பண்டைய ரஷ்ய மாநிலமான கீவன் ரஸ் எப்போது உருவாக்கப்பட்டது? கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பிரதேசங்கள். கீவன் ரஸின் தோற்றம்

அனைவருக்கும் வணக்கம்!

இவான் நெக்ராசோவ் உங்களுடன் இருக்கிறார், ரஷ்ய வரலாற்றில் அடுத்த தலைப்பின் பகுப்பாய்வை இன்று நான் உங்களுக்காக தயார் செய்துள்ளேன். கடந்த கட்டுரையில், "கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற தலைப்பை முடிந்தவரை முழுமையாக உள்ளடக்கியுள்ளோம், அதாவது, சில சிக்கலான ஒலிம்பியாட் கூட எழுத முதல் பாடத்தின் அடிப்படை போதுமானதாக இருக்கும், மேலும் நீங்கள் அதை இன்னும் படிக்கவில்லை என்றால். பொருள், இதைத் தொடங்க வேண்டாம், ஏனென்றால் அவை ஒன்றுக்கொன்று தர்க்கரீதியான நிரப்பு =) கட்டுரையின் முடிவில் நீங்கள் ஆய்வுக்கான சுருக்கத்தைக் காணலாம் மற்றும் வீட்டு பாடம்இந்த தலைப்பை வலுப்படுத்த. மேலும், அன்பான நண்பர்களே, இந்த பாடங்களின் விருப்பங்கள் மற்றும் மறுபதிவுகளின் அடிப்படையில் மதிப்பாய்வு செய்வோம், மேலும் இந்த தளத்தைப் பார்வையிடவும்.

மாநில உருவாக்கத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள்

எனவே, பழைய ரஷ்ய அரசை உருவாக்குவதற்கான முன்நிபந்தனைகள், பொதுவாக 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மாநிலத்தை உருவாக்குவதற்கான முன்நிபந்தனைகள் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த செயல்முறைக்கான பொருளாதார முன்நிபந்தனைகள் விவசாயத்திற்கு மாறுதல், விவசாயத்திலிருந்து கைவினைப் பொருட்களைப் பிரித்தல், நகரங்களில் கைவினைப்பொருட்களின் செறிவு, பரிமாற்ற உறவுகளின் தோற்றம் மற்றும் அடிமை உழைப்பு மீது சுதந்திரமான உழைப்பின் ஆதிக்கம் ஆகியவை ஆகும்.

அரசியல் முன்நிபந்தனைகள் வடிவம் பெற்றன: பழங்குடி பிரபுக்கள் தங்கள் சலுகைகளைப் பாதுகாக்கவும் புதிய நிலங்களைக் கைப்பற்றவும் ஒரு கருவியின் தேவை, ஸ்லாவ்களின் பழங்குடி தொழிற்சங்கங்களை உருவாக்குதல், எதிரிகளின் தாக்குதல் அச்சுறுத்தல், போதுமான அளவிலான இராணுவ அமைப்பு. சமூக முன்நிபந்தனைகள் குல சமூகத்தை அண்டை நாடுகளாக மாற்றுவது, சமூக சமத்துவமின்மையின் தோற்றம், ஆணாதிக்க அடிமைத்தன வடிவங்களின் இருப்பு மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய தேசியத்தின் உருவாக்கம்.

ஒரு பொதுவான பேகன் மதம், ஒத்த பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள் மற்றும் சமூக உளவியல் ஆகியவை மாநிலத்தை உருவாக்குவதற்கான ஆன்மீக முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்கியது.

ஐரோப்பாவிற்கும் ஆசியாவிற்கும் இடையில் சமவெளிகளுக்குள் ரஸ் அமைந்துள்ளது, எனவே எதிரிகளிடமிருந்து நிலையான பாதுகாப்பின் தேவை கிழக்கு ஸ்லாவ்களை ஒரு வலுவான அரச சக்தியை உருவாக்க அணிதிரட்ட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

மாநில உருவாக்கம்

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் (இனி பி.வி.எல் என குறிப்பிடப்படுகிறது) படி, ரஸின் பழமையான நாளாகமம், 862 இல், இல்மென் ஸ்லோவேனிஸ் மற்றும் சுட்ஸ் பழங்குடியினர் மீது முன்பு அஞ்சலி செலுத்திய வரங்கியர்கள் வெளிநாடுகளுக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர். அதன் பிறகு இல்மென் ஸ்லோவேனியர்களின் பழங்குடி ஒன்றியத்தின் நிலங்களில் உள்நாட்டுக் கலவரம் தொடங்கியது. சொந்தமாக மோதல்களைத் தீர்க்க முடியாமல், உள்ளூர் பழங்குடியினர் எந்த குலத்துடனும் தொடர்பில்லாத ஒரு ஆட்சியாளரை அழைக்க முடிவு செய்தனர்:

"நம்மை ஆளும் ஒரு இளவரசனைத் தேடுவோம், நம்மை நியாயந்தீர்ப்போம்." அவர்கள் வெளிநாடுகளுக்கு வரங்கியர்களுக்கு, ரஸ்ஸுக்குச் சென்றனர். அந்த வரங்கியர்கள் ரஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் ஸ்வீடன்கள் என்றும், சில நார்மன்கள் மற்றும் ஆங்கிள்கள் என்றும், இன்னும் சிலர் கோட்லேண்டர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் இவர்களும். சுட், ஸ்லோவேனியர்கள், கிரிவிச்சி மற்றும் அனைவரும் ரஷ்யர்களிடம் கூறினார்கள்: “எங்கள் நிலம் பெரியது மற்றும் வளமானது, ஆனால் அதில் எந்த ஒழுங்கும் இல்லை. ஆட்சி செய்து எங்களை ஆள வாருங்கள். மூன்று சகோதரர்கள் தங்கள் குலங்களுடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், அவர்கள் ரஸ் அனைவரையும் அழைத்துச் சென்றனர், அவர்கள் வந்து, மூத்தவர் ரூரிக் நோவ்கோரோடிலும், மற்றவர் சைனியஸ் பெலூசெரோவிலும், மூன்றாவது ட்ரூவர் இஸ்போர்ஸ்கிலும் அமர்ந்தனர். அந்த வரங்கியர்களிடமிருந்து ரஷ்ய நிலம் புனைப்பெயர் பெற்றது. நோவ்கோரோடியர்கள் வரங்கியன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் அதற்கு முன்பு அவர்கள் ஸ்லோவேனியர்கள்.

V. வாஸ்நெட்சோவ். வரங்கியர்களின் அழைப்பு

862 இல் நோவ்கோரோட்டில் ஆட்சி செய்ய ரூரிக்கின் அரை-புராண அழைப்பு (அவரது சகோதரர்கள் முற்றிலும் கற்பனையான கதாபாத்திரங்கள்) பாரம்பரியமாக ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றின் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது.

அதே ஆண்டில் ரஷ்ய அரசின் இரண்டாவது மையம் உருவானதை வரலாற்றாசிரியர் தேதியிட்டார் - கியேவின் அதிபர்அஸ்கோல்ட் மற்றும் டைர். பி.வி.எல் படி, ரூரிக்கின் போர்வீரர்களான அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர், தங்கள் இளவரசரை விட்டு வெளியேறி, முன்பு கஜார்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்திய கிளேட்களின் பழங்குடி மையமான கெய்வை ஆக்கிரமித்தனர். இப்போது ரூரிக்கிலிருந்து அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரின் வெளியேற்றம் பற்றிய புராணக்கதை வரலாற்றுக்கு மாறானதாக கருதப்படுகிறது. பெரும்பாலும், இந்த இளவரசர்களுக்கு நோவ்கோரோட்டின் வரங்கியன் ஆட்சியாளருடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை மற்றும் உள்ளூர் வம்சத்தின் பிரதிநிதிகள்.

எப்படியிருந்தாலும், 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் நிலங்களில், மாநிலத்தின் இரண்டு மையங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

நார்மன் கேள்வி

பழைய ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கத்திற்கு இரண்டு முக்கிய கருதுகோள்கள் உள்ளன. கிளாசிக்கல் நார்மன் கோட்பாட்டின் படி, இது 862 இல் சகோதரர்களான ரூரிக், சைனியஸ் மற்றும் ட்ரூவர் ஆகியோரால் வெளியில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. நார்மன் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர்கள் ஜி.எஃப். மில்லர், ஏ.எல். ஸ்க்லாட்சர், ஜி. இசட். பேயர், முதல் பாதியில் பணியாற்றிய ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர்கள். XVIII நூற்றாண்டு வி ரஷ்ய அகாடமிஅறிவியல் நார்மன் எதிர்ப்புக் கோட்பாடு, அதன் நிறுவனர் எம்.வி. லோமோனோசோவ், "கற்றல் மாநிலம்" மற்றும் மாநிலத்தை இயற்கையான கட்டமாக உருவாக்குவது சாத்தியமற்றது என்ற கருத்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உள் வளர்ச்சிசமூகம்.

வரங்கியர்களின் இனப் பிரச்சினை நார்மன் கேள்வியுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. நார்மனிஸ்டுகள் அவர்களை ஸ்காண்டிநேவியர்கள் என்று கருதுகின்றனர்; சில நார்மனிஸ்டுகள், லோமோனோசோவ் தொடங்கி, அவர்களின் மேற்கு ஸ்லாவிக், ஃபின்னோ-உக்ரிக் அல்லது பால்டிக் வம்சாவளியை பரிந்துரைக்கின்றனர்.

வரலாற்று அறிவியலின் வளர்ச்சியின் இந்த கட்டத்தில், வரங்கியர்களின் ஸ்காண்டிநேவிய தோற்றம் பற்றிய கருத்து பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்களால் கடைபிடிக்கப்படுகிறது; அதே நேரத்தில், ஸ்காண்டிநேவியர்கள் இதேபோன்ற அல்லது குறைந்த அளவிலான வளர்ச்சியில் இருந்தனர் என்பது உண்மையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிழக்கு ஸ்லாவ்களை விட சமூக உறவுகள், கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நிலங்களுக்கு மாநிலத்தை கொண்டு வர முடியவில்லை. எனவே, பழைய ரஷ்ய அரசின் தோற்றம் கிழக்கு ஸ்லாவிக் சமுதாயத்தின் உள் வளர்ச்சியின் செயல்முறையின் தர்க்கரீதியான முடிவாகும்; சுதேச வம்சத்தின் இனம் ரஸ் உருவாவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கவில்லை.

என். ரோரிச். வெளிநாட்டு விருந்தினர்கள்

முதல் கியேவ் இளவரசர்கள்

ஓலெக் நபி (879-912)

879 இல் ரூரிக் நோவ்கோரோட்டில் இறந்தார். ரூரிக்கின் மகன் இகோர் குழந்தையாக இருந்ததால். பண்டைய ரஷ்ய நாளேடுகளில் தீர்க்கதரிசனம் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட அவரது "உறவினர்" ஓலெக்கிற்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது. ரூரிக்குடனான ஒலெக்கின் உறவு பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. வி.என். டாடிஷ்சேவ், ஜோச்சிம் க்ரோனிக்கிள் பற்றிய குறிப்புடன், ஒலெக்கை தனது மைத்துனர் (ரூரிக்கின் மனைவி எஃபாண்டாவின் சகோதரர்) என்று அழைத்தார்.

882 ஆம் ஆண்டில், ஓலெக் நோவ்கோரோடில் இருந்து தெற்கே டினீப்பருடன் ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார். அவர் ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் லியூபெக்கைக் கைப்பற்றினார், கியேவைக் கைப்பற்றினார். சரித்திரத்தின் படி. ஓலெக் தந்திரமாக கியேவ், அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரின் ஆட்சியாளர்களை நகரத்திற்கு வெளியே இழுத்து, அவர்களின் "இளவரசர் அல்லாத தோற்றம்" என்ற போலிக்காரணத்தின் கீழ் அவர்களைக் கொன்றார். கியேவ் புதிய மாநிலத்தின் தலைநகராக மாறியது - "ரஷ்ய நகரங்களின் தாய்." இவ்வாறு, ஓலெக் தனது ஆட்சியின் கீழ் பண்டைய ரஷ்ய அரசின் இரண்டு அசல் மையங்களான நோவ்கோரோட் மற்றும் கியேவ் ஆகியவற்றை ஒன்றிணைத்தார், மேலும் "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" பெரிய வர்த்தக பாதையின் முழு நீளத்தின் மீதும் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றார்.

ஓலெக் அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரைக் கொன்றார்

கெய்வ் கைப்பற்றப்பட்ட சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஓலெக் தனது அதிகாரத்தை ட்ரெவ்லியன்ஸ், வடக்கு மற்றும் ராடிமிச்சி பழங்குடியினருக்கு விரிவுபடுத்தினார், அவர்கள் முன்பு காசர் ககனேட்டுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர். தாழ்த்தப்பட்ட பழங்குடியினர் மீது இளவரசரின் கட்டுப்பாடு பாலியுத்யா மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது - இளவரசரின் வருடாந்திர சுற்றுப்பயணம், அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக (பொதுவாக உரோமங்கள்) கீழ்நிலை பழங்குடியினரின் பரிவாரங்களுடன். பின்னர், மிகவும் உயர்ந்த மதிப்புடைய ரோமங்கள் பைசண்டைன் பேரரசின் சந்தைகளில் விற்கப்பட்டன.

907 இல் ரஷ்ய வணிகர்கள் மற்றும் கொள்ளை நிலைமையை மேம்படுத்துவதற்காக, ஓலெக், தனது கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பழங்குடியினரின் போராளிகளின் தலைவராக, பைசண்டைன் பேரரசுக்கு எதிராக ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார், மேலும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சுவர்களை அடைந்து, அவர்களிடமிருந்து ஒரு பெரிய மீட்கும் தொகையை எடுத்தார். பேரரசர் லியோ VI தத்துவவாதி. வெற்றியின் அடையாளமாக, ஓலெக் தனது கேடயத்தை நகர வாயில்களில் அறைந்தார். பிரச்சாரத்தின் விளைவாக பைசண்டைன் பேரரசு மற்றும் பழைய ரஷ்ய அரசு (907) இடையே ஒரு சமாதான ஒப்பந்தம் முடிவடைந்தது, இது ரஷ்ய வணிகர்களுக்கு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் கடமை இல்லாத வர்த்தகத்திற்கான உரிமையை வழங்கியது.

907 இல் பைசான்டியத்திற்கு எதிரான பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு, ஒலெக் தீர்க்கதரிசனம் என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார், அதாவது எதிர்காலத்தை அறிந்தவர். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் 907 இன் பிரச்சாரத்தைப் பற்றி சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர், இது பைசண்டைன் ஆசிரியர்களால் குறிப்பிடப்படவில்லை. 911 ஆம் ஆண்டில், ஓலெக் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ஒரு தூதரகத்தை அனுப்பினார், இது அமைதியை உறுதிப்படுத்தியது மற்றும் ஒரு புதிய ஒப்பந்தத்தை முடித்தது, அதில் இருந்து கடமை இல்லாத வர்த்தகம் பற்றிய குறிப்புகள் மறைந்துவிட்டன. மொழியியல் பகுப்பாய்வு 911 உடன்படிக்கையின் நம்பகத்தன்மை பற்றிய சந்தேகங்களை நீக்கியது.பைசண்டைன் ஆசிரியர்களிடம் இது பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. 912 ஆம் ஆண்டில், ஓலெக், புராணத்தின் படி, பாம்பு கடித்தால் இறந்தார்.

இகோர் ரூரிகோவிச் தி ஓல்ட் (912–945)

இகோர் ருரிகோவிச் ரஷ்ய வரலாற்றில் "பழைய" என்ற புனைப்பெயருடன் நுழைந்தார், அதாவது பழமையானது. அவரது ஆட்சியின் ஆரம்பம் ட்ரெவ்லியன் பழங்குடியினரின் எழுச்சியால் குறிக்கப்பட்டது, அவர்கள் கியேவைச் சார்ந்திருப்பதில் இருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள முயன்றனர். எழுச்சி கொடூரமாக அடக்கப்பட்டது, ட்ரெவ்லியன்கள் பெரும் அஞ்சலிக்கு உட்பட்டனர்.

கே.வி. லெபடேவ். Polyudye

941 இல், இகோர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிராக ஒரு தோல்வியுற்ற பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார். ரஷ்ய கடற்படை "கிரேக்க நெருப்பால்" எரிக்கப்பட்டது. 944 இல் மீண்டும் மீண்டும் பிரச்சாரம் வெற்றி பெற்றது. பைசண்டைன் பேரரசு, துருப்புக்கள் அதன் நிலங்களுக்கு வரும் வரை காத்திருக்காமல், ஓலெக்கிற்கு முன்பு போலவே இகோருக்கு அஞ்சலி செலுத்த ஒப்புக்கொண்டது மற்றும் கியேவ் இளவரசருடன் ஒரு புதிய வர்த்தக ஒப்பந்தத்தை முடித்தது. 944 உடன்படிக்கை முந்தையதை விட ரஷ்ய வணிகர்களுக்கு குறைவான பலனைத் தந்தது, ஏனெனில் அது அவர்களுக்கு வரியில்லா வர்த்தகத்திற்கான உரிமையை இழந்தது. அதே ஆண்டில், காசர் ககனால் காஸ்பியன் கடலுக்குள் அனுமதிக்கப்பட்ட ரஸ் கடற்படை பெர்டா நகரத்தை அழித்தது.

945 ஆம் ஆண்டில், இகோர் பாலியுடியின் போது புதிதாகக் கிளர்ச்சி செய்த ட்ரெவ்லியன்களால் கொல்லப்பட்டார் (பி.வி.எல் படி, அவர் இரண்டு மரங்களால் கிழிந்தார்) மீண்டும் அஞ்சலி செலுத்தும் முயற்சிக்குப் பிறகு. இகோரின் மனைவிகளில், ஓல்கா மட்டுமே அறியப்படுகிறார், "அவளுடைய ஞானம்" காரணமாக அவர் மற்றவர்களை விட அதிகமாக மதித்தார்.

ஓல்கா (945–960)

புராணத்தின் படி, இகோரின் விதவை, இளவரசி ஓல்கா, தனது மகன் இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் குழந்தைப் பருவத்தின் காரணமாக அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், ட்ரெவ்லியன்களை கொடூரமாக பழிவாங்கினார். அவர் தந்திரமாக அவர்களின் பெரியவர்களையும் இளவரசர் மாலையும் அழித்தார், பல பொது மக்களைக் கொன்றார், ட்ரெவ்லியன்ஸின் பழங்குடி மையமான இஸ்கோரோஸ்டன் நகரத்தை எரித்தார், மேலும் அவர்கள் மீது பெரும் அஞ்சலி செலுத்தினார்.

V. சூரிகோவ். இளவரசி ஓல்கா இளவரசர் இகோரின் உடலை சந்திக்கிறார்

ட்ரெவ்லியன் போன்ற எழுச்சிகளைத் தடுக்க, ஓல்கா அஞ்சலி செலுத்தும் முறையை முற்றிலும் மாற்றினார். ஒவ்வொரு பழங்குடி ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்திலும், ஒரு கல்லறை நிறுவப்பட்டது - அஞ்சலி செலுத்துவதற்கான இடம், மற்றும் ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் ஒரு பாடம் நிறுவப்பட்டது - அஞ்சலி செலுத்தும் சரியான அளவு.

காணிக்கை சேகரிப்பதற்கு பொறுப்பான சுதேச அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகளான டியூன்ஸ், கியேவுக்கு உட்பட்ட நிலங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டார். உண்மையில், ஓல்காவின் சீர்திருத்தம், பழங்குடியினரின் தளர்வான ஒன்றியத்திலிருந்து, சுதேச அதிகாரத்தால் மட்டுமே ஒன்றிணைக்கப்பட்டு, நிர்வாகப் பிரிவுகள் மற்றும் நிரந்தர அதிகாரத்துவ கருவிகளைக் கொண்ட ஒரு மாநிலமாக மாற்றுவதற்கு பங்களித்தது.

ஓல்காவின் கீழ், ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் பணக்கார மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த மாநிலமான கீவன் ரஸுக்கும் பைசண்டைன் பேரரசுக்கும் இடையிலான தொடர்பு பலப்படுத்தப்பட்டது. 956 இல் (அல்லது 957) ஓல்கா கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு விஜயம் செய்து அங்கு ஞானஸ்நானம் பெற்றார், இதனால் பழைய ரஷ்ய அரசின் முதல் கிறிஸ்தவ ஆட்சியாளரானார்.

எஸ். ஏ. கிரில்லோவ். இளவரசி ஓல்கா (எபிபானி)

அதே நேரத்தில், ஓல்கா கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதைத் தொடர்ந்து அவரது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஒரு வைராக்கியமான பேகன் அல்லது அவரது அணியை மாற்றவில்லை.

ஸ்வயடோஸ்லாவ் இகோரெவிச் (960–972)

ஸ்வயடோஸ்லாவ் தனது முழு குறுகிய ஆட்சியையும் இராணுவ பிரச்சாரங்களுக்காக செலவிட்டார், அரசின் உள் விவகாரங்களை பலவீனமாகக் கையாண்டார், அவரது தாயார் உண்மையில் தொடர்ந்து தலைமை தாங்கினார்.

965 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வயடோஸ்லாவ் கஜார் ககனேட்டுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார், மேலும் ககனின் இராணுவத்தை தோற்கடித்து, சார்கெல் நகரத்தை கைப்பற்றினார். சார்கெலுக்குப் பதிலாக, புல்வெளியில் ஒரு ரஷ்ய புறக்காவல் நிலையம் எழுந்தது - பெலயா வேஷா கோட்டை. இதற்குப் பிறகு, அவர் வடக்கு காகசஸில் உள்ள காசர் உடைமைகளை அழித்தார். அநேகமாக, இந்த பிரச்சாரம் தமன் தீபகற்பத்தின் மீது கியேவ் இளவரசரின் அதிகாரத்தை வலியுறுத்துவதோடு தொடர்புடையது, அங்கு த்முதாரகன் அதிபர் பின்னர் எழுந்தார். உண்மையில், ஸ்வயடோஸ்லாவின் பிரச்சாரம் கஜாரியாவின் அதிகாரத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.

வி. கிரீவ். இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ்

966 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வயடோஸ்லாவ் வியாடிச்சி பழங்குடி தொழிற்சங்கத்தை அடிபணியச் செய்தார், அவர் முன்பு கஜார்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார்.

967 ஆம் ஆண்டில், டானூப் பல்கேரியாவிற்கு எதிரான கூட்டு இராணுவ நடவடிக்கைக்கான பைசண்டைன் பேரரசின் முன்மொழிவை ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஏற்றுக்கொண்டார். ஸ்வயடோஸ்லாவை பல்கேர் எதிர்ப்புக் கூட்டணிக்குள் ஈர்ப்பதன் மூலம், பைசான்டியம் ஒருபுறம், அதன் டானூப் போட்டியாளரை நசுக்க முயற்சித்தது, மறுபுறம், காசர் ககனேட்டின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு கடுமையாக வலுவடைந்த ரஸை பலவீனப்படுத்தியது. டானூபில், ஸ்வயடோஸ்லாவ் பல மாதங்களாக பல்கேர்களின் எதிர்ப்பை முறியடித்தார், "அவர்களின் 80 நகரங்களை டானூப் வழியாக அழைத்துச் சென்று, கிரேக்கர்களிடமிருந்து அஞ்சலி செலுத்தி, பெரேயாஸ்லாவெட்ஸில் ஆட்சி செய்ய அமர்ந்தார்."

ஸ்வயடோஸ்லாவ் VS காசர் ககனேட்

கியேவ் இளவரசருக்கு தனது புதிய டானூப் உடைமைகளில் கால் பதிக்க நேரம் இல்லை. 968 ஆம் ஆண்டில், காசர் ககனேட்டைச் சார்ந்திருந்த துருக்கிய மொழி பேசும் நாடோடிகளான பெச்செனெக்ஸின் ஒரு கூட்டம் கியேவை அணுகியது. ஸ்வயடோஸ்லாவ் பல்கேரியாவைக் கைப்பற்றுவதைக் குறைத்து தலைநகரின் உதவிக்கு விரைந்தார். ஸ்வயடோஸ்லாவ் திரும்புவதற்கு முன்பே பெச்செனெக்ஸ் கியேவிலிருந்து பின்வாங்கிய போதிலும், அவர்களின் மாநிலத்தில் விவகாரங்களின் ஏற்பாடு இளவரசரை தாமதப்படுத்தியது. 969 இல் மட்டுமே அவர் தனது புதிய தலைநகரை உருவாக்க நம்பிய டானூபில் பெரேயாஸ்லாவெட்ஸுக்குத் திரும்ப முடிந்தது.

கியேவ் இளவரசரின் விருப்பம் டானூபில் கால் பதிக்க பைசண்டைன் பேரரசுடனான உறவுகளில் சிக்கல்களை ஏற்படுத்தியது. 970 இல், ஸ்வயடோஸ்லாவ் மற்றும் பைசான்டியம் இடையே போர் வெடித்தது. ஸ்வயடோஸ்லாவ் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளான பல்கேரியர்கள் மற்றும் ஹங்கேரியர்களின் ஆரம்ப வெற்றிகள் இருந்தபோதிலும், அவரது இராணுவம் ஆர்காடியோபோலிஸ் போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டது (பி.வி.எல் ரஷ்ய இராணுவத்தின் வெற்றியைப் பற்றி பேசுகிறது, ஆனால் பைசண்டைன் ஆதாரங்களில் இருந்து தரவு, அத்துடன் முழு அடுத்தடுத்த போக்கையும் போர், எதிர் பரிந்துரை).

971 இன் பிரச்சாரத்தை தனிப்பட்ட முறையில் பேரரசர் ஜான் டிசிமிஸ்கெஸ் வழிநடத்தினார், ஒரு விதிவிலக்கான அனுபவம் மற்றும் திறமையான தளபதி. அவர் போரை டானூப் பல்கேரியாவின் பிரதேசத்திற்கு மாற்றவும், டோரோஸ்டல் கோட்டையில் ஸ்வயடோஸ்லாவை முற்றுகையிடவும் முடிந்தது. கோட்டை பல மாதங்கள் வீரத்துடன் பாதுகாக்கப்பட்டது. பைசண்டைன் இராணுவத்தின் பெரும் இழப்புகள் மற்றும் ஸ்வயடோஸ்லாவின் நிலைமையின் நம்பிக்கையற்ற தன்மை ஆகியவை கட்சிகளை சமாதான பேச்சுவார்த்தைகளில் நுழைய கட்டாயப்படுத்தியது. முடிவடைந்த சமாதானத்தின் விதிமுறைகளின் கீழ், ஸ்வயடோஸ்லாவ் தனது அனைத்து டானூப் உடைமைகளையும் விட்டுவிட்டார், இது பைசான்டியத்தின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது, ஆனால் இராணுவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்.

கே. லெபடேவ். ஜான் டிசிமிஸ்கெஸுடன் ஸ்வயடோஸ்லாவின் சந்திப்பு

972 ஆம் ஆண்டில், கியேவுக்குச் செல்லும் வழியில், ஸ்வயடோஸ்லாவ், டினீப்பர் ரேபிட்களைக் கடந்து, பெச்செனெக் கான் குரேயால் பதுங்கியிருந்தார். பெச்செனெக்ஸுடனான போரில், கியேவ் இளவரசர் அவரது மரணத்தை சந்தித்தார்.

இந்த பொருள் இன்று உங்களுக்கு போதுமானது என்று நான் நினைக்கிறேன்) நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்? பொருளின் மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட முறைமைப்படுத்தலுக்கு, எப்போதும் போல, உங்கள் சமூக வலைப்பின்னல்களில் ஒன்றை விரும்புவதன் மூலம் நீங்கள் பெறக்கூடிய சுருக்கத்தைப் பயன்படுத்தலாம்:

சரி, அவ்வளவுதான், அனைவருக்கும் வணக்கம், விரைவில் சந்திப்போம்.

VI-IX நூற்றாண்டுகளின் போது. கிழக்கு ஸ்லாவியர்களிடையே வர்க்க உருவாக்கம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்கும் செயல்முறை இருந்தது. பண்டைய ரஷ்ய அரசு வடிவம் பெறத் தொடங்கிய பகுதி, மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினரின் இடம்பெயர்வு நடந்த பாதைகளின் குறுக்குவெட்டில் அமைந்துள்ளது, மேலும் நாடோடி பாதைகள் ஓடின. தென் ரஷ்யப் புல்வெளிகள் நகரும் பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களிடையே முடிவில்லாத போராட்டத்தின் காட்சியாக இருந்தது. பெரும்பாலும் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் பைசண்டைன் பேரரசின் எல்லைப் பகுதிகளைத் தாக்கினர்.

7 ஆம் நூற்றாண்டில் லோயர் வோல்கா, டான் மற்றும் வடக்கு காகசஸ் இடையே உள்ள புல்வெளிகளில், காசர் மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டது. லோயர் டான் மற்றும் அசோவ் பகுதிகளில் உள்ள ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் அவரது ஆட்சியின் கீழ் வந்தனர், இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட சுயாட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். காசர் இராச்சியத்தின் பிரதேசம் டினீப்பர் மற்றும் கருங்கடல் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். அரேபியர்கள் கஜர்கள் மீது கடுமையான தோல்வியை ஏற்படுத்தினார்கள், மேலும் வடக்கு காகசஸ் வழியாக அவர்கள் வடக்கில் ஆழமாகப் படையெடுத்து டானை அடைந்தனர். ஏராளமான ஸ்லாவ்கள் - காசர்களின் கூட்டாளிகள் - கைப்பற்றப்பட்டனர்.

வரங்கியர்கள் (நார்மன்கள், வைக்கிங்ஸ்) வடக்கிலிருந்து ரஷ்ய நிலங்களுக்குள் ஊடுருவுகிறார்கள். 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். அவர்கள் யாரோஸ்லாவ்ல், ரோஸ்டோவ் மற்றும் சுஸ்டாலைச் சுற்றி குடியேறினர், நோவ்கோரோட் முதல் ஸ்மோலென்ஸ்க் வரையிலான பிரதேசத்தின் மீது கட்டுப்பாட்டை நிறுவினர். வடக்கு காலனித்துவவாதிகள் சிலர் தெற்கு ரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவினர், அங்கு அவர்கள் ரஷ்யாவுடன் கலந்து, தங்கள் பெயரை ஏற்றுக்கொண்டனர். காசர் ஆட்சியாளர்களை வெளியேற்றிய ரஷ்ய-வரங்கியன் ககனேட்டின் தலைநகரம் த்முதாரகனில் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்களின் போராட்டத்தில், எதிரிகள் ஒரு கூட்டணிக்காக கான்ஸ்டான்டிநோபிள் பேரரசரிடம் திரும்பினர்.

இத்தகைய சிக்கலான சூழலில், ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை அரசியல் தொழிற்சங்கங்களாக ஒருங்கிணைப்பது நடந்தது, இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த கிழக்கு ஸ்லாவிக் அரசை உருவாக்குவதற்கான கருவாக மாறியது.

புகைப்படம் செயலில் சுற்றுப்பயணங்கள்

9 ஆம் நூற்றாண்டில். கிழக்கு ஸ்லாவிக் சமுதாயத்தின் பல நூற்றாண்டு கால வளர்ச்சியின் விளைவாக, ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ மாநிலமான ரஸ்' கியேவில் அதன் மையத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது. படிப்படியாக, அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரும் கீவன் ரஸில் ஒன்றுபட்டனர்.

படைப்பில் கருதப்படும் கீவன் ரஸின் வரலாற்றின் தலைப்பு சுவாரஸ்யமானது மட்டுமல்ல, மிகவும் பொருத்தமானது. சமீபத்திய ஆண்டுகள் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பல பகுதிகளில் மாற்றங்களால் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. பலருடைய வாழ்க்கை முறை மாறிவிட்டது, அமைப்பு மாறிவிட்டது வாழ்க்கை மதிப்புகள். ரஷ்யாவின் வரலாறு, ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக மரபுகள் பற்றிய அறிவு, ரஷ்யர்களின் தேசிய சுய விழிப்புணர்வை அதிகரிக்க மிகவும் முக்கியமானது. தேசத்தின் மறுமலர்ச்சியின் அடையாளம், ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்று கடந்த காலத்தில், அவர்களின் ஆன்மீக விழுமியங்களில் எப்போதும் அதிகரித்து வரும் ஆர்வம்.

9 ஆம் நூற்றாண்டில் பண்டைய ரஷ்ய மாநிலத்தின் உருவாக்கம்

6 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலம் இன்னும் பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் கடைசி கட்டமாக உள்ளது, வகுப்புகள் உருவாகும் நேரம் மற்றும் புலப்படாதது, முதல் பார்வையில், ஆனால் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் முன்நிபந்தனைகளின் நிலையான வளர்ச்சி. ரஷ்ய அரசின் ஆரம்பம் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்ட மிகவும் மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னம் "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ், ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது, யார் கியேவில் முதலில் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார், ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது" என்று தொகுக்கப்பட்டது. கியேவ் துறவி நெஸ்டர் 1113 இல்.

அனைத்து இடைக்கால வரலாற்றாசிரியர்களையும் போலவே, வெள்ளத்துடன் தனது கதையைத் தொடங்கிய நெஸ்டர், பண்டைய காலங்களில் ஐரோப்பாவில் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கிறார், அதன் வளர்ச்சியின் நிலை, அவரது விளக்கத்தின்படி, ஒரே மாதிரியாக இல்லை. அவர்களில் சிலர், அவர் கூறியது போல், "மிருகத்தனமான முறையில்" பழங்குடி அமைப்பின் அம்சங்களைப் பாதுகாத்து வாழ்ந்தனர்: இரத்தப் பகை, தாம்பத்தியத்தின் எச்சங்கள், திருமணத் தடைகள் இல்லாதது, மனைவிகளைக் "கடத்தல்" (கடத்தல்) போன்றவை. நெஸ்டர். இந்த பழங்குடியினரை கிளேட்களுடன் ஒப்பிடுகிறது, அதன் நிலத்தில் கியேவ் கட்டப்பட்டது. பாலியன்கள் "புத்திசாலித்தனமான மனிதர்கள்"; அவர்கள் ஏற்கனவே ஒரு ஆணாதிக்க ஏகபோக குடும்பத்தை நிறுவியுள்ளனர் மற்றும் வெளிப்படையாக, இரத்தப் பகையை வென்றுள்ளனர் (அவர்கள் "அவர்களின் சாந்தமான மற்றும் அமைதியான மனநிலையால் வேறுபடுகிறார்கள்").

அடுத்து, கிய்வ் நகரம் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பதைப் பற்றி நெஸ்டர் பேசுகிறார். நெஸ்டரின் கதையின்படி, அங்கு ஆட்சி செய்த இளவரசர் கி, பைசான்டியம் பேரரசரைப் பார்க்க கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தார், அவரை மிகுந்த மரியாதையுடன் வரவேற்றார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து திரும்பிய கி, டானூப் நதிக்கரையில் ஒரு நகரத்தைக் கட்டினார், நீண்ட காலம் இங்கு குடியேற எண்ணினார். ஆனால் உள்ளூர்வாசிகள் அவருக்கு விரோதமாக இருந்தனர், மேலும் கிய் டினீப்பரின் கரைக்குத் திரும்பினார்.

முதலில் வரலாற்று நிகழ்வுபழைய ரஷ்ய மாநிலங்களை உருவாக்கும் வழியில், மத்திய டினீப்பர் பிராந்தியத்தில் பாலியன்களின் அதிபரின் உருவாக்கத்தை நெஸ்டர் கருதினார். கி மற்றும் அவரது இரண்டு சகோதரர்களைப் பற்றிய புராணக்கதை தெற்கே பரவியது, மேலும் ஆர்மீனியாவிற்கும் கொண்டு வரப்பட்டது.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் எழுத்தாளர்கள் அதே படத்தை வரைகிறார்கள். ஜஸ்டினியனின் ஆட்சியின் போது, ​​ஸ்லாவ்களின் பெரும் மக்கள் பைசண்டைன் பேரரசின் வடக்கு எல்லைகளுக்கு முன்னேறினர். பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஸ்லாவிக் துருப்புக்களால் பேரரசின் படையெடுப்பை வண்ணமயமாக விவரிக்கின்றனர், அவர்கள் கைதிகள் மற்றும் பணக்கார செல்வங்களை எடுத்துச் சென்றனர், மற்றும் ஸ்லாவிக் காலனித்துவவாதிகளால் பேரரசின் குடியேற்றம். பைசான்டியத்தின் பிரதேசத்தில் வகுப்புவாத உறவுகளில் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் இங்கு அடிமை-சொந்த ஆணைகளை ஒழிப்பதற்கும், அடிமை-சொந்த அமைப்பிலிருந்து நிலப்பிரபுத்துவம் வரையிலான பாதையில் பைசான்டியத்தின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களித்தது.

சக்திவாய்ந்த பைசான்டியத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஸ்லாவ்களின் வெற்றிகள் அந்த நேரத்தில் ஸ்லாவிக் சமுதாயத்தின் ஒப்பீட்டளவில் உயர் மட்ட வளர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன: குறிப்பிடத்தக்க இராணுவ பயணங்களைச் சித்தப்படுத்துவதற்கான பொருள் முன்நிபந்தனைகள் ஏற்கனவே தோன்றியுள்ளன, மேலும் இராணுவ ஜனநாயகத்தின் அமைப்பு பெரிய அளவில் ஒன்றிணைவதை சாத்தியமாக்கியது. ஸ்லாவ்களின் வெகுஜனங்கள். பழங்குடி அதிபர்கள் உருவாக்கப்பட்ட பூர்வீக ஸ்லாவிக் நிலங்களில் இளவரசர்களின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த நீண்ட தூர பிரச்சாரங்கள் பங்களித்தன.

காசர்களின் தாக்குதல்களுக்கு முந்தைய காலங்களில் (7 ஆம் நூற்றாண்டு) ஸ்லாவிக் இளவரசர்கள் பைசான்டியம் மற்றும் டானூபில் பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டபோது, ​​​​எதிர்கால கீவன் ரஸின் மையமானது டினீப்பரின் கரையில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது என்ற நெஸ்டரின் வார்த்தைகளை தொல்பொருள் தரவு முழுமையாக உறுதிப்படுத்துகிறது. )

தெற்கு வன-புல்வெளி பகுதிகளில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பழங்குடி தொழிற்சங்கத்தை உருவாக்குவது ஸ்லாவிக் குடியேற்றவாசிகளின் முன்னேற்றத்தை தென்மேற்கில் (பால்கன்களுக்கு) மட்டுமல்ல, தென்கிழக்கு திசையிலும் எளிதாக்கியது. உண்மை, புல்வெளிகள் பல்வேறு நாடோடிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன: பல்கேரியர்கள், அவார்ஸ், கஜார்ஸ், ஆனால் மத்திய டினீப்பர் பிராந்தியத்தின் (ரஷ்ய நிலம்) ஸ்லாவ்கள் தங்கள் படையெடுப்புகளிலிருந்து தங்கள் உடைமைகளைப் பாதுகாக்கவும், வளமான கருப்பு பூமியின் படிகளில் ஆழமாக ஊடுருவவும் முடிந்தது. VII-IX நூற்றாண்டுகளில். ஸ்லாவ்கள் கஜார் நிலங்களின் கிழக்குப் பகுதியில், அசோவ் பிராந்தியத்தில் எங்காவது வசித்து வந்தனர், இராணுவ பிரச்சாரங்களில் கஜார்களுடன் சேர்ந்து கலந்து கொண்டனர், மேலும் ககனுக்கு (கஜார் ஆட்சியாளர்) சேவை செய்ய பணியமர்த்தப்பட்டனர். தெற்கில், ஸ்லாவ்கள் மற்ற பழங்குடியினரிடையே தீவுகளில் வாழ்ந்தனர், படிப்படியாக அவர்களை ஒருங்கிணைத்தனர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை உறிஞ்சினர்.

VI-IX நூற்றாண்டுகளின் போது. உற்பத்தி சக்திகள் வளர்ந்தன, பழங்குடி நிறுவனங்கள் மாறின, வர்க்க உருவாக்கம் செயல்முறை தொடங்கியது. VI-IX நூற்றாண்டுகளில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளாக. உழவு விவசாயத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் கைவினைகளின் வளர்ச்சி கவனிக்கப்பட வேண்டும்; ஒரு தொழிலாளர் கூட்டாக குல சமூகத்தின் சரிவு மற்றும் தனிப்பட்ட விவசாய பண்ணைகள் அதிலிருந்து பிரிந்து, அண்டை சமூகத்தை உருவாக்குதல்; தனியார் நில உரிமையின் வளர்ச்சி மற்றும் வகுப்புகளின் உருவாக்கம்; பழங்குடி இராணுவத்தை அதன் தற்காப்பு செயல்பாடுகளுடன் அதன் சக பழங்குடியினரை ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு அணியாக மாற்றுதல்; பழங்குடியினரின் நிலத்தை இளவரசர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் தனிப்பட்ட பரம்பரைச் சொத்தாக அபகரித்தல்.

9 ஆம் நூற்றாண்டில். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றத்தின் பிரதேசத்தில் எல்லா இடங்களிலும், காடுகளிலிருந்து அழிக்கப்பட்ட விளைநிலத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி உருவாக்கப்பட்டது, இது நிலப்பிரபுத்துவத்தின் கீழ் உற்பத்தி சக்திகளின் மேலும் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. சிறிய குல சமூகங்களின் சங்கம், ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார ஒற்றுமையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, இது பண்டைய ஸ்லாவிக் பழங்குடி ஆகும். இந்த பழங்குடியினர் ஒவ்வொருவரும் ஒரு தேசிய சட்டமன்றத்தை (வெச்சே) கூட்டினர்.பழங்குடி இளவரசர்களின் அதிகாரம் படிப்படியாக அதிகரித்தது. பழங்குடியினருக்கு இடையேயான உறவுகளின் வளர்ச்சி, தற்காப்பு மற்றும் தாக்குதல் கூட்டணிகள், கூட்டு பிரச்சாரங்களின் அமைப்பு மற்றும் இறுதியாக, வலுவான பழங்குடியினரால் பலவீனமான அண்டை நாடுகளை அடிபணியச் செய்தல் - இவை அனைத்தும் பழங்குடியினரை ஒருங்கிணைப்பதற்கும், பெரிய குழுக்களாக ஒன்றிணைவதற்கும் வழிவகுத்தன.

பழங்குடி உறவுகளிலிருந்து மாநிலத்திற்கு மாறிய நேரத்தை விவரிக்கும் நெஸ்டர், பல்வேறு கிழக்கு ஸ்லாவிக் பிராந்தியங்கள் "அவற்றின் சொந்த ஆட்சிகளை" கொண்டிருந்தன என்று குறிப்பிடுகிறார். இது தொல்பொருள் தரவுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரையும் படிப்படியாக அடிபணியச் செய்த ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ அரசின் உருவாக்கம், விவசாய நிலைமைகளின் அடிப்படையில் தெற்கிற்கும் வடக்கிற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் ஓரளவு மென்மையாக்கப்பட்டால், வடக்கில் போதுமான அளவு உழவு செய்யப்பட்டபோது மட்டுமே சாத்தியமானது. நிலம் மற்றும் வெட்டுதல் மற்றும் காடுகளை வேரோடு பிடுங்குவதில் கடினமான கூட்டு உழைப்பின் தேவை கணிசமாக குறைந்துள்ளது. இதன் விளைவாக, விவசாயக் குடும்பம் ஆணாதிக்க சமூகத்திலிருந்து ஒரு புதிய உற்பத்திக் குழுவாக உருவெடுத்தது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் சிதைவு, அடிமை அமைப்பு ஏற்கனவே உலக-வரலாற்று அளவில் அதன் பயனை விட அதிகமாக இருந்த நேரத்தில் ஏற்பட்டது. வர்க்க உருவாக்கத்தின் செயல்பாட்டில், ரஸ் நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கு வந்தார், அடிமை-சொந்த உருவாக்கத்தை கடந்து.

9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தின் விரோத வர்க்கங்கள் உருவாகின்றன. எல்லா இடங்களிலும் கண்காணிப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது, அவர்களின் வேறுபாடு அதிகரித்து வருகிறது, மேலும் பிரபுக்கள் - பாயர்கள் மற்றும் இளவரசர்கள் - அவர்கள் மத்தியில் இருந்து பிரிக்கப்படுகிறார்கள்.

நிலப்பிரபுத்துவத்தின் தோற்றத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான கேள்வி ரஷ்யாவில் நகரங்கள் தோன்றிய நேரத்தைப் பற்றிய கேள்வி. பழங்குடி அமைப்பின் நிலைமைகளில், பழங்குடி மன்றங்கள் கூடி, ஒரு இளவரசர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, வர்த்தகம் மேற்கொள்ளப்பட்ட, அதிர்ஷ்டம் சொல்லும், நீதிமன்ற வழக்குகள் தீர்க்கப்பட்ட, தெய்வங்களுக்கு தியாகங்கள் செய்யப்பட்ட சில மையங்கள் மற்றும் மிக முக்கியமான தேதிகள் இருந்தன. ஆண்டு கொண்டாடப்பட்டது. சில நேரங்களில் அத்தகைய மையம் உற்பத்தியின் மிக முக்கியமான வகைகளின் மையமாக மாறியது. இந்த பண்டைய மையங்களில் பெரும்பாலானவை பின்னர் இடைக்கால நகரங்களாக மாறியது.

9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் பல புதிய நகரங்களை உருவாக்கினர், அவை நாடோடிகளுக்கு எதிரான பாதுகாப்பின் நோக்கங்கள் மற்றும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும் நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தன. கைவினை உற்பத்தி நகரங்களிலும் குவிந்துள்ளது. "கிரேடு", "நகரம்" என்ற பழைய பெயர், ஒரு கோட்டையைக் குறிக்கிறது, மையத்தில் டெடினெட்ஸ்-கிரெம்ளின் (கோட்டை) மற்றும் விரிவான கைவினை மற்றும் வர்த்தகப் பகுதியுடன் உண்மையான நிலப்பிரபுத்துவ நகரத்திற்குப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

நிலப்பிரபுத்துவத்தின் படிப்படியான மற்றும் மெதுவான செயல்முறை இருந்தபோதிலும், ரஷ்யாவில் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளைப் பற்றி பேசுவதற்குக் காரணமான ஒரு குறிப்பிட்ட வரியைக் குறிப்பிடலாம். இந்த வரி 9 ஆம் நூற்றாண்டு, கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் ஏற்கனவே நிலப்பிரபுத்துவ அரசை உருவாக்கியிருந்தனர்.

கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் நிலங்கள் ஒரே மாநிலமாக ஒன்றுபட்டது ரஸ் என்ற பெயரைப் பெற்றது. பழைய ரஷ்ய அரசின் படைப்பாளிகள், அப்போது ரஷ்யாவில் வரங்கியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட நார்மன்களை அறிவிக்க முயன்ற "நார்மன்" வரலாற்றாசிரியர்களின் வாதங்கள் நம்பத்தகாதவை. இந்த வரலாற்றாசிரியர்கள் காலக்கதைகள் ரஸின் வரங்கியர்களைக் குறிக்கின்றன என்று கூறினர். ஆனால் ஏற்கனவே காட்டப்பட்டுள்ளபடி, ஸ்லாவ்களிடையே மாநிலங்களை உருவாக்குவதற்கான முன்நிபந்தனைகள் பல நூற்றாண்டுகளாகவும் 9 ஆம் நூற்றாண்டிலும் வளர்ந்தன. நார்மன்கள் ஒருபோதும் ஊடுருவாத மற்றும் பெரிய மொராவியன் அரசு எழுந்த மேற்கு ஸ்லாவிக் நிலங்களில் மட்டுமல்லாமல், கிழக்கு ஸ்லாவிக் நிலங்களிலும் (கீவன் ரஸில்), நார்மன்கள் தோன்றி, கொள்ளையடித்து, உள்ளூர் சுதேச வம்சங்களின் பிரதிநிதிகளை அழித்ததில் குறிப்பிடத்தக்க முடிவுகளை அளித்தனர். மற்றும் சில சமயங்களில் அவர்களே இளவரசர்கள் ஆனார்கள். நார்மன்கள் நிலப்பிரபுத்துவ செயல்முறையை ஊக்குவிக்கவோ அல்லது தீவிரமாக தடுக்கவோ முடியாது என்பது வெளிப்படையானது. வரங்கியர்கள் தோன்றுவதற்கு 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஸ்லாவ்களின் ஒரு பகுதி தொடர்பாக ஆதாரங்களில் ரஸ் என்ற பெயர் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

ரோஸ் மக்களைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் காணப்பட்டது, அவர்களைப் பற்றிய தகவல்கள் ஏற்கனவே சிரியாவை அடைந்தன. ரஷ்யாவின் வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, கிளேட்ஸ், எதிர்கால பண்டைய ரஷ்ய தேசத்தின் அடிப்படையாகவும், அவர்களின் நிலம் - எதிர்கால அரசின் பிரதேசத்தின் மையமாகவும் - கீவன் ரஸ்.

நெஸ்டருக்குச் சொந்தமான செய்திகளில், ஒரு பகுதி எஞ்சியிருக்கிறது, இது வரங்கியர்கள் அங்கு தோன்றுவதற்கு முன்பு ரஸை விவரிக்கிறது. "இதோ அவை ஸ்லாவிக் பிராந்தியங்கள்", நெஸ்டர் எழுதுகிறார், "ரஸ்ஸின் ஒரு பகுதியாக இருப்பவர்கள் - பாலியன்ஸ், ட்ரெவ்லியன்ஸ், ட்ரெகோவிச்சி, பொலோச்சன்ஸ், நோவ்கோரோட் ஸ்லோவேனிஸ், வடக்கு ..."2. இந்த பட்டியலில் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பிராந்தியங்களில் பாதி மட்டுமே அடங்கும். இதன் விளைவாக, அந்த நேரத்தில் ரஸ்' இன்னும் கிரிவிச்சி, ராடிமிச்சி, வியாடிச்சி, குரோட்ஸ், உலிச்ஸ் மற்றும் டிவெர்ட்ஸி ஆகியவற்றை சேர்க்கவில்லை. புதிய மையத்தில் பொது கல்விஅது கிளேட்ஸ் பழங்குடியாக மாறியது. பழைய ரஷ்ய அரசு பழங்குடியினரின் ஒரு வகையான கூட்டமைப்பாக மாறியது; அதன் வடிவத்தில் அது ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ முடியாட்சியாக இருந்தது.

IX இன் இறுதியில் பண்டைய ரஷ்யா - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம்.

9 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். நோவ்கோரோட் இளவரசர் ஓலெக் கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் மீது அதிகாரத்தை தனது கைகளில் இணைத்தார். இந்த நிகழ்வை 882 ஆம் ஆண்டாக நாளிதழ் குறிப்பிடுகிறது. விரோத வர்க்கங்கள் தோன்றியதன் விளைவாக ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ பழைய ரஷ்ய அரசு (கீவன் ரஸ்) உருவானது கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது.

பழைய ரஷ்ய அரசின் ஒரு பகுதியாக கிழக்கு ஸ்லாவிக் நிலங்களை ஒன்றிணைக்கும் செயல்முறை சிக்கலானது. பல நாடுகளில், கியேவ் இளவரசர்கள் உள்ளூர் நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் பழங்குடி இளவரசர்கள் மற்றும் அவர்களின் "கணவர்களிடமிருந்து" கடுமையான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டனர். இந்த எதிர்ப்பு ஆயுத பலத்தால் அடக்கப்பட்டது. ஓலெக்கின் ஆட்சியின் போது (9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 10 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்), நோவ்கோரோட் மற்றும் வட ரஷ்ய (நாவ்கோரோட் அல்லது இல்மென் ஸ்லாவ்ஸ்), மேற்கு ரஷ்ய (கிரிவிச்சி) மற்றும் வடகிழக்கு நிலங்களில் இருந்து ஒரு நிலையான அஞ்சலி ஏற்கனவே விதிக்கப்பட்டது. கியேவ் இளவரசர் இகோர் (10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்), ஒரு பிடிவாதமான போராட்டத்தின் விளைவாக, உலிட்ச்ஸ் மற்றும் டைவர்ட்ஸ் நிலங்களை அடிபணியச் செய்தார். இதனால், கீவன் ரஸின் எல்லை டைனிஸ்டருக்கு அப்பால் முன்னேறியது. ட்ரெவ்லியான்ஸ்கி நிலத்தின் மக்களுடன் ஒரு நீண்ட போராட்டம் தொடர்ந்தது. இகோர் ட்ரெவ்லியன்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட அஞ்சலி அளவை அதிகரித்தார். ட்ரெவ்லியன் நிலத்தில் இகோரின் பிரச்சாரங்களில் ஒன்றின் போது, ​​அவர் இரட்டை அஞ்சலி செலுத்த முடிவு செய்தபோது, ​​​​ட்ரெவ்லியன்ஸ் சுதேச அணியை தோற்கடித்து இகோரைக் கொன்றார். இகோரின் மனைவி ஓல்காவின் (945-969) ஆட்சியின் போது, ​​ட்ரெவ்லியன்ஸின் நிலம் இறுதியாக கியேவுக்கு அடிபணிந்தது.

ஸ்வயடோஸ்லாவ் இகோரெவிச் (969-972) மற்றும் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் (980-1015) ஆகியோரின் கீழ் ரஷ்யாவின் பிராந்திய வளர்ச்சி மற்றும் வலுப்படுத்துதல் தொடர்ந்தது. பழைய ரஷ்ய அரசு Vyatichi நிலங்களை உள்ளடக்கியது. ரஸின் அதிகாரம் வடக்கு காகசஸ் வரை பரவியது. பழைய ரஷ்ய அரசின் பிரதேசம் மேற்கு திசையில் விரிவடைந்தது, இதில் செர்வன் நகரங்கள் மற்றும் கார்பாத்தியன் ரஸ் ஆகியவை அடங்கும்.

ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ அரசின் உருவாக்கத்துடன், நாட்டின் பாதுகாப்பையும் அதன் பொருளாதார வளர்ச்சியையும் பராமரிக்க மிகவும் சாதகமான சூழ்நிலைகள் உருவாக்கப்பட்டன. ஆனால் இந்த மாநிலத்தை வலுப்படுத்துவது நிலப்பிரபுத்துவ சொத்துக்களின் வளர்ச்சி மற்றும் முன்னர் சுதந்திரமான விவசாயிகளை மேலும் அடிமைப்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது.

பழைய ரஷ்ய மாநிலத்தில் உச்ச அதிகாரம் கியேவின் கிராண்ட் டியூக்கிற்கு சொந்தமானது. சுதேச நீதிமன்றத்தில் "மூத்த" மற்றும் "ஜூனியர்" எனப் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு அணி இருந்தது. இளவரசரின் இராணுவத் தோழர்களிடமிருந்து வரும் பாயர்கள் நில உரிமையாளர்களாகவும், அவரது அடிமைகளாகவும், ஆணாதிக்கக் கொள்ளையர்களாகவும் மாறுகிறார்கள். XI-XII நூற்றாண்டுகளில். சிறுவர்கள் ஒரு சிறப்பு வகுப்பாக முறைப்படுத்தப்பட்டு அவர்களின் சட்ட நிலை ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. இளவரசர்-சுசெரெய்னுடனான உறவுகளின் அமைப்பாக வசாலேஜ் உருவாக்கப்பட்டது; அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்களான வசால் சேவையின் நிபுணத்துவம், உறவின் ஒப்பந்தத் தன்மை மற்றும் வாஸ்ஸலின் பொருளாதார சுதந்திரம்4.

அரச படைவீரர்கள் ஆட்சியில் பங்கு கொண்டனர். எனவே, இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச், பாயர்களுடன் சேர்ந்து, கிறிஸ்தவத்தை அறிமுகப்படுத்துவது, "கொள்ளைகளை" எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான நடவடிக்கைகள் மற்றும் பிற விஷயங்களைப் பற்றி விவாதித்தார். ரஷ்யாவின் சில பகுதிகள் அவர்களின் சொந்த இளவரசர்களால் ஆளப்பட்டன. ஆனால் கியேவின் கிராண்ட் டியூக் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களை தனது ஆதரவாளர்களுடன் மாற்ற முயன்றார்.

ரஷ்யாவில் நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சியை வலுப்படுத்த அரசு உதவியது. அதிகாரத்தின் எந்திரம், பணம் மற்றும் பொருள்களில் சேகரிக்கப்பட்ட அஞ்சலி ஓட்டத்தை உறுதி செய்தது. உழைக்கும் மக்கள் பல பிற கடமைகளையும் செய்தனர் - இராணுவம், நீருக்கடியில், கோட்டைகள், சாலைகள், பாலங்கள் போன்றவற்றை நிர்மாணிப்பதில் பங்கேற்றனர். தனிப்பட்ட சுதேச வீரர்கள் அஞ்சலி செலுத்தும் உரிமையுடன் முழு பிராந்தியங்களின் கட்டுப்பாட்டையும் பெற்றனர்.

10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். இளவரசி ஓல்காவின் கீழ், கடமைகளின் அளவு (அஞ்சலி மற்றும் விடுவிப்பு) தீர்மானிக்கப்பட்டது மற்றும் தற்காலிக மற்றும் நிரந்தர முகாம்கள் மற்றும் கல்லறைகள் அமைக்கப்பட்டன, அதில் அஞ்சலி சேகரிக்கப்பட்டது.

பழங்காலத்திலிருந்தே ஸ்லாவ்களிடையே வழக்கமான சட்டத்தின் விதிமுறைகள் உருவாகியுள்ளன. வர்க்க சமூகம் மற்றும் அரசின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியுடன், வழக்கமான சட்டத்துடன் படிப்படியாக அதை மாற்றியமைத்து, நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்க எழுதப்பட்ட சட்டங்கள் தோன்றி வளர்ந்தன. ஏற்கனவே பைசான்டியம் (911) உடனான ஒலெக் ஒப்பந்தத்தில் "ரஷ்ய சட்டம்" குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எழுதப்பட்ட சட்டங்களின் தொகுப்பு "ரஷ்ய உண்மை", இது "குறுகிய பதிப்பு" (11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் கலவையில், "மிகவும் பழமையான உண்மை" பாதுகாக்கப்பட்டது, 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்டது, ஆனால் வழக்கமான சட்டத்தின் சில விதிமுறைகளை பிரதிபலிக்கிறது. இது பழமையான வகுப்புவாத உறவுகளின் எச்சங்கள் பற்றி பேசுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, இரத்த பகை பற்றி. பாதிக்கப்பட்டவரின் உறவினர்களுக்கு (பின்னர் அரசுக்கு ஆதரவாக) அபராதத்துடன் பழிவாங்கும் வழக்குகளை சட்டம் கருதுகிறது.

பழைய ரஷ்ய அரசின் ஆயுதப் படைகள் கிராண்ட் டியூக்கின் அணி, அவருக்கு அடிபணிந்த இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்களால் கொண்டு வரப்பட்ட குழுக்கள் மற்றும் மக்கள் போராளிகள் (வீரர்கள்) ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. இளவரசர்கள் பிரச்சாரத்திற்குச் சென்ற துருப்புக்களின் எண்ணிக்கை சில நேரங்களில் 60-80 ஆயிரத்தை எட்டியது, ஆயுதப்படைகளில் கால் போராளிகள் தொடர்ந்து முக்கிய பங்கு வகித்தனர். கூலிப்படைகளின் பிரிவுகள் ரஸ்ஸில் பயன்படுத்தப்பட்டன - புல்வெளிகளின் நாடோடிகள் (பெச்செனெக்ஸ்), அதே போல் குமன்ஸ், ஹங்கேரியர்கள், லிதுவேனியர்கள், செக், போலந்து மற்றும் நார்மன் வரங்கியர்கள், ஆனால் ஆயுதப்படைகளில் அவர்களின் பங்கு அற்பமானது. பழைய ரஷ்ய கப்பற்படையானது மரங்களில் இருந்து துளையிடப்பட்ட மற்றும் பக்கவாட்டில் பலகைகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்ட கப்பல்களைக் கொண்டிருந்தது. ரஷ்ய கப்பல்கள் கருப்பு, அசோவ், காஸ்பியன் மற்றும் பால்டிக் கடல்களில் பயணம் செய்தன.

வெளியுறவு கொள்கைபழைய ரஷ்ய அரசு நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் வளர்ந்து வரும் வர்க்கத்தின் நலன்களை வெளிப்படுத்தியது, அவர்கள் தங்கள் உடைமைகள், அரசியல் செல்வாக்கு மற்றும் வர்த்தக உறவுகளை விரிவுபடுத்தினர். தனிப்பட்ட கிழக்கு ஸ்லாவிக் நிலங்களை கைப்பற்ற முயன்று, கியேவ் இளவரசர்கள் காசர்களுடன் மோதலில் ஈடுபட்டனர். டானூபின் முன்னேற்றம், கருங்கடல் மற்றும் கிரிமியன் கடற்கரையில் வர்த்தகப் பாதையைக் கைப்பற்றுவதற்கான விருப்பம் ரஷ்ய இளவரசர்கள் பைசான்டியத்துடன் போராடுவதற்கு வழிவகுத்தது, இது கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் ரஸின் செல்வாக்கைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றது. 907 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் ஓலெக் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிராக கடல் வழியாக ஒரு பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்தார். பைசண்டைன்கள் ரஷ்யர்களை சமாதானம் செய்து, இழப்பீடு செலுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். 911 அமைதி ஒப்பந்தத்தின் படி. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வரி இல்லா வர்த்தகத்திற்கான உரிமையை ரஸ் பெற்றார்.

கெய்வ் இளவரசர்கள் அதிக தொலைதூர நாடுகளுக்கும் - காகசஸ் மலைக்கு அப்பால், காஸ்பியன் கடலின் மேற்கு மற்றும் தெற்கு கடற்கரைகளுக்கு (880, 909, 910, 913-914 பிரச்சாரங்கள்) பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டனர். இளவரசி ஓல்காவின் மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவ் (ஸ்வயடோஸ்லாவின் பிரச்சாரங்கள் - 964-972) ஆட்சியின் போது கெய்வ் மாநிலத்தின் பிரதேசத்தின் விரிவாக்கம் குறிப்பாக தீவிரமாக தொடங்கியது. டான் மற்றும் வோல்காவில் அவர்களின் முக்கிய நகரங்கள் கைப்பற்றப்பட்டன. ஸ்வயடோஸ்லாவ் இந்த பிராந்தியத்தில் குடியேற திட்டமிட்டார், அவர் அழித்த பேரரசின் வாரிசாக ஆனார்.

பின்னர் ரஷ்ய அணிகள் டானூபிற்கு அணிவகுத்துச் சென்றன, அங்கு அவர்கள் பெரேயாஸ்லாவெட்ஸ் நகரைக் கைப்பற்றினர் (முன்னர் பல்கேரியர்களுக்கு சொந்தமானது), ஸ்வயடோஸ்லாவ் தனது தலைநகராக மாற்ற முடிவு செய்தார். கியேவ் இளவரசர்கள் தங்கள் பேரரசின் அரசியல் மையத்தின் கருத்தை கியேவுடன் இன்னும் இணைக்கவில்லை என்பதை இத்தகைய அரசியல் அபிலாஷைகள் காட்டுகின்றன.

கிழக்கிலிருந்து வந்த ஆபத்து - பெச்செனெக்ஸின் படையெடுப்பு, கியேவ் இளவரசர்களை அதிக கவனம் செலுத்த கட்டாயப்படுத்தியது உள் கட்டமைப்புசொந்த மாநிலம்.

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது

10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கிறிஸ்தவம் அதிகாரப்பூர்வமாக ரஷ்யாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சியானது பேகன் வழிபாட்டு முறைகளை புதிய மதத்துடன் மாற்றுவதற்கான வழியைத் தயாரித்தது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் இயற்கையின் சக்திகளை தெய்வமாக்கினர். அவர்கள் வணங்கும் கடவுள்களில், இடி மற்றும் மின்னலின் கடவுளான பெருன் முதல் இடத்தைப் பிடித்தார். Dazhd-bog சூரியன் மற்றும் கருவுறுதல் கடவுள், Stribog இடியுடன் கூடிய மழை மற்றும் மோசமான வானிலை கடவுள். வோலோஸ் செல்வம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் கடவுளாகக் கருதப்பட்டார், மேலும் கறுப்பன் கடவுள் ஸ்வரோக் அனைத்து மனித கலாச்சாரத்தையும் உருவாக்கியவராகக் கருதப்பட்டார்.

பிரபுக்கள் மத்தியில் கிறிஸ்தவம் ஆரம்பத்தில் ரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவத் தொடங்கியது. மீண்டும் 9 ஆம் நூற்றாண்டில். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் போட்டியஸ், ரஸ் "பேகன் மூடநம்பிக்கையை" "கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை" என்று மாற்றினார் என்று குறிப்பிட்டார். இகோரின் போர்வீரர்களில் கிறிஸ்தவர்கள் இருந்தனர். இளவரசி ஓல்கா கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார்.

விளாடிமிர் ஸ்வியாடோஸ்லாவிச், 988 இல் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் பாராட்டினார் அரசியல் பங்குகிறித்துவம், ரஷ்யாவில் அதை அரசு மதமாக மாற்ற முடிவு செய்தது. ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது கடினமான வெளியுறவுக் கொள்கை சூழ்நிலையில் நிகழ்ந்தது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில். பைசண்டைன் அரசாங்கம் அதன் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள நிலங்களில் எழுச்சிகளை அடக்குவதற்கு இராணுவ உதவிக்கான கோரிக்கையுடன் கியேவ் இளவரசரிடம் திரும்பியது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, விளாடிமிர் பைசான்டியத்திலிருந்து ரஷ்யாவுடன் ஒரு கூட்டணியைக் கோரினார், பேரரசர் இரண்டாம் வாசிலியின் சகோதரியான அண்ணாவுடனான தனது திருமணத்துடன் அதை முத்திரையிட முன்வந்தார். பைசண்டைன் அரசாங்கம் இதற்கு ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. விளாடிமிர் மற்றும் அண்ணாவின் திருமணத்திற்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவம் அதிகாரப்பூர்வமாக பழைய ரஷ்ய அரசின் மதமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

ரஸ்ஸில் உள்ள தேவாலய நிறுவனங்கள் மாநில வருவாயில் இருந்து பெரிய நில மானியங்களையும் தசமபாகங்களையும் பெற்றன. 11 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும். யூரியேவ் மற்றும் பெல்கோரோட் (கீவ் நிலத்தில்), நோவ்கோரோட், ரோஸ்டோவ், செர்னிகோவ், பெரேயாஸ்லாவ்ல்-யுஷ்னி, விளாடிமிர்-வோலின்ஸ்கி, போலோட்ஸ்க் மற்றும் துரோவ் ஆகிய இடங்களில் பிஷப்ரிக்ஸ் நிறுவப்பட்டது. கியேவில் பல பெரிய மடங்கள் எழுந்தன.

மக்கள் புதிய நம்பிக்கையையும் அதன் அமைச்சர்களையும் விரோதத்துடன் சந்தித்தனர். கிறிஸ்தவம் பலத்தால் திணிக்கப்பட்டது, மேலும் நாட்டின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் பல நூற்றாண்டுகளாக இழுத்துச் செல்லப்பட்டது. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ("பேகன்") வழிபாட்டு முறைகள் நீண்ட காலமாக மக்களிடையே தொடர்ந்து வாழ்ந்தன.

புறமதத்துடன் ஒப்பிடும்போது கிறிஸ்தவத்தின் அறிமுகம் ஒரு முன்னேற்றம். கிறிஸ்தவத்துடன் சேர்ந்து, ரஷ்யர்கள் உயர் பைசண்டைன் கலாச்சாரத்தின் சில கூறுகளைப் பெற்றனர், மற்ற ஐரோப்பிய மக்களைப் போலவே, பழங்கால பாரம்பரியத்தில் இணைந்தனர். ஒரு புதிய மதத்தின் அறிமுகம் பண்டைய ரஷ்யாவின் சர்வதேச முக்கியத்துவத்தை அதிகரித்தது.

ரஷ்யாவில் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சி

X இன் இறுதியில் இருந்து XII நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரையிலான காலம். ரஷ்யாவில் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சியில் இது ஒரு முக்கியமான கட்டமாகும். இந்த நேரம் நாட்டின் ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பில் நிலப்பிரபுத்துவ உற்பத்தி முறையின் படிப்படியான வெற்றியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

நிலையான வயல் விவசாயம் ரஷ்ய விவசாயத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. கால்நடை வளர்ப்பு விவசாயத்தை விட மெதுவாக வளர்ந்தது. விவசாய உற்பத்தியில் ஒப்பீட்டளவில் அதிகரிப்பு இருந்தபோதிலும், அறுவடை குறைவாக இருந்தது. அடிக்கடி ஏற்படும் நிகழ்வுகள் பற்றாக்குறை மற்றும் பசி, இது கிரெஸ்கியாப் பொருளாதாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது மற்றும் விவசாயிகளை அடிமைப்படுத்துவதற்கு பங்களித்தது. வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் தேனீ வளர்ப்பு ஆகியவை பொருளாதாரத்தில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக இருந்தன. அணில், மார்டென்ஸ், ஓட்டர்ஸ், பீவர்ஸ், சேபிள்ஸ், நரிகள் மற்றும் தேன் மற்றும் மெழுகு ஆகியவற்றின் ரோமங்கள் வெளிநாட்டு சந்தைக்கு சென்றன. சிறந்த வேட்டை மற்றும் மீன்பிடி பகுதிகள், காடுகள் மற்றும் நிலங்கள் நிலப்பிரபுக்களால் கைப்பற்றப்பட்டன.

XI மற்றும் XII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். நிலத்தின் ஒரு பகுதி மக்களிடம் இருந்து காணிக்கை வசூலிப்பதன் மூலம் அரசால் சுரண்டப்பட்டது, நிலப் பகுதியின் ஒரு பகுதி தனிப்பட்ட நிலப்பிரபுக்களின் கைகளில் இருந்தது, அவை பரம்பரையாக வரக்கூடிய தோட்டங்களாக இருந்தன (பின்னர் அவை தோட்டங்களாக அறியப்பட்டன), மற்றும் இளவரசர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட தோட்டங்கள் தற்காலிக நிபந்தனை வைத்திருத்தல்.

நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் ஆளும் வர்க்கம் கியேவைச் சார்ந்திருந்த உள்ளூர் இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்கள் மற்றும் கியேவ் இளவரசர்களின் கணவர்கள் (போராளிகள்) ஆகியோரிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் மற்றும் இளவரசர்களால் "சித்திரவதை செய்யப்பட்ட" நிலங்களின் கட்டுப்பாட்டை, வைத்திருக்கும் அல்லது உரிமையைப் பெற்றனர். . கியேவ் கிராண்ட் டியூக்ஸ் பெரிய நிலத்தை வைத்திருந்தனர். இளவரசர்களால் போர்வீரர்களுக்கு நிலம் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டது, நிலப்பிரபுத்துவ உற்பத்தி உறவுகளை வலுப்படுத்துவது, அதே நேரத்தில் உள்ளூர் மக்களை அதன் அதிகாரத்திற்கு அடிபணியச் செய்ய அரசு பயன்படுத்தும் வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும்.

நில உரிமை சட்டத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது. பாயர் மற்றும் தேவாலய நில உரிமையின் வளர்ச்சி நோய் எதிர்ப்பு சக்தியின் வளர்ச்சியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. முன்னர் விவசாயிகளின் சொத்தாக இருந்த நிலம், "அஞ்சலி, விராமி மற்றும் விற்பனையுடன்" நிலப்பிரபுத்துவத்தின் சொத்தாக மாறியது, அதாவது, கொலை மற்றும் பிற குற்றங்களுக்காக மக்களிடமிருந்து வரி மற்றும் நீதிமன்ற அபராதம் வசூலிக்கும் உரிமையுடன், அதன் விளைவாக, விசாரணை உரிமையுடன்.

நிலங்கள் தனிப்பட்ட நிலப்பிரபுக்களின் உரிமையாக மாற்றப்பட்டதால், விவசாயிகள் வெவ்வேறு வழிகளில் அவர்களைச் சார்ந்து இருந்தனர். சில விவசாயிகள், உற்பத்தி சாதனங்கள் இல்லாமல், நில உரிமையாளர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர், கருவிகள், உபகரணங்கள், விதைகள் போன்றவற்றின் தேவையைப் பயன்படுத்தினர். மற்ற விவசாயிகள், காணிக்கைக்கு உட்பட்ட நிலத்தில் அமர்ந்து, தங்கள் சொந்த உற்பத்தி கருவிகளை வைத்திருந்தவர்கள், நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் ஆணாதிக்க அதிகாரத்தின் கீழ் நிலத்தை மாற்றுவதற்கு அரசால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். தோட்டங்கள் விரிவடைந்து, smerds அடிமைகளாக மாறியதும், முன்பு அடிமைகள் என்று பொருள்படும் வேலைக்காரர்கள் என்ற வார்த்தை நில உரிமையாளரைச் சார்ந்து வாழும் முழு விவசாயிகளுக்கும் பொருந்தும்.

நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுவின் அடிமைத்தனத்தில் விழுந்த விவசாயிகள், ஒரு சிறப்பு ஒப்பந்தத்தால் சட்டப்பூர்வமாக முறைப்படுத்தப்பட்டனர் - அருகில், கொள்முதல் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் நில உரிமையாளரிடமிருந்து நிலம் மற்றும் கடனைப் பெற்றனர், அவர்கள் நிலப்பிரபுத்துவப் பண்ணையில் எஜமானரின் உபகரணங்களுடன் வேலை செய்தனர். எஜமானரிடமிருந்து தப்பித்ததற்காக, ஜாகுன்கள் அடிமைகளாக மாறினார்கள் - எல்லா உரிமைகளையும் இழந்த அடிமைகள். தொழிலாளர் வாடகை - corvée, துறையில் மற்றும் கோட்டை (கட்டமைப்புகள், பாலங்கள், சாலைகள், முதலியன) நாகுரல் quitrent இணைந்து.

நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்புக்கு எதிரான மக்கள் வெகுஜனங்களின் சமூக எதிர்ப்பின் வடிவங்கள் வேறுபட்டவை: அவர்களின் உரிமையாளரிடமிருந்து ஆயுதமேந்திய "கொள்ளை" வரை, நிலப்பிரபுத்துவ தோட்டங்களின் எல்லைகளை மீறுவது, இளவரசர்களுக்கு சொந்தமான மரங்களைத் தீ வைப்பது வரை கிளர்ச்சியைத் திறக்கிறது. நிலப்பிரபுக்களுக்கு எதிராக விவசாயிகள் ஆயுதங்களுடன் போராடினார்கள். விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் கீழ், "கொள்ளைகள்" (அந்த நேரத்தில் விவசாயிகளின் ஆயுதமேந்திய எழுச்சிகள் அடிக்கடி அழைக்கப்பட்டன) ஒரு பொதுவான நிகழ்வாக மாறியது. 996 ஆம் ஆண்டில், விளாடிமிர், மதகுருக்களின் ஆலோசனையின் பேரில், "கொள்ளையர்களுக்கு" எதிராக மரண தண்டனையைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தார், ஆனால் பின்னர், அதிகாரத்தின் எந்திரத்தை வலுப்படுத்தி, அணிக்கு ஆதரவளிக்க புதிய வருமான ஆதாரங்கள் தேவைப்படுவதால், அவர் மரணதண்டனையை மாற்றினார். நன்றாக - விரா. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் மக்கள் இயக்கங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் இளவரசர்கள் இன்னும் அதிக கவனம் செலுத்தினர்.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கைவினைப்பொருளின் மேலும் வளர்ச்சி நடந்தது. கிராமத்தில், இயற்கை பொருளாதாரத்தின் அரசின் ஆதிக்கத்தின் கீழ், ஆடை, காலணிகள், பாத்திரங்கள், விவசாய கருவிகள் போன்றவற்றின் உற்பத்தி வீட்டு உற்பத்தியாக இருந்தது, இன்னும் விவசாயத்திலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை. நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் வளர்ச்சியுடன், சில சமூக கைவினைஞர்கள் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களை நம்பியிருந்தனர், மற்றவர்கள் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறி, சுதேச அரண்மனைகள் மற்றும் கோட்டைகளின் சுவர்களின் கீழ் சென்றனர், அங்கு கைவினைக் குடியேற்றங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. கைவினைஞருக்கும் கிராமத்திற்கும் இடையில் இடைவெளி ஏற்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறு விவசாயத்தின் வளர்ச்சியின் காரணமாக இருந்தது, இது நகர்ப்புற மக்களுக்கு உணவை வழங்க முடியும் மற்றும் விவசாயத்தில் இருந்து கைவினைப்பொருட்கள் பிரிக்கப்படுவதற்கான ஆரம்பம்.

நகரங்கள் கைவினைகளின் வளர்ச்சிக்கான மையங்களாக மாறின. அவற்றில் 12 ஆம் நூற்றாண்டில். 60 க்கும் மேற்பட்ட கைவினை சிறப்புகள் இருந்தன. 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய கைவினைஞர்கள். 150 க்கும் மேற்பட்ட வகையான இரும்பு மற்றும் எஃகு தயாரிப்புகளை உற்பத்தி செய்தது, அவற்றின் தயாரிப்புகள் நகரத்திற்கும் கிராமப்புறங்களுக்கும் இடையிலான வர்த்தக உறவுகளின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. பழைய ரஷ்ய நகைக்கடைக்காரர்கள் இரும்பு அல்லாத உலோகங்களைத் தயாரிக்கும் கலையை அறிந்திருந்தனர். கைவினைப் பட்டறைகளில் கருவிகள், ஆயுதங்கள், வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் நகைகள் செய்யப்பட்டன.

அதன் தயாரிப்புகளால், அந்த நேரத்தில் ரஸ் ஐரோப்பாவில் புகழ் பெற்றது. இருப்பினும், ஒட்டுமொத்த நாட்டில் தொழிலாளர் சமூகப் பிரிவு பலவீனமாக இருந்தது. கிராமம் விவசாயத்தை நம்பி வாழ்ந்து வந்தது. சிறு சில்லறை வணிகர்கள் நகரத்திலிருந்து கிராமத்திற்குள் ஊடுருவுவது கிராமப் பொருளாதாரத்தின் இயல்பான தன்மையை சீர்குலைக்கவில்லை. நகரங்கள் உள்நாட்டு வணிகத்தின் மையங்களாக இருந்தன. ஆனால் நகர்ப்புற பொருட்களின் உற்பத்தி நாட்டின் பொருளாதாரத்தின் இயற்கையான பொருளாதார அடிப்படையை மாற்றவில்லை.

ரஷ்யாவின் வெளிநாட்டு வர்த்தகம் மிகவும் வளர்ந்தது. ரஷ்ய வணிகர்கள் அரபு கலிபாவின் உடைமைகளில் வர்த்தகம் செய்தனர். டினீப்பர் பாதை ரஸை பைசான்டியத்துடன் இணைத்தது. ரஷ்ய வணிகர்கள் கியேவில் இருந்து மொராவியா, செக் குடியரசு, போலந்து, தெற்கு ஜெர்மனி, நோவ்கோரோட் மற்றும் போலோட்ஸ்க் - பால்டிக் கடல் வழியாக ஸ்காண்டிநேவியா, போலந்து பொமரேனியா மற்றும் மேற்கு நோக்கி பயணித்தனர். கைவினைப் பொருட்களின் வளர்ச்சியுடன், கைவினைப் பொருட்களின் ஏற்றுமதி அதிகரித்தது.

வெள்ளிக் கட்டிகள் மற்றும் வெளிநாட்டு நாணயங்கள் பணமாக பயன்படுத்தப்பட்டன. இளவரசர்கள் விளாடிமிர் ஸ்வியாடோஸ்லாவிச் மற்றும் அவரது மகன் யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச் (சிறிய அளவில் இருந்தாலும்) வெள்ளி நாணயங்களை வெளியிட்டனர். இருப்பினும், வெளிநாட்டு வர்த்தகம் ரஷ்ய பொருளாதாரத்தின் இயல்பான தன்மையை மாற்றவில்லை.

தொழிலாளர் சமூகப் பிரிவின் வளர்ச்சியுடன், நகரங்கள் வளர்ந்தன. அவை கோட்டைக் கோட்டைகளிலிருந்து எழுந்தன, அவை படிப்படியாக குடியேற்றங்களால் வளர்ந்தன, மற்றும் வர்த்தக மற்றும் கைவினைக் குடியிருப்புகளிலிருந்து, அதைச் சுற்றி கோட்டைகள் அமைக்கப்பட்டன. நகரம் அருகிலுள்ள கிராமப்புற மாவட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, அதன் தயாரிப்புகளில் இருந்து அது வாழ்ந்தது மற்றும் அதன் மக்கள்தொகையில் அது கைவினைப் பொருட்களுடன் சேவை செய்தது. 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றில். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் செய்தியில் 25 நகரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன - 89. பண்டைய ரஷ்ய நகரங்களின் உச்சம் 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் விழுந்தது.

நகரங்களில் கைவினை மற்றும் வணிகர் சங்கங்கள் எழுந்தன, இருப்பினும் ஒரு கில்ட் அமைப்பு இங்கு உருவாகவில்லை. இலவச கைவினைஞர்களுக்கு மேலதிகமாக, இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்களின் அடிமைகளாக இருந்த தேசபக்த கைவினைஞர்களும் நகரங்களில் வாழ்ந்தனர். நகர பிரபுக்கள் பாயர்களைக் கொண்டிருந்தனர். ரஸின் பெரிய நகரங்கள் (கியேவ், செர்னிகோவ், போலோட்ஸ்க், நோவ்கோரோட், ஸ்மோலென்ஸ்க் போன்றவை) நிர்வாக, நீதித்துறை மற்றும் இராணுவ மையங்களாக இருந்தன. அதே நேரத்தில், வலுவாக வளர்ந்த பிறகு, நகரங்கள் அரசியல் துண்டு துண்டான செயல்முறைக்கு பங்களித்தன. வாழ்வாதார விவசாயத்தின் ஆதிக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட நிலங்களுக்கிடையில் பலவீனமான பொருளாதார உறவுகளின் நிலைமைகளின் கீழ் இது இயற்கையான நிகழ்வாகும்.

ரஷ்யாவின் மாநில ஒற்றுமையின் சிக்கல்கள்

ரஸின் மாநில ஒற்றுமை வலுவாக இல்லை. நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் நிலப்பிரபுக்களின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துதல், அத்துடன் உள்ளூர் அதிபர்களின் மையங்களாக நகரங்களின் வளர்ச்சி ஆகியவை அரசியல் மேற்கட்டுமானத்தில் மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தன. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் மாநிலத் தலைவர் இன்னும் கிராண்ட் டியூக்கால் வழிநடத்தப்பட்டார், ஆனால் அவரைச் சார்ந்திருக்கும் இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்கள் ரஸின் பல்வேறு பகுதிகளில் (நோவ்கோரோட், போலோட்ஸ்க், செர்னிகோவ், வோலின், முதலியன) பெரிய நிலத்தை கையகப்படுத்தினர். தனிப்பட்ட நிலப்பிரபுத்துவ மையங்களின் இளவரசர்கள் தங்கள் சொந்த அதிகார எந்திரத்தை வலுப்படுத்தி, உள்ளூர் நிலப்பிரபுக்களை நம்பி, தங்கள் ஆட்சியை தந்தைவழி, அதாவது பரம்பரை உடைமைகளாகக் கருதத் தொடங்கினர். பொருளாதார ரீதியாக, அவர்கள் கியேவைச் சார்ந்திருக்கவில்லை; மாறாக, கியேவ் இளவரசர் அவர்களின் ஆதரவில் ஆர்வம் காட்டினார். கியேவின் மீதான அரசியல் சார்பு உள்ளூர் நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் நாட்டின் சில பகுதிகளில் ஆட்சி செய்த இளவரசர்கள் மீது அதிக எடை கொண்டது.

விளாடிமிரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மகன் ஸ்வயடோபோல்க் கியேவில் இளவரசரானார், அவர் தனது சகோதரர்களான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பைக் கொன்று யாரோஸ்லாவுடன் பிடிவாதமான போராட்டத்தைத் தொடங்கினார். இந்த போராட்டத்தில், ஸ்வயடோபோல்க் போலந்து நிலப்பிரபுக்களின் இராணுவ உதவியைப் பயன்படுத்தினார். பின்னர் போலந்து படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான ஒரு பெரிய மக்கள் இயக்கம் கியேவ் நிலத்தில் தொடங்கியது. நோவ்கோரோட் நகரவாசிகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட யாரோஸ்லாவ், ஸ்வயடோபோல்க்கை தோற்கடித்து, கியேவை ஆக்கிரமித்தார்.

வைஸ் (1019-1054) என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சின் ஆட்சியின் போது, ​​1024 ஆம் ஆண்டில், வடகிழக்கில், சுஸ்டால் நிலத்தில் ஸ்மெர்டுகளின் ஒரு பெரிய எழுச்சி வெடித்தது. அதற்குக் காரணம் கடுமையான பசி. ஒடுக்கப்பட்ட எழுச்சியில் பங்கேற்ற பலர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் அல்லது தூக்கிலிடப்பட்டனர். இருப்பினும், இயக்கம் 1026 வரை தொடர்ந்தது.

யாரோஸ்லாவின் ஆட்சியின் போது, ​​பழைய ரஷ்ய அரசின் எல்லைகளை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் விரிவாக்குதல் தொடர்ந்தது. இருப்பினும், மாநிலத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டாடலுக்கான அறிகுறிகள் மேலும் மேலும் தெளிவாகத் தோன்றின.

யாரோஸ்லாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அரச அதிகாரம் அவரது மூன்று மகன்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. கீவ், நோவ்கோரோட் மற்றும் பிற நகரங்களுக்குச் சொந்தமான இஸ்யாஸ்லாவுக்கு மூத்தவர் சொந்தமானது. அவரது இணை ஆட்சியாளர்கள் ஸ்வயடோஸ்லாவ் (செர்னிகோவ் மற்றும் த்முதாரகனில் ஆட்சி செய்தவர்) மற்றும் வெசெவோலோட் (இவர் ரோஸ்டோவ், சுஸ்டால் மற்றும் பெரேயாஸ்லாவில் ஆட்சி செய்தார்). 1068 ஆம் ஆண்டில், நாடோடி குமன்ஸ் ரஷ்யாவைத் தாக்கினார். அல்டா நதியில் ரஷ்ய துருப்புக்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டன. இஸ்யாஸ்லாவ் மற்றும் வெசெவோலோட் கியேவுக்கு தப்பி ஓடினர். இது கியேவில் நீண்ட காலமாக உருவாகி வந்த நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு எழுச்சியை துரிதப்படுத்தியது. கிளர்ச்சியாளர்கள் சுதேச நீதிமன்றத்தை அழித்தார்கள், பொலோட்ஸ்கின் வெசெஸ்லாவை விடுவித்தனர், அவர் முன்பு இளவரசர்களுக்கு இடையிலான சண்டையின் போது அவரது சகோதரர்களால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், மேலும் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டு ஆட்சிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். இருப்பினும், அவர் விரைவில் கியேவை விட்டு வெளியேறினார், சில மாதங்களுக்குப் பிறகு இசியாஸ்லாவ், போலந்து துருப்புக்களின் உதவியுடன், ஏமாற்றத்தை நாடினார், மீண்டும் நகரத்தை (1069) ஆக்கிரமித்து இரத்தக்களரி படுகொலை செய்தார்.

நகர்ப்புற எழுச்சிகள் விவசாயிகள் இயக்கத்துடன் தொடர்புடையவை. நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் கிறிஸ்தவ திருச்சபைக்கு எதிராகவும் இயக்கப்பட்டதால், கலகக்கார விவசாயிகளும் நகர மக்களும் சில சமயங்களில் மாகிகளால் வழிநடத்தப்பட்டனர். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில். ரோஸ்டோவ் நிலத்தில் ஒரு பெரிய மக்கள் இயக்கம் இருந்தது. ரஸ்ஸின் பிற இடங்களில் பிரபலமான இயக்கங்கள் நடந்தன. உதாரணமாக, நோவ்கோரோடில், மாகி தலைமையிலான நகர்ப்புற மக்கள், இளவரசர் மற்றும் பிஷப் தலைமையிலான பிரபுக்களை எதிர்த்தனர். இளவரசர் க்ளெப் ராணுவத்தின் உதவியுடன் கிளர்ச்சியாளர்களை சமாளித்தார்.

நிலப்பிரபுத்துவ உற்பத்தி முறையின் வளர்ச்சி தவிர்க்க முடியாமல் நாட்டின் அரசியல் துண்டாடலுக்கு வழிவகுத்தது. வர்க்க முரண்பாடுகள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தீவிரமடைந்தன. சுரண்டல் மற்றும் சுதேச சண்டையினால் ஏற்பட்ட பேரழிவு பயிர் தோல்விகள் மற்றும் பஞ்சத்தின் விளைவுகளால் மோசமடைந்தது. கியேவில் ஸ்வயடோபோல்க் இறந்த பிறகு, நகர்ப்புற மக்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த விவசாயிகளின் எழுச்சி ஏற்பட்டது. பயந்துபோன பிரபுக்கள் மற்றும் வணிகர்கள் விளாடிமிர் வெசெவோலோடோவிச் மோனோமக் (1113-1125), பெரேயாஸ்லாவ்ல் இளவரசர், கியேவில் ஆட்சி செய்ய அழைத்தனர். புதிய இளவரசர் எழுச்சியை அடக்க சில விட்டுக்கொடுப்புகளைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

விளாடிமிர் மோனோமக் கிராண்ட் டூகல் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தும் கொள்கையை பின்பற்றினார். கியேவ், பெரேயாஸ்லாவ்ல், சுஸ்டால், ரோஸ்டோவ் தவிர, நோவ்கோரோட் மற்றும் தென்மேற்கு ரஸின் ஒரு பகுதியை ஆளும் அவர், ஒரே நேரத்தில் மற்ற நிலங்களை (மின்ஸ்க், வோலின், முதலியன) அடிபணியச் செய்ய முயன்றார். இருப்பினும், மோனோமக்கின் கொள்கைக்கு மாறாக, பொருளாதார காரணங்களால் ஏற்பட்ட ரஷ்யாவின் துண்டாடுதல் செயல்முறை தொடர்ந்தது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டில். ரஸ்' இறுதியாக பல அதிபர்களாக துண்டாடப்பட்டது.

பண்டைய ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம்

பண்டைய ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தின் கலாச்சாரமாகும். வாய்வழி கவிதை மக்களின் வாழ்க்கை அனுபவத்தை பிரதிபலித்தது, பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள், விவசாய மற்றும் குடும்ப விடுமுறைகளின் சடங்குகளில் கைப்பற்றப்பட்டது, அதில் இருந்து வழிபாட்டு பேகன் கொள்கை படிப்படியாக மறைந்து, சடங்குகள் நாட்டுப்புற விளையாட்டுகளாக மாறியது. பஃபூன்கள் - பயண நடிகர்கள், பாடகர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள், மக்கள் சூழலில் இருந்து வந்தவர்கள், கலையில் ஜனநாயகப் போக்குகளைத் தாங்கியவர்கள். "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" ஆசிரியர் "பழைய காலத்தின் நைட்டிங்கேல்" என்று அழைக்கும் "தீர்க்கதரிசன போயனின்" குறிப்பிடத்தக்க பாடல் மற்றும் இசை படைப்பாற்றலுக்கு நாட்டுப்புற உருவங்கள் அடிப்படையாக அமைந்தன.

தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சி வரலாற்று காவியத்தில் குறிப்பாக தெளிவான வெளிப்பாட்டைக் கண்டது. அதில், ரஸ்ஸின் அரசியல் ஒற்றுமையின் நேரத்தை மக்கள் இலட்சியப்படுத்தினர், இன்னும் பலவீனமாக இருந்தாலும், விவசாயிகள் இன்னும் சார்ந்திருக்கவில்லை. "விவசாயி மகன்" இல்யா முரோமெட்ஸின் உருவம், தனது தாயகத்தின் சுதந்திரத்திற்கான போராளி, மக்களின் ஆழ்ந்த தேசபக்தியை உள்ளடக்கியது. நாட்டுப்புற கலை நிலப்பிரபுத்துவ மதச்சார்பற்ற மற்றும் தேவாலய சூழலில் வளர்ந்த மரபுகள் மற்றும் புனைவுகளை பாதித்தது மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தை உருவாக்க உதவியது.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு எழுத்தின் தோற்றம் மகத்தான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ரஷ்யாவில், எழுத்து மிகவும் ஆரம்பத்திலேயே தோன்றியது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்லாவிக் கல்வியாளர் என்று செய்தி பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. கான்ஸ்டான்டின் (கிரில்) செர்சோனேசஸில் "ரஷ்ய எழுத்துக்களில்" எழுதப்பட்ட புத்தகங்களைப் பார்த்தார். கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பே கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே எழுத்து இருந்ததற்கான சான்றுகள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஸ்மோலென்ஸ்க் மேடுகளில் ஒன்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட களிமண் பாத்திரமாகும். ஒரு கல்வெட்டுடன். கிறித்தவ மதத்தைத் தழுவிய பிறகு எழுத்து பரவலாகியது.

"பண்டைய ரஷ்யா" ஒரு புதிய புத்தகத் தொடரைத் திறக்கிறது "ரஷ்யா - நூற்றாண்டுகளின் பாதை." 24 தொடர் வெளியீடுகள் ரஷ்யாவின் முழு வரலாற்றையும் முன்வைக்கும் - கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் முதல் இன்று வரை. வாசகருக்கு வழங்கப்படும் புத்தகம் ரஷ்யாவின் பண்டைய வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் பழைய ரஷ்ய அரசு தோன்றுவதற்கு முன்பே நம் நாட்டின் பிரதேசத்தில் வசித்த பழங்குடியினரைப் பற்றி, கீவன் ரஸ் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது, 9 - 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இளவரசர்கள் மற்றும் அதிபர்களைப் பற்றி, அந்த பண்டைய கால நிகழ்வுகளைப் பற்றி இது கூறுகிறது. பேகன் ரஸ் ஏன் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நாடாக மாறியது, வெளி உலகில் அது என்ன பங்கு வகித்தது, யாருடன் வர்த்தகம் செய்து சண்டையிட்டது என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள். பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை நாங்கள் உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவோம், அது கூட கட்டிடக்கலை மற்றும் நாட்டுப்புற கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கியது. ரஷ்ய அழகு மற்றும் ரஷ்ய ஆவியின் தோற்றம் தொலைதூர பழங்காலத்தில் உள்ளது. நாங்கள் உங்களை உங்கள் வேர்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறோம்.

ஒரு தொடர்:ரஷ்யா - பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு பாதை

* * *

லிட்டர் நிறுவனம் மூலம்.

பழைய ரஷ்ய அரசு

தொலைதூர கடந்த காலத்தில், ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களின் மூதாதையர்கள் ஒற்றை மக்களை உருவாக்கினர். அவர்கள் தங்களை "ஸ்லாவ்கள்" அல்லது "ஸ்லோவேனியர்கள்" என்று அழைத்த தொடர்புடைய பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்தனர் மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள்.

அவர்கள் ஒரு ஒற்றை - பழைய ரஷ்ய - மொழியைக் கொண்டிருந்தனர். வெவ்வேறு பழங்குடியினர் குடியேறிய பிரதேசங்கள் விரிவடைந்து பின்னர் சுருங்கின. பழங்குடியினர் இடம்பெயர்ந்தனர், மற்றவர்கள் தங்கள் இடத்தைப் பிடித்தனர்.

பழங்குடியினர் மற்றும் மக்கள்

பழைய ரஷ்ய அரசு உருவாவதற்கு முன்பே கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளியில் எந்த பழங்குடியினர் வசித்து வந்தனர்?

பழைய மற்றும் எல்லையில் புதிய சகாப்தம்

சித்தியன்ஸ் ( lat. Scythi, Scythae; கிரேக்கம்ஸ்கிதாய்) என்பது சௌரோமேஷியன்கள், மசாகெட்டே மற்றும் சாகாஸ் மற்றும் 7-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் வசிக்கும் ஏராளமான ஈரானிய மொழி பேசும் பழங்குடியினரின் கூட்டுப் பெயராகும். கி.மு இ. அவை மத்திய ஆசியாவின் பிராந்தியங்களில் அமைந்திருந்தன, பின்னர் வடக்கு காகசஸ் மற்றும் அங்கிருந்து வடக்கு கருங்கடல் பகுதிக்கு முன்னேறத் தொடங்கின.

7 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு இ. சித்தியர்கள் சிம்மேரியர்களுடன் சண்டையிட்டு கருங்கடல் பகுதியிலிருந்து அவர்களை வெளியேற்றினர். 70 களில் சிம்மிரியர்கள், சித்தியர்களைப் பின்தொடர்வது. 7ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ. ஆசியா மைனர் மீது படையெடுத்து சிரியா, மீடியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தை கைப்பற்றியது. ஆனால் 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் மேதியரால் வெளியேற்றப்பட்டனர்.

சித்தியர்களின் குடியேற்றத்தின் முக்கிய பகுதி கிரிமியா உட்பட டானூப் முதல் டான் வரையிலான புல்வெளிகளாக மாறியது.

சித்தியர்களைப் பற்றிய முழுமையான தகவல்கள் பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸின் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) படைப்புகளில் உள்ளன, அவர் சித்தியர்களால் சூழப்பட்ட ஓல்பியாவில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார் மற்றும் அவர்களுடன் நன்கு அறிந்திருந்தார். ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, சித்தியர்கள் முதல் மனிதரிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறினர் - ஜீயஸின் மகன் மற்றும் நதி நீரோடையின் மகள் தர்கிதாய் மற்றும் அவரது மகன்கள்: லிபோக்சாய், அர்போக்சாய் மற்றும் இளையவர் - கொலோக்சாய். ஒவ்வொரு சகோதரர்களும் சித்தியன் பழங்குடி சங்கங்களில் ஒன்றின் நிறுவனர் ஆனார்கள்: 1) "அரச" சித்தியர்கள் (கொலோக்சாயிலிருந்து) மற்றவற்றில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், அவர்கள் டானுக்கும் டினீப்பருக்கும் இடையிலான புல்வெளிகளில் வாழ்ந்தனர்;

2) சித்தியன் நாடோடிகள் லோயர் டினீப்பரின் வலது கரையிலும் புல்வெளி கிரிமியாவிலும் வாழ்ந்தனர்; 3) சித்தியன் உழவர்கள் - இங்குல் மற்றும் டினீப்பர் இடையே (சில விஞ்ஞானிகள் இந்த பழங்குடியினரை ஸ்லாவிக் என வகைப்படுத்துகின்றனர்). அவர்களைத் தவிர, ஹெரோடோடஸ் கிரிமியாவில் உள்ள ஹெலனிக்-சித்தியன்களையும், சித்தியன் விவசாயிகளையும் "உழுபவர்களுடன்" குழப்பாமல் வேறுபடுத்துகிறார். ஹெரோடோடஸ் தனது "வரலாற்றின்" மற்றொரு துண்டில், கிரேக்கர்கள் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் வாழும் அனைவரையும் சித்தியர்கள் என்று தவறாக அழைக்கிறார்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார். ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, போரிஸ்தீனஸ் (டினீப்பர்) இல், போரிஸ்தெனைட்டுகள் வாழ்ந்தனர், அவர்கள் தங்களை ஸ்கோலோட்டுகள் என்று அழைத்தனர்.

ஆனால் டான்யூபின் கீழ் பகுதியிலிருந்து டான், அசோவ் கடல் மற்றும் கெர்ச் ஜலசந்தி வரையிலான முழு நிலப்பரப்பும் தொல்பொருள் ரீதியாக ஒரு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சமூகமாகும். அதன் முக்கிய அம்சம் "சித்தியன் முக்கோணம்": ஆயுதங்கள், குதிரை உபகரணங்கள் மற்றும் "விலங்கு பாணி" (அதாவது, கைவினைப் படைப்புகளில் விலங்குகளின் யதார்த்தமான படங்களின் ஆதிக்கம்; மான்களின் படங்கள் பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன, பின்னர் சிங்கம் மற்றும் சிறுத்தை சேர்க்கப்பட்டது) .

முதல் சித்தியன் மேடுகள் 1830 இல் மீண்டும் தோண்டப்பட்டன. தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களில், வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் உள்ள "அரச" சித்தியர்களின் மேடுகள் மிகவும் பிரபலமானவை - மிகப்பெரிய, தங்கப் பொருட்கள் நிறைந்தவை. "அரச" சித்தியர்கள் குதிரையை வணங்கினர். ஒவ்வொரு ஆண்டும், இறந்த மன்னனின் விழிப்புணர்வில், 50 குதிரை வீரர்கள் மற்றும் பல குதிரைகள் பலியிடப்பட்டன. சில மேடுகளில், 300 குதிரை எலும்புக்கூடுகள் வரை காணப்பட்டன.

பணக்கார புதைகுழிகள் அடிமை-சொந்தமான பிரபுக்களின் இருப்பைக் குறிக்கின்றன. பண்டைய கிரேக்கர்கள் "சித்தியன் இராச்சியம்" இருப்பதைப் பற்றி அறிந்திருந்தனர், இது 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. கி.மு இ. கருங்கடல் புல்வெளியில் அமைந்திருந்தது, சர்மாடியன் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு அது கிரிமியாவிற்கு நகர்ந்தது. அவர்களின் தலைநகரம் நவீன கமென்ஸ்கி குடியேற்றத்தின் இடத்திலிருந்து (நிகோபோலுக்கு அருகில்) மாற்றப்பட்டது. கான். 2ஆம் நூற்றாண்டு தாதா. இ. கிரிமியாவில் உள்ள ஒரு வகையான சித்தியன் அரசு பொன்டிக் இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

முடிவில் இருந்து 1 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ. சித்தியர்கள், சர்மாட்டியர்களால் மீண்டும் மீண்டும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், ஒரு தீவிர அரசியல் சக்தியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை. கிரிமியாவில் உள்ள கிரேக்க காலனித்துவ நகரங்களுடனான தொடர்ச்சியான மோதல்களால் அவை பலவீனமடைந்தன. "சித்தியர்கள்" என்ற பெயர் பின்னர் கருங்கடல் பகுதிகளில் வசித்த சர்மதியன் பழங்குடியினர் மற்றும் பிற நாடோடிகளுக்கு சென்றது. பின்னர், வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் பிற பழங்குடியினரிடையே சித்தியர்கள் காணாமல் போனார்கள். 3 ஆம் நூற்றாண்டில் கோத்ஸ் படையெடுப்பு வரை சித்தியர்கள் கிரிமியாவில் இருந்தனர். n இ.

ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், வட கருங்கடல் காட்டுமிராண்டிகளுக்கு சித்தியர்கள் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. ஈ. ஜி.

SKOLOTY என்பது 2வது பாதியில் வாழ்ந்த சித்தியன் பழங்குடியினரின் சுயப்பெயர். 1வது மில்லினியம் கி.மு இ. வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில்.

சில்லுகளைப் பற்றிய குறிப்பு பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸின் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) படைப்புகளில் காணப்படுகிறது: "அனைத்து சித்தியர்களுக்கும் ஒன்றாக - பெயர் சிப் செய்யப்பட்டது."

நவீன வரலாற்றாசிரியர் பி.ஏ. ரைபகோவ் ஸ்கொலோட்களை சித்தியன் உழவர்கள் - ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்கள் என வகைப்படுத்துகிறார், மேலும் "ஸ்கோலோட்" என்ற சொல் ஸ்லாவிக் "கோலோ" (வட்டம்) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் கருதுகிறார். ரைபகோவின் கூற்றுப்படி, பண்டைய கிரேக்கர்கள் போரிஸ்தீனஸின் கரையில் வாழ்ந்த ஸ்கோலோட்களை (டினீப்பரின் கிரேக்க பெயர்) போரிஸ்பெனைட்டுகள் என்று அழைத்தனர்.

ஹெரோடோடஸ் சித்தியர்களின் மூதாதையர் - தர்கிதாய் மற்றும் அவரது வழித்தோன்றல்களான அர்போக்சாய், லிபோக்சாய் மற்றும் கோலோக்சாய் பற்றிய ஒரு புராணக்கதையை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அதன்படி சில்லு செய்யப்பட்ட மக்கள் பிந்தையவர்களிடமிருந்து தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர். புராணத்தில் புனிதமான பொருட்கள் - ஒரு கலப்பை, ஒரு நுகம், ஒரு கோடாரி மற்றும் ஒரு கிண்ணம் - சித்தியன் நிலத்தில் விழுந்தது பற்றிய கதை உள்ளது. கலப்பையும் நுகமும் நாடோடிகளின் உழைப்பின் கருவிகள் அல்ல, விவசாயிகளின் கருவிகள். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சித்தியன் புதைகுழிகளில் வழிபாட்டு கிண்ணங்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர். இந்த கிண்ணங்கள் சித்தியன் காலத்திற்கு முந்தைய காடு-புல்வெளி தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களில் பொதுவானவை - பெலோகுருடோவ் மற்றும் செர்னோலெஸ்க் (கிமு 12-8 நூற்றாண்டுகள்), பல விஞ்ஞானிகள் புரோட்டோ-ஸ்லாவ்களுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். ஈ. ஜி.

சாரோமேட்ஸ் ( lat. Sauromatae) - 7-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த நாடோடி ஈரானிய பழங்குடியினர். கி.மு இ. வோல்கா மற்றும் யூரல்ஸ் பகுதிகளின் புல்வெளிகளில்.

தோற்றம், கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றில், சௌரோமதியர்கள் சித்தியர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள். பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் (ஹெரோடோடஸ் மற்றும் பலர்) சௌரோமதியர்களிடையே பெண்கள் ஆற்றிய சிறப்புப் பாத்திரத்தை வலியுறுத்தினர்.

ஆயுதங்கள் மற்றும் குதிரை உபகரணங்களுடன் பணக்கார பெண்களின் புதைகுழிகளை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். சில சௌரோமேஷியன் பெண்கள் பாதிரியார்களாக இருந்தனர்; அவர்களுக்கு அடுத்த கல்லறைகளில் கல் பலிபீடங்கள் காணப்பட்டன. கான். 5-4 நூற்றாண்டுகள் கி.மு இ. சௌரோமேஷியன் பழங்குடியினர் சித்தியர்களை பின்னுக்குத் தள்ளி டானைக் கடந்தனர். 4-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். கி.மு இ. அவர்கள் வலுவான பழங்குடி கூட்டணிகளை உருவாக்கினர். சௌரோமேஷியர்களின் வழித்தோன்றல்கள் சர்மத்தியர்கள் (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு - கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டு). ஈ. ஜி.

சர்மதி - 3 ஆம் நூற்றாண்டில் அலைந்து திரிந்த ஈரானிய மொழி பேசும் பழங்குடியினரின் பொதுவான பெயர். கி.மு இ. - 4 ஆம் நூற்றாண்டு n இ. டோபோல் முதல் டான்யூப் வரையிலான புல்வெளிகளில்.

சர்மதியர்களின் சமூக அமைப்பில் பெண்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். அவர்கள் சிறந்த ரைடர்கள் மற்றும் துப்பாக்கி சுடும் வீரர்களாக இருந்தனர், மேலும் ஆண்களுடன் போர்களில் பங்கேற்றனர். அவர்கள் போர்வீரர்களாக - அவர்களின் குதிரைகள் மற்றும் ஆயுதங்களுடன் மேடுகளில் புதைக்கப்பட்டனர். பல வரலாற்றாசிரியர்கள் கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் சர்மதியன் பழங்குடியினரைப் பற்றி அறிந்திருந்தனர் என்று நம்புகிறார்கள்; அமேசான்களைப் பற்றிய பண்டைய புனைவுகளின் ஆதாரமாக சர்மதியர்களைப் பற்றிய தகவல்கள் இருக்கலாம்.

கான். 2ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ. வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் வாழ்க்கையில் சர்மாடியன்ஸ் ஒரு முக்கியமான அரசியல் சக்தியாக மாறியது. சித்தியர்களுடன் கூட்டணியில், அவர்கள் கிரேக்கர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றனர், மற்றும் 1 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு இ. கருங்கடலின் கரையிலிருந்து சித்தியன் பழங்குடியினரின் எச்சங்களை வெளியேற்றியது. அப்போதிருந்து, பண்டைய வரைபடங்களில், கருங்கடல் புல்வெளிகள் - "சித்தியா" - "சர்மதியா" என்று அழைக்கத் தொடங்கியது.

முதல் நூற்றாண்டுகளில் கி.பி. இ. சர்மாடியன் பழங்குடியினரிடையே, ரோக்சோலன்கள் மற்றும் ஆலன்ஸ் பழங்குடி தொழிற்சங்கங்கள் தனித்து நிற்கின்றன. 3 ஆம் நூற்றாண்டில். n இ. கருங்கடல் பகுதியை ஆக்கிரமித்த கோத்ஸ், சர்மதியர்களின் செல்வாக்கைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது, மேலும் 4 ஆம் நூற்றாண்டில். கோத்ஸ் மற்றும் சர்மாடியன்கள் ஹன்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். இதற்குப் பிறகு, சர்மதியன் பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியினர் ஹன்களுடன் சேர்ந்து, மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வில் பங்கேற்றனர். அலன்ஸ் மற்றும் ரோக்சோலன்கள் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் இருந்தனர். ஈ. ஜி.

ரோக்சோலனி ( lat.ரோக்சோலானி; ஈரான்.- “லைட் ஆலன்ஸ்”) - வடக்கு கருங்கடல் பகுதி மற்றும் அசோவ் பிராந்தியத்தில் சுற்றித் திரியும் பழங்குடியினரின் பெரிய தொழிற்சங்கத்திற்கு தலைமை தாங்கிய சர்மாட்டியன்-ஆலன் நாடோடி பழங்குடி.

ரோக்சோலான்களின் மூதாதையர்கள் வோல்கா மற்றும் யூரல்ஸ் பகுதிகளின் சர்மாட்டியர்கள். 2-1 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். கி.மு இ. ரோக்சோலானி சித்தியர்களிடமிருந்து டான் மற்றும் டினீப்பருக்கு இடையிலான புல்வெளிகளை கைப்பற்றினார். பண்டைய புவியியலாளர் ஸ்ட்ராபோ அறிக்கையின்படி, "ரோக்சோலானிகள் தங்கள் மந்தைகளைப் பின்தொடர்ந்து, குளிர்காலத்தில், நல்ல மேய்ச்சல் நிலங்களைக் கொண்ட பகுதிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றன - மீயோடிடாவுக்கு அருகிலுள்ள சதுப்பு நிலங்களில் (அசோவ் கடல். - ஈ. ஜி.), மற்றும் கோடையில் - சமவெளிகளில்."

1 ஆம் நூற்றாண்டில் n இ. போர்க்குணமிக்க ரோக்சோலன்கள் டினீப்பருக்கு மேற்கே உள்ள புல்வெளிகளை ஆக்கிரமித்தனர். 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மக்கள் பெரும் இடம்பெயர்வின் போது. இந்த பழங்குடியினரில் சிலர் ஹூன்களுடன் சேர்ந்து குடிபெயர்ந்தனர். ஈ. ஜி.

எறும்புகள் ( கிரேக்கம் Antai, Antes) என்பது ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் சங்கம் அல்லது தொடர்புடைய பழங்குடி ஒன்றியம். 3-7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். Dnieper மற்றும் Dniester மற்றும் Dnieper கிழக்கே உள்ள வன-புல்வெளியில் வசித்து வந்தது.

பொதுவாக, ஆராய்ச்சியாளர்கள் "ஆன்டி" என்ற பெயரில் ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பழங்குடியினரின் ஒன்றியத்திற்கான துருக்கிய அல்லது இந்தோ-ஈரானிய பதவியைப் பார்க்கிறார்கள்.

பைசண்டைன் மற்றும் கோதிக் எழுத்தாளர்களான சிசேரியா, ஜோர்டானின் புரோகோபியஸ் மற்றும் பிறரின் படைப்புகளில் எறும்புகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, இந்த ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, எறும்புகள் மற்ற ஸ்லாவிக் பழங்குடியினருடன் பொதுவான மொழியைப் பயன்படுத்துகின்றன, அதே பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் இருந்தன. மறைமுகமாக, முந்தைய எறும்புகள் மற்றும் ஸ்க்லாவின்கள் ஒரே பெயரைக் கொண்டிருந்தன.

ஆன்டெஸ் பைசான்டியம், கோத்ஸ் மற்றும் அவார்களுடன் சண்டையிட்டனர், மேலும் ஸ்க்லாவின்ஸ் மற்றும் ஹன்ஸுடன் சேர்ந்து அட்ரியாடிக் மற்றும் கருங்கடல்களுக்கு இடையில் உள்ள பகுதிகளை அழித்தார்கள். ஆன்டெஸின் தலைவர்கள் - “ஆர்கான்கள்” - அவார்களுக்கான தூதரகங்கள் பொருத்தப்பட்டவை, பைசண்டைன் பேரரசர்களிடமிருந்து, குறிப்பாக ஜஸ்டினியனிடமிருந்து (546) தூதர்களைப் பெற்றனர். 550–562 இல் ஆன்டெஸின் உடைமைகள் அவார்களால் அழிக்கப்பட்டன. 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் எறும்புகள் குறிப்பிடப்படவில்லை.

தொல்பொருள் ஆய்வாளர் வி.வி. செடோவின் கூற்றுப்படி, ஆண்டிஸின் 5 பழங்குடி தொழிற்சங்கங்கள் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினருக்கு அடித்தளம் அமைத்தன - குரோட்ஸ், செர்பியர்கள், உலிச்ஸ், டைவர்ட்ஸ் மற்றும் பாலியன்ஸ். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எறும்புகளை பென்கோவோ கலாச்சாரத்தின் பழங்குடியினராக வகைப்படுத்துகின்றனர், அதன் முக்கிய தொழில்கள் விவசாயம், உட்கார்ந்த கால்நடை வளர்ப்பு, கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகம். இந்த கலாச்சாரத்தின் பெரும்பாலான குடியேற்றங்கள் ஸ்லாவிக் வகையைச் சேர்ந்தவை: சிறிய அரை-குழிகள். அடக்கத்தின் போது, ​​தகனம் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் சில கண்டுபிடிப்புகள் ஆன்டெஸின் ஸ்லாவிக் தன்மையை சந்தேகிக்கின்றன. பென்கோவோ கலாச்சாரத்தின் இரண்டு பெரிய கைவினை மையங்களும் திறக்கப்பட்டுள்ளன - பாஸ்டோர்ஸ்கோ செட்டில்மென்ட் மற்றும் கான்செர்கா. இந்த குடியேற்றங்களின் கைவினைஞர்களின் வாழ்க்கை ஸ்லாவிக் போலல்லாமல் இருந்தது. ஈ. ஜி.

VENEDS, Veneti - இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்குடியினர்.

1 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு இ. - 1 ஆம் நூற்றாண்டு n இ. ஐரோப்பாவில், இந்த பெயருடன் பழங்குடியினரின் மூன்று குழுக்கள் இருந்தன: கௌலில் உள்ள பிரிட்டானி தீபகற்பத்தில் உள்ள வெனெட்டி, ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள வெனெட்டி. போ (சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் வெனிஸ் நகரத்தின் பெயரை அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்), அதே போல் பால்டிக் கடலின் தென்கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள வென்ட்ஸ். 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. நவீன ரிகா வளைகுடா வெனிடியா வளைகுடா என்று அழைக்கப்பட்டது.

6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, பால்டிக் கடலின் தென்கிழக்கு கடற்கரை ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரால் குடியேறியதால், வென்ட்ஸ் புதிய குடியேறியவர்களுடன் இணைந்தனர். ஆனால் அப்போதிருந்து, ஸ்லாவ்கள் சில நேரங்களில் வென்ட்ஸ் அல்லது வென்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஆசிரியர் 6 ஆம் நூற்றாண்டு ஸ்லாவ்கள் முன்பு "வென்ட்ஸ்", "வென்ட்ஸ்", "விண்ட்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டனர் என்று ஜோர்டான் நம்பினார். பல ஜெர்மன் ஆதாரங்கள் பால்டிக் மற்றும் பொலாபியன் ஸ்லாவ்களை "வென்ஸ்" என்று அழைக்கின்றன. "வெண்டி" என்ற சொல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சில பால்டிக் ஸ்லாவ்களின் சுய பெயராக இருந்தது. யு.கே.

ஸ்க்லாவினி ( lat.ஸ்க்லாவினி, ஸ்க்லாவேனி, ஸ்க்லாவி; கிரேக்கம் Sklabinoi) என்பது அனைத்து ஸ்லாவ்களுக்கும் பொதுவான பெயர், இது மேற்கத்திய ஆரம்பகால இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால பைசண்டைன் ஆசிரியர்களிடையே அறியப்படுகிறது. பின்னர் அது ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் குழுக்களில் ஒன்றுக்கு மாறியது.

இந்த இனப்பெயரின் தோற்றம் சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் "ஸ்க்லாவின்ஸ்" என்பது பைசண்டைன் சூழலில் "ஸ்லோவேன்" என்பதற்கான மாற்றியமைக்கப்பட்ட சொல் என்று நம்புகிறார்கள்.

கான். 5 - ஆரம்பம் 6 ஆம் நூற்றாண்டு கோதிக் வரலாற்றாசிரியர் ஜோர்டான் ஸ்க்லாவின்ஸ் மற்றும் ஆன்டெஸை வெனெட்ஸ் என்று அழைத்தார். "அவர்கள் நோவியதுனா நகரத்திலிருந்து (சாவா நதியின் ஒரு நகரம்) மற்றும் முர்சியன்ஸ்கி (வெளிப்படையாக, பாலாட்டன் ஏரி என்று பொருள்) எனப்படும் ஏரியிலிருந்து தனாஸ்ட்ராவிற்கும், வடக்கே - விஸ்க்லாவிற்கும் வாழ்கின்றனர்; நகரங்களுக்குப் பதிலாக சதுப்பு நிலங்களும் காடுகளும் உள்ளன. பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் சிசேரியாவின் ப்ரோகோபியஸ் ஸ்க்லாவின் நிலங்களை "டானூப் ஆற்றின் மறுபுறம் அதன் கரையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை" என்று வரையறுக்கிறார், அதாவது முக்கியமாக முன்னாள் ரோமானிய மாகாணமான பன்னோனியாவின் பிரதேசத்தில், இது பைகோன் கதை. ஆண்டுகள் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் இல்லத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

உண்மையில் "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற சொல் வெவ்வேறு வடிவங்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டில், ஸ்க்லாவின்கள், எறும்பு பழங்குடியினருடன் சேர்ந்து, பைசான்டியத்தை அச்சுறுத்தத் தொடங்கியபோது அறியப்பட்டது. யு.கே.

SLAVS என்பது இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களின் ஒரு பெரிய குழு.

ஸ்லாவிக் மொழி "மரம்" மூன்று முக்கிய கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது: கிழக்கு ஸ்லாவிக் மொழிகள் (ரஷியன், உக்ரேனியன், பெலாரஷ்யன்), மேற்கு ஸ்லாவிக் (போலந்து, செக், ஸ்லோவாக், மேல் மற்றும் கீழ் சோர்பியன்-செர்பியன், பொலாபியன், பொமரேனியன் பேச்சுவழக்குகள்), தெற்கு ஸ்லாவிக் (பழைய). ஸ்லாவிக், பல்கேரியன், மாசிடோனியன், செர்போ-குரோஷியன், ஸ்லோவேனியன்). அவை அனைத்தும் ஒரே புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மொழியிலிருந்து தோன்றின.

வரலாற்றாசிரியர்களிடையே மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகளில் ஒன்று ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றிய பிரச்சனை. எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் ஸ்லாவ்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறார்கள். ஒரு காலத்தில் பொதுவான இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியின் தொன்மையான அம்சங்களை ஸ்லாவிக் மொழி தக்கவைத்துள்ளது என்பதை மொழியியலாளர்கள் நிறுவியுள்ளனர். இதன் பொருள் ஸ்லாவ்கள், ஏற்கனவே பண்டைய காலங்களில், இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் பொதுவான குடும்பத்திலிருந்து பிரிந்திருக்கலாம். எனவே, ஸ்லாவ்களின் பிறப்பு நேரம் பற்றிய விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன - 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு இ. 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை n இ. ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீட்டைப் பற்றிய கருத்துக்கள் சமமாக வேறுபட்டவை.

2-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். ஸ்லாவ்கள் செர்னியாகோவ் கலாச்சாரத்தின் கேரியர் பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர் (சில விஞ்ஞானிகள் அதன் விநியோக பகுதியை ஜெர்மானரிச் கோதிக் மாநிலத்துடன் அடையாளம் காண்கின்றனர்).

6-7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். ஸ்லாவ்கள் பால்டிக் மாநிலங்கள், பால்கன்கள், மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் டினீப்பர் பகுதியில் குடியேறினர். ஒரு நூற்றாண்டு காலப்பகுதியில், பால்கன் தீபகற்பத்தின் முக்கால்வாசி பகுதி ஸ்லாவ்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. தெசலோனிக்காவை ஒட்டிய மாசிடோனியாவின் முழுப் பகுதியும் "ஸ்க்லேவேனியா" என்று அழைக்கப்பட்டது. 6-7 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். தெசலி, அக்கேயா, எபிரஸ் ஆகியவற்றைச் சுற்றிப் பயணம் செய்து தெற்கு இத்தாலி மற்றும் கிரீட்டை அடைந்த ஸ்லாவிக் ஃப்ளோட்டிலாக்கள் பற்றிய தகவல்கள் அடங்கும். கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் ஸ்லாவ்கள் உள்ளூர் மக்களை ஒருங்கிணைத்தனர்.

வெளிப்படையாக, ஸ்லாவ்களுக்கு அண்டை (பிராந்திய) சமூகம் இருந்தது. பைசண்டைன் மொரிஷியஸ் தி ஸ்ட்ரேஜிஸ்ட் (6 ஆம் நூற்றாண்டு) ஸ்லாவ்களுக்கு அடிமைத்தனம் இல்லை என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள் ஒரு சிறிய தொகைக்கு மீட்கப்பட வேண்டும் அல்லது சமூகத்தில் சமமாக இருக்க முன்வந்தனர். 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர். ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் "ஒரு நபரால் ஆளப்படவில்லை, ஆனால் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அவர்கள் மக்களின் ஆட்சியில் வாழ்ந்தனர், எனவே அவர்கள் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியையும் துரதிர்ஷ்டத்தையும் ஒரு பொதுவான விஷயமாகக் கருதுகிறார்கள்" என்று சிசேரியாவின் புரோகோபியஸ் குறிப்பிட்டார்.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஸ்க்லாவின்ஸ் மற்றும் ஆன்டெஸின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர். ஸ்க்லாவின்கள் ப்ராக்-கோர்ச்சக் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தின் பிரதேசத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது, இது டினீஸ்டரின் தென்மேற்கில் பரவியது, மற்றும் ஆன்டம் - பென்கோவ் கலாச்சாரம் - டினீப்பரின் கிழக்கே.

தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் தரவைப் பயன்படுத்தி, பண்டைய ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கை முறையை மிகவும் துல்லியமாக விவரிக்க முடியும். அவர்கள் உட்கார்ந்த மக்கள் மற்றும் விவசாய விவசாயத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர் - தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கலப்பைகள், திறப்பாளர்கள், ராவல்கள், கலப்பை கத்திகள் மற்றும் பிற கருவிகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர். 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஸ்லாவ்களுக்கு பாட்டர் சக்கரம் தெரியாது. ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் கடினமான வார்ப்பட மட்பாண்டங்கள் ஆகும். ஸ்லாவிக் குடியேற்றங்கள் ஆறுகளின் தாழ்வான கரையில் அமைந்திருந்தன, பரப்பளவில் சிறியவை மற்றும் 15-20 சிறிய அரை-குழிகளைக் கொண்டிருந்தன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு சிறிய குடும்பத்தை (கணவன், மனைவி, குழந்தைகள்) கொண்டிருந்தன. ஒரு ஸ்லாவிக் குடியிருப்பின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் ஒரு கல் அடுப்பு ஆகும், இது அரை-குழியின் மூலையில் அமைந்துள்ளது. பலதார மணம் (பலதார மணம்) பல ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையே பரவலாக இருந்தது. பேகன் ஸ்லாவ்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை எரித்தனர். ஸ்லாவிக் நம்பிக்கைகள் விவசாய வழிபாட்டு முறைகளுடன் தொடர்புடையவை, கருவுறுதல் வழிபாட்டு முறை (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh) மற்றும் மிக உயர்ந்த கடவுள்கள் பூமியுடன் தொடர்புடையவை. மனித பலிகளும் இல்லை.

7 ஆம் நூற்றாண்டில். முதல் ஸ்லாவிக் மாநிலங்கள் எழுந்தன: 681 ஆம் ஆண்டில், டானூப் பகுதியில் நாடோடி பல்கேரியர்கள் வந்த பிறகு, அவர்கள் விரைவாக ஸ்லாவ்களுடன் இணைந்தனர், முதல் பல்கேரிய இராச்சியம் 8-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. - பெரிய மொராவியன் அரசு, முதல் செர்பிய அதிபர்கள் மற்றும் குரோஷிய அரசு தோன்றியது.

6 மணிக்கு - ஆரம்பம். 7 ஆம் நூற்றாண்டு மேற்கில் கார்பாத்தியன் மலைகள் முதல் கிழக்கில் டினீப்பர் மற்றும் டான் வரையிலும், வடக்கில் இல்மென் ஏரி வரையிலும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் வசித்து வந்தனர். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பழங்குடி தொழிற்சங்கங்களின் தலைவராக - வடக்கு, ட்ரெவ்லியன்ஸ், கிரிவிச்சி, வியாடிச்சி, ராடிமிச்சி, பாலியன், ட்ரெகோவிச்சி, போலோட்ஸ்க், முதலியன - இளவரசர்கள். எதிர்கால பழைய ரஷ்ய அரசின் பிரதேசத்தில், ஸ்லாவ்கள் பால்டிக், ஃபின்னோ-உக்ரிக், ஈரானிய மற்றும் பல பழங்குடியினரை ஒருங்கிணைத்தனர். இவ்வாறு, பழைய ரஷ்ய மக்கள் உருவாக்கப்பட்டது.

தற்போது மூன்று கிளைகள் உள்ளன ஸ்லாவிக் மக்கள். தெற்கு ஸ்லாவ்களில் செர்பியர்கள், குரோஷியர்கள், மாண்டினெக்ரின்கள், மாசிடோனியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்கள் உள்ளனர். மேற்கத்திய ஸ்லாவ்களில் ஸ்லோவாக்ஸ், செக், போலந்து மற்றும் ஜெர்மனியில் வசிக்கும் லுசாஷியன் செர்பியர்கள் (அல்லது சோர்ப்ஸ்) உள்ளனர். கிழக்கு ஸ்லாவ்களில் ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள் உள்ளனர்.

ஈ.ஜி., யு.கே., எஸ்.பி.

கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர்

புஜான் - ஆற்றில் வாழ்ந்த கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடி. பிழை.

புஜான்ஸ் என்பது வோலினியர்களின் மற்றொரு பெயர் என்று பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். புஜான்ஸ் மற்றும் வோலினியர்கள் வசிக்கும் பிரதேசத்தில், ஒரு தொல்பொருள் கலாச்சாரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" அறிக்கை கூறுகிறது: "பிழையில் அமர்ந்திருந்த புஷான்கள் பின்னர் வோலினியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்." தொல்பொருள் ஆய்வாளர் வி.வி. செடோவின் கூற்றுப்படி, பிழைகள் படுகையில் வாழ்ந்த துலேப்களின் ஒரு பகுதி முதலில் புஜான்ஸ், பின்னர் வோலினியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒருவேளை புஜான்ஸ் என்பது வோலினிய பழங்குடி ஒன்றியத்தின் ஒரு பகுதியின் பெயராக இருக்கலாம். ஈ. ஜி.

VOLYNIANS, Velynians - பழங்குடியினரின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் ஒன்றியம், இது மேற்கு பிழையின் இரு கரைகளிலும் ஆற்றின் மூலத்திலும் வசித்த பிரதேசமாகும். ப்ரிப்யாட்.

வோலினியர்களின் மூதாதையர்கள் மறைமுகமாக துலேப்கள் மற்றும் அவர்களின் முந்தைய பெயர் புஜான்ஸ். மற்றொரு கண்ணோட்டத்தின்படி, "வோலினியர்கள்" மற்றும் "புஜானியர்கள்" என்பது இரண்டு வெவ்வேறு பழங்குடியினர் அல்லது பழங்குடி சங்கங்களின் பெயர்கள். "பவேரியன் புவியியலாளர்" (9 ஆம் நூற்றாண்டின் 1 ஆம் பாதி) இன் அநாமதேய எழுத்தாளர் வோலினியர்களிடையே 70 நகரங்களையும், புஷான்களில் 231 நகரங்களையும் கணக்கிடுகிறார். 10 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு புவியியலாளர். அல்-மசூடி வோல்ஹினியர்கள் மற்றும் துலேப்களை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறார், இருப்பினும் அவரது தகவல் முந்தைய காலகட்டத்திற்கு முந்தையது.

ரஷ்ய நாளேடுகளில், வோலினியர்கள் முதன்முதலில் 907 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்: அவர்கள் பைசான்டியத்திற்கு எதிரான இளவரசர் ஓலெக்கின் பிரச்சாரத்தில் "டால்கோவின்கள்" - மொழிபெயர்ப்பாளர்களாக பங்கேற்றனர். 981 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் I ஸ்வயடோஸ்லாவிச் வோலினியர்கள் வாழ்ந்த ப்ரெஸ்மிஸ்ல் மற்றும் செர்வன் நிலங்களை அடிபணிய வைத்தார். வோலின்ஸ்கி

செர்வன் நகரம் விளாடிமிர்-வோலின்ஸ்கி என்று அறியப்பட்டது. 2வது பாதியில். 10 ஆம் நூற்றாண்டு விளாடிமிர்-வோலின் அதிபர் வோலினியர்களின் நிலங்களில் உருவாக்கப்பட்டது. ஈ. ஜி.

VYatichi என்பது பழங்குடியினரின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் ஒன்றியம் ஆகும், இது ஓகாவின் மேல் மற்றும் நடுத்தர பகுதிகளின் படுகையில் மற்றும் ஆற்றின் குறுக்கே வாழ்ந்தது. மாஸ்கோ.

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் படி, வியாடிச்சியின் மூதாதையர் வியாட்கோ ஆவார், அவர் ராடிமிச்சி பழங்குடியினரின் மூதாதையரான அவரது சகோதரர் ராடிமுடன் "லியாக்ஸ்" (துருவங்களிலிருந்து) வந்தவர். நவீன தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வியாடிச்சியின் மேற்கு ஸ்லாவிக் தோற்றம் பற்றிய உறுதிப்படுத்தலைக் காணவில்லை.

2வது பாதியில். 9-10 நூற்றாண்டுகள் வியாதிச்சி காசர் ககனேட்டுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார். நீண்ட காலமாக அவர்கள் கியேவ் இளவரசர்களிடமிருந்து சுதந்திரத்தை பராமரித்தனர். கூட்டாளிகளாக, Vyatichi 911 இல் பைசான்டியத்திற்கு எதிராக Kyiv இளவரசர் Oleg இன் பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றார். 968 இல், Vyatichi Kyiv இளவரசர் Svyatoslav என்பவரால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். ஆரம்பத்தில். 12 ஆம் நூற்றாண்டு விளாடிமிர் மோனோமக் வியாடிச்சி இளவரசர் கோடோடாவுடன் சண்டையிட்டார். கான். 11-பிச்சை. 12 ஆம் நூற்றாண்டு கிறித்துவ மதம் வியாதிச்சிகளிடையே புகுத்தப்பட்டது. இருந்தபோதிலும், அவர்கள் நீண்ட காலமாக பேகன் நம்பிக்கைகளைப் பேணி வந்தனர். தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் வியாதிச்சியின் இறுதிச் சடங்குகளை விவரிக்கிறது (ராடிமிச்சிக்கு இதேபோன்ற சடங்கு இருந்தது): “யாராவது இறந்தவுடன், அவர்கள் அவருக்கு ஒரு இறுதிச் சடங்கு நடத்தினர், பின்னர் ஒரு பெரிய நெருப்பை வைத்து, இறந்தவரை அதன் மீது கிடத்தி அவரை எரித்தனர். , அதன் பிறகு, எலும்புகளைச் சேகரித்து, ஒரு சிறிய பாத்திரத்தில் வைத்து, சாலையோரம் உள்ள தூண்களில் வைத்தார்கள். இந்த சடங்கு இறுதி வரை பாதுகாக்கப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டு, மற்றும் "தூண்கள்" தங்களை ஆரம்பம் வரை ரஷ்யாவின் சில பகுதிகளில் காணப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டு

12 ஆம் நூற்றாண்டில் வியாடிச்சியின் பிரதேசம் செர்னிகோவ், ரோஸ்டோவ்-சுஸ்டால் மற்றும் ரியாசான் அதிபர்களில் அமைந்துள்ளது. ஈ. ஜி.

ட்ரெவ்லியான் - 6-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடி ஒன்றியம். போலேசியின் பிரதேசம், டினீப்பரின் வலது கரை, க்லேட்ஸுக்கு மேற்கே, டெட்டரேவ், உஜ், உபோர்ட், ஸ்டிவிகா ஆறுகள்.

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் கூற்றுப்படி, ட்ரெவ்லியன்கள் பாலியன்களைப் போலவே "அதே ஸ்லாவ்களிடமிருந்து வந்தவர்கள்". ஆனால் கிளேட்களைப் போலல்லாமல், "ட்ரெவ்லியன்கள் மிருகத்தனமான முறையில் வாழ்ந்தனர், மிருகங்களைப் போல வாழ்ந்தனர், ஒருவரையொருவர் கொன்றனர், அசுத்தமான அனைத்தையும் சாப்பிட்டார்கள், அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தண்ணீருக்கு அருகில் பெண்களை கடத்திச் சென்றனர்."

மேற்கில், ட்ரெவ்லியன்கள் வோலினியர்கள் மற்றும் புஜான்ஸ், வடக்கில் - ட்ரெகோவிச்சியில் எல்லையாக இருந்தனர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ட்ரெவ்லியன்களின் நிலங்களில் புதைகுழிகளைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர், சடலங்கள் மேடு இல்லாத புதைகுழிகளில் எரிக்கப்பட்டன. 6-8 நூற்றாண்டுகளில். 8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேடுகளில் புதைக்கப்பட்டன. - 10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கலசமற்ற புதைகுழிகள். - புதைகுழிகளில் சடலங்கள்.

883 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் இளவரசர் ஓலெக் "ட்ரெவ்லியன்களுக்கு எதிராகப் போராடத் தொடங்கினார், அவர்களைக் கைப்பற்றி, கருப்பு மார்டன் (சேபிள்) அவர்கள் மீது அஞ்சலி செலுத்தினார்", மேலும் 911 இல், ட்ரெவ்லியன்கள் பைசான்டியத்திற்கு எதிரான ஓலெக்கின் பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றனர். 945 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் இகோர், தனது அணியின் ஆலோசனையின் பேரில், "அஞ்சலிக்காக ட்ரெவ்லியன்களிடம் சென்று முந்தைய அஞ்சலியில் புதிய ஒன்றைச் சேர்த்தார், மேலும் அவரது ஆட்கள் அவர்களுக்கு எதிராக வன்முறையில் ஈடுபட்டனர்", ஆனால் அவர் சேகரித்து முடிவு செய்ததில் திருப்தி அடையவில்லை. "மேலும் சேகரிக்க." ட்ரெவ்லியன்கள், தங்கள் இளவரசர் மாலுடன் கலந்தாலோசித்த பிறகு, இகோரைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர்: "நாங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை என்றால், அவர் நம் அனைவரையும் அழித்துவிடுவார்." இகோரின் விதவை, ஓல்கா, 946 இல் ட்ரெவ்லியன்களை கொடூரமாக பழிவாங்கினார், அவர்களின் தலைநகரான இஸ்கோரோஸ்டன் நகருக்கு தீ வைத்தார், "அவள் நகரத்தின் பெரியவர்களை சிறைபிடித்து, மற்றவர்களைக் கொன்றாள், மற்றவர்களை தனது கணவர்களுக்கு அடிமைகளாகக் கொடுத்தாள், மீதமுள்ளவர்களை விட்டுவிட்டாள். அஞ்சலி செலுத்த," மற்றும் ட்ரெவ்லியன்களின் அனைத்து நிலங்களும் கியேவ் அப்பனேஜுடன் வ்ருச்சி (ஓவ்ருச்) நகரத்தில் அதன் மையத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. யு.கே.

ட்ரெகோவிச்சி - கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பழங்குடி ஒன்றியம்.

ட்ரெகோவிச்சியின் வாழ்விடத்தின் சரியான எல்லைகள் இன்னும் நிறுவப்படவில்லை. பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி (வி.வி. செடோவ் மற்றும் பலர்), 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். ட்ரெகோவிச்சி நதிப் படுகையின் நடுப்பகுதியில் உள்ள பகுதியை ஆக்கிரமித்தார். பிரிப்யாட், 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். அவர்களின் குடியேற்றத்தின் தெற்கு எல்லை ப்ரிபியாட்டின் தெற்கே, வடமேற்கு - ட்ரூட் மற்றும் பெரெசினா நதிகளின் நீர்நிலைகளில், மேற்கு - ஆற்றின் மேல் பகுதியில் சென்றது. நேமன். ட்ரெகோவிச்சின் அண்டை வீட்டார் ட்ரெவ்லியன்ஸ், ராடிமிச்சி மற்றும் கிரிவிச்சி. "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" ட்ரெகோவிச்சியை நடுப்பகுதி வரை குறிப்பிடுகிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் படி, ட்ரெகோவிச்சி விவசாய குடியிருப்புகள் மற்றும் சடலங்களுடன் புதைக்கப்பட்ட மேடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் ட்ரெகோவிச்சி வாழ்ந்த நிலங்கள் கீவன் ரஸின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, பின்னர் துரோவ் மற்றும் போலோட்ஸ்க் அதிபர்களின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. Vl. TO.

DULEBY - கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பழங்குடி ஒன்றியம்.

அவர்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பிழையின் படுகையில் மற்றும் பிரிபியாட்டின் வலது துணை நதிகளில் வாழ்ந்தனர். ஆராய்ச்சியாளர்கள் துலேப்களை கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் ஆரம்பகால இனக்குழுக்களில் ஒன்றாகக் கருதுகின்றனர், இதிலிருந்து வோலினியர்கள் (புஜான்ஸ்) மற்றும் ட்ரெவ்லியன்கள் உட்பட வேறு சில பழங்குடி தொழிற்சங்கங்கள் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டன. துலேப்பின் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் விவசாய குடியிருப்புகளின் எச்சங்கள் மற்றும் எரிக்கப்பட்ட சடலங்களுடன் புதைக்கப்பட்ட மேடுகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

நாளேடுகளின் படி, 7 ஆம் நூற்றாண்டில். துலேப்கள் அவார்களால் படையெடுக்கப்பட்டனர். 907 இல், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிரான இளவரசர் ஓலெக்கின் பிரச்சாரத்தில் துலேப் அணி பங்கேற்றது. வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, 10 ஆம் நூற்றாண்டில். துலேப்களின் சங்கம் சிதைந்தது, அவர்களின் நிலங்கள் கீவன் ரஸின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. Vl. TO.

கிரிவிச்சி - 6-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பழங்குடி ஒன்றியம்.

அவர்கள் டினீப்பர், வோல்கா, மேற்கு டிவினாவின் மேல் பகுதிகளிலும், பீபஸ் ஏரி, பிஸ்கோவ் மற்றும் ஏரியின் பகுதிகளிலும் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தனர். இல்மென். கிரிவிச்சி நகரங்கள் ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் போலோட்ஸ்க் என்று தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் தெரிவிக்கிறது. அதே நாளேட்டின் படி, 859 ஆம் ஆண்டில் கிரிவிச்சி "வெளிநாட்டிலிருந்து" வரங்கியர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார், மேலும் 862 ஆம் ஆண்டில், இல்மென் மற்றும் சூட்டின் ஸ்லோவேனியர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் ரூரிக் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் சைனியஸ் மற்றும் ட்ரூவர் ஆகியோரை ஆட்சி செய்ய அழைத்தனர். 882 இன் கீழ், டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ், ஓலெக் ஸ்மோலென்ஸ்க்கு, கிரிவிச்சிக்கு எப்படிச் சென்றார், மேலும் நகரத்தை எடுத்துக்கொண்டு, "தனது கணவனை அதில் நட்டார்" என்பது பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது. மற்ற ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரைப் போலவே, கிரிவிச்சியும் வரங்கியர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார் மற்றும் பைசான்டியத்திற்கு எதிரான பிரச்சாரங்களில் ஓலெக் மற்றும் இகோருடன் சென்றார். 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். போலோட்ஸ்க் மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க் அதிபர்கள் கிரிவிச்சியின் நிலங்களில் எழுந்தனர்.

அநேகமாக, கிரிவிச்சியின் இன உருவாக்கம் உள்ளூர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் பால்டிக் (எஸ்டோனியர்கள், லிவ்ஸ், லாட்காலியர்கள்) பழங்குடியினரின் எச்சங்களை உள்ளடக்கியது, இது ஏராளமான புதிய ஸ்லாவிக் மக்களுடன் கலந்தது.

தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் ஆரம்பத்தில் கிரிவிச்சியின் குறிப்பிட்ட புதைகுழிகள் நீண்ட மேடுகளாக இருந்தன என்பதைக் காட்டுகின்றன: 12-15 மீ முதல் 40 மீ நீளம் வரை குறைந்த கோட்டை வடிவ மேடுகள், புதைகுழியின் தன்மையின் அடிப்படையில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிரிவிச்சி - ஸ்மோலென்ஸ்க்-இரண்டு இனவியல் குழுக்களை வேறுபடுத்துகின்றனர். போலோட்ஸ்க் மற்றும் பிஸ்கோவ் கிரிவிச்சி. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் நீண்ட மேடுகள் சுற்று (அரைக்கோள) மூலம் மாற்றப்பட்டன. இறந்தவர்கள் பக்கத்தில் எரிக்கப்பட்டனர், மேலும் இறந்தவர்களுடன் சேர்ந்து இறுதிச் சடங்குகளில் பெரும்பாலானவை எரிக்கப்பட்டன, மேலும் கடுமையாக சேதமடைந்த பொருட்கள் மற்றும் நகைகள் மட்டுமே அடக்கம் செய்யப்பட்டன: மணிகள் (நீலம், பச்சை, மஞ்சள்), கொக்கிகள், பதக்கங்கள். 10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். கிரிவிச்சியில், 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, சடலங்கள் தோன்றும். முந்தைய சடங்கின் அம்சங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன - அடக்கம் மற்றும் ஒரு மேட்டின் கீழ் ஒரு சடங்கு தீ. இந்த காலகட்டத்தின் அடக்கம் சரக்கு மிகவும் வேறுபட்டது: பெண்களின் நகைகள் - வளையல் வடிவ முடிச்சு மோதிரங்கள், மணிகளால் செய்யப்பட்ட நெக்லஸ்கள், ஸ்கேட் வடிவில் நெக்லஸ்கள் வரை பதக்கங்கள். ஆடைகளின் பொருட்கள் உள்ளன - கொக்கிகள், பெல்ட் மோதிரங்கள் (அவை ஆண்கள் அணிந்திருந்தன). பெரும்பாலும் கிரிவிச்சி புதைகுழிகளில் பால்டிக் வகைகளின் அலங்காரங்களும், பால்டிக் புதைகுழிகளும் உள்ளன, இது கிரிவிச்சி மற்றும் பால்டிக் பழங்குடியினரிடையே நெருங்கிய தொடர்பைக் குறிக்கிறது. யு.கே.

பொலோச்சன்ஸ் - ஒரு ஸ்லாவிக் பழங்குடி, கிரிவிச்சி பழங்குடி ஒன்றியத்தின் ஒரு பகுதி; ஆற்றின் கரையோரம் வாழ்ந்தார். டிவினா மற்றும் அதன் துணை நதியான பொலோட்டா, அதிலிருந்து அவர்கள் தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர்.

போலோட்ஸ்க் நிலத்தின் மையம் போலோட்ஸ்க் நகரம். கடந்த ஆண்டுகளின் கதையில், போலோட்ஸ்க் மக்கள் இல்மென் ஸ்லோவேனியர்கள், ட்ரெவ்லியன்கள், ட்ரெகோவிச்சி மற்றும் பாலியன்கள் போன்ற பெரிய பழங்குடி தொழிற்சங்கங்களுடன் பலமுறை குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.

இருப்பினும், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் போலோட்ஸ்க் ஒரு தனி பழங்குடியாக இருப்பதை கேள்வி எழுப்புகின்றனர். அவர்களின் பார்வையை வாதிடுகையில், "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" எந்த வகையிலும் போலோட்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்களை கிரிவிச்சி மக்களுடன் இணைக்கவில்லை, அவர்களின் உடைமைகள் அவர்களின் நிலங்களை உள்ளடக்கியது என்ற உண்மையை அவர்கள் கவனத்தில் கொள்கிறார்கள். வரலாற்றாசிரியர் ஏ.ஜி. குஸ்மின், போலோட்ஸ்க் பழங்குடியினரைப் பற்றிய ஒரு துண்டு "டேல்" ca இல் தோன்றியதாக பரிந்துரைத்தார். 1068, கியேவ் மக்கள் இளவரசர் இசியாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சை வெளியேற்றி, போலோட்ஸ்க் இளவரசர் வெசெஸ்லாவை சுதேச மேசையில் வைத்தனர்.

அனைத்து ஆர். 10 - ஆரம்பம் 11 ஆம் நூற்றாண்டு போலோட்ஸ்க் மாகாணம் போலோட்ஸ்க் பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. ஈ. ஜி.

பாலியேன் - கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பழங்குடி ஒன்றியம், நவீன கியேவ் பகுதியில் டினீப்பரில் வாழ்ந்தது.

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ரஸின் தோற்றத்தின் பதிப்புகளில் ஒன்று கிளேட்களுடன் தொடர்புடையது. விஞ்ஞானிகள் "பொலியானோ-ரஷியன்" பதிப்பை "வரங்கியன் புராணக்கதை" விட மிகவும் பழமையானது என்று கருதுகின்றனர் மற்றும் அதை முடிவுக்குக் காரணம் கூறுகின்றனர். 10 ஆம் நூற்றாண்டு

இந்த பதிப்பின் பழைய ரஷ்ய ஆசிரியர், பாலியன்களை நோரிக் (டானூபின் பிரதேசம்) இலிருந்து வந்த ஸ்லாவ்கள் என்று கருதினார், அவர்கள் முதலில் "ரஸ்" என்ற பெயரில் அழைக்கப்பட்டனர்: "கிலேட்ஸ் இப்போது ரஸ்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்." ட்ரெவ்லியன்ஸ் என்ற பெயரில் ஒன்றுபட்ட பாலியன்கள் மற்றும் பிற கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் பழக்கவழக்கங்களை நாளாகமம் கடுமையாக வேறுபடுத்துகிறது.

கியேவுக்கு அருகிலுள்ள மத்திய டினீப்பர் பகுதியில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் 2 வது காலாண்டின் கலாச்சாரத்தை கண்டுபிடித்தனர். 10 ஆம் நூற்றாண்டு ஒரு சிறப்பியல்பு ஸ்லாவிக் இறுதி சடங்குடன்: மேடுகள் ஒரு களிமண் தளத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டன, அதில் நெருப்பு எரிக்கப்பட்டு இறந்தவர்கள் எரிக்கப்பட்டனர். கலாச்சாரத்தின் எல்லைகள் மேற்கில் நதி வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளன. டெட்டரேவ், வடக்கில் - லியூபெக் நகரத்திற்கு, தெற்கில் - நதிக்கு. ரோஸ். இது, வெளிப்படையாக, பாலியன்களின் ஸ்லாவிக் பழங்குடி.

2வது காலாண்டில். 10 ஆம் நூற்றாண்டு அதே நிலத்தில் மற்றொரு மக்கள் தோன்றுகிறார்கள். பல விஞ்ஞானிகள் மத்திய டானூப் பகுதியை அதன் ஆரம்பக் குடியேற்றத்தின் இடமாகக் கருதுகின்றனர். மற்றவர்கள் அவரை கிரேட் மொராவியாவிலிருந்து ரஷ்ய விரிப்புகளுடன் அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். இந்த மக்கள் குயவர் சக்கரத்தை நன்கு அறிந்திருந்தனர். இறந்தவர்கள் மேடுகளுக்கு அடியில் உள்ள குழிகளில் பிணத்தை வைக்கும் முறைப்படி புதைக்கப்பட்டனர். பெரும்பாலும் புதைகுழிகளில் காணப்படும் பெக்டோரல் சிலுவைகள். காலப்போக்கில், பாலியேன் மற்றும் ரஸ் கலந்து, ரஸ் ஸ்லாவிக் மொழியைப் பேசத் தொடங்கினார், மேலும் பழங்குடி தொழிற்சங்கம் இரட்டை பெயரைப் பெற்றது - பாலியன்-ரஸ். ஈ. ஜி.

ராடிமிச்சி - பழங்குடியினரின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் ஒன்றியம், அப்பர் டினீப்பர் பிராந்தியத்தின் கிழக்குப் பகுதியில், ஆற்றின் குறுக்கே வாழ்ந்தது. 8-9 நூற்றாண்டுகளில் சோஜ் மற்றும் அதன் துணை நதிகள்.

ராடிமிச்சியின் நிலங்கள் வழியாக வசதியான நதி வழிகள் கடந்து, அவற்றை கியேவுடன் இணைக்கின்றன. டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் கூற்றுப்படி, பழங்குடியினரின் மூதாதையர் ராடிம், அவர் "துருவங்களிலிருந்து" வந்தவர், அதாவது போலந்து வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அவரது சகோதரர் வியாட்கோவுடன். Radimichi மற்றும் Vyatichi போன்ற ஒரு அடக்கம் சடங்கு இருந்தது - சாம்பல் ஒரு பதிவு வீட்டில் புதைக்கப்பட்டது - மற்றும் இதே போன்ற பெண் கோவில் நகைகள் (தற்காலிக மோதிரங்கள்) - ஏழு கதிர்கள் (Vyatichi மத்தியில் - ஏழு மடல்கள்). தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் மொழியியலாளர்கள் டினீப்பரின் மேல் பகுதியில் வாழும் பால்ட் பழங்குடியினரும் ராடிமிச்சியின் பொருள் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் பங்கேற்றதாகக் கூறுகின்றனர். 9 ஆம் நூற்றாண்டில் காசர் ககனேட்டுக்கு ராடிமிச்சி அஞ்சலி செலுத்தினார். 885 ஆம் ஆண்டில், இந்த பழங்குடியினர் கியேவ் இளவரசர் ஓலெக் நபியால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர். 984 இல், ராடிமிச்சி இராணுவம் ஆற்றில் தோற்கடிக்கப்பட்டது. கிய்வ் இளவரசர் விளாடிமிரின் ஆளுநராக பிஷ்சேன்

ஸ்வியாடோஸ்லாவிச். அவர்கள் கடைசியாக 1169 ஆம் ஆண்டு நாளிதழில் குறிப்பிடப்பட்டனர். பின்னர் ராடிமிச்சியின் பிரதேசம் செர்னிகோவ் மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க் அதிபர்களின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. ஈ. ஜி.

ரஷ்யர்கள் - 8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஆதாரங்களில். பழைய ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்ற மக்களின் பெயர்.

வரலாற்று அறிவியலில், ரஷ்ய இனத்தின் தோற்றம் பற்றிய விவாதங்கள் இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன. 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அரபு புவியியலாளர்களின் சாட்சியத்தின்படி. மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸ் (10 ஆம் நூற்றாண்டு), ரஸ் கீவன் ரஸின் சமூக உயரடுக்கு மற்றும் ஸ்லாவ்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.

ஜேர்மன் வரலாற்றாசிரியர் ஜி. இசட். பேயர், 1725 ஆம் ஆண்டில் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸில் பணிபுரிய ரஷ்யாவிற்கு அழைக்கப்பட்டார், ரஸ் மற்றும் வரங்கியர்கள் ஒரு நார்மன் (அதாவது ஸ்காண்டிநேவிய) பழங்குடியினர் என்று நம்பினர், இது ஸ்லாவிக் மக்களுக்கு மாநிலத்தை கொண்டு வந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பேயரைப் பின்பற்றுபவர்கள். G. மில்லர் மற்றும் L. Schletser ஆகியோர் இருந்தனர். ரஸின் தோற்றம் பற்றிய நார்மன் கோட்பாடு இப்படித்தான் எழுந்தது, இது இன்னும் பல வரலாற்றாசிரியர்களால் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது.

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் தரவுகளின் அடிப்படையில், சில வரலாற்றாசிரியர்கள் வரலாற்றாசிரியர் "ரஸ்" ஐ பாலியன் பழங்குடியினருடன் அடையாளம் கண்டு, டானூபின் மேல் பகுதிகளிலிருந்து நோரிக்கிலிருந்து மற்ற ஸ்லாவ்களுடன் அழைத்துச் சென்றார் என்று நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் ரஸ் ஒரு வரங்கியன் பழங்குடியினர் என்று நம்புகிறார்கள், நோவ்கோரோட்டில் இளவரசர் ஓலெக் நபியின் கீழ் ஆட்சி செய்ய "அழைக்கப்பட்டனர்", அவர் கியேவ் நிலத்திற்கு "ரஸ்" என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" ஆசிரியர் ரஸின் தோற்றத்தை வடக்கு கருங்கடல் பகுதி மற்றும் டான் படுகையுடன் இணைத்தார் என்பதை இன்னும் சிலர் நிரூபிக்கிறார்கள்.

பண்டைய ஆவணங்களில் "ரஸ்" என்ற மக்களின் பெயர் வேறுபட்டது என்று விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிடுகின்றனர் - ருகி, ரோகி, ருட்டன், ரூயி, ருயான், ரன், ரென், ரஸ், ரஸ், டியூ. இந்த வார்த்தை "சிவப்பு", "சிவப்பு" (செல்டிக் மொழிகளில் இருந்து), "ஒளி" (ஈரானிய மொழிகளிலிருந்து), "ரோட்ஸ்" (ஸ்வீடிஷ் மொழியிலிருந்து - "ஓர் ரோவர்ஸ்") என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ரஸ்ஸை ஸ்லாவ்கள் என்று கருதுகின்றனர். ரஸ்ஸை பால்டிக் ஸ்லாவ்களாகக் கருதும் வரலாற்றாசிரியர்கள் "ரஸ்" என்ற வார்த்தை "ரூஜென்", "ருயான்", "ருகி" என்ற பெயர்களுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதாக வாதிடுகின்றனர். ரஷ்யாவை மத்திய டினீப்பர் பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்கள் என்று கருதும் விஞ்ஞானிகள், டினீப்பர் பிராந்தியத்தில் “ரோஸ்” (ஆர். ரோஸ்) என்ற சொல் காணப்படுவதாகவும், நாளாகமங்களில் “ரஷ்ய நிலம்” என்ற பெயர் முதலில் கிளேட்களின் பிரதேசத்தை நியமித்தது. மற்றும் வடநாட்டினர் (கீவ், செர்னிகோவ், பெரேயாஸ்லாவ்ல்).

ரஸ் ஒரு சர்மதியன்-ஆலன் மக்கள், ரோக்சோலன்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று ஒரு பார்வை உள்ளது. ஈரானிய மொழிகளில் "ரஸ்" ("ருக்ஸ்") என்ற வார்த்தைக்கு "ஒளி", "வெள்ளை", "அரச" என்று பொருள்.

வரலாற்றாசிரியர்களின் மற்றொரு குழு, ரஸ்கள் 3-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த விரிப்புகள் என்று கூறுகின்றனர். ஆற்றின் குறுக்கே ரோமானிய மாகாணமான நோரிகம் மற்றும் சி. 7ஆம் நூற்றாண்டு ஸ்லாவ்களுடன் சேர்ந்து டினீப்பர் பகுதிக்கு சென்றார். "ரஸ்" மக்களின் தோற்றத்தின் மர்மம் இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை. இ.ஜி., எஸ்.பி.

வடக்கு - 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த பழங்குடியினரின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் ஒன்றியம். rr மூலம். டெஸ்னா, சீம், சுலா.

வடக்கின் மேற்கு அண்டை நாடுகளான பாலியன்ஸ் மற்றும் ட்ரெகோவிச்சி, வடக்கு - ராடிமிச்சி மற்றும் வியாடிச்சி.

"வடக்கு" என்ற பெயரின் தோற்றம் தெளிவாக இல்லை. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதை ஈரானிய செவ், தையல் - “கருப்பு” உடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். நாளாகமங்களில், வடநாட்டினர் "செவர்", "செவெரோ" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். டெஸ்னா மற்றும் சீம் அருகே உள்ள பகுதி 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய நாளேடுகளில் பாதுகாக்கப்பட்டது. மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் உக்ரேனிய ஆதாரங்கள். பெயர் "வடக்கு".

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வடநாட்டு மக்களை வோலிண்ட்சேவ் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தின் கேரியர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர், அவர்கள் டினீப்பரின் இடது கரையில், டெஸ்னா மற்றும் சீம் ஆகியவற்றுடன் 7-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்தனர். Volyntsevo பழங்குடியினர் ஸ்லாவிக், ஆனால் அவர்களின் பிரதேசம் Saltovo-Mayatsk தொல்பொருள் கலாச்சாரம் வாழ்ந்த நிலங்கள் தொடர்பு இருந்தது.

வடநாட்டு மக்களின் முக்கிய தொழில் விவசாயம். கான். 8 ஆம் நூற்றாண்டு அவர்கள் காசர் ககனேட்டின் ஆட்சியின் கீழ் தங்களைக் கண்டனர். கான். 9 ஆம் நூற்றாண்டு வடக்கு மக்களின் பிரதேசங்கள் கீவன் ரஸின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் கூற்றுப்படி, கியேவ் இளவரசர் ஓலெக் நபி அவர்களை கஜார்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதில் இருந்து விடுவித்து, அவர்கள் மீது லேசான அஞ்சலி செலுத்தினார்: "நான் அவர்களின் [கஜார்களின்] எதிரி, ஆனால் உங்களுக்குத் தேவையில்லை."

வடநாட்டு மக்களின் கைவினை மற்றும் வர்த்தக மையங்கள் நகரங்களாகும். நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்கி, செர்னிகோவ், புடிவ்ல், இது பின்னர் அதிபர்களின் மையங்களாக மாறியது. ரஷ்ய அரசுடன் இணைக்கப்பட்டதன் மூலம், இந்த நிலங்கள் இன்னும் "செவர்ஸ்கயா ஜெம்லியா" அல்லது "செவர்ஸ்கயா உக்ரேனியன்" என்று அழைக்கப்பட்டன. ஈ. ஜி.

ஸ்லோவன் இல்மென் - நோவ்கோரோட் நிலத்தின் பிரதேசத்தில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பழங்குடி ஒன்றியம், முக்கியமாக ஏரிக்கு அருகிலுள்ள நிலங்களில். இல்மென், கிரிவிச்சிக்கு அடுத்தது.

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் படி, இல்மென் ஸ்லோவேனியர்கள், கிரிவிச்சி, சூட் மற்றும் மேரி ஆகியோருடன் சேர்ந்து, ஸ்லோவேனியர்களுடன் தொடர்புடைய வரங்கியர்களை அழைப்பதில் பங்கேற்றனர் - பால்டிக் பொமரேனியாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள். ஸ்லோவேனிய வீரர்கள் இளவரசர் ஓலெக்கின் அணியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர் மற்றும் 980 இல் போலோட்ஸ்க் இளவரசர் ரோக்வோல்டுக்கு எதிராக விளாடிமிர் I ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றனர்.

பல வரலாற்றாசிரியர்கள் டினீப்பர் பகுதியை ஸ்லோவேனியர்களின் "மூதாதையர் தாயகம்" என்று கருதுகின்றனர்; மற்றவர்கள் பால்டிக் பொமரேனியாவிலிருந்து இல்மென் ஸ்லோவேனியர்களின் மூதாதையர்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர், ஏனெனில் புராணங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், நோவ்கோரோடியர்கள் மற்றும் பொலாபியன் ஸ்லாவ்களின் குடியிருப்புகள். மிகவும் ஒத்தவை. ஈ. ஜி.

TIVERTS - 9 வது - தொடக்கத்தில் வாழ்ந்த பழங்குடியினரின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் ஒன்றியம். 12 ஆம் நூற்றாண்டு ஆற்றின் மீது டைனிஸ்டர் மற்றும் டானூபின் வாயில். பழங்குடி சங்கத்தின் பெயர் அநேகமாக டினீஸ்டர் என்ற பண்டைய கிரேக்க பெயரிலிருந்து வந்திருக்கலாம் - "டிராஸ்", இதையொட்டி, ஈரானிய வார்த்தையான துராஸ் - வேகமாக செல்கிறது.

885 ஆம் ஆண்டில், பாலியன்ஸ், ட்ரெவ்லியன்ஸ் மற்றும் வடநாட்டு பழங்குடியினரைக் கைப்பற்றிய இளவரசர் ஓலெக் தீர்க்கதரிசி, டைவர்ட்களை தனது அதிகாரத்திற்கு அடிபணியச் செய்ய முயன்றார். பின்னர், டைவர்ட்ஸ் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு (கான்ஸ்டான்டினோபிள்) எதிரான ஓலெக்கின் பிரச்சாரத்தில் "மொழிபெயர்ப்பாளர்கள்" - அதாவது மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் - கருங்கடலுக்கு அருகில் வாழும் மக்களின் மொழிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை அவர்கள் நன்கு அறிந்திருந்ததால். 944 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் இளவரசர் இகோரின் இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக, டிவர்டியன்கள் மீண்டும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை முற்றுகையிட்டனர், நடுவில். 10 ஆம் நூற்றாண்டு கீவன் ரஸின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. ஆரம்பத்தில். 12 ஆம் நூற்றாண்டு பெச்செனெக்ஸ் மற்றும் போலோவ்ட்சியர்களின் தாக்குதல்களின் கீழ், டிவர்டியர்கள் வடக்கே பின்வாங்கினர், அங்கு அவர்கள் மற்ற ஸ்லாவிக் பழங்குடியினருடன் கலந்தனர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, டைவர்ட்ஸுக்கு சொந்தமான குடியேற்றங்கள் மற்றும் பழங்கால குடியிருப்புகளின் எச்சங்கள், டைனெஸ்டர் மற்றும் ப்ரூட் நதிகளுக்கு இடையே உள்ள பகுதியில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. கலசங்களில் எரிக்கப்பட்ட சடலங்களுடன் புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன; டைவர்ட்ஸ் ஆக்கிரமித்த பிரதேசங்களில் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளில், பெண் தற்காலிக வளையங்கள் இல்லை. ஈ. ஜி.

தெருக்கள் - 9 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்த பழங்குடியினரின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் ஒன்றியம். 10 ஆம் நூற்றாண்டு

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் படி, உலிச்சி டினீப்பர், பக் மற்றும் கருங்கடலின் கரையோரங்களில் வாழ்ந்தார். பழங்குடியினர் ஒன்றியத்தின் மையம் பெரெசெசென் நகரம் ஆகும். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி. V.N. Tatishcheva, "உலிச்சி" என்ற இனப்பெயர் பழைய ரஷ்ய வார்த்தையான "மூலை" என்பதிலிருந்து வந்தது. நவீன வரலாற்றாசிரியர் பி.ஏ. ரைபகோவ் முதல் நோவ்கோரோட் நாளேட்டின் சான்றுகளுக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார்: “முன்பு, தெருக்கள் டினீப்பரின் கீழ் பகுதியில் அமர்ந்தன, ஆனால் பின்னர் அவை பக் மற்றும் டைனஸ்டருக்கு நகர்ந்தன” - மேலும் பெரெசெசென் டினீப்பரில் அமைந்துள்ளது என்று முடிவு செய்தார். கியேவின் தெற்கே. இந்த பெயரில் டினீப்பரில் உள்ள நகரம் 1154 இன் கீழ் லாரன்ஷியன் குரோனிக்கிளிலும், "ரஷ்ய நகரங்களின் பட்டியல்" (14 ஆம் நூற்றாண்டு) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1960களில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆற்றின் பகுதியில் தெரு குடியிருப்புகளை கண்டுபிடித்துள்ளனர். தியாஸ்மின் (டினீப்பரின் துணை நதி), இது ரைபகோவின் முடிவை உறுதிப்படுத்துகிறது.

கியேவ் இளவரசர்களை தங்கள் அதிகாரத்திற்கு அடிபணிய வைக்கும் முயற்சிகளை பழங்குடியினர் நீண்ட காலமாக எதிர்த்தனர். 885 ஆம் ஆண்டில், ஓலெக் நபி தெருக்களில் சண்டையிட்டார், ஏற்கனவே கிளேட்ஸ், ட்ரெவ்லியன்ஸ், வடநாட்டினர் மற்றும் டைவர்ட்ஸ் ஆகியோரிடமிருந்து அஞ்சலி செலுத்தினார். பெரும்பாலான கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரைப் போலல்லாமல், 907 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிரான இளவரசர் ஓலெக்கின் பிரச்சாரத்தில் உலிச்சி பங்கேற்கவில்லை. 40 களின் தொடக்கத்தில். 10 ஆம் நூற்றாண்டு கியேவ் கவர்னர் ஸ்வெனெல்ட் பெரெசெசென் நகரத்தை மூன்று ஆண்டுகள் முற்றுகையின் கீழ் வைத்திருந்தார். அனைத்து ஆர். 10 ஆம் நூற்றாண்டு நாடோடி பழங்குடியினரின் அழுத்தத்தின் கீழ், உலிச்சி வடக்கு நோக்கி நகர்ந்து கீவன் ரஸில் சேர்க்கப்பட்டனர். ஈ. ஜி.

எல்லை நிலங்களில்

கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் வசிக்கும் பிரதேசங்களைச் சுற்றி, பல்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் மக்கள் வாழ்ந்தனர். வடக்கிலிருந்து அண்டை வீட்டார் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர்: செரெமிஸ், சுட் (இசோரா), மெரியா, வெஸ், கொரேலா. வடமேற்கில் பால்டோஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் வாழ்ந்தனர்: ஜெமிகோலா, ஷ்முட், யட்விங்கியர்கள் மற்றும் பிரஷ்யர்கள். மேற்கில் - துருவங்கள் மற்றும் ஹங்கேரியர்கள், தென்மேற்கில் - வோலோக்ஸ் (ருமேனியர்கள் மற்றும் மால்டேவியர்களின் மூதாதையர்கள்), கிழக்கில் - மாரி, மொர்டோவியர்கள், முரோம், வோல்கா-காமா பல்கர்கள். பழங்காலத்திலிருந்தே அறியப்பட்ட சில பழங்குடி சங்கங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம்.

BALTS - 1 வது - தொடக்கத்தில் வாழ்ந்த பழங்குடியினரின் பொதுவான பெயர். பால்டிக் மாநிலங்களின் தென்மேற்கிலிருந்து மேல் டினீப்பர் பகுதி வரை 2 வது ஆயிரம் பிரதேசம்.

பிரஷ்யர்கள் (எஸ்டியர்கள்), யாத்விங்கியர்கள் மற்றும் கலிண்ட்ஸ் (கோலியாட்) ஆகியோர் மேற்கத்திய பால்ட்ஸ் குழுவை உருவாக்கினர். மத்திய பால்ட்களில் குரோனியர்கள், செமிகாலியர்கள், லாட்காலியர்கள், சமோஜிடியன்கள் மற்றும் ஆக்ஸ்டைட்டியர்கள் ஆகியோர் அடங்குவர். ப்ருஷியன் பழங்குடியினர் 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மேற்கத்திய மற்றும் வடக்கு எழுத்தாளர்களால் அறியப்பட்டுள்ளனர்.

கி.பி முதல் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து பால்ட்ஸ் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர். 7-8 நூற்றாண்டுகளில் இருந்து. வலுவூட்டப்பட்ட குடியிருப்புகள் அறியப்படுகின்றன. பால்ட்களின் குடியிருப்புகள் தரைக்கு மேல் செவ்வக வீடுகளாகவும், அடிவாரத்தில் கற்களால் சூழப்பட்டதாகவும் இருந்தது.

"டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இல் பல பால்டிக் பழங்குடியினர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்: "லெட்கோலா" (லாட்காலியன்ஸ்), "ஜெமிகோலா" (ஜெம்காலியன்ஸ்), "கோர்ஸ்" (குரோனியர்கள்), "லிதுவேனியா". லாட்காலியர்களைத் தவிர, அவர்கள் அனைவரும் ரஸுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர்.

1-2 ஆயிரம் தொடக்கத்தில், அப்பர் டினீப்பர் பிராந்தியத்தின் பால்டிக் பழங்குடியினர் கிழக்கு ஸ்லாவ்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு பழைய ரஷ்ய மக்களின் ஒரு பகுதியாக மாறினர். பால்ட்ஸின் மற்றொரு பகுதி லிதுவேனியன் (Aukštaiti, Samogitians, Skalvi) மற்றும் லாட்வியன் (Curonians, Latgalians, Semigallians, Sela) தேசியங்களை உருவாக்கியது. யு.கே.

VARYAGS என்பது பால்டிக் கடலின் தெற்கு கடற்கரையின் மக்கள்தொகைக்கான ஸ்லாவிக் பெயர் (9 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில்), அதே போல் ஸ்காண்டிநேவிய வைக்கிங்ஸ் கீவ் இளவரசர்களுக்கு (11 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில்) சேவை செய்தது.

பால்டிக் கடலின் தெற்கு கடற்கரையில் வரங்கியர்கள் வாழ்ந்ததாக தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் கூறுகிறது, இது வரலாற்றில் வரங்கியன் கடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, "அக்னியான்ஸ்காயா மற்றும் வோலோஷ்ஸ்காயா நிலத்திற்கு". அந்த நேரத்தில், டேன்கள் ஆங்கிள்ஸ் என்றும், இத்தாலியர்கள் வோலோக்ஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். கிழக்கில், வரங்கியர்களின் குடியேற்றத்தின் எல்லைகள் மிகவும் தெளிவற்ற முறையில் குறிக்கப்படுகின்றன - "சிமோவின் எல்லைக்கு." சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த விஷயத்தில் நாங்கள் சொல்கிறோம்

வோல்கா-காமா பல்கேரியா (வரங்கியர்கள் வோல்கா-பால்டிக் பாதையின் வடமேற்கு பகுதியை வோல்கா பல்கேரியா வரை கட்டுப்படுத்தினர்).

மற்ற எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின் ஆய்வில், பால்டிக் கடலின் டேன்ஸுக்கு அடுத்தபடியாக தெற்கு கடற்கரையில், வண்டல் குழுவைச் சேர்ந்த பழங்குடியினர் மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த "வாகர்ஸ்" ("வாரின்ஸ்", "வார்ஸ்") வாழ்ந்தனர். . ஏற்கனவே புகழப்பட்டது. கிழக்கு ஸ்லாவிக் உயிரெழுத்துகளில், "வாகர்கள்" "வரங்கியர்கள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

கான். 8 - ஆரம்பம் 9 ஆம் நூற்றாண்டு ஃபிராங்க்ஸ் வாக்ர்-வாரின்களின் நிலங்களைத் தாக்கத் தொடங்கினர். இது புதிய குடியேற்ற இடங்களைத் தேடத் தூண்டியது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில். "வரங்கேவில்லே" (வரங்கியன் நகரம்) பிரான்சில் தோன்றுகிறது, 915 இல் இங்கிலாந்தில் வரிங்விக் (வரங்கியன் விரிகுடா) நகரம் தோன்றியது, மேலும் ஸ்காண்டிநேவியாவின் வடக்கே வரங்கர்ஃப்ஜோர்ட் (வரங்கியன் விரிகுடா) என்ற பெயர் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

வாக்ர்-வாரின்களின் இடம்பெயர்வின் முக்கிய திசை பால்டிக்கின் கிழக்கு கடற்கரை ஆகும். பால்டிக் கடலின் கரையோரத்தில் (ரூஜென் தீவில், பால்டிக் மாநிலங்களில், முதலியன) வாழ்ந்த ரஸின் தனி குழுக்களுடன் அவர்கள் கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்தனர். எனவே, கடந்த ஆண்டுகளின் கதையில், குடியேறியவர்களின் இரட்டை பெயரிடல் எழுந்தது - வரங்கியன்ஸ்-ரஸ்: "மேலும் அவர்கள் வெளிநாடுகளுக்கு வரங்கியர்களுக்கு, ரஸுக்குச் சென்றனர், ஏனென்றால் அது அந்த வரங்கியர்களின் பெயர் - ரஸ்." அதே நேரத்தில், வரங்கியர்கள்-ரஸ் ஸ்வீடன்கள் அல்ல, நோர்வேஜியர்கள் அல்ல, டேன்கள் அல்ல என்று வரலாற்றாசிரியர் குறிப்பாக குறிப்பிடுகிறார்.

கிழக்கு ஐரோப்பாவில், வரங்கியர்கள் இறுதியில் தோன்றும். 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரங்கியன்ஸ்-ரஸ் முதலில் வடமேற்கு நிலங்களுக்கு இல்மென் ஸ்லோவேனிஸுக்கு வந்தார்கள், பின்னர் மத்திய டினீப்பர் பகுதிக்கு இறங்கினர். பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி மற்றும் சில விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, தெற்கு பால்டிக் கடற்கரையிலிருந்து இல்மென் ஸ்லோவேனிஸுக்கு வந்த வரங்கியன்ஸ்-ரஸ்ஸின் தலைவர் இளவரசர் ரூரிக் ஆவார். 9 ஆம் நூற்றாண்டில் அவரால் நிறுவப்பட்டவர்களின் பெயர்கள். நகரங்கள் (லடோகா, வெள்ளை ஏரி, நோவ்கோரோட்) அந்த நேரத்தில் வரங்கியர்கள்-ரஸ் ஒரு ஸ்லாவிக் மொழியைப் பேசியதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். வரங்கியன் ரஸின் முக்கிய கடவுள் பெருன். 911 இல் ரஷ்யாவிற்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தம், ஓலெக் தீர்க்கதரிசியால் முடிக்கப்பட்டது: "மேலும் ஒலெக் மற்றும் அவரது ஆட்கள் ரஷ்ய சட்டத்தின்படி விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது: அவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்கள் மற்றும் அவர்களின் கடவுளான பெருன் மீது சத்தியம் செய்தனர்."

கான். 9-10 நூற்றாண்டுகள் வடமேற்கு ஸ்லாவிக் நிலங்களில் வரங்கியர்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தனர். நோவ்கோரோடியர்கள் "வரங்கியன் குடும்பத்திலிருந்து" வந்தவர்கள் என்று நாளாகமம் கூறுகிறது. கியேவ் இளவரசர்கள் அதிகாரத்திற்கான போராட்டத்தில் வாடகைக்கு அமர்த்தப்பட்ட வரங்கியன் குழுக்களின் உதவியை தொடர்ந்து நாடினர். யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் கீழ், ஸ்வீடிஷ் இளவரசி இங்கிகர்டை மணந்தார், ஸ்வீடன்ஸ் வரங்கியன் அணிகளில் தோன்றினார். எனவே, ஆரம்பத்தில் இருந்து. 11 ஆம் நூற்றாண்டு ரஷ்யாவில், ஸ்காண்டிநேவியாவைச் சேர்ந்த மக்கள் வரங்கியர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், நோவ்கோரோடில் ஸ்வீடன்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வரங்கியர்கள் என்று அழைக்கப்படவில்லை. யாரோஸ்லாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ரஷ்ய இளவரசர்கள் வரங்கியர்களிடமிருந்து கூலிப்படையை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதை நிறுத்தினர். வரங்கியர்களின் பெயர் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டு, கத்தோலிக்க மேற்கிலிருந்து வரும் அனைத்து மக்களுக்கும் படிப்படியாக பரவியது. யு.கே., எஸ்.பி.

நார்மன்ஸ் (இருந்து ஸ்கேன்.நார்த்மேன் - வடக்கு மனிதன்) - 8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஐரோப்பிய ஆதாரங்களில். பிராங்கிஷ் மாநிலத்தின் வடக்கே வாழும் மக்களின் பொதுவான பெயர்.

மேற்கு ஐரோப்பாவில், ஜேர்மன் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, வடகிழக்கில் அமைந்துள்ள கீவன் ரஸில் வசிப்பவர்கள் நார்மன்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். 10 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர் மற்றும் இராஜதந்திரி. கிரெமோனாவின் பிஷப் லியுட்பிரண்ட், 941 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிரான கியேவ் இளவரசர் இகோரின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றி எழுதினார்: “வடக்கிற்கு நெருக்கமாக ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் வாழ்கிறார்கள், கிரேக்கர்கள் ... டியூஸ் என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் நாங்கள் நார்மன்களை இருப்பிடத்தின் அடிப்படையில் அழைக்கிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்று ஜெர்மன் nord என்றால் வடக்கு, மனிதன் என்றால் மனிதன்; அதனால்தான் வடக்கு மக்களை நார்மன்கள் என்று அழைக்கலாம்.

9-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். "நார்மன்" என்ற சொல் ஐரோப்பிய நாடுகளின் கடல் எல்லைகளை சோதனை செய்த ஸ்காண்டிநேவிய வைக்கிங்ஸ் மட்டுமே என்று பொருள்படும். இந்த அர்த்தத்தில் "உர்மனே" என்ற பெயர் தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் காணப்படுகிறது. பல நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் வரங்கியர்கள், நார்மன்கள் மற்றும் வைக்கிங்குகளை அடையாளம் காட்டுகின்றனர். ஈ. ஜி.

PECHENEGS - துருக்கிய நாடோடி பழங்குடியினரின் ஒன்றியம், 8 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. ஆரல் கடல் மற்றும் வோல்கா இடையே உள்ள புல்வெளிகளில்.

கான். 9 ஆம் நூற்றாண்டு பெச்செனெக் பழங்குடியினர் வோல்காவைக் கடந்து, டானுக்கும் டினீப்பருக்கும் இடையில் அலைந்து திரிந்த உக்ரிக் பழங்குடியினரை மேற்கு நோக்கித் தள்ளி, வோல்காவிலிருந்து டானூப் வரை ஒரு பெரிய இடத்தை ஆக்கிரமித்தனர்.

10 ஆம் நூற்றாண்டில் பெச்செனெக்ஸ் 8 பழங்குடியினராக ("பழங்குடியினர்") பிரிக்கப்பட்டனர், அவை ஒவ்வொன்றும் 5 குலங்களைக் கொண்டிருந்தன. பழங்குடியினரின் தலைவராக "பெரிய இளவரசர்கள்" இருந்தனர், மேலும் குலங்கள் "சிறிய இளவரசர்கள்" தலைமையில் இருந்தனர். Pechenegs நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் ரஸ் மீது கொள்ளையடிக்கும் சோதனைகளை மேற்கொண்டனர்.

பைசான்டியம், ஹங்கேரி. பைசண்டைன் பேரரசர்கள் பெரும்பாலும் ரஷ்யாவை எதிர்த்துப் போராட பெச்செனெக்ஸைப் பயன்படுத்தினர். இதையொட்டி, சண்டையின் போது, ​​ரஷ்ய இளவரசர்கள் பெச்செனெக் பிரிவினரை தங்கள் போட்டியாளர்களுடனான போர்களுக்கு ஈர்த்தனர்.

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் படி, பெச்செனெக்ஸ் முதன்முதலில் 915 இல் ரஷ்யாவிற்கு வந்தார்கள். இளவரசர் இகோருடன் சமாதான உடன்படிக்கையை முடித்துக்கொண்டு, அவர்கள் டானூப் சென்றார்கள். 968 இல், பெச்செனெக்ஸ் கியேவை முற்றுகையிட்டனர். கியேவ் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் அந்த நேரத்தில் டானூபில் பெரேயாஸ்லாவெட்ஸில் வாழ்ந்தார், ஓல்காவும் அவரது பேரக்குழந்தைகளும் கியேவில் இருந்தனர். உதவிக்கு அழைக்க முடிந்த இளைஞர்களின் தந்திரம் மட்டுமே, கியேவில் இருந்து முற்றுகையை அகற்ற முடிந்தது. 972 இல், பெச்செனெக் கான் குரேயுடனான போரில் ஸ்வயடோஸ்லாவ் கொல்லப்பட்டார். இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் மீண்டும் மீண்டும் பெச்செனெக் தாக்குதல்களை முறியடித்தார். 1036 ஆம் ஆண்டில், பெச்செனெக்ஸ் மீண்டும் கியேவை முற்றுகையிட்டனர், ஆனால் இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச் தி வைஸால் தோற்கடிக்கப்பட்டு ரஷ்யாவை என்றென்றும் விட்டுவிட்டார்.

11 ஆம் நூற்றாண்டில் பெச்செனெக்ஸ் குமான்ஸ் மற்றும் டார்க்ஸால் கார்பாத்தியன்ஸ் மற்றும் டானூப் ஆகியவற்றிற்கு பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டது. பெச்செனெக்ஸில் சிலர் ஹங்கேரி மற்றும் பல்கேரியாவுக்குச் சென்று உள்ளூர் மக்களுடன் கலந்தனர். மற்ற பெச்செனெக் பழங்குடியினர் குமன்ஸிடம் சமர்ப்பித்தனர். ரஸின் தெற்கு எல்லைகளில் தங்கியிருந்தவர்கள் ஸ்லாவ்களுடன் இணைந்தனர். ஈ. ஜி.

PO LOVTSY (சுய பெயர் - கிப்சாக்ஸ், குமன்ஸ்) - இடைக்கால துருக்கிய மக்கள்.

10 ஆம் நூற்றாண்டில் போலோவ்ட்ஸி நவீன வடமேற்கு கஜகஸ்தானின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தார், மேற்கில் அவர்கள் கஜார்களின் நடுவில் எல்லையாக இருந்தனர். 10 ஆம் நூற்றாண்டு போய் விட்டது

வோல்கா மற்றும் கருங்கடல் பகுதி மற்றும் காகசஸின் புல்வெளிகளுக்கு சென்றார். 11-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் போலோவ்சியன் நாடோடிகள். ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தது - டீன் ஷானின் மேற்கில் இருந்து டானூபின் வாய் வரை, இது டெஷ்ட்-இ-கிப்சாக் - "போலோவ்ட்சியன் நிலம்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். போலோவ்ட்சியர்கள் கான் தலைமையிலான தனி பழங்குடி கூட்டணிகளைக் கொண்டிருந்தனர். முக்கிய தொழிலாக மாடு வளர்ப்பு இருந்தது. 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து போலோவ்ட்சியன் நிலத்தில், போலோவ்ட்சியர்களைத் தவிர, பல்கேர்கள், அலன்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் வாழ்ந்த நகரங்கள் இருந்தன.

ரஷ்ய நாளேடுகளில், பொலோவ்ட்சியர்கள் முதன்முதலில் 1054 இல் குறிப்பிடப்பட்டனர், ரஸுக்கு எதிரான பிரச்சாரம் போலோவ்ட்சியன் கான் போலுஷ் தலைமையிலானது. Pereyaslavl இளவரசர் Vsevolod Yaroslavich Polovtsians சமாதானம் செய்து, அவர்கள் "அவர்கள் வந்த இடத்தில் இருந்து" திரும்பி. 1061 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய நிலத்தில் தொடர்ச்சியான போலோவ்ட்சியன் தாக்குதல்கள் தொடங்கியது. சண்டையின் போது, ​​ரஷ்ய இளவரசர்கள் அண்டை அதிபர்களில் ஆட்சி செய்த தங்கள் சொந்த சகோதரர்களுக்கு எதிராக அவர்களுடன் கூட்டணியில் நுழைந்தனர். 1103 ஆம் ஆண்டில், முன்னர் போரிட்ட இளவரசர்களான ஸ்வயடோபோல்க் மற்றும் விளாடிமிர் மோனோமக் ஆகியோர் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிராக ஒரு கூட்டு பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்தனர். ஏப்ரல் 4, 1103 இல், ஒன்றுபட்ட ரஷ்யப் படைகள் போலோவ்ட்ஸியைத் தோற்கடித்தன, மேலும் அவர்கள் பெரும் இழப்புகளுடன் டிரான்ஸ்காக்காசியாவுக்குச் சென்றனர்.

2வது பாதியில் இருந்து. 12 ஆம் நூற்றாண்டு பொலோவ்ட்சியன் தாக்குதல்களால் ரஷ்ய எல்லை நிலங்கள் அழிக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், தெற்கு மற்றும் வடகிழக்கு ரஸ்ஸின் பல இளவரசர்கள் போலோவ்சியன் பெண்களை மணந்தனர். பொலோவ்ட்சியர்களுடனான ரஷ்ய இளவரசர்களின் போராட்டம் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னத்தில் பிரதிபலிக்கிறது "இகோர் பிரச்சாரத்தின் கதை." ஈ. ஜி.

மாநில உருவாக்கம்

படிப்படியாக, கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் சிதறிய பழங்குடியினர் ஒன்றுபடுகிறார்கள். பழைய ரஷ்ய அரசு தோன்றுகிறது, இது வரலாற்றில் "ரஸ்", "கீவன் ரஸ்" என்ற பெயர்களில் இறங்கியது.

பண்டைய ரஷ்ய அரசு என்பது பிற்பகுதியில் தோன்றிய ஒரு மாநிலத்திற்கு வரலாற்று இலக்கியங்களில் பொதுவான பெயர். 9 ஆம் நூற்றாண்டு கிழக்கு ஸ்லாவிக் நிலங்களின் ரூரிக் வம்சத்தைச் சேர்ந்த இளவரசர்களின் ஆட்சியின் கீழ் நோவ்கோரோட் மற்றும் கியேவில் உள்ள முக்கிய மையங்களுடன் ஒன்றிணைந்ததன் விளைவாக. 2வது காலாண்டில். 12 ஆம் நூற்றாண்டு தனித்தனி சமஸ்தானங்களாகவும் நிலங்களாகவும் உடைந்தன. "பழைய ரஷ்ய அரசு" என்ற சொல் மற்ற சொற்களுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது - "ரஷ்ய நிலம்", "ரஸ்", "கீவன் ரஸ்". Vl. TO.

ரஸ், ரஷ்ய நிலம் - கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் நிலங்களை கியேவில் உள்ள மையத்துடன் ஒன்றிணைக்கும் பெயர், இது இறுதியில் எழுந்தது. 9 ஆம் நூற்றாண்டு; முடிவை நோக்கி 17 ஆம் நூற்றாண்டு மாஸ்கோவை மையமாகக் கொண்ட முழு ரஷ்ய அரசின் எல்லைக்கும் பெயர் நீட்டிக்கப்பட்டது.

9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். எதிர்கால பழைய ரஷ்ய அரசின் பிரதேசத்திற்கு ரஸ் என்ற பெயர் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. முதலில் இது பல ஆண்டுகளாக பாலியன்-ரஸின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் நிலங்களை உள்ளடக்கியது. கியேவ், செர்னிகோவ் மற்றும் பெரேயாஸ்லாவ்ல். காலை 11 மணிக்கு 12 ஆம் நூற்றாண்டு கியேவின் இளவரசருக்கு (கீவன் ரஸ்) கீழ்ப்பட்ட நிலங்களும் அதிபர்களும் ரஷ்யா என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். 12-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். ரஸ் என்பது ரஷ்ய அதிபர்கள் அமைந்துள்ள பிரதேசத்தின் பொதுவான பெயர், இது கீவன் ரஸின் துண்டு துண்டாக எழுந்ததன் விளைவாக எழுந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் பெயர்கள் எழுந்தன பெரிய ரஸ்', ஒயிட் ரஸ்', லிட்டில் ரஸ்', பிளாக் ரஸ்', ரெட் ரஸ்' போன்றவை பதவிகளாக பல்வேறு பகுதிகள்பொதுவான ரஷ்ய நிலம்.

14-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். ரஸ்' என்பது ரஷ்ய மாநிலத்தில் சேர்க்கப்பட்ட நிலங்களின் பெயர், அதன் மையம் 2 வது பாதியில் இருந்து வருகிறது. 14 ஆம் நூற்றாண்டு மாஸ்கோ ஆனது. எஸ்.பி.

கீவன் ரஸ், பழைய ரஷ்ய மாநிலம் - கிழக்கு ஐரோப்பாவில் ரூரிக் வம்சத்தைச் சேர்ந்த இளவரசர்களின் ஆட்சியின் கீழ் நிலங்களை ஒன்றிணைத்ததன் விளைவாக எழுந்த ஒரு மாநிலம் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் 9-2 காலாண்டு).

கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே அரசு இருப்பதைப் பற்றிய முதல் செய்தி புராணமானது. வடக்கு கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் (நோவ்கோரோட் ஸ்லோவேனிஸ் மற்றும் கிரிவிச்சி) மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் சட்ஸ், மேரி மற்றும் வெசி ஆகியோரிடையே சண்டைகள் தொடங்கியதாக தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் தெரிவிக்கிறது. அதன் பங்கேற்பாளர்கள் தங்களை ஒரு இளவரசராகக் கண்டுபிடிக்க முடிவுசெய்து "அவர்களை ஆட்சி செய்து அவர்களை நியாயந்தீர்க்கும்" முடிவுடன் முடிந்தது. அவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், மூன்று வரங்கியன் சகோதரர்கள் ரஸுக்கு வந்தனர்: ரூரிக், ட்ரூவர் மற்றும் சைனியஸ் (862). ரூரிக் நோவ்கோரோட், சைனியஸ் - பெலூசெரோவில், மற்றும் ட்ரூவர் - இஸ்போர்ஸ்கில் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார்.

சில சமயங்களில், ரூரிக் மற்றும் அவரது சகோதரர்களின் அழைப்பைப் பற்றிய நாளிதழ் செய்தியிலிருந்து, வெளியில் இருந்து ரஷ்யாவிற்கு மாநில அந்தஸ்து கொண்டு வரப்பட்டது என்று முடிவு செய்யப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், நோவ்கோரோட் நிலத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு ஏற்கனவே நன்கு தெரிந்த செயல்பாடுகளைச் செய்ய ரூரிக், ட்ரூவர் மற்றும் சைனியஸ் அழைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதில் கவனம் செலுத்துவது போதுமானது. எனவே இந்த கதை வடமேற்கு ரஸின் பிரதேசத்தில் ஏற்கனவே (மற்றும் வெளிப்படையாக நீண்ட காலமாக) இயங்கி வரும் பொது நிறுவனங்களின் முதல் குறிப்பு மட்டுமே.

இளவரசர் ஒரு ஆயுதப் பிரிவின் தலைவராக இருந்தார் மற்றும் உச்ச ஆட்சியாளரின் செயல்பாடுகளைச் செய்தார், ஆரம்பத்தில் மதச்சார்பற்றது மட்டுமல்ல, ஆன்மீகமும் கூட. பெரும்பாலும், இளவரசர் இராணுவத்தை வழிநடத்தினார் மற்றும் பிரதான பாதிரியார்.

இந்த அணி தொழில்முறை இராணுவ வீரர்களைக் கொண்டிருந்தது. அவர்களில் சிலர் தங்கள் தந்தையிடமிருந்து ("பெரியவர்" அல்லது "பெரிய" அணி) இளவரசரிடம் சென்றனர். இளைய போர்வீரர்கள் 13-14 வயதிலிருந்தே இளவரசருடன் சேர்ந்து வளர்ந்தனர். பரஸ்பர தனிப்பட்ட கடமைகளால் வலுப்படுத்தப்பட்ட நட்பின் உறவுகளால் அவர்கள் வெளிப்படையாக பிணைக்கப்பட்டனர்.

போர்வீரர்களின் தனிப்பட்ட விசுவாசம் தற்காலிக நில உடைமைகளால் பாதுகாக்கப்படவில்லை. பழைய ரஷ்ய வீரர்கள் இளவரசரால் முழுமையாக ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள். போர்வீரர்கள் தனித்தனியாக, சுதேச "முற்றத்தில்" (சுதேச இல்லத்தில்) வாழ்ந்தனர். இளவரசர் துருஷினாவில் சமமானவர்களில் முதன்மையானவராக கருதப்பட்டார். அணியினர் தங்கள் இளவரசரை ஆதரிப்பதாகவும் பாதுகாப்பதாகவும் உறுதியளித்தனர். அண்டை நாடுகளின் வன்முறையிலிருந்து இந்த இளவரசரை அழைத்த பழங்குடியினரைப் பாதுகாக்க அவர் பொலிஸ் மற்றும் "வெளிநாட்டு கொள்கை" செயல்பாடுகளை செய்தார். கூடுதலாக, அவரது ஆதரவுடன், இளவரசர் மிக முக்கியமான வர்த்தக வழிகளைக் கட்டுப்படுத்தினார் (அவர் வரிகளை சேகரித்தார் மற்றும் அவரது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ள பிராந்தியத்தில் வணிகர்களைப் பாதுகாத்தார்).

முதல் அரசு நிறுவனங்களை உருவாக்குவதற்கான மற்றொரு வழி, கொடுக்கப்பட்ட பிரதேசத்தை நேரடியாகக் கைப்பற்றுவதாகும். கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே அத்தகைய பாதைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு கியேவின் நிறுவனர்களைப் பற்றிய புராணக்கதை. கி, ஷ்செக் மற்றும் கோரிவ் ஆகியோர் உள்ளூர் பாலியான பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அவர்களில் மூத்தவரின் பெயர் பாலியன் பழங்குடியினரின் புரோட்டோ-ஸ்டேட் சங்கமாக ரஷ்ய நிலத்தின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையதாகக் கூறப்படுகிறது. அதைத் தொடர்ந்து, கியேவ் புகழ்பெற்ற அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் ஆகியோரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார் (டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் - ரூரிக்கின் போர்வீரர்கள்). சிறிது நேரம் கழித்து, கியேவில் அதிகாரம் ரூரிக்கின் இளம் மகனான இகோரின் ரீஜண்ட் ஓலெக்கிற்கு சென்றது. ஒலெக் அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரை ஏமாற்றி கொன்றார். அதிகாரத்திற்கான அவரது கூற்றுக்களை நிரூபிக்க, இகோர் ரூரிக்கின் மகன் என்பதை ஓலெக் குறிப்பிடுகிறார். முன்னர் அதிகாரத்தின் மூலமானது ஆட்சி அல்லது கைப்பற்றுவதற்கான அழைப்பாக இருந்திருந்தால், இப்போது அதிகாரத்தை சட்டபூர்வமானதாக அங்கீகரிப்பதற்கான தீர்க்கமான காரணி புதிய ஆட்சியாளரின் தோற்றம் ஆகும்.

பழம்பெரும் ஓலெக் (882) மூலம் கியேவைக் கைப்பற்றுவது பொதுவாக பழைய ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கத்தின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த நிகழ்வின் மூலம், நோவ்கோரோட், ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் கியேவ் நிலங்களின் ஒரு வகையான "ஒன்றிணைப்பு" தொடங்கியது, ட்ரெவ்லியன்ஸ், வடக்கு மற்றும் ராடிமிச்சியின் நிலங்கள் பின்னர் இணைக்கப்பட்டன. கிழக்கு ஸ்லாவிக் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் காடு மற்றும் வன-புல்வெளி மண்டலங்களில் வசிக்கும் பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினருக்கு இடையேயான பழங்குடி ஒன்றியத்திற்கு அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. இந்த சங்கம் பொதுவாக பழைய ரஷ்ய அரசு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது

பண்டைய, அல்லது கீவன், ரஷ்யா. கியேவ் இளவரசரின் அதிகாரத்தை அங்கீகரிப்பதற்கான வெளிப்புற குறிகாட்டியானது அவருக்கு வழக்கமான அஞ்சலி செலுத்துவதாகும். அஞ்சலி சேகரிப்பு ஆண்டுதோறும் பாலியூடி என்று அழைக்கப்படும் போது நடந்தது.

எந்தவொரு மாநிலத்தையும் போலவே, கீவன் ரஸ் அதன் அதிகாரிகளுக்கு அடிபணிவதை அடைய சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறார். முக்கிய அதிகார அமைப்பு சுதேச அணி. இருப்பினும், பண்டைய ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்கள் இளவரசருக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள், ஆயுதங்களின் அச்சுறுத்தலின் கீழ் மட்டுமல்ல, தானாக முன்வந்து. இவ்வாறு, இளவரசர் மற்றும் அணியினரின் நடவடிக்கைகள் (குறிப்பாக, அஞ்சலி செலுத்துதல்) சட்டப்பூர்வமாக பாடங்களால் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. இது, உண்மையில், இளவரசருக்கு ஒரு சிறிய பரிவாரத்துடன் ஒரு பெரிய மாநிலத்தை ஆட்சி செய்யும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது. இல்லையெனில், பண்டைய ரஷ்யாவின் சுதந்திரமான மக்கள், பெரும்பாலும் நன்கு ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள், சட்டவிரோதமான (அவர்களின் கருத்துப்படி) கோரிக்கைகளுக்கு அடிபணியாமல் இருப்பதற்கான தங்கள் உரிமையைப் பாதுகாத்திருக்க முடியும்.

கியேவ் இளவரசர் இகோரை ட்ரெவ்லியன்ஸ் (945) கொன்றது இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இகோர், இரண்டாவது அஞ்சலிக்குச் செல்கிறார், அஞ்சலியைப் பெறுவதற்கான தனது உரிமையை யாரும் சவால் செய்வார்கள் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை - அது வழக்கமான அளவைத் தாண்டியிருந்தாலும் கூட. எனவே, இளவரசர் தன்னுடன் ஒரு "சிறிய" அணியை மட்டுமே அழைத்துச் சென்றார்.

இளம் அரசின் வாழ்க்கையில் மிகவும் முக்கியமான ஒரு நிகழ்வு ட்ரெவ்லியன்களின் எழுச்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: ஓல்கா, தனது கணவரின் மரணத்திற்கு கொடூரமாக பழிவாங்கப்பட்டதால், பாடங்கள் மற்றும் கல்லறைகளை (அளவுகள் மற்றும் அஞ்சலி செலுத்தும் இடங்கள்) நிறுவ வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். எனவே, முதல் முறையாக, மிக முக்கியமான ஒன்று அரசியல் செயல்பாடுகள்கூறுகிறது: சட்டங்களை உருவாக்கும் உரிமை.

நம் காலத்தை எட்டிய எழுதப்பட்ட சட்டத்தின் முதல் நினைவுச்சின்னம் ரஷ்ய உண்மை. அதன் தோற்றம் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் (1016-1054) என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது, எனவே பழமையான பகுதி சில நேரங்களில் யாரோஸ்லாவின் உண்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது குறிப்பிட்ட சிக்கல்கள் குறித்த நீதிமன்றத் தீர்ப்புகளின் தொகுப்பாகும், பின்னர் இது போன்ற வழக்குகளைத் தீர்ப்பதில் கட்டாயமானது.

ஒரு புதிய நிகழ்வு அரசியல் வாழ்க்கைகியேவ் இளவரசரின் மகன்களுக்கு இடையில் பழைய ரஷ்ய அரசின் முழுப் பகுதியையும் பிரித்தது. 970 ஆம் ஆண்டில், பால்கனுக்கு ஒரு இராணுவ பிரச்சாரத்திற்குச் சென்றபோது, ​​​​கியேவ் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் இகோரெவிச் தனது மூத்த மகன் யாரோபோல்க்கை கியேவிலும், விளாடிமிர் நோவ்கோரோடிலும், மற்றும் ஓலெக் அண்டை நாடான கியேவில் ட்ரெவ்லியன்ஸ் நிலத்திலும் ஆட்சி செய்ய "வைத்தார்". வெளிப்படையாக, கியேவ் இளவரசருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் உரிமையும் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, அதாவது அந்த நேரத்திலிருந்து இளவரசர் பாலியூடியே செல்வதை நிறுத்தினார். உள்ளூர் அரசாங்க எந்திரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட முன்மாதிரி வடிவம் பெறத் தொடங்குகிறது. அதன் மீதான கட்டுப்பாடு கீவ் இளவரசரின் கைகளில் தொடர்ந்து உள்ளது.

கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் (980-1015) ஆட்சியின் போது இந்த வகையான ஆட்சி இறுதியாக வடிவம் பெற்றது. விளாடிமிர், கியேவ் சிம்மாசனத்தை அவருக்குப் பின்னால் விட்டுவிட்டு, தனது மூத்த மகன்களை மிகப்பெரிய ரஷ்ய நகரங்களில் வைத்தார். அனைத்து உள்ளூர் அதிகாரமும் விளாடிமிரோவிச்சின் கைகளுக்கு சென்றது. கிராண்ட் டியூக்-தந்தைக்கு அவர்களின் கீழ்ப்படிதல், கிராண்ட் டியூக்கின் மகன்கள்-பிரதிநிதிகள் அமர்ந்திருந்த நிலங்களிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட அஞ்சலியின் ஒரு பகுதியை அவருக்கு வழக்கமான பரிமாற்றத்தில் வெளிப்படுத்தியது. அதே நேரத்தில், அதிகாரத்தின் பரம்பரை உரிமை பாதுகாக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், அதிகாரத்திற்கான வாரிசு வரிசையை நிர்ணயிக்கும் போது, ​​சீனியாரிட்டியின் முக்கிய உரிமை படிப்படியாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது.

சகோதரர்களில் ஒருவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு கியேவின் கிராண்ட் டியூக்கின் மகன்களுக்கு இடையில் ஆட்சியை மறுபகிர்வு செய்யும் விஷயத்திலும் இந்த கொள்கை கடைபிடிக்கப்பட்டது. அவர்களில் மூத்தவர் இறந்துவிட்டால் (வழக்கமாக நோவ்கோரோட் "மேசையில்" அமர்ந்தவர்), அவரது இடத்தை அடுத்த மூத்த சகோதரர் எடுத்தார், மற்ற சகோதரர்கள் அனைவரும் அதிகாரத்தின் "ஏணியில்" ஒரு "படி" மேலே நகர்த்தப்பட்டனர். அதிக மதிப்புமிக்க ஆட்சிகள். அதிகார பரிமாற்றத்தை ஒழுங்கமைக்கும் இந்த அமைப்பு பொதுவாக இளவரசர்களை சிம்மாசனங்களுக்கு ஏற்றும் "ஏணி" அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இருப்பினும், "ஏணி" அமைப்பு சுதேச குடும்பத்தின் தலைவரின் வாழ்நாளில் மட்டுமே இயங்கியது. தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு விதியாக, கியேவை சொந்தமாக்குவதற்கான உரிமைக்காக சகோதரர்களிடையே ஒரு தீவிரமான போராட்டம் தொடங்கியது. அதன்படி, வெற்றியாளர் மற்ற அனைத்து ஆட்சிகளையும் தனது குழந்தைகளுக்கு விநியோகித்தார்.

எனவே, கியேவ் சிம்மாசனம் அவருக்குச் சென்ற பிறகு, யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச் அதிகாரத்திற்கு எந்தவொரு தீவிர உரிமைகோரலும் கொண்ட அவரது சகோதரர்கள் அனைவரையும் அகற்ற முடிந்தது. அவர்களின் இடங்கள் யாரோஸ்லாவிச்ஸால் எடுக்கப்பட்டன. அவர் இறப்பதற்கு முன், யாரோஸ்லாவ் கியேவை தனது மூத்த மகன் இசியாஸ்லாவுக்கு வழங்கினார், அவர் நோவ்கோரோட்டின் இளவரசராக இருந்தார். யாரோஸ்லாவ் மீதமுள்ள நகரங்களைப் பிரித்தார்

மகன்களுக்கு இடையே உள்ள மூப்பு. இசியாஸ்லாவ், குடும்பத்தில் மூத்தவராக, நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கைப் பராமரிக்க வேண்டியிருந்தது. இதனால், கியேவ் இளவரசரின் அரசியல் முன்னுரிமை முறையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், இறுதியில். 11 ஆம் நூற்றாண்டு கியேவ் இளவரசர்களின் சக்தி கணிசமாக பலவீனமடைந்துள்ளது. கியேவ் வெச்சே நகரம் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த மாநிலத்தின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிக்கத் தொடங்குகிறது. அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர் அல்லது இளவரசர்களை அரியணைக்கு அழைத்தனர். 1068 ஆம் ஆண்டில், பொலோட்ஸ்குடனான போரில் தோல்வியுற்ற கியேவின் கிராண்ட் டியூக் (1054-1068, 1069-1073, 1077-1078) இஸ்யாஸ்லாவை கியேவ் மக்கள் தூக்கியெறிந்து, அவருக்குப் பதிலாக போலோட்ஸ்கின் வெசெஸ்லாவ் பிரயாச்சிஸ்லாவிச்சை நிறுவினர். ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, வெசெஸ்லாவ் போலோட்ஸ்க்கு தப்பி ஓடிய பிறகு, கியேவ் வெச்சே இசியாஸ்லாவை அரியணைக்குத் திரும்பச் சொன்னார்.

1072 முதல், தொடர்ச்சியான சுதேச மாநாடுகள் நடந்தன, அதில் யாரோஸ்லாவிச்கள் அதிகாரப் பகிர்வு மற்றும் பொதுவான எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தொடர்புகொள்வதற்கான அடிப்படைக் கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொள்ள முயன்றனர். 1074 முதல், கியேவ் சிம்மாசனத்திற்கான கடுமையான போராட்டம் சகோதரர்களிடையே வெளிப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பொலோவ்ட்சியன் பிரிவுகள் அரசியல் போராட்டத்தில் அதிகளவில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

அதிகரித்து வரும் சண்டைகள் ரஷ்ய நிலங்களின் உள் மற்றும் குறிப்பாக வெளிநாட்டு அரசியல் நிலைமையை மோசமாக்கியது. 1097 ஆம் ஆண்டில், லியூபெக் நகரில் ஒரு சுதேச காங்கிரஸ் நடந்தது, அதில் யாரோஸ்லாவின் பேரக்குழந்தைகள் ரஷ்ய நிலங்களின் ஆட்சியாளர்களிடையே உறவுகளின் புதிய கொள்கையை நிறுவினர்: "ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தாய்நாட்டைப் பராமரிக்கட்டும்." இப்போது "தந்தை நாடு" (தந்தை ஆட்சி செய்த நிலம்) மகனால் பெறப்பட்டது. இளவரசர்கள் அரியணை ஏறும் "ஏணி" அமைப்பு வம்ச ஆட்சியால் மாற்றப்பட்டது.

லியுபெச்ஸ்கியோ அல்லது அடுத்தடுத்த சுதேச மாநாடுகளோ (1100, 1101, 1103, 1110) உள்நாட்டுக் கலவரத்தைத் தடுக்க முடியவில்லை என்றாலும், அவற்றில் முதல்வற்றின் முக்கியத்துவம் மிகவும் பெரியது. முன்னாள் ஐக்கிய கீவன் ரஸின் பிரதேசத்தில் சுதந்திர நாடுகளின் இருப்புக்கான அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. பழைய ரஷ்ய அரசின் இறுதி சரிவு பொதுவாக கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் மோனோமக்கின் மகன்களில் மூத்தவரான எம்ஸ்டிஸ்லாவின் (1132) மரணத்தைத் தொடர்ந்து நடந்த நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது. ஏ.கே.

தொலைதூர எல்லைகளில்

கீவன் ரஸின் தொலைதூர எல்லைகளில் ஸ்லாவ்கள் சில உறவுகளை வளர்த்துக் கொண்ட பிற பண்டைய மாநிலங்கள் இருந்தன. அவற்றில், காசர் ககனேட் மற்றும் வோல்கா பல்கேரியாவை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும்.

கஜர் ககனாட், கஜாரியா - 7-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த ஒரு மாநிலம். வடக்கு காகசஸில், வோல்கா மற்றும் டான் நதிகளுக்கு இடையில்.

இது 6 ஆம் நூற்றாண்டில் துருக்கிய காஸ்பியன் நாடோடி பழங்குடியினர் வாழ்ந்த பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. கிழக்கு சிஸ்காசியா மீது படையெடுத்தது. ஒருவேளை "கஜார்ஸ்" என்ற பெயர் துருக்கிய அடிப்படையான "காஸ்" - நாடோடிக்கு செல்கிறது.

முதலில், காசர்கள் கிழக்கு சிஸ்காசியாவிலும், காஸ்பியன் கடலிலிருந்து டெர்பென்ட் வரையிலும், 7 ஆம் நூற்றாண்டில் சுற்றித் திரிந்தனர். லோயர் வோல்காவிலும், கிரிமியன் தீபகற்பத்தின் ஒரு பகுதியிலும் வேரூன்றியிருந்த துருக்கிய ககனேட்டைச் சார்ந்து இருந்தது, இது 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தது. பலவீனமடைந்தது. 1வது காலாண்டில் 7ஆம் நூற்றாண்டு ஒரு சுதந்திர காசர் அரசு உருவானது.

660 களில். காஸர்கள், வடக்கு காகசியன் அலன்ஸுடன் கூட்டு சேர்ந்து, கிரேட் பல்கேரியாவை தோற்கடித்து ககனேட்டை உருவாக்கினர். உச்ச ஆட்சியாளரான ககனின் அதிகாரத்தின் கீழ் பல பழங்குடியினர் இருந்தனர், மேலும் பட்டமே ஏகாதிபத்தியத்திற்கு சமமாக இருந்தது. காசர் ககனேட் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு செல்வாக்கு மிக்க சக்தியாக இருந்தது, எனவே அரபு, பாரசீக மற்றும் பைசண்டைன் இலக்கியங்களில் இது பற்றி எழுதப்பட்ட சான்றுகள் நிறைய உள்ளன. ரஷ்ய நாளேடுகளிலும் காசர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். காசர் ககனேட்டின் வரலாறு பற்றிய முக்கியமான தகவல்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தகவல்களைக் கொண்டுள்ளன. ஸ்பெயின் யூத சமூகத்தின் தலைவரான ஹஸ்தாய் இப்னு ஷஃப்ருட்டுக்கு கஜார் மன்னர் ஜோசப் எழுதிய கடிதம்.

டிரான்ஸ்காசியாவில் உள்ள அரபு கலிபாவின் நிலங்களில் காசர்கள் தொடர்ந்து சோதனை நடத்தினர். ஏற்கனவே 20 களில் இருந்து. 7ஆம் நூற்றாண்டு டெர்பென்ட் பிராந்தியத்தில் காசர்கள் மற்றும் காகசியன் அலன்ஸின் நட்பு பழங்குடியினரின் அவ்வப்போது படையெடுப்பு தொடங்கியது. 737 ஆம் ஆண்டில், அரபுத் தளபதி மெர்வான் இப்னு முஹம்மது கஜாரியாவின் தலைநகரைக் கைப்பற்றினார் - செமண்டர், மற்றும் ககன், தனது உயிரைக் காப்பாற்றி, இஸ்லாத்திற்கு மாறுவதாக சத்தியம் செய்தார், ஆனால் அவரது வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை. காசர் புராணக்கதை சொல்வது போல், யூத வணிகர்கள் கோரேஸ்ம் மற்றும் பைசான்டியத்திலிருந்து கஜாரியாவுக்கு வந்த பிறகு, ஒரு குறிப்பிட்ட காசர் இளவரசர் புலன் யூத மதத்திற்கு மாறினார்.

நவீன தாகெஸ்தானின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த காசர்களின் ஒரு பகுதியினர் அவரது முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினர்.

காசர் ககனேட் நாடோடி பழங்குடியினரால் வசித்து வந்தது. கஜாரியாவின் சரியான பகுதி ஆறுகளுக்கு இடையில் உள்ள மேற்கு காஸ்பியன் படிகள் ஆகும். வடக்கு தாகெஸ்தான் மற்றும் லோயர் வோல்காவில் சுலக். இங்கே, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் காசர் போர்வீரர்களின் புதைகுழிகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர். கல்வியாளர் பி.ஏ. ரைபகோவ், கஜார் ககனேட் வோல்காவின் கீழ் பகுதியில் ஒரு சிறிய மாநிலம் என்று பரிந்துரைத்தார், மேலும் வோல்கா-பால்டிக் வர்த்தக பாதையில் மிகவும் சாதகமான நிலைக்கு அதன் புகழ் கிடைத்தது. அவரது பார்வை அரபு பயணிகளின் சாட்சியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர்கள் கஜர்கள் தாங்களாக எதையும் உற்பத்தி செய்யவில்லை மற்றும் அண்டை நாடுகளில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட பொருட்களை கொண்டு வாழ்ந்தனர்.

பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் காசர் ககனேட் ஒரு பெரிய மாநிலம் என்று நம்புகிறார்கள், அதன் ஆட்சியின் கீழ் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பாதி, பல ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் உட்பட, சால்டோவோ-மாயக் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தின் பகுதியுடன் இணைக்கப்பட்டது. காசர் மன்னர் ஜோசப் தனது மாநிலத்தின் மேற்கு எல்லையில் உள்ள லோயர் டானில் உள்ள சார்கெல் கோட்டை என்று அழைத்தார். அவளைத் தவிர, காசர் நகரங்களும் அறியப்படுகின்றன. ஆற்றங்கரையில் அமைந்திருந்த பலஞ்சர் மற்றும் செமந்தர். டெரெக் மற்றும் சுலக், மற்றும் வோல்காவின் வாயில் உள்ள அடில் (இதில்), ஆனால் இந்த நகரங்கள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

கஜாரியாவின் மக்கள்தொகையின் முக்கிய தொழில் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகும். சமூக அமைப்பின் அமைப்பு "நித்திய எல்" என்று அழைக்கப்பட்டது, அதன் மையம் கும்பலாக இருந்தது - ககனின் தலைமையகம், "எல்லைப் பிடித்தது", அதாவது பழங்குடியினர் மற்றும் குலங்களின் ஒன்றியத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். மிக உயர்ந்த வர்க்கம் தர்கான்களால் ஆனது - குல பிரபுத்துவம்; அவர்களில் உன்னதமானவர்கள் ககன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகக் கருதப்பட்டனர். கஜாரியாவின் ஆட்சியாளர்களைக் காக்கும் வாடகைக் காவலர்கள் 30 ஆயிரம் முஸ்லிம்கள் மற்றும் "ரஷ்யர்களை" கொண்டிருந்தனர்.

ஆரம்பத்தில், மாநிலத்தை ஒரு ககன் ஆட்சி செய்தார், ஆனால் படிப்படியாக நிலைமை மாறியது. ககனின் "துணை" ஷாட், இராணுவத்திற்கு கட்டளையிட்டார் மற்றும் வரி வசூலிக்கும் பொறுப்பில் இருந்தார், ககன்-பெக் என்ற பட்டத்துடன் இணை ஆட்சியாளராக ஆனார். ஆரம்பம் வரை 9 ஆம் நூற்றாண்டு ககனின் சக்தி பெயரளவிற்கு மாறியது, மேலும் அவர் ஒரு புனிதமான நபராக கருதப்பட்டார். அவர் ஒரு உன்னத குடும்பத்தின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து ககன்-பெக் நியமிக்கப்பட்டார். ககன் வேட்பாளர் பட்டுக் கயிற்றால் கழுத்தை நெரித்து, அவர் மூச்சுத் திணறத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவர் எத்தனை ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அவர் பெயரிடப்பட்ட நேரத்திற்கு முன்பே ககன் இறந்துவிட்டால், அது சாதாரணமாகக் கருதப்பட்டது, இல்லையெனில் அவர் கொல்லப்பட்டார். ககன் பேக்கு மட்டுமே ககனைப் பார்க்கும் உரிமை இருந்தது. நாட்டில் பஞ்சம் அல்லது தொற்றுநோய் ஏற்பட்டால், ககன் கொல்லப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் தனது மந்திர சக்தியை இழந்துவிட்டார் என்று நம்பப்பட்டது.

9 ஆம் நூற்றாண்டு கஜாரியாவின் உச்சம். கான். 8 - ஆரம்பம் 9 ஆம் நூற்றாண்டு இளவரசர் புலனின் வழித்தோன்றல், ஒபதியா, ககனேட்டின் தலைவரானார், ஒரு மத சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டார் மற்றும் யூத மதத்தை அரச மதமாக அறிவித்தார். எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், ஒபதியா தன்னைச் சுற்றி கஜார் பிரபுக்களின் ஒரு பகுதியை ஒன்றிணைக்க முடிந்தது. எனவே, கஜாரியா மத்திய காலத்தின் ஒரே மாநிலமாக மாறியது, குறைந்தபட்சம், அதன் தலைவரும் மிக உயர்ந்த பிரபுக்களும் யூத மதத்தை அறிவித்தனர். காஸர்கள், ஹங்கேரியர்களின் நாடோடி பழங்குடியினரின் உதவியுடன், வோல்கா பல்கர்கள் மற்றும் பர்டேஸ்களை சுருக்கமாக அடிபணியச் செய்ய முடிந்தது, மேலும் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரான பாலியன்ஸ், வடக்கு, வியாடிச்சி மற்றும் ராடிமிச்சி மீது அஞ்சலி செலுத்த முடிந்தது.

ஆனால் காசர்களின் ஆட்சி குறுகிய காலமாக இருந்தது. விரைவில் அகற்றுதல் சார்புநிலையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது; காஸர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதில் இருந்து வடக்கு மற்றும் ராடிமிச்சியைக் காப்பாற்றினார் தீர்க்கதரிசன ஒலெக். கான். 9 ஆம் நூற்றாண்டு பெச்செனெக்ஸ் வடக்கு கருங்கடல் பகுதிக்குள் நுழைந்து, கஜாரியாவை தொடர்ச்சியான சோதனைகளால் பலவீனப்படுத்தியது. காசர் ககனேட் இறுதியாக 964-965 இல் தோற்கடிக்கப்பட்டது. கியேவ் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ். கே கான். 10 ஆம் நூற்றாண்டு கஜாரியா வீழ்ச்சியடைந்தார். காசர் பழங்குடியினரின் எச்சங்கள் கிரிமியாவில் குடியேறினர், பின்னர் அவர்கள் உள்ளூர் மக்களுடன் கலந்தனர். ஈ. ஜி.

ITIL - 8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் காசர் ககனேட்டின் தலைநகரம்.

ஆற்றின் இரு கரைகளிலும் நகரம் அமைந்திருந்தது. இட்டில் (வோல்கா; நவீன அஸ்ட்ராகானுக்கு மேலே) மற்றும் ககனின் அரண்மனை அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய தீவில். இட்டில் கேரவன் வர்த்தகத்தின் முக்கிய மையமாக இருந்தது. நகரத்தின் மக்கள் தொகையில் காசார்கள், கோரேஸ்மியர்கள், துருக்கியர்கள், ஸ்லாவ்கள் மற்றும் யூதர்கள் இருந்தனர். வணிகர்களும் கைவினைஞர்களும் நகரின் கிழக்குப் பகுதியில் வாழ்ந்தனர், அரசு அலுவலகங்கள் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்திருந்தன. அரபு பயணிகளின் கூற்றுப்படி, இட்டில் பல மசூதிகள், பள்ளிகள், குளியல் மற்றும் சந்தைகள் இருந்தன. வீட்டுக் கட்டிடங்கள் மரக் கூடாரங்கள், தோண்டப்பட்ட மரங்கள் மற்றும் தோண்டப்பட்டவை.

985 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் இகோரெவிச்சால் இட்டில் அழிக்கப்பட்டார். இ.கே.

பல்கேரியா வோல்கா-காம்ஸ்கயா, வோல்கா பல்கேரியா என்பது மத்திய வோல்கா பகுதியிலும் காமா பிராந்தியத்திலும் இருந்த ஒரு மாநிலமாகும்.

வோல்கா பல்கேரியாவில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் மற்றும் பல்கேரியர்கள் வசித்து வந்தனர், அவர்கள் பெரிய பல்கேரியாவின் தோல்விக்குப் பிறகு இங்கு வந்தனர். 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். வோல்கா பல்கேரியாவில் வசிப்பவர்கள் நாடோடித்தனத்திலிருந்து குடியேறிய விவசாயத்திற்கு மாறினார்கள்.

9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சில காலம். வோல்கா பல்கேரியா காசர் ககனேட்டின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. ஆரம்பத்தில். 10 ஆம் நூற்றாண்டு கான் அல்மாஸ் பல்கேர் பழங்குடியினரை ஒன்றிணைக்கத் தொடங்கினார். 10 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்கேர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாறினர் மற்றும் அரபு கலீஃபாவை உச்ச ஆட்சியாளராக - முஸ்லிம்களின் தலைவராக முறையாக அங்கீகரித்தனர். 965 இல், வோல்கா பல்கேரியா காசர் ககனேட்டிலிருந்து சுதந்திரம் பெற்றது.

கிழக்கு மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவை கிழக்குடன் இணைத்த வோல்கா-பால்டிக் வர்த்தக பாதையில் பல்கேரியாவின் இருப்பிடம், அரபு கிழக்கு, காகசஸ், இந்தியா மற்றும் சீனா, பைசான்டியம், மேற்கு ஐரோப்பா ஆகிய நாடுகளில் இருந்து நாட்டிற்குள் பொருட்கள் வருவதை உறுதி செய்தது. மற்றும் கீவன் ரஸ்.

10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். வோல்கா பல்கேரியாவின் தலைநகரம் பல்கர் நகரம் ஆகும், இது வோல்காவின் இடது கரையிலிருந்து 5 கிமீ தொலைவில், ஆற்றின் வாய்க்கு கீழே அமைந்துள்ளது. காமா பல்கேர் விரைவில் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் போக்குவரத்து வர்த்தகத்தின் முக்கிய மையமாக மாறியது. இங்கே அவர்கள் தங்கள் சொந்த நாணயங்களை அச்சிட்டனர்.

இந்த நகரம் 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து உள்ளது. நன்கு பலப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் மேற்கிலிருந்து ஒரு குடியேற்றம் அதை ஒட்டியிருந்தது. பல்கேரின் மேற்கில் ஒரு கிறிஸ்தவ கோவில் மற்றும் கல்லறையுடன் ஆர்மீனிய குடியேற்றம் இருந்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கல் கட்டிடங்கள், கல்லறைகள், ஒரு கதீட்ரல் மசூதி மற்றும் பொது குளியல் ஆகியவை பாதுகாக்கப்பட்ட பல்கேரின் இடிபாடுகளை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர் - போல்கர் குடியேற்றம்.

10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். ரஷ்ய இளவரசர்கள் வோல்கா பல்கேர்களுக்கு எதிராக ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டனர். முதலில் வோல்கா பல்கேரியா மீது அஞ்சலி செலுத்த முயன்றார்

விளாடிமிர் I ஸ்வயடோஸ்லாவிச், ஆனால் 985 இல் அவர் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தை முடிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" பின்வரும் புராணக்கதையைப் புகாரளிக்கிறது: "விளாடிமிர் தனது மாமா டோப்ரின்யாவுடன் பல்கேரியர்களுக்கு எதிராகச் சென்றார் ... மேலும் அவர்கள் பல்கேரியர்களை தோற்கடித்தனர். டோப்ரின்யா விளாடிமிரிடம் கூறினார்: “நான் குற்றவாளிகளை பரிசோதித்தேன் - எல்லோரும் பூட்ஸ் அணிந்திருந்தனர். அவர்கள் எங்களுக்கு இந்த அஞ்சலிகளை வழங்க மாட்டார்கள், நாங்கள் சில பாஸ்ட் தொழிலாளர்களைத் தேடுவோம்.

பின்னர் வோல்கா-காமா பல்கேரியா விளாடிமிர் அதிபரால் அச்சுறுத்தப்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்கேர்கள் தலைநகரை நாட்டின் உள் பகுதிக்கு மாற்றினர்.

ஆற்றின் இடது கரையில் உள்ள பிலியார் நகரம் மாநிலத்தின் புதிய தலைநகராக மாறியது. சேரம்ஷான். இது 10 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது மற்றும் 1164 இல் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் முதன்முறையாக குறிப்பிடப்பட்டது. கைவினைப்பொருட்கள் கணிசமாக வளர்ந்தன: இரும்பு உருகுதல், எலும்பு செதுக்குதல், தோல் வேலை, கொல்லன் மற்றும் மட்பாண்டங்கள். கீவன் ரஸ், சிரியா, பைசான்டியம், ஈரான் மற்றும் சீனா ஆகிய நகரங்களில் இருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

13 ஆம் நூற்றாண்டில் வோல்கா-காமா பல்கேரியா மங்கோலிய-டாடர்களால் கைப்பற்றப்பட்டு கோல்டன் ஹோர்டின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. 1236 ஆம் ஆண்டில், பல்கர் மற்றும் பில்யர் மங்கோலிய-டாடர்களால் அழிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன, ஆனால் விரைவில் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. இறுதி வரை 13 ஆம் நூற்றாண்டு பல்கர் கோல்டன் ஹோர்டின் தலைநகரம், 14 ஆம் நூற்றாண்டு. - அதன் மிகப்பெரிய செழிப்பின் நேரம்: நகரத்தில் செயலில் கட்டுமானம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, நாணயங்கள் அச்சிடப்பட்டன, கைவினைப்பொருட்கள் உருவாக்கப்பட்டன. 1361 இல் கோல்டன் ஹார்ட் ஆட்சியாளர் புலக்-திமூரின் பிரச்சாரங்களால் பல்கேரின் அதிகாரத்திற்கு ஒரு அடி கொடுக்கப்பட்டது. 1431 இல், இளவரசர் ஃபியோடர் மோட்லியின் தலைமையில் பல்கேர் ரஷ்ய துருப்புக்களால் கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் இறுதியில் வீழ்ச்சியடைந்தது. 1438 ஆம் ஆண்டில், வோல்கா பல்கேரியாவின் பிரதேசத்தில் கசான் கானேட் உருவாக்கப்பட்டது. ஈ. ஜி.

* * *

புத்தகத்தின் அறிமுகப் பகுதி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது பண்டைய ரஷ்யா'. IV-XII நூற்றாண்டுகள் (ஆசிரியர்களின் தொகுப்பு, 2010)எங்கள் புத்தக பங்குதாரரால் வழங்கப்பட்டது -

கீவன் ரஸ் என்பது கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளியின் மேற்கு, தென்மேற்கு மற்றும் ஓரளவு தெற்கில் உள்ள ஒரு பண்டைய ரஷ்ய மாநிலமாகும். கி.பி ஒன்பதாம் முதல் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை இருந்தது. தலைநகர் கீவ். இது ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் ஒன்றியத்தால் எழுந்தது: இல்மென் ஸ்லோவேனிஸ், கிரிவிச்சி, பாலியன்ஸ், ட்ரெவ்லியன்ஸ், ட்ரெகோவிச்ஸ், போலோட்ஸ்க், ராடிமிச்சி, வடநாட்டினர், வியாடிச்சி.

கீவன் ரஸின் வரலாற்றில் 862 ஆம் ஆண்டு அடிப்படையாகக் கருதப்படுகிறது, பண்டைய எழுத்து மூலமான "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" குறிப்பிடுவது போல, ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் வரங்கியர்களை ஆட்சி செய்ய அழைத்தனர். கீவன் ரஸின் முதல் தலைவர் ரூரிக் ஆவார், அவர் நோவ்கோரோட்டில் அரியணையை எடுத்தார்.

கீவன் ரஸின் இளவரசர்கள்

• 864 - வரங்கியர்கள் அஸ்கோல்ட் மற்றும் டைர்கியேவில் சுதேச அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியது
• 882 - வர்யாக் ஓலெக், நோவ்கோரோடில் ஆட்சி செய்தவர், அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரைக் கொன்றார், கியேவில் ஆட்சி செய்ய அமர்ந்தார், வடக்கு மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவிக் நிலங்களை ஒன்றிணைத்து கிராண்ட் டியூக் என்ற பட்டத்தை பெற்றார்.
• 912 - ஓலெக்கின் மரணம். உயரம் இகோர், ரூரிக்கின் மகன்
• 945 - இகோரின் மரணம். அவருடைய மனைவி அரியணையில் இருக்கிறார் ஓல்கா
• 957 - ஓல்கா தனது மகனுக்கு அதிகாரத்தை மாற்றினார் ஸ்வியாடோஸ்லாவ்
• 972 - பெச்செனெக்ஸின் கைகளில் ஸ்வயடோஸ்லாவ் இறந்தார். கியேவ் சிம்மாசனம் எடுத்தது யாரோபோல்க்
• 980 - யாரோபோல்க் தனது சகோதரர் விளாடிமிருடன் உள்நாட்டுக் கலவரத்தில் இறந்தார். விளாடிமிர்- கியேவ் இளவரசர்
• 1015 - விளாடிமிர் மரணம். அவரது மகன் கியேவில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினார் Svyatopolk
• 1016 - ஸ்வயடோபோல்க் மற்றும் நோவ்கோரோட் இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் இடையே ரஷ்யாவில் மேலாதிக்கத்திற்கான மூன்றாண்டு போராட்டம்
• 1019 - ஸ்வயடோபோல்க் மரணம். யாரோஸ்லாவ், புனைப்பெயர் ஞானி - கியேவில் இளவரசன்
• 1054 - யாரோஸ்லாவ் இறந்த பிறகு, அவரது மகன் அரியணை ஏறினான் இஸ்யாஸ்லாவ்
• 1068 - கியேவ் மக்களின் எழுச்சி, போலோட்ஸ்க் இளவரசரின் பிரகடனம் வெசெஸ்லாவ்கிராண்ட் டியூக், திரும்பு இஸ்யாஸ்லாவ்.
• 1073 - இசியாஸ்லாவை அவரது சகோதரர்கள் ஸ்வயடோஸ்லாவ் மற்றும் வெசெவோலோட் வெளியேற்றினர். இளவரசர் - ஸ்வயடோஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்
• 1076 - ஸ்வயடோஸ்லாவ் மரணம். திரும்பு இஸ்யாஸ்லாவ்.
• 1078 - செர்னிகோவின் இளவரசர் ஒலெக் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் மருமகனின் கைகளில் இசியாஸ்லாவ் இறந்தார். கியேவ் சிம்மாசனம் எடுத்தது Vsevolod Yaroslavich
• 1099 - இளவரசர் Svyatopolk, இஸ்யாஸ்லாவின் மகன்
• 1113 - இளவரசர் விளாடிமிர் மோனோமக்
• 1125 - விளாடிமிர் மோனோமக் மரணம். அவருடைய மகன் அரியணை ஏறினான் எம்ஸ்டிஸ்லாவ்
• 1132 - எம்ஸ்டிஸ்லாவ் மரணம். நோவ்கோரோட்-கீவன் ரஸின் சிதைவு.

கீவன் ரஸின் சுருக்கமான வரலாறு

- நபி என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட இளவரசர் ஓலெக், "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" பாதையின் இரண்டு முக்கிய மையங்களை ஒன்றிணைத்தார்: கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட்
- 911 - கீவன் ரஸ் மற்றும் பைசான்டியம் இடையே இலாபகரமான வர்த்தக ஒப்பந்தம்
- 944-945 - காஸ்பியன் கடலுக்கு ரஸின் பிரச்சாரம்
- 957 - ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறிய ரஷ்ய இளவரசர்களில் இளவரசி ஓல்கா முதன்மையானவர்
- 988 - பைசண்டைன் பேரரசர் இரண்டாம் வாசிலியின் சகோதரி கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிரின் மனைவியானார்.
- 988 - Chersonesos இல் விளாடிமிர் ஞானஸ்நானம்
- 989 - ரஷ்யாவுடன் செர்சோனேசோஸ் இணைப்பு
- 1036 - பெச்செனெக்ஸின் தோல்விக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவில் 25 ஆண்டுகள் அமைதி நிலவியது, ஸ்வீடன், பிரான்ஸ் மற்றும் போலந்து மன்னர்களுடன் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் இரட்டையர்.
- 1037 - கியேவில் புனித சோபியா கதீட்ரலுக்கு அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது
- 1051 - கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் அடித்தளம். ஹிலாரியன் - முதல் ரஷ்ய பெருநகரம்
- 1057 - எழுத்தர் கிரிகோரியால் ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தி உருவாக்கம்
- 1072 - "ரஷ்ய உண்மை" - முதல் ரஷ்ய சட்டக் குறியீடு (சட்டக் குறியீடு)
- 1112 - “டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்” தொகுப்பு
- 1125 - விளாடிமிர் மோனோமக்கின் “அறிவுறுத்தல்” - அவரது மகன்களுக்கு அறிவுறுத்தல்கள். பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னம்
- 1147 மாஸ்கோவின் முதல் குறிப்பு (இபாடீவ் குரோனிக்கிளில்)
- 1154 - மாஸ்கோ இளவரசர் யூரி டோல்கோருக்கி கியேவின் கிராண்ட் டியூக் ஆனார்

கியேவ் 1169 வரை கீவன் ரஸின் மையமாக இருந்தது, அது ரோஸ்டோவ்-சுஸ்டால் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியின் துருப்புக்களால் கைப்பற்றப்பட்டு சூறையாடப்பட்டது.

கீவன் ரஸ் நகரங்கள்

• நோவ்கோரோட் (1136 வரை)
• பிஸ்கோவ்
• செர்னிகோவ்
• போலோட்ஸ்க்
• ஸ்மோலென்ஸ்க்
• லியூபெக்
• சைட்டோமிர்
• இஸ்கோரோஸ்டன்
• வைஷ்கோரோட்
• கடக்கப்பட்டது
• பெரேயஸ்லாவ்ல்
• த்முதாரகன்

13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பு வரை, கியேவ் முறையாக ரஷ்யாவின் மையமாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் உண்மையில் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது. ரஷ்யாவில் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டாடும் காலம் வந்துவிட்டது. கீவன் ரஸ் 14 அதிபர்களாகப் பிரிந்து, ரூரிக் மரத்தின் வெவ்வேறு கிளைகளின் வழித்தோன்றல்களால் ஆளப்பட்டது, மற்றும் நோவ்கோரோட் இலவச நகரம்

1. பழைய ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கத்தின் கோட்பாடு: நார்மனிசம் மற்றும் எதிர்ப்பு நார்மனிசம்

ஒரு பழைய ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கம் பழைய ரஷ்ய தேசியத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை ஒன்றிணைக்கும் செயல்முறையின் காரணமாக இருந்தது. பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் பழைய ரஷ்ய அரசு உருவானதை 9 ஆம் நூற்றாண்டு என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.

இந்த காலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் சிதைவு மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ சமூக உறவுகளின் உருவாக்கம்; ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ அரசின் சமூக மற்றும் அரசு அமைப்பின் உருவாக்கம்; மாநில சட்ட நிறுவனங்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி; ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவ மதத்தின் அறிமுகம்; மாநில மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் முக்கிய அம்சங்களை ஒழுங்குபடுத்தும் விதிமுறைகளை ஏற்றுக்கொள்வது; ரஷ்ய அரசின் வெளியுறவுக் கொள்கை உறவுகளை வலுப்படுத்துதல், முதலியன.

பழைய ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கத்தின் அம்சங்கள்:

· புவியியல் மற்றும் காலநிலை நிலைமைகள் (பெரிய மக்கள்தொகை இல்லாத பகுதிகள், தனிப்பட்ட நிலங்களுக்கு இடையேயான தகவல்தொடர்புகளில் சிரமங்கள் - ஆறுகள், ஏரிகள், இது அனைத்து நிலங்களையும் ஒருங்கிணைத்து ஒரு ஒருங்கிணைந்த மாநிலக் கொள்கையை செயல்படுத்துவதை கடினமாக்கியது);

· வெவ்வேறு இன அமைப்பைக் கொண்ட பழங்குடியினரின் பழைய ரஷ்ய அரசின் பிரதேசத்தில் குடியிருப்பு, இதன் விளைவாக ஒரு பன்னாட்டு அரசு உருவானது;

· அண்டை மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களுடனான உறவுகள்.

பழைய ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்:

."நார்மன் கோட்பாடு", இதை உருவாக்கியவர்கள் ஜெர்மன் விஞ்ஞானிகள் ஜி.இசட். பேயர், ஜி.எஃப். மில்லர் மற்றும் ஏ.எல். ஷ்லெட்சர். நார்மன் கோட்பாட்டின் அடிப்படையானது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்ற பழைய ரஷ்ய நாளாகமம் ஆகும், இது வரங்கியன் இளவரசர்களான ரூரிக், சைனியஸ் மற்றும் ட்ரூவர் ஆகியோரை ரஷ்ய நிலத்தில் ஆட்சி செய்ய அழைப்பதைப் பற்றி பேசியது, அதன் அடிப்படையில் ஆதரவாளர்கள் இந்த கோட்பாடு வரங்கியன் சகோதரர்கள் பழைய ரஷ்ய அரசை நிறுவி அதற்கு "ரஸ்" என்ற பெயரைக் கொடுத்தனர்;

."நோர்மன் எதிர்ப்பு கோட்பாடு" (எம்.வி. லோமோனோசோவ், வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, என்.ஐ. கோஸ்டோமரோவ் மற்றும் பலர்) பழைய ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கம் ஆழமான பரிணாம வரலாற்று செயல்முறைகளின் விளைவாகும் (பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் சிதைவு மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சி) , மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியாவில் இருந்து குடியேறியவர்களால் உருவாக்கப்படவில்லை. "ரஸ்" என்ற வார்த்தையின் நார்மன் தோற்றத்தை மறுத்து, ரஷ்ய ஆராய்ச்சியாளர்கள் வரங்கியன் இளவரசர்கள் தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே "ரோஸ்" பழங்குடி இருந்ததை நிரூபித்துள்ளனர்.

நார்மன் கோட்பாடு ரஷ்ய-எதிர்ப்பு அரசியல் கோட்பாடாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஸ்லாவிக் மக்களுக்கு எதிரான வெற்றிப் போர்களை நியாயப்படுத்த ஹிட்லரால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

. பண்டைய ரஷ்யாவில் அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார அமைப்பு. கீவ் மற்றும் நோவ்கோரோட்

கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் பண்டைய ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கத்தின் மையமாக மாறியது, மேலும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர், வடக்கு மற்றும் தெற்கு, அவர்களைச் சுற்றி ஒன்றுபட்டனர். இதன் விளைவாக, பழைய ரஷ்ய அரசு உருவாக்கப்பட்டது - கீவன் ரஸ். 9 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த இரண்டு குழுக்களும் ஒரு பண்டைய ரஷ்ய அரசாக ஒன்றிணைந்தன, இது வரலாற்றில் ரஷ்யாவாக இறங்கியது. இளவரசர் ஓலெக் ஒரு ஒருங்கிணைந்த மாநிலத்தின் முதல் இளவரசர் ஆனார்.

வரலாற்று அறிவியலில், கீவன் ரஸின் சமூக-பொருளாதார அமைப்பு மற்றும் சமூக அமைப்பு பற்றிய கேள்வி சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது. அதே நேரத்தில், கீவன் ரஸில் பல சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்புகள் இருந்தன என்பதை பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். IN சமூக கட்டமைப்புபழைய ரஷ்ய சமூகம் நிலப்பிரபுத்துவம், பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பு மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் தெளிவான கூறுகளைக் காட்டியது.

தகவல்கள் பண்டைய ரஷ்ய நாளேடுகள்மற்றும் பிற ஆதாரங்கள் கீவன் ரஸில் சமூகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அடுக்கு ஏற்கனவே இருந்ததைக் குறிப்பிடுகின்றன. அதன் உயரடுக்கு இளவரசர்கள், அவர்களின் நெருங்கிய பாயர்கள் ("இளவரசர்கள்"), போர்வீரர்கள் மற்றும் வழிபாட்டு அமைச்சர்களைக் கொண்டிருந்தது. பெரிய நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையின் வளர்ச்சி, பரம்பரை ஃபைஃப்களின் உருவாக்கம், ரஷ்யாவில் "ஆதிமரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவது 11 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னதாகவே தொடங்கவில்லை என்று நம்பப்படுகிறது. அந்த நாட்களில் பெரும்பாலான மக்கள், வெளிப்படையாக, தனிப்பட்ட முறையில் இலவச விவசாயிகள், ஆதாரங்களில் "மக்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். சமூகம் ("அமைதி" அல்லது "கயிறு") அவர்களின் வாழ்வில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பல ஆதாரங்கள் smerds குறிப்பிடுகின்றன. ஒருவேளை இந்த வார்த்தை "மக்கள்" என்ற கருத்துடன் ஒத்ததாக இருக்கலாம். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களை நம்பியிருக்கும் விவசாயிகள் ஸ்மர்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். அடிமைப்படுத்தும் வழிகள் மற்றும் சுரண்டல் முறைகள் பற்றிய துல்லியமான தகவல்கள் எங்களிடம் இல்லை. விவசாயிகளின் வகைகளும் இருந்தன - கொள்முதல் மற்றும் ரியாடோவிச்சி, ஆதிக்கம் செலுத்தினர் பல்வேறு வடிவங்கள்உயர் வகுப்பினர் மீது பொருளாதார சார்பு. நகரங்களில் இலவச குடியிருப்பாளர்கள் "நகர மக்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ மாநிலத்தில் அடிமைத்தனத்தின் கூறுகள் இருந்தன. ஆதாரங்கள் அடிமை மக்கள்தொகையில் இரண்டு வகைகளைக் குறிப்பிடுகின்றன: வேலைக்காரர்கள் மற்றும் அடிமைகள். ஊழியர்கள், ஒரு விதியாக, போர்க் கைதிகள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினரைக் கொண்டிருந்தனர். அத்தகைய அடிமைகள் குடும்பத்தின் இளைய உறுப்பினர்களாகக் கருதப்பட்டனர். சக பழங்குடியினரின் அடிமைத்தனம் பரவியது, எனவே தோற்றம் புதிய வகைசுதந்திரமற்ற மக்கள் அடிமைகள்.

பழைய ரஷ்ய அரசின் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையானது வேளாண்மை. கைவினைப்பொருட்கள் பெரும் வெற்றியை அடைகின்றன: கொல்லன், ஃபவுண்டரி, ஆயுதங்கள், மட்பாண்டங்கள், நெசவு, நகைகள், முதலியன. அதன் வளர்ச்சி நகரங்களின் விரைவான வளர்ச்சியுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவை ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் நிர்வாக மையங்களாக இருந்தன, பின்னர் பண்டைய ரஷ்ய அதிபர்கள். நகரங்கள் முக்கிய வர்த்தக மற்றும் கைவினை மையங்களாக மாறின.

வெளிநாட்டு வர்த்தகமும் வளர்ந்தது. "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" பிரபலமான பாதை ரஷ்ய நிலங்கள் வழியாகச் சென்றது - அதாவது ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து பைசான்டியம் வரை. மெழுகு, ரோமங்கள், ஆளி மற்றும் கைத்தறி துணிகள், கொல்லர்கள் மற்றும் துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களின் பொருட்கள் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. ஒரு அடிமை வர்த்தகமும் இருந்தது - ரஷ்ய வணிகர்கள் பெரும்பாலும் ஊழியர்களை மற்ற நாடுகளுக்கு விற்றனர். பண்டைய ரஷ்யா முக்கியமாக ஆடம்பர பொருட்கள், தேவாலய பாத்திரங்கள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களை இறக்குமதி செய்தது. அதே நேரத்தில், ரஸின் உள் பொருளாதார வாழ்க்கையில், குல முறையின் காலங்களில், வாழ்வாதார விவசாயம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் வர்த்தக உறவுகள் பெரிய முக்கியத்துவம் பெறவில்லை.

பழைய ரஷ்ய அரசின் தலைவர் கியேவில் ஆட்சி செய்த கிராண்ட் டியூக் என்று கருதப்பட்டார். அரச அதிகாரம் தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு மட்டுமல்ல, சகோதரனிடமிருந்து சகோதரனுக்கும், மாமாவிடமிருந்து மருமகனுக்கும் சென்றது. பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் கீவன் ரஸின் அரசியல் அமைப்பை ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ முடியாட்சி என்று அழைக்கின்றனர்.

கியேவ் இளவரசர்கள் அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரையும் அடிபணியச் செய்ய முடிந்தது. ஏற்கனவே 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. பழங்குடி இளவரசர்கள் ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை. உள்நாட்டில், கியேவ் இளவரசரின் அதிகாரம் மேயர்கள் அல்லது வோலோஸ்ட்னிக்களால் குறிப்பிடப்பட்டது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து. பெரிய பிரதேசங்கள் அப்பனேஜ் இளவரசர்களால் ஆளப்பட்டன. ஒரு விதியாக, அவர்கள் கிராண்ட் டியூக்கின் மகன்கள்.

இளவரசரின் கீழ் மிக உயர்ந்த பிரபுத்துவம் மற்றும் மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்ட ஒரு கவுன்சில் (டுமா) இயங்கியது. பொது வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய பங்கு நகரவாசிகளின் கூட்டத்தால் - வெச்சே. நகரத்தில் உள்ள அனைத்து வயது வந்த ஆண்களும் இதில் பங்கேற்றனர். பழைய ரஷ்ய இராணுவத்தின் மையமானது சுதேச அணியாகும். போர்க்காலத்தில், "வோய்" எனப்படும் மக்கள் போராளிகள் குழு ஒன்று கூடியது. போர்வீரர்கள் மாநில அரசாங்கத்தில் பங்கேற்று சுதேச அதிகாரத்திற்கு ஆதரவாக செயல்பட்டனர்.

பழைய ரஷ்ய அரசு ஒரு சக்திவாய்ந்த மாநிலமாக இருந்தது. இது பால்டிக் முதல் கருங்கடல் வரையிலும், மேற்கு பிழையிலிருந்து வோல்காவின் மேல் பகுதி வரையிலும் ஆக்கிரமித்தது. கீவன் ரஸ் நவீன நாடுகளின் தொட்டில் ஆனார்: பெலாரஷ்யன், ரஷ்யன், உக்ரேனியன்.

3. முதல் கியேவ் இளவரசர்களின் செயல்பாடுகள் (ஒலெக், இகோர், ஓல்கா, ஸ்வயடோஸ்லாவ்)

பழைய ரஷ்ய அரசை உருவாக்குவதற்கான முன்நிபந்தனைகள் பழங்குடி உறவுகளின் சரிவு மற்றும் ஒரு புதிய உற்பத்தி முறையின் வளர்ச்சி. நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சி, வர்க்க முரண்பாடுகள் மற்றும் வற்புறுத்தல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் பழைய ரஷ்ய அரசு வடிவம் பெற்றது.

ஸ்லாவ்களில், ஒரு மேலாதிக்க அடுக்கு படிப்படியாக உருவானது, இதன் அடிப்படையானது கியேவ் இளவரசர்களின் இராணுவ பிரபுக்கள் - அணி. ஏற்கனவே 9 ஆம் நூற்றாண்டில், தங்கள் இளவரசர்களின் நிலையை வலுப்படுத்தி, போர்வீரர்கள் சமூகத்தில் முன்னணி பதவிகளை உறுதியாக ஆக்கிரமித்தனர்.

9 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தது. கிழக்கு ஐரோப்பாவில், இரண்டு இன அரசியல் சங்கங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, இது இறுதியில் அரசின் அடிப்படையாக மாறியது. கியேவில் உள்ள மையத்துடன் கிளேட்களை ஒன்றிணைத்ததன் விளைவாக இது உருவாக்கப்பட்டது.

ஸ்லாவ்ஸ், கிரிவிச்சி மற்றும் ஃபின்னிஷ் மொழி பேசும் பழங்குடியினர் இல்மென் ஏரி (நோவ்கோரோடில் மையம்) பகுதியில் ஒன்றுபட்டனர். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில். இந்த சங்கம் ஸ்காண்டிநேவியாவைச் சேர்ந்த ரூரிக் (862-879) என்பவரால் ஆளத் தொடங்கியது. எனவே, 862 ஆம் ஆண்டு பண்டைய ரஷ்ய அரசு உருவான ஆண்டாகக் கருதப்படுகிறது.

நோவ்கோரோட்டின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்ட ரூரிக், அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் தலைமையிலான தனது அணியை கியேவை ஆட்சி செய்ய அனுப்பினார். ருரிக்கின் வாரிசான வரங்கியன் இளவரசர் ஓலெக் (879-912), ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் லியூபெக்கைக் கைப்பற்றினார், அனைத்து கிரிவிச்சிகளையும் தனது அதிகாரத்திற்கு அடிபணியச் செய்தார், மேலும் 882 இல் அவர் அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரை கியேவிலிருந்து ஏமாற்றி அவர்களைக் கொன்றார். கியேவைக் கைப்பற்றிய அவர், கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் இரண்டு மிக முக்கியமான மையங்களான கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் ஆகியவற்றை தனது சக்தியால் ஒன்றிணைக்க முடிந்தது. ஒலெக் ட்ரெவ்லியன்ஸ், வடக்கு மற்றும் ராடிமிச்சி ஆகியோரை அடிபணியச் செய்தார்.

பண்டைய ரஷ்ய அரசின் ஆட்சியாளர்களின் முக்கிய நடவடிக்கைகள் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை அடக்கம் செய்தல், பைசண்டைன் சந்தையில் ஊடுருவுவதற்கான போராட்டம், நாடோடிகளின் தாக்குதல்களிலிருந்து எல்லைகளைப் பாதுகாத்தல், மத சீர்திருத்தங்களைச் செய்தல், சுரண்டப்பட்ட மக்களின் எழுச்சிகளை அடக்குதல் மற்றும் வலுப்படுத்துதல். நாட்டின் பொருளாதாரம். ஒவ்வொரு இளவரசர்களும், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ, அரசு எந்திரத்தை வலுப்படுத்துவது தொடர்பான பிரச்சினைகளைத் தீர்த்தனர். அவர்கள் அனைவரும் பரந்த பிரதேசங்களை நிர்வகிப்பதற்கான கடினமான பணியை அதிகாரத்தையும் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையையும் காப்பாற்றுவதற்கான அவநம்பிக்கையான போராட்டத்துடன் இணைத்தனர் என்பது தெளிவாகிறது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் புகழ்பெற்ற செயல்கள் மற்றும் அட்டூழியங்கள் இரண்டையும் கொண்டிருந்தனர்.

879 இல் ரூரிக் இறந்த பிறகு, ஓலெக் நோவ்கோரோட்டின் இளவரசரானார், அதன் பெயர் கீவன் ரஸின் பிறந்த தேதியுடன் தொடர்புடையது. 882 ஆம் ஆண்டில், அவர் கியேவுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார், அங்கு அவர் அதன் ஆட்சியாளர்களான அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரை துரோகமாகக் கொன்றார், மேலும் இந்த வழியில் நோவ்கோரோட் மற்றும் டினீப்பர் நிலங்களை ஒன்றிணைத்தார். ஒலெக் அதன் பொருளாதார, புவியியல் மற்றும் காலநிலை நன்மைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு தலைநகரை கியேவுக்கு மாற்றினார். வடக்கே லடோகாவிலிருந்து தெற்கே டினீப்பரின் கீழ் பகுதி வரையிலான பகுதி அவர் கைகளில் இருந்தது. அவருக்கு பாலியன்கள், வடநாட்டினர், ராடிமிச்சி, ட்ரெவ்லியன்ஸ், கிழக்கு கிரிவிச்சி, ஸ்லோவேனியன் இல்மென் மற்றும் சில ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் அஞ்சலி செலுத்தினர்.

வெளிப்புற அரங்கில் ஒலெக்கின் வெற்றிகள் குறைவான சுவாரஸ்யமாக இல்லை.

907 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிராக ஓலெக் ஒரு வெற்றிகரமான பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த நகரத்தின் புறநகரில் நடந்த இரண்டாவது தாக்குதலின் விளைவாக, அவர் பைசண்டைன்களுடன் ஒப்பந்தத்தை வென்றதை விட அதிகமாக முடித்தார், ஒரு பெரிய அஞ்சலிக்கு கூடுதலாக, கீவன் ரஸ் அதன் வணிகர்களுக்கு வரி இல்லாத வர்த்தகத்திற்கான உரிமையைப் பெற்றார்.

சிம்மாசனத்தில் ஓலெக்கை மாற்றிய இகோரின் உருவம் குறைவாகவே தெரிகிறது. அவரது ஆட்சியின் ஆரம்பம் கியேவின் கிராண்ட் டியூக்கின் அதிகாரத்திலிருந்து தப்பிக்க முயன்ற ட்ரெவ்லியன்களின் சமாதானம் மற்றும் பெச்செனெக்ஸின் தாக்குதலுக்கு எதிரான பாதுகாப்போடு தொடர்புடையது என்பது அறியப்படுகிறது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிரான அவரது பிரச்சாரங்கள் அவ்வளவு வெற்றிகரமாக இல்லை. அவற்றில் முதலாவது - 941 இல் - பைசண்டைன்கள் இகோரின் கடற்படையை கிரேக்க நெருப்பால் எரித்தனர். 944 ஆம் ஆண்டில், அவர் போர்வீரர்களின் பார்வையில் தன்னை மறுவாழ்வு செய்ய முடிவு செய்தார், ஒரு பெரிய இராணுவத்துடன், மீண்டும் தெற்கு எல்லைகளுக்கு சென்றார். இந்த நேரத்தில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் குடியிருப்பாளர்கள் விதியைத் தூண்டவில்லை மற்றும் அஞ்சலி செலுத்த ஒப்புக்கொண்டனர். பைசான்டியத்துடனான புதிய ஒப்பந்தத்தில் மட்டுமே ரஷ்ய வணிகர்களுக்கு மிகவும் இனிமையான ஒரு ஏற்பாடு இல்லை.

பேராசை இகோரை அழித்தது. 945 ஆம் ஆண்டில், ட்ரெவ்லியன்களிடமிருந்து வழக்கமான ஒரு முறை அஞ்சலி சேகரிப்பில் அவர் திருப்தி அடையவில்லை, மேலும் இந்த பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளை இரண்டாவது முறையாக கொள்ளையடிக்க ஒரு சிறிய குழு வீரர்களுடன் சென்றார். கிராண்ட் டியூக்கின் வீரர்கள் வன்முறையில் ஈடுபட்டதால் அவர்களின் கோபம் முற்றிலும் நியாயமானது. அவர்கள் இகோரையும் அவரது வீரர்களையும் கொன்றனர். ட்ரெவ்லியன்களின் நடவடிக்கைகள் நமக்குத் தெரிந்த முதல் மக்கள் எழுச்சியாக வரையறுக்கப்படலாம்.

கிராண்ட் டச்சஸ் ஆன இகோரின் மனைவி ஓல்கா, அந்தக் காலத்தின் வழக்கமான கொடுமையுடன் செயல்பட்டார். அவரது உத்தரவின் பேரில், ட்ரெவ்லியன்ஸின் தலைநகரான இஸ்கோரோஸ்டன் நகரம் எரிக்கப்பட்டது. ஆனால் (எதிர்காலத்தில் இது ஒரு இயற்கையான நிகழ்வாக இருக்கும்) கொடூரமான பழிவாங்கலுக்குப் பிறகு, அவர் சாதாரண மக்களுக்கு சிறிய சலுகைகளை வழங்கினார், "பாடங்கள்" மற்றும் "கல்லறைகள்" (அளவுகள் மற்றும் அஞ்சலி சேகரிக்கும் இடங்கள்) நிறுவினார். அத்தகைய நடவடிக்கை அவளுடைய ஞானத்திற்கு சாட்சியமளித்தது. 955 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறியபோது ஓல்கா அதே தரத்தை வெளிப்படுத்தினார், இது நீண்டகால நேர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது: சக்திவாய்ந்த, கலாச்சார ரீதியாக வளர்ந்த பைசான்டியத்துடனான உறவுகள் மேம்பட்டன மற்றும் கியேவில் உள்ள பெரும் டூகல் அதிகாரத்தின் சர்வதேச அதிகாரம் அதிகரித்தது. பொதுவாக, நாட்டிற்குள்ளும் (ட்ரெவ்லியன்களை இரக்கமற்ற முறையில் அடக்குவதைத் தவிர) மற்றும் வெளிநாட்டிலும் அவரது கொள்கை கட்டுப்பாடு மற்றும் அமைதியால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. அவரது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஒரு வித்தியாசமான போக்கைத் தொடர்ந்தார், அவர் தனது லட்சியம் மற்றும் போர்க்களத்தில் பெருமைக்கான தேடலால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். வரலாற்றாசிரியர் அவரை ஒரு எளிமையான போர்வீரராக சித்தரிக்கிறார், அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் இராணுவ பிரச்சாரங்களில் கழித்தார். இந்த ரஷ்ய இளவரசர் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு இங்கிலாந்தின் புகழ்பெற்ற மன்னர் ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட்டால் நகலெடுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.

ஸ்வயடோஸ்லாவின் இரண்டு முக்கிய கொள்கைகள் எங்களை அடைந்துள்ளன: "நான் உங்களிடம் வருகிறேன்" மற்றும் "இறந்தவர்களுக்கு அவமானம் இல்லை." அவர் ஒருபோதும் எதிரியைத் திடீரென்று தாக்கவில்லை, மேலும் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களைப் பற்றி நல்ல விஷயங்கள் மட்டுமே கூறப்படும் என்பதை வலியுறுத்த விரும்பினார். இந்த இளவரசர் ஒரு துணிச்சலான மற்றும் உன்னதமான நைட்டிக்கு ஒரு உதாரணம் என்று நாம் கூறலாம். ரஷ்ய நிலத்தின் எதிரிகள் அவருக்கு முன் நடுங்குவதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆனால், நிச்சயமாக, ஸ்வயடோஸ்லாவின் அனைத்து செயல்களும் நிலைப்பாட்டின் ஒப்புதலுக்கு தகுதியானவை அல்ல நவீன மனிதன். அவர் ரஷ்ய நிலத்தின் படையெடுப்பாளர்களை தைரியமாக தோற்கடித்தார், ஆனால் ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளையும் செய்தார். இந்த மகத்தான நைட்டிக்கு இராணுவ-அரசியல் திட்டங்கள் எதுவும் இல்லை என்று தோன்றியது, பிரச்சாரத்தின் கூறுகளால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார்.

966-967 இல் ஸ்வயடோஸ்லாவ் வோல்கா பல்கேரியாவை தோற்கடித்தார் (உல்யனோவ்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்கள் இந்த மாநிலத்தின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர், ஒரு காலத்தில் பொருளாதார ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் வளர்ந்தனர்), பின்னர் தெற்கே சென்று காசர் இராச்சியத்தை நசுக்கினார், இது ஓலெக்கின் காலத்தைப் போலவே கீவன் ரஸை அதன் தாக்குதல்களால் பெரிதும் எரிச்சலூட்டியது. அவரது நீண்ட பிரச்சாரத்தின் விளைவாக, அவர் அசோவ் பகுதியை அடைந்தார், அங்கு அவர் த்முதாரகன் அதிபரை நிறுவினார். இளவரசர் பணக்கார செல்வத்துடன் வீடு திரும்பினார், ஆனால் அங்கு நீண்ட காலம் தங்கவில்லை: பைசண்டைன் பேரரசர் கிளர்ச்சியாளர் டானூப் பல்கேரியர்களை சமாதானப்படுத்த உதவுமாறு அவரிடம் கேட்டார். ஏற்கனவே 967 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிரான வெற்றியைப் பற்றி ஸ்வயடோஸ்லாவ் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அறிவித்தார். இதற்குப் பிறகு, அவர் பிரச்சாரங்களில் ஓரளவு ஆர்வத்தை இழந்ததாகத் தோன்றியது; அவர் டானூபின் வாயில் வாழ்வதை மிகவும் விரும்பினார், வீரர்கள் விரைவில் அவரது முடிவைக் கேட்டனர்: தலைநகரை கியேவிலிருந்து பெரேயாஸ்லாவெட்ஸுக்கு மாற்றுவது. உண்மையில், நகரம் மற்றும் சுற்றியுள்ள நிலங்கள் வளமான காலநிலை மண்டலத்தில் அமைந்திருந்தன, மேலும் ஐரோப்பாவிற்கும் ஆசியாவிற்கும் முக்கியமான வர்த்தக பாதைகள் இங்கு சென்றன.

இயற்கையாகவே, புதிய அரசியல் போக்கு பைசண்டைன் பேரரசரை பெரிதும் கவலையடையச் செய்தது; பெரேயாஸ்லாவெட்ஸில் நிரந்தர "பதிவு" கொண்ட ஒரு போர்க்குணமிக்க இளவரசரின் தோற்றம் மிகவும் ஆபத்தானது. கூடுதலாக, ரஷ்ய வீரர்கள் உடனடியாக பைசண்டைன் கிராமங்களை சூறையாடத் தொடங்கினர். ஒரு போர் வெடித்தது, இது ஸ்வயடோஸ்லாவின் தோல்வியுடன் முடிந்தது. இளவரசனின் முடிவு, நித்திய போர்வீரன், இயற்கையாக மாறியது. 972 ஆம் ஆண்டில், பைசண்டைன்களுடன் தோல்வியுற்ற போர்களுக்குப் பிறகு அவர் வீடு திரும்பியபோது, ​​​​பெச்செனெக்ஸ் அவரை டினீப்பர் ரேபிட்ஸில் வழிமறித்து அவரைக் கொன்றனர்.

ஸ்வயடோஸ்லாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, யாரோபோல்க் கிராண்ட் டியூக் ஆனார்.
பண்டைய ரஷ்யாவின் ஆட்சியாளர்களின் நடவடிக்கைகளில் மிக முக்கியமான திசை வர்த்தக பாதைகளின் பாதுகாப்பு மற்றும் நாடோடிகளிடமிருந்து தெற்கு எல்லைகளை பாதுகாப்பதாகும். 915 இல் ரஷ்ய வரலாற்றில் முதலில் குறிப்பிடப்பட்ட தெற்கு ரஷ்யப் புல்வெளிகளில் பெச்செனெக்ஸ் தோன்றியதன் மூலம் இந்த சிக்கல் குறிப்பாக கடுமையானது. கியேவில் தனது ஆட்சியின் முதல் ஆண்டுகளில், ஒலெக் ஒரு வகையான பாதுகாப்பு பெல்ட்டை உருவாக்கத் தொடங்கினார். இருப்பினும், பெச்செனெக் ரஸ் மீதான தாக்குதல்கள் தொடர்ந்தன. பைசான்டியத்திலிருந்து திரும்பிய இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் 972 இல் இறந்தது அவர்களின் கைகளில் இருந்தது. வரலாற்று புராணத்தின் படி, பெச்செனெக் இளவரசர் குர்யா ஸ்வயடோஸ்லாவின் மண்டை ஓட்டில் இருந்து ஒரு கோப்பையை உருவாக்கி, விருந்துகளில் குடித்தார். அந்த சகாப்தத்தின் கருத்துக்களின்படி, இது வீழ்ந்த எதிரியின் நினைவகத்திற்கு மரியாதை காட்டியது: மண்டை ஓட்டின் உரிமையாளரின் இராணுவ வீரம் அத்தகைய கோப்பையில் இருந்து குடிப்பவருக்கு அனுப்பப்படும் என்று நம்பப்பட்டது. முதல் கியேவ் இளவரசர்களின் கொள்கையை சுருக்கமாக, V.O. க்ளூச்செவ்ஸ்கி அதன் சாராம்சத்தை மட்டுமல்ல, அதன் முக்கிய முடிவுகளையும் தீர்மானித்தார்: "முதல் ரஷ்ய இளவரசர்கள் தங்கள் வாளால் பரந்த அளவிலான நிலங்களை கோடிட்டுக் காட்டினார்கள், அதன் அரசியல் மையம் கியேவ் ஆகும்."

முடிவுரை

பழைய ரஷ்ய எழுச்சி இளவரசர் நார்மனிசம்

சமூக-பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகிய இரண்டு உள் மற்றும் வெளிப்புற காரணிகளின் முழு சிக்கலான தொடர்புகளின் விளைவாக பழைய ரஷ்ய அரசு தோன்றியது.

முதலாவதாக, 8 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பொருளாதாரத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். எனவே, விவசாயத்தின் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட வளர்ச்சி, குறிப்பாக மிடில் டினீப்பரின் புல்வெளி மற்றும் காடு-புல்வெளி பகுதியில் விவசாயம், அதிகப்படியான உற்பத்தியின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது, இது சமூகத்திலிருந்து சுதேச-திருமணக் குழுவைப் பிரிப்பதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது (அங்கு இராணுவ-நிர்வாக உழைப்பை உற்பத்தி உழைப்பில் இருந்து பிரிப்பது).

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் வடக்கில், அங்கு கடுமையானது காலநிலை நிலைமைகள்விவசாயம் பரவலாக மாற முடியவில்லை, கைவினைப்பொருட்கள் தொடர்ந்து ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தன, மேலும் உபரி பொருட்களின் தோற்றம் பரிமாற்றம் மற்றும் வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சியின் விளைவாகும்.

விவசாய விவசாயம் பரவிய பகுதியில், குல சமூகத்தின் பரிணாமம் தொடங்கியது, இது இப்போது ஒரு தனிப்பட்ட பெரிய குடும்பம் அதன் இருப்பை உறுதிப்படுத்த முடியும் என்பதற்கு நன்றி, விவசாய அல்லது அண்டை (பிராந்திய) சமூகமாக மாறத் தொடங்கியது. அத்தகைய சமூகம், முன்பு போலவே, முக்கியமாக உறவினர்களைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் குல சமூகத்தைப் போலல்லாமல், விளை நிலங்கள், அடுக்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன, மேலும் உழைப்பின் தயாரிப்புகள் இங்கு கருவிகள் மற்றும் கால்நடைகளை வைத்திருந்த தனி பெரிய குடும்பங்களின் பயன்பாட்டில் இருந்தன. இது சொத்து வேறுபாட்டிற்கான சில நிபந்தனைகளை உருவாக்கியது, ஆனால் சமூக அடுக்குமுறை சமூகத்தில் ஏற்படவில்லை - விவசாயத் தொழிலாளர்களின் உற்பத்தித்திறன் மிகவும் குறைவாகவே இருந்தது. அந்த காலகட்டத்தின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் குடியேற்றங்களின் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியில், கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான அரைகுறை குடும்ப குடியிருப்புகள் ஒரே மாதிரியான பொருள்கள் மற்றும் கருவிகளுடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

கூடுதலாக, கிழக்கு ஸ்லாவிக் உலகின் பரந்த வனப் பிரதேசத்தில், துப்புரவு பாதுகாக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் உழைப்பு தீவிரம் காரணமாக, முழு குலத்தின் கூட்டு முயற்சிகள் தேவைப்பட்டன. இதனால், தனிப்பட்ட பழங்குடியினர் சங்கங்களின் வளர்ச்சியில் ஏற்றத்தாழ்வு ஏற்பட்டுள்ளது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே அரசை உருவாக்குவதற்கான அரசியல் காரணிகள் உள்-பழங்குடி உறவுகள் மற்றும் பழங்குடியினருக்கு இடையேயான மோதல்களின் சிக்கல் ஆகியவை அடங்கும், இது சுதேச அதிகாரத்தை உருவாக்குவதை துரிதப்படுத்தியது மற்றும் வெளி எதிரிகளிடமிருந்து பழங்குடியினரைப் பாதுகாக்கும் இளவரசர்கள் மற்றும் படைகளின் பங்கை அதிகரித்தது. பல்வேறு வகையான தகராறுகளில் நடுவராக செயல்படுகிறார்.

கூடுதலாக, பழங்குடியினருக்கு இடையிலான போராட்டம் மிகவும் சக்திவாய்ந்த பழங்குடி மற்றும் அதன் இளவரசர் தலைமையில் பழங்குடியினருக்கு இடையிலான கூட்டணிகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது. இந்த தொழிற்சங்கங்கள் பழங்குடி ராஜ்ஜியங்களின் வடிவத்தை எடுத்தன. இதன் விளைவாக, அவர் பரம்பரையாக மாற முயன்ற இளவரசரின் சக்தி, வெச்சே கூட்டங்களின் விருப்பத்தை குறைவாகவும் குறைவாகவும் சார்ந்து, வலுவடைந்தது, மேலும் அவரது நலன்கள் அவரது சக பழங்குடியினரின் நலன்களிலிருந்து பெருகிய முறையில் அந்நியப்பட்டன.

அந்த சகாப்தத்தின் ஸ்லாவ்களின் பேகன் கருத்துக்களின் பரிணாம வளர்ச்சியால் இளவரசரின் அதிகாரத்தை நிறுவுவதும் எளிதாக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, இளவரசரின் இராணுவ சக்தி வளர்ந்து, பழங்குடியினருக்கு கொள்ளையடித்து, வெளிப்புற எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாத்து, உள் தகராறுகளைத் தீர்ப்பதில் சிக்கலைத் தோளில் எடுத்துக்கொண்டது, அவரது கௌரவம் வளர்ந்தது, அதே நேரத்தில் சுதந்திர சமூக உறுப்பினர்களிடமிருந்து அந்நியப்படுதல் ஏற்பட்டது. .

இவ்வாறு, இராணுவ வெற்றிகளின் விளைவாக, சிக்கலான நிர்வாக செயல்பாடுகளின் செயல்திறன், இளவரசனின் வழக்கமான விவகாரங்கள் மற்றும் சமூக உறுப்பினர்களுக்கான கவலைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து விலகி, இது பெரும்பாலும் ஒரு கோட்டையான பழங்குடியினருக்கு இடையேயான மையத்தை உருவாக்குவதற்கு வழிவகுத்தது. இளவரசர் மற்றும் அணி, அவர் தனது சக பழங்குடியினரால் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கினார், மேலும் மேலும் அவர் முழு பழங்குடியினரின் நல்வாழ்வுக்கான உத்தரவாதத்தைக் கண்டார்கள், மேலும் அவரது ஆளுமை பழங்குடி டோட்டெமுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. இவை அனைத்தும் சுதேச அதிகாரத்தின் புனிதமயமாக்கலுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் வகுப்புவாதத்திலிருந்து மாநில உறவுகளுக்கு மாறுவதற்கான ஆன்மீக முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்கியது.

வெளிப்புற முன்நிபந்தனைகளில் அதன் அண்டை நாடுகளான காசர்கள் மற்றும் நார்மன்கள் ஸ்லாவிக் உலகில் செலுத்திய "அழுத்தம்" அடங்கும்.

ஒருபுறம், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு மற்றும் தெற்குடன் இணைக்கும் வர்த்தக பாதைகளை தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவருவதற்கான அவர்களின் விருப்பம் வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தில் ஈர்க்கப்பட்ட சுதேச அணி குழுக்களின் உருவாக்கத்தை துரிதப்படுத்தியது. எடுத்துக்காட்டாக, வர்த்தகப் பொருட்களை, முதன்மையாக உரோமங்களை, சக பழங்குடியினரிடமிருந்து சேகரித்து, மதிப்புமிக்க நுகர்வுப் பொருட்களாகவும், வெளிநாட்டு வணிகர்களிடமிருந்து வெள்ளியையும் பரிமாறி, கைப்பற்றப்பட்ட வெளிநாட்டவர்களுக்கு விற்பதன் மூலம், உள்ளூர் பிரபுக்கள் பழங்குடி கட்டமைப்புகளை அதிகளவில் அடிபணியச் செய்து, தங்களைச் செழுமைப்படுத்தி, தங்களைத் தனிமைப்படுத்திக் கொண்டனர். சமூக உறுப்பினர்கள்.. காலப்போக்கில், அவர், வரங்கியன் போர்வீரர்-வர்த்தகர்களுடன் ஒன்றிணைந்து, வர்த்தக வழிகள் மற்றும் வர்த்தகத்தின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்தத் தொடங்குவார், இது இந்த வழிகளில் அமைந்துள்ள முன்னர் வேறுபட்ட பழங்குடி அதிபர்களை ஒருங்கிணைப்பதற்கு வழிவகுக்கும்.

மறுபுறம், மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகங்களுடனான தொடர்பு அவர்களின் வாழ்க்கையின் சில சமூக-அரசியல் வடிவங்களை கடன் வாங்குவதற்கு வழிவகுத்தது. காசர் ககனேட், ககன்ஸ் (ககன்ஸ்) உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, நீண்ட காலமாக ரஸில் உள்ள பெரிய இளவரசர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. பைசண்டைன் பேரரசு நீண்ட காலமாக மாநில மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பின் உண்மையான தரநிலையாக கருதப்படுகிறது.

லோயர் வோல்காவில் ஒரு சக்திவாய்ந்த மாநில உருவாக்கம் - காசர் ககனேட் - கிழக்கு ஸ்லாவ்களை நாடோடிகளின் தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாத்தது என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், அவர்கள் முந்தைய காலங்களில் (4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஹன்ஸ், அவார்ஸ் 7 ஆம் நூற்றாண்டு) அவர்களின் வளர்ச்சியைக் குறைத்து, அமைதியான வேலையில் குறுக்கிட்டு, இறுதியில், மாநிலத்தின் "கரு" வெளிப்பட்டது.

சோவியத் வரலாற்று அறிவியலில், நீண்ட காலமாக, மாநிலத்தை உருவாக்குவதில் முன்னுரிமை உள் சமூக-பொருளாதார செயல்முறைகளுக்கு வழங்கப்பட்டது; சில நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் வெளிப்புற காரணிகள் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகித்ததாக நம்புகிறார்கள்; எவ்வாறாயினும், கிழக்கு ஸ்லாவிக் சமுதாயத்தின் போதுமான சமூக-பொருளாதார முதிர்ச்சியுடன் உள் மற்றும் வெளிப்புறத்தின் தொடர்பு மட்டுமே 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஸ்லாவிக் உலகில் ஏற்பட்ட வரலாற்று முன்னேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று தெரிகிறது.

நூல் பட்டியல்

1.கிரேகோவ் பி.டி. கீவன் ரஸ். - எம்., 1999

.Zaichkin I.A., Pochkaeva I.N. ரஷ்ய வரலாறு. - எம்., 1992

.பண்டைய காலங்களிலிருந்து வரலாறு ஏ.பி. நோவோசெல்ட்சேவ், ஏ.என். சகாரோவ், வி.ஐ., புகனோவ், வி.டி. நசரோவ். - எம்., 2008

.பண்டைய காலங்களிலிருந்து வரலாறு. பதிப்பு மூலம். பி.ஏ. ரைபகோவா. - எம்., 2005

.Klyuchesvsky V.O. ரஷ்ய வரலாற்றின் பாடநெறி - எம்., 2008

.ஓர்லோவ் ஏ.எஸ்., ஜார்ஜீவ் வி.ஏ., ஜார்ஜீவ் என்.ஜி., சிவோகினா டி.ஏ. ரஷ்யாவின் வரலாறு: பாடநூல் - எம்., 2009

.ரைபகோவ் பி.ஏ. வரலாற்றின் உலகம்: ரஷ்ய வரலாற்றின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகள். - எம்., 2007

.Soloviev S. பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யாவின் வரலாறு. - எம்., 2006

.ஷ்முர்லோ ஈ.எஃப். ரஷ்ய வரலாற்றின் பாடநெறி: ரஷ்ய அரசின் தோற்றம் மற்றும் உருவாக்கம் (864-1462). செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2004

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.