முதல் ஸ்லாவிக் மாநிலங்கள். பண்டைய ஸ்லாவிக் மாநிலம்

ஸ்லாவ்களின் பெயர் "மகிமை" என்ற வேருடன் மெய்; ஒருவேளை ஸ்லாவ்கள், இந்திய ஆரியர்களைப் போலவே, தங்களை "பிரபலமான", "உன்னதமானவர்கள்" என்று அழைத்தனர். இருப்பினும், மேற்கு ஐரோப்பாவின் மக்களுக்கு, ஸ்லாவ்ஸ் என்ற பெயர் சரியான எதிர் பொருளைப் பெற்றது: "அடிமைகள்." இது முதன்முதலில் பைசண்டைன் எழுத்தாளர்களிடையே தோன்றியது, அவர்கள் போர்க்குணமிக்க நாடோடிகளின் கீழ் ஸ்லாவ்களை அவமானப்படுத்தப்பட்ட, பரிதாபகரமான அடிமைகளாக அங்கீகரித்தனர் (பைசண்டைன்கள் ஸ்க்லாவினி என்று உச்சரித்தனர், எனவே இத்தாலிய ஷியாவி, பிரெஞ்சு எஸ்க்லேவ்ஸ், ஜெர்மன் ஸ்க்லேவன்).

மொழியின் அடிப்படையில், ஸ்லாவ்கள் ஈரானியர்கள், கிரேக்கர்கள், ஜெர்மானியர்கள், அதாவது, ஆரிய அல்லது இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களுடன் தொடர்புடையவர்கள்; பேச்சுவழக்கில் அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் அவர்களின் வடக்கு அண்டை நாடுகளான லாட்வியன்-லிதுவேனியன் பழங்குடியினர். ஐரோப்பாவில் ஸ்லாவ்கள் எப்போது தோன்றினார்கள் என்பது தெரியவில்லை; பைசண்டைன்கள் அவர்கள் கார்பாத்தியன்களின் சரிவுகளிலும் கருங்கடல் படுகையின் ஆறுகளிலும் வாழ்வதைக் கண்டனர். மற்ற இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ஸ்லாவ்கள் பெரிய ஐரோப்பிய தாழ்நிலத்தின் கிழக்கு விளிம்பில் மிகவும் பாதகமான நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளனர், இது ஒரு பரந்த புல்வெளிக்கு திறந்திருந்தது, அதனுடன் போர்க்குணமிக்க நாடோடி பழங்குடியினர் முடிவில்லாத வரிசையில் நகர்ந்தனர்; ஒரு விவசாய, உட்கார்ந்த மக்களாக இருந்ததால், கால்நடை வளர்ப்பவர்களின் நடமாடும் குதிரைப்படையின் பேரழிவுகரமான சோதனைகளால் அவர்கள் தொடர்ந்து அவதிப்பட்டனர். ஆனால் அவர்களின் மற்ற, மேற்கு எல்லையில், ஸ்லாவ்களுக்கு ஓய்வு இல்லை: அவர்கள் ஜெர்மானிய மக்களால் அழுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பரந்த பகுதிகளுக்கு மிகவும் விருப்பத்துடன் விரைந்தனர், ஏனெனில் மேற்கில் அவர்கள் செல்ல எங்கும் இல்லை: முன்னாள் ரோமானியப் பேரரசு அவர்களே அடர்த்தியான மக்களைச் சந்தித்தனர் மற்றும் நீண்ட காலமாக குடியேறினர்.

5 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும் இடம்பெயர்வு ஸ்லாவிக் உலகத்தை பெரிதும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. பால்டிக் கடலுக்கு அருகிலுள்ள அவர்களின் பழைய குடியேற்ற இடங்களிலிருந்து கோத்கள் கருங்கடலுக்கு அணிவகுத்துச் சென்றனர், நடுவில் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை வெட்டினர்; கருங்கடல் சரிவின் ஆறுகளில் வாழ்ந்த தென்கிழக்கு ஸ்லாவ்களை எர்மன்ரிச் மாநிலம் உள்ளடக்கியது. இந்த வெற்றியைத் தொடர்ந்து, ஸ்லாவ்கள் ஹன்ஸால் அடிபணிந்தனர், அவர்கள் கோத்ஸை பின்னுக்குத் தள்ளினார்கள். ஹன்களுடன், துருக்கிய அல்லது U r a-lo o al t a y-s ko g o வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களின் அலை ஆசியாவில் இருந்து தொடங்குகிறது. ஹூன்னிக் கும்பல் சரிந்தபோது, ​​தெற்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் தங்கள் வாரிசுகளான அவார்ஸ் மற்றும் பல்கேரியர்களுக்கு அடிபணிந்தனர்.

விவசாய மக்களிடையே நாடோடிகளாக இருந்த ஹன்கள், அவார்கள் மற்றும் பல்கேரியர்கள், அமர்ந்திருந்த கிராமவாசிகளை தனிப்பட்ட போர்வீரர்களிடையே பிரித்தனர், அவர்கள் ரோமானியப் பேரரசின் நெடுவரிசைகளைப் போல அவர்களுக்கு அடிமைகளாக ஆனார்கள்: ஒவ்வொரு குதிரை வீரரும் தனது வசம் பல விவசாயக் குடும்பங்களை வைத்திருந்தனர்; தலைவர்கள் முழு கிராமங்களையும் அல்லது பல கிராமங்களையும் வைத்திருந்தனர்: தெற்கு ஸ்லாவ்கள் நீண்ட காலமாக நாடோடிகளின் ஆட்சியின் காலத்திலிருந்து ஜுபாஸ் மற்றும் ஜுபன்களின் பெயர்களை வைத்திருந்தனர், அதாவது கிராமப்புற மாவட்டங்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் வேலைகளை நிர்வகித்து வாழ்ந்த அவர்களின் தலைவர்கள் அவர்களின் சலுகைகள் மீது. போரில், எஜமானரின் குதிரைப்படை அவர்களுக்கு முன்னால் கவசங்கள் மற்றும் கத்திகளால் ஆயுதம் ஏந்திய செர்ஃப்களை ஓட்டியது. பலவீனமான போர்வீரர்களின் இந்த கூட்டம் எதிரியை வீழ்த்த முடிந்தால், குதிரைவீரர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து கொள்ளையடிக்க விரைந்தனர்; முன்னேறிய போர்வீரர்கள் தோல்வியுற்றால், அவர்கள் பின்வாங்குவதன் மூலம் தப்பிக்க போதுமான நேரம் இருந்தது.

ஜஸ்டினியனுக்குப் பிறகு, அவர் ககன் பயான் (அவரது பெயரிலிருந்து பானா என்ற தலைப்பு வருகிறது, அதாவது, கவர்னர், 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை குரோஷியர்கள் அல்லது இன்றைய யூகோஸ்லாவியாவில் உள்ள குரோஷியர்கள் மத்தியில் பாதுகாக்கப்பட்டது) ஒரு தனித்துவமான வழியில் ஒரு பெரிய கொள்ளையடிக்கும் மாநிலத்தை உருவாக்கியது. இன்றைய ஹங்கேரியின் சமவெளியில் அதன் மையம் இருந்தது: மேற்கில், சாக்சன்ஸ், பவேரியர்கள் மற்றும் லோம்பார்ட்களுக்கு எதிராக, அவர் எல்லா இடங்களிலும் ஸ்லாவிக் குடியேறியவர்களை முன்னோக்கித் தள்ளினார், அவர்கள் பால்டிக் கடல் முதல் அட்ரியாடிக் வரை பரந்த நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தனர்; இவ்வாறு தனது மேற்கு எல்லையை ஜேர்மனியர்களின் தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாத்துக்கொண்ட அவர், பைசண்டைன் உடைமைகளை அதிக தைரியத்துடன் தாக்கினார், இங்கும் அவருக்கு முன்னால் ஸ்லாவிக் போர்வீரர்கள் இருந்தனர்.

எனவே, நாடோடிகளின் அழுத்தத்தின் கீழ், அது விரிவடைந்தது வெவ்வேறு பக்கங்கள்ஸ்லாவிக் காலனிகளின் ஒரு வட்டம்: மேற்கில் அவர்கள் எல்பே, மேல் டானூபை அடைந்தனர், கிழக்கு ஆல்ப்ஸின் பள்ளத்தாக்குகளுக்குள் ஊடுருவினர்; தெற்கில் அவர்கள் நடுத்தர மற்றும் தெற்கு டானூபின் சமவெளிகளை ஆக்கிரமித்து, இந்த ஆற்றைக் கடந்து பால்கன் தீபகற்பம் முழுவதும் பரவினர்; டினீப்பரின் கீழ் பகுதிகளுக்கு கிழக்கே அவர்கள் டான் மற்றும் குபனை அடைந்தனர். இப்போது மத்திய மற்றும் வடக்கு ரஷ்யாவின் மரங்கள் நிறைந்த பகுதிகளுக்கு ஸ்லாவ்களுக்கு வடக்கே இலவச அணுகல் இருந்தது; நாடோடிகளை விட்டு வெளியேறி, அவர்கள், பின்னிஷ் அல்லது உக்ரிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பலவீனமான பூர்வீக பழங்குடியினரை பின்னுக்குத் தள்ளினார்கள்.

ஸ்லாவ்கள், நாடோடிகளின் தாக்குதலால் நித்திய பயத்தில் இருந்தபோது, ​​ஜஸ்டினியனின் சமகாலத்தவரான ப்ரோகோபியஸ் மூலம் பைசண்டைன்களால் நமக்கு விவரிக்கப்பட்டது. அவர்களின் குடியிருப்புகள் ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளின் கரையில், காடுகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளன, அங்கு அவர்கள் எதிரிகளிடமிருந்து மறைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் அழுக்கு, சிதறிய குடிசைகளில் வசிக்கிறார்கள் மற்றும் அடிக்கடி தங்கள் இருப்பிடத்தை மாற்றிக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் பல வழிகளில் வெளியேறுகிறார்கள், இதனால் அவர்கள் ஆபத்தில் இருந்து தப்பிக்க முடியும். அவர்கள் தங்கள் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் மண்ணில் புதைக்கிறார்கள்; தேவையற்ற எதுவும் வெளியில் இருந்து தெரியவில்லை, அதனால் எதிரி தாக்குதல்களை ஈர்க்க முடியாது. போரில், அவர்கள் கவசங்கள் அல்லது ஆடைகள் இல்லாமல், ஈட்டிகள் மற்றும் கேடயங்களுடன் மட்டுமே ஆயுதம் ஏந்தியபடி எதிரிகளைத் தாக்குகிறார்கள். அவர்கள் மென்மையான தன்மை மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மையால் வேறுபடுகிறார்கள்; அவர்களிடம் பேராசையோ வஞ்சகமோ இல்லை; மாறாக, அவர்கள் வரவேற்பு மற்றும் விருந்தோம்பல்.

பைசண்டைன்களால் கவனிக்கப்பட்ட அன்றாட வாழ்க்கையின் அம்சங்கள் ஸ்லாவ்களில் தஞ்சம் அடைந்த ஸ்லாவ்களிடையே நீண்ட காலம் நீடித்தன, இது விஸ்டுலாவிற்கும் டினீப்பருக்கும் இடையில் கார்பாத்தியன்களின் வடகிழக்கில், குறிப்பாக ப்ரிபியாட் ஆற்றங்கரையில், இப்போது பெலாரஷ்ய போலேசியில் உள்ளது. இந்த ட்ரெவ்லியன்ஸ் (மரத்திலிருந்து - “காடுகளில் வசிப்பவர்கள்”) லிதுவேனியர்களுடன் அதே விதியைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் புல்வெளிகளிலிருந்து, நேமன் மற்றும் மேற்கு டிவினாவில் வாழ்ந்தனர்: அவர்கள் மோசமாக, காட்டுமிராண்டித்தனமாக, "மிருகத்தனமான முறையில்" வாழ்ந்தனர். அவர் பின்னர் அவர்களை பற்றி கூறுகிறார் (11 ஆம் நூற்றாண்டில் .) கியேவ் வரலாற்றாசிரியர். இதற்கு நேர்மாறாக, நாடோடிகளிடையே தங்கியிருந்த ஸ்லாவ்களின் முக்கிய மக்கள், அவர்கள் விதியின் கடினமான மாறுபாடுகளை அனுபவித்த போதிலும், போரில் கோபமடைந்து, மற்ற மக்களுடனான கலாச்சார உறவுகளின் உயர் பாதையில் நுழைந்து, பெரிய மாநிலங்களில் தங்களை ஒன்றிணைக்கத் தொடங்கினர்.

ஸ்லாவ்கள் நாடோடிகளுக்கு அடிபணிந்த காலத்திலிருந்து, கியேவ் வரலாற்றாசிரியர் ஓப்ரி (அதாவது, அவார்ஸ்) துலேப் பழங்குடியினரை (இன்றைய வோலினில்) எவ்வாறு ஒடுக்கினார் என்பது பற்றிய ஒரு புராணக்கதையை மட்டுமே பாதுகாத்தார்: “ஓப்ரின் செல்ல வேண்டியிருக்கும் போது, ​​​​அவர் ஒரு குதிரையையோ அல்லது எருதையோ அல்ல, ஆனால் 3, 4, 5 (ஸ்லாவிக்) பெண்களை ஒரு வண்டியில் ஏற்றினார். மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவார்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தை யாரும் நினைவில் கொள்ளவில்லை, மேலும் பயங்கரமான மேலாளர்களின் முடிவை மட்டுமே குரோனிக்கிலர் குறிப்பிடுகிறார்: “அவர்கள் உடலில் பெரியவர்கள், ஆனால் மனதில் பெருமையடைகிறார்கள், கடவுள் அவர்களை அழித்தார், அவர்கள் அனைவரும் இறந்துவிட்டார்கள், அவர்கள் அனைவரும் இறந்துவிட்டார்கள். ஒப்ரின் எஞ்சியிருந்தார்; அதனால்தான் ரஸ்ஸில் இன்னும் ஒரு பழமொழி உள்ளது: அவர்கள் ஒப்ராஸைப் போல இறந்துவிட்டார்கள், அவர்களிடமிருந்து கோத்திரமோ பரம்பரையோ இல்லை.

அவார் மாநிலத்தின் அழிவுக்குப் பிறகு, 9 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்லாவிக் மாநிலங்கள் மூன்று இடங்களில் உயரத் தொடங்கின: 1) சுடெடென்லாண்ட் மற்றும் நடுத்தர டானூப் இடையே, செக் மற்றும் மொராவியர்கள் கிரேட் மொராவியன் மாநிலமாக ஒன்றிணைந்தனர்; அனைத்து ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிலும், செக் மேற்கு நோக்கி முன்னேறி, மேல் எல்பே மற்றும் அதன் துணை நதிகளில் போஹேமியாவை (அல்லது போயோஹேமியா, அதாவது போயின் நாடு, கெல்டிக் பழங்குடியின மக்கள், கெல்ஸுடன் தொடர்புடையவர்கள்) ஆக்கிரமித்தனர்; 9 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர்கள் ஏற்கனவே ஒரு பெரிய ப்ராக் நகரத்தைக் கொண்டுள்ளனர்; 2) கீழ் டானூப் மற்றும் பால்கன் தீபகற்பத்தின் அருகிலுள்ள பகுதி, கார்பாத்தியன்களுக்கும் பால்கன்களுக்கும் இடையில், யூகோஸ்லாவிய பழங்குடியினரை அன்னியருடன் கலப்பதன் மூலம் பல்கேரிய அரசு உருவாக்கப்பட்டது. பல்கேரியர்களின் துருக்கிய இராணுவம், மற்றும் பிந்தையவர்கள் விரைவில் தங்கள் ஆசிய மொழியை மறந்து, தங்கள் பெயரையும் அவர்களின் அடங்காத தன்மையையும் பூர்வீக மக்களுக்கு அனுப்பினார்கள்; 3) நடுத்தர டினீப்பரில், ட்ரெவ்லியன்களின் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளான போலன்கள், அதன் இராணுவம் ரஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. (பைசண்டைன்கள் மத்தியில், R o கள்), ஒரு ரஷ்ய அரசு உருவாக்கப்பட்டது; போலன்ஸ்-ரஸ் பல நகரங்களைக் கொண்டிருந்தது, அதாவது, பலப்படுத்தப்பட்ட குடியிருப்புகள், அவற்றுக்கு இடையே ஒரு பெரிய கியேவ், வர்த்தகத்தில் பிஸியாக இருந்தது.

முதலில் நாடோடிகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் குடியேறி, பின்னர் தங்கள் சொந்த ஆயுதங்களின் பலத்தால், ஸ்லாவ்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் சுமார்% ஆக்கிரமித்தனர். 9 ஆம் நூற்றாண்டில். அவர்களின் குடியேற்றங்கள் பால்டிக் கடலில் இருந்து அட்ரியாடிக், ஏஜியன் மற்றும் கருங்கடல்கள் வரை, ஆல்ப்ஸ் மலையிலிருந்து, எல்பேயிலிருந்து மேல் வோல்கா, ஓகா மற்றும் டான் வரை நீண்டுள்ளது. துருக்கிய மக்கள், ஜேர்மனியர்கள், செல்ட்ஸ், இல்லியர்கள் மற்றும் ஃபின்ஸ் ஆகியோருடன் பல்வேறு பகுதிகளில் கலந்ததால், ஸ்லாவ்கள் அடுத்தடுத்த காலங்களில் வெளிப்புற ஒற்றுமையை வழங்கவில்லை. அவர்கள் ஆசிய நாடோடிகள் அல்லது செல்ட்ஸ் மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பிய இனங்களுடன் ஒன்றிணைந்த இடத்தில், கறுப்பு முடி மற்றும் கருமையான கண்கள் கொண்ட கூர்மையான அம்சங்களுடன் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது: பால்கன் தீபகற்பத்தின் வடமேற்கு பகுதியில் உள்ள செர்பியர்கள் மற்றும் குரோஷியர்கள் (டானூப் மற்றும் அட்ரியாடிக் இடையே கடல்), பல்கேரியர்கள், உக்ரேனியர்கள் (போலன்களின் சந்ததியினர்). அவர்கள் ஜேர்மனியர்கள், லிதுவேனியர்கள், ஃபின்ஸ், ஸ்காண்டிநேவியர்கள், பால்டிக் கடலுக்கு அருகில், இப்போது மத்திய மற்றும் வடக்கு ரஷ்யாவில் கலந்து கொண்ட இடத்தில், மஞ்சள் நிற மற்றும் சிவப்பு-ஹேர்டு, ஒளி-கண்கள் அதிகம்; இவை துருவங்கள் (விஸ்டுலா ஆற்றின் குறுக்கே), பெலாரசியர்கள் (ட்ரெகோவிச்சி மற்றும் ட்ரெவ்லியன்களின் பழங்குடியினரிடமிருந்து) மற்றும் பெரிய ரஷ்யர்கள் (கிரிவிச்சி, ராடிமிச்சி மற்றும் வியாடிச்சியிலிருந்து மேற்கு டிவினாவில், பெரிய ஏரிகள் பகுதியில், வோல்காவை ஒட்டி , ஓகா மற்றும் மேல் டினீப்பர்).

விதி மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளைப் பொறுத்து வெவ்வேறு நாடுகளில் ஒரே மாதிரியாக வாழ்ந்த ஸ்லாவ்களின் தன்மையைப் பற்றியும் இதைச் சொல்ல வேண்டும். அவர்கள் பிடிவாதமான எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராட வேண்டிய இடத்தில், பைசான்டியத்தின் ப்ரோகோபியஸ் எழுதிய மென்மை மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையைப் போலல்லாமல் சண்டைக் குணங்களை வளர்த்துக் கொண்டனர். ஜெர்மானியர்களுக்கு எதிராக எல்பேயில் போரிட்ட மேற்கத்திய ஸ்லாவ்களைப் பற்றி சாக்ஸன் விடுகின்ட் பேசுகிறார்: “ஸ்லாவ்கள் ஒரு கட்டுக்கடங்காத மக்கள், தங்கள் வேலையில் விடாப்பிடியாக இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் எளிமையான உணவுக்கு பழக்கமாகிவிட்டார்கள், ஜேர்மனியர்கள் எங்களுக்கு ஒரு பெரிய சுமையாகத் தோன்றுவது, அவர்கள் கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக கருதுகிறார்கள். உலகில் உள்ள அனைத்தையும் விட சுதந்திரம் அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமானது, எனவே, அனைத்து தோல்விகளையும் மீறி, அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். சாக்சன்கள் பெருமைக்காகவும் தங்கள் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்காகவும் போராடுகையில், ஸ்லாவ்கள் சுதந்திரத்திற்காக மட்டுமே போராடுகிறார்கள்.

கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் முதல் ஸ்லாவிக் அரசுகள் தோன்றியதாக வரலாறு கூறுகிறது. இந்த நேரத்தில், ஸ்லாவ்கள் டினீப்பர் ஆற்றின் கரையில் குடியேறினர். இங்குதான் அவர்கள் இரண்டு வரலாற்றுக் கிளைகளாகப் பிரிந்தனர்: கிழக்கு மற்றும் பால்கன். கிழக்கு பழங்குடியினர் டினீப்பருடன் குடியேறினர், மேலும் பால்கன் பழங்குடியினர் ஸ்லாவிக் மாநிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர். நவீன உலகம்ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவில் ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்துள்ளது. அவற்றில் வாழும் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் குறைவாகவே ஒத்திருக்கிறார்கள், ஆனால் பொதுவான வேர்கள் எல்லாவற்றிலும் காணப்படுகின்றன - மரபுகள் மற்றும் மொழி முதல் மனநிலை போன்ற ஒரு நாகரீகமான சொல் வரை.

ஸ்லாவ்களிடையே மாநிலத்தின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி பல ஆண்டுகளாக விஞ்ஞானிகளை கவலையடையச் செய்து வருகிறது. சில கோட்பாடுகள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் தர்க்கம் இல்லாமல் இருக்கலாம். ஆனால் இதைப் பற்றி உங்கள் சொந்த கருத்தை உருவாக்க, குறைந்தபட்சம் முக்கியவற்றை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

ஸ்லாவ்களிடையே மாநிலங்கள் எவ்வாறு எழுந்தன: வரங்கியர்களைப் பற்றிய அனுமானங்கள்

இந்த பிராந்தியங்களில் பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே மாநிலத்தின் தோற்றத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி நாம் பேசினால், விஞ்ஞானிகள் பொதுவாக பல கோட்பாடுகளை நம்பியிருக்கிறார்கள், அதை நாம் கருத்தில் கொள்ள விரும்புகிறோம். முதல் ஸ்லாவிக் மாநிலங்கள் தோன்றியபோது இன்று மிகவும் பொதுவான பதிப்பு நார்மன் அல்லது வரங்கியன் கோட்பாடு ஆகும். இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஜெர்மனியில் தோன்றியது. நிறுவனர்கள் மற்றும் கருத்தியல் ஊக்குவிப்பாளர்கள் இரண்டு ஜெர்மன் விஞ்ஞானிகள்: காட்லீப் சீக்ஃபிரைட் பேயர் (1694-1738) மற்றும் ஜெர்ஹார்ட் ஃபிரெட்ரிக் மில்லர் (1705-1783).

அவர்களின் கருத்துப்படி, ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் வரலாறு நோர்டிக் அல்லது வரங்கியன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. துறவி நெஸ்டர் உருவாக்கிய மிகப் பழமையான ஓபஸ் "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்பதை முழுமையாகப் படித்த பிறகு, கற்றறிந்தவர்கள் இந்த முடிவை எடுத்தனர். பழங்காலத்தவர்கள் (கிரிவிச்சி, ஸ்லோவேனிஸ் மற்றும் சுட்) வரங்கியன் இளவரசர்களை தங்கள் நிலங்களில் ஆட்சி செய்ய அழைத்தனர் என்பதற்கு 862 தேதியிட்ட குறிப்பு உள்ளது. முடிவில்லாத உள்நாட்டு சண்டைகள் மற்றும் வெளியில் இருந்து எதிரி தாக்குதல்களால் சோர்வடைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, பல ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் நார்மன்களின் தலைமையின் கீழ் ஒன்றுபட முடிவு செய்தனர், அவர்கள் அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்தவர்களாகவும் வெற்றிகரமானவர்களாகவும் கருதப்பட்டனர்.

பழைய நாட்களில், எந்தவொரு மாநிலத்தின் உருவாக்கத்திலும், அதன் தலைமையின் அனுபவம் பொருளாதாரத்தை விட அதிக முன்னுரிமையாக இருந்தது. வடக்கு காட்டுமிராண்டிகளின் சக்தி மற்றும் அனுபவத்தை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை. அவர்களின் போர் பிரிவுகள் ஐரோப்பாவின் கிட்டத்தட்ட முழு மக்கள் வசிக்கும் பகுதி முழுவதும் சோதனைகளை மேற்கொண்டன. அநேகமாக, முதன்மையாக இராணுவ வெற்றிகளின் அடிப்படையில், நார்மன் கோட்பாட்டின் படி, பண்டைய ஸ்லாவ்கள் வரங்கியன் இளவரசர்களை ராஜ்யத்திற்கு அழைக்க முடிவு செய்தனர்.

மூலம், பெயர் தன்னை - ரஸ்' - கூறப்படும் நார்மன் இளவரசர்கள் கொண்டு. நெஸ்டர் தி க்ரோக்லரில், இந்த தருணம் "... மேலும் மூன்று சகோதரர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருடன் வெளியேறி, ரஸ் அனைவரையும் அவர்களுடன் அழைத்துச் சென்றனர்" என்ற வரியில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த சூழலில் கடைசி வார்த்தை, பல வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு சண்டைக் குழுவைக் குறிக்கிறது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், தொழில்முறை இராணுவ வீரர்கள். நார்மன் தலைவர்களிடையே, ஒரு விதியாக, சிவிலியன் குலத்திற்கும் இராணுவ குலத்திற்கும் இடையே ஒரு தெளிவான பிரிவு இருந்தது, இது சில நேரங்களில் "கிர்ச்" என்று அழைக்கப்பட்டது என்பதும் இங்கு கவனிக்கத்தக்கது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மூன்று இளவரசர்களும் ஸ்லாவ்களின் நிலங்களுக்கு இராணுவக் குழுக்களுடன் மட்டுமல்லாமல், முழு அளவிலான குடும்பங்களுடனும் சென்றார்கள் என்று நாம் கருதலாம். எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் குடும்பம் வழக்கமான இராணுவ பிரச்சாரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படாது என்பதால், இந்த நிகழ்வின் நிலை தெளிவாகிறது. வரங்கியன் இளவரசர்கள் பழங்குடியினரின் கோரிக்கையை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டனர் மற்றும் ஆரம்பகால ஸ்லாவிக் மாநிலங்களை நிறுவினர்.

"ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது?"

மற்றொரு சுவாரஸ்யமான கோட்பாடு, "வரங்கியர்கள்" என்ற கருத்து பண்டைய ரஷ்யாவில் தொழில்முறை இராணுவ வீரர்களைக் குறிக்கிறது என்று கூறுகிறது. பண்டைய ஸ்லாவ்கள் குறிப்பாக இராணுவமயமாக்கப்பட்ட தலைவர்களை நம்பியிருந்தனர் என்பதற்கு இது மீண்டும் சாட்சியமளிக்கிறது. நெஸ்டரின் வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஜெர்மன் விஞ்ஞானிகளின் கோட்பாட்டின் படி, ஒரு வரங்கியன் இளவரசர் லடோகா ஏரிக்கு அருகில் குடியேறினார், இரண்டாவது வெள்ளை ஏரியின் கரையில் குடியேறினார், மூன்றாவது இசோபோர்ஸ்க் நகரத்தில் குடியேறினார். இந்த நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகுதான், வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, ஆரம்பகால ஸ்லாவிக் மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் நிலங்கள் கூட்டாக ரஷ்ய நிலம் என்று அழைக்கத் தொடங்கின.

நெஸ்டர் தனது வரலாற்றில் மேலும், ருரிகோவிச்சின் அடுத்தடுத்த அரச குடும்பத்தின் தோற்றத்தின் புராணக்கதையை மீண்டும் கூறுகிறார். ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் ஆட்சியாளர்களான ரூரிக்ஸ் தான் அதே புகழ்பெற்ற மூன்று இளவரசர்களின் வழித்தோன்றல்கள். பண்டைய ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் முதல் "அரசியல் தலைமை உயரடுக்கு" என்றும் வகைப்படுத்தலாம். வழக்கமான "ஸ்தாபக தந்தை" இறந்த பிறகு, அதிகாரம் அவரது நெருங்கிய உறவினர் ஓலெக்கிற்கு சென்றது, அவர் சூழ்ச்சி மற்றும் லஞ்சம் மூலம் கியேவைக் கைப்பற்றினார், பின்னர் வடக்கு மற்றும் தெற்கு ரஷ்யாவை ஒரு மாநிலமாக இணைத்தார். நெஸ்டரின் கூற்றுப்படி, இது 882 இல் நடந்தது. நாளாகமத்திலிருந்து பார்க்க முடிந்தால், வரங்கியர்களின் வெற்றிகரமான "வெளிப்புறக் கட்டுப்பாடு" காரணமாக மாநிலத்தின் உருவாக்கம் ஏற்பட்டது.

ரஷ்யர்கள் யார்?

இருப்பினும், விஞ்ஞானிகள் இன்னும் அவ்வாறு அழைக்கப்பட்ட மக்களின் உண்மையான தேசியத்தைப் பற்றி வாதிடுகின்றனர். நார்மன் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் "ரஸ்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது என்று நம்புகிறார்கள் பின்னிஷ் சொல் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் ஃபின்ஸ் ஸ்வீடன்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட "ரூட்ஸி". மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், பைசான்டியத்தில் இருந்த பெரும்பாலான ரஷ்ய தூதர்களுக்கு ஸ்காண்டிநேவிய பெயர்கள் இருந்தன: கார்ல், ஐங்கெல்ட், ஃபார்லோஃப், வெரெமுண்ட். இந்த பெயர்கள் 911-944 தேதியிட்ட பைசான்டியத்துடனான ஒப்பந்தங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டன. ரஸின் முதல் ஆட்சியாளர்கள் பிரத்தியேகமாக ஸ்காண்டிநேவிய பெயர்களைக் கொண்டிருந்தனர் - இகோர், ஓல்கா, ரூரிக்.

எந்த மாநிலங்கள் ஸ்லாவிக் ஆகும் என்பது பற்றிய நார்மன் கோட்பாட்டிற்கு ஆதரவான மிகவும் தீவிரமான வாதங்களில் ஒன்று மேற்கு ஐரோப்பிய "அன்னல்ஸ் ஆஃப் பெர்டின்" இல் ரஷ்யர்களைக் குறிப்பிடுவதாகக் கருதப்படுகிறது. அங்கு, குறிப்பாக, 839 ஆம் ஆண்டில், பைசண்டைன் பேரரசர் தனது பிரான்கிஷ் சக ஊழியர் லூயிஸ் I க்கு தூதரகத்தை அனுப்பினார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. தூதுக்குழுவில் "வளர்ந்து வரும் மக்களின்" பிரதிநிதிகளும் அடங்குவர். விஷயம் என்னவென்றால், லூயிஸ் தி பயஸ் "ரஷ்யர்கள்" ஸ்வீடன்கள் என்று முடிவு செய்தார்.

950 ஆம் ஆண்டில், பைசண்டைன் பேரரசர் தனது "ஆன் தி அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் ஆஃப் தி எம்பயர்" புத்தகத்தில் பிரபலமான டினீப்பர் ரேபிட்ஸின் சில பெயர்கள் பிரத்தியேகமாக ஸ்காண்டிநேவிய வேர்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார். இறுதியாக, பல இஸ்லாமிய பயணிகள் மற்றும் புவியியலாளர்கள், 9 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய தங்கள் பணிகளில், "ரஸ்" ஐ "சகாலிபா" ஸ்லாவ்களிடமிருந்து தெளிவாகப் பிரிக்கிறார்கள். இந்த உண்மைகள் அனைத்தும், ஒன்றாக சேகரிக்கப்பட்டு, ஜேர்மன் விஞ்ஞானிகளுக்கு ஸ்லாவிக் நாடுகள் எவ்வாறு எழுந்தன என்பதற்கான நார்மன் கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுவதற்கு உதவியது.

மாநிலத்தின் தோற்றத்தின் தேசபக்தி கோட்பாடு

இரண்டாவது கோட்பாட்டின் முக்கிய கருத்தியலாளர் ரஷ்ய விஞ்ஞானி மிகைல் வாசிலியேவிச் லோமோனோசோவ் ஆவார். ஸ்லாவிக் கோட்பாடு "தானியங்கு கோட்பாடு" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. நார்மன் கோட்பாட்டைப் படித்த லோமோனோசோவ், ஸ்லாவ்கள் சுய-ஒழுங்கமைக்க இயலாமை பற்றி ஜெர்மன் விஞ்ஞானிகளின் பகுத்தறிவில் ஒரு குறைபாட்டைக் கண்டார், இது ஐரோப்பாவின் வெளிப்புறக் கட்டுப்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. அவரது தாய்நாட்டின் உண்மையான தேசபக்தர், எம்.வி. லோமோனோசோவ் முழு கோட்பாட்டையும் கேள்விக்குள்ளாக்கினார், இந்த வரலாற்று மர்மத்தை தானே ஆய்வு செய்ய முடிவு செய்தார். காலப்போக்கில், "நார்மன்" உண்மைகளின் முழுமையான மறுப்பின் அடிப்படையில், அரசின் தோற்றம் பற்றிய ஸ்லாவிக் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது.

எனவே, ஸ்லாவ்களின் பாதுகாவலர்களால் கொண்டு வரப்பட்ட முக்கிய எதிர்வாதங்கள் யாவை? "ரஸ்" என்ற பெயர் சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக பண்டைய நோவ்கோரோட் அல்லது லடோகாவுடன் இணைக்கப்படவில்லை என்பது முக்கிய வாதம். இது உக்ரைனைக் குறிக்கிறது (குறிப்பாக, மத்திய டினீப்பர் பகுதி). ஆதாரமாக, இந்த பகுதியில் அமைந்துள்ள நீர்த்தேக்கங்களின் பண்டைய பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன - ரோஸ், ரூசா, ரோஸ்டாவிட்சா. ஜெகரியா தி ரெட்டரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சிரியாக் "எக்லெசியாஸ்டிகல் ஹிஸ்டரி"யைப் படிக்கும் போது, ​​ஸ்லாவிக் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் ஹ்ரோஸ் அல்லது "ரஸ்" என்று அழைக்கப்படும் மக்களைப் பற்றிய குறிப்புகளைக் கண்டுபிடித்தனர். இந்த பழங்குடியினர் கியேவுக்கு சற்று தெற்கே குடியேறினர். கையெழுத்துப் பிரதி 555 இல் உருவாக்கப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் ஸ்காண்டிநேவியர்களின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நடந்தன.

இரண்டாவது தீவிர எதிர்வாதம், பண்டைய ஸ்காண்டிநேவிய சாகாக்களில் ரஸ் பற்றிய குறிப்பு இல்லாதது ஆகும். அவற்றில் நிறைய இருந்தன, உண்மையில், நவீன ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளின் முழு நாட்டுப்புற இனக்குழுவும் அவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குறைந்தபட்சம் வரலாற்று இதிகாசங்களின் ஆரம்பப் பகுதியிலாவது அந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றிய குறைந்தபட்ச கவரேஜ் இருக்க வேண்டும் என்று கூறும் அந்த வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுகளுடன் உடன்படாமல் இருப்பது கடினம். நார்மன் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் நம்பியிருக்கும் தூதர்களின் ஸ்காண்டிநேவிய பெயர்கள், நூறு சதவிகிதம் அவர்கள் தாங்குபவர்களின் தேசியத்தை தீர்மானிக்கவில்லை. வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஸ்வீடிஷ் பிரதிநிதிகள் தொலைதூர வெளிநாடுகளில் ரஷ்ய இளவரசர்களை நன்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியும்.

நார்மன் கோட்பாட்டின் விமர்சனம்

மாநிலம் பற்றிய ஸ்காண்டிநேவியர்களின் கருத்துக்களும் கேள்விக்குரியவை. உண்மை என்னவென்றால், விவரிக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில், ஸ்காண்டிநேவிய மாநிலங்கள் இல்லை. இந்த உண்மைதான் வரங்கியர்கள் ஸ்லாவிக் நாடுகளின் முதல் ஆட்சியாளர்கள் என்பதில் நியாயமான அளவு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. வருகை தரும் ஸ்காண்டிநேவிய தலைவர்கள், தங்கள் சொந்த அதிகாரத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாமல், வெளிநாடுகளில் இதுபோன்ற ஒன்றை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்குவது சாத்தியமில்லை.

கல்வியாளர் பி. ரைபகோவ், நார்மன் கோட்பாட்டின் தோற்றத்தைப் பற்றி விவாதித்தார், அக்கால வரலாற்றாசிரியர்களின் பொதுவான பலவீனமான திறனைப் பற்றி ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், உதாரணமாக, பல பழங்குடியினர் மற்ற நாடுகளுக்கு மாறுவது வளர்ச்சிக்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்கியது என்று நம்பினர். மாநிலம், மற்றும் சில தசாப்தங்களில். உண்மையில், மாநிலத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் உருவாக்கம் செயல்முறை பல நூற்றாண்டுகளாக நீடிக்கும். ஜேர்மன் வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்பியிருக்கும் முக்கிய வரலாற்று அடிப்படையானது விசித்திரமான தவறுகளால் நிறைந்துள்ளது.

நெஸ்டர் வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவிக் மாநிலங்கள் பல தசாப்தங்களாக உருவாக்கப்பட்டன. பெரும்பாலும் அவர் நிறுவனர்களையும் சக்தியையும் சமன் செய்கிறார், இந்த கருத்துக்களை மாற்றுகிறார். இத்தகைய தவறுகள் நெஸ்டரின் புராண சிந்தனையால் விளக்கப்படுவதாக நிபுணர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். எனவே, அவரது வரலாற்றின் திட்டவட்டமான விளக்கம் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது.

பல்வேறு கோட்பாடுகள்

பண்டைய ரஷ்யாவில் மாநிலத்தின் தோற்றம் பற்றிய மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க கோட்பாடு ஈரானிய-ஸ்லாவிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் படி, முதல் மாநிலம் உருவான நேரத்தில், ஸ்லாவ்களின் இரண்டு கிளைகள் இருந்தன. ரஸ்-ஒபோட்ரிட்ஸ் அல்லது ருகி என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர், இப்போது பால்டிக் என்று அழைக்கப்படும் நிலங்களில் வாழ்ந்தார். மற்றொன்று கருங்கடல் பகுதியில் குடியேறியது மற்றும் ஈரானிய மற்றும் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடமிருந்து தோன்றியது. ஒரு நபரின் இந்த இரண்டு "வகைகளின்" இணக்கம், கோட்பாட்டின் படி, ரஷ்யாவின் ஒற்றை ஸ்லாவிக் அரசை உருவாக்க முடிந்தது.

ஒரு சுவாரஸ்யமான கருதுகோள், பின்னர் கோட்பாட்டில் முன்வைக்கப்பட்டது, உக்ரைனின் தேசிய அறிவியல் அகாடமியின் கல்வியாளர் V. G. Sklyarenko அவர்களால் முன்மொழியப்பட்டது. அவரது கருத்துப்படி, நோவ்கோரோடியர்கள் ருடென்ஸ் அல்லது ரஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட வரங்கியன்ஸ்-பால்ட்ஸிடம் உதவிக்காகத் திரும்பினர். ருஜென் தீவில் ஸ்லாவிக் இனக்குழுவை உருவாக்குவதில் பங்கேற்ற செல்டிக் பழங்குடியினரின் மக்களிடமிருந்து "ருடென்ஸ்" என்ற சொல் வந்தது. கூடுதலாக, கல்வியாளரின் கூற்றுப்படி, அந்த காலகட்டத்தில்தான் கருங்கடல் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் ஏற்கனவே இருந்தனர், அதன் சந்ததியினர் ஜாபோரோஷி கோசாக்ஸ். இந்த கோட்பாடு செல்டிக்-ஸ்லாவிக் என்று அழைக்கப்பட்டது.

ஒரு சமரசத்தைக் கண்டறிதல்

ஸ்லாவிக் மாநிலத்தின் உருவாக்கம் குறித்த சமரசக் கோட்பாடுகள் அவ்வப்போது தோன்றுவதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் V. Klyuchevsky முன்மொழியப்பட்ட பதிப்பாகும். அவரது கருத்துப்படி, அந்த நேரத்தில் ஸ்லாவிக் மாநிலங்கள் மிகவும் வலுவூட்டப்பட்ட நகரங்களாக இருந்தன. அவற்றில்தான் வர்த்தகம், தொழில்துறை மற்றும் அரசியல் அமைப்புகளின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. மேலும், வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, முழு "நகர்ப்புற பகுதிகளும்" சிறிய மாநிலங்களாக இருந்தன.

அந்தக் காலத்தின் இரண்டாவது அரசியல் மற்றும் மாநில வடிவம் நார்மன் கோட்பாட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அதே போர்க்குணமிக்க வரங்கியன் அதிபர்களாகும். க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, சக்திவாய்ந்த நகர்ப்புற கூட்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் வரங்கியர்களின் இராணுவ அமைப்புகளின் இணைப்பு ஸ்லாவிக் மாநிலங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது (பள்ளியின் 6 ஆம் வகுப்பு அத்தகைய மாநிலத்தை கீவன் ரஸ் என்று அழைக்கிறது). உக்ரேனிய வரலாற்றாசிரியர்களான ஏ. எஃபிமென்கோ மற்றும் ஐ. கிரிபியாகேவிச் ஆகியோரால் வலியுறுத்தப்பட்ட இந்தக் கோட்பாடு ஸ்லாவிக்-வரங்கியன் என்று அழைக்கப்பட்டது. இரு திசைகளின் மரபுவழி பிரதிநிதிகளை அவள் ஓரளவு சமரசப்படுத்தினாள்.

இதையொட்டி, கல்வியாளர் வெர்னாட்ஸ்கியும் ஸ்லாவ்களின் நார்மன் தோற்றத்தை சந்தேகித்தார். அவரது கருத்துப்படி, கிழக்கு பழங்குடியினரின் ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் உருவாக்கம் "ரஸ்" - நவீன குபனின் பிரதேசத்தில் கருதப்பட வேண்டும். ஸ்லாவ்கள் இந்த பெயரைப் பெற்றனர் என்று கல்வியாளர் நம்பினார் பண்டைய பெயர்"ரோக்சோலன்ஸ்" அல்லது லைட் அலன்ஸ். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில், உக்ரேனிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் டி.டி. பெரெசோவெட்ஸ் டான் பிராந்தியத்தின் ஆலன் மக்களை ரஷ்யாவாகக் கருத முன்மொழிந்தார். இன்று, இந்த கருதுகோள் உக்ரேனிய அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸால் பரிசீலிக்கப்படுகிறது.

அத்தகைய இனக்குழு இல்லை - ஸ்லாவ்கள்

அமெரிக்கப் பேராசிரியர் ஓ. ப்ரிட்சாக், ஸ்லாவிக் மற்றும் எந்த மாநிலங்கள் இல்லாதவை என்பதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட பதிப்பை முன்மொழிந்தார். இது மேலே உள்ள எந்த கருதுகோளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் அதன் சொந்த தர்க்கரீதியான அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது. பிரிட்சாக்கின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவ்கள் இன மற்றும் மாநில பண்புகளின் அடிப்படையில் இல்லை. அது உருவான பிரதேசம் கீவன் ரஸ், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே வர்த்தக மற்றும் வர்த்தக பாதைகளின் குறுக்கு வழி. இந்த இடங்களில் வசித்த மக்கள் ஒரு வகையான போர்வீரர்-வணிகர்கள், அவர்கள் மற்ற வணிகர்களின் வணிக கேரவன்களின் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்தனர், மேலும் சாலையில் தங்கள் வண்டிகளையும் பொருத்தினர்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஸ்லாவிக் நாடுகளின் வரலாறு பல்வேறு நாடுகளின் பிரதிநிதிகளின் நலன்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட வர்த்தக மற்றும் இராணுவ சமூகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாடோடிகள் மற்றும் கடல் கொள்ளையர்களின் தொகுப்புதான் எதிர்கால அரசின் இன அடிப்படையை உருவாக்கியது. ஒரு சர்ச்சைக்குரிய கோட்பாடு, குறிப்பாக அதை முன்வைத்த விஞ்ஞானி ஒரு மாநிலத்தில் வாழ்ந்தார், அதன் வரலாறு 200 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது.

பல ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய வரலாற்றாசிரியர்கள் அதை கடுமையாக விமர்சித்தனர், அவர்கள் பெயரால் கூட புண்படுத்தப்பட்டனர் - "வோல்கா-ரஷ்ய ககனேட்". அமெரிக்கரின் கூற்றுப்படி, இது ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் முதல் உருவாக்கம் ஆகும் (6 ஆம் வகுப்பு அத்தகைய சர்ச்சைக்குரிய கோட்பாட்டை நன்கு அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை). ஆயினும்கூட, அது இருப்பதற்கான உரிமையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் காசர் என்று அழைக்கப்பட்டது.

கீவன் ரஸ் பற்றி சுருக்கமாக

அனைத்து கோட்பாடுகளையும் கருத்தில் கொண்ட பிறகு, 9 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட கீவன் ரஸ் முதல் தீவிர ஸ்லாவிக் அரசு என்பது தெளிவாகிறது. இந்த சக்தியின் உருவாக்கம் நிலைகளில் நடந்தது. 882 வரை, பாலியன்கள், ட்ரெவ்லியன்கள், ஸ்லோவேனியர்கள், ட்ரெகோவெட்ஸ் மற்றும் போலோச்சன்கள் ஆகியோரின் ஒற்றை அதிகாரத்தின் கீழ் இணைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு நடைபெறுகிறது. ஸ்லாவிக் நாடுகளின் ஒன்றியம் கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் இணைப்பால் குறிக்கப்படுகிறது.

ஓலெக் கியேவில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு, கீவன் ரஸின் வளர்ச்சியின் இரண்டாவது, ஆரம்ப நிலப்பிரபுத்துவ நிலை தொடங்கியது. முன்னர் அறியப்படாத பகுதிகள் தீவிரமாக இணைக்கப்படுகின்றன. எனவே, 981 இல், மாநிலம் கிழக்கு ஸ்லாவிக் நிலங்கள் முழுவதும் சான் நதி வரை விரிவடைந்தது. 992 ஆம் ஆண்டில், கார்பாத்தியன் மலைகளின் இரு சரிவுகளிலும் இருந்த குரோஷிய நிலங்களும் கைப்பற்றப்பட்டன. 1054 வாக்கில், கியேவின் சக்தி கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றுக்கும் விரிவடைந்தது, மேலும் நகரமே ஆவணங்களில் "ரஷ்ய நகரங்களின் தாய்" என்று அழைக்கத் தொடங்கியது.

11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மாநிலம் தனித்தனி அதிபர்களாக சிதையத் தொடங்கியது என்பது சுவாரஸ்யமானது. இருப்பினும், இந்த காலம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, போலோவ்ட்சியர்களின் வடிவத்தில் ஒரு பொதுவான ஆபத்தை எதிர்கொண்டு, இந்த போக்குகள் நிறுத்தப்பட்டன. ஆனால் பின்னர், நிலப்பிரபுத்துவ மையங்களின் வலுவூட்டல் மற்றும் போராடும் பிரபுக்களின் வளர்ந்து வரும் சக்தி காரணமாக, கீவன் ரஸ் இன்னும் பிரிந்து செல்கிறார். appanage அதிபர்கள். 1132 இல், நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான காலம் தொடங்கியது. இந்த நிலை, நமக்குத் தெரிந்தபடி, அனைத்து ரஷ்யர்களின் ஞானஸ்நானம் வரை இருந்தது. ஒரே மாநிலம் என்ற யோசனை துல்லியமாக அப்போது பிரபலமடைந்தது.

ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் சின்னங்கள்

நவீன ஸ்லாவிக் நாடுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. அவை தேசியம் அல்லது மொழியால் மட்டுமல்ல, மாநிலக் கொள்கை, தேசபக்தியின் நிலை மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியின் அளவு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. ஆயினும்கூட, ஸ்லாவ்கள் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்வது எளிது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய வேர்கள் அறியப்பட்ட அனைத்து "பகுத்தறிவு" விஞ்ஞானிகளும் மறுக்கக்கூடிய மனநிலையை உருவாக்குகின்றன, ஆனால் சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் நம்பிக்கையுடன் பேசுகிறார்கள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் கொடிகளைப் பார்த்தாலும், வண்ணத் தட்டுகளில் சில முறை மற்றும் ஒற்றுமையைக் காணலாம். அத்தகைய கருத்து உள்ளது - பான்-ஸ்லாவிக் நிறங்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிராகாவில் நடந்த முதல் ஸ்லாவிக் காங்கிரஸில் அவை முதலில் விவாதிக்கப்பட்டன. அனைத்து ஸ்லாவ்களையும் ஒன்றிணைக்கும் யோசனையின் ஆதரவாளர்கள் தங்கள் கொடியாக நீலம், வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு நிறங்களின் சமமான கிடைமட்ட கோடுகளுடன் ஒரு மூவர்ணத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முன்மொழிந்தனர். ரஷ்ய வணிகக் கடற்படையின் பேனர் ஒரு மாதிரியாக செயல்பட்டதாக வதந்தி உள்ளது. இது உண்மையில் உண்மையா என்பதை நிரூபிப்பது மிகவும் கடினம், ஆனால் ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் கொடிகள் பெரும்பாலும் சிறிய விவரங்களால் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் வண்ணத் திட்டத்தால் அல்ல.

பெயர்ச்சொல், ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 1 ஸ்லாவிக் (5) ASIS ஒத்த சொற்களின் அகராதி. வி.என். த்ரிஷின். 2013… ஒத்த அகராதி

ஸ்லாவிக் டாக்சன்: கிளை பகுதி: ஸ்லாவிக் நாடுகள் பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கை: 400 500 மில்லியன் வகைப்பாடு ... விக்கிபீடியா

S. மொழிகள் அரியோ-ஐரோப்பிய (இந்தோ-ஐரோப்பிய, இந்தோ-ஜெர்மானிய) மொழிகளின் குடும்பங்களில் ஒன்றாகும் (இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளைப் பார்க்கவும்). ஸ்லாவ், ஸ்லாவிக் மொழிகளின் பெயர்கள் மனிதன் என்ற வார்த்தையுடன் சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக தொடர்புடையவை என்று கருத முடியாது, ஆனால் கூட முடியாது ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி F.A. Brockhaus மற்றும் I.A. எஃப்ரான்

ஸ்லாவிக் மக்கள் இன உளவியல் அகராதி

ஸ்லாவிக் மக்கள்- ஸ்லாவிக் நாடுகளின் பிரதிநிதிகள், ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள், பல்கேரியர்கள், போலந்துகள், ஸ்லோவாக்ஸ், செக், யூகோஸ்லாவியர்கள், தங்கள் சொந்த குறிப்பிட்ட கலாச்சாரம் மற்றும் தனித்துவமான தேசிய உளவியலைக் கொண்டவர்கள். அகராதியில் நாம் தேசிய உளவியல் மட்டுமே கருதுகிறோம் ... ... உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

ஜெர்மன் ஜெர்மானிய மொழிகளின் மேற்கு ஜெர்மானிய துணைக்குழுவிற்கு சொந்தமானது மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமானது மாநில மொழிஜெர்மனியின் கூட்டாட்சி குடியரசு (சுமார் 76 77 மில்லியன் பேசுபவர்கள்), ஆஸ்திரியா (7.5 மில்லியன் மக்கள்), ... ... விக்கிபீடியா

XIII-XV நூற்றாண்டுகளில் தெற்கு ஸ்லாவிக் நாடுகள். அல்பேனியா- பைசண்டைன் ஆட்சியிலிருந்து விடுபட்ட பல்கேரியா இரண்டாம் பல்கேரிய இராச்சியத்தின் (1187-1396) காலத்தில், பைசண்டைன் நுகத்தைத் தூக்கியெறிந்த பின்னர், நிலப்பிரபுத்துவ துண்டாடலைக் கடக்காமல் பல்கேரியா நுழைந்தது. இந்த…… உலக வரலாறு. கலைக்களஞ்சியம்

இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, ஸ்லாவ்ஸ் (அர்த்தங்கள்) பார்க்கவும். ஸ்லாவ்ஸ் ... விக்கிபீடியா

இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, பல்கேரியா (அர்த்தங்கள்) பார்க்கவும். பல்கேரியா குடியரசு பல்கேரியா குடியரசு ... விக்கிபீடியா

மேற்கத்திய ஸ்லாவிக் நாடுகள் ... விக்கிபீடியா

புத்தகங்கள்

• தொடர் "மிலேனியம் ஆஃப் ரஷியன் ஹிஸ்டரி" (18 புத்தகங்களின் தொகுப்பு), . நம் நாட்டின் வரலாறு பற்றி நமக்கு எவ்வளவு தெரியும்? நாம் வாழும் நாடு? “மில்லினியம்ஸ் ஆஃப் ரஷியன் ஹிஸ்டரி” தொடரின் புத்தகங்கள் நம் நாட்டின் வரலாற்றை புதிர்கள் மற்றும் ரகசியங்களின் வரிசையாக முன்வைக்கின்றன, ஒவ்வொரு தொகுதி…
• இடைக்கால வரலாற்றில் கல்வி மற்றும் வழிமுறை சிக்கலானது. 5 புத்தகங்களில். புத்தகம் 4. ஆசிரியர் பாடத்திட்டம். கருத்தரங்கு பாடத் திட்டங்கள். வாசகர், V. A. வெத்யுஷ்கின் திருத்தினார். மாணவர்கள் படிக்கும் பாடத்தைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலைப் பெறும் வகையில் ஆசிரியர்களுக்கு வேலைகளை கட்டமைக்கும் வாய்ப்பை வழங்குவதே இத்திட்டத்தின் நோக்கமாகும். தொகுப்பின் நோக்கம் வழங்குவது...

ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் இரண்டு பெரிய சக்திகளுக்கு இடையிலான பரந்த இடம் - சார்லமேன் மற்றும் பைசான்டியம் பேரரசு - ஸ்லாவ்களின் காட்டுமிராண்டி பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.

நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், ஸ்லாவ்கள், பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, விஸ்டுலா மற்றும் டினீப்பருக்கு இடையில், முதன்மையாக கார்பாத்தியன் பகுதியில் (புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் பிரதேசம் அல்லது பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பிரதேசம்) வாழ்ந்தனர். அங்கிருந்து அவை ஐரோப்பா முழுவதும் பரவ ஆரம்பித்தன. ஸ்லாவ்களின் ஒரு பகுதி மேற்கு நோக்கிச் சென்றது - எல்பே நதிக்கு, மற்றொன்று இன்றைய ரஷ்யாவின் நிலங்களுக்குச் சென்று, ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரை இடமாற்றம் செய்தது, மூன்றாவது டானூபில் பைசண்டைன் பேரரசின் எல்லைகளுக்கு அருகில் வந்தது.

பைசான்டியத்தின் ஸ்லாவிக் படையெடுப்புகள்

5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். தெற்கு ஸ்லாவ்கள் அதன் டானூப் எல்லையில் பைசண்டைன் பேரரசின் மீது படையெடுக்கத் தொடங்குகின்றனர். பேரரசர் ஜஸ்டினியன் ஸ்லாவ்களை தடுத்து பால்கனுக்குள் நுழைவதைத் தடுக்க முடிந்தது. இதைச் செய்ய, அவர் டானூப் எல்லையில் பல கோட்டைகளைக் கட்டினார். இருப்பினும், தெற்கு ஸ்லாவ்கள் பெருகிய முறையில் வலிமையான சக்தியாக மாறினர். அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில், அவர்கள் பைசான்டியத்திலிருந்து பால்கன் தீபகற்பத்தின் வடக்குப் பகுதிகளைக் கைப்பற்றியது மட்டுமல்லாமல், பைசான்டியத்தின் மையத்தில் உள்ள பால்கனின் மத்திய மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளில் பெரிய குழுக்களாக குடியேறினர். இந்த ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடமிருந்து தெற்கு ஸ்லாவிக் மக்கள் வந்தனர்: பல்கேரியர்கள், செர்பியர்கள், குரோஷியர்கள், முதலியன.

பண்டைய ஸ்லாவ்கள், எல்லா காட்டுமிராண்டிகளையும் போலவே, பேகன்கள். ஃபிராங்க்ஸ் மற்றும் கிரேக்கர்கள் அடிக்கடி இந்த பழங்குடியினர் மீது செல்வாக்கு வாதிட்டனர். ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு இடையே ஸ்லாவ்களை யார் முதலில் கிறிஸ்தவர்களாக மாற்றுவது என்பதில் கூட ஒரு போட்டி தொடங்கியது. ஸ்லாவ்களிடையே மிஷனரி வேலையில் அதன் போட்டியாளரை விட முன்னால் இருக்கும் தேவாலயம் பரந்த நிலங்களில் அதிகாரத்தைப் பெறும்.

ஸ்லாவிக் உலகில் செல்வாக்கிற்காக மேற்கு மற்றும் கிழக்கு நாடுகளுக்கு இடையிலான போட்டி பெரும்பாலும் தலைவிதியை தீர்மானித்தது ஸ்லாவிக் மக்கள்மற்றும் அவர்களின் மாநிலங்கள்.

சமோவின் அதிபர்?

வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரும்பாலும் இப்போது செக் குடியரசு மற்றும் மொராவியாவின் நிலத்தில் உள்ள சமோவின் முதன்மையை முதல் ஸ்லாவிக் மாநிலம் என்று அழைக்கிறார்கள். அவரைப் பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் அரிதானவை மற்றும் நிச்சயமற்றவை. அற்ப வார்த்தைகளில், சமோ என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதர் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரைத் திரட்டி, முதலில் அவார்களுக்கு எதிராகவும், பின்னர் ஃபிராங்க்ஸுக்கு எதிராகவும் போராட அவர்களை வளர்த்தார் என்று வரலாற்றாசிரியர் தெரிவிக்கிறார். 627 இல் சமோ இளவரசராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் 35 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். வெளிப்படையாக, அவர் இறந்த உடனேயே, அவர் உருவாக்கிய மாநிலம் சிதைந்தது. பெரும்பாலும், இது இன்னும் ஒரு உண்மையான நிலை அல்ல, ஆனால் பழங்குடியினரின் நிலையற்ற ஒன்றியம். சமோ ஒரு ஸ்லாவியா என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. சில அறிக்கைகளின்படி, அவர் முதலில் ஒரு பிராங்க், சில காரணங்களால் தனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறினார். ஸ்லாவ்களிடையே இரண்டாவது பெரிய அரசியல் நிறுவனம் அதே நூற்றாண்டில் எழுந்தது, ஆனால் தெற்கில்.

முதல் பல்கேரிய இராச்சியம் VII-XI நூற்றாண்டுகள்.

681 ஆம் ஆண்டில், பல்கேரியர்களின் துருக்கிய பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த கான் அஸ்பரூக், சமீபத்தில் வோல்கா பகுதியிலிருந்து டானூப் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தார், டானூப் ஸ்லாவ்களை ஒன்றிணைத்து, முதல் பல்கேரிய இராச்சியம் என்று அழைக்கப்படும் சக்திவாய்ந்த அரசை உருவாக்கினார். மிக விரைவில் புதிய துருக்கியர்கள் ஏராளமான ஸ்லாவ்களில் காணாமல் போனார்கள், மேலும் "பல்கேரியர்கள்" என்ற பெயர் ஸ்லாவிக் மக்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. பைசான்டியத்தின் அருகாமை அவர்களின் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு பெரிதும் உதவியது. 864 இல், ஜார் போரிஸ் பைசண்டைன்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் பல்கேரியாவில் வழிபாட்டு மொழியும் கிறிஸ்தவ இலக்கியமும் கிரேக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தவில்லை. எனவே, அனைத்து கிறிஸ்தவ இலக்கியங்களும் கிரேக்க மொழியிலிருந்து ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன, இது உன்னத மற்றும் சாதாரண பல்கேரியர்களுக்கு புரியும். பண்டைய பல்கேரிய இலக்கியம் போரிஸின் மகன் சிமியோனின் ஆட்சியின் போது வளர்ந்தது. ஸ்லாவிக் மொழியில் எழுதிய இறையியலாளர்கள், கவிஞர்கள், வரலாற்றாசிரியர்களை ஜார் எல்லா வழிகளிலும் ஊக்குவித்தார்.

இல் வெளியுறவு கொள்கைபல்கேரிய மன்னர்கள் நீண்ட காலமாக பைசான்டியத்துடன் போட்டியிட்டனர். ஆனால் 1018 ஆம் ஆண்டில், மாசிடோனிய வம்சத்தைச் சேர்ந்த பைசண்டைன் பசிலியஸ், பசில் II பல்கேரிய ஸ்லேயர், பல்கேரியர்கள் மீது முழுமையான வெற்றியைப் பெற்றார் மற்றும் பல்கேரிய இராச்சியத்தை பைசான்டியத்துடன் இணைத்தார். வாசிலி II சிறைபிடிக்கப்பட்ட பல்கேரிய வீரர்களை மிகவும் கொடூரமாக நடத்தினார் - அவர் 15 ஆயிரம் வீரர்களைக் குருடாக்கினார், ஒவ்வொரு நூறு பார்வையற்றவர்களுக்கும் ஒரு கண்ணால் பார்க்கக்கூடிய ஒரு வழிகாட்டியை விட்டுச் சென்றார். இது முதல் பல்கேரிய இராச்சியத்தின் முடிவாகும்.

புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ். பெரிய மொராவியா

9 ஆம் நூற்றாண்டில். பல்கேரிய இராச்சியத்தின் வடக்கே, சமோவின் புகழ்பெற்ற அதிபர் இருந்த இடத்தில், மற்றொரு ஸ்லாவிக் சக்தி எழுந்தது - கிரேட் மொராவியா. மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் தனது அண்டை நாடான கிழக்கு பிராங்கிஷ் இராச்சியத்தைப் பற்றி பெரிதும் பயந்தார், எனவே பைசண்டைன்களின் ஆதரவை நாடினார். ரோஸ்டிஸ்லாவ் பைசான்டியத்திலிருந்து ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டியை மொராவியாவுக்கு அனுப்பச் சொன்னார்: கிரேக்க ஆசிரியர்கள் தனது நிலங்களில் கிழக்கு பிராங்கிஷ் தேவாலயத்தின் செல்வாக்கை பலவீனப்படுத்த உதவுவார்கள் என்று அவர் நினைத்தார்.

ரோஸ்டிஸ்லாவின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, இரண்டு சகோதரர்கள் 865 இல் மொராவியாவுக்கு வந்தனர் - கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ். கான்ஸ்டன்டைன் சிரில் என்ற பெயரில் நன்கு அறியப்பட்டவர் என்று சொல்ல வேண்டும், அவர் ஒரு துறவியாகக் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டபோது அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு ஏற்றுக்கொண்டார். சிரில் (கான்ஸ்டான்டைன்) மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோர் தெசலோனிகி நகரத்திலிருந்து (கிரேக்க மொழியில் - தெசலோனிகா) வந்தனர். இருவரும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் மிகச் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றனர். அவர்கள் கிரேக்கர்களாக இருந்தபோதிலும், இரு சகோதரர்களும் சிறுவயதிலிருந்தே ஸ்லாவிக் மொழியில் சிறந்த கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். ஸ்லாவ்களிடையே கிறிஸ்தவத்தை இன்னும் வெற்றிகரமாக பரப்ப, அவர்கள் உருவாக்கினர் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள். பைபிளை ஸ்லாவிக் மொழியில் முதன்முதலில் மொழிபெயர்த்தவர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், புதிய ஸ்லாவிக் ஸ்கிரிப்ட்டில் மொழிபெயர்ப்பை எழுதினார்கள். முதல் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் Glagolitic என்று அழைக்கப்பட்டது.

சகோதரர்கள் கிளாகோலிடிக் எழுத்துக்களின் சில எழுத்துக்களை கிரேக்க எழுத்துக்களில் இருந்தும், சிலவற்றை செமிடிக் மொழிகளிலிருந்தும் எடுத்தனர், மேலும் பல அடையாளங்கள் புதியவை. பின்னர், சிரிலின் மாணவர்கள் மற்றொரு ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கினர், இப்போது பிரத்தியேகமாக கிரேக்க எழுத்துக்களின் அடிப்படையில் சில புதிய எழுத்துக்களைச் சேர்த்தனர். அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரின் நினைவாக சிரிலிக் என்று பெயரிட்டனர். இன்றும் இந்த எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறோம். பல்கேரியா, செர்பியா, பெலாரஸ், ​​உக்ரைன் மற்றும் வேறு சில நாடுகளிலும் இது பொதுவானது.

சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் செயல்பாடுகள் முழுமைக்கும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம். அவர்கள் மொராவியாவிற்கு கொண்டு வந்த ஸ்லாவிக் எழுத்தும் பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பும் அனைத்து ஸ்லாவிக் நாடுகளிலும் விரைவாக பரவியது. எனவே, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஸ்லாவ்களின் அறிவொளிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை கொண்டு வந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களின் இலக்கியத்தின் நிறுவனர்கள். ஸ்லாவிக் நாடுகளில் அவர்கள் "அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான" புனிதர்களாக மதிக்கப்படுகிறார்கள், அதாவது அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர்கள்.

பைசான்டியம் மற்றும் ரஸ்'

9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பேகன் ரஸ். பைசான்டியத்திற்கு எதிராக கொள்ளையர் பிரச்சாரங்களை ஒழுங்கமைத்தார்.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மீதான இந்த ரஷ்ய தாக்குதல்களில் ஒன்று மிகவும் திடீரென்று மாறியது, பைசண்டைன் தலைநகரில் வசிப்பவர்கள், பாதுகாப்புக்கு தயாராக இல்லை, இனி நகரத்தை காப்பாற்ற நம்பவில்லை. நம்பிக்கையற்ற ரோமானியர்கள் பிரார்த்தனைகளுடன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பிரதான ஆலயத்தை நகரச் சுவர்களைச் சுற்றிக் கொண்டு சென்றனர் - இது ஒரு காலத்தில் கன்னி மேரிக்கு சொந்தமானது என்று நம்பப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து, காட்டுமிராண்டித்தனமான இராணுவம் நகரத்தின் முற்றுகையை உடனடியாக நீக்கியது. பைசண்டைன்கள் ரஸின் விவரிக்க முடியாத புறப்பாடு கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையால் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு அதிசயமாக கருதினர்.

ரஸ் சண்டையிட்டது மட்டுமல்லாமல், ரோமானியர்களுடன் வர்த்தகம் செய்தார். "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" ஒரு முக்கியமான வர்த்தக பாதை கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் நிலங்கள் வழியாக சென்றது, இது ரஸ் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியாவின் வடக்குப் பகுதிகளை பைசான்டியத்துடன் இணைத்தது. வரங்கியர்கள், ரஷ்யாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள், அதே போல் ரஷ்யர்களும் பைசண்டைன் இராணுவத்தில் கூலிப்படையினராக பணியாற்றினர், மேலும் ஒரு முறை கூட கிளர்ச்சியாளர்களிடமிருந்து பசிலியஸைக் காப்பாற்றினர். இருப்பினும், பேரரசர் இரண்டாம் வாசிலியின் ஆட்சியின் போது பல்கேரிய-கொலையாளிகள், ரோமானியர்களுக்கும் ரஷ்யர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் மோசமடைந்தன. 988 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் கிரிமியாவில் உள்ள கெர்சனின் பைசண்டைன் கோட்டையை முற்றுகையிட்டார். பைசண்டைன்கள் ஸ்லாவ்களுக்கு சலுகைகள் அளித்தாலும், பேரரசரின் சகோதரி அண்ணாவை விளாடிமிருக்கு திருமணம் செய்துகொண்டாலும், பைசண்டைன்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைய முடிந்தது. விளாடிமிர் அவர்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் புதிய மதத்தை ரஷ்யாவிற்கு பரப்பினார். இப்போது கியேவ் இளவரசர் பைசான்டியத்தின் விசுவாசமான கூட்டாளியாக ஆனார்.

ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றில் பைசான்டியத்தின் முக்கியத்துவம்

தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் பைசான்டியம் வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் பைசான்டியத்திலிருந்து கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் உயர்ந்த மற்றும் செம்மைப்படுத்தப்பட்ட கிரேக்க-ரோமானிய கலாச்சாரத்தில் சேர்ந்தனர். கட்டிடக்கலை, நுண்கலை, இலக்கியம் மற்றும் பல பழக்கவழக்கங்கள் பைசான்டியத்திலிருந்து ஸ்லாவ்களுக்கு வந்தன. பைசான்டியம், படிப்படியாக மறைந்து, ஸ்லாவிக் மக்களுக்கு வலிமையைக் கொடுத்தது. இந்த அர்த்தத்தில், பைசான்டியத்தின் வரலாறு அனைத்து தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றுடன், குறிப்பாக, ரஷ்யாவின் மக்களின் வரலாற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்லாவ்களைப் பற்றி அறியப்படாத ஒரு எழுத்தாளரின் (சூடோ-மொரிஷியஸ்) “ஸ்டிராடஜிகான்” (“ஸ்ட்ரேடிஜிகான்” - இராணுவ விவகாரங்கள் பற்றிய கையேடு) இலிருந்து

ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் தங்கள் வாழ்க்கை முறையிலும், ஒழுக்கத்திலும், சுதந்திர நேசத்திலும் ஒத்தவர்கள்; அவர்கள் எந்த வகையிலும் தங்கள் சொந்த நாட்டில் அடிமைத்தனம் அல்லது அடிபணியத் தூண்டப்பட முடியாது. அவை ஏராளமானவை, கடினமானவை மற்றும் வெப்பம் மற்றும் குளிர், மழை, நிர்வாணம் மற்றும் உணவு பற்றாக்குறை ஆகியவற்றை எளிதில் பொறுத்துக்கொள்ளும். அவர்கள் தங்களிடம் வரும் வெளிநாட்டவர்களிடம் அன்பாக நடந்து கொள்கிறார்கள், ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​அவர்களின் அன்பின் அறிகுறிகளைக் காட்டி, தேவைப்பட்டால் அவர்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள்.

அவர்களிடம் உள்ளது ஒரு பெரிய எண்பல்வேறு கால்நடைகள் மற்றும் பூமியின் பழங்கள் குவியல்களாக கிடக்கின்றன, குறிப்பாக தினை மற்றும் கோதுமை.

அவர்களின் பெண்களின் அடக்கம் எல்லா மனித இயல்புகளையும் மீறுகிறது, அதனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் கணவரின் மரணத்தை தங்கள் மரணமாகக் கருதி, வாழ்க்கை முழுவதும் விதவையாக இருப்பதை எண்ணாமல் தானாக முன்வந்து கழுத்தை நெரித்துக் கொள்கிறார்கள்.

அவர்கள் காடுகளில், கடக்க முடியாத ஆறுகள், சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் ஏரிகளுக்கு அருகில் குடியேறுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் இயற்கையாக சந்திக்கும் ஆபத்துகள் காரணமாக தங்கள் வீடுகளில் பல வெளியேறும் வழிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். தங்களுக்குத் தேவையான பொருட்களை ரகசிய இடங்களில் புதைத்து, தேவையில்லாத எதையும் வெளிப்படையாகச் சொந்தம் கொண்டாடாமல், அலைந்து திரியும் வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள்.

ஒவ்வொன்றும் இரண்டு சிறிய ஈட்டிகளுடன் ஆயுதம் ஏந்தியவை, சிலவற்றில் கேடயங்கள் உள்ளன, வலிமையானவை ஆனால் எடுத்துச் செல்வது கடினம். அவர்கள் மர வில் மற்றும் சிறிய அம்புகளை அம்புகளுக்கு சிறப்பு விஷத்தில் தோய்த்து பயன்படுத்துகின்றனர், காயம்பட்டவர் முதலில் மாற்று மருந்தை எடுத்துக் கொள்ளாத வரை, அல்லது அனுபவம் வாய்ந்த மருத்துவர்களுக்கு தெரிந்த பிற துணை வழிமுறைகளை (பயன்படுத்தாத) அல்லது உடனடியாக துண்டிக்காத வரை இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். விஷம் உடல் முழுவதும் பரவாமல் இருக்க காயம் செங்குத்தாக.

பைசண்டைன் பசிலியஸ் ரோமன் I மற்றும் பல்கேரிய ஜார் சிமியோன் சந்திப்பு பற்றி பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்

செப்டம்பரில் (924)... சிமியோனும் அவனது படையும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு இடம் பெயர்ந்தன. அவர் திரேஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவை அழித்தார், எல்லாவற்றையும் எரித்தார், அதை அழித்தார், மரங்களை வெட்டி, பிளாச்சர்னேவை அணுகினார், சமாதான பேச்சுவார்த்தைக்கு தேசபக்தர் நிக்கோலஸ் மற்றும் சில பிரபுக்களை தன்னிடம் அனுப்பும்படி கேட்டார். கட்சிகள் பணயக்கைதிகளை பரிமாறிக்கொண்டன, மற்றும் தேசபக்தர் நிக்கோலஸ் முதலில் சிமியோனுக்குச் சென்றார் (பிற தூதர்கள்) ... அவர்கள் சிமியோனுடன் சமாதானத்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர், ஆனால் அவர் அவர்களை அனுப்பிவிட்டு ஜார்ஸைச் சந்திக்கச் சொன்னார் (ரோமன்), அவர் கூறியது போல், அவரது புத்திசாலித்தனம், தைரியம் மற்றும் புத்திசாலித்தனம் பற்றி பலர் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள். ராஜா இதைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஏனென்றால் அவர் அமைதிக்காக தாகம் கொண்டிருந்தார், மேலும் இந்த தினசரி இரத்தக்களரியை நிறுத்த விரும்பினார். அவர் மக்களை கரைக்கு அனுப்பினார்... கடலில் நம்பகமான கப்பல் கட்டுவதற்காக, அரச ட்ரைரேம் அணுகலாம். கப்பலை எல்லாப் பக்கங்களிலும் சுவர்களால் சூழுமாறும், நடுவில் அவர்கள் பேசிக் கொள்ளும் வகையில் ஒரு பிரிவைக் கட்டுமாறும் கட்டளையிட்டார். இதற்கிடையில் சிமியோன் படைவீரர்களை அனுப்பி கோவிலை எரித்தார் கடவுளின் பரிசுத்த தாய், அமைதியை விரும்பவில்லை என்பதை இதன் மூலம் காட்டி, வெற்று நம்பிக்கையுடன் ராஜாவை முட்டாளாக்குகிறார். ஜார், தேசபக்தர் நிக்கோலஸுடன் சேர்ந்து பிளாச்செர்னேவுக்கு வந்து, புனித கல்லறைக்குள் நுழைந்து, ஜெபத்தில் கைகளை நீட்டி, பெருமைமிக்க சிமியோனின் குனிந்த மற்றும் தவிர்க்க முடியாத இதயத்தை மென்மையாக்கும்படி கடவுளின் அனைத்து மகிமையும் மாசற்ற தாயும் கேட்டார். சமாதானத்தை ஒப்புக்கொள். எனவே அவர்கள் புனிதப் பேழையைத் திறந்தனர். ஐகான் (கியோட்) - சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களுக்கான சிறப்பு அமைச்சரவை) கடவுளின் புனித அன்னையின் புனித ஓமோபோரியன் (அதாவது, மூடுதல்) வைக்கப்பட்டு, அதை எறிந்து, ராஜா தன்னை ஒரு ஊடுருவ முடியாத கேடயத்தால் மூடுவது போல் தோன்றியது, மேலும் தலைக்கவசத்திற்கு பதிலாக அவர் மாசற்ற மீது நம்பிக்கை வைத்தார். கடவுளின் தாய், எனவே கோயிலை விட்டு வெளியேறினார், நம்பகமான ஆயுதங்களால் பாதுகாக்கப்பட்டார். ஆயுதங்கள் மற்றும் கேடயங்களை தனது பரிவாரங்களுக்கு வழங்கிய பின்னர், அவர் சிமியோனுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த நியமிக்கப்பட்ட இடத்தில் தோன்றினார் ... குறிப்பிடப்பட்ட கப்பலில் முதலில் தோன்றிய ராஜா சிமியோனுக்காக காத்திருப்பதை நிறுத்தினார். கட்சிகள் பணயக்கைதிகள் மற்றும் பல்கேரியர்களை பரிமாறிக்கொண்டன. சிமியோன் குதிரையில் இருந்து குதித்து அரசனிடம் சென்ற பின்னரே, அங்கு ஏதேனும் தந்திரம் அல்லது பதுங்கியிருக்கிறதா என்று அவர்கள் கப்பலை கவனமாகத் தேடினர். ஒருவருக்கொருவர் வணக்கம் தெரிவித்துக் கொண்ட பிறகு, அவர்கள் சமாதானப் பேச்சுவார்த்தையைத் தொடங்கினர். ராஜா சிமியோனிடம் சொன்னதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “நீங்கள் ஒரு பக்தியுள்ள மனிதர் மற்றும் உண்மையான கிறிஸ்தவர் என்று நான் கேள்விப்பட்டேன், இருப்பினும், நான் பார்ப்பது போல், வார்த்தைகள் செயல்களுடன் பொருந்தவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பக்தியும் ஒரு கிறிஸ்தவனும் அமைதியிலும் அன்பிலும் மகிழ்ச்சியடைகிறான்... ஒரு பொல்லாதவனும் காஃபிர்களும் கொலைகளை அனுபவித்து, அநியாயமாக இரத்தம் சிந்துகிறார்கள்... உங்கள் அநியாயக் கொலைகளுக்காக, வேறொரு உலகத்திற்குச் சென்று, கடவுளிடம் என்ன கணக்கு வைப்பீர்கள்? வலிமையான மற்றும் நேர்மையான நீதிபதியை எந்த முகத்துடன் பார்ப்பீர்கள்? செல்வத்தின் மீதுள்ள அன்பினால் நீ இதைச் செய்தால், நான் உனக்கு போதுமான அளவு உணவளிப்பேன், உன் வலது கையை மட்டும் பிடித்துக்கொள். சமாதானத்தில் மகிழ்ச்சியுங்கள், நல்லிணக்கத்தை நேசி, நீங்கள் அமைதியான, இரத்தமற்ற மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையை வாழ முடியும், மேலும் கிறிஸ்தவர்கள் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து விடுபடுவார்கள், கிறிஸ்தவர்களைக் கொல்வதை நிறுத்துவார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் சக விசுவாசிகளுக்கு எதிராக வாள் எடுப்பது சரியல்ல. மன்னன் இதைச் சொல்லிவிட்டு மௌனமானான். சிமியோன் அவரது பணிவு மற்றும் அவரது பேச்சுகளால் வெட்கப்பட்டார் மற்றும் சமாதானம் செய்ய ஒப்புக்கொண்டார். ஒருவரையொருவர் வாழ்த்திப் பிரிந்து, அரசர் சிமியோனை ஆடம்பரமான பரிசுகளால் மகிழ்வித்தார்.



SLAVS, ஐரோப்பாவில் தொடர்புடைய மக்களின் மிகப்பெரிய குழு. ஸ்லாவ்களின் மொத்த எண்ணிக்கை சுமார் 300 மில்லியன் மக்கள். நவீன ஸ்லாவ்கள் மூன்று கிளைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: கிழக்கு (ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள்), தெற்கு (பல்கேரியர்கள், செர்பியர்கள், மாண்டினெக்ரின்கள், குரோஷியர்கள், ஸ்லோவேனியர்கள், முஸ்லீம் போஸ்னியர்கள், மாசிடோனியர்கள்) மற்றும் மேற்கு (துருவங்கள், செக், ஸ்லோவாக்ஸ், லுசேஷியன்கள்). அவர்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் ஸ்லாவிக் குழுவின் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். ஸ்லாவ்ஸ் என்ற இனப்பெயரின் தோற்றம் போதுமான அளவு தெளிவாக இல்லை. வெளிப்படையாக, இது ஒரு பொதுவான இந்தோ-ஐரோப்பிய மூலத்திற்கு செல்கிறது, இதன் சொற்பொருள் உள்ளடக்கம் "மனிதன்", "மக்கள்", "பேசும்" என்ற கருத்து. இந்த அர்த்தத்தில், ஸ்லாவ்ஸ் என்ற இனப்பெயர் பல ஸ்லாவிக் மொழிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது (பண்டைய பொலாபியன் மொழி உட்பட, "ஸ்லாவக்", "ஸ்லாவாக்" என்பது "நபர்" என்று பொருள்படும்). இந்த இனப்பெயர் (மத்திய ஸ்லோவேனியர்கள், ஸ்லோவாக்ஸ், ஸ்லோவினியர்கள், நோவ்கோரோட் ஸ்லோவேனிகள்) பல்வேறு மாற்றங்களில் பெரும்பாலும் ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றத்தின் சுற்றளவில் கண்டறியப்படுகிறது.

எத்னோஜெனீசிஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு என்று அழைக்கப்படுவது சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது. ஸ்லாவ்களின் இன உருவாக்கம் அநேகமாக நிலைகளில் (புரோட்டோ-ஸ்லாவ்ஸ், புரோட்டோ-ஸ்லாவ்ஸ் மற்றும் ஆரம்பகால ஸ்லாவிக் இன மொழியியல் சமூகம்) வளர்ந்தது. கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவில், தனித்தனி ஸ்லாவிக் இன சமூகங்கள் (பழங்குடியினர் மற்றும் பழங்குடி சங்கங்கள்) வடிவம் பெற்றன. எத்னோஜெனடிக் செயல்முறைகள் இடம்பெயர்வுகள், மக்கள், இன மற்றும் உள்ளூர் குழுக்களின் வேறுபாடு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு, பல்வேறு ஸ்லாவிக் மற்றும் ஸ்லாவிக் அல்லாத, இனக்குழுக்கள் அடி மூலக்கூறுகள் அல்லது கூறுகளாக பங்கு பெற்ற ஒருங்கிணைத்தல் நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றுடன் இணைந்தன. தொடர்பு மண்டலங்கள் தோன்றி மாற்றப்பட்டன, அவை இன செயல்முறைகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டன பல்வேறு வகையானமையப்பகுதியிலும் சுற்றளவிலும். IN நவீன அறிவியல்ஸ்லாவிக் இன சமூகம் முதலில் ஓடர் (ஓட்ரா) மற்றும் விஸ்டுலா (ஓடர்-விஸ்டுலா கோட்பாடு) அல்லது ஓடர் மற்றும் மிடில் டினீப்பர் (ஓடர்-டினிப்பர் கோட்பாடு) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் மிகவும் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டவை. . புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மொழியைப் பேசுபவர்கள் கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்திற்குப் பிறகு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதாக மொழியியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள்.

இங்கிருந்து தென்மேற்கு, மேற்கு மற்றும் வடக்கு திசைகளில் ஸ்லாவ்களின் படிப்படியான முன்னேற்றம் தொடங்கியது, முக்கியமாக மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வு (V-VII நூற்றாண்டுகள்) இறுதி கட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. அதே நேரத்தில், ஸ்லாவ்கள் ஈரானிய, திரேசியன், டேசியன், செல்டிக், ஜெர்மானிய, பால்டிக், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் பிற இனக் கூறுகளுடன் தொடர்பு கொண்டனர். 6 ஆம் நூற்றாண்டில், ஸ்லாவ்கள் கிழக்கு ரோமானிய (பைசண்டைன்) பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்த டானூப் பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்து, 577 இல் டானூபைக் கடந்து, 7 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பால்கனில் (மோசியா, திரேஸ், மாசிடோனியா, கிரேக்கத்தின் பெரும்பகுதி) குடியேறினர். , Dalmatia, Istria), பகுதிக்குள் ஊடுருவி ஆசியா மைனர். அதே நேரத்தில், 6 ஆம் நூற்றாண்டில், ஸ்லாவ்கள், டாசியா மற்றும் பன்னோனியாவில் தேர்ச்சி பெற்று, ஆல்பைன் பகுதிகளை அடைந்தனர். 6 ஆம் - 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் (முக்கியமாக 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்), ஸ்லாவ்களின் மற்றொரு பகுதி ஓடர் மற்றும் எல்பே (லாபா) இடையே குடியேறியது, பிந்தைய பகுதியின் இடது கரைக்கு (ஜெர்மனியில் வென்ட்லேண்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது) ) 7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மத்திய மற்றும் வடக்கு மண்டலங்களில் ஸ்லாவ்களின் தீவிர முன்னேற்றம் இருந்தது. இதன் விளைவாக, 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். ஸ்லாவிக் குடியேற்றத்தின் ஒரு பரந்த பகுதி உருவாக்கப்பட்டது: வடகிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் பால்டிக் கடல் முதல் மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் வோல்காவிலிருந்து எல்பே வரை. அதே நேரத்தில், புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் இன மொழியியல் சமூகத்தின் சரிவு மற்றும் ஸ்லாவிக் மொழி குழுக்களின் உருவாக்கம் மற்றும் பின்னர், உள்ளூர் மொழிகளின் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட ஸ்லாவிக் இன சமூக சமூகங்களின் மொழிகள் உருவாகின.

1-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பண்டைய ஆசிரியர்கள் மற்றும் 6 ஆம் - 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பைசண்டைன் ஆதாரங்கள் கீழ் ஸ்லாவ்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. வெவ்வேறு பெயர்கள், பின்னர் அவர்களை பொதுவாக வெண்ட்ஸ் என்று அழைக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்களில் ஆன்டெஸ் மற்றும் ஸ்க்லாவின்களை தனிமைப்படுத்துகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், அத்தகைய பெயர்கள் (குறிப்பாக "வென்ட்ஸ்", "ஆன்டெஸ்") ஸ்லாவ்களை மட்டுமல்ல, அண்டை அல்லது அவர்களுடன் தொடர்புடைய பிற மக்களையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. நவீன அறிவியலில், ஆன்டெஸின் இருப்பிடம் பொதுவாக வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் (செவர்ஸ்கி டொனெட்ஸ் மற்றும் கார்பாத்தியன்களுக்கு இடையில்) உள்ளூர்மயமாக்கப்படுகிறது, மேலும் ஸ்க்லாவின்கள் அவற்றின் மேற்கு அண்டை நாடுகளாக விளக்கப்படுகின்றன. 6 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆன்டெஸ், ஸ்க்லாவின்களுடன் சேர்ந்து, பைசான்டியத்திற்கு எதிரான போர்களில் பங்கேற்று ஓரளவு பால்கனில் குடியேறினர். "ஆன்டி" என்ற இனப்பெயர் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் இருந்து மறைந்து விட்டது. இது கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் பிற்கால இனப்பெயரான “வியாடிச்சி”, ஜெர்மனியில் ஸ்லாவிக் குழுக்களின் பொதுவான பதவியில் - “வெண்டாஸ்” இல் பிரதிபலித்தது சாத்தியம். 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, பைசண்டைன் ஆசிரியர்கள் ஸ்லாவினி (ஸ்லாவியஸ்) இருப்பதை அதிகளவில் அறிவித்தனர். அவர்களின் நிகழ்வு ஸ்லாவிக் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது - பால்கன்களில் ("ஏழு குலங்கள்", பெர்சைட் பழங்குடியினரிடையே பெர்சிடியா, டிராகுவைட்டுகளில் டிராகுவிட்யா போன்றவை), இல் மத்திய ஐரோப்பா("ஸ்டேட் சமோ"), கிழக்கு மற்றும் மேற்கு (பொமரேனியன் மற்றும் பொலாபியன் உட்பட) ஸ்லாவ்கள் மத்தியில். இவை பலவீனமான அமைப்புகளாக இருந்தன, அவை மீண்டும் எழுந்து சிதைந்து, பிரதேசங்களை மாற்றி, பல்வேறு பழங்குடியினரை ஒன்றிணைத்தன. இவ்வாறு, 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அவார்ஸ், பவேரியர்கள், லோம்பார்ட்ஸ் மற்றும் ஃபிராங்க்ஸிடமிருந்து பாதுகாப்பிற்காக உருவான சமோ மாநிலம், செக் குடியரசு, மொராவியா, ஸ்லோவாக்கியா, லுசாஷியா மற்றும் (ஓரளவு) குரோஷியா மற்றும் ஸ்லோவேனியாவின் ஸ்லாவ்களை ஒன்றிணைத்தது. பழங்குடி மற்றும் பழங்குடியினருக்கு இடையேயான "ஸ்லாவினியா" தோற்றம் பண்டைய ஸ்லாவிக் சமுதாயத்தின் உள் மாற்றங்களை பிரதிபலித்தது, இதில் சொத்துரிமை பெற்ற உயரடுக்கின் உருவாக்கம் செயல்முறை நடந்து கொண்டிருந்தது, மேலும் பழங்குடி இளவரசர்களின் சக்தி படிப்படியாக பரம்பரை சக்தியாக வளர்ந்தது. .

ஸ்லாவ்களிடையே மாநிலத்தின் தோற்றம் 7 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. பல்கேரிய அரசின் (முதல் பல்கேரிய இராச்சியம்) நிறுவப்பட்ட தேதி 681 ஆகக் கருதப்படுகிறது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பல்கேரியா பைசான்டியத்தைச் சார்ந்தது என்றாலும், மேலும் வளர்ச்சி காட்டியது போல், இந்த நேரத்தில் பல்கேரிய மக்கள் ஏற்கனவே ஒரு நிலையான அடையாளத்தைப் பெற்றிருந்தனர். . 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். செர்பியர்கள், குரோஷியர்கள் மற்றும் ஸ்லோவேனியர்களிடையே மாநிலம் நிறுவப்பட்டது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில், பழைய ரஷ்ய மாநிலமானது ஸ்டாரயா லடோகா, நோவ்கோரோட் மற்றும் கியேவ் (கீவன் ரஸ்) மையங்களுடன் வடிவம் பெற்றது. 9 ஆம் - 10 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில். பெரிய மொராவியன் பேரரசு இருந்ததைக் குறிக்கிறது பெரும் முக்கியத்துவம்பான்-ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்காக - இங்கே 863 ஆம் ஆண்டில் ஸ்லாவிக் எழுத்து கான்ஸ்டன்டைன் (சிரில்) மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரின் கல்வி நடவடிக்கைகள் பல்கேரியாவில் தங்கள் மாணவர்களால் (கிரேட் மொராவியாவில் ஆர்த்தடாக்ஸியின் தோல்விக்குப் பிறகு) தொடர்ந்தன. கிரேட் மொராவியன் மாநிலத்தின் மிகப்பெரிய செழுமையின் போது அதன் எல்லைகளில் மொராவியா, ஸ்லோவாக்கியா, செக் குடியரசு, அத்துடன் லுசாஷியா, பன்னோனியாவின் ஒரு பகுதி மற்றும் ஸ்லோவேனியன் நிலங்கள் மற்றும், வெளிப்படையாக, லெஸ்ஸர் போலந்து ஆகியவை அடங்கும். 9 ஆம் நூற்றாண்டில், பழைய போலந்து அரசு தோன்றியது. அதே நேரத்தில், கிறிஸ்தவமயமாக்கல் செயல்முறை நடந்தது, பெரும்பாலான தெற்கு ஸ்லாவ்கள் மற்றும் அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவ்களும் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கோளத்திலும், மேற்கு ஸ்லாவ்கள் (குரோட்ஸ் மற்றும் ஸ்லோவேனியர்கள் உட்பட) ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திலும் தங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். சில மேற்கத்திய ஸ்லாவ்கள் XV-XVI நூற்றாண்டுகள்சீர்திருத்த இயக்கங்கள் எழுந்தன (ஹுசிசம், செக் இராச்சியத்தில் செக் சகோதரர்களின் சமூகம், முதலியன, போலந்தில் அரியனிசம், ஸ்லோவாக்களிடையே கால்வினிசம், ஸ்லோவேனியாவில் புராட்டஸ்டன்டிசம் போன்றவை), அவை எதிர்-சீர்திருத்தத்தின் காலத்தில் பெரும்பாலும் அடக்கப்பட்டன.

மாநில அமைப்புகளுக்கான மாற்றம் ஸ்லாவ்களின் இன சமூக வளர்ச்சியில் ஒரு தரமான புதிய கட்டத்தை பிரதிபலித்தது - தேசியங்களின் உருவாக்கத்தின் ஆரம்பம்.

ஸ்லாவிக் மக்களின் உருவாக்கத்தின் தன்மை, இயக்கவியல் மற்றும் வேகம் ஆகியவை சமூக காரணிகள் ("முழுமையான" அல்லது "முழுமையற்ற" இன சமூக கட்டமைப்புகளின் இருப்பு) மற்றும் அரசியல் காரணிகள் (அவர்களின் சொந்த அரசு மற்றும் சட்ட நிறுவனங்களின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை, நிலைத்தன்மை அல்லது ஆரம்பகால எல்லைகளின் இயக்கம் மாநில நிறுவனங்கள்மற்றும் பல.). சில சந்தர்ப்பங்களில் அரசியல் காரணிகள், குறிப்பாக ஆரம்ப நிலைகள்இன வரலாறு, தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் பெற்றது. ஆகவே, கிரேட் மொராவியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்த மொராவியன்-செக், ஸ்லோவாக், பன்னோனியன் மற்றும் லுசாஷியன் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் அடிப்படையில் பெரிய மொராவியன் இன சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் மேலும் செயல்முறை இந்த மாநிலத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு சாத்தியமற்றதாக மாறியது. 906 இல் ஹங்கேரியர்கள். ஸ்லாவிக் இனக்குழுவின் இந்த பகுதிக்கும் அதன் நிர்வாக-பிராந்திய ஒற்றுமையின்மைக்கும் இடையே பொருளாதார மற்றும் அரசியல் உறவுகள் துண்டிக்கப்பட்டது, இது ஒரு புதிய இன சூழ்நிலையை உருவாக்கியது. மாறாக, கிழக்கு ஐரோப்பாவில் தோற்றம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு பழைய ரஷ்ய அரசுகிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை ஒப்பீட்டளவில் ஒன்றுபட்ட பழைய ரஷ்ய தேசமாக மேலும் ஒருங்கிணைப்பதில் மிக முக்கியமான காரணியாக இருந்தது.

9 ஆம் நூற்றாண்டில், பழங்குடியினர் வாழ்ந்த நிலங்கள் - ஸ்லோவேனியர்களின் மூதாதையர்கள், ஜேர்மனியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டு, 962 முதல் புனித ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, மேலும் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஸ்லோவாக்ஸின் மூதாதையர்கள், பெரிய மொராவியன் பேரரசின் வீழ்ச்சி, ஹங்கேரிய மாநிலத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. ஜேர்மன் விரிவாக்கத்திற்கு நீண்டகால எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், பொலாபியன் மற்றும் பொமரேனியன் ஸ்லாவ்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் சுதந்திரத்தை இழந்தனர் மற்றும் கட்டாய ஒருங்கிணைப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். மேற்கத்திய ஸ்லாவ்களின் இந்த குழு அவர்களின் சொந்த இனஅரசியல் அடிப்படையில் காணாமல் போன போதிலும், அவர்களில் தனிப்பட்ட குழுக்கள் வெவ்வேறு பிராந்தியங்கள்ஜெர்மனி நிலைத்தது நீண்ட நேரம்- 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, மற்றும் பிராண்டன்பர்க் மற்றும் லுன்பர்க் அருகில் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கூட. விதிவிலக்குகள் Lusatians, அதே போல் Kashubians (பிந்தையது பின்னர் போலந்து நாட்டின் ஒரு பகுதியாக ஆனது).

13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பல்கேரியன், செர்பியன், குரோஷியன், செக் மற்றும் போலந்து மக்கள் தங்கள் வளர்ச்சியின் புதிய கட்டத்திற்கு செல்லத் தொடங்கினர். இருப்பினும், பல்கேரியர்கள் மற்றும் செர்பியர்களிடையே இந்த செயல்முறை 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒட்டோமான் படையெடுப்பால் குறுக்கிடப்பட்டது, இதன் விளைவாக அவர்கள் ஐந்து நூற்றாண்டுகளாக தங்கள் சுதந்திரத்தை இழந்தனர், மேலும் இந்த மக்களின் இன சமூக கட்டமைப்புகள் சிதைக்கப்பட்டன. குரோஷியா, வெளியில் இருந்து ஆபத்து காரணமாக, 1102 இல் ஹங்கேரிய மன்னர்களின் அதிகாரத்தை அங்கீகரித்தது, ஆனால் தன்னாட்சி மற்றும் இனரீதியாக குரோஷிய ஆளும் வர்க்கத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. இது குரோஷிய மக்களின் மேலும் வளர்ச்சியில் சாதகமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இருப்பினும் குரோஷிய நிலங்களின் பிராந்தியப் பிரிப்பு இன பிராந்தியவாதத்தைப் பாதுகாக்க வழிவகுத்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், போலந்து மற்றும் செக் தேசிய இனங்கள் அடைந்தன உயர் பட்டம்ஒருங்கிணைப்பு. ஆனால் 1620 இல் ஹப்ஸ்பர்க் ஆஸ்திரிய முடியாட்சியில் சேர்க்கப்பட்ட செக் நாடுகளில், முப்பது ஆண்டுகாலப் போரின் நிகழ்வுகள் மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் எதிர்-சீர்திருத்தக் கொள்கைகளின் விளைவாக, இன அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. ஆளும் வர்க்கங்கள் மற்றும் நகர மக்கள். பிரிவினைகளுக்கு முன் போலந்து என்றாலும் XVIII இன் பிற்பகுதிபல நூற்றாண்டுகள் சுதந்திரம், பொதுவான சாதகமற்ற உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு அரசியல் சூழ்நிலை மற்றும் பின்தங்கிய நிலை ஆகியவற்றைப் பேணியது பொருளாதார வளர்ச்சிதேசத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையை மெதுவாக்கியது.

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் ஸ்லாவ்களின் இன வரலாறு அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட பண்புகளைக் கொண்டிருந்தது. பழைய ரஷ்ய மக்களின் ஒருங்கிணைப்பு கலாச்சாரத்தின் நெருக்கம் மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்களால் பயன்படுத்தப்படும் பேச்சுவழக்குகளின் தொடர்பு ஆகியவற்றால் மட்டுமல்ல, அவர்களின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் ஒற்றுமையினாலும் பாதிக்கப்பட்டது. கிழக்கு ஸ்லாவ்களில் (ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள்) தனிப்பட்ட தேசியங்கள் மற்றும் பிற்கால இனக்குழுக்களை உருவாக்கும் செயல்முறையின் தனித்துவம் என்னவென்றால், அவர்கள் பழைய ரஷ்ய தேசியம் மற்றும் பொதுவான மாநிலத்தின் கட்டத்தில் தப்பிப்பிழைத்தனர். அவர்களின் மேலும் உருவாக்கம் பழைய ரஷ்ய மக்களை மூன்று சுயாதீன நெருங்கிய தொடர்புடைய இனக்குழுக்களாக (XIV-XVI நூற்றாண்டுகள்) வேறுபடுத்தியதன் விளைவாகும். 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள் மீண்டும் தங்களை ஒரு மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கண்டறிந்தனர் - ரஷ்யா, இப்போது மூன்று சுயாதீன இனக்குழுக்களாக.

18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்கள் நவீன நாடுகளாக வளர்ந்தனர். இந்த செயல்முறை ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களிடையே வெவ்வேறு விகிதங்களில் நிகழ்ந்தது (ரஷ்யர்களிடையே மிகவும் தீவிரமானது, பெலாரசியர்களிடையே மெதுவானது), இது மூன்று மக்களும் ஒவ்வொருவரும் அனுபவித்த தனித்துவமான வரலாற்று, இன-அரசியல் மற்றும் இன கலாச்சார சூழ்நிலைகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. எனவே, பெலாரசியர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்களுக்கு, துருவமயமாக்கல் மற்றும் மக்யாரைசேஷன் ஆகியவற்றை எதிர்க்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்பட்டது, அவர்களின் இன சமூக கட்டமைப்பின் முழுமையற்ற தன்மை, லிதுவேனியர்கள், துருவங்களின் மேல் சமூக அடுக்குகளுடன் தங்கள் சொந்த மேல் சமூக அடுக்குகளை இணைத்ததன் விளைவாக உருவானது. , ரஷ்யர்கள், முதலியன

மேற்கத்திய மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்களில், நாடுகளின் உருவாக்கம், இந்த செயல்முறையின் ஆரம்ப எல்லைகளின் சில ஒத்திசைவுகளுடன், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்குகிறது. பொதுவான பொதுவான தன்மை இருந்தபோதிலும், நிலைகளின் அடிப்படையில், மத்திய மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பகுதிகளுக்கு இடையில் வேறுபாடுகள் இருந்தன: மேற்கு ஸ்லாவ்களிடையே இந்த செயல்முறை முக்கியமாக 60 களில் முடிவடைகிறது. ஆண்டுகள் XIXநூற்றாண்டு, பின்னர் தெற்கு ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் - விடுதலைக்குப் பிறகு ரஷ்ய-துருக்கியப் போர் 1877-78.

1918 வரை, துருவங்கள், செக் மற்றும் ஸ்லோவாக்ஸ் பன்னாட்டுப் பேரரசுகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, மேலும் தேசிய அரசை உருவாக்கும் பணி தீர்க்கப்படாமல் இருந்தது. அதே நேரத்தில், ஸ்லாவிக் நாடுகளை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் அரசியல் காரணி அதன் முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. 1878 இல் மாண்டினீக்ரோவின் சுதந்திரத்தின் ஒருங்கிணைப்பு மாண்டினீக்ரோ தேசத்தின் அடுத்தடுத்த உருவாக்கத்திற்கான அடிப்படையை உருவாக்கியது. 1878 ஆம் ஆண்டு பெர்லின் காங்கிரஸின் முடிவுகள் மற்றும் பால்கன் எல்லைகளில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, மாசிடோனியாவின் பெரும்பகுதி பல்கேரியாவின் எல்லைகளுக்கு வெளியே இருந்தது, இது பின்னர் மாசிடோனிய நாடு உருவாவதற்கு வழிவகுத்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், குறிப்பாக முதல் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர்களுக்கு இடையில், மேற்கத்திய மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்கள் அரசு சுதந்திரம் பெற்றபோது, ​​இந்த செயல்முறை சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது.

1917 பிப்ரவரி புரட்சிக்குப் பிறகு, உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரசிய மாநிலத்தை உருவாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1922 இல், உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸ், ​​மற்ற சோவியத் குடியரசுகளுடன் சேர்ந்து, சோவியத் ஒன்றியத்தின் நிறுவனர்கள் (1991 இல் அவர்கள் தங்களை இறையாண்மை கொண்ட நாடுகளாக அறிவித்தனர்). 1940 களின் இரண்டாம் பாதியில் ஐரோப்பாவின் ஸ்லாவிக் நாடுகளில் நிறுவப்பட்டது சர்வாதிகார ஆட்சிகள்நிர்வாக-கட்டளை அமைப்பின் ஆதிக்கத்துடன், அவை இன செயல்முறைகளில் சிதைக்கும் விளைவைக் கொண்டிருந்தன (பல்கேரியாவில் இன சிறுபான்மையினரின் உரிமைகளை மீறுதல், செக்கோஸ்லோவாக்கியாவின் தலைமை ஸ்லோவாக்கியாவின் தன்னாட்சி நிலையைப் புறக்கணித்தல், யூகோஸ்லாவியாவில் பரஸ்பர முரண்பாடுகள் மோசமடைதல் போன்றவை. ) ஐரோப்பாவின் ஸ்லாவிக் நாடுகளில் தேசிய நெருக்கடிக்கு இது மிக முக்கியமான காரணங்களில் ஒன்றாகும், இது 1989-1990 முதல் சமூக-பொருளாதார மற்றும் இன அரசியல் சூழ்நிலையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. ஸ்லாவிக் மக்களின் சமூக-பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஜனநாயகமயமாக்கலின் நவீன செயல்முறைகள் வலுவான மரபுகளைக் கொண்ட பரஸ்பர தொடர்புகள் மற்றும் கலாச்சார ஒத்துழைப்பை விரிவுபடுத்துவதற்கான தரமான புதிய வாய்ப்புகளை உருவாக்குகின்றன.