அறிவாற்றல் சிதைவு விழாக்கள் அறிவாற்றல் சிதைவு என்பது உளவியல் கருத்துக்கு இது? புலனுணர்வு அதிருப்தியின் கோட்பாடு விழிப்புணர்வு பற்றிய கோட்பாடு

2.3.1. சிதைந்த சாரம்

1957 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட புலனுணர்வு அதிருப்தியின் கோட்பாடு, "Socialovernia" என்ற கருத்தை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடர்ந்தது, இது வெற்றிகரமாக முந்தையதாக இருந்தது. இந்த பகுதியில், ஒரு மாணவர் ஒரு மாணவர் மற்றும் லெவின் ஒரு பின்பற்றுபவர் செயல்படுகிறது. இது ஆரம்ப கருத்து தேவைப்படும் கருத்து, மற்றும் சிறப்பு வகை தேவைகளை பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது, அதாவது "தன்னை மதிப்பீடு தேவை" ("மதிப்பீடு தேவை"), I.E. அதன் கருத்துக்களை மற்றும் திறன்களை முதன்மையாக மதிப்பிடுவதற்கான ஆசை முதன்மையாக (பின்னர் Festingar shechter ஆனது உணர்ச்சிகளை மதிப்பீடு செய்ய ஒப்பீட்டளிக்கும் கொள்கையை விநியோகித்தது). இருப்பினும், கருத்துக்களும், திறன்களும் சமூக யதார்த்தத்துடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன, அது உடல் ரீதியான யதார்த்தத்தைப் போலல்லாமல், அனுபவமற்ற கவனிப்பு அல்ல, ஆனால் குழு உடன்பாடு - ஒப்புதல் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. யாராவது மேற்பரப்பு பலவீனமாக இருப்பதாக ஒருவர் நம்புகிறார் என்றால், அவர் தனது மனதை சோதிக்க முடியும், சுத்தி எடுத்து இந்த மேற்பரப்பில் தட்டுகிறது.

இல்லையெனில், festinger, சமூக யதார்த்தம்: இங்கே பல கருத்துக்களை அனுபவவியல் அவதானிப்புகள் சரிபார்க்க முடியாது, எனவே கருத்துக்களை சரிபார்க்க ஒரே வழி சமூக ஒப்புதல் மூலம், ஒருமித்த கருத்து. ஆனால் மக்கள் தங்கள் கருத்துக்களை மற்றவர்களின் கருத்துக்களை ஒப்பிட்டு இருந்தால் மட்டுமே நிறுவப்பட முடியும், I.E. அவற்றை ஒப்பிடுக. அதே திறன்களை குறிக்கிறது - மற்றவர்களின் திறன்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அவை கண்டறியப்படுகின்றன. இங்கிருந்து, பிறப்பு, அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, ஒவ்வொருவருக்கும் மற்றவர்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் இது கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது.

மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுவதற்கான போக்கு என்று Festinger பரிந்துரைத்தார் குறைகிறதுஎன் கருத்து அல்லது திறன் மற்றும் மற்றொரு கருத்து அல்லது திறன் இடையே வேறுபாடு என்றால் அதிகரிக்கிறது.மேலும், ஒப்பீடு நிலையானதுஉங்கள் சொந்த கருத்துக்கள் மற்றும் திறன்களை நெருங்கிய காட்சிகள் மற்றும் திறன்களுடன் ஒப்பிடுகையில் இருந்தாலும் கூட. ஆளுமை பொதுவாக அது கருத்துக்களை எதிர்கொள்ளும் சூழ்நிலைகளால் குறைவான ஆஸ்பிக் ஆகும், இதுவரை அவரது சொந்த இருந்து, மாறாக, மாறாக, அது அவளுக்கு நெருக்கமான பார்வைகளை எதிர்கொள்கிறது. அதன்படி, கருத்துக்களும் திறன்களும் தங்கள் கருத்துக்களும் திறன்களும் தங்கள் கருத்துக்களையும் ஆதரிப்பதன் மூலம் ஒப்பீடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது: சதுரங்க விளையாட்டை கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கும் ஒரு நபர், மற்ற புதுமுகங்களுடன் தன்னை ஒப்பிட்டு, அங்கீகரிக்கப்பட்ட எஜமானர்களுடன் அல்ல. வழியில், குறைந்தபட்ச குறைபாடுகள் ஒரு சமநிலைக்கு வழிவகுக்கிறது என்று festinger அறிவிப்புகள் - ஆளுமை எளிதாக மற்ற கருத்துக்களை இருந்து சற்று வித்தியாசமாக மாறும் பொருட்டு தங்கள் கருத்துக்களை தங்கள் கருத்துக்களை கொண்டு முற்றிலும் மாறுபடுகிறது.

அந்த சமூக ஒப்பீடு கோட்பாடு தன்னை பற்றி மற்றும் நண்பர் பற்றி அறிவு பற்றிய அறிவு அடிப்படையில் பார்க்க எளிது. இந்த அர்த்தத்தில் அவள் அணிந்திருந்தாள் ஒருவருக்கொருவர்தன்மை மற்றும் சமூக-உளவியல் கோட்பாட்டின் நிலையை கோரலாம்.

இருப்பினும், ஆய்வுகளில் பெறப்பட்ட முடிவுகள் மற்ற விதிகளில் விளக்கமளிக்கப்படுவதற்கு மிகவும் எளிதாக அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன என்ற உண்மையின் காரணமாக, மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான ஆய்வுகள் உருவாகிவிட்டன, மேலும் கோட்பாடு மதிப்பு குறைக்கப்பட்டது. அறிவாற்றல் சிதைவு - ஒரு புதிய தத்துவத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக ஃபைஸ்டிங் விரைவில் விரைவாக நகர்ந்தார் என்று மற்றொரு காரணம் இருந்தது. இந்த கோட்பாட்டில், அசல் மீண்டும் மீண்டும் "அறிவின் அறிவை" அங்கீகரிக்கிறது, ஆனால் இப்போது அது "உங்களைப் பற்றிய அறிவு", அதாவது, தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமானது தொடர்ந்து தொடர்ச்சியாக தொடர்ச்சியாக உள்ளது. அதற்கு பதிலாக ஒருவருக்கொருவர்சமூக ஒப்பீடு கோட்பாடுகள் கட்டப்பட்டுள்ளன intrapersonal.இந்த வார்த்தையின் கடுமையான அர்த்தத்தில் இது ஒரு சமூக-உளவியல் அல்ல, மாறாக, ஒரு பொது உளவியல் கோட்பாட்டின் நிலைப்பாட்டைக் கூறுகிறது. ஆனால் ஹைதரா தியரியின் விஷயத்தில், புலனுணர்வு அதிருப்தி கோட்பாட்டின் சமூக-உளவியல் பயன்பாடுகள், சமூக-உளவியல் கோட்பாடுகளில் உறுதியாக இருப்பதோடு, வழக்கமாக சமநிலை கோட்பாடுகளுடன் ஒரு வரிசையில் ஒரு வகையான இணக்கமான கோட்பாடுகளாக கருதப்படுகிறது , வெளிப்படையான செயல்கள், வாழ்த்துக்கள். "இந்த கோட்பாடுகள் அனைத்தும் டூய்ச் மற்றும் க்ராஸ் கூறுகின்றன" என்று கூறப்படுகிறார், "ஆளுமைத் தோற்றமளிக்கிறது, அவற்றின் சூழல்களின் பல்வேறு அம்சங்களை தெரிந்து கொள்ள அல்லது மதிப்பிடுவது போன்றது என்று நம்பப்படுகிறது இந்த உணர்வின் நடத்தை விளைவுகளில் முரண்பாடுகள் இல்லை. "

அதே நேரத்தில், மற்ற கோட்பாடுகளைப் போலல்லாமல், விழிப்புணர்ச்சியின் கோட்பாடுகளின் கோட்பாடு சமூக நடத்தை மீது ஒரு உச்சரிப்பு செய்யவில்லை, மேலும் அதன் விதி வேறு எந்த கோட்பாட்டின் தலைவிதியை விட அதன் தலைவிதி இன்னும் வியத்தகு முறையில் உருவாக்கியுள்ளது. புலனுணர்வு குறைபாடு கோட்பாடு ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான ஆய்வுகள் தூண்டியது, மற்றும் இந்த அர்த்தத்தில் அதன் புகழ் மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் எதிர்க்கட்சி அது மிகவும் வலுவாக மாறியது. புலனுணர்வு அதிருப்தியின் கோட்பாடு மிகவும் திடமான "இலக்கியம்" என்று குறிப்பிடுவது முக்கியம். முதலில், 1957 ஆம் ஆண்டின் பணியில் அவருடைய ஆசிரியரால் மிகவும் விரிவாக உள்ளது. "புலனுணர்வு சிதைவு கோட்பாடு" மற்றும், இரண்டாவதாக, அது ஒரு பெரிய பதிலைப் பெற்றது மேற்கத்திய பல பிரதிநிதிகளின் படைப்புகளில் சமூக உளவியல்எனவே, ஒருவேளை, ஒருவேளை, இந்த கோட்பாட்டின் ஒரு முக்கியமான பகுப்பாய்வின் சிறப்பு "சிதைவுக்கான இலக்கியம் மீது" விசேஷமான "இலக்கியம் மீது" இது சாத்தியமாகும், இது பெரும்பாலும் பதிலீட்டு கருத்துக்கள், சில நேரங்களில் - மிகவும் கூர்மையான சர்ச்சை.

இதுபோன்ற ஒரு நியாயத்தீர்ப்பைக் கொண்ட அதன் கோட்பாட்டைத் தொடங்குகிறது: விரும்பிய உள்நிலையாக மக்கள் சில நிலைத்தன்மையுடன் போராடுகிறார்கள் என்று குறிப்பிட்டார். ஒரு நபர் என்ற உண்மைக்கு இடையே ஒரு முரண்பாடு இருந்தால் தெரியும்மற்றும் உண்மையில் அவர் தயாரிக்கிறதுபின்னர் இந்த முரண்பாடுகள் எப்படியாவது விளக்கமளிக்கின்றன, பெரும்பாலும், அதை முன்வைக்கின்றன முரணான முரண்பாடுஉள் புலனுணர்வு நிலைத்தன்மையின் நிலையை அடைவதற்கு. மேலும், இந்த கடைசி ஜோடி சொற்கள் அவரை இன்னும் "நடுநிலை" என்று தெரிகிறது என்பதால், "connce" மீது "முரண்பாடு", "முரண்பாடு", "முரண்பாடு", "முரண்பாடு", "முரண்பாடு", "முரண்பாடு", மற்றும் "நடுநிலை" கோட்பாடு.

இது மூன்று முக்கிய குறிப்புகளில் அமைக்கப்படலாம்: a) புலனுணர்வு கூறுகளுக்கு இடையில் மாறுபடும்; b) சிதைந்துவிடும் இருப்பு அதை குறைக்க அல்லது அதன் வளர்ச்சியைத் தடுக்க விரும்புவதை ஏற்படுத்துகிறது; சி) இந்த ஆசை வெளிப்பாடு உள்ளடக்கியது: அல்லது நடத்தை மாற்றுதல், அல்லது அறிவு ஒரு மாற்றம் அல்லது புதிய தகவல்களுக்கு கவனமாக இருக்கும். உதாரணமாக, புகைபிடிப்பவர்களுடன் ஒரு உதாரணம் ஏற்கனவே ஒரு உதாரணம் கொண்டிருக்கிறது: ஒரு மனிதன் புகைப்பிடித்திருக்கிறான், ஆனால் அதே நேரத்தில் புகைபிடிப்பது தீங்கு விளைவிக்கும் என்று அவர் அறிந்திருக்கிறார்; அவர் ஒரு வேறுபாடு உள்ளது, நீங்கள் மூன்று வழிகளில் பெற முடியும்: ஒரு) மாற்றம் நடத்தை, i.e. புகைபிடிப்பதை நிறுத்து b) இந்த விஷயத்தில், இந்த விஷயத்தில், இந்த விஷயத்தில், அனைத்து காரணங்களையும், புகைபிடிப்பதற்கான ஆபத்துக்களைப் பற்றிய கட்டுரைகள், ஆபத்தை மிகைப்படுத்துகின்றன; c) புகைபிடிப்பதற்கான தீங்கு பற்றிய புதிய தகவலை கவனமாகப் பார்க்கவும், i.e. வெறுமனே அவளை புறக்கணிக்க.

Festinger Theme Comment உள்ளடக்கத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு முன், உள்ளீடு விதிகளை இன்னும் துல்லியமாக தீர்மானிக்க வேண்டும். முதலாவதாக, சிதைந்த தத்துவத்தின் புலனுணர்வு கூறுகள் "புலனுணர்வு கூறுகள்" ஆகும், இது கோட்பாட்டின் எழுத்தாளரால் நாம் நினைவுபடுத்துகிறோம், "எந்த அறிவு, கருத்து, சுற்றுச்சூழல், யாரோ, யாரோ நடத்தை அல்லது தன்னை பற்றி" எந்த அறிவு, கருத்து, தண்டனை "என அடையாளம் காணப்பட்டன.

இரண்டாவதாக, இந்த அறிவாற்றல் கூறுகள் மத்தியில், அல்லது "அறிவாற்றல்", இரண்டு வகைகளுக்கு இடையில் வேறுபடுவது அவசியம்: நடத்தை தொடர்பான நடத்தை (முக்கியமானது அல்ல) மற்றும் சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்புடையது. முதல் உதாரணம் - "நான் இன்று ஒரு சுற்றுலா போகிறேன்", இரண்டாவது ஒரு உதாரணம் - "அது மழை." இந்த இரு வகையான அறிவாற்றல் தங்களுக்கு இடையில் வேறுபடுவது முக்கியம் என்பதால், இந்த புலனுணர்வு கூறுகளை மாற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளின் அளவு வேறுபட்டது: உதாரணமாக, தெளிவான யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தீர்ப்பை விட அறிவாற்றல் பற்றிய அறிவாற்றல் பற்றிய அறிவாற்றல் பற்றிய அறிவாற்றல் தொடர்பை மாற்றுவது எளிது.

இங்கே மற்றொரு முக்கியமான கருத்தை செய்ய வேண்டும். புலனுணர்வு அதிருப்தியின் கோட்பாட்டைத் தாண்டி, "முரண்பாடான" பொருளின் சற்றே தெளிவற்ற புரிதல் பெரும்பாலும் அனுமதிக்கப்படுகிறது. கண்டிப்பாக பேசும், தனிப்பட்ட நபரின் புலனுணர்வு கட்டமைப்பிற்குள் முரண்பாடாக இருப்பதால் எப்போதும் இருக்கிறது. இரண்டு கஞ்சி இடையே, மறுபுறம், முரண்பாடு சில நேரங்களில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக "அறிவு" மற்றும் "நடத்தை" ஒரு பொருந்தாத, நான். இரண்டு கஞ்சிங்குகளுக்கு இடையில், மற்றும் புலனுணர்வு அமைப்பு மற்றும் தனிநபரின் உண்மையான நடவடிக்கை ஆகியவற்றிற்கு இடையில் இனி இல்லை. வேறுபாட்டின் ஒரு விளக்கம், பொதுவாக பேசும், முற்றிலும் புலனுணர்வு இருக்காது. அதே நேரத்தில், அத்தகைய ஒரு விளக்கம் எளிதாக அதை விளக்குவது எளிது, இது festinger, ஒரு காரணி, ஊக்குவிக்கும் நடத்தை செய்கிறது. இரண்டு புரிந்துணர்வு முரண்பாடு இரண்டு வகைகளின் புலனுணர்வு கூறுகளுக்கிடையே உள்ள வேறுபாடுகளை கருத்தில் கொள்ளும் போது குறிப்பாக மாறுபட்டதாகிவிடும்: இங்கே நேரடியாக கூறப்படுகிறது: இங்கே நேரடியாக கூறப்படுகிறது, "நடத்தை தொடர்பானது" (அதாவது, இல்லை நடத்தை,ஆனால் அறிவு, கருத்து மட்டுமே) அறிவாற்றல், "சூழலுடன் தொடர்புடையது". கருத்துகள் ஏராளமான போதிலும், இந்த கேள்வி எங்கும் எழுகிறது, இதற்கிடையில் அது உள்ளது கொள்கை மதிப்பு. நடைமுறையில் அதிருப்தி கோட்பாட்டின் மீது பல ஆய்வுகளில், இந்த பிரச்சினையின் இரண்டு வெவ்வேறு விளக்கங்கள் இணைந்து தொடர்கின்றன.

மூன்றாவதாக, சிதைந்த தியரி கருதப்படுகிறது அல்ல எதுஅறிவாற்றல் கூறுகளுக்கு இடையேயான உறவு, அவற்றிற்கு இடையேயான உறவு மூன்று: a) அவர்களுக்கு இடையேயான தகவல்தொடர்பு இல்லாதது, ஒருவருக்கொருவர் பொருத்தமற்றது (உதாரணமாக, புளோரிடாவில் பனி இல்லை என்று அறிவு மற்றும் சில விமானம் ஒலி வேகத்தை அதிகரிக்கிறது என்று அறிவு ); ஆ) கான்ச்சின் உறவு; சி) சிதைந்துவிடும் உறவு. கோட்பாடு புலனுணர்வு கூறுகளுக்கு இடையில் கடந்த இரண்டு வகையான உறவுகளையும், இயற்கையாகவும், முக்கிய கவனத்தை தள்ளுபடி உறவுக்கு வழங்கப்படுகிறது. தள்ளுபடி உறவு என்ன என்பதைப் பற்றி ஒரு விழிப்புணர்வு முகவரின் நமது சொந்த வடிவமைப்பாகும்: "இரண்டு கூறுகள் எக்ஸ்.மற்றும் ஓ.மறைந்த உறவுகளில் உள்ளன, அவற்றின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கருத்துடன், ஒரு மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுக்கப்படுகிறதா? இல்லை எக்ஸ்இது பின்வருமாறு Y "[Festinger, 1999, ப. 29]. உதாரணம்: மனிதன் ஒரு கடனாளி (Y),ஆனால் ஒரு புதிய, அன்பே கார் வாங்குகிறது (எக்ஸ்).இங்கே இருந்து ஒரு வித்தியாசமான உறவு இருக்கிறது ஓ.(மனிதன் ஒரு கடனாளி என்று உண்மையில்) இந்த வழக்கில் சில தொடர்புடைய பின்பற்ற வேண்டும் எக்ஸ்பின்னர் ஒத்திசைவு அனுசரிக்கப்படும். ஒரு சந்தர்ப்பங்களில், நடவடிக்கை "நியாயமான" ("இல்லை எக்ஸ்"),அந்த. ஒரு விலையுயர்ந்த கார் வாங்குவது சூழ்நிலைகளுக்கு ஒத்திருக்காது, எனவே சிதைவு எழுகிறது.

Dissonant உறவுகளின் சாரம் இந்த உருவாக்கம் கொண்டு, இரண்டு கேள்விகளுக்கு உடனடியாக பிறந்தார், இது சிதைந்த இலக்கியம் ஒரு மிகவும் நீடித்த விவாதம் உணவு கொடுக்கும். இந்த இரண்டு கேள்விகளும் இரண்டு பாதிக்கப்படக்கூடிய வார்த்தைகளுடன் தொடர்புடையவை: 1) இது "அது பின்வருமாறு" என்ன அர்த்தம்? 2) அது என்ன அர்த்தம் "இல்லை எக்ஸ்"?

2.3.2. தோற்றத்தின் தோற்றம் மற்றும் அளவுகோலின் காரணங்கள்

வகை "பின்வரும் தர்க்கத்தின் வகையாகும்; உள்ள நவீன அமைப்புகள் கணித தர்க்கம் ஒரு சிறப்பு குறியீட்டு பதவி உள்ளது - வெளிப்பாடு "பின்வருமாறு" முற்றிலும் திட்டவட்டமான தருக்க பொருள் உள்ளது. Festinger பின்வருவனவற்றின் பிற விளக்கத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது, இவை தர்க்கரீதியானவை மட்டுமல்லாமல், இந்த உறவின் ஒரு உளவியல் புரிதலையும் உள்ளடக்கியது. அவரது சூத்திரத்தில் என்ன அர்த்தம் என்பதை விளக்கும், வெளிப்பாடு "பின்வருமாறு", Festeringer வேறுபாடு நிகழ்வுகளின் நான்கு ஆதாரங்களை வழங்குகிறது [IBID, ப. 30-31]:

1) தருக்க முரண்பாட்டிலிருந்துஅந்த. எப்போது "பின்வருமாறு "இல்லை எக்ஸ்","யூ" இலிருந்து, இரு தீர்ப்புகளின் இரு தீர்ப்புகளின் தெளிவான தர்க்க ரீதியான முரண்பாடுகளின் ஆதாரமாக உள்ளது. அத்தகைய சூழ்நிலையின் எடுத்துக்காட்டுகள்: சில வகையான தொலைதூர கிரகத்தை அடைய முடியும் என்று ஒரு நபர் நம்புகிறார், ஆனால் நீங்கள் ஒரு பொருத்தமான கப்பலை உருவாக்க முடியும் என்று நம்பவில்லை; ஒரு நபர் அந்த நீர் 0 ° C மணிக்கு முடக்கம் என்று தெரியும், ஆனால் ஒரே நேரத்தில் நம்புகிறார்

பனி கண்ணாடி + 20 ° C மணிக்கு உருகவில்லை என்று; மக்கள் மனிதர்கள் என்று அறியப்படுகிறது, நான் எப்போதும் வாழ்வேன் என்று நினைக்கிறேன்;

2) கலாச்சார மாதிரிகள் மூலம் புலனுணர்வு கூறுகளின் முரண்பாடுகளிலிருந்து,அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தரநிலைகள். உதாரணம்: இராஜதந்திர சேர்க்கை மீது ஒரு வறுத்த தேவை உள்ளது, இடது கையில் ஒரு பிளக் வைத்திருக்கும், மற்றும் வலது கத்தி, ஆனால் யாரோ ஒரு முட்கரண்டி செயல்படுகிறது வலது கை; பேராசிரியர், வெளியே வருகிறார், மாணவர் மணிக்கு சத்தமிட்டது, இது ஆசிரியர்களின் நெறிமுறைகளின் அடிப்படை மீறல் என்று தெரிந்தது. தர்க்கரீதியான முரண்பாடு இல்லை, ஆனால் மற்றொரு வகையான ஒரு முரண்பாடு உள்ளது, அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் தத்தெடுக்கப்பட்ட தரங்களின் முரண்பாடு;

3) இந்த புலனுணர்வு உறுப்பு சீரற்ற தன்மையிலிருந்து, சில பரந்த பிரதிநிதித்துவ அமைப்பு.உதாரணம்: ஒரு சில அமெரிக்க வாக்காளர் ஒரு ஜனநாயகவாதி, ஆனால் திடீரென்று குடியரசுக் கட்சி வேட்பாளருக்கு தேர்தல் வாக்குகளில். அவர் ஒரு ஜனநாயகவாதியாக இருப்பதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஒரு குறிப்பிட்ட நடவடிக்கைக்கு ஒத்திருக்காது என்ற உண்மையைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, அதன் புலனுணர்வு கட்டமைப்பில் வேறுபாடு ஏற்படுகிறது, இருப்பினும் இங்கே முற்றிலும் தர்க்க ரீதியான முரண்பாடு இல்லை;

4) கடந்த அனுபவத்தின் முரண்பாடுகளிலிருந்து.உதாரணம்: யாரோ மழை கீழ் ஒரு குடை இல்லாமல் வெளியே வந்தார் மற்றும் அவர் ஈரமான பெற மாட்டேன் என்று நினைக்கிறார், ஆனால் எப்போதும் ஒரு சூழ்நிலையில் அவர் நூல் groaned இருந்தது என்றாலும். மழையில் எப்பொழுதும் இறக்குமதியும், "சுற்றுச்சூழலுடன்" ஒரு அறிவாற்றல் உறுப்பு "மழை பெய்யும்" என்று ஒரு அறிவாற்றல் உறுப்பு "மழை என்னைத் தாங்காது", சிதைவுகளை உருவாக்கும் ஒரு முரண்பாடு உள்ளது.

தர்க்கத்தில் வழக்கமான விட "அல்லாத வெளியேற்றங்கள்" மற்ற இயல்பு அடிப்படையில் வேறுபாடு தோற்றத்தின் அனைத்து மூன்று பிந்தைய வழக்குகள். ஆர். அபெல்சன் மற்றும் எம். ரோசன்பெர்க் ஆகியோரின் கடிதங்களின் கோட்பாடுகளின் கோட்பாடுகளின் இரண்டு முக்கிய பிரதிநிதி ஒரு சிறப்பு கால "உளவியல்" உடன் இணக்கமான சூழ்நிலைகளை குறிப்பிடுவதற்கு வழங்கினார். இந்த உளவியல் கவனிப்பு அறிவாற்றல் இடையே எழும் தாக்கங்கள் சிறப்பு தன்மையை குறிப்பிட வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது [பார்க்க: லிண்ட்சே, அரோன்ஸன் (எட்ஸ்.), 1968].

உளவியல், அப்சோனி மற்றும் zubnberg விதிகள் வடிவமைக்க பொருட்டு, அனைத்து உறுப்புகள் ஒரு வகைப்பாடு, புலனுணர்வு துறையில் தோன்றும் அனைத்து கூறுகள் ஒரு வகைப்படுத்தி முன்மொழியப்பட்டது. கூறுகள்மூன்று வகைகள் இருக்கலாம்: புள்ளிவிவரங்கள் (கருத்து பொருள், மற்ற மக்கள், குழுக்கள்); நிதி (செயல்கள், நிறுவனங்கள், பதில்கள்); குறிக்கோள்கள் (முடிவுகள்). உறவுகள்,இது இந்த கூறுகளை பிணைக்கிறது, நான்கு வகைகள் இருக்கலாம்: நேர்மறை, எதிர்மறை, நடுநிலை, முரண்பாடு. இரண்டு உறுப்புகள் மற்றும் அவர்கள் இடையே உறவு "சலுகை" செய்ய. நீங்கள் 36 வகையான திட்டங்களை பெறலாம். ஒன்றாக இணைந்து, அவர்கள் ஒரு கட்டமைப்பு அணி. அதன் ஆராய்ச்சி மற்றும் நீங்கள் உளவியல் எட்டு விதிகள் திரும்ப அனுமதிக்கிறது. முழு அப்சென்சன் மற்றும் ரோசன்பெர்க் கருத்தின் விளக்கக்காட்சியில் இப்போது நிறுத்தி இல்லாமல், ஒரு உதாரணத்தின் அடிப்படையில் இந்த விதிகளின் உள்ளடக்கத்தை நாங்கள் காண்பிப்போம் (உருப்படிகளின் பெயர்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன: A, b, c;உறவுகளுக்கு: r-நேர்மறை பி- எதிர்மறை, பற்றி -நடுநிலை ஆனாலும்-மனச்சோர்வு):

ஒரு பி பிமற்றும் N S.அடங்கும் மற்றும் r கள்,

அதற்கு என்ன பொருள் ஆனாலும்நேர்மறை சொந்தமானது b, மற்றும் உள்ளேஎதிர்மறை கே. இருந்து,அந்த ஆனாலும்நேர்மறை குறிக்கிறது இருந்து.இந்த வகையான "ரெவன்களை" தர்க்கங்கள் நிராகரிக்கின்றன என்று ஆசிரியர்கள் தங்களை நம்புகிறார்கள், அவர்கள் உண்மையில் இருக்கிறார்கள்: நடைமுறையில் மக்கள் அடிக்கடி காரணம் காரணம். Abelson குறிப்புகள் ஒரு தீவிர உள்ளது, ஆனால் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான "சிந்தனையாளர்" இல்லை, இது போன்ற ஏதாவது வாதிடுவதால்: "என்றால் ஆனாலும்நடவடிக்கை எடுக்கிறது உள்ளே, மற்றும் உள்ளேதொகுதிகள் இலக்கு இருந்து,அது பின்வருமாறு பின்வருமாறு ஆனாலும்- இலக்குக்கு எதிராக இருந்து.ஆனால் நான் எப்போதும் நினைத்தேன் ஆனாலும்இலக்கை எடுக்கும் இருந்து,இப்போது அது என்னை குழப்பிவிட்டது. " ஒரு சாத்தியமான முரண்பாடு இங்கு பதிவு செய்யப்படுகிறது, இது நடைமுறை பரிசீலனைகள் மற்றும் தர்க்க விதிகள் முரண்பாட்டை விளக்குகிறது. இது இத்தகைய நடைமுறை பரிசீலனைகள் மற்றும் உளவியல் விதிகளில் பிரதிபலித்தது.

Abelson இன் கட்டமைப்பு மேட்ரிக்ஸ் மற்றும் ரோசன்பெர்க் ஆகியவை, பல்வேறு கோட்பாடுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள உறுப்புகளுக்கும் உறவுகளுக்கும் இடையேயான அனைத்து வகையான சாத்தியமான இணைப்புகளுக்கும் பொதுவான ஒரு பொதுவான இணைப்புகளின் பொதுவானதாக இருக்கும் என்பதை உடனடியாக நாம் கவனிக்கிறோம். இதேபோல், ஆசிரியர்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட உளவியல் விதிகள், புலனுணர்வு அதிருப்தியின் கோட்பாட்டிற்கு மட்டுமல்ல. இருப்பினும், இது இங்கே ஒரு கடுமையான கேள்வி "இணக்கம்" தன்மையைப் பற்றி எழுகிறது, உளவியலாளர்களின் தேவைக்கான காரணத்தை முதன்மையாக இந்த கோட்பாட்டால் உரையாற்றினார். Abelson நேரடியாக புலனுணர்வு அதிருப்தி ஒரு குறிப்பிட்ட உளவியல் உபச்சரவை பரிந்துரைக்கிறது, இது ஒரு தர்க்கரீதியான முரண்பாட்டை பதிவுசெய்கிறது, ஆனால் ஒரு நபரின் நடத்தையில் தர்க்கரீதியான மற்றும் அலகிக் நடத்தைக்கு இடையிலான முரண்பாடு: "இணக்கத்தின் தன்மை பற்றிய கேள்வி (பொருள் அறிவாற்றல் இணக்கத்தின் கோட்பாடுகள். - Auth.)இறுதியில், "அகநிலை பகுத்தறிவு" பற்றி அர்த்தத்தின் தன்மை பற்றிய ஒரு கேள்வி உள்ளது. இவ்வாறு, Fespinghouse தத்துவத்தின் கோட்பாட்டில் "பின்வருமாறு" பின்வருமாறு "ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தை பெறுகிறது, இது உளவியல் ரீதியாக ஏற்கனவே மிகவும் பரந்த இலக்கியத்தில் இருந்தபோதிலும், மிகவும் தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை, எனவே விமர்சனத்தை சாப்பிடுவதில்லை.

அதே வழியில், தள்ளுபடி உறவுகளின் சாரம் வரையறுக்கும் சூத்திரத்தில் பயன்படுத்தப்படும் மற்ற வகை முழுமையாக திருப்தி இல்லை: "இல்லை எக்ஸ்".விவாகரத்து கோட்பாட்டின் ஆராய்ச்சியாளர் ஈ.ஆர்ஸன் என்ற கோட்பாட்டின் ஆராய்ச்சியாளர், உதாரணமாக, கருத்தின் எல்லைகளின் நிச்சயமற்ற தன்மையை நம்புகிறார் "இல்லை எக்ஸ்"சில சந்தர்ப்பங்களில் அது வேறுபாட்டின் உண்மையை சரிசெய்ய கடினமாக உள்ளது என்ற உண்மையை வழிநடத்துகிறது பொருள் வேறுபாடு.Aronson இந்த சூழ்நிலையை வழங்குகிறது: "எனக்கு பிடித்த எழுத்தாளர் தனது மனைவியைத் தாக்குகிறார்." இது சிதைந்துவிடும் சூத்திரத்தின் கீழ் பொருத்தமானது, i.e. சூத்திரத்தின் கீழ்: "இல்லை-ஹார்ட்ஸ் இல்லை Y "?இந்த கேள்வியின் பதில், அவர்களின் மனைவியின் "அல்லாத உயிரினத்தை" ஒரு பிடித்த எழுத்தாளரின் கற்பிதமாக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோமா என்பதைப் பொறுத்தது. இது "பிடித்த எழுத்தாளர்" என்ற கருத்தை பொதுவாக எவ்வாறு தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்தது என்பதாகும். அவர்கள் இந்த நபரின் உயர் தார்மீக குணங்களின் சிறப்பியல்பு, நடத்தை விதிமுறைகளுடன் இணங்க அல்லது இல்லை. இந்த கேள்விக்கு வேறுபட்ட பதில் இந்த சூழ்நிலையில் வேறுபாடு அல்லது மறுப்பதைத் தவிர்ப்பதற்கு பல்வேறு வழிகளில் இது செய்கிறது.

மற்ற பகுதிகளில் சிதைந்துவிடும் கோட்பாடு மிகவும் துல்லியமாக இருப்பதாகக் கூறவில்லை என்றால், இந்த பிரச்சினைகளைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை மிகவும் கடுமையானதாக இருக்காது, அதன் தனிப்பட்ட விதிகளை முறைப்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் முயற்சிக்கின்றன. உண்மையில், இதுவரை இதுவரை கூறப்பட்ட எல்லாமே, பொதுவாக, பிற புலனுணர்வு கோட்பாடுகளின் திசையில் தீட்டப்பட்டது, இதன் பார்வையில் இருந்து பொதுவான உணர்வின் கருத்துக்களை கருத்தில் கொண்டு உட்பட. காணலாம் என, மற்றும் festinger, எல்லாம் அன்றாட உதாரணங்கள் நம்பியுள்ளது, சில axioms, அன்றாட செநாயங்கள் இருந்து நம்பினார். தத்துவார்த்த காரணங்களின் அடிப்படையிலான அடிப்படையிலான கோட்பாடுகளின் அடிப்படைக் குறைபாடுகளையும், தர்க்கரீதியான கட்டுமானங்களின் சில செதில்களையும் ஒப்புக்கொள்வதும் தர்க்கரீதியானதாக தெரிகிறது. இருப்பினும், ஒரு விஷயம் உரிமை இருக்க அனுமதிக்க வேண்டும்: அத்தகைய அடிப்படையில் விஞ்ஞான கோட்பாட்டின் உள்ளே (மற்றும் தெளிவான அனைத்து இந்த மேலே ஒப்புதல்), மற்றொரு விஷயம் - முயற்சி அத்தகைய.ஒரு கடுமையான கோட்பாட்டை கட்டியெழுப்புவதன் அடிப்படையில், குறிப்பாக இதில் முறையான கூறுகளை சேர்ப்பதன் மூலம். கோட்பாட்டிற்கு முன்பாக எழும் கஷ்டங்களின் எண்ணிக்கை, அது பெருக்கப்படுவதைப் போலவே இது மதிப்புக்குரியது. இது சிதைந்தன கோட்பாட்டுடன் நடக்கும். ஆரம்ப கருத்தாக்கங்களின் தெளிவற்ற விளக்கம் தெளிவாக மாறிவிடும், விரைவில் முயற்சிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டவுடன், வெகுஜன அளவீடுகள்.

இதற்கிடையில், இணக்கமான கோட்பாடுகளின் மற்ற பிரதிநிதிகளைப் போலல்லாமல், சிதைவின் முன்னிலையில் இருப்பதை மட்டுமல்லாமல், அதன் மதிப்பை (பட்டம்) அளவிடுவதில்லை. அதிருப்தியின் அளவின் பொதுவான வரையறை: "இரண்டு புலனுணர்வு கூறுகளுக்கு இடையேயான எதிர்ப்பின் அளவு, தனிநபரின் கூறுகளின் முக்கியத்துவம் (அல்லது முக்கியத்துவம்) ஒரு செயல்பாடு ஆகும்" [festinger, 1999, ப. 35], நான். வேறுபாடு இரண்டு முக்கியமற்ற கூறுகள் இடையே அதிகமாக இருக்க முடியாது, இருந்தாலும், உயர் பட்டம் முரண்பாடுகள். மறுபுறம், முரண்பாடுகளின் அளவு பெரியதாக இல்லாவிட்டாலும் கூட, இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க கூறுகள் ஒரு பெரிய எதிர்ப்பை உருவாக்கலாம். ஒரு உதாரணம் போன்ற ஒரு சூழ்நிலை: யாராவது ஒரு மலிவான காரியத்தை வாங்கி இருந்தால், அதில் ஏமாற்றமடைந்தால், அதிருப்தியின் அளவு இங்கே சிறியதாக இருந்தது. உதாரணமாக, ஒரு மாணவர் பரீட்சைக்கு தயாராக இல்லை என்று ஒரு மாணவர் அறிந்திருக்கிறார், இருப்பினும் வகுப்புகளை எறிந்து, திரைப்படங்களுக்கு செல்கிறார், பின்னர் இந்த வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட வரையறையான கருத்து வேறுபாடு அளவிட இன்னும் போதுமானதாக இல்லை. முதலாவதாக, நடைமுறை ஆளுமை அதன் புலனுணர்வு கட்டமைப்பில் இரண்டு புலனுணர்வு கூறுகள் இல்லை என்பதால், ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ஒருவருக்கொருவர் ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bநிறைய. எனவே, "சிதைவு பொது அளவுகோல்" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்த வேண்டியது அவசியம். FESTINGRE படி, திசுநிலையின் மொத்த அளவு "சிதைந்துபோன அந்த தொடர்புடைய கூறுகளின் எடை விகிதத்தை" சார்ந்துள்ளது "[அங்கு]. "எடையிடப்பட்ட விகிதாச்சாரங்கள்" ஒவ்வொன்றும் பங்கேற்பு கூறுகளின் முக்கியத்துவத்திற்கு விகிதத்தில் இடைநீக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று அர்த்தம். அதே நேரத்தில், "குறைந்த நிரந்தர உறுப்பு" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது: "இரண்டு உறுப்புகளுக்கு இடையில் இருக்கக்கூடிய அதிகபட்ச வேறுபாடு" அதிகபட்ச உறுதியான உறுப்பு மாற்றுவதற்கு மொத்த எதிர்ப்பிற்கு சமமாக உள்ளது "[Fastinger, 1984, ப. 108]. ஆனால் பின்னர் கேள்வி எழுகிறது: இந்த கூறுகளின் "முக்கியத்துவம்" அளவிடுவது எப்படி, இந்த முக்கியத்துவத்தின் பட்டம் எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது மற்றும் குறைந்தபட்சம் எதிர்க்கும் உறுப்பை எவ்வாறு அடையாளம் காண வேண்டும்? இந்த கேள்விகளுக்கு பதில்கள் பிரதிபலிப்பு கோட்பாட்டின் எழுத்தாளர் கொடுக்கவில்லை, புலனுணர்வு கூறுகளின் முக்கியத்துவத்தை அளவிடுவதற்கான பாதை தெளிவாக இல்லை. இந்த பெரும்பாலும் அனைத்து காரணங்களையும், குறிப்பாக "அதிருப்தி" என்று அழைக்கப்படுவதை கணக்கிடுவதற்கான ஒரு முயற்சியாகும். எனவே, சிதைவு அளவிடும் கோட்பாட்டின் அறிமுகத்தை அறிமுகப்படுத்தும் கணக்கீடு இது அதிக கடுமையான மற்றும் "மரியாதை" கொடுக்கும் என்று கணக்கிடுகிறது பொது, நியாயப்படுத்தப்படவில்லை.

கோட்பாடு அவ்வப்போது முன்மொழியப்பட்டாலும் - | உதாரணமாக, தனிப்பட்ட வகையான சூத்திரமான, "சிதைந்த மொத்த அளவு" தொடர்பான, அவர்கள் கடுமையான கணித முக்கியத்துவம் இல்லை. இருப்பினும், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்பொருள் சுமை சுமந்து ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்பொருள் சுமை சுமந்து ஒரு சிதைந்த உறவுகளின் பண்புகளை நிர்ணயிப்பதன் மூலம் அங்கீகரிக்க முடியும். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், இயற்கையாகவே, இயற்கையாகவே, கோட்பாட்டின் கணித இயந்திரம் இல்லாதது: முன்மொழியப்பட்ட "சூத்திரங்கள்" உறவுகளின் விளக்கப்படத்தை விட அதிகம் கொடுக்காது, மற்றொரு மொழியின் உதவியுடன் மட்டுமே செய்தன.

2.3.3. திசைதிருப்பலைக் குறைக்க வழிகள்

நமது கருத்துப்படி, அதன் அளவிலான குணாதிசயங்களை நிறுவுவதற்கான கூற்றுடன் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படும் அதிருப்தியின் கோட்பாட்டின் பக்கமானது, மேலும் நிகழ்வுகளின் சில தரமான அம்சங்களின் பகுப்பாய்வு [பார்க்க: Pantsov, 1973]. இவை உதாரணமாக, சிதைந்துவிடும் விளைவுகளை குறிக்கிறது மற்றும் அதை குறைக்க எப்படி குறிக்கிறது. அதிருப்தியின் விளைவுகள் உடனடியாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டிருக்கின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று நினைவுகூர்ந்து: 1) அதிருப்தியின் இருப்பை மனோதத்துவ ரீதியாக அசௌகரியமாக இருப்பது, எதிர்ப்பை குறைப்பதற்கும், ஒற்றுமையை அடைவதற்கும் அடையாளத்தை ஊக்குவிக்கிறது; 2) அவரது ஆளுமையை குறைப்பதற்கான முயற்சிகளுக்கு கூடுதலாக, அதன் வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்பு செய்யும் சூழ்நிலைகளையும் தகவல்களையும் தவிர்க்கும் முயற்சிகளுக்கு கூடுதலாக உள்ளது. எனவே, festinger கண்டிப்பாக அதன் கோட்பாடாக ஊக்குவிப்பதற்கான சில கூறுகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது. ஆனால் இந்த சிக்கலை உருவாக்குவதில் எல்லைகளை மிகவும் துல்லியமாக தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம். "முரண்பாடுகளின்" சாரத்தை நிர்ணயிக்கும் போது இருமை அனுமதிக்கப்பட்டது போல், வேறுபாட்டின் உந்துதல் பாத்திரத்தின் கேள்வி தெளிவற்றதாக இருக்கிறது. ஒரு கையில், நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, Festinger தன்னை ஒரு காரணி ஊக்குவிக்கும் நடவடிக்கையின் பாத்திரத்தை எதிரொலிக்கிறது. மறுபுறம், புலனுணர்வு சிதைவு எவ்வாறு புலனுணர்வு என்பது புலனுணர்வு கட்டமைப்பின் மறுசீரமைப்பின் உந்துதலாக செயல்படுகிறது என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது என்பதை விவரிக்கும் போது, \u200b\u200bநடவடிக்கை எடுப்பது அல்ல.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, வேறுபாடு குறைக்க மூன்று வழிகள் உள்ளன.

1. புலனுணர்வு அமைப்பின் நடத்தை கூறுகளில் மாற்றங்கள்.உதாரணம்: ஒரு பிக்னிக் ஒரு பிக்னிக் கூடி, ஆனால் அது மழை சென்றது. விபத்து எழுகிறது - "சுற்றுலாத்தலத்தின் விளக்கக்காட்சி" மற்றும் "மோசமான வானிலை என்று அறிவுரை" முரண்பாடு. அதிருப்தியை குறைக்க அல்லது அதை சாத்தியமாக தடுக்க, பிக்னிக் பங்கேற்க மறுத்துவிட்டது. இங்கே அது மேலே இருந்தது பற்றி தெளிவின்மை உள்ளது. பொதுவாக வடிவத்தில் இந்த முறை கலைப்பு அதிருப்தி ஒரு மாற்றமாக வரையறுக்கப்படுகிறது புலனாய்வு உறுப்புநடத்தை தொடர்பான (I.E., சில தீர்ப்பு, உதாரணமாக: "நான் ஒரு பிக்னிக் போகிறேன்"), அதே எடுத்துக்காட்டு வழங்கல் மூலம், அது வெறுமனே புலனுணர்வு அமைப்பு உறுப்பு மாற்ற முடியாது தோன்றுகிறது, ஆனால் மாற்றம் உண்மையான நடத்தைபரிந்துரை செயல்கள்- வீட்டிற்கு தங்குவதற்கு.

இது ஒரு உந்துதல் நடத்தை காரணி என செயல்படுகிறது என்று தெரிகிறது, ஆனால், கண்டிப்பாக பேசும், இங்கே நடத்தை வாதம் முற்றிலும் சட்ட: அவர்கள் தத்துவார்த்த திட்டத்தில் உள்ளன - தொடர்ந்து இரண்டு கூறுகள் இடையே முரண்பாடுகள் வருகிறது அறிவு(அல்லது கருத்துக்கள், அல்லது நம்பிக்கைகள்), i.e. இரண்டு புலனுணர்வு கூறுகள்.எனவே, கோட்பாட்டின் பொது கோட்பாடுகளின் பார்வையில் இருந்து, உமிழ்வு மிகவும் துல்லியமாக உள்ளது, இதனால் புலனுணர்வு கூறுகளில் ஒன்றை மாற்றுவதன் மூலம் திசைதிருப்பப்படலாம், எனவே, "நான் ஒரு சுற்றுலாத்தலத்திற்கு போகிறேன்" புலனுணர்வு அமைப்பு, மற்றொரு தீர்ப்பை மாற்றுவதன் மூலம் - "நான் சுற்றுலா செல்லவில்லை". இங்கே, ஒப்பீட்டளவில் உண்மையான நடத்தை, நீங்கள் முன்மொழியப்பட்ட தத்துவார்த்த திட்டத்தில் இருந்தால் அது மிகவும் "சட்டபூர்வமாக" என்று எதுவும் கூறவில்லை. நிச்சயமாக, அது என்று கருதப்பட வேண்டும் தொடர்ந்துஅறிவாற்றல் மாற்றம் பின்னால் நடத்தை ஒரு மாற்றம் வரும், ஆனால் இந்த இரண்டு நிலைகளில் இடையே இணைப்பு இன்னும் ஆராய வேண்டும். சிதைவு சாரத்தின் கடுமையான வரையறைக்கு ஏற்ப, அது ஒரு காரணி, உந்துதல் நடத்தை, ஆனால் ஒரு காரணி போன்ற, புலனுணர்வு கட்டமைப்பில் மாற்றங்களை ஊக்குவிக்கும் என்று பரிந்துரைக்க வேண்டும். சிதைவுகளை குறைப்பதற்கான இரண்டாவது முறையாக கருதப்படும் போது அது வெளிப்படுகிறது என்பது தெளிவாக உள்ளது. "2. சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்புடைய அறிவாற்றல் கூறுகளில் மாற்றங்கள்.உதாரணம்: மனிதன் ஒரு கார் வாங்கி, ஆனால் அவர் மஞ்சள், மற்றும் நண்பர்கள் அவரை "எலுமிச்சை" என்று அழைத்தனர். விலையுயர்ந்த காரியங்களைப் பெறுவதற்கான உண்மையை உணர்தல் மற்றும் பரிகாசம் காரணமாக திருப்தி இல்லாததை உணர்தல் பற்றிய புலனுணர்வு கட்டமைப்பில் ஒரு வித்தியாசத்தை வாங்குதல். இந்த வழக்கில் "நண்பர்கள் 'கருத்து ஒரு" சூழல் "உறுப்பு ஆகும். இந்த புலனுணர்வு உறுப்பு எப்படி மாற்றுவது? பரிந்துரை: உங்களுக்கு தேவை சமாதானப்படுத்த(எங்களை ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டது. - Auth.)கார் சரியானது என்று நண்பர்கள். காணலாம் என, இது போன்ற ஒரு மாற்றமாக இல்லை (உண்மையில், இங்கே உள்ள clantivistic நிலைப்பாடு ஏற்கனவே ஒரு குறிப்பிட்ட புலனுணர்வு கல்வி என "நடுத்தர" மிகவும் வரையறை உள்ளது - கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள், முதலியன) , அதாவது நடத்தை நடவடிக்கைகளால் அல்ல, ஆனால் கருத்துக்களுக்கு எதிர்ப்பு, கருத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது, I.e. புலனுணர்வு கோளத்தின் துறையில் மட்டுமே பிரபலமான செயல்பாடு.

3. அறிவாற்றல் கட்டமைப்புக்கு புதிய கூறுகளை சேர்த்தல்,வெறுமனே அதிருப்தி குறைந்து பங்களிக்க இது. பொதுவாக, புகைபிடிப்பவர்களுடன் ஒரு உதாரணம், புகைபிடிப்பவர்களை விட்டு விலகாத ஒரு உதாரணம் (நடத்தை தொடர்பான அறிவாற்றல்) மாற்ற முடியாது, சூழலுடன் தொடர்புடைய அறிவாற்றல் மாற்ற முடியாது (புகைபிடிக்கும் எதிராக விஞ்ஞான கட்டுரைகளை மௌனமாக்க முடியாது, "கொடூரமான" கதைகள் குறிப்பிட்ட தகவலைத் தேர்ந்தெடுக்கத் தொடங்குகிறது: உதாரணமாக, சிகரெட்டுகளில் வடிகட்டிகளின் நன்மைகள், இது இருபது வயதுக்கு புகைபிடிப்பதும், ஆரோக்கியமான, முதலியன வென்றது. Fastinger இங்கே விவரித்தார் நிகழ்வு பொதுவாக பேசும் உளவியல் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளிப்பாடு" என்று உளவியல் அறியப்படுகிறது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட "புலனுணர்வு" செயல்பாடு மட்டுமே ஊக்குவிக்கும் ஒரு காரணி கருதப்படுகிறது. ஆகையால், அதிருப்தியின் ஊக்கமளிக்கும் பாத்திரத்தை மேற்கோள் காட்டுவது சாத்தியமில்லை, இது விழிப்புணர்வின் கோட்பாட்டில் நாம் காணும். பொதுவாக, இங்கே, புலனுணர்வு கட்டமைப்புகள் மற்றும் நடத்தை ஊக்குவிப்பு தொடர்பு பிரச்சனை தெரியவில்லை. Abelson ஆல் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட எச்சரிக்கையுடன் நீங்கள் உடன்படலாம்: "புலனுணர்வு முரண்பாடு ஒரு இயக்கி செயல்பட முடியுமா என்பது பற்றிய கேள்வி சர்ச்சைக்குரியது."

அதிருப்தியின் கோட்பாட்டின் பாதிக்கப்படக்கூடிய பகுதி, ஆளுமையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வேறுபாட்டைக் குறைப்பதற்கான கான்கிரீட் வழியை முன்னறிவிக்கிறது. வெளிப்படையான சக்தியைக் கொண்ட முதல் தீர்ப்பு, அவர்களின் சொந்த நடத்தை தொடர்பான புலனுணர்வு கூறுகளை மாற்ற முதல் வழியைத் தேர்வு செய்ய முதல் வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பது எளிது. இருப்பினும், அன்றாட சூழல்களுக்கு வேண்டுகோள் இந்த பாதை எப்போதுமே சாத்தியமில்லை என்று காட்டுகிறது. சில நேரங்களில் இந்த திசு நிலைக்கு வெளியே இந்த வழி பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு தேவைப்படலாம்: ஒரு மஞ்சள் கார் விஷயத்தில், உதாரணமாக, விற்பனை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பணம் வழிவகுக்கும். கூடுதலாக, புலனுணர்வு அமைப்பின் நடத்தை கூறுகளில் மாற்றம் வெற்றிடமாக கருதப்பட முடியாது: அத்தகைய நடத்தை உறுப்பு மற்ற சூழ்நிலைகளுடன் உறவுகளின் ஒரு முழு சங்கிலியுடன் தொடர்புடையது. உதாரணமாக, மழையின் காரணமாக ஒரு சுற்றுலாவிற்கு சவாரி செய்ய மறுப்பது - அது நியாயமானதாக இருக்கலாம், ஆனால் மழையில் புற்றுநோயானது கெட்டிக்காக தேவையில்லை, ஏனென்றால் விசித்திரமான "இழப்பீட்டாளர்களாக" இருப்பதால், நிச்சயமாக அவசியம்: நிறுவனம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக மக்கள், நெருங்கிய நண்பர்கள், ஒரு நீண்ட நேரம் காணப்படவில்லை, முதலியன. இறுதியாக, சில நேரங்களில் நடத்தை கூறுகளில் ஒரு மாற்றம் வெறுமனே ஒரு நபரின் உடலியல் அம்சங்களை வெறுமனே தடுக்கிறது, அதாவது அதிக உணர்ச்சி உணர்வு, பயம் வெளிப்பாடு போன்றவை. [Festinger, 1999, ப. 44-46].

அனைத்து விதிகளிலும் எந்த விஷயத்திலும் அல்லது அவர்களில் பெரும்பாலோர் எதிர்ப்பை குறைக்க வேண்டும் என்று பார்வையை ஏற்றுக்கொள்ள அனுமதிக்கவில்லை. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது, பின்னர் அவர்கள் மிகவும் பலவீனமாக கணித்து. ARONSON, குறிப்பாக, துல்லியமான முன்னறிவிப்பு வேறுபாடுகளால் வேறுபட்ட மக்களுக்கு வேறுபட்ட மனப்பான்மையை உருவாக்கும் மக்களின் தனிப்பட்ட மனப்பான்மை வேறுபாடுகளால் பாதிக்கப்படும் என்ற உண்மையை குறிப்பிடுகிறது. அவரது பார்வையில் இருந்து, மக்கள் வேறுபடுகின்றனர் (முதலில் "மனச்சோர்வின்" அதிருப்திக்கு அவர்களின் திறனற்ற தன்மையினால்: மற்றவர்களை விட சிலவற்றை புறக்கணிக்கலாம்). கூடுதலாக, வெவ்வேறு மக்கள் அதை குறைக்க வலிமை என்று வேறுபாடு வேறுபாடு வேறுபாடு வேண்டும். பல்வேறு மக்கள் பல்வேறு "சிதைவு எதிர்ப்பு எதிர்ப்பு" வகைப்படுத்தப்படும் என்று ஒருவேளை நீங்கள் இருக்கலாம்.

மற்றொரு வேறுபாடு சிதைவு முறைகள் சம்பந்தப்பட்டவை: சிலர் நடத்தை தொடர்பான அறிவாற்றல் கூறுகளை மாற்ற விரும்புகிறார்கள் - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தகவலை ஏற்றுக்கொள்வது. இறுதியாக, மக்கள் விலகல் மதிப்பிடுவதில் வேறுபடுகிறார்கள், i.e. வேறுபாடு பல்வேறு நிகழ்வுகளுடன் அடையாளம் காணவும். வேறுபாடுகளால் உளவியல் ரீதியான அசௌகரியத்தை எதிர்கொள்வதால், பல்வேறு மக்களுக்காக அது வேறுபட்டதாக மாறிவிடும், இது புலனுணர்வு அமைப்பிற்குள் எழுந்திருக்கும் முரண்பாடுகளின் "செட்" என்று வேறுபட்டதாக மாறிவிடும், இது அசௌகரியம் என அனுபவிக்கப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட விஷயத்திலும் வித்தியாசத்தை குறைக்க எப்படி சரியான முன்னறிவிப்பு நிர்மாணிப்பதை தடுக்கும் இந்த வகையான சிரமங்கள் இரண்டு முக்கியமான சூழ்நிலைகளுடன் தொடர்புடையவை. ஆராய்ச்சியாளர்கள் தன்னிச்சையாக உணர்திறன் தன்னிச்சையாக சுய உணர்வு வளர்ச்சி நிலை, குறிப்பாக ஆசை, திறன், அதன் புலனுணர்வு அமைப்பு மாநில ஆய்வு திறன் இருந்து குறிப்பாக. இதன் விளைவாக, சுய-நனவின் உயர் மட்டத்தில், அது வெறுமனே அதிக வாய்ப்புகளாகும் கண்டறிதல்முரண்பாடு. இந்த சூழ்நிலையில் ஒரு வரிசையில் ஒரு வரிசையில் ஒரு வரிசையில் ஒரு வரிசையில் முன்னறிவிப்பு சிக்கலாக்கும் ஒரு காரணியாக வழங்கப்படும்.

ஆர். Zayonz ஒரு கருத்தை முன்னோக்கி மற்றும் சில சேர்ந்தவை முற்றிலும் வேறுபட்ட திட்டம் சூழ்நிலைசிதைவு மதிப்பீட்டின் காரணிகள். அவர் சிதைவு உணர்வை குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் தனிப்பட்ட எதிர்பார்ப்புகளை சார்ந்துள்ளது என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். Zaison இதுபோன்ற அன்றாட கவனிப்பு முகவரிகள்: மக்கள் ஏன் ஆர்வமாக கவனம் செலுத்துகிறார்கள்? கவனம் செலுத்துதல் எந்த சூழ்நிலையையும் கண்டிப்பாக பேசும் சூழ்நிலையில், உளவியல் அசௌகரியத்தை உருவாக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அது பொருத்தமற்ற தீர்ப்புகளை எதிர்கொள்ளும் ஏனெனில், தெளிவான முரண்பாடுகளை உருவாக்குகிறது. ஆனால் பின்னர் ஃபார்முலாவை எவ்வாறு சமாளிப்பது, அந்த நபர் அதை குறைக்க முயலவில்லை, ஆனால் அவர் வெளிப்படுத்திய சூழ்நிலைகளைத் தவிர்ப்பதற்கு முற்படுகிறார்? எந்தவொரு இயற்கை விருப்பமும் இருப்பதாகக் கருதும் தர்க்கரீதியானதாக இருக்கும் - எப்போதுமே அவமதிக்கப்படுவோம், முயல்களின் சிந்தனையிலிருந்து, எதிர்பாராத விதமாக ஒரு தொப்பி இருந்து, ஒரு பெண்ணின் பார்வையில் வர்ணம், முதலியன இருப்பினும், பலர் மனப்பூர்வமாக மந்திரவாதிகளின் நடிப்புகளை கலந்துரையாடுகிறார்கள் மற்றும் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் மகிழ்ச்சியைக் காணலாம். இந்த வழக்குகளில் சகிப்புத்தன்மையளிக்கும் சூழ்நிலையில் தோன்றிய சிதைவு, இங்கே புலனுணர்வு கட்டமைப்பில் உள்ள முரண்பாடான சூழ்நிலையில், Zaison பரிந்துரைத்தார் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது: இங்கே எழும் சிதைவு அசௌகரியம் என கருதப்படவில்லை. அசௌகரியத்துடன் முரண்பாடுகளை அடையாளப்படுத்துவதன் மூலம் இந்த நம்பகத்தன்மை விழா பாதுகாப்பு சூத்திரத்தில் மற்றொரு கட்டுப்பாட்டை விதிக்கிறது, எனவே அதன் உலகளாவியமயமாக்கலுக்கு ஒரு முக்கியமான தடையாக வைக்கிறது.

புலனுணர்வு அதிருப்தியின் "யுனிவர்சிட்டி" பிரச்சனையில் குறிப்பிடத்தக்க கருத்துக்கள், எத்தனொன்பால்காலஜி இருந்து செல்கின்றன. லாண்டாண்டிஸ் இந்த பகுதியில் முக்கிய ஆராய்ச்சியாளர், சிதைந்த தன்மையைப் பற்றிய அனைத்து முடிவுகளும் அமெரிக்க கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் நிகழ்த்தப்பட்ட அவதானிப்புகள் மற்றும் சோதனைகள் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளன. அதே நேரத்தில், உதாரணமாக, இந்த சோதனைகள், உதாரணமாக, ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில், முற்றிலும் மாறுபட்ட முடிவுகளை வழங்குகின்றன: வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் உள்ள ஒரு நபரின் ஒரு நபரின் "டிஸினிக் பற்றாக்குறையின்" அளவு வேறுபட்ட மனநிலையின் காரணமாக உள்ளது பல்வேறு மக்களிடையே பல்வேறு சமூகவியல் தரநிலைகள்.

2.3.4. வேறுபாடு மற்றும் முரண்பாடு

சிதைவு கோட்பாட்டைப் பற்றி முக்கியமான தீர்ப்புகளில், இந்த கோட்பாடு இந்த கோட்பாடு வெறுமனே "பழைய கருத்துக்களின் புதிய பெயர்" என்று கூறுகிறது [Aronson, 1984, ப. 117]. குறிப்பாக அடிக்கடி அது சிதைவு மற்றும் கோட்பாடு மோதல் கோட்பாடு இடையே உறவு பற்றி ஒப்புதல். முதல் பார்வையில், உண்மையில் ஒரு வித்தியாசமான சூழ்நிலை மற்றும் உளவியல் மோதலின் நிலைமை மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது, மேலும் இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளின் கோட்பாடுகள் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானவை.

எனினும், இந்த கேள்வி மிகவும் சிக்கலானது. மோதல் தன்னை முரண்பாடு கோட்பாட்டின் கோட்பாட்டின் பயன்பாட்டின் மிக முக்கியமான பகுதியைக் கருதுகிறது, மோதல் ஆராய்ச்சியின் பகுதியினர் இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளை வேறுபடுத்துவதற்கான அவசியத்தை குறிப்பாக விளக்குகின்றனர். மிக முக்கியமான வித்தியாசம் ஓர் இடம்முடிவெடுக்கும் செயல்முறைக்கு தொடர்பாக முரண்பாடு மற்றும் மோதல். காரியம் எழுகிறது பின்முடிவு, அவர் ஒரு விளைவு பெறப்பட்டது; மோதல் எழுகிறது முன்முடிவு செய்தல். பல்வேறு வழிமுறைகளின் முன்னிலையில் தீர்மானிக்கப்படுவதற்கு முன்னர் மோதல் நிலைமை ஆகும். இந்த மாற்றுகள் பல்வேறு வழிகளில் விவரிக்கப்படலாம்: லெவினால் முன்மொழியப்பட்ட பாரம்பரிய விருப்பம் பயன்படுத்தப்படுகிறது, சில நேரங்களில் எதிர்மறையான தீர்வுகள், நேர்மறை, மற்றும் ஒரு எதிர்மறை பக்கத்துடன் இருவரும் நேர்மறையாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஒரு முரண்பாடான சூழ்நிலையில், ஒரு முடிவை எடுக்க முன், ஒரு முடிவை எடுக்கும் முன், நபர் அனைத்து மாற்றுகளையும் படித்து, மிகவும் முழுமையான தகவல்களை சேகரிக்க முற்படுகிறார் புரோஅதனால் நான் கான்ட்ராபின்னர் மட்டுமே முடிவு செய்கிறது [festinger, 1999, ப. 56].

ஒரு முடிவை எடுத்த பிறகு, மாற்று இல்லாவிட்டால், விலகல் உறவுகள் இருக்கும் போது அதிர்வு ஏற்படுகிறது எதிர்மறைகட்சிகள் தேர்ந்தெடுத்ததுமற்றும் நேர்மறைகட்சிகள் நிராகரிக்கப்பட்டதுதீர்வுகள். சிதைவுகளின் அளவு எடுக்கப்பட்ட முடிவின் முக்கியத்துவத்தை மட்டுமல்லாமல், கவர்ச்சியின் அளவிலும் நிராகரிக்கப்பட்டது. ஒரு மலிவான கார் வாங்கியிருந்தால், மேலும் விலையுயர்ந்த நிராகரிக்கப்பட்டது என்றால், பின்னர் வாங்கிய பிறகு, மேலும், மேலும் நேர்மறை குணங்கள் நிராகரிக்கப்பட்ட காரில் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. (இயற்கையாகவே, முரண்பாட்டின் அளவு, நாம் காரைப் பற்றி பேசுகிறீர்களானால், உதாரணமாக, சோப்பு ஒரு துண்டு பற்றி அல்ல.) சிதைவின் அளவு இங்கே மற்றும் ஒரே மாதிரியான அல்லது பரபரப்பானதா என்பதைப் பொறுத்தவரை, சூழ்நிலைகள் ஒப்பிடுகையில்: நீங்கள் ஒரு புத்தகம் அல்லது ஒரு கார் அல்லது வீட்டிற்கு இடையே ஒரு புத்தகம் அல்லது ஒரு டிக்கெட் இடையே ஒரு புத்தகம் அல்லது ஒரு டிக்கெட் இடையே இல்லை என்றால் எந்த சூழ்நிலையிலும் வேறுபாடு. மற்ற விஷயங்கள் சமமாக இருப்பதால், வேறுபாட்டின் அளவு நிராகரிக்கப்பட்ட முடிவுகளின் கவர்ச்சியைப் பொறுத்தது முக்கியம். 59].

பின்னர் மோதல் உத்திகளுக்கான ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. முதல் வழக்கில், முழுமையான தகவல்கள் கொண்டு வந்தால், இங்கே தகவல், பொதுவாக, வேறுபாட்டின் போது, \u200b\u200bதேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபடி பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது மாற்றீட்டின் கவர்ச்சியை அதிகரிக்க அனுமதிக்கிறது ஒரு மாற்று இருந்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். குற்றம் சாட்டப்பட்ட குறிக்கோள் மிகவும் நியாயமான முடிவை சித்தரிக்க வேண்டும், "நியாயப்படுத்த". ஆகையால், முடிவெடுப்பதற்கு முன்னர் எழும் மோதல்கள், முடிவுக்குப் பின்னர் எழும் சிதைவு, முற்றிலும் "அகநிலை" ஆகும் என்று கூறப்படலாம். தீர்மானிப்பதன் பின்னர், மாற்று வழிகளில் குறைவான குறிக்கோள் மற்றும் பெரிய சார்பு என்பது முடிவின் "பகுத்தறிவு" என்று தீர்மானிக்கப்படுகிறது. Doych மற்றும் Krauss, இந்த நிலையில் கருத்து தெரிவிக்க, ஒரு உளவியலாளர் கால "பகுத்தறிவு" அறிமுகம் "பகுத்தறிவு" அறிமுகம் என்று நம்புவதை நம்புகிறது. நேர்காணல்களில் ஒன்றில் தன்னை ஒரு பொதுவான வழிமுறை என்பது ஒரு பொதுவான பொறிமுறையாகும் என்று வலியுறுத்தினார், அதன் உள்ளடக்கத்தின் தத்துவார்த்த ஆதாரமானது இரண்டு வெவ்வேறு கோட்பாடுகளில் முற்றிலும் வேறுபட்டது. Fespinghouse க்கு, பகுத்தறிவு என்பது முக்கியமாக மனித நடத்தைக்கு அனைத்து மாற்று வழிகளிலும் ஒரு தெளிவான பகுப்பாய்வின் பார்வையில் இருந்து முக்கியமாக முக்கியமானது. இந்த பார்வையிலிருந்து முரண்பாடு மற்றும் மோதலின் "உடற்கூறியல்" மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இது பல சோதனை ஆய்வுகள் தூண்டிவிடும் சிதைவு கோட்பாட்டின் இந்த பகுதியாகும்.

Festinger மிகவும் கவனமாக அதன் வேலைகளில் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான சோதனைகள் விவரிக்கிறது, இதில் பல்வேறு காரணிகள் முடிவெடுக்கப்பட்ட பிறகு சிதைந்த குறைபாடு பங்களிக்கின்றன.

குறிப்பாக, ப்ரீமா (1956) பற்றிய ஆய்வு, அவர் பொருள் மாற்று தீர்வுகளை கொடுத்தபோது, \u200b\u200bஅவர்களில் ஒருவரைத் தேர்வு செய்ய முன்வந்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் நிராகரிக்கப்பட்ட முடிவை இருவரும் மதிப்பீடு செய்ய முன்மொழியப்பட்டது. எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முடிவுகள் நிராகரிக்கப்படுவதை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்பட்டது. Aronson மற்றும் Mills (1957) இந்த சூழ்நிலையை உருவாக்கியது, இதனால் சில குழுவில் சேர சில முயற்சிகள் செலவழிக்கின்றன, அதன்பின் குழு "கெட்ட" என்று அவர்கள் நம்பியிருந்தனர். குழுவின் நேர்மறையான பண்புகளை அடையாளம் காணவோ அல்லது வெறுமனே "பார்க்கவும்" அடையாளம் காணவோ அல்லது வெறுமனே "பார்க்க" முயன்ற பாடங்கள். Aronson மற்றும் Karlsmith (1963) சில வகையான பொம்மை தேர்ந்தெடுத்த குழந்தைகளுடன் ஒரு பரிசோதனையை வைத்து, இந்த பொம்மை பயன்படுத்தி அவர்களை தண்டித்தனர். இதன் விளைவாக, குழந்தைகள் குறிப்பாக இந்த பொம்மை நேசிக்க ஆரம்பித்தார்கள். இந்த மற்றும் பிற பல சோதனைகள் பொதுவாக சிதைந்த கோட்பாட்டின் உற்பத்தித்திறன் பற்றிய ஆதாரமாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த சோதனைகளின் போது இந்த பரிசோதனையின் பல விதிகள் மேலும் வளர்ச்சியைப் பெற்றன. எனவே, அந்த நிகழ்வை போன்ற நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வு கட்டாய ஒப்புதல்ஒரு அச்சுறுத்தல் அல்லது தண்டனையின் எதிர்பார்ப்பால் தோற்றமளிக்கும் போது, கட்டாய தகவல் தாக்கம்இது அதிருப்தியின் தோற்றத்தை அல்லது பராமரிப்புக்கு பங்களிக்கிறது. சிறப்பு இடம் ஒரு பங்கு வகிக்கிறது சமூக ஆதரவுகருத்து வேறுபாடுகள் வெளிப்படுத்தப்படும் குழுவில் உருவாக்கப்பட்டது, மற்றும் நிலைகளில் ஒன்று பலப்படுத்துவதற்கு பங்களிக்கிறது, அல்லது வேறுபாடு பலவீனப்படுத்த வேண்டும். இது சம்பந்தமாக, Festinger பல "மேக்ரோவியர்கள்" பற்றிய பகுப்பாய்வுக்கு செல்கிறது: சமுதாயத்தில் வதந்திகளின் பாத்திரங்கள், விசுவாசத்திற்கும் பிற சமூக செல்வாக்கிற்கும் வெகுஜன முறையீடு. இவை அனைத்தும் புலனுணர்வு அதிருப்தியின் கோட்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் குறிக்கிறது.

உண்மை, சோதனைகள் தங்களைச் சோதனையிடுகின்றன, இதில் தனிப்பட்ட கருதுகோள்கள் சோதிக்கப்படுகின்றன, பல வழிகளில் போதுமான அளவு மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடியவை அல்ல. Aronson அவர்கள் ஒரு மாறாக peculiar "தவிர்க்கவும்" சொந்தமாக. சிரமவியல் பரிசோதனையின் மிகப்பயன்பாட்டு முறையியல் சிக்கல்களில் இருந்து வேறுபாடுகளின் குறைபாடுகளின் பிழைகள் பலவற்றை அவர் நம்புகிறார். "இந்த பலவீனம்" என்கிறார் Aronson கூறுகிறார், கோட்பாடு அரிதாகத்தான். சமூக-உளவியல் நிகழ்வுகளை கணிக்கும் அனைத்து கோட்பாடுகளுக்கும் முறையான கஷ்டங்கள் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் வெறுமனே அதிருப்தி கோட்பாட்டுடன் இணைந்துள்ளனர், ஏனென்றால் அது அதிகபட்ச ஆராய்ச்சியை உற்பத்தி செய்கிறது. " பொது திட்டத்தின் இந்த சிரமங்கள் உண்மையில் உள்ளன, மேலும் அவை சிலவற்றின் பண்புகள் (உதாரணமாக, சமூக உளவியலில் கருத்தாக்கங்களின் செயல்பாட்டிற்கான தரநிலையற்ற நுட்பங்கள் இல்லாததால், சாத்தியமான சாத்தியக்கூறுகளின் உண்மை மற்றும் மாற்றீடு ஆகியவற்றின் பண்புகளை ஏற்றுக்கொள்ளலாம் அனுபவ முடிவுகளின் விளக்கங்கள், முதலியன). ஆனால் இந்த, உண்மையில், சமூக உளவியல் பொது பிரச்சினைகள், அதனால் ஒரு குறிப்பிட்ட கோட்பாடு பகுப்பாய்வு போது ஒரு வாதம் கொண்டு, ஆனால் பொருத்தமான, ஆனால் வெளிப்படையாக போதாது போது ஒரு வாதம் கொண்டு கொண்டு.

2.3.5. முக்கியமான கருத்துரைகள்

புலனுணர்வு அதிருப்தி கோட்பாட்டிற்குள் சில தவறான கணக்குகளை அடையாளம் காண வேண்டும். இனி எந்த சமூக உளவியல் இல்லை என்றாலும், அவர்களில் சிலர் மிகவும் பொதுவானவை, ஆனால் ஒரே மாதிரியான கோட்பாடுகளின் முழு வர்க்கத்திற்கும் மட்டுமே. இந்த ஒழுங்கின் மிக முக்கியமான பலவீனம் என்பது முரண்பாடுகளின் உந்துதல் மதிப்பின் பிரச்சினைக்கு மிகவும் முரண்பாடான மற்றும் தெளிவற்ற தீர்வாகும். ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி, கோட்பாட்டின் பல்வேறு அறிக்கையில் நாம் வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம்: இது வேறுபாட்டின் உந்துதல் அர்த்தமாகும் நடத்தைஅது மறுசீரமைப்பிற்கான உந்துதல் மதிப்பாகும் புலனுணர்வு அமைப்பு.ஆனால் இவை அடிப்படையில் வேறுபட்ட விஷயங்கள், இந்த சிக்கலின் விளக்கத்தின் "தோராயமான" தன்மை நிச்சயமாக, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க திரும்பப் பெறும் கோட்பாடு ஆகும். உந்துதல் பிரச்சினையின் அபிவிருத்திக்கான சில அதிருப்தி கோட்பாட்டின் ஆசிரியரைப் பற்றியது: "இந்த புத்தகத்தில்தான், நாங்கள் உந்துதலைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை. நிச்சயமாக, சிதைவு ஒரு உந்துதல் காரணியாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு நபர் பாதிக்கும் பல நோக்கங்கள் உள்ளன. தவிர, நமது பகுப்பாய்வுக்கு வெளியில் விட்டுவிட்டோம், நபரின் பிரதான நோக்கங்களுக்கிடையேயான உறவு பற்றிய பிரச்சினை மற்றும் வேறுபாட்டைக் குறைப்பதற்கான ஆசை "[Fastinger, 1999, ப. 314].

மேலும், தொடர்ந்து செயல்படும் ஒரு ஜோடி தனிமைப்படுத்தப்பட்ட புலனுணர்வு கூறுகளால் வழங்கப்படுகிறது, அவர்களது உறவுகளை மட்டுமே கருதுகிறது. இங்கே மீண்டும் சமூக-உளவியல் அறிவு அமைப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட மாதிரியின் இருப்புக்கான உரிமை கேள்வி. அத்தகைய உரிமையின் நிபந்தனையற்ற அங்கீகாரம் ஒரு மாதிரியை உருவாக்கும் கொள்கைகளுக்கு தேவைகளை குறைப்பதாக அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இந்த அடிப்படை, வழிமுறை பண்பேற்றம் சிக்கல்களில் ஒன்று மாதிரியின் அடிப்படையாக ஒரு குறிப்பிட்ட இணைப்பின் ஒதுக்கீட்டின் சட்டபூர்வமானதாகும். இந்த விஷயத்தில், கேள்வி எழுகிறது: புலனுணர்வு அமைப்பின் இயக்கவியல் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான அடிப்படையில் இரண்டு கூறுகளை ஒருங்கிணைப்பதை ஏற்றுக்கொள்வதா? இந்த உண்மை முன்மொழியப்பட்ட மாதிரியின் தீவிர வரம்புகள் ஆகும்? இது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஜோடி அறிவாற்றல், முரண்பாடான நிகழ்வை விளக்கும் போது கருதப்படுகிறது, இது புலனுணர்வு அமைப்பின் பிற கூறுகளுடன் மேலும் இணைப்பதற்கு மிகவும் மோசமாக உள்ளது, மேலும் அது நடைமுறையில் சிக்கலான அமைப்புகளுக்கு மாற அனுமதிக்காது புலனுணர்வு கூறுகள். ஒப்பீட்டளவில் நல்ல போதிலும், VP Pantsov [panties, 1973] படி, அதன் உற்பத்தி இருப்பின் நீண்ட வரலாற்றில் (அவர்கள் பல சோதனைகள் மனதில் வைத்து இருந்தால்) இருந்தபோதிலும், வேறுபாட்டின் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு இணங்க மற்ற கோட்பாடுகளுடன் ஒப்பிடுகையில், கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும் போது சிதைவின் உள்ளடக்கத்தை கருத்தில் கொள்ளும் விமானத்திற்கு கேள்வி கேட்கப்படவில்லை முழு முறையிலும்ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் கட்டமைப்பை உருவாக்கும் புலனுணர்வு கூறுகள்.

இறுதியாக, தீவிரமான ஆட்சேபனைகள் உளவியல் ரீதியாக தொடர்பில் பராமரிக்கப்படுகின்றன, இது முரண்பாட்டின் கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கொள்கையை அங்கீகரிக்கும் போது ஒரு கட்டாய கூறாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அதன் பிரச்சினைகளின் முழுமையான அபிவிருத்தியின் முயற்சி அதன் பிரச்சினைகளின் முழுமையான வளர்ச்சிக்காக அதன் பிரச்சினைகளை ஒரு முழுமையான வளர்ச்சிக்கான முன்னுரிமை அளிப்பதற்காக முன்மொழியப்பட்டது. அன்றாட செயல்களில் உள்ள மக்கள் தர்க்கத்தின் தேவைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், ஆனால் மற்ற "கொந்தளிப்பு", அப்சான் மற்றும் ரோசன்பெர்க் ஆகியோரின் இயல்பான முறையில், இயற்கையாகவே இந்த நடவடிக்கைகளை இன்னும் கடுமையானதாக ஆக்கவில்லை. எனவே, புனிதமான சூத்திரம் "இல்லை எக்ஸ்இது பின்வருமாறு Y "இது கூட தன்னிச்சையான விளக்கம் அனுமதிக்கிறது.

டி. காட்ஸ் சரியாக முரண்பாடுகளின் உளவியல் நிலை (தர்க்கரீதியான நிலை மற்றும் மயக்கமல்லாத அளவுடன் சேர்ந்து), தன்னைத்தானே, தன்னைத்தானே, அது ஒரு தனிநபரை "முரண்பாடாக" எடையுள்ளதாக "அனுமதிக்கிறது என்று அர்த்தம் அதன் ஒப்பிடுகையில் தனிப்பட்ட அனுபவம், சமூக நிலை, மதிப்புகள் பெறுதல், முதலியன, ஆனால் இந்த முரண்பாடுகளின் "கொள்கலன்கள்" என முற்றிலும் புலனுணர்வு கோளத்தை வெளியே கொண்டு வரவில்லை. கேட்ஸ் எழுதுகிறார் என்று எழுதுகிறார் என்று எழுதுகிறார், "அல்லாத நெறிமுறை கூறுகளின் முரண்பாடாக", கேள்வி "இந்த மோதலுக்கு பொறுப்பான வரலாற்று சக்திகளில்" கேள்வி உள்ளது "என்று எழுதுகிறார். மிகவும் விசித்திரமான வடிவத்தில் இருந்தாலும், ஆனால் காட்ஸ் "புறநிலை சூழலை" பற்றிய ஒரு கவனமான ஆய்வின் தேவைக்கு இங்கே வருகிறார். அனைத்து புலனுணர்வு கோட்பாடுகளையும் போலவே சிதைவு கோட்பாடு, இந்த கேள்வி வெறுமனே அமைக்கப்படவில்லை: ஒரு நபரின் புலனுணர்வு முறையின் உள்ளே முரண்பாடுகள் உலகின் உண்மையான முரண்பாடுகளை உலகின் பிரதிபலிப்புகளைக் கண்டறிந்ததைக் காட்டிலும் பகுப்பாய்வு செய்யப்படவில்லை (என்றால் நிச்சயமாக, அன்றாட தினசரி உதவி பகுதியை விட்டு, இந்த "நடுத்தர" குறிப்பிடத்தக்க பண்புகள் ஆய்வு செய்ய முயற்சி.

வெளிப்படையாக, மகள் மற்றும் குரல்வளைகளின் வார்த்தைகள் புலனுணர்வு அதிருப்தியின் கோட்பாட்டிற்கான ஒரு பலவீனமான ஆறுதலாக செயல்படுகின்றன, விழிப்புணர்வு முன்கணிப்பின் கருத்துக்களை முடிக்கும்: "சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, சரியானதை விட சுதந்திரமாக உள்ளது. அவருக்கு இந்த அணுகுமுறை முற்றிலும் நியாயமானது. சமூக உளவியல் வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில், நீண்ட காலமாக யாரும் "உரிமைகள்" இல்லை. எந்த கோட்பாடும் வாழ்க்கை மிகவும் சுருக்கமாக உள்ளது. " சிதைவு கோட்பாடு ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான ஆய்வுகள் தூண்டியது மற்றும் பல சுவாரஸ்யமான வடிவங்கள் கவனத்தை ஈர்த்தது, குறிப்பாக மோதல் உளவியல் பகுப்பாய்வு துறையில். முக்கிய பணி மனித நடத்தை ஊக்குவிப்பு விளக்க வேண்டும் - நிறைவேறவில்லை மாறிவிட்டது. பொதுவான மட்டுப்படுத்தப்பட்ட இணக்கமான கோட்பாடுகள், அதன் இருப்பு சமூக நிலைமைகளின் பரந்த பகுதியில் ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் அமைப்புக்கு அப்பால் செல்ல முயற்சிகள் இல்லாததால், இந்த வரியை கடக்க தங்கள் வளர்ச்சியின் எதிர்காலத்தை அனுமதிக்கவில்லை.

தத்தெடுப்பு கருத்தியல் திட்டத்தின் கட்டமைப்பில் இந்த கோட்பாடுகளின் அபிவிருத்தியின் தர்க்கம் சமூக யதார்த்தத்திற்கும் மற்ற விருப்பத்தேர்வுகளிலும் வெளியேற்றப்படுவதில்லை. மற்ற திசையில் தேடல்கள் முற்றிலும் விரைந்தன, அவை கோட்பாடுகளை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன உள்ளேஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒற்றை கட்டமைப்பு சூத்திரங்கள். குறிப்பாக, தேடல் அறிவாற்றல் சீரற்ற தன்மையின் தன்மையின் தன்மையை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அதிகபட்ச துல்லியமான விளக்கத்திற்கு. இது குறித்து புதிய பொருள் இணக்கத்தின் கோட்பாடுகளிலிருந்து பின்வருவனவற்றை அளிக்கிறது.

புலனுணர்வு குறைபாடு ஒரு கோட்பாடு

ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பத்திரிகையாளரால் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்ட லியோன் ஃபெஸ்டினெர்ஸின் புலனுணர்வு அதிருப்தியின் கோட்பாடு.

பதிப்புரிமை © 1957 மூலம் லியோன் Festinger, 1985 புதுப்பிக்கப்பட்டது. அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை.

இந்த மொழிபெயர்ப்பு ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், www.sup.org உடன் ஏற்பாடு மூலம் வெளியிடப்படுகிறது.

© Anisthenko a.a., ரஷியன் மொழி, 2018.

© vestosheva I.v., ரஷியன் மொழி, 2018.

© Allahverdov V., முன்னுரை, 2018.

© வடிவமைப்பு. LLC "வெளியீட்டாளர் மின்", 2018.

* * *

இந்த புத்தகத்திலிருந்து நீங்கள் கற்றுக்கொள்வீர்கள்:

அறிவாற்றல் சிதைவு மற்றும் எப்படி எழுகிறது

அறிவாற்றல் சிதைவு உலகின் நடத்தை மற்றும் உணர்வை எவ்வாறு பாதிக்கிறது

நம்பிக்கைகள் மற்றும் விசுவாசத்தை கைவிடுவது ஏன் கடினம்?

அறிவாற்றல் சிதைவு முடிவெடுக்கும் முடிவுகளை பாதிக்க முடியும் என்பதை

அறிவாற்றல் சிதைவு மற்றும் ஊக்குவிப்பு எப்படி இணைக்கப்பட்டுள்ளது

முன்னுரை

அன்பே வாசகர்! நீங்கள் முன் ஒரு பெரிய புத்தகம் வைத்திருக்க வேண்டும். 150 ஆண்டுகளுக்கு சுயாதீனமான சுயாதீனமாக உளவியல் இருப்பதால், புத்தகங்களின் கடல் எழுதப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றையும் படிக்க எல்லாம் சாத்தியமற்றது. நீங்கள் அனைத்து கிளாசிக் முதல், சிறந்த வாசிக்க வேண்டும். எவரேனும் உளவியல் ரீதியாக மிகவும் செல்வாக்குமிக்க புத்தகங்களின் பட்டியலைப் படியுங்கள், 1957 ஆம் ஆண்டில் முதலில் வெளியிடப்பட்ட லியோன் ஃபெஸ்டினிக்கு இந்த வேலையை நிச்சயம் அடங்கும். பெரிய புத்தகங்கள் வழக்கற்றுப் போகவில்லை.

எல். ஃபெஸ்டெர்ங்கர் 1919 ஆம் ஆண்டு ஜூன் 81 ஆம் திகதி நியூயார்க்கில் உள்ள யூத குடும்பத்திலிருந்தும், 1939 ஆம் ஆண்டில், 1939 ஆம் ஆண்டில், 1940-மீ - அயோவா பல்கலைக்கழகத்தில் மாஸ்டர் ஆனது, அவர் வேலை செய்யத் தொடங்கினார் ஒரு குழந்தை படிக்கும் மையத்தில் ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் என. 1942 ஆம் ஆண்டில் அவர் உளவியல் ஒரு முனைவர் தத்துவம் பட்டம் பெற்றார். அவரது மேற்பார்வையாளர் கர்ட் லெவின் (சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி லேவின் புலம் கோட்பாட்டின் தத்துவத்தின் தாக்கம் மற்றும் விழிப்புணர்ச்சியின் படைப்பாற்றல் மீது பொதுவாக gestaltists இன் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது). இரண்டாம் உலகப் போரின் போது (1942-1945) போது, \u200b\u200bரோசெஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தில் விமானிகள் தேர்வு மற்றும் பயிற்சி பற்றிய குழுவில் பணியாற்றினார். 1945 ஆம் ஆண்டில், மாசசூசெட்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் திங்கட்கிழமை. 1951 ஆம் ஆண்டில், 1955 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஸ்டான்போர்டில் நுழைகிறார், மினசோட்டாவின் பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் வேலை செய்கிறார். இறுதியாக, 1968 ஆம் ஆண்டு முதல், 1989 ஆம் ஆண்டில் அவரது மரணத்திற்கு முன்னர் நியூயார்க்கில் ஒரு புதிய பள்ளி பேராசிரியர் பேராசிரியர். வாழ்க்கையின் போது நிறைய பிரீமியங்கள் மற்றும் விருதுகள் பெறும் (1959 ல் அமெரிக்க உளவியல் சங்கத்தின் மதிப்புமிக்க பரிசு "சிறந்த விஞ்ஞானி" சிறந்த விஞ்ஞானி உட்பட).

உளவியலாளர்கள் பொதுவாக நமது மனநலத்தின் அற்புதமான நிகழ்வுகளைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், அவற்றை விளக்கங்கள் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். பெரிய உளவியலாளர்கள் மேலும் செல்கிறார்கள் - அவர்கள் ஒரு நபரின் இந்த நிகழ்வை அதன் அனைத்து undelivered முழுமையையும் பார்க்கிறார்கள். லியோன் ஃபெஸ்டிங் கூட வட்டி மிகுந்த இழப்புக்களின் மிகப்பெரிய பின்னணிக்கு எதிராக - அவர் முடிவெடுப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளார், ஒரு குழுவில் தனித்துவத்தை இழக்கும் பிரச்சனை, மக்கள் மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், வரலாற்றுக்கு முந்தைய துப்பாக்கிகள் உற்பத்தி தொழில்நுட்பம், கண்களின் காட்சி மற்றும் இயக்கம், குழு இயக்கவியல், முதலியன.

ஆனால் அதன் முக்கிய சாதனை இன்னும் ஒரு புலனுணர்வு அதிருப்தி கோட்பாட்டின் உருவாக்கம் ஆகும்.

L. Festinger புலனுணர்வு உளவியல் நிகழ்வுக்கு முன்பே ஒரு புலனுணர்வு சதி, மற்றும் சமூக உளவியல் துறையில், புலனுணர்வு ஆராய்ச்சி இருந்து முடிந்தவரை முடிந்தவரை. அவர் சட்டத்தை கொண்டு வந்தார்: சிந்தனையின் இரண்டு கூறுகள் ஒருவருக்கொருவர் முரண்பாடாக இருந்தால் (சிதைந்துவிடும்), பின்னர் இந்த நபரை எதிர்கொள்ளும் நபரை ஊக்கப்படுத்துகிறது. ஒரு நபர் ஒரு பகுத்தறிவு உலகில் வாழ முயற்சிக்கின்றார் மற்றும் முரண்பாடுகளை அகற்றுவது புதிய நேரத்தின் தத்துவவாதிகளால் முன்வைத்தது என்ற உண்மை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பிந்த்ஹெய்ம், ஒரு பிந்தைய ஹிப்னாடிக் ஆலோசனையுடன் சோதனைகளில், ஒரு நபர் நியாயமானதைக் கண்டறிவதற்கு ஒரு நபர் ஒரு நியாயமான விளக்கம், ஒரு நபர் தன்னை யூகிக்கவில்லை என்றால் - அது அவரை ஹிப்னாஸிஸ் அவரை ஈர்க்கப்பட்டது. Z. Freud Bernheim இன் பரிசோதனையாளர்களால் அனுசரிக்கப்பட்டது மற்றும் கோட்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக, மனிதப் போராட்டத்தின் எண்ணற்ற வழிமுறைகளை முரண்பாடுகளுடன் (அவர்களில் - பகுப்பாய்வு மற்றும் பகுத்தறிவு) கட்டியெழுப்பினார். ஆனால் விளக்கங்கள் பெருமளவில் ஊகிக்கப்பட்டு, பிராய்டின் கட்டிடங்களில் இருந்தன, ஒரு வலுவான புராண சுவை தவிர.

சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட நிபந்தனைகளில் உள்ள விழிப்புணர்வு காட்டுகிறது: ஒரு நபர் தனது நம்பிக்கைகளுக்கு மாறாக ஒரு செயலைச் செய்தால், புலனுணர்வு சிதைவு எழுகிறது. திசு நீக்கம் நீக்க, ஒரு வெளிப்புற சாக்குப்போக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது (என்னை கட்டாயப்படுத்தி, உத்தரவிட்டார் அல்லது நன்றாக பணம்). ஆனால் வெளிப்புற சாக்குப்போக்குக்கான சில காரணங்கள் இருந்தால், உதாரணமாக, இந்தச் சட்டத்திற்கு ஒரு உள் சாக்குப்போக்கை தேடும், உதாரணமாக, இதைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை, அவரது சொந்த நம்பிக்கைகளை மாற்றியமைக்கிறது, அந்த விழிப்புணர்வு என்கிறார், புலனுணர்வு சிதைவுகளை மென்மையாக்குகிறது. அவர்கள் மற்றும் பரிசோதனை திட்டங்களை உருவாக்கிய கருத்துக்கள் அத்தகைய வலுவான தோற்றத்தை உருவாக்கியதைப் போன்ற ஒரு வலுவான தோற்றத்தை அளித்தனர், அவை வியக்கத்தக்க நகைச்சுவையான பரிசோதனையின்போது (உதாரணமாக, உதாரணமாக, O. அரோன்ஸ்சன், முன்பு நீங்கள் வைத்திருக்கும் புத்தகத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கும் உங்கள் கண்கள், சமூக உளவியல் கற்றுக்கொள்ள முடிவெடுத்தது).

நான் ஒரு உதாரணமாக, அவர் தன்னை, பெரும்பாலும், பெரும்பாலும், பெரும்பாலும், அதன் தத்துவார்த்த கட்டுமானத்தின் வெளிப்பாடுகளை பார்க்க எதிர்பார்க்க முடியாது ஒரு உதாரணம், ஒரு உதாரணம் கொடுக்கிறேன். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பல்கலைக்கழகத்தில் எங்கள் ஆய்வுகளில், ஒரு நபர் எளிமையான புலனுணர்வு பணிகளில் பிழைகள் செய்தால் (மடிந்து எண்களை மடிந்து, தட்டச்சு செய்யும் போது, \u200b\u200bமுதலியன), அவர் தனது சொந்த பிழைகளை மீண்டும் செய்வார் என்று மாறிவிடும் என்று கண்டறியப்பட்டது அவர்கள் கவனிக்கவில்லை என்றால். பிழைகள் மறுபயன்பாட்டின் விளைவு தெளிவாக அறிவாற்றல் சிதைவு ஏற்படுவதன் மூலம் தெளிவாக உள்ளது - ஒரு தவறு, ஒரு நபர், இது ஒரு முடிவை எடுப்பது போல், ஒரு முடிவை எடுப்பது போல், ஒரு முடிவை எடுக்கும்: ஒருமுறை சில நிபந்தனைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், அவர் தவறு செய்தார், பின்னர் இது இல்லை ஒரு பிழை, அதன் நடத்தை நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, எனவே அதை மீண்டும் செய்ய உரிமை உண்டு.

இந்த விழா பொது அடிப்படையில் நம்பியிருக்கும் கோட்பாட்டை மட்டும் உருவாக்கியது மட்டுமல்லாமல், சோதனை சரிபார்ப்புக்கு உட்படுத்தக்கூடிய விளைவுகளை பெற முடிந்தது. அவரது கோட்பாடு தன்னிச்சையாக மாறியது - மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் நிகழ்வுகள் தத்துவத்தை கணித்துள்ளனர், அங்கு அவர்கள் அவர்களை பார்க்க எதிர்பார்ப்பது சாத்தியமில்லை. இவ்வாறு, அவர் ஒரு உண்மையான விஞ்ஞான கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். மற்றும் அவரது புத்தகம் நமக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் கற்பிக்கிறது - உண்மையான அறிவியல் எப்படி செய்ய வேண்டும்.

விக்டர் அல்லாஹ்வெர்டோவ்,

பேராசிரியர், உளவியல் அறிவியல் டாக்டர்,

பொது உளவியல் திணைக்களத்தின் தலைவர் spbsu

ஆசிரியரின் முன்னுரை

இந்த முன்னுரிமை முக்கியமாக இந்த புத்தகத்தின் அடிப்படையில் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் வரலாற்றில் அர்ப்பணித்துள்ளது. என்னால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட காலவரிசை வடிவம், சக ஊழியர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்கான சிறந்த வழியாகும், இது புத்தகத்தில் பணிபுரியும் போது கணிசமான உதவியுடன் எனக்கு வழங்கியதுடன், அதை எழுதியதையும், என்ன இலக்குகளையும் நான் ஆரம்பித்த இலக்குகள் என்னவென்று விளக்கின.

1951 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் இலையுதிர்காலத்தில், ஃபோர்ட் நடத்திய ஆய்வுக்கான மையத்தின் மையத்தின் பேர்னார்ட் பெர்சன், நான் ஒரு பகுப்பாய்வு மறுபரிசீலனை தயாரிப்பதில் ஆர்வமாக இருந்தால் என்னிடம் கேட்டார் 1
ஆங்கிலம் நாடக சரக்குகள் ஆங்கில மொழி பேசும் விஞ்ஞான இலக்கியத்தில் ஒரு வகையாகும், இது தேசிய பாரம்பரியத்தின் வகைகளில் இருந்து பகுப்பாய்வு மதிப்பீட்டிற்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளது மற்றும் அடிப்படையில் செய்யக்கூடிய ஒரு தொகுப்புகளை ஒதுக்குவதற்கு இலக்கை தொடர்கிறது சமகால அரசு ஆராய்ச்சி ஒரு துறையில் ( தோராயமாக. ed.).

இத்தகைய முக்கியமான விஞ்ஞானத் துறை "தொடர்பு மற்றும் சமூக செல்வாக்கை" கற்க வேண்டும். இந்த பகுதியில், ஒரு பெரிய உண்மையான பொருள் திரட்டப்பட்டுவிட்டது, இன்னமும் பொதுவானதாக இல்லை மற்றும் கோட்பாட்டு மட்டத்தில் வேலை செய்யவில்லை. அவர் தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்பை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு முன் ஊடகத்தின் தாக்கத்தை படிப்பதில் இருந்து ஆராய்ச்சியின் வட்டம் மூடப்பட்டார். இந்த விஷயத்தில் இருந்து கற்றுக்கொள்ள முடிந்தால், இந்த விஷயத்தில் ஏற்கனவே அறியப்பட்ட ஒரு தொகுப்பை இணைக்கும் ஒரு கோட்பாட்டு அறிக்கையின் ஒரு முறைமை, புதிய கணிப்புகளை அனுமதித்தது, அது சந்தேகத்திற்குரிய மதிப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு வேலையாகும்.

தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தல் என்ற கருத்தை எப்போதும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும், விஞ்ஞானிக்கு ஒரு சவாலாகவும் செயல்படுகிறது, இருப்பினும் அந்த நேரத்தில் எல்லோரும் தெளிவாக இருந்தாலும் கூட, அது முழு மறைக்க முடியும் என்று நம்ப முடியாது என்று நம்ப முடியாது ஆராய்ச்சி outllined பகுதி. வட்டி முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்று உறுதியளித்த திட்டம், கருதுகிறது, "கம்யூனிகேஷன்ஸ் மற்றும் சமூக செல்வாக்கின்" துறையில் எந்த குறுகிய வடிவமைக்கப்பட்ட பிரச்சனையையும் பகுப்பாய்வு செய்வதுடன், கருதுகோள்களையும் குற்றச்சாட்டுகளின் ஒரு தொகுப்பின் விளைவாக வரவும் அது ஏற்கனவே உண்மையான தரவு வெற்றிகரமான விளக்கம் கொடுக்கும். வெற்றிகரமாக இருந்தால், ஒருவர் மற்றொரு குறிப்பிட்ட சிக்கலைக் கருத்தில் கொண்டு, கோட்பாட்டை விரிவுபடுத்தவும் மாற்றவும் முடியும். நிச்சயமாக, அதே நேரத்தில் மீண்டும் அதே நேரத்தில் கோட்பாட்டின் மட்டத்தில் மட்டுமே இயக்கப்பட முடியாத முடிவுகளை எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். அத்தகைய முட்டாள்கள் மற்றும் பிற உண்மைகளுக்கு மாற வேண்டிய அவசியத்தை இது மிகவும் விரைவாக அங்கீகரிக்க முடியும் என்று நம்பியிருந்தது.

ஃபோர்டு அறக்கட்டளையால் வழங்கப்பட்ட நிதியிலிருந்து நிதியளிக்கப்பட்ட எங்கள் பகுப்பாய்வு குழுவில், ஃபோர்டு அறக்கட்டளையால் வழங்கப்பட்ட நிதியுதவி, மேட் ப்ரொட்பெக், டான் மார்டலால், ஜாக் ப்ரீம் மற்றும் எல்வின் போம்மேன்மேன் ஆகியோருடன் நுழைந்தது. இந்த குழுவானது வதந்திகளின் பிரச்சனையைப் பற்றிய ஆய்வு மூலம் அதன் நடவடிக்கைகளை ஆரம்பித்தது.

வதந்திகள் பற்றிய உண்மைகளை பிரிப்பதற்கும், தகுதியற்ற ஊனமுற்றவர்களிடமிருந்தும் உண்மைகளை பிரிப்பதன் மூலம், வதந்திகள் பரவலாக்கத்தின் மீது பைபிளிகிராஃபிக் பொருள் சேகரிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வின் சேகரிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வின் வழக்கமான வேலை ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது. கூடியிருந்த பொருள் சுருக்கமாகவும், திறமையுள்ள தரவுகளுக்கான திருப்திகரமான அணுகுமுறையைக் கண்டறிவதற்கான தத்துவார்த்த அனுமானங்களுக்கு இது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. ஒரு சற்றே பொதுவான வடிவத்தில் ஆய்வுகள் முடிவுகளை சீர்திருத்த மிகவும் எளிதானது, ஆனால் அத்தகைய அறிவார்ந்த பயிற்சிகள் எந்த உறுதியான முன்னேற்றத்திற்கும் நம்மை வழிநடத்தவில்லை.

1934 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் ஒரு பூகம்பத்திற்குப் பின்னர் வதந்திகளின் பரவலின் நிகழ்வைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு அர்ப்பணித்தபோது, \u200b\u200bபிரசாத் ஆய்வு பற்றிய விவாதத்தின் போது முதல் யூகம் எழும் போது எழுந்தது. (இந்த ஆய்வு அத்தியாயம் 10 இல் விவரம் விவரிக்கப்பட்டது).

Prasadov வழங்கிய உண்மையை இணைத்துக்கொள்வது, BO இன் நிலத்தடி நகைச்சுவைகளுக்குப் பிறகு? வதந்திகளின் நீட்டிக்கப்பட்ட பகுதி, மக்களுக்கு இடையில் பரவலாக பரவியது, எதிர்காலத்தில் இன்னும் பேரழிவுகரமான நிகழ்வுகளை முன்னறிவித்தது. நிச்சயமாக, தண்டனை திகிலூட்டும் பேரழிவுகள் வர வேண்டும் - இது மிகவும் இனிமையான வகையான தண்டனை அல்ல, அத்தகைய ஒரு தூண்டுதல் கவலை வதந்திகள் மிகவும் பரவலாக கிடைத்தது ஏன் ஆச்சரியமாக இருந்தது. இறுதியில், மேலும் பொதுமைப்படுத்தல்களின் அடிப்படையில் உறுதியளித்த ஒரு சாத்தியமான பதிலை நாங்கள் கொண்டிருந்தோம்: இன்னும் கூடுதலான பேரழிவுகளின் வருகையை முன்னறிவிக்கும் வதந்திகளின் அலை, மாறாக அவரை அழைத்ததை விட நியாயப்படுத்தும் கவலை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பூகம்பத்திற்குப் பிறகு, மக்கள் ஏற்கனவே மிகவும் பயந்தனர், மேலும் வதந்திகள் செயல்படுவதாக தங்கள் அச்சத்திற்கு ஒரு நியாயத்தை வழங்குவதாகும். ஒருவேளை வதந்திகள் ஏற்கனவே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள மாநிலத்துடன் சம்பந்தப்பட்ட மக்களுடன் தொடர்புடைய தகவல்களை வழங்கியிருக்கலாம்.

இந்த உண்மை ஒரு ஆரம்ப புள்ளியாக மாறியது, பல விவாதங்களின் போக்கில் நாம் ஏராளமான விவாதங்களில் ஈடுபட்டிருக்கிறோம், அதன் குறைப்புடன் தொடர்புடைய சிதைவு மற்றும் கருதுகோள்களின் கருத்துக்களை உருவாக்கும் கருத்தை உருவாக்கும் கருத்தை உருவாக்கி உருவாக்க முயற்சித்தோம். இந்த கருத்தை உருவாக்கியவுடன், அதன் பயன்பாடு தெளிவாக உள்ளது மற்றும் எங்கள் திட்ட வேலை முக்கிய உள்ளடக்கத்தை அளவிடப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு, நாம் இன்னும் ஒரே நேரத்தில் "பகுப்பாய்வு மறுபரிசீலனை" திட்டத்தை கடைபிடிக்க முயற்சித்தோம், அறிவாற்றல் சிதைவு கருத்தாக்கத்தின் சாத்தியத்தை விசாரிக்கவும். இருப்பினும், முதல் பணியின் நம்பமுடியாத சிக்கலானது, இரண்டாவதாக தொடர்பில் நமது உச்சிமாநாதம் நமது முயற்சிகளின் முக்கிய திசையை மாற்றியது.

புலனுணர்வு அதிருப்தி கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி, நிச்சயமாக, இல்லையெனில், அது புத்தகத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது. முதல் இரண்டு அத்தியாயங்களில், போதுமான எளிய கேள்விகள் உள்ளன, மேலும் அடுத்த அத்தியாயங்கள் இன்னும் சிக்கலான சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. உண்மையில், நாம் அதிருப்தி கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் விளக்க முயன்ற முதல் நிகழ்வு, தகவலைப் பெறுவதற்கான ஒரு தன்னிச்சையான மற்றும் விருப்பமில்லாமல் செயல்முறையின் நிகழ்வுகளாகும், ஏனென்றால் அவர்கள் ஆரம்பத்தில் ஈடுபட்டுள்ள தகவல்தொடர்பு துறையில் தொடர்புகொள்கிறார்கள் என்பதால். இந்த பிரச்சனையின் விளைவுகள் வதந்திகளின் இனப்பெருக்கம் பற்றிய ஆய்வு இருந்து நேரடியாக பாய்கின்றன. மக்கள் அனுபவிக்கும் மாநிலத்துடன் தொடர்புடைய தகவல்களைக் காண முயற்சித்தால், தேடல் செயல்முறை வதந்திகள் பரவலான கட்டமைப்பிற்கு மட்டுமல்லாமல், தகவலுக்காகத் தேட பொதுவான தகவல்களின் பகுதியாக இருப்பதாக மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. முரண்பாட்டின் கருத்தின் விளைவாக ஏற்படும் விளைவுகள் மிக விரைவில் வரையறுக்கப்பட்ட தலைப்பு "தொடர்பு மற்றும் சமூக செல்வாக்கு" ஆகியவற்றிலிருந்து எங்களுக்குக் கொண்டு வந்தன. இருப்பினும், ஆரம்பகால வரையறுக்கப்பட்ட திட்டத்தால் கண்டிப்பாக தொடர்ந்து தொடர்ந்து ஒரு புதிய நம்பிக்கைக்குரிய கோட்பாட்டால் கேட்டதற்கான திசையை பின்பற்றுவதற்கு மிகவும் திறமையானதாக இருந்தது என்று தோன்றியது.

அதிர்ஷ்டவசமாக, விஞ்ஞான இலக்கியத்தில் தரவைத் தேடுவதற்கான வாய்ப்பை நாங்கள் சந்தித்திருக்கிறோம், ஆனால் புதிய கோட்பாட்டின் விளைவுகளை சோதிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ள எங்கள் சொந்த ஆய்வுகள் நடத்த வேண்டும். மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக உறவு ஆராய்ச்சியின் ஆய்வகத்தின் நிதி ஆதரவுக்கு எங்கள் சொந்த தரவை நாங்கள் சேகரிக்க முடிந்தது, அத்துடன் ஃபோர்டு அறக்கட்டளையிலிருந்து தனிப்பட்ட ஆராய்ச்சி மானியங்கள். முன்கூட்டியே ஆராய்ச்சியை நடத்தி எங்களுக்கு உதவிய அனைத்து விஞ்ஞானிகளையும் நான் பட்டியலிடவில்லை, ஏனென்றால் சம்பந்தப்பட்ட அத்தியாயங்களில் குறிப்பிட்ட படைப்புகளை விவரிப்பதில் அவர்கள் குறிப்பிடப்படுவார்கள்.

அத்தகைய ஒரு புத்தகம் எழுதும் முன், ஆசிரியர் மற்றொரு ஐந்து இன்னும் காத்திருக்க வேண்டும் என்று ஒரு புள்ளி உள்ளது. அந்த நேரத்தில், கோட்பாட்டை சோதனை செய்வதை நோக்கமாக ஏற்கனவே அதிகமான ஆய்வுகள் இருந்தன, மேலும் பலர் தெளிவான கேள்விகள் நீக்கப்பட்டிருக்கும். இருப்பினும், பிரித்தெடுத்தல் பத்திரிகை பிரசுரங்கள் தத்துவார்த்த மற்றும் பல்வேறு வகையான தரவுகளை மோசமாக முன்வைக்கின்றன. புலனுணர்வு அதிருப்தி கோட்பாட்டின் ஒரு முக்கிய அம்சம் வெளிப்படையான பல்வேறு ஆராய்ச்சி பிராந்தியங்களில் இருந்து பல்வேறு விஞ்ஞான தரவை ஒருங்கிணைப்பதற்கான அதன் திறனாகும், மேலும் கோட்பாடு ஒரு புத்தகத்தில் விவரிக்கப்படவில்லை என்றால் இந்த அம்சம் இழக்கப்படுகிறது. மேலும், இந்த நேரத்தில் அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே கோட்பாட்டை ஆதரிப்பதில் ஏற்கனவே போதுமான தரவு உள்ளது, இதன் மூலம் வெளியிடப்பட்ட மற்றும் அதன் பின்பற்றுபவர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

முடிவில், நான் இந்த புத்தகத்தின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களின் இறுதி தலையங்க அலுவலக அலுவலகத்திற்கு நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறேன், அதாவது யுட்சன் மில்சு, ராபர்ட் எஸ் சிர்சு, எர்ன்ஸ்டு ஆர். ஹில்ர்கார்ட், ஹெர்பர்ட் மேக் சோலாக்ஸ், டேனியல் மில்லர், ஜேம்ஸ் சாம்பியன், மார்ட்டின் லிப்ஸ்ரே, ரேமண்ட் பேயர், ஜாக் பார்மேல் மற்றும் மி ஃபாட்பெக். அவர்களில் பலர் ஒரு நேரத்தில் ஃபோர்டு அடித்தளத்தில் ஆராய்ச்சி மையத்தின் ஊழியர்களாக இருந்தனர் மிகவும் இந்த புத்தகம் எழுதப்பட்டது.

லியோன் ஃபைஸ்டிங்,

பாலோ ஆல்டோ, கலிபோர்னியா.

மார்ச் 1956.

அத்தியாயம் 1
திசு கோட்பாட்டின் அறிமுகம்

ஒரு நபர் உள் ஒப்பந்தத்திற்கு உறுதியளித்ததாக நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்பட்டது. அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் நிறுவல்கள் குழுக்களாக இணைந்து ஒரு சொத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள உறுப்புகளின் நிலைத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படும். நிச்சயமாக, இந்த விதிக்கு விதிவிலக்குகளை கண்டுபிடிப்பது எளிது. எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் கருப்பு அமெரிக்க அமெரிக்கர்கள் வெள்ளையர்கள் சக குடிமக்களைக் காட்டிலும் மோசமாக இல்லை என்று கருதிக் கொள்ளலாம், ஆனால் அதே நபர் அவர்கள் அருகில் உள்ள அருகே அவருடன் வாழ முடியாது என்று விரும்புகிறார்கள். அல்லது மற்றொரு உதாரணம்: குழந்தைகள் அமைதியாகவும் சாதாரணமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று யாரோ ஒருவர் கருதிக் கொள்ளலாம், ஆனால் அவருடைய விருப்பமான குழந்தை வயதுவந்த விருந்தினர்களை ஈர்க்கும் போது அவர் வெளிப்படையான பெருமை அனுபவிக்கிறார். சில நேரங்களில் சில நேரங்களில் போதுமான வியத்தகு வடிவங்களை எடுக்கக்கூடிய ஒரு முரண்பாடு, முக்கியமாக நமது கவனத்தை ஈர்க்கிறது, ஏனென்றால் உள் நிலைத்தன்மையின் பின்னணி கருத்துடன் கூர்மையாக முரண்படுகிறது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புபட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் சமூக அமைப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் உடன்படுகின்றன. மற்றொரு ஆய்வில் ஒரு ஆய்வு அரசியல், சமூக மற்றும் பிற மனித காரியங்களை ஒத்துப்போகிறது.

ஒரு நபரின் அறிவு மற்றும் நம்பிக்கைக்கு இடையேயான ஒரே மாதிரியான ஒரே மாதிரியான தன்மை உள்ளது. மனிதன் அதை நம்பினார் மேற்படிப்பு - ஒரு நல்ல விஷயம், உங்கள் பிள்ளைகளை பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைய ஊக்குவிக்க ஒவ்வொரு வழியிலும் இருக்கும். அவர் தவறான நடத்தைக்கு கண்டிப்பாக தண்டிக்கப்படுவதை அறிந்த ஒரு குழந்தை, அதை செய்ய அல்லது குறைந்தபட்சம் அதை பிடித்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டாம் என்று முயற்சி செய்ய வேண்டும். இவை அனைத்தும் இத்தகைய நடத்தையின் உதாரணங்களை ஏற்றுக்கொள்வது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. எங்கள் கவனத்தை முதன்மையாக தொடர்ந்து நடத்தை இருந்து பல்வேறு வகையான விதிவிலக்குகள் ஈர்க்கும். உதாரணமாக, ஒரு நபர் தனது உடல்நலத்திற்காக புகைபிடிப்பதற்கான தீங்கை ஒப்புக் கொள்ளலாம், ஆனால் புகைப்பதைத் தொடரலாம்; பலர் குற்றங்களைச் செய்கிறார்கள், புகார் மற்றும் தண்டனையின் நிகழ்தகவு மிகவும் அதிகமாக இருப்பதாக அறிக்கையை தங்களைத் தாங்களே தங்களைக் கொடுப்பது மிகவும் அதிகமாக உள்ளது.

கொடுக்கப்பட்ட ஒரு நிலைத்தன்மையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இந்த வகையான விதிவிலக்குகளைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்லலாம்? அது மிகவும் அரிது, அது எப்போதாவது நடக்கும் என்றால், அவர்கள் தங்களை ஒரு முரண்பாடு என அங்கீகரிக்கப்பட்ட. பொதுவாக அவர் அத்தகைய பொருத்தமற்ற பகுப்பாய்வு செய்ய அதிக அல்லது குறைந்த வெற்றிகரமான முயற்சிகள் எடுக்கிறது. எனவே, புகைப்பிடிக்கும் ஒரு மனிதன், அது அவரது உடல்நலத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று தெரிந்துகொள்வது, எடுத்துக்காட்டாக, புகைபிடிப்பதில் மகிழ்ச்சி, அது மிகவும் மதிப்புக்குரியது என்று மிகவும் பெரியது; அல்லது கோழி சுகாதார மாற்றங்கள் மிகவும் அபாயகரமானவை அல்ல, அது நம்பப்படுகிறது; ஒரு வாழ்க்கை நபர் இருப்பது சாத்தியமற்றது, எப்போதும் அனைத்து ஆபத்துக்களை தவிர்க்க; அல்லது, இறுதியாக, அவர் புகைபிடிப்பதை விட்டுவிட்டால், அவர் எடையில் சேர்க்கலாம், இது ஆரோக்கியத்திற்காக மோசமாக உள்ளது. இதனால், புகைபிடிப்பது பழக்கம், புகைபிடிப்பதைப் பற்றிய அவரது நம்பிக்கையுடன் அவர் வெற்றிகரமாக ஒப்புக்கொள்கிறார். இருப்பினும், மக்கள் தங்கள் நடத்தையை பகுத்தறிவுக்கு முயற்சி செய்வதில் எப்போதும் வெற்றிகரமாக இல்லை; ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது வேறொருவருக்கு, நிலைத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துவதற்கான முயற்சி தோல்வியுற்றிருக்கலாம். முரண்பாடு வெறுமனே தொடர்கிறது. இந்த வழக்கில், உளவியல் அசௌகரியம் எழுகிறது.

எனவே, முக்கிய கருதுகோள்களை உருவாக்க நாங்கள் வந்துள்ளோம், இந்த புத்தகம் அர்ப்பணித்திருக்கும் விளைவுகளின் விளைவுகள். இருப்பினும், முதலில் "முரண்பாடான" வார்த்தையின் "முரண்பாடு" என்ற வார்த்தையை மாற்றுவோம், குறைவான தர்க்கரீதியான கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பது, அதாவது "சிதறல்" என்ற வார்த்தையாகும். இதேபோல், "நிலைத்தன்மையின்" என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக, நான் இன்னும் நடுநிலை கால "connce" பயன்படுத்துவேன். இந்த கருத்தாக்கங்களின் முறையான வரையறை கீழே கொடுக்கப்படும், இப்போது ஆரம்பகால நியாயத்தீர்ப்பில் நாம் மேலே அறிமுகப்படுத்திய அவற்றின் உள்ளார்ந்த மதிப்பில் தங்கியிருக்கலாம். எனவே, பின்வருமாறு முக்கிய கருதுகோள்களை உருவாக்க விரும்புகிறேன்.

1. சிதைவு இருப்பது உளவியல் அசௌகரியத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் ஒரு நபரை திசைதிருப்பல் பட்டம் குறைக்க முயற்சி மற்றும் நடுவில் அடைய முயற்சி செய்ய ஒரு நபர் ஊக்குவிக்கும்.

2. பிரித்தெடுத்தல் நடைபெறும் போது, \u200b\u200bதனிநபர் அதை குறைக்க முயலும் என்ற உண்மையை தவிர, அது தீவிரமாக தாக்கத்தை அதிகரிப்பதற்கு வழிவகுக்கும் சூழ்நிலைகளையும் தகவல்களையும் தவிர்க்கும்.

அதிருப்தியின் கோட்பாட்டின் விரிவான வளர்ச்சிக்கு முன்னதாக, அதன் குறைப்புக்கான ஆசை ஆகியவற்றின் விரிவான வளர்ச்சிக்கு முன், ஒரு உளவியல் நிகழ்வாக சிதைந்துவிடும் தன்மையை தெளிவுபடுத்துவது அவசியம், கருத்தின் தன்மை, அதேபோல் கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளையும் தெளிவுபடுத்துவது அவசியம் இந்த கருத்துடன் தொடர்புடையது. மேலே உள்ள இரண்டு முக்கிய கருதுகோள்கள் இந்த நல்ல தொடக்க புள்ளியில் சேவை செய்யப்படுகின்றன. அவர்கள் சிதைந்துவிடும் என்றாலும், உண்மையில் இது மிகவும் பொதுவான கருதுகோள்களாகும். உதாரணமாக, "பசி", "ஏமாற்றம்" அல்லது "சமநிலை" அல்லது "சமநிலை", மற்றும் பெறப்பட்ட கருதுகோள்களை மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருப்பதால், "சிதைவு" என்ற வார்த்தையின் "சிதைவு" என்ற வார்த்தை இலவசமாக மாற்றப்படலாம்.

நான் அதிருப்தி, அதாவது, அறிவு அமைப்பில் உள்ள தனிப்பட்ட உறுப்புகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடான உறவுகளின் இருப்பு, தன்னைத்தானே உந்துதல் காரணியாகும் என்று நான் கருதுகிறேன். "அறிவின் கீழ்" என்ற வார்த்தையின் கீழ் நான் தன்னை சுற்றி உலகைப் பற்றிய ஒரு நபரின் கருத்தை அல்லது நம்பிக்கையை புரிந்துகொள்வேன், என் சொந்த நடத்தை. அறிவாற்றல் சிதைவு உதாரணமாக, அதன் குறைப்பதைக் குறிக்கும் நடவடிக்கைகளுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு மூல நிலையில் இது புரிந்து கொள்ளப்படலாம், உதாரணமாக, பசி அதன் தடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நடவடிக்கைகளை ஊக்குவிக்கிறது. இது ஒரு வித்தியாசமான ஒரு வித்தியாசமான உந்துதலாகும், யாருடன் சமாளிக்க பழக்கமில்லை, ஆனால் இருப்பினும், நாம் மேலும் குறைந்த சக்திவாய்ந்ததாக இருப்போம்.

இந்த புத்தகத்தின் மேலும் உள்ளடக்கத்தை இப்போது ஒரு சில வார்த்தைகள். அறிவாற்றல் சிதைவு மற்றும் அதை குறைக்க ஒரு நபரின் முயற்சிகள் தொடர்பான பல்வேறு சூழ்நிலைகளை பகுப்பாய்வு செய்ய இது அர்ப்பணித்து வருகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட ஆசிரியர் ஒரு இயக்கி பங்கு பற்றி ஒரு புத்தகம் எழுத நினைத்தால், மனித நடத்தை ஊக்குவிக்கும், விளைவாக விளைவாக என் புத்தகம் இயற்கையில் இருக்கும். இத்தகைய வேலைகள் பலவிதமான நிலைமைகளில் பசி குறைப்பதற்கான முயற்சிகளின் விளைவுகளை பகுப்பாய்வு செய்யக்கூடிய அத்தியாயங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், குழந்தையின் உயரத்தில் குழந்தையுடன் தொடங்கி உத்தியோகபூர்வ விருந்தில் உள்ள பெரியவர்களை முடிவுக்கு கொண்டுவரும். இதேபோல், இந்த புத்தகம் விவரிக்கிறது மற்றும் பல்வேறு வகையான சூழ்நிலைகளை விவரிக்கிறது, மக்கள் பெரிய குழுக்களின் நடத்தைக்கு ஒரு தனி நபருடன் முடிவெடுப்பதில் இருந்து தொடங்குகிறது. திசைதிருப்பலைக் குறைப்பதற்கான ஆசை என்பது ஒரு அடிப்படை செயல்முறையாகும் என்பதால், இது நபர் விசித்திரமானதாகும், இந்த செயல்முறையின் வெளிப்பாடுகள் அத்தகைய பரந்த அளவில் காணப்படலாம் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

திட்டம்

அறிமுகம்

1. அறிவாற்றல் திசோண தியரி

2. FESTINGRE இல் அறிவாற்றல் சிதைவு

2.1 பொது

2.2 சிதைவு மற்றும் connce

2.3 "பயனுள்ள திருப்தி"

முடிவுரை

பயன்படுத்தப்படும் இலக்கியம் பட்டியல்

அறிமுகம்

உந்துதல் பல கோட்பாடுகள் பண்டைய தத்துவவாதிகளின் படைப்புகளில் தோன்றத் தொடங்கியது. தற்போது, \u200b\u200bஇத்தகைய கோட்பாடுகள் இனி ஒரு டஜன் இல்லை. தற்போது நிலவுகின்ற ஒரு நபரின் நடத்தையை விளக்கும் நோக்கத்தின் புதுமையான உளவியல் கருத்துக்கள் அறிவாற்றல் அணுகுமுறை ஊக்குவிப்பதற்காக, அதன் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்துடன், மனிதனின் விழிப்புணர்வு மற்றும் அறிவுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளுக்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

உலக சமூக உளவியலின் வளர்ச்சியில் ஒரு பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய எல்.பீ.பீசிங்கின் கிளாசிக்கல் வேலையில், அறிவாற்றல் சிதைவு கோட்பாடு, முடிவெடுக்கும் கோட்பாடு, உளவியல் செல்வாக்கின் நுட்பங்கள், சனிக்கிழந்த சமூகத்தின் அம்சங்கள் ஆகியவற்றின் கோட்பாடு மற்றும் உளவியல் நிகழ்வுகள்.

"எந்தவொரு நபரும் அவரைப் பெற்ற உள் இணக்கத்தை பாதுகாக்க முற்படுவதற்கு இது நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்பட்டது. அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் நிறுவல்கள் அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள உறுப்புகளின் நிலைத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு அமைப்பாக ஒரு சொத்து உள்ளது. நிச்சயமாக, இந்த விதிக்கு விதிவிலக்குகளை கண்டுபிடிப்பது கடினம் அல்ல. " (எல். Festinger)

1. அறிவாற்றல் திசோண தியரி

அறிவாற்றல் சிதைவு கோட்பாடு (ஆங்கில அறிவாற்றலிலிருந்து - அறிவு, விலகல் என்பது ஒரு முரண்பாடு ஆகும்) - அமெரிக்க உளவியலாளர் எல். ஃபைசெர்ங்கால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சமூக-உளவியல் கோட்பாடு, இதில் ஒரு மோதல் போது உருவாகி நீக்கம் செய்வதை உறுதி செய்ய வடிவமைக்கப்பட்ட உந்துதல் நிலை தற்போதுள்ள அறிவு அல்லது சமூக மனப்பான்மைகளில் மாற்றங்கள் காரணமாக அசௌகரியத்தின் முரண்பாடுகள். புலனுணர்வு அதிருப்தியின் கோட்பாட்டில், பொருள்களைப் பற்றிய அறிவும் சிக்கலானது, ஒரு புலனுணர்வு அமைப்பு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிக்கலான சிக்கல் உள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது, இது சிக்கலான அளவிலான சிக்கலானது, நிலைத்தன்மையும், ஒன்றோடொன்று கொண்டதாகவும் இருக்கும். அதே நேரத்தில், புலனுணர்வு அமைப்பின் சிக்கலானது அதில் உள்ளிட்ட அறிவின் அளவு மற்றும் பன்முகத்தன்மையை சார்ந்துள்ளது.

அறிவாற்றல் சிதைவு காலத்தின் கீழ் அறிவாற்றல் இடங்களுக்கு இடையில் எந்த முரண்பாடும் (அதாவது, எந்த அறிவு, கருத்துகள் அல்லது நம்பிக்கைகள் இடையே, சுற்றியுள்ள, யாருடைய நடத்தை தொடர்பான நம்பிக்கைகள் இடையே). அதிருப்தி தோற்றத்தை, உளவியல் ரீதியாக சங்கடமாக இருப்பது, ஒரு நபர் அதை குறைக்க முயற்சி செய்து connce (அறிவாற்றல் இணக்கம்) அடைய முயற்சிக்கிறது. கூடுதலாக, ஒரு சிதைவு இருந்தால், ஒரு நபர் தீவிரமாக அதன் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கும் சூழ்நிலைகளையும் தகவல்களையும் தவிர்க்கிறார்.

சிதைந்துவிடும் லியோன் ஃபெஸ்டினரின் கோட்பாட்டைப் பற்றி பேசுகையில், புகைபிடிப்பவர்களுடன் ஒரு உதாரணம் கொடுக்க வழக்கமாக உள்ளது: ஒரு நபர் புகைப்பிடிக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் புகைபிடிப்பது தீங்கு விளைவிக்கும் என்று அவர் அறிந்திருக்கிறார். அவர் ஒரு புலனுணர்வு அதிருப்தி கொண்டவர், நீங்கள் மூன்று வழிகளில் இருந்து வெளியேறலாம்:

1. உங்கள் நடத்தை மாற்ற, அதாவது, புகைபிடிப்பதை விட்டுவிடுங்கள்;

2. அறிவை மாற்றவும், அதாவது, புகைபிடிக்கும் ஆபத்துகளைப் பற்றி அனைத்து காரணங்களையும் நீங்கள் சமாதானப்படுத்தவும், மேலும் நம்பமுடியாதவர்களாகவும் இருப்பதை உறுதிப்படுத்துங்கள்;

3. புகைபிடிக்கும் ஆபத்துகளைப் பற்றிய தகவல்களை புறக்கணிக்கவும்.

உள்ள நவீன உளவியல் புலனுணர்வு அதிருப்தியின் கோட்பாடு பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் செயல்களை, பல்வேறு சமூக சூழ்நிலைகளில் அதன் செயல்களின் நடவடிக்கைகளை விளக்குவதற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. உணர்ச்சிகள் சம்பந்தப்பட்ட நடவடிக்கைகள் மற்றும் செயல்களின் முக்கிய நோக்கம் என கருதப்படுகின்றன. அவர்களுக்கு அடிப்படை அறிவாற்றல் காரணிகள் மனித நடத்தையின் உறுதிப்பாட்டிற்கு இணங்குகின்றன.

நவீனமயமாக்கத்தக்க நுண்ணறிவு நோக்குநிலை நோக்குநிலை உளவியல் ஆய்வுகள் ஒரு நபர் நிலைமையை கொடுக்கும் உணர்வுபூர்வமான காரணிகளாக கருதப்பட்ட மதிப்பீடுகளையும் கருத்தில் கொண்டிருப்பதாக அவர் வழிவகுத்தார். இத்தகைய மதிப்பீடுகள் நேரடியாக உணர்ச்சி அனுபவத்தின் தன்மையை நேரடியாக பாதிக்கின்றன என்று நம்பப்படுகிறது.

2. FESTINGRE இல் அறிவாற்றல் சிதைவு

2.1 பொதுவான விதிகள்

அறிவாற்றல் ஒரு festinger பரந்த அளவில் விளக்கம் மூலம் விளக்கம்: அறிவாற்றல் சூழல், தன்னை அல்லது அதன் சொந்த நடத்தை பற்றிய அறிவு, கருத்து அல்லது நம்பிக்கை உள்ளது. சிதைவு ஒரு நபர் அசௌகரியம் ஒரு நபர் அனுபவிக்கும். அவர் அவரை அகற்ற முயல்கிறார், உள் அறிவாற்றல் ஒற்றுமையை மீட்டெடுப்பார். இது மனித நடத்தையிலும் உலகளாவிய உறவுகளிலும் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஊக்கத்தொகை காரணியாகும்.

அறிவாற்றல் எக்ஸ் மற்றும் யூ ஆகிய இடங்களுக்கு இடையேயான எதிர்ப்பின் நிலை Y அல்ல. எக்ஸ் மற்றும் ஒய் இடையேயான நடுவின் நிலை மறுபுறம், எக்ஸ் பின்வருமாறு எக்ஸ் வரும்போது, \u200b\u200bஒரு நபர் உள் நிலைத்தன்மைக்கு போராடுகிறார் ஒத்திசைவு. உதாரணமாக, முழுமையான ஒரு நபர் ஒரு உணவு உட்கொள்ள முடிவு ஒரு உணவு (காக்னிசன்ஸ் எக்ஸ்), ஆனால் அவரது காதலி சாக்லேட் (யோகின் Y) தன்னை மறுக்க முடியாது. எடை இழக்க முயல்கிறது ஒரு நபர் சாக்லேட் இல்லை. ஒரு சிதைவு உள்ளது. அவரது தோற்றம் குறைப்பு, அகற்றுதல், விலகல் குறைப்பு ஒரு நபர் ஊக்குவிக்கிறது. இதற்காக, ஒரு நபருக்கு மூன்று முக்கிய வழிகளைக் கொண்டிருப்பதைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபருக்கு மூன்று முக்கிய வழிகளைக் கொண்டிருக்கிறது: இந்த விஷயத்தில் ஒன்றை மாற்றுவதற்கு (இந்த வழக்கில் - இது சாக்லேட் சாப்பிடுவதை நிறுத்திவிட்டது அல்லது தட்டை சாப்பிடுவதை நிறுத்துகிறது); அதிருப்தி உறவுகளில் சேர்க்கப்பட்ட அறிவாற்றல்களின் முக்கியத்துவத்தை குறைக்க (முழுமையான ஒரு பெரிய பாவம் அல்ல, சாக்லேட் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடை அதிகரிப்பு கொடுக்கவில்லை என்று முடிவு செய்யுங்கள்); ஒரு புதிய அறிவாற்றல் சேர்க்க (உதாரணமாக, சாக்லேட் எடை அதிகரிக்கும் என்றாலும், ஆனால் மன செயல்பாடு ஒரு நன்மை விளைவு உள்ளது).

அறிவாற்றல் சிதைவு ஊக்கமளிக்கிறது, அதன் குறைப்பு தேவைப்படுகிறது, உறவுகளில் ஒரு மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, மற்றும் முடிவில் - நடத்தை மாற்றுவதற்கு. அறிவாற்றல் சிதைவு ஏற்படுதலுடன் தொடர்புடைய இரண்டு நன்கு அறியப்பட்ட விளைவுகளை கருத்தில் கொள்ளுங்கள். அவர்களில் ஒருவர் ஒரு நபரின் உறுதியான அணுகுமுறைக்கு எதிரான நடத்தை சூழ்நிலையில் எழுகிறது (Attituda). ஒரு நபர் தானாகவே (கட்டாயப்படுத்தி இல்லாமல்) எதையும் செய்ய ஒப்புக்கொள்கிறார் என்றால், அவரது நம்பிக்கைகள், கருத்து, இந்த நடத்தை போதுமான வெளிப்புற நியாயப்படுத்துதல் இல்லை என்றால், பின்னர் எதிர்கால நம்பிக்கைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் நடத்தை இன்னும் இணக்கத்தை நோக்கி மாறும் . உதாரணமாக, ஒரு நபர் நடத்தை ஒப்புக்கொண்டார் என்றால், அதன் தார்மீக மனப்பான்மையுடன் ஒரு சில விரிப்புகள் வரும், பின்னர் இந்த விளைவு நடத்தை மற்றும் தார்மீக நிறுவல்கள் பற்றிய அறிவை எதிர்கொள்ளும், மற்றும் எதிர்காலத்தில் பிந்தையது அறநெறி குறைவு திசையில் மாறும் .

புலனுணர்வு அதிருப்தியின் ஆய்வுகளில் பெறப்பட்ட மற்றொரு நன்கு ஆய்வு செய்யப்பட்ட விளைவு ஒரு கடினமான முடிவுக்குப் பிறகு சிதைந்துவிடும். ஒரு கடினமான முடிவை நீங்கள் ஒரு தேர்வு செய்ய வேண்டும் எந்த மாற்று விருப்பங்களை போது கவர்ச்சி மூலம் நெருக்கமாக உள்ளன போது வழக்கு என்று. அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு விதிமுறையாக, ஒரு விதிமுறையாக, தேர்வு செய்தபின், தேர்வு செய்யப்பட்ட பின்னர், ஒரு நபர் ஒரு புலனுணர்வு சிதைவுகளை அனுபவித்து வருகிறார், பின்வரும் முரண்பாடுகளின் விளைவாகும்: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிப்பில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிப்பில் எதிர்மறை அம்சங்கள் உள்ளன மறுபுறம், நிராகரிக்கப்பட்ட பதிப்பில் நேர்மறையான ஒன்று உள்ளது. தத்தெடுக்கப்பட்ட பகுதி மோசமானது, ஆனால் அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஓரளவு நன்றாக நிராகரிக்கப்பட்டது, ஆனால் அது நிராகரிக்கப்பட்டது.

ஒரு கடினமான முடிவுகளின் விளைவுகளின் சோதனை ஆய்வுகள் அத்தகைய முடிவை (காலப்போக்கில்) தத்தெடுப்பு பின்னர், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விருப்பத்தின் அகநிலை கவர்ச்சி அதிகரிப்பு மற்றும் அகநிலை கவர்ச்சி நிராகரிக்கப்பட்டது என்று காட்டியது. இதனால் அறிவாற்றல் சிதைவுகளை அகற்றும் மனிதன்: அவர் ஒரு சிறிய சிறப்பாக நிராகரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மிகவும் சிறப்பாக இல்லை, அது மாற்றுகளை தள்ளும் என்று அவர் தன்னை நம்புகிறார்: பிடித்தவை கவர்ச்சிகரமான அளவை இழுக்கிறது, நிராகரிக்கப்பட்டது - கீழே. இது அடிப்படையில், கடினமான தீர்வுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விருப்பத்துடன் தொடர்புடைய நடத்தை சாத்தியக்கூறுகளை அதிகரிக்கும் என்று கருதலாம். உதாரணமாக, ஒரு நபர் கார்கள் "ஒரு" மற்றும் "பி" இடையே தேர்வு ஒரு நீண்ட நேரம் சந்தித்தால், மற்றும் இறுதியில், "பி" முன்னுரிமை, பின்னர் எதிர்காலத்தில் "பி" வகையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் அதிகமாக இருக்கும் வாங்கும் முன் விட, பிந்தைய உறவினர் கவர்ச்சி வளரும் என்பதால்.

Festinghouse இன் மாணவர்களின் ஒரு பரிசோதனை ஆய்வு - ப்ரீமா ஒரு கடினமான முடிவை எடுத்த பின்னர், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிப்பின் அகநிலை கவர்ச்சி அதிகரிப்பு மற்றும் அகநிலை கவர்ச்சி நிராகரிக்கப்பட்டது. இந்த சோதனை பின்வருமாறு கட்டப்பட்டது. ஒரு stopwatch, ஒரு வானொலி ரிசீவர், ஒரு அட்டவணை விளக்கு போன்ற பல்வேறு வீட்டு பொருட்களின் கவர்ச்சியை மதிப்பிடும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்பட்ட பாடங்களில் (பெண்கள்) கேட்டுக் கொண்டனர். பின்னர், கட்டுப்பாட்டு குழு, ஒரு பொருள்களில் ஒன்று பரிசாக வழங்கப்பட்டது. முதல் பரிசோதனை குழு (ஒரு கடினமான முடிவுக் குழு) கவர்ச்சிக்கு நெருக்கமான பொருள்களுக்கு இடையில் ஒரு தேர்வு வழங்கப்பட்டது; இரண்டாவது (எளிதாக தீர்வு குழு) இரண்டு மிகவும் வித்தியாசமான கவர்ச்சியான ஒரு உருப்படியை தேர்வு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. அதற்குப் பிறகு, மூன்று குழுக்களின் பாடங்களும் அவற்றின் கவர்ச்சியிலுள்ள பொருட்களை மறு மதிப்பீடு செய்யும்படி கேட்கப்பட்டன. முடிவு சோதனை சோதனை குழுக்கள் (தேர்வு செய்ய உரிமை கொண்டவர்கள்) பொருட்களை கவர்ச்சி தங்கள் மதிப்பீடுகளை மாற்றியது என்று காட்டியது, அவர்கள் தேர்வு செய்யப்படும் என்று வழங்கப்பட்டன: ஆரம்ப மதிப்பீடுகளுடன் ஒப்பிடுகையில், நிராகரிக்கப்பட்ட பொருள் ஒப்பீட்டளவில் குறைவான கவர்ச்சிகரமானதாக கருதப்பட்டது , மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு கவர்ச்சிகரமான உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நிராகரிக்கப்பட்ட விருப்பத்தின் கவர்ச்சி குறைந்துவிட்டது, மற்றும் பிடித்தவை - அதிகரித்துள்ளது. மேலும், கவர்ச்சிகரமான மதிப்பீடுகளில் மாற்றம் ஒரு கடினமான முடிவின் போது இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது.

Festinger பின்வருமாறு விவரித்தார் உண்மையில் விளக்குகிறது. ஒரு கடினமான முடிவை எடுத்த பிறகு, ஒரு நபர் ஒரு உணர்ச்சி அசௌகரியத்தை அனுபவித்து வருகிறார், இது ஒரு கையில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிப்பில் எதிர்மறையான அம்சங்கள் உள்ளன, மேலும் மறுபுறம், நிராகரிக்கப்பட்ட பதிப்பில் நேர்மறையான ஒன்று உள்ளது : ஓரளவு மோசமாக ஏற்றுக்கொண்டது, ஆனால் அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது; ஓரளவு நன்றாக நிராகரிக்கப்பட்டது, ஆனால் அது நிராகரிக்கப்பட்டது. அனுபவம் வாய்ந்த முரண்பாட்டை அகற்றும் முயற்சியில், ஒரு நபர் தன்னை தேர்ந்தெடுத்ததைப் பற்றி தன்னை நம்புகிறார், ஒரு சிறிய சிறப்பாக நிராகரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் சிறந்த, மாற்று விருப்பங்களை விரும்புகிறார்: பிடித்தவை கவர்ச்சிகரமான அளவை இழுக்கிறது, நிராகரிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக மாற்று நடத்தைகளின் கவர்ச்சியைப் பற்றிய மதிப்பிடப்பட்ட தீர்ப்புகளின் மாற்றங்கள் ஆகும்.

அறிவாற்றல் சிதைவு - இது முரண்பாடான கருத்துக்கள், மதிப்புகள், அறிவு, சித்தாந்தம், கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள், நடத்தை தாவரங்கள் அல்லது உணர்ச்சி எதிர்வினைகள் ஆகியவற்றின் நனவில் மோதல் ஏற்பட்டால், தனிநபர்களிடையே மனநல அசௌகரியம் உள்ளது.

புலனுணர்வு அதிருப்தியின் கருத்து முதலில் எல்.பீ.பீங்கர், மனநல நிர்வாக உளவியல் துறையில் ஒரு நிபுணர் பரிந்துரைத்தார். ஆளுமை பகுப்பாய்வு போது அவரது ஆராய்ச்சியில், அவர் சமநிலை கொள்கைகளை அடிப்படையாக கொண்டது. தனிநபர்கள் ஒரு தேவையான உள்நிலையாக சில ஒற்றுமைகளை நோக்கி தனிநபர்கள் இயக்கியுள்ளனர். சாமான்களை அறிவு மற்றும் செயல்களுக்கு இடையில் உள்ள தனிநபர்களிடமிருந்து முரண்பாடுகள் இருந்தால், அவர்கள் எப்படியாவது அத்தகைய முரண்பாடுகளை விளக்குவதற்கு அவர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள், இதன் விளைவாக, அவை உட்புற அறிவாற்றல் ஒற்றுமை உணர்வை அடைவதற்கு ஒரு "முரண்பாடான" என்று பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.

அறிவாற்றல் சிதைவு காரணங்கள்

பின்வரும் காரணிகள் புலனுணர்வு அதிருப்தியின் நிலையை அடையாளம் காட்டுகின்றன, இதன் விளைவாக தனிநபர்கள் பெரும்பாலும் உள் அதிருப்தியை உணர்கின்றனர்:

- தருக்க முரண்பாடு;

- பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு நபரின் கருத்துக்களை தவறானது;

- ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் நிறுவப்பட்ட கலாச்சார தரங்களை பின்பற்ற தயக்கம், காலத்தின் மரபுகள் சட்டத்தை விட வழிநடத்தும்;

- மோதல் ஏற்கனவே ஒரு புதிய சூழ்நிலையில் அனுபவம் அனுபவம் அனுபவம்.

புலனுணர்வு அதிருப்தி ஆளுமை தனிநபரின் இரண்டு அறிஞர்களின் பற்றாக்குறையின் காரணமாக ஏற்படுகிறது. ஆளுமை, எந்த பிரச்சனையும் பற்றிய தகவலைக் கொண்டிருப்பது, ஒரு முடிவை எடுக்கும் போது அவற்றை புறக்கணிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், இதன் விளைவாக, தனிநபர் மற்றும் அதன் உண்மையான செயல்களுக்கு இடையில் முரண்பாடு அல்லது வேறுபாடு தோன்றுகிறது. அத்தகைய நடத்தை காரணமாக, தனி நபரின் சில பிரதிநிதிகளில் மாற்றம் உள்ளது. இந்த மாற்றம் நியாயமானது, ஒரு நபரின் முக்கிய அவசியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவற்றின் சொந்த அறிவின் நிலைத்தன்மையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

அதனால்தான் மனிதகுலம் தங்கள் தவறான கருத்துக்களை நியாயப்படுத்தத் தயாராக உள்ளது, ஏனென்றால் தவறான நடத்தையை உருவாக்கியவர் எண்ணங்களைப் பொறுத்தவரை ஒரு தவிர்க்கவும், படிப்படியாக என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அதன் சொந்த மனப்பான்மைகளை மாற்றியமைக்கிறார் பயங்கரமான. இந்த வழியில், தனிநபர் தன்னை உள்ளே மோதல் குறைக்க அதன் சொந்த சிந்தனை "நிர்வகிக்கிறது".

அறிவாற்றல் சிதைவு விழாவின் நவீன கோட்பாடு, தனிப்பட்ட மனித நபர்களிடமிருந்தும், மக்களின் குழுவினரிடமிருந்தும் எழும் முரண்பாடுகளின் படிப்பில் அதன் இலக்கை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒவ்வொரு முறையும் பல வாழ்க்கை அனுபவங்களை பெற்றுக்கொள்கிறது, ஆனால் நேர வரம்பை மீறுவதாக, அது இருப்பதைக் குறிக்கும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப செயல்பட வேண்டும், அறிவைப் பெற்றது. இது உளவியல் அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்தும். அத்தகைய அசௌகரியம் ஆளுமை பலவீனமடைவதற்கு, ஒரு சமரசத்தை தேட வேண்டியது அவசியம்.

உளவியலில் அறிவாற்றல் சிதைவு மனித செயல்களின் ஊக்கத்தை விளக்குவதற்கான ஒரு முயற்சியாகும், அன்றாட வாழ்வாதார சூழ்நிலைகளின் பன்மடங்கு செயல்கள். மற்றும் உணர்ச்சிகள் சம்பந்தப்பட்ட நடத்தை மற்றும் நடவடிக்கையின் முக்கிய நோக்கம் ஆகும்.

புலனுணர்வு அதிருப்தியின் கருத்தில், உந்துதல் பற்றிய அறிவு தர்க்கரீதியாக முரண்பாடாகக் கூறப்படுகிறது, இது ஏற்கனவே உள்ள அறிவு அல்லது சமூக விதிமுறைகளை மாற்றுவதன் மூலம் முரண்பாடான ஒரு மோதலில் அசௌகரியத்தின் வளர்ந்து வரும் உணர்வை அகற்றுவதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

புலனுணர்வு அதிருப்தி L. Festinger இன் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர் இந்த மாநிலமானது வலுவான உந்துதல் என்று வாதிட்டார். L. Festinger இன் கிளாசிக்கல் வார்த்தைகளின் படி, அறிவாற்றல்களின் பிரதிபலிப்பு என்பது எண்ணங்கள், நிறுவல்கள், தகவல் போன்றவற்றுக்கு இடையே ஒரு முரண்பாடு ஆகும், அதே நேரத்தில் ஒரு கருத்தின் மறுபரிசீலனை மற்றொரு இருப்பிடத்திலிருந்து வருகிறது.

புலனுணர்வு முரண்பாட்டின் கருத்து இத்தகைய முரண்பாடுகளை நீக்குவது அல்லது மென்மையாக்குவதற்கான வழிமுறைகளை வகைப்படுத்துகிறது மற்றும் தனிப்பட்ட வழக்குகளில் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை நிரூபிக்கிறது.

புலனுணர்வு அதிர்வு - வாழ்க்கையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள்: இரண்டு நபர்கள் இந்த நிறுவனத்திற்கு வந்தனர், இதில் ஒன்று ஒரு பதக்கம் ஆகும், இரண்டாவதாக ஒரு மூன்று மடங்கு ஆகும். இயற்கையாகவே, கற்பித்தல் ஊழியர்கள் பதக்கத்தில் இருந்து சிறந்த அறிவை எதிர்பார்க்கிறார்கள், மூன்று நாடுகளிலிருந்து வெளியேற்றப்படவில்லை. அத்தகைய மூன்று மடங்காகவும், பதவியேற்றவராகவும், பதவிக்கு விடவும், பதவியில் இருந்ததைவிடவும் வேறுபாடு உள்ளது.

புலனுணர்வு குறைபாடு கோட்பாடு

பண்டைய தத்துவவாதிகளின் எழுத்துக்களில் மிகவும் ஊக்கமளிக்கும் கோட்பாடுகள் கண்டறியப்பட்டன. இன்று பல டஜன் இந்த கோட்பாடுகள் உள்ளன. உந்துதல் பற்றிய நவீன உளவியல் பயிற்சிகளில், மனித நடத்தை கூறி, நடைமுறையில் அறிவாற்றல் அணுகுமுறை உந்துதல் கோளாறு ஆளுமை, திசையில், தனிப்பட்ட நபரின் புரிதல் மற்றும் அறிவுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளின் திசையில் ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் உள்ளது. புலனுணர்வு கருத்தாக்கங்களின் ஆசிரியர்களின் முக்கிய இடுகை என்பது பார்வையின் நடத்தை எதிர்வினைகள் அறிவு, தீர்ப்புகள், நிறுவல்கள், கருத்துக்கள், உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய கருத்துக்கள், காரணங்களுக்காக கருத்துக்கள் மற்றும் அவற்றின் விளைவுகள் பற்றிய கருத்துக்கள் ஆகியவற்றை அனுப்புகின்றன. அறிவு ஒரு எளிய தொகுப்பு தரவு இல்லை. நபரின் ஆளுமையின் விளக்கங்கள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவை, எதிர்கால நடத்தையை உருவாக்குகின்றன. ஒரு தனிநபரால் நிகழ்த்தப்பட்ட அனைத்தும், அது எவ்வாறு அது நிலையான தேவைகளிலிருந்து, ஆழமான அபிலாஷைகளையும் நித்திய ஆசைகளும் எப்படிப் பாதிப்பதில்லை, யதார்த்தத்தைப் பற்றி ஒப்பீட்டளவில் மாறக்கூடிய கருத்துக்களிலிருந்து எவ்வளவு மாறுபடும்.

உளவியலில் அறிவாற்றல் சிதைவு என்பது நபரின் ஆன்மாவின் அசௌகரியத்தின் அசௌகரியத்தின் நிலை, அவரது மனதில் முரண்பட்ட கருத்துக்களை மோதியதன் மூலம் தூண்டிவிடப்பட்டது. அறிவாற்றல் பற்றிய சமூக உளவியல் கற்றல் அறிவாற்றல் சூழ்நிலைகளை நீக்குவதற்கான ஒரு முறையாக அறிவாற்றல் (கருத்துக்கள், மனப்பான்மை, நிறுவல்கள்) மாற்றங்களை விளக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

புலனுணர்வு அதிருப்தி ஆளுமை ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானாலும், உணர்ச்சி மற்றும் தகவல்தொடர்பு கூறுகளிலும்.

அறிவாற்றல் சிதைவு நிலைமை அதன் செயல்களின் விழிப்புணர்வு காரணமாக உருவாகிறது, அதாவது அதன் செயல்களின் விழிப்புணர்வு காரணமாக இருக்கிறது, அதாவது, அதன் சொந்த மனப்பான்மை மற்றும் நிறுவல்களுடன் மோதலில் செயல்படுகிறது, நடத்தை தனிப்பட்ட மதிப்பு தனிநபர்களுக்கு தெளிவாக அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது .

புலனுணர்வு முரண்பாட்டின் கருத்து, அத்தகைய சூழ்நிலையின் (பாடங்களில்) மற்றும் அவற்றின் சொந்த நடவடிக்கைகளின் சாத்தியமான வழிமுறைகள் மற்றும் அவற்றின் சொந்த செயல்களின் சாத்தியமான முறைகள் ஆகியவற்றின் வாதங்களை ஏற்படுத்துகின்றன, அதில் அவற்றின் சொந்த நடவடிக்கைகள் குறைந்தபட்சம் கவலை மற்றும் வருத்தத்தை உருவாக்கும்.

புலனுணர்வு அதிர்வு - LED A. Leontiev: ஒரு குழி தோண்டி எடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள கைதிகள்-புரட்சியாளர்கள், நிச்சயமாக அத்தகைய செயல்களை அர்த்தமற்ற மற்றும் விரும்பத்தகாததாக கருதுகின்றனர், குற்றவாளிகள் தங்கள் சொந்த நடவடிக்கைகளை மறுபரிசீலனை செய்தபின் புலனுணர்வு சிதைவு குறைப்பதை குறைத்துக் கொண்டனர் - அவர்கள் அவர்கள் சிந்திக்கத் தொடங்கினர் Tsarizm இன் கல்லறையை தோண்டி எடுக்கப்பட்டது. இத்தகைய யோசனை நடவடிக்கைக்கான ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தனிப்பட்ட உணர்வின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது.

கடந்தகால செயல்களின் விளைவாக அறிவாற்றல் சிதைவுகள் ஏற்படலாம். உதாரணமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் ஒரு தனிநபர் ஒரு செயலைச் செய்தால், அது மனசாட்சியின் மறுபரிசீலனை தோற்றத்தை தூண்டுகிறது, இதன் விளைவாக, சூழ்நிலைகளின் விளக்கம் மற்றும் அவற்றின் மதிப்பீடானது திருத்தப்படலாம், இந்த மாநிலத்தின் அனுபவத்திற்கான காரணங்களை அகற்றும். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் அடிக்கடி தெளிவற்றதாக இருப்பதால், அது வெறுமனே வெளியே வருகிறது. உதாரணமாக, புற்றுநோய் மற்றும் புகைபிடிப்பதைக் குறிக்கும் இடையிலான காரணமான உறவின் கண்டுபிடிப்பைப் பற்றி புகைபிடிப்பதைப் பற்றி புகைபிடிக்கும் போது, \u200b\u200bஅறிவாற்றல் சிதைவை குறைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பல நிதிகள் தோன்றுகின்றன. இதனால், உந்துதல் புலனுணர்வு கோட்பாடுகளுக்கு ஏற்ப, தனிநபரின் நடத்தை அதன் உலக கண்ணோட்டங்களில் ஒரு சார்பு மற்றும் நிலைமைகளின் அறிவாற்றல் மதிப்பீடு பற்றிய ஒரு சார்பு உள்ளது.

அறிவாற்றல் சிதைவு பெற எப்படி? பெரும்பாலும், வெளிப்புற பண்பு அல்லது நியாயப்படுத்தல் புலனுணர்வு சிதைவை அகற்ற பயன்படுகிறது. கட்டாய நடவடிக்கைகளை (கட்டாயப்படுத்தி, உத்தரவிட்டார்) அல்லது ஒரு வாகனம் (நன்கு பணம் செலுத்துதல்) அடிப்படையாகக் கொண்ட நடவடிக்கைகளுக்கான பொறுப்பு அகற்றப்படலாம். ஒரு வெளிப்புற சாக்குப்போக்குக்கான சில காரணங்கள் உள்ளன, பின்னர் மற்றொரு முறை நகர்த்த போகிறது - அமைப்புகளை மாற்றவும். உதாரணமாக, தனிநபர் பொய் சொல்ல வேண்டியிருந்தது என்றால், அறியாமலேயே அது உண்மையைப் பற்றிய அதன் அசல் தீர்ப்புக்கு திருத்தங்கள், "தவறான அறிக்கையில்" அதை சரிசெய்கிறது, இதன் விளைவாக அது உண்மையாக மாறாக மாறாக மாறியது.

பல பிரிவுகளுக்கு, இந்த கருத்து, ஆஸ்திரிய-அமெரிக்க உளவியலாளர் எஃப். ஹெய்டர்ஸில் உள்ள புலனுணர்வு சமநிலை மற்றும் பண்புக்கூறுகளின் கோட்பாடுகளின் விதிமுறைகளுடன் இணைகிறது.

அன்றாட வாழ்வில் எழும் சூழ்நிலைகளின் பன்மடங்கில், திசைதிருப்பல் அதிகரிக்கும் அல்லது குறைக்கலாம். அதன் தீவிரத்தன்மையின் அளவு, தனிநபருக்கு முன்பாக எழும் சிக்கல்களின் பணிகளை சார்ந்துள்ளது.

தனிநபர் ஒரு தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்றால், எந்த சூழ்நிலையிலும் ஏற்படும் சிதைவு ஏற்படுகிறது. அதே நேரத்தில், அதன் நிலை ஒரு நபருக்கு இந்த விருப்பத்தின் முக்கியத்துவத்தை பொறுத்து அதிகரிக்கும்.

அதன் தீவிரம் பொருட்படுத்தாமல், அதன் தீவிரம் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு நபரை ஒரு நூறு சதவீதம் இருந்து விடுவிக்க அல்லது கணிசமாக அதை குறைக்க ஒரு நபரை குறைக்கிறது, சில காரணங்களால் இது எந்த காரணத்திற்காக சாத்தியமில்லை என்றால்.

அதிருப்தியை குறைக்க, தனிப்பட்ட நான்கு வழிகளைப் பயன்படுத்தலாம்:

- உங்கள் சொந்த நடத்தை மாற்ற;

- அறிவாற்றல் ஒன்று மாற்றும், வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எதிர்மறையான முறையில் உங்களை உறுதிப்படுத்துங்கள்;

- ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலைப் பற்றிய உள்வரும் தகவலை வடிகட்டவும்;

- தகவலைப் பெறுவதற்கான சத்திய அளவுகோலைப் பயன்படுத்துதல், பிழைகள் மற்றும் சிக்கலை ஒரு புதிய, குறிப்பிட்ட குறிப்பிட்ட மற்றும் தெளிவான புரிந்துணர்வைப் பொறுத்து செயல்படுவது.

சில நேரங்களில் ஒரு தனிநபர் இந்த மாநிலத்தின் தோற்றத்தையும் அதன் பிரச்சனைகளைப் பற்றிய தகவல்களையும் தவிர்க்க முயற்சிப்பதன் மூலம் உள் அசௌகரியத்தின் விளைவுகளை பற்றி எச்சரிக்கவும் முடியும், இது கிடைக்கக்கூடிய தரவுகளுடன் மோதல்களில் நுழைகிறது.

வடிகட்டுதல் வழிமுறைகள் தனிப்பட்ட நபர்களுக்கான நடைமுறையில் குறிப்பிடத்தக்கவை, சிக்மண்ட் மற்றும் அண்ணா பிராய்டின் உளவியல் "பாதுகாப்பு" பற்றிய கோட்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்கவை. முரண்பாடுகளான முரண்பாடான, பாடத்திட்டங்களின் மனதில் ஒப்பீட்டளவில் குறிப்பிடத்தக்க ஆழமான தனிப்பட்ட கருப்பொருள்கள், Z. Freud, நரம்பியல் உருவாவதில் ஒரு முக்கிய வழிமுறையாகும்.

எதிர்ப்பை ஏற்கெனவே தோன்றியிருந்தால், இந்த விஷயத்தை எதிர்ப்புத் திட்டத்தை மாற்றுவதற்கான புலனுணர்வு திட்டத்திற்குள் ஒரு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உறுப்புகளை இணைத்துக்கொள்வதன் மூலம் அதன் அதிகரிப்பைத் தடுக்கிறது. இதன் விளைவாக, நிறுவனம் அதன் விருப்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வதும், இந்த நிலைப்பாட்டை பலவீனப்படுத்தும் தகவலைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஆர்வமாக இருக்கும், அதே நேரத்தில் இந்த நிலைப்பாட்டை பலவீனப்படுத்துவது அல்லது அதன் அதிகரிப்பைத் தூண்டும் தகவல்களைத் தவிர்ப்பது அவசியம். பெரும்பாலும், பாடங்களில் இத்தகைய நடவடிக்கைகள் எதிர்மறையான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் - தனிநபர் தப்பெண்ணம் அல்லது பிரதிபலிப்பின் பயம் இருக்கலாம், இது பிரதிபலிக்கும் ஆபத்தான காரணிதனிநபரின் கருத்துக்களை பாதிக்கும்.

பல புலனுணர்வு கூறுகளுக்கு இடையில் ஒரு முரண்பாடான உறவுகள் ஏற்படலாம். சிதைவு ஏற்பட்டால், தனிநபர்கள் அதன் தீவிரத்தை குறைக்க முயல்கிறார்கள், அதைத் தவிர்ப்பது அல்லது முழுமையான விடுதலையைத் தவிர்ப்பது. இத்தகைய எதிர்பார்ப்பு என்பது அதன் சொந்த நடத்தையை மாற்றியமைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருப்பது, புதிய தகவலைக் கண்டுபிடிப்பது, இது நிலைமையை அல்லது வேறுபாட்டைக் கொண்ட ஒரு நிகழ்வை உள்ளடக்கியது.

தற்போதைய சூழ்நிலைக்கு இணங்க, தற்போதைய சூழ்நிலைக்கு இணங்க, தற்போதைய சூழ்நிலைக்கு இணங்க, தற்போதைய சூழ்நிலைக்கு இணங்க, தற்போதுள்ள விவகாரங்களுடன் உடன்படுவது எளிது என்று தனிப்பட்ட முறையில் அது முற்றிலும் விளக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும் இந்த எதிர்மறை நிலை தீவிர தீர்வுகளை செய்வதன் விளைவாக தோன்றுகிறது. இருப்பினும், மாற்று வழிகளில் ஒரு விருப்பம் (அதே திறமை) ஆளுமை வழங்கப்படுகிறது, எனினும், அத்தகைய ஒரு தேர்வு செய்வதன் மூலம், தனிப்பட்ட பெரும்பாலும் "எதிர்க்கும் அறிவாற்றல்", வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இதில் இருந்து பதிப்பின் நேர்மறையான அம்சங்கள் அவர் திரும்பிவிட்டார், அந்த மாற்றத்தின் நேர்மறையான பக்கங்களிலும், ஒப்புக் கொண்டார்.

வேறுபாடுகளை பலவீனப்படுத்தும் அல்லது முழுமையான ஒடுக்குமுறைக்கு, தனிப்பட்ட முறையில் அவரைப் பின்பற்றிய தீர்ப்பின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்திக் கொள்ள முற்படுகிறது, அதே நேரத்தில் தெளிவற்ற பொருள் நிராகரிக்கப்படுகிறது. இந்த நடத்தை விளைவாக, மற்றொரு மாற்று அவரது கண்களில் அனைத்து கவர்ச்சி இழக்கிறது.

அறிவாற்றல் சிதைவு மற்றும் முழுமையான (உமிழும் பதற்றம், நம்பிக்கையற்ற தன்மை, கவலை, கவலை) நிலைமையை அகற்றுவதற்கான அதே தகவல்தொடர்பு உத்திகள் உள்ளன, ஏனெனில் அவர்கள் தவிர்க்க முயற்சி செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள், அவர்கள் தவிர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள் அனைத்து வலிமை. இருப்பினும், இந்த, முரண்பாடு மற்றும் நிலைமை ஆகியவற்றுடன், அதை தூண்டிவிட்டது, ஒரே நேரத்தில் ஏமாற்றம் ஏற்படலாம்.

புலனுணர்வு அதிர்வு விழா

இன்று தீவிரமாக வளர்ந்துள்ள புலனுணர்வு உந்துதல் கோட்பாடுகள், நன்கு அறியப்பட்ட L. Festing Agers இன் தங்கள் சொந்த தொடக்கத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

Fespinghouse இன் வேலை பற்றிய புலனுணர்வு அதிருப்தி கோட்பாடு, விஞ்ஞான கருத்தை உறுதிப்படுத்திய இரண்டு முக்கிய நன்மைகள் உள்ளன. முதல் கௌரவம் ஐன்ஸ்டீனின் வார்த்தைகளை அனுபவிக்க வேண்டும், அதிகபட்ச அடிப்படையில் அதன் ஆதரவில் உள்ளது. இந்த பொது காரணங்களில், Festinger சோதனை சரிபார்ப்பை சுரண்டக்கூடிய விளைவுகளை கொண்டு வந்தது. இது விழா ஏழைகளுக்கு இரண்டாவது நன்மை.

அறிவாற்றல் சிதைவு லியோன் Festingar பல அறிவாற்றல் இடையே சில மோதல் குறிக்கிறது. இது அறிவாற்றல் மிகவும் பரவலாக உள்ளது. அவருடைய புரிதலில், அறிவாற்றல் என்பது அறிவு, நம்பிக்கையானது, நடுத்தர மீதான கருத்து, அவர்களின் சொந்த நடத்தை எதிர்வினைகள் அல்லது தங்களை. எதிர்மறை நிலை ஒரு அசௌகரியத்தின் உணர்வை அனுபவித்து வருகிறது, அதில் இருந்து அவர் உட்புற ஒற்றுமையை அகற்ற முற்படுகிறது. மனித நடத்தை மற்றும் அதன் உலக கண்ணோட்டத்தில் மிக சக்திவாய்ந்த ஊக்கத்தொகை காரணியாக கருதப்படுவது போன்ற ஒரு ஆசை இது.

கோஷிங் எக்ஸ் மற்றும் y இன் அறிவாற்றல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே முரண்பாடான நிலை குண்டுவீச்சில் உள்ளது, Y யின் அறிவாற்றல் இருந்து அதிகரித்து வரவில்லை என்றால், எக்ஸ் மற்றும் ஒய் இடையே உள்ள conncence, அதன் தொடக்கத்தில், ya தனிப்பட்ட connce வெளியேறும் போது காணப்படுகிறது. உதாரணமாக, உதாரணமாக, முழுமைக்கு அமைந்துள்ள தனிநபர் உணவு (எக்ஸ்-அறிவாற்றல்), ஆனால் சாக்லேட் ஓடு (y-cognizing) தானாகவே மறுக்க முடியாது. எடை இழக்க விரும்பும் ஒரு நபர் சாக்லேட் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. இது ஒரு சிதைவு. அவரது தோற்றம், மற்ற வார்த்தைகளில் கலைப்பு ஏற்படுவதைத் தடுக்கும் பொருளை ஊக்குவிக்கிறது, சிதைந்துவிடும் குறைவு. இந்த சிக்கலை தீர்க்க, தனி நபருக்கு மூன்று முக்கிய வழிகள் உள்ளன:

- அறிவாற்றல் மாற்றங்களில் ஒன்று (ஒரு குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டில் - சாக்லேட் குடிப்பதை நிறுத்த அல்லது உணவு முடிக்க);

- மோதலின் உறவில் உள்ளடங்கிய அறிவாற்றல் முக்கியத்துவத்தை குறைக்க (அதிக எடை ஒரு பெரிய பாவம் அல்ல அல்லது சாக்லேட் பயன்பாடு உடல் எடையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு பாதிக்காது என்று முடிவு);

- ஒரு புதிய அறிவாற்றல் சேர்க்க (சாக்லேட் ஓடு எடை அதிகரிக்கிறது, ஆனால் இதன் மூலம், அறிவார்ந்த கோளத்தில் ஒரு நன்மை விளைவு உள்ளது).

கடந்த இரண்டு வழிகளில் ஒரு வகையான தழுவல் மூலோபாயம், அதாவது, அந்தப் பிரச்சினையை பாதுகாப்பதாக மாற்றியமைக்கிறது.

புலனுணர்வு குறைபாடு குறைப்பு மற்றும் ஊக்குவிக்கிறது, உறவுகளை மாற்றுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, பின்னர் நடத்தை.

புலனுணர்வு மீறல் தோற்றத்துடன் தொடர்புடைய இரண்டு புகழ்பெற்ற விளைவுகள் கீழே உள்ளன.

முதல் - எந்த நபருக்கும் ஒரு மதிப்பிடப்பட்ட அணுகுமுறையுடன் முரண்பாடான நடத்தை சூழ்நிலையில் ஏற்படுகிறது. பொருள் ஏதேனும் ஒரு கட்டமைப்புக்கு பொருத்தமற்றதாக இல்லாவிட்டால், அதன் நிறுவல்களுக்கு எந்த விதத்திலும் பொருத்தமற்றதாக இருந்தால், பார்வையின் புள்ளி, மற்றும் அத்தகைய நடத்தை வெளிப்புற நியாயப்படுத்துதல் (நாணய ஊதியம்) ஒரு நம்பகத்தன்மை இல்லை என்றால், பின்னர் நிறுவல் மற்றும் கருத்துக்கள் திசையில் மாற்றப்படும் நடத்தை இன்னும் இணக்கம். இந்த விஷயத்தில் செயல்களுக்கு ஒப்புக்கொள்கையில், அதன் தார்மீக மதிப்புகள் அல்லது தார்மீக வழிகாட்டுதல்களுடன் சுழற்சியை ஒரு பிட் அடையும் போது, \u200b\u200bஇதன் விளைவாக தார்மீக நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடத்தை பற்றிய அறிவிற்கும் இடையேயான எதிர்ப்பின் தோற்றமாகும், எதிர்கால நம்பிக்கைகள் மாறும் அறநெறி குறைவு திசையில்.

அறிவாற்றல் சிதைவின் ஆராய்ச்சியின் போது பெறப்பட்ட இரண்டாவது விளைவு ஒரு கடினமான முடிவை எடுத்த பின்னர் சிதைவு என்று அழைக்கப்படுகிறது. மாற்று நிகழ்வுகள் அல்லது உருப்படிகள் அல்லது உருப்படிகளை ஒரு தேர்வு சமமாக கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கும் போது கடுமையான ஒரு தீர்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில், பெரும்பாலும், தேர்வின் துல்லியத்துக்குப் பிறகு, ஒரு முடிவை எடுத்த பிறகு, ஒரு அறிவாற்றல் சிதைவுகளை அனுபவித்து வருகிறது, இது முரண்பாடுகளின் விளைவாகும். அனைத்து பிறகு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உருவகத்தில், ஒரு கையில், எதிர்மறை அம்சங்கள் உள்ளன, மற்றும் நிராகரிக்கப்பட்ட பதிப்பில், மறுபுறம், நேர்மறையான அம்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மாற்று ஓரளவு மோசமாக உள்ளது, ஆனால் இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. நிராகரிக்கப்பட்ட விருப்பம் ஓரளவு நல்லது, ஆனால் நிராகரிக்கப்பட்டது. கடினமான முடிவுகளின் முடிவுகளின் பரிசோதனையின் போது, \u200b\u200bஅவ்வப்போது, \u200b\u200bஒரு முடிவை எடுத்துக் கொண்டபின், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மாற்றீட்டின் அகநிலை கவர்ச்சி வளர்ந்து வருகிறது, அகநிலை கவர்ச்சி குறைக்கப்படுகிறது.

இந்த நபரை அறிவாற்றல் சிதைவுகளிலிருந்து விலக்கு அளிப்பார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆளுமை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விருப்பத்தை பற்றி தன்னை நம்புகிறது இந்த விருப்பம் ஒரு சிறிய சிறப்பாக நிராகரிக்கப்பட்டது, ஆனால் கணிசமாக சிறப்பாக உள்ளது. இதே போன்ற நடவடிக்கைகள், பொருள் மாற்றுகளை விரிவுபடுத்துகிறது. இங்கிருந்து, சிக்கலான தீர்வுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விருப்பத்துடன் தொடர்புடைய நடத்தை எதிர்வினைகளின் சாத்தியக்கூறுகளை அதிகரிக்கும் என்று முடிவுகளை எடுக்கலாம்.

உதாரணமாக, ஒரு தனிநபர் பிராண்ட் "A" மற்றும் "B" ஆகியவற்றின் கார்களைக் குறித்து ஒரு நீண்ட நேரம் எடுக்கும் போது, \u200b\u200bஆனால் இதன் விளைவாக, பிராண்ட் "B" க்கு முன்னுரிமை அளிப்பதற்கு பின்னர், பின்னர் கார் பிராண்ட் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான வாய்ப்பு "பி" அதை வாங்கும் முன் விட சற்றே அதிகமாக இருக்கும். இது பிராண்ட் "பி" இன் வளர்ந்து வரும் உறவினர் கவர்ச்சி காரணமாக உள்ளது.

புலனுணர்வு குறைபாடு லியோன் Fespingar சிக்கல் சூழ்நிலைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட மாறுபாடு ஆகும். எனவே, என்ன பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் மற்றும் பொருத்தமற்ற தகவல்தொடர்பு கருவிகளை திசைதிருப்பல் இருந்து ஒரு ஆளுமை வழங்க பயன்படுத்தப்படும் என்றால் ஒரு தகவமைப்பு மூலோபாயம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது தீர்மானிக்க வேண்டும். அத்தகைய மூலோபாயம் தோல்வி அடைந்திருக்கலாம் மற்றும் புதிய ஏமாற்றங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் அதிருப்தியின் ஆதாயத்தை ஏற்படுத்தும்.

சிதைந்துவிடும் குறைவு எதிர்ப்பை கொண்ட சக்திகள் உள்ளன. உதாரணமாக, இத்தகைய நடத்தை பற்றிய நடத்தை மற்றும் தீர்ப்புகளில் மாற்றம் பெரும்பாலும் மாறும், ஆனால் சில நேரங்களில் அது கடினம் அல்லது இழப்புகளுடன் தொடர்புடையது. உதாரணமாக, வழக்கமான செயல்களை கைவிடுவது கடினம், ஏனெனில் அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் விரும்புகிறார்கள். புதிய அறிவாற்றல் சிதைவு மற்றும் முழுமையான ஏமாற்றம், வழக்கமான நடத்தைகளின் பிற மாறுபாடுகளின் பிற வேறுபாடுகளை மாற்றியமைக்கும் காரணமாக ஏற்படலாம். தனிநபர்கள் மாற்ற முடியாது (phobic எதிர்வினைகள்) மாற்ற முடியாது என்று disononants உருவாக்கும் நடத்தை வடிவங்கள் உள்ளன.

முடிவில், புலனுணர்வு அதிருப்தியின் கோட்பாடுகளின் கோட்பாடு மிகவும் எளிதானது மற்றும் ஒரு சுருக்கமான அறிக்கையில் இது போல் தெரிகிறது:

- முரண்பாடுகளின் உறவுகளின் அறிவாற்றல் கூறுகளுக்கு இடையில் இருக்கலாம்;

- அதிருப்தியின் தோற்றம் அதன் தாக்கத்தை குறைக்க மற்றும் அதன் வளர்ச்சியை தவிர்க்க விரும்பும் ஆசை வெளிப்பாட்டிற்கு பங்களிக்கிறது;

- இத்தகைய அபிலாஷைகளின் வெளிப்பாடுகள் நடத்தை ரீதியான பதிலை மாற்றியமைக்கின்றன, உறவுகளை மாற்றியமைக்கின்றன அல்லது புதிய கருத்துக்களுக்கான ஒரு நனவான தேடலில், இனப்பெருக்கம் அல்லது பழக்கவழக்கத்தை இனப்பெருக்கம் செய்தல்.

புலனுணர்வு குறைபாடுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்

அறிவாற்றல் சிதைவு என்ன? வரையறை இந்த கருத்து ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு செயலும், அவருடைய அறிவை அல்லது நம்பிக்கைகளுக்கு எதிராக வருவதாக புரிந்துகொள்வதில் பொய்யானது, சிதைந்துவிடும் தோற்றத்தை தூண்டிவிடும். இந்த விஷயத்தில், அத்தகைய நடவடிக்கைகள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டாலும் அல்லது இல்லையா என்றாலும்.

அறிவாற்றல் சிதைவு பெற எப்படி? இதை புரிந்து கொள்வதற்காக, நீங்கள் உதாரணங்களில் நடத்தை உத்திகளை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளலாம். இந்த மாநிலம் எளிய தினசரி சூழ்நிலைகளை ஏற்படுத்தும். உதாரணமாக, ஒரு பஸ் ஸ்டாப்பில் ஒரு தனிநபர் நிற்கிறார் மற்றும் அவருக்கு முன்னால் இரண்டு நிறுவனங்களைக் காண்கிறார், அதில் ஒன்று ஒரு திடமான மற்றும் வெற்றிகரமான மனிதனின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது, இரண்டாவதாக - ஒரு வீடற்றதாக ஒத்திருக்கிறது. இந்த இருவரில் இருவர் தூக்கத்தில் ஏதாவது சாப்பிடுகிறார்கள். தனிநபரின் அறிவின் படி, முதல் பொருள் யுரேனில் முந்தியதை தூக்கி எறிய வேண்டும், இது மூன்று படிகளில் அதே நிறுத்தத்தில் உள்ளது, இரண்டாவது பொருள், அவரது கருத்தில், பெரும்பாலும், ஒரு துண்டு காகிதத்தை தூக்கி எறியும் இது நிற்கிறது, அதாவது, URN இல் குப்பைகளை அணுகவும், தூக்கி எறியவும் தன்னை தொந்தரவு செய்யாது. தனிநபர்கள் அதன் கருத்துக்களுக்கு எதிராக செல்லும் பாடங்களின் நடத்தையைப் பார்க்கும் போது, \u200b\u200bசிதைவு வருகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு திடமான மனிதன் தனது கால்களைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, வீடற்றவர்கள் ஒரு துண்டு காகிதத்தை தூக்கி எறிந்த மூன்று படிகளின் தூரத்தை கடந்து செல்லும் போது, \u200b\u200bஅது ஒரு முரண்பாடு வருகிறது - தனிநபரின் மனதில் எதிரொலிக்கும் கருத்துக்கள் எதிர்கொள்ளும்.

மற்றொரு உதாரணம். ஒரு விளையாட்டு உடலைக் கண்டுபிடிக்க தனிப்பட்ட விருப்பம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது அழகாக இருக்கிறது, எதிர் பாலின காட்சிகளை கவர்ந்திழுக்கிறது, நீங்கள் நன்றாக உணர அனுமதிக்கிறது, மேம்படுத்தப்பட்ட ஆரோக்கியத்தை பங்களிக்கிறது. இலக்கை அடைய, வழக்கமான உடற்பயிற்சிகளில் ஈடுபட வேண்டும், ஊட்டச்சத்து சாதாரணமயமாக்கப்பட வேண்டும், ஆட்சியை ஏற்றுக்கொள்ளவும், ஒரு குறிப்பிட்ட பகல்நேர கால அட்டவணையையும் கடைபிடிக்கவும், அல்லது அவசியமில்லாத காரணிகள் ஒரு கொத்து கண்டுபிடிக்கவும் (போதுமானதாக இல்லை என்று சாட்சியமளிக்கும் காரணிகளை ஒரு கொத்து கண்டுபிடிக்க வேண்டும் மிகச்சிறந்த அல்லது இலவச நேரம், கெட்ட ஆரோக்கியம், சாதாரண வரம்பில் உள்ள உடலமைப்பு). தனிநபரின் எந்தவொரு செயல்களும், இதனால், தன்னைத்தானே எதிர்ப்பை குறைப்பதை நோக்கி அனுப்பப்படும் - அவருக்குள்ளான மோதலில் இருந்து விடுதலை செய்யப்படும்.

அதே நேரத்தில், புலனுணர்வு சிதைவு தோற்றத்தை தவிர்க்க கிட்டத்தட்ட எப்போதும் சாத்தியமாகும். பெரும்பாலும், இது சிக்கலான கேள்விக்கு எந்தவொரு தகவலையும் புறக்கணிப்பதற்கு இது பங்களிக்கிறது, இது தற்போதுள்ள இருக்கலாம். தோற்றமளிக்கும் நிலப்பகுதியின் விஷயத்தில், அதன் சொந்த கருத்துக்களுக்கு புதிய நம்பிக்கைகளை சேர்ப்பதன் மூலம், அதன் சொந்த கருத்துக்களுக்கு புதிய நம்பிக்கைகளை சேர்ப்பதன் மூலம், அதன் மேலும் அபிவிருத்தி மற்றும் பலப்படுத்தப்பட வேண்டும். இது ஒரு உதாரணம் புகைபிடிப்பதும், சூழலுக்கும் சூழலுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்று புரிந்துகொள்ளும் புகைப்பிடிப்பதுதான். புகைபிடிப்பவர் ஒரு சிதைந்த நிலையில் உள்ளது. அவர் அவரை வெளியே வரலாம்:

- நடத்தை மாற்றுதல் - புகைபிடிப்பதை விட்டு வெளியேறுதல்;

- அறிவை மாற்றுதல் (புகைபிடிப்பதைப் பற்றிய மிகைப்படுத்தப்பட்ட அபாயத்தில் தன்னை நம்புங்கள் அல்லது புகைபிடிப்பதைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களும் நம்பமுடியாதவை அல்ல);

- எச்சரிக்கையுடன் புகைபிடிப்பதற்கான ஆபத்துகளைப் பற்றிய எந்தவொரு செய்திகளையும் கருத்தில் கொண்டு, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்களை வெறுமனே புறக்கணிக்கவும்.

இருப்பினும், பெரும்பாலும் ஒரு மூலோபாயம், முரண்பாடு, தப்பெண்ணம், தனிப்பட்ட கோளாறுகளின் தோற்றம், சில நேரங்களில் நரம்பியல் ஆகியவற்றிற்கு பயப்படலாம்.

புலனுணர்வு சிதைவு என்ன அர்த்தம்? எளிய வார்த்தைகள் அதன் வரையறை பின்வருமாறு. வேறுபாடு ஒரு நிகழ்வு பற்றி இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சர்ச்சைக்குரிய அறிவு (நம்பிக்கைகள், பிரதிநிதித்துவம்) இருப்பதால் ஏற்படும் அசௌகரியத்தை ஆளுமை உணர்கிறது. எனவே, புலனுணர்வு முரண்பாடுகளை வலிமையுடன் உணரக்கூடாது என்பதற்காக, அத்தகைய ஒரு நிகழ்வு நடக்கிறது என்ற உண்மையை நீங்கள் வெறுமனே எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். அடையாள நம்பிக்கையின் அமைப்பின் எந்தவொரு உறுப்புக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகள் மற்றும் உண்மையான நிலைப்பாட்டிற்கு இடையேயான முரண்பாடுகள் தொடர்ந்து ஆதியாகமத்தில் பிரதிபலிக்கப்படும் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மற்றும் முற்றிலும் எல்லாவற்றையும் தத்தெடுப்பு மற்றும் விழிப்புணர்வு முற்றிலும் உங்கள் சொந்த எண்ணங்கள், நிலைகள், கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் வேறுபடுகிறது நீங்கள் வேறுபாடுகள் தவிர்க்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.

இந்த கட்டுரையில், வேறுபாடு ஒரு விவகாரமாக கருதப்படுகிறது. அது என்ன? எந்த பகுதிகளில் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது?

சொல்

இந்த வார்த்தை லத்தீன் திசிகனியாவிலிருந்து வருகிறது, இது உண்மையில் "அப்படியே ஒலி" என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம். வேறுபாடு - இந்த வார்த்தை என்ன? அதன் பராமரிப்பு என்ன? இந்த வார்த்தை தீவிரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது பல்வேறு பகுதிகளில். உதாரணமாக, இது பெரும்பாலும் கலை, உளவியல், தத்துவம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வார்த்தை சிதைந்துவிட்டதா? இதேபோன்ற மதிப்புடன் பல கருத்துகள் உள்ளன. இங்கு அவர்கள் மிகவும் பொதுவானவை: முரண்பாடு, கருத்து வேறுபாடு, முரண்பாடு, சலிப்பு, அசாதாரண, அசோபவானி (பிந்தைய இசை தியரி துறையில் ஒத்ததாக உள்ளது). உண்மையில், இது இன்னொரு புதிய உண்மைகளுடன் இருக்கும் அறிவு மற்றும் கருத்துக்களின் முரண்பாடுகளால் ஏற்படும் சில அசௌகரியங்களாகும். வேறுபாடு - இது என்ன, உதாரணமாக, கலை கோட்பாட்டில்? விஞ்ஞான விளக்கத்திற்கு திரும்பவும். என்சைக்ளோபீடியாவின் படி, இசையமைப்பில் வேறுபாடு வேறுபட்ட ஒலி. இந்த வழக்கில், ஒரே நேரத்தில் ஒலி டன் ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றிணைக்காது.

எதிர் கருத்துக்கள்

Connce (லத்தீன் சன்டான்டியாவில் இருந்து - முன்னோட்டம்) முற்றிலும் துருவ அதிர்வு வரையறை ஆகும். ஆனால் ஒன்றாக அவர்கள் இரண்டு ஜோடிகள் "உறுப்புகள்" இடையே உறவுகளை குணாதிசயம். அவர்கள், இந்த கூறுகள், சாராம்சத்தில், அறிவு. சில "கூறுகள்" அவர்களின் "நான்" தொடர்பான அறிவு. மற்றவர்கள் உலக ஒழுங்கின் பொது பிரச்சினைகளைப் பற்றிய தகவல்கள். உண்மையில், தகவல், கருத்துக்கள், மற்றும் நம்பிக்கைகள், நிறுவல்கள் மற்றும் மதிப்புகள் தவிர, "அறிவு" என்ற வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் "அறிவு" என்ற வார்த்தை பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் இருப்பினும், அவை "அறிவின் கூறுகள்" என்று கருதலாம். அது அவர்களின் ஜோடிகளுக்கு இடையில் ஒரு வித்தியாசமாகவும், மெய்மையையும் இருக்கலாம்.

உறவுகளின் வகைகள்

புலனுணர்வு கூறுகள் எங்கும் இல்லை என்றால், ஒருவருக்கொருவர் குறுக்கிடாதீர்கள், தங்களைத் தாங்களே செய்யாதீர்கள், அத்தகைய கூறுகள் பொருத்தமற்றதாக அழைக்கப்பட வேண்டும். நமக்கு, அது தனிமனித மற்றும் வேறுபாடு எழும் மற்றும் எழும் இடையே உள்ள உறுப்புகள் மட்டுமே சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் லியோன் ஃபெஸ்டிங்ங்கின் நடுவில் புலனுணர்வு அதிருப்தி கோட்பாடு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன்படி, இரண்டு தனித்தனியாக கூறுகள் மற்றவர்களிடமிருந்து மறுக்கப்படுகிறீர்களானால், மற்றொன்று வேறுபாடுகளில் வேறுபாடு இருக்கும். அத்தகைய ஒரு உதாரணம் இங்கே கொண்டு வரலாம்: ஒரு நபர் அவர் தனது நண்பர்களால் பிரத்தியேகமாக சூழப்பட்டுள்ளது என்று நம்புகிறார், ஆனால் இன்னும் அவர் இந்த சூழ்நிலையில் அசௌகரியம் மற்றும் பயம் உண்டு.

அதாவது, ஒரு திசு உறவு உள்ளது. அல்லது மற்றொரு உதாரணம்: கடுமையான கடன்களை ஏறிக்கொண்ட ஒரு நபர், திடீரென்று விலையுயர்ந்த முறையில் செல்ல முடிவு செய்கிறார் உலகம் முழுவதும் பயணம். இங்கே, கூட, இரண்டு புலனுணர்வு கூறுகள் தங்களை மத்தியில் சிதைந்துவிடும். அறிவின் இரண்டு கூறுகளுக்கு இடையே "கோளாறு" பல காரணங்களின் விளைவாக தோன்றும். இது வாழ்க்கை அனுபவம் அல்லது பிற காரணிகளால் வாங்கிய ஒரு நபரின் ஆசைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளாக இருக்கலாம். மேலும் விவரங்கள் இன்னும் அவற்றைப் பார்க்கிறோம்.

அறிவாற்றல் சிதைவு காரணங்கள்

கேள்விக்கு "Dzonsensen - அது என்னவென்றால்" நாங்கள் ஏற்கனவே பதிலளித்திருக்கிறோம். இப்போது, \u200b\u200bபடத்தின் முழுமைக்காக, அதன் நிகழ்வுகளின் காரணங்கள் மற்றும் காரணிகளுடன் கையாள்வது மதிப்பு. முதலாவதாக, தர்க்கரீதியான முரண்பாட்டின் காரணமாக இது எழும். உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஒரு வருடத்தில் ஒரு நல்ல வீட்டை உருவாக்குவார் என்று ஒரு நபர் நம்பினால், ஆனால் கருத்து ஒரு அடித்தளத்தை எப்படி போடுவது என்பது தெரியாது, பின்னர் இந்த இரண்டு கூறுகளும் சிதைந்துவிடும். இரண்டாவதாக, கலாச்சார மரபுகள் அல்லது பழக்கவழக்கங்கள் காரணமாக இருக்கலாம். வயதான பாட்டி இடத்தின் டிராமில் அந்த மனிதன் தாழ்ந்ததாக இல்லை என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் ஆசாரிய மற்றும் தார்மீக விதிமுறைகளின் நிறுவப்பட்ட விதிகளின் படி அவர் அதை செய்ய வேண்டும் என்று அவர் அறிவார். இந்த வழக்கில், அவர் தவறு என்ன அவரது அறிவு மற்றும் விழிப்புணர்வு சிதைந்த உறவுகள் ஆகும். வேறு சில கலாச்சாரத்தில், போக்குவரத்தில் போக்குவரத்துக்கு வழிவகுக்கும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை என்றாலும், இந்த சூழ்நிலையில் கருத்தில் உள்ள உறவின் ஒரு உதாரணம் அல்ல.

மூன்றாவதாக, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் தனிப்பட்ட கருத்து இன்னும் பொதுமக்களிடையேயான நோக்கத்திற்கு அப்பால் செல்கிறது. தாராளவாத கருத்துக்களின் வேட்பாளருக்கு தேர்தலில் தன்னை ஒரு தீவிரவாத வாக்குகளைக் கருதும் ஒரு குடிமகன் என்று சொல்லலாம். இந்த இரண்டு கருத்துக்களில் புலனுணர்வு கூறுகள் சிதைந்துவிடும். இறுதியாக, முன்னர் வாங்கிய அனுபவத்தின் காரணமாக அறிவாற்றல் சிதைவு நிலை ஏற்படலாம். ஒரு சாப்பிட்ட ஐஸ் கிரீம் பிறகு கடுமையான ஆஞ்சினா நோயாளிகளுடன் பல முறை தங்கள் வாழ்க்கையில் பல முறை கற்பனை செய்து பாருங்கள். இப்போது, \u200b\u200bமீண்டும் அவர் அவரை சாப்பிடுகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் மீண்டும் உடம்பு சரியில்லை என்று நம்புகிறார். இது கடந்த வாழ்க்கை அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட புலனுணர்வு அதிருப்திக்கு தெளிவான உதாரணம்.

"முரண்பாடான"

சிதைந்த நிலை தீர்மானிக்க ஒரு வெளிப்படையான அம்சத்தை நிர்ணயிக்கும். இது "பொருத்தமற்ற" அணுகுமுறை காணப்படும் உறுப்புகளின் புறநிலை பண்புகளில் உள்ளது. அறிவு அமைப்பில் இரண்டு ஒருவருக்கொருவர் உறவினராக இருப்பதாக வைத்துக்கொள்வோம். பின்னர் "முரண்பாடுகளின்" அளவு இந்த கூறுகளின் முக்கியத்துவத்தின் மீதான நேரடி விகிதாசார சார்ந்த சார்பில் இருக்கும். கூறுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட தனிநபருக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக இருந்தால், மறுபிறப்பு முறையே, உயர்ந்ததாக இருக்கும்.

எடுத்துக்காட்டுகள்

ஐம்பது ரூபிள் ஒரு பிச்சைக்காரர் பிச்சைக்காரர் பிச்சைக்காரடி ஒரு நபர் கற்பனை செய்து பாருங்கள். அதே நேரத்தில், இந்த நபர் ஏழை மனிதன் இந்த பணம் தேவையில்லை என்று உணர்கிறார். ஆனால் இன்னும் அவர் பணம் தருகிறார், மற்றும் இரண்டு கூறுகள் இடையே இந்த வழக்கில் ஏற்படும் சிதைவு மிகவும் வலுவான அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முதல் அல்லது இரண்டாவது உறுப்பு இந்த நபருக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை. இரண்டாவது, தீவிரமாக எதிர்மறையான உதாரணம். ஒரு மாணவர், அவருக்கு ஒரு முக்கியமான பரீட்சைக்கு முன்னால், அவருக்கு முற்றிலும் தயார் செய்யவில்லை. அதே நேரத்தில், இந்த விஷயத்தில் அவருடைய அறிவின் நிலை அவரை இந்த சோதனைக்கு அனுப்ப அனுமதிக்காது என்பதை நன்கு அறிந்திருக்கிறார். இந்த விஷயத்தில், மாணவனுக்கான சிதைவு அளவு கணிசமாக அதிகமாக இருக்கும், ஏனென்றால் அறிவின் இரு உறுப்புகளும் ஒரு நபருக்கு மிகவும் முக்கியம்.

திசு உறவுகளிலிருந்து இலவசமாக உள்ளதா?

நம்பிக்கையுடன் நிறைய நம்பிக்கையுடன், நம் வாழ்வில் நம் வாழ்வில் இத்தகைய அமைப்பு இல்லை என்று கருதப்படலாம், இது "முரண்பாடுகள்" என்ற முன்னிலையில் இருந்து முற்றிலும் இலவசமாக இருக்கும் என்று கருதப்படலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு நடவடிக்கையும் ஒரு நபரைப் பிடிக்கப் போகிறது, எப்போதுமே அவர் எப்போதுமே உணர்ந்திருந்தாலும், எப்போதுமே குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய புலனுணர்வு உறுப்பு இருக்கும், அது நடத்தை கூறுகளுடன் முரண்பாடான உறவுகளாக இருக்கும்.

இங்கே ஒரு எளிய உதாரணம். பெட்டைம் முன் மாலை நடைப்பயணத்தின் தேவையிலும் பயனும் சாதாரண மற்றும் அற்பமான நம்பிக்கை என்று தோன்றுகிறது, இந்த அறிவுடன் அதிருப்தி செய்யக்கூடிய சில புலனுணர்வு கூறுகள் இருக்கலாம். எனவே, ஒரு நபர் அவர் முடிக்க வேண்டும் என்று எந்த சந்தர்ப்பங்களிலும் காத்திருக்கிறார் என்ற உண்மையைப் பற்றி யோசிக்கலாம். அல்லது தெருவில் மழை பெய்யும் என்று அவர் கவனிப்பார். ஒரு வார்த்தையில், அதே கணினியில் எந்த புலனுணர்வு உறுப்பு நிச்சயமாக மற்ற உறுப்புகள் தொடர்புடையதாக இருக்கும், எனவே சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உண்மை ஒரு சிறிய பட்டம் என்றாலும், ஆனால் சிதைவு என்றாலும் இருப்பது.