Universidad Ortodoxa de Tikhvin. Universidad Ortodoxa de Humanidades St. Tikhonov
Universidad ortodoxa de St. Tikhon para las humanidades
PSTGU, Instituto Teológico Ortodoxo St. Tikhon, PSTBI
PSTGU, Instituto Teológico Ortodoxo St. Tikhon, PSTBI, nombre oficial: Institución educativa no estatal de educación profesional superior "Universidad Ortodoxa de San Tikhon para las Humanidades" (Moscú) - una institución de educación superior de la Iglesia Ortodoxa Rusa, creada por seguidores del P. Vsevolod Shpiller. Centro de Ortodoxia Modernista.
historia
cursos de teología y catecismo
La idea de crear una universidad ortodoxa, donde, a diferencia de los seminarios y academias, todos pudieran estudiar, y no solo los que se preparaban para ser ordenados, se formó en la década de 1980 entre los estudiantes e hijos espirituales del Arcipreste Vsevolod Shpiller. A finales de la década de 1980, organizaron varias conferencias con objetivos espirituales, educativos y misioneros. Como recordó el arcipreste Vladimir Vorobyov, “al principio se reunieron en los cines. Tan pronto como se publicó el anuncio, los cines estaban abarrotados. La gente escuchó las conferencias con entusiasmo, hizo preguntas: fue una comunicación viva e intensa. Después de algún tiempo, nos ofrecieron leer un curso de un año. Acordamos alquilar una magnífica sala en la Casa Central de Artistas en la Plaza Komsomolskaya, y durante todo el año, todas las semanas, dimos conferencias allí. Varios sacerdotes más se sintieron atraídos, incluido el P. Gleb Kaleda, que todavía ocultaba su sacerdocio en ese momento, y vino solo como profesor, doctor en ciencias. Las actuaciones siguieron atrayendo a mucha gente: todo Moscú se dio cuenta de ellas. La entrada fue gratuita. Pasamos dos años así. En la primavera, cuando terminaron las conferencias, empezaron a pedirnos que abriéramos cursos; la gente quería recibir al menos un poco de educación teológica ".
Cuando finalmente se aprobó la carta de los cursos, el Patriarca Alejo II bendijo su apertura.
El primer Consejo Académico de los cursos incluyó a los arciprestes Valentin Asmus, Vladimir Vorobiev, Gleb Kaleda, Nikolai Sokolov, Sergiy Romanov, Alexander Saltykov, Dimitri Smirnov, Arkady Shatov, los profesores Emelyanov, Nikolay Emelyanov, Andrey Efimov. El profesor Arcipreste Gleb Kaleda fue elegido rector de los cursos, a través de cuyos esfuerzos se asignaron locales para los Cursos en el M.V. Bauman. La primera lección de los cursos se realizó el 6 de febrero de 1991.
El 29 de mayo de 1991, en una reunión del Consejo Educativo de Cursos Teológicos y Catequistas, se eligió un nuevo rector en votación secreta: el arcipreste Vladimir Vorobyov.
Los cursos contaban inicialmente con 6 profesores, una secretaria y 300 alumnos; estos eran principalmente los hijos espirituales de los padres organizadores, pero también había estudiantes que llegaron ad. Cada grupo estaba formado por unos 50 estudiantes, de hecho, hasta 40 personas estaban presentes en la clase. No había libros de texto, había que utilizar apuntes de clase. Al final del año académico, la mitad de los estudiantes permanecían en los cursos. En el otoño de 1991, se anunció el segundo set.
Instituto Teológico Ortodoxo St. Tikhon
En el otoño del mismo año, a pedido del Consejo Académico, el Instituto Teológico recibió el nombre del Patriarca Tikhon, por lo que la universidad fue nombrada "Instituto Teológico Ortodoxo San Tikhon". El día de la elección de San Tikhon al trono patriarcal, el 5/18 de noviembre, se convirtió en el día oficial del instituto. Para entonces, se formaron dos facultades: teológica y misionera
Según el rector, el arcipreste Vladimir Vorobyov: “Con el tiempo, el flujo de adultos que ingresaron al departamento nocturno de la facultad de teología disminuyó, pero los graduados de la escuela comenzaron a luchar por nosotros. No todos fueron con la intención de convertirse en sacerdotes, pero hubo muchos que querían recibir una educación ortodoxa en humanidades.<…> En la época soviética, las humanidades enteras fueron despojadas de sus raíces religiosas y culturales y "trasplantadas" a suelo ateo, lo que, por supuesto, lo paralizó ". En este sentido, se creó la facultad pedagógica, que contaba con departamentos de historia y filología.
El apoyo material para el PSTGU fue proporcionado por la Mesa Redonda Ecuménica sobre Educación Religiosa y Diaconía.
Universidad ortodoxa de St. Tikhon para las humanidades
Con el tiempo, debido a las restricciones impuestas por la ley de educación a las instituciones educativas no estatales, que ha sido desde el año del PSTGU, es necesario trasladar la formación del clero a una institución educativa separada, sin separarlo esencialmente del proceso educativo y de la vida de la facultad teológica del PSTGU. En el año, se creó el Departamento de Teología como una "organización religiosa ortodoxa - una institución de educación religiosa profesional", que en el año pasó a llamarse Instituto Teológico Ortodoxo de San Tikhon.
El sitio oficial del PSTGU señala "la experiencia a largo plazo de los desarrollos aplicados en el campo de las tecnologías de la información acumulados en el PSTGU, relacionados con el mantenimiento de la conocida base de datos" Víctimas de Cristo "y la base de datos" Iconografía del arte de la iglesia "".
ramas
Además de los campus, se crearon “centros de aprendizaje a distancia” o sucursales en Moscú para que los residentes de diferentes ciudades de Rusia y la CEI pudieran estudiar en ausencia sin venir a Moscú. Las sesiones de prueba y examen fueron realizadas sobre el terreno por profesores visitantes del PSTGU. Había 18 sucursales en total, pero posteriormente el Ministerio de Educación exigió el cierre de las sucursales. Como señaló el arcipreste Vladimir Vorobyov: “Gracias a estas ramas, en aquellos años en que no había personal ortodoxo lejos de las capitales, fue posible capacitar al personal docente y administrativo en el lugar. Entre los graduados de nuestras ramas no solo hay sacerdotes, sino también una gran cantidad de empleados de varios departamentos diocesanos, maestros de seminarios locales y escuelas teológicas, departamentos de teología en universidades estatales. Así, las sucursales ayudaron radicalmente a resolver los problemas de personal más urgentes de la época ”.
En lugar de sucursales en la Facultad de Educación Continua, se abrió la educación en Internet.
PSTGU es uno de los organizadores de los Cursos Misioneros Diocesanos en Moscú.
profesores
graduados
editorial PSTGU
Fundada en el año. Jefe: Valentin Kupryashkin.
La editorial publicó obras de los siguientes autores:
La Universidad Ortodoxa de Humanidades St. Tikhon celebra el 20 aniversario de su fundación. Rector - Arcipreste Vladimir VOROBYEV recuerda cómo se creó la universidad
La gente anhelaba una palabra de fe
Cuando comenzó la perestroika y llegó la libertad, varios sacerdotes de Moscú, el padre Dimitry Smirnov, el padre Arkady Shatov (ahora obispo Panteleimon), el padre Alexander Saltykov, el padre Valentin Asmus y yo, comenzamos a dar conferencias breves en diferentes partes de Moscú. Al principio, se reunieron en los cines. Tan pronto como se publicó el anuncio, los cines estaban abarrotados. La gente escuchó las conferencias con entusiasmo, hizo preguntas: fue una comunicación viva e intensa.
Después de algún tiempo, nos ofrecieron leer un curso de un año. Acordamos alquilar un magnífico salón en la Casa Central de Cultura de Ferroviarios en la Plaza Komsomolskaya, y durante todo un año, todas las semanas, dimos conferencias allí. Se atrajeron varios sacerdotes más, incluido el padre Gleb Kaleda, que todavía ocultaba su sacerdocio en ese momento, y llegó solo como profesor, doctor en ciencias.
Las actuaciones siguieron atrayendo a mucha gente: todo Moscú se dio cuenta de ellas. La entrada fue gratuita. Pasamos dos años así. En la primavera, cuando terminaron las conferencias, comenzaron a pedirnos que abriéramos cursos; la gente quería recibir al menos un poco de educación teológica.
En esta época se crearon las hermandades ortodoxas, que generalmente eran iniciadas por sacerdotes y laicos. Las altas autoridades eclesiásticas, ante la inestabilidad de la situación política, no tenían prisa por responder a las nuevas oportunidades que generosamente ofrecía el tiempo. Al ver esta indecisión, los laicos se unieron solos. También creamos la Hermandad del Salvador Misericordioso, que también dio conferencias.
El Patriarcado decidió crear una Unión de Hermandades Ortodoxas para que el movimiento fraterno no abandonara la Iglesia.
Quince sectores se organizaron en la Unión de Hermandades Ortodoxas, según áreas de actividad. Se pidió a todos que eligieran en qué sector trabajarían. Por supuesto, hemos elegido el sector educativo. Decidimos abrir cursos de teología catequética y elegir al P. Gleb Kaleda como rector de estos cursos, para ayudarlo a legalizar su sacerdocio. El padre Gleb fue ordenado en secreto por el metropolitano de Yaroslavl y Rostov Juan (Wendland) allá por 1972, y el metropolitano John no puso fecha en la carta del secuaz por seguridad. Cuando más tarde el padre Gleb llevó esta carta al Patriarcado, no fue aceptada porque no hay fecha. Pensamos que la oficina del rector ayudaría al padre Gleb en esta situación.
El padre Gleb Kaleda se convirtió en rector de los cursos. Encontró una habitación muy rápidamente, nos sentamos juntos, hicimos un plan de estudios, distribuimos conferencias. En febrero de 1991 comenzaron a funcionar los cursos.
El segundo sector que se ha vuelto activo es el sector benéfico. En esos años, hubo un gran flujo de ayuda humanitaria de Occidente a Rusia, y tuvo que ser distribuida a diferentes parroquias, monasterios, escuelas. El padre Ioann Ekonomtsev propuso a Su Santidad el Patriarca Alexy crear dos departamentos sinodales: el primero para la educación religiosa y la catequesis, el segundo para la caridad.
Nuestros cursos funcionaron con éxito y el Padre Gleb fue trasladado al nuevo departamento sinodal. El Padre John le preguntó a Su Santidad el Patriarca sobre el Padre Gleb, y el Patriarca lo aceptó en el clero, nuestro objetivo fue logrado.
Pero en la primavera del mismo año, el padre Gleb, que al parecer ya estaba enfermo entonces, dijo que le era difícil cumplir con todas sus funciones: era rector de cursos y dirigía el sector principal del departamento sinodal, y era párroco con un gran rebaño. Lamentó dejar los cursos, pero pidió reemplazarlo en el puesto de rector. Luego fui elegido rector de los cursos.
De cursos a instituto
Pronto quedó claro que los cursos deberían convertirse en un instituto. Esto fue solicitado por estudiantes para quienes dos años parecían insuficientes para recibir una educación religiosa. El Consejo Académico de los Cursos votó a favor y en marzo de 1992 registramos el instituto teológico fundado por el Patriarca Alexy y el Santo Sínodo.
En el otoño de 1992, tuvimos una presentación del instituto teológico. El patriarca Alexy y el rector de la Universidad Estatal de Moscú, V.A. Sadovnichy, firmaron un acuerdo de fundación conjunta. Pero el Ministerio de Justicia dijo que una universidad estatal no puede actuar como fundadora de una institución educativa religiosa, ni siquiera junto con el Patriarcado.
A petición del Consejo Académico, el instituto recibió el nombre del San Patriarca Tikhon. El padre Gleb Kaleda en los primeros años impartió un curso de apologética científica, que amaba mucho. Pero su fuerza se debilitó, dejó de enseñar. Y en 1994, murió el padre de Gleb.
Algunos de nuestros estudiantes pasaron la noche en estaciones de tren.
Nuestros alumnos eran alumnos de los cursos de Catecismo, que pasaron al segundo y tercer año del nuevo instituto, y para el primero reclutamos feligreses de nuestra iglesia (San Nicolás de Mirlikisky en Kuznets) y otras iglesias de Moscú. Al principio solo había fiestas nocturnas, muchos buenos sacerdotes más tarde resultaron de estos estudiantes. No teníamos suficientes profesores, no teníamos dinero. Sucedió que un estudiante talentoso estudia en el tercer año, y en los dos primeros años ya está enseñando. Los futuros sacerdotes Oleg Davydenkov y Alexander Prokopchuk fueron los futuros profesores. Los profesores tenían que trabajar casi o completamente gratis.
Hubo casos en que los estudiantes que venían de lejos y no tenían la oportunidad de conseguir un trabajo pasaban la noche en las estaciones de tren y por la mañana llegaban a las conferencias. Para apoyar su existencia, abrimos un comedor benéfico. La comisión, que fue organizada por el DECR, pudo recibir una subvención del Consejo Mundial de Iglesias, para lo cual pusimos un comedor de varios remolques detrás del altar de la iglesia Nikolo-Kuznetsk. Tomamos alimentos de la ayuda humanitaria: alimentamos a los estudiantes con puré de papas americano, que estaba diluido en agua, o arroz sin aceite. Los estudiantes incluso estaban agradecidos por tal comida.
¡Fue difícil, pero alegre! Incluso hubo júbilo: "Tenemos un instituto teológico, podemos estudiar, podemos escuchar a gente educada, culta, ortodoxa que sabe mucho más que nosotros". Después de un largo período de dominio soviético, la oportunidad de recibir una educación teológica parecía un milagro. El hecho de que uno pueda ir a la Iglesia juntos, rezar juntos, celebrar la liturgia juntos y participar de los Santos Misterios de Cristo, leer el Evangelio, escuchar conferencias sobre teología ortodoxa, sobre la historia de nuestra iglesia, ¡fue increíble!
Últimas conferencias del arcipreste John Meyendorff
Un día, en la primavera de 1992, durante la vigilia dominical, cuando se estaba leyendo el canon, un vigilante se acerca al altar y dice: “Te llaman al teléfono. Algún sacerdote John de América ”(todavía no había teléfonos móviles). Inmediatamente me di cuenta de quién era este sacerdote John de América y corrí a la cabaña. Descuelgo el auricular y escucho la voz del padre John Meyendorff en el teléfono: “¡Padre Vladimir, estoy en Rusia! ¿Qué puedo hacer por ti?" Fue otro milagro. Al padre John no se le permitió entrar en Rusia durante mucho tiempo. Y de repente llega al momento en que organizamos nuestra primera conferencia - "Lecturas en memoria del Arcipreste Vsevolod Shpiller", ¡e incluso nos ofrece su ayuda! Por supuesto, le pedí que participara en nuestras lecturas. Vino y nos dio varias conferencias.
Las lecturas se llevaron a cabo en la iglesia de San Tsarevich Demetrius en el 1st City Hospital, no teníamos otro lugar. Pusieron sillas en la iglesia, el Padre John vino, habló, habló, respondió preguntas. ¡Fue una comunicación tan preciosa! El padre John dijo que quiere dejar el puesto de rector de la Academia St. Vladimir en Nueva York, venir a Rusia y dar una conferencia en la Academia Teológica de Moscú y en nuestro instituto, que acaba de abrir, traducir sus libros al ruso para que estén disponibles. aquí.
La comunicación con el Padre John Meyendorff fue maravillosa, cálida, maravillosa, ¡es difícil de expresar con palabras! En el último día de su estancia en Moscú, nos reunimos en nuestra casa, llegaron jóvenes sacerdotes, hubo una conversación inolvidable con el P. John. Todo fue de alguna manera especialmente bendecido ... Pero después de regresar a Estados Unidos, murió dos meses después de un cáncer transitorio. Resultó que las conferencias que dio con nosotros fueron las últimas de su vida ...
Gracias a que el P. John nos mostró tanta atención y participación, el Patriarca Alexy también vino a nosotros, también habló con nosotros y el instituto recibió un cierto reconocimiento a los ojos de la gente de la iglesia. Y a imagen de nuestras lecturas de Shpiller, el futuro padre Cipriano (Yashchenko), que entonces trabajaba en el Departamento de Educación Religiosa y Catequesis, organizó lecturas de Navidad.
¿Quieres competir con las escuelas teológicas?
Primero, la bendición del Patriarca fue recibida en ausencia. Luego fui a Su Santidad el Patriarca cuando fue necesario volver a registrar la carta en relación con el cambio de nombre. Recuerdo una cálida conversación con Su Santidad el Patriarca, me preguntó con una sonrisa: “¿Quieres competir con las escuelas teológicas?” Le respondí que la competencia sana es útil y ayudará también al desarrollo de las escuelas teológicas.
Estuvo de acuerdo con esto y firmó nuestra carta.
La competencia es algo bueno si no hay envidia en ella. La cooperación fraterna debería serlo. Si un amigo tiene éxito en algún negocio y usted lo mira y quiere seguirle el ritmo, todo saldrá bien.
Las escuelas teológicas de Moscú nos miraron y nosotros los miramos a ellos. Decidimos organizar una educación espiritual de tipo universitario, y en las escuelas teológicas había una educación tradicional de tipo cerrado. Una educación cerrada tiene sus fortalezas y debilidades, al igual que una abierta.
20 años
Creo que la existencia de nuestro instituto ha contribuido a la reforma de las escuelas teológicas.
El primer estándar religioso en Teología se desarrolló en el Instituto St. Tikhon (en ese momento aún no tenía el estatus de universidad). Entonces fue posible lograr su aprobación por parte del estado. Sin este estándar, sería imposible otorgar licencias a las escuelas teológicas y la ley sobre su acreditación, que se adoptó recientemente. La creación y aprobación de la norma estatal policonfesional en teología es un hito importante en el desarrollo de la educación teológica en Rusia. Además, en desarrollo es educación confesionalen lugar de ateo o agnóstico. Me parece que nuestra universidad contribuyó mucho a superar el decreto de Lenin "Sobre la separación de la Iglesia del Estado y la escuela de la Iglesia".
La legislación rusa todavía no está libre de la influencia de las leyes soviéticas. De acuerdo con la ley de libertad de conciencia, existen la educación secular y la educación religiosa. La educación religiosa, tal como la define la ley, tiene como objetivo capacitar al clero, estas son escuelas teológicas. Toda la demás educación es secular. La educación secular todavía se encuentra en nuestro país en la inmensa mayoría de las escuelas de acuerdo con el plan de estudios estándar (o anterior - estatal) se lleva a cabo sobre la base de una cosmovisión atea.
La ley no dice nada al respecto, pero de hecho lo es. Cuando en el Ministerio de Educación dijimos que la norma de teología, luego aprobada por el Ministerio y escrita en el contexto del ateísmo científico, no nos convenía en absoluto, porque era una parodia de la teología, nos dijeron: "Escribe otra norma". Respondimos: "¿Entiendes que el estándar de la teología no puede ser ateo, solo puede ser confesional?" Nos dijeron que hay muchas confesiones en el país y propusieron hacer un estándar para todas las religiones. Naturalmente, dijimos que esto es imposible, porque es imposible unir la teología cristiana y, por ejemplo, mahometana. Nos dijeron: “¿Quieres hacer muchos estándares? De modo que toda la lista de estándares debería ser tomada por estándares en teología: ¿católico, islámico, protestante? ¡Es imposible!" Luego propusimos hacer un estándar policonfesional unificado, organizado como un "paquete" de estándares que tienen una base común: bloques humanitarios, económicos, sociológicos y de ciencias naturales. Y cada religión escribe bloques confesionales para sí misma.
Esto se hizo, pero el ministerio no tenía prisa por aprobar la norma, diciendo que, según la constitución, nuestra educación es de naturaleza secular y esta norma supuestamente viola la constitución. Se necesitaron varios años para probar que la enseñanza de la teología y, en general, la educación basada en una cosmovisión religiosa puede ser secular, que "secular" no es necesariamente "ateo". Tomó mucho esfuerzo y tiempo, pero el trabajo fue coronado por el éxito.
Como resultado de esta victoria, la educación religiosa comenzó a desarrollarse muy rápidamente. Hoy en Rusia ya hay alrededor de cincuenta departamentos de teología, y más de la mitad de ellos están abiertos en universidades estatales. La inmensa mayoría de ellos son ortodoxos, tanto musulmanes como judíos.
La norma fue el primer acto legítimo por el que se legalizó la cooperación entre la Iglesia y el Estado. Esa cooperación había existido antes en otras esferas, pero no tenía una base jurídica. La norma establece que los maestros de doctrina deben contratarse por recomendación de la Iglesia. Esto quiere decir que a partir de ahora la escuela no se separa de la Iglesia, porque la educación religiosa es imposible sin la Iglesia.
Muchos otros nuevos comienzos se han llevado a cabo a lo largo de los años, "pero si hablamos de ellos en detalle", nuestra conversación no terminará pronto.
Grabado por Alexander Filippov
Foto de Yulia Makoveichuk, Mikhail Moiseev y del archivo de PSTGU
ÚNICA DEL PSTGU Al estudiar en PSTGU, los estudiantes tienen la oportunidad de desarrollarse simultáneamente en diferentes direcciones, teniendo en cuenta las necesidades individuales. Por un lado, la Universidad ofrece 52 programas de estudio en el campo de la educación en artes liberales en 9 facultades en especialidades demandadas con la emisión de diplomas estatales. Por otro lado, los programas propuestos permiten no solo obtener una especialidad real, sino también ampliar el abanico de competencias a través del aprendizaje de lenguas extranjeras y la obtención de varias profesiones.FORMACIÓN EN LAS PRINCIPALES UNIVERSIDADES DE EUROPA PSTGU crea oportunidades para adquirir la primera experiencia profesional en el proceso de pasantías y prácticas. La universidad tiene asociaciones con 12 universidades de Europa y Estados Unidos, donde los estudiantes de PSTGU pueden estudiar y practicar en programas de intercambio. Así, cada alumno puede construir una trayectoria individual de desarrollo, que puede incluir la obtención de varias especialidades a la vez, buen lenguaje y formación teológica. CRITERIOS PARA LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN La calidad de la educación es un criterio importante para evaluar las actividades del PSTGU, lo cual se logra a través de las actividades científicas de la universidad, métodos propios, un alto nivel de calificación de los profesores y especialistas invitados de reconocido prestigio. Los profesores de PSTGU son expertos de alto nivel en sus campos, a menudo hablan en conferencias científicas rusas e internacionales, así como con conferencias en otras universidades. Dentro de los muros de la universidad, los estudiantes de Europa y EE. UU. También se forman y forman. PSTGU Y ACTIVIDADES CIENTÍFICAS Para quienes deseen dedicarse a la actividad científica, la universidad brinda la oportunidad de continuar sus estudios en magistratura y posgrados, publicar trabajos en publicaciones del PSTGU, trabajar en centros de investigación y participar en congresos.VIDA DE ESTUDIANTE La universidad tiene una vida estudiantil activa y variada, es sede de numerosos eventos científicos y culturales. MATERIAL Y BASE TÉCNICA DE PSTGU Una buena base material y técnica de la universidad permite el uso de tecnologías modernas en el proceso de aprendizaje. Además, los estudiantes pueden utilizar bibliotecas, recursos electrónicos, comedores e incluso un estudio de coworking para prepararse para las clases y descansar. Se proporciona un albergue para estudiantes no residentes. DISPONIBILIDAD DE ESPACIOS Y ALBERGUE PRESUPUESTARIOS En 2018 la universidad ofrece a los solicitantes 375 plazas "presupuestarias", algunas de las cuales se financian con cargo al presupuesto estatal , parte - de fondos propios, así como 392 lugares de pago. Para el período de estudio en PSTGU, los hombres jóvenes en edad militar reciben un aplazamiento del ejército. Estudiar en PSTGU requiere que los estudiantes tengan un propósito, sean eficientes y estén dispuestos a aprender. Solo en este caso, todas las oportunidades que brinda la universidad te permitirán obtener una buena base y los beneficios necesarios para un futuro empleo.¡PSTGU está esperando a sus estudiantes!
La Universidad fue establecida en 1992 por Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y Toda Rusia como Instituto Teológico. En el mismo año, a petición del Consejo Académico, recibió el nombre de San Tikhon, Patriarca de Moscú y de toda Rusia.
El primer nombre de la universidad es "Instituto Teológico Ortodoxo St. Tikhon" (PSTBI).
En 2004, el instituto recibió el estatus de universidad estatal y un nuevo nombre "Universidad ortodoxa de San Tikhon para las humanidades" (PSTGU)
El día de la elección de San Tikhon al trono patriarcal, el 5/18 de noviembre, se convirtió en el día oficial del instituto.
Desde su fundación, el rector de la universidad ha sido el arcipreste Vladimir Vorobyov, elegido por el Consejo Académico y designado por decreto de Su Santidad el Patriarca.
La universidad tiene acreditación estatal, todos los graduados reciben diplomas estatales.
Desde 1997 opera en la Universidad el Consejo Académico para la defensa de tesis doctorales y de candidatos para la obtención de títulos académicos en Teología e Historia de la Iglesia.
La universidad desarrolló y en 2001 aprobó por el Ministerio de Educación el estándar educacional policonfesional estatal de la segunda generación en la dirección educativa "Teología", y un año después - en la especialidad "Teología". El componente ortodoxo del estándar se está implementando en la Universidad St. Tikhon.
PSTGU se convirtió en la institución educativa más grande de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Tiene alrededor de 3000 estudiantes.
La universidad emplea a más de 500 maestros, incluidos 60 sacerdotes y diáconos. Entre los profesores, 230 tienen títulos académicos de doctores y candidatos de ciencias, 16 graduados de MDAiS, 110 graduados de la Universidad Estatal de Moscú, 160 graduados de PSTGU y PSTBI. 9 doctores en teología, historia de la iglesia, 15 candidatos a teología.
Hay departamentos: a tiempo completo, a tiempo parcial (noche), a tiempo parcial, a distancia (formación en Internet), preparatorio.
Facultades:
- Teológico
- Pedagógico
- Artes de la iglesia
- Canto de la iglesia
- Filológico
- Histórico
- Educación adicional
- Ciencias Sociales
- Ciencias de la Computación y Matemática Aplicada
Hay una escuela de coro en la universidad, donde la formación se lleva a cabo de acuerdo con el programa de educación secundaria profesional.
En todas las facultades, además del plan de estudios principal, los estudiantes toman un curso adicional en Fundamentos de Teología, enfocado en la formación profesional en la facultad; Además del diploma principal, los estudiantes reciben un certificado de reciclaje profesional de acuerdo con el programa teológico.
El PSTGU se creó con la forma organizativa y jurídica de una institución privada. Con el fin de realizar la preparación necesaria para los estudiantes que deseen tomar las sagradas órdenes en el futuro, se reabrió el Instituto Teológico en el PSTGU, que tiene la forma organizativa y legal de una institución educativa religiosa, similar a las escuelas teológicas. Los futuros protegidos estudian aquí en paralelo con sus estudios en PSTGU y reciben un diploma de una escuela teológica del modelo de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
La formación profesional de los estudiantes se lleva a cabo en las siguientes especialidades y áreas de la educación profesional superior:
- Teología, estudios religiosos, historia, filología (lenguas extranjeras: filología clásica; lenguas antiguas del Oriente cristiano; lengua romance; inglés. Filología doméstica: lengua y literatura rusas con conocimiento de la lengua eslava moderna; filología aplicada; enseñanza de disciplinas filológicas, lengua y literatura rusas con estudio en profundidad de la lengua europea moderna), estudios culturales, turismo, trabajo social (trabajo social con jóvenes; trabajo social en el sistema de organizaciones sin fines de lucro y el desarrollo del voluntariado; tecnología de la información en el trabajo social), educación pedagógica (educación primaria; educación preescolar; cultura religiosa, ética , actividades culturales, educativas y de voluntariado en la escuela), Pintura (Restauración de pintura al temple. Pintura de iconos. Arte monumental), Historia del arte, Artes decorativas y aplicadas y artesanía popular (Costura de iglesias), Dirección de coros académicos, Artística nuevo liderazgo del coro académico, sociología, economía, soporte matemático y administración de sistemas de información.
- Teología, que incluye el uso de tecnologías a distancia en su totalidad, estudios religiosos, historia, filología, educación pedagógica, historia del arte, economía.
Mi amor por PSTGU no son palabras altisonantes, sino una necesidad interior de búsqueda espiritual. Después de graduarme de este instituto en 2002, casi todos los días voy al sitio para aprender algo nuevo, y estoy muy feliz con el éxito de esta universidad. Sí, la educación teológica no da dinero, los empleados viven con un salario escaso, incluso el diploma en sí es sorprendente en los círculos seculares, y los incrédulos inmediatamente comienzan a pensar que estos son cursos de yoga o cursos de prácticas espirituales sectarias, y se les pide que no mencionen en la bolsa de trabajo. ..
Una universidad maravillosa, profesores excelentes, pero, tal vez, quizás no encontremos los cuadros más competentes, sino sus partículas insignificantes. No puedo imaginar mi vida sin Kuznetsov y PSTGU. Aquí hay un nivel de educación muy alto. Pero lucharán en tres pieles. Recuerda que vienes a una universidad confesional y aquí se te requerirá tener un código de vestimenta mínimo. Falda y modestia en la ropa, eso es todo. Si no quiere seguir las reglas, entonces la universidad se equivocará. Sí, habrá obediencias, pero en todas partes. EN...
| 2015-09-04 |
Maestro de educación, estudió a distancia, por correspondencia. ¡Estoy seguro de que la enseñanza está organizada metodológicamente y es analfabeta! 1. El ritmo de estudio está mal considerado, de hecho, como un estudiante a tiempo completo. Para estudiar, para prepararse para el seminario, es necesario renunciar al trabajo, renunciar a todo y leer, leer y leer. Antes de un solo seminario tuve tiempo para leer físicamente incluso la mitad de la literatura requerida. Pero aún necesitas analizar, pensar. Los intentos de influir de alguna manera en el sistema fallaron. 2. Entre los estudiantes, un gran ...
| 2015-09-03 |
¡Buena gente, cristianos ortodoxos! Estoy escribiendo una crítica negativa no para vengarme de la universidad, sino simplemente para que sepas la verdad, intentaré escribir de manera objetiva e imparcial: estudié aquí, nadie me echó, no me vengo de nadie. Solo conoce la verdad. Primero, diré sobre los méritos: la idea de una institución así es realmente buena, gente muy buena e inteligente de la Universidad Estatal de Moscú, MGIMO, etc. enseñan aquí. Pero lo bueno termina ahí, porque la paradoja es que son realmente humana y cristianamente amables y dignos. ..