம் காணப்படலாம். உண்மையான சாத்தியக்கூறுகளை அடைவதற்கு இலக்கை அடைய முடியாவிட்டால், தனிநபர்கள் பெரும்பாலும் விரும்பியதை அடைவதற்கு மற்ற வழிகளில் ஈடுபடுகிறார்கள். " சமூகவியலாளர்களுக்கு, பதில் தெளிவாக உள்ளது - தீர்ப்புகள் உண்மையாக இருக்கின்றன, மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு உதாரணமாக அதிகாரத்தையும் செல்வத்தையும் தேடுகின்றன. தங்கள் இலக்குகளை அடைய, அவர்கள் சட்டவிரோத மற்றும் சமூக கருவிகள் தேர்வு செய்யலாம் மற்றும் குற்றவாளிகள் ஆக முடியும். உதாரணமாக, ஒரு எதிர்ப்பு, ஒரு எதிர்ப்பு, சமூக மதிப்புகள் நிராகரிப்பு பயங்கரவாதிகள், தீவிரவாதிகள், புரட்சியாளர்கள் வகைப்படுத்தப்படும் விலகல்கள் ஆகும்.

ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் விதிமுறைகளுடன் ஒப்பிடுகையில் இது மாறுபட்ட நடத்தை உறவினர். உதாரணமாக, கிரிமினல் உலகில், மிரட்டல் என்பது ஒரு விதிமுறை, எனினும், சராசரியாக மக்கள் தொகை, இது நிராகரிக்கப்படுவதாக கருதப்படுகிறது. ஒழுங்கற்ற நடத்தை உதாரணங்கள் பொதுவாக வடிவமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில்

தொடர்பு:

• மதுபானம்
• விபச்சாரம்
• குற்றவியல் குற்றம்
• தற்கொலை
• மனநல கோளாறுகள்
• சூதாட்டம்
• அடிமை

விஞ்ஞான வட்டங்களில், ஆர். மாண்டனின் டைபாலஜி மிகவும் பொதுவானது. இந்த அச்சுறுத்தல் எழுதிய எழுத்தாளர் ஒரு அழிக்கப்பட்ட கலாச்சாரத் தளத்தின் விளைவாக, குறிப்பாக அதன் நெறிமுறை அடிப்படையில் விளைவை ஏற்படுத்துகிறார். இந்த வழியில்,

Merton நான்கு முக்கிய வகையான மாறுபட்ட நடத்தை highlights:

1. புதுமை \u003d பொது இலக்குகளுடன் ஒப்புதல், ஆனால் சமுதாயத்தால் முன்மொழியப்பட்ட சாதனைகளை மறுக்கிறது. விலகல் வடிவங்கள் - விபச்சாரம், பிளாகமெயில், "நிதி பிரமிடுகள்" உருவாக்கம்.
2. சடங்கு \u003d சமூக இலக்குகளை மறுப்பது, அவற்றை அடைய வழிகளை வேண்டுமென்றே உற்சாகமளிக்கும். விலகல் வடிவம் அதிகாரத்துவம் ஆகும்.
3. பின்விளைவு \u003d சமுதாயத்தை நிராகரிப்பது இலக்குகளை ஏற்றுக்கொள்ளும் மற்றும் அவற்றை அடைய ஒரு முழுமையான மறுப்பு. விலகல் வடிவங்கள் - மருந்து அடிமைத்தனம், மதுபானம், வாக்ரன்சி.
4. கலகம் \u003d மறுப்பு மற்றும் இலக்குகள், மற்றும் சமுதாயத்தால் நிறுவப்பட்ட முறைகள், அதே போல் புதியவற்றை மாற்றவும். விலகல் வடிவம் ஒரு புரட்சி, பொது உறவுகளின் ஒரு மருந்துக்கான ஆசை ஆகும்.

மெர்டான் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரநிலைகளுக்கு ஒரு எதிர்மறையான அணுகுமுறையை குறிக்கவில்லை என்று அறிவிக்கிறது. உதாரணமாக, திருடன் பொருள் செல்வத்தை விரும்புகிறார், இந்த சமூக அங்கீகார இலக்கு ஒரு ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. அல்லது வேலை முறையின் சரியான விதிகளை நிறைவேற்ற முற்படும் ஒரு அதிகாரத்துவத்தை, ஆனால் சில நேரங்களில் அபத்தமான தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறார்.

நாம் நடத்தை நடத்தை அடிப்படை பொதுவான காரணங்கள் ஒரு சுருக்கமான கண்ணோட்டத்தை நடத்துவோம்.

விலகல் காரணங்கள் சமூகத் தோற்றம் மட்டுமல்ல, அதேபோறும் BiopsChic. உதாரணமாக, போதை மருந்து பழக்கவழக்கத்தின் போக்கு மற்றும் மதுபானம் ஆகியவற்றின் போக்கு தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து குழந்தைகளை கடக்க முடியும்.

காரணங்கள் ஒன்று ஓரங்கட்டுதல். அதன் முக்கிய அறிகுறிகள் அனைத்து இணைப்புகளின் சமுதாயத்துடனும் ஒரு இடைவெளி: அனைத்து, சமூக மற்றும் பொருளாதார, பின்னர் ஆன்மீக. சமூகத்தின் பழமையான பிரிவுகளுக்கு மாற்றத்தின் விளைவாக ஓரங்கட்டுதல் விளைவாக உள்ளது.

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், விலகல்கள் அடிமைத்தனத்துடன் தொடர்புடையவை - உள்நாட்டு அசௌகரியம் இருந்து தப்பிக்க ஆசை, இது ஒரு சமூக-உளவியல் பாத்திரம் கொண்ட, அவர்களின் மனநிலை மாற்ற. பெரும்பாலும், நடத்தை முறையான நடத்தை யாருடைய தனித்துவத்தை ஒடுக்கப்பட்ட அந்த மக்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அபிலாஷைகளை தடுக்கும். பல காரணங்களுக்காக, அவர்கள் "ஒரு தொழிலை உருவாக்க" திறனை இழந்துவிட்டனர், சமூக நிலையை அதிகரிக்கவும், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரநிலைகளை நியாயமற்றதாக கருதுகின்றனர்.

இந்த நேரத்தில் விலகல் உளவியல் மற்றும் உயிரியல் காரணங்கள் முழுமையாக ஆய்வு மற்றும் அறிவியல் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. ஒரு பொது சூழலில் நடத்தை குறைபாடுகளை கருத்தில் கொள்ளும் நம்பகமான சமூகவியல் கோட்பாடுகள். எனவே, பிரெஞ்சுக்காரர் ஈ Durkheim முன்மொழியப்பட்ட திசைதிருப்பல் கருத்து மிகவும் பரவலாக உள்ளது. முக்கிய மண்ணை மாற்றியமைத்தவரின் நடத்தை கொண்டதாக இருப்பதாக அவர் நம்பினார். சமூக விதிமுறைகளின் பொருத்தமற்ற மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் வாழ்க்கை கொள்கைகளை பின்பற்றும்போது, \u200b\u200bஅனோமியம் நிலை ஏற்படலாம், அதாவது விதிகள் இல்லாதிருப்பதாகும்.

Stigmatization கோட்பாடு பரவலாக அறியப்படுகிறது ("தொங்கும் லேபிள்கள்"). இந்த கோட்பாட்டின் படி, அனைவருக்கும் பொது விதிமுறைகளை மீறுவதற்கு ஒரு போக்கு உள்ளது. இருப்பினும், இந்த லேபிள் தீவிரமானவர்களுக்கு மட்டுமே பொறுப்பற்ற முறையில் உள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு மறுபிரவேசம் தனது குற்றவியல் கடந்த காலத்தை மறந்து விடலாம் புதிய வாழ்க்கைஆனால் அவர்களுடைய எல்லா செயல்களுடனும் சுற்றியுள்ளவர்கள் அதை செய்ய அனுமதிக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் அவருடன் தொடர்பு கொள்ளலாம், வேலை செய்ய மாட்டார்கள். பின்னர் நபர் மீண்டும் குற்றவியல் பெண் திரும்ப கட்டாயப்படுத்தப்படுவார்.

ஒரு உளவியல் இயல்பு விலகலுக்கான காரணங்கள் மனநோய் குறைபாடுகள், மன வளர்ச்சியில் குறைபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, பிராய்ட் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு பிறப்பு ஆசை கொண்ட ஒரு வகை மக்கள் இருப்பதாக பிராய்ட் கண்டுபிடித்தார்.

மோசமான தரநிலைகளால் தொற்று விலகல் ஒரு காரணியாக கருதப்படுகிறது. அறிமுகமில்லாத மக்களுக்கு சீரற்ற தொடர்புகளின் விளைவாக "பாதிக்கப்படுவதற்கு".

சமுதாயத்தில் சமத்துவமின்மை மக்களின் நடத்தையில் குறைபாடுகளை ஏற்படுத்தும். பெரும்பாலான மக்களின் அடிப்படைத் தேவைகளே இதுபோன்றவை, ஆனால் சமுதாயத்தின் வெவ்வேறு அடுக்குகளில் தங்களின் திருப்தியின் சாத்தியக்கூறுகள் பல்வேறுவை. இதன் விளைவாக, ஏழைகளுக்கு அவர்கள் செல்வந்தர்களுடன் தொடர்புபடுத்துவதற்கு "தார்மீக சட்டம்" என்று நினைத்துப் பார்க்கிறார்கள்.

இயற்கை / மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட cataclysms விலகல் காரணங்கள் என குறிப்பிடப்படக்கூடாது. சமுதாயத்தில் சமத்துவமின்மை, மக்களின் ஆன்மாவின் மீறல் வழிவகுக்கும். நமது நாட்களுக்கு அடுத்த காலத்தின் முன்மாதிரியை நாங்கள் திருப்புகிறோம் - இவை செச்சினியாவில் ஒரு இறுக்கமான இராணுவ மோதல்களின் விளைவுகளாகும் அல்லது செர்னோபில், பல்வேறு பூகம்பங்களில் உள்ள ஒரு பேரழிவின் விளைவுகளாகும்.

மனித நடத்தையில் முன்னேறாத விலகலுக்கு, அவர் சில விதிகளை கடைப்பிடிக்க வேண்டும்:

• சமூக நிலையை ஊக்குவிப்பதற்காக புதிய சட்டபூர்வமான வழிகளுக்கு திறந்த அணுகல் திறக்க;
• சட்டத்திற்கு முன்பாக சமூக சமத்துவத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்;
• தண்டனையையும் குற்றத்தையும் விளக்குவதற்கு போதுமானதாக முயற்சி செய்யுங்கள்.

ஒவ்வொரு சமூக சமுதாயமும் அதன் சொந்த விதிமுறைகளையோ அல்லது விதிகளையோ கொண்டிருக்கும் விதிகள் உள்ளன. பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் மனித நடத்தையின் தன்மையை பிரதிபலிக்கும் எழுதப்படாத சட்டங்களுக்கு அவை காரணமாக இருக்கலாம். இந்த விதிமுறைகளைப் பின்தொடர்வதில் தோல்வி ஒரு சமூக விலகல் என்று கருதப்படுகிறது, இது விலகல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கருத்து வெவ்வேறு பக்கங்களிலிருந்து பார்க்க முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சட்டவிரோத நடத்தை எப்போதும் சமுதாயத்தில் அபிவிருத்தி செய்யும் சட்டங்களையும் தரநிலைகளின் விதிமுறைகளையும் மீறுகிறது. ஆனால் இது தவிர, அவர் ஒரு சமூக நிகழ்வு என்று கருதப்படுகிறது, இது மக்கள் எந்த பாரிய மக்கள் நடவடிக்கைகள் அதன் வெளிப்பாடு காணப்படுகிறது மற்றும் திறப்பு ரீதியாக நிறுவப்பட்ட விதிகள் பொருந்தும் இல்லை.

விலக்குதல் நடத்தை மற்றும் அதன் வகைகள் எங்கே? சமூக ஆய்வுகள் - முதலில் ஒரு விஞ்ஞான விளக்கத்துடன் பாடசாலைகளை அறிமுகப்படுத்தும் பொருள்

அடிப்படை கருத்து

துரதிருஷ்டவசமாக, அத்தகைய சமுதாயமும் இல்லை, இதில் அனைத்து உறுப்பினர்களும் பொதுவான ஒழுங்குமுறை தேவைகளை கடைப்பிடிப்பார்கள். ஏற்கனவே மாறும் நடத்தை மற்றும் அதன் வகைகள் எடுக்க முடியும் வெவ்வேறு வடிவங்கள். எனவே, குற்றவாளிகள் மற்றும் ஹெர்மிட்ஸ், accets மற்றும் geniuses, புனிதர்கள் போன்றவை

விலகல் நடத்தை என்பது சமுதாயத்தில் எந்த அங்கீகாரமும் இல்லாத ஒரு வகை நடத்தை ஆகும். எல்லா நேரங்களிலும், தேவையற்ற வடிவங்களை அகற்ற போராடும் போராட்டம் மனித செயல்பாடு மற்றும் அவர்களின் கேரியர்கள். அதே நேரத்தில், பல்வேறு வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகள் நாட்டில் கிடைக்கக்கூடிய சமூக-பொருளாதார உறவுகளுடன் தொடர்புடையவை, அதேபோல் ஆளும் மேல் நலன்களையும் பயன்படுத்தினர்.

நடத்தை மற்றும் அதன் வகைகளை அகற்றுவது எப்போதும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் நலன்களை ஈர்த்தது.

சமூகம்

நடத்தை நடத்தை ஒரு இரட்டை தன்மை கொண்ட நடத்தை ஒரு வகை. ஒரு புறத்தில், அது சமுதாயத்தின் ஸ்திரத்தன்மையின் இழப்பை அச்சுறுத்துகிறது. மற்றொன்று, இது இந்த ஸ்திரத்தன்மையை ஆதரிக்கிறது. இது எவ்வாறு விளக்கப்பட முடியும்? வெற்றிகரமான வேலை சமுதாயத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களின் நடத்தையின் நடைமுறை மற்றும் முன்னறிவிப்புகளை வழங்கும் போது அனைத்து சமூக கட்டமைப்புகளும் சாத்தியமாகும். மற்றவர்கள் எப்படி நடந்துகொள்வார்கள், அவரிடம் இருந்து என்ன நடத்தை அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பதை அறிவது முக்கியம்.

அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலும் உபகட்டுகள் உள்ளன. அவர்கள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறநெறிகளுடன் முரண்படுகின்ற தங்கள் தரநிலைகளை வைத்திருக்கிறார்கள். இத்தகைய விலகல்கள் குழுவாக கருதப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் சமுதாயத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றன.

மாறுபட்ட நடத்தை வகைகள்

சில நேரங்களில் தனிப்பட்ட சமூக விதிமுறைகளை அவ்வப்போது மட்டுமே மீறுகிறது. இத்தகைய நடத்தை முதன்மை விலகலைக் குறிக்கிறது. இரண்டாவது பார்வை இந்த கருத்து - இரண்டாம் நிலை. இந்த வழக்கில், ஒரு நபர் தேவியின் பிராண்ட் பெறுகிறார் மற்றும் அவர்கள் அதே போல் மற்ற மக்கள் இல்லை என்று உணர்கிறது.

விலகல் நடத்தை எப்போதும் தார்மீக விதிமுறைகளை மீறுகிறது மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு இயல்பாக அணிந்து கொள்ளலாம். முதல் வகை விலகல் பெரும்பாலும் இரண்டாவது மாற்றியமைக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும், குற்றவியல் உபகட்டுகள் மாறுபட்ட செயல்களின் கமிஷனுக்கு முன்னதாகவே மக்கள் வகைகளால் செல்வாக்கு செலுத்தும் போது இது நடக்கிறது, அதாவது ஆபத்து குழுவுடன் தொடர்புடையது.

நடத்தை நடத்தைகளின் வகைகள்

ஒதுக்கீடு:

ஒரு உச்சநீதிமன்ற கவனம் கொண்ட ஒரு குற்றவியல் வழக்குகளில் ஒரு குற்றவியல் வழக்குகளில் ஒரு குற்றவியல் வழக்குகளில் பங்குபெறும் செயல்களை வகுக்க;

போதை நடவடிக்கைகள் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகையிலான செயல்பாட்டிற்காக அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட வகையிலான அதிகப்படியான நிலைப்பாட்டின் மூலம் உண்மையிலிருந்து கவலையில்லை.

கல்வியின் குறைபாடுகளின் காரணமாக இந்த இடத்தின் இயல்பு உள்ள நோயியல் மாற்றங்கள் காரணமாக pasocharacticalsal நடவடிக்கைகள்;

விளைவு என்று மனநலவியல் செயல்கள்;

மனித தாழ்வாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட செயல்கள் சிறப்பு மோசடி அல்லது மேதை கொண்டதாக இருக்கலாம்.

நடத்தை மற்றும் அதன் வகைகளை அகற்றுவது சற்றே வேறுபட்ட வகைப்பாடு இருக்கலாம். அவர்களுடன் தொடர்பாக, NIA நாட்டுடைய நடவடிக்கைகள்:

1. சமூக ஒப்புதல். அவர்கள் தனிமனிதனின் நடத்தையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இது நேர்மறையானது, காலாவதியான தரங்களை நீக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஒரு விதியாக, இந்த வகை மாறுபாடு சமூக படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடையது மற்றும் முழு சமூக அமைப்பில் தரமான மாற்றங்களுக்கு பங்களிக்கிறது. இதற்கு ஒரு உதாரணம் மேதை, விளையாட்டு சாதனைகள், வீர நடவடிக்கைகள் மற்றும் தலைமை திறன்களாகும்.

2. நடுநிலை. இந்த விலகல் நடத்தை என்பது சமுதாயத்தின் எந்தவொரு கவலையும் ஏற்படுத்தும் ஒரு வகையிலான நடத்தை ஆகும், அதன் மாற்றத்திற்கு பங்களிப்பு செய்யாது. இத்தகைய தெளிவான செயல்கள் விசித்திரமான மற்றும் விசித்திரமானவை, அவற்றின் அனைத்து விதமான நடத்தை மற்றும் ஆடைகளின் வடிவத்தை ஆச்சரியப்படுத்தும் ஆசை ஆகியவை அடங்கும்.

3. சமூகத்தில் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நடத்தை சமூக அமைப்பை தக்கவைத்துக்கொள்கிறது மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

இது எதிர்மறை மற்றும் செயலிழப்பு அம்சங்களை கொண்டுள்ளது. இத்தகைய தெளிவான செயல்கள் சமுதாயத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும். இவை மக்கள் மற்றும் நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் பல்வேறு விலகல்கள் அடங்கும். அவர்கள் பல்வேறு சட்டவிரோதமான, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் குற்றவியல் நடவடிக்கைகள், அத்துடன் மதுபானம், போதை மருந்து அடிமைத்தனம், தற்கொலை போன்றவற்றின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள். எனவே, பின்வரும் வகையிலான வகையிலான வகையிலான வகைகளை சமூக ஏமாற்றத்தை உள்ளடக்கியது: அடிமைத்தனம், தவறானது.

டைபாலஜி ஆர். மாண்டன்

ஒப்பீட்டளவில் மாறுபட்ட நடத்தை கருத்து. உதாரணமாக, குற்றவாளிகள் மிரட்டி பணம் செலுத்தும் ஒரு சாதாரண வகை வருவாய் என்று நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், பெரும்பாலான மக்கள்தொகையில், இத்தகைய நடத்தை தவறானது. அதே சமூக செயல்களின் சில இனங்கள் பொருந்தும். அவர்களில் சிலர் மாறுபட்டவர்களாகவும் மற்றவர்களும் கருதப்படுகிறார்கள் - இல்லை.

நவீன சமூகவியல், ஆர். மெர்டன் ஆல் வகைப்படுத்தப்படும் நடத்தை அகற்றும் வகைகள் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. இந்த செயல்முறையின் கருத்துக்களுடன் அவர் கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொண்டு, நெறிமுறை விதிமுறைகளை உள்ளடக்கிய கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை கூறுகளை அழிப்பதன் மூலம் அவர் கருத்துக்களை தொகுத்தார். இதன் அடிப்படையில், Merton நான்கு வகையான விலகல் ஒதுக்கீடு, உட்பட:

1. கண்டுபிடிப்பு. இந்த வகை நடத்தை நிறுவனத்தின் பொது நோக்கங்களுக்கு ஒப்புதல் அளிக்கிறது, ஆனால் அவற்றின் சாதனைகளின் வழிமுறைகளை மறுக்கின்றது. Innovators விபச்சாரிகள் மற்றும் blackmail, பெரிய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் நிதி பிரமிடுகள் படைப்பாளிகள் அடங்கும்.

2. சடங்குமுறை. இந்த நடத்தை சமுதாயத்தின் பிரதான குறிக்கோள்களின் மறுப்புடன் தொடர்புடையது மற்றும் அவற்றின் சாதனை முறைகள் அபத்தமான மரணதண்டனையுடன் தொடர்புடையது. இதற்கு ஒரு உதாரணம் ஒரு அதிகாரத்துவத்தை வழங்கலாம். இந்த உத்தியோகபூர்வ எந்த ஆவணத்தையும் ஒரு முழுமையான நிரப்பு தேவை, அதன் தொடர்ச்சியான காசோலை, நான்கு பிரதிகள் தொகுக்கப்பட வேண்டும், முதலியன இந்த வழக்கில், முக்கிய விஷயம் கண்காணிக்கவில்லை - இலக்கு.

3. Redretism. இது தற்போதைய யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிக்கவில்லை. இந்த வகை விலகல் சமூக ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க நோக்கங்களிலிருந்து மட்டுமல்லாமல், சாதாரண மக்கள் அவர்களை எட்டும் அந்த வழிமுறைகளிலிருந்து வெளிப்படுத்தப்படுவதாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நடத்தை இந்த வகை மருந்து அடிமைத்தனம், மதுபானம், வீடற்ற, முதலியன பண்பு ஆகும்.

4. கலகம். இந்த நடத்தை சமுதாயத்தில் கிடைக்கும் நோக்கங்களையும் முறைகளையும் மறுக்கிறது. Buntar புதியவற்றை மாற்றுவதற்கு முற்படுகிறது. இது ஒரு தெளிவான உதாரணம் புரட்சியாளர்கள்.

அதன் வகைப்பாட்டின் தயாரிப்பில், மெர்டோன் உண்மையில் நடத்தை மற்றும் அதன் வகைகளை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரநிலைகளுக்கு ஒரு முழுமையான எதிர்மறையான அணுகுமுறையை நிரூபிக்கும் ஒரு தயாரிப்பு அல்ல என்பதை நினைவில் வலியுறுத்தினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, திருடன் சமுதாயத்தின் அத்தகைய இலக்கை காப்பாற்றுவதில்லை. மற்றும் அதிகாரத்துவத்தின் நடவடிக்கைகள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுடன் முரண்படுவதில்லை. இந்த வழக்கில், அபத்தத்தை அடைவதற்கு மட்டுமே மரணதண்டனை மட்டுமே காணப்படுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில் அதிகாரத்துவத்தில், திருடன் தேவனர்கள்.

நடத்தை மாற்றுவதற்கான முக்கிய காரணங்கள்

மாறுபட்ட நிகழ்வு பற்றிய ஒரு விளக்கம் பல இருக்க முடியும். அவருடைய புரிதலுக்காக, முற்போக்கான நடத்தை என்னவென்பதை அறிய வேண்டியது அவசியம். இந்த விஷயத்தில் காரணங்கள் மிகவும் எளிதாக வெளிப்படுத்தும். உதாரணமாக, போதை மருந்து அடிமைத்தனம் மற்றும் மதுபானம் மற்றும் மனநல குறைபாடுகளுக்கு ஒரு போக்கு, அனைத்து சமூகத்திலும் விளக்கப்படவில்லை, ஆனால் உயிரியல் காரணங்களாக விளக்கப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த எதிர்மறை நிகழ்வுகள் சில நேரங்களில் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து குழந்தைகளுக்கு பரவுகின்றன.

சமூகவியலில் பல திசைகளில் உள்ளன, இதன் படி மாறுபட்ட நடத்தை காரணங்கள் விளக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களில் ஒருவர் சமுதாயத்தின் அத்தகைய ஒரு மாநிலத்தின் முன்னிலையில் இருக்கிறார், இதில் பழைய மதிப்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகள் ஏற்கனவே இருக்கும் உறவுகளுடன் முரண்பாடாக வந்துள்ளன, மேலும் புதியவை இல்லை. அதே நேரத்தில், திட்டவட்டமான நடத்தை காரணமாக, நிறுவனத்தால் முன்வைக்கப்படும் இலக்குகளின் முரண்பாடுகளில் உள்ளது, மேலும் அவற்றை அடைவதற்கு வழங்கப்படும் நிதிகள்.

ஓரங்கட்டுதல்

இது சமூக உறவுகளின் இடைவெளியால் வகைப்படுத்தப்படும் விலக்கின் காரணங்களில் ஒன்றாகும். மிகவும் பொதுவான விருப்பம் பொருளாதார உறவுகளின் ஆரம்ப இடைவெளி ஆகும். அதற்குப் பிறகு, சமூக உறவுகள் இழக்கப்பட்டு, அடுத்த கட்டத்தில் - ஆன்மீக.

Marginalov பண்பு அம்சம் சமூக தேவைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளின் பிளாங் குறைப்பு ஆகும். அதே நேரத்தில், உற்பத்தி, வீட்டு மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை ஒரு பிரத்தியேக உள்ளது.

சமூக நோய்க்குறியியல்

பிச்சைக்காரர் மற்றும் வேனிட்டி

இத்தகைய நடத்தை வாழ்க்கை ஒரு சிறப்பு வழி. அதன் முக்கிய காரணம் சமுதாயத்தின் நன்மைக்காகவும், கல்வி பெற்ற வருவாயைப் பெற விரும்பும் வேலையில் பங்கேற்க மறுப்பது ஆகும்.

அது பிச்சை மற்றும் வாக்ரன்சி சமீபத்தில் மிகவும் பரவலாக கிடைத்தது என்று குறிப்பிடுவது மதிப்பு. இருப்பினும், சமுதாயம் இந்த சமூகத்தை எதிர்த்துப் போராட முயற்சிக்கிறது ஆபத்தான நிகழ்வு. உண்மையில், பெரும்பாலும் அத்தகைய நபர்கள் மருந்துகள் போது இடைத்தரகர்கள் செயல்பட, மற்றும் திருட்டு மற்றும் பிற குற்றங்கள் செய்ய.

அடிமை

பெரும்பாலும், எதிர்மறையான நடத்தை காரணமாக இருக்கும் உள் அசௌகரியத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான ஆசை, அதேபோல் உள்நாட்டு போராட்டம் மற்றும் உள்நாட்டு முரண்பாடுகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அதன் சொந்த சமூக மனநிலையை மாற்றும் ஆசை ஆகிறது. இவை அனைத்தும் போதை நடவடிக்கைகள். சுய-உணர்தல் நிறைவேற்றுவதற்கு சட்டபூர்வமான வாய்ப்பைக் கொண்டிருக்காதவரால் இந்தத் பாதை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால், அதன் தனித்துவம் சமுதாயத்தில் இருக்கும் வரிசைக்கு காரணமாக, தனிப்பட்ட அபிலாஷைகளை தொடர்ந்து தடுக்கிறது.

அத்தகைய வழியில், ஒரு தொழிலை உருவாக்க மற்றும் சட்டபூர்வமான சேனல்களைப் பயன்படுத்தி அவர்களின் சமூக நிலைமையை மாற்ற முடியாது. அதனால்தான் அவர்கள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளை நியாயமற்ற மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான விதிமுறைகளை கருத்தில் கொள்கிறார்கள்.

எதிர்மறை நடத்தை கொண்ட அம்சங்கள்

நமது நவீன சமுதாயத்தில், தெளிவான செயல்கள் பெருகிய முறையில் பகுத்தறிவு மற்றும் ஆபத்தானவை. ஒரு சாகசவாதத்தில் இருந்து ஒரு நபரின் முக்கிய வேறுபாடு தொழில்முறை ஒரு ஆதரவு, மற்றும் வழக்கு அல்லது விதி நம்பிக்கை இல்லை. இது ஆளுமையின் ஒரு நனவான தேர்வு ஆகும், அதன் சுய-உணர்தல், சுய-உறுதிப்பாடு மற்றும் சுய-இயல்பு சாத்தியம் ஆகியவற்றிற்கு நன்றி.

இளம் பருவங்களின் நடத்தை விலகுதல்

நவீன சமுதாயத்தில், குழந்தைகளின் புறக்கணிப்பு பிரச்சினை, போதை மருந்து அடிமை மற்றும் குற்றம் ஆகியவை பொருத்தமானவை. இது சம்பந்தமாக, மாறுபட்ட நடத்தை கொண்ட இளம் பருவங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பு உள்ளது. குழந்தைகளின் நடத்தையில் இத்தகைய விலகல் அரசியல், சமூக, பொருளாதார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் உறுதியற்ற தன்மை, போலிஸ் செல்வாக்கின் செல்வாக்கின் அதிகரிப்பு, இளைஞர்களின் தற்போதைய மதிப்பு நோக்குநிலைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், குடும்பம் மற்றும் வீட்டு கோளம் ஆகியவற்றில் சாதகமற்றவை, கட்டுப்பாட்டு இல்லாமை, பெற்றோர், விவாகரத்து தொற்றுநோய் மற்றும் குறைபாடுகள் கல்வி நிறுவனங்களின் தொடர்ச்சியான வேலைவாய்ப்பு விளைவாக இது மாறும்.

பருவ வயதினரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு விதியாக, ஒரு விதியாக, ஒரு விதியாக, அடிமைத்தனமான, ஆட்டோ-ஆக்கிரமிப்பு (தற்கொலை), அதே போல் ஹீட்டோரேக்கிவை போன்ற வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

இளைஞர்களின் எதிர்மறையான நடத்தையின் பொதுவான காரணங்கள் யாவை? பின்வரும் பட்டியலில் பின்வரும் பின்வரும் உள்ளன:

1. தவறாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வளர்ந்து வரும். அத்தகைய இளைஞன் பொதுவாக ஒரு கடினமான குடும்பத்தில் வாழ்கிறார். அவரது கண்களில் அவரது உள் உலகில் ஆர்வம் இல்லாத பெற்றோர்களுக்கு இடையில் முரண்பாடுகள் உள்ளன. சில நேரங்களில் அத்தகைய இறப்பு மிகவும் ஆழமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது. டீனேஜர் அதன் எதிர்மறையான நடத்தைக்கு வெளியே நிற்கத் தொடங்கிய பின் மட்டுமே காணப்படுகிறது.

2. உயிரியல் காரணிகள். இத்தகைய காரணங்களில், பரம்பரை ஒதுக்கீடு செய்யப்படுகிறது, இது பாதுகாப்பான வழிமுறைகளின் செயல்பாட்டை குறைக்கிறது மற்றும் ஒரு நபரின் தகவமைப்பு செயல்பாடுகளை கட்டுப்படுத்துகிறது. இந்த காரணி மனநல குறைபாடுகளில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும், பாத்திரத்தில் அசாதாரண அம்சங்களை சுதந்தரித்து, அத்துடன் மதுபானம் போன்ற ஒரு எதிர்மறை நிகழ்வு. கூடுதலாக, மாறுபட்ட நடத்தை கொண்ட இளம் பருவத்தினர் மூளை செல்கள் தாழ்வு கண்டறிகின்றனர், இது சில கடுமையான நோய்களை ஒரு ஆரம்ப வயதில் மாற்றப்பட்ட சில கடுமையான நோய்களை ஏற்படுத்தியது. உயிரியல் வகையின் காரணிகள் இளம் பருவத்தின் விசித்திரமானவை. இந்த வயதில் ஒரு மனிதன் உடல் ஒரு விரைவான வளர்ச்சி என்று, தொடங்குகிறது மற்றும் பருவமடைந்து, மற்றும் மத்திய நரம்பு மண்டலம் உட்பட பல அமைப்புகள் மற்றும் உறுப்புகளின் செயல்பாடுகளை மேம்படுத்துகிறது.

3. மன காரணிகள். இளமை பருவத்தில், ஒரு நபரின் பாத்திரத்தை உருவாக்குதல் முடிக்கப்பட்டது. இந்த செயல்முறையின் மீறல்கள் சில நேரங்களில் சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு அப்பால் செல்லக்கூடிய எதிர்மறையான பண்புகளுக்கு சில நேரங்களில் கொடுக்கப்படுகின்றன. அவற்றில் பின்வருமாறு: செயலில் எதிர்ப்பு (கீழ்ப்படிதல் மற்றும் முரட்டுத்தனமான); செயலற்ற எதிர்ப்பு (வீட்டிலிருந்து புறப்படும்); மக்களுடன் செயலில் ஈடுபடுவது; மற்றவர்களின் நடத்தையின் பிரதிபலிப்பு அல்லது பிரதிபலிப்பு; மூத்தவரின் மறுமதிப்பீட்டு அனுபவத்தின் அடிப்படையில் சுய-உறுதிப்பாட்டிற்கான ஆசை; HyperCompensation (பொறுப்பற்ற நடவடிக்கைகள்) ஒரு பாதுகாப்பு எதிர்வினை மறைப்பு என பலவீனமான பக்கங்களிலும் ஆளுமை.

எனவே நாம் மதிப்பாய்வு செய்தோம் நடத்தை மற்றும் காரணங்கள், அதை ஏற்படுத்தும்.

சமூக விலக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தையிலிருந்து விலகியுள்ளது.

இது எதிர்மறை (ஆல்கஹால்) மற்றும் நேர்மறை ஆகிய இரண்டையும் நிகழ்கிறது.

எதிர்மறை மாறுபாடு நடத்தை சமுதாயத்தின் சில முறையான மற்றும் முறைசாரா பொருளாதாரத் தடைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு வழிவகுக்கிறது (இன்சூரன்ஸ், சிகிச்சை, திருத்தம் அல்லது ஊடுருவலின் தண்டனை).

சமூக விலகல்களின் வகைகள்.

1. கலாச்சார மற்றும் மன விலகல்கள். சமூகவியலாளர்கள் முதன்மையாக கலாச்சார விலகல்களில் ஆர்வமாக உள்ளனர், அதாவது கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகளிலிருந்து இந்த சமூக சமூகத்தின் குறைபாடுகள் ஆகும்.

2. தனிப்பட்ட மற்றும் குழு விலகல்.

தனிநபர் தனிநபர் அதன் துணை வளர்ப்பின் விதிமுறைகளை நிராகரிக்கும்போது; 3.

· குழு, அதன் துணைப்பிரிவுக்கு தொடர்புடைய திட்டவட்டமான குழுவின் உறுப்பினரின் ஒரு ஒப்பான நடத்தையாக கருதப்படுகிறது.

3. முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை விலகல்கள்.

முதன்மை விலகல் கீழ் நபர் விலகுதல் நடத்தை குறிக்கிறது, இது பொதுவாக சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலாச்சார தரங்களை சந்திக்கும்.

இரண்டாம் நிலை விலகல் குழுவில் இருக்கும் விதிமுறைகளில் இருந்து விலகல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது சமூக ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்டதாக உள்ளது.

4. கலாச்சார ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட விலகல்கள். இந்த சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் பார்வையில் இருந்து விலகல் நடத்தை எப்போதும் மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது:

• overprofitality.
• supercation.
• பெரிய சாதனைகள் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் திறமை மற்றும் ஆசை மட்டும் அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் அவர்களின் வெளிப்பாடு.

5. கலாச்சாரமாக கண்டிக்கப்பட்ட விலகல்கள். பெரும்பாலான நிறுவனங்கள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலாச்சார மதிப்புகளின் வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்ட அசாதாரண சாதனைகள் மற்றும் செயல்பாட்டின் வடிவத்தில் வெளிப்படுகின்றன மற்றும் வெகுமதி அளிக்கின்றன.

மாறுபட்ட நடத்தை காரணங்கள்

• இருக்கும் விதிமுறைகள் மற்றும் சட்டங்களின் அபூரணம்;
• மனித இயல்பின் அபூரணம் (egoism, தீமைகள், வெளியே நிற்க ஆசை);
• உயிரியல் I. உளவியல் விசித்திரங்கள் தனிநபர்கள் (மரபணு விலகல்கள், உளவியல், மன குறைபாடுகள்);
• ஆளுமை கொண்ட சமூக வாழ்க்கை நிலைமைகள் (வளர்ப்பு, கல்வி, சுற்றுச்சூழல், நன்றாக வேலை செய்யும் திறன் மற்றும் ஓய்வெடுக்க திறன்).

மாறுபட்ட நடத்தை பற்றிய கோட்பாடுகள்:

1. உடல் வகைகளின் கோட்பாடு;

2. மனோவியல் கோட்பாடுகள்;

3. சமூகவியல் அல்லது கலாச்சார கோட்பாடுகள்;

4. எண்களின் கோட்பாடு (E. Dürkheim அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது).

முறையான விதிமுறைகளின் மீறல் (குற்றவியல்) நடத்தை, மற்றும் முறைசாரா விதிமுறைகளை மீறுவதாக அழைக்கப்படுகிறது - மாறாத (விலகுதல்) நடத்தை. முதலில் ஒப்பீட்டளவில் உள்ளது, இரண்டாவதாக முற்றிலும் உள்ளது.

ஒரு நபர் அல்லது குழு ஒரு விலகல் என்பது உண்மைதான், பின்னர் மற்றொருவர் அல்லது மற்றவர்களுக்கு ஒரு பழக்கம் இருக்க முடியும்; மிக உயர்ந்த வர்க்கம் நெறிமுறையின் நடத்தை, மற்றும் பிற வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளின் நடத்தை, குறிப்பாக குறைந்த விலகல் ஆகியவற்றைக் கருதுகிறது.

நிச்சயமற்ற நடத்தை உறவினர், இந்த குழுவின் கலாச்சார விதிமுறைகளுடன் தொடர்புடையது.

ஆனால் குற்றவாளி நடத்தை நாட்டின் சட்டங்கள் தொடர்பாக முற்றிலும் உள்ளது. சமூக தளங்களின் பிரதிநிதிகளால் தெரு கொள்ளை திருட்டு, அவர்களின் பார்வையில் இருந்து, ஒரு சாதாரண வகை வருவாய் அல்லது சமூக நீதி நிறுவ ஒரு வழி என்று கருதப்படுகிறது. ஆனால் இது ஒரு விலகல் அல்ல, ஆனால் ஒரு குற்றம், ஒரு முழுமையான நெறிமுறை உள்ளது என்பதால் ஒரு குற்றம் சட்டம், ஒரு கொள்ளை ஒரு குற்றம் என்று தகுதி.

மாறுபட்ட நடத்தையின் அம்சங்கள்:

• சார்பியல் (ஒரு குழு ஒரு குழு மற்றொரு ஒரு விலகல் என்று உண்மையில் - விதிமுறை; உதாரணமாக, குடும்பத்தில் நெருக்கமான உறவுகள் - நெறிமுறை, தொழிலாளர் கூட்டு கூட்டு - விலகல்);
• வரலாற்று பாத்திரம் (இப்போது முன் விலகல் என்று கருதப்பட்டது - நெறிமுறை, மற்றும் மாறாக; உதாரணமாக, சோவியத் காலங்களில் தனியார் தொழில்முனைவோர் மற்றும் இன்று);
• அடக்குமுறை (விலகல் நேர்மறை (ஹீரோசம்) மற்றும் எதிர்மறை (சோம்பல்)).

விலகலின் எதிர்மறையான விளைவுகள் வெளிப்படையானவை. தனிப்பட்ட நபர்கள் சில சமூக நெறிமுறைகளை செய்ய முடியாவிட்டால் அல்லது தங்களைத் தாங்களே விருப்பத்தேர்வு செய்ய முடியாவிட்டால், அவர்களது நடவடிக்கைகள் சமுதாய சேதத்திற்கு (மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கின்றன, சிதைவு மற்றும் கணிசமான சமூக உறவுகளையும் உறவுகளையும் குறுக்கிடுகின்றன, ஒரு குழுவின் முறிவை ஏற்படுத்துகின்றன அல்லது ஒட்டுமொத்த சமூகத்தில்).

மாறுபட்ட நடத்தையின் சமூக-குறிப்பிடத்தக்க செயல்பாடுகளை:

• தரநிலைகளுக்கு சமர்ப்பிப்பதை வலுப்படுத்த முடியும்;
• விதிமுறைகளை (எல்லைகள்) விதிமுறைகளை (எல்லைகளை) மேலும் துல்லியமாக அடையாளம் காண முடியும் (இது சாத்தியமற்றது - இது சாத்தியமற்றது - இது சாத்தியமற்றது) மற்றும் அவர்களுடன் மற்றவர்களை ஆயுதங்கள் (அதனால்தான் பொதுமக்கள் தண்டனைகள் ஏற்படுகின்றன நாட்கள், மற்றும் இப்போதெல்லாம் தொலைக்காட்சி வகை "மனிதன் மற்றும் சட்டம்" காட்டப்பட்டுள்ளது);
• devians இருந்து தன்னை பாதுகாக்க முயல்கிறது, குழுவின் ஒத்துழைப்பு பலப்படுத்துதல் பங்களிப்பு பங்களிப்பு;
• விலகல் என்பது சமூக மாற்றத்தின் ஒரு காரணியாகும் (முதலாவதாக, விதிமுறைகளிலிருந்து விலகல் என்பது சமுதாயத்தில் இத்தகைய தீமைகளைப் பற்றி ஒரு சமிக்ஞையாகும், இது அகற்றப்பட வேண்டும்; இரண்டாவதாக, சமுதாயத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் மற்றும் காலாவதியான விதிமுறைகளை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் என்பதால்).

செயலிழப்பு விலகல்:

1. நிதான நடத்தை சமுதாயத்தின் உறுதிப்பாட்டை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. சில தனிநபர்கள் சரியான நேரத்தில் தங்கள் செயல்களை செய்ய முடியாவிட்டால், பொது எதிர்பார்ப்புகளுக்கு இணங்க, ஒரு நிறுவன வாழ்க்கை சேதத்தால் ஏற்படலாம்.

2. தெளிவான செயல்களின் எடுத்துக்காட்டுகள், சமுதாயத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களிடையே இத்தகைய நடத்தையைத் தற்காத்துக்கொள்வதன் மூலம், அத்தகைய நடத்தை.

எண்கயியல் கோட்பாடு (ஈ Durkheim):

முழு சமுதாயத்தின் நெருக்கடி, அதன் சமூக நிறுவனங்கள், பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட இலக்குகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடு மற்றும் பெரும்பான்மைக்கு அவர்களின் செயல்பாட்டிற்கான முரண்பாடான காரணமாக மதிப்பீட்டு முறையின் சிதைவுகளால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு சமூக நிலை ஆகும்.

எனவே, "பழைய தரநிலைகள்" இனி பொருத்தமானதாக தோன்றும் போது, \u200b\u200b"பழைய தரநிலைகள்" இல்லை, புதிய, வளர்ந்துவரும் விதிமுறைகளும், மிகவும் பனிக்கட்டிகளும் தோன்றும் போது, \u200b\u200bஅது பயனுள்ள நடத்தை வழிமுறைகளை வழங்குவதற்கு தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய காலங்களில், விலகல் வழக்குகளின் எண்ணிக்கையில் ஒரு கூர்மையான அதிகரிப்பு எதிர்பார்க்கலாம்.

நடைமுறையில், அமெரிக்க சமூகவியலாளர் ஆர். மோட்டான் Durkheimov ஐப் பயன்படுத்தினார். மனித நடத்தையின் மையமானது சமூக ரீதியாக ஒப்புதல் இலக்குகள் மற்றும் நிறுவனங்களின் சாதனைகளுக்கான ஆளுமை மனப்பான்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. Merton படி, அந்த மற்றும் மற்றவர்கள் இடையே இடைவெளி ஒரு எண்களின் நிலையை உருவாக்குகிறது, மாறும் விலகல்.

அதற்கு ஏற்ப பல்வேறு விருப்பங்கள் இலக்குகள் மற்றும் வழிமுறைகளுக்கு ஆளுமை உறவுகள், ஒரே ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட வகையிலான நடத்தை மட்டுமே ஒதுக்கீடு - இணக்கம், i.e. ஆளுமை மற்றும் சமூக ஒப்புதல் இலக்குகளை தத்தெடுப்பு, மற்றும் அவர்களின் சாதனை நிறுவன முறைகள், அதே போல் நான்கு மாறுபட்ட வகைகளையும்.

R. Merton ஆல் மாறுபட்ட வகைகள்:

1. கண்டுபிடிப்பு இலக்குகளை தத்தெடுப்பு மற்றும் அவர்களின் சாதனை பாரம்பரிய வழிமுறைகளை மறுக்கிறது.

2. சடங்கு கலாச்சார நோக்கங்களுக்காக நிராகரிப்பு ஆகும், ஆனால் நிறுவனத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிதிகளின் தத்தெடுப்பு.

3. மறுவாழ்வு (ஆங்கிலத்தில் இருந்து. பின்வாங்கல் - பாதுகாப்பு, புறப்பாடு) - நிராகரிப்பு மற்றும் கலாச்சார நோக்கங்களுக்காகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழிமுறைகளும் முழுமையாக செயலிழக்கச் செய்யப்படுகின்றன.

4. கலகம் - கலாச்சார நோக்கங்களுக்காக நிராகரிப்பு, பொருள் மற்றும் புதிய விதிமுறைகளுடன் (உதாரணமாக, தீவிர சமூக இயக்கங்களில்) அவற்றை மாற்றுகிறது.

கலாச்சார பரிமாற்ற கோட்பாடு:

XIX நூற்றாண்டின் முடிவில் கேப்ரியல் டார்ட். மாறுபட்ட நடத்தையை விளக்குவதற்கு பிரதிபலிப்பு கோட்பாட்டை உருவாக்கியது. "ஒழுக்கமான மக்களை" போன்ற குற்றவாளிகள், அந்த நபர்களின் நடத்தையைப் போலவே, அவர்கள் அறிந்திருந்த அல்லது கேள்விப்பட்டவர்களாக இருந்தவர்களுடனான நபர்களின் நடத்தையைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்று அவர் வாதிட்டார். ஆனால் சட்டபூர்வமான குடிமக்களுக்கு மாறாக, குற்றவாளிகளின் நடத்தையைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இவ்வாறு, இளைஞர்கள் குற்றவாளிகளாக ஆகிவிடுவார்கள், ஏனென்றால் அந்த இளைஞர்களுடனான நட்பை அவர்கள் தொடர்பு கொண்டனர் மற்றும் கடினமான நட்பு நட்பு, அதன் குற்றவியல் நடத்தைகள் ஏற்கனவே வேரூன்றியுள்ளன.

1920 - 1930 களில். சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் சமூகவியலாளர்கள் நகரத்தின் சில பகுதிகளில், குற்றம் விகிதம் பல ஆண்டுகளாக நிலையானதாக இருந்ததாகக் கண்டறிந்துள்ளனர். குற்றவியல் நடத்தை ஒரு தலைமுறையிலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு அனுப்பப்படும், மற்ற இன குழுக்களின் பிரதிநிதிகளின் பிள்ளைகள், தெளிவான நடத்தைகள் உள்ளூர் இளைஞர்களிடமிருந்து மாற்றப்படுகின்றன.

வித்தியாசமான சங்கத்தின் கோட்பாடு:

எட்வின் சதர்லேண்ட் வித்தியாசமான சங்கத்தின் கோட்பாட்டை உருவாக்கியது, அதற்கேற்ப மாறுபட்ட நடத்தை மட்டுமல்லாமல், பிரதிபலிப்பின் அடிப்படையில் கிடைக்கிறது, ஆனால் கற்றுக்கொள்ளும்.

இந்த விஷயத்தில், சிறை தண்டனை ஒரு எதிர்மறையான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும், ஒரு அறையில் இளம் குற்றவாளிகளை யாரும் குற்றவாளிகளுடன் வைத்திருந்தால்.

அமெரிக்க இளைஞர் (நட்பு, 1979) மத்தியில் போதைப்பொருள் பயன்பாடு மற்றும் ஆல்கஹால் பற்றிய ஆய்வு மூலம் விளக்கப்படலாம்.

ஆராய்ச்சியாளர்கள், இளைஞர்கள் ஆயுதங்களை அவர்கள் ஒப்புதல் அளித்த அளவிற்கு ஒப்புதல் அளிக்கிறார்கள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்று முடிவு செய்தனர், மேலும் எதிர்வினையின் நேர்மறையான வரையறைக்கு நேர்மறையான வரையறைக்கு வெகுமதி அளிக்கின்றன.

லேபிள்களின் தியரி தியரி:

இந்த கோட்பாடு இரண்டு முக்கிய நிலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

முதலாவதாக, விலகல் நடவடிக்கை செயலில் இல்லை, ஆனால் இந்த செயலில் மற்றவர்களின் பிரதிபலிப்பில்.

லேபிள் தன்னை தொங்கவிடுவது அல்லது விலகலை விநியோகிக்கிறது என்று இரண்டாவது நிலை கூறுகிறது.

குற்றம் லேபிள் ஒரு நபர் குற்றவியல் அமைப்புகளின் நெட்வொர்க்கில் தன்னை கற்பனை செய்ய ஒரு நபரை ஏற்படுத்துகிறது, அதாவது குற்றவியல் அடையாளத்தை பெற. இந்த பாதையில் ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த நடவடிக்கை பெருகிய முறையில் அவர்கள் ஏற்கனவே வேறு சில ஆக வேண்டும் என்று தங்கள் உணர்வு பலப்படுத்துகிறது - அனைத்து இல்லை, மற்றும் முன் சாதாரண இல்லை. சில நேரங்களில் அத்தகைய ஒரு செயல்முறை stigmatization என்று அழைக்கப்படுகிறது (கிரேக்கத்தில் இருந்து Stigma - குறுக்கு, கறை). ஸ்டிக்மாவின் சமூகவியல் அர்த்தத்தில் ஒரு சமூக பண்பு, தனிநபர் அல்லது ஒரு முழு குழுவை இழிவுபடுத்தும்.

ஆர். காலின்ஸ் படி, குற்றம் ஒரு சமுதாயத்தை உருவாக்குகிறது.

ஆர். காலின்ஸ் பின்வரும் உதாரணத்தை வழிநடத்துகிறார்: மருந்துகளின் விற்பனை மற்றும் கையகப்படுத்தல் சட்டங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரை ஒரு குற்றம் இல்லை, விற்பனை செய்து தனியார் தனிநபர்களால் ஒரு தீவிரமான குற்றங்களில் அவற்றை வாங்குதல்.

சமூக விலக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தையிலிருந்து விலகியுள்ளது. இது எதிர்மறை (ஆல்கஹால்) மற்றும் நேர்மறை ஆகிய இரண்டையும் நிகழ்கிறது. எதிர்மறை மாறுபாடு நடத்தை சமுதாயத்தின் சில முறையான மற்றும் முறைசாரா பொருளாதாரத் தடைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு வழிவகுக்கிறது (இன்சூரன்ஸ், சிகிச்சை, திருத்தம் அல்லது ஊடுருவலின் தண்டனை).

சமூக விலகல்களின் வகைகள்.

கலாச்சார மற்றும் மன குறைபாடுகள். சமூகவியலாளர்கள் முதன்மையாக கலாச்சார விலகல்களில் ஆர்வமாக உள்ளனர், அதாவது கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகளிலிருந்து இந்த சமூக சமூகத்தின் குறைபாடுகள் ஆகும்.

தனிப்பட்ட மற்றும் குழு விலகல்கள்.

தனிநபர் தனிநபர் அதன் துணை வளர்ப்பின் விதிமுறைகளை நிராகரிக்கும்போது;

குழுவாக, அதன் துணைக்குழுவினருடன் பொறுமை குழுவின் உறுப்பினரின் ஒரு ஒப்பான நடத்தையாக கருதப்படுகிறது

முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை விலகல்கள். முதன்மை விலகல் கீழ் நபர் விலகுதல் நடத்தை குறிக்கிறது, இது பொதுவாக சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலாச்சார தரங்களை சந்திக்கும். இரண்டாம் நிலை விலகல் குழுவில் இருக்கும் விதிமுறைகளில் இருந்து விலகல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது சமூக ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்டதாக உள்ளது.

கலாச்சாரமாக appared விலகல்கள். இந்த சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் பார்வையில் இருந்து விலகல் நடத்தை எப்போதும் மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது:

overprofitality.

supercation.

பெரிய சாதனைகள் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் திறமை மற்றும் ஆசை மட்டும் அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் அவர்களின் வெளிப்பாடு.

கலாச்சாரமாக கண்டிக்கப்பட்ட விலகல்கள். பெரும்பாலான நிறுவனங்கள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலாச்சார மதிப்புகளின் வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்ட அசாதாரண சாதனைகள் மற்றும் செயல்பாட்டின் வடிவத்தில் வெளிப்படுகின்றன மற்றும் வெகுமதி அளிக்கின்றன.

மாறுபட்ட நடத்தை காரணங்கள்

உடல் வகைகளின் அனைத்து கோட்பாடுகளின் முக்கிய வளாகமும், தனிநபரின் சில உடல் அம்சங்கள் முன்னறிவித்த விதிமுறைகளிலிருந்து பல்வேறு மாறுபாடுகளை முன்னெடுக்கின்றன.

சமூகவியல், அல்லது கலாச்சாரங்களின்படி, தனிநபர்களின் கோட்பாடுகள் தேவனர்களாக மாறும், குழுவில் சமூகமயமாக்கல் மூலம் செயலற்றதாக இருப்பதால், சில நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட தரநிலைகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுவதால், இந்த தோல்விகள் தனிநபரின் உள் கட்டமைப்பை பாதிக்கின்றன.

சமூக மாற்றங்களுக்கு கலாச்சாரத்தை ஏற்படுத்தும் வழிகளில் ஒன்றாகும். நீண்ட காலமாக நிலையானதாக இருக்கும் நவீன சமுதாயம் இல்லை.

வேலை முடிவு -

இந்த தலைப்பு பிரிவுக்கு சொந்தமானது:

சமூகவியல்: பொருள் மற்றும் சமூகவியல் போன்ற சமூகவியல் பொருள்

சமூகவியல் அறிவு மேக்ரோ மெகோ மெகோ மெகோ மெகோ மெகோ மெகோ மெகோ மெகோ மெகோ மெகோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோ மைக்ரோண்டிக்ஷனல் ஆகியவற்றின் பொருள் மற்றும் சமூகவியல் திட்டம் மற்றும் சமூகவியல் திட்டம் மற்றும் சமூகவியல் திட்டம் ஒரு சமூகவியல் ஆராய்ச்சி பொது மக்கள்தொகை மாதிரி திட்டமிட்டுள்ளது ..

இந்த தலைப்பில் கூடுதல் பொருள் தேவைப்பட்டால், அல்லது அவர்கள் தேடிக்கொண்டதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், எங்கள் பணி அடிப்படைக்கான தேடலைப் பயன்படுத்தி பரிந்துரைக்கிறோம்:

பெறப்பட்ட பொருள் என்ன செய்வோம்:

இந்த பொருள் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்றால், நீங்கள் அதை உங்கள் சமூக வலைப்பின்னல் பக்கம் சேமிக்க முடியும்:

ட்வீட்

இந்த பிரிவின் அனைத்து கருப்பொருள்கள்:

பொருள் மற்றும் சமூகவியல் போன்ற சமூகவியல் பொருள்
சமூகவியல் பொருள் நிச்சயமாக நவீன உலகின் சர்ச்சைக்குரிய ஒருமைப்பாட்டைப் பற்றிய தத்துவார்த்த புரிதலாகும். இந்த விஞ்ஞானத்தின் "வியத்தகு" அது ஆராய்வதற்கும் விளக்கவும் வேண்டும்

Multipadigmality.
Multipadigmity என்பது பல நபர்களின் கூட்டுறவு, ஒருவருக்கொருவர் உடன்படவில்லை, அதே விஞ்ஞானத்திற்குள் ஒருவருக்கொருவர் இடம்பெயரிட முடியாது. இந்த நிகழ்வு சமூகத்தில் நன்கு அறியப்பட்டிருக்கிறது.

சமூகவியல் செயல்பாடுகளை, மற்ற சயினருடன் அதன் இணைப்பு
சமூகவியல் சமூகத்தில் பல்வேறு செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துகிறது. முக்கிய நபர்கள்: 1) தத்துவார்த்த மற்றும் தகவல் - சமூகம், சமூக குழுக்கள், தனிநபர்கள் மற்றும் இயற்கை பற்றிய புதிய அறிவை வழங்குகிறது

விஞ்ஞானமாக சமூகவியல் வளர்ச்சியின் நிலைகள்
சமூகவியல் வரலாறு இரண்டு காலங்களாக பிரிக்கப்படலாம். முதல் பண்பு ஆகும் சமூக கோட்பாடுகள்இதுவரை தனித்தனி விஞ்ஞானத்தில் ஒன்றிணைக்கப்படவில்லை. இரண்டாம் நிலை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுவில் தொடங்குகிறது, பிரஞ்சு போது

சமூகவியல் மற்றும் சமூகவியல் முறைகள்
சமூகவியல், வேறு எந்த விஞ்ஞானத்திலும், அறிவு மற்றும் வழிமுறையாக முக்கிய கூறுகள் உள்ளன (இந்த சூழலில் பாடங்களை கருத்தில் கொள்ளவில்லை அறிவியல் செயல்பாடு - விஞ்ஞானிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள்

Sociological ஆராய்ச்சி திட்டம் மற்றும் திட்டம்
Sociological Study - தர்க்கரீதியான தொடர்ச்சியான முறைகேடு மற்றும் நிறுவனங்களின் ஒரு முறை ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பான தொழில்நுட்ப நடைமுறைகள்: நம்பகமான குறிக்கோளைப் பெறுவதற்கு

பொது மொத்த, மாதிரி, அளவு மற்றும் குறியீடுகள்
சமூக பொருள்கள், நிகழ்வுகள், சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் ஆய்வுக்கு உட்பட்ட செயல்முறைகள், பொது மக்களை உருவாக்குகின்றன. எந்த பொது மக்கள்தொகை வகைப்படுத்துகிறது

பண்புகள்
செதில்கள் மதிப்புகள் இடையே அளவிலான உறவு வகை அனுமதிக்கப்படக்கூடிய அளவிலான மாற்றங்கள் அனுமதிக்கப்படக்கூடிய புள்ளிவிவர கணக்கீடுகள்

சமூகவியல் அளவு மற்றும் தரமான முறைகள்
சமூகவியல் ஆய்வுகளில் பயன்படுத்தப்படும் அளவு மற்றும் பண்புக்கூறு உத்திகள் சமூகவியல் பகுப்பாய்வின் பொது நோக்குநிலை மற்றும் நிலைகளில் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் வேறுபடுகின்றன. வேறுபாடுகள் உத்திகள்

சமூகவியல் ஒரு பொருள் என ஆளுமை
ஒரு நபர் பல்வேறு மனிதாபிமான விஞ்ஞானங்களைப் படிப்பதற்கான ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறார். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் ஆராய்ச்சியின் சொந்தப் பொருளைக் கொண்டிருக்கிறார்கள், அதன் அமைப்பு, பண்புகள், தனிப்பட்ட குணங்கள் ஆகியவற்றிற்கு ஆர்வமுள்ள அத்தியாவசிய குணாதிசயங்களை அடையாளம் காண முற்படுகின்றனர்

சமூக நிலைமைகள் மற்றும் சமூகப் பாத்திரங்கள்
சமூக நிலைமை அதன் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு குழு அல்லது சமுதாயத்திற்குள் ஒரு நபரின் சமூக நிலை. நிலை 1) ஜெனரல் (யுனிவர்சல், பிரதான

ஆளுமை சமூக வகைகள்
சமூக வகை முக்கியமான செயல்பாட்டின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மற்றும் சமூக-பொருளாதார நிலைமைகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு விளைவாக நபர்கள் வரையறுக்கப்படலாம். பல்வேறு வகைகளின் வகைப்பாடு ஒரு விஞ்ஞான பிரச்சனையாகும்

மனித சமூகமயமாக்கலின் செயல்
சமூகமயமாக்கலின் கீழ் சமுதாயத்தில் உள்ள தனிநபரை நுழைவதற்கான செயல்முறையாகும், இது சமுதாயத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் மாற்றங்களை உருவாக்கும் மற்றும் தனிநபரின் கட்டமைப்பில் மாற்றங்களை உருவாக்குகிறது. பிந்தைய சூழ்நிலை சமூகத்தின் உண்மை காரணமாக உள்ளது

முகவர்கள், வகைகள் மற்றும் சமூகமயமாக்கல் காரணிகள்
சமூகமயமாக்கல் - ஒரு நபர் உருவாக்கம் - நடத்தை, உளவியல் நிறுவல்கள், சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள், அறிவு, திறன்கள், அறிவு, திறன்கள், ஒரு நபர் உருவாக்கம் - அவரை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்தும் அனுமதிக்கிறது

ஆளுமை மற்றும் கலாச்சாரம்
ஆளுமை பிரச்சனை எப்போதும் கலாச்சார ஆராய்ச்சியின் மையத்தில் உள்ளது. இது இயற்கை, ஏனெனில் கலாச்சாரம் மற்றும் ஆளுமை பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதால். ஒருபுறம், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நபர் கலாச்சாரத்தில் உருவாகிறார். பற்றி

கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை கூறுகள்
எந்த கலாச்சாரம் அவசியம் மூன்று முக்கிய கூறுகளை அடங்கும்: மதிப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் கலாச்சார மாதிரிகள் பரிமாற்ற வழி. கலாச்சார மதிப்புகள் சமுதாயத்தின் பண்புகள் ஆகும்

பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம்
ஆன்மீக கலாச்சாரம் ஆன்மீக கலாச்சாரம் பொருள் போலல்லாமல், பாடங்களில் உருவாகவில்லை. அதன் இருப்பது கோளம் விஷயங்கள் அல்ல, ஆனால் உளவுத்துறை, உணர்ச்சிகள், உணர்வுகளுடன் தொடர்புடைய சிறந்த செயல்பாடு.

மேலாதிக்க கலாச்சாரம், துணை வளர்ப்பு மற்றும் counterculture
ஒவ்வொரு சமுதாயமும் கலாச்சார மாதிரிகள் சில கலவையாகும், அவை சமூகத்தின் பெரும்பான்மையினரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. இந்த மொத்தம் ஒரு மேலாதிக்க கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில் சமுதாயத்தில்

ரஷ்யாவில் இளைஞர் துணை வளர்ப்பு
கடந்த மூன்று அல்லது நான்கு தசாப்தங்களில், ஆராய்ச்சியாளர்களின் நிலையான வட்டி இளைஞர் உபதேசங்களை ஏற்படுத்தும். இது இளைஞர் துணை வளர்ப்பு நவீன சமுதாயம் மற்றும் டிரா புதுப்பிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும்

அழிவுகரமான, ஆசை, சட்டவிரோதமான, சட்டவிரோதமான, delinquent, நபர் குற்றவாளி, குற்றவியல் நடத்தை
ஒரு நபர் அழிவு நடத்தை தொடர்புடைய பல்வேறு மனித பிரச்சினைகள் முக்கிய காரணம் ஒருவருக்கொருவர் இடையேமற்றும் உடல் ஆரோக்கியம். என் அழிவு நடத்தை நாம்

தனித்துவமான கோட்பாடுகளை மாற்றுவதற்கான காரணிகளை விளக்கும்
சமூகவியல் கோட்பாடுகள் மக்களை பாதிக்கும் சமூக மற்றும் கலாச்சார காரணிகள் தேடலின் மூலம் விலகல் வெளிப்பாட்டை விளக்குகின்றன. Annomia durkheim கோட்பாடு முதல் சமூகவியல் விளக்கம் ஆகும்

சமூக மோதல்கள்
சமூக மோதல் - கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களில் வித்தியாசத்தை சமூக குழுக்கள் அல்லது பிரமுகர்களின் கருத்து வேறுபாடுகளால் ஏற்படும் முரண்பாடு, முன்னணி நிலைப்பாட்டை எடுக்க விருப்பம்; முதலியன

மோதல், அதன் வடிவமைப்பு மற்றும் அழிவுகரமான விளைவுகளின் முக்கிய கட்டங்கள்
ஒரு நாகரீகமான மோதல் ஒத்துழைப்பு மற்றும் போட்டியில் அதிகாரத்தை தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். போராட்டம் என்பது முரண்பாடான கட்டமைப்பிற்குள் மோதல் மாற்றத்தை அர்த்தப்படுத்துகிறது. எனவே மோதல் பிரிவு

சங்காலஜி ஒரு பயன்படுத்தப்படும் நிறுவனம் முரண்பாடாக
சமூகவியல் வரலாற்றில் நவீன இலக்கியத்தில், நிறுவப்பட்ட சமூகவியல் திசைகள் இரண்டு பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, கோட்பாட்டு நிர்மாணங்களில் என்ன இடத்தில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைப் பொறுத்து

சமூகவியல் சமுதாயத்தை புரிந்துகொள்ள முக்கிய அணுகுமுறைகள்
"மனிதன் ஒரு சமூகமாக இருப்பது" என்று பேசுகையில், முதலில் அதன் சாதாரண வாழ்க்கை செயல்பாடு தங்களைப் போன்ற சமுதாயத்துடன் தொடர்புடையதாக இருப்பதாக அர்த்தம். எல்

முறைகேடான தனித்துவம் மற்றும் சமூக யதார்த்தம்
முறைகோப்பு தனிமனிதம் - சமூக எபிசியல் பற்றிய கருத்து மற்றும் பிரச்சனை, விவாதிக்கப்பட்டது, முறையான சமூகவியல் "புரிதல்" சமூகவியல் எம். வெபர், "புரிதல்"

கணினி மற்றும் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு அணுகுமுறைகள்
முறையான-விஞ்ஞானத்தின் முறையான அணுகுமுறை இயக்கம். அறிவாற்றல் மற்றும் சமூக நடைமுறை, இது பொருள்களின் பொருள்களின் ஆய்வு அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. எஸ். பி. போதுமான சூத்திரத்தை ஊக்குவிக்கிறது

சமுதாயத்தின் அறிகுறிகள், அதன் வளர்ச்சியின் முக்கிய சட்டங்கள்
எங்கள் மொழியில், "சமூகம்" என்ற வார்த்தை பலவிதமான உண்மைகளை குறிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு மாணவர் நிறுவனத்தில் நீங்கள் ஆச்சரியத்தை கேட்க முடியும்: "எங்கள் சமூகத்தில் நேரம் செலவிட எப்படி நல்லது!

சமுதாயத்தின் சமூக கட்டமைப்பு
எந்தவொரு சமுதாயமும் எப்போதும் ஒரு சமூக கட்டமைப்பை கொண்டுள்ளது, இதன் கீழ் வகுப்புகள், அடுக்குகள், பொது குழுக்கள், முதலியன புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. சமுதாயத்தின் சமூக கட்டமைப்பு எப்பொழுதும் முறையாகும்

சமுதாயத்தின் அடிப்படை பண்புகள் என பல்வகைப்பட்ட மற்றும் சமத்துவமின்மை
சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பின் அடிப்படை குணாதிசயங்கள் ஒவ்வொரு நவீன சமுதாயத்தின் அடிப்படை குணாதிசயங்களும் ஒரு சிக்கலான உள் அமைப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். உள் சிக்கலான காரணம்

சமூக அடுக்குகள், அதன் வகைகள்
வருமானம், சக்தி, கல்வி, கௌரவ வகுப்புகள்: நான்கு முதன்மை அளவுகோல்களில் இதேபோன்ற புறநிலை குறிகாட்டிகளைக் கொண்ட ஒரு சமூக அடுக்குகள் ஆகும். Basic.

சமூக அடுக்குகளின் அளவுகோல்
லத்தீன் ஸ்ட்ராம் லேயர், நீர்த்தேக்கம் மற்றும் முகமூடி ஆகியவற்றிலிருந்து ஸ்ட்ரேடிகேஷன் செய்யப்பட்டன. இதனால், வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் உள்ள, பணி குழு பன்மடங்கு அடையாளம் மட்டும் அல்ல, ஆனால் செங்குத்து தீர்மானிக்க

நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சமூகத் தன்மை
ஜனநாயக மற்றும் சந்தை சீர்திருத்தங்களின் வளர்ச்சியில் நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சீரழிவு சமூகத் தடுப்பு ரஷியன் சமூகம் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம் உட்பட்டுள்ளது. உள்ள

Stratification மாதிரிகள் T.I. Zaslavskaya, n.m. Rimashevskaya.
சமூக மற்றும் stratification வேறுபாட்டின் சிக்கல்கள் ரஷ்ய சமூகவியலாளர்களின் மையமாகும். நவீன ரஷியன் மூட்டை விளக்கி மிகவும் வித்தியாசமான தத்துவார்த்த திட்டங்கள்

சமூக இயக்கம். இயக்கம் வகைகள்
சமூக இயக்கம் (LAT. Mobilis - Mobile) என்பது சமுதாயத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் குழுக்கள் அல்லது தனிநபர்களின் இயக்கமாகும், அவற்றின் நிலையை மாற்றியமைக்கிறது. சமூக இயக்கம் செங்குத்து வகைகள்

இயக்கம் சேனல்கள்
சமுதாயத்தின் சமூக அமைப்பின் பல்வேறு ஸ்திரத்தன்மையின் கட்டமைப்பில் சமூக இயக்கம் எவ்வாறு ஏற்படுகிறது, அதாவது, இந்த சமூக கட்டமைப்பில் தனிநபர்களின் இயக்கம்? அது தெளிவாக இருக்கிறது

சமூக சமூகம் மற்றும் சமூக குழுக்கள்
சமூக சமூகங்களின் கீழ், ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் நலன்களின் பொதுவான தன்மை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய மக்களின் மொத்த, நிலைத்தன்மை மற்றும் ஒத்துழைப்பைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். தொடர்பு கொள்ளலாம்

Quasigroup.
வெகுஜன மற்றும் குழு சமூகங்கள் இணைந்து குவாஸிகிரூப்களின் கருத்து மற்றும் அறிகுறிகள், விஞ்ஞானிகள் ஒரு குவாஸிகுரூப் என்று அழைக்கப்படும் பல சமூகங்களை ஒதுக்கீடு செய்கிறார்கள். ஒரு விதியாக, அவர்கள் எதிர்பார்த்திருக்கிறார்கள்

நிகழ்வு கூட்டம்
"Chern", "RATY" இன் கருத்துக்கள் பழங்காலத்திலிருந்து அறியப்படுகின்றன. ரோமப் பிளாம்பின் நினைவகம் மட்டுமே மதிப்பு என்ன, "ரொட்டி மற்றும் விந்திளேஜ்" ஆகியவற்றின் நினைவாகவும், சிங்கங்களால் கிழிந்த மக்களின் பார்வையிலும் மகிழ்ச்சியுடன் பிரகாசிக்கிறது! காதல்

சமூக மாற்றங்கள்
சமூக மாற்றங்கள் மிகவும் பொதுவான மற்றும் பரந்த சமூகவியல் கருத்தாக்கங்களில் ஒன்றாகும். ஆராய்ச்சி முன்னுதாரணத்தை பொறுத்து, சமூக மாற்றத்தின் கீழ், ஒரு சமூக வசதிகளின் மாற்றத்தை ஒன்று

சமூக மாற்றத்தின் கோட்பாடுகள்
கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக, சமூகவியல் கருத்துக்கள், மாதிரிகள் மற்றும் சமூக மாற்றங்களுடன் தொடர்புடைய கோட்பாடுகள், மாதிரிகள் மற்றும் கோட்பாடுகளை உருவாக்கியுள்ளது. முதலாவதாக, பரிணாமவியல் கோட்பாடு, மீ கோட்பாடு

பரிணாமம், புரட்சி, சீர்திருத்தம், நவீனமயமாக்கல்
பரிணாமம் மற்றும் புரட்சி - சமூக-தத்துவார்த்த கருத்துகளை ஒருங்கிணைத்து சமூக-தத்துவவாத கருத்துக்களை அளவிடப்படும் பொது தத்துவ சட்டத்தின் பொதுவான தத்துவ சட்டத்தின் காரணமாக, அளவு மாற்றங்களின் மாற்றத்தை மாற்றியமைக்கிறது

பொது முன்னேற்றம் மற்றும் இடைவிடம்
பொது வளர்ச்சியில் முன்னேற்றம் மற்றும் பின்னடைவு (LAT. - முன்னோக்கி நகர்கிறது - திரும்பவும்) - சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் முழுமையான அல்லது தனிப்பட்ட கட்சிகளாக, அர்த்தமுள்ள அல்லது

உலகளாவிய பரிமாணத்தில் சமூகம் மற்றும் மனிதகுலம்
முதலாளித்துவத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, கம்யூனிசம் உலக சமுதாயத்தை வரும் - இது ஒரு புதிய சமூகவியல் கருத்தாகும், இது பூகோளமயமாக்கல் செயல்முறைகளுடன் தற்போது நிகழும் மற்றும் அர்த்தமுள்ளதாக தொடர்புடையது

ஒரு செயல்முறையாக பூகோளமயமாக்கல்
உள்ள நவீன உலகம் தனிநபர்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் நாடுகளுக்கு இடையேயான உறவுகளில் கணிசமான அதிகரிப்பு உள்ளது, அவற்றுக்கு இடையேயான இடைவெளியில் அவை வளர்ந்து வருகின்றன. மனிதகுலம் அதன் இணைப்புகளை விரிவாக்குகிறது

உலகளாவியவாதத்தின் முக்கிய கோட்பாடுகள்
நவீன உலகளாவியவாதத்தின் தத்துவத்தில் நவீன உலகளாவிய கோட்பாடுகள், இதுவரை முடிவதற்கு முன்பே உருவாகவில்லை, இது பல நிலையான மாற்றங்கள் உள்ளன, இது

மாநில கல்வி நிறுவனம்

அதிக தொழில்முறை கல்வி

Nizhny Novgorod Station.

மொழியியல் பல்கலைக்கழகம்

அவர்களுக்கு. N.a. Dobrojubov.

கட்டுப்பாட்டு வேலை மூலம்

தலைப்பில் சமூகவியல்:

"ஒரு சமூக நிகழ்வாக விலகல். அதன் நிகழ்வுகளின் ஆதாரங்கள் "

செய்யப்பட்டது:

2 ஆண்டு மாணவர் குழு 8MV.

Smirnova.

கேத்தரின் லவோவ்னா

nizhny novgorod.

விலகல் - மாறுபட்ட நடத்தை - சமூக நடத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் அல்லது சமூக சூழலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். பல வகையான நடத்தை இங்கு (தவறான மொழி, ஆல்கஹால் துஷ்பிரயோகம், போதைப்பொருள் பயன்பாடு, கால்பந்து குண்டுவீச்சு, முதலியன) சில சட்ட விதிமுறைகளை மீறுவதோடு தொடர்புடையதாகும், அவை திவிநெர் அல்லது குற்றவாளியாக வரையறுக்கப்படுகின்றன, சட்டத்தால் தண்டிக்கப்படுகின்றன . இருப்பினும், நிறைய நடவடிக்கைகள் சமூக கண்டனத்திற்கு உட்பட்டவை, அவை சட்டவிரோதமானவை அல்ல, மாறாக சமுதாயம் தங்களை மாறுபட்டதாக வரையறுக்கப்படுகின்றன அல்லது "லேபிள்" என்பது "நிராகரிக்கப்பட்டது. சமூகவியல் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நிகழ்வாக ஒரு சமூக நிர்ணயிக்கப்பட்ட நிகழ்வு எனத் திசைதிருப்பல், விதிமுறைகள் மற்றும் விலகல் பற்றிய கருத்துக்கள் சமூக சூழலுடன் தொடர்புடையவை மற்றும் பல்வேறு சமூகங்களிலும், மேலும் உபதேசங்களிலும் வேறுபடுகின்றன. "செயல்கள் இயல்பாகவே நல்லதோ கெட்டது அல்ல; சாதாரண மற்றும் விலகல் சமூகமாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன." "விலகல் உண்மையான நடவடிக்கையின் தரம் அல்ல, மாறாக," மீறலோரங்களுக்கு "மற்ற விதிமுறைகளையும் பொருளாதாரத் தடைகளையும் பயன்படுத்துவதன் விளைவு (HSS Bekcker) செயலாகும். (HSS Bekcker) செயலாகும், சமுதாயத்தில் சில கட்டுப்பாட்டு ஒருமித்த கருத்தாக்கங்களின் இருப்பை எடுத்துக் கொள்கிறது - அடிப்படை மதிப்புகளில் அடிப்படை ஒப்புதல். இருப்பினும், நவீன சமுதாயம் அது கலாச்சார ஒற்றுமை மற்றும் மதிப்பு ஒருமித்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இது மதிப்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகளின் பரந்த பன்முகத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய சூழ்நிலையில், விதிமுறை மற்றும் விலகலுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு நிச்சயமற்றது மேலும் உள்ளூர், குழு, மற்றும் தனித்துவமான சமூகப் பிரதிபலிப்பு ஆகியவை உலகளாவிய அளவில் அல்ல, மாறாக சமூகத்தில் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. எனவே, சமூகத்தில் உள்ளவர், "Deviyity இன் லேபிளைத் திசைதிருப்பலைத் தீர்மானிக்கிறார்," சில சமுதாய வல்லுநர்கள் அனைவரையும் நம்புகிறார்கள். ஓரளவிற்கு மாறுபட்ட நிலையில், ஒரு முழுமையான சமூக இலட்சியத்தை யாரும் ஒத்துப்போகவில்லை, சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தையின் நியதிகளைக் குறிக்கவில்லை. சமூகவியல் சமூகத்தின் வழிமுறைகளுடன் தொடர்புபட்ட விலகல் ஆய்வுகள் Lubing. விலக்குதல் என்பது "சாதாரண" பாத்திரங்கள் மற்றும் குழுக்களிடமிருந்து தனிநபர்களின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் சில சமூக செயல்முறைகளின் ஒரு விளைவாகும், சாதாரண பாத்திரங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு தங்கள் அணுகலை கட்டுப்படுத்தும், மாறுபட்ட கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு. இதன் விளைவாக, சுயநிர்ணய உரிமை மற்றும் "சம்பந்தப்பட்ட வாழ்க்கை", இது சமூக தனிமைப்படுத்தலுக்கு வழிவகுக்கும், கூடுதல் பணிக்கான சாத்தியக்கூறுகளை இன்னும் அதிகரிக்கிறது.

மனித நடத்தையில் கன்னித்தன்மையின் தோற்றம்.

மாறுபட்ட நடத்தை கருத்து.

விலகல் கருத்து.

மிகப்பெரிய வருத்தத்திற்கு, அத்தகைய மகிழ்ச்சியான சமுதாயம் இல்லை, அதன் உறுப்பினர்கள் பொது ஒழுங்குமுறை தேவைகளுக்கு இணங்க தங்களை வழிநடத்தும். "சமூக விலகல்" என்ற வார்த்தை என்பது ஒரு தனிநபர் அல்லது குழுவின் நடத்தை என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரநிலைகளுக்கு பொருந்தாது, இதன் விளைவாக இந்த விதிமுறைகளை மீறுகிறது. குற்றவாளிகள், ஹெர்மின்கள், துறவிகள், புனிதர்கள், ஜீனியஸ், முதலியன: சமூக இழப்புக்கள் பல்வேறு வடிவங்களை எடுக்கலாம்.

எல்லா நேரங்களிலும், சமுதாயம் நசுக்க முயன்றது, மனித வாழ்க்கையின் தேவையற்ற வடிவங்களையும் அவற்றின் கேரியர்களையும் அகற்ற முயன்றது. முறைகள் மற்றும் நிதி சமூக-பொருளாதார உறவுகள், பொது நனவான, ஆளும் உயரடுக்கின் நலன்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. சமூக "தீமை" பிரச்சினைகள் எப்பொழுதும் விஞ்ஞானிகளின் நலன்களை ஈர்த்தது.

ஒரு தனிநபர் சமூக நடத்தையில் விலகியிருக்கலாம், மற்றொரு தனிப்பட்ட அமைப்பில், மூன்றாவது மற்றும் சமூக கோளத்தில், மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட அமைப்பில். சமூகவியலாளர்கள் முதன்மையாக கலாச்சார விலகல்களில் ஆர்வமாக உள்ளனர், அதாவது கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகளிலிருந்து இந்த சமூக சமூகத்தின் குறைபாடுகள் ஆகும்.

சமூகவியல் ஆழங்களில், ஒரு சிறப்பு சமூகவியல் கோட்பாடு உருவானது மற்றும் உருவாகியது - மாறுபட்ட தன்மை (லத்தீன் deviatio - evasion - evasion) நடத்தை. பழங்குடியினரின் ஆதாரங்களின் ஆதாரங்களில் (deviant) நடத்தை ஒரு பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி எமில் டர்கிம் (1858-1917) - பிரெஞ்சு சமூகவியல் பள்ளியின் உருவாக்கியவர். சமூக அறிவிப்பின் கருத்தை அவர் முன்வைத்தார், "சமுதாயத்தின் நிலை, பழைய தராதரங்கள் மற்றும் மதிப்புகள் இனி உண்மையான உறவுகளுக்கு ஒத்துப் போகும் போது, \u200b\u200bபுதியவை இன்னும் நிறுவப்படவில்லை."

அரசியலமைப்பு, ஒரு சுயாதீனமான விஞ்ஞான திசையில், பொறுப்பான நடத்தை கோட்பாடு முதன்மையாக ஆர். மெர்டன் மற்றும் ஏ கோன் ஆகியோரால் கடமைப்பட்டுள்ளது. மான்டா எப்படி பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது சமூக கட்டமைப்பு சமுதாயத்தின் சில உறுப்பினர்கள் பொருத்தமற்ற நடத்தை மருந்துகளை நகர்த்தும். அமெரிக்க சமூகவியல் நிபுணர் A. Cohen "நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட எதிர்பார்ப்புகளுக்கு எதிராக செல்கிறது", மற்றும் ஆங்கிலேயர் டி வால்ஷ், தனித்துவமான சமூகவியல் பிரதிநிதி, "சமூக விலகல் பெரும்பாலும் நிலைக்கு காரணம்" என்று கூறுகிறது, அதாவது மட்டுமே அகநிலை பதவி, "லேபிள் ", ஒரு புறநிலை நிகழ்வு அல்ல. அவரது கருத்தில், விலகல் ஒரு உள்ளார்ந்த இயல்பான தரம் அல்ல, மாறாக சமூக மதிப்பீடு மற்றும் பொருளாதாரத் தடைகளை பயன்படுத்துதல். வெளிப்படையாக, பக்தி நடத்தை போன்ற பண்புகள் முழுமையாக முழுமையாக அதன் இயல்பு மற்றும் புறநிலை அல்லாத சொந்த பண்புகள் வெளிப்படுத்த முடியாது.

G.A.Avanesov விலகல் விலகல் ஒரு பரந்த விளக்கம் கொடுக்கிறது: "திசைமாற்ற நடத்தை கீழ், ஒரு சமூகம் மற்றும் வகையான தொடர்புடைய நடவடிக்கைகள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்" என்று, அதாவது, அது எந்த சமூக விதிமுறைகளை மீறுவதாக உள்ளது.

சமூக மாற்றங்கள் தனிப்பட்ட நடத்தை துறையில் ஏற்படலாம், அவை பொது விதிமுறைகளால் தடைசெய்யப்பட்ட குறிப்பிட்ட நபர்களின் செயல்களாகும். அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலிருந்தும் பலவிதமான சுபச்சல்கள் உள்ளன, அவற்றின் விதிமுறைகளை சமுதாயத்தின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மேலாதிக்க ஒழுக்கத்தால் கண்டனம் செய்யப்படுகின்றன. இத்தகைய விலகல்கள் குழுவாக வரையறுக்கப்படுகின்றன.

பெர்க்லீவில் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் சமூகவியல் பேராசிரியரின் கருத்துப்படி, பெர்க்லி (அமெரிக்கா) நீல் ஜோசப் ஸ்மெலெசர், விலகல் எதிர்பார்ப்புகளின் நிச்சயமற்ற மற்றும் பல்வேறு வகையான தொடர்புடையது என்பதைத் தீர்ப்பது கடினம். விலகல் தனிமைப்படுத்தல், சிகிச்சை, திருத்தம் அல்லது பிற தண்டனையை வழிநடத்துகிறது. சிதைவின் மூன்று முக்கிய கூறுகளை ஒதுக்கி விடுகிறது:

ஒரு) ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை கொண்ட ஒரு நபர்;

b) நிலையான அல்லது எதிர்பார்ப்பு, இது நடத்தை மதிப்பீட்டை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு நிபந்தனையாகும்;

c) மற்றொரு குழு அல்லது அமைப்பு இந்த நடத்தைக்கு பதிலளிக்கும்.

இதனால், deviyity நடத்தை, மனித செயல்பாடு (குழுக்கள் குழுக்கள்) என சமூகவியல் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது தரநிலைகள் (மாதிரிகள்) நடத்தை, இந்த சமுதாயத்தில் சமூக எதிர்பார்ப்புகளை சந்திக்க முடியாது.

அது இயல்பான மற்றும் விலகல்.

மாறுபட்ட நடத்தை பற்றிய சமூகவியல் "கோட்பாடுகளை" குறிக்கிறது, அதாவது, அதன் பொருள் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மை வரலாற்று ரீதியாக மாறக்கூடியதாக உள்ளது மற்றும் தற்போது ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் தற்போது நிறுவப்பட்ட சமூக விதிமுறைகளை சார்ந்துள்ளது.

இந்த சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் பார்வையில் இருந்து விலகுதல் நடத்தை எப்போதும் மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது. இந்த மதிப்பீடு சில மாறுபாடுகள் கண்டனம் செய்யப்படுவதால், மற்றவர்கள் பொருத்தமானது. உதாரணமாக, ஒரு சமுதாயத்தில் ஒரு அற்புதமான துறவி பரிசுத்தமாக கருதப்படலாம் - ஒரு பயனற்ற ஸ்லேக்கர். நாங்கள் சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகள் எதிர்மறையான மாறுபட்ட நடத்தையின் காரணங்களில் முதன்மையாக ஆர்வமாக உள்ளனர்.

அசாதாரண நடத்தை சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஒரு பாரிய இயல்பை பெற்றுள்ளது மற்றும் விலகல் பிரச்சினைகள் மற்றும் அதன் தோற்றம் மற்றும் அதன் தோற்றம் கொண்ட சமூகவியல், சமூக உளவியல், மருத்துவர்கள், மருத்துவர்கள், குற்றவாளிகள் கவனத்தை மையமாக. நேர்மறை (கலாச்சார அங்கீகரிக்கப்பட்ட) விலகல்கள் (அரசியல் நடவடிக்கை, பொருளாதார நிறுவனங்கள், முதலியன) வளர்ச்சியுடன் சேர்ந்து, குறைபாடுகள் அதிகரித்து வருகின்றன - வன்முறை மற்றும் கூலிப்படை குற்றம், மதுபானம் மற்றும் மருந்து மருந்துகள், ஒழுக்கம்.

இந்த சமூக நிகழ்வுகளை உருவாக்கும் காரணங்கள், நிலைமைகள் மற்றும் காரணிகள் ஆகியவற்றை விளக்குங்கள், அவசரமான பணியாக மாறிவிட்டன. "சமூக Norma" என்ற பிரிவின் சாரத்தின் கேள்வி உட்பட பல அடிப்படை பிரச்சினைகளுக்கு பதில்களை கண்டுபிடிப்பது அதன் கருத்தாகும், அதில் இருந்து விலகல்கள் பற்றிய கேள்வி. ஒரு சீராக செயல்படும் மற்றும் வளர்ந்த சமுதாயத்தில், இந்த கேள்விக்கு பதில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவாக உள்ளது.

"சமூக நெறிமுறை - யா. நான் கிலின்ஸ்கி, ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் வரலாற்று ரீதியாக வரம்பை தீர்மானிக்கிறது, ஒரு நடவடிக்கை, அனுமதிக்கப்படும் இடைவெளி, இடைவெளி, மக்கள், சமூக குழுக்கள், சமூக அமைப்புகளின் நடவடிக்கைகள்."

சட்டங்கள், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்களில் அதன் ஆதரவு மற்றும் உருவகத்தை சமூகப் பயிர் கண்டுபிடித்து, அது ஒரு பழக்கவழக்கமாக மாறியது, பெரும்பான்மையினரின் வாழ்க்கையின் வழிவகையில், பொதுமக்களிடமிருந்து ஆதரவளித்தது, பாத்திரத்தை வகிக்கிறது சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் ஒரு "இயற்கை ஒழுங்குமுறை".

குறைபாடுகள் விதிமுறை இல்லாமல் இல்லை. நெறிமுறைகளின் கருத்து மிகவும் கடினமான மற்றும் நிச்சயமற்ற விஞ்ஞான கருத்துக்களாகும். உண்மையில், ஒரு யதார்த்தமாக இல்லை, தெளிவாக நியமிக்கப்பட்ட எல்லைகளுடன், nonzero தொடங்குகிறது, அதாவது, விதிமுறை ஒரு விலகல். விலகல் வேறுபட்ட டிகிரி தொலைதூர தொலைவிலுள்ள பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. விதிமுறைகளில் இருந்து ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விலகல் எளிதில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, சிறிய விலகல்களை அடையாளம் காண்பது கடினம்.

ஆனால் சீர்திருத்த சமுதாயத்தில், ஒரு விதிமுறைகள் அழிக்கப்பட்டன மற்றும் பிற, உருவாக்கம், விளக்கம் மற்றும் பயன்பாட்டின் பிரச்சினை மிகவும் கடினமானது. சோவியத் காலங்களில் உருவான விதிமுறைகளை அழிப்பதன் மூலம், நமது வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்திற்கும் விதிமுறைகளை உருவாக்க முயற்சிப்போம், அவர்களுடைய கண்கள் அல்லது மேற்கு அல்லது மேற்கூறுக்கு முந்தைய புரட்சிகர கடந்த காலத்தில் கத்தரிக்கிறது.

மாநிலத்தின் துள்ளல் நிலைகளின் நெருக்கடி தருணங்களில், முன்னோடியில்லாத உந்துதல் குற்றம் வளர்ச்சியைப் பெறுகிறது. "மாநில அபிவிருத்தி, என். ஜி. இவனோவ், ஒரு குற்றவியல் சூழலில் வளர்ந்த ஒருநாம், தங்களை உருவாக்கியதும், ஒழுக்கக்கேடான தலைமுறையினராகவும், ஒழுக்கக்கேடான சித்தாந்தங்களின் வளர்ச்சியில் தங்கள் வேலையைத் தொடங்குகின்றன."

உதாரணமாக, ஒரு சமூகவியல் ஆய்வின் முடிவுகள், 1/4 பதிலளித்தவர்களில் அவர்கள் சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு முழு வயதினருக்காக இந்த நடத்தை சாதாரணமாக மதிப்பிடுவதாகவும் உள்ளது. இந்த வழக்கில், நாம் "விலகல் நிறுவனமயமாக்கல்" என்ற நிகழ்வை எதிர்கொள்கின்றோம், ஒரு சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் சட்டவிரோதமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வகையிலான மாற்றத்தை மாற்றியமைக்கிறோம்.

நடத்தை மாற்றுவதற்கான காரணங்கள்.

பல்வேறு விஞ்ஞானிகளால் விலகல் காரணங்களின் உறுதிப்பாடு.

மாறுபட்ட நடத்தையின் சமூகவியல், பல திசைகளும் வேறுபடுகின்றன, மாறும் நடத்தை தோற்றமளிக்கும் காரணங்களை விளக்கும். இவ்வாறு, ராபர்ட் மெர்ட்டன், எ.கா.ஆர்.கேம் (உதாரணமாக, "சமூக அமைப்பு மற்றும் எண்கணிப்பில்") முன்னோக்கி வைக்கப்பட்டன. அவற்றை அடைய முன்மொழிகிறது. பல்வேறு வகையான வழிகளில் எறுமிழகான மாநிலத்திற்கு ஏற்ப தொடங்குகிறது: மாறுபட்ட தன்மை அல்லது பல்வேறு வகையான மாறுபட்ட நடத்தை ("புதுமை", "சடங்கு", "ரிட்டுவல்யூஷன்", "ரிட்டுவல்யூஷன்" மற்றும் "கலகம்") ஆகியவை, அவை நிராகரிக்கப்பட்ட அல்லது இலக்குகளை அல்லது வழிமுறைகளாக உள்ளன . அல்லது ஒன்றாக சேர்ந்து.

இரண்டாவது திசையில் மோதல் கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கண்ணோட்டத்தின் படி, மற்றொரு கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டால், நடத்தை கலாச்சார மாதிரிகள் விலகுகின்றன (A. Cohen). உதாரணமாக, ஒரு குற்றவியல் ஒரு குறிப்பிட்ட துணை வளர்ப்பின் ஒரு கேரியராக கருதப்படுகிறது, இந்த சமுதாயத்தில் கலாச்சாரத்தின் மேலாதிக்க வகை தொடர்பாக மோதல்.

விலகல் காரணங்கள் பற்றிய ஆய்வு மற்றொரு திசையில், மக்கள் பொருள் இழப்பு பிரச்சினைகள் தீர்ப்பதில் ஒரு பயனுள்ள கருவியாக தன்னை வெளிப்படுத்திய ஆளுமை விக்டர் ஃபிராங்கின் உளவியலாளர் ஆஸ்திரிய தத்துவவாதி பிரதிபலிக்கிறது. பிராங்க்லிஸின் தத்துவார்த்தத்தின் கோட்பாடு மற்றும் ஒரு நபரின் இயல்பு மற்றும் சாரம் பற்றிய ஒரு சிக்கலான முறையானது, ஒரு நபரின் இயல்பு மற்றும் சாரம் பற்றிய ஒரு சிக்கலான முறையாகும், இது தனிநபரின் வளர்ச்சியில் முரண்பாடுகளை சரிசெய்ய வழிகளில் ஆளுமை வளர்ச்சியின் வழிமுறைகள்.

வாழ்க்கையின் அர்த்தமற்ற தன்மையிலும் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான மக்களின் உணர்வு, எந்த உண்மையான தேர்வு மற்றும் பழைய மதிப்புகள் மற்றும் மரபுகள் அழிவு காரணமாக ஒரு நேர்மறையான உணர்வு கண்டுபிடிக்க இயலாமை இல்லாமல் அவர்கள் அடிக்கடி நடந்து கொள்ள வேண்டும், "புதிய" மற்றும் சித்தாந்த பிரதிபலிப்பு ஒரு கலாச்சாரத்தை இழிவுபடுத்தும், அதன் சொந்த, திறமையற்ற பாதையில் ஒரு தனித்துவமான அர்த்தத்திற்கு வர அனுமதிக்கிறது, பெரும்பாலும் நவீனமயமாக்கப்பட்ட சமுதாயத்தில் பரவலாக விநியோகிக்கப்படும் சமூக நோய்க்குறிகள் பெரும்பாலும் விளக்கியுள்ளன.

நவீன உள்நாட்டு சமூகவியல், J.I. Gilinsky இன் நிலைப்பாடு சமூக சமத்துவமின்மையின் சமூகத்தில் விலகல் ஆதாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது, உயர் பட்டம் பல்வேறு சமூக குழுக்களுக்கான தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் சாத்தியக்கூறுகளில் வேறுபாடுகள். இது அறியப்படுகிறது - எந்தவொரு செயல்களும் இறுதியில் தேவைகளை திருப்திப்படுத்தும் பொருட்டு மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. மேலும், செயற்பாடுகளின் காரணங்களுக்கான காரணங்களின் பிரச்சனைக்குச் செல்வதால், சமூக-பொருளாதார அபிவிருத்தியின் முரண்பாடுகளின் முரண்பாடுகளில் அது மாறுபட்ட நடத்தையின் "காரண காம்ப்ளக்ஸ்" என்று கருதப்படுகிறது, ஒப்பீட்டளவில் இடையே மிக முக்கியமான முரண்பாடு சமமாக வளர்ந்து வரும் தேவைகள் மற்றும் அவர்களின் திருப்திக்கு மிகவும் சமமற்ற வாய்ப்புகள், சமூக நிலை மற்றும் பொது குழுக்கள், சமூக கட்டமைப்பில் உள்ள இடங்களில் இருந்து முக்கியமாக தங்கள் திருப்திக்கு மிகவும் சமமற்ற வாய்ப்புகள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு சமூக நிகழ்வாக மாறுபட்ட நடத்தை ஆதாரமாக சமூக சமத்துவமின்மை ஆகும்.

தனிப்பட்ட நடத்தை மட்டத்தில், விலகல் மிகவும் பொதுவான காரணம், தனிநபரின் புறநிலை பண்புகளின் முரண்பாட்டின் விளைவாக, அதன் வைப்பு, திறமைகள், அதே போல் சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் வாங்கிய பண்புகள் உட்பட, "சமூக unsettless" ஆகும் பொது உறவுகளின் அமைப்பின் நிலைப்பாட்டின் தேவைகள். இந்த நிலை "கீழே" (தத்துவவாதி-ஸ்ட்ரோக்) அல்லது அதன் புறநிலை சாத்தியக்கூறுகளின் "(தத்துவஞானி-ஸ்ட்ரோக்)" தனிநபர் சமுதாயத்தின் உத்தியோகபூர்வ கட்டமைப்புக்கு வெளியே இருக்கலாம் (நாடோடி, டியூன்-நிழல்கள்).

உண்மையான சமூக உறவுகளின் ஒரு துண்டு கொடுக்கிறது, ஏனெனில் இந்த நிலைகளில் ஒவ்வொன்றும் இருக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், அவர்களது ஆசிரியர்கள் ஒரு காரணத்தை ஒரு ஆதாரத்தை கண்டுபிடிக்க விருப்பத்தை ஒருங்கிணைக்கிறார்கள் பல்வேறு வடிவங்கள் மாற்றங்கள்.

ஓரங்கட்டுதல் மற்றும் பக்தி நடத்தை.

பொருளாதார, சமூக, மக்கள்தொகை, கலாச்சார மற்றும் பல காரணிகளில் இருந்து விலகல் அனைத்து வகையான வெளிப்பாடுகளையும் சார்ந்திருப்பது மட்டுமல்ல.

மாறுபட்ட நடத்தை முக்கியமாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட கேள்விக்கு பதில், அதன் கடினமான பல்வேறு மற்றும் சமூக உணர்ச்சிகளாக ஒட்டுமொத்தமாக நிர்ணயிக்கப்படுகிறது என்ற கேள்விக்கு, இது சமூகத்தின் சமூக உறவுகளில் மாற்றங்கள் என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது, இது உறுதியற்ற தன்மை, "இடைநிலை", "பரிவர்த்தனை" ஆகும். ஓரங்கட்டலின் முக்கிய அறிகுறி சமூக இணைப்புகளின் இடைவெளி ஆகும், மேலும் கிளாசிக்கல் வழக்குகளில், பொருளாதார, சமூக மற்றும் ஆன்மீக உறவுகள் தொடர்ந்து கிழிந்தன.

பொருளாதார இணைப்புகள் முதன்மையாக கிழிந்தன மற்றும் முதலில் அனைத்தும் மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன. மெதுவான ஆன்மீக உறவுகளால் மீட்டெடுக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவை நன்கு அறியப்பட்ட "மதிப்புகளின் மறுபரிசீலனை" சார்ந்தவை.

முன்னாள் காதலியின் ஒட்டுமொத்த உறுதியற்ற தன்மை, வழக்கமான மதிப்பு அமைப்பு, வேலையின்மை, அகதிகள் ஆகியவற்றை நிராகரித்தல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு ஆகியவற்றை புறக்கணிப்பதன் மூலம் புறக்கணிப்புக்கு வழிவகுக்கும்.

மக்கள் தங்கள் பொருள் நிலைமையை மோசமாக்குவதன் மூலம் வாதிடுகின்றனர், அவற்றின் ஏற்றத்தாழ்வு, சார்பின்மை, இருப்பின் பயனின்மை. இன்று அது சந்திக்கிறதா? துரதிருஷ்டவசமாக ஆம். உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரு முன்னணி போராட்டமாகும், இந்த போராட்டத்தில் மற்றவர்களுடன் போட்டியிடும் ஒரு மனிதன் படிப்படியாக அதன் ஆற்றல் மற்றும் முதன்மை (பொருள்) தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான அனைத்து ஆற்றலையும் முயற்சிகளிலும் கவனம் செலுத்துகிறது. அவர் எல்லாவற்றிற்கும் வலிமை இல்லை (அல்லது அவர் இந்த வட்டி இழக்கிறது). மனித தகவல்தொடர்புகளின் எளிமையான விதிமுறைகளின் வெகுஜன தொந்தரவு - மக்களின் கலாச்சாரத்தின் மட்டத்தில் ஒட்டுமொத்த குறைப்பு சான்றிதழ்.

சமுதாயத்தின் பிரதானமானது சமூக நோய்க்குறியியல் பல்வேறு வடிவங்களை நியாயப்படுத்துகிறது, இனி அவர்களிடம் மல்யுத்தம் இல்லை, ஆனால் அவர்களை கண்டனம் செய்கிறது. அக்கறையின்மை, போரிங் இழிந்த தன்மை, பெருகிய முறையில் விநியோகிக்கப்படுகிறது.

சமுதாயத்தின் ஓரங்கட்டலின் முக்கிய சமூக ஆதாரமானது அதன் வெளிப்படையான மற்றும் மறைக்கப்பட்ட வடிவங்களில் வேலையின்மை அதிகரித்து வருகிறது. கிடைக்கும் தரவு படி 5-6% 5-6 சதவிகிதத்தில் அனுமதிக்கப்படும் வேலையின்மைக்கு (வாசல் நெறிமுறை) கிடைக்கக்கூடிய தரவுகளின்படி, வேலையின்மையின் உண்மையான எண்ணிக்கை வரும் ஆண்டுகளில் பல முறை அதிகரிக்கும்.

சமுதாயத்தின் ஓரங்கட்டமயமாக்கல் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட இடம்பெயர்வின் அளவை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை மேற்கொள்வதன் மூலம் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை மேற்கொள்வதன் மூலம், "பிரதானமான மக்கள்" (முக்கியமாக ரஷ்ய மக்கள்) பகுதிகளிலிருந்து ஒரு பகுதிகளிலிருந்து வெளியேற்றப்படுதல் சிக்கலான ethnopolytic நிலைமை. கட்டாய குடியேறியவர்களின் நிலைப்பாடு (குறிப்பாக அகதிகள்) முன்னாள் சமூக உறவுகளின் இடைவெளியை மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் சமூக நிலை மற்றும் சொத்து இழப்புக்கள் இழப்பு ஆகியவற்றை மட்டுமல்ல.

ரஷ்யர்களுடனான சேர்ந்து, சமூக-பொருளாதார உறுதியற்ற தன்மையின் விளைவாக சொந்த இடங்களில் இருந்து வெளியேறும் மற்ற தேசிய மக்களின் ஓட்டம் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது. ரஷ்ய மொழி பேசும் மக்களை விட அவர்களின் சமூக ஏற்பாடு இன்னும் சிக்கலானதாக தெரிகிறது: மொழி சிரமங்களை மட்டுமல்ல, தகுதிகளின் நிலை, மற்ற மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கான இணைப்பு.

சமுதாயத்தின் ஓரங்கலுக்கான வாய்ப்புகள் என்ன? மிகவும் பொது இந்த கேள்வி பின்வருமாறு பதிலளிக்க முடியும். சந்தை சீர்திருத்தங்களால் ஏற்படும் சமுதாயத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், ஓரங்கட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக, ஒரு சமூக அடிவாரத்தில் வீழ்ச்சியடைந்து, கீழ்நோக்கி நகர்த்தும். Bums, மதுபானங்கள், னுதாப்டர்ஸ், விபச்சாரிகள், முதலியன எம்பெண்டின் எண்ணியல் அடுக்கு வளரும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புதிய சந்தை நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு தோல்வியுற்ற மக்கள் (அல்லது விரும்பவில்லை), "சமூக ரெக்" பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஒரு இடைநிலை நிலைப்பாட்டை ஆக்கிரமித்தனர். அவள், நிச்சயமாக, நிச்சயமாக "முடிவு." இரண்டாவது பகுதி (கணிசமாக பெரியது) Marginalov புதிய யதார்த்தத்தை ஏற்படுப்பதற்கான படிப்படியாக வழிகளைக் கண்டறிந்து, ஒரு புதிய சமூக நிலையை (மற்றும் அதன் இருப்பின் உறவினர் ஸ்திரத்தன்மை), புதிய சமூக உறவுகள் மற்றும் சமூக குணங்கள் ஆகியவற்றைப் பெறுகிறது. சமுதாயத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் அவர்கள் புதிய ஆதாரங்களை நிரப்புகிறார்கள், பொது வாழ்க்கையில் ஒரு தீவிரமான, சுயாதீனமான பங்கை வகிக்க ஆரம்பிக்கிறார்கள்.

நிச்சயமாக, சமுதாயத்தின் ஓரநிலை என்பது மாறுபட்ட நடத்தையை வலுப்படுத்தும் ஒரே காரணி அல்ல. ஆனால் இந்த காரணி தற்போதைய நிலைமைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

பல்வேறு வகையான காரணங்கள் பல்வேறு வகையான சமூக நோய்க்குறிகளின் பரவுதலுடன் தொடர்புடையது. குறிப்பாக, மன நோய்கள் வளர்ச்சி, மதுபானம், போதைப்பொருள் பழக்கம், மக்கள்தொகையின் மரபணு நிதியத்தின் சரிவு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி. மாறுபட்ட நடத்தைகளின் அளவை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் மேலே உள்ள ஒவ்வொரு காரணங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு சிறப்பு கருத்தாகும். இருப்பினும், அடிப்படையில் புதிய மற்றும் இருப்பினும், ரஷ்யாவிற்கு மிகவும் ஆபத்தானது தற்போது மருந்து நிறுவனங்களின் அச்சுறுத்தலாக உள்ளது, இதன் கீழ் பல்வேறு சமூக குழுக்களிடையே மருந்து விநியோகத்தின் சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான செயல்முறை புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

ரஷ்யாவில் நடத்தப்பட்ட சமூகவியல் ஆய்வுகளின் முடிவுகள், சமீபத்திய மருந்துகளின் பெருக்கம் அதிகரிப்பதைப் பற்றிய முடிவுகளை எடுப்பதற்கு சாத்தியமாகும். உதாரணமாக, நகர்ப்புற மக்கள்தொகையில், பதிலளித்தவர்களின் எண்ணிக்கை, "போதைப்பொருள் பயனர்கள் குறைந்த பட்சம் ஒருமுறை வாழ்க்கையில்" 11 முதல் 15% வரை இருக்கும். அவர்கள் போதை மருந்து அடிமைத்தனத்தை மேலும் விநியோகிப்பதற்காக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சமூக தளத்தை உருவாக்குகிறார்கள், போதை மருந்து அடிமைகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பது மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டிற்கான எந்தவொரு செயல்களின் திறனையும் அதிகரிக்கும்.

அண்மைய ஆண்டுகளில் ஆல்கஹால் பிரச்சனை மோசமடைந்துள்ளது. ரஷ்யாவில் ஆல்கஹால் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது (1995 இல், இந்த எண்ணிக்கை 20 லிட்டர் தனிநபர் ஒரு தனிநபர் ஆல்கஹால் ஆகும்). இதற்கான முக்கிய காரணம் நாடு ஒரு விஞ்ஞானரீதியாக அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, தொடர்ந்து ஆல்கஹால் எதிர்ப்பு கொள்கைகளை மேற்கொண்டது.

பல்வேறு வகையான சமூக விலக்குகள் மத்தியில், பரவலான பரவலாக பரவலாக பரவியது, பிச்சை, விபச்சாரம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவதில்லை. இது முற்போக்கான ஸ்திரத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது போன்ற சமூக மாறுபாடுகளை வாழ்க்கை முறையாக மாறும்.

சமூகமயமாக்கல் மற்றும் மாறுபட்ட நடத்தை விலகுதல்.

சமூகமயமாக்கல் சமுதாயத்திற்கு ஒரு நபரை ஒருங்கிணைப்பதற்கான செயல்முறை ஆகும் பல்வேறு வகைகள் சமூக சமூகங்கள், கலாச்சாரம், சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் ஆகியவற்றின் கூறுகள் மூலம் சமூக சமூகங்கள், எந்த சமூகத்தின் அடிப்படையில் குறிப்பிடத்தக்க பண்புகள் ஆளுமை. இந்த செயல்முறையின் போது, \u200b\u200bகுழந்தைக்கு ஒரு தனிநபர் ஒரு மனித ஆளுமைக்குள் ஒரு மனித ஆளுமைக்காக நிறுவல்கள் மற்றும் மதிப்புகள், இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்கள், உலகின் தனித்துவமான தனிப்பட்ட தரிசனத்துடன்.

சமூகமயமாக்கல் எப்போதும் வெற்றிகரமாக இல்லை. மேலும், இதன் விளைவாக சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட மட்டத்தில் இருவரும் சிறந்ததையும் அடையும், சமூகத்தின் தன்னை அதன் சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகள் தங்கள் சமூகமயமாக்கல் செயல்பாடுகளை முழுமையாக விற்கவில்லை. அம்சங்கள் சில பயன்படுத்தப்படாத இருப்பு எப்போதும் உள்ளது. சமுதாயத்திற்கான தேவையற்ற ஆளுமையின் விளைவாக, ஆளுமைக்கு சமூகத்தின் "சுமத்துதல்" ஒரு குறிப்பிட்ட விலகல் ஏற்படலாம். கூடுதலாக, நபர் தன்னை, அவருக்கு நேர்மறையான வெளிப்புற நிலைமைகளோடு கூட, சமூக பாராட்டுக்குரிய நடத்தையின் அம்சத்திற்கு அப்பால் இருக்கலாம்.

தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஒரு விலகல் உள்ளது. இந்த வழக்கில், சமூகமயமாக்கல் விகிதம் சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் மேற்கொள்ளப்படக்கூடாது, அதன் விளைவாக அடையப்படக்கூடாது. ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று கட்டத்தில் இந்த சமுதாயத்தில் சமூகமயமாக்கல் விகிதத்தின் புறநிலை மற்றும் அகநிலை செயல்முறையின் சமூகமயமாக்கலின் இணக்கத்தன்மையளிப்பதன் மூலம் விலகல் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

விலக்குதல், தோல்வியுற்ற சமூகமயமாக்கல் என்பது மாறுபட்ட நடத்தையின் காரணங்கள் ஒன்றாகும். ஒரு தற்காலிக மற்றும் சீரற்ற நிகழ்வு (நோய், போர்க்குணர்வு, முதலியன) மற்றும் நீண்ட மற்றும் நிலையான மாநிலங்கள் (உடல் குறைபாடுகள், நரம்பியல், உளப்பிணி போன்றவை) ஆகியவற்றை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு சாதாரண செயல்முறையின் காரணமாக சில மாறுபாடுகள் ஏற்படலாம். அதே நேரத்தில், பெருமூச்சு நோய்க்கிருமி காரணமாக, மனநிலையிலிருந்து திசைதிருப்பப்படுவதைத் தடுக்க வேண்டும்.

நவீன நிலைமைகளில் மாறுபட்ட நடத்தை.

சமுதாயத்திற்கு எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பது ஒரு குற்றவியல் சித்தாந்தத்தின் பரவலானது, தார்மீக மதிப்புகள் அரிப்புக்கு வழிவகுக்கும், மக்கள்தொகையின் குறிப்பிடத்தக்க பிரிவுகளின் தார்மீக சீரழிவு. பொது ஒழுக்கக்கேட்டின் எழுதப்படாத விதிமுறைகள், கல்வி அல்லாத வருமானம், திருட்டு, வன்முறை ஆகியவற்றை நியாயப்படுத்துகின்றன.

தற்போதைய மங்கலான, நெறிமுறைகளின் நவீன சீர்திருத்தவாதிகளை அறிமுகப்படுத்தியது, அவற்றின் நம்பகத்தன்மை விலகல் தீர்மானிப்பதற்கான சிக்கலை மிகவும் சிக்கலானது. கேள்விக்கு பதிலளிக்க தத்துவவாதிகள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களுக்கு பதிலளிக்க இது மிகவும் கடினமாக உள்ளது: விலகல் என்ன?

மிகவும் கடுமையான வடிவத்தில், சமச்சீரற்ற தன்மை சமூகத்தின் சமூக-அரசியல் மற்றும் அறநெறி, தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு மற்றும் அவரது குடிமக்களின் நல்வாழ்வின் மீது ஒரு ஆக்கிரமிப்பாக குற்றம் செயல்படுகிறது. குற்றம் அதிகரிப்பு இன்று சமூகம் மற்றும் ஆளுமை ஆகியவற்றின் நிலைத்தன்மை மற்றும் பாதுகாப்புக்கான மிகப்பெரிய அச்சுறுத்தல் ஆகும்.

சமுதாயத்தில் கிரிமினல் உலகின் சமூக செல்வாக்கு மற்றும் அழுத்தம், அவரது அறநெறியின் பரவலானது, மக்கள்தொகையில் குறைந்தது நிலையான பகுதியின் உளவியல் தொற்று (குறிப்பாக இளைஞர்கள்) எங்கள் நாட்களின் ஆபத்தான யதார்த்தமாகும். இளைஞர்களில் மதிப்பு நோக்குநிலைகளை மீறுவது என்னவென்றால், சட்டத்தின் இனப்பெருக்கம், முன்னணி, வலுவான மற்றும் கொடூரமான உரிமைகள் ஆகியவற்றின் மறுசீரமைப்பிற்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது. இன்று குற்றத்திற்கு எதிரான போராட்டம் ஒரு கடுமையான, சுயாதீனமான பிரச்சனையாக மாறிவிட்டது, இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. இதன் பொருள், அனைத்து முன்நிபந்தனைகளும், ஒரு குற்றத்திற்கும் எல்லை, சமூக உயிரினத்தின் மாநிலத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள், கணக்கில் எடுக்கப்பட வேண்டும், ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் குற்றம் சார்ந்தவர்களுக்கு இடையேயான வரி மிகவும் மொபைல் ஆகும். மேலும், தார்மீக விதிமுறைகளின் மறுப்பு பல குற்றங்களை அடிக்கோடிடுகிறது.

DEVIANITY DESTRIVECTION SECTION SOVIEL SOVIEL SOVILESS SOVILESS SOVILENT SOVILENT SOVIENTY அதன் வரலாற்று நினைவகத்தை இழக்கிறது, அதன் மதிப்பு முறையை குறைக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் சீரழிவு, சமூக பின்னடைவுக்கு வழிவகுத்தது. ரஷ்யாவில் இன்று இதேபோன்ற ஒன்று ஏற்படலாம், நாட்டின் பெரும்பான்மையினரின் பெரும்பான்மையினரின் வாழ்க்கை மட்டத்தை உற்பத்தி செய்வதற்கும் குறைப்பதை நிறுத்துவதற்கும் பயனுள்ள நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படாவிட்டால் பயனுள்ள நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படாது. இல்லையெனில், மாறுபட்ட நடத்தை கொண்ட நிலைமை இன்னும் சிக்கலானது.

இன்று, இந்த பிரச்சனை நமது நாட்டில் சிறப்பு கூர்மையை பெற்றுள்ளது, அங்கு பொதுமக்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளும் கடுமையான மாற்றங்களை மேற்கொள்கின்றன, நடத்தை முன்னாள் விதிமுறைகளின் மதிப்பீட்டை ஏற்படுத்துகிறது. எதிர்பார்த்த மற்றும் உண்மையான இடையே உள்ள தற்செயல் சமுதாயத்தில் பதட்டத்தை அதிகரிக்கிறது மற்றும் அவர்களின் நடத்தை மாதிரியை மாற்ற ஒரு நபரின் தயார்நிலையை அதிகரிக்கிறது, தற்போதைய விதிமுறைக்கு அப்பால் செல்லுங்கள். ஒரு கடுமையான சமூக-பொருளாதார நிலைமைகளின் நிலைமைகளில், குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் தங்களைத் தாங்களே உட்படுத்துகின்றன. கலாச்சார வரம்புகள் பெரும்பாலும் துண்டிக்கப்படுகின்றன, முழு சமூக கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு பலவீனப்படுத்துகிறது.

வரவிருக்கும் ஆண்டுகளில் மாறுபட்ட நடத்தையின் அளவை அதிகரிக்கும் என்று நம்புவதற்கு புறநிலை காரணங்கள் உள்ளன, எனவே அவை காரண குற்றம் அடிப்படையை விரிவாக்குகின்றன. "எந்த விஷயத்திலும், சட்ட சயின்ஸ் டாக்டர் V.V. லுனிவ் எழுதுகிறார்," இந்த அறிகுறிகளில் நாம் சமூக நிலைமைகளின் குற்றச்சாட்டுக்கு குறைவு எந்த குறிப்பிடத்தக்க ஆதாரமும் இல்லை. "