மத்திய ஐரோப்பா - நாடுகள், விளக்கம், கலவை மற்றும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள். மத்திய ஐரோப்பா

எடுத்துக்காட்டாக, வடக்கு, கிழக்கு, மேற்கு அல்லது தெற்கு ஐரோப்பாவை விட மத்திய ஐரோப்பா என்ற சொல் மிகவும் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் பல நாடுகளை மற்ற பிராந்தியங்களுடன் எளிதாக வகைப்படுத்தலாம், மேலும் மத்திய ஐரோப்பா புவியியல் பகுதியை விட ஒரு வரலாற்று மற்றும் கருத்தியல் பிரதேசமாகும். ஒன்று, இயற்கையாக மக்களைப் பிரிக்கக்கூடிய எல்லைகள் எதுவும் இல்லை, உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து இந்தப் பகுதியைத் தனிமைப்படுத்தும் மலைத்தொடர்கள், கடல்கள் அல்லது ஆறுகள் எதுவும் இல்லை, இந்த விதிக்கு பால்டிக் கடல் மட்டுமே விதிவிலக்கு.

பல நூற்றாண்டுகளாக, மத்திய ஐரோப்பா ஹப்ஸ்பர்க் பேரரசு மற்றும் போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது, ஜெர்மனியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட மத்திய ஐரோப்பா, ஒரு முழு உலகமாக மாற விரும்புகிறது, சில ஆண்டுகளில் முழு உலகமாக மாற விரும்புகிறது. வெட்கக்கேடான ஜெர்மனியால் பொருளாதார சாதனைகள் மற்றும் வாழ்க்கைத் தரத்தால் மட்டுமே உலகை உலுக்க முடியும். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, வெற்றி பெற்ற சோவியத் ஒன்றியத்தின் உரிமையால் மேற்கத்திய முதலாளித்துவ மற்றும் கிழக்கு சோசலிசப் பகுதிகளாகப் பிரிந்ததால் ஐக்கிய மத்திய ஐரோப்பாவின் பொதுமக்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர். ஹங்கேரி, போலந்து மற்றும் செக் குடியரசின் சமூகங்களில் சமூக மற்றும் பொருளாதார சூழ்நிலைகள் பின்பற்றப்பட்டன; அரை நூற்றாண்டுக்கு, ஐரோப்பாவின் பாதி ரஷ்யாவால் திருடப்பட்டது மற்றும் 90 களின் முற்பகுதியில் மயக்கத்திற்குப் பிறகு அதன் இடத்திற்குத் திரும்பியது.

மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள அரசியல்வாதிகள் ரஷ்யாவை உறுதியற்ற மற்றும் ஐரோப்பிய பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதுகின்றனர் மற்றும் இப்போது பார்க்கிறார்கள்; மத்திய அல்லது கிழக்கு ஐரோப்பா ரஷ்யாவை வாழ்க்கைச் சட்டங்களிலிருந்து வேலியிடும் பாதையில் ஒரு பெரிய சுற்றிவளைப்பாக மாறியுள்ளது. இங்கே நாம் ரஷ்யாவிலிருந்து எரிவாயு மற்றும் எண்ணெய் ஏற்றுமதி, பரஸ்பர முதலீடுகள் மற்றும் மறுபுறம், இந்த விஷயத்தின் கருத்தியல் மற்றும் அரசியல் பின்னணியைச் சேர்க்கலாம், இது வேறு திசையில் இழுக்கிறது, குறிப்பாக உக்ரைனுக்கு எதிரான ரஷ்யாவின் ஆக்கிரமிப்புக்குப் பிறகு இந்த தருணம் மோசமடைந்தது.

மத்திய ஐரோப்பாவில் உள்ள ரிசார்ட்ஸ்

மத்திய ஐரோப்பாவில் ஆஸ்திரியா, ஹங்கேரி, போலந்து, ஸ்லோவாக்கியா, ஸ்லோவேனியா, குரோஷியா, செக் குடியரசு, சுவிட்சர்லாந்து, லிதுவேனியா, செர்பியா, ரஷ்யா, ஜெர்மனி மற்றும் உக்ரைன் போன்ற நாடுகள் உள்ளன. அதிக ஆர்வம்ரஷ்யா, ஆஸ்திரியா, ஜெர்மனி மற்றும் சுவிட்சர்லாந்திலிருந்து வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளில், செக் குடியரசு மற்றும் குரோஷியா மிகவும் சிக்கனமான நாடுகளால் விரும்பப்படுகின்றன.

சுவிட்சர்லாந்து, ஆஸ்திரியா மற்றும் ஜெர்மனி போன்ற நாடுகளுக்கு குளிர்காலம் மற்றும் கோடைகாலங்களில் விஜயம் செய்யலாம்; குளிர்காலத்தில் இவை ஸ்கை ரிசார்ட்டுகள், மற்றும் கோடையில் கட்டிடக்கலை மற்றும் இயற்கை இடங்களுக்கான சுவாரஸ்யமான உல்லாசப் பயணத் திட்டம் மற்றும் பல்நோயியல் சிகிச்சை மற்றும் தடுப்பு.

போலந்து மற்றும் ஹங்கேரி, செக் குடியரசு மற்றும் ஸ்லோவாக்கியா போன்ற நாடுகள் அழகிய இயற்கை, பல்னோலாஜிக்கல் ரிசார்ட்டுகள், அழகான நகரங்கள், அதாவது ப்ராக் போன்றவற்றில் ஓய்வெடுக்கும் வாய்ப்பைப் பெருமைப்படுத்தலாம்; நீங்கள் ஜெர்மனிக்கு நெருக்கமாக இருந்தால், பாதுகாக்கப்பட்ட அரண்மனைகள் மற்றும் கதீட்ரல்களைப் பார்க்கும் வாய்ப்பு அதிகம். . குரோஷியாவை கோடைகால ரிசார்ட்டாகக் கருதலாம், இங்குள்ள கடற்கரைகள் மலைப்பாங்கானவை என்றாலும், பால்டிக் கடற்கரைகளைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம், ஆனால் வடக்கு தீமை மலை கடற்கரையில் அல்ல, குளிர்ந்த காலநிலையில் உள்ளது.

ஷெங்கன் விசாவைப் பெற்ற பிறகு, நீங்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மத்திய ஐரோப்பாவிற்கும் எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் செல்லலாம், ஒரு நாணயத்தில் பணம் செலுத்தலாம், மத்தியதரைக் கடல், ஸ்காண்டிநேவியா அல்லது பெனலக்ஸ் நாடுகள் போன்ற பிற இடங்களுக்கு ஒரு தேர்வு உள்ளது.

மத்திய ஐரோப்பாவில் கட்டிடக்கலை, மதம் மற்றும் உணவு வகைகள் உட்பட பொதுவான கலாச்சார வேர்கள் உள்ளன. எனவே, மத்திய ஐரோப்பா பல்வேறு வகையான பாலாடைக்கட்டிகள் மற்றும் தொத்திறைச்சிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; செக் குடியரசு மற்றும் ஜெர்மனி ஆகியவை காய்ச்சுவதில் முன்னணியில் உள்ளன.

மத்திய ஐரோப்பா செங்கல் கோதிக், ரோகோகோ, பிரிவினைவாத மற்றும் நவீன கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றின் பிறப்பிடமாகும், எடுத்துக்காட்டாக ஜெர்மனியில் 38 தளங்கள் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, போலந்தில் 15, செக் குடியரசில் 12 மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில் 11.

ஆஸ்திரியா, ஜெர்மனி, லக்சம்பர்க், ஸ்லோவாக்கியா மற்றும் ஸ்லோவேனியா. குரோஷியா, செக் குடியரசு, ஹங்கேரி மற்றும் போலந்து ஆகியவை ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் உறுப்பினர்கள், ஷெங்கன் விசா இங்கே செல்லுபடியாகும், ஆனால் யூரோ நாணயம் எப்போதும் செல்லுபடியாகாது, எனவே போலந்தில் ஸ்லோட்டி பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஹங்கேரியில், செக் குடியரசில் க்ரோனா, குரோஷியாவில் குனா, இது சுற்றுலாவில் ஒரு பெரிய குறைபாடாகும். மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகளை வெற்றியின் மூலம் வரிசைப்படுத்துவது சுவாரஸ்யமானது, எடுத்துக்காட்டாக, செழிப்பு குறியீட்டில், சுவிட்சர்லாந்து முன்னணியில் உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து லக்சம்பர்க், ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, செக் குடியரசு மற்றும் செர்பியா ஆகியவை கடைசி இடத்தில் உள்ளன. ஊழல் குறியீடும் இதே போல் உள்ளது. உலகமயமாக்கலின் தலைவர்கள் ஆஸ்திரியா, ஹங்கேரி மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து, கடைசி இடத்தில் லிச்சென்ஸ்டைன் உள்ளது, இது செர்பியாவை விட மிகவும் பின்தங்கியுள்ளது. மனித மேம்பாட்டுக் குறியீட்டில் ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் ஆஸ்திரியா முன்னணியில் உள்ளன, அதைத் தொடர்ந்து செர்பியா மற்றும் ருமேனியா உள்ளன.

மத்திய ஐரோப்பா அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதியாகும் பூகோளம், பெரிய மற்றும் குள்ள நாடுகளும் உள்ளன, ஐரோப்பாவில் அதிக மக்கள்தொகை கொண்ட நாடு, ஜெர்மனி, மற்றும் சிறிய, லிச்சென்ஸ்டைன். மொத்த மக்கள் தொகைமத்திய ஐரோப்பாவில் 165 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர், அதில் பாதி பேர் ஜெர்மனியில் உள்ளனர்.

- யூரேசிய கண்டத்தின் ஒரு பகுதி, ஒரே நேரத்தில் இரண்டு பெருங்கடல்களால் கழுவப்படுகிறது - ஆர்க்டிக் மற்றும் அட்லாண்டிக்.

ஐரோப்பிய ஒன்றியம் தோராயமாக 10 மில்லியன் சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் மக்கள்தொகை மொத்த உலக மக்கள்தொகையில் தோராயமாக 10% ஆகும், இது தோராயமாக 740 மில்லியன் மக்கள்.

பொதுவான செய்தி

ஐரோப்பாவில் எத்தனை பகுதிகள் உள்ளன:

1. வடக்கு ஐரோப்பா;
2. தெற்கு ஐரோப்பா;
3. கிழக்கு ஐரோப்பா;
4. மத்திய ஐரோப்பா.

தற்போதுள்ள கருத்துக்களைப் பொறுத்து, ஐரோப்பிய நாடுகளை அதன் ஒரு பகுதியாக அல்லது மற்றொரு பகுதியாக வகைப்படுத்தலாம்.

ஐரோப்பாவின் மிக உயரமான இடம் எல்ப்ரஸ் மலை, அதன் உயரம் 5642 மீ, மற்றும் மிகக் குறைந்த புள்ளி காஸ்பியன் கடல், அதன் உயரம் தற்போது தோராயமாக 27 மீ.

முக்கிய பிரதேசம் தட்டையான நிலப்பரப்பால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மேலும் ஐரோப்பாவில் 17% மட்டுமே மலைப்பாங்கானவை. ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான காலநிலை மிதமானதாக உள்ளது, ஆனால் பிரதேசத்தின் வடக்கில் பனிப்பாறைகள் உள்ளன, காஸ்பியன் தாழ்நிலத்தில் பாலைவனம் உள்ளது.

ஐரோப்பா சிறிய பிரதேசமாக இருந்தாலும், மிகப்பெரிய கலாச்சார பன்முகத்தன்மை கொண்ட பகுதியாகும்.

கிழக்கு ஐரோப்பா

மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் எல்லைகளுக்குள் அமைந்துள்ள யூரேசியாவின் ஐரோப்பிய பகுதி பொதுவாக கிழக்கு ஐரோப்பா என குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த பிரதேசம் மற்ற ஐரோப்பிய பகுதிகளை விட அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்கள் வசிக்கிறது, மேலும் ஐரோப்பாவின் 2/3 பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது.

மக்கள் தொகையில் பெரும்பாலோர் ஸ்லாவிக் தோற்றம் கொண்டவர்கள்.அரசியல் நடவடிக்கைகள் காரணமாக, பிரதேசம் தொடர்ந்து மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது.

எனவே, சோவியத் காலங்களில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் நாடுகள் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் சேர்க்கப்பட்டன, ஆனால் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, சில நாடுகள் பிரிந்து வெளிநாட்டாகக் கருதத் தொடங்கின.

இங்குள்ள காலநிலை வறண்ட மற்றும் வெப்பம் குறைவாக உள்ளது. இருப்பினும், ஐரோப்பாவின் இந்த பகுதியின் மண் மேற்கு ஐரோப்பாவை விட மிகவும் வளமானதாக உள்ளது. கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உலகிலேயே அதிக அளவு கருப்பு மண் உள்ளது.

கிழக்கு ஐரோப்பா, ஆவி மற்றும் பிரதேசத்தில் ரஷ்யாவிற்கு பழைய உலகின் மிக நெருக்கமான பகுதியாகும். விமானம் இரண்டு மணி நேரத்திற்கு மேல் ஆகாது. உங்கள் சொந்த காரை ஓட்டும் போது நீங்கள் அருகிலுள்ள நாடுகளுக்கு விடுமுறைக்கு கூட செல்லலாம்.

கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் விடுமுறையைக் கழிக்க முடிவு செய்பவர்களுக்கு பழக்கமான காலநிலை மற்றும் சொந்த மொழி ஒரு இனிமையான போனஸாக இருக்கும்.

மேற்கு ஐரோப்பா என்பது அனைத்து மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளும் அமைந்துள்ள பிரதேசமாகும். பொதுவாக, கலாச்சார மற்றும் புவியியல் கோட்பாடுகளுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட நாடுகளும், பனிப்போரின் போது சோவியத் செல்வாக்கிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்த நாடுகளும் இதில் அடங்கும்.

மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் உள்ள காலநிலை பொதுவாக மிதமான குளிர்காலம் மற்றும் வெப்பமான கோடையுடன் இருக்கும்.

மேற்கு ஐரோப்பா உலகிலேயே அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளில் ஒன்றாகும். இங்கு நகரமயமாக்கல் 80% ஆக உள்ளது. லண்டன் மற்றும் பாரிஸ் ஆகியவை இங்குள்ள மிகப்பெரிய கூட்டங்கள்.

மேற்கு ஐரோப்பா சுற்றுலாவிற்கு மிகவும் பிரபலமானதாக கருதப்படுகிறது. சுமார் 65% சுற்றுலாப் பயணிகள் இங்கு வருகிறார்கள். இந்த பகுதியில் நீங்கள் அனைத்தையும் காணலாம்: மணல் கடற்கரைகள் முதல் மலை நிலப்பரப்புகள் வரை. நிலப்பரப்புகளின் மொசைக் தன்மை அதன் அழகில் வியக்க வைக்கிறது.

சுற்றுலாப் பயணிகளின் அதிக ஓட்டம் விருந்தினர்களுக்கு சுற்றுலா சேவைகளை வழங்குவதில் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த சிறப்பு சுற்றுலா மண்டலங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது.

இந்த கட்டுரை ஆர்வமாக இருக்கலாம்:

ஐரோப்பா எங்கு அமைந்துள்ளது என்பதை அனைவரும் வரைபடத்தில் குறிப்பிட முடியும். இருப்பினும், தெளிவான எல்லைகளை அமைப்பது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல.

வடக்கு, மேற்கு மற்றும் தெற்குப் பக்கங்களில் உள்ள ஐரோப்பாவின் புவியியல் எல்லைகள் வட கடல்களின் கடற்கரையாகும். ஆர்க்டிக் பெருங்கடல், மற்றும் அட்லாண்டிக் பெருங்கடல். இவை பால்டிக், வடக்கு, ஐரிஷ், மத்திய தரைக்கடல், கருப்பு, மர்மாரா மற்றும் அசோவ் கடல்கள்.

கிழக்கு எல்லை பொதுவாக யூரல் மலைகளின் சரிவில் காஸ்பியன் கடலுக்கு இழுக்கப்படுகிறது.சில ஆதாரங்களில் காகசஸின் பிரதேசங்கள் ஐரோப்பாவாகவும் அடங்கும்.

ஐரோப்பாவில் உள்ள நாடுகளின் பட்டியல்

ஐரோப்பிய நாடுகளின் எண்ணிக்கை மிகவும் விரிவானது.

அகரவரிசையில் பட்டியலிடப்பட்டால், பட்டியல் பின்வருமாறு இருக்கும்:

• ஆஸ்திரியா;
• அல்பேனியா;
• அன்டோரா

• பெலாரஸ்;
• பெல்ஜியம்;
• பல்கேரியா;
• போஸ்னியா

• வாடிகன்;
• இங்கிலாந்து;
• ஹங்கேரி

• ஜெர்மனி;
• ஹாலந்து;
• கிரீஸ்;
• ஜார்ஜியா

• டென்மார்க்

• அயர்லாந்து;
• ஸ்பெயின்;
• இத்தாலி;
• ஐஸ்லாந்து

• லாட்வியா;
• லிதுவேனியா;
• லிச்சென்ஸ்டீன்;
• லக்சம்பர்க்

• மாசிடோனியா;
• மால்டா;
• மால்டோவா;
• மொனாக்கோ

• நார்வே

• போலந்து;
• போர்ச்சுகல்

• ரஷ்யா;
• ருமேனியா

• சான் மோரினோ;
• செர்பியா;
• ஸ்லோவாக்கியா;
• ஸ்லோவேனியா

• உக்ரைன்

• பின்லாந்து;
• பிரான்ஸ்

• குரோஷியா

• மாண்டினீக்ரோ;
• செக்

• சுவிட்சர்லாந்து;
• ஸ்வீடன்

• எஸ்டோனியா.

இது ஐரோப்பிய நாடுகளின் முழுமையான பட்டியல்.

ஐரோப்பிய நாடுகளின் எண்ணிக்கை

இன்று ஐரோப்பாவில் உள்ளடங்கிய மாநிலங்களின் எண்ணிக்கை 44. ஆனால் உலகில் நடைபெறும் அரசியல், பொருளாதார சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில் இந்தப் பட்டியல் மாறாது என்று கூற முடியாது.

ஒரு காலத்தில் சரிந்த சோவியத் யூனியனை நாம் உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளலாம் 15 சுதந்திர நாடுகள், அதே சமயம் GDR மற்றும் ஃபெடரல் ரிபப்ளிக் ஆஃப் ஜெர்மனி, எடுத்துக்காட்டாக, மாறாக, ஒரே முழுமையாய் ஒன்றுபட்டது, இன்று ஜெர்மனி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தற்போது, ​​ஸ்பெயினில் ஒரு கடினமான அரசியல் சூழ்நிலை நிலவுகிறது, அங்கு கட்டலான் பகுதி ஸ்பெயினில் இருந்து சுதந்திரமான ஒரு மாநிலமாக தன்னைப் பிரித்து கட்டலோனியா என்று அழைக்க முயற்சிக்கிறது.

பயண சுகாதார காப்பீடு பெறவும்

தேசிய சின்னங்கள்

நாடுகளின் தேசிய சின்னங்கள் அவர்களின் கொடிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள். ஒரு விதியாக, கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் அடிப்படையில் விலங்கு சின்னங்கள் அடங்கும். குதிரையின் உருவம் வேகத்தையும் இயக்கத்தையும் குறிக்கிறது.

அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளும் சூரியக் கடவுளைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளை நன்கு அறிந்திருக்கின்றன, அவர் குதிரை வண்டியில் பயணம் செய்தார். ஆனால், உதாரணமாக, ஒரு யானை நம்பகத்தன்மையையும் வலிமையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள கோவென்ட்ரி நகரத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் அவரது உருவம் காணப்படுகிறது.

இங்கிலாந்தின் மாநில சின்னங்கள் அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் பழமையானவை. கிரேட் பிரிட்டனில் இப்போது அதிகாரப்பூர்வமாக இருக்கும் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது.

இங்கிலாந்தின் கோட் ஒரு கேடயம் போல் தெரிகிறது, மேல் இடது மற்றும் கீழ் வலது மூலைகளில் சிவப்பு பின்னணியில் மூன்று தங்க சிறுத்தைகள் உள்ளன, மேல் வலதுபுறத்தில் - ஒரு உமிழும் சிங்கம், ஒரு தங்க பின்னணியில் அமைந்துள்ளது - ஸ்காட்டிஷ் கோட் ஆயுதங்கள், மற்றும், இறுதியாக, கீழ் இடதுபுறத்தில் - ஒரு நீல வயலில் தங்கத்தின் வீணை - ஐரிஷ் சின்னங்கள்.

இந்த கவசம் ஒரு தங்க சிங்கத்தால் அதன் மேனியில் கிரீடம் மற்றும் பனி வெள்ளை யூனிகார்ன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளின் அடையாளங்கள் ஐரோப்பிய வடக்கின் நாடுகளின் வரலாற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன. டென்மார்க்கின் சின்னம் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது. அது மேல் கிரீடத்துடன் கூடிய கவசம், கேடயத்தின் உள்ளே மேலிருந்து கீழாக வரிசையாக நான்கு நீலச் சிறுத்தைகள் உள்ளன.

டென்மார்க்கின் கொடி சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை சிலுவையால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மையத்தில் அதன் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் உள்ளது.

13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ஸ்வீடனின் அரச சின்னம் மூன்று சிறுத்தைகளை கிரீடங்களில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஒரு மைதானத்தில் நிற்பதை சித்தரித்தது, இது டென்மார்க்கின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸை மிகவும் நினைவூட்டுகிறது.

14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமேமூன்று தங்க கிரீடங்களை சித்தரிக்கும் ஒரு கோட் தோன்றியது, அது பின்னர் மாநில சின்னமாக மாறியது.

ஐஸ்லாந்தின் அசல் கோட் ஒரு வெள்ளை ஃபால்கன், ஆனால் 1944 இல் ஒரு புதிய சின்னம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது: ஒரு காளை, ஒரு டிராகன், ஒரு கழுகு மற்றும் ஒரு வயதான மனிதன் வைத்திருக்கும் கவசம்.

அல்பேனியாவின் முக்கிய சின்னம் இரண்டு தலைகள் கொண்ட ஒரு கருப்பு கழுகு, இது அல்பேனிய கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஆகும்.

பல்கேரியாவின் சின்னம் ஒரு சிவப்பு கவசத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு தங்க சிங்கம், இது ஆண்மையின் சின்னமாகும்.

போலிஷ் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஒரு வெள்ளை கழுகு போல் தெரிகிறது, அதன் தலை கில்டட் கிரீடத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

செர்பியாவின் சின்னம் செர்பியாவின் நிலங்களை ஒன்றிணைக்கும் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. இது ஒரு பன்றியின் தலையை அம்புக்குறியால் துளைத்ததை சித்தரிக்கிறது.

மாசிடோனியா 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே சுதந்திரமடைந்தது, எனவே இந்த காலத்திற்கு முன்பு, குறியீட்டுவாதம் பிராந்திய சின்னங்களால் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டது. தற்போது மாசிடோனியாவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் தங்க முடிசூட்டப்பட்ட சிங்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த கட்டுரை ஆர்வமாக இருக்கலாம்:

மக்கள் தொகை மற்றும் நாடுகளின் பரப்பளவு

ஐரோப்பிய நாடுகளில் உள்ள அனைத்து அளவுகோல்களாலும் முக்கிய ராட்சதர் ரஷ்யா. அதன் பரப்பளவு தோராயமாக 17 மில்லியன் சதுர மீட்டர், இது கிட்டத்தட்ட பகுதிக்கு சமம் தென் அமெரிக்கா, மற்றும் மக்கள் தொகை சுமார் 146 மில்லியன்.

இருப்பினும், ஐரோப்பாவிற்குள் ரஷ்யாவின் நுழைவு சர்ச்சைக்குரியதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் பெரும்பகுதி ஆசியாவில் அமைந்துள்ளது, மேலும் சுமார் 22% மட்டுமே ஐரோப்பாவில் உள்ளது.

பிராந்தியத்தின் அடிப்படையில் மிகப்பெரிய ஐரோப்பிய நாடுகளின் பட்டியலில் அடுத்தது உக்ரைனைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. இது கிட்டத்தட்ட 604 ஆயிரம் சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. உக்ரைனின் மக்கள் தொகை சுமார் 42 மில்லியன் மக்கள்.

பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், ஸ்வீடன், ஜெர்மனி, பின்லாந்து, நார்வே, போலந்து மற்றும் இத்தாலி 10 பெரிய ஐரோப்பிய நாடுகளின் பட்டியலை வழங்கவும். இருப்பினும், இந்த நாடுகளில் வசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்யாவிற்குப் பிறகு ஜெர்மனி வருகிறது, அதன் மக்கள் தொகை சுமார் 81 மில்லியன் மக்கள்.

பிரான்சின் மக்கள் தொகை அளவு அடிப்படையில் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது. அதன் எல்லைக்குள் சுமார் 66 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர்.

ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய நகரங்கள் லண்டன், அதன் மக்கள் தொகை 7 மில்லியன் மக்கள், பெர்லின் - 3.5 மில்லியன் மக்கள், அதைத் தொடர்ந்து மாட்ரிட், ரோம், கீவ் மற்றும் பாரிஸ் 3 மில்லியன் மக்கள்.

ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் எந்த நாடுகள் அங்கம் வகிக்கின்றன?

சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவின் போது ஐரோப்பிய ஒன்றியம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. பொருளாதார காரணங்களுக்காக ஐரோப்பிய ஒன்றியம் ஒன்றுபட்டுள்ளது அரசியல் பார்வைகள்மாநிலங்களில். இந்த நாடுகளில் பெரும்பாலானவை ஒரு வகையான நாணயத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன - யூரோ.

யூனியன் என்பது ஒரு நாட்டின் பண்புகள் மற்றும் ஒரு சர்வதேச சமூகத்தின் குணாதிசயங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு சர்வதேச நிறுவனமாகும், ஆனால் உண்மையில் அவை ஒன்று அல்லது மற்றொன்று அல்ல.

சில சந்தர்ப்பங்களில், உயர்மட்ட நிறுவனங்களால் முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன, மற்றவை ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் உறுப்பினர்களாக இருக்கும் நாடுகளுக்கு இடையிலான பேச்சுவார்த்தைகள் மூலம் எடுக்கப்படுகின்றன.

அதன் தோற்றத்தின் தொடக்கத்தில், ஐரோப்பிய ஒன்றியம் பெல்ஜியம், ஜெர்மனி, இத்தாலி, லக்சம்பர்க், நெதர்லாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் ஆகிய ஆறு நாடுகளை மட்டுமே கொண்டிருந்தது. இன்று, ஒப்பந்தத்தில் இணைந்ததற்கு நன்றி, ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் உள்ள நாடுகளின் எண்ணிக்கை இருபத்தி எட்டாக அதிகரித்துள்ளது.

மாநிலங்கள் தங்கள் இறையாண்மையைத் துறந்து, அதற்கு ஈடாக தொழிற்சங்கத்தின் பல்வேறு நிறுவனங்களில் பாதுகாப்பைப் பெறுகின்றன, அவை அனைத்து பங்கேற்பாளர்களின் பொதுவான நலன்களுக்காக செயல்படுகின்றன.

லிஸ்பன் உடன்படிக்கையில் ஐரோப்பிய யூனியனில் இருந்து பிரிவதற்கான விதிகள் அடங்கும். நடவடிக்கையின் முழு காலத்திலும், கிரீன்லாந்து மட்டுமே ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தை விட்டு வெளியேறியது - 1900 களின் பிற்பகுதியில்.

தற்போது, ​​யூனியனில் இருந்து வெளியேறும் வாய்ப்பிற்காக ஐந்து நாடுகள் போட்டியிடுகின்றன. இவை அல்பேனியா, மாசிடோனியா, செர்பியா, டர்கியே மற்றும் மாண்டினீக்ரோ.

ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகளின் பட்டியல்:

1. ஆஸ்திரியா;
2. பெல்ஜியம்;
3. பல்கேரியா;
4. ஹங்கேரி;
5. இங்கிலாந்து;
6. கிரீஸ்;
7. ஜெர்மனி;
8. டென்மார்க்;
9. இத்தாலி;
10. அயர்லாந்து;
11. ஸ்பெயின்;
12. சைப்ரஸ் குடியரசு;
13. லக்சம்பர்க்;
14. லாட்வியா;
15. லிதுவேனியா;
16. மால்டா;
17. நெதர்லாந்து;
18. போர்ச்சுகல்;
19. போலந்து;
20. ருமேனியா;
21. ஸ்லோவேனியா;
22. ஸ்லோவாக்கியா;
23. பிரான்ஸ்;
24. பின்லாந்து;
25. குரோஷியா;
26. செ குடியரசு;
27. ஸ்வீடன்;
28. எஸ்டோனியா.

லிச்சென்ஸ்டீன், நார்வே மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து ஆகிய நாடுகள் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேரவும் உறுப்பு நாடுகளாகவும் உடன்படவில்லை, ஆனால் அவை இன்னும் கூட்டுப் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கின்றன.

2009 இல் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் மக்கள் தொகை ஐநூறு மில்லியன் மக்களைத் தாண்டியது.

ஐரோப்பிய ஒன்றியம் முழுவதும், மக்கள் இருபத்தி நான்கு மொழிகளை சமமாகப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஆனால், ஒரு விதியாக, ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் மிகவும் பிரபலமான மொழிகள் ஆங்கிலம், ஜெர்மன் மற்றும் பிரஞ்சு.

மதக் கருத்துகளைப் பொறுத்தவரை, கணக்கெடுப்புகளின்படி, மக்கள் தொகையில் சுமார் 18% நாத்திகர்கள், 27% பேர் தங்கள் கருத்துக்களில் நிச்சயமற்றவர்கள் மற்றும் 52% கடவுள் இருப்பதை நம்பிக்கையுடன் நம்புகிறார்கள்.

பல்வேறு வகையான "மன வரைபடங்கள்" நமது சிந்தனையின் ஒருங்கிணைந்த அங்கமாகும். "மன வரைபடங்களின்" சமமான ஒருங்கிணைந்த அம்சம் அல்லது புவியியல், அரசியல், நாகரிக இடத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்கான பல்வேறு கொள்கைகள், அவற்றின் அகநிலை மற்றும் அரசியல் ஈடுபாடு ஆகும். பி. ஆண்டர்சனின் (3) நன்கு அறியப்பட்ட கோட்பாட்டின் படி, தேசங்கள் கற்பனை செய்யப்படுகின்றன (22, பக். 113-114) அதே வழிமுறைகளுக்கு ஏற்ப பிராந்தியங்கள் கற்பனை செய்யப்படுகின்றன என்பதை நோர்வே அரசியல் விஞ்ஞானி ஐவர் நியூமன் உறுதியுடன் காட்டினார். கடந்த கால் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவின் பிராந்தியப் பிரிவின் பல்வேறு கருத்துக்களில், கருத்தாக்கத்தின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய மிகவும் உயிரோட்டமான விவாதங்கள் மத்திய ஐரோப்பா. இந்தக் கட்டுரை மத்திய ஐரோப்பாவின் தலைப்பின் பொதுவான அம்சங்களை ஆராய்கிறது: சொற்களஞ்சியத்தின் சிக்கல்கள்; இந்த கருத்துடன் தொடர்புடைய பல்வேறு கருத்துகளின் வரலாறு; இருபதாம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில் மத்திய ஐரோப்பாவின் சொற்பொழிவின் வளர்ச்சி; இந்த சொற்பொழிவில் ரஷ்யாவின் இடம்.

சொற்களஞ்சியம்

ரஷ்ய மொழியில் இந்த சொல் மத்திய ஐரோப்பா, அத்துடன் அதற்கு நெருக்கமான அல்லது அதனுடன் தொடர்புடைய விதிமுறைகள் மத்திய ஐரோப்பா, கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் தோன்றியது. இந்த சொற்கள் அனைத்தும் ரஷ்யாவில் வடிவமைக்கப்பட்ட சில கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கவில்லை, ஆனால் நமது விஞ்ஞானிகள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் விளம்பரதாரர்கள் முக்கியமாக ஜெர்மன் அல்லது ஆங்கிலம் பேசும் ஆசிரியர்களின் படைப்புகளிலிருந்தும், சில சமயங்களில் செக், போலந்து அல்லது ஹங்கேரிய நூல்களிலிருந்தும் கடன் வாங்கிய சில வெளிநாட்டு கருத்துக்களை மொழிபெயர்க்க கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த நூல்கள், நிச்சயமாக, ஐரோப்பாவின் வடிவியல் ரீதியாக கணக்கிடப்பட்ட மையத்தைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் அரசியல் மற்றும்/அல்லது வரலாற்றுக் கருத்துகளைப் பற்றியது. இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் அடிக்கடி நடப்பது போல, ஜேர்மன் மிட்டல்யூரோபாவிற்கும் ஆங்கிலோ-அமெரிக்கன் மத்திய ஐரோப்பாவிற்கும் இடையே இருக்கும் முக்கியமான வேறுபாடுகள் வழியில் இழக்கப்பட்டன.

கால கிழக்கு மத்திய ஐரோப்பா(ஆங்கில கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவில் இருந்து தடமறிதல் காகிதம்) பொதுவாக தவறான புரிதல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. இது மத்திய ஐரோப்பாவின் கிழக்குப் பகுதியைக் குறிக்கிறது, ரஷ்யாவில் பலர் கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் ஒருங்கிணைப்பு என்று தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இந்த வார்த்தையின் நோக்கம் மத்திய ஐரோப்பாவின் கிழக்குப் பகுதியை ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியாவிலிருந்து, அதாவது மத்திய ஐரோப்பாவின் மேற்குப் பகுதியிலிருந்து பிரிப்பதும், இரண்டாம் பகுதிக்குப் பிறகு கிரெம்ளினின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மத்திய ஐரோப்பாவின் ஒரு பகுதியை வரையறுப்பதும் ஆகும். உலக போர். (இதனால்தான் GDR சில சமயங்களில் கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவில் சேர்க்கப்படலாம்.) மாறாக, கிழக்கில், கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவில் உள்ள ஒரு மக்களைச் சேர்க்கும் செயல்முறையானது, மத்திய ஐரோப்பியத்தை விட கிழக்கு ஐரோப்பியத்தன்மை அதில் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்று வலியுறுத்துகிறது. . ஆனால் கிழக்கு நோக்கி இந்த வார்த்தையின் ஒரு குறிப்பிட்ட "திசை" நிச்சயமாக உள்ளது. அவர் துருவ ஆஸ்கார் கலெட்ஸ்கியின் லேசான கையால் ஆங்கிலத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார் என்பது மிகவும் தர்க்கரீதியானது.

எனவே, ரஷ்ய மொழியில் பயன்படுத்தப்படும் சொல் மத்திய ஐரோப்பாகுறிப்பிடத்தக்க வேறுபட்ட, சில நேரங்களில் நேரடியாக முரண்பாடான கருத்துக்கள் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய தோற்றத்தின் கருத்துக்கள் ஆகியவற்றின் முழு தொகுப்பையும் குறிக்கிறது. எனவே கருத்தைப் பற்றி பேசாமல் இருப்பது மிகவும் சரியானது மத்திய ஐரோப்பா, ஆனால் மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருளைப் பற்றி ஒரு இசை கருப்பொருளுடன் ஒப்புமை மூலம், முடிவில்லாத மாறுபாடுகளுக்கு உட்படுத்தப்படலாம். மத்திய ஐரோப்பாவில் இன்றும் வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் இந்த குறிப்பிட்ட உரையில் மத்திய ஐரோப்பாவால் அவற்றின் ஆசிரியர்கள் என்ன புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய விவாதங்களுடன் எப்போதும் திறக்கப்படுகின்றன. இதன் பொருள் என்னவென்றால், இந்த அல்லது அந்த நாடு மத்திய ஐரோப்பாவிற்கு சொந்தமானதா என்பதை அல்ல, ஆனால் மத்திய ஐரோப்பாவின் இந்த அல்லது அந்த கருத்தில் இந்த அல்லது அந்த நாட்டிற்கு என்ன இடம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் கேட்க வேண்டும்.

வேண்டுமென்றால், ஐரோப்பாவின் பிராந்தியப் பிரிவைக் கருத்தைப் பயன்படுத்தாமல் விவரிக்கலாம் மத்திய ஐரோப்பா: தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவை முடிந்தவரை விரிவுபடுத்தினால், ஹங்கேரி இதற்கு முன்பு சேர்க்கப்பட்டது; கிழக்கு ஐரோப்பாவில், சில அளவுகோல்களின்படி, நவீன போலந்தின் ஒரு பகுதியையும் சேர்க்கலாம்; பால்டிக் பகுதி, இது போலந்தின் பிற பகுதிகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் பல. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்தவொரு வரலாற்று, புவியியல், பொருளாதாரம், நாகரீக உண்மைகள் பல்வேறு வழிகளில் தொகுக்கப்பட்டு விளக்கப்படலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட "உண்மையான" சமூகம் உள்ளதா என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் தொடர்ந்து விவாதித்து வருகின்றனர், அது கருத்தாக்கத்தின் தோற்றத்துடன் மட்டுமே அதன் பெயரைப் பெற்றது. மத்திய ஐரோப்பா. அரசியல் விஞ்ஞானிகள் பெயரால் ஒரு சுயாதீனமான அரசியல் பொருள் என்று நடைமுறையில் ஒருமனதாக உள்ளனர் மத்திய ஐரோப்பாஇல்லை மற்றும் இல்லை. ஆனால் அது வெளிப்படையானது மத்திய ஐரோப்பாதோராயமாக கடந்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக ஒரு கருத்தியல் நிகழ்வாக இருந்து வருகிறது.

மத்திய ஐரோப்பிய கருத்துகளின் வரலாறு

முதன்முறையாக மிட்டெலூரோபா அல்லது அதற்கு நெருக்கமான ஒன்று 40 களில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது ஆண்டுகள் XIXநூற்றாண்டு. 1842 ஆம் ஆண்டில், ஜேர்மன் பொருளாதார நிபுணர் ஃபிரெட்ரிக் லிஸ்ட் "மத்திய ஐரோப்பிய பொருளாதார சமூகம்" பற்றி எழுதினார், ஜேர்மன் பொருளாதார விரிவாக்கத்தின் அவசியத்தை முன்வைத்தார், மேலும் ஹப்ஸ்பர்க் முடியாட்சியை தொழில்துறை ஜெர்மனியின் விவசாய இணைப்பாகக் கருதினார். ரஷ்யாவிற்கும் ஜேர்மனிக்கும் இடையிலான இடைவெளியில் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் இரண்டிலும் ஜேர்மன் ஆதிக்கம் பற்றிய யோசனை ஃபிரெட்ரிக் நௌமன் தனது "தாஸ் மிட்டெலூரோபா" (21) புத்தகத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. மேலும், நௌமனின் பார்வையும் மேற்கு நோக்கி செலுத்தப்பட்டது, அதனால் அவருடையது மத்திய ஐரோப்பாபெல்ஜியம் அடங்கும். மத்திய ஐரோப்பாவின் ஜெர்மன் கருத்துக்களில் மேலாதிக்கத்தின் யோசனை மாறாமல் இருந்தது என்று கூறலாம், இருப்பினும் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து மிகவும் மாறுபட்ட அளவுகளில். அதே நேரத்தில், 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மத்திய ஐரோப்பாவைப் பற்றி ஜெர்மானியர்கள் எழுதியதை பேய்த்தனமாக காட்டுவது நியாயமற்றது. ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இந்த கருத்துக்கள் பிராந்தியத்தின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு ஜேர்மனியர்களின் உண்மையான பங்களிப்பை பிரதிபலித்தன, ஏனெனில் மத்திய ஐரோப்பாவின் ஜெர்மன் புலம்பெயர்ந்தோர் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தனர், மேலும் ஜெர்மன் பிராந்தியத்தின் மொழியாக இருந்தது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அண்டை நாடுகளில் இருந்து ஜெர்மானியர்கள் வெளியேற்றப்பட்டது 9 முதல் 11 மில்லியன் மக்களை பாதித்தது என்று சொன்னால் போதுமானது.

ஜேர்மன் அல்லாத, பெரும்பாலும் ஜேர்மனிக்கு எதிரான மத்திய ஐரோப்பாவைப் பற்றி சிந்திக்கும் பாரம்பரியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. 1848 ஆம் ஆண்டின் கொந்தளிப்பான ஆண்டில், செக் தேசிய இயக்கத்தின் தலைவர் ஃபிரான்டிசெக் பாலக்கி எழுதினார்: “ரஷ்ய பேரரசின் எல்லைகளில் பல மக்கள் வாழ்கின்றனர் - ஸ்லாவ்கள், ருமேனியர்கள், ஹங்கேரியர்கள், ஜேர்மனியர்கள். அவர்களில் எவரும் தனித்தனியாக தங்கள் சக்திவாய்ந்த கிழக்கு அண்டை வீட்டாரை எதிர்க்க போதுமான வலிமையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர்கள் நெருக்கமாகவும் உறுதியாகவும் ஒற்றுமையாக இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். சீர்திருத்தப்பட்ட ஆஸ்திரியாவை அத்தகைய ஒருங்கிணைப்பின் ஒரு வடிவமாக அவர் கண்டார். குறிப்பு: ஹங்கேரியர்கள், ஜெர்மானியர்கள், ரோமானியர்கள்- அதாவது, பலாட்ஸ்கி இந்த விஷயத்தில் இன, கொள்கைக்கு மாறாக பிராந்தியத்தின் படி நினைத்தார். ஜேர்மனியர்கள் இந்த பட்டியலில் உள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த மாநிலமாக ஒன்றுபடவில்லை. அப்போதும் கூட, ஜேர்மனியர்களைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​பலட்ஸ்கி தெளிவாக பிரஷ்யாவைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் ஆஸ்திரிய ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் அண்டை பிராந்தியங்களின் ஜெர்மன் புலம்பெயர்ந்தோர். (இந்த ஜேர்மனியர்கள் முற்றிலும் வேறுபட்ட வகைகளில் நினைத்தார்கள் - ஒன்று ஹப்ஸ்பர்க்ஸுக்கு வம்ச விசுவாசம், அல்லது ஜெர்மனியை ஒன்றிணைத்தல் - மற்றும் பாலக்கியின் ஒற்றுமை கருத்துக்களுக்கு பதிலளிக்க எந்த அவசரமும் இல்லை.) செப்டம்பர் 1848 இல், துருவ ஆடம் சர்டோரிஸ்கி, ஹங்கேரிய லாஸ்லோவுடன் சேர்ந்து டெலிகி, டான்யூப் கூட்டமைப்புக்காக ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கினார். லாஜோஸ் கொசுத் உட்பட பலர் பின்னர் இந்தத் திட்டங்களுக்குத் திரும்பினர்.

எனவே, ஹப்ஸ்பர்க்ஸின் ஜெர்மன் அல்லாத பாடங்களில், ஆரம்பத்தில் இருந்தே இந்த பிராந்தியத்தின் சிறப்பு பற்றிய கருத்து இரண்டு அரசியல் நோக்கங்களை உள்ளடக்கியது - ஒன்றிணைத்தல் மற்றும் தனிமைப்படுத்துதல். ஒருபுறம், மாறுபட்ட (பொதுவாக, மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட) வெற்றியுடன், இது பிராந்தியத்தின் மக்களுடன் ஒருங்கிணைக்கும் பங்கைக் கொண்டிருந்தது, அவர்களின் விதிகளின் பொதுவான தன்மையையும் ஒற்றுமையின் அவசியத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. மறுபுறம், இந்த கட்டாயமானது முதன்மையாக ரஷ்யாவிலிருந்து, பெரும்பாலும் ரஷ்யா மற்றும் ஜெர்மனியிலிருந்து பாதுகாப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ரஷ்யாவிற்கும் ஜெர்மனிக்கும் இடையிலான "இறுக்கம்" மத்திய ஐரோப்பாவின் இந்த பதிப்பின் முக்கிய நோக்கமாகிறது. ஜேர்மனியின் ஐக்கியமே, மத்திய ஐரோப்பாவை ஒரு தேசிய அரசு மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஐரோப்பிய சக்தி போன்ற கருத்தாக்கத்திலிருந்து விலக்குகிறது.

பெரும்பாலும் மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்து ஐரோப்பாவின் இந்த பகுதியின் "சிறிய" மக்களிடையேயான உறவுகளில் தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்கும் தரவரிசைப்படுத்துவதற்கும் ஒரு கருவியாக பயன்படுத்தப்பட்டது. நன்கு அறியப்பட்ட நகைச்சுவையின் படி, பிராந்தியத்தின் கிழக்கு எல்லையானது, சில நாடுகளின் கருத்துப்படி, அவர்களின் கிழக்கு அண்டை நாடுகளுடன் தங்கள் எல்லையுடன் தொடர்ந்து இயங்குகிறது.

ரஷ்யாவில், ஜேர்மன் கலாச்சார, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் விரிவாக்கத்திற்கான இடமாக மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்தாக்கத்தின் "ஜெர்மன் பதிப்பு" எதிர்ப்பைத் தூண்டியது. இந்த கருத்து கருத்துக்கு எதிரானது ஸ்லாவிக் உலகம். இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில் இருந்து வந்தது. பான்-ஸ்லாவிசத்தின் பல்வேறு வகைகள் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன. ஸ்லாவிக் காரணிக்கு ரஷ்யா தனியாக கவனம் செலுத்தவில்லை, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமல்ல. ஜேர்மன் அல்லது துருக்கிய அச்சுறுத்தல் வலுவாக உணரப்பட்டது என்று நாம் கூறலாம், மேலும் ரஷ்யா தொலைவில் இருந்ததால், ஐரோப்பாவின் ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் பல்வேறு வகையான "ஸ்லாவிக் கருத்துக்களுக்கு" அதிக அனுதாபம் எழுந்தது. ரஷ்யாவிடமிருந்து மிகவும் பாதிக்கப்பட்ட துருவங்கள் பலவீனமாக இருந்தன, குறிப்பாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து. இருப்பினும், போலந்து சிந்தனையாளர்கள் சில சமயங்களில் ஸ்லாவிக் உலகில் இருந்து ரஷ்யாவைத் தவிர்த்து, ஸ்லாவிக் சமூகத்தின் கருத்தை "சேமித்துக்கொள்ள" முயன்றனர். செக் மற்றும், குறிப்பாக, ஸ்லோவாக்களிடையே, பான்-ஸ்லாவிக் கருத்துக்கள் அதிக பதிலைக் கண்டன.

ஸ்லாவிக் சமூகத்தின் கருத்துகளின் கட்டமைப்பிற்குள் மத்திய ஐரோப்பா ஒரு சிறப்புப் பகுதி என்ற கருத்துக்கு இடமில்லை. பிராந்தியக் கொள்கையானது பான்-இனத்தால் மாற்றப்படுகிறது, பிராந்தியத்தின் ஸ்லாவிக் அல்லாத பகுதி துண்டிக்கப்பட்டது, அதற்கு பதிலாக ஐரோப்பாவின் தென்கிழக்கு மற்றும் கிழக்கின் ஸ்லாவ்கள் இணைகின்றனர். நீண்ட காலமாக ஸ்லாவிக் மற்றும் மத்திய ஐரோப்பிய கருத்துக்கள் ஐரோப்பாவின் இந்த பகுதியில் உள்ள ஸ்லாவ்களின் மனதில் போட்டியிட்டன என்று கூறலாம். எவ்வாறாயினும், இந்த போட்டியானது அக்கால அரசியல் சிந்தனையின் மேலாதிக்க நோக்கத்திற்கு கூடுதலாக மட்டுமே இருந்தது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம் - தேசியவாதம்.

18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய சிந்தனையின் பார்வையில். மத்திய ஐரோப்பாவின் தலைப்பு சிறிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அரிதாகவே கவனிக்கத்தக்கது. ஐரோப்பாவின் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு, நாகரிகம் மற்றும் அரை நாகரிகம் என இருவேறு பிரிவுகள், அல்லது பெரும்பாலும் மிக முக்கியமான, அரை-காட்டுமிராண்டித்தனமான பகுதி நிலவியது, அங்கு ரஷ்யா, போலந்து, செக் குடியரசு மற்றும் ஹங்கேரி ஆகியவை மேற்கில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. (31, 18ஐயும் பார்க்கவும்) . லாரி வுல்ஃப், "கிழக்கு ஐரோப்பாவைக் கண்டுபிடிப்பது" என்ற புத்தகத்தில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கத்திய இலக்கியங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மத்திய ஐரோப்பிய நாடுகளின் கிண்டலான, இழிவான, "ஓரியண்டலிச" விளக்கங்களுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறார். "கிழக்கு ஐரோப்பாவின் கண்டுபிடிப்பை அரை-ஓரியண்டலைசேஷன் என்ற அறிவார்ந்த திட்டமாக ஒருவர் விவரிக்க முடியும்," என்று வோல்ஃப் குறிப்பிடுகிறார், ஈ. சைட் விவரித்த ஓரியண்டலிசத்தின் நிகழ்வுடன் அவர் படித்த அறிவுசார் நடைமுறைகளின் மரபணு ஒற்றுமையை தீர்மானிக்க முயற்சிக்கிறார். "ஓரியண்டலிசத்தைப் போலவே," அவர் தொடர்கிறார், "கிழக்கு ஐரோப்பாவின் ஆய்வு அறிவு மற்றும் அதிகாரத்தின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஆதிக்கம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றுடன் ஊடுருவுகிறது" (31, பக். 7, 8).

பிரஞ்சு அறிவொளியாளர்களின் பார்வையில் இந்த இடத்தின் ஒரு முக்கிய பண்பு அதன் ஸ்லாவிக்னெஸ் ஆகும், எனவே என்சைக்ளோபீடியா ஹங்கேரிய மொழியை ஸ்லாவிக் பேச்சுவழக்காக வகைப்படுத்துகிறது, இது போஹேமியா, போலந்து மற்றும் ரஷ்யாவின் மொழிகளுடன் தொடர்புடையது. "இந்த முட்டாள்தனம் வேண்டுமென்றே ஏமாற்றப்பட்டது அல்ல, ஆனால் இது ஒருங்கிணைத்தல், தகவல்தொடர்பு திட்டத்தின் பணிக்கு ஒத்திருக்கிறது" என்று வூல்ஃப் எழுதுகிறார் (31, ப. 357). எனவே மேற்கத்திய சிந்தனை "ஸ்லாவிக்னெஸ்" இன் இரண்டு விளக்கங்களை உருவாக்கியது: ஸ்லாவ்களின் "நாகரிக இளைஞர்களில்" அவர்களின் புகழ்பெற்ற எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையின் அடிப்படையை ஹெர்டர் கண்டால், மற்ற பெரும்பாலான ஆசிரியர்களுக்கு இது ஒரு இடத்தைப் பெறுவதற்கான அடிப்படையாக அமைந்தது. ஐரோப்பிய மக்களின் படிநிலையின் கீழ் மட்டத்தில் உள்ள ஸ்லாவ்கள்.

அமெச்சூர் அழகான சொற்றொடர்புராணத்தின் படி, ஆஸ்திரிய அதிபர் மெட்டர்னிச், "ஆசியா லேண்ட்ஸ்ட்ராஸ்ஸுக்கு அப்பால் தொடங்குகிறது" (அதாவது, வியன்னாவின் கிழக்கில் உள்ள தெருவுக்கு அப்பால்) என்று கூறினார். கிழக்குமற்றும் மேற்குஇந்த யோசனை அமைப்பில் முற்றிலும் கருத்தியல் கருத்துக்கள் இருந்தன. மெட்டர்னிச்சின் பார்வையில், ப்ராக் நிச்சயமாக கிழக்கில் இருந்தது, இருப்பினும் புவியியல் வரைபடம் அது வியன்னாவுக்கு மேற்கே அமைந்துள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. 1784 - 1785 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு தூதராகப் பயணித்த கவுண்ட் லூயிஸ்-பிலிப் டி செகுர், பிரஷியா மற்றும் போலந்தின் எல்லையைக் கடக்கும் போது "முழுமையாக ஐரோப்பாவை விட்டு வெளியேறினார்" மற்றும் "பத்து நூற்றாண்டுகள் பின்னோக்கி கொண்டு செல்லப்பட்டார்" என்று விவரித்தார். அதே நேரத்தில், பயணம் செய்து கொண்டிருந்த அமெரிக்க ஜான் லெட்யார்ட் எதிர் திசை, அதே பிரஷ்யன்-போலந்து எல்லையில் "ஆசிய மற்றும் ஐரோப்பிய பழக்கவழக்கங்களுக்கு இடையேயான பெரிய எல்லையை" கடந்து, ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு வாழ்த்தை அறிவித்தார் (31, பக். 4-6). மிகவும் ஆர்வமுள்ள (மற்றும் வோல்பின் கவனத்திலிருந்து தப்பிய) சூழ்நிலை என்னவென்றால், எங்கள் பயணிகள் போலந்துடனான பிரஷியாவின் எல்லையில் ஐரோப்பாவிற்கு தங்கள் வாழ்த்துக்களையும் பிரியாவிடைகளையும் அறிவித்தனர், இது பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, போலந்து முதல் பிரிவினைக்குப் பிறகு இந்த இடத்தில் செல்லத் தொடங்கியது. லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்; சிறிது முன்னதாக டி செகுர் மற்றும் லெட்யார்ட் மேற்கில் பல நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள இந்த "பெரிய எல்லையை" பார்த்திருப்பார்கள்: "அறிவு" மேற்கிற்கு சொந்தமானது, மற்றும் போலந்து கிழக்கே, கவனிக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தை விட இரண்டுக்கும் முக்கியமானது.

போருக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் கூட, மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்து விளிம்பு நிலையிலேயே இருந்தது. வரலாற்றாசிரியர்களின் 5 மற்றும் 6 வது உலக மாநாடுகளில் (பிரஸ்ஸல்ஸ், 1923 மற்றும் ஒஸ்லோ, 1928), துருவ ஆஸ்கர் சாலெட்ஸ்கி பொதுவாக கிழக்கு ஐரோப்பா என்று அழைக்கப்படும் விண்வெளியின் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பகுதிகளுக்கு இடையிலான நாகரீக வேறுபாடுகள் குறித்த கேள்வியை எழுப்பினார், மேலும் அதில் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. ஜெர்மனிக்கு கிழக்கே உள்ளது. (இது மிகவும் பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட வரலாற்றுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பகுதிகள் கிழக்கு ஐரோப்பாவின், மற்றும் போர்களுக்கிடையேயான வரலாற்று மாநாடுகளின் உத்தியோகபூர்வ கட்டமைப்பிற்குள் சந்தித்தனர்.) முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு தோன்றிய புதிதாக சுதந்திர நாடுகளின் வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்கள் நாடுகளுக்கு வரலாற்றில் ஒரு புதிய இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க போராடினர். முதலில், அவர்களின் முயற்சிகள் கருத்துக்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் பன்முகத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரும்பாலும் தேசிய ப்ரிஸம் மூலம் பிராந்தியத்தின் பிரச்சினைகளை அணுகினர். ஹங்கேரியர்கள் (I. லுகினிச்), செக் (J. Bidlo), மற்றும் போலந்து (M. Handelsman) ஆகியோருக்கு இடையேயான விவாதம், பிராந்தியத்தின் எல்லைகள், வரலாற்றில் முக்கிய அம்சங்கள் அல்லது ஒழுங்கமைக்கும் கொள்கைகள் எதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்பதைப் பற்றியது. இந்த நாடுகளின் குழு. செக்களிடமிருந்து எதிர்ப்பு இல்லாமல், ஸ்லாவிக் கொள்கையிலிருந்து விலகிச் செல்ல ஒரு உடன்பாடு எட்டப்பட்டது. இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியர்களின் தேசியம் அவர்களின் கருத்துக்களில் தெளிவாக ஒரு முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஹேண்டல்ஸ்மேன், போலிஷ்-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் பிராந்தியத்தின் மையத்தில் இருப்பதாகவும், அதன் வரலாறு மத்திய ஐரோப்பா முழுவதிலும் ஒரு ஒழுங்கமைக்கும் கோட்பாடாக செயல்பட முடியும் என்றும் அடிப்படையின்றி முற்றிலும் வாதிட்டார். ஹங்கேரியர்கள் ஒருங்கிணைக்கும் அச்சாக டானூபின் பங்கை வலியுறுத்த முனைந்தனர்.

அரசியல்வாதிகளில், செக்கோஸ்லோவாக்கியாவின் ஜனாதிபதி, டி.ஜி. மசாரிக், இந்த நேரத்தில் மத்திய ஐரோப்பாவின் யோசனைக்கு அதிக கவனம் செலுத்தினார். முதல் உலகப் போரின் போது, ​​கண்டத்தின் வழக்கமான இருவகைப் பிரிவின் கட்டமைப்பிற்குள் அவர் "புதிய ஐரோப்பா" பற்றி எழுதினார், ஆனால் 1921 இல் அவர் கருத்தைப் பயன்படுத்தினார். மத்திய ஐரோப்பா"மேற்கு மற்றும் கிழக்கிற்கு இடையில் உள்ள சிறிய நாடுகளின் சிறப்பு மண்டலத்தை" குறிப்பிடுவதற்கு. அவரது விளக்கத்தில், இது மிட்டல்யூரோபாவின் ஜெர்மன் கருத்தாக்கத்திற்கு கண்டிப்பாக எதிரானது, ஆனால் பான்-ஸ்லாவிசத்திற்கும் எதிராக இருந்தது. இது ஒரு புதிய வழியில், ஹப்ஸ்பர்க் முடியாட்சியின் சரிவுக்குப் பிறகு, அதன் முந்தைய எல்லைகளுக்கு கவனம் செலுத்தாமல், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு சமூகத்தை வரையறுக்கும் முயற்சியாகும். பாலாக்கி எழுதினார் (4, பக். 207; 8, பக். 21-22).

நாஜிகளின் அதிகாரத்திற்கு எழுச்சி மற்றும் குறிப்பாக இரண்டாவது உலக போர்ஜெர்மனி மற்றும் அண்டை நாடுகளில் இருந்து - இங்கிலாந்து, ஆனால் முக்கியமாக வெளிநாடுகளில் இருந்து அறிவுஜீவிகளின் குடியேற்ற அலையை ஏற்படுத்தியது. ஓ. கலெட்ஸ்கி, 1940 இல் நியூயார்க்கிற்கு வந்து, 1943 இல் "கிழக்கு மத்திய ஐரோப்பாவில் போருக்குப் பிந்தைய அமைப்பில்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், மேலும் 1944 இல் - "மத்திய-கிழக்கு ஐரோப்பாவின் வரலாற்றுப் பங்கு" என்ற கட்டுரையை செல்வாக்குமிக்க இதழில் வெளியிட்டார். அரசியல் மற்றும் சமூக அறிவியல் அகாடமியின் அன்னல்ஸ்". கட்டுரைகளின் தலைப்புகளில் கலெட்ஸ்கி பயன்படுத்தும் சொற்களில் உள்ள முரண்பாடு மிகவும் பொருத்தமான விருப்பத்திற்கான தேடலைக் குறிக்கிறது. 1950 ஆம் ஆண்டில், அவர் "ஐரோப்பிய வரலாற்றின் வரம்புகள் மற்றும் பிரிவுகள்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் தனது கருத்துக்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்தினார் ("ஐரோப்பிய வரலாற்றின் வரம்புகள் மற்றும் பிரிவுகள்." L.; N.Y.). இங்கே கலெட்ஸ்கி மத்திய ஐரோப்பாவின் மேற்குப் பகுதி (மேற்கு மத்திய ஐரோப்பா), அதாவது ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியா என்றும், மத்திய ஐரோப்பாவின் கிழக்குப் பகுதி (கிழக்கு மத்திய ஐரோப்பா) என்றும் ஒரு பிரிவை உருவாக்கினார், அதாவது ஜெர்மனிக்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான இடைவெளி. துருவங்கள், ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் ஆஸ்திரியர்களின் (O. Khaletsky, O. Jasi, R. Kann) செல்வாக்கின் கீழ், ஹப்ஸ்பர்க் பேரரசின் வரலாற்றின் தீவிர ஆய்வு அமெரிக்காவில் வெளிவருகிறது. இந்த நேரத்தில் இருந்து கருத்து ஒப்புதல் தொடங்கியது மத்திய ஐரோப்பாஆங்கிலோ-சாக்சன் உலகில்.

இருப்பினும், 1950 - 1960 களில். இது முக்கியமாக வரலாற்றாசிரியர்களைப் பற்றியது. மேற்கில், அந்த நேரத்தில் மத்திய ஐரோப்பாவின் தலைப்பு முக்கியமாக மிட்டெலூரோபாவின் ஜெர்மன்-மைய யோசனையுடன் தொடர்புடையது, இது போருக்குப் பிறகு நாஜிகளால் முற்றிலும் மதிப்பிழந்ததாகத் தோன்றியது, அவர்கள் அதை தங்கள் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்ற முயன்றனர். அமெரிக்கன் ஹென்றி மேயர் "ஜெர்மன் அரசியல் சிந்தனை மற்றும் நடைமுறையில் மிட்டெலூரோபா" (20) என்ற தலைப்பில் இந்த கருத்தை விமர்சிக்க அர்ப்பணித்த ஒரு முழு புத்தகத்தையும் வெளியிட்டார். போருக்குப் பிறகு, ஜெர்மனியில் அவர்கள் சில சமயங்களில் ஸ்விசென்யூரோபா (அதாவது, "ஐரோப்பா இடையே") என்ற வார்த்தையை நாடத் தொடங்கினர், இது முற்றிலும் தீவிரமானதாக பாசாங்கு செய்யவில்லை, மிட்டெலூரோபா என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்ப்பதற்காக. மேற்கத்திய அரசியல் சொற்பொழிவு ஐரோப்பாவின் இருவேறு பிரிவுகளால் தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இரும்புத்திரை, ஒரு அதிசயமான (மற்றும் உண்மையில் மிகவும் இயற்கையான) வழியில், அறிவொளியின் மனதில் உருவாக்கப்பட்ட பிளவுக் கோட்டுடன் கிட்டத்தட்ட ஒத்துப்போனது. மேற்கிலும் கிழக்கிலும் பலர், இதைப் பற்றி தங்களை மறந்து, ஐரோப்பாவின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையேயான பிளவு கோடு ஸ்டாலினும் சர்ச்சிலும் கண்டுபிடித்ததாக மற்றவர்களை நம்ப வைக்க முயன்றனர்.

60 மற்றும் 70 களில் சோவியத் ஒன்றியத்தில், கருத்து மத்திய ஐரோப்பாசோசலிச நாடுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அறிவியல் வெளியீடுகளின் மொழியில் படிப்படியாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது. ஆனால் அதன் பயன்பாட்டின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இது "மத்திய மற்றும் கிழக்கு" அல்லது "மத்திய மற்றும் தென்கிழக்கு" ஐரோப்பாவின் கலவைகளில் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் தோன்றியது, இது ஒருபுறம், சோசலிச முகாமின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்தியது, மறுபுறம் விடுவிக்கப்பட்டது. மத்திய ஐரோப்பாவின் எல்லைகளை கடுமையாக வரையறுக்க வேண்டிய அவசியத்தில் இருந்து ஆசிரியர்கள். (இதன் மூலம், பிந்தையது வசதியானது மட்டுமல்ல, பல வழிகளில் நியாயமானதும் கூட.)

"மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய சொற்பொழிவு" ஓட்டம்

1980களில்

"மத்திய ஐரோப்பாவை மீண்டும் கண்டறிதல்" என்ற கட்டுரையில், அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியரும் அரசியல் விஞ்ஞானியுமான டோனி ஜட், 1980 களின் முற்பகுதியில் மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய சொற்பொழிவின் மறுமலர்ச்சி சாத்தியமான மேற்கு ஐரோப்பிய அறிவுசார் மற்றும் அரசியல் சூழலை முதன்மையாக பகுப்பாய்வு செய்கிறார். யால்டாவிற்குப் பிறகு, ஐரோப்பாவின் இந்தப் பகுதி நீண்ட காலமாக பெரும்பான்மையான ஐரோப்பிய அறிவுஜீவிகளின் பார்வையில் இருந்து வெளியேறியது என்று அவர் கூறுகிறார். புலம்பெயர்ந்தோர் மட்டுமே வியன்னாவிலிருந்து வில்னியஸ் வரையிலான நாடுகளைப் பற்றி தொடர்ந்து எழுதினார்கள். 1980 களின் முற்பகுதியில் மேற்கத்திய நாடுகளில் இத்தகைய பரந்த பதிலைப் பெற்ற அனைத்து அல்லது ஏறக்குறைய அனைத்து கருத்துக்களும் இதற்கு முன்னர் பலமுறை வெளிப்படுத்தப்பட்டதாக ஜட் குறிப்பிடுகிறார். குந்தேராவின் ("திருடப்பட்ட மேற்கு") புகழ்பெற்ற படங்கள் கூட மிர்சியா எலியாடில் காணப்படுகின்றன, அவர் 1952 இல் எழுதினார்: "இந்த கலாச்சாரங்கள் அழிவின் விளிம்பில் உள்ளன. ஐரோப்பா தனது சொந்த சதையின் ஒரு பகுதியை துண்டிப்பதை உணரவில்லையா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறுதி ஆய்வில், இவை அனைத்தும் ஐரோப்பிய நாடுகள், இந்த மக்கள் அனைவரும் ஐரோப்பிய சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்” (15, ப. 33).

மேற்கத்திய மக்கள் அத்தகைய பேச்சுக்கு ஏற்புடையவர்களாக மாற்றுவதற்கு பல முக்கியமான நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் காலப்போக்கில் ஒத்துப்போகின்றன. இது மேற்கத்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் மற்றும் பொதுவாக மார்க்சிஸ்ட் சார்ந்த இடதுகளின் வீழ்ச்சி, ஆப்கானிஸ்தான் மீதான சோவியத் ஒன்றியத்தின் படையெடுப்பு, போலந்து ஒற்றுமை. மேற்கத்திய அரசியல் கோட்பாட்டில் மனித உரிமைகள் என்ற தலைப்பில் கவனம் செலுத்துவதும் முக்கியமானது. சில மேற்கத்திய ஐரோப்பியர்களுக்கு, குறிப்பாக பிரெஞ்சு, தீவிரவாதிகளுக்கு, மத்திய ஐரோப்பாவைப் பற்றிய சொற்பொழிவு அவர்களின் திட்டக் கோளமாக மாறியது. சொந்த யோசனைகள்அமெரிக்காவிடமிருந்து ஐரோப்பாவின் விடுதலை பற்றி. கண்டத்தின் கிழக்கையும் மேற்கையும் ஒன்றிணைத்து ஐரோப்பாவால் இதை அடைய முடியும். புதிய மற்றும் சிறப்பு அர்த்தம்மத்திய ஐரோப்பாவின் தீம் ஜெர்மனியில் கையகப்படுத்தப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் "கிழக்குக் கொள்கையின்" முக்கிய பணியின் தீர்வுக்கு மாற்றியமைக்க முயன்றனர் - நாட்டின் எதிர்கால ஒருங்கிணைப்பு. ஜேர்மன் சமூக ஜனநாயகத்தின் தலைவர்களில் ஒருவரான Egon Bahr, ஏற்கனவே 60 களில். எதிர்காலத்தில் மத்திய ஐரோப்பிய பாதுகாப்பு அமைப்பு நேட்டோ மற்றும் வார்சா ஒப்பந்தத்தை மாற்றும் சாத்தியம் பற்றி விவாதிக்கப்பட்டது (5, பக். 3, 6).

கிழக்கு ஐரோப்பிய புத்திஜீவிகளே அத்தகைய நிகழ்ச்சி நிரலை ஏற்கத் தயாராக இல்லை. ஆனால் துல்லியமாக ஏனெனில் “இன்று மத்திய ஐரோப்பா (மேற்கத்திய அறிவுஜீவிகளுக்கு - நான்.) நமது கலாச்சார ஏக்கத்தின் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட ஐரோப்பா, மேலும் பல முக்கிய அதிருப்தியாளர்கள் சோவியத் மேலாதிக்கத்திற்கு எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தத் தேர்ந்தெடுத்த விதத்துடன் இது மிகவும் பொதுவானது என்பதால், உரையாடலுக்கான நிலைமைகள் எழுந்தன" என்று 1989 இல் ஜட் எழுதினார் (15, ப. 48).

இந்த உரையாடலின் உள்கட்டமைப்பு முதன்மையாக மேற்கத்தியதாக இருந்தது. நிச்சயமாக, ஒற்றுமை ஆர்வலர்கள் தங்கள் செக் மற்றும் ஸ்லோவாக் சக ஊழியர்களை எல்லையில் உள்ள மலைகளில் சந்தித்து, அனுபவங்களையும் இலக்கியங்களையும் பரிமாறிக் கொண்டனர். ஆனால் இந்த சந்திப்புகள், அவை அவற்றிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், "போலந்து-செக் புரட்சிகர உறவுகளின்" எதிர்கால வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு மட்டுமே ஒரு சுவாரஸ்யமான அத்தியாயமாக இருந்திருக்கும். மத்திய ஐரோப்பாவின் யோசனை பரந்த புகழ் மற்றும் அரசியல் முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது, முதன்மையாக மேற்கு நாடுகளுக்கு நன்றி. இங்குதான் மத்திய ஐரோப்பிய யோசனைகளின் ஹெரால்டுகள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு அச்சிடப்படத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்களே ஆங்கிலம், ஜெர்மன் அல்லது பிரஞ்சு மொழிகளில் ஒருவருக்கொருவர் படிக்கிறார்கள். 1986 இல் டி.ஜி. ஆஷ் எழுதினார் (4, ப. 211) "வார்சா மற்றும் ப்ராக் நகரை விட நியூயார்க் மற்றும் பாரிஸில் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் சந்திப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.

ஆனால் இந்த உரையாடல் ஒரு வகையான அரை-தகவல் வெளியில் விரிவடைகிறது - மேற்கத்திய அறிவுஜீவிகள் மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்தை உள்நாட்டில் அரசியல் மோதல்களைப் புதுப்பிக்கவும் மறுசீரமைக்கவும் பயன்படுத்துகின்றனர், மேலும் வார்சாவிலிருந்து புடாபெஸ்ட் வரையிலான அதிருப்தியாளர்கள் மேற்கத்திய நாடுகளை எப்படி ஒப்புக்கொள்வதற்கு ஒருபோதும் தயாராக இல்லை. பொதுமக்கள் அவற்றைப் பார்க்கிறார்கள் (15, பக். 51). இந்த மிக முக்கியமான அவதானிப்பு இன்றும் பொருத்தமானது. அதே நேரத்தில், ப்ராக், வார்சா அல்லது புடாபெஸ்டில் உள்ளவர்களை பாரிஸ் அல்லது வியன்னாவில் உள்ளவர்களுடனான தொடர்புகளில் அடிக்கடி எரிச்சலூட்டும் ஆதரவான, சில சமயங்களில் மனச்சோர்வு மனப்பான்மை மாஸ்கோ அல்லது கியேவ் மக்களிடம் அவர்களின் சொந்த அணுகுமுறையைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் அல்ல. அரை-தொடர்பு மாதிரி சில நேரங்களில் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது.

மேற்கு இந்த மத்திய ஐரோப்பிய சொற்பொழிவின் அரங்கம் மட்டுமல்ல, இரும்புத்திரையின் சோவியத் பக்கத்தில் சொற்பொழிவின் தொடக்கக்காரர்கள் அதில் வைத்த செய்தியின் முக்கிய முகவரியாகவும் இருந்தது.

மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருள் 1980 களின் முற்பகுதியில் கிழக்கு ஐரோப்பிய எதிர்ப்பாளர்களின் படைப்புகளில் மீண்டும் தோன்றத் தொடங்கியது, ஒற்றுமையின் தோல்விக்குப் பிறகு. சோவியத் முகாமின் அனைத்து நாடுகளிலும் மனநிலை அப்போது மிகவும் இருண்டதாக இருந்தது: தன்னை விடுவிப்பதற்கான அடுத்த, மிகவும் சக்திவாய்ந்த முயற்சி தோல்வியடைந்தது, மேலும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் படைகள் இயக்கத்தை அடக்குவதற்கு கூட தேவையில்லை. மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருளின் ஹங்கேரிய ஹெரால்ட், ஜியோர்ஜி கொன்ராட், தனது "மத்திய ஐரோப்பிய தியானங்கள்" புத்தகத்திற்கு "எதிர்ப்பு அரசியல்" என்ற அர்த்தமுள்ள வசனத்தை வழங்கினார். இந்த புதிய சொற்பொழிவின் முதல் மேற்கத்திய ஆய்வாளரும் பிரச்சாரகருமான டி.ஜி. ஆஷ், அரசியலில் சாத்தியமற்றது என்ற உண்மையின் விளைவாக மட்டுமே எதிர்அரசியலைக் கவனிப்பதில் சிரமம் இல்லை (4, பக். 208). மிலன் குந்தேராவின் மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருளின் முதல் மாறுபாடுகள் சமமாக இருண்டதாகத் தெரிகிறது: “மத்திய ஐரோப்பா இனி இல்லை. யால்டாவில் மூன்று புத்திசாலிகள் அவளை இரண்டாகப் பிரித்து மரண தண்டனை விதித்தனர். பெரிய கலாச்சாரத்திற்கு என்ன நடக்கும் என்று அவர்கள் கவலைப்படவில்லை" (17, பக். 29). அதிருப்தியாளர்களால் எந்தவொரு நடைமுறைத் திட்டத்தையும் வழங்க முடியவில்லை, 1988 இல் கூட, அவர்களில் பலர், ஹங்கேரிய இலக்கிய விமர்சகர் எண்ட்ரே பாய்டார்ட் போன்றவர்கள், "பேரழிவு நிகழ்வுகளின் செலவில் மட்டுமே ஓட்டத்திலிருந்து வெளியேற முடியும்" என்று நம்பினர், இதன் மூலம் போய்டார்ட் ஒரு புதிய உலகப் போரைக் குறிக்கிறது (6, பக். 268).

எவ்வாறாயினும், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இம்முறை கிழக்கு ஐரோப்பிய அறிவுஜீவிகளின் பேச்சுக்கள் மேற்கில் தரமான வித்தியாசமான பதிலைப் பெற்றன. அது உடனே நடக்கவில்லை. 1984 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் நியூயார்க் டைம்ஸில் M. குந்தேராவின் "மத்திய ஐரோப்பாவின் சோகம்" என்ற கட்டுரை வெளியானது திருப்புமுனையாகும். கட்டுரை பின்னர் "Die Zeit" மற்றும் "Le Monde" இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது, மேலும் ஆண்டின் இறுதியில் ஆங்கில இதழான "Granta" (எண். 11, 1984) இல் குந்தேரா முதலில் வழங்கிய தலைப்பின் கீழ் வெளிவந்தது. : "கடத்தப்பட்ட மேற்கு அல்லது பிரியாவிடை வில் கலாச்சாரங்கள்." இந்த உரை வேண்டுமென்றே மேற்கு நாடுகளுக்கு ஒரு "செய்தியாக" வடிவமைக்கப்பட்டது, மேலும் முகவரிக்கு மிகவும் வசதியான செய்தி.

மேற்கு நாடுகள் மத்திய ஐரோப்பாவை ஸ்டாலினிடம் ஒப்படைத்து விட்டதாக குந்தேரா குற்றம் சாட்டினார். யால்டாவின் விளைவுகள் ஒட்டுமொத்த ஐரோப்பாவிற்கும் பேரழிவை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் மத்திய ஐரோப்பாவில் தான் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் இதயம் அதன் மிக வாழ்க்கை ஆதாரமாக இருந்தது. இப்போதும் கூட, 80 களில், சோவியத்-ரஷ்ய கம்யூனிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் தூய்மையான மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. குற்ற உணர்ச்சியால் மட்டும் தலையிடுவது மேற்குலகின் கடமையாகும், ஆனால் அதன் சொந்த நலன்களிலும் தலையிட வேண்டும், ஏனெனில் அதன் திருடப்பட்ட பகுதியுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைவதன் மூலம் மட்டுமே மேற்கு ஒருமைப்பாட்டைக் கண்டறிய முடியும்.

குந்தேராவின் இந்தக் கட்டுரை மத்திய ஐரோப்பாவில் உள்ள பிற சமகால நூல்களிலிருந்து வேறுபட்டது, அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தில் அல்ல, மாறாக அதன் பிரச்சார அறிக்கையின் தீவிர வெளிப்படைத்தன்மையில். இந்த குணங்கள் காரணமாக இது மிகவும் பரவலாகிவிட்டதா அல்லது குந்தேரா ஆரம்பத்தில் "ஆர்டர் செய்ய" எழுதியதா என்பதை தெளிவாக தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது. (கட்டுரை ஏறக்குறைய ஒரே நேரத்தில் முன்னணி ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழி வெளியீடுகளில் வெளியிடப்பட்டது என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்.) அது எப்படியிருந்தாலும், "GULAG Archipelago" இன் அதிர்ச்சியுடன் ஆஷ் ஒப்பிடும் விளைவு அடையப்பட்டது. . "கிரெம்ளினின் வெளிப்புறப் பேரரசுக்கு" எதிரான போராட்டத்தின் இறுதிக் கட்டத்திற்கான கருத்தியல் பதாகையை மேற்கு நாடுகள் பெற்றன.

"மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய சொற்பொழிவில்" ரஷ்யா

A. நியூமன், மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய சொற்பொழிவுக்கான ரஷ்யாவின் பங்கை ஒரு "அமைப்புக்குரிய வேற்றுகிரகவாசியின்" பாத்திரமாக சரியாக வரையறுத்தார். மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்தாக்கத்தின் நவீன "பதிப்பில்", மேற்கு நாடுகள் இரட்டைப் பாத்திரத்தை வகித்தன - "மற்றவை" மற்றும் அதே நேரத்தில் "நம் சொந்தம்" பாத்திரம், அதே நேரத்தில் ரஷ்யா "அன்னிய" என்ற தெளிவற்ற பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. ரஷ்யாவிலிருந்து வேறுபாட்டின் விளக்கத்தின் மூலம் மத்திய ஐரோப்பாவின் "மேற்கத்தியம்" நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. "மத்திய ஐரோப்பாவின் சோகத்தின்" முக்கிய குற்றவாளியாகவும் அதன் எதிர்காலத்திற்கு முக்கிய அச்சுறுத்தலாகவும் செயல்படுவது ரஷ்யாதான். அன்னிய நாகரீகத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அவர் ரஷ்யாவைக் குறிக்கிறார், சோவியத் ஒன்றியத்தை மட்டுமல்ல என்று குந்தேரா வெளிப்படையாகக் கூறினார். மத்திய ஐரோப்பா விவாதத்தில் பங்கு பெற்ற வேறு சிலரும் இதை மறைமுகமாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். ஆஷ், குறிப்பாக, கான்ராட் அல்லது ஹேவல் கருத்தைப் பயன்படுத்தும் சூழல் என்று குறிப்பிடுகிறார் கிழக்கு ஐரோப்பா, ஒருபோதும் நேர்மறை அல்ல (4, பக். 183-184).

மத்திய ஐரோப்பாவின் சொற்பொழிவில் இரண்டு முக்கியமான மற்றும் ரஷ்ய தொடர்பான கருப்பொருள்கள் "தியாகம்" மற்றும் "எதிர்ப்பு" ஆகியவற்றின் நோக்கங்களாகும். மத்திய ஐரோப்பாவில் ஒரு இடத்திற்கான அனைத்து போட்டியாளர்களும் தவிர்க்க முடியாமல் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். மேலும், குந்தேராவின் எடுத்துக்காட்டாக, மிகவும் தீவிரமான பதிப்புகளில், குற்ற உணர்வு முற்றிலும் வெளிப்புறமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், தெளிவாக இரண்டு கூறுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அழிவு பாத்திரம் முழுவதுமாக ரஷ்யாவிற்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், இது ரஷ்யா, சோவியத் ஒன்றியம் அல்ல, இது "ரஷ்ய பண்புகளின்" முற்றிலும் "கரிம" உருவகமாக பார்க்கப்படுகிறது. மற்றொரு குற்றவாளி மேற்கு, யால்டாவில் மத்திய ஐரோப்பாவை ஐரோப்பியர் அல்லாத காட்டுமிராண்டிகளால் துண்டு துண்டாக துண்டாக்க ஒப்படைத்தது. இந்த பழி விநியோகம், மேற்கு நாடுகளின் விசுவாச துரோகத்திற்கு மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து மட்டுமல்ல, அதன் அடிப்படை மதிப்புகளிலிருந்தும் பிராயச்சித்தம் செய்ய அழைப்பு விடுக்கிறது - அதாவது, "கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்கு" தலையீட்டிற்கு அழைப்பு விடுக்கிறது. ரஷ்யர்கள் தங்களை அதே கம்யூனிசத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களாகக் கருதுவதற்கான உரிமை மறுக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் மத்திய ஐரோப்பாவின் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு முழுப் பொறுப்பும் அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, ரஷ்யர்களை பாதிக்கப்பட்டவர்களாக மட்டுமே முன்வைக்கும் முயற்சிகள் (ஜெர்மன் ஜெனரல் ஸ்டாஃப், “திரைக்குப் பின்னால் உள்ள உலகம்”, ஒரு யூத சதி, வேரற்ற காஸ்மோபாலிட்டன்கள், லாட்வியன் துப்பாக்கிக்காரர்கள், துருவ டிஜெர்ஜின்ஸ்கி - பட்டியல் நீண்டு கொண்டே செல்கிறது) எங்கள் பத்திரிகை, கொச்சையானது. ஆனால் மற்ற நாடுகளின் மக்களை வெளிப்புற அல்லது "வெளிநாட்டு" தலையீட்டால் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக மட்டுமே காட்டுவதற்கான முயற்சிகள் குறைவான மோசமானவை அல்ல. ப்ராக் வசந்தத்தின் கலாச்சார சாதனைகளை அழிக்கும் வேலை மற்றும் அறிவுஜீவிகளை துன்புறுத்துவது முக்கியமாக முற்றிலும் உள்ளூர், முற்றிலும் செக் மற்றும் ஸ்லோவாக் மக்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது என்று குந்தேரா எழுதியபோது மிலன் சிமெக்கா இதை நினைவுபடுத்தினார் (27). மூலம், 1948 இல் 19 வயதில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் தானாக முன்வந்து சேர்ந்த குந்தேராவின் வாழ்க்கை வரலாறு, ஷிமெக்காவின் (19) சரியான தன்மையை மிகச்சரியாக விளக்குகிறது.

அதே Šimečka, Danilo Kis (16) யாரை அழித்தது உட்பட, மத்திய ஐரோப்பாவின் (20) "முடிவின் தொடக்கத்தை" குறிப்பவர் ஹிட்லர் அல்ல, மாறாக அது ஸ்டாலின் அல்ல என்று அவர் எழுதியபோது குந்தேராவின் வெளிப்படையான சார்பின் மற்றொரு அம்சத்தையும் சுட்டிக்காட்டினார். மத்திய ஐரோப்பியாவின் முழுமையான உருவகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது - இந்த பிராந்தியத்தின் யூதர்கள். மேலும், போரின் போது மற்றும் குறிப்பாக வெட்கக்கேடானது, அதற்குப் பிறகு முதல் ஆண்டுகளில், விதிவிலக்கு இல்லாமல் பிராந்தியத்தின் கிட்டத்தட்ட எல்லா நாடுகளிலும் உள்ள உள்ளூர்வாசிகள் இந்த செயல்பாட்டில் பங்கேற்றனர். இப்பகுதியில் உள்ள மற்றொரு முக்கிய குழு - ஜேர்மனியர்கள் - போருக்குப் பிறகு, ஓரளவு படுகொலைகளில் அழிக்கப்பட்டனர், ஆனால் முக்கியமாக வெளியேற்றத்தின் மூலம், உள்ளூர்வாசிகளால் அழிக்கப்பட்டது.

சோவியத் ஒன்றியத்தில், குந்தேராவின் கட்டுரை மற்றும் அதே மாதிரியான உரைகள் எந்த பதிலும் பெறவில்லை. அவர்களின் வெளிப்படையான சோவியத் எதிர்ப்பு தன்மை அவர்களை சிறப்பு சேமிப்பு வசதிகளுக்கு இரையாக்கியது. அதே நேரத்தில், அவர்களின் சமமான திறந்த ருஸ்ஸோபோபியா காரணமாக, அவர்களால் சமிஸ்டாத்தில் பிரபலமடைய முடியவில்லை. ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் பிரதிநிதிகள் மட்டுமே குந்தேராவுடன் சர்ச்சையில் ஈடுபட்டனர். V. Maksimov இதை தனது குணாதிசயமான ஆக்ரோஷமான பழமையான பாணியில் செய்தார், போல்ஷிவிக்குகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வெள்ளையர்களுக்கு உதவ விரும்பாத வெள்ளை செக்குகளுக்கான ஒரு மசோதாவுடன் குந்தேராவை வழங்கினார், அதற்காக, Maksimov இன் கருத்துப்படி, அவர்கள் இரண்டாவது காலத்திற்குப் பிறகு தகுதியுடன் பணம் செலுத்தினர். உலகப் போர் (1). ஆனால் இன்னும் தீவிரமான எதிர்வினைகளும் இருந்தன. எல். கோப்லெவ் உடனான உரையாடல்கள், ரஷ்யாவை நோக்கிய அவரது அணுகுமுறையின் பிரச்சினையில் குந்தேராவுடன் விவாதத்தில் ஈடுபட எம்.சிமெக்காவைத் தூண்டியது (27, ப. 157). குந்தேரா I. ப்ராட்ஸ்கியிடம் இருந்து மிகவும் முழுமையான பதிலைப் பெற்றார்.

"மேற்கத்திய பகுத்தறிவுவாதத்தின் பெருமைக்கு, கம்யூனிசத்தின் பேய், ஐரோப்பா முழுவதும் அலைந்து திரிந்து, கிழக்கு நோக்கிச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி டெமான்ஸ்" முதல் இரத்தக்களரி வரை எங்கும் இந்தப் பேய் அதிக எதிர்ப்பைச் சந்தித்ததில்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உள்நாட்டு போர்மற்றும் பெரும் பயங்கரவாதம், மற்றும் எதிர்ப்பு இன்னும் வெகு தொலைவில் உள்ளது. குறைந்த பட்சம் திரு. குந்தேராவின் தாயகத்தில், பேய் அத்தகைய பிரச்சனைகள் இல்லாமல் குடியேறியது... திரு. குந்தேராவைப் பயன்படுத்தாத அரசியல் அமைப்பு, கிழக்கத்திய உணர்ச்சித் தீவிரவாதத்தைப் போலவே மேற்கத்திய பகுத்தறிவுவாதத்தின் விளைவாகும், ”என்று ப்ராட்ஸ்கி 1986 இல் எழுதினார். இந்த வாதங்கள் பொதுவான இடம் அல்ல (7, ப. 479). குந்தேரா மற்றும் "அவரது கிழக்கு ஐரோப்பிய சகோதரர்கள் பலர் மேற்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புவிசார் அரசியல் உண்மைக்கு பலியாகினர், அதாவது ஐரோப்பாவை கிழக்கு மற்றும் மேற்கு என பிரிக்கும் கருத்து" (7, ப. 481) என்று ப்ராட்ஸ்கி மிகவும் கவனமாகக் குறிப்பிட்டார். இறுதியில், ப்ராட்ஸ்கி, "கலாச்சார மேன்மைக்கான உரிமைகோரல்கள் மேற்கத்திய ஆசையைத் தடுக்காது, அதன் மீது குந்தேரா இந்த மேன்மையை உணர்கிறார்... அதாவது, அவர் துல்லியமாக பாடுபடுகிறார். இந்த துரோகங்களுக்கு வழிவகுத்த கலாச்சார சூழல் மற்றும் அவர் விமர்சிக்கிறார்” (7, பக். 482). அதாவது, ப்ராட்ஸ்கி ஏற்கனவே 80 களின் நடுப்பகுதியில் முற்றிலும் துல்லியமான நோயறிதலைச் செய்தார்: மத்திய ஐரோப்பிய பிரத்தியேகத்தைப் பற்றிய அனைத்து விவாதங்களும் அடிப்படை நோக்கத்திற்கான அலங்காரமாக மாறியது - மேற்கின் ஒரு பகுதியாக மாறுவதற்கான விருப்பம்.

மத்திய ஐரோப்பாவின் தொன்மத்தின் முக்கிய அடிப்படையின் விரிவான விமர்சனத்தை முதன்முதலில் ப்ராட்ஸ்கி அளித்ததாகத் தெரிகிறது. இது மேற்கு நாடுகளின் இலட்சியமயமாக்கலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதனுடன் மத்திய ஐரோப்பா, கிழக்கிற்கு எதிராக "மேற்கத்திய". ப்ராட்ஸ்கி குந்தேராவிற்கு தனது பதிலை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று ஆய்வுக்கான திட்டமாக மாற்றக்கூடிய ஒரு சொற்றொடருடன் முடித்தார்: "இரண்டாம் உலகப் போர் ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் உள்நாட்டுப் போர்."

கம்யூனிசத்தின் சரிவு மற்றும் பைரிக் வெற்றி

மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்துக்கள்

1989 ஆம் ஆண்டில், மத்திய ஐரோப்பிய சொற்பொழிவின் திட்டம் அதன் முற்றிலும் மரியாதைக்குரிய "எதிர்மறை" பகுதியில் நடைமுறையில் நிறைவேற்றப்பட்டது, அதாவது, மாஸ்கோவின் அதிகாரத்திலிருந்து தன்னை விடுவிப்பதற்கான விருப்பத்தில். இந்த நேரத்தில், மத்திய ஐரோப்பாவைப் பற்றிய இந்த விவாதங்கள் எந்த நேர்மறையான திட்டத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அதாவது, எல். வலேசா மற்றும் வேறு சில அரசியல்வாதிகள் முதலில் மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்கு ஒருவித சிறப்பு, "மூன்றாவது வழி" பற்றி சில வகையான "நேட்டோ என்கோர்" பற்றி பேச முயன்றனர். ஆனால் இந்த வாதங்கள் மேற்கில் எந்த நேர்மறையான பதிலையும் ஏற்படுத்தவில்லை மற்றும் விரைவாக மறைந்துவிட்டன.

1980களில் கிழக்கு ஐரோப்பிய எதிர்ப்பாளர்கள் மிகவும் இழிவாகப் பேசிய "ரியல்போலிடிக்" ரத்து செய்யப்படவில்லை. 1990 குளிர்காலத்தில் "கிழக்கு ஐரோப்பா ... மத்திய ஐரோப்பா... ஐரோப்பா?” மேற்கு ஐரோப்பிய அறிவுஜீவிகள் அதில் ஒரு தலைப்பை தீவிரமாக விவாதித்தனர் - ஜெர்மனியின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஐரோப்பாவில் அதன் இடம். T. G. Ash, T. Judt மற்றும் J. Rupnik ஆகியோரின் கட்டுரைகள் இதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. கிழக்கு ஐரோப்பிய அதிருப்தியாளர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருளைப் பற்றி, ஜட் ஏற்கனவே எழுதினார்: “இந்தப் பொருள் கிழக்கிலும் மேற்கிலும் உள்ள Zivilizationsliterati இன் சொத்தாகவே உள்ளது. ஃபேஷன் தவிர்க்க முடியாமல் கடந்து போகும்... மேற்கில் சிலருக்கு முன்பே தெரிந்த புத்தகங்களின் மொழிபெயர்ப்புகள் இருக்கும். இது ஏற்கனவே மோசமானதல்ல” (15, பக். 50).

சோசலிசத்திற்குப் பிந்தைய நாடுகளில் உள்ள அரசியல்வாதிகள் விளையாட்டின் விதிகளை விரைவாக ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும், மத்திய ஐரோப்பாவை ஒரு சுயாதீனமான அரசியல் நடிகராக மாற்றும் முயற்சிகளை உண்மையில் தொடங்காமல் கைவிட்டு, மேற்கத்திய கட்டமைப்புகளில் சேர தங்கள் நாடுகளுக்கு முன்னுரிமை உரிமைகளை உறுதிப்படுத்தத் தொடங்கினர். மிகவும் சரியாக, P. Bugge மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்தை "ஒரு சிறப்பு அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கான கைவிடப்பட்ட முயற்சி" (8, பக். 15) என்று வகைப்படுத்தினார்.

இன்று, ஏற்கனவே நேட்டோவில் இணைந்த மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேருவதற்கு நெருக்கமாக இருக்கும் அந்த நாடுகளுக்கு, மத்திய ஐரோப்பியவாதம் மேற்கத்திய கட்டமைப்புகளில் அவர்களின் உறுப்பினர்களுக்கான தாழ்வு முத்திரையாக மாறியுள்ளது. இன்று, "முதல்-வரிசை" கிளப்பில் முன்னர் உறுப்பினர் மறுக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் இடத்தைப் பிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர் - ருமேனியா, குரோஷியா, பல்கேரியா, லிதுவேனியா, உக்ரைன்.

மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்துக்களில் வரலாறு

மத்திய ஐரோப்பிய பிராந்தியத்தின் எல்லைகள் மற்றும் இந்த கருத்தின் உள்ளடக்கம் பற்றிய சர்ச்சைகளில் கடந்த காலத்தின் வெவ்வேறு விளக்கங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. சில உண்மைகள் அல்லது அவர்கள் உண்மைகளாக முன்வைக்க விரும்புவதைப் பயன்படுத்தி, பெரும்பாலும் வரலாறு அல்லாதவர்கள் வரலாற்றை நோக்கித் திரும்பினார்கள். ஆனால் பெரும்பாலும் தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்கள் "குண்டுகளின் கேரியர்களாக" செயல்படுகிறார்கள், அல்லது - அதை மிகவும் புண்படுத்தும் வகையில் சொல்லலாம் - அரசியல்வாதிகளின் விருந்தில் பணியாளர்களாக, கோரிக்கையின் பேரில் அரசியல் காரணங்களுக்காக வாதங்களை வழங்குகிறார்கள் அல்லது இந்த கோரிக்கைகளை கணிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். அத்தகைய நூல்களின் தவிர்க்க முடியாத அம்சம் அவற்றின் எளிமை மற்றும் தெளிவற்ற விளக்கங்களுக்கான போக்கு ஆகும். இதற்கிடையில், வரலாறு அரிதாகவே துல்லியமாக இத்தகைய தீர்ப்புகளுக்கான பொருளை வழங்குகிறது.

"மத்திய ஐரோப்பாவின் வரலாற்று விதி என்னவென்றால், முதலில் டாடர்-துருக்கியர் மற்றும் மேற்கு ஜெர்மனி-ஆஸ்திரிய மேலாதிக்கத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு அது சுதந்திரமாக இருக்க முடியவில்லை, மீண்டும் ஆதிக்கத்தின் கீழ் வந்தது, இப்போது சோவியத்-ரஷ்ய. இதுவே ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மேற்கத்திய நோக்குநிலையை உணரவிடாமல் நமது பிராந்தியத்தைத் தடுக்கிறது, இருப்பினும் இது நமது ஆழமான வரலாற்று அபிலாஷையைப் பிரதிபலிக்கிறது" என்று ஹங்கேரிய விளம்பரதாரர் டி. கான்ராட் மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய தனது கட்டுரை ஒன்றில் எழுதினார். மேலும் அவர் டி.ஜி. ஆஷிடமிருந்து தகுதியான கருத்தைப் பெற்றார்: “இந்த உரையில், வரலாறு கட்டுக்கதையாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. இந்த தொன்மவியல் போக்கு - மத்திய ஐரோப்பாவின் கடந்த காலத்தை ஆசிரியர் நம்புவது எதிர்காலத்தின் மத்திய ஐரோப்பாவின் சிறப்பியல்பு, என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்ற குழப்பம் - புதிய மத்திய ஐரோப்பியவாதத்திற்கு மிகவும் பொதுவானது. உண்மையிலேயே மத்திய ஐரோப்பிய நாடு எப்பொழுதும் மேற்கத்திய, பகுத்தறிவு, மனிதநேயம், ஜனநாயகம், சந்தேகம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை கொண்டது என்பதை அவர்கள் நம்மை நம்ப வைக்க விரும்புகிறார்கள். மீதமுள்ளவை கிழக்கு ஐரோப்பிய, ரஷ்ய அல்லது ஒருவேளை ஜெர்மன்” (4, ப. 184).

ஏறக்குறைய இருபது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் டி. கான்ராட் வரலாற்றைக் கையாளும் விதத்தில் சிறிதும் மாறவில்லை. 2000 ஆம் ஆண்டில், புக்கரெஸ்டில் நடந்த ஒரு மாநாட்டில், மத்திய ஐரோப்பாவில் யார் உறுப்பினராகத் தகுதியானவர் என்பதைத் தீர்மானித்த அளவுகோல்களை கான்ராட் விளக்கினார். அவர் வாதிட்டது போல், சோவியத் அமைப்பின் திணிப்புக்கு எதிராக யார் போராடினார்கள், யார் போராடவில்லை என்பதுதான் முக்கிய அளவுகோலாகும். கான்ராட்டின் விளக்கத்தில், "போராளிகள்" ஹங்கேரியர்களை அவர்களின் 1956 ஆண்டு, செக் 1968 ஆண்டு, துருவங்கள் அவர்களின் 1956, 1968, 1970, 1980 ஆண்டுகளை உள்ளடக்கியது. ருமேனிய மற்றும் மேற்கத்திய உக்ரேனிய போருக்குப் பிந்தைய எதிர்ப்பை அவர் "கவனிக்கவில்லை", ஹங்கேரியர்கள் அல்லது செக்ஸை விட நீண்ட காலம், ரஷ்யாவில் உள்நாட்டுப் போரைக் காட்டிலும் மிகக் குறைவு, இதேபோன்ற காரணத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் குந்தேராவை ப்ராட்ஸ்கி நினைவுபடுத்தினார். கான்ராட் நனவான அறிவுசார் மோசடியை சந்தேகிப்பது கடினம். அவர், சி. மிலோஸ்ஸின் நன்கு அறியப்பட்ட சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்த, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையில், "அடிமைப்படுத்தப்பட்ட" மனதிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது அவர் உருவாக்கியதில் ஒரு கை வைத்திருந்த ஒரு கருத்துக்கு பலியாகிவிட்டது. இந்த உதாரணம் மிகவும் பொதுவானது - குந்தேரா, மிஹாலி வஜ்தா மற்றும் மத்திய ஐரோப்பிய யோசனையின் பல ஹெரால்டுகள் வரலாற்றை சிறப்பாக நடத்தவில்லை.

கான்ராட் மேற்கோள் காட்டிய அறிக்கையில், "ஹப்ஸ்பர்க் மேலாதிக்கத்தில்" இருந்து "சோவியத்-ரஷ்ய ஆதிக்கத்திற்கு" பாய்ச்சல் உள்ளது. மத்திய ஐரோப்பா இரண்டிலிருந்தும் விடுபட்டிருந்த போருக்கு இடையிலான காலத்தை விடுவித்தது தற்செயலானதல்ல. இந்த நேரத்தின் அனுபவம் குறிப்பாக குந்தேரா அல்லது கான்ராட்டின் எழுத்துக்களில் தோன்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் வரலாற்று உருவத்தின் புராணத் தன்மையை தெளிவாக நிரூபிக்கிறது. பல தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்கள் இதைக் கவனிக்க விரைந்தனர்.

20 களின் நடுப்பகுதியில் போலந்தில் நிறுவப்பட்ட ஆட்சி, போலந்து வரலாற்றாசிரியர் ஆண்ட்ரெஜ் ஃபிரிஷ்கே (10, ப. 275) மூலம் பன்மைத்துவ சர்வாதிகாரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. பிராந்தியத்தில் உள்ள மற்ற நாடுகளுக்கும் இது பொருந்தும். இதன் பொருள் என்னவென்றால், அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஜனநாயக வடிவங்களைக் கைவிட்டதால், ஆளும் உயரடுக்குகள் சமூகத்தின் மீது விரிவான கட்டுப்பாட்டை நிறுவவும், கருத்தியல் ஏகபோகத்தை அடையவும், அரசியல் அரங்கில் இருந்து அனைத்து போட்டியாளர்களையும் அகற்றவும் முயற்சிக்கவில்லை. அதே நேரத்தில், "அதிகாரத்தில் உள்ள கட்சிகள்" தேர்தல்களை கையாண்டது மற்றும் ஒரு குறுகிய அதிகாரத்துவ வட்டத்தில் ஏற்கனவே எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான ஒரு கருவியாக போலி-பாராளுமன்ற முறையை தங்கள் சொந்த நலன்களுக்காக பயன்படுத்தியது. மேலும், அரசியல் கட்சிகள் கருத்தியல் சமூகத்தை விட தலைவருக்கு தனிப்பட்ட விசுவாசம் என்ற கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டன. பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர் ஜார்ஜ் ஸ்கோப்லின் மற்றொரு பொதுவான அம்சத்தைக் குறிப்பிட்டார் அரசியல் வாழ்க்கைபோர் மத்திய ஐரோப்பா, அதாவது மூடிய குழுக்களின் சிறப்புப் பங்கு, பொதுவாக இராணுவம், சில பொதுவான அசாதாரண அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட முறைசாரா தனிப்பட்ட இணைப்புகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (29, ப. 73). பில்சுட்ஸ்கியின் படைவீரர்கள், சைபீரிய காவியத்தின் வழியாகச் சென்ற செக் படையின் அதிகாரிகள் அல்லது 1919-1920 வெள்ளைப் பயங்கரவாதத்தில் பங்கேற்ற ஹங்கேரிய அதிகாரிகள் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. (கம்யூனிசத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவின் அரசியல் ஆட்சியுடன் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வின் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமைகளைக் காண்பது எளிது.)

போருக்கு இடையிலான காலகட்டத்தில் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் அரசியல் வளர்ச்சியை பகுப்பாய்வு செய்யும் ஜார்ஜ் ஸ்கோப்லின், இந்தப் பகுதி மேற்கின் ஒரு பகுதியாக இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. "இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. கிழக்கு ஐரோப்பாவில், இது மெதுவான, பொருத்தமான, நிறுத்தப்படும் நவீனமயமாக்கல் செயல்முறையின் காலமாகும், இது கம்யூனிச புரட்சியால் குறுக்கிடப்பட்டு தீவிரமாக மாற்றப்பட்டது, அதன் சிறப்பு நவீனமயமாக்கல் திட்டங்கள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கற்பனாவாதங்கள். இந்த நாடுகளில் உள்ள ஆட்சிகள் அரை-ஜனநாயகமாக இருந்தன. மத்திய ஐரோப்பாவில் எந்த அரசாங்கமும் போர்களுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் தேர்தலில் தோல்வியடையவில்லை. (இரண்டு விதிவிலக்குகள் ஆளும் உயரடுக்கிற்குள்ளேயே உள்ள பிளவுகளுடன் தொடர்புடையது.)

இவ்வாறு, பாராளுமன்ற ஜனநாயக அமைப்புகளைப் பின்பற்றி, மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகளால் போர்க் காலத்தில் வலுவான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த சிவில் சமூகத்தை உருவாக்க முடியவில்லை, பெரும்பாலும் சமூக மற்றும் தேசிய முரண்பாடுகளின் தீவிரம் மற்றும் ஆளும் குழுக்கள் ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவற்றைக் கடப்பதில். சோவியத் ஆதிக்கம் இல்லாத மத்திய ஐரோப்பாவின் போருக்குப் பிந்தைய நாடுகளின் சாத்தியமான வளர்ச்சியை கற்பனை செய்ய முயற்சித்த ஜே. ஷாப்ஃபிளினுக்கு இந்த சூழ்நிலைகள் வழங்கப்பட்டன, அவற்றில் பலவற்றில் ஜனநாயகத்தின் உருவாக்கம் சீராக நடந்திருக்காது என்று கருதுவதற்கான உரிமையை வழங்கியது. போருக்குப் பிந்தைய கிரீஸ் அதன் "கருப்பு கர்னல்கள்" ஆட்சியை நினைவுபடுத்தும் மாதிரியுடன். "அது சோவியத்துகள் இல்லையென்றால், மேற்கத்திய நாடுகளை விட நிறுவனங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அதிக புள்ளிவிவரமாக இருந்திருக்கும் ஒரு வளர்ச்சியை நாங்கள் கண்டிருப்போம். 1930 களின் முற்பகுதியில் பெரும்பாலான மத்திய ஐரோப்பிய நாடுகளில் உருவான அரசியல் சூழ்நிலையை மதிப்பிடுவதற்கு, "மாற்றத்தின் திசையன்", அதாவது பொது உணர்வு மற்றும் அரசியல் நிறமாலையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் திசையை தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம். சமூகத்தின் அரசியல் தீவிரமயமாக்கல் எல்லா இடங்களிலும் நிகழ்ந்து கொண்டிருந்தது, மேலும் வலதுசாரி தீவிரவாதம் முதலில் தீவிரமடைந்தது” (29, பக். 87-88).

எவ்வாறாயினும், போர்க் காலத்தின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவை வேறுபடுத்தி, மேற்கு ஐரோப்பாவின் ஜனநாயக சமூகம் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பின்தங்கிய சமூகத்தின் எதிர்ப்பிற்கு பொருந்தாத அனைத்தையும் மேற்கிலிருந்து விலக்குவது போல, ஸ்கோப்லின் சில திட்டங்களைப் பின்பற்றுகிறார். ஜெர்மனி மத்திய ஐரோப்பாவின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறது, முசோலினியின் இத்தாலி அநேகமாக தெற்கு ஐரோப்பாவாக இருக்கலாம், மேலும் பிரான்சிலும் பிரிட்டனிலும் கூட ஜனநாயகத்தின் கடுமையான தீமைகள் குறிப்பிடப்படவில்லை. Judt இன் நிலைப்பாடு மிகவும் நியாயமானது: “வெள்ளை மலைப் போரிலிருந்து இன்று வரை, மத்திய ஐரோப்பா தொடர்ந்து இன மற்றும் மத மோதல்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது, இது இரத்தக்களரி போர்கள் மற்றும் படுகொலைகளால் குறிக்கப்படுகிறது, அதன் அளவு படுகொலை முதல் இனப்படுகொலை வரை இருந்தது. மேற்கு ஐரோப்பா பெரும்பாலும் சிறப்பாக இல்லை, ஆனால் அது அதிர்ஷ்டமாக இருந்தது...” (15, பக். 48). இந்த நியாயத்தை நாம் தொடர்ந்தால், கிழக்கு ஐரோப்பாவை விட மத்திய ஐரோப்பா அதிர்ஷ்டசாலி என்று சொல்லலாம். மேலும், முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவில் ஒரு வெற்றிகரமான போல்ஷிவிக் புரட்சி நடந்தபோது, ​​​​மற்ற நாடுகளில் அது தோல்வியடைந்தது, ஹங்கேரி அல்லது ஜெர்மனியைப் போல, பின்னர், சோவியத் ஆட்சி அதன் மிகக் கொடூரமான ஸ்ராலினிச பதிப்பில் இந்த சமூகங்களை நசுக்கியது. ஆண்டுகள் (1948 முதல் 1953 வரை), சோவியத் ஒன்றியத்தைப் போல பல தசாப்தங்களாக அல்ல.

மத்திய ஐரோப்பாவைப் பற்றிய வரலாற்றாசிரியர்களிடையே விவாதத்தின் பின்னணியில் உள்ள முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்றை இது நமக்குக் கொண்டுவருகிறது. அதன் சாராம்சம் கேள்வி: இருபதாம் நூற்றாண்டின் அனுபவத்தின் ஒப்பீட்டு முக்கியத்துவம் என்ன. மற்றும் பிந்தைய கம்யூனிச மாற்றம் நிகழ்ந்த காட்சிகளில் வெளிப்படையான வேறுபாடுகளில் முந்தைய நூற்றாண்டுகளின் மரபு. பலர் நீண்டகால நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளுக்கு தீர்க்கமான முக்கியத்துவத்தை கற்பிக்கிறார்கள்: கிறிஸ்தவத்தை அதன் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது கத்தோலிக்க பதிப்பில் ஏற்றுக்கொள்வது, இலவசத்தின் பங்கு இடைக்கால நகரம்மற்றும் பிற, E. Syuch இன் வார்த்தைகளில், "சுதந்திர தீவுகள்", முதலியன. நவீன வளர்ச்சிக்கான கடந்த காலத்தின் முக்கியத்துவத்தை மறுப்பது நகைப்புக்குரியது. ஆனால் இந்த அணுகுமுறையின் முழுமையானது நேரடியாக ஹண்டிங்டனின் கருத்துக்கு வழிவகுக்கிறது. அவர் தெளிவாகவும் சரியாகவும் சிக்கலை உருவாக்குகிறார்: பனிப்போர் முடிவடைந்த பின்னர், ஐரோப்பாவின் கிழக்கு எல்லை பற்றிய கேள்வி திறந்தது. இருப்பினும், அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானியின் விளக்கம் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது. "யாரை ஐரோப்பியர்கள் என்று கருத வேண்டும், எனவே ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மற்றும் நேட்டோவின் சாத்தியமான உறுப்பினர்களாக யார் கருதப்பட வேண்டும்?" - ஹண்டிங்டனுக்கான இந்தக் கேள்வியின் பொருள் இதுதான். பதிலுக்கு, ஹண்டிங்டன் "ஐரோப்பாவின் கலாச்சார எல்லையை வரைகிறார், இது பனிப்போருக்குப் பிந்தைய ஐரோப்பாவில் ஐரோப்பா மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார எல்லையாகவும் உள்ளது" என்ற வரியில் "பல நூற்றாண்டுகளாக மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ மக்களை முஸ்லிம்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து பிரித்தது" (13, பக். 158). இந்த கோடு பின்லாந்து மற்றும் பால்டிக் குடியரசுகளுடன் ரஷ்யாவின் எல்லையில் செல்கிறது, நவீன பெலாரஸ், ​​உக்ரைன், ருமேனியா மற்றும் போஸ்னியாவின் நிலப்பரப்பை வெட்டுகிறது, மாண்டினீக்ரோ கடற்கரையில் அட்ரியாடிக் கடலுக்கு அருகில் உள்ளது (13, ப. 159). இத்தகைய கோட்பாடுகளின் முக்கிய ஆபத்து - மற்றும் ஹண்டிங்டன் தனது கட்டுமானங்களில் தனியாக இல்லை - அவை ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் மற்றும் சித்தாந்தத்தை உருவாக்குகின்றன. பொருளாதார நிலைமை. இந்த கருத்துக்களில் அதன் வரலாற்று நிபந்தனையின் வழிமுறை மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, செயல்முறையின் மாறுபாடு மற்றும் பன்முகத்தன்மையானது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மாறாத தன்மையின் தவறான யோசனையால் மாற்றப்படுகிறது, இது எதிர்காலத்தில் வளர்ச்சியின் முன்னறிவிப்பை முன்வைக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த கோட்பாடுகள் ஐரோப்பாவின் எல்லைகள் மற்றும் ஐரோப்பாவில் உள்ள பிராந்தியங்களின் எல்லைகள் ஆகியவற்றின் சிக்கலைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஹியூரிஸ்டிக் எதிர்விளைவாக உள்ளன.

மத்திய ஐரோப்பாவின் "மேற்கத்தியத்தை" நியாயப்படுத்தும் போது "ஐரோப்பாவின் மூன்று வரலாற்றுப் பகுதிகள்" என்ற புகழ்பெற்ற படைப்பு மேற்கோள் காட்டப்படுவதை மிகவும் விரும்புகிறது எனோ சச், உண்மையில் இந்த பிராந்தியத்தில் பல நூற்றாண்டுகளாக, சமூக வளர்ச்சியின் போக்குகள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் மேற்குலகின் சிறப்பியல்பு என்று எழுதினார். தனிப்பட்ட சமூகங்களின் வளர்ச்சியின் தன்மையை சுயாதீனமாக தீர்மானிக்கும் வகையில் முதிர்ச்சி மற்றும் செறிவு அளவுகள் ஒருபோதும் அத்தகைய நிலையை எட்டவில்லை. அதே நேரத்தில், மத்திய ஐரோப்பிய சமூகங்களின் வளர்ச்சிக்கான பொதுவான முன்னுதாரணங்கள் எதுவும் இல்லாததால், கிழக்கு மற்றும் மேற்குடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் பிராந்தியத்தின் பிரத்தியேகங்களை மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும் என்று Syuch வலியுறுத்தினார். அவரது ஆசிரியர் இஸ்த்வான் பிபோ பிராந்தியத்தில் அவரது முக்கிய பணியை "கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளின் துயரம்" என்று அழைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் பல அண்டை நாடுகளின் கூட்டு மனப்பான்மை மற்றும் வரலாற்று தொன்மங்களின் மையங்களில் ஒன்று இனப் பழிவாங்கலின் நோக்கம் என்று அவர் காட்டினார், இது ஒரு இன சமூகமாக ஒருவரின் சொந்த மக்கள் காணாமல் போகும் பயமாக உருவாகிறது. ஆனால் இவர்களின் படைப்புகளும், மத்திய ஐரோப்பாவின் அரசியல் சொற்பொழிவுகளுக்கு அறிவுப்பூர்வமாக சேவை செய்ய விரும்பாத பல விஞ்ஞானிகளும் முற்றிலும் நனவான கையாளுதலுக்கு உட்பட்டு, "வசதியான" மேற்கோள்களின் ஆதாரங்களாக மாறுகின்றனர்.

எடுத்துக்காட்டாக, அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானி ஷெர்மன் கார்னெட், ஐரோப்பாவின் பிளவுக் கோட்டை நியாயப்படுத்துகிறார், இது ஹண்டிங்டனுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, ஹண்டிங்டனை விட வித்தியாசமாக உள்ளது. அவரது பார்வையில், இந்த எல்லையானது நீண்ட அரசு பாரம்பரியம் கொண்ட நாடுகளை இன்னும் நிலையான நிறுவன வடிவங்கள் மற்றும் மாநிலத்தை நடைமுறைப்படுத்த பணியாளர்களை தேடுபவர்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது; மேலும் சந்தை மற்றும் அரசியல் சீர்திருத்தங்களில் ஏற்கனவே வெற்றி பெற்றவர்களை இன்னும் வெற்றி பெறாதவர்களிடமிருந்து இந்த எல்லை பிரிக்கிறது (11). கடந்த காலத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட நாகரீக எல்லையின் அடிப்படையில், சமகாலத்தவர்களின் விருப்பம் மற்றும் செயல்பாட்டிலிருந்து சுயாதீனமாக, அத்தகைய கருத்து இனி உறுதியானதாகத் தெரியவில்லை; இது முற்றிலும் பகுத்தறிவு மற்றும் மதிப்பீடு, பகுப்பாய்வு மற்றும், மிக முக்கியமாக, மாற்றத்திற்கு அணுகக்கூடிய காரணிகளை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

ஆனால் சரித்திரத்திற்கு திரும்புவோம், அல்லது மிக சமீபத்திய வரலாற்றிற்கு வருவோம். இருபதாம் நூற்றாண்டின் அனுபவம், கடந்த கம்யூனிச தசாப்தங்களின் அனுபவம் உட்பட, கம்யூனிசத்திற்குப் பிந்தைய மாற்றத்தின் செயல்முறையை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்ற கேள்வி இன்னும் புரிந்து கொள்ள காத்திருக்கிறது. 70 ஆண்டுகளாக சோவியத் ஆட்சி நிலவிய சமூக அழிவின் அளவு கிட்டத்தட்ட 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அமைப்பின் ஆட்சியின் கீழ் வந்த சமூகங்கள் அனுபவித்தவற்றிலிருந்து தரமான முறையில் வேறுபட்டது என்பது தெளிவாகிறது. இந்த "தாமதம்", நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், சோவியத் அமைப்பின் வளர்ச்சியில் ஸ்டாலினின் மிகக் கொடூரமான பயங்கரவாதக் கட்டத்தை பல ஆண்டுகளாகச் சுருக்கியது. ஆனால் பின்னர் கூட நீங்கள் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் காணலாம். மேற்கு நாடுகளுக்கு திறந்த நிலை, ஹங்கேரி மற்றும் போலந்தில் பொருளாதார மற்றும் சமூக சீர்திருத்தங்கள் பற்றிய விவாதத்தின் சுதந்திரத்தின் அளவு "மக்கள் ஜனநாயக" துரதிர்ஷ்டத்தில் அவர்களின் பல தோழர்களை விட கணிசமாக அதிகமாக இருந்தது, சோவியத் ஒன்றியத்தைக் குறிப்பிடவில்லை. பணியாளர்கள் மற்றும் கருத்தியல் அடிப்படையில், இந்த நாடுகள் மாற்றத்திற்கு மிகவும் சிறப்பாக தயாராக இருந்தன. இந்த காரணிகளின் ஒப்பீட்டு முக்கியத்துவம் மற்றும் கம்யூனிசத்திற்கு பிந்தைய மாற்றத்தின் தன்மையில் இன்னும் தொலைதூர நூற்றாண்டுகளின் பாரம்பரியம் என்ன? இந்தக் கேள்விக்கு நாம் ஒருபோதும் திட்டவட்டமாக பதிலளிக்க முடியாது. ஆனால் 1989 க்குப் பிறகு நடந்த சம்பவங்களை ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதற்குப் பின்னால் வரலாற்றாசிரியரின் மோசமான தகுதிகள் அல்லது வாசகரைக் கையாளும் நனவான விருப்பம் மட்டுமே உள்ளது என்று நாம் உறுதியாகக் கூறலாம்.

இந்த மாற்றத்தின் மாறுபட்ட தன்மையில் மேற்குலகின் பங்கைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதும் சமமாக முக்கியமானது. மேற்கத்திய நாடுகளின் வெற்றிகரமான அணிவகுப்பை மேற்கத்திய நாடுகளின் "வருதல்" என்று எந்த அளவிற்கு விவரிக்க முடியும்? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சீர்திருத்தங்களுக்கு மேற்கத்திய ஆதரவின் பங்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் அரசியல் செல்வாக்கை உறுதிப்படுத்துவது மற்றும் மேற்கத்திய கட்டமைப்புகளில் நெருக்கமான உறுப்பினர்களின் வாய்ப்பு என்ன?

ஆஷ் மத்திய ஐரோப்பாவைப் பற்றிய வரலாற்றுக் கட்டுக்கதையை மற்ற "நல்ல" கட்டுக்கதைகளுக்கு இணையாக வைத்தார் - "நாம் இழந்த ரஷ்யா" பற்றிய சோல்ஜெனிட்சினின் கட்டுக்கதையுடன், ஜூலை 20, 1944 பற்றிய ஜெர்மன் புராணத்துடன், ஹிட்லரைக் கொல்ல முயன்றவர்கள் உண்மையானவர்கள் என்பதை நிரூபித்தார். தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள். "நல்ல கட்டுக்கதைகள் பொய் சொல்ல அனுமதிக்கப்பட வேண்டுமா?" - மத்திய ஐரோப்பாவுக்கு வரும்போது, ​​ஹேவல் மற்றும் கான்ராட் ஆகியோரும் சரியான பதிலைக் கொடுக்க முடியும் என்று ஆஷ் கேட்டு, கிண்டலாகக் குறிப்பிட்டார் (4, பக். 186).

பொதுவாக, "மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய வரலாறு மற்றும் சொற்பொழிவுகள்" என்ற தலைப்பில், படிநிலையில் ஒரு அடிப்படை மாற்றம் தேவை. மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்துக்களில், வரலாறு ஒரு சேவைச் செயல்பாட்டைச் செய்கிறது. மத்திய ஐரோப்பாவைப் பற்றிய சொற்பொழிவுகள் வரலாற்றுப் பொருளாக இருக்க வேண்டும், அல்லது, நீங்கள் விரும்பினால், வரலாற்று-அரசியல் ஆராய்ச்சி, முதன்மையாக கருத்துகளின் வரலாற்றில். மத்திய ஐரோப்பாவின் பல்வேறு கருத்துக்களுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு நலன்கள் மற்றும் "சார்புகளை" தங்களைத் தெளிவுபடுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே வரலாற்றாசிரியர்கள் கருத்தைப் பயன்படுத்த முடியும். மத்திய ஐரோப்பாவரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கான கருவியாக. இல்லையெனில், சார்பு, ஆய்வாளரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக கூட, கருத்துடன் சேர்ந்து அவர்களின் படைப்புகளில் ஊடுருவிவிடும். இந்த விளையாட்டு, என் கருத்துப்படி, மெழுகுவர்த்திக்கு மதிப்புள்ளது, இன்று எங்களிடம் போதுமான வேலை உள்ளது, இது கருத்தைப் பயன்படுத்துவதன் பலனை உறுதிப்படுத்துகிறது. மத்திய ஐரோப்பாவரலாற்று செயல்முறையின் சில காலங்கள் மற்றும் சில அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய. எடுத்துக்காட்டாக, மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்து தேசிய வரலாறுகளின் குறுகிய கட்டமைப்பைக் கடப்பதற்கான ஒரு கருவியாக மாறுகிறது, அவை தேசியவாத சித்தாந்தங்களின் கடந்த காலத்தின் முன்கணிப்பு மற்றும் இரக்கமற்ற தணிக்கைக்கு உட்பட்ட வரலாற்றை எவ்வாறு "தவிர்க்க முடியாதது" மற்றும் "முன் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகின்றன. வரலாற்றின் படி” புதிய மாநிலங்களின் உருவாக்கம்.

இந்த திசையில் முதல் படிகள் ஏற்கனவே எடுக்கப்பட்டுள்ளன. 1999 ஆம் ஆண்டில், "வரலாற்றின் ஐரோப்பிய ஆய்வு" (தொகுதி 6, எண் 1) இதழின் சிறப்பு இதழ், ஹாலந்து, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், ஹங்கேரி, போலந்து மற்றும் ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த வரலாற்றாசிரியர்களிடையே கருத்தாக்கத்தைப் பயன்படுத்துவது குறித்து விவாதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மத்திய ஐரோப்பாவரலாற்று ஆய்வுக்கான ஒரு கருவியாக. மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்து வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு எந்த வகையிலும் பயனற்றது என்பதை அதன் பங்கேற்பாளர்களில் பெரும்பாலோர் ஒப்புக்கொண்டனர். ஆனால் 1980 கள் - 1990 களில் மத்திய ஐரோப்பாவின் அரசியல் கருத்துகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கும் வரலாற்று தொன்மத்துடன் பிராந்தியத்தின் வரலாற்று பிரத்தியேகங்களின் தொழில்முறை ஆய்வுக்கு பொதுவான எதுவும் இல்லை என்பதை அனைத்து ஆசிரியர்களும் ஒப்புக்கொண்டனர்.

மத்திய ஐரோப்பாவின் "ஜாகெலோனியன்" பதிப்பு

80களின் இரண்டாம் பாதியிலும் 90களின் முற்பகுதியிலும் மத்திய ஐரோப்பாவின் அரசியல் வெற்றி, இப்போது சில அரசியல்வாதிகளை புதிய அல்லது மீண்டும் தொகுக்கப்பட்ட பழைய யோசனைகளை விற்க அதே "விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட பிராண்டை" பயன்படுத்த முயற்சிக்க தூண்டுகிறது. 2001 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரிய வெளியுறவு அமைச்சகம் மத்திய ஐரோப்பிய ஒத்துழைப்புக்கான அதன் சொந்த முயற்சியைக் கொண்டு வந்தது. பொதுவாக, ஆஸ்திரியா மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேர விரும்பும் அண்டை நாடுகளுக்கிடையிலான ஒத்துழைப்பை தீவிரப்படுத்துவது, எந்த விவரங்களும் இல்லாத, மிகவும் தெளிவற்ற கருத்தாக இருந்தது. ஹப்ஸ்பர்க் பாரம்பரியத்தை நம்பி, ஐரோப்பாவின் இந்தப் பகுதியில் ஒரு சுயாதீனமான பாத்திரத்தை வகிக்க வியன்னாவின் முயற்சியாக இது விளங்க முடியாது. பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அர்த்தத்தில், ஆஸ்திரியா நீண்ட காலமாக ஜெர்மனியின் இளைய பங்காளியாக மாறியுள்ளது, அடிப்படையில் திட்டத்தின் ஜனநாயக பதிப்பின் செயல்படுத்தப்பட்ட பகுதியாகும். மிட்டல்யூரோபா. இந்த முன்முயற்சியின் முக்கிய குறிக்கோள், ஆஸ்திரியாவின் உருவத்தை மேம்படுத்துவதாகும், இது அதன் ஐரோப்பிய ஒன்றிய பங்காளிகளின் புறக்கணிப்பால் பாதிக்கப்பட்டது, இது ஜார்க் ஹைடரின் கட்சி அரசாங்கத்தில் நுழைந்ததால், இனவெறி அறிக்கைகளைத் தவிர்க்கவில்லை. வியன்னா புடாபெஸ்ட், ப்ராக் மற்றும் வார்சாவுடன் தொடர்புகளை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் சிரமத்திற்கு ஈடுசெய்ய முயன்றது. ஏற்கனவே வியன்னாவுடன் மிகவும் அன்பான உறவுகளைக் கொண்ட புடாபெஸ்ட், இந்த முயற்சியை ஆதரிக்கத் தயாராக இருப்பதாக உடனடியாக அறிவித்தது, குறிப்பாக ஹங்கேரிய பிரதமர் விக்டர் ஓர்பன் ஹைதருடன் தனது கொள்கையின் உணர்வில் நெருக்கமாக இருப்பதால். ப்ராக் மற்றும் வார்சா இந்த யோசனைக்கு பதிலளிக்கவில்லை, விரைவில் ஆஸ்திரிய அரசாங்கம் புதிதாக வந்த நாடுகளில் இருந்து தொழிலாளர்களை சுதந்திரமாக இடம்பெயர்வதற்கு ஏழு ஆண்டுகள் தடை விதிக்க வேண்டும் என்ற பெர்லின் கோரிக்கையை பின்பற்றியது வியன்னாவுடனான அவர்களின் உறவுகளை இன்னும் மோசமாக்கியது. 80 களின் பிற்பகுதியிலும் 90 களின் முற்பகுதியிலும் மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருளுடன் தீவிரமாக விளையாடுவதற்கான வாய்ப்பை ஆஸ்திரியா மீளமுடியாமல் இழந்தது: ஹங்கேரியின் எல்லையைத் திறந்ததால், பெர்லின் சுவரின் விரைவான வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, வியன்னாவால் இந்த வெற்றியை உருவாக்க முடியவில்லை. அதன் தற்போதைய நடுநிலை நிலைப்பாட்டின் நன்மை. நாடு மற்றும் பின்னர் இன்னும் சூழ்ச்சி சுதந்திரத்துடன் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் உறுப்பினராக இல்லை. எனவே ஆஸ்திரியாவின் தற்போதைய தாமதமான மத்திய ஐரோப்பிய முயற்சியானது ஒரு சிறிய அத்தியாயமாகவே இருக்கும்.

சமீப ஆண்டுகளில் போலந்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருளைப் பயன்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் குறிப்பாக ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த பார்வையாளர்களுக்கு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மத்திய ஐரோப்பாவின் வரையறைகள் கணிசமாக மாறுகின்றன புவியியல் இடம்அவளை பற்றி பேசுகிறது. போலந்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த விதி மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. 1989 இல், T. Judt, மத்திய ஐரோப்பாவில் ஒரு இடத்தைப் பெறுவதற்கான மற்ற போட்டியாளர்களை விட போலந்து, மேற்கு நாடுகளை ஒரு "இலக்கு" மட்டுமல்ல, கிழக்கில் தனது பணிக்கு ஆதரவாகவும் பார்க்க விரும்புகிறது என்று குறிப்பிட்டார் (15 , பக். 47). இத்தகைய பகுத்தறிவுக்கான அடிப்படையானது உண்மையிலேயே நீண்டகால பாரம்பரியத்தால் வழங்கப்பட்டது, இதில் போலந்து கலாச்சாரத்திற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த க்ரெஸ் புராணம் மற்றும் 1772 இன் எல்லைகளின் முழக்கம் ஆகியவை அடங்கும். இது பின்னர் பல்வேறு கட்டங்களில் மறுவிளக்கம் செய்யப்பட்டது. ஜே. பில்சுட்ஸ்கியின் கூட்டாட்சித் திட்டங்களில், ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் லிதுவேனியர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களுடன் ஒரு தொழிற்சங்கத்தின் யோசனையில், இரண்டு, மக்கள் அல்லாமல், மூன்று போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் என்ற கருத்தாக்கத்தில்.

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, இந்த பாரம்பரியம் தொடர்ந்தது, ஆனால் கணிசமாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது, ஜெர்சி கீட்ரோய்க்கின் ஆசிரியரின் கீழ் பாரிசியன் "கலாச்சாரம்". பொதுவான கம்யூனிச எதிர்ப்பு பாத்தோஸ் தவிர, "கலாச்சாரம்" பற்றிய கருத்துக்களில் பல நேர்மறையான அம்சங்கள் இருந்தன. வில்னா மற்றும் எல்விவ் திரும்பும் நம்பிக்கையுடன், கிழக்கில் போலந்து எல்லைகளை மறுபரிசீலனை செய்வது பற்றிய எண்ணங்களை என்றென்றும் கைவிடுமாறு கீட்ராய்க் அழைப்பு விடுத்தார். நமது கிழக்கு அண்டை நாடுகளுடன் நல்லுறவை ஏற்படுத்துவது மிகவும் முக்கியமானதாக அவர் கருதினார். ஆனால் Gedroits மற்றும் அவரது நெருங்கிய ஒத்துழைப்பாளரும் இந்த கருத்தின் இணை ஆசிரியருமான V. Meroshevsky, உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள் மற்றும் லிதுவேனியர்களுடன் மட்டும் நட்பு கொள்ள விரும்பவில்லை. அவர்கள் ரஷ்யாவிற்கு எதிராக "நண்பர்களாக" இருக்க விரும்பினர். நவீன போலந்தில், Giedroyc இன் கருத்தின் இந்த கூறு பெரும்பாலும் மறுக்கப்படுகிறது. ஆனால் அது அகநிலையிலும் கூட இருந்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை. உக்ரேனிய குடியேற்றத்தில் ஒரு முக்கிய நபரான யாரோஸ்லாவ் பெலென்ஸ்கி, 90 களில் உக்ரைனின் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கிழக்கு ஐரோப்பிய ஆய்வுகள் நிறுவனத்தின் இயக்குநராகவும் இருந்தார், கெட்ராய்ட்ஸுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றினார் மற்றும் "கலாச்சாரத்திலிருந்து" அவர் விலகியதற்கான காரணங்களை விளக்குகிறார்: "கெட்ராய்ட்ஸை விட வித்தியாசமாக நான் நினைத்தேன், உக்ரைன்-பெலாரஸ்-லிதுவேனியா பற்றிய அவரது கருத்து ரஷ்யாவிற்கு விரிவாக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் நம்பினேன்" (32, ப. 58). அவர் ஒரு முக்கிய போலந்து அரசியல்வாதியால் எதிரொலிக்கப்படுகிறார், முன்னாள் ஒற்றுமை ஆர்வலர் டேரியஸ் ரோசாட்டி, "இந்தக் கோட்பாடு உக்ரைனும் பெலாரஸும் மிதமான ரஷ்ய எதிர்ப்பு என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தது" (25) என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்.

90 களின் முற்பகுதியில், மத்திய ஐரோப்பா என்ற கருத்து கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் வரையறையாக இருந்தபோது, ​​முதலில் மேற்கு, போலந்து, அதன் கூட்டாளர்களுடன் விசெக்ராட் குழுமத்தில் எந்த உணர்வும் இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். இந்த அமைப்பில் நுழைவதற்கான கியேவின் முயற்சிகளை நிராகரித்தார். ஆனால் ஏற்கனவே நேட்டோவில் சேர்ந்து, ஐரோப்பிய ஒன்றியம், போலந்து அல்லது போலந்து அரசியல்வாதிகள் மற்றும் புத்திஜீவிகளின் சில பகுதிகளுக்கு ஒரு கால் இருப்பதாக உணர்ந்ததால், மத்திய ஐரோப்பாவின் தலைப்பை இப்போது அதன் கிழக்குக் கொள்கையில் பயன்படுத்தலாம் என்று முடிவு செய்தார். மத்திய ஐரோப்பாவின் யோசனையின் இந்த போலிஷ் பதிப்பு சில நேரங்களில் "ஜாகிலோனியன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்தின் பாரம்பரியம் உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் லிதுவேனியாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் மனநிலைக்கு தீர்க்கமானதாக மாறியது, அவர்களுக்கு மத்திய ஐரோப்பிய தன்மையைக் கொடுத்தது. இவ்வாறு உருவாக்கப்பட்ட மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்து, பிராந்தியத்தின் கிழக்கு எல்லையை (உண்மையில், அதன் ஆசிரியர்களின் புரிதலில், பொதுவாக ஐரோப்பாவின் கிழக்கு எல்லை) ரஷ்யாவின் புதிய மேற்கு எல்லைகளுக்குத் தள்ளியது. இதனால், மத்திய ஐரோப்பாஉண்மையில், அது "அதிக" ஐரோப்பாவாக மாறும், கிழக்கு ஐரோப்பா மறைந்து, ரஷ்யா யூரேசியா அல்லது மேற்கு ஆசியா என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது ரஷ்யாவைப் பற்றிய போலிஷ் சிந்தனையின் மாறாமல் நிலவும் பாரம்பரியத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது.

இந்தக் கருப்பொருளுக்கான சில நோக்கங்கள் முன்பு கேள்விப்பட்டிருக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, இப்போது ஹார்வர்டில் உள்ள உக்ரேனிய நிறுவனத்தின் இயக்குனர் ஆர். ஷ்போர்லியுக், ஏற்கனவே 1982 இல் "சோவியத் ஒன்றியத்தின் மேற்கத்திய மக்கள் மத்திய ஐரோப்பாவைச் சேர்ந்தவர்கள்" (30, பக். 34) என்று எழுதினார். ஆனால் அந்த நேரத்தில், அத்தகைய பகுத்தறிவு உக்ரேனியர்களைத் தவிர சிலருக்கு ஆர்வமாக இருந்தது. 90 களில், தலைப்பு பொருத்தமானது. வரலாற்றாசிரியர்கள், விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் அதை உருவாக்கத் தொடங்கினர். 1993 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவின் நிறுவனங்களின் கூட்டமைப்பு லப்ளினில் உருவாக்கப்பட்டது, இது சாசனத்தின் படி, பிராந்திய நாடுகளின் அறிவியல் நிறுவனங்களை மட்டுமே சேர்க்க முடியும், அதாவது போலந்து, ஹங்கேரி, செக் குடியரசு, ஸ்லோவாக்கியா, உக்ரைன். , லிதுவேனியா மற்றும் பெலாரஸ், ​​ஆனால் ஜெர்மனி அல்ல, குறிப்பாக ரஷ்யா அல்ல. இந்த முயற்சியில் ஹங்கேரிய மற்றும் செக் வரலாற்றாசிரியர்களின் பங்கேற்பு எப்பொழுதும் குறைவாகவே இருந்தது, மத்திய ஐரோப்பாவின் "ஜாகிலோனியன்" கருத்தை மேம்படுத்துவதற்கு கூட்டமைப்பை லுப்ளின் மையத்துடன் சுதந்திரமாக விட்டுச் சென்றது ஆர்வமாக உள்ளது.

ஏற்கனவே 2000 ஆம் ஆண்டில், "கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவின் வரலாறு" என்ற இரண்டு தொகுதி படைப்பு வெளியிடப்பட்டது, இது இந்த கூட்டமைப்பின் நிறுவனர் மற்றும் யோசனையின் அயராத பிரச்சாரகர் ஜெர்சி க்ளோக்சோவ்ஸ்கியால் திருத்தப்பட்டது. போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்தில் சேரும் காலம் லிதுவேனியா, உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸின் "உண்மையான முகத்தை தீர்மானிப்பது" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் பிரிவினைகளுக்குப் பிறகு இந்த நாடுகளுக்கு என்ன நடந்தது என்பது ஒரு சிதைவு, அழிவு இந்த சாரம். உக்ரைன், லிதுவேனியா மற்றும் பெலாரஸ் ஆகிய நாடுகளின் கருத்துகளையும், உக்ரேனிய, லிதுவேனியன் மற்றும் பெலாரஷ்ய மக்கள்/நாடுகளின் கருத்துகளையும் ஆசிரியர் பயன்படுத்தியிருப்பது மிகவும் சிறப்பியல்பு. நவீன பொருள், இது போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் சகாப்தம் தொடர்பாக பேசுவதில் அர்த்தமில்லை. திறமையான வரலாற்றாசிரியர் க்ளோச்சோவ்ஸ்கி இதை அறிவார், ஆனால் அத்தகைய பகுத்தறிவில் வரலாற்றாசிரியரின் கைவினை இரக்கமின்றி அரசியல் பிரச்சாரத்திற்கு தியாகம் செய்யப்படுகிறது. "உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸில் தெளிவாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் பல நவீன ஆராய்ச்சி திசைகள், வரலாற்று மற்றும் தற்போதைய காரணங்களுக்காக, இந்த நாடுகள் கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவிற்கு சொந்தமானவை என்பதை வலியுறுத்துகின்றன என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும், மேலும் இந்த முன்னோக்கின் கட்டமைப்பிற்குள் தான் புதியது அவர்களின் வரலாற்றின் கருத்துக்கள் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, ”- இவ்வாறு, பாராட்டத்தக்க நேர்மையுடன், கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவின் பிராந்தியத்தில் இந்த நாடுகளைச் சேர்ப்பதை க்ளோச்சோவ்ஸ்கி நியாயப்படுத்துகிறார் (12, பக். 8). க்ளோச்சோவ்ஸ்கி தனது வரலாற்றுக் கருத்துகளிலிருந்து அரசியல் முடிவுகளைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று உறுதியாக நம்புகிறார்.

போலிஷ் பற்றிய பழைய யோசனைகளின் புதிய "மத்திய ஐரோப்பிய" பேக்கேஜிங் வெளியுறவு கொள்கைஅதன் சொந்த வழியில் நியாயப்படுத்தப்பட்டது. முதலில், அவள் அவர்களுக்கு நிழல் தருகிறாள் போலிஷ், இது சித்தாந்த தயாரிப்புகளை அதன் கிழக்கு அண்டை நாடுகளுக்கு விற்பனை செய்வதில் இன்னும் தோல்வியுற்ற பிராண்டாக உள்ளது. நிச்சயமாக, இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே துருவங்களுடன் கடுமையான, சில நேரங்களில் மிகவும் இரத்தக்களரி மோதல்கள் வெளிச்சத்தில். மேற்கு உக்ரைனில் அல்லது "வில்னா பிராந்தியத்தில்" இன்று அவர்கள் "ஐரோப்பிய" அல்லது "மேற்கு ஐரோப்பிய" பற்றி பேச விரும்புகிறார்கள், ஆனால் இந்த நிலங்களின் போலந்து கலாச்சார பாரம்பரியத்தை அல்ல. பிரபல உக்ரேனிய எழுத்தாளர் ஒக்ஸானா ஜபுஷ்கோ, "கலாச்சார ரீதியாக அன்னிய சாம்ராஜ்யம்" மற்றும் இழந்த ஐரோப்பியத்திற்கான ஏக்கம் பற்றிய நிலையான விவாதங்களுடன், திடீரென்று துருவங்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான அழைப்பு தோன்றுகிறது, இதனால் அவர்களுக்கு "உக்ரேனிய கலாச்சாரம் ஒரு முடிவுக்கு வழிவகுத்தது. , ஆனால் முடிவாகும்” (33, பக். 64, 69). எவ்வாறாயினும், மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்தின் "ஜாகிலோனியன்" பதிப்பின் சிறப்பியல்பு ரஷ்யாவின் மீதான விரோதப் போக்கைப் பகிர்ந்து கொண்ட ஜபுஷ்கோ, போலந்து பாரம்பரியத்தில், உக்ரேனிய இயக்கத்திற்கான ஆதரவு ஆரம்பத்தில் எழுந்தது மற்றும் நீண்ட காலமாக இருந்தது, இன்னும் இல்லை என்றால், ஒரு அர்த்தம்.

மேற்கு உக்ரேனில், "ருக்" சரிவு மற்றும் விரைவான உக்ரைனைசேஷன் பற்றிய மாயைகள் மற்றும் "மேற்கு நோக்கி வீசுதல்" ஆகியவை சமீபத்தில் ஒரு வகையான மேற்கு உக்ரேனிய பிரிவினைவாதத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தன. ஆனால் "போலந்துக்குத் திரும்புவது" பற்றி யாரும் பேசவில்லை. கிழக்கு உக்ரைனின் "ஐரோப்பாவில் பகுதிகளாக நுழைவது", "ரயிலை அவிழ்ப்பது" பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், இது மேற்கு உக்ரைனின் என்ஜினுக்கு மிகவும் கனமாக மாறியது. அதே நேரத்தில், மேற்கு உக்ரைனின் நவீனமயமாக்கலின் அளவின் பார்வையில், அதை ஒரு நீராவி என்ஜினுடன் ஒப்பிடுவது பொருத்தமானது. மத்திய ஐரோப்பாவுக்குத் திரும்பும் முயற்சியில் மேற்கு உக்ரைன் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நுழைந்த "கலிசியன் வறுமை" இந்த பிராந்தியத்தின் ஒரு ஏழை புறநகராக அதன் நிலைக்குத் திரும்புகிறது. பழமொழிக்குள்.

சில சந்தர்ப்பங்களில், கிழக்கு அண்டை நாடுகளின் போலிஷ் எதிர்ப்பு, ஆடம்பரத்தின் மாகாண மாயைகளால் சிக்கலானது. “மத்திய ஐரோப்பா - நாம் ஏன் அங்கு இல்லை?” என்ற கட்டுரையில் பெலாரஷ்ய இதழான "நாஷா நிவா" செர்ஜி டுபாவெட்ஸ் பெலாரஸை "ஒரு பொதுவான மத்திய ஐரோப்பிய நாடு" என்று அழைக்கிறார். அவரது விளக்கத்தில், மத்திய ஐரோப்பிய என்பது கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய தாக்கங்களின் கலவையான நோக்குநிலையின் நிச்சயமற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. இது முற்றிலும் நல்ல ஆய்வறிக்கை, ஆனால் பின்னர் கற்பனையின் இலவச விமானம் தொடங்குகிறது. அவரது கருத்தின் சாராம்சத்திற்கு நகரும் ஆசிரியர் ஐரோப்பாவிற்கு மூன்றாவது சக்தி தேவை என்று குறிப்பிடுகிறார், அதாவது செங்குத்தான ஒருங்கிணைப்புகிழக்கு மற்றும் மேற்கு என பிரிப்பதற்கு கூடுதலாக. "ஒரு மாநிலமாக மாற, பெலாரஸுக்கு உக்ரேனிய எதிர்ப்பு மற்றும் லிதுவேனிய கலாச்சாரம் தேவை, ரஷ்ய எண்ணெய் மற்றும் நேட்டோ உறுப்பினர் அல்ல. இந்த மத்திய ஐரோப்பா மத்திய ஐரோப்பாவின் மேற்குப் பகுதியில் இல்லை, விசெக்ராட் குழுவில் - இது மேற்கில் நுழைவதற்கு முன் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாகும். இது ஒரு விதானம், வீடு அல்ல. கிழக்கில் உள்ள உண்மையான மத்திய ஐரோப்பா லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் பிரதேசமாகும், அதன் மையம் நவீன பெலாரஸில் உள்ளது. பெலாரஸ் மத்திய ஐரோப்பாவின் மையமாக இருக்கலாம். லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சி வரலாற்றின் அடிப்பகுதியில் இருந்து எழுவதற்கு மற்றொரு வரலாற்று திருப்பம் தேவை” (9, பக். 34-35). இந்தக் கட்டுமானத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பா மத்திய ஐரோப்பாவின் மேற்குப் பகுதி என மறுவகைப்படுத்தப்பட்டது. எனவே, கருப்பொருளின் ஜாகிலோனியன் விளக்கம் நிராகரிக்கப்பட்டது (போலந்துடன் ஈர்ப்பு மையமாக), மற்றும் "வரலாற்றின் அடிப்பகுதியில் இருந்து" மற்றொன்று, போலந்துடனான அதன் தொழிற்சங்கம் எழுப்பப்படுவதற்கு முன்னர் லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் பாரம்பரியம் ஆசிரியருக்கு நெருக்கமானது. .

ஆனால் மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருளின் போலந்து விளக்கத்திற்குத் திரும்புவோம். இது சில யோசனைகளின் "போலந்துத்தன்மையை" மறைப்பது மட்டுமல்லாமல், "பான்-ஐரோப்பிய" ஒலியை வழங்க அனுமதிக்கிறது. இந்த வடிவத்தில்தான் அவர்கள் மே 2001 இல் பிராட்டிஸ்லாவாவில் தனது உரையில் V. ஹேவால் ஆதரித்தார், அங்கு அவர் நேட்டோ விரிவாக்கத்தின் அடுத்த கட்டத்தை முடிந்தவரை மிகப்பெரியதாக ஆக்குவதற்கும் அதை பிராந்தியத்திற்கு வழிநடத்துவதற்கும் அழைப்பு விடுத்தார். முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியம். போலந்து "Gazeta Wyborcza" இந்த உரையை மிகவும் சிறப்பியல்பு தலைப்பில் வெளியிட்டது - "உலகின் புதிய பிரிவை நாங்கள் அனுமதிக்க மாட்டோம்" (23). கெஸெட்டா வைபோர்சாவின் ஆசிரியர்கள், நிச்சயமாக, ரஷ்யாவின் மேற்கு எல்லையில் ஐரோப்பாவின் கிழக்கு எல்லையை வரைவதை உலகின் ஒரு புதிய பிரிவாக கருதவில்லை, ஏனெனில் அத்தகைய பிரிவு அவர்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது.

"ஜாகிலோனியன்" மத்திய ஐரோப்பாவில், போலந்து பிராந்திய தலைவரின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. மேற்கத்திய கட்டமைப்புகளில் லிதுவேனியா மற்றும் உக்ரைனுக்கு "வழக்கறிஞராக" செயல்பட வார்சா பல முறை உறுதியளித்தது மட்டுமல்லாமல், நேட்டோ மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் கிழக்குக் கொள்கையை நிர்ணயிப்பதில் ஒரு சிறப்புப் பங்கிற்கு அதன் கூற்றுக்களை அறிவித்தது. மாஸ்கோவில் இது மறைக்கப்படாத எரிச்சலை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் பல மேற்கு ஐரோப்பிய தலைநகரங்களில் இது குறைந்தபட்சம் எச்சரிக்கையை ஏற்படுத்துகிறது. சில போலந்து அரசியல்வாதிகள் பொதுவாக வார்சாவிற்கும் வாஷிங்டனுக்கும் இடையிலான சிறப்பு உறவை துல்லியமாக விளக்க முனைகின்றனர், அமெரிக்கா அதன் மேற்கு ஐரோப்பிய நட்பு நாடுகளை விட கிழக்கில் வார்சாவின் பங்கு பற்றிய போலந்து கருத்துக்களுக்கு மிகவும் பதிலளிக்கிறது.

வார்சா இதுவரை அழகான வார்த்தைகளைத் தவிர வேறு எதையும் உக்ரைனுக்கு வழங்க முடியவில்லை என்பதை உணர்ந்து, போலந்தில் உள்ள பலர் நேட்டோ மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் கிழக்கில் தங்கள் கொள்கையைத் தொடர வளங்களைத் திரட்டுவது அவசியம் என்று நேரடியாகக் கூறுகிறார்கள். "மத்திய ஐரோப்பிய" அல்லது "பான்-ஐரோப்பிய" யோசனையின் பதாகையின் கீழ் அவர்கள் இதை துல்லியமாக செய்வார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. மேலும், "பான்-ஐரோப்பியன்" என்பது "மத்திய ஐரோப்பிய" மூலம் துல்லியமாக வரையறுக்கப்படும், அதாவது "அமைப்புக்குரிய மற்றவரின்" உருவம் ரஷ்யாவிற்கு தொடர்ந்து ஒதுக்கப்படும். ப்ராக் மற்றும் புடாபெஸ்ட் இதில் வார்சாவின் கூட்டாளிகளாக இருக்கும், ஏனென்றால் அவை ஏற்கனவே மேற்கத்திய கட்டமைப்புகளின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டதால், இந்த நாடுகளின் நேரடி நடைமுறை ஆர்வம் எல்லைப்பகுதிகளின் மோசமான நிலையில் நீண்ட காலம் இருக்கக்கூடாது. எனவே மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருளை அரசியலின் கருத்தியல் ஆதரவிற்கு மேலும் பயன்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் தொடர்கின்றன. முன்பு போலவே, அவர்களின் வெற்றி தோல்வியானது, மேற்கத்திய அரசியல்வாதிகள் எவ்வளவு செல்வாக்கு மிக்கவர்களாக இருப்பார்கள் என்பதைப் பொறுத்தே இருக்கும், அவர்கள் இப்போது முன்னாள் அதிருப்தியாளர்களின் சொல்லாட்சித் திறமையை மீண்டும் ஒருமுறை பயன்படுத்திக் கொள்ள முயற்சிப்பார்கள்.

அதன் "குண்டேரியன்" பதிப்பில் மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய சொற்பொழிவு பற்றிய தனது பகுப்பாய்வை முடித்த A. நியூமன் குறிப்பிட்டார்: "பல கட்சி அமைப்பு மற்றும் சந்தைப் பொருளாதாரத்தை உருவாக்குவதற்கு மேற்கு நாடுகள் ஆதரவளிக்க பல காரணங்கள் உள்ளன. செ குடியரசு, ஹங்கேரி, போலந்து, முதலியன. ஆனால் கிழக்கில் உள்ள அவர்களது உடனடி அண்டை நாடுகளை விட அவர்கள் ஏதோ ஒரு வகையில் "அதிக ஐரோப்பியர்கள்" என்ற எண்ணம் இந்தக் காரணங்களுக்குச் சொந்தமானது அல்ல" (22, ப. 160). இந்தக் கருத்தின் சரியான தர்க்கத்தைப் பின்பற்றி, நாம் தொடரலாம்: முன்னாள் சோவியத் குடியரசுகளில் பல கட்சி அமைப்பு மற்றும் சந்தைப் பொருளாதாரங்களை உருவாக்குவதற்கு மேற்கு நாடுகளுக்கு பல காரணங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை ரஷ்யாவை விட ஐரோப்பியர்கள் என்ற எண்ணம் அல்லது அவர்கள் ரஷ்யாவிலிருந்து "காப்பாற்றப்பட வேண்டும்", அவர்களில் ஒருவர் அல்ல. இந்த வழக்கில், இன்று மத்திய மற்றும் கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவின் பல்வேறு கருத்துக்களின் ஈர்ப்பு மையம் மேற்கத்திய ஆதரவையும் ஆர்வத்தையும் தூண்டுவது அல்ல என்பது தெளிவாகிறது - மற்ற, அதிக பகுத்தறிவு வாதங்கள் இதற்குப் பயன்படுத்தப்படலாம். மேற்கத்திய நாடுகளுடனான உறவுகளில் சலுகை பெற்ற பதவிக்கு போட்டியிடும் போட்டியாளர்களை விலக்குவது அல்லது வரிசைப்படுத்துவதுதான் இந்தக் கருத்துகளின் முக்கிய செயல்பாடு.

இலக்கியம்

1)மாக்சிமோவ் வி.மிலன் குந்தேராவின் படி நற்செய்தி // புதியது ரஷ்ய சொல்(NY) 01/12/1986.

2)யானோவ் ஏ.ரஷ்யாவிற்கு எதிரான ஹேவல், அல்லது ஐரோப்பிய தாராளவாதியின் கருணையிலிருந்து வீழ்ச்சி // மாஸ்கோ செய்திகள். எண். 21 (1088). 22 - 28.05.2001.

3)ஆண்டர்சன் பி.கற்பனை சமூகங்கள்: தேசியவாதத்தின் தோற்றம் மற்றும் பரவல் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள். எல்.: வெர்சோ, 1983. 364 ஆர்.

4)ஆஷ் டி. ஜி. மத்திய ஐரோப்பா இருக்கிறதா? // ஆஷ் டி.ஜி. துன்பத்தின் பயன்கள். மத்திய ஐரோப்பாவின் தலைவிதி பற்றிய கட்டுரைகள். என். ஒய்.: விண்டேஜ் புக்ஸ், 1990. ஆர். 180-212.

5)ஆஷ் டி.ஜி. மிட்டல்யூரோபா? // டேடலஸ். குளிர்காலம் 1990. தொகுதி. 119. எண் 1. பி. 1-21.

6)போஜ்தார் ஈ. கிழக்கு அல்லது மத்திய ஐரோப்பா? //குறுக்கு நீரோட்டங்கள். எண் 7. 1988. பி. 253-270.

7)ப்ராட்ஸ்கி ஜே.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றி மிலன் குந்தேரா ஏன் தவறாக நினைக்கிறார்? //குறுக்கு நீரோட்டங்கள். எண் 5. 1986. பி. 477-483.

8)புகே பி.நடுத்தரத்தின் பயன்பாடு: மிட்டெலூரோபா vs. ஸ்ட்ரெட்னி எவ்ரோபா // வரலாற்றின் ஐரோப்பிய ஆய்வு. 1999. தொகுதி. 6. எண் 1. பி. 15-35.

9)டுபாவீக் எஸ். Europa Srodkowa: dlaczego nas tam nie ma? // வீஸ். Wrzesien 1997. S. 34-36.

10)ஃபிரிஸ்கே ஏ. O ksztalt niepodleglej. வார்சாவா: பிப்லியோடேகா "வீசி", 1989. 544 எஸ்.

11)கார்னெட் எஸ்.டபிள்யூ. கீஸ்டோன் இன் தி ஆர்ச். மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் வளர்ந்து வரும் பாதுகாப்பு சூழலில் உக்ரைன். வாஷிங்டன் டி.சி.: சர்வதேச அமைதிக்கான கார்னகி எண்டோவ்மென்ட். 1997. 214 பி.

12) ஹிஸ்டோரியா யூரோபி ஸ்ரோட்கோவோ-வ்ஸ்கோட்னீஜ். டி. 1/சிவப்பு. ஜே. க்ளோசோவ்ஸ்கி. லுப்ளின்: இன்ஸ்டிட்யூட் யூரோபி ஸ்ரோட்கோவோ-வ்ஸ்கோட்னீஜ், 2000. 554 எஸ்.

13)ஹண்டிங்டன் எஸ்.பி.நாகரிகங்களின் மோதல் மற்றும் உலக ஒழுங்கின் மறு உருவாக்கம். N. Y.: சைமன் மற்றும் ஸ்கஸ்டர், 1996. 368 பி.

14)மத்திய ஐரோப்பாவைத் தேடி / எட். G. Schopflin & N. வூட் மூலம். எல்.: பாலிடி பிரஸ், 1989. 221 எஸ்.

15)நீதிபதி டி.மத்திய ஐரோப்பாவின் மறு கண்டுபிடிப்பு // டேடலஸ். குளிர்காலம் 1990. தொகுதி. 119. எண் 1. பி. 23-54.

16)கிஸ் டி.மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருளின் மாறுபாடுகள் // குறுக்கு நீரோட்டங்கள். எண். 6. 1987. பி. 1-14.

17)குந்தேரா எம்.அலைன் ஃபின்கீல்க்ராட்டிற்கு நேர்காணல் // கிராஸ் கரண்ட்ஸ்: மத்திய ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் ஆண்டு புத்தகம். எண். 1. 1982. பி. 15-29.

18)லெம்பெர்க் எச். Zur Entstehung des Osteuropabegriffs im 19. Jahrhundert. வோம் "நோர்டன்" ஜூம் "ஓஸ்டன்" யூரோபாஸ் // ஜார்புச்சர் ஃபார் கெஷிச்டே ஆஸ்டியூரோபாஸ். NF, 33. 1985. S. 48-91.

19)மேட்ஜ்கா எல்.மிலன் குந்தேராவின் மத்திய ஐரோப்பா // கிராஸ் கரண்ட்ஸ். எண் 9. 1990. பி. 127-134.

20)மேயர் எச்.சி.ஜேர்மன் அரசியல் சிந்தனை மற்றும் செயலில் மிட்டல்யூரோபா. தி ஹேக், 1955.

21)நௌமன் Fr.தாஸ் மிட்டல்யூரோபா. பெர்லின், 1915.

22)நியூமன் ஐ. பி.மற்றவற்றின் பயன்கள். ஐரோப்பிய அடையாள உருவாக்கத்தில் "கிழக்கு". மினியாபோலிஸ்: மினசோட்டா பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1999. 281 பி.

23) நீ மா ஸ்கோடி நா நவ்வி போட்ஜியல் ஸ்வியாடா // கெஸெட்டா வைபோர்சா. 05/14/2001.

24) விளிம்பில். உக்ரேனிய-மத்திய ஐரோப்பிய-ரஷ்ய பாதுகாப்பு முக்கோணம் / எட். M. Balmaceda மூலம். புடாபெஸ்ட்: CEU பிரஸ், 2000. 221 ஆர்.

25) யதார்த்தவாதம், நடைமுறைவாதம், இலட்சியவாதம்? (Dyskusja w Fundacji Batorego 1 மார்ச் 2001) // Tygodnik Powszechny. ஜனவரி 22, 2001.

26)ஸ்வார்ட்ஸ் ஈ.மத்திய ஐரோப்பா - அது என்ன, எது இல்லை // மத்திய ஐரோப்பாவைத் தேடி / எட். G. Schopflin & N. வூட் மூலம். எல்.: பாலிடி பிரஸ், 1989. பி. 143-156.

27)சிமெக்கா எம்.மற்றொரு நாகரிகம்? வேறு ஒரு நாகரீகம்? // மத்திய ஐரோப்பாவைத் தேடி / எட். G. Schopflin & N. வூட் மூலம். எல்.: பாலிடி பிரஸ், 1989. பி. 157-162.

28)சிமெக்கா எம்.ஐரோப்பாவுக்குத் திரும்புவதற்கான வழி எது? // மத்திய ஐரோப்பாவைத் தேடி / எட். G. Schopflin & N. வூட் மூலம். எல்.: பாலிடி பிரஸ், 1989. பி. 176 - 182.

29)ஸ்கோப்லின் ஜி.கிழக்கு ஐரோப்பாவின் அரசியல் மரபுகள் // டேடலஸ். 1990. தொகுதி. 119. எண் 1. பி. 55-90.

30)ஸ்போர்லுக் ஆர்."மத்திய ஐரோப்பா" வரையறுத்தல்: அதிகாரம், அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரம் // குறுக்கு நீரோட்டங்கள். மத்திய ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் ஆண்டு புத்தகம். எண். 1. 1982. பி. 30-38.

31)வோல்ஃப் எல்.கிழக்கு ஐரோப்பாவின் கண்டுபிடிப்பு. அறிவொளியின் மனதில் நாகரிகத்தின் வரைபடம். ஸ்டான்போர்ட்: ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1994. 411 பி.

32)Z perspektywy emigracji. Z Jaroslawem Pelenskim rozmawia Olga Iwaniak // Wiez. மார்செக் 1998. எஸ். 48-59.

33)ஜபுஸ்கோ ஓ. Od “Malej apokalipsy” do “Moskowiady” // Wiez. Wrzesien 1997. S. 60-69.

குறிப்புகள்

1) கருத்துக்கள் பிராந்தியம்மற்றும் பிராந்தியமயமாக்கல்இப்போது மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட அளவுகளின் நிகழ்வுகளை விவரிக்கின்றன. இந்தக் கட்டுரை, ஐரோப்பாவையே ஒரு பிராந்தியமாகக் கருதினால், துணைப் பிராந்திய நிலை பற்றியது; அல்லது மேக்ரோ-பிராந்திய, சிறிய யூரோ பிராந்தியங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட நாடுகளில் உள்ள பிராந்தியங்களுடன் ஒப்பிடும் போது.

2) முக்கியமாக ஜேர்மன் இலக்கியத்தைப் படிப்பவர்கள், ஜேர்மன் "மிட்டே" இலிருந்து "மிடில்" என்ற வார்த்தையை அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறார்கள் என்று யூகிப்பது கடினம் அல்ல, மேலும் எங்கள் "ஆங்கிலம் பேசும்" ஆசிரியர்கள் நிச்சயமாக இந்த வார்த்தையை விரும்புகிறார்கள். "மத்திய" (மத்தியத்திலிருந்து).

3) ஜேர்மனியில், Ost-Mitteleuropa என்ற சொல் ஒரு தடமறியும் காகிதமாகவும் தோன்றியது.

4) எனவே, மத்திய ஐரோப்பாவை ஜெர்மன் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளின் பகுதிகளுக்கு இடையிலான இடைவெளியாக வரையறுக்க அடிக்கடி மேற்கொள்ளப்படும் முயற்சிகள் வெளிப்படையாக தவறானவை.

5) M. Todorova பின்னர் அதே பாதையை பின்பற்றுவார், மேற்கத்திய "பால்கன் பற்றிய சொற்பொழிவு" பற்றிய தனது பகுப்பாய்வில் "ஓரியண்டலிசத்துடன்" ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் இரண்டையும் காட்ட முயற்சிப்பார்.

6) அதனால்தான் நம்மில் பலர் இந்த வார்த்தையை (தவறாக) புரிந்துகொள்கிறோம் கிழக்கு மத்திய ஐரோப்பாவழக்கத்திற்கு சமமானதாக கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பா.

7) கனேடிய தத்துவஞானி சார்லஸ் டெய்லர் சமீபத்தில், உலகம் ஒரு வகையான பழிவாங்கும் சாம்பியன்ஷிப்பில் ஈடுபட்டுள்ளது என்று குறிப்பிட்டார், இதில் ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களை விட அதிகமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை நிரூபிக்கிறார்கள், இன்று பல்வேறு வகையான நன்மைகள் மற்றும் இழப்பீடுகளை எண்ணுகிறார்கள்.

8) ஏறக்குறைய இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த ஆய்வறிக்கை "கிழக்கு ஐரோப்பாவைக் கண்டுபிடித்தல்" (31) புத்தகத்தில் எல். வுல்ஃப் மூலம் அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்படும், மேலும் அது பிரபலமடையும்.

9) இந்தப் போக்கு போர்க்காலத்தில் மட்டும் தோன்றியிருக்க வாய்ப்பில்லை. ஆஷ் வலியுறுத்துவது போல், “சர்வாதிகாரக் கனவின் மிக ஆழமான மற்றும் குளிர்ச்சியான கணிப்புகள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பொதுவாக மத்திய ஐரோப்பிய ஆசிரியர்களிடம் காணப்படுகின்றன. - காஃப்கா மற்றும் முசில், ப்ரோச் மற்றும் ரோத் (4, ப. 185).

10) முதலில், L. Kontler, P. Bugge, L. Peter, M. Yanovsky மற்றும் A. Miller ஆகியோரின் கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும்.

11) அதே நேரத்தில், அவர் குந்தேராவை ஒரு கூட்டாளியாக எடுத்துக் கொண்டார், பின்வரும் சூழலில் உக்ரைனைப் பற்றி அவர் குறிப்பிட்டதைக் குறிப்பிடுகிறார்: செக் கலாச்சாரத்திற்கு என்ன நடக்கிறது என்பது உக்ரேனிய கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்கனவே நடந்தது, அதாவது அது இறந்து கொண்டிருக்கிறது என்று குந்தேரா எழுதினார். , அதன் ஐரோப்பியத்தன்மையை இழக்கிறது. குந்தேராவின் கூற்றுப்படி, இதற்கு யார் காரணம் என்பதைப் பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே பேசினோம், அதே போல் குந்தேரா கலாச்சாரத்தின் ஐரோப்பியத்தன்மையால் என்ன புரிந்துகொள்கிறார். இங்கே வேறு ஏதோ முக்கியமானது, அதாவது இதுபோன்ற சொற்பொழிவுகளின் தர்க்கம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதற்கான அற்புதமான எடுத்துக்காட்டு. ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குப் பிடித்ததைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள். (மேற்கத்திய) ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் சூழலில் உக்ரைனைக் குறிப்பிடுவதை Shporlyuk விரும்பினார். நீங்கள் விரும்பினால், உக்ரேனிய கலாச்சாரத்தின் இந்த "உன்னத குணாதிசயங்களை" இழந்ததைப் பற்றி குந்தேரா பேசுகிறார் என்பதை நீங்கள் கவனிக்கலாம், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அது நிறுத்தப்பட்டதுஇந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வட்டத்தைச் சேர்ந்தது. புத்திசாலித்தனமான, உயர் தகுதி வாய்ந்த வரலாற்றாசிரியர் ஷ்போர்லியுக் கடந்த காலத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது வரலாற்றைப் பற்றிய தனது அறிக்கைகளில் முற்றிலும் பொறுப்பற்ற புனைகதை எழுத்தாளர் குந்தேராவை ஈர்க்கிறார், ஏனெனில் இவை அனைத்தும் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன. அதாவது, Shporlyuk விளையாட்டின் விதிகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார், இதில் முக்கியமானது ஒரு சிக்கலான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய விஷயத்தில் விஞ்ஞானியின் துல்லியம் மற்றும் சீரான தீர்ப்பு அல்ல, இது நவீன உக்ரைனின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் மேற்கத்திய தாக்கங்களின் இடத்தைப் பற்றிய கேள்வியாகும். , ஆனால் ஒரு பத்திரிகை அறிக்கையின் பிரகாசம்.

12) மார்ச் 1, 2001 அன்று போலந்து கிழக்குக் கொள்கை பற்றிய விவாதத்தில் க்ளோச்சோவ்ஸ்கியின் உரை, www.batory.org/forum என்ற இணையதளத்தைப் பார்க்கவும்.

13) மேற்கின் அரசியல் வாழ்க்கையில் இந்தப் பேச்சு எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதற்கான நல்ல பகுப்பாய்விற்கு, அலெக்சாண்டர் யானோவ் எழுதிய "ரஷ்யாவிற்கு எதிரான ஹேவல், அல்லது ஒரு ஐரோப்பிய தாராளவாதியின் வீழ்ச்சி" // மாஸ்கோ செய்திகளைப் பார்க்கவும். எண். 21 (1088). மே 22 - 28, 2001.

14) பார்க்கவும் www.batory.org/forum இல் மார்ச் 1, 2001 அன்று போலந்து கிழக்குக் கொள்கை பற்றிய விவாதம்.

ஒரு நாடு அல்லது கண்டத்தின் மையமாக நியமிக்கப்பட்ட பூமியின் மேற்பரப்பில் ஒரு புள்ளியின் அடிப்படையில் பெரும் ஆற்றல் உள்ளது சுற்றுலா வணிகம். செல்ஃபி யுகத்தில், உலகின் சில பகுதிகளின் மையத்தில் உங்கள் இருப்பை பதிவு செய்வது எந்தவொரு பயணிக்கும் மரியாதைக்குரிய விஷயம்.

இன்று ஐரோப்பாவின் மையத்தில் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இடம் இல்லை; பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள பல கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்கள் அதன் தலைப்பைக் கோருகின்றன.

கணக்கீட்டு முறைகள்

புவியியல் மையத்தை நிர்ணயிப்பதில் உள்ள தெளிவின்மை அதை கணக்கிடுவதற்கான பல்வேறு முறைகளில் இருந்து உருவாகிறது. அவர்கள் பல விருப்பங்களுக்கு வருகிறார்கள்:

• சில வடிவங்களின் ஒரு பகுதியின் ஈர்ப்பு மையத்தின் நிலையைக் கணக்கிடுதல்.
• பூமியின் மேற்பரப்பில் புவியீர்ப்பு மையத்தின் ப்ரொஜெக்ஷன், கிரகத்தின் கோளத்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.
• பிரதேசத்தின் எல்லைகளிலிருந்து சமமான தொலைவில் உள்ள புள்ளியைக் கண்டறிதல்.
• தீவிர வடக்கு மற்றும் தெற்கு, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு புள்ளிகளை ஜோடிகளாக இணைக்கும் பிரிவுகளின் குறுக்குவெட்டு புள்ளியின் இருப்பிடத்தின் கணக்கீடு - சராசரி மையம்.

1775 ஆம் ஆண்டில், போலந்து மன்னர் அகஸ்டஸின் நீதிமன்ற வானியலாளரும் வரைபடவியலாளருமான சிமோன் அன்டோனி சோபெக்ராஜ்ஸ்கி என்பவரால் ஐரோப்பாவின் புவியியல் மையத்தை தீர்மானிக்க கடைசி முறை பயன்படுத்தப்பட்டது. போர்ச்சுகல் மற்றும் மத்திய யூரல்ஸ், நார்வே மற்றும் தெற்கு கிரீஸ் ஆகியவற்றை இணைக்கும் கோடுகளின் குறுக்கு புள்ளி 53 ° 34 "39" N ஆயத்தொலைவுகளுடன் ஒரு புள்ளியில் அமைந்துள்ளது. la., 23°06"22" இ. d. இந்த இடத்தில், நவீன போலந்தின் பிரதேசத்தில், பியாலிஸ்டோக்கிற்கு அருகிலுள்ள சுச்சோவோலா நகரில், ஒரு நினைவு சின்னம் அமைக்கப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் கணக்கீடுகள்

1815 இல், ஐரோப்பாவின் மையம் 48°44"37"N ஆயத்தொலைவுகளில் வைக்கப்பட்டது. la., 18°55"50" இ. d., இது நவீன ஸ்லோவாக்கியாவின் பிரதேசத்தில், செயின்ட் ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கு அருகில், கிரெம்னிகா நகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. கணக்கீட்டு முறைகள் பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால் இது ஐரோப்பாவின் வெளிப்புறங்களில் பொறிக்கப்பட்ட மிகச்சிறிய வட்டத்தின் மையம் என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது. அதன் எல்லைகள் எப்படி நிர்ணயிக்கப்பட்டன என்பதும் தெரியவில்லை.

1887 இல், புவியியலாளர்கள் ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய பேரரசுபுதிதாக இடும் போது ரயில்வேடிரான்ஸ்கார்பதியாவில், 48°30"N, 23°23"E ஆயத்தொலைவுகளுடன் ஒரு மார்க்கர் நிறுவப்பட்டது. முதலியன, பழைய உலகின் அட்சரேகை மற்றும் தீர்க்கரேகையின் தீவிர மதிப்புகளின் நடுப்பகுதி என வரையறுக்கிறது. அவர்களின் பதிப்பில் ஐரோப்பாவின் மையம் உக்ரேனிய கிராமமான டெலோவோய்க்கு அருகிலுள்ள டிஸ்ஸாவின் கரையில் அமைந்துள்ளது. சோவியத் காலங்களில், கணக்கீடுகளின் உண்மை உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் ஐரோப்பாவின் புவியியல் மையத்தின் இந்த பதிப்பின் உண்மையை அனைவரையும் நம்ப வைக்க ஒரு முழு பிரச்சார பிரச்சாரம் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

• 12 நாடுகள் (1987) - பிரான்சின் மத்தியப் பகுதியில் உள்ள Saint-Andre-le-Coq கிராமம், ஜெர்மனி மீண்டும் ஒன்றிணைந்த பிறகு (1990) வடகிழக்கில் 25 கிமீ தொலைவில் Noirette நகரத்திற்கு நகர்ந்தது.
• 15 நாடுகள் (2004) - பெல்ஜியத்தின் விருவான்வல் நகரம்.
• 25 மாநிலங்கள் (2007) - க்ளீன்மெய்ஷெய்ட் கிராமம், ரைன்லேண்ட்-பாலடினேட், ஜெர்மனி.
• 27 நாடுகள் (2007) - ருமேனியா மற்றும் பல்கேரியா இணைந்த பிறகு - கெயின்ஹவுசென் நகருக்கு அருகில், ஹெஸ்ஸி, ஜெர்மனி.
• 28 நாடுகள் (2013) - ஐரோப்பிய மத்திய வங்கியின் தலைமையகம் அமைந்துள்ள பிராங்பேர்ட்டில் இருந்து நாற்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது, இது கூட அடையாளமாக உள்ளது.

மத்திய ஐரோப்பிய நாடுகளின் பட்டியல். சுற்றுலா: தலைநகரங்கள், நகரங்கள் மற்றும் ஓய்வு விடுதிகள். மத்திய ஐரோப்பா பிராந்தியத்தில் உள்ள வெளிநாட்டு நாடுகளின் வரைபடங்கள்.

• மே மாதத்திற்கான சுற்றுப்பயணங்கள்உலகம் முழுவதும்
• கடைசி நிமிட சுற்றுப்பயணங்கள்உலகம் முழுவதும்

பழைய உலகின் மையம் மற்றும் இரண்டு பெரிய இடைக்காலப் பேரரசுகளின் சிந்தனை - ஹப்ஸ்பர்க்ஸ் மற்றும் போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த், மத்திய ஐரோப்பா இன்று இரண்டு பகுதிகளாக "உடைந்து" வெவ்வேறு துருவங்களை நோக்கி ஈர்க்கிறது. ஆஸ்திரியா மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து ஒரு மோசமான பக்கத்தை வைத்திருக்கின்றன - இங்கே அனைத்து சிறந்த மற்றும் ஒரே நேரத்தில், நிச்சயமாக, பொருத்தமான விலையில் வழங்குவது வழக்கம். செக் குடியரசு, ஸ்லோவாக்கியா, போலந்து மற்றும் ஹங்கேரியில் மிகவும் ஜனநாயக, மாறாக அற்பமான மற்றும் சில நேரங்களில் கூட மந்தமான (ஆனால் அன்பே!) பார்வைகள் ஆட்சி செய்கின்றன - ஒருவேளை முன்னாள் சோசலிச முகாமின் ஒரு பகுதியாக, ஒருவேளை கிழக்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த வரலாற்று விளைவாக இருக்கலாம். கண்டிப்பாகச் சொன்னால், "மத்திய ஐரோப்பா" என்ற வார்த்தையே அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுவதில்லை: இப்பகுதியில் உள்ள நாடுகளை முறையே மேற்கு மற்றும் கிழக்கு என எளிதாக வகைப்படுத்தலாம்.

எனவே, சுற்றுலாப் பயணிகளின் பார்வையில் மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகள் எவை சுவாரஸ்யமானவை? முதலாவதாக, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் ஆஸ்திரியா போன்ற நிபந்தனையற்ற சுற்றுலாத் தலங்கள் இங்குதான் அமைந்துள்ளன - மேலும் குளிர்கால ஓட்டம் கோடைகாலத்தை விட எந்த வகையிலும் தாழ்ந்ததாக இல்லை மற்றும் அதை மிஞ்சும் போது இது அதிர்ஷ்டமான வழக்கு. "பனிச்சறுக்கு", உல்லாசப் பயணங்கள் மற்றும் "குளிர்ச்சியான" விடுமுறைகள் - இந்த நாடுகளின் "தந்திரங்களை" நாம் சுருக்கமாக வகைப்படுத்தலாம்.

தரமான சிகிச்சையைக் குறிப்பிட மறந்துவிடக் கூடாது - மற்றும் தளர்வு சிகிச்சைகள் துறையில் அல்ல, ஆனால் உண்மையான "கனரக பீரங்கி" - உள் உறுப்புகளில் செயல்பாடுகள், சிறந்த எலும்பியல், பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சை, பல் மருத்துவம். இறுதியாக, இந்த மாநிலங்கள் வணிகர்களின் தகுதியான கவனத்தை அனுபவிக்கின்றன - ஆஸ்திரியா மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து மிகவும் பிரபலமான பத்து வணிக சுற்றுலா தலங்களில் ஒன்றாகும். சரி, மற்றும், நிச்சயமாக, "மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த" சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு நிறைய குறிப்புகள் உள்ளன - இசை ஆர்வலர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, காமத்துடன் வியன்னா பில்ஹார்மோனிக் அல்லது வியன்னா ஓபராவின் நிகழ்ச்சிகளுக்கு விரைகிறார்கள், சீஸ் ரசிகர்கள், சாக்லேட், மொஸார்ட், ஸ்வரோவ்ஸ்கி மற்றும் சுவிஸ் கடிகாரங்கள்.

மத்திய ஐரோப்பா சுற்றுப்பயணம்

கிழக்கு நோக்கி முகத்தைத் திருப்புவோம். போலந்து மற்றும் ஹங்கேரி, செக் குடியரசு மற்றும் ஸ்லோவாக்கியா ஆகியவை உயர்தர மற்றும் குறிப்பாக இனிமையான, மலிவான விடுமுறை நாட்களை வழங்க முடியும் - ஏரிகள் மற்றும் மலைகள் மத்தியில், இயற்கை இருப்புக்களின் பரந்த அளவில், குளிர்ச்சியின் கீழ் ஒரு மென்மையான கடல் கடற்கரையில் சூரியனின் கதிர்கள், இறுதியாக, போர்டிங் ஹவுஸ் மற்றும் சானடோரியங்களின் ஆழத்தில், வேலை நாட்களுக்குப் பிறகு உங்களை மீண்டும் உங்கள் உணர்வுகளுக்கு கொண்டு வர உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது.

கூடுதலாக, உள்ளூர் பனிச்சறுக்கு ரிசார்ட்களில் நீங்கள் நொறுங்காமல் மிகவும் நன்கு வளர்ந்த சரிவுகளில் ஒரு நல்ல சவாரி செய்யலாம். மேலும் இங்குள்ள வளிமண்டலம் மிகவும் நட்பாக இருக்கிறது, நீங்கள் ஸ்கைஸில் இதுவே முதல் தடவையாக இருந்தாலும், மற்ற சறுக்கு வீரர்களுக்கு முன்னால் நீங்கள் நிலையற்ற ஜிக்ஜாக்ஸை உருவாக்கத் தொடங்கினாலும் கூட.

பட்டியலிடப்பட்ட நாடுகளின் உல்லாசப் பயணச் செல்வங்கள், முதலில், ஏராளமான இடைக்கால கட்டிடங்கள் (செக் குடியரசில் மட்டும் இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட அரண்மனைகள், மற்றும் கதீட்ரல்கள், டவுன்ஹால்கள், மணி கோபுரங்கள் மற்றும் வீடுகள் - எண்ணாமல் கூட), அத்துடன் சுவாரஸ்யமானவை. அருங்காட்சியகங்கள், காட்சியகங்கள்... மதுபான ஆலைகள், இறுதியாக! இப்பகுதியின் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்தும் செல்வங்களைப் பற்றி மறந்துவிடக் கூடாது. முதலாவதாக, இவை பால்னியாலஜியில் அறியப்பட்ட அனைத்து நன்மை பயக்கும் நுண்ணுயிரிகளையும் கொண்ட கனிம நீர், அத்துடன் பூமியின் பிற பரிசுகள் - மண், ஹைட்ரஜன் சல்பைட் நீரூற்றுகள் போன்றவை.

எனவே, நியாயமான விலையில், வசதியான காலநிலை மற்றும் பல சுவாரஸ்யமான உள்ளூர் அம்சங்களுடன் மாறுபட்ட விடுமுறையை நீங்கள் தேடுகிறீர்களானால், மத்திய ஐரோப்பாவை விட சிறந்த இடத்தை நீங்கள் காண முடியாது!