சமூக கோளம். சமூக கோளம் மற்றும் அதன் கட்டமைப்பு

சமூக தத்துவம், சமூகவியல், மற்ற சமூக அறிவியல் பரவலாக "சமூக சமூகத் துறை" என்ற கருத்தாக்கத்தால் பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. சமூகத்தின் சமூக மண்டலத்தின் சாரம் மற்றும் அதன் புரிதல் ஆகியவற்றின் சாரத்தை மதிப்பிடுவதில், இரண்டு நபர்கள் வழக்கமாக உள்ளன - அறிவியல் மற்றும் நிர்வாக வீட்டு. விஞ்ஞானத்தில், முதலில், சமூக தத்துவம் மற்றும் சமூகவியல் ஆகியவற்றில், சமூகத்தின் சமூகத் துறை சமூகத்தின் மண்டலத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, இதில் முழு தட்டு ஊற்றப்படுகிறது சமூக சமூக உறவுகள் மற்றும் உறவுகள். நிர்வாக மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில், சமூக கோளங்கள் அடங்கும் பல்வேறு வகையான நடவடிக்கைகள் மற்றும் உறவுகள் உற்பத்தி உற்பத்தி, பொது பாத்திரம், மனிதனுக்கு பொருந்தும். இதன் காரணமாக, சமூகத்தின் சமூக கோளம் உண்மையில் சமூக கோளத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்பதை புரிந்து கொள்ள இது மதிப்பு.

சமுதாயத்தை ஒரு நூற்றாண்டுகளாக வைத்திருப்பதாகவும், சமூகத்தின் ஒரு சமூக இடமாகவும் உள்ளது, வரலாற்று ரீதியாக மாறுபடும், சமூக, சுற்றுச்சூழல், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பிற தொழில்நுட்பம் மற்றும் பிற மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் என வரலாற்று ரீதியாக மாறுபடும் என்று நாங்கள் குறிப்பிட்டோம். இங்கே நீங்கள் இரண்டு கிளாசிக் புள்ளிகளைக் கொடுக்கலாம்: மார்க்சிஸ்ட் மற்றும் நாகரிகம். சமூக-பொருளாதார உருவாக்கம் (மார்க்சிஸ்ட் அணுகுமுறை) கருத்தில், குறிப்பிடத்தக்க நிபந்தனைகள் குறிப்பாக கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன: உறுதிப்பாடு ஒன்று - கட்சி-கருத்தியல். சமுதாயத்தின் அபிவிருத்திக்கு நாகரிகம் அணுகுமுறைக்கு ஏற்ப - மேற்கத்திய விஞ்ஞான முன்னுதிக்கம் ஏ. டின்பி, ஓ. ஸ்ப்ரெங்க்லர் மற்றும் பிற சிந்தனையாளர்கள், சமுதாயத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்பாடு ஆகியவற்றின் தீர்மானம் மற்றும் செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது, அதின் அடிப்படை அம்சங்கள் ஆகும் நாகரிகம்.

இரண்டு கருத்தாக்கங்களின் அடிப்படையில், சமுதாயத்தின் வரலாற்றில் ஒவ்வொரு முக்கிய கட்டத்திலும் இது குறிப்பிடத்தக்கது - உருவாக்கம் ஒன்று நாகரிகம் அதன் சமுதாயத்துடன் ஒத்திருக்க வேண்டும், அதன் சொந்தமானது சமூக வகை, அதன் சொந்த சமூக அமைப்பு, அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைக்கப்பட்ட கலவை இருப்பது: சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூகங்கள், சமூக குழுக்கள் மற்றும் அடுக்கு, மற்றும் மிக முக்கியமாக - அவர்களுக்கு இடையேயான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகள் ஆகியவை.

இது ஒரு பொது-பொருளாதார உருவாக்கம் அல்லது நாகரிகம் பற்றி வரும்போது, \u200b\u200bவரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட வகை சமுதாயமாகவும், அதன் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மற்றும் அதன் சமுதாயத்தின் குறிப்பிட்ட வகை. ஒரு சமூக மற்றும் பொருளாதார அமைப்புமுறையின் மாற்றம் மற்றொரு, நாகரிகங்களின் இயக்கவியல் சமூக கோளங்களில் அத்தியாவசிய மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, அதாவது சமூக உறவுகள் மற்றும் நிறுவனங்களின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவங்களில் மாற்றங்கள். இந்த செயல்முறை இயற்கையானது மற்றும் விஞ்ஞான ஆர்வத்தை அதிகரித்துள்ளது, ஏனென்றால் சமுதாயத்தின் சமூகத் துறை என்பது புறநிலை ரீதியாக மாறும் நாகரிகமற்ற அல்லது சமூக-பொருளாதார நிலைமைகளைப் பொறுத்தவரையில் செயலற்றதாக இல்லை. முந்தைய சமூக அமைப்பின் சமூக உறவுகளை (உதாரணமாக, நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தில் அடிமைகள் மற்றும் உறவுகள், உறுதியான நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றின் சமூக உறவுகளை பாதுகாத்தல் காரணமாக அதன் சொந்த இயக்கவியல் பல வகையான உள் மற்றும் வெளிப்புற காரணிகளால் பலவிதமான மற்றும் வெளிப்புற காரணிகள் காரணமாக உள்ளது; பிந்தைய தொழில்துறை சமுதாயத்தில் - சமூக குழுக்கள் தொழிலாளர்கள் தங்கள் செயல்பாட்டு அம்சங்களுடன் பணியமர்த்தப்பட்டனர்). எவ்வாறாயினும், சமுதாயத்தின் வடிவமைப்பான கட்டுமானத்தில் உற்பத்தி செய்வதற்கான ஒரு சரியான முறையானது (அரசியல், பிராந்திய, இன, பூகோளமயமாக்கல், முதலியன) மற்றும் ஒரு நாகரிகம் அணுகுமுறை, வழக்கற்று (பழங்கால) சமூக நிறுவனங்கள் ஒரு கலாச்சார காரணி அவர்களுடைய உள்ளார்ந்த உறவுகள் படிப்படியாக இடம்பெயர்ந்துள்ளன. இந்த செயல்முறை எளிதானது அல்ல, ஆனால் சமூகத் துறவிக்கு ஒரு குற்றவாளி, அதாவது சமுதாயத்திற்கு.

சமூகத்தின் சமூகத் துறையின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வதற்கும், அதன் அமைப்பின் செயல்பாடுகளும் "சமூக விண்வெளி", "சமூக சூழல்", "சமூகம்", "சமூகம்" போன்ற நன்கு அறியப்பட்ட வகைகளைக் கொண்டுள்ளன; கூடுதலாக, பொது வாழ்வின் கட்டமைப்பின் அறிவை அறிவது அவசியம் (கட்டமைப்பு ரீதியாக செயல்படும்) சமூக உறவுகளின் முழு முறையும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: பொருளாதார மற்றும் சுற்றுச்சூழல், நிர்வாக மற்றும் கற்பனையான, அறிவியல் மற்றும் கலை, மருத்துவ மற்றும் உடல்நிலை கலாச்சாரம், பாதுகாப்பு மற்றும் பொது பாதுகாப்பு. சமூகத்தின் சமுதாயத்தின் ஒவ்வொரு முறையான உருவாக்கும் நிறுவனத்தின் தோற்றமும், அதன் கோளங்களின் அடிப்படை வடிவத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, இது இந்த உறவுகளை உருவாக்கியதன் மூலம் அதன் கோளங்களின் அடிப்படை வடிவத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்பதை உணர முக்கியம். பொருளாதாரம் இது சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் தோற்றமாக, உற்பத்தி, நுகர்வு, விநியோகம் மற்றும் சரக்குகள் மற்றும் சேவைகளின் பரிமாற்றம் ஆகியவை முழு சமுதாயத்திற்கும் தேவைப்படும் நடவடிக்கைகள் மூலம் ஒரு சுயாதீனமான அமைப்பு-உருவாக்கும் நிறுவனமாக உருவாகியுள்ளது. சுற்றுச்சூழல் - பாதுகாப்பை உறுதி செய்யும் உறவுகளின் அமைப்பின் மூலம் சுற்றுச்சூழல், அதன் மீட்பு மற்றும் தேர்வு முன்னேற்றம், அதே போல் இயற்கை காரணிகளின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளிலிருந்து மனித பாதுகாப்பு. கட்டுப்பாடு - வளர்ச்சி, தந்திரோபாய மற்றும் செயல்பாட்டு முடிவுகளின் அபிவிருத்தி, தந்திரோபாய மற்றும் செயல்பாட்டு முடிவுகளின் உறவு ஆகியவற்றின் உறவுகளின் ஒரு முறை, அவர்களின் முடிவுகளை பொறுப்பேற்க வேண்டும். விழிப்போக்கு - அறிவு, திறன்கள் மற்றும் நிறுவல்களை பெறுவதில் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் எழும் உறவுகள் மூலம், கல்வி, பயிற்சி மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றின் செயல்பாட்டில் உள்ளது. அறிவியல் - உறவுகளின் அமைப்பின் மூலம் புதிய அறிவைப் பெறுவதற்கான நடவடிக்கைகளை பிரதிபலிக்கும் நடவடிக்கைகள் மூலம், கண்டுபிடிப்புகள் உருவாக்கம். கலை - கலைஞரின் மற்றும் கலைஞர்களின் உறவுகளின் உறவுகளின் மூலம், அவற்றின் படைப்பாளர்களின் பரஸ்பர தொடர்புகளையும், நுகர்வோரின் பரஸ்பர தொடர்புகளையும் பயன்படுத்துவதன் மூலம். மருந்து - நோயறிதல், தடுப்பு, சிகிச்சை மற்றும் மக்களின் புனர்வாழ்வில் செயல்படும் தொழில்முறை பகுதிகளில் உறவுகள் மூலம். உடற்கல்வி - நவீன உடல் கல்வி தளம் மற்றும் சமீபத்திய பயிற்சி நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு நபரின் இணக்கமான உடல் வளர்ச்சியின் உறவு மூலம். பாதுகாப்பு - சமுதாய மற்றும் அதன் நிறுவனங்களை சாத்தியமான வெளிப்புற ஆயுத ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கும் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கும் ஆயுதப்படைகளின் பயன்பாட்டை உறுதிப்படுத்துகின்ற உறவுகளின் முறையின் மூலம் நவீன இனங்கள் ஆயுதங்கள் மற்றும் இராணுவ உபகரணங்கள். பொது பாதுகாப்பு - அதன் பன்முகத்தன்மையின் பிரத்தியேகங்களில் உருவாக்கும் உறவுகளின் அமைப்பின் மூலம் தொழில்முறை செயல்பாடு: மிலிட்டியா, நீதித்துறை, சட்ட, பாதுகாப்பு, உளவுத்துறை, இராஜதந்திர, சுங்க, சிறப்பு, முதலியன, பொது நிறுவனங்களின் விரிவான பாதுகாப்பையும், நாட்டிலும் வெளிநாடுகளிலும் உள்ள மக்களின் உரிமைகள் பற்றியும் உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. அனைத்து தொழிற்சாலைகளும் செயல்பாட்டு தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன. பொது உறவுகள் சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் மண்டல முறைமை கட்டியெழுப்பப்பட்ட அடிப்படையிலானது, ஒரு நபர் ஒரு தனிநபர், சமுதாயம் நடித்துள்ள ஒரு முக்கிய பாத்திரம். சமூகத்தின் கோளம் என்பது சமூகத்தின் சமூக இடமாக உள்ளது சமூக உறவுகள் இது அனைத்து பொது உறவுகளில் "நெய்த" ஆகும். ஆனாலும் சமுதாயத்தின் சமூகத் துறை பொது வாழ்க்கையின் ஒரு அமைப்பு-உருவாக்கும் நிறுவனம் அல்ல, பொது நடவடிக்கைகளின் அடிப்படை வடிவத்தின் கொள்கையின்படி, வரலாற்று ரீதியாக உள்ளார்ந்த மரபுகள், கோட்பாடுகள், விதிமுறைகள், கலாச்சாரம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அது கட்டப்படவில்லை என்பதால். தனிநபர்கள், சமூக குழுக்கள், சமூக சமூகங்கள், சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் அவர்களில் உள்ளார்ந்த உறவுகளில் உள்ள சமூக அமைப்புடன் சமூகத்தின் சமூக இடத்தை அது பிரதிபலிக்கிறது. "சமூக கோளம்", இந்த அர்த்தத்தில், இந்த அர்த்தத்தில், "பொது வாழ்வின் கோளங்களின் துறைகளில்" உட்பட்டதாக இல்லை, இது நிறுவனத்தின் உறவுகளின் தன்மை மற்றும் மேலே வழங்கப்படுகிறது.

சமூகக் கோளம் ஒரு வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட சமூக இடமாகும். மக்கள் வாழ்க்கை, சமுதாயத்தின் பல்வேறு சமூக கூறுகளுக்கு இடையிலான உறவு மற்றும் உறவுகளும், தனிநபர்கள், குழுக்கள், சமூகங்கள், நிறுவனங்கள். சமூகக் கோளம் சமுதாயத்தின் கோளம் ஆகும், இது மக்களின் சமூக உறவுகள் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு மனித கல்வாகும். சமூகக் கோளம் சமுதாயத்தின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட சமூக இடமாகும். "சமூக கோளம்" பற்றிய வழக்கமான மற்றும் நிர்வாக புரிதலுடன் அதை குழப்பமடையத் தேவையில்லை, வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளில் மனித தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியும்: கல்வி துறையில் கல்வி துறையில், கல்வி துறையில் , கல்வி துறையில், கல்வி துறையில், குழந்தைகள் மற்றும் தாய்மை கல்வி துறையில், முதலியன, கல்வி துறையில். அவர்கள் பொது, சிவில், நிர்வாக சட்டபூர்வமான கூறுகளை பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறார்கள், ஒரு "முற்றிலும்" சமூக தன்மையல்ல. குறிப்பாக அவர்கள் சமூகத்தில் மக்கள், தங்கள் உணர்வுகளை, அனுபவங்கள், தேவை, உறவுகள், நடவடிக்கைகள். எனவே, விஞ்ஞானமானது, "சமூகத் துறையின்" வரலாற்று கருத்தாக்கம் என்பது "சமூகத் துறையின்" என்ற வார்த்தையின் நிர்வாக மற்றும் உள்நாட்டு பயன்பாட்டிற்கு ஒத்ததாக இல்லை. முதலாவதாக, "சமூகத் தளம்" சமுதாயத்தின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட சமூக இடத்தை உள்ளடக்கிய சமூக உறவுகளாலும், சமூக உறவுகளாலும், மனித நடவடிக்கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட சமூக உறவுகளாலும் நிறுவனங்களுடனும் சமூகத்தின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட சமூக இடத்தை உள்ளடக்கியது; இரண்டாவது வழக்கில், "சமூக கோளத்தின் கீழ்", இது கூட்டாட்சி, பிராந்திய மற்றும் உள்ளூர் நிர்வாக கட்டமைப்புகளின் செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது, இது மக்கள்தொகையின் வாழ்வாதார பிரச்சினைகளுக்கு பொருந்துமாறு கட்டாயப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதாகும், அதாவது உத்தியோகபூர்வ பொறுப்புகளை முன்னெடுக்க வேண்டும்.

இது சம்பந்தமாக, சமூக உறவுகள் வெளிப்படுத்தப்படும் சூழலில் தீர்மானிக்க இது அறிவுறுத்தப்படுகிறது, இதற்காக இது சமுதாயத்தின் வாழ்வின் சமூகத் துறையிலும் பொதுமக்களுக்கும் இடையில் உள்ள வேறுபாடுகளை புரிந்துகொள்வது அவசியம். இந்த வேறுபாடுகள் கொள்கை ரீதியாகவும் அவசியமாகவும் இருக்கின்றன, இருப்பினும் அவர்களுக்கு இடையேயான முகங்களை நடத்தாத தனி தத்துவார்த்த கட்டுமானங்கள் உள்ளன. சமூகத்தின் சமூக கோளம் - இது செயல்பாட்டு செயல்பாட்டில் எழும் அதன் சமூக உறவுகளின் நோக்கம் மற்றும் மனித அணிந்து, சமூக பாத்திரம். மக்கள், தனிநபர்கள், நபர்கள், சமூக கட்டமைப்புகள்: பொதுவான, இன, மக்கள்தொகை, பழங்கால, தீர்வு, தேசிய, குடும்பம். பொது ஆதியாகமம் - இது ஒரு முழு அளவிலான பொருளாதார, சுற்றுச்சூழல், நிர்வாகி, கற்பனையான, அறிவியல், கலை, மருத்துவ, உடல்நலம் கல்வி, பாதுகாப்பு மற்றும் சமூகத்தின் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய மனித வாழ்வின் முழு இடமாகும் படிவம் சமூக நடவடிக்கைகள், அத்துடன் அவற்றை நிரப்புதல், பொருள் இனங்கள் அவற்றில் உள்ள உறவுகளுடன் தொழில்முறை நடவடிக்கைகள் (உதாரணமாக, பொருளாதாரம் துறையில் - நிதி மற்றும் தொழில்துறை துறையில்; மேலாண்மை துறையில் - தலைமை மற்றும் மரணதண்டனை, முதலியன).

பொதுமக்கள் சமூகத்தை விட சுறுசுறுப்பான கருத்து, பிந்தையவர்கள் அனைத்து வகையான பொது உறவுகளிலும் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், பொருளாதார மற்றும் விஞ்ஞான, மேலாண்மை மற்றும் கற்பனையான, பாதுகாப்பு மற்றும் மருத்துவ மற்றும் பிற பகுதிகளில் ஒரு மனித, தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட பக்கங்களுடன், சமுதாயத்தின் அமைப்பு உருவாக்கும் நிறுவனங்கள்.

"பொதுமக்கள்" மற்றும் "சமூக" பற்றிய கருத்துக்களை விளக்குவதற்கு, கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப்.ஜி.எஸ். ஏங்கல்ஸ் ஆகியவற்றின் பார்வையை நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானது, சமுதாயத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் செயல்முறைகள், அதில் ஏற்படும் செயல்முறைகள் உறவுகளை வளர்ப்பது. "GEBELLSCHAFTLICH" - "பொது உறவுகள்", "சமூகத் தேவைகள்", "சமூக உறவு", முதலியன "பொது" "" பொது "என்ற கருத்தை அவர்கள் பயன்படுத்தினர். பேச வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால் ஒரு முழுமையான சமுதாயம் பற்றி வாழ்க்கையின் அனைத்து கோளங்களின் தொடர்புகளிலும். "சோஜியல்" என்ற கருத்தை "சமூக" என்ற கருத்தாக்கம் ஆய்வில் பயன்படுத்தப்பட்டது ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் இயல்பான, அதாவது, "தூய" மனித உறவுகள்மக்கள், தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களுக்கு இடையேயான தொடர்பின் செயல்பாட்டில் எழும்.

இது சம்பந்தமாக, பொதுமக்களிடமிருந்து ஒரு சமூக பண்பு அந்த கருத்தை விண்ணப்பிக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறது சமூகம் மனிதனின் (சமூக) அடிப்படை மற்றும் மூன்று துணை அமைப்புகளில் ஒன்று. சமுதாயத்துடன் சேர்ந்து, நிறுவனத்தின் ஒரு தொழிற்துறை-தொழில்நுட்ப துணை அமைப்பு (மனிதன் செயற்கை ஊடகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட) மற்றும் சுற்றுச்சூழல் துணை அமைப்பு (ஒரு இயற்கை சூழல் மாற்றப்பட்டது) ஆகியவை அடங்கும். சமூகம் - இவை தங்கள் சொந்த நடவடிக்கைகள் மூலம் சமூக உறவுகளின் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளன, அவற்றின் குறிப்பிட்ட சமூக அமைப்புகளுடன் (குடும்பம், குழு, குழு), அதே போல் தேவைகள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்டுள்ளன. சமுதாயத்தின் கூறுகள் - தேவைகள், திறன், நடவடிக்கைகள், உறவுகள், நிறுவனங்கள் அதன் கட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன. சமுதாயத்தின் கட்டமைப்பு சமூக இடத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு மக்கள் செயல்படும் பல்வேறு சமூக உறவுகள், பல்வேறு சமூக உறவுகளை உருவாக்குகின்றன: தனிநபர்கள், நபர்கள், நபர்கள், சமூக குழுக்கள். Socium என்பது சமூகத்தின் சமூக இடமாகும், இதில் அனைத்து சமூக உறவுகளும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

சமூக உறவுகளின் அடிப்படையில் Assurances தனிப்பட்ட அல்லது குழு பொருள் மற்றும் ஆன்மீக காரணிகள் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே, சமூக உறவுகளின் கட்டுப்பாடு, பெரும்பாலான பகுதிகளில், பாரம்பரிய (தார்மீக) விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் அடிப்படையில், சாதாரண சமத்துவம், சுதந்திரம் மற்றும் நீதி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நடைமுறைப்படுத்தப்படும் மக்களின் வாழ்வின் விதிமுறைகளாகும். பொது உறவுகளின் அடிப்படையில் நிறுவனங்களின் நிறுவன தேவைகள் முக்கியமாக சட்ட விதிமுறைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன - சட்டங்கள், ஆணைகள், ஆணைகள். ஆகையால் சமூக உறவுகள் உதவுகின்றன, பொது உறவுகள் நிறுவனமயமாக்கப்பட்டன.

சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பின் அனைத்து கூறுகளும் சமூக கோளங்களில் (சமூக இடங்கள்) - தனிநபர்கள், சமூக சமூகங்கள் மற்றும் குழுக்கள், சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் அடுக்கு, மற்றும் மிக முக்கியமாக - அவர்களுக்கு இடையே உள்ள உறவுகள் ஆகியவை உள்ளன. இதன் காரணமாக, சமுதாயத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் வாழ்வதற்கு இது இன்னும் விரிவாகத் தெரிகிறது.

சமுதாயத்தின் சமூக கட்டமைப்பு அது செயல்படும் அனைத்து ஒருங்கிணைப்பு உள்ளது சமூக நிறுவனங்கள்உறவுகள் மற்றும் உறவுகளின் மொத்தத்தில் வரும். சமூக அமைப்பு சமுதாயத்தின் வரலாற்று வகை வகையை பிரதிபலிக்கிறது. மார்க்சிசம் குறித்து - பழமையான, அடிமை சொந்தமான, நிலப்பிரபுத்துவ, தொழில்துறை. மற்றொரு அணுகுமுறை என்பது சமூகத்தின் பிராந்திய வகை, தேசிய பிரத்தியேகமான, சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது: லத்தீன் அமெரிக்கன், ஐரோப்பிய, ஆசிய, ஆப்பிரிக்க. சமுதாயத்தின் சமூக கட்டமைப்பு பிரதேசத்தின் ஒற்றுமை, மொழியின் சமூகம், பொருளாதார வாழ்வின் ஒற்றுமை, சமூக விதிமுறைகளின் ஒற்றுமை, மக்களின் குழுக்கள் தொடர்ச்சியாக தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கும் மதிப்புகள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இது நாட்டின் மனநிலை காரணி முக்கியம். எனவே, சமூக அமைப்பு சமூகத்தின் குணாதிசயத்தை உறுதியளிக்கிறது, சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றை இணைத்துக்கொள்வது, அவற்றில் உள்ள உறவுகள், அதேபோல் பொதுவான விதிமுறைகளும் மதிப்புகளும் பிரதிபலிக்கின்றன.

சமுதாயத்தின் சமூக அமைப்பின் மைய இணைப்பு மனிதன், தனிநபர், ஆளுமை, சமூக உறவுகளின் ஒரு நபராக, ஒரு நபர். அவர் சமூக அமைப்பின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதிநிதி. இது கணினியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பலவிதமான நிலையை நிறைவேற்றும் சமூகப் பாத்திரங்கள்அதே நேரத்தில், அவர்களின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினராக, மற்றும் ஒரு தொழில்முறை, ஒரு தொழில்முறை, ஒரு குடிமகன் அல்லது seliner, மற்றும் ஒரு இன, ஒப்புதல் அல்லது நிறுவனம் பிரதிநிதி என.

சமுதாயத்தின் நவீன சமூக கட்டமைப்பு மிகவும் மாறுபட்டது. இது பின்வருமாறு குறிப்பிடப்படலாம்:

• - இன உபகரணம் (இன கட்டமைப்பு);
• - மக்கள்தொகை கூறு (மக்கள்தொகை அமைப்பு);
• - தீர்வு கூறு (தீர்வு அமைப்பு);
• - stratification கூறு (stratification அமைப்பு).

சமூக கட்டமைப்பின் கூறுகள் சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் அளவில் சார்ந்து இருக்கும். உதாரணமாக, பழமையான சமூக சமுதாயத்தில், அடித்தளமாக மட்டுமல்லாமல், குடியேற்றக் கூறுகளிலும் மட்டுமல்லாமல், சரணாலயத்தின் தோற்றமும், கிராமத்தில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டன, கிராமத்தில் இருந்து பிரித்தெடுப்பதுடன் தொடர்புடையது. இந்த பழமொழி பொதுவில் பொருளாதார, தொழில்முறை மற்றும் பிற அறிகுறிகளின் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பின் கூறுகளை மேம்படுத்துவதற்கான வரலாற்று மற்றும் செயல்முறை மற்றும் அவர்களின் தொடர்பு. குறிப்பாக, stratification கூறு, PA இன் பார்வையில் இருந்து அதை நெருங்கி இருந்தால் சொரோக்கினாவில் மூன்று அடுக்குகள் உள்ளன: பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் தொழில்முறை, இது செங்குத்தாக தரவரிசையில் இருக்கும். இது மிகவும் மாறும் என்று தெரிகிறது. உதாரணமாக, கல்வி அணிகளில்: XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். பயிற்சி மேற்கொள்ளப்பட்ட பல நூறு சிறப்புகள் இருந்தன உயர்நிலை பள்ளி, XXI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பல ஆயிரம் ஆயிரம் ஆயிரம் ஆயிரம் ஆயிரம் கோரியது, முறையே முறையே, ஸ்ட்ரேடிகேஷன் அமைப்பு தொடர்பு தேவைப்படுகிறது.

சோரோகின் பிட்டிரீம் Aleksandrovich. (1889-1968), கிரகத்தின் மிகப்பெரிய சமூகவியலாளர், சிந்தனையாளர். வோஜ்டா மாகாணத்தின் துருக்கி yarensky கவுண்டி கிராமத்தில் பிறந்தார், இப்போது கோமி குடியரசு zhestarta. சர்ச்-ஸ்கூல் செமினரி, சமூக புரட்சிகர காட்சிகளுக்கு (சமூகத்தின் கட்சியில் 1904 ஜி..) 1906 இல் ஜி.. செமினரி இருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் ஏற்கனவே ஒரு இளைஞனாக இருந்தபோது அம்மா இறந்துவிட்டார், அவரது தந்தை தனது சகோதரருடன் சேர்ந்து பிடிக்கத் தொடங்கினார். மிகவும் மாறுபட்ட இலக்கியங்களை வாசிப்பதைப் படியுங்கள். 1907 ஆம் ஆண்டில், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் படிப்பாளர்களைப் பெற்றார், இதன் முடிவில், 8 ஆண்டுகளுக்கு ஜிம்னாசியாவிற்கு வெளிப்புறமாக பரீட்சைகளை பரிசோதித்தார். 1909 ஆம் ஆண்டில் அவர் மனநலவியல் உள்ளிட்ட நிறுவனத்தில் நுழைந்தார், அதில் அவர் மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி வருகிறார். Kovalevsky மற்றும் de Roberti, மற்றும் 1910 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் சட்டப்படிக்கு மாறியது, 1914 ஆம் ஆண்டில் அவர் முடிவடைந்தார், அவர் கொவலிவ்ஸ்கி ஒரு தனிப்பட்ட செயலாளராக பணியாற்றினார் அறிவியல் நடவடிக்கைகள் ஒரு சமூகவியலாளராக. 1917 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவின் தற்காலிக அரசாங்கத்தின் தலைவரான தனிப்பட்ட செயலாளரான Menterovskaya பத்திரிகையின் "மக்கள் வாலியா பத்திரிகையின் ஆசிரியராக இருந்தார். கெரென்ஸ்கி. ரஷ்யாவின் அரசியலமைப்பு சட்டசபை (1917 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் 1918 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் (1917 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில்) கூட்டமாக பங்கேற்றது ஜி..), அவர் ஷெர்ஸோவின் கட்சியிலிருந்து தனது உறுப்பினரை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். "ரஷ்யாவின் மறுமலர்ச்சி யூனியன் யூனியன்" துவக்கங்களில் ஒன்று, இந்த யோசனை போல்ஷிவிக்குகளால் நடைமுறையில் நிலைப்படுத்தப்பட்டது. NEC பல முறை கைது செய்யப்பட்டார், அவர் படப்பிடிப்புக்கு தண்டிக்கப்பட்டார், ஆனால் ஒரு மகிழ்ச்சியான சீரற்ற தன்மை (அல்லது வடிவங்கள்) நடக்கவில்லை. பி.ஏ. Corokina முடிவடைகிறது A.b. லுனாக்கர்ஸ்கி - மக்கள் கமிசர்கள், மக்களின் கமிசியாவின் அலுவலகத்தில் பணிபுரிந்தனர், ஆனால் சோரோகின் மறுத்துவிட்டார், அவர் விஞ்ஞானத்தில் ஈடுபடுவார் என்று கூறிவிட்டார். இந்த அறிக்கையில், லெனின், அவரது உடனடி பதிலை தொடர்ந்து, "பிட்ரிம் சோரோக்கினாவின் மதிப்புமிக்க அங்கீகாரம்" என்ற கட்டுரையை எழுதினார், இதில் லெனின், போல்ஷிவிக்குகளின் ஒரு குணாம்சத்தின் ஒரு குணாம்சத்துடன், சோரோக்கினாவின் நிலைப்பாட்டை விமர்சித்தார். 1918 ஆம் ஆண்டு முதல், சோரோகின் பெட்ரோகிராட் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்றுக் கொடுத்தார், அவருடைய வேலையின் விஞ்ஞான வெளியேற்றும் "சமூகவியல் அமைப்பு" ஆகும், இது ஒரு முனைவர் ஆய்வாளராக அவர் பாதுகாத்தார். இணையாக "தற்போதைய நாளன்று XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்யாவின் சமூகத்தின் வரலாறு பற்றிய" இணைந்து வேலை செய்தார். அவர் இந்த பல்கலைக்கழகத்தில் முதல் சமூகவியல் நிறுவனர் மற்றும் தலைவராக இருந்தார், சமூகவியல் பேராசிரியர். பத்திரிகைகள் "பொருளாதார மறுமலர்ச்சி", "ஆர்க்கிங் வழக்கு" ஆகியவற்றின் ஊழியர். 1922 இல் உள்ள RSFSR இன் எஸ்.கே.யின் முடிவுக்கு இணங்க, ரஷ்யாவின் சிறந்த சிந்தனையாளர்களின் ஒரு பெரிய குழுவினருடன் நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார் - பெரிய விஞ்ஞானிகள், ஆசிரியர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள் அக்டோபர் சதித்திட்டத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை 1917. பேர்லினில் மற்றும் ப்ராக்கில் செலவழித்த அவரது மனைவியுடன் ஒரு வருடம் சுமார் ஒரு வருடம் நவீன நிலை ரஷ்யாவில் மற்றும் "புரட்சியின் சமூகவியல்" வேலை. 1923 ஆம் ஆண்டின் வீழ்ச்சியில் அழைப்பிதழ் அமெரிக்க சமூகவியல் வல்லுநர்கள் ஈ. ஹேஸ் மற்றும் ஈ. ரோஸ் அமெரிக்காவிற்கு சென்றார். உள்ள 1924-1929 GG. - மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியல் பேராசிரியர், அவர் கிளாசிக் வேலை "சமூக இயக்கவியல்" எழுதினார். உள்ள 1929 ஜி.ஏ. , அமெரிக்காவின் J. கென்னடி எதிர்கால 35 வது தலைவர். I960 இல், சோரோக்கினா அமெரிக்க சமூகவியல் சங்கத்தின் தலைவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இது முற்றிலும் இயற்கையானது. அவர் ஒரு முக்கிய விஞ்ஞானி, ஒரு உலகப் பெயருடன் ஒரு சமூகவியலாளர் ஆவார், பல படைப்புகள் மற்றும் தத்துவார்த்த அபிவிருத்திகளின் ஆசிரியரானார், சமூகப் பற்றாக்குறை மற்றும் சமூக இயக்கத்தின் கருத்துக்கள் உட்பட. புத்தகம் "5OCIA1 மற்றும் கலாச்சார இயக்கம்" (1927. ஜி., 1959) இப்போது கிளாசிக்கல் சிரமமாக உள்ளது அறிவியல் ஆராய்ச்சி சமுதாயத்தின் பல்வேறு துறைகளில் சமூக உறவுகள் மற்றும் அவர்களின் மாற்றங்களுக்கான காரணங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. ரஷ்ய பிரச்சினைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தத்துவார்த்த வேலை: "ரஷ்யா மற்றும் அமெரிக்கா" (1944), "20 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய தேசத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்" (1967). ஒரு நாள், Pitirim Socokin தாய்நாட்டிற்கு ஒரு குறுகிய கால விஜயத்திற்கு அனுமதி பெற முயன்றது, சோவியத் பிரதிநிதிகளின் இந்த உறுப்பினர்களை (குறிப்பாக ஒயுபோவா) இந்த உறுப்பினர்களை அமெரிக்காவில் உள்ள சமூகவியல் கான் Feps க்கு வந்தது. சி.பீ.எஸ்.யூவின் மத்திய குழுவின் சித்தாந்த திணைக்களத்தின் மூலம் மனிதனாகப் பங்களிக்க ஓசிபோவிற்கு முயற்சித்தேன், ஆனால் அவரது தனிப்பட்ட வழக்கு, கட்சியின் பொதுச் செயலாளர் எல்.பீ.பீ.பீயின் கையில், வி.பீ. லெனினின் கையைப் பதிவு செய்தார். Coreorically (மரண தண்டனையின் அறிகுறியாக) பி. சோரோக்கின் ரஷ்யாவை தடைசெய்வது, ஒரு மறுப்பைப் பெற்றது, இனி இந்த பிரச்சினைக்கு திரும்பவில்லை.

அவரது நாட்களின் முடிவடையும் வரை, பிட்டிரிம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் அவரது குடும்பத்துடன் வாழ்ந்தார் - அவரது மனைவி மற்றும் இரண்டு மகன்கள் - செர்ஜி (பேராசிரியர், டாக்டர். உயிரியல்) மற்றும் பிரின்ஸ்டனில் அவரது வீட்டில் பீட்டர், பிப்ரவரி 11, 1968 நோய்க்கு பிறகு இறந்தார்

சமுதாயத்தின் சமூகத் துறை என்பது வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் உறவுகளால் ஐக்கியப்பட்ட தனிநபர்களின் தொகுப்பாகும், அதேபோல் அவரது அசல் தன்மையை இணைக்கும் அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கருத்து நேரடியாக திருப்தி மற்றும் விரும்பிய முடிவைப் பெறும் திறனுடன் தொடர்புடையது:

1. பொருள் மற்றும் அதன் குறிப்பிட்ட பொது குழுவிற்கு சொந்தமானது.
2. மாநிலத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் உலகளாவிய அரசியல் அரங்கில் அதன் இடத்தின் நிலை.

சமுதாயம் மக்கள் எண்ணிக்கை மட்டுமல்ல. இது சமூக இருப்பது சில கலவையாகும். அவர்களது வகைப்பாட்டின் வகைப்பாடு வர்க்கத் துணை, தேசிய, வயது அல்லது தொழில்முறை பண்புகள் ஆகியவற்றை பொய்யாக இருக்கலாம். பிரிப்பான் பிராந்திய துணை அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படலாம். அதனால்தான் வர்க்கம் வகுப்புகள், அடுக்குகள், தொழில்முறை மற்றும் பிராந்திய சமூகங்கள் மற்றும் உற்பத்தி அணிகள், குடும்பங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இந்த பகுதியில் ஒரு மேக்ரோ மற்றும் மைக்ரோஸ்டிரியூர் ஆகியவற்றை ஒதுக்கி, குடும்பங்கள், தொழிலாளர் மற்றும் பயிற்சி குழுக்கள் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கியது.

இங்கே அனைத்து கூறுகளும் ஒத்துழைப்புடன் இருப்பதைக் கவனியுங்கள், இது அடிப்படை தேவைகளையும் நலன்களையும் செயல்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர்கள் சில உறவுகளை உள்ளனர், அதன் இனங்கள் ஓரளவு இருக்கலாம்: பொருளாதார, சமூக, ஆன்மீக மற்றும் அரசியல்.

சமுதாயத்தின் சமூக மண்டலம் பின்வரும் கட்டமைப்பு கூறுகளை உள்ளடக்கியது:

1. இன கட்டமைப்பு. ஆரம்பத்தில், சிறிய குழு மரபணு கருத்தில் இருந்து குடும்பம் கருதப்பட்டது. அவர்களில் பலர் இணைந்திருந்தால், ஒரு பழங்குடி உருவானது. பின்னர், தேசியமயமாக்கல் உருவாக்கப்பட்டது, இதன் அடிப்படையில் மக்கள் இடையே உள்ள பிராந்திய உறவுகள் தீட்டப்பட்டது. நிலப்பிரபுத்துவத்தை உருவாக்கத் தொடங்கும்போது, \u200b\u200bதேசத்தை ஆரம்பிக்கும் செயல்முறை தொடங்குகிறது.
2. மக்கள்தொகை அமைப்பு. இந்த அமைப்பின் பொது சமூகம் மக்கள் தொகை - தொடர்ச்சியாக தங்களை மீண்டும் உருவாக்கும் மக்களின் தொகுப்பு.

சமுதாயத்தின் சமூகத் துறை அதன் உறுப்பினர்களிடையே உருவான உறவுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றின் தனித்துவமானது அவர்கள் கட்டமைப்பில் ஆக்கிரமித்துள்ள நிலையில், அதேபோல் அவர்கள் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் கட்டமைப்பில் ஒதுக்கப்பட்டுள்ள பாத்திரத்தில் இருந்து சார்ந்துள்ளது. ஒரு விதியாக, தனிநபர்களின் நிலைப்பாடு சமமானதாக இல்லை. சமுதாயத்தின் உறுப்பினர்களிடையே இருக்கும் அந்த சமூக தொலைவில் இந்த சமத்துவமின்மை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

சமுதாயத்தின் சமூகத் துறை உறவுகளின் மேலாதிக்க பாத்திரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது கண்டிப்பாக சமூக பிரதிநிதிகளின் ஒரு புதிய வகை நனவின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது, இது பொதுமக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவருடைய கட்டமைப்பு அம்சம் மக்கள் சமூகம் சிந்திக்கின்றது, வேறுபட்ட முறையில் செயல்படுவதாகவும் செயல்படுவதாகவும், அதன் உறுப்பினர்களைப் போல் அல்ல, அவர்கள் ஒரு சட்டத்தன்மையில் இருந்திருந்தால்.

மக்களின் வாழ்க்கை இந்த துறையில் தடையற்ற வளர்ச்சியில் இருக்கும் ஒரு அமைப்பு ஆகும். அதன் கட்டமைப்பில், தனிநபர்களுக்கும், அவர்களுடைய உள்ளடக்கத்திற்கும் இடையேயான உறவுகளின் தன்மையை மாற்றக்கூடிய அந்த செயல்முறைகளை அவர்கள் எப்பொழுதும் நிகழ்கிறார்கள். அவர்கள் சமூக அமைப்பின் சாரத்தை பாதிக்க முடியும்

சமுதாயத்தின் சமூகத் துறை தொடர்ந்து விசாரணை செய்யப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மனித உறவுகளின் பிரத்தியேகங்களையும், சமுதாயத்தின் உறுப்பினர்களின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் நடத்தை பற்றிய அம்சங்கள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் அம்சங்கள் ஆகியவற்றை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

இந்த கூறுகளின் ஆய்வு சமூகவியலத்திற்குள் மட்டுமே சாத்தியமாகும். நிச்சயமாக, இந்த கோளம் பல அறிவியல் ஆய்வு, ஆனால் சமூகவியல் நன்றி, நாம் அதன் இருப்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஒரு முழுமையான பார்வை கிடைக்கும்.

சமுதாயத்தின் சமூகம் பல்வேறு சமூக வசதிகளுக்கிடையில் ஒரு நிலையான உறவின் கலவையாகும்.

சமுதாயத்தின் ஒவ்வொரு துறையிலும் சில வகையான மனித நடவடிக்கைகள் (உதாரணமாக: மத, அரசியல் அல்லது கல்வி) மற்றும் தனிநபர்களுக்கிடையில் உறவுகளை ஏற்படுத்தியது.

• சமூக (நாடுகள், மக்கள், வகுப்புகள், வயது வயது குழுக்கள் மற்றும் மற்றவர்கள்);
• பொருளாதார (உற்பத்தி உறவுகள் மற்றும் வலிமை);
• அரசியல் (கட்சி, மாநிலம், சமூக-அரசியல் இயக்கம்);
• ஆன்மீக (தார்மீக, மதம், கலை, அறிவியல் மற்றும் கல்வி).

சமூக கோளாறு

சமூகக் கோளம் என்பது உறவுகள், எண்டர்பிரைசஸ், கைத்தொழில்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் கலவையாகும், மேலும் சமுதாயத்தின் நிலை மற்றும் வாழ்க்கையை நிர்ணயிப்பதும் அதன் நலன்களையும் தீர்மானித்தல். இந்த பகுதியில், அனைத்து ஒரு சேவை வழங்குநர் அடங்கும் - கலாச்சாரம், கல்வி, சுகாதார, உடற்கல்வி, சமூக பாதுகாப்புபொது உணவுபரிமாறல், பயணிகள் போக்குவரத்து, இனவாத சேவை, தொடர்பு.

"சமூக கோளம்" என்ற கருத்து வெவ்வேறு மதிப்புகள்ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சமூகவியல், இது சமூகத்தின் கோளமாகும், இதில் பல்வேறு சமூக சமூகம் மற்றும் அவர்களுக்கு இடையே நெருங்கிய உறவுகளை உள்ளடக்கியது. அரசியல் விஞ்ஞானத்திலும் பொருள்களிலும், இது தொழில்துறை, அமைப்புகளையும் நிறுவனங்களுடனும் கலவையாகும், அதன் பணியின் வாழ்க்கைத் தரத்தை அதிகரிக்க வேண்டும்.

இந்த கோளம் அவர்களுக்கு இடையே பல்வேறு சமூக சமூகங்கள் மற்றும் உறவுகளை உள்ளடக்கியது. சமுதாயத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைப்பாட்டை ஆக்கிரமித்து, ஒரு நபர் வெவ்வேறு ஒற்றுமையின் ஒரு பகுதியாக உள்ளார்.

பொருளாதார கோளாறு

பொருளாதாரக் கோளம் என்பது மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் கலவையாகும், அவற்றின் வெளிப்பாடு பல்வேறு பொருள் பொருட்களின் உருவாக்கம் மற்றும் இயக்கம் காரணமாக உள்ளது; இது பரிமாற்றம், உற்பத்தி, நுகர்வு மற்றும் சேவைகள் மற்றும் பொருட்களின் விநியோகம் ஆகியவற்றின் பரப்பாகும். உற்பத்தி முறை மற்றும் பொருள் பொருட்களின் விநியோகம் ஆகியவை பிரத்தியேகங்களைக் குறிக்கும் முக்கிய காரணியாகும்

சமுதாயத்தின் இந்த துறையின் முக்கிய பணி இத்தகைய பிரச்சினைகளை தீர்க்க வேண்டும்: "என்ன, எப்படி, யாருக்காக யாரை உற்பத்தி செய்ய வேண்டும்?" மற்றும் "நுகர்வு மற்றும் உற்பத்தி செயல்முறைகளை எவ்வாறு ஒருங்கிணைப்பது?"

சமுதாய பொருளாதார மண்டலத்தின் கட்டமைப்பு:

• - தொழிலாளர் படை (மக்கள்), துப்பாக்கிகள் மற்றும் தொழிலாளர் வாழ்க்கை பொருள்கள்;
• உற்பத்தி உறவுகள் பொருட்களின் உற்பத்தி, அதன் விநியோகம், மேலும் பரிமாற்றம் அல்லது நுகர்வு ஆகியவற்றின் உற்பத்தி ஆகும்.

அரசியல் கோளாறு

அரசியல் கோளம் முதன்மையாக அதிகாரிகளுடன் நேரடியாக தொடர்புபடுத்தியவர்களின் உறவு மற்றும் கூட்டு பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்துவதில் ஈடுபட்டுள்ளது. அரசியல் கோளத்தின் பின்வரும் கூறுகள் வேறுபடுகின்றன:

• அரசியல் நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகள் - புரட்சிகர குழுக்கள், ஜனாதிபதி, கட்சி, பாராளுமன்றம், குடியுரிமை மற்றும் பிற;
• அரசியல் தகவல்தொடர்பு - பல்வேறு பங்கேற்பாளர்களுக்கு இடையேயான தொடர்புகளின் படிவங்கள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகள் அரசியல் செயல்முறை, அவர்களின் உறவு;
• அரசியல் விதிமுறைகள் - தார்மீக, அரசியல் மற்றும் சட்ட விதிமுறைகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்;
• சித்தாந்தம் மற்றும் அரசியல் கலாச்சாரம் - அரசியல் கருத்துக்கள், அரசியல் உளவியல் மற்றும் கலாச்சாரம்.

ஆன்மீகக் கோளம்

இது பல்வேறு மதிப்புகள் மற்றும் மதத்தின் பல்வேறு மதிப்புகள் மற்றும் கருத்துக்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

சமுதாயத்தின் இந்த துறையின் கட்டமைப்பு உள்ளடக்கியது:

• தார்மீக - கொள்கைகளின் அமைப்பு, தார்மீக விதிமுறைகள், செயல்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகள்;
• மதம் - பல்வேறு வடிவங்கள் கடவுளின் காரணமாக விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட உலக கண்ணோட்டங்கள்;
• கலை ஒரு நபர் ஒரு ஆன்மீக வாழ்க்கை, உலகின் கலை உணர்வு மற்றும் வளர்ச்சி;
• கல்வி கற்றல் மற்றும் கல்வி செயல்முறை ஆகும்;
• சட்டம் - மாநில ஆதரிக்கப்படும் விதிமுறைகள்.

சமுதாயத்தின் அனைத்து கோளங்களும் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன

ஒவ்வொரு பகுதியும் உள்ளார்ந்த சுதந்திரம், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களில் எவரும் மற்றவர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்கிறார்கள். சமுதாயத்தின் கோளங்களுக்கு இடையே உள்ள எல்லைகள் வெளிப்படையானவை மற்றும் மங்கலாக்குகின்றன.

சமுதாயத்தின் சமூகத் துறை ஒருதலைப்பட்சமாக உள்ளது, ஏதோ ஒன்று விவரிக்கப்படுவதன் மூலம் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும். அதன் சாராம்சத்தைப் பற்றி, இன்னும் சர்ச்சைகள் உள்ளன.

நிச்சயமாக, பெரிய சமூக குழுக்கள், அதே போல் இந்த குழுக்கள் இடையே எழும் உறவு இருந்து. குழுக்கள் தொழிலாளர் கூட்டங்கள் மற்றும் வகுப்புகள் மட்டுமல்ல, நாடுகளிலும், மக்கள், மற்றும் பலவற்றையும் மட்டும் அல்ல. அனைத்து மனிதகுலமும் ஒரு பெரிய சமூக சமூகமாகும்.

சமூகக் கோளம் இனப்பெருக்கம், அதே போல் உற்பத்தி ஒரு கோளமாக ஒன்றும் இல்லை. ஒரு நபர் தன்னை ஒரு ஆன்மீக மற்றும் சமூக இருப்பது மட்டுமல்ல, நிச்சயமாக, நிச்சயமாக, உயிரியல். சமூக கோளம் என்று, நாம் கல்வி பெற நன்றி, நாம் வேலை. எங்களுக்கு தேவை மருத்துவ பராமரிப்புசில தரநிலைகளை சந்திக்கும் ஒரு வீடு மற்றும் விடுதிக்கு ஏற்றது. உதாரணமாக, சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை முக்கியமானது. இருப்பினும், அதன் முக்கியத்துவம் சமூக கோளத்தின் முக்கியத்துவத்தை விட அதிகமாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அது ஒழுங்கு மற்றும் பொதுவான நல்வாழ்வின் அடிப்படையாகும்.

மக்கள் கல்வி, திறமைகள் மற்றும் பிற விஷயங்களில் சமமற்றவர்கள். ஒரு திருகு ஒரு முக்கியமான வழிமுறையிலிருந்து விழும் என்றால், அது அவரது இடத்திற்கு ஒத்ததாக இருக்கும்? ஆமாம், அது அனைத்து சூழ்நிலையையும் பொறுத்தது, அதே போல் தேர்வு ஏதாவது இருக்கிறதா என்று. மேலும் மக்களுடன்: சமுதாயத்தை எந்த வகையான நடவடிக்கைகளையும் மாஸ்டரிங் செய்தவர்களை மீண்டும் உருவாக்க முற்படுகிறது.

மக்கள் திறன்களால் சமமற்றவர்கள் அல்ல, ஆனால் இந்த வழக்கில் உள்ள சுருக்கங்களில் பின்வருமாறு:

குடும்பம்;

பாலியல் முகவர்;

வர்க்கம்.

ஒரு நபரின் வகுப்பு அறிகுறிகள் வழக்கமாக சொத்துக்களுடன் தொடர்புடையவை. சொத்து என்பது நபர் சொந்தமானது, அவருடைய தலைநகரம் என்னவென்றால். வர்க்க மூட்டை பண்டைய காலங்களிலிருந்து நடைபெறுகிறது, எங்கும் செல்லக்கூடாது.

சொத்து உறவு சேர்க்கப்படும் என்ன பற்றி உற்பத்தி கருவிகள் உள்ளன. தங்கள் உதவியில் உற்பத்தி செய்யப்படும் அந்த பொருள் நன்மைகள் மக்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். நிச்சயமாக, யாராவது அவர்களை இன்னும் பெறுவார்கள், யாரோ குறைவாக உள்ளனர்.

பழங்காலத்தில், மூட்டையின் அடிப்படையில் சாதி இருந்தது. இதுதான் சில குழுக்களின் சில குழுக்கள் சில சலுகைகள் இருந்தன, மற்றவர்களுக்கு அவர்களுக்கு இல்லை. இந்த சலுகைகள் மரபுரிமை பெற்றன.

சமுதாயத்தில் கிட்டத்தட்ட எந்த நாட்டையும் நீங்கள் கவனிக்கலாம். பல பெரிய அரசியல்வாதிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் நீக்குவதற்கு பல விருப்பங்களை வழங்கினர். அவர்களில் சிலர் ஒரு நபரின் முன்னால் எல்லா வழிகளையும் திறப்பதற்கு வழங்கப்பட்டனர், அதனால் அவர் தனது சொந்தத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து தேவையான பொருட்களைப் பெற்றார், மற்றவர்கள் எல்லாவற்றையும் ஒரு நிலையான பொருட்களின் தொகுப்பை கொடுக்க வேண்டியது அவசியம் என்று கூறினர்.

மக்கள் வயதில் சமமற்றவர்கள். ஆமாம், உண்மையில், இளைஞர்கள், குழந்தைகள், ஓய்வூதியம் பெறுவோர் மற்றும் மற்றவர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் வாழ்கின்றனர், பல்வேறு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர், பல்வேறு சமூக செயல்பாடுகளைச் செய்வார்கள். இது சுதந்திரத்தின் அளவைப் பொறுத்தது, எதையும் முன்னறிவிப்பதற்கும் பொருந்துகிறது. பெண்கள் பெரும்பாலும் உரிமைகள் பாதிக்கப்பட்டனர், சில நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட அனுமதிக்கப்படவில்லை. இன்று அவர்களின் நிலை நல்லது, ஆனால் பாகுபாடு இன்னும் காணப்படுகிறது.

பாலினம் மற்றும் வயது பொருட்படுத்தாமல் ஒரு நபர் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். சமூக பாதுகாப்பு அனைவருக்கும் அனைவருக்கும் நல்வாழ்வை உறுதிப்படுத்துகிறது.

குடும்பம் ஒரு சிறிய சமூக குழு ஆகும். சமுதாயத்தின் சமூக கட்டமைப்பில், அவர் எப்போதும் ஒரு சிறப்பு இடத்தை எடுத்தார். என்ன வகையான உறவு இங்கே இருக்கிறது? நாம் இனப்பெருக்கத்தின் இனப்பெருக்கம் தேவைப்படும் மனைவிகளுக்கு இடையேயான உயிரியலாளர்களைப் பற்றி பேசுகிறோம். குடும்பத்தின் உள்ளே உள்ள உறவுகள், மக்களின் பொருள் மற்றும் பிற வாழ்க்கை நிலைமைகளைப் பொறுத்து உரையாற்றுகின்றன. விவசாயி குடும்பத்தினர் நகர்ப்புறமாக இருப்பதால் விவசாயிகள் குடும்பம் வாழ்கின்றனர் என்ற உண்மையை யாரும் வாதிடுவார்கள்.

கோளத்தின் அழுத்தத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் சமூகம் மாறுகிறது, ஆனால் இந்த நிர்வாகத்திற்காக நீங்கள் பெரிய சமூக குழுக்களுக்கு மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட நபர்களுக்கும் உள்ள நலன்களையும் உணர்வையும் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

Tuisheva Maryam Ravilievna., பட்டதாரி மாணவர், கஸான் தேசிய ஆராய்ச்சி தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம் அவர்களுக்கு. A.n.tutoleva, ரஷ்யா

உங்கள் மோனோகிராஃப்டை செய்யுங்கள் நல்ல தரமான மொத்தம் 15 TR.
அடிப்படை மதிப்பை உரை, ISBN, DOI, UDC, பிபிசி, கட்டாய பிரதிகள் ஆகியவற்றின் சரிபார்த்தல், ரஷ்யாவில் விநியோகத்துடன் 10 பதிப்புரிமைகளை ஏற்றும்.

மாஸ்கோ + 7 495 648 6241.

ஆதாரங்கள்:

1. ஆண்ட்ரீவ் யூ.பீ. மற்றும் மற்றவர்கள். சமூக நிறுவனங்கள்: உள்ளடக்கம், செயல்பாடுகளை, அமைப்பு. 1989 ஆம் ஆண்டு உல் பல்கலைக்கழகத்தின் வெளியீடு.
2. வோல்கோவ் யூ.இ. சமூக உறவுகள் மற்றும் சமூகக் கசிவு // சமூகவியல் ஆராய்ச்சி. - № 4. - 2003. - ப. 40.
3. Glyaeva n.p. விரிவுரைகள். மேலாண்மை மற்றும் சமூக வளர்ச்சியின் ஒரு பொருளாக சமூகக் கோளம். - அணுகல் முறை: http://zhurnal.lib.ru/n/natalxja_p_g/.
4. Dobrynin s.a. மாறக்கூடிய பொருளாதாரத்தில் மனித மூலதனம்: உருவாக்கம், மதிப்பீடு, பயன்பாட்டின் திறன். - SPB., 1999. - பி. 295.
5. Ivanchenko v.v. மற்றும் மற்றவர்கள். பொது பொருளாதாரம்: பயிற்சி. Barnaul, 2001. - அணுகல் பயன்முறை: http://www.econ.asu.ru/old/k7/economics/index.html.
6. ஒசதகயா ஜி.ஐ. சமூக கோளம்: சமூகவியல் பகுப்பாய்வின் கோட்பாடு மற்றும் முறைகள். எம்., 1996. பி. 75.
7. கடுமையான T.b. சமூக கோளத்தில் நிறுவன மாற்றங்கள் ஒரு நிலையில் உள்ள நிறுவன மாற்றங்கள் பொருளாதார வளர்ச்சி ரஷ்யா, டி. k.E.n. பி. 11.
8. சமூக கொள்கை. - அணுகல் முறை: http://orags.narod.ru/manuals/html/sopol/sopol31.htm.
9. யானின் ஏ.என். டைமன் பிராந்தியத்தின் பொருளாதாரம் சமூக கோளம். - அணுகல் பயன்முறை: http://www.zakon72.info/noframe/rnic?d&nd\u003d466201249&prevdoc\u003d466201233.
10. http://orags.narod.ru/manuals/html/sopol/sopol31.htm.