அதன் கட்டிடக்கலை, கலை மற்றும் அறிவியலுடன் பழங்காலத்தின் சகாப்தம் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அதன் இருப்பை முடிவுக்கு கொண்டு வந்தது. ஒரு புதிய நேரம் வந்துவிட்டது - நிலப்பிரபுத்துவத்தின் சகாப்தம், அல்லது இடைக்காலம் (5 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகள்).

இடைக்காலத்தில், ஐரோப்பிய நாடுகளின் உருவாக்கம், நிலையான உள்நாட்டுப் போர்கள் மற்றும் எழுச்சிகள் நடந்தன. இந்த நேரத்தில்தான் கிறிஸ்தவம் நிறுவப்பட்டது. அடிமை முறை நிலப்பிரபுத்துவ முறைக்கு வழிவகுத்தது.

இடைக்கால கட்டிடக்கலை வரலாறு மூன்று காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1) ஆரம்ப இடைக்காலம் (4-9 நூற்றாண்டுகள்);

2) ரோமானஸ்க் (10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகள்);

3) கோதிக் (12-14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி).

கட்டிடக்கலை, கலை, குறிப்பாக பூங்கா கட்டுமானம், மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவை மற்றும் அவற்றின் இருப்புக்கு அமைதியான சூழல் தேவைப்படுகிறது, எனவே, உலகில் அமைதியின்மை நிலைமைகளில், குறிப்பாக ஐரோப்பாவில், இயற்கைக் கலையின் வளர்ச்சி இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. தோட்டங்களின் அளவு கூர்மையாகக் குறைக்கப்படுகிறது, உள் தோட்டங்கள் மடங்களுக்குள்ளும், அவர்கள் விரும்பும் அரண்மனைகளிலும் தோன்றும்.

-

பின்னர் அழிவிலிருந்து பாதுகாப்பு உத்தரவாதம். நகரவாசிக்கும் இயற்கைக்கும் ஒரே இணைப்பாக அமைந்தது உட்புறத் தோட்டம்தான்.

உட்புற தோட்டத்தில் அலங்கார மற்றும் பழ செடிகள், மருத்துவ மூலிகைகள் வளர்க்கப்பட்டன. மரங்கள் சீரான வரிசைகளில் வளர்ந்தன மற்றும் பெரும்பாலும் உள்ளூர் தோற்றம் கொண்டவை, சில கவர்ச்சியான மரங்களும் கூட.

பழத்தோட்டங்கள் பாதுகாப்புக்காக சுற்றளவைச் சுற்றி இலையுதிர் மரங்களால் (லிண்டன், சாம்பல், பாப்லர்) சூழப்பட்டுள்ளன.

நவீன மலர் படுக்கைகளின் முன்மாதிரி மருத்துவ மற்றும் அலங்கார தாவரங்களுடன் வழக்கமான படுக்கைகள்: மல்லோ, வார்ம்வுட், முனிவர், தேநீர், பாப்பி, போகோரோட்ஸ்காயா புல், ரூ, முதலியன படுக்கைகளின் உருவாக்கம் ப்ரிஸம் வடிவத்தில் இருந்தது. அவற்றின் சரிவுகள் தரை, துருவங்கள் அல்லது தீய வேலைகளால் பலப்படுத்தப்பட்டன.

இடைக்காலத்தில் பின்வருபவை தோன்றின முக்கிய வகைகள் தோட்டக்கலை வசதிகள் :

- மடாலய தோட்டங்கள்;

- கோட்டை தோட்டங்கள்;

- பல்கலைக்கழக தோட்டங்கள்;

முதலில் தாவரவியல் பூங்காக்கள்கல்வி மையங்களில்.

IN மடாலய தோட்டங்கள்பெரும்பாலும் இரண்டு குறுக்கு வடிவ வெட்டும் பாதைகள் அவற்றை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கின்றன. குறுக்குவெட்டின் மையத்தில், ஒரு சிலுவை நிறுவப்பட்டது அல்லது கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் நினைவாக ஒரு ரோஜா புஷ் நடப்பட்டது. மடங்களில் உள்ள தோட்டங்கள் ஒரு பயனுள்ள நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன. அழகியல் சிக்கல்கள் பொதுவாக பின்னணிக்கு தள்ளப்பட்டன.

மடாலயத்தின் உள்ளே மூடப்பட்ட முற்றம், அங்கு அலங்கார செடிகள் வளர்க்கப்பட்டன, இது ஒரு குளோஸ்டர் என்று அழைக்கப்பட்டது.

கோட்டை தோட்டங்கள்தளர்வு மற்றும் கூட்டங்களுக்கு சேவை செய்யப்பட்டது, அலங்கார கூறுகளுடன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது மற்றும் அளவு சிறியதாக இருந்தது.

சிறிய உட்புற தோட்டப் பகுதிகள் ஒரு புதிய நுட்பத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தன - தளம் – சிறப்பாக சிக்கிய ஒரு பகுதி தோட்ட பாதைகள், வெட்டப்பட்ட பசுமையால் பிரிக்கப்பட்டது (படம் 4). இது சில வடிவியல் வடிவத்தில் பொருந்தும், பொதுவாக ஒரு சதுரம் அல்லது அறுகோணம்.

இந்த நுட்பம் கோயில்களைக் கட்டுபவர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, அவர்கள் தரையில் மொசைக் வடிவத்தை அமைத்தனர், சிக்கலான பாதைகள், சிக்கலான பாதைகள் போன்ற மண்டபத்தின் மையத்திற்கு இட்டுச் சென்றனர். தங்கள் முழங்காலில் அத்தகைய மாதிரியில் ஊர்ந்து, யாத்ரீகர்கள் அவர்கள் தொலைதூர யாத்திரை செய்கிறார்கள் என்று கற்பனை செய்தனர். பின்னர், இந்த யோசனை தோட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதி அறிவியலின் வளர்ச்சி மற்றும் முதல் பல்கலைக்கழகங்கள் (பாரிஸ், ஆக்ஸ்போர்டு, முதலியன) திறக்கப்பட்டதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அடைந்தது

தாவரவியல் மற்றும் தோட்டக்கலையின் உயர் மட்ட வளர்ச்சி. முதலில் தோன்ற ஆரம்பித்தது தாவரவியல் பூங்காக்கள், மறுமலர்ச்சியில் ஏற்கனவே பொது மக்களுக்கு திறக்கப்பட்டது.

படம் 4 - ஒரு தளம் உதாரணம் (செதுக்கலில் இருந்து புகைப்படம்)

அதனால், மத்திய ஐரோப்பாவில் இடைக்காலத்தில் நிலப்பரப்பு தோட்டக்கலையின் அம்சங்கள் பின்வரும்:

உட்புற தோட்டங்களின் எளிமை மற்றும் வடிவியல் அமைப்பு;

ஒரு புதிய நுட்பத்தின் வளர்ச்சி - ஒரு தளம்;

தாவரவியல் பூங்காக்களின் ஆரம்பம் மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அவை பொது மக்களுக்கு திறக்கப்படுவதற்கான தயாரிப்புகளின் தோற்றம்.

ஹிஸ்பானோ-மூரிஷ் (அரபு) தோட்டங்கள்

7 ஆம் நூற்றாண்டில் கல்வி உலக இயற்கைக் கலையின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. கைப்பற்றப்பட்ட பாலஸ்தீனம், சிரியா, ஈரான், எகிப்து, ஈராக் மற்றும் ஸ்பெயின் ஆகிய நாடுகளை ஒன்றிணைத்த அரபு கலிபா.

சமூக நிலைமைகள்.கிழக்கின் முஸ்லீம் கலை கம்பீரமான நினைவுச்சின்னம், திட்டவட்டம் மற்றும் சுருக்கம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது.

இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியின் ஆரம்ப காலத்தில், மசூதிகள், மத கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற கட்டிடங்களின் வளாகங்கள் மூடப்பட்ட காட்சியகங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய முற்றத்தைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டன. எஞ்சியிருக்கும் இயற்கைக் கலையின் மிகவும் பிரபலமான தலைசிறந்த படைப்புகள்

இன்றுவரை, ஸ்பெயினில் தோட்டங்கள் உள்ளன.

அரேபியர்கள் எகிப்து மற்றும் ரோம் நாடுகளின் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி நீர்ப்பாசனக் கட்டமைப்புகளை உருவாக்கி, சக்திவாய்ந்த ஹைட்ராலிக் அமைப்பை உருவாக்கினர், அங்கு அவர்கள் மலை சிகரங்களில் உருகும் பனியைப் பயன்படுத்தி நீரற்ற ஸ்பெயினை செழிப்பான நிலமாக மாற்றினர்.

ஸ்பெயினில் புதிய வகை தோட்டம் ஒன்று உருவாகியுள்ளது. ஸ்பானிஷ்-மூரிஷ் (முற்றம்).

இது ஒரு தோட்டத்தை ஒத்திருக்கிறது இடைக்கால மடாலயம்மற்றும் பண்டைய ரோமின் ஏட்ரியம்-பெரிஸ்டைல் ​​தோட்டம். உள் முற்றம் சிறியதாக இருந்தது - 200 முதல் 1200 மீ 2 வரை, வீட்டின் சுவர்கள் அல்லது உயர் கல் வேலியால் சூழப்பட்டது மற்றும் கீழ் வளாகத்தின் தொடர்ச்சியாக இருந்தது. திறந்த வெளி. அவரது திட்டம் கடுமையான ஒழுங்குமுறையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. முக்கிய அலங்கார கூறுகள் குளங்கள், கால்வாய்கள் மற்றும் மினியேச்சர் நீரூற்றுகள். புல்வெளியைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்காத ஸ்பெயினின் வெப்பமான காலநிலை காரணமாக நடைபாதை அமைப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. உள் முற்றம் மீது நடைபாதை இரண்டு நிறத்தில் இருந்தது, நதி அல்லது கடல் கூழாங்கற்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மஜோலிகா (வண்ண ஓடுகள்) பயன்படுத்தப்பட்டது. இது நீர்த்தேக்கங்களின் அடிப்பகுதி மற்றும் விளிம்புகளை வரிசைப்படுத்தவும், வரிசைப்படுத்தப்பட்ட தக்க சுவர்கள் மற்றும் பெஞ்சுகளை வரிசைப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. முக்கிய நிறங்கள் நீலம், பச்சை, மஞ்சள், வெப்பத்தை மென்மையாக்குவது போல.

இயற்கை நிலைமைகள்.காலநிலை வெப்பமாகவும் வறண்டதாகவும் உள்ளது, இது நீர்ப்பாசனத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. அடிக்கடி வீசும் வறண்ட காற்று, மணல் மற்றும் தூசி ஆகியவை அதைச் சுற்றி சக்திவாய்ந்த சுவர்களைக் கட்டுவதற்கு அடிப்படையாக அமைந்தன.

தாவரங்கள் . பசுமையான இனங்களுக்கு (பாக்ஸ்வுட், மிர்ட்டல்) முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது, இது வெட்டப்பட்ட ஹெட்ஜ்கள் அல்லது எல்லைகளை உருவாக்கியது. அவர்கள் துஜாஸ், லாரல்ஸ், ஓலியாண்டர்ஸ், பாதாம், ஆரஞ்சு மற்றும் டேன்ஜரின் மரங்கள் மற்றும் சைப்ரஸ்களை வளர்த்தனர். குளிர்ந்த நிறமுடைய கட்டிடங்களின் சுவர்கள் எலுமிச்சை மரங்கள் மற்றும் மல்லிகைகளுக்கு நல்ல பின்னணியாக செயல்பட்டன.

பூக்கள் இயற்கையை ரசிப்பில் முக்கிய பங்கு வகிக்கவில்லை. அவை முக்கியமாக அவற்றின் நறுமணப் பண்புகளுக்காக மதிப்பிடப்பட்டன. ரோஜா மற்றும் மல்லிகை குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன. விஸ்டேரியா, மாக்னோலியா, நீலக்கத்தாழை, irises, daffodils மற்றும் mallows ஆகியவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

நீர் மற்றும் அதன் பொருள்.சொர்க்கம் ஒரு சிறந்த தோட்டம் மற்றும் அதன் ஏராளமான நீர் மூலம் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. இது வழக்கமாக நீர்த்தேக்கத்தின் விளிம்பை அடைந்து நிரம்பி வழிகிறது. தோட்டத்தின் மையத்தில் அல்லது பாதைகளின் குறுக்குவெட்டில் தண்ணீருடன் ஒரு கொள்கலனின் சரியான வடிவம் நிலைத்தன்மையைக் குறிக்கிறது.

தோட்டத்தின் இடம் எப்போதும் நீர் ஆதாரத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

நீரூற்றுகள் ஆரம்பத்தில் பூச்சி லார்வாக்களிலிருந்து தண்ணீரை சுத்திகரிக்க வடிகட்டிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் பின்னர், பாயும் நீரின் மாறுபாடு பாராட்டப்பட்டபோது, ​​​​அவை கண்களின் மகிழ்ச்சிக்காகவும், சத்தம் - "காதுகளுக்கு இசையாகவும்" பயன்படுத்தத் தொடங்கின.

ஸ்பானிஷ்-மூரிஷ் தோட்டங்களின் நீர் சாதனங்கள் வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

- சேனல்கள்,

- குறுகிய ஓடைகள்,

- நீச்சல் குளங்கள்,

- நீரூற்றுகள்.

இந்த நேரத்தில் தோட்டங்களின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்:

கட்டிடம் மற்றும் தோட்டங்களின் கட்டிடக்கலைக்கு இடையிலான கலவை உறவு;

பொதுவான அச்சு அமைப்பு இல்லாதது.

பார்வையாளர் உள்ளே இருக்கிறாரா அல்லது வெளியே இருக்கிறாரா என்பது எப்போதும் தெளிவாகத் தெரியாத அளவுக்கு உட்புறம் முற்றங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வீட்டிலிருந்து தோட்டத்திற்கு மாறுவது வளைவுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, மற்றும் தோட்டங்கள் மற்றும் உட்புறங்கள் ஒரே மாதிரியான தாவரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன என்பதன் மூலம் இது அடையப்படுகிறது.

• «

இடைக்காலத்தின் கலை கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்புகள். ஒரு இடைக்கால தோட்டத்தின் அம்சங்கள்: செயல்பாடுகள் மற்றும் நோக்கங்களில் மாற்றங்கள், குறியீட்டு மற்றும் மினியேச்சர் தன்மை, அலங்கார கூறுகளின் அசல் தன்மை. இடைக்காலத்தில் தோட்டம் மற்றும் புத்தகம். புனித பிரான்சிஸ் அசிசியின் "மலர்கள்".

மூன்று வகையான இடைக்கால தோட்டங்கள்: துறவு; மூரிஷ் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவம்.

மடாலய தோட்டங்கள் - அவற்றின் தளவமைப்பு மற்றும் முக்கிய அம்சங்கள். மடாலய தோட்டத்தின் சின்னம். மடாலய தோட்டங்களின் வகைப்பாடு: பழத்தோட்டங்கள், காய்கறி தோட்டங்கள், தேவாலய சேவைகளுக்கான மலர் தோட்டங்கள், மருந்தக தோட்டங்கள். வெர்டோகிராட் ஒரு அலங்கார மடாலய தோட்டம்.

துறவு மற்றும் தாவரவியல் பூங்காக்களின் மூதாதையர் இத்தாலி. பெனடிக்டைன் வரிசையின் தோட்டங்கள், ரோமானிய தோட்டக்கலைக் கலையின் கூறுகள்: சமச்சீர், பயன்பாட்டு செயல்பாட்டின் முன்னுரிமை. சார்லமேனின் (768-814) கீழ் உள்ள தோட்டங்களின் மடாலயம்-அரண்மனை தன்மை. கேலன் மடாலயத்தின் தோட்டம் (சுவிட்சர்லாந்து, 820). பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து மடாலய தோட்டங்கள்.

இடைக்கால தோட்டக்கலை இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள். போல்ஷ்டெட்டின் ஆல்பர்ட் (1193-1280) மற்றும் தோட்டக்கலை பற்றிய அவரது கட்டுரை.

தலைப்பு 14. இடைக்கால தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்கள் - மூரிஷ் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ தோட்டங்கள்

மூரிஷ் தோட்டங்கள் (முற்றம்), அவற்றின் தோற்றம், குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் மற்றும் அலங்கார கூறுகள். மூரிஷ் தோட்டங்களின் வகைகள்: உள் மற்றும் வெளிப்புறம். கிரனாடா, டோலிடோ, கார்டோவாவில் குழுமங்கள் (XI - XIII நூற்றாண்டுகள்). அல்ஹம்ப்ரா ஸ்பானிஷ்-மூரிஷ் கட்டிடக்கலையின் அதிசயம். அல்ஹம்ப்ரா கார்டன்ஸ்: மிர்ட்டில் கார்டன், லயன் கார்டன், முதலியன. செவில்லில் உள்ள அல்காசர் குழுமம்.

நிலப்பிரபுத்துவ தோட்டங்கள் - கோட்டைகள் மற்றும் கோட்டைகளின் தோட்டங்கள். நியூரம்பெர்க்கில் பிரடெரிக் II (1215-1258) இன் கிரெம்ளின் தோட்டம். புடாபெஸ்டில் உள்ள கோட்டை அரண்மனையின் தோட்டங்கள். ரோசன்கார்டன்ஸ். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு ராயல் கார்டன்ஸ். "தோட்டம் ஒரு பூமிக்குரிய சொர்க்கம்" (டான்டேயின் "தெய்வீக நகைச்சுவை").

மருத்துவத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் நகர தோட்டங்கள். தாவரவியல் பூங்காவின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி: 1525 - பிசா தாவரவியல் பூங்கா - ஐரோப்பாவில் முதல்; பதுவாவில் உள்ள தாவரவியல் பூங்கா (1545), போலோக்னா, புளோரன்ஸ், ரோம்; 1597 - பிரான்சில் முதல் தாவரவியல் பூங்கா; ஜெர்மனியில் லைடனில் (1577), வூர்ஸ்பர்க்கில் (1578), லீப்ஜிக்கில் (1579).

தோட்டக்கலையை "தாராளவாத கலை" (1415, ஜெர்மனி, ஆஸ்பர்க்) என வகைப்படுத்துதல். ஃபக்கர் கார்டன் (ஜெர்மனி). நியூரம்பெர்க் கார்டன்ஸ். முடிசூட்டப்பட்ட "புளோரல் ஆர்டர்" (1644, ஜெர்மனி) உருவாக்கம்.

ஒரு பயனுள்ள தோட்டத்தை "வேடிக்கையான" ஒன்றாக மாற்றுதல். இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் தோட்டங்கள். "அன்பின் தோட்டங்கள்" மற்றும் "இன்பங்களின் தோட்டங்கள்". தாவரங்கள் மற்றும் தோட்டங்களின் அலங்காரம். தோட்ட வாழ்க்கை. போக்காசியோ "டெகாமெரோன்".

இடைக்கால தோட்டங்களிலிருந்து மறுமலர்ச்சியின் தோட்டங்களுக்கு மாற்றம்.

தலைப்பு 15. இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சியின் இயற்கைக் கலை.

மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம். மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியம் மற்றும் தத்துவத்தில் இயல்பு. எல். ஆல்பர்ட்டியின் "ஓவியம்" என்ற கட்டுரையில் இயற்கையின் கருத்து. இத்தாலிய மறுமலர்ச்சிக் கவிதையில் நிலப்பரப்பு. பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சியின் இத்தாலிய கற்பனாவாதங்களில் இயல்பு. எஃப். பெட்ராக்கின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் "நேச்சுரா" என்ற கருத்து.

இத்தாலிய தோட்டங்களின் வளர்ச்சியில் மூன்று நிலைகள்: XIV - XV நூற்றாண்டுகள் - ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் தோட்டங்கள் (புளோரண்டைன் காலம்); XV - XVI நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதி - ரோமானிய காலம்; XVI - XVII நூற்றாண்டுகள் - பரோக் தோட்டங்கள்.

இத்தாலிய தோட்டங்களின் வகைகள்: a). மொட்டை மாடி; b). கல்வி; V). மருத்துவம்; ஜி). அரண்மனை தோட்டங்கள்; ஈ) வில்லா தோட்டங்கள்; இ) தாவரவியல்.

ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் புளோரண்டைன் தோட்டங்கள், அவற்றின் அமைப்பு அமைப்பு. தோட்ட கலவைகளின் திட்டமிடல் ஒற்றுமை, "சிறந்த" இயல்பை உருவாக்குதல். வில்லா கரேகி (1430 - 1462, கட்டிடக் கலைஞர் மைக்கோலோசோ).

XV - XVI நூற்றாண்டுகள் - மருத்துவ கலாச்சாரத்தின் நூற்றாண்டு. மருத்துவ தோட்டங்கள், அவற்றின் பண்புகள். லான்டே, போர்ஹேஸ், அல்பானி, மடாமா மற்றும் பிற வில்லாக்களில் உள்ள தோட்டங்கள் ஃபீசோலோவில் உள்ள வில்லா மெடிசி (1457). பண்டைய ரோமின் மனிதநேய மரபுகள். ஒரு கல்வி நிறுவனம் மற்றும் ஒரு தோட்டத்தின் இணைப்பு. இத்தாலிய சங்கங்கள். புளோரன்டைன் பிளாட்டோனிக் அகாடமி (1459). சால் சான் மார்கோ ஒரு அகாடமி மற்றும் பண்டைய சிற்பக்கலை அருங்காட்சியகம்.

டிவோலியில் உள்ள வில்லா டி எஸ்டே தோட்டம் (16 ஆம் நூற்றாண்டு), கட்டிடக் கலைஞர் பிரோ லிகோரியோ. அதன் தளவமைப்பு, அடிப்படை கலை மற்றும் கலவை நுட்பங்கள். Villa d'Este என்பது மறுமலர்ச்சியின் நிலப்பரப்பு தோட்டக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்பாகும், அதன் தனித்துவமான அம்சங்கள்: ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட சதித்திட்டத்தின் முழுமை மற்றும் ஒட்டுமொத்த கலவையின் ஒருமைப்பாடு; சிந்தனை நிலைத்தன்மை மற்றும் பல்வேறு கருத்து.

மறுமலர்ச்சி தோட்டங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்: பழங்காலத்திற்கு ஒரு புதிய முறையீடு; இயற்கைக் கலையின் குறியீட்டு-உருவக அமைப்பின் மதச்சார்பின்மை; தோட்டங்களின் கட்டடக்கலை பக்கத்தின் விரிவாக்கம். மறுமலர்ச்சி தோட்டங்களின் அடையாளத்தின் லேசான தன்மை மற்றும் வரலாற்றுத்தன்மை. தோட்டங்கள் மற்றும் இயற்கை நிலப்பரப்பின் ஒற்றுமை.

16 ஆம் நூற்றாண்டு - போப்பின் தோட்டம். மறுமலர்ச்சி தோட்டக்கலை கலையில் ஆடம்பரம் மற்றும் அறிவுசார் கூறுகளை வலுப்படுத்துதல். பெல்வெடெரே முற்றம்.

பகுதி IV

டெய்சி

மென்மையான டெய்ஸி மலர்கள் கன்னி மேரியின் விருப்பமான மலர்கள் மற்றும் பனித் துளிகளில் நட்சத்திரங்களின் பிரதிபலிப்புகளிலிருந்து தோன்றின. வட சாகாக்களில் டெய்சிவசந்தம் மற்றும் அன்பின் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது மற்றும் "சூரியனின் மணமகள்" என்று கருதப்பட்டது. சரி, ட்ரூபடோர்கள், மாவீரர்கள் மற்றும் அழகான பெண்களின் காலங்களில், "ஃபிராங்க் டெய்சி" விளையாட்டு தோன்றியது - அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் "காதல் - காதலிக்கவில்லை."

பொதுவாக, இடைக்காலத்தில் ஆடம்பரமான அலங்கார தோட்டங்கள் இல்லை. சிக்கலான காலங்கள் உயரமான சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்கள் மற்றும் உட்புற இடங்களைக் குறைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கோட்டைகள் அணுக முடியாத சிகரங்களில் கட்டப்பட்டன அல்லது பரந்த பள்ளங்களால் சூழப்பட்டுள்ளன, எனவே சிறிய தோட்டங்களை மட்டுமே அரண்மனைகளில் கட்ட முடியும், அவை அனைவராலும் விரும்பப்பட்டன மற்றும் "அமைதியின் சோலைகள்" என்று விளக்கப்பட்டன. போட்டிகள் மற்றும் சமூக பொழுதுபோக்குக்காக கோட்டைகளைச் சுற்றி புல்வெளிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன.

முதலில், கோட்டை தோட்டங்கள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தன - அவை அட்டவணை மற்றும் சிகிச்சையின் தேவைகளை வழங்கின. மருந்தக தோட்டங்கள்கூடுதலாக இருந்தன பழ மரங்கள்மற்றும் புதர்கள், அத்துடன் காய்கறி அடுக்குகள். "இனிப்பு வாசனை" தாவரங்கள் வளர்க்கப்பட்டன: ரோஜாக்கள், அல்லிகள், ப்ரிம்ரோஸ்கள், வயலட்கள், கார்ன்ஃப்ளவர்ஸ், சடங்குகள், அலங்காரங்கள் மற்றும் உணவுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன. வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் வாசனை திரவியங்கள் மலர்களால் செய்யப்பட்டன. சாலட்களில் வயலட்டுகள் சேர்க்கப்பட்டன. ப்ரிம்ரோஸ், வயலட், ரோஜா இதழ்கள் மற்றும் ஹாவ்தோர்ன் ஆகியவை தேன் மற்றும் சர்க்கரையுடன் கலந்து ஒரு விருப்பமான சுவையாக இருக்கும். பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியில் பூக்களையும், தலையில் மாலைகளையும் அணிந்திருந்தனர். பிரான்சில், பூக்களால் செய்யப்பட்ட மாலைகள் "சேப்பிரான்-டி-ஃப்ளூர்ஸ்" என்றும், ரோஜாக்களால் செய்யப்பட்டவை "சேப்பல்" என்றும் அழைக்கப்பட்டன. மாலைகளை பின்னியவர்கள் இன்று தொப்பி தயாரிப்பாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுவதைப் போல "சேப்பிலியர்ஸ்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். வெளிப்படையாக, இந்த மாலைகளிலிருந்து வந்தது பிரெஞ்சு வார்த்தை"ஷாப்போ" - தொப்பி.

முதல் குறிப்பு மலர் தோட்டம்ரோஜாக்கள் மற்றும் வயலட்டுகள் தோராயமாக 1000 க்கு முந்தையவை. இந்த நேரத்திலிருந்து, பழத்தோட்டம் பெரும்பாலும் அலங்கார அடுக்குகளைக் கொண்டிருந்தது. பிடித்த மரம் லிண்டன் ஆகும், இது பெரும்பாலும் கிணற்றுக்கு அடுத்ததாக நடப்படுகிறது.

இரண்டாம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், ஐரோப்பாவில் மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, நகரங்கள் வளர்ந்தன, சிலுவைப் போர்கள் பரவின, உலக ஆவி கலாச்சாரத்தை ஊடுருவத் தொடங்கியது, மேலும் மக்களின் கல்வி நிலை அதிகரித்தது. மனிதன் மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை மீதான ஆர்வம் எழுந்தது. இப்போது மனித உடலின் அழகைக் காட்டவும், பூமிக்குரிய விஷயங்களுக்கு அன்பை வெளிப்படுத்தவும் ஏற்கனவே சாத்தியமாக இருந்தது. மடங்கள் நகரங்களுக்கு கலாச்சார மையங்களாக தங்கள் பங்கை இழக்கின்றன.

முதிர்ந்த கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பகுதி இடைக்காலம்ஒரு மாவீரர் கலாச்சாரம் இருந்தது. "நைட்" என்ற கருத்து பிரபுக்கள் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு ஒத்ததாக மாறிவிட்டது. ஒரு "நைட்லி மரியாதைக்கான குறியீடு" மற்றும் "விசாரணை விதிகள்" வெளிப்பட்டன. நைட்லி கலாச்சாரத்தின் பிரதிபலிப்பு ட்ரூபடோர்ஸ், ட்ரூவர்ஸ் மற்றும் மின்னிசிங்கர்களின் கவிதைகள், "சிவாலஸ் நாவல்கள்" மற்றும் நைட்லி சமுதாயத்தின் "இன்ப தோட்டம்". இந்த தோட்டங்கள் பிரார்த்தனை அல்லது தத்துவ பின்வாங்கல்களாக செயல்பட்டன. கட்டாய நடவடிக்கைகளில் வாசிப்பு, இசை வாசித்தல், பாடுதல் மற்றும் நடனம் ஆகியவை அடங்கும்.

அத்தகைய தோட்டத்தின் கட்டமைப்பை டொமினிகன் துறவி ஆல்பர்டஸ் மேக்னஸ் (1193-1280), பிரபல இயற்கை ஆர்வலர் விவரித்தார். இடைக்காலம். "இன்பத் தோட்டத்திற்கு" "எந்தப் பிரதேசத்திலும் பயிர்களை வளர்ப்பதற்குப் பொருத்தமற்ற ஒரு இடம் எப்போதும் இருக்கும் என்று அவர் எழுதினார். "இன்ப தோட்டங்கள் முதன்மையாக பார்வை மற்றும் வாசனை ஆகிய இரண்டு புலன்களையும் திருப்திப்படுத்த உதவுகின்றன, மேலும் நடுத்தர உயரமுள்ள புல்லின் அற்புதமான அடுக்காக எதுவும் கண்ணுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதால், சிறிய பராமரிப்பு தேவைப்படுகிறது." இந்த தோட்டங்கள் சமன் செய்யப்பட்ட பகுதிகளில் கட்டப்பட்டன, பழைய வேர்கள் அழிக்கப்பட்டன (தரையில் உள்ள பழைய விதைகளை அழிக்க, ஆல்பர்ட் தி கிரேட் முழு பகுதியிலும் கொதிக்கும் நீரை ஊற்ற பரிந்துரைத்தார்). தோட்டத்தில் நறுமண தாவரங்களுக்கான பூச்செடிகளின் செவ்வகமும் அடங்கும். தோட்டத்தின் மையத்தில் ஒருவர் உட்கார்ந்து, ஓய்வெடுக்க மற்றும் மன அமைதியை மீட்டெடுக்கக்கூடிய ஒரு அற்புதமான துப்புரவு இருந்தது. துப்புரவு மற்றும் மலர் படுக்கைகளுக்கு இடையில், ஒரு மலையில் அழகாக பூக்கும் தாவரங்கள் வளர்ந்தன.

அவர் வடிவமைத்தார் மற்றும் நடைமுறை பரிந்துரைகள்: “மரங்களும் திராட்சைத் தோட்டங்களும் வெட்டவெளியின் வெயில் பக்கத்தில் நடப்பட வேண்டும்; அவற்றின் பசுமையானது துப்புரவுப் பகுதியைப் பாதுகாக்கும் மற்றும் புத்துணர்ச்சியூட்டும் நிழலை வழங்கும்." அவை இதற்குப் பொருத்தமானவை அல்ல, ஏனென்றால் அவை அதிக நிழலை வழங்காது மற்றும் உரங்கள் தேவைப்படுகின்றன, இது வெட்டுதலை சேதப்படுத்தும். "இன்பத்தின் தோட்டம்" வடக்கு மற்றும் கிழக்கு காற்றுகளுக்கு திறந்திருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இந்த காற்று ஆரோக்கியத்தையும் தூய்மையையும் தருகிறது. ஆனால் காற்றுக்கு மூடப்பட்டது எதிர் திசைகள்(தெற்கு மற்றும் மேற்கு) ஏனெனில் இந்த காற்றின் புயல் தன்மை மற்றும் தூய்மையற்ற தன்மை பலவீனமடையும். வடக்கு காற்று பழங்கள் பழுக்க வைப்பதில் தலையிடலாம், ஆனால் மனித ஆரோக்கியத்திற்கு மிகவும் நன்மை பயக்கும். "இன்பத்தின் தோட்டம்" இன்பத்தை அளிக்கிறது - பழம் அல்ல." அதே நேரத்தில், மாவீரர்களுக்கு எதிராக நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் தேவாலய எதிர்ப்பு கலாச்சாரம் நகரங்களில் பரவியது. நகர்ப்புற நையாண்டி காவியத்தின் படைப்புகள் தோன்றின. இது இரண்டு பகுதிகளாக பிரபலமான "ரோமான்ஸ் ஆஃப் தி ரோஸ்" ஆகும், இதில் முதல் பகுதி 1220-1230 இல் குய்லூம் டி லோரிஸால் எழுதப்பட்டது. ஆசிரியர் "தோட்டம் - பூமிக்குரிய சொர்க்கம்" பற்றி விவரிக்கிறார்:

“... அந்தத் தோட்டத்தைக் கனவில் கண்டேன்;

நான் ஒரு கனவில் மே மாதம் பூப்பதைக் கண்டேன்,

எல்லோரும் வசந்தத்தைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது,

எல்லோரும் மற்றும் எல்லாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது:

மற்றும் அனைத்து சிறிய பறவைகள், பஞ்சு அணிந்து,

ஒரு புதிய ஓக் தோப்பின் பசுமையாக,

மேலும் அனைத்து தோட்டங்கள், புதர்கள் மற்றும் மூலிகைகள்."

ஒரு மகிழ்ச்சியான மாலை மற்றும் ரோஜா மலர் மாலையை அணிந்து கொண்டு, லேடி ஐட்லெனஸால் அவர் இந்த தோட்டத்திற்குள் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். புதிய நறுமண மூலிகைகள் மத்தியில் ஒரு பாதையில், அவர் திரு மிர்ட்டல் (தோட்டத்தின் உரிமையாளர்) மற்றும் அவரது நண்பர்கள் உல்லாசமாக இருக்கும் ஒரு துப்புரவு பகுதிக்கு வெளியே வருகிறார்; மற்றும் ஏழு கன்னிப்பெண்கள், மாலைகள் மற்றும் ரோஜா மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அவர்களுடன் நடனமாடுகிறார்கள். லோரிஸ் சூடான மற்றும் தொலைதூர நாடுகளில் இருந்து பல மரங்களைப் பார்க்கிறார் (முதலில் "அலெக்ஸாண்ட்ரியா": பேரீச்சம்பழம், அத்தி, பாதாம், மாதுளை, சைப்ரஸ், பைன், ஆலிவ் மற்றும் லாரல்ஸ் இஞ்சி, ஏலக்காய், கிராம்பு மற்றும் இலவங்கப்பட்டை ஆகியவற்றின் காரமான நறுமணம், ரோ மான், மான், முயல்கள், அணில் மற்றும் பறவைகள், மற்றும் சுத்தமான வெளிப்படையான மூலத்திலிருந்து வெளியேறும் நீர் ஜெட்கள் ஈரமான தூசியுடன் மலர்கள் மற்றும் மூலிகைகள் தூவி, விலங்குகள் இருப்பதால் படம் புத்துணர்ச்சியூட்டுகிறது. இருப்பினும், தோட்டச் சுவரில் ஆசிரியர் ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்களின் ஓவியங்களின் கேலரியைக் காண்கிறார்: வெறுப்பு, துரோகம், பேராசை, பேராசை, பொறாமை, சோகம் மற்றும் முதுமை.

"தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் தி ரோஸ்" இன் மினியேச்சர் இன்பத் தோட்டம்

இந்த திறமையான படைப்பு பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு பல முறை மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. அரண்மனைகளின் அசல் தோட்டங்கள் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, ஆனால் "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் தி ரோஸ்" என்பதை விளக்கும் பிரகாசமான மினியேச்சர்கள் நமக்கு வளிமண்டலத்தை கொண்டு வந்தன. இடைக்காலம்நைட்லி "இன்பங்களின் தோட்டம்", நையாண்டி மற்றும் இலக்கியத்தின் கூர்மையை மென்மையாக்குகிறது.

தோட்டங்கள் முதிர்ச்சியடைந்தன இடைக்காலம்வாங்கப்பட்டது அலங்காரத்தன்மை(முதல் தோற்றம் பற்றி அலங்கார தோட்டங்கள் தோட்டங்கள் என்ற கட்டுரையில் நீங்கள் படிக்கலாம் பழங்கால எகிப்துமற்றும் கிரீட்). கைவினைகளின் வளர்ச்சி நீரூற்றுகள், பெஞ்சுகள், கெஸெபோஸ் மற்றும் மொசைக் நடைபாதையை அலங்கரிக்கும் கலையை பாதித்தது. தோட்டத்தின் நுழைவாயில்கள் கூழாங்கல் கூரையுடன் அலங்கார மர வாயில்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. தோட்டத்தின் பகுதிகளும் வாயில்களுடன் கூடிய ஒளி வேலிகளால் பிரிக்கப்பட்டன. பண்டைய ரோமில் இருந்த பெர்கோலாஸ் மற்றும் ட்ரெல்லிஸ் ஆகியவை பொதுவானவை.

முக்கியமான!

இடைக்காலத்தின் மற்றொரு சாதனை தாவரவியல் பூங்காவின் தோற்றம்இஸ்லாமிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்.

அரேபியர்கள் பழங்கால அறிவியல் பாரம்பரியத்தை மொழிபெயர்த்து பாதுகாத்தனர், தாவரவியல் மற்றும் தோட்டக்கலை துறையில் தங்கள் அறிவை விரிவுபடுத்தினர், மேலும் பல தாவரங்களின் விளக்கங்களை சேகரித்தனர். ஹாருன் அல்-ரஷித் மற்றும் அவரது வாரிசுகள் ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து தாவரங்களையும் அவற்றின் விதைகளையும் கொண்டு வந்தனர். மலகாவைச் சேர்ந்த சிறந்த தாவரவியலாளர் இபின் அல்-பைதர் சுமார் 14,000 தாவரங்களை வகைப்படுத்தினார். சிலுவைப் போரில் பங்கேற்றவர்கள் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டு வந்தனர் பல்வேறு நாடுகள்மற்றும் தாவரங்கள், ஆர்வம் வளரும் இயற்கை அறிவியல்.

முக்கியமான!

புல்வெளியில் பல்வேறு தாவரங்களின் விதைகளை விதைக்கும் அரபு நுட்பமும் ஐரோப்பியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் இது போன்றது புல்வெளிபெயர் கிடைத்தது மூரிஷ்.

புல்வெளிகள் மட்டுமல்ல மூரிஷ், ஆனால் அலங்கார, parterre, சாதாரண, புல்வெளி. இது எங்கள் இணையதளத்தில் புல்வெளிகளின் வகைப்பாடு என்ற கட்டுரையில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

தாவரவியல் பூங்கா

1250 இல் ஏற்கனவே ஏ தாவரவியல் பூங்கா, ஸ்பெயினில் அரபு மருத்துவர்களால் நிறுவப்பட்ட மருத்துவப் பள்ளியின் ஒரு பகுதி. கல்வி மடங்களின் ஏகபோகமாக இருந்து, தோட்டக்கலை வணிகர்கள் மற்றும் தாவரவியலில் ஆர்வமுள்ள அறிஞர்களின் வணிகமாக மாறியது. பல்கலைக்கழகங்களின் உருவாக்கமும் சேகரிப்பைத் தூண்டியது தாவரவியல்சேகரிப்புகள். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தாவரவியல் பூங்காக்கள் தோன்றின Salerno, Padua, Pisa, Bologna, Venice, Prague இல். அரிய மற்றும் வெளிநாட்டு தாவரங்களை சேகரிக்கும் இந்த ஆர்வம் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது.

முக்கியமான!

XII-XIII நூற்றாண்டுகளில் அவை தோன்றத் தொடங்கின பொது வெளிப்புற தோட்டங்கள்குடிமக்களின் பொழுதுபோக்கிற்கான பிரதிநிதித்துவ இயல்பு.

முதலில் அவர்கள் இத்தாலி மற்றும் பிரான்ஸ் நகரங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டனர். அவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் பெரிய பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தனர் மற்றும் நகர கண்காட்சிகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டனர். புல்வெளி வகை புல்வெளிகள் மற்றும் அலங்கார தோட்டக் கூறுகளைக் கொண்ட நிழல் சந்துகளால் இந்த இடம் உருவாக்கப்பட்டது. புல்வெளிகள் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன அலங்கார, புல்வெளி, தரை தளம். புல்வெளிகளின் வகைப்பாடு என்ற கட்டுரையில் இதைப் பற்றி நீங்கள் படிக்கலாம். பின்னர் இடைக்காலம், நகரங்கள் பொருளாதார செழிப்பு மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியை அடைந்தபோது, ​​அவை புல்வெளிகள் மற்றும் தோப்புகளுடன் புற பச்சை பெல்ட்களால் சூழப்பட்டன. இந்த புல்வெளிகள் லத்தீன் மொழியில் பெயரிடப்பட்டன: "பிரட்டம் கம்யூன்", இதிலிருந்து மாட்ரிட்டில் "ப்ராடோ" மற்றும் வியன்னாவில் "பிரேட்டர்" என்ற பெயர்கள் வந்தன.

ஒரு நாள், சார்லமேனின் மகன் இளவரசர் பெபின் தனது ஆசிரியரிடம் “மழை என்றால் என்ன?” என்று கேட்டார். மேலும் கற்றறிந்த ஆங்கிலோ-சாக்சன் அல்குயின் மதிப்பிற்குரிய "கலைக்களஞ்சியவாதிகளில்" ஒருவர் இடைக்காலம், பதிலளித்தார்: "பூமியின் கருத்தாக்கம், பழங்களின் பிறப்பில் முடிவடைகிறது." ஒருவேளை இங்குதான் இடைக்காலத்தைப் பற்றிய கதையை முடிக்க முடியும் - ஐரோப்பாவின் சமூக-கலாச்சார சமூகம் கருத்தரிக்கப்பட்டு பிறந்த “மோசமான வானிலை”. முடிவு.

புனித சுவிஸ் மடாலயத்தின் நூலகம். 1983 இல் யுனெஸ்கோ நினைவுச்சின்னங்களின் பட்டியலில் கால் சேர்க்கப்பட்டது. சுமார் 2,000 இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதிகள் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே நூலகத்தை யுனெஸ்கோ பட்டியலில் சேர்க்கத் தூண்டியது - இது இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் இடைக்கால மடாலயத்தின் ஆரம்ப திட்டம். இதோ அவர்:

819-826 இல் உருவாக்கப்பட்டது, தனித்துவமான திட்டம் இன்றுவரை முழுமையாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. அதன் நோக்கம் இன்னும் மர்மமாகவே உள்ளது. வல்லுநர்கள் குறிப்பிடுவது போல், பெரும்பாலும், இது மடாலயத்தின் உண்மையான நிலைமையை சரிசெய்வது அல்ல, ஆனால் பின்பற்றுவதற்கு சில சிறந்த மாதிரிகள். திட்டத்தில் 333 கல்வெட்டுகள் உள்ளன, இது மடத்தின் அனைத்து பகுதிகளையும் விரிவாக அடையாளம் காண உங்களை அனுமதிக்கிறது: கதீட்ரல், தோட்டம், பள்ளி, சேவைகள் போன்றவை.



திட்டத்தின் இந்த நகல் மடத்தின் அனைத்து "தோட்டம்" பகுதிகளையும் காட்டுகிறது:
X என்பது ஒரு காய்கறி தோட்டம், "கீழே" இது தோட்டக்காரரின் வீடு, Y என்பது கல்லறையுடன் இணைந்த ஒரு பழத்தோட்டம், Z என்பது மருத்துவ தாவரங்களின் தோட்டம்.
கல்வெட்டுகளுக்கு நன்றி, அவை ஒவ்வொன்றிலும் என்ன வளர்ந்தது என்பதை நாம் கண்டுபிடிக்கலாம்.
தோட்டத்தில் மருத்துவ தாவரங்கள்- முனிவர், வாட்டர்கெஸ், ரூ, காரவே, கருவிழி, லோவேஜ், பென்னிராயல், பெருஞ்சீரகம், பட்டாணி, மார்சிலியா, கோஸ்டோ (?), ஃபெனெக்ரேகா (?), ரோஸ்மேரி, புதினா, அல்லிகள் மற்றும் ரோஜாக்கள்.
IN பழத்தோட்டம்- ஆப்பிள்கள், பேரிக்காய், பிளம்ஸ், புல்லுருவி, விரிகுடா, கஷ்கொட்டை, அத்தி, சீமைமாதுளம்பழம், பீச், ஹேசல்நட்ஸ், அமெண்டலேரியஸ் (?), மல்பெர்ரி மற்றும் அக்ரூட் பருப்புகள்.
கதீட்ரலுக்கு (க்ளோஸ்டர்) அருகிலுள்ள ஆர்கேட் முற்றத்தில், பாதைகளால் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஜூனிபர் வளர்ந்தது.

இந்த அற்புதமான இணையதளத்தில் http://www.stgallplan.org/en/index.html நீங்கள் திட்டத்தின் மிகச்சிறிய விவரங்களைக் காணலாம் மற்றும் படிக்கலாம் (டிரான்ஸ்கிரிப்டைப் பயன்படுத்தி மற்றும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு) அனைத்து 333 கல்வெட்டுகளும்! நிச்சயமாக, செயின்ட் காலின் மடாலயத்தின் திட்டத்தைப் பற்றி இன்னும் நிறைய கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

1. ஸ்பெயினில் உள்ள அரேபியர்களின் தோட்டங்கள்.

4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். அதன் அறிவியல், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றுடன் பழங்காலத்தின் புத்திசாலித்தனமான சகாப்தம் அதன் இருப்பை முடித்து, ஒரு புதிய சகாப்தத்திற்கு வழிவகுத்தது - நிலப்பிரபுத்துவம். ரோமின் வீழ்ச்சி (4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி) மற்றும் இத்தாலியின் மறுமலர்ச்சி (14 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவற்றுக்கு இடைப்பட்ட ஆயிரம் வருட காலப்பகுதி இடைக்காலம் அல்லது இடைக்காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஐரோப்பிய நாடுகளின் உருவாக்கம், நிலையான உள்நாட்டுப் போர்கள் மற்றும் எழுச்சிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தை நிறுவிய நேரம். “ஆனால் அதே நேரத்தில், இந்த வேதனைகளில், ஒரு புதிய மனித சமூகம் பிறந்தது. போர்கள் மற்றும் எழுச்சிகள், பஞ்சம் மற்றும் தொற்றுநோய்களில், அடிமைத்தனம் அழிக்கப்பட்டு நிலப்பிரபுத்துவ முறையால் மாற்றப்பட்டது.

கட்டிடக்கலை வரலாற்றில், இடைக்காலம் மூன்று காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஆரம்ப இடைக்காலம்(IV-IX நூற்றாண்டுகள்), ரோமானஸ்க்(X-XII நூற்றாண்டுகள்), கோதிக்(XII-XIV நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதி). கட்டடக்கலை பாணிகளில் மாற்றம் பூங்கா கட்டுமானத்தை கணிசமாக பாதிக்காது, ஏனெனில் இந்த காலகட்டத்தில் அனைத்து வகையான கலைகளிலும் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய தோட்டக்கலை கலை அதன் இருப்புக்கு அமைதியான சூழல் தேவைப்படுகிறது, அதன் வளர்ச்சியை இடைநிறுத்துகிறது. இது மடங்கள் மற்றும் அரண்மனைகளில் சிறிய தோட்டங்களின் வடிவத்தில் உள்ளது, அதாவது அழிவிலிருந்து ஒப்பீட்டளவில் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளில்.

மடாலய தோட்டங்கள்.மூலிகை மருத்துவம் மற்றும் அலங்கார செடிகள். தளவமைப்பு எளிமையானது, வடிவியல், மையத்தில் ஒரு குளம் மற்றும் நீரூற்று இருந்தது. பெரும்பாலும் இரண்டு குறுக்கு வெட்டு பாதைகள் தோட்டத்தை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்தன; இந்த சந்திப்பின் மையத்தில், கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் நினைவாக, ஒரு சிலுவை அமைக்கப்பட்டது அல்லது ரோஜா புஷ் நடப்பட்டது.

கோட்டை தோட்டங்கள்அவர்களின் எல்லைக்குள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அவர்கள் சிறியவர்களாகவும் உள்முக சிந்தனையுடையவர்களாகவும் இருந்தனர். மலர்கள் இங்கு வளர்க்கப்பட்டன, ஒரு ஆதாரம் இருந்தது - ஒரு கிணறு, சில நேரங்களில் ஒரு மினியேச்சர் குளம் மற்றும் நீரூற்று, மற்றும் எப்போதும் தரையால் மூடப்பட்ட ஒரு விளிம்பின் வடிவத்தில் ஒரு பெஞ்ச் - இது பூங்காக்களில் பரவலாக மாறியது.

கார்டன் தளம்- மடாலய தோட்டங்களில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நுட்பம் மற்றும் அடுத்தடுத்த பூங்கா கட்டுமானத்தில் வலுவான இடத்தைப் பிடித்தது. ஆரம்பத்தில், தளம் ஒரு வடிவமாக இருந்தது, அதன் வடிவமைப்பு ஒரு வட்டம் அல்லது அறுகோணத்தில் பொருந்தும் மற்றும் சிக்கலான வழிகளில் மையத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், இந்த வரைபடம் கோவிலின் தரையில் அமைக்கப்பட்டது, பின்னர் தோட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு பாதைகள் வெட்டப்பட்ட ஹெட்ஜின் சுவர்களால் பிரிக்கப்பட்டன. பின்னர், தளம் தோட்டங்கள் வழக்கமான மற்றும் இயற்கை பூங்காக்களில் பரவலாகின. ரஷ்யாவில், அத்தகைய தளம் கோடைகால தோட்டத்தில் (பாதுகாக்கப்படவில்லை), பாவ்லோவ்ஸ்க் பூங்கா (மீட்டமைக்கப்பட்டது) மற்றும் சோகோல்னிகி பூங்காவின் வழக்கமான பகுதியாக இருந்தது, அங்கு அதன் சாலைகள் தளிர் மாசிஃப் (இழந்த) இல் பொறிக்கப்பட்ட பின்னிப்பிணைந்த நீள்வட்டங்களைப் போல இருந்தன.

இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதி முதல் பல்கலைக்கழகங்கள் (போலோக்னா, பாரிஸ், ஆக்ஸ்போர்டு, ப்ராக்) திறக்கப்பட்டதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தோட்டக்கலை மற்றும் தாவரவியலை எட்டியுள்ளது உயர் நிலைவளர்ச்சி, முதல் தாவரவியல் பூங்காக்கள் தோன்றின (ஆச்சென், வெனிஸ், முதலியன).

ஸ்பெயினில் அரபு தோட்டங்கள்

8 ஆம் நூற்றாண்டில் அரேபியர்கள் (மூர்ஸ்) ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் குடியேறினர் மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஏழு நூற்றாண்டுகள் இங்கு தங்கினர். டோலிடோ கல்வியின் முக்கிய மையமாக மாறியது, மேலும் கார்டோபா ஐரோப்பாவின் மிகவும் நாகரீகமான நகரமாக மாறியது.

நீர்ப்பாசன கட்டமைப்புகளை நிர்மாணிப்பதில் எகிப்து மற்றும் ரோமின் அனுபவத்தை கடன் வாங்கி, அரேபியர்கள் மலை சிகரங்களில் உருகும் பனியைப் பயன்படுத்த முடிந்தது மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஹைட்ராலிக் அமைப்பை உருவாக்கி, நீரற்ற ஸ்பெயினை செழிப்பான நிலமாக மாற்றினர். ஒரு புதிய வகை தோட்டம் இங்கே உருவாக்கப்பட்டது - ஸ்பானிஷ்-மூரிஷ்.இது ஒரு சிறிய முற்றம் (200-1200 மீ 2) ஏட்ரியம்-பெரிஸ்டைல் ​​வகை (முற்றம்), வீடு அல்லது வேலியின் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது திறந்த வெளியில் முன் மற்றும் வாழும் குடியிருப்புகளின் தொடர்ச்சியாகும்.

அத்தகைய மினியேச்சரின் சிக்கலானது உள் முற்றம்,அரண்மனையின் சிக்கலான கட்டமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, 13 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட கிரெனடாவின் தோட்டங்கள். கலீஃபாக்களின் குடியிருப்புகளில் - அல்ஹம்ப்ரா (650X200 மீ) மற்றும் ஜெனரலிஃப் (80X 100 மீ பரப்பளவு).

அல்ஹம்ப்ராவில், அரண்மனை வளாகம் மிர்ட்டில் கோர்ட் மற்றும் லயன்ஸ் கோர்ட் ஆகியவற்றைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்டது. மிர்ட்டல் முற்றம் (47X 33 மீ) ஒரு நேர்த்தியான ஆர்கேட் கொண்ட கட்டிடங்களின் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மையத்தில் ஒரு குளம் (7X45 மீ) உள்ளது, இது நீண்ட அச்சில் நீளமானது மற்றும் வெட்டப்பட்ட மிர்ட்டல் வரிசைகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. குளத்தின் நீரில் கோபுரத்தின் ஆர்கேட் பிரதிபலிப்பதே முக்கிய விளைவு. சிங்கங்களின் கோர்ட் (28 X 19 மீ) சுவர்கள் மற்றும் ஆர்கேட் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது, இரண்டு பரஸ்பர செங்குத்தாக சேனல்களால் கடக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மையத்தில் 12 கருப்பு பளிங்கு சிங்கங்களால் ஆதரிக்கப்படும் இரண்டு அலபாஸ்டர் குவளைகளின் நீரூற்று உள்ளது.

ராணியின் முற்றமும் உள்ளது, ஒரு நீரூற்று, மூலைகளில் 4 சைப்ரஸ் மரங்கள், மற்றும் மிக முக்கியமாக - ஒரு சிக்கலான உறை ஆபரணம், அதன் வடிவமைப்பில் குளம் மற்றும் சைப்ரஸ் மரங்கள் நடப்பட்ட இடங்கள் இரண்டும் நெய்யப்பட்டுள்ளன.

ஜெனரலிஃப் குழுமம் அல்ஹம்ப்ராவிலிருந்து 100 மீ உயரத்தில் அமைந்துள்ள கலீஃபாக்களின் கோடைகால வாசஸ்தலமாகும்.இது மொட்டை மாடியில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உள் முற்றம் தோட்டங்களின் வளாகமாகும். கால்வாய் கொண்ட முற்றம் மிகவும் பிரபலமானது. இது நீளமானது மற்றும் ஒரு ஆர்கேட் மூலம் சூழப்பட்டுள்ளது; மையத்தில் ஒரு குறுகிய 40 மீட்டர் கால்வாய் உள்ளது, இரண்டு வரிசை நீரூற்றுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றின் மெல்லிய நீரோடைகள் ஒரு வளைவு சந்துகளை உருவாக்குகின்றன. தோட்டம் சுதந்திரமாக சிறிய மரங்கள் மற்றும் புதர்களால் நடப்படுகிறது.

பொதுவாக, ஸ்பானிஷ்-மூரிஷ் தோட்டத்தின் மரபுகள் பின்வரும் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: திட்டமிடலின் எளிமை மற்றும் தீர்வின் தனித்தன்மை. தளவமைப்பு வழக்கமானது, உள் முற்றம் வடிவியல் திட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தோட்டத்தில் ஒரு கலவை மையம் உள்ளது, பெரும்பாலும் ஒரு நீச்சல் குளம். தோட்டத்தின் நுழைவாயில் பெரும்பாலும் மையத்தில் அல்ல, ஆனால் பக்கத்தில் வைக்கப்படுகிறது, இதன் மூலம் சமச்சீர்நிலையை உடைத்து, தோட்டத்தின் ஒட்டுமொத்த படத்தை வளப்படுத்துகிறது.

தோட்டத்தின் உட்புற மற்றும் வெளிப்புற இடைவெளிகளுக்கு இடையிலான இணைப்பு தோற்றம்ஆர்கேட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட காட்சிகளை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம் அடையப்படுகிறது. இந்த ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் முறை பின்னர் இயற்கைக் கலையில் பரவலாக உருவாக்கப்பட்டது.

தோட்டத்தின் முக்கிய அம்சம் தண்ணீர். தரையிலிருந்து வெளியேறும் கால்வாய்கள், குளங்கள் மற்றும் நீரூற்றுகள் போன்ற வடிவங்களில் இது ஒவ்வொரு உள் முற்றத்திலும் உள்ளது. படிக்கட்டுகளின் தண்டவாளங்களில் செய்யப்பட்ட கால்வாய்களில் நீர் பாய்கிறது, பின்னர் ஒரு குறுகிய பகுதியில் தோட்டத்தின் விமானத்தை ஊடுருவி, பின்னர் ஒரு பரந்த கண்ணாடி (Myrtle Courtyard) போல் பரவுகிறது, பின்னர் நீரூற்று நீரோடைகளை உருவாக்குகிறது. அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் ஒவ்வொரு துளியின் மதிப்பைக் காட்ட விருப்பம் உள்ளது.

ஒவ்வொரு மாதிரியின் தனிப்பட்ட தகுதிகளை நிரூபிக்கும் வகையில் தாவரங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சைப்ரஸ் மரங்கள், ஆரஞ்சு மற்றும் டேஞ்சரின் மரங்கள், மல்லிகை, பாதாம், ஓலியாண்டர் மற்றும் ரோஜாக்கள் சுதந்திரமாக நடப்பட்டன. Haircuts ஒரு கட்டடக்கலை உறுப்பு அரிதாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

வெப்பமான காலநிலைபுல்வெளியைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை, அதனால் பெரும்பாலானவைபிரதேசம் அலங்கார நடைபாதைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

IN வண்ண திட்டம்சுவர்களின் ஒட்டுமொத்த கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வண்ணத் திட்டம், மரங்கள் மற்றும் புதர்களின் பசுமையானது அழகாக பூக்கும் தாவரங்கள் அல்லது வண்ண பூச்சுகளின் பிரகாசமான தெறிப்புகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அலங்கார நடைபாதை ஸ்பானிஷ்-மூரிஷ் தோட்டத்தின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாகும். சில நேரங்களில் தக்க சுவர்கள் மற்றும் தோட்ட பெஞ்சுகள் வண்ண மஜோலிகாவால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன. முதன்மை நிறங்கள் நீலம், மஞ்சள், பச்சை.

எனவே, ஸ்பானிஷ்-மூரிஷ் பாணியானது நேரம், இயற்கை மற்றும் தேசிய மரபுகளின் தேவைகளுக்கு ஒத்த அதன் சொந்த நுட்பங்களின் தொகுப்புடன் உருவாக்கப்பட்டது.