ஸ்லாவிக் மாநிலங்கள். ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் உருவாக்கம். ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் கொடிகள். ஸ்லாவிக் மக்கள்

29.09.2019

சமோ மாநிலம் பழமையானது ஸ்லாவிக் அரசுஎழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது நவீன செக் குடியரசு மற்றும் கீழ் ஆஸ்திரியாவின் பிரதேசத்தில் இருந்தது, நவீன செக், ஸ்லோவாக்ஸ், லுசாஷியன் செர்பியர்கள் மற்றும் ஸ்லோவேனியர்களின் மூதாதையர்களை ஒன்றிணைத்தது.

ஸ்னோஜா ரோட்டுண்டாவில் சமோவின் படம்

இளவரசர் சமோவின் ஆளுமையைக் குறிப்பிடும் உண்மையான நம்பகமான ஆதாரம் 660 இல் எழுதப்பட்ட பர்குண்டியன் துறவி ஃபிரடெகரின் “குரோனிகல் ஆஃப் தி வேர்ல்ட்” ஆகும். வரலாற்றாசிரியர் ஃப்ரெடெகர் தனது கவனத்தை முதன்மையாக தனது வாழ்நாளில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளில் கவனம் செலுத்தினார், அதாவது 631-660 காலகட்டத்தின் நிகழ்வுகள்:

"... குளோதரின் ஆட்சியின் 40 வது ஆண்டில் (623), முதலில் சென்ஸைச் சேர்ந்த பிராங்க் என்ற சமோ என்ற நபர் மற்ற வணிகர்களுடன் சேர்ந்து வென்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் அந்த ஸ்லாவ்களிடம் சென்றார். ஸ்லாவ்கள் ஏற்கனவே அவார்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்திருந்தனர். , ஹன்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆட்சியாளரான ககனுக்கு எதிராகவும் அழைக்கப்பட்டனர்.வென்ட்கள் நீண்ட காலமாக ஹன்களின் குடிமக்களாக இருந்தனர், அவர்கள் அவர்களை பெஃபுல்சியாகப் பயன்படுத்தினர், ஹன்கள் மற்ற மக்களை எதிர்க்கும் போதெல்லாம், அவர்கள் முகாமில் நின்று போருக்குத் தயாராக இருந்தனர். , வென்ட்ஸ் போரிட்ட போது, வென்ட்ஸ் வெற்றி பெற்றால், ஹன்கள் இரை தேட முன்னோக்கி விரைந்தனர், ஆனால் வென்ட்ஸ் தோற்கடிக்கப்பட்டால், ஹன்கள் அவர்களைத் திருப்பி மீண்டும் போரில் ஈடுபடச் செய்தனர். இரண்டு முறை போர் வடிவங்களில் தாக்கி, இதனால் ஹன்கள் மூடப்பட்டனர்.ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஹன்கள் ஸ்லாவ்களுடன் குளிர்காலத்தில், தங்கள் மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் தூங்குகிறார்கள், மேலும் ஸ்லாவ்கள் அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள் மற்றும் பல கஷ்டங்களை தாங்குகிறார்கள். மனைவிகள் மற்றும் மகள்கள் ஒருமுறை இந்த வெட்கக்கேடான அவமானத்தை சகிக்க முடியாததாகக் கண்டார்கள், எனவே, நான் சொன்னது போல், அவர்கள் தங்கள் எஜமானர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய மறுத்து எழுச்சியைத் தொடங்கினர். அவர்கள் ஹூன்களுக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்றபோது, நான் சொன்ன சமோ அவர்களுடன் சென்றார், அவருடைய தைரியம் அவர்களைப் போற்றியது: வியக்கத்தக்க எண்ணிக்கையிலான ஹன்கள் வென்ட்ஸின் வாளால் விழுந்தனர். அவரது தகுதிகளை உணர்ந்து, வென்ட்ஸ் சமோவை ராஜாவாக்கினார், மேலும் அவர் அவர்களை 35 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். பல முறை, அவரது தலைமையின் கீழ், அவர்கள் ஹன்களுடன் சண்டையிட்டனர், அவருடைய விவேகமும் தைரியமும் எப்போதும் வென்ட்ஸுக்கு வெற்றியைக் கொண்டு வந்தன. சமோவுக்கு 12 வெண்டிய மனைவிகள் இருந்தனர், அவர்கள் அவருக்கு 22 மகன்களையும் 15 மகள்களையும் பெற்றனர்.

"...இந்த ஆண்டு ஸ்லாவ்கள் (அல்லது வென்ட்ஸ், அவர்கள் தங்களை அழைக்கிறார்கள்) சமோ இராச்சியத்தில் ஏராளமான பிராங்கிஷ் வணிகர்களைக் கொன்று கொள்ளையடித்தனர், அதனால் ஸ்லாவ்களின் ராஜாவான டகோபர்ட்டிற்கும் சமோவிற்கும் இடையே பகை ஏற்பட்டது. டகோபர்ட் சிகாரியஸை அனுப்பினார். சமோவின் தூதரகம் தனது மக்கள் வணிகர்களை கொள்ளையடித்ததற்கு தகுந்த இழப்பீடு கோரினார், சமோ சிகாரியஸை பார்க்க விரும்பவில்லை, அவரை தன்னிடம் வர அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் சிகாரியஸ் ஒரு ஸ்லாவ் போல உடையணிந்தார், இதனால் அவரது கூட்டாளிகளுடன் சேர்ந்து சமோவின் அறைக்குள் நுழைந்தார். அவரிடம் ஒப்படைக்குமாறு கட்டளையிடப்பட்ட செய்தியை முழுமையாகப் படியுங்கள்.ஆனால் , பொதுவாகப் புறமதத்தவர்களிடமும், கெட்ட பெருமையுடையவர்களிடமும் இருப்பது போல, சமோ தான் செய்த எந்தத் தீமையையும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, தன்னிடம் இருப்பதாக அவர் வெறுமனே கூறினார். இந்த தகராறிலும், அதே நேரத்தில் எழுந்த பிற முரண்பாடுகளிலும் நியாயம் காண வேண்டும் என்ற எண்ணம் இருந்தது.அதே நேரத்தில், தூதர் சிகாரியஸ், ஒரு முட்டாள் போல் செயல்பட்டு, சமோவிடம் மிரட்டல்களுடன் பேசினார், இருப்பினும் இந்த வார்த்தைகளுக்கு அர்த்தம் இல்லை. சமோவும் அவரது மக்களும் டாகோபர்ட்டின் விசுவாசமான குடிமக்களாக இருக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளனர் என்று அவர் கூறினார், கோபமடைந்த சமோ பதிலளித்தார்: "நாம் ஆக்கிரமித்துள்ள பூமி டாகோபர்ட்டிற்கு சொந்தமானது, மேலும் அவர் எங்களுடன் நட்பைப் பேண வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே நாங்கள் அவருடைய மக்கள்." சிகாரியஸ் எதிர்த்தார்: "கிறிஸ்தவர்களும் கர்த்தருடைய ஊழியர்களும் நாய்களுடன் நட்பின் நிலையில் வாழ்வது சாத்தியமில்லை." "அப்படியானால், நீங்கள் கடவுளின் ஊழியர்களாக இருந்தால், நாங்கள் அவருடைய வேட்டை நாய்கள், நீங்கள் அவரை அவமதிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினால், உங்களை துண்டு துண்டாக கிழிக்க எங்களுக்கு உரிமை உண்டு" என்று சமோ கூறினார். பின்னர் சிகாரியஸ் வெளியேற்றப்பட்டார். அவர் தனது பணியின் முடிவுகள் குறித்த அறிக்கையுடன் டகோபர்ட்டிற்குத் திரும்பியபோது, ராஜா சமோ மற்றும் வென்ட்ஸுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்திற்காக முழு ஆஸ்திரேசியாவிலிருந்து ஒரு இராணுவத்தை ரகசியமாக சேகரிக்க உத்தரவிட்டார். வென்ட்ஸுக்கு எதிராக மூன்று பிரிவினர் வெளியேறினர்; லோம்பார்ட்களும் ஸ்லாவிக் நிலத்தைத் தாக்கி டாகோபெர்ட்டுக்கு உதவினார்கள். ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் ஸ்லாவ்கள் மீண்டும் போராடத் தயாராக இருந்தனர். டியூக் க்ரோடோபர்ட்டின் கட்டளையின் கீழ் அலெமான்னிக் துருப்புக்கள் ஸ்லாவிக் நிலத்திற்குள் நுழைந்த இடத்தில் வெற்றி பெற்றனர், மேலும் லோம்பார்டுகளும் வெற்றி பெற்றனர், அலெமானிக்களைப் போலவே பல ஸ்லாவிக் கைதிகளையும் அழைத்துச் சென்றனர். ஆனால், மறுபுறம், வோகாஸ்டிஸ்பர்க் கோட்டையை முற்றுகையிட்ட டகோபர்ட்டின் ஆஸ்ட்ரேசியர்கள், அதில் மிகவும் உறுதியான வென்ட்ஸ் பலர் தஞ்சம் அடைந்தனர், மூன்று நாள் போரில் நசுக்கப்பட்டனர். எனவே அவர்கள் விமானத்தின் போது தங்கள் கூடாரங்கள் மற்றும் உபகரணங்களை விட்டுவிட்டு வீடு திரும்பினர். இதற்குப் பிறகு, வென்ட்ஸ் துரிங்கியா மற்றும் ஃபிராங்க்ஸ் இராச்சியத்தின் அருகிலுள்ள நிலங்களில் பல கொள்ளையடிக்கும் சோதனைகளை மேற்கொண்டார். கூடுதலாக, டெர்வான், டியூக் ஆஃப் தி சோர்ப்ஸ், ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், நீண்ட காலமாக ஃபிராங்க்ஸுக்கு உட்பட்டவர்கள், சமோவின் ஆட்சியின் கீழ் அவரது மக்கள் அனைவருடனும் வந்தனர். வென்ட்ஸின் ஸ்லாவிக் தைரியம் ஆஸ்திரியர்களை தோற்கடிக்க அனுமதித்தது அல்ல, மாறாக அவர்களின் டாகோபர்ட் அவர்களை வெறுத்து தொடர்ந்து கொள்ளையடிப்பதைக் கண்ட பிந்தையவர்களின் மோசமான மனநிலை.

ஃப்ரெடகரின் விளக்கக்காட்சியில் பல தெளிவின்மைகள் உள்ளன என்பதைச் சேர்க்க வேண்டும்.

முதலாவதாக, செனோனியன் பகுதி எங்கு அமைந்துள்ளது என்பது தெரியவில்லை, அதில் இருந்து சமோ வந்தது. சமோ உண்மையில் ஒரு வணிகர் என்பதை வரலாற்றாசிரியர்களும் உறுதியாக நம்பவில்லை.ஃபிரடெகரின் லத்தீன் உரையில் பல இலக்கணப் பிழைகள் காணப்படுகின்றன; ஃப்ரெடேகருக்கு லத்தீன் மொழி நன்றாகத் தெரியாது, மேலும் ஒரு சிதைந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம். சமோவின் சக்தியின் எல்லைகள் எங்கிருந்தன என்பதைக் கண்டறிவதும் மிகவும் கடினம்.ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், நாங்கள் முதல் ஸ்லாவிக் சக்தியைப் பற்றி பேசுகிறோம் ஐரோப்பிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, வெளிநாட்டினரின் தாக்குதல்களைத் தொடர்ந்து தடுக்க வேண்டியிருந்தது.

விஞ்ஞானிகளும் சமோவின் இன தோற்றம் பற்றி வாதிடுகின்றனர்.

சால்ஸ்பர்க் அநாமதேய "பவேரியர்கள் மற்றும் கேரண்டன்களின் மதமாற்றம்" (870) கட்டுரையில்அறிக்கைகள்: "சமோ என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்லாவ், காரந்தன்களுடன் தங்கியிருந்தபோது, அந்த பழங்குடியினரின் இளவரசராக இருந்தார்."

சமோவின் தோற்றம் குறித்து ஆய்வு செய்தார் Fr. பலாட்ஸ்கிஅவர் "பி" என்ற முடிவுக்கு வந்தார் ஒரு ஸ்லாவ், முதலில் Velet பழங்குடியினர்; 622 ஆம் ஆண்டில், இந்த பழங்குடியினர் ஃபிராங்க்ஸின் ஆட்சிக்கு அடிபணிவதாக அச்சுறுத்தப்பட்டனர், மேலும் வெளிநாட்டு தேசிய ஆட்சிக்கு அடிபணியாமல் இருக்க, சமோ தனது குடும்பத்துடன் செக்-மொராவியன் ஸ்லாவ்களுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் விரைவில் பரவலான புகழ் பெற்றார்.மற்றொரு பிரபலமான செக் வரலாற்றாசிரியர், சஃபாரிக்சமோவின் பெயர், வாழ்க்கை முறை மற்றும் ஒழுக்க நெறிகள் முற்றிலும் ஸ்லாவிக் மொழியாக இருப்பதைக் காண்கிறது, குறிப்பாக அதை வலியுறுத்துகிறது. "பிராங்க்ஸ் மீது சரிசெய்ய முடியாத வெறுப்பு."

சமோவின் இனத்தின் பிராங்கிஷ் மற்றும் ஸ்லாவிக் கருதுகோள்களுக்கு கூடுதலாக, மூன்றாவது பதிப்பும் உள்ளது - செல்டிக் (கலோரோமன்), அவரது பெயரின் பல்வேறு சொற்பிறப்பியல் அடிப்படையில். சமோவின் இன தோற்றத்தின் ஃபிராங்கிஷ் மற்றும் கேலோரிம் பதிப்புகள் இரண்டும் அவர் ஸ்லாவ்ஸ் - வினிட்ஸ் -க்கு வந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தார் என்று கூறுகின்றன. எப்பொழுது "வினிதர்கள் அவரைத் தங்களுக்கு அரசராகத் தேர்ந்தெடுத்தனர்", அவர் கிறித்தவத்திலிருந்து விலகிச் சென்றார் என்று ஒருவர் சந்தேகிக்கலாம்.

631 அல்லது 632 இல் வோகாஸ்டிஸ்பர்க் கோட்டைக்கு அருகில் ஃபிராங்கிஷ் ரைடர்களுடன் மிகப்பெரிய மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் மர்மமான போர் நடந்தது.

வோகாஸ்டிஸ்பர்க்கின் வெற்றிகரமான போரின் உண்மை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இருந்தபோதிலும், வோகாஸ்டிஸ்பர்க் கோட்டை எங்குள்ளது என்பதை வரலாற்றாசிரியர்களால் இன்னும் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. இன்றுவரை, இந்த பிரச்சினைக்கு மூன்று சாத்தியமான தீர்வுகள் உள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முக்கிய வரலாற்றாசிரியர்கள் உட்படபுகழ்பெற்ற "செக் வரலாற்றாசிரியர்களின் ராஜா" ஃபிராண்டிசெக் பாலக்கி, Waugastisburg மேற்கு போஹேமியன் நகரமான Domažlice க்கு அருகில் அமைந்துள்ளது என்பது கருத்து. 1843 ஆம் ஆண்டில், வரலாற்றாசிரியர் Vladivoy Tomek, கோட்டையின் பெயரில் ஃப்ரெடெகர் தவறு செய்ததாகவும், கோட்டையின் உண்மையான பெயர் டோகாஸ்டிஸ்பர்க் என்றும் அறிவித்தார். இந்த பெயர் செக் பெயரான "Tugoštya Fortress" உடன் ஒத்துள்ளது. "Tugošt" கிராமம், பண்டைய கோட்டையின் பெயரிடப்பட்டது, உண்மையில் Domazlice அருகே காணலாம்.

செக் கோட்டைகளின் வரலாற்றில் பிரபல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் நிபுணர் ஆகஸ்ட் செட்லாசெக் 1882 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் வடமேற்கு நகரமான கடனுக்கு அருகில் வாகஸ்டிஸ்பர்க்கை வைத்தார். அவர் இந்த நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு மலையில் தனது தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியைக் குறிப்பிட்டார், அதில் அவர் ஒரு கோட்டையின் எச்சங்களைக் கண்டறிந்தார், இது பழங்காலத்திலும் அளவிலும் கூறப்படும் Waugastisburg க்கு ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் கடனும் ஒரு எல்லை நகரமாக இருந்தது. இளவரசர் சமோவின் அதிகாரத்தின் எல்லையில் மன்னர் டகோபர்ட்டின் இராணுவம் வென்ட்ஸுடன் சண்டையிட்டதாக ஃப்ரெடெகர் எழுதுகிறார். இருப்பினும், கடன் நகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள மலை உண்மையில் மர்மமான வகாஸ்டிஸ்பர்க் என்பதற்கு உறுதியான ஆதாரங்கள் இல்லை.

வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரான்டிசெக் ஃபிராங்க் செய்த மூன்றாவது அனுமானம் 1911 இல், ஜெர்மனியில் உள்ள ஸ்டாஃபெல்ஸ்டீன் நகருக்கு அருகில் வௌகாஸ்டிஸ்பர்க் நகரை அமைத்தது. செக் எல்லை நகரமான செப்பின் வடமேற்கில் "Vugastesrode" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மலை உள்ளது, அதில் ஒரு இடைக்கால கோட்டையின் எச்சங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, அந்த நேரத்தில் இந்த பிரதேசத்தில் ஒரு ஸ்லாவிக் மக்கள் இருந்தனர் - லூசாஷியன் செர்பியர்கள் அங்கு வாழ்ந்தனர். இன்று நீங்கள் மலையின் உச்சியில் புனித அல்தேகுண்டாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய தேவாலயத்தைக் காணலாம். ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், 662 இல் இறந்த புனித அல்டெகுண்டா, விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுடன் சமகாலத்தவர். தேவாலயம் ஒரு ரோமானஸ்க் அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சமீபத்திய போரின் நினைவாக கட்டப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், இவை அனைத்தும் ஊகம். இளவரசர் சமோவின் அதிகாரம் 658 இல் சரிந்தது. வகாஸ்டிஸ்பர்க் போர் மத்திய ஐரோப்பாவில் ஸ்லாவ்களின் முதல் வரலாற்று உறுதிப்படுத்தப்பட்ட வெற்றியாக மாறியது.

8 ஆம் நூற்றாண்டு என்பது முழு ஸ்லாவிக் உலகின் பிரதேசத்திலும் முதல் மாநில சங்கங்களை உருவாக்கும் செயல்முறை நிகழும் நேரம். 9 ஆம் நூற்றாண்டில். இது முதல் ஸ்லாவிக் நாடுகளின் தோற்றத்துடன் முடிவடைகிறது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் போசாவா குரோஷியாவில் உள்ள லுடெவிடாவின் அதிபரைப் பற்றிய தகவல்கள் அடங்கும், இது அதன் செயல்களால் அந்தக் காலத்தின் மிகப்பெரிய ஐரோப்பிய சக்தியான கரோலிங்கியன் பேரரசுக்கு கடுமையான சிரமங்களை உருவாக்கியது. அதே நேரத்தில், டால்மேஷியன் குரோஷியாவில் போர்னாவின் அதிபர் உருவாக்கப்பட்டது, இது இங்கு குரோஷிய அரசின் உருவாக்கத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

செர்பிய இளவரசர்களைப் பற்றிய முதல் தகவல் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ளது. செர்பியர்களின் முதல் மாநில சங்கங்கள் ஒரே நேரத்தில் பல பிராந்தியங்களில் எழுந்தன: ரஸ்கா, டுக்லா, டிராவுனியா, ஹம். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, அவற்றில் மிகப்பெரியது ரஸ்கா ஆகும். பழங்குடியினருக்கு இடையேயான சங்கங்களுக்கு (ஜுபா) தலைமை தாங்கிய அதன் ஜூபன்கள் பல்கேரியாவின் சக்தியை அங்கீகரித்தனர். 931 இல், ஜூபன் செஸ்லாவ் பல்கேரிய ஆட்சியிலிருந்து தன்னை விடுவித்து, அண்டை நாடான செர்பிய நிலங்களை அடிபணியச் செய்தார். இருப்பினும், 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இந்த அரசு வீழ்ச்சியடைந்தது. செர்பிய நிலங்கள் மேற்கு பல்கேரிய மாநிலத்தில் உள்வாங்கப்பட்டன. பைசான்டியத்தால் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, செர்பிய ஜுபன்கள் பேரரசின் அடிமைகளாக ஆனார்கள்.

9 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, மேற்கு ஸ்லாவ்களின் புதிய பெரிய மாநில சங்கம் மொராவியாவில் அதன் மையத்துடன் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. இந்த நேரத்தில், கிழக்கு பிராங்கிஷ் (ஜெர்மன்) அரசுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தை பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது. இளவரசர் மொய்மிர் I இன் ஆட்சியின் போது (இறப்பு c. 846), மொராவியர்கள் லத்தீன் சடங்குகளின்படி பவேரியாவிலிருந்து கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். மோஜ்மிரின் வாரிசான ரோஸ்டிஸ்லாவின் (846-870) கீழ் கிரேட் மொராவியன் அரசு அதன் உச்சத்தை எட்டியது. அவர் ஜேர்மன் படையெடுப்பை தீவிரமாக எதிர்த்தார் மற்றும் அவரது மாநிலத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க வெளியுறவுக் கொள்கை அதிகாரத்தை அடைந்தார். கூட்டாளிகளைத் தேடி, அவர் பைசான்டியத்திற்கு திரும்பினார்.

கரோலிங்கியன் அரசுடன் தொடர்புடைய பவேரியன் தேவாலயத்திலிருந்து நாட்டை சுதந்திரமாக்குவதற்கான முயற்சியில், மொராவியன் தேவாலயத்தின் தலைவராக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து ஒரு போதகரையும் பிஷப்பையும் அனுப்புமாறு பேரரசர் மைக்கேல் III ஐ ரோஸ்டிஸ்லாவ் கேட்டுக் கொண்டார். பேரரசர், கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் அனுப்பப்பட்ட மிஷனரிகள், கிரேட் மொராவியாவில் ஸ்லாவிக் மொழியில் கிறிஸ்தவ வழிபாட்டை அறிமுகப்படுத்தினர் மற்றும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி முதல் ஸ்லாவிக் புத்தகங்களை எழுதினார்கள். ஸ்லாவிக் வழிபாடு மற்றும் எழுத்து உருவாக்கம் கிரேட் மொராவியன் அரசின் அரசியல் சுதந்திரத்தை பலப்படுத்தியது. ஃபிராங்கிஷ் தேவாலயத்திற்கும் போப்பாண்டவருக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளைப் பயன்படுத்தி, ரோஸ்டிஸ்லாவ் 869 ஆம் ஆண்டில் கிரேட் மொராவியா மற்றும் அண்டை ஸ்லாவிக் நாடுகளுக்கு ஒரு பேராயரை உருவாக்கினார், மெத்தோடியஸ் தலைமையிலான ரோமுக்கு நேரடியாக அடிபணிந்தார்.

ரோஸ்டிஸ்லாவின் மருமகன் ஸ்வயடோபோல்க் (870-894) ஆட்சியின் போது அரசியல் செல்வாக்கின் விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் மாநில எல்லைகளின் விரிவாக்கம் தொடர்ந்தது. இருப்பினும், அவரது கீழ் வளர்ந்த பெரிய மாநில உருவாக்கம் மிகவும் உடையக்கூடியது, மேலும் ஸ்வயடோபோல்க்கின் மரணத்துடன், நிலங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி கிரேட் மொராவியாவிலிருந்து விலகிச் சென்றது. மீதமுள்ள நிலங்கள் பரம்பரையாக விழுந்தன, அவருடைய மகன்களிடையே பிரிக்கப்பட்டன. 895 இல், செக் குடியரசு ஒரு சுதந்திர அதிபராக மாறியது. சிறிது நேரம் கழித்து, 906 இல், ஹங்கேரியர்கள் மொராவியாவை தோற்கடித்து கிழக்கு ஸ்லோவாக் நிலங்களைக் கைப்பற்றினர். கிரேட் மொராவியன் அரசு இல்லாமல் போனது.

மெத்தோடியஸின் கல்வி நடவடிக்கைகள் இளவரசர் ஸ்வயடோபோல்க் மற்றும் ஜெர்மன் மதகுருமார்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக நடந்தன, அவர்கள் ஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் வழிபாட்டின் பரவலை வெளிப்படையாக எதிர்த்தனர். மெத்தோடியஸ் (885) இறந்த பிறகு, அவரது சீடர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டு மொராவியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்கள் பல்கேரியாவில் குடியேறினர், இது பின்னர் ஸ்லாவிக் எழுத்து கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய மையமாக மாறியது. மொராவியாவில், லத்தீன் மொழியில் ஒரு ஜெர்மன் மதகுரு மற்றும் சடங்குகள் நிறுவப்பட்டன.

கிரேட் மொராவியன் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோது, செக் குடியரசின் பிரதேசத்தில் இரண்டு அதிபர்கள் உருவாக்கப்பட்டது: ஒன்று ப்ராக் நகரில் ஒரு மையம், பெமிஸ்லிட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இளவரசர் தலைமையில், மற்றொன்று லிபிஸில் உள்ள மையம், ஸ்லிகான் இளவரசர்கள் தலைமையில். ஸ்லாவ்னிகோவிச். பத்தாம் நூற்றாண்டு வரை, அவர்களிடையே மேலாதிக்கத்திற்கான போராட்டம் இருந்தது. ஒருங்கிணைந்த மாநிலம் அமைப்பதற்கான முதல் படிகள் 80 களில் எடுக்கப்பட்டன. 9 ஆம் நூற்றாண்டு மொராவியன் இளவரசர் ஸ்வயடோபோல்க்கின் நீதிமன்றத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பெமிஸ்லிட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த செக் பழங்குடியினரான போர்ஷிவோய், அவரது ஆதரவுடன், போஹேமியன் பள்ளத்தாக்கின் பழங்குடி இளவரசர்களிடையே தலைவரானார். ப்ராக் தலைநகருடன் செக் இளவரசர்களின் ஆட்சியின் கீழ் பழங்குடி அதிபர்களின் இறுதி ஒருங்கிணைப்பு இளவரசர் போல்ஸ்லாவ் I (935-972) ஆட்சிக்கு முந்தையது - ப்ராக்கில் ஒரு செக் பிஷப்ரிக் உருவாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், பரந்த சக்தி உடையக்கூடியதாக இருந்தது. அதன் நிலத்தின் ஒரு பகுதி பின்னர் போலந்து மாநிலத்திற்கு சென்றது.

ஏறக்குறைய அனைத்து போலந்து நிலங்களும் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பியாஸ்ட் வம்சத்தால் ஒப்பீட்டளவில் ஒருங்கிணைந்த போலந்து மாநிலமாக இணைக்கப்பட்டன. நம்பத்தகுந்த முதல் போலந்து இளவரசர் மியெஸ்கோ I (969-992). போலந்து இளவரசரை தங்கள் அடிமையாக மாற்ற முயன்ற ஜெர்மன் மன்னர்களின் அத்துமீறல்களிலிருந்து இளம் அரசு தொடர்ந்து தனது சுதந்திரத்தை பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது. 966 ஆம் ஆண்டில், மியெஸ்கோ I மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் லத்தீன் சடங்குகளின்படி கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறினார்கள். லத்தீன் எழுத்து நாடு முழுவதும் பரவியது. 1000 ஆம் ஆண்டில், க்னிஸ்னோவில் போலந்து பேராயம் நிறுவப்பட்டது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், போலந்து கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பெரிய மாநிலங்களில் ஒன்றாக மாறியது.

Bolesław I தி பிரேவ் (992-1025) ஒரு செயலில் மற்றும் வெற்றிகரமான வெளியுறவுக் கொள்கையை பின்பற்றினார். இருப்பினும், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, போலந்தின் சர்வதேச நிலை மிகவும் சிக்கலானது. ஜெர்மனி மீண்டும் போரைத் தொடங்குகிறது, செக் குடியரசு மற்றும் ரஷ்யாவும் போலந்தை எதிர்க்கின்றன. நாடு தோற்கடிக்கப்பட்டது, மற்றும் 1037 இல் ஒரு பெரிய மக்கள் எழுச்சிக்குப் பிறகு, ஜெர்மன் நிலப்பிரபுக்களின் உதவியுடன் அடக்கப்பட்டது, அது தற்காலிகமாக ஜெர்மன் பேரரசின் அடிமைத்தனத்தில் விழுகிறது.

IX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், பல்கேரியா அதன் உடைமைகளை விரிவுபடுத்தியது மற்றும் முக்கிய ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஒன்றாக மாறியது. நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கான் போரிஸ் (852-889) நாட்டை கிறிஸ்தவமயமாக்க முடிவு செய்தார். போப்புக்கும் பைசண்டைன் தேசபக்தருக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளில் விளையாட முயன்று, இதைச் செய்ய யாருடைய உதவி என்ற கேள்விக்கு அவர் நீண்ட காலமாக தயங்கினார். பல்கேரியாவின் கடுமையான பஞ்சத்தைப் பயன்படுத்தி, பைசண்டைன்கள் அதன் எல்லைகளை ஆக்கிரமித்தனர். அவர்களின் அழுத்தத்திற்கு அடிபணிந்து, 865 இல் போரிஸும் அவரது கூட்டாளிகளும் பைசண்டைன் சடங்குகளின்படி கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறினார்கள். அதே நேரத்தில், போரிஸ் பல்கேரியாவில் ஒரு பேராயரை நிறுவினார். இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மொராவியாவில் துன்புறுத்தப்பட்ட மெத்தோடியஸின் சீடர்கள் பாதுகாப்பையும் ஆதரவையும் கண்டனர். 893 இல், ஸ்லாவிக் மொழி பல்கேரிய அரசு மற்றும் தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த தருணத்திலிருந்து, அனைத்து ஆவணங்களும் நூல்களும் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட வேண்டும்.

9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பல்கேரிய பிரபுக்களின் ஒரு பகுதி மத்திய அரசாங்கத்தை வலுப்படுத்துவதைத் தடுக்க முயன்றது. 889 ஆம் ஆண்டில், மடத்திற்குச் சென்ற போரிஸின் மகனும் வாரிசுமான விளாடிமிர் புறமதத்தை மீட்டெடுக்க முயன்றார். ஆனால், இதற்கு கடும் எதிர்ப்பு கிளம்பியது. விளாடிமிர் தூக்கியெறியப்பட்டு குருடாக்கப்பட்டார். சிம்மாசனம் போரிஸின் மற்றொரு மகன் - சிமியோன் (893-927), பல்கேரியாவின் மிக முக்கியமான ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரால் எடுக்கப்பட்டது. உயர் படித்த, திறமையான மற்றும் லட்சியம் கொண்ட அவர், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை மையமாகக் கொண்ட பால்கனில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஸ்லாவிக்-பைசண்டைன் அரசை நிறுவ வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்.

இந்த நேரத்தில், பைசான்டியத்துடனான உறவுகள் மோசமடைந்தன. 894 இல், பல்கேரியர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வர்த்தகம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டது. சிமியோன் விரோதத்தைத் தொடங்க இதுவே காரணம், இது 30 ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் அவரது முழுமையான வெற்றியுடன் முடிந்தது. இதற்கு முன்னர் எந்த பல்கேரிய இளவரசரும் வைத்திருக்காத "பல்கேரியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களின் ராஜா" என்ற பட்டத்தை அவர் தனக்குத் தானே ஒதுக்கிக் கொண்டார், மேலும் பைசண்டைன்களை அஞ்சலி செலுத்த கட்டாயப்படுத்தினார். சிமியோன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் முற்றுகைக்குத் தயாரானார், ஆனால் அது நடக்கவில்லை, சிமியோனின் வாரிசான பீட்டர் (927-969) பைசான்டியத்துடன் சமாதானம் செய்தார்.

931 இல், பேரரசின் ஆதரவுடன், செர்பியர்கள் பல்கேரியாவிலிருந்து பிரிந்தனர். ஒரு நூற்றாண்டின் மூன்றில் ஒரு பகுதிக்குப் பிறகு, பேரரசர் Nikephoros II ஃபோகாஸ் அஞ்சலி செலுத்த மறுத்து, போருக்குத் தயாராகத் தொடங்கினார். 971 இல், பல்கேரியாவின் வடக்குப் பகுதி பைசான்டியத்தால் கைப்பற்றப்பட்டது. மேற்கு பல்கேரியா ஒரு சுதந்திர நாடாக கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகள் தொடர்ந்து நீடித்தது. இருப்பினும், 1018 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் வாசிலி II பல்கேரிய கொலையாளியின் கீழ், முதல் பல்கேரிய இராச்சியம் வீழ்ச்சியடைந்து பைசான்டியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

8 ஆம் நூற்றாண்டு என்பது ஸ்லாவிக் உலகம் முழுவதும் முதல் மாநில சங்கங்களை உருவாக்கும் செயல்முறை நடந்த நேரம். 9 ஆம் நூற்றாண்டில். இது முதல் ஸ்லாவிக் நாடுகளின் தோற்றத்துடன் முடிவடைகிறது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் போசாவா குரோஷியாவில் உள்ள லுடெவிடாவின் அதிபரைப் பற்றிய தகவல்கள் அடங்கும், இது அதன் செயல்களால் அந்தக் காலத்தின் மிகப்பெரிய ஐரோப்பிய சக்தியான கரோலிங்கியன் பேரரசுக்கு கடுமையான சிரமங்களை உருவாக்கியது. அதே நேரத்தில், டால்மேஷியன் குரோஷியாவில் போர்னாவின் அதிபர் உருவாக்கப்பட்டது, இது இங்கு குரோஷிய அரசின் உருவாக்கத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

கிரேட் மொராவியன் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோது, செக் குடியரசின் பிரதேசத்தில் இரண்டு அதிபர்கள் உருவாக்கப்பட்டது: ஒன்று ப்ராக் நகரில் ஒரு மையம், பெரிமிஸ்லிட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இளவரசர் தலைமையில், மற்றொன்று லிபிஸில் ஒரு மையம், ஸ்லிகான்ஸ்கி இளவரசர்கள் தலைமையில். ஸ்லாவ்னிகோவிச். பத்தாம் நூற்றாண்டு வரை, அவர்களிடையே மேலாதிக்கத்திற்கான போராட்டம் இருந்தது. ஒருங்கிணைந்த மாநிலம் அமைப்பதற்கான முதல் படிகள் 80 களில் எடுக்கப்பட்டன. 9 ஆம் நூற்றாண்டு மொராவியன் இளவரசர் ஸ்வயடோபோல்க்கின் நீதிமன்றத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பெமிஸ்லிட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த செக் பழங்குடியினரான போர்ஷிவோய், அவரது ஆதரவுடன், போஹேமியன் பள்ளத்தாக்கின் பழங்குடி இளவரசர்களிடையே தலைவரானார். ப்ராக் தலைநகருடன் செக் இளவரசர்களின் ஆட்சியின் கீழ் பழங்குடி அதிபர்களின் இறுதி ஒருங்கிணைப்பு இளவரசர் போல்ஸ்லாவ் I (935-972) ஆட்சிக்கு முந்தையது - ப்ராக்கில் ஒரு செக் பிஷப்ரிக் உருவாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், பரந்த சக்தி உடையக்கூடியதாக இருந்தது. அதன் நிலத்தின் ஒரு பகுதி பின்னர் போலந்து மாநிலத்திற்கு சென்றது.

9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பல்கேரிய பிரபுக்களின் ஒரு பகுதி மத்திய அரசாங்கத்தை வலுப்படுத்துவதைத் தடுக்க முயன்றது. 889 ஆம் ஆண்டில், மடத்திற்குச் சென்ற போரிஸின் மகனும் வாரிசுமான விளாடிமிர் புறமதத்தை மீட்டெடுக்க முயன்றார். ஆனால், இதற்கு கடும் எதிர்ப்பு கிளம்பியது. விளாடிமிர் தூக்கியெறியப்பட்டு குருடாக்கப்பட்டார். பல்கேரியாவின் மிக முக்கியமான ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரான போரிஸின் மற்றொரு மகன் சிமியோன் (893-927) அரியணையை கைப்பற்றினார். உயர் படித்த, திறமையான மற்றும் லட்சியம் கொண்ட அவர், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை மையமாகக் கொண்ட பால்கனில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஸ்லாவிக்-பைசண்டைன் அரசை நிறுவ வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்.

ஐரோப்பாவில் இடைக்கால அரசுகளின் தோற்றம், முதல் ஸ்லாவிக் மாநிலங்கள். போலோட்ஸ்க் மற்றும் துரோவ் அதிபர்கள்.

ஐரோப்பாவின் இடைக்கால நாகரிகம் மிக வேகமாக வளர்ந்தது. ஆரம்ப காலத்தில், பல சிறிய மற்றும் பெரிய மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

மிகப் பெரியது பிராங்கிஷ் ஒன்று. இத்தாலியின் ரோமானியப் பகுதியும் சுதந்திர நாடாக மாறியது. ஓய்வு இடைக்கால ஐரோப்பாபல பெரிய மற்றும் சிறிய அதிபர்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவை முறைப்படி பெரிய அமைப்புகளின் அரசர்களுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்தன.

இது, குறிப்பாக, பிரிட்டிஷ் தீவுகள், ஸ்காண்டிநேவியா மற்றும் பெரிய மாநிலங்களின் பகுதியாக இல்லாத பிற நிலங்களுக்கு பொருந்தும். இதேபோன்ற செயல்முறைகள் உலகின் கிழக்குப் பகுதியிலும் நடந்தன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சீனாவில் வெவ்வேறு நேரம்சுமார் 140 மாநிலங்கள் இருந்தன. ஏகாதிபத்திய சக்தியுடன், நிலப்பிரபுத்துவ சக்தியும் இருந்தது - ஃபீஃப்களின் உரிமையாளர்கள், மற்றவற்றுடன், ஒரு நிர்வாகம், ஒரு இராணுவம் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில், தங்கள் சொந்த பணத்தைக் கொண்டிருந்தனர்.

இந்த துண்டாடலின் விளைவாக, போர்கள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன, சுய விருப்பம் தெளிவாகத் தெரிந்தது, மேலும் அரசு பொதுவாக பலவீனமடைந்தது. நவீன காலத்திற்கும் பண்டைய காலத்திற்கும் இடைப்பட்ட காலம் இடைக்காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. காலவரிசைப்படி, இந்த காலம் 5 ஆம் - 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியின் எல்லைக்குள் வைக்கப்பட்டுள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை (அல்லது அது உட்பட). இந்த காலம், இதையொட்டி, பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: - ஆரம்ப இடைக்காலம் (6-10 நூற்றாண்டுகள்), - உயர் அல்லது இடைக்காலம் (11-13 நூற்றாண்டுகள்), - மற்றும் பிற்கால அல்லது மறுமலர்ச்சி (14-16 ஆம் நூற்றாண்டுகள்).

ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் மேற்கு ஐரோப்பாவின் பிரதேசத்தில், பல பெரிய மற்றும் சிறிய மாநிலங்கள் எழுந்தன, அவற்றில் மிகப்பெரியது ஃபிராங்க்ஸ் மாநிலமாகும். இத்தாலியின் ரோமானியப் பகுதி ஒரு சுதந்திர நாடாக மாறியது. பிற பிரதேசங்களில் (ஸ்காண்டிநேவியா, பிரிட்டிஷ் தீவுகள், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள பெரிய மாநிலங்களில் சேர்க்கப்படாத நிலங்களில்), பல சிறிய மற்றும் பெரிய அதிபர்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை முறையாக பெரிய நிறுவனங்களின் மன்னர்களுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்தன. சில காலகட்டங்களில் பிரான்சில் 30, பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் 7 போன்றவை இருந்தன.

மாநிலங்களில் கிழக்கிலும் இதேபோன்ற ஒரு செயல்முறை நடந்தது. பல்வேறு காலங்களில், 140 மாநிலங்கள் வரை சீனப் பிரதேசத்தில் இருந்தன. எனவே, ஏகாதிபத்திய சக்தியுடன், பல நிலப்பிரபுக்களின் உள்ளூர் அதிகாரமும் இருந்தது, அவர்கள் அதிகாரத்தின் அனைத்து பண்புகளையும் கொண்டிருந்தனர்: இராணுவம், நீதிமன்றம் மற்றும் நிர்வாகம் மற்றும் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த பணம்.

இது சுய-விருப்பத்திற்கும், நிலப்பிரபுக்களிடையே அடிக்கடி இராணுவ மோதல்களுக்கும், ஒட்டுமொத்த அரசின் பலவீனத்திற்கும் வழிவகுத்தது.

சமூக நாடுகளின் பார்வையில் இடைக்கால கலாச்சாரம் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. இது துணை கலாச்சாரங்களை வேறுபடுத்துகிறது: நகர்ப்புற (பர்கர்), இதில் வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள், நிலப்பிரபுத்துவ (நைட்லி) மற்றும் விவசாயிகள் உள்ளனர்.ஸ்லாவ்களிடையே மாநிலத்தின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி பல ஆண்டுகளாக விஞ்ஞானிகளை கவலையடையச் செய்து வருகிறது.

சில கோட்பாடுகள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் தர்க்கம் இல்லாமல் இருக்கலாம். ஆனால் இதைப் பற்றி உங்கள் சொந்த கருத்தை உருவாக்க, குறைந்தபட்சம் முக்கியவற்றை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். இந்த பிராந்தியங்களில் பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே மாநிலத்தின் தோற்றத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி நாம் பேசினால், விஞ்ஞானிகள் பொதுவாக பல கோட்பாடுகளை நம்பியிருக்கிறார்கள், அதை நாம் கருத்தில் கொள்ள விரும்புகிறோம்.

முதல் ஸ்லாவிக் மாநிலங்கள் தோன்றியபோது இன்று மிகவும் பொதுவான பதிப்பு நார்மன் அல்லது வரங்கியன் கோட்பாடு ஆகும். இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஜெர்மனியில் தோன்றியது. நிறுவனர்கள் மற்றும் கருத்தியல் ஊக்குவிப்பாளர்கள் இரண்டு ஜெர்மன் விஞ்ஞானிகள்: காட்லீப் சீக்ஃபிரைட் பேயர் (1694-1738) மற்றும் ஜெர்ஹார்ட் ஃபிரெட்ரிக் மில்லர் (1705-1783). அவர்களின் கருத்துப்படி, ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் வரலாறு நோர்டிக் அல்லது வரங்கியன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது.

துறவி நெஸ்டர் உருவாக்கிய மிகப் பழமையான ஓபஸ் தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸை முழுமையாகப் படித்த பிறகு, கற்றறிந்தவர்கள் இந்த முடிவை எடுத்தனர். பண்டைய ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் (கிரிவிச்சி, ஸ்லோவேனியர்கள் மற்றும் சுட்) வரங்கியன் இளவரசர்களை தங்கள் நிலங்களில் ஆட்சி செய்ய அழைத்தனர் என்பதற்கு 862 தேதியிட்ட குறிப்பு உள்ளது. முடிவில்லாத உள்நாட்டு சண்டைகள் மற்றும் வெளியில் இருந்து எதிரி தாக்குதல்களால் சோர்வடைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, பல ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் நார்மன்களின் தலைமையின் கீழ் ஒன்றுபட முடிவு செய்தனர், அவர்கள் அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்தவர்களாகவும் வெற்றிகரமானவர்களாகவும் கருதப்பட்டனர்.

போலோட்ஸ்க் அதிபரின் வரலாறு போலோட்ஸ்க் நகரத்தின் உருவாக்கத்துடன் ஒரே நேரத்தில் தொடங்குகிறது. நகரத்தின் முதல் அதிகாரப்பூர்வ குறிப்பு 862 க்கு முந்தையது. இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியர்கள் இது மிகவும் முன்னதாகவே தோன்றியதாகக் கூறுகின்றனர்.

எனவே, "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" (ஸ்லாவிக் நிலங்களின் மிகப் பழமையான நாளாகமம்) தேதியிடப்படாத பகுதியில் கூட, "பொலோட்ஸ்க்" என்ற பெயர் "கிரிவிச்சி" உடன் ஒரே நேரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதிலிருந்து கிரிவிச்சியின் காலத்திலும், போலோட்ஸ்கில் ஒரு தனி நாடு அதன் தலைநகராக உருவானது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். அந்த நிலங்களில் முதல் வரங்கியர்கள் தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பழைய ரஷ்ய அரசு உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நகரம் அதன் கரையில் அமைந்துள்ள ஆற்றின் காரணமாக அதன் பெயரைப் பெற்றது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த குடியேற்றத்திலிருந்து பொலோட்டா நதி மேற்கு பெரெசினாவில் பாய்ந்தது.

போலோட்ஸ்க் மற்றும் துரோவ் அதிபர்கள் மிகவும் மலட்டு நிலங்களில் அமைந்திருந்தன. இருப்பினும், போலோட்ஸ்க் ஒரு முக்கியமான நன்மையைக் கொண்டிருந்தார். பெரெசினா, டிவினா மற்றும் நேமன் வழியாக குறிப்பிடத்தக்க வர்த்தக பாதைகளின் குறுக்குவெட்டு இங்குதான் அமைந்துள்ளது. அதாவது, "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" நீர்வழி. இது மாநிலத்தில் வர்த்தகம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது மட்டுமல்லாமல், மற்ற மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினரை போலோட்ஸ்க் நிலங்களுக்கு பாரிய மீள்குடியேற்றத்தையும் ஏற்படுத்தியது. மேலும் அதிபரின் பிரதேசங்கள் ஊடுருவ முடியாத காடுகளால் சூழப்பட்டன, அவை எதிரிகளிடமிருந்து நம்பகமான பாதுகாப்பாக செயல்பட்டன.

போலோட்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மேலும் மேலும் எதிரிகளை உருவாக்கினர். வர்த்தக வழிகளில் அதிபரின் கட்டுப்பாட்டை அண்டை மாநிலங்களான கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் விரும்பாததால். இது இறுதியில் பிராந்திய மோதல்கள் மற்றும் பாரிய இரத்தக்களரிகளுக்கு வழிவகுத்தது. போலோட்ஸ்கின் முதன்மையானது போலோட்ஸ்க் நிலங்களை மட்டுமல்ல, ட்ரெகோவிச்சி, லிதுவேனியன் மற்றும் ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினரின் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியையும் உள்ளடக்கியது. போலோட்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்கள் மேற்கு டிவினா, பொலோட்டா மற்றும் பெரெசினா, ஸ்விஸ்லோச் மற்றும் நேமன் ஆகியவற்றின் படுகைகளில் குடியேறினர்.

அதிபரானது மின்ஸ்க், விட்டெப்ஸ்க், ஓர்ஷா, போரிசோவ், லோகோயிஸ்க், ஜாஸ்லாவ்ல், ட்ருட்ஸ்க், லுகோம்ல் மற்றும் பிற பெரிய நகரங்களை உள்ளடக்கியது. எனவே, 9-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இது ஒரு பெரிய மற்றும் வலுவான ஐரோப்பிய நாடாக இருந்தது. போலோட்ஸ்க் அதிபரை ஒன்றிணைத்த இறையாண்மையின் முதல் குறிப்பு 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ளது. நாளாகமம் சொல்வது போல், "வலதாரியு, ட்ரைமாவ் மற்றும் போலட்ஸ்க் நிலத்தின் இளவரசர் ராக்வலோட்."

நார்மன் ரோக்வோலோட் "கடல் தாண்டி வந்து" 972 முதல் 978 வரை ஆட்சி செய்தார். இந்த காலம் போலோட்ஸ்க் அதிபரின் உருவாக்கத்தின் இறுதி கட்டமாக கருதப்படுகிறது. அரசு அதன் சொந்த எல்லைகளைப் பெற்றது, அரசியல் மற்றும் நிர்வாக அமைப்புகள் நிறுவப்பட்டன, ஒரு வலுவான இராணுவம் உருவாக்கப்பட்டது, வர்த்தக உறவுகளை நிறுவத் தொடங்கியது. போலோட்ஸ்க் நகரம் வரலாற்று மையமாகவும் மையமாகவும் மாறியது. போலோட்ஸ்க் அதிபரின் வரலாறு என்பது சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தின் வரலாறு, அது இறுதியில் இழந்தது.

எனவே, ஏற்கனவே 980 இல் நிலங்கள் பழைய ரஷ்ய மாநிலத்தில் சேர்க்கப்பட்டன. அப்போது போரில் இருந்த நோவ்கோரோட் மற்றும் கியேவ் இடையே சமஸ்தானம் ஒரு பேரம் பேசும் சிப் ஆனது. நாளாகமம் சொல்வது போல், 978 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் ரோக்வோலோட், தனது மாநிலத்தின் எல்லைகளை வலுப்படுத்துவதற்காக, தனது மகள் ரோக்னெடாவை கியேவ் இளவரசர் யாரோபோல்க்கு திருமணம் செய்ய முடிவு செய்தார், அதே நேரத்தில் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சை (ரூரிக் வம்சத்தைச் சேர்ந்த நோவ்கோரோட்டின் இறையாண்மை) மறுத்தார். அவமானத்தை பொறுத்துக்கொள்ள முடியாமல், விளாடிமிர் போலோட்ஸ்க்கை புயலால் தாக்கி, ரோக்வோலோடையும் அவரது இரண்டு மகன்களையும் கொன்று, வலுக்கட்டாயமாக ரோக்னெடாவை தனது மனைவியாக்கி, அவளுக்கு கோரிஸ்லாவா என்ற பெயரைக் கொடுத்தார்.

பின்னர் நோவ்கோரோட் இளவரசர் கியேவைக் கைப்பற்றி போலோட்ஸ்க் நிலங்களுக்கு ஒரு புதிய மதத்தை அறிமுகப்படுத்தினார் - கிறிஸ்தவம். டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் படி, ரோக்னெடா மற்றும் விளாடிமிருக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர்: இஸ்யாஸ்லாவ் (போலோட்ஸ்க் இளவரசர்), யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் (கீவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் இளவரசர்), வெசெவோலோட் (இளவரசர் விளாடிமிர்-வோலின்ஸ்கி) மற்றும் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் (செர்னிகோவ் இளவரசர்). மேலும் இரண்டு மகள்கள்: பிரேமிஸ்லாவா, பின்னர் லாஸ்லோ தி பால்ட் (உக்ரிக் ராஜா) என்பவரை மணந்தார், மற்றும் ப்ரெட்ஸ்லாவா, அவர் போல்ஸ்லாவ் III ரெட் (செக் இளவரசர்) மனைவியானார். ரோக்னெடா விளாடிமிரைக் கொல்ல முயன்ற பிறகு, அவரும் அவரது மகன் இசியாஸ்லாவும் (அவரது தந்தைக்கு முன் அவரது தாயின் ஆதரவில் நின்றவர்) போலோட்ஸ்க் நிலங்களுக்கு, இசியாஸ்லாவ்ல் நகருக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர்.

இளவரசி ஒரு கன்னியாஸ்திரி ஆனார் மற்றும் அவரது மூன்றாவது பெயரை எடுத்தார் - அனஸ்தேசியா. 988 ஆம் ஆண்டில், இசியாஸ்லாவ்ல் குடியிருப்பாளர்கள் ரோக்னெடா மற்றும் விளாடிமிர் இசியாஸ்லாவ் ஆகியோரின் மகனை ஆட்சி செய்ய அழைத்தனர். அவர் ஒரு எழுத்தாளராக-இறையாண்மையாகவும், போலோட்ஸ்க் நிலத்தில் ஒரு புதிய நம்பிக்கையான கிறிஸ்தவத்தை பரப்பியவராகவும் பிரபலமானார். இசியாஸ்லாவிலிருந்து தான் ரூரிக் வம்சத்தில் ஒரு புதிய கிளை தொடங்குகிறது - இசியாஸ்லாவிச்ஸ் (பொலோட்ஸ்க்). இசியாஸ்லாவின் சந்ததியினர், அவரது சகோதரர்களின் குழந்தைகளைப் போலல்லாமல், ரோக்வோலோடுடன் (தாய்வழி பக்கத்தில்) தங்கள் குடும்ப தொடர்பை வலியுறுத்தினர்.

அவர்கள் தங்களை ரோக்வோலோடோவிச் என்று அழைத்தனர். இளவரசர் இஸ்யாஸ்லாவ் இளம் வயதிலேயே இறந்தார் (1001 இல்), அவரது தாயார் ரோக்னெடாவை விட ஒரு வருடம் மட்டுமே வாழ்ந்தார். அவரது இளைய மகன் ப்ரியாச்சிஸ்லாவ் இசியாஸ்லாவிச் போலோட்ஸ்க் அதிபரை ஆளத் தொடங்கினார்.

1044 வரை, நிலங்களை விரிவுபடுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட இறையாண்மை தனது சொந்தக் கொள்கையைப் பின்பற்றியது. உள்நாட்டு சண்டைகள் மற்றும் ரஷ்யாவின் பலவீனம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி, பிரயாச்சிஸ்லாவ் வெலிகி நோவ்கோரோட்டைக் கைப்பற்றினார் மற்றும் அவரது மாமா யாரோஸ்லாவ் தி வைஸுடன் சேர்ந்து ஐந்து ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். அதே நேரத்தில், பிரயாச்சிஸ்லாவ்ல் (நவீன பிரஸ்லாவ்) நகரம் கட்டப்பட்டது. 1044-1101 இல், இளவரசர் ப்ரியாச்சிஸ்லாவின் மகன் வெசெஸ்லாவ் நபியின் ஆட்சியின் போது போலோட்ஸ்க் அதிபரானது அதன் அதிகாரத்தின் உச்சத்தை எட்டியது. உயிர்-மரணப் போர்களை எதிர்கொள்ள நேரிடும் என்பதை அறிந்த இளவரசர் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் நடுப்பகுதி வரை போருக்குத் தயாரானார் - அவர் நகரங்களை வலுப்படுத்தினார் மற்றும் ஒரு இராணுவத்தை சேகரித்தார்.

இவ்வாறு, போலோட்ஸ்க் மேற்கு டிவினாவின் வலது கரையில், பொலோட்டா ஆற்றின் முகப்புக்கு மாற்றப்பட்டது.வெசெஸ்லாவ், லாட்காலியன் மற்றும் லிவோனிய பழங்குடியினரை அடிபணிய வைத்து, வடக்கே பொலோட்ஸ்க் நிலங்களை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினார். இருப்பினும், 1067 ஆம் ஆண்டில், நோவ்கோரோட்டில் அவரது பிரச்சாரங்கள் தோல்வியுற்றபோது, இளவரசர் மற்றும் அவரது மகன்கள் இசியாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சால் கைப்பற்றப்பட்டனர், மேலும் மாநிலம் கைப்பற்றப்பட்டது.

ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து, கிளர்ச்சியாளர்கள் வெசெஸ்லாவை விடுவித்தனர், மேலும் அவர் இழந்த நிலங்களைத் திருப்பித் தர முடிந்தது. 1069 முதல் 1072 வரை, போலோட்ஸ்க் அதிபர் கியேவ் இறையாண்மைகளுடன் அயராத மற்றும் இரத்தக்களரி போரை நடத்தியது. ஸ்மோலென்ஸ்க் அதிபரும், வடக்கில் செர்னிகோவ் நிலங்களின் ஒரு பகுதியும் கைப்பற்றப்பட்டது. அந்த ஆண்டுகளில், அதிபரின் தலைநகரின் மக்கள் தொகை இருபதாயிரத்திற்கும் அதிகமான மக்கள். 1101 இல் வெசெஸ்லாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மகன்கள் அதிபரை ஃபீஃப்களாகப் பிரித்தனர்: வைடெப்ஸ்க், மின்ஸ்க், போலோட்ஸ்க், லோகோயிஸ்க் மற்றும் பலர்.

ஏற்கனவே 1127 இல், விளாடிமிர் மோனோமக்கின் மகன், இளவரசர்களுக்கு இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகளைப் பயன்படுத்தி, போலோட்ஸ்க் நிலத்தைக் கைப்பற்றி கொள்ளையடித்தார். Izyaslavichs கைப்பற்றப்பட்டு பின்னர் முற்றிலும் தொலைதூர பைசான்டியத்திற்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர்.

இவ்வாறு, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சர்வதேச அரங்கில் போலோட்ஸ்க் அதிபரின் அதிகாரம் இறுதியாக வீழ்ச்சியடைந்தது, மேலும் பிரதேசங்களின் ஒரு பகுதி நோவ்கோரோடியர்கள் மற்றும் செர்னிகோவைட்டுகளால் கைப்பற்றப்பட்டது.13 ஆம் நூற்றாண்டில், போலோட்ஸ்க் நிலங்களை ஒரு புதிய பேரழிவு தாக்கியது - ஆர்டர் ஆஃப் தி வாள், இது பின்னர் லிவோனியன் ஆணை ஆனது.

பவர் சமோ -

அப்போதைய பொலோட்ஸ்க் இளவரசர் விளாடிமிர் இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சிலுவைப்போர்களுடன் சண்டையிட்டார், ஆனால் அவரால் அவர்களைத் தடுக்க முடியவில்லை.

இது சுதந்திரத்தின் முடிவின் ஆரம்பம். 1307 ஆம் ஆண்டில், போலோட்ஸ்க் லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. இந்த அதிபரே பெலாரஷ்ய மாநிலம், கலாச்சாரம் மற்றும் எழுத்து ஆகியவை பிறந்த இடமாக மாறியது.

போலோட்ஸ்கின் யூஃப்ரோசைன், லாசர் போக்ஷா, பிரான்சிஸ்க் ஸ்கோரினா, துரோவின் கிரில் மற்றும் போலோட்ஸ்கின் சிமியோன் போன்ற பெயர்கள் போலோட்ஸ்குடன் தொடர்புடையவை. அவர்கள் பெலாரஷ்ய தேசத்தின் பெருமை.

போலோட்ஸ்க் நிலங்களில் கிறிஸ்தவத்தின் வருகையுடன், கட்டிடக்கலை உருவாகத் தொடங்கியது. இவ்வாறு, கல்லால் செய்யப்பட்ட முதல் நினைவுச்சின்ன அமைப்பு 1050 களில் கட்டப்பட்ட போலோட்ஸ்க் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் ஆகும். மேலும் 1161 ஆம் ஆண்டில், நகைக்கடைக்காரர் லாசர் போக்ஷா பயன்பாட்டுக் கலையின் தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்கினார் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள்- போலோட்ஸ்கின் யூஃப்ரோசினின் தனித்துவமான சிலுவை.

13 ஆம் நூற்றாண்டு பெலாரஷ்ய மொழி தோன்றிய காலம்.

§ 12. ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் உருவாக்கம்.

கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்.

1. பத்தியின் முதல் வரைபடத்தைப் படித்து, முதல் ஸ்லாவிக் மாநிலங்களில் சேர்க்கப்பட்ட ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரைப் பெயரிடவும்.

எந்த பழங்குடியினரின் பெயர்களை நீங்கள் விளக்கலாம்?

பல்கேரிய மாநிலத்தில் அடங்கும்: பல்கேரியர்கள், செர்பியர்கள், விளாச்கள்.
கிரேட் மொராவியாவை உள்ளடக்கியது: லுசாஷியன் செர்பியர்கள், செக், மொராவியர்கள், ஸ்லோவாக்ஸ்.
ரஸின் கலவை உள்ளடக்கியது: ட்ரெகோவிச்சி, டிவெர்ட்ஸி, வோலினியன்ஸ்.
பொமரேனியன்கள் கடலில் வாழ்பவர்கள். துருவங்கள் வயல்களில் வாழ்பவர்கள்.

2. ஜேர்மனியர்களின் மாநிலங்களை விட ஸ்லாவ்களின் மாநிலங்கள் ஏன் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டன?

ஜேர்மன் மாநிலங்கள் முன்பு உருவாக்கப்பட்டன, ஏனெனில் இது சார்லமேனின் ஆட்சியின் கீழ் அனைத்து ஜெர்மன் நிலங்களையும் ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் எளிதாக்கப்பட்டது.

அவரது பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஜெர்மானியர்கள் வாழ்ந்த பிரதேசங்கள் கிழக்கு பிராங்கிஷ் இராச்சியத்தை உருவாக்கியது. ரஸின் பிரதேசத்தில், ஸ்லாவ்களின் பழங்குடி தொழிற்சங்கங்கள் நீண்ட காலமாக தங்கள் சுதந்திரத்தை பராமரித்தன, மேலும் ஒவ்வொரு புதிய கியேவ் இளவரசரும் அவர்களை புதிதாக கைப்பற்ற வேண்டியிருந்தது.

3. "ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் உருவாக்கம்" அட்டவணையை நிரப்பவும்.

அட்டவணை "ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் உருவாக்கம்"

மாநில பெயர்	மாநில உருவாக்கத்தின் நூற்றாண்டு	யாருடைய கீழ் அரசு செழித்தோமோ அந்த ஆட்சியாளர்	மாநிலம் பலவீனமடைவதற்கான காரணங்கள்
பல்கேரிய இராச்சியம்	7ஆம் நூற்றாண்டு	இளவரசர் போரிஸ்	உள்நாட்டு சண்டைகள், ஹங்கேரியர்கள், பெச்செனெக் நாடோடிகள் மற்றும் பைசண்டைன் இராணுவத்தின் தாக்குதல்கள்
சமோவின் அதிபர்	7ஆம் நூற்றாண்டு	இளவரசர் சமோ	பல மேற்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் ஒன்றியம் உடையக்கூடியதாக மாறியது, மேலும் அரசு விரைவில் தனி அதிபர்களாக உடைந்தது
பெரிய மொராவியா	9 ஆம் நூற்றாண்டு	Svyatopolk	ஸ்வயடோபோல்க்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மாநிலம் அவரது மகன்களிடையே பிரிக்கப்பட்டது, பின்னர் நாடோடி ஹங்கேரியர்கள் கைப்பற்றப்பட்டனர். பெரும்பாலானமாநிலத்தின் பிரதேசம் மற்றும் அது இல்லாமல் போனது
போஹேமியாவின் அதிபர்	9 ஆம் நூற்றாண்டு	வென்செஸ்லாஸ் ஐ	செக் குடியரசு ஜெர்மன் பேரரசரின் அதிகாரத்தை அங்கீகரித்து ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது
போலந்து	10 ஆம் நூற்றாண்டு	போல்ஸ்லாவ் I தி பிரேவ்	ஜெர்மனி, செக் குடியரசு மற்றும் ரஷ்யாவுடன் ஒரே நேரத்தில் போரிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த போல்ஸ்லாவின் மகன் மீஸ்கோ II, 1033 இல் அவர் துறந்த அரச பட்டம் உட்பட அவரது தந்தையின் அனைத்து வெற்றிகளையும் இழந்தார்.

செக் குடியரசின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான ஆதாரம் ப்ராக் கோஸ்மா எழுதிய "செக் குரோனிகல்" என்ற எழுத்து மூலமாகும். அவர் மரபுகள், புனைவுகள், சாசனங்களை சேகரித்து செக் குடியரசின் வரலாற்றை தொகுத்தார்.

முதல் ஸ்லாவிக் அரசு

நாளாகமம் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஒரு செக் ஏன் தனது நாட்டின் வரலாற்றை ஒரு வெளிநாட்டு மொழியில் எழுதினார் என்பதை விளக்குங்கள்.

11 ஆம் நூற்றாண்டில், செக் குடியரசு மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ, கத்தோலிக்க மாதிரியின் படி கிறிஸ்தவத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் புனித ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அங்கு முக்கிய மொழி லத்தீன்.

கூடுதலாக, மேற்கு ஐரோப்பாவில் எழுதப்பட்ட அனைத்து ஆவணங்களும் பொதுவான மொழியாக இருந்த லத்தீன் மொழியில் தொகுக்கப்பட்டன.

முதல் ஸ்லாவிக் அரசு

ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் இரண்டு பெரிய சக்திகளுக்கு இடையிலான பரந்த இடம் - சார்லமேன் மற்றும் பைசான்டியம் பேரரசு - ஸ்லாவ்களின் காட்டுமிராண்டி பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.

நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், ஸ்லாவ்கள், பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, விஸ்டுலா மற்றும் டினீப்பருக்கு இடையில், முதன்மையாக கார்பாத்தியன் பகுதியில் (புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் பிரதேசம் அல்லது பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பிரதேசம்) வாழ்ந்தனர்.

அங்கிருந்து அவை ஐரோப்பா முழுவதும் பரவ ஆரம்பித்தன. ஸ்லாவ்களின் ஒரு பகுதி மேற்கு நோக்கிச் சென்றது - எல்பே நதிக்கு, மற்றொன்று இன்றைய ரஷ்யாவின் நிலங்களுக்குச் சென்று, ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரை இடமாற்றம் செய்தது, மூன்றாவது டானூபில் பைசண்டைன் பேரரசின் எல்லைகளுக்கு அருகில் வந்தது.

பைசான்டியத்தின் ஸ்லாவிக் படையெடுப்புகள்

5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். தெற்கு ஸ்லாவ்கள் அதன் டானூப் எல்லையில் பைசண்டைன் பேரரசின் மீது படையெடுக்கத் தொடங்குகின்றனர்.

பேரரசர் ஜஸ்டினியன் ஸ்லாவ்களை தடுத்து பால்கனுக்குள் நுழைவதைத் தடுக்க முடிந்தது. இதைச் செய்ய, அவர் டானூப் எல்லையில் பல கோட்டைகளைக் கட்டினார். இருப்பினும், தெற்கு ஸ்லாவ்கள் பெருகிய முறையில் வலிமையான சக்தியாக மாறினர். அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில், அவர்கள் பைசான்டியத்திலிருந்து பால்கன் தீபகற்பத்தின் வடக்குப் பகுதிகளைக் கைப்பற்றியது மட்டுமல்லாமல், பைசான்டியத்தின் மையத்தில் உள்ள பால்கனின் மத்திய மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளில் பெரிய குழுக்களாக குடியேறினர். இந்த ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடமிருந்து தெற்கு ஸ்லாவிக் மக்கள் வந்தனர்: பல்கேரியர்கள், செர்பியர்கள், குரோஷியர்கள், முதலியன.

பண்டைய ஸ்லாவ்கள், எல்லா காட்டுமிராண்டிகளையும் போலவே, பேகன்கள்.

ஃபிராங்க்ஸ் மற்றும் கிரேக்கர்கள் அடிக்கடி இந்த பழங்குடியினர் மீது செல்வாக்கு வாதிட்டனர். ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு இடையே ஸ்லாவ்களை யார் முதலில் கிறிஸ்தவர்களாக மாற்றுவது என்பதில் கூட ஒரு போட்டி தொடங்கியது. ஸ்லாவ்களிடையே மிஷனரி வேலையில் அதன் போட்டியாளரை விட முன்னால் இருக்கும் தேவாலயம் பரந்த நிலங்களில் அதிகாரத்தைப் பெறும்.

ஸ்லாவிக் உலகில் செல்வாக்கிற்காக மேற்கு மற்றும் கிழக்கு நாடுகளுக்கு இடையிலான போட்டி பெரும்பாலும் ஸ்லாவிக் மக்கள் மற்றும் அவர்களின் மாநிலங்களின் தலைவிதியை தீர்மானித்தது.

சமோவின் அதிபர்?

வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரும்பாலும் இப்போது செக் குடியரசு மற்றும் மொராவியாவின் நிலத்தில் உள்ள சமோவின் முதன்மையை முதல் ஸ்லாவிக் மாநிலம் என்று அழைக்கிறார்கள்.

அவரைப் பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் அரிதானவை மற்றும் நிச்சயமற்றவை. அற்ப வார்த்தைகளில், சமோ என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதர் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரைத் திரட்டி, முதலில் அவார்களுக்கு எதிராகவும், பின்னர் ஃபிராங்க்ஸுக்கு எதிராகவும் போராட அவர்களை வளர்த்தார் என்று வரலாற்றாசிரியர் தெரிவிக்கிறார். 627 இல் சமோ இளவரசராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் 35 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். வெளிப்படையாக, அவர் இறந்த உடனேயே, அவர் உருவாக்கிய மாநிலம் சிதைந்தது. பெரும்பாலும், இது இன்னும் ஒரு உண்மையான நிலை அல்ல, ஆனால் பழங்குடியினரின் நிலையற்ற ஒன்றியம்.

சமோ ஒரு ஸ்லாவியா என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. சில அறிக்கைகளின்படி, அவர் முதலில் ஒரு பிராங்க், சில காரணங்களால் தனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறினார். ஸ்லாவ்களிடையே இரண்டாவது பெரிய அரசியல் நிறுவனம் அதே நூற்றாண்டில் எழுந்தது, ஆனால் தெற்கில்.

முதல் பல்கேரிய இராச்சியம் VII-XI நூற்றாண்டுகள்.

681 ஆம் ஆண்டில், பல்கேரியர்களின் துருக்கிய பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த கான் அஸ்பரூக், சமீபத்தில் வோல்கா பகுதியிலிருந்து டானூப் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தார், டானூப் ஸ்லாவ்களை ஒன்றிணைத்து, முதல் பல்கேரிய இராச்சியம் என்று அழைக்கப்படும் சக்திவாய்ந்த அரசை உருவாக்கினார். மிக விரைவில் புதிய துருக்கியர்கள் ஏராளமான ஸ்லாவ்களில் காணாமல் போனார்கள், மேலும் "பல்கேரியர்கள்" என்ற பெயர் ஸ்லாவிக் மக்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது.

பைசான்டியத்தின் அருகாமை அவர்களின் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு பெரிதும் உதவியது. 864 இல், ஜார் போரிஸ் பைசண்டைன்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் பல்கேரியாவில் வழிபாட்டு மொழியும் கிறிஸ்தவ இலக்கியமும் கிரேக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தவில்லை.

எனவே, அனைத்து கிறிஸ்தவ இலக்கியங்களும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன கிரேக்க மொழிஸ்லாவிக் மொழியில், உன்னத மற்றும் சாதாரண பல்கேரியர்களுக்கு புரியும். பண்டைய பல்கேரிய இலக்கியம் போரிஸின் மகன் சிமியோனின் ஆட்சியின் போது வளர்ந்தது.

ஸ்லாவிக் மொழியில் எழுதிய இறையியலாளர்கள், கவிஞர்கள், வரலாற்றாசிரியர்களை ஜார் எல்லா வழிகளிலும் ஊக்குவித்தார்.

இல் வெளியுறவு கொள்கைபல்கேரிய மன்னர்கள் நீண்ட காலமாக பைசான்டியத்துடன் போட்டியிட்டனர். ஆனால் 1018 ஆம் ஆண்டில், மாசிடோனிய வம்சத்தைச் சேர்ந்த பைசண்டைன் பசிலியஸ், பசில் II பல்கேரிய ஸ்லேயர், பல்கேரியர்கள் மீது முழுமையான வெற்றியைப் பெற்றார் மற்றும் பல்கேரிய இராச்சியத்தை பைசான்டியத்துடன் இணைத்தார்.

வாசிலி II சிறைபிடிக்கப்பட்ட பல்கேரிய வீரர்களை மிகவும் கொடூரமாக நடத்தினார் - அவர் 15 ஆயிரம் வீரர்களைக் குருடாக்கினார், ஒவ்வொரு நூறு பார்வையற்றவர்களுக்கும் ஒரு கண்ணால் பார்க்கக்கூடிய ஒரு வழிகாட்டியை விட்டுச் சென்றார்.

இது முதல் பல்கேரிய இராச்சியத்தின் முடிவாகும்.

புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ். பெரிய மொராவியா

9 ஆம் நூற்றாண்டில். பல்கேரிய இராச்சியத்தின் வடக்கே, சமோவின் புகழ்பெற்ற அதிபர் இருந்த இடத்தில், மற்றொரு ஸ்லாவிக் சக்தி எழுந்தது - கிரேட் மொராவியா. மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் தனது அண்டை நாடான கிழக்கு பிராங்கிஷ் இராச்சியத்தைப் பற்றி பெரிதும் பயந்தார், எனவே பைசண்டைன்களின் ஆதரவை நாடினார். ரோஸ்டிஸ்லாவ் பைசான்டியத்திலிருந்து ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டியை மொராவியாவுக்கு அனுப்பச் சொன்னார்: கிரேக்க ஆசிரியர்கள் தனது நிலங்களில் கிழக்கு பிராங்கிஷ் தேவாலயத்தின் செல்வாக்கை பலவீனப்படுத்த உதவுவார்கள் என்று அவர் நினைத்தார்.

865 இல் ரோஸ்டிஸ்லாவின் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக

இரண்டு சகோதரர்கள் மொராவியாவுக்கு வந்தனர் - கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ். கான்ஸ்டன்டைன் சிரில் என்ற பெயரில் நன்கு அறியப்பட்டவர் என்று சொல்ல வேண்டும், அவர் ஒரு துறவியாகக் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டபோது அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு ஏற்றுக்கொண்டார். சிரில் (கான்ஸ்டான்டைன்) மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோர் தெசலோனிகி நகரத்திலிருந்து (கிரேக்க மொழியில் - தெசலோனிகா) வந்தனர்.

இருவரும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் மிகச் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றனர். அவர்கள் கிரேக்கர்களாக இருந்தபோதிலும், இரு சகோதரர்களும் சிறுவயதிலிருந்தே ஸ்லாவிக் மொழியில் சிறந்த கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். ஸ்லாவ்களிடையே கிறிஸ்தவத்தை வெற்றிகரமாக பரப்ப, அவர்கள் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கினர். பைபிளை ஸ்லாவிக் மொழியில் முதன்முதலில் மொழிபெயர்த்தவர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், புதிய ஸ்லாவிக் ஸ்கிரிப்ட்டில் மொழிபெயர்ப்பை எழுதினார்கள். முதல் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் Glagolitic என்று அழைக்கப்பட்டது.

சகோதரர்கள் கிளாகோலிடிக் எழுத்துக்களின் சில எழுத்துக்களை கிரேக்க எழுத்துக்களில் இருந்தும், சிலவற்றை செமிடிக் மொழிகளிலிருந்தும் எடுத்தனர், மேலும் பல அடையாளங்கள் புதியவை.

தொடர்ந்து, கிரிலின் மாணவர்கள் இன்னொன்றை உருவாக்கினர் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள், இப்போது பிரத்தியேகமாக சில புதிய எழுத்துக்களைச் சேர்த்து கிரேக்க எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரின் நினைவாக சிரிலிக் என்று பெயரிட்டனர். இன்றும் இந்த எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறோம். பல்கேரியா, செர்பியா, பெலாரஸ், உக்ரைன் மற்றும் வேறு சில நாடுகளிலும் இது பொதுவானது.

சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நடவடிக்கைகள் முழு ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்திற்கும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

அவர்கள் மொராவியாவிற்கு கொண்டு வந்த ஸ்லாவிக் எழுத்தும் பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பும் அனைத்து ஸ்லாவிக் நாடுகளிலும் விரைவாக பரவியது. எனவே, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஸ்லாவ்களின் அறிவொளிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை கொண்டு வந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களின் இலக்கியத்தின் நிறுவனர்கள்.

ஸ்லாவிக் நாடுகளில் அவர்கள் "அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான" புனிதர்களாக மதிக்கப்படுகிறார்கள், அதாவது அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர்கள்.

பைசான்டியம் மற்றும் ரஸ்'

9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பேகன் ரஸ்.

பைசான்டியத்திற்கு எதிராக கொள்ளையர் பிரச்சாரங்களை ஒழுங்கமைத்தார்.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மீதான இந்த ரஷ்ய தாக்குதல்களில் ஒன்று மிகவும் திடீரென்று மாறியது, பைசண்டைன் தலைநகரில் வசிப்பவர்கள், பாதுகாப்புக்கு தயாராக இல்லை, இனி நகரத்தை காப்பாற்ற நம்பவில்லை.

நம்பிக்கையற்ற ரோமானியர்கள் பிரார்த்தனைகளுடன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பிரதான ஆலயத்தை நகரச் சுவர்களைச் சுற்றிக் கொண்டு சென்றனர் - இது ஒரு காலத்தில் கன்னி மேரிக்கு சொந்தமானது என்று நம்பப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து, காட்டுமிராண்டித்தனமான இராணுவம் நகரத்தின் முற்றுகையை உடனடியாக நீக்கியது. பைசண்டைன்கள் ரஸின் விவரிக்க முடியாத புறப்பாடு கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையால் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு அதிசயமாக கருதினர்.

ரஸ் சண்டையிட்டது மட்டுமல்லாமல், ரோமானியர்களுடன் வர்த்தகம் செய்தார். "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" ஒரு முக்கியமான வர்த்தக பாதை கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் நிலங்கள் வழியாக சென்றது, இது ரஸ் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியாவின் வடக்குப் பகுதிகளை பைசான்டியத்துடன் இணைத்தது.

வரங்கியர்கள், ரஷ்யாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள், அதே போல் ரஷ்யர்களும் பைசண்டைன் இராணுவத்தில் கூலிப்படையினராக பணியாற்றினர், மேலும் ஒரு முறை கூட கிளர்ச்சியாளர்களிடமிருந்து பசிலியஸைக் காப்பாற்றினர். இருப்பினும், பேரரசர் இரண்டாம் வாசிலியின் ஆட்சியின் போது பல்கேரிய-கொலையாளிகள், ரோமானியர்களுக்கும் ரஷ்யர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் மோசமடைந்தன. 988 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் கிரிமியாவில் உள்ள கெர்சனின் பைசண்டைன் கோட்டையை முற்றுகையிட்டார். பைசண்டைன்கள் ஸ்லாவ்களுக்கு சலுகைகள் அளித்தாலும், பேரரசரின் சகோதரி அண்ணாவை விளாடிமிருக்கு திருமணம் செய்துகொண்டாலும், பைசண்டைன்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைய முடிந்தது.

விளாடிமிர் அவர்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் புதிய மதத்தை ரஷ்யாவிற்கு பரப்பினார்.

ஸ்லாவிக் எழுத்தின் தோற்றத்தில்

இப்போது கியேவ் இளவரசர் பைசான்டியத்தின் விசுவாசமான கூட்டாளியாக ஆனார்.

ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றில் பைசான்டியத்தின் முக்கியத்துவம்

தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் பைசான்டியம் வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் பைசான்டியத்திலிருந்து கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் உயர்ந்த மற்றும் செம்மைப்படுத்தப்பட்ட கிரேக்க-ரோமானிய கலாச்சாரத்தில் சேர்ந்தனர். கட்டிடக்கலை, கலை, இலக்கியம், பல பழக்கவழக்கங்கள் பைசான்டியத்திலிருந்து ஸ்லாவ்களுக்கு வந்தன.

பைசான்டியம், படிப்படியாக மறைந்து, ஸ்லாவிக் மக்களுக்கு வலிமையைக் கொடுத்தது. இந்த அர்த்தத்தில், பைசான்டியத்தின் வரலாறு அனைத்து தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றுடன், குறிப்பாக, ரஷ்யாவின் மக்களின் வரலாற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்லாவ்களைப் பற்றி அறியப்படாத ஒரு எழுத்தாளரின் (சூடோ-மொரிஷியஸ்) “ஸ்டிராடஜிகான்” (“ஸ்ட்ரேடிஜிகான்” - இராணுவ விவகாரங்கள் பற்றிய கையேடு) இலிருந்து

ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் தங்கள் வாழ்க்கை முறையிலும், ஒழுக்கத்திலும், சுதந்திர நேசத்திலும் ஒத்தவர்கள்; அவர்கள் எந்த வகையிலும் தங்கள் சொந்த நாட்டில் அடிமைத்தனம் அல்லது அடிபணியத் தூண்டப்பட முடியாது.

அவை ஏராளமானவை, கடினமானவை மற்றும் வெப்பம் மற்றும் குளிர், மழை, நிர்வாணம் மற்றும் உணவு பற்றாக்குறை ஆகியவற்றை எளிதில் பொறுத்துக்கொள்ளும். அவர்கள் தங்களிடம் வரும் வெளிநாட்டவர்களிடம் அன்பாக நடந்து கொள்கிறார்கள், ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்லும்போது, அவர்களின் அன்பின் அறிகுறிகளைக் காட்டி, தேவைப்பட்டால் அவர்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள்.

அவர்கள் ஏராளமான பல்வேறு கால்நடைகள் மற்றும் பூமியின் பழங்கள், குறிப்பாக தினை மற்றும் கோதுமை குவியல்களில் கிடக்கின்றன.

அவர்களின் பெண்களின் அடக்கம் எல்லா மனித இயல்புகளையும் மீறுகிறது, அதனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் கணவரின் மரணத்தை தங்கள் மரணமாகக் கருதி, வாழ்க்கை முழுவதும் விதவையாக இருப்பதை எண்ணாமல் தானாக முன்வந்து கழுத்தை நெரித்துக் கொள்கிறார்கள்.

அவர்கள் காடுகளில், கடக்க முடியாத ஆறுகள், சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் ஏரிகளுக்கு அருகில் குடியேறுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் இயற்கையாக சந்திக்கும் ஆபத்துகள் காரணமாக தங்கள் வீடுகளில் பல வெளியேறும் வழிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.

தங்களுக்குத் தேவையான பொருட்களை ரகசிய இடங்களில் புதைத்து, தேவையில்லாத எதையும் வெளிப்படையாகச் சொந்தம் கொண்டாடாமல், அலைந்து திரியும் வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள்.

ஒவ்வொன்றும் இரண்டு சிறிய ஈட்டிகளுடன் ஆயுதம் ஏந்தியவை, சிலவற்றில் கேடயங்கள் உள்ளன, வலிமையானவை ஆனால் எடுத்துச் செல்வது கடினம். அவர்கள் மர வில் மற்றும் சிறிய அம்புகளை அம்புகளுக்கு சிறப்பு விஷத்தில் தோய்த்து பயன்படுத்துகின்றனர், காயம்பட்டவர் முதலில் மாற்று மருந்தை எடுத்துக் கொள்ளாத வரை, அல்லது அனுபவம் வாய்ந்த மருத்துவர்களுக்கு தெரிந்த பிற துணை வழிமுறைகளை (பயன்படுத்தாத) அல்லது உடனடியாக துண்டிக்காத வரை இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். விஷம் உடல் முழுவதும் பரவாமல் இருக்க காயம் செங்குத்தாக.

பைசண்டைன் பசிலியஸ் ரோமன் I மற்றும் பல்கேரிய ஜார் சிமியோன் சந்திப்பு பற்றி பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்

செப்டம்பரில் (924)…

சிமியோனும் அவனது படையும் கான்ஸ்டான்டிநோப்பிளில் அணிவகுத்துச் சென்றனர். அவர் திரேஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவை அழித்தார், எல்லாவற்றையும் எரித்தார், அதை அழித்தார், மரங்களை வெட்டி, பிளாச்சர்னேவை அணுகினார், சமாதான பேச்சுவார்த்தைக்கு தேசபக்தர் நிக்கோலஸ் மற்றும் சில பிரபுக்களை தன்னிடம் அனுப்பும்படி கேட்டார்.

கட்சிகள் பணயக்கைதிகளை பரிமாறிக்கொண்டன, மற்றும் தேசபக்தர் நிக்கோலஸ் முதலில் சிமியோனுக்குச் சென்றார் (பிற தூதர்கள்) ... அவர்கள் சிமியோனுடன் சமாதானத்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர், ஆனால் அவர் அவர்களை அனுப்பிவிட்டு ஜார்ஸைச் சந்திக்கச் சொன்னார் (ரோமன்), அவர் கூறியது போல், அவர் தனது பகுத்தறிவு, தைரியம் மற்றும் புத்திசாலித்தனம் பற்றி நிறைய கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்.

ராஜா இதைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஏனென்றால் அவர் அமைதிக்காக தாகம் கொண்டிருந்தார், மேலும் இந்த தினசரி இரத்தக்களரியை நிறுத்த விரும்பினார். அவர் மக்களை கரைக்கு அனுப்பினார்... கடலில் நம்பகமான கப்பல் கட்டுவதற்காக, அரச ட்ரைரேம் அணுகலாம். கப்பலை எல்லாப் பக்கங்களிலும் சுவர்களால் சூழுமாறும், நடுவில் அவர்கள் பேசிக் கொள்ளும் வகையில் ஒரு பிரிவைக் கட்டுமாறும் கட்டளையிட்டார். இதற்கிடையில் சிமியோன் படைவீரர்களை அனுப்பி கோவிலை எரித்தார் கடவுளின் பரிசுத்த தாய், அமைதியை விரும்பவில்லை என்பதை இதன் மூலம் காட்டி, வெற்று நம்பிக்கையுடன் ராஜாவை முட்டாளாக்குகிறார்.

ஜார், தேசபக்தர் நிக்கோலஸுடன் சேர்ந்து பிளாச்செர்னேவுக்கு வந்து, புனித கல்லறைக்குள் நுழைந்து, ஜெபத்தில் கைகளை நீட்டி, பெருமைமிக்க சிமியோனின் குனிந்த மற்றும் தவிர்க்க முடியாத இதயத்தை மென்மையாக்கும்படி கடவுளின் அனைத்து மகிமையும் மாசற்ற தாயும் கேட்டார். சமாதானத்தை ஒப்புக்கொள். எனவே அவர்கள் புனிதப் பேழையைத் திறந்தனர். ஐகான் (கியோட்) - சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களுக்கான சிறப்பு அமைச்சரவை) புனித ஓமோபோரியன் (அதாவது.

e. கவர்) கடவுளின் பரிசுத்த தாயின், மற்றும், அதை எறிந்து, ராஜா தன்னை ஒரு ஊடுருவ முடியாத கேடயத்தால் மூடுவது போல் தோன்றியது, மேலும் ஒரு தலைக்கவசத்திற்கு பதிலாக அவர் கடவுளின் மாசற்ற தாய் மீது நம்பிக்கை வைத்து கோவிலை விட்டு வெளியேறினார். நம்பகமான ஆயுதங்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஆயுதங்கள் மற்றும் கேடயங்களை தனது பரிவாரங்களுக்கு வழங்கிய பின்னர், அவர் சிமியோனுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த நியமிக்கப்பட்ட இடத்தில் தோன்றினார் ... குறிப்பிடப்பட்ட கப்பலில் முதலில் தோன்றிய ராஜா சிமியோனுக்காக காத்திருப்பதை நிறுத்தினார்.

கட்சிகள் பணயக்கைதிகள் மற்றும் பல்கேரியர்களை பரிமாறிக்கொண்டன. சிமியோன் குதிரையில் இருந்து குதித்து அரசனிடம் சென்ற பின்னரே, அங்கு ஏதேனும் தந்திரம் அல்லது பதுங்கியிருக்கிறதா என்று அவர்கள் கப்பலை கவனமாகத் தேடினர். ஒருவருக்கொருவர் வணக்கம் தெரிவித்துக் கொண்ட பிறகு, அவர்கள் சமாதானப் பேச்சுவார்த்தையைத் தொடங்கினர். ராஜா சிமியோனிடம் சொன்னதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “நீங்கள் ஒரு பக்தியுள்ள மனிதர் மற்றும் உண்மையான கிறிஸ்தவர் என்று நான் கேள்விப்பட்டேன், இருப்பினும், நான் பார்ப்பது போல், வார்த்தைகள் செயல்களுடன் பொருந்தவில்லை.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பக்தியும் ஒரு கிறிஸ்தவனும் அமைதியிலும் அன்பிலும் மகிழ்ச்சியடைகிறான்... ஒரு பொல்லாதவனும் காஃபிர்களும் கொலைகளை அனுபவித்து, அநியாயமாக இரத்தம் சிந்துகிறார்கள்... உங்கள் அநியாயக் கொலைகளுக்காக, வேறொரு உலகத்திற்குச் சென்று, கடவுளிடம் என்ன கணக்கு வைப்பீர்கள்? வலிமையான மற்றும் நேர்மையான நீதிபதியை எந்த முகத்துடன் பார்ப்பீர்கள்?

செல்வத்தின் மீதுள்ள அன்பினால் நீ இதைச் செய்தால், நான் உனக்கு போதுமான அளவு உணவளிப்பேன், உன் வலது கையை மட்டும் பிடித்துக்கொள். சமாதானத்தில் மகிழ்ச்சியுங்கள், நல்லிணக்கத்தை நேசி, நீங்கள் அமைதியான, இரத்தமற்ற மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையை வாழ முடியும், மேலும் கிறிஸ்தவர்கள் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து விடுபடுவார்கள், கிறிஸ்தவர்களைக் கொல்வதை நிறுத்துவார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் சக விசுவாசிகளுக்கு எதிராக வாள் எடுப்பது சரியல்ல.

மன்னன் இதைச் சொல்லிவிட்டு மௌனமானான். சிமியோன் அவரது பணிவு மற்றும் அவரது பேச்சுகளால் வெட்கப்பட்டார் மற்றும் சமாதானம் செய்ய ஒப்புக்கொண்டார். ஒருவரையொருவர் வாழ்த்திப் பிரிந்து, அரசர் சிமியோனை ஆடம்பரமான பரிசுகளால் மகிழ்வித்தார்.

ஸ்லாவ்கள் தொடர்ந்து கலாச்சார தொடர்பு மற்றும் அண்டை மற்றும் படையெடுப்பாளர்களுடன் கலந்தனர். மக்களின் இடம்பெயர்வின் போது கூட, ஸ்லாவ்கள் அவார்ஸ், கோத்ஸ் மற்றும் ஹன்ஸின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தனர். பின்னர் நாங்கள் ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள், டாடர்-மங்கோலியர்கள் (இவர்கள், நமது மரபியலில் ஒரு அடையாளத்தை விடவில்லை, ஆனால் ரஷ்ய மொழியில் வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் நமது மாநிலத்தின் மீது வலுவானவர்கள்), கத்தோலிக்க ஐரோப்பாவின் நாடுகள், துருக்கியர்கள், பால்டிக் நாடுகள் மற்றும் பல மக்கள். இங்கே துருவங்கள் உடனடியாக மறைந்துவிடும் - அவர்களின் கலாச்சாரம் அவர்களின் மேற்கத்திய அண்டை நாடுகளின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது.

XVIII-XX நூற்றாண்டுகளில். போலந்து அண்டை நாடுகளுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டது, இது தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளத்தையும் பாதித்தது. ரஷ்யர்களும் - எங்கள் மொழியில் பல ஃபின்னிஷ் மற்றும் துருக்கிய கடன்கள் உள்ளன, எங்கள் மரபுகள் டாடர்-மங்கோலியர்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் பீட்டரின் மாற்றங்களால் மிகவும் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பாரம்பரியத்தின் பார்வையில் இருந்து முற்றிலும் அந்நியமானவை. ரஷ்யாவில், பல நூற்றாண்டுகளாக பைசான்டியம் அல்லது ஹோர்டுக்கு பாரம்பரியத்தை கண்டுபிடிப்பது வழக்கமாக உள்ளது, அதே நேரத்தில் வெலிகி நோவ்கோரோட் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிடுங்கள்.

தெற்கு ஸ்லாவிக் மக்கள் அனைவரும் துருக்கியர்களின் வலுவான செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டவர்கள் - இதை நாம் மொழியிலும், உணவு வகைகளிலும், மரபுகளிலும் காணலாம். முதலாவதாக, கார்பாத்தியர்களின் ஸ்லாவ்கள் வெளிநாட்டு மக்களிடமிருந்து குறைந்த செல்வாக்கை அனுபவித்தனர்: ஹட்சுல்கள், லெம்கோஸ், ருசின்கள், குறைந்த அளவிற்கு ஸ்லோவாக்ஸ், மேற்கு உக்ரேனியர்கள். இந்த மக்கள் மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதன் காரணமாக அவர்கள் பல பண்டைய மரபுகளைப் பாதுகாக்கவும், தங்கள் மொழிகளைப் பாதுகாக்கவும் முடிந்தது. பெரிய எண்ணிக்கைகடன்கள்.

வரலாற்று செயல்முறைகளால் கெட்டுப்போன தங்கள் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தை மீட்டெடுக்க பாடுபடும் மக்களின் முயற்சிகளையும் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். முதலில், இவர்கள் செக். அவர்கள் ஜெர்மன் ஆட்சியின் கீழ் வந்தபோது, செக் மொழி வேகமாக மறைந்து போகத் தொடங்கியது. XVIII இன் இறுதியில்பல நூற்றாண்டுகளாக, இது தொலைதூர கிராமங்களில் மட்டுமே அறியப்பட்டது, மற்றும் செக், குறிப்பாக நகரங்களில், ஜெர்மன் தவிர வேறு எந்த மொழியும் தெரியாது.

ப்ராக் நகரில் உள்ள கரோலாவ் பல்கலைக்கழகத்தின் போஹேமியன் ஆய்வுத் துறையின் ஆசிரியை மரியா ஜானெகோவா, செக் அறிவுஜீவி ஒருவர் செக் மொழியைக் கற்க விரும்பினால், அவர் ஒரு சிறப்பு மொழியியல் வட்டத்திற்குச் சென்றார் என்று கூறுகிறார். ஆனால் கிட்டத்தட்ட இழந்த செக் மொழியை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மீட்டெடுத்தவர்கள் துல்லியமாக இந்த தேசிய ஆர்வலர்கள்தான். அதே நேரத்தில், அவர்கள் ஒரு தீவிர மனப்பான்மையில் அனைத்து கடன்களிலிருந்தும் அதை அகற்றினர். எடுத்துக்காட்டாக, செக்கில் தியேட்டர் டிவாட்லோ, விமானம் லீடாட்லோ, பீரங்கி வணிக படப்பிடிப்பு மற்றும் பல. செக்மற்றும் செக் கலாச்சாரம் மிகவும் ஸ்லாவிக் ஆகும், ஆனால் இது புதிய யுகத்தின் அறிவுஜீவிகளின் முயற்சிகளால் அடையப்பட்டது, பண்டைய பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியான பரிமாற்றத்தின் மூலம் அல்ல.

7 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் இறுதியில். அல்பைன் மற்றும் மொராவியன் ஸ்லாவ்கள் அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக தங்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட அவார் நுகத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். ஒரு பொது எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் படைகளை ஒன்றிணைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது மத்திய ஐரோப்பாசமோவின் பரந்த சக்தி.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதைப் பற்றிய மிகக் குறைந்த தகவல்கள் எங்களை வந்தடைந்தன. பொது கல்வி. சமோவின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வியில் தெளிவின்மை முதன்மையாக ஆட்சி செய்கிறது. சமோ மாநிலத்தின் வரலாற்றின் முக்கிய ஆதாரமான ஃப்ரெடெகரின் வரலாற்றில் - இந்த மனிதன் பிராங்கிஷ் இராச்சியத்தின் சான்ஸ் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளார். அநாமதேய சால்ஸ்பர்க் கட்டுரையின் ஆசிரியர் “பவேரியர்கள் மற்றும் கேரண்டனின் மாற்றம்” சமோவின் தோற்றத்தைப் பற்றி குறைவாகவே பேசுகிறார், இருப்பினும், அவரை ஸ்லாவ் மற்றும் கேரண்டன் ஸ்லாவ்களின் இளவரசர் (கோருடன்) என்று அழைக்கிறார். பாரிஸின் தென்கிழக்கில் அமைந்துள்ள சென்ஸ் மாவட்டம், வடக்கு கோலின் மிகவும் இனக் கலப்புப் பகுதிகளில் ஒன்றாகும். அதன் எல்லைகளுக்குள் ஃபிராங்க்ஸ், பர்குண்டியர்கள் மற்றும் அலமன்னிகள் வாழ்ந்தனர், ஆனால் முக்கிய மக்கள் காலோ-ரோமன்கள், அவர்களின் கைகளில் வர்த்தகம் முற்றிலும் பொறுப்பாக இருந்தது (மெரோவிங்கியன் சகாப்தத்தின் ஆவணங்கள் பிராங்கிஷ் வணிகர்களைப் பற்றி அமைதியாக உள்ளன). இதற்கிடையில், ஃப்ரெடகரின் கூற்றுப்படி, சமோ ஒரு வணிகர். ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், ஒரு நபரின் இனம் (தேசம்) என்ற கருத்து பெரும்பாலும் புவியியல் மற்றும் சட்டப்பூர்வ அர்த்தத்தை மட்டுமே கொண்டிருந்தது, இது ஒரு நபரின் பிறந்த இடம் மற்றும் இந்த பிரதேசத்தில் நிலவும் சட்ட அமைப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. எனவே, சென்ஸ் மாவட்டத்தில் சமோவின் பிறப்பு, கண்டிப்பாகச் சொன்னால், அவர் ஒரு பிராங்கிஷ் பாடம் என்று மட்டுமே அர்த்தம்.

அதே நேரத்தில், சமோ, ஒரு இயற்கையான ஃபிராங்காக இல்லாமல், குறைந்தபட்சம் ஸ்லாவ்களுடன் தங்கியிருந்த ஆரம்பத்தில், பிராங்கிஷ் இராச்சியத்தின் அதிகாரிகளின் ஆதரவை நம்பியிருக்கலாம் அல்லது அவர்களின் நேரடி இராஜதந்திர உத்தரவுகளை நிறைவேற்றியிருக்கலாம். .

ஃப்ரெடெகரின் கூற்றுப்படி, 623 இல் சமோ "அவருடன் பல வணிகர்களை ஈர்த்தார்" மற்றும் "ஸ்லாவ்களுடன் வர்த்தகம் செய்ய" சென்றார். பிந்தையவர் மீண்டும் அவர் ககனின் சக்திக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார், எனவே, சமோவின் பயணத்தை இராணுவ உதவியாகக் கருதலாம் - பிராங்கிஷ் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த வணிகர்கள் முக்கியமாக ஆயுதங்கள் மற்றும் குதிரை சேணம் பொருட்களை ஸ்லாவிக் நிலங்களில் விற்றனர். மேலும், சமோ ஸ்லாவ்களுக்கு ஆயுதங்களை விற்பதில் தன்னை மட்டுப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவார்களுக்கு எதிரான அவர்களின் பிரச்சாரத்தில் தனிப்பட்ட முறையில் பங்கேற்றார், இதன் போது அவர் சிறந்த இராணுவத் தலைமையையும் நிறுவன திறன்களையும் காட்டினார்: “... அவார்களைக் கையாள்வதில் அவர் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தார். இது ஆச்சரியமாக இருந்தது, மேலும் அவர்களில் பெரும் எண்ணிக்கையிலானவர்கள் (அவரோவ். - எஸ். டி.எஸ்.) வினிட்களின் வாளால் அழிக்கப்பட்டது (ஸ்லாவ்ஸ். - எஸ். டி.எஸ்.)».

சமோவின் வீரத்தை அங்கீகரித்த ஃப்ரெடெகர் எழுதுகிறார், ஸ்லாவ்கள் அவரை "ராஜா" என்று தேர்ந்தெடுத்தனர். அவரது 35 ஆண்டுகால ஆட்சியில், ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க பல முறை அவார்களுடன் போராட வேண்டியிருந்தது, ஒவ்வொரு முறையும், அவர்களின் தலைவரின் இராணுவ திறமைகளுக்கு நன்றி, அவர்கள் மேல் கையைப் பெற்றனர்.

சமோ மாநிலத்தின் சுதந்திரம் ஃபிராங்க்ஸ் மற்றும் லோம்பார்ட்ஸால் முயற்சி செய்யப்பட்டது. முக்கிய மோதல்களில் ஒன்று வோகாஸ்டிஸ்பர்க் கோட்டைக்கு அருகில் நடந்தது (அதன் சரியான இடம் நிறுவப்படவில்லை), அங்கு ஸ்லாவ்களின் முக்கிய படைகள் குடியேறின. நீண்ட கூந்தல் கொண்ட மெரோவிங்கியனான பிராங்கிஷ் மன்னர் டாகோபர்ட்டின் இராணுவத்தின் முழுமையான தோல்வியுடன் மூன்று நாள் போர் முடிந்தது. பின்னர், ஸ்லாவ்கள், சமோவின் உத்தரவின் பேரில், துரிங்கியா மற்றும் ஃபிராங்கிஷ் இராச்சியத்தின் மீது பல முறை படையெடுத்து, தங்கள் பிரதேசத்தை சூறையாடி அழித்தார்கள்.

மாநிலத்தின் சரியான எல்லைகள் நமக்குத் தெரியாது. எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், இது Carentan, மொராவியா, செக் குடியரசு மற்றும் லூசாஷியன் செர்பியர்களின் நிலங்களின் முன்னாள் அதிபர்களை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், சமோவின் அதிகாரம் நீட்டிக்கப்பட்ட பகுதி மாறாமல் இருந்தது: சில ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் அவார் எதிர்ப்பு தொழிற்சங்கத்தில் எவ்வாறு இணைந்தார்கள் என்பதற்கு ஏற்ப இது அதிகரித்தது அல்லது குறைந்தது, மற்றவர்கள் மாறாக, அதை விட்டு வெளியேறினர். அடிப்படையில், சமோவின் அதிகாரம் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் தற்காலிக கூட்டமைப்பாகும், இது ஒரு பொதுவான இராணுவ அச்சுறுத்தல் மற்றும் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வீரம் ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்டது. இந்த தொழிற்சங்கம் உள்ளூர் இளவரசர்களுடன் ஸ்லாவிக் "ராஜாவின்" வம்ச திருமணங்களால் சீல் வைக்கப்பட்டது. ஃப்ரெடெகரின் கூற்றுப்படி, சமோ ஒரு பலதார மணம் செய்பவர்: அவரது 12 மனைவிகள், மறைமுகமாக, ஸ்லாவிக் தலைவர்களின் மகள்கள், அவர்கள் மீது சமோவின் அதிகாரத்தை அங்கீகரித்தார். ஆயினும்கூட, அவர் ஒரு வம்சத்தைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறிவிட்டார், மேலும் 658 இல் சமோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது சக்தி சரிந்தது.

680 வாக்கில் பவேரியாவில் பிரசங்கம் செய்த புனித எமரம், மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த தென் பகுதிகளைப் பற்றி எழுதினார், மக்கள் தொகை மற்றும் பணக்கார நகரங்கள் இடிபாடுகளாக மாறிவிட்டன என்பது தெளிவாகிறது, முழு நாடும் பாலைவனமாக உள்ளது, மேலும் ஒரு பயணிக்கு பயமாக இருக்கிறது. வன விலங்குகள் அதிகமாக இருப்பதால் அதன் வழியாக ஒரு சாலையில் புறப்பட்டது.
________________________________________ _______________________
எனது புத்தகம் வெளிவந்துள்ளது