Estados eslavos. La formación de los estados eslavos. Banderas de los estados eslavos. Pueblos eslavos

29.09.2019

El estado de Samo es el estado eslavo más antiguo mencionado en fuentes escritas. Existió en el territorio de la Checa moderna y la Baja Austria, uniendo a los antepasados \u200b\u200bde los checos modernos, eslovacos, serbios de Luga y eslovenos.

Imagen de sí misma en la rotonda de Znoemite

Una verdadera fuente confiable que menciona la personalidad del Príncipe Samo es la "Crónica del mundo" del monje borgoñón Fredegar, escrita alrededor del año 660. El cronista Fredegar centró su atención, principalmente en los eventos que ocurrieron durante su vida, es decir, eventos del período 631-660:

"... En el año 40 del reinado de Hlotar (623), un hombre llamado Samo, un franco de Sansa, fue con otros comerciantes a los eslavos que se conocen como Wends. Los eslavos ya se han alzado contra los Avars, también llamados por los hunos y contra su gobernante-kagan. Las vendas fueron atendidas durante mucho tiempo por los hunos, quienes las usaron como befulci. Cuando los hunos no se opusieron a otros pueblos, se pararon en el campamento en las filas, listos para la batalla, mientras los Wends luchaban. los hunos se apresuraron a buscar presas, pero si los vendianos fueron derrotados, los hunos los volvieron y los obligaron a pelear nuevamente. con los eslavos, duermen con sus esposas e hijos, y además, los eslavos rinden homenaje y soportan muchas otras dificultades. Los hijos nacidos de las esposas e hijas eslavas de los hunos una vez encontraron esta vergonzosa humillación intolerable y, por lo tanto, cómo Dije que se negaron a obedecer a sus amos y levantaron una rebelión. Cuando se opusieron a los hunos, Samo, de quien hablé, fue con ellos y su coraje despertó su admiración: sorprendentemente, muchos hunos cayeron de la espada de Vendia. Reconociendo sus méritos, los Wends se convirtieron en su rey, y los gobernó durante 35 años. Varias veces, bajo su liderazgo, lucharon con los hunos, y su prudencia y coraje siempre trajeron la victoria de Wends. Samo tuvo 12 esposas vendianas, que le dieron 22 hijos y 15 hijas ... "

"... Este año, los eslavos (o los Venda, como se llaman a sí mismos) mataron y robaron a un gran número de comerciantes francos en el reino de Samo, y así comenzó la enemistad entre Dagoberto y Samo, el rey de los eslavos. Dagoberto envió a Sycharia con la embajada a Samo con la demanda de un apropiado compensación por el robo de los mercaderes por parte de su gente. Él mismo no quería ver a Sycharia y no le permitió venir. Pero Sychary se vistió como un eslavo y, por lo tanto, junto con su séquito, penetró en las cámaras y le leyó por completo el mensaje que se le ordenó dar. , como suele ser el caso entre los paganos y las personas de mal orgullo, él mismo no admitió nada del mal que hizo, simplemente afirmó que tenía la intención de hacer justicia en esta disputa, así como en otras divisiones que surgieron en es la misma hora ". Al mismo tiempo, el Embajador Sychary, actuando como un tonto, se habló a sí mismo con amenazas, aunque estas palabras no tenían sentido para él, dijo que Samo y su gente deben ser fieles a Dagobert. Samo se encogió de hombros y respondió: "La tierra que ocupamos pertenece a Dagobert, y somos su pueblo solo con la condición de que mantenga su amistad con nosotros". Sychary objetó: "Es imposible para los cristianos y siervos del Señor vivir bajo la condición de amistad con perros". "Entonces, dijo Sí mismo, si ustedes son los siervos de Dios, entonces nosotros somos sus sabuesos, y si insisten en insultarlo, entonces es nuestro derecho hacerlo pedazos". Y luego Sychary fue expulsado. Cuando regresó a Dagoberto con un informe sobre los resultados de su misión, el rey ordenó en secreto reunir tropas de todo el reino de Australia para marchar contra Samo y los Wends. Tres destacamentos se opusieron a los Wends; los lombardos también ayudaron a Dagobert atacando tierras eslavas. Pero los eslavos en todas partes se prepararon para defenderse. Las tropas alemanas bajo el mando del duque de Hrodobert ganaron en el lugar donde entraron en la tierra eslava, y los lombardos también ganaron y, como los alemanes, tomaron muchos prisioneros eslavos. Pero, por otro lado, los australianos Dagoberto que sitiaron la fortaleza de Vogastisburgo, en la que se refugiaron muchos de los Wends más decisivos, fueron aplastados en una batalla de tres días. Y así volvieron a casa, dejando todas las carpas y equipos durante su vuelo. Después de esto, los Wends hicieron muchas incursiones depredadoras en Turingia y las tierras adyacentes del Reino de los francos. Además, Dervan, el duque de Sorb, un pueblo de origen eslavo, que durante mucho tiempo obedeció a los francos, estuvo bajo el poder de Samo, junto con toda su gente. Y no tanto el coraje eslavo de los Wends les permitió derrotar a los australianos, sino el mal estado mental de estos últimos, que vieron que su Dagobert los odiaba y los robaba constantemente ... "

Hay que agregar que en la presentación de Fredegar hay muchas ambigüedades.

En primer lugar, no se sabe dónde estaba la región de Senonia, de donde vino Samo. Los historiadores tampoco están seguros de que Samo fuera originalmente un verdadero comerciante. En el texto latino de Fredegar puede encontrar muchos errores gramaticales, Fredegar probablemente no conocía bien el idioma latino y podría usar una palabra distorsionada. También es muy difícil determinar dónde estaban las fronteras del poder de Samo. Pero, en cualquier caso, estamos hablando del primer poder eslavo de importancia europea, que tuvo que reflejar constantemente los ataques de extranjeros.

Los científicos discuten sobre el origen étnico de Samo.

Anónimo de Salzburgo en "Conversión de los bávaros y cuarentenas" (870)informes: "Un cierto eslavo llamado Samo, que estaba en cuarentena, era el príncipe de esa tribu".

Investigando el origen de Samo El p. Palackiconcluyó que él "b era un eslavo de la tribu Velet; alrededor de 622 esta tribu se vio amenazada por la sumisión al gobierno de los francos y, para no someterse a la dominación extranjera, Samo se fue con su clan a los eslavos checo-moravos, donde rápidamente ganó una gran popularidad ".Otro famoso historiador checo, Safarikencuentra el nombre, la forma de vida y la moral en sí misma es puramente eslava, enfatizándola especialmente "Implacable odio hacia los francos".

Además de las hipótesis de origen étnico franco y eslavo de Samo, también hay una tercera versión: celta (Gallorim), basada en diversas etimologías de su nombre. Tanto la versión franca como la gallorim del origen étnico en sí mismo sugieren que cuando llegó a los eslavos de Vindy, él era cristiano. Cuando "Vindy lo eligió rey sobre ellos", puedes sospechar que se ha apartado del cristianismo.

La batalla más grande y al mismo tiempo más misteriosa con los jinetes francos tuvo lugar en 631 o en 632 bajo la fortaleza de Vogastisburg.

A pesar de que el hecho de la victoriosa batalla de Vogastisburg es cierto, los historiadores aún no han podido determinar dónde se encontraba la fortaleza de Vogastisburg. Hasta el día de hoy, hay tres posibles soluciones a este problema. Destacados historiadores del siglo XIX, incluidos el legendario "rey de los historiadores checos" Frantisek Palacky, opinaron que Vogastisburg no estaba lejos de la ciudad bohemia del oeste de Domazlice. En 1843, el historiador Vladiva Tomek proclamó que Fredegar cometió un error en el nombre de la fortaleza, y que el verdadero nombre de la fortaleza era Togastisburgo. Este nombre corresponde al nombre checo "Fortaleza de Tugoště". El pueblo "Tugošt", llamado así por una antigua fortaleza, se puede encontrar realmente cerca de Domažlice.

Famoso arqueólogo y especialista en la historia de las fortalezas checas August Sedlaceken 1882 publicó un artículo en el que colocó Vogastisburg cerca de la ciudad noroccidental de Kadan. Se refirió a su sitio arqueológico en una montaña no muy lejos de esta ciudad, en la que encontró los restos de una fortaleza que era antigua y del tamaño del supuesto Vogastisburgo. Pero Kadan también era una ciudad fronteriza. Fredegar escribe que el ejército del rey Dagoberto luchó con los Wends en la frontera del poder del Príncipe Samo. Sin embargo, una vez más, no hay suficiente evidencia convincente de que la colina ubicada cerca de la ciudad de Kadan sea de hecho el misterioso Vogastisburg.

La tercera suposición hecha por el historiador Frantisek Frank en 1911, colocó Vogastisburg cerca de la ciudad de Staffelstein en Alemania. En dirección noroeste desde la ciudad fronteriza checa de Cheb hay una colina llamada "Vugastesrode", en la que también se encontraron los restos de un monte medieval. Además, en ese momento había una población eslava en este territorio, allí vivían los serbios de Lusacia. Hoy, en la cima de una colina, puedes encontrar una pequeña iglesia dedicada a San Aldegund. Es interesante que Saint Aldegund, quien murió en 662, fuera contemporáneo de los eventos descritos. La iglesia tiene una base romana, podría construirse en memoria de la batalla reciente. Sin embargo, todos estos son supuestos. El poder del príncipe Samo se desintegró en el año 658. La batalla de Vogastisburg fue la primera victoria históricamente confirmada de los eslavos en Europa central.

El siglo VIII es el momento en que el proceso de plegar las primeras asociaciones estatales tiene lugar en el territorio de todo el mundo eslavo. En el siglo IX. termina con la aparición de los primeros estados eslavos. Las primeras décadas del siglo IX incluyen información sobre el Principado de Ludevita en Posava, Croacia, que a través de sus acciones creó serias dificultades para la mayor potencia europea de la época: el Imperio Carolingio. Luego se formó el principado de Born in Dalmatian Croatia, que marcó el comienzo de la formación del estado croata aquí.

La primera información sobre los príncipes serbios también data de principios del siglo IX. Las primeras asociaciones estatales de serbios surgieron simultáneamente en varias áreas: en Raska, Dukla, Travunia y Hume. Desde finales del siglo IX hasta principios del siglo XI, el más grande de ellos fue Raska. Sus zhupans, que encabezaron las asociaciones inter-tribales (zhup), reconocieron el poder de Bulgaria. En 931, Zupan Ches Lav se liberó del dominio búlgaro y subyugó las tierras serbias vecinas. Sin embargo, a fines del siglo X este estado colapsó. Las tierras serbias fueron absorbidas por el estado búlgaro occidental. Después de la conquista de Bizancio, los zupanes serbios se convirtieron en vasallos del Imperio.

Desde principios del siglo IX, una nueva asociación estatal grande de eslavos occidentales con un centro en Moravia comenzó a tomar forma. En este momento, los eslavos tenían que defender su independencia en la lucha contra el estado franco oriental (germánico). En el reinado del Príncipe Moymir I (muerto en el año 846), los moravos adoptaron el cristianismo de Baviera en el rito latino. El gran estado de Moravia alcanzó su apogeo bajo el sucesor de Moymir Rostislav (846-870 gg.). Se opuso enérgicamente a la invasión alemana y logró un importante poder de política exterior de su estado. En busca de aliados, se volvió hacia Bizancio.

En un esfuerzo por hacer que el país sea independiente de la iglesia bávara asociada con el estado carolingio, Rostislav le pidió al emperador Miguel III que enviara un predicador y un obispo de Constantinopla que se convertiría en el jefe de la iglesia de Moravia. Los misioneros enviados por el emperador Constantino y Metodio introdujeron la adoración cristiana en el idioma eslavo en Gran Moravia y escribieron los primeros libros eslavos con la ayuda del alfabeto recién creado. La creación del culto y la escritura eslavas fortalecieron la independencia política del gran estado de Moravia. Utilizando las contradicciones entre la Iglesia franca y el papado, Rostislav logró en 869 la creación de Gran Moravia y las tierras eslavas vecinas de un arzobispado directamente subordinado a Roma, a la cabeza de la cual fue nombrado Metodio.

El rápido crecimiento de la influencia política y la expansión de las fronteras estatales continuaron durante el reinado del sobrino de Rostislav, Svyatopolk (870-894). Sin embargo, la gran formación estatal que se desarrolló bajo él fue muy frágil, y con la muerte de Svyatopolk, una parte significativa de la tierra se cayó de Gran Moravia. Las tierras restantes se dividieron en destinos compartidos entre sus hijos. En 895, la República Checa se convirtió en un principado independiente. Un poco más tarde, en 906, los húngaros derrotaron a Moravia y capturaron las tierras del este de Eslovaquia. El Gran Estado de Moravia dejó de existir.

La actividad educativa de Metodio tuvo lugar en contra de los deseos del príncipe Svyatopolk y el clero alemán, que abiertamente se resistió a la difusión de la escritura y el culto eslavos. Después de la muerte de Metodio (885), sus discípulos fueron perseguidos y expulsados \u200b\u200bde Moravia. Se establecieron en Bulgaria, que más tarde se convirtió en el centro más grande de la cultura escrita eslava. En Moravia, se establecieron el clero alemán y los rituales en latín.

Durante la estancia en el gran estado de Moravia en el territorio de la República Checa, se formaron dos principados: uno con un centro en Praga encabezado por un príncipe de la familia Przemyslovich, y el otro con un centro en Libice, encabezado por los príncipes Zlichansky Slavnikovichi. Hasta el siglo X, hubo una lucha entre ellos por la supremacía. Los primeros pasos hacia la formación de un solo estado se realizaron en los años 80. Siglo IX Luego, el príncipe de la tribu checa Borzhiva de la familia Przemyslovich, que fue bautizado en la corte del príncipe moravo Svyatopolk, logró con su apoyo convertirse en el principal entre los príncipes tribales del Valle Checo. La unificación final de los principados tribales bajo la autoridad de los príncipes checos con la capital en Praga pertenece al gobierno del Príncipe Boleslav I (935–972). Se creó un obispado checo en Praga. El vasto poder, sin embargo, era frágil. Parte de sus tierras cedieron posteriormente al estado polaco.

Casi todas las tierras polacas se unieron a finales del siglo X por la dinastía Piast en un estado polaco relativamente único. El primer príncipe polaco conocido de manera confiable fue Meshko I (969-992). El joven estado tuvo que defender constantemente su independencia de las invasiones de los reyes alemanes, que intentaron convertir al príncipe polaco en su vasallo. En 966, Meshko I y su séquito adoptaron el cristianismo en el rito latino. La escritura latina se extendió por todo el país. En 1000, se estableció un arzobispado polaco en Gniezno. A principios del siglo XI, Polonia se había convertido en uno de los estados más grandes de Europa del Este.

Boleslav I the Brave (992-1025) dirigió una política exterior activa y exitosa. Sin embargo, después de su muerte, la situación internacional de Polonia fue complicada. Alemania comienza la guerra nuevamente, la República Checa y Rusia también se oponen a Polonia. El país es derrotado, y después de un gran levantamiento popular en 1037, suprimido con la ayuda de los señores feudales alemanes, cae temporalmente en dependencia vasallo del Imperio alemán.

En la primera mitad del siglo, IX Bulgaria amplió sus propiedades y se convirtió en uno de los estados europeos más grandes. A mediados de siglo, Khan Boris (852-889) tomó la decisión de cristianizar el país. Dudó durante mucho tiempo sobre la cuestión de con quién ayuda para hacer esto, tratando de jugar con las contradicciones entre el papa y el patriarca bizantino. Aprovechando la brutal hambruna en Bulgaria, los bizantinos invadieron sus fronteras. Rindiéndose a su presión, en 865, Boris y sus asociados se convirtieron al cristianismo según el rito bizantino. Al mismo tiempo, Boris logró establecer un arzobispado en Bulgaria. Veinte años después, fue de él que los discípulos de Metodio perseguidos en Moravia encontraron protección y patrocinio. En 893, el idioma eslavo fue declarado el idioma oficial del estado y la iglesia búlgaros. A partir de ese momento, todos los documentos y textos se escribirán en alfabeto eslavo.

A finales del siglo IX, parte de la nobleza búlgara intentó evitar el fortalecimiento de la autoridad central. En 889, Vladimir intentó restaurar el paganismo, hijo y sucesor de Boris, que se había ido al monasterio. Sin embargo, se encontró con una poderosa resistencia. Vladimir fue derrocado y cegado. El trono fue tomado por otro hijo de Boris: Simeón (893-927), uno de los gobernantes más destacados de Bulgaria. Altamente educado, talentoso y ambicioso, soñaba con fundar un solo estado eslavo-bizantino en los Balcanes con un centro en Constantinopla.

En este momento, las relaciones con Bizancio se intensificaron. En 894, a los búlgaros se les prohibió comerciar en Constantinopla. Esta fue la razón por la cual Simeón comenzó las operaciones militares, que duraron 30 años y terminaron en su victoria completa. Se apropió del título de "rey de los búlgaros y griegos", que ninguno de los príncipes búlgaros había usado antes, y obligó a los bizantinos a rendir homenaje. Simeón se estaba preparando para el asedio de Constantinopla, pero no tuvo lugar, y el sucesor de Simeón, Pedro (927–969) hizo las paces con Bizancio.

En 931, con el apoyo del Imperio, los serbios se separaron de Bulgaria. Después de un tercio de siglo, el emperador Nicephorus II Phocas se negó a rendir homenaje y comenzó a prepararse para la guerra. En 971, la parte norte de Bulgaria fue capturada por Bizancio. El oeste de Bulgaria continuó existiendo como un estado independiente durante casi 50 años. Sin embargo, en 1018, bajo el emperador Vasily II, el asesino búlgaro, el primer reino búlgaro cayó y se convirtió en parte de Bizancio.

Durante la estancia en el gran estado de Moravia en el territorio de la República Checa, se formaron dos principados: uno con un centro en Praga encabezado por un príncipe de la familia Przemyslovich, el otro con un centro en Libice, encabezado por los príncipes Zlichansky Slavnikovichi. Hasta el siglo X, hubo una lucha entre ellos por la supremacía. Los primeros pasos hacia la formación de un solo estado se realizaron en los años 80. Siglo IX Luego, el príncipe de la tribu checa Borzhiva, de la familia Przemyslovich, quien fue bautizado en la corte del príncipe moravo Svyatopolk, logró con su apoyo convertirse en el principal entre los príncipes tribales del valle checo. La unificación final de los principados tribales bajo la autoridad de los príncipes checos con la capital en Praga pertenece al gobierno del Príncipe Boleslav I (935–972). Se creó un obispado checo en Praga. El vasto poder, sin embargo, era frágil. Parte de sus tierras cedieron posteriormente al estado polaco.

En este momento, las relaciones con Bizancio se intensificaron. En 894, a los búlgaros se les prohibió comerciar en Constantinopla. Esta fue la razón por la cual Simeón comenzó las operaciones militares, que duraron 30 años y terminaron en su victoria completa. Se apropió del título de "rey de los búlgaros y griegos", que no había sido usado por ninguno de los príncipes búlgaros antes, y obligó a los bizantinos a rendir homenaje. Simeón se estaba preparando para el asedio de Constantinopla, pero no tuvo lugar, y el sucesor de Simeón, Pedro (927–969) hizo las paces con Bizancio.

La aparición de estados medievales en Europa, los primeros estados eslavos. Principados de Polotsk y Turov.

La civilización medieval de Europa se desarrolló con bastante rapidez. En el período temprano, se formaron muchos estados pequeños y grandes.

El más grande fue el franciscano. La región romana de Italia también se convirtió en un estado independiente. El resto de la Europa medieval se dividió en muchos principados grandes y pequeños, que solo estaban en la subordinación formal de los reyes a entidades más extensas.

Esto, en particular, se aplica a las Islas Británicas, Escandinavia y otras tierras que no están incluidas en la composición de los grandes estados. Procesos similares tuvieron lugar en la parte oriental del mundo. Entonces, por ejemplo, en China en diferentes momentos había alrededor de 140 estados. El poder feudal también existía junto con el poder imperial: los propietarios de las disputas tenían, entre otras cosas, una administración, un ejército y, en algunos casos, incluso su propio dinero.

Como resultado de esta fragmentación, las guerras fueron frecuentes, la voluntad propia se manifestó claramente y el estado en general se debilitó. El período medieval se llama período entre el Nuevo Tiempo y el Antiguo. Cronológicamente, este período se sitúa en los límites de finales del siglo V al VI. hasta el siglo 16 (o incluyéndolo). Este período, a su vez, se divide en: - la Alta Edad Media (6-10 siglos), - la Alta o Media Edad Media (11-13 siglos), y más tarde o el Renacimiento (14-16 siglos).

En el territorio de Europa occidental durante la Alta Edad Media, surgieron muchos estados grandes y pequeños, entre ellos el estado de los francos era grande. La región romana de Italia se convirtió en un estado independiente. En otros territorios (Escandinavia, las Islas Británicas, en tierras que no estaban incluidas en los estados más grandes de Europa occidental y oriental), se formaron muchos principados pequeños y grandes, solo formalmente subordinados a los reyes de formaciones más grandes. En ciertos períodos en Francia, había hasta 30, las Islas Británicas - 7, etc.

estados. Un proceso similar tuvo lugar en el Este. En diferentes momentos, existían hasta 140 estados en China. Por lo tanto, junto con el poder imperial sobre el terreno estaba el poder de muchos señores feudales, que tenían a su disposición todos los atributos del poder: el ejército, la corte y la administración, y a menudo su propio dinero.

Esto dio lugar a la voluntad propia, frecuentes enfrentamientos militares de señores feudales y la debilidad del estado en su conjunto.

La cultura medieval no era homogénea desde el punto de vista de los países sociales. Distingue las subculturas: urbano (burgher), que debe incluir a comerciantes y artesanos, feudal (caballeresco) y campesino. La cuestión del surgimiento de la condición de estado entre los eslavos ha preocupado a los científicos durante muchos años.

Se han presentado varias teorías, cada una de las cuales puede no estar desprovista de lógica. Pero para decidirte sobre esto, debes familiarizarte con al menos los básicos. Si hablamos de la historia del surgimiento de la condición de estado entre los antiguos eslavos en estos territorios, entonces los científicos generalmente confían en varias teorías que me gustaría considerar.

La versión más difundida de cuándo surgieron los primeros estados eslavos se considera la teoría normanda o varangiana. Surgió a finales del siglo XVIII en Alemania. Dos científicos alemanes se convirtieron en los fundadores e inspiradores ideológicos: Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) y Gerhard Friedrich Miller (1705-1783). En su opinión, la historia de los estados eslavos tiene raíces nórdicas o varangianas.

Esta conclusión fue hecha por expertos, después de haber estudiado a fondo el "Cuento de los años pasados", la obra más antigua creada por el monje Néstor. Realmente hay una referencia fechada en 862 al hecho de que las antiguas tribus eslavas (Krivichs, Eslovenos y Chud) llamaron a sus tierras para el reinado de los príncipes Varangianos. Supuestamente, cansados \u200b\u200bde las interminables luchas intestinas y las incursiones enemigas desde el exterior, varias tribus eslavas decidieron unirse bajo el liderazgo de los normandos, que en ese momento eran considerados los más experimentados y exitosos en Europa.

La historia del Principado de Polotsk comienza simultáneamente con la creación de la ciudad de Polotsk. La primera mención oficial de la ciudad se remonta a 862. Sin embargo, los historiadores afirman que apareció mucho antes.

Entonces, incluso en la parte sin fecha del "Cuento de los años pasados" (la bóveda analista más antigua de las tierras eslavas), el nombre "Polocians" se menciona simultáneamente con "Krivichi". De esto podemos concluir que incluso en la época de Krivichi, un estado separado se destacó con su capital en Polotsk. Mucho antes de que aparecieran los primeros varangianos en esas tierras y se formara el antiguo estado ruso. La ciudad recibió su nombre gracias al río, a orillas del cual se encuentra. Como ya se mencionó, no lejos de este asentamiento, el río Polota fluyó hacia el oeste de Berezina.

Los principados de Polotsk y Turov estaban ubicados en tierras extremadamente malas. Sin embargo, Polotsk tenía una ventaja importante. Fue aquí donde se ubicó la intersección de rutas comerciales significativas a lo largo de Berezina, Dvina y Neman. Es decir, la vía fluvial "de los vikingos a los griegos". Esto contribuyó no solo al desarrollo del comercio y la economía en el estado, sino que también provocó un traslado masivo de otros pueblos y tribus a las tierras de Polotsk. Y el territorio del principado estaba rodeado de bosques impenetrables, que servían como protección confiable contra los enemigos.

Y los habitantes de Poltava ganaban más y más cada año. Dado que el control del principado sobre las rutas comerciales no le gustaban los estados vecinos: Kiev y Novgorod. Lo que finalmente condujo a disputas territoriales y derramamiento de sangre en masa. El Principado de Polotsk incluía no solo las tierras de Polotsk, sino también parte del territorio de las tribus Dregovichi, Lituania y Finlandia. Los Polochans se asentaron en todo el oeste de Dvina, Polot, así como en las cuencas de Berezina, Svisloch y Neman.

El principado incluía ciudades tan grandes como Minsk, Vitebsk, Orsha, Borisov, Logoisk, Zaslavl, Drutsk, Lukoml y otras. Así, durante los siglos IX-XIII fue un estado europeo grande y fuerte. La primera mención del soberano, que une el Principado de Polotsk, se refiere a la segunda mitad del siglo X. Según los anales, "Valadaryu, Tramau y los príncipes Ragvalod de Polatsk, me estoy hundiendo".

Norman Rogvolod "vino del extranjero" y gobernó desde 972 hasta 978. Este período se considera la etapa final en la formación del Principado de Polotsk. El estado tiene sus propias fronteras, se han establecido sistemas políticos y de gestión, se ha formado un ejército fuerte y se han comenzado a establecer relaciones comerciales. La ciudad de Polotsk se convirtió en el núcleo y centro histórico. La historia del Principado de Polotsk es la historia de la lucha por la independencia, que finalmente se perdió.

Entonces, ya en 980, las tierras se enumeraron como parte del viejo estado ruso. El Principado se convirtió en una moneda de cambio entre el entonces en guerra Novgorod y Kiev. Según los anales, en 978, el Príncipe Rogvolod, para fortalecer las fronteras de su estado, decidió entregar a su hija Rogneda al Príncipe Yaropolk de Kiev, mientras rechazaba a Vladimir Svyatoslavich (Soberano de Novgorod de la dinastía Rurikovich). Sin sufrir insultos, Vladimir irrumpió en Polotsk, mató a Rogvolod y a sus dos hijos, y Rogneda hizo por la fuerza a su esposa, dándole el nombre de Gorislav.

Entonces el príncipe de Novgorod capturó Kiev e introdujo una nueva religión en tierras cristianas en Polotsk: el cristianismo. Según The Tale of Bygone Years, Rogneda y Vladimir tuvieron cuatro hijos: Izyaslav (Príncipe de Polotsk), Yaroslav el Sabio (Príncipe de Kiev y Novgorod), Vsevolod (Príncipe Vladimir-Volynsky) y Mstislav (Príncipe de Chernigov). Y también dos hijas: Premislava, quien más tarde se casó con Laszlo Lysy (rey Ugric), y Predslava, quien se convirtió en la esposa de Boleslav III el Rojo (príncipe checo). Después de que Rogneda intentó matar a Vladimir, ella y su hijo Izyaslav (que intercedieron con su padre por su madre) fueron enviados a las tierras de Polotsk, a la ciudad de Izyaslavl.

La princesa se cortó el pelo como una monja y tomó un tercer nombre: Anastasia. En 988, los habitantes de Izyaslavl invitaron a reinar al hijo de Rogneda y Vladimir Izyaslav. Se hizo famoso como escriba soberano y distribuidor de una nueva creencia, el cristianismo, en la tierra de Polotsk. Es con Izyaslav que comienza una nueva rama en la dinastía Rurik: Izyaslavichi (Polotsk). Los descendientes de Izyaslav, a diferencia de los hijos de sus hermanos, enfatizaron su parentesco con Rogvolod (en el lado materno).

Y se llamaban a sí mismos Rogvolodovichi. El príncipe Izyaslav murió joven (en 1001), después de haber sobrevivido a su madre Rogneda durante solo un año. El Principado de Polotsk fue gobernado por su hijo menor, Bryachislav Izyaslavich.

Hasta 1044, el soberano siguió su propia política dirigida a expandir la tierra. Aprovechando las luchas civiles y el debilitamiento de Rusia, Bryachislav se apoderó de Veliky Novgorod y durante cinco años mantuvo el poder junto con su tío Yaroslav el Sabio. En ese momento, también se construyó la ciudad de Bryachislavl (Braslav moderna). El Principado de Polotsk alcanzó la cima de su poder en 1044-1101, durante el reinado de Vseslav el Profeta, hijo del príncipe Bryachislav. Sabiendo que las batallas debían librarse no por la vida, sino por la muerte, el príncipe se estaba preparando para la guerra hasta mediados de los años 60 del siglo XI: fortaleció las ciudades y reunió un ejército.

Entonces, Polotsk fue transferido a la orilla derecha del oeste de Dvina, a la desembocadura del río Polota. Vseslav comenzó a expandir las tierras de Polotsk muy al norte, subyugó a las tribus de Latgal y Liv. Sin embargo, en 1067, cuando sus campañas en Novgorod terminaron sin éxito, el príncipe, junto con sus hijos, fue capturado por Izyaslav Yaroslavich, y el estado fue capturado.

Pero un año después, el pueblo rebelde liberó a Vseslav, y logró recuperar las tierras perdidas. De 1069 a 1072, el Principado de Polotsk libró una guerra implacable y sangrienta con los soberanos de Kiev. El principado de Smolensk fue capturado, así como parte de las tierras de Chernigov en el norte. En esos años, la población de la capital del principado era de más de veinte mil personas. Después de la muerte de Vseslav en 1101, sus hijos dividieron el principado en divisiones: Vitebsk, Minsk, Polotsk, Logoisk y otros.

Y ya en 1127, el hijo de Vladimir Monomakh, aprovechando los desacuerdos entre los príncipes, capturó y saqueó la tierra de Polotsk. Izyaslavichi fueron capturados y luego enviados por completo a Bizancio distante.

Así, a fines del siglo XII, la autoridad del Principado de Polotsk en la escena internacional finalmente cayó, y parte de los territorios fue capturada por Novgorodianos y Chernigov.En el siglo XIII cayó una nueva desgracia en las tierras de Polotsk: la Orden de los Espadachines, que más tarde se convirtió en Livonia.

Poder mismo -

El príncipe Vladimir Polotsky, que gobernó entonces, luchó con los cruzados durante más de veinte años, pero no pudo detenerlos.

Este fue el comienzo del fin de la independencia. Y en 1307, Polotsk se convirtió en parte del Gran Ducado de Lituania. Fue este principado el que se convirtió en el lugar donde nació el estado bielorruso, así como en la cultura y la escritura.

Los nombres asociados con Polotsk son Eufrosina de Polotsk, Lazar Bogsch, Francis Skorin, Cirilo de Turov y Simeón de Polotsk. Constituyen el orgullo de la nación bielorrusa.

Con el advenimiento del cristianismo en las tierras de Polotsk, la arquitectura comenzó a desarrollarse. Entonces, el primer edificio monumental de piedra fue la Catedral de Sofía Polotsk, construida en la década de 1050. Y en 1161, el joyero Lazar Bogshey creó una obra maestra del arte aplicado de los eslavos orientales: una cruz única de Eufrosina de Polotsk.

El siglo XIII se convirtió en la época en que apareció el idioma bielorruso.

§ 12. La formación de estados eslavos.

Preguntas y tareas.

1. Estudie el primer mapa del párrafo y nombre las tribus eslavas incluidas en los primeros estados eslavos.

¿Qué nombres tribales puedes explicar?

La estructura del estado búlgaro incluía: búlgaros, serbios, valacos.
La estructura de la Gran Moravia incluía: serbios de Lusacia, checos, moravos, eslovacos.
La estructura de Rusia incluía: Dregovichi, Tivertsy, Volhynians.
Pomerania: los que viven junto al mar. Los polacos son los que viven en el campo.

2. ¿Por qué se formaron los estados eslavos más tarde que los estados germánicos?

Los estados alemanes se formaron antes, porque esto fue facilitado por la unificación de todas las tierras alemanas bajo el gobierno de Carlomagno.

Después del colapso de su imperio, los territorios habitados por los alemanes formaron el reino franco oriental. Y en el territorio de Rusia, las uniones tribales de los eslavos mantuvieron la independencia durante mucho tiempo, y cada nuevo príncipe de Kiev tuvo que conquistarlos nuevamente.

3. Complete la tabla "Formación de estados eslavos".

Tabla "Formación de estados eslavos"

Nombre del Estado	El siglo de la formación del estado	La regla en la que el apogeo del estado	Razones para el debilitamiento del estado.
Reino búlgaro	Siglo VII	príncipe Boris	luchas internas, ataques de húngaros, pechenegs nómadas, ejército bizantino
principado de Samo	Siglo VII	príncipe Samo	la unión de varias tribus eslavas del oeste resultó ser frágil, y el estado pronto se dividió en principados separados.
Gran moravia	Siglo IX	Svyatopolk	después de la muerte de Svyatopolk, el estado se dividió entre sus hijos, luego los húngaros nómadas se apoderaron de la mayor parte del territorio del estado y dejó de existir.
principado de la República Checa	Siglo IX	Vaclav I	La República Checa reconoció el poder del emperador alemán y se convirtió en parte del Imperio Romano.
Polonia	Siglo X	Boleslav I el Valiente	el hijo de Boleslav Meshko II, obligado a luchar simultáneamente con Alemania, la República Checa y Rusia, perdió casi todas las conquistas de su padre, incluido el título real, que abandonó en 1033.

Una fuente muy importante sobre la historia de la República Checa es la fuente escrita "Czech Chronicle" de Kozma Prague. Coleccionó leyendas, leyendas, cartas y compiló una crónica de la República Checa.

El primer estado eslavo

La crónica está escrita en latín. Explique por qué el checo registró la historia de su país en un idioma extranjero.

En el siglo XI, la República Checa adoptó oficialmente el cristianismo en el modelo cristiano, católico occidental y se convirtió en parte del Sacro Imperio Romano, donde el latín era el idioma principal.

Además, todos los documentos escritos en Europa occidental se escribieron en latín, que se usaba comúnmente.

El primer estado eslavo

El vasto espacio entre las dos grandes potencias de la Edad Media temprana, el imperio de Carlomagno y Bizancio, estaba ocupado por tribus bárbaras de los eslavos.

Al comienzo de nuestra era, los eslavos, según la mayoría de los estudiosos, vivían entre el Vístula y el Dnieper, principalmente en la región de los Cárpatos (el territorio preeslavo, o el territorio de los antiguos eslavos).

A partir de ahí, comenzaron a establecerse en Europa. Una parte de los eslavos se dirigió hacia el oeste, hacia el río Elba, la otra se trasladó a las tierras de la Rusia actual, desplazando a las tribus ugrofinesas, y la tercera se acercó a las fronteras del Imperio bizantino en el Danubio.

La invasión de los eslavos en Bizancio

A finales del siglo V a. La invasión de los eslavos del sur al Imperio Bizantino comienza a través de su frontera con el Danubio.

El emperador Justiniano logró detener a los eslavos y evitar que ingresen a los Balcanes. Para hacer esto, construyó muchas fortalezas a lo largo de la frontera del Danubio. Sin embargo, los eslavos del sur se convirtieron en una fuerza cada vez más formidable. En los siglos posteriores, no solo conquistaron las regiones del norte de la península de los Balcanes desde Bizancio, sino que también se establecieron en grandes grupos en las partes central y sur de los Balcanes, en el corazón de Bizancio. De estas tribus eslavas descendieron los pueblos eslavos del sur: búlgaros, serbios, croatas, etc.

Los antiguos eslavos, como todos los bárbaros, eran paganos.

Los francos y los griegos a menudo abogaron por la influencia en estas tribus. Entre Roma y Constantinopla, incluso comenzó una rivalidad sobre quién antes convirtió a los eslavos al cristianismo. Esa iglesia, que en el trabajo misionero entre los eslavos estará por delante del rival, ganará poder sobre vastas tierras.

La rivalidad entre Occidente y Oriente por la influencia en el mundo eslavo determinó en gran medida el destino de los pueblos eslavos y sus estados.

Principado de uno mismo?

El primer estado eslavo, los historiadores a menudo llaman al Principado de Samo en la tierra de la actual República Checa y Moravia.

La información sobre él es extremadamente escasa e incierta. En palabras malas, el cronista informa que un hombre llamado Samo reunió a las tribus eslavas y las crió para luchar primero con los Avars y luego con los francos. En 627, él mismo fue elegido príncipe, y gobernó durante 35 años. Aparentemente, inmediatamente después de su muerte, el estado que creó se disolvió. Lo más probable es que este no fuera un estado real, sino una unión inestable de tribus.

No está del todo claro si era un eslavo. Según algunos informes, nació en Frank, quien por alguna razón abandonó su tierra natal. La segunda formación política importante entre los eslavos surgió en el mismo siglo, pero en el sur.

El primer reino búlgaro de los siglos VII-XI.

En 681, Khan Asparuh de la tribu turca de los búlgaros, que se había mudado poco después del Volga al Danubio, unió a los eslavos del Danubio y creó un estado poderoso, el llamado Primer Reino Búlgaro. Muy pronto, los turcos recién llegados desaparecieron entre numerosos eslavos, mientras que el nombre "búlgaros" pasó al pueblo eslavo.

El barrio con Bizancio contribuyó en gran medida a su desarrollo cultural. En 864, el zar Boris adoptó el cristianismo de los bizantinos. El Patriarca de Constantinopla no insistió en que el idioma de culto y la literatura cristiana en Bulgaria sean ciertamente griegos.

Por lo tanto, toda la literatura cristiana fue traducida del griego al eslavo, comprensible por búlgaros nobles y simples. La literatura búlgara antigua floreció durante el reinado de Simeón, el hijo de Boris.

El rey alentó de todas las maneras posibles a los teólogos, poetas, historiadores que escribieron en idioma eslavo.

En política exterior, los reyes búlgaros rivalizaron durante mucho tiempo con Bizancio. Pero en 1018, el Vasileo bizantino de la dinastía macedonia, Vasily II, el asesino búlgaro derrotó a los búlgaros por completo y anexó el reino búlgaro a Bizancio.

Vasily II fue muy cruel con los soldados búlgaros capturados: cegó a 15 mil soldados, dejando por cada cien hombres ciegos una guía, vista en un ojo.

Este fue el final del primer reino búlgaro.

Santos Cirilo y Metodio. Gran moravia

En el siglo IX. al norte del reino búlgaro, aproximadamente donde estaba el legendario principado de Samo, surgió otro poder eslavo: la Gran Moravia. El príncipe moravo Rostislav tenía mucho miedo de su vecino, el reino de los francos orientales, y por lo tanto buscó el apoyo de los bizantinos. Rostislav pidió enviar un mentor espiritual de Bizancio a Moravia: pensó que los maestros griegos ayudarían a debilitar la influencia de la Iglesia de Frankish Oriental en sus tierras.

En respuesta a una solicitud de Rostislav en 865

dos hermanos llegaron a Moravia: Constantino y Metodio. Debo decir que Konstantin es mejor conocido con el nombre de Cyril, que aceptó justo antes de su muerte cuando estaba molestando a un monje. Cirilo (Constantino) y Metodio vinieron de la ciudad de Solun (en Salónica en griego).

Ambos recibieron una muy buena educación en Constantinopla. Aunque eran griegos, ambos hermanos dominaban el eslavo desde la infancia. Para difundir con éxito el cristianismo entre los eslavos, crearon el alfabeto eslavo. Cirilo y Metodio fueron los primeros en traducir la Biblia al eslavo, registrando la traducción en una nueva escritura eslava. El primer alfabeto eslavo se llamaba alfabeto glagolítico.

Los hermanos tomaron parte de las letras glagolíticas del alfabeto griego, parte de las lenguas semíticas, y varios caracteres eran nuevos.

Posteriormente, los estudiantes de Cyril crearon otro alfabeto eslavo, ahora basado exclusivamente en el alfabeto griego con la adición de algunos caracteres nuevos. En honor a su maestra, la llamaron cirílica. Todavía usamos este alfabeto. También es común en Bulgaria, Serbia, Bielorrusia, Ucrania y algunos otros países.

Las actividades de los hermanos Cirilo y Metodio son de gran importancia para toda la cultura eslava.

La escritura eslava y la traducción de la Biblia traída por ellos a Moravia se extendió rápidamente por todas las tierras eslavas. Por lo tanto, Cirilo y Metodio son considerados iluminadores de los eslavos que les trajeron el cristianismo, y los fundadores de su literatura.

En los países eslavos, son venerados como santos "iguales a los apóstoles", es decir, iguales a los apóstoles mismos.

Bizancio y Rusia

Pagans Russ desde el siglo IX.

organizó campañas de ladrones en Bizancio.

Uno de los ataques de Russ contra Constantinopla fue tan repentino que los habitantes de la capital bizantina, que no estaban listos para la defensa, ya no esperaban salvar la ciudad.

Se creía que romanos desesperados con súplicas llevaban alrededor de los muros de la ciudad el santuario principal de Constantinopla, el velo que una vez perteneció a la Virgen María. Inmediatamente después de esto, el ejército bárbaro levantó el asedio de la ciudad. Los bizantinos consideraron la partida inexplicable de los rusos un milagro, logrado gracias a la intercesión de la Madre de Dios.

Los rusos no solo lucharon, sino que también comerciaron con los romanos. Una importante ruta comercial "de los varangianos a los griegos" pasó por las tierras de los eslavos orientales, que conectaban las regiones del norte de Rusia y Escandinavia con Bizancio.

Los varangianos: inmigrantes de Rusia, así como los mismos rusos, sirvieron como mercenarios en el ejército bizantino e incluso una vez salvaron a Vasileus de los rebeldes. Sin embargo, durante el reinado del emperador Vasily II, el asesino búlgaro, las relaciones entre los romanos y los rusos empeoraron. En 988, el príncipe Vladimir de Kiev asedió la fortaleza bizantina de Kherson en Crimea. Aunque los bizantinos hicieron concesiones a los eslavos al traicionar a la hermana del emperador Anna como Vladimir, los bizantinos lograron alcanzar sus objetivos.

Vladimir adoptó el cristianismo de ellos y difundió la nueva religión en Rusia.

En los orígenes de la escritura eslava

Ahora el príncipe de Kiev se ha convertido en un fiel aliado de Bizancio.

El valor de Bizancio en la historia de los eslavos.

Bizancio tuvo la mayor influencia en la cultura de los pueblos eslavos del sur y del este. Adoptaron el cristianismo de Bizancio, se unieron a la alta y refinada cultura grecorromana. Arquitectura, arte, literatura, muchas costumbres llegaron a los eslavos de Bizancio.

Bizancio se desvanece gradualmente, como si cediera el poder a los pueblos eslavos. En este sentido, la historia de Bizancio está estrechamente relacionada con la historia de todos los eslavos del sur y del este, en particular, con la historia de los pueblos de Rusia.

Del "Strategicon" ("Strategicon" - un manual sobre asuntos militares) de un autor desconocido (Pseudo-Mauricio) sobre los eslavos

Las tribus de los eslavos son similares en su forma de vida, en sus costumbres, en su amor a la libertad; de ninguna manera pueden ser persuadidos a la esclavitud o sumisión en su propio país.

Son numerosos, resistentes, toleran fácilmente el calor y el frío, la lluvia, la desnudez, la falta de alimentos. Los extranjeros que llegan a ellos reciben un trato amable y, mostrándoles signos de su ubicación (cuando se mudan) de un lugar a otro, los protegen si es necesario ...

Tienen una gran cantidad de diferentes tipos de ganado y frutas terrestres en montones, especialmente mijo y trigo.

La modestia de sus mujeres excede toda la naturaleza humana, por lo que la mayoría de ellas consideran que la muerte de un esposo es su muerte y se asfixian voluntariamente, sin contar que han quedado viudas de por vida.

Se instalan en bosques, cerca de ríos impenetrables, pantanos y lagos, organizan muchas salidas en sus viviendas debido a los peligros que enfrentan, lo cual es natural.

Entierran las cosas necesarias para ellos en escondites, no poseen abiertamente nada superfluo y llevan una vida errante ...

Cada uno está armado con dos lanzas pequeñas, algunas también tienen escudos, duraderos pero difíciles de transportar. También usan arcos de madera y flechas pequeñas empapadas con veneno especial para flechas, lo cual es altamente efectivo si la persona herida no toma antídotos antes, o (no usa) otras ayudas conocidas por médicos experimentados, o no corta inmediatamente el sitio de la herida para que el veneno no se extendió por todo el cuerpo.

Cronista bizantino sobre la reunión del Vasileo Bizantino Romano I y el rey búlgaro Simeón

En septiembre (924) ...

Simeón con su ejército se mudó a Constantinopla. Él devastó Tracia y Macedonia, quemó todo, destruyó, cortó árboles e ir a Blachernae, pidió enviarle al Patriarca Nicolás y algunos nobles a él para conversaciones de paz.

Las partes intercambiaron rehenes, y el primero fue a Simeón, el patriarca Nikolai (seguido de otros enviados) ... Comenzaron a hablar con Simeón sobre el mundo, pero él los envió y pidió ver al rey (Romano), porque, como afirmó, escuchó mucho sobre su racionalidad, coraje y mente.

El rey estaba muy feliz por esto, porque anhelaba la paz y quería detener este derramamiento de sangre diario. Envió gente a tierra ... para construir un puerto deportivo confiable en el mar, al que la triera real podría acercarse. Ordenó cerrar el muelle por todos lados con paredes, en el medio para construir una partición donde pudieran hablar entre ellos. Mientras tanto, Simeón envió soldados y quemó la iglesia del Santísimo Theotokos, demostrando así que no quería la paz, sino que estaba engañando al rey con esperanzas vacías.

El rey, después de llegar a Vlacherna junto con el Patriarca Nikolai, entró en la tumba sagrada, extendió sus manos en oración ... le pidió a la Madre de Dios Todo Gloriosa e Inmaculada que ablandara el corazón intacto e inexorable del orgulloso Simeón y lo convenciera de aceptar la paz. Y entonces abrieron el santo civot, ( Kivot (Kyoto): un casillero especial para iconos y reliquias) donde se guardaba el santo homóforo (p. ej.

e. cubierta) de la Santa Madre de Dios, y después de arrojarlo, el rey como si se cubriera con un escudo impenetrable, y en lugar de un casco, puso su fe en la Inmaculada Madre de Dios y abandonó la iglesia, defendiéndose con armas confiables. Habiendo equipado su séquito con armas y escudos, apareció en el lugar designado para las negociaciones con Simeón ... El rey fue el primero en aparecer en el puerto deportivo antes mencionado y se detuvo en anticipación de Simeón.

Las partes intercambiaron rehenes y los búlgaros. Buscaron minuciosamente el muelle: ¿hubo algún truco o emboscada, solo después de que Simeón saltó de su caballo y entró en el rey? Habiéndose saludado, comenzaron las negociaciones sobre la paz. Dicen que el rey le dijo a Simeón: “Escuché que eres un cristiano piadoso y verdadero, pero, como veo, las palabras no concuerdan con los hechos.

Después de todo, un hombre piadoso y un cristiano se regocijan en paz y amor ... pero un hombre impío e infiel disfruta de los asesinatos y derrama sangre injustamente ... ¿Qué informe le das a Dios, después de haber partido a otro mundo, por los asesinatos injustos? ¿Con qué cara mirarás al juez formidable y justo?

Si haces esto por amor a la riqueza, te daré de comer, solo toma tu mano derecha. Regocíjate en el mundo, ama el consentimiento, para que él mismo lleve una vida pacífica, sin sangre y tranquila, y los cristianos se liberen de las desgracias y dejen de matar a los cristianos, porque no tiene valor levantar sus espadas contra sus correligionarios ".

El rey lo dijo y se calló. Simeón estaba avergonzado de la humildad y de sus discursos y acordó hacer las paces. Habiéndose saludado, se separaron y el rey aplacó a Simeón con lujosos regalos.

Los eslavos entraban constantemente en interacción cultural y confusión con vecinos e invasores. Incluso durante la migración de los pueblos, los eslavos fueron influenciados por los ávaros, los godos y los hunos. Más tarde fuimos influenciados por los pueblos ugrofineses, los tártaros-mongoles (que, característicamente, no dejaron rastro en nuestra genética, pero tuvieron una fuerte influencia en el idioma ruso e incluso más fuerte en nuestra condición de estado), naciones de la Europa católica, turcos, estados bálticos y muchos otras naciones Aquí los polacos desaparecen de inmediato: su cultura se formó bajo la fuerte influencia de los vecinos occidentales.

En los siglos XVIII-XX. Polonia se dividió entre las potencias vecinas, que también influyeron en la cultura y la identidad nacionales. Los rusos también: en nuestro idioma hay muchos préstamos finlandeses y turcos, los tártaros, los griegos y también la transformación de Pedro que es bastante ajena, desde el punto de vista de la tradición, ejerció una influencia muy fuerte en nuestras tradiciones. En Rusia, durante varios siglos se ha acostumbrado a erigir una tradición de Bizancio o la Horda, y al mismo tiempo olvidarse por completo, por ejemplo, de Veliky Novgorod.

Los pueblos eslavos del sur estaban completamente sujetos a la mayor influencia de los turcos; podemos ver esto en el idioma, en la cocina y en las tradiciones. Los eslavos de los Cárpatos experimentaron la menor alienación de naciones extranjeras: hutsuls, lemks, rutenos, al menos eslovacos, ucranianos occidentales. Estos pueblos se formaron en el área de la civilización occidental, sin embargo, debido al aislamiento, pudieron preservar muchas tradiciones antiguas y proteger sus idiomas de una gran cantidad de préstamos.

También vale la pena señalar los esfuerzos de los pueblos que buscan restaurar su cultura tradicional arruinada por los procesos históricos. En primer lugar, estos son checos. Cuando cayeron bajo el dominio alemán, el idioma checo comenzó a desaparecer rápidamente.A fines del siglo XVIII, solo se conocía en aldeas remotas, y los checos, especialmente en las ciudades, no conocían otro idioma, excepto el alemán.

La maestra del Departamento de Bohemia de la Universidad Karolav en Praga, Maria Yanechkova, dice que si un intelectual checo quería aprender checo, acudía a un círculo lingüístico especial. Pero fueron precisamente esos activistas nacionales quienes restauraron poco a poco el idioma checo casi perdido. Al mismo tiempo, lo liberaron de todos los préstamos con un espíritu bastante radical. Por ejemplo, un teatro checo - divadlo, aviación - leitadlo, artillería - disparos, etc. La lengua checa y la cultura checa son muy eslavas, pero esto se logró gracias a los esfuerzos de los intelectuales del Nuevo Tiempo, y no debido a la transmisión continua de la antigua tradición.

A finales del primer cuarto del siglo VII. los eslavos alpinos y moravos se rebelaron contra el yugo de Avar, que gravitó sobre ellos durante más de medio siglo. La necesidad de unir fuerzas en la lucha contra un enemigo común ha llevado a la creación del vasto poder de Samo en Europa Central.

Desafortunadamente, nos ha llegado información extremadamente escasa sobre esta formación estatal. La incertidumbre reina sobre todo en la cuestión del origen del Ser. En la crónica de Fredegar, la principal fuente de la historia del Poder Samo, este hombre es nombrado nativo del distrito Sansky del reino franco. No menos definido sobre el origen de Samo es el autor del tratado anónimo de Salzburgo, "La conversión de los bávaros y la cuarentena", que, sin embargo, lo llama eslavo y príncipe de los eslavos de cuarentena (Horután). El distrito de Sans, ubicado al sureste de París, era una de las áreas étnicamente más mixtas del norte de la Galia. Los francos, los borgoñones y los alemanes vivían dentro de sus fronteras, pero la población predominante eran los galo-romanos, en cuyas manos se encontraba todo el comercio (los documentos de la era merovingia guardan silencio sobre los comerciantes de francos). Mientras tanto, según Fredegar, Samo era un comerciante. A principios de la Edad Media, el concepto de identidad étnica de una persona (natio) a menudo solo tenía un significado geográfico y legal, indicando el lugar de nacimiento de una persona y el sistema legal vigente en este territorio. Por lo tanto, el nacimiento de Samo en el distrito de Sansky, estrictamente hablando, solo significa que era un sujeto franco.

Sin embargo, parece muy probable que Samo, incluso sin ser un franco natural, al menos al comienzo de su estancia con los eslavos contó con el apoyo de las autoridades del reino franco o incluso llevó a cabo sus misiones diplomáticas directas.

Según Fredegar, en 623 él mismo "se llevó a muchos comerciantes" y se dispuso a "comerciar con los eslavos". Este último se rebeló una vez más contra el poder del Avar Kagan, y, por lo tanto, el viaje en sí mismo puede considerarse como asistencia militar: los comerciantes del estado franco vendieron principalmente armas y artículos de arneses de caballos en tierras eslavas. Además, Samo no se limitó a vender armas a los eslavos, sino que participó personalmente en su campaña contra los Avars, durante la cual mostró un liderazgo brillante y habilidades organizativas: "... en el caso de los Avars fue tan útil que fue sorprendente, y un gran número de ellos (Avars. - S. C.) fue destruido por la espada de Vinids (eslavos. - S. C.)».

Habiendo aprendido el valor mismo, escribe Fredegar, los eslavos lo eligieron "rey". Durante el transcurso de su reinado de 35 años, los eslavos tuvieron que luchar repetidamente con los Avars para defender su independencia, y cada vez, gracias al talento militar de su líder, prevalecieron.

La independencia de los poderes de Samo también intentó con los francos y lombardos. Uno de los principales enfrentamientos ocurrió cerca de la fortaleza de Vogastisburg (no se ha establecido su ubicación exacta), donde se asentaron las principales fuerzas eslavas. La batalla de tres días terminó en la derrota completa de las tropas del rey franco Dagoberto, el merovingio de pelo largo. Más tarde, los eslavos, por orden de Samo, invadieron varias veces Turingia y el reino franco, robando y devastando su territorio.

Los límites exactos del estado mismo, no lo sabemos. Con toda probabilidad, incluía el antiguo principado de Karantan, Moravia, la República Checa y las tierras de los serbios de Luga. Sin embargo, el territorio al que se extendió el poder de Samo no se mantuvo sin cambios: aumentó o disminuyó de acuerdo con la forma en que algunas tribus eslavas se unieron a la unión anti-Avar, mientras que otras, por el contrario, lo abandonaron. De hecho, el poder de Samo era una confederación temporal de tribus eslavas, unidas por una amenaza militar común y las virtudes personales de una persona. Esta unión fue sellada por los matrimonios dinásticos del "rey" eslavo con los príncipes locales. Según Fredegar, Samo era un polígamo: sus 12 esposas eran, presumiblemente, las hijas de los líderes eslavos que reconocieron la autoridad de Samo sobre sí mismas. Sin embargo, no pudo establecer una dinastía, y después de la muerte de Samo en 658, su poder se desintegró.

Saint Emeram, que predicó en Baviera alrededor de 680, escribió sobre las regiones del sur que pertenecían al estado de Samo, que las ciudades habitadas y ricas se convirtieron en ruinas, todo el país era un desierto y el viajero tenía miedo de seguir en el camino debido a la abundancia de animales salvajes.
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