Hay dos mundos opuestos en el universo: el mundo material creado por el deseo de recibir y el mundo espiritual creado por el deseo de dar.

El deseo de recibir placer es la propiedad central del mundo material. Nuestro mundo nos es dado en sensaciones que consisten en este deseo, y la mente humana ayuda a variarlas.

También hay otro estado que podemos crear, estar en este más bajo de los mundos por el hecho de que cambiaremos su naturaleza, su asunto de la propiedad de recibir a la propiedad de otorgamiento. Y luego veremos la materia en una forma completamente diferente, en una apariencia diferente, en un plano diferente, la materia trabajando fuera de sí misma, para el otorgamiento.

En nuestro mundo no existe tal propiedad, porque todo lo que siento aquí, lo siento porque entra en mis sentidos. Y el mundo espiritual está organizado de manera inversa, en un estado en el que pierdo los estribos y siento todo fuera de mí.

Pero no está claro para nosotros cómo se puede sentir algo fuera de uno mismo. Si veo algo, entonces es en el espacio que mi órgano sensorial comprende, incluye, sentidos. ¿Y cómo puedo sentir que él no siente? En otras palabras, una persona tiene un umbral de limitaciones para comprender el mundo en sus sentidos.

Y el mundo espiritual se comprende y asoma en nuestras sensaciones, que funcionan según el principio de "fuera de nosotros mismos". Para hacer esto, se crea un nuevo órgano sensorial que detecta al otro: siento lo que hay en él, lo que siente. Esto solo se puede hacer cuando una persona recibe una propiedad.

En nuestro mundo, el amor es placer propio de la comida, el sexo, la familia, los niños, pase lo que pase. Nos encantan estas fuentes de placer porque nos causan una emoción especial que sentimos como algo placentero.

Pero el verdadero amor no significa amarte a ti mismo y a ti mismo, sino un objeto fuera de mí. Y luego resulta que puedo sentir lo que él siente. Si tengo la oportunidad de sentir algo fuera de mí, esto se llama ganar una propiedad espiritual: la propiedad del otorgamiento: el amor verdadero, cuando puedo amar lo que el otro ama, y \u200b\u200bno lo que me gusta. Esta es la diferencia entre un mundo y otro.

Es difícil hablar de esto porque elude a los recién llegados todo el tiempo. ¡Pero gradualmente, superando todo tipo de dificultades, realizando entrenamientos, podemos alcanzar un estado en el que realmente comencemos a sentir lo que el otro ama o no ama sin ninguna relación consigo mismo!

Pero, ¿cómo hacer esto sin tener en cuenta a ti mismo? Y aquí la ciencia de la Cabalá dice que necesitamos hacer algunas correcciones, adiciones, preparaciones. Esto significa que estoy haciendo una reducción en mí mismo, el llamado Tzimtzum, y no incluyo en mis sensaciones, en mi corazón, mente y pensamientos, todo lo que hay en mí.

Me elevo por encima de mí mismo y me vuelvo absolutamente neutral, como si yo personalmente no existiera, pero solo alguien más existe. Entro en él y lo siento en él como él se siente a sí mismo. Aquí es donde tengo la oportunidad de elevarme al nivel de un sensor espiritual: un recipiente espiritual (Kli).

Esto se logra a través del entrenamiento, que es muy simple: me siento con mis camaradas y nos aseguramos de que todos traten de anularse frente a los demás, pierdan los estribos y traten de entrar en ellos.

Esta es una práctica especial que se lleva a cabo con la ayuda de una fuerza llamada Luz Superior. Si tratamos de conectarnos entre nosotros sobre nuestro egoísmo, entonces una Luz Superior especial realmente desciende sobre nosotros, una fuerza altruista que nos permite perder los estribos. Y luego creamos fuera de nosotros un campo común en el que existimos como un todo único.

Esta práctica se llama "taller". Con la ayuda de tales seminarios, invocamos la luz circundante (o makif), que nos eleva por encima de nuestra naturaleza y nos permite integrarnos entre nosotros. Entonces comenzamos a sentir a través de los Otros el Mundo Superior, un nuevo espacio: la propiedad del otorgamiento y el amor, la propiedad de estar fuera de nosotros mismos, por encima de nosotros mismos.

La forma principal y principal de existencia de todas las creaciones, de la que se puede hablar como algo que existe por separado del Todopoderoso, es sefirot mundos Bria, Yetzirah y Asia. La luz que llena estos sefirot y dándoles energía vital.

Formaciones espirituales, que representan los "cuerpos" de los ángeles en el mundo. AtzilutTambién son similares a los seres creados. Está escrito: "... Ni siquiera alumbró a Sus ángeles con el resplandor de Su propia luz", y por lo tanto no son conscientes de su conexión absoluta con la fuente Divina.

Sin embargo, las "almas" de los ángeles y las personas antes de su encarnación en los mundos Bria Yetzirah Assiya residen en un nivel diferente de ser y no son objetos independientes separados, que representan entidades que han preservado la naturaleza inherente a la emanación Divina, que ha sufrido una fuerte reducción para formarlos de sí misma.

Sin embargo, incluso después de que las almas de los hombres descendieron del mundo Atzilut se vistieron en el mundo físico en los cuerpos de los primeros justos, su naturaleza no cambió y no se convirtieron en objetos independientes. Por lo tanto, en el momento en que estas personas tenían la intención de pecar, sus almas abandonaron sus cuerpos y, por lo tanto, impidieron el pecado.

Pero a pesar del hecho de que la naturaleza de las almas humanas y las almas de los ángeles es similar a la naturaleza de la emanación Divina, su esencia no es una copia exacta de la esencia de lo Divino, ya que no están dotados de la capacidad de convertir "nada" en "algo". Solo el Todopoderoso puede traducir "nada" en "algo", mientras que la conexión entre estas categorías no será causal.

Además, podemos decir que la acción del poder creativo del Todopoderoso es especialmente notable en el mundo físico, y todos los factores que permiten que se desarrolle el poder creativo del Todopoderoso, actúan principalmente cuando su potencial y capacidades se revelan en el mundo físico en la base de la tierra, y mucho más. más completo que en los otros tres, más cerca del mundo espiritual, elementos, incluso más completo que en el mundo de los ángeles. Porque, en contraste con el fundamento de la "tierra", debido a que la cubierta vegetal de nuestro planeta se renueva constantemente, cuando "nada" se convierte en "algo", todos los demás fundamentos no pueden ni pueden convertir "nada" en "algo después de la creación del mundo" ".

Con la palabra "nada" nos referimos a la capacidad potencial que el Todopoderoso dotó a la tierra para renovar el mundo vegetal. Esta habilidad tiene una naturaleza espiritual y no es la realidad del mundo físico, mientras que la naturaleza de las plantas es material; solo el poder creativo infinito del Altísimo es capaz de convertir lo espiritual en material, para lo cual no hay barreras.

A pesar de que los animales se crean y existen como representantes de una forma de vida más organizada que las plantas, una persona con el don de hablar es una criatura aún más perfecta que un animal, sin embargo, el mundo animal existe y se alimenta gracias al mundo vegetal y al hombre. recibe vitalidad de los dos niveles que lo siguen, lo que también es cierto de la energía que nutre su mente y conciencia.

Todo esto sucede porque la energía espiritual que transportan la flora y la fauna les es transmitida por la luz, que tiene un poder poderoso que le permite regresar de un nivel inferior del ser a un nivel superior (su fuente); él comienza su viaje desde el nivel más bajo del mundo Asiadonde el reflejo del reflejo de luz ilimitada - Ein Sof, abrazando el universo, se revela en mayor medida que en los mundos superiores. En el mismo nivel, se revela la luz del rayo de la luz limitada del Altísimo, reflejada desde el fondo del universo, como se mencionó anteriormente.

Ahora se aclarará el significado profundo de los sacrificios practicados en el Templo. Los ángeles superiores reciben "alimento" de las almas del ganado y el ganado pequeño y las aves, experimentando satisfacción y gran placer. Estas almas ascienden al mundo de los ángeles después de que los cuerpos en los que estaban encerrados fueron levantados al altar para su sacrificio.

No es casualidad que el libro sagrado "Zohar" describa tal deleite de los ángeles con las siguientes palabras: "Y disfrutan del fundamento y la raíz de las almas de animales y pájaros, conectadas con mundos superiores, inaccesibles para los ángeles".

Estas palabras ayudarán a los racionales, si solo profundiza en ellas, a darse cuenta de cuán grande está la importancia de la actividad humana con las realidades del mundo físico, porque este es el objetivo final del descenso al mundo de las almas de las personas. Se dice: "Una hora de arrepentimiento y buenas obras en este mundo es más hermosa que toda la vida en el paraíso"

Mundo material (materia)

El concepto de materia. Propiedades de la materia

Importar(del lat. materia - cosa, sustancia) en filosofía se entiende como el principio material del mundo, en contraste con el principio espiritual (conciencia). Esta es una categoría que une toda la variedad de objetos, sistemas del mundo que nos rodea, existentes en el tiempo y el espacio, que están en perpetuo movimiento y desarrollo.

La definición tradicional de materia (en una interpretación materialista) se remonta al trabajo de V.I. "Materialismo y empiriocrítica" de Lenin, donde define la materia de la siguiente manera:

En la ciencia, se distinguen dos tipos de materia: materia y campo, que están estrechamente interconectadas y pasan entre sí. Sustanciaintermitentemente, es decir disecado internamente y tiene una masa de descanso. Campo (por ejemplo, un campo gravitacional o electromagnético), por el contrario, es internamente continuo: une partículas de materia y es responsable de su interacción.

También se distinguen los niveles de materia, que difieren en esferas: naturaleza inanimada, vida silvestre, sociedad (Tabla 5.1).

El principal propiedades de la materiase consideran la longitud, el movimiento, la sistemática, la capacidad de autoorganización y la reflexión.

1. Longitud Rene Descartes señala por primera vez, lo que indica que las características distintivas de la materia son la cantidad, es decir Extensión tridimensional: en longitud, anchura y profundidad. La materia también se extiende en el tiempo. Por lo tanto, la extensión en el sentido amplio de la palabra debe entenderse como la ubicación de la materia tanto en el tiempo como en el espacio.

Tabla 5.1. Niveles de materia

Con respecto al problema de la relación de tiempo, espacio y materia, hay dos puntos de vista opuestos. El primero de ellos es el clásico descrito en la mecánica de Isaac Newton (1643-1727). Aquí, el tiempo, el espacio y la materia se consideran entidades independientes entre sí, y las relaciones entre ellas como relaciones entre diversas sustancias. Los segundos fundamentos fueron desarrollados en la teoría de la relatividad por Albert Einstein (1879-1955). Según la teoría de la relatividad, el espacio y el tiempo son independientes y la esencia de la forma de ser de la materia. En este caso, el tiempo y el espacio se pueden definir como formas la existencia de la materia, expresándose en consecuencia duración como una secuencia de cambios de estado (tiempo y tridimensionalidad como forma de convivencia de las cosas (espacio).

| Si eliminas la materia del mundo, entonces, según Newton, se preservará el tiempo y el espacio, y según Einstein, desaparecerán junto con la materia.

agua. En la filosofía moderna, dependiendo de la esfera del mundo material, se distinguen tres formas del movimiento de la materia: inorgánica, orgánica y social. El primero incluye el movimiento en el espacio, el movimiento de partículas elementales, procesos térmicos, etc. hasta cambios en los sistemas espaciales (planetas, estrellas, galaxias). En la naturaleza viva, el movimiento se manifiesta en forma de un flujo de varios procesos vitales, desde el celular hasta el biosférico. Finalmente, el movimiento social se manifiesta en forma de actividad humana conjunta.

• 3. Sistemático implica el orden y la interconexión de los elementos del todo. La materia no puede existir fuera de una determinada organización; siempre se manifiesta en forma de sistemas materiales. La totalidad de todas las relaciones internas se llama estructura: cualquier sistema está necesariamente estructurado. El sistema y el elemento son conceptos correlativos. El sistema en sí mismo puede ser parte de un sistema más grande. Entonces, un grupo social (por ejemplo, una familia) es un sistema que consta de elementos, individuos y, al mismo tiempo, un elemento de un sistema más amplio, la sociedad en su conjunto. En realidad, todos los niveles de materia indicados anteriormente, desde la naturaleza inanimada hasta la sociedad, pueden considerarse sistemas materiales especiales.
• 4. La capacidad de autoorganización propiedad integral de los sistemas materiales. Como el científico belga Ilya Romanovich Prigozhin (1917-2003), uno de los fundadores de la sinergética (la ciencia de la autoorganización), demostró que los "sistemas abiertos de no equilibrio" (sistemas que intercambian libremente con el entorno externo) exhiben las propiedades de la autoorganización, es decir. el surgimiento del "orden del caos".

En un sistema que está fuera de equilibrio, es difícil predecir los resultados de cualquier acción. El desarrollo puede ocurrir de diferentes maneras: la elección de la opción de desarrollo se lleva a cabo en el punto de ramificación, que se denomina punto bifurcación. Incluso perturbaciones menores en el sistema ( fluctuaciones) pueden llevar todo el sistema a un estado de excitación resonante. Un sistema que es particularmente sensible a cualquier influencia se llama disipativo En el sistema se forman atractores - centros que atraen elementos para sí mismos y son capaces de estructurar su entorno y luego el sistema en su conjunto. Por lo tanto, un sistema abierto de no equilibrio en un estado de caos puede generar orden espontáneamente.

Las conclusiones de la sinergética son de particular importancia: resuelven el problema planteado por la física clásica. Según las leyes de la termodinámica, cualquier sistema tiende al caos y calienta la muerte, pero en realidad los sistemas materiales se desarrollan y tienden a ordenar sus elementos. Por lo tanto, la autoorganización es una propiedad importante e integral de la materia como sistema.

• 5. Reflexión llama la capacidad del sistema para reproducir en sí mismo las propiedades de otro sistema material, sujeto a la interacción de estos sistemas. La reflexión es física, química, mecánica y biológica. Además, cada vista posterior incluye todas las anteriores. El último tipo de reflexión es el más complejo e implica básicamente diversos procesos físicos y químicos, por ejemplo:
• 0 reflejo fisico - quedan huellas de pies humanos en la nieve o la arena, el sonido vuelve en forma de eco, la superficie del espejo refleja los rayos de luz;
• 0 reflejo químico - la aparición de la imagen en papel fotográfico bajo la influencia de reactivos, catálisis, etc.
• 0 reflexión biológica - el girasol vuelve su inflorescencia después del sol, el animal siente frío, olor, color, etc.

Hay tres tipos de reflexión biológica: irritabilidad, sensibilidad y reflexión mental. Para la filosofía materialista, el tipo más elevado de reflexión biológica es la conciencia humana, que se entiende como la capacidad de la materia altamente organizada para reflejar la materia.

La diversidad del mundo material se presenta en forma de tabla. 5.2.

Tabla 5.2. La diversidad del mundo material.

LO QUE NECESITAS SABER

• 1. Importar - una categoría filosófica opuesta a la conciencia y que abraza la realidad objetiva.
• 2. La materia es estructural y aparece en una variedad de diferentes especies, esferas y niveles. El principal propiedades La materia se considera extensión, movimiento, sistémica, capacidad de autoorganización y reflexión.

TAREAS

• 1. ¿Cuáles son las esferas, niveles y tipos del mundo material?
• 2. Describa brevemente las propiedades básicas de la materia.

• Lenin V.I. Materialismo y empiriocrítica // V.I. Lenin Escuela politécnica. Recogido Ed. 4to. T. 18.P.298.
• La forma de existencia de la materia es el movimiento, entendido como cualquier cambio e interacción de las cosas. Cada cosa está en constante movimiento, incluso una piedra en reposo se mueve con el planeta, el sistema solar; las partículas en las que consiste se mueven constantemente. Ya en el materialismo elemental de los primeros filósofos antiguos (especialmente Heráclito) hay primeras ideas sobre el movimiento constante de los elementos materiales: fuego, aire,
• Ver: Prigogy I.R., Stengers I. Orden del caos. M., 1986.

Eche un vistazo más de cerca a la ola del mar. Se forman muchas burbujas en su agua, que estallan después de unos segundos, desapareciendo por completo en el abismo. Algo similar sucede con la vida humana, si está mal deshacerse de ella.

En pocas palabras, si alguien usa su vida para NO dedicarse al cultivo espiritual y servir a la Suprema Personalidad de Dios, entonces su vida no es más valiosa o permanente que una burbuja temporal de una ola marina.

"En primer lugar, cuida tu propia vida espiritual, porque tienes que dejar todo lo demás en este mundo ..."

Por lo tanto, toda la literatura védica habla constantemente de importancia. El hecho de que necesita dedicar la mayor parte de su tiempo posible a lo eterno y exaltado, y no a lo temporal y pasajero. Más sobre el ser y la materia.

Temporal en el mundo material

Temporal es toda la naturaleza material que nos rodea. Los Vedas dicen que no solo la Tierra o el sistema solar son temporales. Incluso el Universo después de algún tiempo deja de existir y está sujeto a destrucción. Esa es la naturaleza material, es temporal. No hay un solo objeto material que sea eterno en el mundo material.

Por lo tanto, los seres vivos, que consideran que la materia es su verdadera esencia, están condenados a enormes tormentos y sufrimientos. Esto se debe a las características de nuestra verdadera naturaleza: naturaleza: eternidad (Sat), conocimiento (Chit) y dicha ( Ananda - felicidad espiritual, felicidad, alegría.

"\u003e Ananda) Es por eso que nuestro pensamiento y conciencia luchan por la constancia, mientras que el mundo material es temporal, es decir. uno que trae cambios constantes. Aquellos. si eres joven y exitoso ahora, pronto todo será todo lo contrario: sabrás qué son la vejez y la enfermedad, el fracaso y el fracaso. Si ahora eres rico y llevas una vida sin preocupaciones, asegúrate de que esto no sea por mucho tiempo ...

Incluso si invierte su estado de la manera más eficiente posible, entonces, sin preocuparse por su sukriti o piedad espiritual, tarde o temprano algo sucederá, por lo que perderá todo lo que tenía. Y la historia humana es rica en ejemplos similares, cuando un hombre noble y rico, después de haber agotado su piedad espiritual, por alguna razón perdió todo lo que había estado guardando durante tanto tiempo y laboriosamente.

"... las llamadas condiciones de vida son una especie de burbujas de espuma que surgen frente a nosotros ... pero debido a la falta de conocimiento sobre nosotros mismos, gastamos energía valiosa de la vida humana en vanas búsquedas de condiciones constantes y comodidad,
que son simplemente imposibles en este mundo material temporal y cambiante "-

El mundo material es ¼ parte de la creación completa del Señor. Se compone de 14 mundos (sistemas planetarios) y se llama Devi dhamoy, es decir, el monasterio donde él gobierna Devio Durga - naturaleza material personificada.

Pequeña parte brahmajyoti (resplandor espiritual emitido Goloka Vrindavana) (SB 2.5.11) está cubierto por la ignorancia (donde no hay memoria de Krsna). Allí el señor está en uniforme avatar de purusha manifiesta energía material e innumerables universos (SB 2.5.21; 4.17.21).

Cada universo está gobernado por el Señor Brahma, y \u200b\u200bél también manifiesta toda la variedad de formas materiales en el universo.

El diámetro central de nuestro universo es de 6 mil millones de kilómetros. (SB 5.20.43). Afuera, el universo está cubierto con un caparazón de múltiples capas, creando una completa oscuridad en el interior. Por lo tanto, en cada universo hay un planeta radiante: el Sol, que brilla con la luz reflejada. brahmajyoti, el resplandor del mundo espiritual (SB 3.26.3; 4.12.37) El caparazón del universo consta de 7 capas, cada una de las cuales es 10 veces más gruesa que la anterior. La primera capa es el agua original. Las siguientes capas: fuego, aire, éter, mente, ego falso y la capa más gruesa, externa, una capa de naturaleza material no manifestada, no diferenciada ( pradhana) (SB 2.1.25; 2.2.28; 3.26.52; 3.26.10; 3.32.9.1.6.31). (En otros lugares, por ejemplo, SB 3.32.9 y 4.20.35-36, la primera capa es una capa de tierra)

Planetas del infierno Narakaloka)

Se ubican entre Patalaloca y el oceano Garbhodaka. Los seres vivos están cumpliendo oraciones por actos pecaminosos en ellos (SB 5.26.5).

También hay un sistema planetario cerca Pitrilocdonde viven De Peteo antepasados \u200b\u200bgobernados por el dios de la muerte Yamarajsentenciando a los pecadores después de la muerte. EN Bhagavatam se describe que todos De Pete son devotos del Señor

En el centro del universo hay 14 sistemas planetarios (SB 2.5.38-39; 2.5.40-42), divididos en 3 niveles de existencia: inferior, medio y superior, o celestial (SB 3.10.7-9; 3.11.26; 4.20. 35-36). Los conceptos de "inferior" y "superior" se refieren al nivel de conciencia predominante de las criaturas que habitan estos mundos. Cuanto más sofisticado es, más alto se ubica el sistema planetario.

Sistemas planetarios inferiores:

1. Patala o Nagaloka . Bajo este sistema planetario, el Señor vive en su morada. Ananta - La serpiente de mil cabezas, la encarnación del Señor Vishnu, que apoya a los 14 mundos. Siempre permanece en el corazón del Señor Shiva y lo ayuda a destruir el universo.

Durante la destrucción del universo, una llama sale de su boca y quema toda la creación (SB 5.Ch.25). Patalu habitado por serpientes demoníacas muy malvadas - Nagi (SB 5.24.31).

2. Rasatala . El siguiente sistema planetario, que también está habitado por seres vivos serpentinos. Poseen perfección mística, y lo único que temen es Sudarshan Chakras - El arma poderosa de Lord Visnu.

3. Mahatala . Este sistema planetario también está habitado por serpientes, incluyendo Takshaku - la serpiente alada que mordió al rey Parikshita. También disfrutan de la vida, excepto cuando una persona de alas fuertes los visita. Garudaque se alimenta de serpientes

4. Talatala - El sistema planetario donde viven los demonios, dirigido por Maya Danava. Es famoso como el mecánico e ilusionista más destacado de este universo.

5. Sutala . El famoso sistema gobierna este sistema planetario. Bali Maharajquien dio todo a Lord Vamana, incluido él mismo, y a cambio recibió puro amor y devoción. Además, Lord Vamanadev mismo le dio Sutalaloku y asumió el papel de portero, protegiendo el reino de su querido devoto.

6. Vital . En este sistema planetario, el Señor Siva vive con su esposa Bhavani.

7. Atala. Y este sistema planetario está habitado por materialistas completamente intoxicados por los placeres carnales.

Todos estos sistemas planetarios (7 niveles debajo de la Tierra) se llaman latido reino subterráneo del paraíso, están habitadas por serpientes y criaturas serpentinas, Nagi, materialistas y demonios. Los rayos del sol no penetran en los niveles más bajos de estos planetas, y están iluminados por el resplandor de las piedras preciosas que adornan las campanas. Nagov (SB 5.24.31). En términos materiales, todos estos planetas están en un alto nivel de desarrollo de la civilización, cuyo propósito es uno: la satisfacción de los sentidos. “Incluso los semidioses, y aquellos que no siempre son libres de disfrutar placeres sensuales, pero nada impide que los habitantes de estos planetas disfruten de la vida. Por lo tanto, todos están muy apegados a la felicidad ilusoria "(SB 5.24.8). Sin embargo, los habitantes de estos planetas no son conscientes del servicio devocional y poseen conciencia materialista e incluso demoníaca (SB 4.29.28).

Sistemas planetarios medios:

8. El siguiente sistema planetario es Bhurloka . Desde el punto de vista de los semidioses, es un avión gigantesco dividido por siete océanos en siete islas en forma de anillos concéntricos. Una pequeña porción de la isla central en nuestra percepción tridimensional es el globo familiar. El Quinto Canto del Srimad-Bhagavatam describe en detalle todas estas islas y sus habitantes. Todos los habitantes de estas islas son devotos y adoran varias encarnaciones del Señor. Además, con la excepción de la Tierra, todas estas islas son planetas paradisíacos, es decir, lugares de "minería" de bien. karma. Y solo la Tierra, o Bharata-varsa - este es el lugar de "ganar" un nuevo karma - malo o bueno. Este es el único lugar en el universo donde una criatura viviente obtiene consecuencias ( karma) por sus acciones. Al mismo tiempo, este es el lugar más favorable para la práctica del servicio devocional, porque está libre de lujos excesivos para satisfacer los sentimientos y el sufrimiento innecesario que distraen la mente de una entidad viviente (SB 5 Ch. 19).

Sistemas planetarios superiores:

9. Sistema planetario Bhuvarloka habitado por seres vivos como siddhi, canarios, vidyadhara, kimpurusha, espíritus, fantasmas y otros. Todos ellos tienen poderes místicos y pueden realizar milagros.

10. El próximo sistema planetario: Svargaloka , el famoso "paraíso". Svargalokoy El rey gobierna Indra. Todos los habitantes de estos planetas son devotos, aunque están apegados a lujos y placeres sensuales.

11. Detrás se encuentra Maharloka que está habitada por los grandes sabios y rishi, tales como el Bhrigu Muni. Cuando durante la destrucción parcial del universo Maharloka inundados de agua, suben

12. Janaloku .

13. en Tapoloke cuatro viven inmersos en la meditación del Señor en su corazón Kumarov y otros ascetas que prometieron celibato.

14. Y finalmente, el decimocuarto sistema planetario es Satyaloka (Brahmaloka) en el cual el Señor Brahma con sus compañeros lleva a cabo su ministerio. Nuestro Señor Brahma es un maravilloso devoto de Sri Krishna que, después de la destrucción final del universo, junto con otros habitantes. Satyaloki, volverá al mundo espiritual, el Goloku Vrindavan.

En todos los sistemas planetarios superiores hay posibilidades ilimitadas para el servicio devocional al Señor en esta creación material, así como para la sutil satisfacción de los sentidos. Todos los habitantes de estos planetas están dedicados al Señor, aunque en un grado diferente (SB 3.25.37; 3.10.27-28; 3.5.49; 4.18.19).

En estos planetas hay innumerables objetos sutiles de apego material. Por ejemplo, el Señor Brahma está situado en el mundo material porque le gusta la creación material: quiere servir a Krsna de esta manera.

Por lo tanto, un devoto necesita estar completamente limpio de deseos materiales para no ser atraído o atrapado en estos planos sutiles de existencia material. Para hacer esto, uno debe tener gusto por el servicio devocional puro al Señor Krsna.

Fuera de Satyaloki comienzan las conchas del universo.

En la frontera del mundo espiritual es Mahesh Dhama . Esta es la morada eterna Señor Sadashiva El Señor Shivao Shambhu, - esta es una expansión especial de Krishna en la cual Él entra directamente en contacto con el mundo material, dando lugar a innumerables formas de entidades vivientes condicionadas. En la imagen Sadashivas El Señor Shiva está libre de sus deberes materiales. Él sirve con entusiasmo al Señor y también acepta la adoración de sus devotos. Desde el señor Sadashiva, incluso siendo una expansión de Krishna, no está al mismo nivel que Él, su morada está debajo Vaikuntha, o el mundo espiritual.

Entonces nuestro universo material es solo una pequeña parte de la creación total del Señor. Contiene muchos sistemas planetarios diferentes habitados por seres vivos con diferentes niveles de conciencia espiritual. Después de haber despejado nuestra conciencia al nivel apropiado, podemos transferirnos al sistema planetario deseado, ya sea después de abandonar el cuerpo o en meditación. Sin embargo, un devoto puro no está interesado en todos estos mundos materiales. Su propósito son los planetas espirituales. Vaikunthamintiendo sobre toda esta manifestación material.