Qué leer antes de la confesión en tres días. Preparándose para la Sagrada Comunión
La confesión (arrepentimiento) es uno de los siete sacramentos cristianos, en el que un arrepentido que confiesa sus pecados a un sacerdote, con un perdón visible de los pecados (leyendo una oración de permiso), es liberado de manera invisible de ellos. Por el mismo Señor Jesucristo. Este sacramento fue establecido por el Salvador, quien dijo a sus discípulos: “De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y lo que permitas (desatas) en la tierra, se permitirá en el cielo "(Evangelio de Mateo, cap. 18, versículo 18). Y en otro lugar:" Recibid el Espíritu Santo: a quien perdonéis los pecados, será perdonado; en quien dejes, en quien permanecerán "(Evangelio de Juan, cap. 20, versículos 22-23). Los apóstoles, por otro lado, transfirieron el poder de "tejer y permitir" a sus sucesores, los obispos, quienes a su vez, al realizar el sacramento de la ordenación (sacerdocio), transfieren este poder a los sacerdotes.
Los Santos Padres llaman al arrepentimiento el segundo bautismo: si durante el bautismo una persona es limpiada del poder del pecado original transmitido al nacer de nuestros primeros padres Adán y Eva, entonces el arrepentimiento lo lava de la inmundicia de sus propios pecados, cometidos por él después del Sacramento del Bautismo.
Para que el sacramento de la penitencia se lleve a cabo, por parte del penitente, es necesario lo siguiente: una conciencia de su pecaminosidad, un sincero arrepentimiento de sus pecados, un deseo de abandonar el pecado y no repetirlo, fe en Jesucristo y esperanza en su misericordia, fe en el hecho de que el poder de limpiar y lavar honestamente confesó los pecados a través de la oración del sacerdote.
El apóstol Juan dice: "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros" (1 Juan, cap. 1, versículo 7). Al mismo tiempo, escuchamos de muchas personas: "No mato, no robo, no
cometo adulterio, entonces ¿de qué puedo arrepentirme? " Pero si estudiamos cuidadosamente los mandamientos de Dios, encontraremos que pecamos contra muchos de ellos. Convencionalmente, todos los pecados cometidos por una persona se pueden dividir en tres grupos: pecados contra Dios, pecados contra el prójimo y pecados contra uno mismo.
Ingratitud hacia Dios.
Incredulidad. Duda sobre la fe. Justificación de su incredulidad por una educación atea.
Apostasía, silencio pusilánime, cuando blasfeman la fe de Cristo, no vistiendo cruz pectoralvisitando varias sectas.
Mencionar el nombre de Dios en vano (cuando el nombre de Dios no se menciona en la oración y no en una conversación piadosa sobre Él).
Un juramento en el nombre del Señor.
Adivinación, tratamiento con abuelas susurrantes, recurrir a psíquicos, leer libros sobre magia negra, blanca y otras, leer y distribuir literatura oculta y diversas enseñanzas falsas.
Pensamientos suicidas.
Jugando a las cartas y otros juegos de azar.
No cumplir con las reglas de oración matutina y vespertina.
No visitar el templo de Dios los domingos y festivos.
No observar los ayunos del miércoles y viernes, violación de otros ayunos establecidos por la Iglesia.
Lectura imprudente (no diaria) de la Sagrada Escritura, literatura conmovedora.
Romper los votos hechos a Dios.
Desesperación en situaciones difíciles e incredulidad en la Providencia de Dios, miedo a la vejez, pobreza, enfermedad.
Ausentismo en la oración, pensamientos de la vida cotidiana durante el culto.
Condena de la Iglesia y sus servidores.
Adicción a diversas cosas y placeres terrenales.
La continuación de una vida pecaminosa en una sola esperanza de la misericordia de Dios, es decir, una confianza excesiva en Dios.
Una pérdida de tiempo viendo la televisión, leyendo libros entretenidos a expensas del tiempo de oración, leyendo el Evangelio y la literatura espiritual.
Ocultación de los pecados en la confesión y comunión indigna de los Santos Misterios.
Autosuficiencia, autosuficiencia, es decir, confianza excesiva en la propia fuerza y \u200b\u200ben la ayuda de alguien, sin la esperanza de que todo esté en manos de Dios.
Criar hijos fuera de la fe cristiana.
Mal genio, ira, irritabilidad.
Arrogancia.
Perjurio.
Mofa.
Avaricia.
Impago de deudas.
Falta de pago del dinero ganado por trabajo.
No brindar asistencia a los necesitados.
Falta de respeto a los padres, irritación por su vejez.
Falta de respeto a los mayores.
Imprudencia en tu trabajo.
Condenación.
La apropiación de lo ajeno es un robo.
Peleas con vecinos y vecinos.
Matar a su hijo en el útero (aborto), persuadir a otros para que cometan un asesinato (aborto).
Asesinato de palabra: llevar a una persona con calumnia o condena a un estado doloroso e incluso a la muerte.
Beber alcohol en la conmemoración de los muertos en lugar de una intensa oración por ellos.
Verbosidad, chismes, charlas ociosas. ,
Risa irracional.
Lenguaje soez.
Amor propio.
Haciendo buenas obras para lucirse.
Vanidad.
El deseo de hacerse rico.
Amor al dinero.
Envidia.
Embriaguez, consumo de drogas.
Glotonería.
Fornicación: incitar pensamientos lujuriosos, deseos impuros, toques lujuriosos, ver películas eróticas y leer libros similares.
La fornicación es la intimidad física de personas que no están casadas.
El adulterio es una violación de la fidelidad marital.
La fornicación no es natural: cercanía física de personas del mismo sexo, masturbación.
El incesto es la intimidad física con un pariente cercano o nepotismo.
Aunque los pecados anteriores se dividen convencionalmente en tres partes, en el análisis final todos son pecados tanto contra Dios (ya que violan sus mandamientos y por lo tanto lo ofenden) y contra el prójimo (ya que no permiten que se revelen las verdaderas relaciones cristianas y el amor). )), y contra uno mismo (ya que obstaculizan la dispensación salvífica del alma).
Cualquiera que quiera llevar el arrepentimiento ante Dios por sus pecados debe prepararse para el Sacramento de la Confesión. Debe prepararse para la confesión con anticipación: es recomendable leer la literatura sobre los sacramentos de la confesión y la comunión, recuerde todos sus pecados, puede escribirlos en
una hoja aparte para revisar antes de la confesión. A veces se entrega al confesor un folleto con los pecados enumerados para que los lea, pero los pecados que pesan especialmente el alma deben ser contados en voz alta. No es necesario contar largas historias al confesor, basta con declarar el pecado en sí. Por ejemplo, si está enemistado con parientes o vecinos, no necesita decir qué causó esta enemistad; debe arrepentirse del pecado mismo de condenar a sus parientes o vecinos. No es la lista de pecados lo que es importante para Dios y el confesor, sino el sentimiento penitencial del confeso, no historias detalladas, sino un corazón roto. Hay que recordar que la confesión no es solo la conciencia de los propios defectos, sino, sobre todo, el deseo de limpiarse de ellos. En ningún caso es inadmisible la autojustificación, ¡esto ya no es arrepentimiento! El élder Silouan the Athonite explica qué es el verdadero arrepentimiento: "Esta es la señal del perdón de los pecados: si odias el pecado, entonces el Señor te ha perdonado tus pecados".
Es bueno desarrollar el hábito de analizar el día pasado todas las noches y llevar el arrepentimiento diario a Dios, anotando los pecados graves para la futura confesión con un confesor. Es necesario reconciliarse con los demás y pedir perdón a todos los ofendidos. Al prepararse para la confesión, es recomendable fortalecer su regla de oración vespertina leyendo el Canon penitencial, que se encuentra en el libro de oraciones ortodoxas.
Para confesar, debe averiguar cuándo se lleva a cabo el Sacramento de la Confesión en la iglesia. En aquellas iglesias donde el servicio se realiza todos los días, el Sacramento de la Confesión se realiza todos los días. En las mismas iglesias donde no hay servicio diario, primero debe familiarizarse con el horario de servicios.
Los niños menores de siete años (en la Iglesia se les llama infantes) comienzan el Sacramento de la Comunión sin confesión previa, pero es necesario desde la primera infancia desarrollar en los niños un sentido de reverencia por este gran
Sacramento. La comunión frecuente sin la preparación adecuada puede desarrollar un sentido de rutina indeseable en los niños. Es aconsejable preparar a los bebés para la próxima Comunión en 2-3 días: lea el Evangelio, las Vidas de los santos, otros libros conmovedores con ellos, acorte, o es mejor excluir completamente el ver la televisión (pero esto debe hacerse muy con tacto, sin desarrollar asociaciones negativas en el niño con la preparación para la Comunión), siga sus oraciones por la mañana y antes de acostarse, hable con el niño sobre los días pasados \u200b\u200by llévelo a un sentido de vergüenza por sus propias faltas. Lo principal es recordar que no hay nada más eficaz para un niño que un ejemplo personal de los padres.
A partir de los siete años, los niños (adolescentes) ya comienzan el Sacramento de la Comunión, como adultos, solo después de la realización preliminar del Sacramento de la Confesión. En muchos sentidos, los pecados enumerados en las secciones anteriores son inherentes a los niños, pero aún así, la confesión de los niños tiene sus propias características. Para motivar a los niños a que se arrepientan sinceramente, se le anima a dejarles leer la siguiente lista de posibles transgresiones:
¿Te acostaste en la cama por la mañana y te perdiste la regla de oración de la mañana en relación con esto?
¿Se sentó a la mesa sin rezar y se fue a la cama sin rezar?
¿Sabes de memoria lo más importante? oraciones ortodoxas: "Padre nuestro", "Oración de Jesús", "Virgen María, alégrate", una oración a tu patrón celestial, ¿de quién eres?
¿Fuiste a la iglesia todos los domingos?
¿Te dejaste llevar por diversas diversiones en las fiestas de la iglesia en lugar de visitar el templo de Dios?
¿Se condujo correctamente en el servicio de la iglesia, corrió por la iglesia, mantuvo conversaciones vacías con sus compañeros, llevándolos así a la tentación?
¿No pronunció el nombre de Dios innecesariamente?
¿Está haciendo correctamente la señal de la cruz, no tiene prisa, está distorsionando la señal de la cruz?
¿No se distrajo con pensamientos extraños mientras oraba?
¿Lees el Evangelio, otros libros espirituales?
¿Llevas una cruz y no te avergüenzas de ella?
¿Usas una cruz como decoración, que es un pecado?
Te vistes varios amuletoscomo los signos del zodíaco?
¿No lo adivinaste, no deletreaste?
¿Escondió sus pecados delante del sacerdote en confesión debido a una falsa vergüenza, y luego recibió la comunión indignamente?
¿No estaba orgulloso de sí mismo y de los demás por sus éxitos y habilidades?
¿Discutiste con alguien, solo para sacar ventaja en una discusión?
¿Engañaste a tus padres por miedo al castigo?
¿Has comido durante el ayuno sin el permiso de tus padres uno modesto, por ejemplo, helado?
¿Obedeció a sus padres, discutió con ellos, les exigió una compra cara?
¿Le pegaste a alguien? ¿Incitaste a otros a hacer esto?
¿Ofendes a los más jóvenes?
¿Torturaste animales?
¿Cotilleaste sobre quién, cotilleaste sobre quién?
¿Te reíste de las personas con alguna discapacidad física?
¿Ha probado fumar, beber, inhalar pegamento o consumir drogas?
¿Usaste malas palabras?
¿Has jugado a las cartas?
¿Alguna vez te has masturbado?
¿No te apropiaste del de otra persona?
¿No tenías la costumbre de tomar sin preguntar lo que no te pertenece?
¿No le dio pereza ayudar a sus padres en la casa?
¿Fingió estar enfermo para eludir sus responsabilidades?
¿Envidiaste a los demás?
La lista anterior es solo un esquema general de posibles pecados. Cada niño puede tener sus propias experiencias individuales asociadas con casos específicos. La tarea de los padres es sintonizar al niño con los sentimientos de arrepentimiento ante el Sacramento de la Confesión. Puede aconsejarle que recuerde sus fechorías cometidas después de la última confesión, que escriba sus pecados en una hoja de papel, pero no debe hacer esto por él. Lo principal: el niño debe comprender que el Sacramento de la Confesión es un Sacramento que limpia el alma de los pecados con la condición de un arrepentimiento sincero, sincero y el deseo de no volver a repetirlos.
La confesión se realiza en las iglesias por la noche después del servicio vespertino o por la mañana antes del comienzo de la liturgia. En ningún caso se debe llegar tarde al inicio de la confesión, ya que el Sacramento comienza con la lectura del rito, en el que todo el que quiera confesarse debe participar orantemente. Al leer el rito, el sacerdote pide a los penitentes que den sus nombres; todos responden en voz baja. Aquellos que lleguen tarde al comienzo de la confesión no podrán acceder al Sacramento; el sacerdote, si hay tal oportunidad, al final de la confesión les lee el rito nuevamente y acepta la confesión, o la nombra para otro día. No se puede iniciar el Sacramento de la Penitencia para mujeres durante el período de purificación de un mes.
La confesión generalmente tiene lugar en una iglesia con una reunión de personas, por lo que debe respetar el secreto de la confesión, no amontonarse alrededor del sacerdote que recibe la confesión y no avergonzar a la persona que confiesa y que revela sus pecados al sacerdote. La confesión debe estar completa. No puedes confesar algunos pecados primero y dejar otros para la próxima vez. Aquellos pecados que el arrepentido confesó en
las confesiones anteriores que ya le habían sido entregadas no se vuelven a nombrar. Si es posible, debes confesar con el mismo confesor. Al tener un confesor permanente, no debe buscar otro para confesar sus pecados, que se ven obstaculizados por un sentimiento de falsa vergüenza hacia un confesor familiar. Aquellos que hacen esto con sus acciones están tratando de engañar a Dios mismo: en la confesión confesamos nuestros pecados no al padre espiritual, sino junto con él, al Salvador mismo.
En las iglesias grandes, debido a la gran cantidad de personas arrepentidas y la incapacidad del sacerdote para aceptar la confesión de todos, generalmente se practica una "confesión general", cuando el sacerdote enumera en voz alta los pecados más comunes y los confesores de pie frente a él se arrepiente de ellos, después de lo cual todos a su vez se acercan a la oración de permiso ... Aquellos que nunca se han confesado o no lo han hecho durante varios años deben evitar la confesión general. Estas personas deben pasar necesariamente por una confesión privada, para lo cual se debe elegir entre un día laborable, cuando no hay tantos confesores en la iglesia, o encontrar una parroquia donde solo se realice una confesión privada. Si esto no es posible, debe acudir al sacerdote en una confesión general para una oración de permiso entre estos últimos, para no detener a nadie y, después de explicarle la situación, abrirse a él en los pecados que ha cometido. . Aquellos que tienen un pecado grave deberían hacer lo mismo.
Muchos devotos de la piedad advierten que el pecado grave, sobre el cual el confesor guardó silencio en la confesión general, permanece impenitente y, por lo tanto, no es perdonado.
Después de la confesión de los pecados y la lectura de la oración de permiso por parte del sacerdote, el penitente besa la Cruz y el Evangelio acostado sobre el análogo y, si se prepara para la comunión, toma la bendición del confesor para la comunión de los Santos Misterios. de Cristo.
En algunos casos, el sacerdote puede imponer penitencia al penitente: ejercicios espirituales diseñados para profundizar el arrepentimiento y erradicar los hábitos pecaminosos. La penitencia debe considerarse como la voluntad de Dios, pronunciada a través del sacerdote, que requiere un cumplimiento obligatorio para la curación del alma del penitente. Si por diversas razones es imposible realizar la penitencia, debe ponerse en contacto con el sacerdote que la impuso para resolver las dificultades que han surgido.
Aquellos que deseen no solo confesar, sino también recibir la Sagrada Comunión, deben prepararse para el Sacramento de la Comunión con dignidad y de acuerdo con los requisitos de la Iglesia. Esta preparación se llama ayuno.
Los días de ayuno suelen durar una semana, o al menos tres días. El ayuno se prescribe en estos días. Los alimentos cárnicos están excluidos de la dieta (carne, productos lácteos, huevos y en los días de ayuno estricto) y pescado. La pareja se abstiene de la intimidad física. La familia se niega a entretener y ver televisión. Si las circunstancias lo permiten, en esos días debe asistir a los servicios en el templo. Las reglas de la oración matutina y vespertina se siguen con mayor diligencia, con la adición de la lectura del Canon Penitencial.
Independientemente de cuándo se realice el sacramento de la confesión en la iglesia, por la noche o por la mañana, es necesario asistir al servicio vespertino en la víspera de la comunión. Por la noche, antes de leer las oraciones para dormir, se leen tres cánones a los que están por venir: Penitente a nuestro Señor A Jesucristo, Madre de Dios, Ángel de la Guarda. Puede leer cada canon por separado o utilizar los libros de oraciones, donde se combinan estos tres cánones. Luego se lee el canon de la Sagrada Comunión antes de las oraciones de la Sagrada Comunión, que se leen por la mañana. Aquellos a quienes les resulta difícil seguir tal regla de oración en
un día, aprovechan la bendición del sacerdote para leer tres cánones por adelantado durante los días del retiro.
Es bastante difícil para los niños observar todas las reglas de oración para prepararse para la Santa Cena. Los padres deben, junto con el confesor, elegir el número óptimo de oraciones que el niño podrá hacer, luego aumentar gradualmente el número de oraciones necesarias para prepararse para la Comunión, hasta una regla de oración completa para la Sagrada Comunión.
Para algunos, es muy difícil leer los cánones y oraciones necesarios. Por eso, otros no confiesan y comulgan desde hace años. Mucha gente confunde la preparación para la confesión (que no requiere tanta lectura de oraciones) y la preparación para la Santa Cena. Se puede recomendar a estas personas comenzar los sacramentos de la confesión y la comunión por etapas. Primero, debe prepararse adecuadamente para la confesión y pedirle consejo a su confesor al confesar sus pecados. Es necesario orar al Señor para que ayude a superar las dificultades y le dé fuerzas para prepararse adecuadamente para el sacramento de la Comunión.
Como es costumbre iniciar el sacramento de la Comunión en ayunas, a partir de las doce de la mañana ya no comen ni beben (los fumadores no fuman). La excepción son los bebés (niños menores de siete años). Pero a los niños de cierta edad (a partir de los 5-6 años, y si es posible incluso antes) se les debe enseñar a la regla existente.
Por la mañana tampoco comen ni beben nada y, por supuesto, no fuman, solo pueden cepillarse los dientes. Después de leer las oraciones de la mañana, se leen las oraciones para la Sagrada Comunión. Si es difícil leer las oraciones para la Sagrada Comunión por la mañana, entonces debe tomar la bendición del sacerdote para leerlas la noche anterior. Si la confesión se hace en la iglesia por la mañana, debe llegar a tiempo, antes de que comience la confesión. Si la confesión se hizo la noche anterior, entonces la confesión llega al comienzo del servicio y reza con todos.
La Comunión de los Santos Misterios de Cristo es un sacramento establecido por el mismo Salvador durante la Última Cena: “Jesús tomó el pan y lo bendijo, lo partió y, distribuyéndolo a los discípulos, dijo: tomad, comed: este es mi cuerpo. Y tomando la copa y dando gracias, se la dio y dijo: Bebed de ella todos, porque esto es mi sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados ”(Mateo Evangelio, cap. 26, versículos 26-28).
Durante la Divina Liturgia, se celebra el Sacramento de la Sagrada Eucaristía: el pan y el vino se transforman misteriosamente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo y los participantes, que los reciben durante la Comunión, misteriosamente, incomprensibles para la mente humana, se unen con Cristo. Él mismo, ya que Él está todo contenido en cada Parte del Sacramento ...
La comunión de los santos misterios de Cristo es necesaria para entrar en la vida eterna. El Salvador mismo dice acerca de esto: “De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la Carne del Hijo del Hombre y no bebéis Su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día postrero ... ”(Evangelio de Juan, cap. 6, versículos 53 - 54).
El sacramento de la comunión es inconcebiblemente grande y, por lo tanto, requiere una limpieza preliminar con el sacramento de la penitencia; las únicas excepciones son los infantes hasta los siete años, que reciben la comunión sin la preparación prescrita para los laicos. Las mujeres necesitan limpiarse el lápiz labial de los labios. Las mujeres no pueden recibir la comunión durante el período de limpieza de un mes. Después de dar a luz, a las mujeres se les permite tomar la comunión solo después de leer sobre ellas la oración purificadora del cuadragésimo día.
Cuando el sacerdote sale con los Santos Dones, los sacramentos hacen una reverencia terrenal (si es un día laborable) o medio (si es un domingo o feriado) y escuchan atentamente las palabras de las oraciones leídas por el sacerdote, repitiéndolos a sí mismos. Después de leer las oraciones,
comerciantes privados, cruzando las manos sobre el pecho en cruz (derecha sobre izquierda), ceremoniosamente, sin amontonarse, se acercan con profunda humildad al Santo Cáliz. Había una piadosa costumbre de dejar que los niños fueran primero al Cáliz, luego subieran los hombres, después de ellos, las mujeres. No debes ser bautizado en el Cáliz, para no tocarlo accidentalmente. Habiendo anunciado su nombre en voz alta, el comulgante, abriendo la boca, acepta los Santos Dones: el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Después de la comunión, el diácono o sacristán limpia los labios del participante con un paño especial, después de lo cual besa el borde del Santo Cáliz y va a una mesa especial, donde toma un trago (calor) y come una partícula de prosfora. Esto se hace para que no quede ni una sola partícula del Cuerpo de Cristo en la boca. Sin aceptar el calor, no se puede aplicar a los iconos, ni a la Cruz, ni al Evangelio.
Después de recibir el calor, los participantes no abandonan la iglesia y oran con todos hasta el final del servicio. Después del vacío (palabras finales del servicio), los sacramentos se acercan a la Cruz y escuchan atentamente las oraciones de agradecimiento después de la Sagrada Comunión. Después de escuchar las oraciones, los participantes se dispersan formalmente, tratando de preservar la pureza de su alma, purificada de los pecados, el mayor tiempo posible, sin cambiar por charlas vacías y hechos que no son útiles para el alma. Al día siguiente de la comunión de los Santos Misterios, no se realizan postraciones; con la bendición del sacerdote, no se aplican en la mano. Solo se puede aplicar a los iconos, la Cruz y el Evangelio. El resto del día hay que pasarlo con piedad: evitar la verbosidad (es mejor estar en silencio en general), mirar televisión, excluir la intimidad conyugal, es recomendable que los fumadores se abstengan de fumar. Es recomendable leer las oraciones de acción de gracias en casa después de la Sagrada Comunión. Es un prejuicio que no se pueda dar la mano el día de la Santa Cena. En ningún caso se debe recibir la Comunión varias veces en un día.
En casos de enfermedad y debilidad, puede recibir la comunión en casa. Para ello, se invita a un sacerdote a la casa. Dependiendo de
por su condición, el enfermo está adecuadamente preparado para la confesión y la comunión. En cualquier caso, sólo puede recibir la comunión con el estómago vacío (a excepción de los moribundos). Los niños menores de siete años no reciben la comunión en casa, ya que, a diferencia de los adultos, solo pueden recibir la comunión con la Sangre de Cristo, y los dones sobrantes con los que el sacerdote comulga en casa contienen solo partículas del Cuerpo de Cristo, nutrido. por Su Sangre. Por la misma razón, los infantes no reciben la Comunión en la Liturgia de los Dones Presantificados, celebrada los días de semana durante la Gran Cuaresma.
Cada cristiano determina por sí mismo el momento en el que necesita confesarse y recibir la comunión, o lo hace con la bendición de su padre espiritual. Existe una piadosa costumbre de participar de la Comunión al menos cinco veces al año, en cada uno de los cuatro ayunos de muchos días y en el día de su Ángel (el día de recuerdo del santo cuyo nombre lleva).
Con cuánta frecuencia es necesario participar, da un piadoso consejo del monje Nicodemus Svyatorets: “Los verdaderos participantes siempre vienen después de la Comunión en un estado de gracia palpable. Entonces, el corazón saborea al Señor espiritualmente.
Pero como estamos constreñidos por el cuerpo, y rodeados de asuntos y relaciones externas, en las que debemos participar durante mucho tiempo, la alimentación espiritual del Señor, según la división de nuestra atención y sentimientos, día a día se debilita. , oscurecido y escondido ...
Por lo tanto, los fanáticos, sintiendo su empobrecimiento, se apresuran a restaurarlo en fuerza, y cuando lo restauran, sienten que están, por así decirlo, participando del Señor nuevamente ".
Publicado por la parroquia ortodoxa a nombre de San Serafín de Sarov, Novosibirsk.
Es necesario prepararse para el sacramento de la Sagrada Comunión mediante el ayuno, es decir:
oración, ayuno, buen humor, comportamiento y confesión.
Oración doméstica y de la iglesia
Aquellos que deseen recibir la Sagrada Comunión deben, al menos durante una semana, prepararse en oración para esto: rezan cada vez más en casa por la mañana y por la noche y, lo que es muy deseable, asisten a los servicios religiosos de la mañana y de la noche todos los días. Si el trabajo interfiere con la asistencia regular a los servicios divinos, entonces uno debe ir a la iglesia hasta donde las circunstancias lo permitan, pero en cualquier caso, ciertamente debe estar en el servicio divino vespertino en la víspera de la Comunión.
En la víspera de la Comunión (por la noche), es necesario leer los siguientes cánones y oraciones de la "Regla para la Sagrada Comunión":
canon de arrepentimiento a nuestro Señor Jesucristo;
canon de oración a la Santísima Theotokos;
canon del ángel de la guarda;
oraciones por el sueño venidero;
Por la mañana antes de la Comunión es necesario leer:
oraciones matutinas;
adherencia y oraciones a la Sagrada Comunión.
Rápido
1. Es necesario ceñirse al ayuno tanto como sea posible durante el ayuno, es decir, abstenerse de alimentos magros: carne, leche y productos lácteos, huevos (y en ayuno estricto - y pescado), y en general, moderación en la comida. es necesario. Es necesario ayunar antes de la Sagrada Comunión durante una semana (los débiles y los débiles, con la bendición del padre espiritual, 2-3 días). Debe comer menos de lo habitual, evitar las fiestas festivas, abstenerse de beber alcohol. En cuanto a fumar, no solo es un mal hábito, sino también un pecado del que hay que deshacerse.
2. A partir de las 12 de la mañana de la víspera de la Comunión, no está permitido comer ni beber, salvo tomar las medicinas obligatorias prescritas por un médico. En la mañana antes de la Comunión, prosphora, no se puede tomar agua consagrada. Se debe enseñar a los niños a abstenerse de comer y beber antes de la Sagrada Comunión desde una edad temprana.
Estado de ánimo y comportamiento
Aquellos que se preparan para la Sagrada Comunión deben:
darse cuenta de la necesidad de limpiar el alma de los pecados en el sacramento de la Confesión;
haga las paces con todos los que lo ofendieron, protéjase de los sentimientos de ira e irritación, absténgase de condenar, cualquier pensamiento y conversación obscenos;
negarse a visitar lugares de entretenimiento y sociedades que puedan dar lugar a la tentación y al pecado.
Es útil reflexionar sobre la grandeza de los sacramentos del Sacramento, pasando el mayor tiempo posible en soledad, leyendo el Evangelio y libros de contenido espiritual, especialmente sobre el arrepentimiento, la preparación para la confesión. Debe abstenerse de ver televisión, leer literatura secular, revistas, periódicos, escuchar música de entretenimiento.
Confesión
1. Cualquiera que quiera recibir la Sagrada Comunión debe necesariamente confesar - traer el arrepentimiento sincero de sus pecados a Dios en presencia de un sacerdote, abriendo sinceramente su alma y sin esconder un solo pecado que haya cometido. Antes de la confesión, es imperativo llegar a un acuerdo tanto con los ofensores como con los ofendidos, pidiendo humildemente a todos el perdón. El perdón se suele pedir de esta forma: "Perdóname, pecador", a lo que se acostumbra responder: "Dios te perdonará, perdóname, pecador".
2. Durante la confesión, no se debe esperar a las preguntas del sacerdote, sino expresar todo lo que pesa sobre el alma, sin justificarse de ninguna manera y sin echar la culpa al prójimo.
3. Es más conveniente confesarse el día anterior, por la noche, para dedicar toda la mañana a la preparación de la oración para la Sagrada Comunión. En casos extremos, puedes confesar por la mañana, pero es recomendable tener tiempo para confesar antes del inicio de la liturgia.
4. Al confesar, debe tomar la firme decisión de no repetir sus pecados anteriores.
5. Comunión sin confesión:
bebés (niños menores de 7 años);
recién bautizados (aquellos sobre quienes el sacramento del bautismo era perfecto ayer o hoy)
6. Una mujer que está en limpieza (durante la menstruación; después del parto - antes de que el sacerdote lea las oraciones de limpieza sobre la mujer / se leen, por regla general, en el día 40 /), está prohibido comenzar los sacramentos de la Confesión y Comunión (salvo casos especiales, como por ejemplo, enfermedad a muerte).
Confesión: la capacidad de ver tus pecados
Muchos se consideran creyentes, van a la iglesia, oran, pero no saben cómo arrepentirse, no ven sus pecados. Si nosotros, habiendo venido a confesarnos, no sabemos qué decir, esto no significa que estemos libres de pecado.
¿Cómo puedes aprender a arrepentirte?
Para hacer esto, necesita controlarse constantemente a sí mismo, sus acciones, palabras y pensamientos. Simplemente note algo desagradable, vuélvase inmediatamente a Dios con contrición: "¡Perdóname, Señor, maldito soy y ten piedad!" Y luego confesamos nuestro pecado al sacerdote.
“Por la mañana, pruebe cómo pasó la noche y por la tarde como pasó el día”, aconseja el monje Abba Dorotheos. "Y a la mitad del día, cuando estés abrumado por pensamientos, considérate a ti mismo". Y el monje Simeón el teólogo dice: “Juzga contigo mismo todas las noches, como pasaste el día: ¿no condenaste a nadie? ¿Molestaste a alguien con una palabra? ¿Has mirado apasionadamente la cara de alguien? "
¿Cómo prepararse para la confesión?
Debe prepararse para la confesión con anticipación: piense en todo, recuerde todos sus pecados, camine por las circunvoluciones de su alma y asegúrese de escribir todo, de lo contrario iremos a la confesión y el enemigo puede oscurecer nuestra mente: nosotros se olvidará de todo. Mejor aún, desarrolle el hábito de escribir todos los días de lo que ha pecado. Antes de irse a la cama, puede imaginarse mentalmente el día pasado, cómo lo pasamos: cómo oramos por la mañana, ¿no está esparcido donde estaban nuestros pensamientos, en las palabras de oración o en la cocina, en la tienda? ¿No ofendieron a nadie ese día, no juraron, se ofendieron, si alguien nos regañaba, no envidiaron, no se enorgullecieron? ¿Cómo te sentaste a la mesa? ¿Seguro que comiste demasiado? ¿Oraste antes de cada obra, pensaste al menos un poco en tu alma? ¿O simplemente carne? ¿Cómo estuvo la noche? Quizás hubo sueños impuros, porque el día se pasó en impurezas ...
Y ahora, si aprendemos a controlarnos de esta manera, sabremos qué decir en la confesión. El arrepentido es requerido:
conciencia de sus pecados
juzgándote a ti mismo en ellos
autoincriminación ante el confesor
el arrepentimiento no solo de palabra, sino también de hecho. El arrepentimiento es corrección - Nueva vida
aplastamiento y lágrimas
creencia en el perdón de los pecados
odio a los pecados pasados.
De acuerdo con las reglas de la Iglesia Ortodoxa, sus miembros deben comenzar a confesarse a partir de los siete años.
Los cristianos ortodoxos pueden comenzar la Sagrada Comunión:
Preparándose para recibir el Sacramento
confesar esta mañana o anoche y haber recibido permiso del sacerdote para proceder a la Comunión;
que no han comido nada (no han comido ni bebido) desde las 12 de la mañana;
los que vinieron a la iglesia al comienzo del servicio (en casos extremos, no más tarde de la lectura del Evangelio)
¡No pueden recibir la comunión!
no bautizados (estos incluyen aquellos que fueron bautizados por un sacerdote cismático);
heterodoxo (católicos romanos y griegos);
cismáticos (es decir, aquellos que participaron en servicios en iglesias que están en cisma con la Iglesia Ortodoxa);
sectarios (bautistas, testigos de Jehová, etc.)
Todos ellos pueden proceder a la Sagrada Comunión solo después de que se arrepientan de esto en confesión y prometan permanecer fieles a la Santa Iglesia Ortodoxa en el futuro.
Sin que cruz pectoral comenzar la Sagrada Comunión es indecente e inaceptable.A la Sagrada Comunión también puede no ser permitido personas que faltaron / llegaron tarde (sin una buena razón) al servicio vespertino o que llegaron tarde al comienzo de la lectura de las Horas antes de la Divina Liturgia! Si faltó o llegó tarde al servicio vespertino o a la lectura de las Horas antes de la Divina Liturgia, ASEGÚRESE de decírselo al sacerdote en la confesión.
Antes y durante la Sagrada Comunión:
1. Cuando se saca el Santo Cáliz con las palabras "Acércate con el temor de Dios y con fe", los participantes, así como todos en el templo, se postran en tierra. Luego cruzan las manos sobre el pecho, de derecha a izquierda, y junto con el sacerdote se rezan a sí mismos antes de la Sagrada Comunión.
2. Luego llegan al Santo Cáliz. Los labios del comulgante deben estar limpios. Las bolsas, paquetes y otras cosas para el momento de la comunión deben entregarse para guardarlas a los amigos o detrás de una caja de velas.
3. Los monásticos son los primeros en recibir la comunión, luego los niños, luego los hombres y mujeres.
4. Debe haber una distancia de al menos medio metro entre el sacramento que está en el Santo Cáliz, para no empujar el sacramento dentro del Santo Cáliz.
5. Acercándose al Santo Cáliz, pronuncie con claridad y distinción nuestro nombre cristiano, es decir. el nombre que nos fue dado en el Santo Bautismo.
6. ¡No se persigne ante el Cáliz, para no tocarlo accidentalmente! Levantando la cabeza, abrimos bien los labios. El sacerdote nos da el Sacramento, tragamos el Sacramento, si es posible sin masticar, para que no quede nada en la boca.
7. Se limpian los labios con una toallita, besan solo el Cáliz de abajo (pero no la mano del sacerdote), y sin santificarnos ni inclinarnos vamos a la mesa con un lavado. Después de comer la prosfora y beberla (es decir, agua tibia con un poco de vino), puede inclinarse ante el altar por la cintura.
8. El día de la Comunión no se permiten postraciones en la tierra. Luego, los participantes regresan a sus lugares y permanecen en el templo hasta el final del servicio. Escucharán oraciones de acción de gracias por la Sagrada Comunión, se aplicarán a la cruz en las manos del sacerdote y luego dejarán la iglesia en paz y gozo espiritual.
9. Durante la Santa Cena, no debe caminar en el templo y no debe hablar.
El día de la Comunión no se debe besar, escupir, tratar de no beber bebidas alcohólicas y, en general, comportarse con reverencia y deferencia para “observar honestamente a Cristo en uno mismo”. Después del servicio, es aconsejable estar solo y en silencio durante algún tiempo, concentrándose en los pensamientos de lo Divino y preservando sus sentimientos. Es costumbre llevar la mejor ropa el día de la comunión, como en la fiesta más grande.
Para ayudar al penitente.
Los pecados confesados \u200b\u200banteriormente no deben repetirse en la confesión, porque, como enseña la Santa Iglesia, ya están perdonados, pero si los repetimos nuevamente, entonces nuevamente debemos arrepentirnos de ellos.
Lista de pecados generalizados en nuestro tiempo
Pecados contra el Señor Dios:
orgullo;
incumplimiento de la santa voluntad de Dios, violación del mandamiento;
incredulidad y falta de fe, duda en la fe;
falta de esperanza por la misericordia de Dios, desesperación;
esperanza excesiva por la misericordia del Señor sin esforzarse por dejar de pecar;
adoración hipócrita de Dios;
falta de amor y temor de Dios;
falta de gratitud al Señor por todas sus buenas obras, por el dolor y la enfermedad;
apelar a psíquicos, astrólogos, adivinos, hechiceros; practicar magia "negra" y "blanca", brujería, adivinación, espiritualismo;
creencia en supersticiones, creencia en sueños, presagios, talismanes;
blasfemia y murmuración contra el Señor en alma y palabras;
incumplimiento de los votos dados a Dios;
invocar el nombre de Dios en vano (innecesariamente), jurar en el nombre del Señor;
una actitud blasfema sin la debida reverencia por los iconos, reliquias, velas, santos, Sagradas Escrituras, etc .;
leyendo libros heréticos y sectarios y manteniéndolos en casa, viendo programas de televisión blasfemos;
avergonzarse de ser bautizado y profesar la fe ortodoxa;
no llevar una cruz;
ejecución descuidada de la señal de la cruz;
incumplimiento o cumplimiento deficiente de la regla de oración: oraciones matutinas y vespertinas, otras oraciones, reverencias, etc., no leyó las Sagradas Escrituras, literatura espiritual;
se perdió los servicios dominicales y festivos sin una buena razón;
visitar el templo sin celo y diligencia;
Me da pereza rezar, la oración estaba dispersa y fría;
hablar, dormitar, reír, caminar por el templo durante un servicio religioso; desatento, distraído escuchando lecturas y cánticos, llegando tarde al servicio y dejando la iglesia antes de irse;
visitar un templo en impureza, tocar íconos y velas en impureza (para mujeres);
rara confesión de pecados, ocultación consciente de ellos;
comunión sin contrición y sin temor de Dios, sin la debida preparación, sin medirse con los vecinos;
desobediencia al padre espiritual, condena de sacerdotes, monjes, murmuraciones y resentimientos contra ellos, celos;
falta de respeto a las fiestas de Dios, trabaja en vacaciones;
violación de los ayunos, incumplimiento de los días de ayuno: miércoles y viernes;
escuchar a los predicadores occidentales, sectarios, pasión por las religiones orientales;
pensamientos de suicidio o de intentar suicidarse.
Pecados contra el prójimo:
Falta de amor por el prójimo, odio por ellos, deseo de maldad;
falta de perdón, levantando mal por mal;
falta de respeto a los mayores y superiores (jefes), a los padres; molestar a los padres;
incumplimiento de lo prometido;
impago de deudas;
apropiación explícita o secreta de otra persona;
golpear, atentar contra la vida de otra persona; matar bebés en el útero (aborto), aconsejarles que sean vecinos;
robo, extorsión, incendio provocado;
negativa a proteger a los débiles e inocentes, indiferencia a los que se ahogan, se congelan, se queman, en problemas;
pereza en el trabajo;
no obediencia al trabajo de otras personas;
mala crianza: fuera de la fe cristiana;
misericordia, desprecio y condena de los pobres, tacañería en la caridad;
inasistencia de pacientes en hospitales y domicilios;
dureza de corazón;
contradicción, intransigencia en una disputa con vecinos;
calumnia, condenación, murmuración, chismes, contar los pecados de otras personas;
resentimiento, insulto, enemistad con los vecinos;
escándalos, berrinches, maldiciones, desvergüenza, comportamiento imprudente y voluntario hacia un vecino;
hipocresía, chistes malvados, burlas;
ira, irritación, sospecha de otros en acciones indecorosas;
engaño, perjurio;
deseo de seducir o engañar a otros;
celos;
hablar, contar anécdotas obscenas;
falta de voluntad para orar por mentores, parientes, enemigos;
la corrupción de los vecinos por las acciones de uno;
codicia en la amistad, traición y traición a amigos y familiares;
Pecados contra ti mismo:
Orgullo, vanidad, arrogancia;
orgullo;
deseo de hacer el mal al prójimo, venganza;
indignidad, desobediencia, arrogancia;
engaño, envidia;
charla ociosa, lenguaje soez;
irritación, indignación, atención al mal, obstinación, resentimiento;
abatimiento, melancolía, tristeza;
haciendo buenas obras para lucirse;
tacañería;
pereza;
pasatiempo ocioso, deseo de dormir, glotonería (comer demasiado, deseo de darse un festín);
ignorancia de la humildad cristiana, las virtudes, la muerte y el infierno, pasatiempo descuidado y descuidado, falta de ganas de reformar;
preferencia por lo terrenal y material sobre lo celestial, espiritual;
adicción al dinero, las cosas, el lujo, los placeres;
atención excesiva a la carne;
luchando por honores y gloria terrenales;
tabaquismo, consumo de drogas, alcohol (embriaguez);
jugando a las cartas, juegos de azar;
adornarse para seducir a los demás;
proxenetismo, prostitución;
cantar canciones obscenas, lenguaje soez, volver a contar anécdotas;
ver películas pornográficas, leer libros y revistas pornográficos;
la percepción de pensamientos pródigos, profanación en un sueño;
cometer fornicación (no estar casado);
cometer adulterio (traición estando casado);
permitirse libertades antes del matrimonio y la intemperancia en la vida matrimonial;
masturbación (profanarse con toques pródigos), pecado de Sodoma, perversión pródiga en el matrimonio;
crueldad con los animales, pájaros, matanza innecesaria de animales y pájaros, destrucción de árboles;
abatimiento, tristeza, cometer un pecado por la vista, el oído, el gusto, el olfato, el tacto, la lujuria, la impureza y todos sus sentimientos, pensamientos, palabras, deseos, hechos (aquí es necesario nombrar los pecados que no han sido enumerados y pesar el alma )
Pecados según el plan de las nueve bienaventuranzas
¿Estás obedeciendo los mandamientos del Evangelio? ¿Le importa adornarse con las virtudes del Evangelio?
1. ¿Estás tratando de cultivar en ti mismo un sentido de humildad, una conciencia de tu propia indignidad?
2. ¿Se lamenta con lágrimas por sus pecados y debilidades?
3. Al tratar con sus vecinos, ¿siempre ha sido y ha tratado de ser manso?
4. ¿Anhelas la santidad y la justicia suprema?
5. ¿Está atento a las necesidades de los demás? ¿Te consideras obligado a ayudar a los necesitados, a consolar a los tristes, a visitar a los enfermos, a amonestar a los irracionales y, en general, a ser misericordioso con todos?
6. ¿Luchas por la pureza de corazón? ¿No albergas envidia y malos deseos en tu corazón?
7. ¿Le importa pacificar a los guerreros?
8. ¿Estás listo para soportar incluso los más pequeños dolores por la verdad?
9. ¿Amas al Señor Jesús lo suficiente como para ir contra Él hasta la muerte?
Habiendo nombrado los pecados, debe escuchar atentamente la respuesta del sacerdote, quien al final leerá una oración decidida.
Cuando no se realiza el sacramento de la confesión:
Si el sacerdote se encuentra fuera de la Santa Iglesia Católica Apostólica (autocefalia ucraniana, "Patriarcado de Kiev", católico griego, etc.), bajo la prohibición del obispo.
Si llegamos a la confesión y no mencionamos un solo pecado, sino que solo dijimos nuestro nombre, incluso si se leía una oración de absolución sobre nosotros.
Si dijéramos todos nuestros pecados, pero la oración de absolución no fue leída sobre nosotros: "Señor nuestro y Dios nuestro Jesucristo, por la gracia y la compasión de su amor por los hombres, te perdone, niña ...".
Si hemos dicho todos nuestros pecados, pero no le hemos hecho una promesa a Dios de corregirnos.
Si hemos dicho todos nuestros pecados, pero no nos hemos reconciliado con nuestro prójimo, estamos enemistados con ellos.
Una breve confesión de Dmitry Rostovsky
Confieso al Señor mi Dios todos mis pecados, también los he creado hasta este día y hora con hechos, palabras y pensamientos.
Todos los días y cada hora peco por ingratitud hacia Dios por sus grandes e incontables beneficios y la buena providencia que me ha hecho. Peco con palabrería, condenación, desprecio, desobediencia, calumnia, falta de atención, negligencia, desaliento, descuido, mala intención, amargura, desobediencia, murmullo, justicia propia, habla maligna, mentira, risa, tentación, amor propio, ambición glotonería, glotonería, vanidad, pereza, aceptación de pensamientos pródigos, impuros y blasfemos, omisión del servicio de Dios, descuido de la oración, confesión impura, incumplimiento de penitencias y todos mis sentimientos de alma y cuerpo pecados, me arrepiento de ellos al Señor y pedir perdón.
El evento más importante en la vida de un cristiano ortodoxo es la aceptación de los santos misterios de Cristo. Debe prepararse para ello durante más de un día. Ayune durante tres días y lea las oraciones antes de la confesión y la Comunión. De esta manera, los creyentes deben prepararse para encontrarse con Dios.
Antes de embarcarse en la aceptación de los Santos Misterios del Cuerpo y la Sangre de Cristo, el creyente necesita limpiar su alma mediante el arrepentimiento. Se trata del sacramento de la confesión establecido por la iglesia.
No se requiere ayuno antes del sacramento del arrepentimiento. Pero, como dicen los santos padres, todo pecado requiere un arrepentimiento proporcionado, y si no hay arrepentimiento, vendrá el tormento correspondiente.
Si hemos cometido un pecado grave, entonces debemos llorar especialmente y lamentarnos por lo que hemos hecho, abstenernos de cualquier acción que conduzca a la comisión de este pecado. Es imperativo arrepentirse de los pecados menores, no descuidarlos. Debemos recordar todo lo que hemos hecho desde la última confesión.
Para no olvidar todos los pecados cometidos durante este tiempo, los santos padres recomiendan todos los días antes de acostarse para resumir el día vivido. Aprecia tus acciones, pide perdón a Dios si hiciste algo contrario a sus mandamientos. Para sintonizar uno mismo en el estado de ánimo adecuado, antes de la confesión es necesario leer el canon penitencial. Ayuda a llevar el alma a un estado quebrantado.
Lo que leen antes de la confesión
El Canon Penitencial, leído por todos los cristianos ortodoxos para prepararse para la confesión y la Comunión, fue escrito por el gran hombre y comandante ruso A. Suvorov.
Esto sucedió en febrero de 1800, indudablemente bajo la influencia del canon de Andrés de Creta, leído durante los días de la Gran Cuaresma.
El general escribió el canon con mano debilitada. Ya en mayo de este año se irá. El sueño del gran comandante ruso de convertirse en monje y esconderse en la ermita de Nilov, donde había estado luchando con toda su alma durante muchos años, nunca se hizo realidad.
A. Suvorov fue en vida no solo un soldado, sino también un peregrino. Por su piedad, sus compatriotas lo nombraron arcángel ruso Miguel. Suvorov fue un destacado representante de la Rusia ortodoxa.
Las contradicciones que combinó, el estado de oración y la necesidad de derramar la sangre de alguien, quizás, lo llevaron a escribir el canon, que durante varios siglos ha llamado a todos los creyentes a la realización de sus pecados y al gran arrepentimiento.
El canon, que se lee antes de la confesión, se puede encontrar en cualquier libro de oraciones ortodoxo. Es necesario para ayudar al creyente a recordar:
- la fugacidad de la vida;
- el inminente día del juicio final;
- la necesidad de buscar el Reino de Dios con todas nuestras fuerzas;
- arrepentimiento y limpieza del alma de los pecados;
- conciencia de su dureza de corazón;
- la locura de un hombre que se aferra a una riqueza temporal;
- fortalecimiento en virtud;
- mucho más.
Según los estatutos de la iglesia, los creyentes no tienen derecho a acercarse al Santo Cáliz sin preparar y limpiar sus almas con el sacramento del arrepentimiento. En este caso, el arrepentimiento doméstico no es suficiente.
Es imperativo pasar por el sacramento de la confesión, en el que el sacerdote perdonará los pecados por el poder que le ha dado Dios. Se hace una excepción para los niños menores de 7 años. Se cree que esta es una época angelical, cuando aún no hay pecados o se cometen inconscientemente debido a la edad.
¡Atención!Se han escrito muchos libros sobre a qué debe prestar atención cuando se prepara para la confesión. En algún lugar se dan explicaciones detalladas, en algún lugar simplemente se enumeran los pecados. Las oraciones de preparación para esta ordenanza se pueden encontrar en libros litúrgicos o se pueden escuchar en línea en Internet.
Participio
Cristo mismo nos ordenó recibir la comunión. Esto debe hacerse para ser salvo y tener vida eterna.
Misteriosamente, el vino y el pan del Cáliz de la Eucaristía durante la liturgia se transforman en la Carne y la Sangre de Cristo.
Al llevarlos adentro, nos unimos con Dios, recibiendo así la limpieza de los pecados y la fuerza para seguir el camino hacia el Reino de los Cielos.
La comunión es un momento muy importante y crucial en la vida espiritual de una persona ortodoxa. Mucho depende de cómo prepararse para ello. Una adición indigna a los Dones sin la preparación adecuada implicará un castigo aún peor. El proceso en sí consta de varios pasos:
- Cumplimiento de un ayuno de 3 días.
- Revisión de ciertas oraciones.
- Confesión en el templo donde se realizará la Santa Cena.
- Participación en el Sacramento.
- Escuchar oraciones de agradecimiento.
El día de la Comunión, antes del inicio de la Liturgia, y especialmente en el momento en que los Dones se reciben internamente, no beba nada ni coma nada. La excepción la hacen las personas que toman medicamentos que son vitales para ellos en este momento.
Si el retraso en la toma de los medicamentos puede conllevar un fuerte deterioro de la salud, en este caso se permite su uso hasta el momento de la Comunión. Pero nada mas. Todo esto debe hacerse con la bendición del padre espiritual.
Cómo leer las oraciones antes de la Santa Cena
El ayuno y la oración ayudan a los creyentes a limpiar sus almas y cuerpos para recibir los Santos Dones. La Iglesia ha establecido ciertas oraciones que son necesarias para todo creyente que quiera unirse con Cristo en el sacramento de la Comunión. Entonces, que leer:
- Canon de arrepentimiento a nuestro Señor Jesucristo.
- Un canon de oración a la Santísima Theotokos.
- Canon al ángel de la guarda.
- Seguimiento de la Sagrada Comunión.
Sacerdotes, monjes y laicos piadosos leen diariamente los tres cánones mencionados anteriormente en la lista de oraciones que deben leerse antes de aceptar los Santos Dones. Pero para nosotros los creyentes comunes, inmersos en el bullicio de numerosos asuntos, esta obra de oración estaría más allá de nuestras fuerzas.
¡Interesante!Cuando se celebra según el calendario de la Iglesia Ortodoxa
Por tanto, la lectura de los tres cánones se nos prescribe sólo durante la preparación para la Comunión, como un momento particularmente importante y responsable de nuestra actividad espiritual.
Seraphim Zvezdinsky, un predicador y jerarca de la iglesia de principios del siglo XX, quien luego se convirtió en un santo mártir, las llamó tres rosas celestiales que todos los que aspiran al Reino de los Cielos deberían oler.
Y aquellos que lean las líneas de los cánones con atención y corazón abierto podrán sentir un aroma espiritual especial que emana de cada una de sus palabras. Las fragantes líneas limpian e inspiran el alma de la persona que ora, producen su misteriosa transformación espiritual.
El seguimiento de la Sagrada Comunión es un ciclo de textos recopilados en un cierto orden y con el objetivo de sintonizar el alma del creyente con un digno pasaje del sacramento. Hagamos una lista de las oraciones que incluyen:
- Comienzo común.
- Salmos de la troparia.
- Canon.
- Un ciclo de diez o más textos de oración.
- Breves oraciones pronunciadas inmediatamente en el momento de aceptar los Santos Dones.
- Oraciones de agradecimiento, leídas después del final del Sacramento del Sacramento y la Liturgia.
Todas estas oraciones, excepto las dos últimas, deben realizarse con anticipación, en el proceso de preparación para el Sacramento. Puede escuchar las oraciones de acción de gracias en el templo u orar por su cuenta en casa.
¡Atención! Las oraciones antes de la Comunión para los niños, por regla general, se reducen o se suprimen por completo si la edad de la persona que ayuna dispone de tal relajación de la carta. Qué leer antes de la Comunión y la Confesión a los niños, el mentor espiritual te lo dirá.
Cómo y por qué prepararse para las ordenanzas
Las opiniones del clero sobre el paso de la Divina Eucaristía por los creyentes a veces no coinciden. Algunos confesores bendicen a sus hijos para que reciban la comunión con la mayor frecuencia posible.
Pero esto es más apropiado durante el ayuno o en el caso de que un feligrés esté en el monasterio como obrero.
Quizás solo vive en un hotel de un monasterio largo tiempo y, por supuesto, asiste a todos los servicios, realiza cualquier obediencia que no le agobie demasiado.
En este caso, el creyente se encuentra inmerso en un estado de contemplación de oración las 24 horas, en ayuno constante, ya que en el refectorio del monasterio ofrecen principalmente comida magra... Tiene todas las condiciones para hacerlo dignamente participando a menudo.
Otros clérigos ortodoxos creen eso también participación activa en la Divina Eucaristía, los feligreses pueden disminuir alto valor este Sacramento. En primer lugar, se verá afectada la calidad de la preparación para el sacramento y la confesión.
En el ajetreo y el bullicio de los numerosos asuntos que rodean al laico, le será muy difícil organizar el ayuno a menudo para sí mismo, para obtener tiempo y energía adicionales para la lectura frecuente de la regla de oración obligatoria, que es bastante voluminosa.
Habrá una castración, una devaluación en la conciencia de los cristianos de este elevado y santo Sacramento, ya que la preparación para él se pondrá en marcha, de forma apresurada y sin cuidado, sin la debida reverencia.
En Rusia, antes de la revolución, la iglesia tenía un modelo de comportamiento claramente establecido para los cristianos creyentes, que en ese momento eran la mayoría de la población del país. A las personas piadosas se les ordenó tomar la comunión en cada ayuno por una sencilla razón. La Santa Cena era imposible sin una semana de ayuno con el mayor rigor. Durante el ayuno, esta condición podría cumplirse mucho más fácilmente que en los días normales.
¡Atención! Los confesores experimentados aconsejan recibir la comunión una vez al mes. No es deseable hacer esto con más frecuencia, pero tampoco vale la pena demorarse demasiado.
¿Necesitan los niños oraciones especiales antes de la Santa Cena? Las opiniones del clero sobre este tema también son diametralmente opuestas. Alguien piensa que desde una edad temprana a un niño se le debe enseñar gradualmente a observar el ayuno y leer al menos algunas oraciones, aumentando gradualmente su número. Otros confesores insisten en que al principio, durante el período de preparación, basta con introducir restricciones sobre el chocolate, los helados y las caricaturas.
De esta forma, el niño sentirá que algo significativo, fuera de lo común, está a punto de suceder. El niño no debe evitar el templo y las oraciones, porque lo aburren. Le bastará ver cómo los adultos participan en la preparación para la confesión y la Comunión, para estar con ellos durante varios minutos mientras lee las oraciones.
Video útil
Resumamos
Si queremos acercarnos al Cáliz Eucarístico, entonces debemos confesarnos. El sacerdote leerá la oración de permiso, colocando el epitrachelion en nuestra cabeza. Así, dará testimonio de la pureza del alma y la conciencia de quien se atreva a acercarse a los Santos Dones. La lectura de las oraciones antes de la Comunión es necesaria para preparar el alma para este sacramento.
El sacramento y la confesión se encuentran entre los siete sacramentos de la Santa Iglesia Cristiana Ortodoxa. Es deber de todo cristiano probar su fe mediante actos y hechos agradables a Dios. Se trata, ante todo, de una estricta adhesión a los cánones y normas de la vida cristiana. La comunión es una demostración de la disposición del alma a recibir al Señor con todo su corazón. Por eso, es importante entender cómo prepararse para la confesión y la comunión, para no violar la frágil línea entre la reglamentación y la herejía con su ignorancia. Esta es una pregunta a la que vale la pena dedicar toda su diligencia.
“Y cuando estaban comiendo, Jesús, tomando pan, bendijo, partió, se lo dio y dijo: aceptad, comed, esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, dio gracias y se la dio; y todos bebieron de ella. Y les dijo: Esto es mi sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada ”(Evangelio de Marcos 14:22 - 24).
En el cristianismo, el sacramento es el acto visible de aceptar al Señor y unir tu alma con él. El poder de la comunión se ha comparado con la comprensión médica de la purificación de la sangre. Así como la sangre de una persona pasa a través de muchos filtros y se vierte nuevamente en él para limpiar el cuerpo de sus dolencias, la comunión es el acto de liberar el alma del pecado y aceptar la materia Divina pura y brillante. Separando los pecados de uno mismo, renunciando a una vida injusta, una persona conoce la verdad en Dios, alcanzando la Eternidad.
- “Bienaventurado el que ha tomado el Cuerpo de Cristo en sí mismo, dándose así la oportunidad de rechazar todo aquello de lo que debería entristecerse y avergonzarse. Habiendo limpiado a la humanidad del pecado y la muerte por su sacrificio en la cruz, Jesús hizo posible que nuestras almas vinieran a Dios y recibieran vida eterna... Cuando participamos, recibimos una bendita curación del alma, porque el poder del Espíritu Santo es grande y nos da esperanza para encontrar la felicidad eterna ". (Nicodemo el Bueno, hieromonje)
El gusto de la carne y la sangre de Cristo se ha convertido en un símbolo de la aceptación del Espíritu Santo en el corazón humano. Esto es lo que nos hace con Jesús un todo, así como Él es uno en el Espíritu con el Soberano del Cielo. La historia del Sacramento comienza en el mismo momento que más tarde se denominó Última Cena. Después de partir el pan y compartir el vino con los Apóstoles, Cristo les dio la vida eterna y la unidad con Dios, instruyéndoles para que lo hicieran con toda persona que aceptara al Señor en su vida.
La Comunión (Eucaristía) se llama con razón el pináculo de la comunión humana con Dios, porque todos los demás sacramentos (sacramentos) son pasos para prepararse para el acto más importante del cristiano ortodoxo: la unidad del Espíritu Santo y el hombre, la creación de Dios. .
Solo la persona que ha aprendido estos sacramentos puede comulgar:
- El bautismo es un paso importante para aceptar al Dios único como gobernante de su alma. Porque el que no acepta a Dios como el Altísimo Creador y Gobernante, no puede admitir su Espíritu Santo y aceptar con toda su naturaleza al que creó la carne y el alma del hombre de la corrupción. Primero debes aceptar el sacramento del Bautismo, para que el ángel de la guarda pueda guiarte por el camino de la rectitud hacia el Creador celestial.
- Confesión. Sin el arrepentimiento, los pecados no desaparecerán, siendo una pesada carga para el alma y, cerrando el camino al Espíritu Santo en su corazón y mente, no permitirá que el ángel de la guarda guíe a una persona por el camino recto. Derramando su dolor en la iglesia y arrepintiéndose, rechazando los pecados, una persona se convierte en un vaso limpio para recibir la bendición y misericordia de Dios.
Tomando a Cristo en nosotros mismos, somos deificados, nos convertimos en participantes de su grandeza y propósito. La Eucaristía (Comunión) es la esencia de la Iglesia cristiana, su fundamento, que es garantía de la presencia del Espíritu Santo. Sin una comunión constante con el Cuerpo de Cristo, una persona pierde el contacto con Dios. Así, acumulando pecados y maldad, se ahoga en el abismo de las trampas del diablo, convirtiéndose en miembro de las filas de los pecadores que han rechazado a Dios.
Cómo preparar su cuerpo y alma para la Santa Cena
Uno debe prepararse para el rito sagrado de aceptar los dones de Cristo, no tanto físicamente como para adquirir la habilidad espiritual de estar en comunión con Dios. Después de todo, es imposible darle al ángel de la guarda la fuerza para comportarse en la vida terrenal sin estar lleno de la luz y la bondad de la fe cristiana. Porque los pecados encadenarán los lomos, y las piedras del corazón tirarán a las profundidades del infierno. Sin liberarnos de su peso, no podremos ganar la comunión con el Santo y Puro Creador.
Los conceptos básicos de la preparación para la Santa Cena: oración, arrepentimiento y ayuno:
- Estricto ayuno semanal, sin comer alimentos magros, para limpiar el cuerpo de toda suciedad física.
- Servicio obligatorio por la noche en la iglesia.
- Severidad al negarse a comer el día de la Comunión y hasta la finalización misma de la Santa Cena. El Espíritu Santo debe ser el primero en penetrar la carne, por lo tanto, es necesario dejar de tomar todo alimento y bebida a partir de la medianoche.
- Es importante leer el canon del arrepentimiento y las oraciones en la víspera de la casa, para preparar el alma para la recepción de los Santos Sacramentos.
- Presencia en la iglesia y oración diligente durante toda la Divina Liturgia antes del servicio.
- Arrepentimiento obligatorio y recibir perdón por tus pecados. Antes de la Comunión, uno debe liberar el corazón de las cargas de los pecadores.
- Permiso y bendición del sacerdote para el sacramento del gusto de la carne de Cristo. Sin esto, a un cristiano no se le permite comulgar, porque hay dudas sobre su disposición para recibir los santos dones.
- Sin la confesión obligatoria, solo los niños que no sean razonables hasta los siete años de edad y aquellos que sean perseguidos por una enfermedad fatal pueden ser admitidos a la Comunión.
Esta preparación en la práctica de la iglesia tiene un nombre: ayuno. A menudo se confunde con el significado de la palabra: rápido, pero esto es un error. Ir no es tanto la abstinencia del cuerpo de la comida, sino la preparación de la mente para aceptar el bien en sí mismo, la capacidad de estar con Dios en unidad e indivisibilidad. De hecho, para aceptar el Más Alto Significado en uno mismo, uno debe estar preparado para él, para limpiarse del vicio y de los pensamientos pecaminosos, que son un obstáculo para el Espíritu Santo. El culto comienza una semana antes de la comunión.
¡Importante! La preparación del cuerpo para participar del Sacramento incluye no solo la renuncia a la comida y la oración ferviente, sino también una renuncia completa a los placeres carnales. Es necesario para este período detener por completo la vida conyugal, y en caso de ardor carnal, leer oraciones consoladoras, para que el demonio de la lujuria se suelte y no se introduzca en los pecados de fornicación y adulterio.
Oraciones canónicas: preparación para el santo sacramento
Una parte importante del retiro son las oraciones antes de la confesión y el servicio de oración canónica durante la semana de preparación para la Comunión. También es imperativo apelar al Todopoderoso y al Ángel de la Guarda sobre la liberación del alma del cautiverio del pecado. El logro de la pureza de la mente determina su disposición para recibir el Espíritu Santo y seguir pasos sin pecado a lo largo del camino terrenal hacia las alturas del paraíso celestial.
La primera es la oración antes de la confesión: debe ayudar a preparar la conciencia para el arrepentimiento, que será la garantía de la salvación del alma. La confesión prevalece necesariamente, porque en el arrepentimiento encontrarás la salvación. A continuación, el sacerdote observa su disposición a aceptar los santos dones. Es posible que, habiendo impuesto una penitencia, le prohíba tomar la Santa Cena hasta que tome ciertos pasos para purificar o darse cuenta de sus pecados: oración, reverencias, ayuda a los que sufren u otra acción piadosa.
Luego leen constantemente los cánones antes de la Santa Cena, que son obligatorios para la preparación de la recepción del alma de los Santos Dones. Necesitan ser leídos en casa, en paz y con consideración, sin distraerse con la vanidad mundana.
- Un canon de arrepentimiento al Santísimo Señor Jesucristo.
- Canon de oración a la Madre de Dios, la Purísima Madre del Señor.
- Ángel de la guarda: el canon del patrón celestial.
- En conclusión - Seguimiento de la Santa Cena.
Memo para el creyente: cómo va el sacramento del Sacramento
Como ya se mencionó, el proceso mismo de participar de la Santa Cena comienza con el servicio vespertino en la iglesia. No olvides poner una vela frente a los rostros de la Santísima Trinidad, la Madre Celestial y el Ángel de la Guarda, tu patrona terrenal e intercesora ante el Todopoderoso. Esta vela es un símbolo de su fe y un sacrificio ante la Iglesia Cristiana Ortodoxa.
- Después del servicio vespertino, ya no comen ni beben.
- Por la mañana, antes de la Liturgia, se debe leer la oración al Ángel de la Guarda y los Salmos de la Sucesión a la Sagrada Comunión.
- Es mejor obtener permiso para la Comunión el día anterior y pasar por el arrepentimiento (confesión) en la iglesia; durante el servicio dominical puede haber muchos que estén sufriendo por la confesión.
- Vienen a la iglesia temprano en la mañana antes del inicio de la Divina Liturgia. Soportan todo el servicio hasta el final.
- Al final llega el momento de la comunión con la Carne y la Sangre de Cristo.
Las reglas para la administración de los ritos y sacramentos de la Santa Iglesia determinan estrictamente la secuencia de aceptación de los dones de Cristo:
- Que sean recibidos por los siervos de Dios: los obispos y ancianos primero, luego los diáconos con los subdiáconos, los lectores y el resto de la gente ordenada.
- Luego llega el turno de las mujeres: diáconos, doncellas, viudas.
- Además, sin amontonarse, dejaron que los niños se adelantaran.
- En orden, con humildad y timidez, asombrados por la importancia del momento, todos reciben los Santos Dones del Señor, porque no hay nada más alto que comprender su unión con Dios.
- Cuando sea tu turno, santígate y besa el borde del Cáliz, aceptando el vino consagrado y el antidor.
- Cuando el sacerdote le dé los Dones Sagrados para probar, doble sus manos humildemente sobre su pecho.
- Después de eso, besan la cruz del altar en manos del sacerdote. Recuerda que no sales de la iglesia sin besar la cruz.
- En conclusión, colocaron velas por la salud de sus almas y seres queridos frente a los íconos de la Santísima Trinidad, la Madre de Dios, el Ángel de la Guarda, y luego para el reposo de aquellos que fueron queridos por ustedes, pero dejaron el valle pecaminoso.
¡Importante! Uno debe acercarse a los Santos Dones de Cristo en un estado de completa paz y tranquilidad espiritual. Desecha todos los pecados y preocupaciones, porque has recibido la absolución por ellos. Perdona a los ofensores, porque si no has perdonado a los demás, tú mismo no serás digno de perdón.
Casos especiales
Al describir la comunión tradicional, conviene señalar posibles casos excepcionales en los que el orden habitual del sacramento puede sufrir cambios. Las reglas permiten un procedimiento simplificado para aceptar los Dones Sagrados en el caso en que no sea posible para la salud reparar el ayuno.
Los niños son corderos sin pecado
Iglesia Ortodoxa no se acerca severamente a niños menores de siete años, porque son almas brillantes y sin pecado. Cualquier madre puede llevar a un niño al templo para que tenga la oportunidad de probar los dones de Cristo. Los pecados no abrumaron su alma inocente, por lo que no hay necesidad de soportar un largo proceso de confesión.
- Si es posible y para la comprensión del niño, trate de acostumbrarlo a la oración. La oración principal con la que comienza la educación espiritual ortodoxa del niño es al Ángel de la Guarda. Es bueno que el niño lo pronuncie para el próximo sueño, esto lo salvará del mal y le dará tranquilidad por la noche.
- El texto de la oración se puede memorizar hasta que el bebé pueda leer; esta es la preocupación de los padres, como mentores principales.
- Sea amable y persista al enseñarle a su hijo a seguir las reglas de la Iglesia. No es necesario que el camino a Dios suscite en el niño rechazo y protesta. Dios es amor, y el camino hacia él debe estar lleno de bondad.
- El ayuno de un niño pequeño no se considera obligatorio. El Señor es misericordioso en este caso y no quiere tal sacrificio de un organismo en crecimiento.
Enfermo e incapaz de pasar la prueba de salud
En este caso, no debe ser astuto y pasar una dolencia imaginaria por un problema de salud no resuelto: el Señor lo verá todo. La lista de excepciones incluye solo a aquellos que realmente no tienen la oportunidad de superar una serie de pruebas sin dañar sus vidas.
- Este número incluye ancianos frágiles o enfermos. La imposibilidad de pasar independientemente por el sacramento de la confesión permite en este caso la llegada del sacerdote a casa. La necesidad de arrepentimiento es innegable, porque la vida de una persona puede terminar en cualquier momento. Y el ayuno y una lista completa de oraciones se consideran opcionales. Es bueno si es posible leer el canon, para que, habiendo dejado nuestro mundo, el alma encuentre la paz, porque ha quitado todos los pecados de la tierra y ascendió al Cielo pura.
- Se favorece especialmente a las mujeres embarazadas. Nueva vida - el significado más alto de la continuación del universo, el ayuno y el ayuno no son necesarios para ellos, ya que pueden ser perjudiciales para la salud de la madre y el niño. Las oraciones se consideran importantes para que la gracia de Dios se transfiera al niño. El canon al ángel de la guarda contribuye especialmente a la fructificación exitosa, de modo que la orilla y proteja la partícula del universo de Dios, que crece en el vientre de la madre.
En conclusión, se debe instruir a una persona ortodoxa para que no olvide recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo al menos una vez al año. Por lo general, los cristianos de rito oriental comulgan durante la Gran Cuaresma, de modo que antes de la Fiesta Brillante de la Resurrección del Señor aparecen con un corazón puro y un alma brillante. Pero este término es solo una convención: la comunión debe tener lugar a instancias y necesidades. Si sus pensamientos buscan expiar el pecado y recibir el Espíritu Santo, asegúrese de seguirlos y recibir las ordenanzas con más frecuencia.
“El santo justo Juan de Kronstadt señaló:“ Encaminar tus pecados en su multitud y en toda su vileza es en verdad un regalo de Dios ".Por lo tanto, la obra del arrepentimiento debe comenzar con una oración intensa y ferviente para que el Señor, por Su gracia, nos revele nuestros pecados y las pasiones y pasiones escondidas en nosotros ". Fragmento del libro de N.E. Pestov " Práctica moderna Piedad ortodoxa "parte 4, capítulo 21.
La confesión de los pecados en el sacramento del arrepentimiento requiere preparación preliminar del lado del penitente. Puede ser bastante breve (esto es bastante apropiado para quienes están acostumbrados a confesarse a menudo), pero también se puede llevar a cabo durante mucho tiempo. Puede prepararse para la confesión en el templo inmediatamente antes de que comience o en casa antes de partir hacia el templo; a veces es útil comenzar a prepararse el día anterior o incluso unos días antes.
Al prepararse para el sacramento del Arrepentimiento, es obvio que el penitente necesita ante todo la oración a Dios: porque sin Su ayuda milagrosa, el arrepentimiento profundo es imposible. Al mismo tiempo, todos debemos arrepentirnos de nuestros pecados y pedirle al Señor que nos conceda la gracia que nos ayude a arrepentirnos sinceramente y a encontrar la determinación de dejar la vieja forma de vida pecaminosa. Podemos expresar esta oración con nuestras propias palabras y podemos utilizar las oraciones de los santos. Algunas de las oraciones antes de la confesión se presentan a continuación. Es importante señalar que en la práctica actual de la República de China, la preparación para la confesión no implica leer oraciones, por lo tanto, las oraciones ofrecidas son de asesoramiento, pero no obligatorias.
Oración de St. Simeón el nuevo teólogo antes de la confesión
Dios y Señor de todo, de todo aliento y alma, y \u200b\u200btengo poder, ¡uno puede sanar mi poder! Escucha mi oración, maldita, y la serpiente que anida en mí por el descubrimiento del Espíritu Santo y vivificante que ha matado a los consumidos. Y yo, mendigo y desnudo, todas las buenas obras existen, a los pies de mi santo padre (espiritualmente) con lágrimas he podido adherir, y bendeciré su alma a misericordia, me es dulce, atraído. Y concédeme, oh Señor, en mi corazón humildad y pensamientos de bondad, como corresponde a un pecador que ha acordado contigo arrepentirse; y que al final no detenga el alma, que se combinó contigo y confesó a Ty, y en lugar del mundo eligió y prefirió a Ty. Vesi, oh Señor, quiero ser salvo, aunque mi maligno suele ser un obstáculo: pero es posible que Tú, oh Señor, seas todo, pero no es posible ser del hombre. Amén.
Oración de arrepentimiento de S. Isaac el sirio
¿Qué es importante recordar en las oraciones de arrepentimiento? Obviamente, nuestros pecados, nuestras pasiones y negligencias actuales, y al mismo tiempo recordar sobre el sacrificio salvífico de Cristo y sus incomprensibles mayores sufrimientos por nosotros. Así es como la oración de S. Isaac el sirio.
“Señor Jesucristo, nuestro Dios, que lloró por Lázaro y derramó lágrimas de dolor y compasión por él, acepta las lágrimas de mi dolor. Con tu sufrimiento, sana mis pasiones; Sana mis úlceras con Tus llagas. Limpia mi sangre con Tu sangre y disuelve la fragancia de Tu cuerpo vivificante en mi cuerpo. Esa bilis que los enemigos te dieron de beber, deleite mi alma de la amargura con que el adversario me dio de beber; los sufrimientos de Tu Cuerpo, tendido sobre el árbol de la cruz, pueden levantar mi mente hacia Ti, llevada por los demonios. Tu cabeza, inclinada sobre la cruz, puede ensalzar mi cabeza, que fue ahogada por los adversarios. Tus santísimas manos, clavadas en la cruz por los incrédulos, a Ti, que me levanten del abismo de la perdición, como lo prometieron Tus santísimos labios. Tu rostro, que ha tomado sobre sí el hostigamiento y el escupir de los condenados, ilumine mi rostro, contaminado por la iniquidad. Tu alma que, estando en la cruz, le diste a tu Padre, puede guiarme por tu gracia. No tengo corazón enfermo para buscarte; No tengo ni arrepentimiento ni contrición por el hecho de que los hijos se introduzcan en su propia herencia. No tengo lágrimas reconfortantes, Vladyka. Mi mente está oscurecida por los asuntos de la vida cotidiana y no tiene la fuerza para alzarte los ojos con las enfermedades. Mi corazón se ha enfriado de muchas tentaciones y no puede calentarse con lágrimas de amor por Ti. Pero tú, Señor Jesucristo, Dios, tesoro bendito, concédeme todo arrepentimiento y un corazón infatigable, para que con toda mi alma salga a buscarte. Porque sin ti seré ajeno a todo bien. Por tanto, concédeme, bueno, tu gracia. Que el Padre, que nunca y eternamente te saca de su seno, renueve en mí los rasgos de tu imagen. Te dejé, pero tú no me dejas. Me he apartado de ti, vienes a buscarme y me llevas a tu prado, me llevas a las ovejas de tu rebaño elegido, me saturas con el cereal de tus divinos misterios, junto con aquellos cuyo corazón puro es tu morada, y en es visible el resplandor de tus revelaciones; esto es consuelo y este consuelo para aquellos que han trabajado por ti en dolores y diversos tormentos. Que también nosotros seamos dignos de este esplendor, por Tu gracia y por Tu amor por la humanidad, nuestro Salvador Jesucristo, por los siglos de los siglos. Amén".