மத்திய ஐரோப்பா - நாடுகள், விளக்கம், அமைப்பு மற்றும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள். மத்திய ஐரோப்பா

மத்திய ஐரோப்பா என்ற சொல், எடுத்துக்காட்டாக, வடக்கு, கிழக்கு, மேற்கு அல்லது தெற்கு ஐரோப்பாவை விட மிகக் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனென்றால் பல நாடுகளை மற்ற பகுதிகளுக்கு எளிதில் காரணம் கூறலாம், மேலும், மத்திய ஐரோப்பா புவியியல் விட வரலாற்று மற்றும் கருத்தியல் பிரதேசமாக இருக்கிறது, அங்கு இயற்கையாகவே மக்களைப் பிளவுபடுத்தக்கூடிய எல்லைகள் இல்லை, உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து இந்த பகுதியை வேலி அமைத்திருக்கும் மலைத்தொடர்கள், கடல்கள், ஆறுகள் எதுவும் இல்லை, இந்த விதிக்கு ஒரே விதிவிலக்கு பால்டிக் கடல்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, மத்திய ஐரோப்பா ஹப்ஸ்பர்க் பேரரசின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஜெர்மனியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட காமன்வெல்த், மத்திய ஐரோப்பா, ஒற்றை முழுதாக மாற விரும்பியது, சில ஆண்டுகளில் முழு உலகமாக மாற விரும்பியது, இப்போது வெட்கக்கேடான ஜெர்மனி மட்டுமே குலுக்க முடியும் பொருளாதார சாதனைகள் மற்றும் வாழ்க்கைத் தரம் கொண்ட உலகம். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, வெற்றிகரமான சோவியத் ஒன்றியத்தின் உரிமையால் மேற்கு முதலாளித்துவ மற்றும் கிழக்கு சோசலிசப் பகுதியைப் பிரிப்பதன் மூலம் ஒன்றுபட்ட மத்திய ஐரோப்பாவின் பொதுமக்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர். ஹங்கேரி, போலந்து மற்றும் செக் குடியரசின் சமூகத்தில் சமூக பொருளாதார சூழ்நிலைகள் பின்பற்றப்பட்டன, அரை நூற்றாண்டு காலமாக ஐரோப்பாவின் பாதி பகுதி ரஷ்யாவால் திருடப்பட்டு 90 களின் முற்பகுதியில் மந்தமான பின்னர் அதன் இடத்திற்கு திரும்பியது.

மேற்கு ஐரோப்பிய அரசியல்வாதிகள் ரஷ்யாவை ஸ்திரமின்மைக்கான ஆதாரமாகவும் ஐரோப்பிய பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தலாகவும் கருதுகின்றனர், மத்திய அல்லது கிழக்கு ஐரோப்பா ரஷ்யாவை வாழ்க்கைச் சட்டங்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தும் வழியில் ஒரு பெரிய சுற்றுவட்டாரமாக மாறியுள்ளது. ரஷ்யாவிலிருந்து எரிவாயு மற்றும் எண்ணெய் ஏற்றுமதி, பரஸ்பர முதலீடுகள் மற்றும் மறுபுறம், இந்த வழக்கின் கருத்தியல் மற்றும் அரசியல் பின்னணி, மற்ற திசையில் இழுக்கப்படுகிறது, குறிப்பாக உக்ரேனுக்கு எதிரான ரஷ்யாவின் ஆக்கிரமிப்புக்குப் பின்னர் இந்த தருணம் மோசமடைந்தது.

மத்திய ஐரோப்பாவின் ரிசார்ட்ஸ்

மத்திய ஐரோப்பாவில் ஆஸ்திரியா, ஹங்கேரி, போலந்து, ஸ்லோவாக்கியா, ஸ்லோவேனியா, குரோஷியா, செக் குடியரசு, சுவிட்சர்லாந்து, லிதுவேனியா, செர்பியா, ரஷ்யா, ஜெர்மனி மற்றும் உக்ரைன் போன்ற நாடுகள் உள்ளன. அதிக ஆர்வம்ரஷ்யாவிலிருந்து வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஆஸ்திரியா, ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, மிகவும் சிக்கனமான செக் குடியரசு மற்றும் குரோஷியா ஆகியவை அழைக்கின்றன.

சுவிட்சர்லாந்து, ஆஸ்திரியா மற்றும் ஜெர்மனி போன்ற நாடுகளை குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் பார்வையிடலாம், குளிர்காலத்தில் இவை ஸ்கை ரிசார்ட்ஸ் ஆகும், மேலும் கோடையில் கட்டடக்கலை மற்றும் இயற்கை ஈர்ப்புகளின் ஒரு உல்லாசப் பயணம் பலேனோலாஜிக்கல் சிகிச்சை மற்றும் தடுப்புடன் சுவாரஸ்யமானது.

போலந்து மற்றும் ஹங்கேரி, செக் குடியரசு மற்றும் ஸ்லோவாக்கியா போன்ற நாடுகள் அழகிய இயற்கையில் ஓய்வெடுப்பதற்கான வாய்ப்பைப் பெருமைப்படுத்துகின்றன, பலேனோலாஜிக்கல் ரிசார்ட்ஸ், அழகான நகரங்கள், அதாவது ப்ராக், நீங்கள் ஜெர்மனியுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறீர்கள், பாதுகாக்கப்பட்ட அரண்மனைகள், அரண்மனைகள் மற்றும் கதீட்ரல்களைப் பார்க்க அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளன. குரோஷியாவை ஒரு கோடைகால ரிசார்ட்டாகக் கருதலாம், இங்குள்ள கடற்கரைகள் மலைப்பாங்கானவை என்றாலும், பால்டிக் கடற்கரைகளைப் பற்றியும் இதைக் கூறலாம், ஆனால் வடக்கு தீமை இனி மலை கடற்கரையில் இல்லை, ஆனால் குளிர்ந்த காலநிலையில்.

ஒரு ஷெங்கன் விசாவைப் பெற்ற நீங்கள், எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் கிட்டத்தட்ட மத்திய ஐரோப்பா முழுவதையும் பார்வையிடலாம், ஒரு நாணயத்துடன் பணம் செலுத்தலாம், மற்ற திசைகளின் தேர்வு உள்ளது, எனவே மத்திய தரைக்கடல், ஸ்காண்டிநேவியா அல்லது பெனலக்ஸ் நாடுகளுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது.

மத்திய ஐரோப்பாவில் பொதுவான கலாச்சார வேர்கள் உள்ளன, இது கட்டிடக்கலை, மதம், உணவு வகைகள் பற்றியும் கவலை கொண்டுள்ளது. இவ்வாறு, மத்திய ஐரோப்பா பல்வேறு வகையான பாலாடைக்கட்டிகள் மற்றும் தொத்திறைச்சிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, செக் குடியரசு மற்றும் ஜெர்மனி ஆகியவை காய்ச்சுவதில் முன்னணியில் உள்ளன.

மத்திய ஐரோப்பாவில் செங்கல் கோதிக், ரோகோகோ, பிரிவினைவாதம் மற்றும் நவீன கட்டிடக்கலை உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக ஜெர்மனியில் 38 உலக பாரம்பரிய தளங்கள், போலந்தில் 15, செக் குடியரசில் 12 மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில் 11 உள்ளன.

ஆஸ்திரியா, ஜெர்மனி, லக்சம்பர்க், ஸ்லோவாக்கியா மற்றும் ஸ்லோவேனியா. குரோஷியா, செக் குடியரசு, ஹங்கேரி மற்றும் போலந்து ஆகியவை ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் உறுப்பினர்களாக உள்ளன, ஒரு ஷெங்கன் விசா இங்கு செல்லுபடியாகும், ஆனால் யூரோ நாணயம் எப்போதும் இயங்காது, எனவே போலந்தில் ஸ்லோட்டி புழக்கத்தில் உள்ளது, ஹங்கேரியின் ஃபோரண்ட், செக் கொருனா, குரோஷியா குனா, இது சுற்றுலாவில் ஒரு பெரிய குறைபாடாகும். மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகளை வெற்றிகளால் வரிசைப்படுத்துவது சுவாரஸ்யமானது, எடுத்துக்காட்டாக, செழிப்பு குறியீட்டில் சுவிட்சர்லாந்து முன்னணியில் உள்ளது, லக்சம்பர்க், ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, செக் குடியரசு மற்றும் செர்பியா ஆகியவை கடைசி இடத்தில் உள்ளன. ஊழல் குறியீடு ஒத்திருக்கிறது. உலகமயமாக்கலில் தலைவர்கள் ஆஸ்திரியா, ஹங்கேரி மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து, லிச்சென்ஸ்டைன், செர்பியாவை விட மிகவும் பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளனர். மனித மேம்பாட்டு குறியீட்டில் தலைவர்கள் ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் ஆஸ்திரியா, செர்பியா மற்றும் ருமேனியா ஆகியவை பின்புறத்தை மேய்கின்றன.

மத்திய ஐரோப்பா அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதி உலகம், பூதங்கள் மற்றும் குள்ளர்களின் நாடுகளும் உள்ளன, ஐரோப்பாவில் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நாடு ஜெர்மனி மற்றும் மிகச்சிறிய லிச்சென்ஸ்டீன் ஆகும். மத்திய ஐரோப்பாவின் மொத்த மக்கள் தொகை 165 மில்லியன் ஆகும், அதில் பாதி ஜெர்மனியில் உள்ளது.

- யூரேசியா கண்டத்தின் ஒரு பகுதி, ஒரே நேரத்தில் இரண்டு பெருங்கடல்களால் கழுவப்பட்டது - ஆர்க்டிக் மற்றும் அட்லாண்டிக்.

ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் பரப்பளவு சுமார் 10 மில்லியன் சதுர மீட்டர் ஆகும், மேலும் அதன் மக்கள் தொகை கிரகத்தின் மொத்த மக்கள்தொகையில் சுமார் 10% ஆகும், இது சுமார் 740 மில்லியன் மக்கள்.

பொதுவான செய்தி

ஐரோப்பாவில் எத்தனை பாகங்கள்:

1. வடக்கு ஐரோப்பா;
2. தெற்கு ஐரோப்பா;
3. கிழக்கு ஐரோப்பா;
4. மத்திய ஐரோப்பா.

தற்போதுள்ள கருத்துக்களைப் பொறுத்து, ஐரோப்பிய நாடுகள் அதன் ஒரு பகுதிக்கு அல்லது இன்னொரு பகுதிக்கு காரணமாக இருக்கலாம்.

ஐரோப்பாவின் மிக உயரமான இடம் எல்ப்ரஸ் மவுண்ட் ஆகும், இதன் உயரம் 5642 மீட்டர் அடையும், மிகக் குறைந்த புள்ளி காஸ்பியன் கடல் ஆகும், இதன் உயரம் தற்போது சுமார் 27 மீ.

முக்கிய நிலப்பரப்பு தட்டையான நிலப்பரப்புகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மேலும் ஐரோப்பா முழுவதிலும் 17% மட்டுமே மலைகள். ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான காலநிலை மிதமானதாக இருக்கிறது, ஆனால் பிரதேசத்தின் வடக்கில் பனிப்பாறைகள் உள்ளன, மற்றும் காஸ்பியன் தாழ்நிலத்தில் பாலைவனம் உள்ளன.

ஐரோப்பா அதன் சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், மிகவும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை கொண்ட பகுதி.

கிழக்கு ஐரோப்பா

மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் எல்லைகளுக்குள் அமைந்துள்ள யூரேசியாவின் ஐரோப்பிய பகுதி பொதுவாக கிழக்கு ஐரோப்பாவாக நியமிக்கப்படுகிறது. இந்த பகுதி மற்ற ஐரோப்பிய பிராந்தியங்களை விட அதிகமான மக்கள் வசிக்கும் இடமாகும், மேலும் ஐரோப்பாவின் 2/3 பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது.

மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதி ஸ்லாவிக் தோற்றமுடைய மக்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.அரசியல் நடவடிக்கைகள் காரணமாக, இப்பகுதி தொடர்ந்து மாற்றுவதற்கு ஏற்றது.

எனவே, சோவியத் காலங்களில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் நாடுகள் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் சேர்க்கப்பட்டன, ஆனால் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, சில நாடுகள் துண்டிக்கப்பட்டு வெளிநாட்டினராக மாறின.

இங்குள்ள காலநிலை வறண்டதாகவும், குறைந்த வெப்பமாகவும் இருக்கும். இருப்பினும், ஐரோப்பாவின் இந்த பகுதியின் மண் மேற்கு ஐரோப்பாவை விட வளமானதாகும். கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உலகிலேயே அதிக அளவு செர்னோசெம் மண் உள்ளது.

கிழக்கு ஐரோப்பா பழைய உலகின் மிக நெருக்கமான பகுதியாகும். விமானம் மூலம் விமானம் இரண்டு மணி நேரத்திற்கு மேல் ஆகாது. உங்கள் காரை ஓட்டும் போது நீங்கள் அருகிலுள்ள நாடுகளுக்கு விடுமுறையில் செல்லலாம்.

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் விடுமுறை நாட்களைக் கழிக்க முடிவு செய்பவர்களுக்கு பழக்கமான காலநிலை மற்றும் சொந்த மொழி ஒரு இனிமையான போனஸாக இருக்கும்.

மேற்கு ஐரோப்பா என்பது ஐரோப்பாவின் அனைத்து மேற்கு நாடுகளும் அமைந்துள்ள பகுதி. பொதுவாக, கலாச்சார ரீதியாகவும் புவியியல் ரீதியாகவும் தொடர்புடைய மற்றும் பனிப்போரின் போது சோவியத் செல்வாக்கிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்த நாடுகளும் இதில் அடங்கும்.

மேற்கு ஐரோப்பாவின் காலநிலை பெரும்பாலும் மிதமானதாக இருக்கும், குளிர்காலம் லேசானது மற்றும் கோடை காலம் வெப்பமாக இருக்கும்.

மேற்கு ஐரோப்பா உலகில் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளில் ஒன்றாகும். இங்கு நகரமயமாக்கல் 80% ஆகும். இங்குள்ள மிகப்பெரிய திரட்டல்கள் லண்டன் மற்றும் பாரிஸ் ஆகும்.

மேற்கு ஐரோப்பா சுற்றுலாவுக்கு மிகவும் பிரபலமாக கருதப்படுகிறது. சுமார் 65% சுற்றுலாப் பயணிகள் இங்கு வருகிறார்கள். இந்த பகுதியில் நீங்கள் அனைத்தையும் காணலாம்: மணல் கடற்கரைகள் முதல் மலை நிலப்பரப்புகள் வரை. மொசைக் நிலப்பரப்புகள் அவற்றின் அழகில் வியக்க வைக்கின்றன.

சுற்றுலாப் பயணிகளின் அதிக ஓட்டம் விருந்தினர்களுக்கு சுற்றுலா சேவைகளை வழங்குவதில் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த சிறப்பு சுற்றுலா மண்டலங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது.

கட்டுரை சுவாரஸ்யமாக இருக்கலாம்:

வரைபடத்தில் ஐரோப்பா இருக்கும் இடத்தை எல்லோரும் சரியாக சுட்டிக்காட்ட முடியும். இருப்பினும், தெளிவான எல்லைகளை அமைப்பது எளிதானது அல்ல என்று மாறிவிடும்.

ஐரோப்பாவின் வடக்கு, மேற்கு மற்றும் தெற்கு பக்கங்களின் புவியியல் எல்லைகள் ஆர்க்டிக் பெருங்கடலின் கடல்களின் கடற்கரையாகும், அத்துடன் அட்லாண்டிக் பெருங்கடல்... இவை பால்டிக், வடக்கு, ஐரிஷ், மத்திய தரைக்கடல், கருப்பு, மர்மாரா மற்றும் அசோவ் கடல்கள்.

கிழக்கு எல்லை பொதுவாக யூரல் மலைகளின் சரிவுடன் காஸ்பியன் கடல் வரை வரையப்படுகிறது.சில ஆதாரங்கள் காகசஸின் ஐரோப்பாவிற்கான நிலப்பரப்பையும் குறிப்பிடுகின்றன.

ஐரோப்பாவில் உள்ள நாடுகளின் பட்டியல்

ஐரோப்பிய நாடுகளின் எண்ணிக்கை மிகவும் பெரியது.

அகர வரிசைப்படி பட்டியலிடப்பட்டால், பட்டியல் பின்வருமாறு இருக்கும்:

• ஆஸ்திரியா;
• அல்பேனியா;
• அன்டோரா

• பெலாரஸ்;
• பெல்ஜியம்;
• பல்கேரியா;
• போஸ்னியா

• வத்திக்கான்;
• இங்கிலாந்து;
• ஹங்கேரி

• ஜெர்மனி;
• ஹாலந்து;
• கிரீஸ்;
• ஜார்ஜியா

• டென்மார்க்

• அயர்லாந்து;
• ஸ்பெயின்;
• இத்தாலி;
• ஐஸ்லாந்து

• லாட்வியா;
• லிதுவேனியா;
• லிச்சென்ஸ்டீன்;
• லக்சம்பர்க்

• மாசிடோனியா;
• மால்டா;
• மோல்டோவா;
• மொனாக்கோ

• நோர்வே

• போலந்து;
• போர்ச்சுகல்

• ரஷ்யா;
• ருமேனியா

• சான் மோரினோ;
• செர்பியா;
• ஸ்லோவாக்கியா;
• ஸ்லோவேனியா

• உக்ரைன்

• பின்லாந்து;
• பிரான்ஸ்

• குரோஷியா

• மாண்டினீக்ரோ;
• செ குடியரசு

• சுவிட்சர்லாந்து;
• சுவீடன்

• எஸ்டோனியா.

இது ஐரோப்பிய நாடுகளின் முழுமையான பட்டியல்.

ஐரோப்பிய நாடுகளின் எண்ணிக்கை

ஐரோப்பாவை உருவாக்கும் மாநிலங்களின் எண்ணிக்கை தற்போது 44. ஆனால் உலகில் நடைபெற்று வரும் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில், இந்த பட்டியல் மாறாது என்று வாதிட முடியாது.

சோவியத் யூனியன் ஒரு காலத்தில் சிதைந்துபோனதை நீங்கள் உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளலாம் 15 சுதந்திர மாநிலங்கள், ஜேர்மன் ஜனநாயக குடியரசு மற்றும் ஜெர்மனி கூட்டாட்சி குடியரசு, மாறாக, மாறாக, ஒற்றை முழுதாக ஒன்றிணைந்தன, இன்று அவை ஜெர்மனி என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இப்போதெல்லாம், ஸ்பெயினில் ஒரு கடினமான அரசியல் நிலைமை நடந்து வருகிறது, அங்கு அதன் கற்றலான் பகுதி ஸ்பெயினிலிருந்து சுயாதீனமான ஒரு மாநிலமாக தனித்து நிற்க முயற்சிக்கிறது, மேலும் அவை கட்டலோனியா என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

பயண மருத்துவ காப்பீட்டைப் பெறுங்கள்

தேசிய சின்னங்கள்

நாடுகளின் தேசிய அடையாளங்கள் அவற்றின் கொடிகள் மற்றும் சின்னங்கள். கோட் ஆஃப் ஆயுதங்களின் அடிப்படை, ஒரு விதியாக, விலங்கு அடையாளங்களை உள்ளடக்கியது. குதிரையின் உருவம் வேகம், இயக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளும் சூரியக் கடவுளைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளை நன்கு அறிந்திருக்கின்றன, குதிரைகளால் வரையப்பட்ட அவரது வண்டியில் நகரும். ஆனால், உதாரணமாக, ஒரு யானை நம்பகத்தன்மையையும் வலிமையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. இங்கிலாந்தில் உள்ள கோவென்ட்ரி நகரத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் அவரது உருவம் காணப்படுகிறது.

இங்கிலாந்தின் அரசு சின்னங்கள் அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் பழமையானவை. கிரேட் பிரிட்டனில் இப்போது அதிகாரப்பூர்வமாக இருக்கும் கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸ் 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.

இங்கிலாந்தின் கோட் ஒரு கவசம் போல் தோன்றுகிறது, மேல் இடது மற்றும் கீழ் வலது மூலைகளில் சிவப்பு பின்னணியில் மூன்று தங்க சிறுத்தைகள் உள்ளன, மேல் வலதுபுறம் - ஒரு உமிழும் சிங்கம், தங்க பின்னணியில் அமைந்துள்ளது - ஸ்காட்டிஷ் கோட் ஆயுதங்கள், மற்றும், இறுதியாக, கீழ் இடதுபுறத்தில் - நீல நிறத்தில் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு வீணை - ஐரிஷ் சின்னங்கள்.

இந்த கவசம் ஒரு தங்க சிங்கத்தால் அதன் மேனியில் கிரீடம் மற்றும் பனி வெள்ளை யூனிகார்ன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளின் சின்னங்கள் ஐரோப்பிய வட நாடுகளின் வரலாற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன. டென்மார்க்கின் கோட் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது. இது ஒரு கவசம், அதன் மேல் ஒரு கிரீடம், மற்றும் கேடயத்தின் உள்ளே, மேலே இருந்து கீழே ஒரு வரிசையில், நான்கு நீல சிறுத்தைகள் உள்ளன.

டேனிஷ் கொடி ஒரு சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை சிலுவையால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மையத்தில் அதன் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் உள்ளது.

ஸ்வீடனின் மாநில சின்னத்தில், 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கிரீடங்களில் மூன்று சிறுத்தைகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஒரு வயலில் நிற்பது சித்தரிக்கப்பட்டது, இது டென்மார்க்கின் கோட் ஆப் ஆப்ஸுக்கு மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தது.

XIV நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமேமூன்று தங்க கிரீடங்களை சித்தரிக்கும் ஒரு கோட் ஆயுதங்கள் தோன்றின, அவை பின்னர் மாநில அடையாளங்களாக மாறியது.

ஐஸ்லாந்தின் அசல் கோட் ஒரு வெள்ளை பால்கனின் உருவத்தில் வழங்கப்பட்டது, ஆனால் 1944 இல் ஒரு புதிய குறியீட்டுவாதம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது: ஒரு காளை, ஒரு டிராகன், கழுகு மற்றும் ஒரு வயதான மனிதர் வைத்திருக்கும் கவசம்.

அல்பேனியாவின் முக்கிய சின்னம் இரண்டு தலைகள் கொண்ட கருப்பு கழுகு ஆகும், இது அல்பேனிய கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஆகும்.

பல்கேரியாவின் சின்னம் சிவப்பு கவசத்தில் ஒரு தங்க சிங்கம், இது ஆண்மைக்கு அடையாளமாகும்.

போலந்து கோட் ஆப் ஆர்ட்ஸ் ஒரு வெள்ளை கழுகு போல தோற்றமளிக்கிறது.

செர்பியாவின் நிலங்களை ஒன்றிணைக்கும் காலத்தில் செர்பியாவின் சின்னம் உருவாக்கப்பட்டது. இது ஒரு அம்புக்குறி மூலம் துளையிடப்பட்ட ஒரு பன்றியின் தலையை சித்தரிக்கிறது.

மாசிடோனியா 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே சுதந்திரமானது, எனவே, இந்த காலம் வரை, அடையாளங்கள் பிராந்திய அடையாளங்களால் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகின்றன. இப்போது மாசிடோனியாவின் கோட் மீது ஒரு தங்க முடிசூட்டப்பட்ட சிங்கம் உள்ளது.

கட்டுரை சுவாரஸ்யமாக இருக்கலாம்:

நாடுகளின் மக்கள் தொகை மற்றும் பரப்பளவு

ஐரோப்பிய நாடுகளிடையே அனைத்து அளவுகோல்களிலும் முக்கிய ராட்சத ரஷ்யா. இதன் பரப்பளவு சுமார் 17 மில்லியன் சதுர மீட்டர் ஆகும், இது தென் அமெரிக்காவின் பரப்பளவுக்கு கிட்டத்தட்ட சமம், மக்கள் தொகை சுமார் 146 மில்லியன் ஆகும்.

இருப்பினும், ஐரோப்பாவிற்குள் ரஷ்யாவின் நுழைவு சர்ச்சைக்குரியதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது பெரும்பாலானவை ஆசியாவிலும், ஐரோப்பாவில் சுமார் 22% மட்டுமே.

ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய நாடுகளின் பட்டியலில் உக்ரைன் அடுத்த இடத்தில் உள்ளது. இது கிட்டத்தட்ட 604 ஆயிரம் சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. உக்ரைனின் மக்கள் தொகை சுமார் 42 மில்லியன் மக்கள்.

பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், சுவீடன், ஜெர்மனி, பின்லாந்து, நோர்வே, போலந்து மற்றும் இத்தாலி 10 மிகப்பெரிய ஐரோப்பிய நாடுகளின் பட்டியலை முன்வைக்கவும். இருப்பினும், இந்த நாடுகளில் வசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்யா ஜெர்மனிக்குப் பிறகு, அதன் மக்கள் தொகை சுமார் 81 மில்லியன் மக்கள்.

பிரான்சின் மக்கள் தொகை அளவின் அடிப்படையில் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது. அதன் எல்லைக்குள் சுமார் 66 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர்.

ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய நகரங்கள் லண்டன் ஆகும், இதன் மக்கள் தொகை 7 மில்லியன், பேர்லின் - 3.5 மில்லியன், அதைத் தொடர்ந்து மாட்ரிட், ரோம், கியேவ் மற்றும் பாரிஸ் ஆகியவை 3 மில்லியன் மக்கள்தொகை கொண்டவை.

எந்த நாடுகள் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் உறுப்பினர்களாக உள்ளன?

சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவின் போது ஐரோப்பா ஒன்றியம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. ஐரோப்பிய ஒன்றியம் பொருளாதார ரீதியாகவும் ஒன்றுபட்டதாகவும் உள்ளது அரசியல் கருத்துக்கள்நிலை. இந்த நாடுகளில் பெரும்பாலானவை ஒரு வகை நாணயத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன - யூரோ.

யூனியன் என்பது ஒரு சர்வதேச நிறுவனம், இது நாட்டின் பண்புகள் மற்றும் சர்வதேச சமூகத்தின் பண்புகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, ஆனால் உண்மையில் அவை ஒன்று அல்லது மற்றொன்று அல்ல.

சில சந்தர்ப்பங்களில், முடிவுகள் அதிநவீன நிறுவனங்களால் எடுக்கப்படுகின்றன, மற்றவற்றில் - ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் உறுப்பினர்களாக உள்ள நாடுகளுக்கு இடையிலான பேச்சுவார்த்தைகளின் மூலம்.

அதன் தோற்றத்தின் ஆரம்பத்தில், ஐரோப்பிய ஒன்றியம் பெல்ஜியம், ஜெர்மனி, இத்தாலி, லக்சம்பர்க், நெதர்லாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் ஆகிய ஆறு நாடுகளை மட்டுமே கொண்டிருந்தது. இன்று, இந்த ஒப்பந்தத்தில் இணைந்ததற்கு நன்றி, ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திற்குள் உள்ள நாடுகளின் எண்ணிக்கை இருபத்தெட்டு ஆக உயர்ந்துள்ளது.

மாநிலங்கள் தங்கள் இறையாண்மையை விட்டுக்கொடுக்கின்றன, அதற்கு பதிலாக அவர்கள் தொழிற்சங்கத்தின் பல்வேறு நிறுவனங்களில் பாதுகாப்பைப் பெறுகிறார்கள், அவை பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரின் பொதுவான நலன்களுக்காக செயல்படுகின்றன.

லிஸ்பன் ஒப்பந்தத்தில் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திலிருந்து பிரிவதற்கான விதிகள் இருந்தன. செயல்பாட்டின் முழு காலத்திற்கும், கிரீன்லாந்து மட்டுமே ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திலிருந்து வெளியேறியது - 1900 களின் இறுதியில்.

இந்த நேரத்தில், ஐந்து நாடுகள் யூனியனை விட்டு வெளியேற வாய்ப்பு கோருகின்றன. இவை அல்பேனியா, மாசிடோனியா, செர்பியா, துருக்கி மற்றும் மாண்டினீக்ரோ.

ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகளின் பட்டியல்:

1. ஆஸ்திரியா;
2. பெல்ஜியம்;
3. பல்கேரியா;
4. ஹங்கேரி;
5. இங்கிலாந்து;
6. கிரீஸ்;
7. ஜெர்மனி;
8. டென்மார்க்;
9. இத்தாலி;
10. அயர்லாந்து;
11. ஸ்பெயின்;
12. சைப்ரஸ் குடியரசு;
13. லக்சம்பர்க்;
14. லாட்வியா;
15. லிதுவேனியா;
16. மால்டா;
17. நெதர்லாந்து;
18. போர்ச்சுகல்;
19. போலந்து;
20. ருமேனியா;
21. ஸ்லோவேனியா;
22. ஸ்லோவாக்கியா;
23. பிரான்ஸ்;
24. பின்லாந்து;
25. குரோஷியா;
26. செ குடியரசு;
27. சுவீடன்;
28. எஸ்டோனியா.

லிச்சென்ஸ்டைன், நோர்வே மற்றும் சுவிஸ் நாடுகள் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் உறுப்பினராக இருப்பதற்கும், உறுப்பினர்களாக பங்கேற்பதற்கும் உடன்படவில்லை, ஆனால் அவை கூட்டு பொருளாதார நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துவதில் ஓரளவு பங்கேற்கின்றன.

2009 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் மக்கள் தொகை ஐநூறு மில்லியன் மக்களைக் கடந்தது.

இருபத்தி நான்கு மொழிகள் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் முழுவதும் மக்களால் சமமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால், ஒரு விதியாக, ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் மிகவும் பிரபலமான மொழிகள் ஆங்கிலம், ஜெர்மன் மற்றும் பிரஞ்சு.

மதக் கருத்துக்களைப் பொறுத்தவரை, மக்கள்தொகையில் சுமார் 18% நாத்திகர்கள், 27% பேர் தங்கள் கருத்துக்களை உறுதியாக நம்பவில்லை, 52% பேர் கடவுளின் இருப்பை நம்புகிறார்கள்.

பல்வேறு வகையான "மன வரைபடங்கள்" நம் சிந்தனையின் ஒரு பகுதியாகும். "மன வரைபடங்களின்" ஒரு சமமான ஒருங்கிணைந்த அம்சம் அல்லது புவியியல், அரசியல், நாகரிக இடத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்கான பல்வேறு கொள்கைகள் அவற்றின் அகநிலை மற்றும் அரசியல் ஈடுபாடு ஆகும். பி. ஆண்டர்சன் (3) இன் நன்கு அறியப்பட்ட கோட்பாட்டின் படி, நாடுகள் கற்பனை செய்யப்படுகின்றன (22, பக். 113-114), அதே வழிமுறைகளுக்கு ஏற்ப பகுதிகள் கற்பனை செய்யப்படுகின்றன என்பதை நோர்வே அரசியல் விஞ்ஞானி ஐவர் நியூமன் உறுதியாகக் காட்டினார். ஒரு நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் ஐரோப்பாவின் பிராந்திய பிரிவின் பல்வேறு கருத்துக்களில், மிகவும் உயிரோட்டமான விவாதங்கள் கருத்தின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றியது மத்திய ஐரோப்பா... இந்த கட்டுரை மத்திய ஐரோப்பிய தலைப்பின் மிகவும் பொதுவான அம்சங்களைக் கையாள்கிறது: சொற்களஞ்சியத்தின் சிக்கல்கள்; இந்த கருத்துடன் தொடர்புடைய பல்வேறு கருத்துகளின் வரலாறு; இருபதாம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில் மத்திய ஐரோப்பாவின் சொற்பொழிவின் வளர்ச்சி; ரஷ்யாவின் இந்த சொற்பொழிவில் இடம்.

டெர்மினோலஜி

ரஷ்ய மொழியில், இந்த சொல் மத்திய ஐரோப்பாஅத்துடன் தொடர்புடைய அல்லது தொடர்புடைய சொற்கள் மத்திய ஐரோப்பா, கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் தோன்றியது. இந்த விதிமுறைகள் அனைத்தும் ரஷ்யாவில் வடிவமைக்கப்பட்ட சில கருத்துக்களை பிரதிபலிப்பதற்காக அல்ல, மாறாக நமது விஞ்ஞானிகள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் விளம்பரதாரர்கள் முக்கியமாக ஜெர்மன் அல்லது ஆங்கிலம் பேசும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலிருந்தும், சில சமயங்களில் செக், போலந்து அல்லது ஹங்கேரிய நூல்களிலிருந்தும் கடன் வாங்கிய சில வெளிநாட்டு கருத்துக்களை மொழிபெயர்க்க வேண்டும். இந்த நூல்களில் உள்ள பேச்சு நிச்சயமாக ஐரோப்பாவின் வடிவியல் ரீதியாக கணக்கிடப்பட்ட மையத்தைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக அரசியல் மற்றும் / அல்லது வரலாற்றுக் கருத்துகளைப் பற்றியது. இதேபோன்ற சூழ்நிலைகளில் பெரும்பாலும் நிகழ்வது போல, இருந்த முக்கியமான வேறுபாடுகள், எடுத்துக்காட்டாக, ஜெர்மன் மிட்டெலூரோபாவிற்கும் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க மத்திய ஐரோப்பாவிற்கும் இடையில், “வழியில்” இழந்தன.

கால கிழக்கு மத்திய ஐரோப்பா(ஆங்கில கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து காகிதத்தைக் கண்டுபிடிப்பது) பொதுவாக தவறான புரிதல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. இதன் பொருள் மத்திய ஐரோப்பாவின் கிழக்கு பகுதி, ரஷ்யாவில் பலர் இதை கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் ஒருங்கிணைப்பு என்று தவறாக புரிந்துகொள்கிறார்கள். இந்த வார்த்தையின் நோக்கம் ஓரளவு மத்திய ஐரோப்பாவின் கிழக்கு பகுதியை ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியாவிலிருந்து, அதாவது மத்திய ஐரோப்பாவின் மேற்குப் பகுதியிலிருந்து வரையறுப்பதும், ஓரளவு உலகப் போருக்குப் பிறகு கிரெம்ளினின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மத்திய ஐரோப்பாவின் பகுதியை வரையறுப்பதும் ஆகும். II. (ஆகையால், கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பா சில நேரங்களில் ஜி.டி.ஆரை உள்ளடக்கியிருக்கலாம்.) மாறாக, கிழக்கில், கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவில் ஒரு மக்களைச் சேர்க்கும் செயல்முறை மத்திய ஐரோப்பியத்தை விட கிழக்கு ஐரோப்பியத்துவம் அவற்றில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்ற கூற்றை முன்வைக்கிறது. ஆனால் இந்த வார்த்தையின் ஒரு குறிப்பிட்ட "முயற்சி" கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. துருவ ஒஸ்கார் கலெட்ஸ்கியின் லேசான கையால் அவர் ஆங்கிலத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார் என்பது மிகவும் தர்க்கரீதியானது.

இவ்வாறு, ரஷ்ய மொழியில் பயன்படுத்தப்படும் சொல் மத்திய ஐரோப்பாகணிசமாக வேறுபட்ட, சில நேரங்களில் நேரடியாக முரண்பாடான கருத்துக்கள் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய தோற்றத்தின் கருத்துக்கள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. எனவே, கருத்தை பேசாமல் பேசுவது மிகவும் சரியானது மத்திய ஐரோப்பா, ஆனால் மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருளைப் பற்றி ஒரு இசை கருப்பொருளுடன் ஒப்புமை மூலம், இது முடிவற்ற மாறுபாடுகளுக்கு உட்படுத்தப்படலாம். இன்றும் கூட, மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய புத்தகங்களும் கட்டுரைகளும் இந்த குறிப்பிட்ட உரையில் மத்திய ஐரோப்பாவால் தங்கள் ஆசிரியர்கள் எதைக் குறிக்கின்றன என்பது குறித்த ஊகங்களுடன் தொடர்ந்து திறக்கப்படுகின்றன. இதன் பொருள் என்னவென்றால், இந்த நாடு அல்லது அந்த நாடு மத்திய ஐரோப்பாவைச் சேர்ந்ததா என்பது பற்றியது அல்ல, ஆனால் இந்த அல்லது மத்திய ஐரோப்பாவின் இந்த கருத்தில் இந்த அல்லது அந்த நாட்டிற்கு எந்த இடம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது என்பது பற்றியது.

நீங்கள் விரும்பினால், ஐரோப்பாவின் பிராந்திய பிரிவை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளாமல் விவரிக்கலாம் மத்திய ஐரோப்பா: நீங்கள் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவை அதிகபட்சமாக விரிவுபடுத்தினால், ஹங்கேரி இதற்கு முன்னர் குறிப்பிடப்பட்டது; கிழக்கு ஐரோப்பா, சில அளவுகோல்களின்படி, நவீன போலந்தின் ஒரு பகுதியைக் கூட கூறலாம்; பால்டிக் பகுதி, அங்கு நீங்கள் போலந்தின் பிற பகுதிகளையும் சேர்க்கலாம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்தவொரு வரலாற்று, புவியியல், பொருளாதார, நாகரிக உண்மைகளையும் தொகுத்து வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட "உண்மையான" சமூகம் இருக்கிறதா என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் தொடர்ந்து வாதிடுகின்றனர், இது கருத்தின் தோற்றத்துடன் மட்டுமே அதன் பெயரைப் பெற்றது மத்திய ஐரோப்பா... அரசியல் விஞ்ஞானிகள் நடைமுறையில் ஒருமனதாக ஒரு சுயாதீன அரசியல் நிறுவனம் பெயரிடப்பட்டது மத்திய ஐரோப்பாஇல்லை மற்றும் இல்லை. ஆனால் அது வெளிப்படையானது மத்திய ஐரோப்பாகடந்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக ஒரு கருத்தியல் நிகழ்வாக உள்ளது.

மத்திய யூரோப்பகுதி வரலாறு

முதன்முறையாக, மிட்டெலூரோபா அல்லது அதற்கு நெருக்கமானவர்கள் என்ற சொல் XIX நூற்றாண்டின் 40 களில் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறது. 1842 ஆம் ஆண்டில், ஜேர்மன் பொருளாதார வல்லுனர் ஃபிரெட்ரிக் பட்டியல் "மத்திய ஐரோப்பிய பொருளாதார சமூகம்" பற்றி எழுதியது, ஜேர்மனிய பொருளாதார விரிவாக்கத்தின் அவசியத்தை முன்வைத்தது, மற்றும் ஹப்ஸ்பர்க் முடியாட்சியை தொழில்துறை ஜெர்மனியின் விவசாய பயன்பாடாகக் கருதுகிறது. ரஷ்யாவிற்கும் ஜெர்மனிக்கும் இடையிலான இடைவெளியில் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் ஆகிய இரண்டிலும் ஜேர்மன் ஆதிக்கம் பற்றிய யோசனை பின்னர் ஃபிரெட்ரிக் ந au மன் தனது “தாஸ் மிட்டெலூரோபா” (21) என்ற புத்தகத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. மேலும், ந au மனின் பார்வை மேற்கு நோக்கி திரும்பியது, அதனால் அவருடையது மத்திய ஐரோப்பாபெல்ஜியம் அடங்கும். சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, மிகவும் மாறுபட்ட அளவுகளில் இருந்தாலும், மத்திய ஐரோப்பாவின் ஜேர்மன் கருத்துக்களில் மேலாதிக்கத்தின் யோசனை மாறாமல் இருந்தது என்று கூறலாம். அதே சமயம், 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் மத்திய ஐரோப்பாவைப் பற்றி ஜேர்மனியர்கள் எழுதியதை அரக்கர்களாக்குவது நியாயமற்றது. ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இந்த கருத்துக்கள் பிராந்தியத்தின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு ஜேர்மனியர்களின் உண்மையான பங்களிப்பை பிரதிபலித்தன, ஏனென்றால் மத்திய ஐரோப்பாவில் ஜேர்மன் புலம்பெயர்ந்தோர் ஏராளமானவர்கள், மற்றும் ஜேர்மனியர்கள் இப்பகுதியின் மொழியாக்கம். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அண்டை நாடுகளில் இருந்து ஜேர்மனிய இனத்தவர்கள் வெளியேற்றப்படுவது 9 முதல் 11 மில்லியன் மக்களை பாதித்தது என்று சொன்னால் போதுமானது.

ஜேர்மன் அல்லாத, பெரும்பாலும் ஜெர்மன் எதிர்ப்பு, மத்திய ஐரோப்பாவைப் பற்றி சிந்திக்கும் பாரம்பரியமும் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செல்கிறது. கொந்தளிப்பான 1848 இல், செக் தேசிய இயக்கத்தின் தலைவரான ஃபிரான்டிசெக் பாலாக்கி எழுதினார்: “ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் எல்லைகளில் பல மக்கள் வாழ்கின்றனர் - ஸ்லாவ்கள், ருமேனியர்கள், ஹங்கேரியர்கள், ஜெர்மானியர்கள். அவர்களில் எவருக்கும் தனித்தனியாக சக்திவாய்ந்த கிழக்கு அண்டை நாடுகளை எதிர்க்க போதுமான வலிமை இல்லை. நெருக்கமாகவும் உறுதியாகவும் ஒற்றுமையாக இருப்பதன் மூலமே அவர்களால் இதைச் செய்ய முடியும். " சீர்திருத்தப்பட்ட ஆஸ்திரியாவை அத்தகைய ஒருங்கிணைப்பின் ஒரு வடிவமாக அவர் கண்டார். குறிப்பு: ஹங்கேரியர்கள், ஜேர்மனியர்கள், ருமேனியர்கள்- அதாவது, பாலாட்ஸ்கி இந்த விஷயத்தில் பிராந்தியத்தின் படி, இனக் கொள்கையின்படி அல்ல. ஜேர்மனியர்கள் இந்த பட்டியலில் இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த மாநிலத்தில் ஒன்றுபடவில்லை. அப்படியிருந்தும், ஜேர்மனியர்களைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​பலாட்ஸ்கி மனதில் ப்ருஷியா அல்ல, ஆஸ்திரிய ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் அண்டை பிராந்தியங்களின் ஜெர்மன் புலம்பெயர்ந்தோர் தெளிவாக இருந்தனர். . லாஸ்லோ டெலிகி, ஒரு டானூப் கூட்டமைப்பிற்கான ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கினார். பின்னர் பலர் லாஜோஸ் கொசுத் உட்பட இந்த திட்டங்களுக்கு திரும்பினர்.

ஆகவே, ஹப்ஸ்பர்க்ஸின் ஜெர்மன் அல்லாத பாடங்களில், ஆரம்பத்தில் இருந்தே இந்த பிராந்தியத்தின் தனித்துவத்தின் கருத்து இரண்டு அரசியல் நோக்கங்களை உள்ளடக்கியது - ஒன்றுபடுத்துதல் மற்றும் தனிமைப்படுத்துதல். ஒருபுறம், மாறக்கூடிய (ஒட்டுமொத்தமாக - மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட) வெற்றியுடன், பிராந்தியத்தின் மக்கள் தொடர்பில் இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த பங்கைக் கொண்டிருந்தது, அவர்களின் விதிகளின் பொதுவான தன்மையையும் ஒற்றுமையின் அவசியத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. மறுபுறம், இந்த கட்டாயமானது முதன்மையாக ரஷ்யாவிலிருந்து, பெரும்பாலும் ரஷ்யா மற்றும் ஜெர்மனியிலிருந்து பாதுகாப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ரஷ்யாவிற்கும் ஜெர்மனிக்கும் இடையிலான “ஈர்ப்பு” மத்திய ஐரோப்பாவின் இந்த பதிப்பின் முக்கிய நோக்கமாக மாறி வருகிறது. ஜேர்மனியின் ஒருங்கிணைப்புதான் மத்திய ஐரோப்பாவை ஒரு தேசிய அரசாகவும், அதே நேரத்தில் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஐரோப்பிய சக்தியாகவும் இருந்து விலக்குகிறது.

பெரும்பாலும் மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்து தனிமைப்படுத்தலுக்கும் தரவரிசைக்கும் ஒரு கருவியாகவும் ஐரோப்பாவின் இந்த பகுதியின் “சிறிய” மக்களிடையேயான உறவுகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. நன்கு அறியப்பட்ட நகைச்சுவையின்படி, பிராந்தியத்தின் கிழக்கு எல்லையானது தனித்தனியாக மக்களின் கருத்தில், கிழக்கு அண்டை நாடுகளுடனான அவர்களின் எல்லையில் தொடர்ந்து இயங்குகிறது.

ரஷ்யாவில், ஜேர்மன் கலாச்சார, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் விரிவாக்கத்திற்கான இடமாக மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்தின் “ஜெர்மன் பதிப்பு” எதிர்ப்பைத் தூண்டியுள்ளது. இந்த கருத்து கருத்துக்கு மாறாக இருந்தது ஸ்லாவிக் உலகம்... இது XIX நூற்றாண்டின் 40 களில் இருந்து வந்தது. பான்-ஸ்லாவிசத்தின் பல்வேறு வகைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. ஸ்லாவிக் காரணி மீதான அதன் கவனத்தில், ரஷ்யா தனியாக இல்லை, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமல்ல. ஜேர்மன் அல்லது துருக்கிய அச்சுறுத்தல் வலுவாக உணரப்பட்டது என்று நாம் கூறலாம், மேலும் ரஷ்யா, ஐரோப்பாவின் ஸ்லாவ்களிடையே பல்வேறு வகையான “ஸ்லாவிக் கருத்துக்களுக்கு” ​​அதிக அனுதாபம் எழுந்தது. ரஷ்யாவிலிருந்து நிறைய அவதிப்பட்ட துருவங்கள் பலவீனமாக இருந்தன, குறிப்பாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து. இருப்பினும், போலந்து சிந்தனையாளர்கள் சில நேரங்களில் ஸ்லாவிக் சமூகத்தின் யோசனையை தங்களை "காப்பாற்ற" முயன்றனர், ரஷ்யாவை ஸ்லாவிக் உலகத்திலிருந்து தவிர்த்தனர். செக் மக்களிடையே, குறிப்பாக ஸ்லோவாக் மக்களிடையே, பான்-ஸ்லாவிக் கருத்துக்கள் அதிக பதிலைக் கண்டன.

ஸ்லாவிக் சமூகத்தின் கருத்துக்களின் கட்டமைப்பிற்குள், மத்திய ஐரோப்பாவை ஒரு சிறப்பு பிராந்தியமாக கருதுவதற்கு இடமில்லை. பிராந்தியக் கொள்கை ஒரு பான்-இனத்தால் மாற்றப்படுகிறது, இப்பகுதியின் ஸ்லாவிக் அல்லாத பகுதி துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது, அதற்கு பதிலாக தென்கிழக்கு மற்றும் ஐரோப்பாவின் கிழக்கின் ஸ்லாவ்கள் இணைகின்றன. ஐரோப்பாவின் இந்த பகுதியின் ஸ்லாவ்களின் மனதில் நீண்ட காலமாக ஸ்லாவிக் மற்றும் மத்திய ஐரோப்பிய கருத்துக்கள் போட்டியிடுகின்றன என்று நாம் கூறலாம். எவ்வாறாயினும், இந்த போட்டி அந்த நேரத்தில் அரசியல் சிந்தனையின் மேலாதிக்க நோக்கத்திற்கு கூடுதலாக இருந்தது என்பதை நினைவில் கொள்வது முக்கியம் - தேசியவாதம்.

18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மேற்கு ஐரோப்பிய சிந்தனையின் பார்வையில் இருந்து. மத்திய ஐரோப்பாவின் தீம் முக்கியமற்றது, கவனிக்கத்தக்கது. ஐரோப்பா மற்றும் மேற்கு மற்றும் கிழக்கில் இரு வேறுபாடு நிலவியது, ஒரு நாகரிக மற்றும் அரை நாகரிகமாக, அல்லது, மிக முக்கியமாக, ஒரு அரை காட்டுமிராண்டித்தனமான பகுதியாக இருந்தது, அங்கு ரஷ்யா, போலந்து, செக் குடியரசு மற்றும் ஹங்கேரி ஆகியவற்றுடன் மேற்கு நாடுகளால் பதிவு செய்யப்பட்டது ( 31, 18 ஐயும் காண்க) ... லாரி வோல்ஃப் தனது "கிழக்கு ஐரோப்பாவைக் கண்டுபிடிப்பது" என்ற புத்தகத்தில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கத்திய இலக்கியங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மத்திய ஐரோப்பிய என்று இன்று கூறும் அந்த நாடுகளின் கிண்டலான, அவமதிப்பு, "ஓரியண்டலிஸ்ட்" விளக்கங்களுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது. "கிழக்கு ஐரோப்பாவின் கண்டுபிடிப்பை அரை-ஓரியண்டலைசேஷனின் அறிவுசார் திட்டம் என்று ஒருவர் விவரிக்க முடியும்," என்று வோல்ஃப் குறிப்பிடுகிறார், ஈ. "ஓரியண்டலிசத்தைப் பொறுத்தவரை, கிழக்கு ஐரோப்பாவின் ஆய்வு அறிவு மற்றும் சக்தியின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஆதிக்கம் மற்றும் சமர்ப்பிப்புடன் பரவுகிறது" (31, பக். 7, 8).

பிரெஞ்சு அறிவொளிகளின் பார்வையில் இந்த இடத்தின் ஒரு முக்கிய பண்பு அதன் ஸ்லாவிக் தன்மை, எனவே "என்சைக்ளோபீடியா" ஹங்கேரிய மொழியை ஸ்லாவிக் பேச்சுவழக்கு என வகைப்படுத்துகிறது, இது போஹேமியா, போலந்து மற்றும் ரஷ்யா மொழிகளுக்கு ஒத்ததாகும். "இந்த முட்டாள்தனம் வேண்டுமென்றே ஏமாற்றப்பட்டதல்ல, ஆனால் அது ஒன்றிணைத்தல், தகவல் தொடர்புத் திட்டத்தின் பணிக்கு ஒத்திருந்தது" என்று வோல்ஃப் எழுதுகிறார் (31, பக். 357). எனவே மேற்கத்திய சிந்தனை "ஸ்லாவிசம்" என்பதன் இரண்டு விளக்கங்களுக்கு வழிவகுத்தது: ஸ்லாவ்களின் "நாகரிக இளைஞர்களில்" ஹெர்டர் அவர்களின் புகழ்பெற்ற எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையின் அடிப்படையைக் கண்டால், மற்ற பெரும்பாலான ஆசிரியர்களுக்கு இது ஒரு இடத்தைப் பெறுவதற்கான அடிப்படையாக அமைந்தது. ஐரோப்பிய மக்களின் வரிசைக்கு கீழ் மட்டங்களில் உள்ள ஸ்லாவ்கள்.

அழகான சொற்றொடர்களின் காதலன், ஆஸ்திரிய அதிபர் மெட்டர்னிச், புராணத்தின் படி, “ஆசியா லேண்ட்ஸ்ட்ராஸுக்குப் பின்னால் தொடங்குகிறது” (அதாவது வியன்னாவின் கிழக்கில் ஒரு தெருவுக்குப் பின்னால்) என்று கூறினார். கிழக்குமற்றும் மேற்குஇந்த பிரதிநிதித்துவ அமைப்பில் முற்றிலும் கருத்தியல் கருத்துக்கள் இருந்தன. மெட்டெர்னிச்சின் பார்வையில், ப்ராக் நிச்சயமாக கிழக்கில் இருந்தது, இருப்பினும் அது வியன்னாவிற்கு மேற்கே அமைந்துள்ளது என்று வரைபடம் காட்டுகிறது. 1784-1785ல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் தூதராகப் பயணம் செய்த கவுண்ட் லூயிஸ்-பிலிப் டி செகூர், பிரஸ்ஸியாவிற்கும் போலந்திற்கும் இடையிலான எல்லையைக் கடக்கும்போது அவர் “ஐரோப்பாவை முழுவதுமாக விட்டு வெளியேறினார்” என்றும் “பத்து நூற்றாண்டுகளுக்கு பின்னால் கொண்டு செல்லப்பட்டார்” என்றும் விவரித்தார் என்று வோல்ஃப் கூறுகிறார். அதே நேரத்தில், பயணம் செய்த அமெரிக்க ஜான் லெட்யார்ட் எதிர் திசை, அதே பிரஷ்ய-போலந்து எல்லையில் (31, பக். 4-6) “ஆசிய மற்றும் ஐரோப்பிய பழக்கவழக்கங்களுக்கிடையேயான பெரிய எல்லையை” கடந்து ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு வாழ்த்து அறிவித்தது. மிகவும் ஆர்வமுள்ள (மற்றும் வோல்ஃப்பின் கவனத்திலிருந்து தப்பித்த) சூழ்நிலை என்னவென்றால், எங்கள் பயணிகள் போலந்துடன் பிரஸ்ஸியாவின் எல்லையில் ஐரோப்பாவிற்கு தங்கள் வாழ்த்துக்களையும் பிரியாவிடைகளையும் அறிவித்தனர், இது போலந்து முதல் பகிர்வுக்குப் பிறகு பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் இந்த இடத்திலேயே கடந்து செல்லத் தொடங்கியது. லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்; எனவே சற்று முன்னதாக, டி செகூர் மற்றும் லெட்யார்ட் மேற்கில் சில நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள இந்த “பெரிய எல்லை” யைக் கண்டிருப்பார்கள்: பிரஸ்ஸியாவின் மேற்கையும், போலந்தின் கிழக்கையும் பற்றிய “அறிவு” கவனிக்கப்பட்ட இருவருக்கும் மிகவும் முக்கியமானது உண்மை.

இடைக்கால காலத்தில் கூட, மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்து ஓரளவுதான் இருந்தது. 5 மற்றும் 6 வது உலக வரலாற்றாசிரியர்களின் மாநாடுகளில் (பிரஸ்ஸல்ஸ், 1923 மற்றும் ஒஸ்லோ, 1928), துருவ ஒஸ்கார் கலெட்ஸ்கி கிழக்கு ஐரோப்பா என்று பொதுவாக அழைக்கப்படும் விண்வெளியின் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பகுதிகளுக்கு இடையிலான நாகரிக வேறுபாடுகள் குறித்த பிரச்சினையை எழுப்பினார். இது ஜெர்மனியின் கிழக்கே உள்ளது. (இது மிகவும் பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட வரலாற்றுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரிவுகள் கிழக்கு ஐரோப்பாவின், மற்றும் உள்நாட்டு வரலாற்று மாநாடுகளின் உத்தியோகபூர்வ கட்டமைப்பிற்குள் சந்தித்தது.) முதலாம் உலகப் போருக்குப் பின்னர் தோன்றிய புதிதாக சுதந்திரமான மாநிலங்களின் வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்கள் நாடுகளுக்கு வரலாற்றில் ஒரு புதிய இடத்திற்காக போராடினர். ஆரம்பத்தில், அவர்களின் முயற்சிகள் பலவிதமான கருத்துகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டன. வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரும்பாலும் பிராந்தியத்தின் பிரச்சினைகளை ஒரு தேசிய ப்ரிஸம் மூலம் அணுகினர். ஹங்கேரியர்கள் (I. லுகினிச்), செக் (ஜே. பிட்லோ), துருவங்கள் (எம். ஹேண்டெல்ஸ்மேன்) இடையேயான கலந்துரையாடல் இப்பகுதியின் எல்லைகளைப் பற்றியது, இந்த நாடுகளின் குழுவின் வரலாற்றில் முக்கிய அம்சங்கள் அல்லது ஒழுங்கமைக்கும் கொள்கைகள் எவை என்று கருதப்பட்டது . செக்கர்களின் எதிர்ப்பு இல்லாமல், ஸ்லாவிக் கொள்கையிலிருந்து வெளியேறுவது குறித்து ஒரு உடன்பாடு எட்டப்பட்டது. இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியர்களின் தேசியம் அவர்களின் கருத்துக்களில் ஒரு முத்திரையை தெளிவாக விட்டுவிட்டது. ஆகவே, ஹேண்டெல்ஸ்மேன், காரணமின்றி Rzeczpospolita இப்பகுதியின் மையத்தில் இருப்பதாகவும், அதன் வரலாறு முழு மத்திய ஐரோப்பாவிற்கும் ஒரு ஒழுங்கமைக்கும் கொள்கையாக செயல்பட முடியும் என்றும் உறுதியாகக் கூறினார். ஒருங்கிணைந்த அச்சாக டானூபின் பங்கை ஹங்கேரியர்கள் வலியுறுத்தினர்.

அரசியல்வாதிகளில், அந்த நேரத்தில் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவின் ஜனாதிபதி டி.ஜி. மசரிக் மத்திய ஐரோப்பாவின் யோசனைக்கு அதிக கவனம் செலுத்தினார். முதல் உலகப் போரின்போது, ​​கண்டத்தின் வழக்கமான இருவேறுபட்ட பிரிவின் கட்டமைப்பிற்குள் “புதிய ஐரோப்பா” பற்றி எழுதினார், ஆனால் 1921 இல் அவர் இந்த கருத்தைப் பயன்படுத்தினார் மத்திய ஐரோப்பா"மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இடையே சிறிய நாடுகளின் சிறப்பு மண்டலம்" என்று நியமிக்க. அவரது விளக்கத்தில், இது மிட்டெலூரோபாவின் ஜெர்மன் கருத்தை கடுமையாக எதிர்த்தது, ஆனால் பான்-ஸ்லாவிசத்தையும் எதிர்த்தது. இது ஒரு புதிய வழியில், ஹப்ஸ்பர்க் முடியாட்சியின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர், அதன் முன்னாள் எல்லைகளை புறக்கணித்து, சமூகத்தை வரையறுக்க, இது பற்றி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்தது. பாலாட்ஸ்கி எழுதினார் (4, பக். 207; 8, பக். 21-22).

நாஜிக்கள் ஆட்சிக்கு வருவதும் குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போரும் ஜேர்மனியிலிருந்தும் அண்டை நாடுகளிலிருந்தும் - இங்கிலாந்திற்கு, ஆனால் முக்கியமாக வெளிநாடுகளுக்கு புத்திஜீவிகள் குடியேறுவதற்கான அலைகளை ஏற்படுத்தியது. ஓ. கலெட்ஸ்கி, 1940 இல் நியூயார்க்கில் வந்து, 1943 இல் “போருக்குப் பிந்தைய அமைப்பில் கிழக்கு மத்திய ஐரோப்பா” என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையையும், 1944 ஆம் ஆண்டில் - செல்வாக்குமிக்க இதழான “தி அன்னல்ஸ் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் அரசியல் மற்றும் சமூக அறிவியல் ”. கட்டுரைகளின் தலைப்புகளில் கலெட்ஸ்கி பயன்படுத்திய சொற்களில் உள்ள முரண்பாடு மிகவும் பொருத்தமான விருப்பத்திற்கான தேடலைக் குறிக்கிறது. 1950 ஆம் ஆண்டில், அவர் "ஐரோப்பிய வரலாற்றின் வரம்புகள் மற்றும் பிரிவுகள்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் தனது கருத்துக்களை ("ஐரோப்பிய வரலாற்றின் வரம்புகள் மற்றும் பிரிவுகள்". எல் .; என். ஒய்) முழு விளக்கத்தையும் அளித்தார். இங்கே கலெட்ஸ்கி மத்திய ஐரோப்பாவின் மேற்கு பகுதி (மேற்கு மத்திய ஐரோப்பா), அதாவது ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியா, மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் கிழக்கு பகுதி (கிழக்கு மத்திய ஐரோப்பா) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் ஜெர்மனிக்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான இடைவெளியைக் குறிக்கிறது. துருவங்கள், ஹங்கேரியர்கள், ஆஸ்திரியர்கள் (ஓ. கலெட்ஸ்கி, ஓ. யாசி, ஆர். கண்ணன்) செல்வாக்கின் கீழ், ஹப்ஸ்பர்க் பேரரசின் வரலாறு குறித்த செயலில் ஆய்வு அமெரிக்காவில் உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது. இந்த நேரத்திலிருந்தே கருத்தாக்கத்தின் வலியுறுத்தல் தொடங்குகிறது மத்திய ஐரோப்பாஆங்கிலோ-சாக்சன் உலகில்.

இருப்பினும், 1950 கள் மற்றும் 1960 களில். இது முக்கியமாக வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு பொருந்தும். மேற்கில், அந்த நேரத்தில் மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருள் முக்கியமாக ஜேர்மனியை மையமாகக் கொண்ட மிட்டெலூரோபா யோசனையுடன் தொடர்புடையது, இது போருக்குப் பின்னர் நாஜிகளால் இழிவுபடுத்தப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது, அவர்கள் அதை தங்கள் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்ற முயன்றனர். அமெரிக்க ஹென்றி மேயர் இந்த கருத்தை விமர்சிக்கும் ஒரு முழு புத்தகத்தையும் வெளியிட்டுள்ளார், இது "ஜெர்மன் அரசியல் சிந்தனை மற்றும் நடைமுறையில் மிட்டெலூரோபா" (20). ஜேர்மனியில் நடந்த போருக்குப் பிறகு, சில சமயங்களில் அவர்கள் ஸ்விசெனுரோபா (அதாவது “இடையில் ஐரோப்பா”) என்ற வார்த்தையை கூட நாடத் தொடங்கினர், இது முற்றிலும் தீவிரமானதாக பாசாங்கு செய்யவில்லை, மிட்டெலூரோபாவின் கருத்தை பயன்படுத்தக்கூடாது. மேற்கு நாடுகளின் அரசியல் சொற்பொழிவு ஐரோப்பாவின் இருவேறுபட்ட பிரிவால் இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இரும்புத் திரை, அதிசயமாக (உண்மையில், மிகவும் இயற்கையானது), அறிவொளியின் மனதில் உருவாக்கப்பட்ட பிரிவுக் கோடுடன் கிட்டத்தட்ட ஒத்துப்போனது. மேற்கு மற்றும் கிழக்கில் உள்ள பலர், தங்களை மறந்துவிட்டு, ஐரோப்பாவின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே பிளவு கோடு ஸ்டாலின் மற்றும் சர்ச்சில் ஆகியோரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று மற்றவர்களை நம்ப வைக்க முயன்றனர்.

60 - 70 களில் சோவியத் ஒன்றியத்தில், கருத்து மத்திய ஐரோப்பாசோசலிச நாடுகளுக்கு அர்ப்பணித்த அறிவியல் வெளியீடுகளின் மொழியில் படிப்படியாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது. ஆனால் அதன் பயன்பாட்டின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இது "மத்திய மற்றும் கிழக்கு" அல்லது "மத்திய மற்றும் தென்கிழக்கு" ஐரோப்பாவின் சேர்க்கைகளில் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் உருவானது, இது ஒருபுறம், சோசலிச முகாமின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்தியது, மறுபுறம் மத்திய ஐரோப்பாவின் எல்லைகளை கடுமையாக வரையறுக்க வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து ஆசிரியர்களை விடுவித்தது. (தற்செயலாக, பிந்தையது வசதியானது மட்டுமல்ல, பல வழிகளிலும் நியாயமானதாக இருந்தது.)

"மத்திய யூரோப்பைப் பற்றிய கண்டுபிடிப்பு"

1980 களில்

"மத்திய ஐரோப்பாவை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பது" என்ற தனது கட்டுரையில், அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியரும் அரசியல் விஞ்ஞானியுமான டோனி ஜட் முதன்மையாக மேற்கு ஐரோப்பிய அறிவுசார் மற்றும் அரசியல் சூழலை பகுப்பாய்வு செய்கிறார், இதில் 1980 களின் முற்பகுதியில் மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய சொற்பொழிவின் மறுமலர்ச்சி சாத்தியமானது. யால்டாவுக்குப் பிறகு, - அவர் கூறுகிறார், - ஐரோப்பாவின் இந்த பகுதி நீண்ட காலமாக ஐரோப்பிய புத்திஜீவிகளின் பெரும்பான்மையான பார்வையில் இருந்து விழுந்தது. குடியேறியவர்கள் மட்டுமே வியன்னாவிலிருந்து வில்னியஸ் வரையிலான நாடுகளைப் பற்றி விடாப்பிடியாக எழுதினர். 1980 களின் முற்பகுதியில் மேற்கில் இத்தகைய பரந்த பதிலைப் பெற்ற அனைத்து, அல்லது கிட்டத்தட்ட எல்லா யோசனைகளும் இதற்கு முன்னர் மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்று ஜட் குறிப்பிடுகிறார். குண்டேராவின் புகழ்பெற்ற படங்கள் (“கடத்தப்பட்ட மேற்கு”) கூட 1952 இல் எழுதிய மிர்சியா எலியேடில் காணலாம்: “இந்த கலாச்சாரங்கள் அழிவின் விளிம்பில் உள்ளன. ஐரோப்பா தனது சொந்த மாமிசத்தின் சிலவற்றை வெட்டுவதை உணரவில்லையா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறுதியில், இவை அனைத்தும் ஐரோப்பிய நாடுகள், இந்த மக்கள் அனைவரும் ஐரோப்பிய சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ”(15, பக். 33).

இத்தகைய பேச்சுகளுக்கு மேற்கத்திய பொதுமக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில் பல முக்கியமான நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் காலப்போக்கில் ஒத்துப்போகின்றன. இவை மேற்கத்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளின் வீழ்ச்சியும், பொதுவாக, மார்க்சிச நோக்குடைய இடது, ஆப்கானிஸ்தானில் சோவியத் படையெடுப்பு, போலந்து ஒற்றுமை. மேற்கத்திய அரசியல் கோட்பாட்டில் மனித உரிமைகள் மீதான கவனத்தை புதுப்பிப்பதும் முக்கியமானது. சில மேற்கத்திய ஐரோப்பியர்களுக்கு, குறிப்பாக பிரெஞ்சு, தீவிரவாதிகளுக்கு, மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய சொற்பொழிவு அவர்களின் திட்டத்தின் கோளமாக மாறியுள்ளது. சொந்த யோசனைகள்அமெரிக்காவிலிருந்து ஐரோப்பாவின் விடுதலை பற்றி. கண்டத்தின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கை ஒன்றிணைக்கும் ஐரோப்பாவால் இதைச் செய்திருக்க முடியும். மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருள் ஜெர்மனியில் ஒரு புதிய மற்றும் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது, அங்கு அவர்கள் "கிழக்குக் கொள்கை" - நாட்டின் எதிர்கால ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றின் முக்கிய பணியின் தீர்வுக்கு ஏற்ப அதை மாற்ற முயன்றனர். ஜேர்மன் சமூக ஜனநாயகத்தின் தலைவர்களில் ஒருவரான எகோன் பார், ஏற்கனவே 60 களில் இருந்தார். மத்திய ஐரோப்பிய பாதுகாப்பு அமைப்பு எதிர்காலத்தில் நேட்டோ மற்றும் வார்சா ஒப்பந்தத்தை மாற்றும் சாத்தியம் குறித்து பேசினார் (5, பக். 3, 6).

கிழக்கு ஐரோப்பிய புத்திஜீவிகள் அத்தகைய நிகழ்ச்சி நிரலை ஏற்கத் தயாராக இல்லை. ஆனால் துல்லியமாக ஏனெனில் “இன்று மத்திய ஐரோப்பா மாறிவிட்டது (மேற்கத்திய புத்திஜீவிகளுக்கு - நான்.) எங்கள் கலாச்சார ஏக்கத்தின் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட ஐரோப்பா, இது பல முக்கிய எதிர்ப்பாளர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சோவியத் ஆதிக்கத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தும் விதத்தில் இது மிகவும் பொதுவானது என்பதால், உரையாடலுக்கான நிலைமைகள் எழுந்தன, ”ஜட் 1989 இல் எழுதினார் (15, ப. 48).

இந்த உரையாடலின் உள்கட்டமைப்பு முதன்மையாக மேற்கத்தியதாக இருந்தது. நிச்சயமாக, ஒற்றுமை ஆர்வலர்கள் தங்கள் செக் மற்றும் ஸ்லோவாக் சகாக்களை எல்லையில் உள்ள மலைகளில் சந்தித்து, அனுபவங்களையும் இலக்கியங்களையும் பரிமாறிக்கொண்டனர். ஆனால் இந்த சந்திப்புகள், அவை அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்தி, எதிர்கால வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு "போலந்து-செக் புரட்சிகர உறவுகளின்" ஒரு அத்தியாயமாக மட்டுமே சுவாரஸ்யமாக இருந்திருக்கும். மத்திய ஐரோப்பாவின் யோசனை பரவலான பிரபலத்தையும் அரசியல் முக்கியத்துவத்தையும் பெற்றுள்ளது, முதன்மையாக மேற்கு நாடுகளின் காரணமாக. மத்திய ஐரோப்பிய கருத்துக்களின் ஹெரால்டுகள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு அச்சிடத் தொடங்கியதும் இங்குதான் ஆங்கிலம், ஜெர்மன் அல்லது பிரெஞ்சு மொழிகளில் ஒருவருக்கொருவர் படிக்கின்றன. "வார்சா மற்றும் ப்ராக் ஆகிய நாடுகளை விட நியூயார்க் மற்றும் பாரிஸில் ஒருவருக்கொருவர் சந்திப்பதற்கான அதிக வாய்ப்பு அவர்களுக்கு உள்ளது" என்று டி. ஜி. ஆஷ் 1986 இல் எழுதினார் (4, பக். 211).

ஆனால் இந்த உரையாடல் ஒரு வகையான அரை தகவல்தொடர்பு இடைவெளியில் வெளிவருகிறது - மேற்கத்திய அறிவுஜீவிகள் மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்தை உள்நாட்டில் அரசியல் மோதல்களை புதுப்பிக்கவும் சீர்திருத்தவும் பயன்படுத்துகின்றனர், மேலும் வார்சாவிலிருந்து புடாபெஸ்ட் வரையிலான அதிருப்தியாளர்கள் ஒருபோதும் மேற்கத்தியர்கள் எவ்வாறு உடன்பட தயாராக இல்லை பொதுமக்கள் பார்வையிடுகிறார்கள். (15, பக். 51). இந்த மிக முக்கியமான அவதானிப்பு இன்றும் பொருத்தமாக உள்ளது. அதே சமயம், பாரிஸ் அல்லது வியன்னாவிலிருந்து வந்த மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் ப்ராக், வார்சா அல்லது புடாபெஸ்டில் இருந்து வருபவர்களை அடிக்கடி எரிச்சலூட்டும், மாஸ்கோ அல்லது கியேவிலிருந்து வந்த மக்களிடம் தங்கள் சொந்த அணுகுமுறையைக் கண்டறிவது கடினம் அல்ல. அரை-தகவல் தொடர்பு மாதிரி சில நேரங்களில் சிறிய விவரங்களுக்கு மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது.

மேற்கு இந்த மத்திய ஐரோப்பிய சொற்பொழிவின் அரங்காக மட்டுமல்லாமல், இரும்புத் திரைக்கு சோவியத் பக்கத்தில் சொற்பொழிவைத் துவக்கியவர்கள் செய்தியின் முக்கிய முகவரியாகவும் இருந்தது.

மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருள் 1980 களின் முற்பகுதியில், கிழக்கு ஐரோப்பிய எதிர்ப்பாளர்களின் படைப்புகளில், ஒற்றுமையின் தோல்விக்குப் பின்னர் மீண்டும் தோன்றியது. சோவியத் கூட்டணியின் அனைத்து நாடுகளிலும் இருந்த மனநிலை அப்போது மிகவும் இருண்டதாக இருந்தது: அடுத்த, தன்னை விடுவிப்பதற்கான மிக சக்திவாய்ந்த முயற்சி தோல்வியடைந்தது, மற்றும் இயக்கத்தை அடக்குவதற்கு சோவியத் ஒன்றியத்தின் சக்திகள் கூட தேவையில்லை. மத்திய ஐரோப்பிய கருப்பொருளான ஜியோர்டி கொன்ராட்டின் ஹங்கேரிய ஹெரால்ட் தனது "மத்திய ஐரோப்பிய தியானங்கள்" என்ற புத்தகத்திற்கு "ஆண்டிபொலிடிக்ஸ்" என்ற குறிப்பிடத்தக்க வசனத்தை வழங்கினார். இந்த புதிய சொற்பொழிவின் முதல் மேற்கத்திய ஆய்வாளரும் பிரச்சாரகருமான டி.ஜி.ஆஷ், அரசியல் என்பது சாத்தியமற்றது (4, பக். 208) என்பதன் விளைவாக மட்டுமே அரசியல் எதிர்ப்பு என்பது கவனிக்க கடினமாக இருந்தது. மத்திய ஐரோப்பாவில் மிலன் குண்டேராவின் முதல் மாறுபாடுகள் இருண்டதாகவே இருக்கின்றன: “மத்திய ஐரோப்பா இனி இல்லை. யால்டாவில் உள்ள மூன்று ஞானிகள் அவளை இரண்டாகப் பிரித்து மரண தண்டனை விதித்தனர். பெரிய கலாச்சாரம் என்னவாக இருக்கும் என்பதை அவர்கள் பொருட்படுத்தவில்லை ”(17, பக். 29). எதிர்ப்பாளர்கள் எந்தவொரு நடைமுறைத் திட்டத்தையும் வழங்க முடியவில்லை, 1988 ஆம் ஆண்டில் கூட, அவர்களில் பலர், ஹங்கேரிய இலக்கிய விமர்சகர் எண்ட்ரே பாய்ட்டரைப் போலவே, "பேரழிவு நிகழ்வுகளின் செலவில் மட்டுமே நீங்கள் நீரோட்டத்திலிருந்து வெளியேற முடியும்" என்று நம்பினர், இதன் மூலம் பாய்தார் ஒரு புதிய உலகப் போர் (6, பக். 268).

இருப்பினும், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த முறை கிழக்கு ஐரோப்பிய புத்திஜீவிகளின் உரைகள் மேற்கில் தரமான வித்தியாசமான பதிலைப் பெற்றன. இது உடனடியாக நடக்கவில்லை. எம். குண்டேராவின் "மத்திய ஐரோப்பாவின் சோகம்" என்ற கட்டுரையின் ஏப்ரல் 1984 இல் நியூயார்க் டைம்ஸில் வெளியானது ஒரு திருப்புமுனையாகும். அந்தக் கட்டுரை பின்னர் “டை ஜீட்” மற்றும் “லு மொன்டே” ஆகியவற்றில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது, மேலும் ஆண்டின் இறுதியில் “கிராண்டா” (எண் 11, 1984) என்ற ஆங்கில இதழில் குண்டேரா முதலில் உரைக்கு வழங்கிய மிகவும் திட்டவட்டமான தலைப்பில் வெளிவந்தது : “திருடப்பட்ட மேற்கு அல்லது பிரியாவிடை வில் கலாச்சாரங்கள்”. இந்த உரை வேண்டுமென்றே மேற்கு நாடுகளுக்கு ஒரு "செய்தியாக" வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் முகவரிக்கு மிகவும் வசதியான செய்தியாகும்.

மத்திய ஐரோப்பாவை ஸ்டாலினிடம் ஒப்படைத்து மேற்கு நாடுகளுக்கு துரோகம் இழைத்ததாக குண்டேரா குற்றம் சாட்டினார். யால்டாவின் விளைவுகள் ஒட்டுமொத்தமாக ஐரோப்பாவிற்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தின, ஏனென்றால் மத்திய ஐரோப்பாவில் தான் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் இதயம், அதன் மிக உயிருள்ள ஆதாரமாக துடித்தது. இப்போது கூட, 80 களில், சோவியத்-ரஷ்ய கம்யூனிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் தூய்மையான மற்றும் பலனளிக்கும் எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. குற்றத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, அதன் சொந்த நலன்களிலும் தலையிடுவது மேற்கு நாடுகளின் கடமையாகும், ஏனென்றால் மேற்கின் திருடப்பட்ட பகுதியுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைவதன் மூலம் மட்டுமே அது ஒருமைப்பாட்டைப் பெற முடியும்.

குண்டேராவின் இந்த கட்டுரை மத்திய ஐரோப்பாவின் பிற சமகால நூல்களிலிருந்து அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தில் அல்ல, மாறாக அதன் பிரச்சார அறிக்கையின் வெளிப்படையான தன்மையிலிருந்து வேறுபட்டது. அவளுடைய இந்த குணங்கள் காரணமாக அவள் மிகவும் பரவலாக இருந்தாளா, அல்லது குண்டேரா முதலில் "ஒழுங்குபடுத்த" எழுதியிருக்கிறானா என்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்ப்பது கடினம். (கட்டுரை கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் முன்னணி ஆங்கிலம், பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழி பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்.) அப்படியே இருக்கட்டும், "குலாக் தீவுக்கூட்டத்தின்" அதிர்ச்சியுடன் ஆஷ் ஒப்பிடும்போது ஏற்பட்ட விளைவு அடையப்பட்டது. "கிரெம்ளினின் வெளிப்புற சாம்ராஜ்யத்திற்கு" எதிரான போராட்டத்தின் இறுதி கட்டத்திற்கான கருத்தியல் பதாகையை மேற்கு பெற்றது.

ருஷியா "மத்திய ஐரோப்பாவைப் பற்றி கண்டறியவும்"

ஏ. நியூமன் மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய சொற்பொழிவுக்கு ரஷ்யாவின் பங்கை "தொகுதி அன்னியரின்" பங்கு என்று சரியாக வரையறுத்தார். மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்தின் நவீன “பதிப்பில்”, மேற்கு நாடுகள் இரட்டைப் பாத்திரத்தை வகித்தன - “பிறர்” மற்றும் அதே நேரத்தில் “நம்முடையது”, ரஷ்யா “அன்னிய” என்பதில் தெளிவற்ற பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. ரஷ்யாவிலிருந்து வந்த வேறுபாட்டின் விளக்கத்தின் மூலமே மத்திய ஐரோப்பாவின் “மேற்கத்திய தன்மை” நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. "மத்திய ஐரோப்பாவின் சோகத்தில்" முக்கிய குற்றவாளியாகவும் அதன் எதிர்காலத்திற்கு முக்கிய அச்சுறுத்தலாகவும் செயல்படுவது ரஷ்யா தான். அன்னிய நாகரிகத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​அவர் துல்லியமாக ரஷ்யாவைக் குறிக்கிறார், சோவியத் ஒன்றியம் மட்டுமல்ல என்று குண்டேரா மிகவும் வெளிப்படையாகக் கூறினார். மத்திய ஐரோப்பிய விவாதத்தில் பங்கேற்ற பலரும் இதை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஆஷ், குறிப்பாக, கான்ராட் அல்லது ஹேவெல் கருத்தை பயன்படுத்தும் சூழல் குறிப்பிடுகிறார் கிழக்கு ஐரோப்பா, ஒருபோதும் நேர்மறையானது அல்ல (4, பக். 183-184).

மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய சொற்பொழிவில் இரண்டு முக்கியமான மற்றும் ரஷ்யா தொடர்பான கருப்பொருள்கள் "தியாகம்" மற்றும் "எதிர்ப்பின்" நோக்கங்கள். மத்திய ஐரோப்பாவில் ஒரு இடத்திற்கான அனைத்து விண்ணப்பதாரர்களும் தவிர்க்க முடியாமல் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். மேலும், மிகவும் போக்குடைய பதிப்புகளில், எடுத்துக்காட்டாக, குண்டேராவில், மது முற்றிலும் வெளியே மட்டுமல்ல, இரண்டு கூறுகளிலும் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அழிவுகரமான பங்கு முற்றிலும் ரஷ்யாவிற்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், இது ரஷ்யா, சோவியத் ஒன்றியம் அல்ல, இது "ரஷ்ய அம்சங்களின்" முற்றிலும் "கரிம" உருவகமாக கருதப்படுகிறது. மற்றொரு குற்றவாளி மேற்கு, யால்டாவில் மத்திய ஐரோப்பாவை ஐரோப்பிய அல்லாத காட்டுமிராண்டிகளால் கிழிக்க வேண்டும் என்று கைவிட்டார். இந்த குற்றத்தின் பரவலானது மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து மட்டுமல்ல, அதன் அடிப்படை மதிப்புகளிலிருந்தும் விசுவாசதுரோகத்திற்கான பரிகாரம் செய்ய மேற்கு நாடுகளுக்கு முறையிடுகிறது - அதாவது, "கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்காக" தலையிடுவதற்கு இது முறையிடுகிறது. ரஷ்யர்கள் தங்களை ஒரே கம்யூனிசத்தின் பலியாகக் கருதும் உரிமை மறுக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் மத்திய ஐரோப்பாவின் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு அவர்கள் முழுப் பொறுப்பையும் ஒப்படைத்துள்ளனர். நிச்சயமாக, ரஷ்யர்களை பாதிக்கப்பட்டவர்களாக பிரத்தியேகமாக முன்வைக்கும் முயற்சிகள் (ஜேர்மன் பொது ஊழியர்கள், "திரைக்குப் பின்னால் உள்ள உலகம்", யூத சதி, வேரற்ற காஸ்மோபாலிட்டன்கள், லாட்வியன் ரைஃபிள்மென், துருவ டிஜெர்ஜின்ஸ்கி - பட்டியல் தொடர்கிறது), இவை பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன எங்கள் பத்திரிகை, மோசமானவை. ஆனால் குறைவான மோசமான மற்றும் பிற நாடுகளின் மக்களை வெளிப்புற அல்லது "அன்னிய" குறுக்கீட்டால் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக முன்வைக்க முயற்சிக்கிறது. ப்ராக் வசந்தத்தின் கலாச்சார சாதனைகளை அழித்தல் மற்றும் புத்திஜீவிகளைத் துன்புறுத்துவது போன்ற பணிகள் முக்கியமாக முற்றிலும் உள்ளூர், முற்றிலும் செக் மற்றும் ஸ்லோவாக் மக்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டன (27) என்று குண்டேரே எழுதியபோது மிலன் சிமெக்கா இதை நினைவுபடுத்தினார். மூலம், 1948 இல் தனது 19 வயதில் மிகவும் தானாக முன்வந்து கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்த குண்டேராவின் சுயசரிதை, ஷிமேக்காவின் சரியான தன்மையை (19) மிகச்சரியாக விளக்குகிறது.

அதே ஷிமெச்ச்கா குண்டேராவின் வெளிப்படையான போக்கின் மற்றொரு கூறுகளையும் சுட்டிக்காட்டினார், அது ஸ்டாலின் அல்ல என்று எழுதியபோது, ​​ஆனால் மத்திய ஐரோப்பாவின் (20) "முடிவின் தொடக்கத்தை" வைத்த ஹிட்லர், டானிலோ கிஷ் (16) அழைத்தவர்களை அழிப்பது உட்பட ஒரு மத்திய ஐரோப்பியரின் முழுமையான உருவகம், - இந்த பிராந்தியத்தின் யூதர்கள். மேலும், போரின் போது மற்றும் குறிப்பாக வெட்கக்கேடானது என்னவென்றால், அதன் பின்னர் முதல் ஆண்டுகளில், பிராந்தியத்தின் கிட்டத்தட்ட எல்லா நாடுகளிலும் உள்ளூர்வாசிகள், விதிவிலக்கு இல்லாமல், இந்த செயல்பாட்டில் பங்கேற்றனர். இப்பகுதியின் மற்றொரு முக்கிய குழு - ஜேர்மனியர்கள் - போருக்குப் பின்னர், ஓரளவு படுகொலைகளில் அழிக்கப்பட்டனர், ஆனால் முக்கியமாக நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள், உள்ளூர்வாசிகளால் அழிக்கப்பட்டனர்.

சோவியத் ஒன்றியத்தில், குண்டேராவின் கட்டுரை மற்றும் அதற்கு நெருக்கமான நூல்கள் நடைமுறையில் எந்த பதிலும் பெறவில்லை. அவர்களின் வெளிப்படையான சோவியத் எதிர்ப்பு தன்மை அவர்களை சிறப்பு வைப்புத்தொகையின் இரையாக ஆக்கியது. அதே சமயம், அவர்களுடைய வெளிப்படையான ருசோபோபியா காரணமாக, அவர்கள் சமிஸ்டாட்டில் பிரபலமடைய முடியவில்லை. ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் பிரதிநிதிகள் மட்டுமே குண்டேராவுடன் முரண்பாடுகளுக்குள் நுழைந்தனர். வி. மக்ஸிமோவ் தனது சிறப்பியல்பு ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் எளிமையான எண்ணம் கொண்ட பாணியில் இதைச் செய்தார், போல்ஷிவிக்குகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வெள்ளையர்களுக்கு உதவ விரும்பாத வெள்ளை செக்குகளுக்கான மசோதாவை குண்டேராவுக்கு வழங்கினார், இதற்காக மக்ஸிமோவின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் தகுதியுடன் பணம் செலுத்தினர் இரண்டாம் உலகப் போர் (1). ஆனால் இன்னும் கடுமையான எதிர்வினைகள் இருந்தன. எல். கோபெலெவுடனான உரையாடல்கள் எம். ஷிமேக்காவை ரஷ்யாவுடனான அணுகுமுறையின் பிரச்சினையில் குண்டேராவுடன் முரண்பாடுகளுக்குள் நுழைய தூண்டியது (27, பக். 157). குண்டேரா I. ப்ராட்ஸ்கியிடமிருந்து மிக முழுமையான பதிலைப் பெற்றார்.

"மேற்கத்திய பகுத்தறிவின் வரவுக்கு, கம்யூனிசத்தின் அச்சுறுத்தல், ஐரோப்பாவைச் சுற்றித் திரிந்ததால், கிழக்கு நோக்கிச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஆனால் இந்த பேய் எங்கும் அதிக எதிர்ப்பை சந்திக்கவில்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "பேய்கள்" தொடங்கி இரத்தக்களரி குளியல் மூலம் முடிவடைகிறது உள்நாட்டுப் போர்பெரும் பயங்கரவாதம், மற்றும் எதிர்ப்பு இப்போது கூட வெகு தொலைவில் உள்ளது. திரு. குண்டேராவின் தாயகத்தில், பேய் அத்தகைய பிரச்சினைகள் இல்லாமல் குடியேறியது ... திரு. குண்டேராவை பயன்பாட்டிலிருந்து நீக்கிய அரசியல் அமைப்பு கிழக்கு உணர்ச்சி தீவிரவாதத்தைப் போலவே மேற்கத்திய பகுத்தறிவின் விளைபொருளாகும் "என்று 1986 ஆம் ஆண்டில் பிராட்ஸ்கி எழுதினார் வாதங்கள் எந்த வகையிலும் பொதுவானவை அல்ல (7, பக். 479). குண்டேராவும் "அவரது சகோதரர்கள் பலரும், கிழக்கு ஐரோப்பியர்கள், மேற்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு புவிசார் அரசியல் சத்தியத்திற்கு பலியானார்கள், அதாவது ஐரோப்பாவை கிழக்கு மற்றும் மேற்கு என்று பிரிக்கும் கருத்து" (7, பக். 481) என்று ப்ராட்ஸ்கி மிகவும் புத்திசாலித்தனமாகக் குறிப்பிட்டார். இறுதியில், ப்ராட்ஸ்கி தனது சிறப்பியல்பு கேலிக்கூத்துடன் கவனத்தை ஈர்த்தார், “கலாச்சார மேன்மைக்கான கூற்றுக்கள் மேற்கே நோக்கிப் போராடுவதைத் தடுக்காது, குண்டேரா இந்த மேன்மையை உணர்கிறார் ... அதாவது, கலாச்சார சூழலுக்காக அவர் துல்லியமாக பாடுபடுகிறார் இது இந்த துரோகங்களுக்கு வழிவகுத்தது, அவர் விமர்சிக்கிறார் ”(7, பக். 482). அதாவது, 80 களின் நடுப்பகுதியில் ஏற்கனவே ப்ராட்ஸ்கி முற்றிலும் துல்லியமான நோயறிதலைச் செய்தார்: மத்திய ஐரோப்பிய தனித்துவத்தைப் பற்றிய அனைத்து வாதங்களும் அடிப்படை நோக்கத்தின் அலங்காரமாக மட்டுமே மாறியது - மேற்கின் ஒரு பகுதியாக மாற வேண்டும் என்ற விருப்பம்.

மத்திய ஐரோப்பிய புராணத்தின் முக்கிய அடிப்படையைப் பற்றி விரிவான விமர்சனத்தை முதன்முதலில் வழங்கியவர் ப்ராட்ஸ்கி என்று தெரிகிறது. இது மேற்கு நாடுகளின் இலட்சியமயமாக்கலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதனுடன் மத்திய ஐரோப்பா கிழக்கிற்கு எதிராக "மேற்கு" என்று இருந்தது. ப்ராட்ஸ்கி குண்டேராவுக்கான தனது பதிலை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று ஆய்விற்கான ஒரு திட்டமாக மாற்றக்கூடிய ஒரு சொற்றொடருடன் முடித்தார்: "இரண்டாம் உலகப் போர் ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் உள்நாட்டுப் போர்."

கம்யூனிசத்தின் சரிவு மற்றும் பிர்ரோவின் வெற்றி

மத்திய யூரோப்பகுதி

1989 ஆம் ஆண்டில், மத்திய ஐரோப்பிய சொற்பொழிவின் திட்டம் அதன் முழு தகுதியான "எதிர்மறை" பகுதியில், அதாவது மாஸ்கோவின் சக்தியிலிருந்து தன்னை விடுவிக்கும் முயற்சியில் நடைமுறையில் நிறைவேற்றப்பட்டது. மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய இந்த விவாதங்களில் எந்தவொரு நேர்மறையான திட்டமும் இல்லை என்பது அந்த நேரத்தில் தெளிவாகத் தெரிந்தது. அதாவது, எல். வேல்சாவும் வேறு சில அரசியல்வாதிகளும் முதலில் ஒருவிதமான “நேட்டோ பிஸ்” பற்றி, மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்கு சில சிறப்பு, “மூன்றாவது வழி” பற்றி பேச முயன்றனர். ஆனால் மேற்கில் இந்த பகுத்தறிவு எந்தவொரு நேர்மறையான பதிலும் ஏற்படுத்தவில்லை, விரைவில் மறைந்து போனது.

1980 களில் கிழக்கு ஐரோப்பிய எதிர்ப்பாளர்கள் மிகவும் இழிவாகப் பேசிய “ரியல்போலிடிக்” ரத்து செய்யப்படவில்லை. இந்த விஷயத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது 1990 களின் குளிர்காலத்தில் "கிழக்கு ஐரோப்பா ..." என்ற பெயரில் ஏற்கனவே வெளிவந்த "டைடலஸ்" இதழின் வெளியீட்டின் ஆசிரியர்களின் அமைப்பின் அடிப்படையில் மிகவும் "அறிவுஜீவிகளின்" உள்ளடக்கம். மத்திய ஐரோப்பா... ஐரோப்பா? " மேற்கத்திய ஐரோப்பிய புத்திஜீவிகள் அதில் ஒரு தலைப்பை தீவிரமாக விவாதித்தனர் - ஜெர்மனியின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஐரோப்பாவில் அதன் இடம். டி.ஜி.ஆஷ், டி. ஜட், ஜே. ரூப்னிக் ஆகியோரின் கட்டுரைகளின் தலைப்பு இது. கிழக்கு ஐரோப்பிய எதிர்ப்பாளர்கள் நிகழ்த்திய மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருளில், ஜட் ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில் எழுதினார் “இந்த பொருள் கிழக்கிலும் மேற்கிலும் ஜிவிலைசேஷன்ஸ்லிட்டெராட்டியின் சொத்தாகவே உள்ளது. ஃபேஷன் தவிர்க்க முடியாமல் கடந்து போகும் ... மேற்கில் சிலருக்கு முன்பே தெரிந்த புத்தகங்களின் மொழிபெயர்ப்புகள் இருக்கும். இது ஏற்கனவே மிகவும் நல்லது ”(15, பக். 50).

சோசலிசத்திற்கு பிந்தைய நாடுகளின் அரசியல்வாதிகள் விளையாட்டின் விதிகளை விரைவாக ஏற்றுக்கொண்டனர், உண்மையில் ஆரம்பிக்காமல், மத்திய ஐரோப்பாவை ஒரு சுயாதீனமான அரசியல் நடிகராக மாற்றுவதற்கான முயற்சிகளை கைவிட்டு, அவர்கள் தங்கள் நாடுகளுக்கு மேற்கத்திய கட்டமைப்புகளில் சேர விருப்பமான உரிமைகளை உறுதிப்படுத்தத் தொடங்கினர். பி. பக், மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்தை "ஒரு சிறப்பு அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு கைவிடப்பட்ட முயற்சி" (8, பக். 15) என்று சரியாக வகைப்படுத்தினார்.

இன்று, மத்திய ஐரோப்பியவாதம் ஏற்கனவே நேட்டோவில் சேர்ந்துள்ள மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேர நெருக்கமான நாடுகளுக்கு, மேற்கத்திய கட்டமைப்புகளில் தங்கள் உறுப்பினர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மையின் முத்திரையாக மாறியுள்ளது. முன்னர் "முதல் நிலை" கிளப்பில் உறுப்பினர் மறுக்கப்பட்டவர்கள் தங்களின் இடத்தைப் பிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர் - ருமேனியா, குரோஷியா, பல்கேரியா, லிதுவேனியா, உக்ரைன்.

மத்திய ஐரோப்பாவின் நிகழ்வுகளில் வரலாறு

மத்திய ஐரோப்பிய பிராந்தியத்தின் எல்லைகள் மற்றும் இந்த கருத்தின் உள்ளடக்கம் பற்றிய விவாதத்தில் கடந்த காலத்தின் வெவ்வேறு விளக்கங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. பெரும்பாலும் வரலாற்றாசிரியர்கள் அல்லாதவர்கள் சில உண்மைகளை அல்லது அவர்கள் உண்மைகளாக முன்வைக்க விரும்பியவற்றைப் பயன்படுத்தி வரலாற்றை நோக்கி திரும்பியுள்ளனர். ஆனால் பெரும்பாலும் தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்கள் “குண்டுகளின் கேரியர்களாக” செயல்படுகிறார்கள், அல்லது, ஒரு அரசியல்வாதியின் விருந்தில் பணியாளர்களாக, கோரிக்கையின் பேரில் பணியாற்றுகிறார்கள் அல்லது இந்த கோரிக்கைகளை கணிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், அரசியல் பகுத்தறிவுக்கான வாதங்கள். அத்தகைய நூல்களின் தவிர்க்க முடியாத அம்சம் அவற்றின் எளிமை, தெளிவற்ற விளக்கங்களை நோக்கிய போக்கு. இதற்கிடையில், வரலாறு அத்தகைய தீர்ப்புகளுக்கான விஷயங்களை அரிதாகவே வழங்குகிறது.

"மத்திய ஐரோப்பாவின் வரலாற்று விதி என்னவென்றால், முதல் டாடர்-துருக்கியின் பின்னர் மேற்கு மற்றும் ஜேர்மன்-ஆஸ்திரிய மேலாதிக்கத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர் அது சுதந்திரமாக மாற முடியவில்லை, இப்போது மீண்டும் சோவியத்-ரஷ்ய ஆதிக்கத்தின் கீழ் வந்தது. இதுதான் நமது பிராந்தியத்தை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மேற்கத்திய நோக்குநிலையை உணரவிடாமல் தடுக்கிறது, இது நமது ஆழ்ந்த வரலாற்று அபிலாஷையை பிரதிபலிக்கிறது என்றாலும், ”என்று ஹங்கேரிய விளம்பரதாரர் டி. கொன்ராட் மத்திய ஐரோப்பா குறித்த தனது கட்டுரைகளில் ஒன்றில் எழுதினார். டி.ஜி. ஆஷிடமிருந்து ஒரு தகுதியான கருத்தைப் பெற்றார்: “இந்த உரையில், வரலாறு ஒரு கட்டுக்கதையாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. இந்த புராணப் போக்கு - மத்திய ஐரோப்பாவின் கடந்த காலத்தை எழுத்தாளர் நம்புகின்றது எதிர்காலத்தின் மத்திய ஐரோப்பாவின் சிறப்பியல்பு, என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்ற குழப்பம் - புதிய மத்திய ஐரோப்பியத்துவத்தின் மிகவும் பொதுவானது. உண்மையிலேயே மத்திய ஐரோப்பிய நாடுகள் எப்போதுமே மேற்கத்திய, பகுத்தறிவு, மனிதநேய, ஜனநாயக, சந்தேகம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை கொண்டவை என்பதை அவர்கள் எங்களை நம்ப வைக்க விரும்புகிறார்கள். மீதமுள்ளவை கிழக்கு ஐரோப்பிய, ரஷ்ய, அல்லது சாத்தியமான ஜெர்மன் ”(4, பக். 184).

ஏறக்குறைய இருபது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் டி. கொன்ராட் வரலாற்றைக் கையாளும் விதத்தில், கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாறிவிட்டது. 2000 ஆம் ஆண்டில், புக்கரெஸ்டில் நடந்த ஒரு மாநாட்டில், கொன்ராட் மத்திய ஐரோப்பாவில் யார் உறுப்பினராக இருக்க தகுதியுடையவர் என்பதைத் தீர்மானித்த அளவுகோல்களை விளக்கினார். அவர் வாதிட்டபடி, சோவியத் அமைப்பைத் திணிப்பதற்கு எதிராக யார் போராடினார்கள், யார் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்பதே முக்கிய அளவுகோலாகும். கொன்ராட்டின் விளக்கத்தில், "போராளிகள்" 1956 உடன் ஹங்கேரியர்களையும், 1968 உடன் செக்ஸையும், 1956, 1968, 1970, 1980 உடன் துருவங்களையும் உள்ளடக்கியது. ருமேனிய மற்றும் மேற்கு உக்ரேனிய போருக்குப் பிந்தைய எதிர்ப்பை அவர் "கவனிக்கவில்லை", இது ஹங்கேரியர்கள் அல்லது செக்ஸை விட நீண்டது, ரஷ்யாவில் நடந்த உள்நாட்டுப் போரை விட மிகக் குறைவு, இது குறித்து ப்ராட்ஸ்கி குண்டேரேவை நினைவுபடுத்தினார். கான்ராட் வேண்டுமென்றே அறிவார்ந்த மோசடி செய்ததாக சந்தேகிப்பது கடினம். சி. மிலோஸின் நன்கு அறியப்பட்ட சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்த, அவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் “அடிமைப்படுத்தப்பட்ட” மனம், அந்தக் கருத்துக்கு பலியாகி, அவருக்கே ஒரு கை இருந்தது. இந்த எடுத்துக்காட்டு மிகவும் பொதுவானது - குண்டேரா, மைக்கேல் வாஜ்தா மற்றும் மத்திய ஐரோப்பிய யோசனையின் பல ஹெரால்டுகளின் வரலாறு சிறப்பாக கருதப்படவில்லை.

கொன்ராட் மேற்கோள் காட்டிய அறிக்கையில், "ஹப்ஸ்பர்க் மேலாதிக்கத்திலிருந்து" "சோவியத்-ரஷ்ய ஆதிக்கத்திற்கு" பாய்ச்சல் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது. மத்திய ஐரோப்பா இரண்டிலிருந்தும் விடுபட்டிருந்த இடைக்கால காலத்தைத் தவிர்ப்பது தற்செயலானது அல்ல. இந்த காலத்தின் அனுபவம் குறிப்பாக மத்திய ஐரோப்பாவின் வரலாற்று உருவத்தின் புராண தன்மையை தெளிவாக நிரூபிக்கிறது, இது குண்டேரா அல்லது கொன்ராட் எழுத்துக்களில் தோன்றுகிறது. பல தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்கள் இதைக் கவனிக்க விரைந்தனர்.

1920 களின் நடுப்பகுதியில் போலந்தில் நிறுவப்பட்ட ஆட்சியை போலந்து வரலாற்றாசிரியர் ஆண்ட்ரேஜ் ஃப்ரிஷ்கே (10, பக். 275) பன்மைத்துவ சர்வாதிகாரம் என்று அழைத்தார். பிராந்தியத்தில் உள்ள மற்ற நாடுகளுக்கும் இது பொருந்தும். இதன் பொருள், அதிகாரத்தை பயன்படுத்துவதற்கான ஜனநாயக வடிவங்களை கைவிட்டு, ஆளும் உயரடுக்கினர் சமூகத்தின் மீது அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய கட்டுப்பாட்டை நிலைநாட்டவும், கருத்தியல் ஏகபோகத்திற்கு மற்றும் அனைத்து போட்டியாளர்களையும் அரசியல் அரங்கிலிருந்து அகற்றவும் முயலவில்லை. அதே நேரத்தில், "அதிகாரத்தில் உள்ள கட்சிகள்" தேர்தல்களைக் கையாண்டன மற்றும் போலி நாடாளுமன்ற முறையை தங்கள் சொந்த நலன்களுக்காக ஒரு குறுகிய அதிகாரத்துவ வட்டத்தில் ஏற்கனவே எடுத்த முடிவுகளை நியாயப்படுத்த ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தின. மேலும், அரசியல் கட்சிகள் கருத்தியல் சமூகத்தை விட தலைவருக்கு தனிப்பட்ட விசுவாசத்தின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர் ஜார்ஜ் ஷாப்ஃப்ளின், மத்திய மத்திய ஐரோப்பாவின் அரசியல் வாழ்க்கையின் மற்றொரு பொதுவான அம்சத்தைக் குறிப்பிட்டார், அதாவது மூடிய குழுக்களின் சிறப்புப் பங்கு, பொதுவாக இராணுவம், முறைசாரா தனிப்பட்ட உறவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவை சில பொதுவான அசாதாரண அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை (29, பக். 73) . ஒரு உதாரணம் பில்சுட்ஸ்கியின் படையணி, சைபீரிய காவியத்தின் வழியாகச் சென்ற செக் படைகளின் அதிகாரிகள் அல்லது 1919-1920 வெள்ளை பயங்கரவாதத்தில் பங்கேற்ற ஹங்கேரிய அதிகாரிகள். (விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுக்கும் கம்யூனிசத்திற்கு பிந்தைய ரஷ்யாவின் அரசியல் ஆட்சிக்கும் இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையை ஒருவர் எளிதாகக் காணலாம்.)

இடைக்காலத்தில் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் அரசியல் வளர்ச்சியை ஆராய்ந்த ஜார்ஜ் ஷாப்ஃப்ளின், இந்த பகுதி மேற்கு நாடுகளின் எந்தப் பகுதியிலும் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. “இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. கிழக்கு ஐரோப்பாவில், இது மெதுவான, தூண்டுதலால், குறுக்கீடுகளுடன், கம்யூனிச புரட்சியால் குறுக்கிடப்பட்ட மற்றும் தீவிரமாக மாற்றப்பட்ட நவீனமயமாக்கல் செயல்முறை, அதன் சிறப்பு நவீனமயமாக்கல் திட்டங்கள், புராணங்கள் மற்றும் கற்பனாவாதங்களுடன் ”. இந்த எல்லா நாடுகளிலும் உள்ள ஆட்சிகள் அரை ஜனநாயகமாக இருந்தன. மத்திய ஐரோப்பாவில் எந்த அரசாங்கமும் இடைக்கால காலத்தில் ஒரு தேர்தலில் தோற்றதில்லை. (இரண்டு விதிவிலக்குகள் ஆளும் உயரடுக்கினுள் பிளவுகளுடன் தொடர்புடையவை.)

இவ்வாறு, பாராளுமன்ற ஜனநாயக நாடுகளின் கட்டமைப்பைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்கு இடையேயான காலகட்டத்தில் ஒரு வலுவான மற்றும் ஒன்றுபட்ட சிவில் சமூகத்தை உருவாக்க முடியவில்லை, பெரும்பாலும் சமூக மற்றும் தேசிய முரண்பாடுகளின் தீவிரத்தாலும், அதே போல் தீர்ப்பு காரணமாகவும் குழுக்கள் அவற்றைக் கடக்க ஆர்வம் காட்டவில்லை. ... இந்த சூழ்நிலைகள் சோவியத் ஆதிக்கம் இல்லாத நிலையில் மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் போருக்குப் பிந்தைய வளர்ச்சியைக் கற்பனை செய்ய முயன்ற ஜே. ஷாப்ஃப்ளினுக்கு, அவற்றில் பலவற்றில் ஜனநாயகத்தின் உருவாக்கம் சுமூகமாக இருந்திருக்கும் என்று கருதும் உரிமை கிடைத்தது. ஆனால் போருக்குப் பிந்தைய கிரேக்கத்தை "கறுப்பு கர்னல்கள்" ஆட்சியுடன் நினைவூட்டும் ஒரு மாதிரியில் ... "இது சோவியத்துகளுக்கு இல்லையென்றால், மேற்கத்திய நிறுவனங்களை விட நிறுவனங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி புள்ளிவிவரமாக இருக்கும் ஒரு வளர்ச்சியை நாங்கள் கண்டிருப்போம். 1930 களின் முற்பகுதியில் மத்திய ஐரோப்பிய நாடுகளில் நிலவும் அரசியல் நிலைமையை மதிப்பிடுவதற்கு, "மாற்றத்தின் திசையன்" என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம், அதாவது பொது உணர்வின் பரிணாம வளர்ச்சியின் திசை மற்றும் அரசியல் ஸ்பெக்ட்ரம். சமுதாயத்தின் அரசியல் தீவிரமயமாக்கல் எல்லா இடங்களிலும் நடந்தது, முதலில் வலதுசாரி தீவிரவாதம் தீவிரமடைந்தது ”(29, பக். 87-88).

எவ்வாறாயினும், ஷாப்ஃப்ளின், இடைக்கால காலத்தின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவை எதிர்த்து, சில திட்டங்களையும் பின்பற்றுகிறார், மேற்கு ஐரோப்பாவின் ஜனநாயக சமுதாயத்தின் எதிர்ப்பிற்கும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பின்தங்கிய சமூகத்திற்கும் பொருந்தாத அனைத்தையும் மேற்கு நாடுகளிலிருந்து அகற்றுவது போல. . ஜெர்மனி மத்திய ஐரோப்பாவின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிடும், முசோலினியின் இத்தாலி அநேகமாக தெற்கு ஐரோப்பாவாக இருக்கலாம், மேலும் பிரான்சிலும் பிரிட்டனிலும் ஜனநாயகத்தின் கடுமையான பாதிப்புகள் எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஜூட்டின் நிலைப்பாடு மிகச் சிறந்தது: “வெள்ளை மலைப் போரில் இருந்து இன்றுவரை, மத்திய ஐரோப்பா இடைவிடாத இன மற்றும் மத மோதல்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது, இது இரத்தக்களரி போர்கள் மற்றும் படுகொலைகளால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது, படுகொலை முதல் இனப்படுகொலை வரை. மேற்கு ஐரோப்பா பெரும்பாலும் சிறப்பாக இல்லை, ஆனால் அது மிகவும் அதிர்ஷ்டமானது ... ”(15, பக். 48). இந்த பகுத்தறிவை நாம் தொடர்ந்தால், மத்திய ஐரோப்பா கிழக்கை விட அதிர்ஷ்டசாலி என்று சொல்லலாம். மேலும், முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவில் ஒரு வெற்றிகரமான போல்ஷிவிக் புரட்சி நிகழ்ந்தபோது, ​​ஆனால் மற்ற நாடுகளில் அது வெற்றிபெறவில்லை, ஹங்கேரி அல்லது ஜெர்மனியைப் போலவே, பின்னர், சோவியத் ஆட்சி, அதன் மிகக் கொடூரமான ஸ்ராலினிச பதிப்பில், அவற்றை அரைக்கும் போது சோவியத் ஒன்றியத்தைப் போலவே சில வருடங்கள் (1948 முதல் 1953 வரை), மற்றும் பல தசாப்தங்களாக சமூகங்கள்.

இது மத்திய ஐரோப்பா குறித்த வரலாற்றாசிரியர்களின் விவாதத்தின் முக்கிய உந்துதல்களில் ஒன்றாகும். அதன் சாராம்சம் கேள்வியில் உள்ளது: இருபதாம் நூற்றாண்டின் அனுபவத்தின் ஒப்பீட்டு முக்கியத்துவம் என்ன? கம்யூனிசத்திற்கு பிந்தைய மாற்றம் தொடர்ந்த காட்சிகளில் வெளிப்படையான வேறுபாடுகளில் முந்தைய நூற்றாண்டுகளின் மரபு. பழைய நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளுக்கு தீர்க்கமான முக்கியத்துவத்தை பலர் காரணம் கூறுகின்றனர்: கிறித்துவத்தை அதன் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது கத்தோலிக்க பதிப்பில் ஏற்றுக்கொள்வது, ஒரு இலவச இடைக்கால நகரத்தின் பங்கு மற்றும் பிற, ஈ. சியூச்சின் வார்த்தைகளில், “சுதந்திர தீவுகள்” போன்றவை. நவீன வளர்ச்சிக்கான கடந்த காலத்தின் முக்கியத்துவத்தை மறுக்க. ஆனால் இந்த அணுகுமுறையின் முழுமையானது நேரடியாக ஹண்டிங்டனின் கருத்துக்கு வழிவகுக்கிறது. அவர் பிரச்சினையை தெளிவாகவும் சரியாகவும் வகுக்கிறார்: பனிப்போர் முடிந்த பின்னர், ஐரோப்பாவின் கிழக்கு எல்லை பற்றிய கேள்வி திறந்திருந்தது. இருப்பினும், அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானியின் விளக்கம் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது. "யார் ஐரோப்பியர்கள், எனவே ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மற்றும் நேட்டோவின் சாத்தியமான உறுப்பினர்களாக கருதப்பட வேண்டும்?" - ஹண்டிங்டனுக்கான இந்த கேள்வியின் பொருள் இதுதான். அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஹன்டிங்டன் “ஐரோப்பாவின் கலாச்சார எல்லையை வரைகிறது, இது பனிப்போருக்குப் பின்னர் ஐரோப்பாவில் ஐரோப்பா மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார எல்லையாகும்”, “மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ மக்களை முஸ்லிம்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து பிரித்தது” பல நூற்றாண்டுகளாக ”(13, பக். 158). இந்த பாதை ரஷ்யாவின் எல்லையில் பின்லாந்து மற்றும் பால்டிக் குடியரசுகளுடன் இயங்குகிறது, நவீன பெலாரஸ், ​​உக்ரைன், ருமேனியா மற்றும் போஸ்னியாவின் நிலப்பரப்பை வெட்டுகிறது, மாண்டினீக்ரோ கடற்கரையில் அட்ரியாடிக் கடலைக் கைப்பற்றுகிறது (13, பக். 159). அத்தகைய கோட்பாடுகளின் முக்கிய ஆபத்து - மற்றும் ஹண்டிங்டன் அவரது கட்டுமானங்களில் தனியாக இல்லை - அவை ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சூழ்நிலையை கருத்தியல் செய்கின்றன. இந்த கருத்துக்களில் அதன் வரலாற்று சீரமைப்பின் பொறிமுறையானது மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இந்த செயல்முறையின் மாறுபாடு மற்றும் பன்முக இயல்பு பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மாறாத தன்மை என்ற தவறான யோசனையால் மாற்றப்படுகிறது, இது எதிர்காலத்தில் வளர்ச்சியை முன்கூட்டியே தீர்மானிப்பதை முன்வைக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த கோட்பாடுகள் ஐரோப்பாவின் ஐரோப்பிய எல்லைகள் மற்றும் பிராந்திய எல்லைகளின் சிக்கலைப் புரிந்துகொள்வதற்கு எதிர்மறையானவை.

மத்திய ஐரோப்பாவின் "மேற்கத்தியத்தை" நியாயப்படுத்தும் போது குறிப்பிடும் "ஐரோப்பாவின் மூன்று வரலாற்று பிராந்தியங்கள்" என்ற புகழ்பெற்ற படைப்பான ஏனோ சுசு, உண்மையில் இந்த பிராந்தியத்தில் பல நூற்றாண்டுகளாக மேற்கின் சமூக மேம்பாட்டு பண்புகளின் போக்குகள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் உள்ளன என்று எழுதினார் தனிப்பட்ட சமூகங்களின் வளர்ச்சியின் தன்மையை சுயாதீனமாக தீர்மானிக்க ஒருபோதும் முதிர்ச்சி மற்றும் செறிவு அளவை அடையவில்லை. அதே நேரத்தில், மத்திய ஐரோப்பிய சமூகங்களின் வளர்ச்சிக்கு பொதுவான முன்னுதாரணம் இல்லாததால், பிராந்தியத்தின் பிரத்தியேகங்களை கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும் என்று சியூச் வலியுறுத்தினார். அவரது ஆசிரியர் இஸ்த்வான் பிபோ இந்த பிராந்தியத்தைப் பற்றிய தனது முக்கிய படைப்பை "கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளின் கொந்தளிப்பு" என்று அழைத்தது தற்செயலாக அல்ல. ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் பல அண்டை மக்களின் கூட்டு மனப்பான்மை மற்றும் வரலாற்று புராணங்களின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று இன பழிவாங்கலின் நோக்கம் என்று அவர் காட்டினார், இது ஒரு இன சமூகமாக தங்கள் சொந்த மக்கள் காணாமல் போனதைப் பற்றிய ஒரு பயமாக உருவாகிறது. ஆனால் இவற்றின் படைப்புகள், மத்திய ஐரோப்பாவின் அரசியல் சொற்பொழிவுக்கு அறிவுபூர்வமாக சேவை செய்ய விரும்பாத பல அறிஞர்களைப் போலவே, முற்றிலும் வேண்டுமென்றே கையாளுதலுக்கு உட்படுத்தப்பட்டு, “வசதியான” மேற்கோள்களின் ஆதாரங்களாக மாறும்.

உதாரணமாக, அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானி ஷெர்மன் கார்னெட், ஹண்டிங்டனின் ஐரோப்பாவை ஹண்டிங்டனில் இருந்து வித்தியாசமாகப் பிரிக்கும் ஹண்டிங்டனின் வரிக்கு மிகவும் ஒத்த ஒரு கோட்டை நிரூபிக்கிறார். அவரது பார்வையில், இந்த எல்லை மிகவும் பழமையான மாநில பாரம்பரியம் கொண்ட நாடுகளை இன்னும் நிலையான நிறுவன வடிவங்களையும், பணியாளர்களையும் தேடும் நபர்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது; இந்த எல்லை ஏற்கனவே சந்தை மற்றும் அரசியல் சீர்திருத்தங்களின் வெற்றியை அடைந்தவர்களை இன்னும் வெற்றிபெறாதவர்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது (11). கடந்த காலத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் விருப்பம் மற்றும் செயல்பாட்டிலிருந்து சுயாதீனமான ஒரு நாகரிக எல்லையை அடிப்படையாகக் கொண்ட இத்தகைய கருத்து இனி தீர்மானகரமானதாகத் தெரியவில்லை, இது மதிப்பீடு, பகுப்பாய்வு மற்றும் மிக முக்கியமாக மாற்றங்களுக்கு கிடைக்கக்கூடிய மிகவும் பகுத்தறிவு காரணிகளை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

ஆனால் மீண்டும் வரலாற்றிற்கு வருவோம், அல்லது மிக சமீபத்திய வரலாற்றுக்கு வருவோம். கடந்த கம்யூனிச தசாப்தங்களின் அனுபவம் உட்பட இருபதாம் நூற்றாண்டின் அனுபவம் கம்யூனிசத்திற்கு பிந்தைய மாற்றத்தின் செயல்பாட்டை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்ற கேள்வி இன்னும் புரிந்துகொள்ள காத்திருக்கிறது. 70 ஆண்டுகளாக சோவியத் ஆட்சி இருந்த சமூக அழிவின் அளவு கிட்டத்தட்ட 30 ஆண்டுகளுக்கு பின்னர் அமைப்பின் ஆட்சியின் கீழ் வந்த சமூகங்கள் அனுபவித்தவர்களிடமிருந்து தர ரீதியாக வேறுபட்டது என்பது தெளிவாகிறது. இந்த "தாமதம்", சோவியத் அமைப்பின் வளர்ச்சியில் ஸ்ராலினிச, மிகக் கொடூரமான பயங்கரவாத நிலை, பல தசாப்தங்களாக அல்ல, பல ஆண்டுகளாக குறைக்கப்பட்டது. ஆனால் பின்னர் கூட, நீங்கள் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் காணலாம். மேற்குலகிற்கு திறந்திருக்கும் அளவு, ஹங்கேரி மற்றும் போலந்தில் பொருளாதார மற்றும் சமூக சீர்திருத்தங்கள் பற்றிய விவாத சுதந்திரத்தின் அளவு "மக்கள் ஜனநாயக" துரதிர்ஷ்டத்தில் அவர்களின் தோழர்கள் பலரை விட கணிசமாக உயர்ந்தது, சோவியத் ஒன்றியத்தைக் குறிப்பிடவில்லை. பணியாளர்கள் மற்றும் கருத்தியல் அடிப்படையில், இந்த நாடுகள் மாற்றத்திற்கு சாத்தியமானபோது கணிசமாக சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்டன. கம்யூனிசத்திற்கு பிந்தைய மாற்றத்தின் தன்மையில் இந்த காரணிகளின் ஒப்பீட்டு முக்கியத்துவம் மற்றும் தொலைதூர நூற்றாண்டுகளின் மரபு என்ன? இந்த கேள்விக்கு எங்களால் நிச்சயமாக பதிலளிக்க முடியாது. ஆனால் வரலாற்றாசிரியரின் குறைந்த தகுதி அல்லது வாசகரைக் கையாளும் ஒரு நனவான விருப்பம் மட்டுமே 1989 க்குப் பின் நடந்த நிகழ்வுகளை ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முன்னரே தீர்மானித்ததாக விளக்கும் முயற்சிகளுக்குப் பின்னால் இருக்கிறது என்று நாம் நிச்சயமாக சொல்ல முடியும்.

இந்த மாற்றத்தின் வெவ்வேறு தன்மையில் மேற்கு நாடுகளின் பங்கை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது சமமாக முக்கியம். "வைசெக்ராட்" நாடுகளின் வெற்றிகரமான அணிவகுப்பை மேற்கு நோக்கி "வருகை" என்று எந்த அளவிற்கு விவரிக்க முடியும்? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சீர்திருத்தங்களுக்கான மேற்கத்திய ஆதரவின் பங்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் அரசியல் செல்வாக்கு மற்றும் மேற்கத்திய கட்டமைப்புகளில் நெருக்கமான உறுப்பினர் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் என்ன?

மத்திய ஐரோப்பாவின் வரலாற்று புராணத்தை மற்ற "நல்ல" கட்டுக்கதைகளுக்கு இணையாக ஆஷ் சரியாக வைத்தார் - சோல்ஜெனிட்சினின் "ரஷ்யா நாம் இழந்தோம்" என்ற புராணத்துடன், ஜூலை 20, 1944 இன் ஜெர்மன் புராணத்துடன், ஹிட்லரை படுகொலை செய்தவர்கள் உண்மையான தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள். "நல்ல கட்டுக்கதைகளை பொய் சொல்ல அனுமதிக்க வேண்டுமா?" - ஆஷிடம் கேட்டதும், இந்த விஷயம் மத்திய ஐரோப்பாவைப் பொருட்படுத்தாதபோது, ​​ஹேவல் மற்றும் கொன்ராட் ஆகியோரும் அதற்கு சரியான பதிலை அளிக்க முடிகிறது (4, பக். 186).

பொதுவாக, "மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய வரலாறு மற்றும் சொற்பொழிவுகள்" என்ற தலைப்பில் வரிசைக்கு ஒரு அடிப்படை மாற்றம் தேவைப்படுகிறது. மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்துக்களில், வரலாறு ஒரு சேவை செயல்பாட்டை நிறைவேற்றுகிறது, வரலாற்றை ஒரு கைவினைப்பொருளாகத் தொடர்ந்து வரும் எதிர்மறையான விளைவுகளுடன். மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய சொற்பொழிவுகள் தங்களை வரலாற்று, அல்லது, நீங்கள் விரும்பினால், வரலாற்று மற்றும் அரசியல் ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டதாக இருக்க வேண்டும், முதன்மையாக கருத்துக்களின் வரலாற்றின் துறையில். மத்திய ஐரோப்பாவின் பல்வேறு கருத்துகளுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு நலன்கள் மற்றும் "போக்குகள்" தங்களைத் தாங்களே கண்டுபிடித்த பின்னரே, வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்தக் கருத்தைப் பயன்படுத்த முடியும் மத்திய ஐரோப்பாவரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கான கருவியாக. இல்லையெனில், ஆராய்ச்சியாளரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக கூட போக்கு, அவர்களின் படைப்புகளில் கருத்தோடு சேர்ந்து ஊடுருவிவிடும். இந்த விளையாட்டு, மெழுகுவர்த்திக்கு மதிப்புள்ளது, ஏனென்றால் இன்று நம்மிடம் ஏற்கனவே போதுமான வேலை உள்ளது, இது கருத்தைப் பயன்படுத்துவதன் பலனை உறுதியுடன் நிரூபிக்கிறது மத்திய ஐரோப்பாவரலாற்று செயல்முறையின் சில காலங்களையும் சில அம்சங்களையும் பகுப்பாய்வு செய்ய. எடுத்துக்காட்டாக, மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்து தேசிய வரலாறுகளின் குறுகிய கட்டமைப்பைக் கடப்பதற்கான ஒரு கருவியாக மாறும், அவை தேசியவாத சித்தாந்தங்களின் கடந்த கால மற்றும் பொருள் வரலாற்றில் இரக்கமற்ற தணிக்கைக்கு திட்டமிடப்பட்டவை, அவை எவ்வாறு “தவிர்க்க முடியாதவை” மற்றும் “முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டன என்பதைக் காட்டுகின்றன வரலாறு ”என்பது புதிய மாநிலங்களின் உருவாக்கம்.

இந்த திசையில் முதல் படிகள் ஏற்கனவே எடுக்கப்பட்டுள்ளன. 1999 ஆம் ஆண்டில், "வரலாற்றின் ஐரோப்பிய விமர்சனம்" (தொகுதி 6, எண் 1) இதழின் சிறப்பு இதழ் ஹாலந்து, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், ஹங்கேரி, போலந்து, ரஷ்யா ஆகிய நாடுகளைச் சேர்ந்த வரலாற்றாசிரியர்களின் கலந்துரையாடலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மத்திய ஐரோப்பாவரலாற்று பகுப்பாய்விற்கான ஒரு கருவியாக. மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்து வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு பயனற்றது அல்ல என்று பங்கேற்பாளர்களில் பெரும்பாலோர் ஒப்புக்கொண்டனர். ஆனால் 1980 - 1990 களில் மத்திய ஐரோப்பாவின் அரசியல் கருத்துக்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கும் வரலாற்று புராணங்களுடன் பிராந்தியத்தின் வரலாற்று விசேஷங்களின் தொழில்முறை ஆய்வுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று அனைத்து ஆசிரியர்களும் ஒப்புக்கொண்டனர்.

மத்திய யூரோப்பின் "ஜாகெல்லோனியன்" பதிப்பு

80 களின் இரண்டாம் பாதியில் மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்தின் அரசியல் வெற்றி - 90 களின் முற்பகுதி இப்போது சில அரசியல்வாதிகளை புதிய அல்லது மறு தொகுக்கப்பட்ட பழைய யோசனைகளை விற்க அதே “விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட பிராண்ட் பெயரை” பயன்படுத்த முயற்சிக்கத் தூண்டுகிறது. 2001 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரிய வெளியுறவு அமைச்சகம் மத்திய ஐரோப்பிய ஒத்துழைப்பின் சொந்த முயற்சியைக் கொண்டு வந்தது. ஒட்டுமொத்தமாக, ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேர விரும்பும் அண்டை நாடுகளுடன் ஆஸ்திரியாவின் ஒத்துழைப்பை தீவிரப்படுத்துவது எந்தவொரு தெளிவற்ற கருத்தும் இல்லாத ஒரு தெளிவற்ற கருத்தாகும். ஹப்ஸ்பர்க் பாரம்பரியத்தை நம்பி ஐரோப்பாவின் இந்த பகுதியில் வியன்னா ஒரு சுயாதீனமான விளையாட்டை விளையாடுவதற்கான முயற்சியாக இதை அர்த்தப்படுத்த முடியாது. பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அர்த்தத்தில், ஆஸ்திரியா நீண்ட காலமாக ஜெர்மனியின் இளைய பங்காளியாக இருந்து வருகிறது, உண்மையில், திட்டத்தின் ஜனநாயக பதிப்பின் ஒரு பகுதியாக செயல்படுத்தப்பட்டது மிட்டெலூரோபா... இந்த முன்முயற்சியின் முக்கிய குறிக்கோள், ஆஸ்திரியாவின் பிம்பத்தை மேம்படுத்துவதாகும், இது கட்சியின் அரசாங்கத்திற்குள் நுழைவது தொடர்பாக அதன் ஐரோப்பிய ஒன்றிய பங்காளிகளை புறக்கணிப்பதன் மூலம் பாதிக்கப்பட்டு, ஜார்ஜ் ஹைடரின் இனவெறி அறிக்கைகளை இழிவுபடுத்தவில்லை. புடாபெஸ்ட், ப்ராக், வார்சாவுடன் தொடர்புகளை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் வியன்னா சிரமத்திற்கு ஈடுசெய்ய முயன்றது. இந்த முயற்சியை ஆதரிப்பதற்கான தயார்நிலையை புடாபெஸ்ட் உடனடியாக அறிவித்தார், இது ஏற்கனவே வியன்னாவுடன் மிகச் சிறந்த உறவைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக ஹங்கேரிய பிரதமர் விக்டர் ஓர்பன் தனது கொள்கையின் உணர்வில் ஹைதருடன் நெருக்கமாக இருப்பதால். ப்ராக் மற்றும் வார்சா இந்த யோசனைக்கு எந்த வகையிலும் பதிலளிக்கவில்லை, விரைவில் புதிய நாடுகளில் இருந்து தொழிலாளர்கள் இலவசமாக இடம்பெயர்வது குறித்து ஏழு ஆண்டு கால தடை விதிக்க வேண்டும் என்ற பேர்லினின் கோரிக்கையை ஆஸ்திரிய அரசாங்கம் அணுகியது வியன்னாவுடனான உறவை மேலும் மோசமாக்கியது. 80 களின் பிற்பகுதியிலும் 90 களின் முற்பகுதியிலும் மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருளுடன் தீவிரமாக விளையாடுவதற்கான வாய்ப்பை ஆஸ்திரியா தவிர்க்கமுடியாமல் இழந்தது: பெர்லின் சுவரின் விரைவான வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்த ஹங்கேரியுடனான எல்லையைத் திறப்பதன் மூலம், வியன்னாவால் இந்த வெற்றியைக் கட்டியெழுப்ப முடியவில்லை, பயன்படுத்தவும் அது ஒரு நடுநிலை நாடுகளாக இருந்தது, பின்னர் சூழ்ச்சி சுதந்திரத்தின் ஐரோப்பிய ஒன்றிய அல்லாத உறுப்பினர். எனவே ஆஸ்திரியாவின் தற்போதைய தாமதமான மத்திய ஐரோப்பிய முயற்சி ஒரு சிறிய அத்தியாயமாக மட்டுமே இருக்கும்.

போலந்தில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மேற்கொள்ளப்பட்ட மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருளைப் பயன்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள், குறிப்பாக ரஷ்யாவிலிருந்து ஒரு பார்வையாளருக்கு அதிக ஆர்வம். ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மத்திய ஐரோப்பாவின் வடிவம் பொறுத்து கணிசமாக மாறுகிறது புவியியல்அமைவிடம்அவளைப் பற்றி பேசுகிறார். போலந்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த விதி மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. 1989 ஆம் ஆண்டில், மத்திய ஐரோப்பாவில் ஒரு இடத்திற்கான மற்ற விண்ணப்பதாரர்களை விட போலந்து, மேற்கை ஒரு "இலக்கு" மட்டுமல்ல, கிழக்கில் அதன் பணிக்கு ஒரு ஆதரவாகவும் பார்க்க முனைகிறது என்று டி. ஜட் குறிப்பிட்டார். , பக். 47). அத்தகைய பகுத்தறிவிற்கான அடிப்படையானது மிகவும் பழைய பாரம்பரியத்தால் வழங்கப்பட்டது, இதற்கு கிரெஸின் புராணமும் 1772 ஆம் ஆண்டின் எல்லைகளின் முழக்கமும் காரணமாக இருக்கலாம், இது போலந்து கலாச்சாரத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானது, இந்த பிந்தையது வெவ்வேறு கட்டங்களில் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் லிதுவேனியர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களுடன் ஒரு கூட்டணியின் யோசனையில், யூவின் கூட்டாட்சி திட்டங்களில், இரண்டு மக்கள் அல்ல, மூன்று பேரின் காமன்வெல்த் கருத்து. பில்சுட்ஸ்கி.

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, இந்த பாரம்பரியம் தொடர்ந்தது, அதை கணிசமாக மாற்றியமைக்கும் அதே வேளையில், ஜெர்சி கெய்ட்ரோய்கால் திருத்தப்பட்ட பாரிசியன் "கலாச்சாரம்". பொது கம்யூனிச எதிர்ப்பு நோய்களைத் தவிர, குல்தூராவின் கருத்துக்களில் இன்னும் பல சாதகமான அம்சங்கள் இருந்தன. வில்னா மற்றும் எல்வோவ் ஆகியோரைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான நம்பிக்கையுடன், கிழக்கில் போலந்து எல்லைகளைத் திருத்துவதற்கான எண்ணங்களுடன் எப்போதும் பிரிந்து செல்ல கெய்ட்ரோயிக் அழைப்பு விடுத்தார். கிழக்கு அண்டை நாடுகளுடன் நல்ல உறவை ஏற்படுத்துவது மிக முக்கியமானது என்று அவர் கருதினார். ஆனால் கெட்ராய்ட்ஸ் மற்றும் அவரது நெருங்கிய ஒத்துழைப்பாளரும் இந்த கருத்தின் இணை ஆசிரியருமான வி. மெரோஷெவ்ஸ்கி உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள் மற்றும் லிதுவேனியர்களுடன் நட்பு கொள்ள விரும்பவில்லை. அவர்கள் ரஷ்யாவுக்கு எதிராக "நண்பர்களாக" இருக்க விரும்பினர். நவீன போலந்தில், கெய்ட்ராயின் கருத்தின் இந்த கூறு பெரும்பாலும் மறுக்கப்படுகிறது. ஆனால் அகநிலை ரீதியாகவும் அவள் இருந்தாள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. 90 களில் உக்ரேனிய குடியேற்றத்தின் ஒரு முக்கிய நபர், 90 களில் உக்ரைனின் அறிவியல் அகாடமியின் கிழக்கு ஐரோப்பிய ஆய்வுகள் நிறுவனத்தின் இயக்குநராகவும் இருந்தவர், கெட்ராய்ட்ஸுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றினார், மேலும் "கலாச்சாரத்திலிருந்து" அவர் விலகி இருப்பதற்கான காரணங்களை விளக்குகிறார். வழி: “நான் கெட்ராய்டுகளை விட வித்தியாசமாக நினைத்தேன், ரஷ்யாவைச் சேர்க்க உக்ரைன்-பெலாரஸ்-லித்துவேனியா என்ற கருத்தை விரிவுபடுத்த வேண்டும் என்று நான் நம்பினேன்” (32, பக். 58). பிரபல போலந்து அரசியல்வாதி, முன்னாள் ஒற்றுமை ஆர்வலர் டேரியஸ் ரோசாட்டி அவரை எதிரொலிக்கிறார், "இந்த கோட்பாடு உக்ரைனும் பெலாரஸும் மிதமான ரஷ்ய எதிர்ப்பு என்று நம்பியதன் அடிப்படையில் அமைந்தது" (25).

90 களின் முற்பகுதியில், மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்து கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு வரையறையாக இருந்தபோது, ​​முதலில் மேற்கு, போலந்து மற்றும் வைசெக்ராட் குழுமத்தில் அதன் பங்காளிகளின் கட்டமைப்புகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். எந்த உணர்வும் இல்லாமல் இந்த அமைப்பு. ஆனால் ஏற்கனவே நேட்டோவில் சேர்ந்து, ஐரோப்பிய ஒன்றியம், போலந்து, அல்லது போலந்து அரசியல்வாதிகள் மற்றும் புத்திஜீவிகளில் ஒரு பகுதியைப் போல உணர்ந்ததால், மத்திய ஐரோப்பாவின் தலைப்பு இப்போது அதன் கிழக்குக் கொள்கையில் பயன்படுத்தப்படலாம் என்று முடிவு செய்தார். மத்திய ஐரோப்பாவின் யோசனையின் இந்த போலந்து பதிப்பு சில நேரங்களில் "ஜாகில்லோனியன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் பாரம்பரியம் உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் லித்துவேனியாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் மனநிலைக்கு தீர்க்கமானதாக மாறியது, அவர்களுக்கு மத்திய ஐரோப்பிய தன்மையைக் கொடுத்தது. இந்த வழியில் வடிவமைக்கப்பட்ட மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்து, பிராந்தியத்தின் கிழக்கு எல்லையை (உண்மையில், அதன் ஆசிரியர்களின் புரிதலில், பொதுவாக ஐரோப்பாவின் கிழக்கு எல்லை) ரஷ்யாவின் புதிய மேற்கு எல்லைகளுக்கு தள்ளியது. இந்த வழியில், மத்திய ஐரோப்பாஉண்மையில், இது "தீவிர" ஐரோப்பாவாக மாறும், கிழக்கு ஐரோப்பா மறைந்துவிடும், ரஷ்யா யூரேசியா அல்லது மேற்கு ஆசியாவாக தகுதி பெறுகிறது, இது ரஷ்யாவைப் பற்றிய போலந்து சிந்தனையின் தொடர்ச்சியாக நடைமுறையில் உள்ள பாரம்பரியத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது.

இந்த கருப்பொருளின் சில நோக்கங்கள் இதற்கு முன்பு கேட்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, இப்போது 1982 ஆம் ஆண்டில் ஹார்வர்டில் உள்ள உக்ரேனிய நிறுவனத்தின் இயக்குநரான ஆர். ஷ்போர்லியுக், "சோவியத் ஒன்றியத்தின் மேற்கத்திய மக்கள் மத்திய ஐரோப்பாவைச் சேர்ந்தவர்கள்" (30, பக். 34) என்று எழுதினார். ஆனால் அந்த நேரத்தில், உக்ரேனியர்களைத் தவிர, சிலர் இதுபோன்ற பகுத்தறிவில் ஆர்வம் காட்டினர். 90 களில், தலைப்பு பொருத்தமானதாக மாறியது. வரலாற்றாசிரியர்கள், விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் இதை உருவாக்கத் தொடங்கினர். 1993 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பிய நிறுவனங்களின் கூட்டமைப்பு லப்ளினில் உருவாக்கப்பட்டது, இது சாசனத்தின்படி, பிராந்தியத்தின் நாடுகளின் அறிவியல் நிறுவனங்களை மட்டுமே சேர்க்க முடியும், அதாவது போலந்து, ஹங்கேரி, செக் குடியரசு, ஸ்லோவாக்கியா, உக்ரைன், லிதுவேனியா மற்றும் பெலாரஸ், ​​ஆனால் ஜெர்மனி அல்ல, இன்னும் குறைவான ரஷ்யா ... இந்த முயற்சியில் ஹங்கேரிய மற்றும் செக் வரலாற்றாசிரியர்களின் பங்களிப்பு தொடர்ச்சியாக மிகக் குறைவாகவே உள்ளது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது, மத்திய ஐரோப்பாவின் "ஜாகில்லோனியன்" கருத்தை ஊக்குவிப்பதில் கூட்டமைப்பை லப்ளினில் அதன் மையத்துடன் ஒரு இலவச கையை விட்டுவிட்டது.

ஏற்கனவே 2000 ஆம் ஆண்டில், "கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவின் வரலாறு" என்ற இரண்டு தொகுதி படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன, இந்த கூட்டமைப்பின் நிறுவனர் மற்றும் யோசனையின் அயராத பிரச்சாரகர் ஜெர்சி க்ளோக்ஸோவ்ஸ்கி திருத்தினார். Rzecz Pospolita க்குள் நுழைந்த காலம் அதில் லிதுவேனியா, உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸின் "உண்மையான முகத்தை வரையறுப்பது" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் Rzecz Pospolita இன் பிளவுகளுக்குப் பிறகு இந்த நாடுகளுக்கு என்ன நடந்தது என்பது ஒரு விலகல், இந்த சாரத்தை அழித்தல். ஆசிரியர் உக்ரைன், லித்துவேனியா மற்றும் பெலாரஸ் கருத்துக்களையும், உக்ரேனிய, லிதுவேனியன் மற்றும் பெலாரஷ்ய மக்கள் / நாடுகளின் கருத்துகளையும் பயன்படுத்துகிறார் என்பது மிகவும் சிறப்பியல்பு. நவீன பொருள், இது பற்றி காமன்வெல்த் சகாப்தத்துடன் பேசுவது அர்த்தமற்றது. திறமையான வரலாற்றாசிரியர் க்ளோச்சோவ்ஸ்கிக்கு இது தெரியும், ஆனால் இதுபோன்ற பகுத்தறிவில் வரலாற்றாசிரியரின் கைவினை இரக்கமின்றி அரசியல் பிரச்சாரத்திற்கு தியாகம் செய்யப்படுகிறது. "உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸில் தெளிவாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் பல நவீன ஆராய்ச்சி பகுதிகள் வரலாற்று மற்றும் பொருத்தமான காரணங்களுக்காக, இந்த நாடுகளை கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவிற்கு சொந்தமானவை என்பதை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் இந்த கண்ணோட்டத்தில்தான் அவை புதிய கருத்துக்களை உருவாக்குகின்றன அவர்களின் வரலாற்றின், ”- எனவே, பாராட்டத்தக்க வெளிப்படையுடன், க்ளோச்சோவ்ஸ்கி இந்த நாடுகளை கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவின் பிராந்தியத்தில் சேர்ப்பதை நியாயப்படுத்துகிறார் (12, பக். 8). அவரது வரலாற்றுக் கருத்துகளிலிருந்து அரசியல் முடிவுகளை பின்பற்ற வேண்டும் என்று க்ளோச்சோவ்ஸ்கியே நம்புகிறார்.

போலந்து பற்றிய பழைய கருத்துக்களின் புதிய "மத்திய ஐரோப்பிய" பேக்கேஜிங் வெளியுறவு கொள்கைஅதன் சொந்த வழியில் நியாயப்படுத்தப்பட்டது. முதலில், அவள் அவற்றை மறைக்கிறாள். போலிஷ், அதன் கிழக்கு அண்டை நாடுகளிலிருந்து கருத்தியல் தயாரிப்புகளை விற்பனை செய்வதற்கு இது இன்னும் தோல்வியுற்ற பிராண்டாக உள்ளது. நிச்சயமாக, கடுமையான வெளிச்சத்தில், சில சமயங்களில் இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே துருவங்களுடன் மிகவும் இரத்தக்களரி மோதல்கள் கூட. மேற்கு உக்ரைனில் அல்லது "வில்னியஸில்" இன்று அவர்கள் "ஐரோப்பிய" அல்லது "மேற்கு ஐரோப்பிய" பற்றி பேச விரும்புகிறார்கள், ஆனால் இந்த நாடுகளின் போலந்து கலாச்சார பாரம்பரியத்தை அல்ல. நன்கு அறியப்பட்ட உக்ரேனிய எழுத்தாளர் ஒக்ஸானா ஜபுஷ்கோ, “கலாச்சார ரீதியாக அன்னிய சாம்ராஜ்யம்” பற்றிய நிலையான பகுத்தறிவு மற்றும் இழந்த ஐரோப்பியத்திற்கான ஏக்கம், திடீரென துருவங்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான வேண்டுகோளைக் கொடுத்துள்ளார், இதனால் அவர்களுக்கு “உக்ரேனிய கலாச்சாரம் நிறுத்தப்பட வேண்டும் முடிவுக்கு ஒரு வழி, ஆனால் ஒரு இலக்காக மாறுங்கள் ”(33, பக். 64, 69). எவ்வாறாயினும், மத்திய ஐரோப்பாவின் கருத்தின் "ஜாகில்லோனியன்" பதிப்பின் சிறப்பியல்பு ரஷ்யா மீதான விரோதப் போக்கைப் பகிர்ந்துகொண்டு, ஜபுஷ்கோ, போலந்து பாரம்பரியத்தில் உக்ரேனிய இயக்கத்திற்கான ஆதரவு ஆரம்பத்தில் இருந்தே எழுந்து நீண்ட காலமாகவே இருந்தது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார், அது இன்னும் இல்லை என்றால் இருங்கள், ஒரு வழி.

மேற்கு உக்ரேனில், "ருக்" இன் சரிவு மற்றும் விரைவான உக்ரேனைசேஷன் மற்றும் "மேற்கு நோக்கி வீசுதல்" பற்றிய மாயைகள் சமீபத்தில் ஒரு வகையான மேற்கு உக்ரேனிய பிரிவினைவாதம் தோன்ற வழிவகுத்தது. ஆனால் யாரும் நிச்சயமாக “போலந்திற்கு திரும்புவது” பற்றி பேசவில்லை. கிழக்கு உக்ரைனின் "ரயிலை அவிழ்த்து விடுவதன்" மூலம் "ஐரோப்பாவிற்குள் நுழைவது" பற்றியது, இது மேற்கு உக்ரேனில் ஒரு நீராவி என்ஜினுக்கு மிகவும் கனமாக இருந்தது. அதே நேரத்தில், மேற்கு உக்ரைனின் நவீனமயமாக்கலின் அளவின் பார்வையில், அதை ஒரு நீராவி என்ஜினுடன் ஒப்பிடுவது பொருத்தமானது. மத்திய ஐரோப்பாவுக்குத் திரும்பும் முயற்சியில், மேற்கு உக்ரைன் இந்த பிராந்தியத்தின் வறிய புறநகர்ப்பகுதிகளாக அதன் நிலைக்குத் திரும்புகிறது, இது "காலிசியன் வறுமை" 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நுழைந்தது. ஒரு பழமொழியில்.

சில சந்தர்ப்பங்களில், கிழக்கு அண்டை நாடுகளின் போலந்து எதிர்ப்பு மாகாண மெகாலோனியாவால் சிக்கலாக உள்ளது. "மத்திய ஐரோப்பா - நாம் ஏன் அங்கு இல்லை?" பெலாரஸ் பத்திரிகையின் நாஷா நிவாவின் ஆசிரியர் செர்ஜி துபாவெட்ஸ், பெலாரஸை "ஒரு பொதுவான மத்திய ஐரோப்பிய நாடு" என்று அழைக்கிறார். அவரது விளக்கத்தில், மத்திய ஐரோப்பியத்துவம் என்பது நிச்சயமற்ற நோக்குநிலை, கிழக்கு ஐரோப்பிய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய தாக்கங்களின் கலவையாகும். இது ஒரு முழுமையான ஒலி ஆய்வறிக்கை, ஆனால் பின்னர் கற்பனையின் இலவச விமானம் தொடங்குகிறது. தனது கருத்தின் சாரத்தை நோக்கி நகரும் ஆசிரியர், ஐரோப்பாவிற்கு மூன்றாவது சக்தி தேவை என்று குறிப்பிடுகிறார், அதாவது செங்குத்தான ஒருங்கிணைப்புகிழக்கு மற்றும் மேற்கு பகுதிகளைத் தவிர. "ஒரு மாநிலமாக மாற," பெலாரஸில் உக்ரேனிய எதிர்ப்பு மற்றும் லிதுவேனியன் கலாச்சாரம் இல்லை, ரஷ்ய எண்ணெய் மற்றும் நேட்டோ உறுப்பினர் அல்ல. இந்த மத்திய ஐரோப்பா மத்திய ஐரோப்பாவின் மேற்கு பகுதியில் இல்லை, வைசெக்ராட் குழுவில் - இது மேற்கு நோக்கி நுழைவதற்கு முன்பு ஒரு தனிமைப்படுத்தலாகும். இது ஒரு விதானம், ஒரு வீடு அல்ல. கிழக்கில் உண்மையான மத்திய ஐரோப்பா நவீன பெலாரஸில் மையத்துடன் லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் பிரதேசமாகும். பெலாரஸ் மத்திய ஐரோப்பாவின் மையமாக இருக்கலாம். லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சி வரலாற்றின் அடிப்பகுதியில் இருந்து உயர இன்னும் ஒரு வரலாற்று திருப்பம் தேவை ”(9, பக். 34-35). இந்த கட்டுமானத்தில் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பா மத்திய ஐரோப்பாவின் மேற்கு பகுதியில் மீண்டும் பயிற்சி பெற்றது. ஆகவே, தலைப்பைப் பற்றிய ஜாகியெலோனிய விளக்கம் நிராகரிக்கப்பட்டது (போலந்துடன் ஈர்ப்பு மையமாக), மற்றும் “வரலாற்றின் அடிப்பகுதியில் இருந்து” கிராண்ட் டச்சி ஆஃப் லித்துவேனியாவின் மற்றொரு பாரம்பரியம், ஆசிரியருடன் நெருக்கமாக இருந்தது, போலந்துடனான அதன் சங்கத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது .

ஆனால் மத்திய ஐரோப்பிய கருப்பொருளின் போலந்து விளக்கத்திற்குத் திரும்புக. இது சில யோசனைகளின் "போலிஷ்" ஐ மறைப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு "பொதுவான ஐரோப்பிய" ஒலியைக் கொடுக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த வடிவத்தில்தான் வி. ஹேவல் மே 2001 இல் பிராட்டிஸ்லாவாவில் தனது உரையில் அவர்களை ஆதரித்தார், அங்கு நேட்டோ விரிவாக்கத்தின் அடுத்த கட்டத்தை முடிந்தவரை மிகப் பெரியதாக மாற்றி அதை பிரதேசத்திற்கு அனுப்புமாறு அவர் அழைப்பு விடுத்தார். முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியம்... போலந்து நாட்டைச் சேர்ந்த "கெஜெட்டா வைபோர்க்சா" இந்த உரையை மிகவும் சிறப்பியல்பு தலைப்பில் வெளியிட்டது - "உலகின் புதிய பிரிவை நாங்கள் அனுமதிக்க மாட்டோம்" (23). நிச்சயமாக, கெஜட்டா வைபார்ச்சேயின் ஆசிரியர்கள் ரஷ்யாவின் மேற்கு எல்லையில் ஐரோப்பாவின் கிழக்கு எல்லையை வரைவதை உலகின் புதிய பிரிவாக கருதுவதில்லை, ஏனெனில் இதுபோன்ற ஒரு பிரிவு அவர்களுக்கு பொருத்தமாக இருக்கிறது.

"ஜாகில்லோனியன்" மத்திய ஐரோப்பாவில், போலந்து பிராந்தியத் தலைவரின் பங்கைப் பெறுகிறது. மேற்கத்திய கட்டமைப்புகளில் லித்துவேனியா மற்றும் உக்ரைனின் "வக்கீலாக" செயல்படுவதாக வார்சா பல முறை உறுதியளித்தது மட்டுமல்லாமல், நேட்டோ மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் கிழக்குக் கொள்கையை தீர்மானிப்பதில் ஒரு சிறப்புப் பங்கிற்கு தனது கூற்றுக்களை அறிவித்தார். மாஸ்கோவில், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எரிச்சலை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் பல மேற்கு ஐரோப்பிய தலைநகரங்களில் குறைந்தபட்சம் எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். சில போலந்து அரசியல்வாதிகள் பொதுவாக வார்சாவிற்கும் வாஷிங்டனுக்கும் இடையிலான சிறப்பு உறவை துல்லியமாக விளக்க முனைகிறார்கள், அதன் மேற்கு ஐரோப்பிய நட்பு நாடுகளை விட கிழக்கில் வார்சாவின் பங்கு குறித்த போலந்து கருத்துக்களுக்கு அமெரிக்கா மிகவும் பதிலளிக்கிறது.

அழகிய சொற்களைத் தவிர வேறு எதையும் இப்போது வார்சாவால் உக்ரேனுக்கு வழங்க முடியவில்லை என்பதை உணர்ந்து, போலந்தில் பலர் நேட்டோ மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் வளங்களை கிழக்கில் அதன் கொள்கையைத் தொடர அணிதிரட்ட வேண்டியது அவசியம் என்று அப்பட்டமாகக் கூறுகின்றனர். இதை அவர்கள் "மத்திய ஐரோப்பிய" அல்லது "பொதுவான ஐரோப்பிய" யோசனையின் பதாகையின் கீழ் செய்வார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. மேலும், "பொதுவான ஐரோப்பியத்துவம்" துல்லியமாக "மத்திய ஐரோப்பியவாதம்" மூலம் வரையறுக்கப்படும், அதாவது "மற்றவரின்" உருவம் ரஷ்யாவிற்கு தொடர்ந்து ஒதுக்கப்படும். ப்ராக் மற்றும் புடாபெஸ்ட் இதில் வார்சாவின் கூட்டாளிகளாக இருக்கும், ஏனென்றால் இப்போது அவை ஏற்கனவே மேற்கத்திய கட்டமைப்புகளின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டதால், இந்த நாடுகளின் நேரடி நடைமுறை ஆர்வம் நீண்ட காலமாக எல்லையின் மோசமான நிலையில் இருக்கக்கூடாது. எனவே அரசியலின் கருத்தியல் ஆதரவுக்காக மத்திய ஐரோப்பிய கருப்பொருளை மேலும் பயன்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் தொடர்கின்றன. முன்பு போலவே, அவர்களின் வெற்றி அல்லது தோல்வி, செல்வாக்குமிக்க மேற்கத்திய அரசியல்வாதிகள் எவ்வாறு மாறிவிடுவார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது, அவர்கள் இப்போது முன்னாள் எதிர்ப்பாளர்களின் சொல்லாட்சிக் கலை திறமைகளைப் பயன்படுத்திக்கொள்ள முயற்சிக்கின்றனர்.

மத்திய ஐரோப்பா பற்றிய சொற்பொழிவைப் பற்றிய தனது “குண்டேரா” பதிப்பில் தனது பகுப்பாய்வை முடித்துக்கொண்டு, ஏ. முதலியன, ஆனால் கிழக்கில் உள்ள உடனடி அண்டை நாடுகளை விட அவர்கள் ஏதோ ஒரு வகையில் “அதிக ஐரோப்பியர்கள்” என்ற எண்ணம் இந்த காரணங்களுக்கு உட்பட்டது அல்ல ”(22, பக். 160). இந்த கருத்தின் ஒலி தர்க்கத்தைப் பின்பற்றி, நாம் தொடரலாம்: முன்னாள் சோவியத் குடியரசுகளில் பல கட்சி அமைப்பு மற்றும் சந்தைப் பொருளாதாரத்தை உருவாக்குவதற்கு மேற்கு நாடுகளுக்கு பல காரணங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை ரஷ்யாவை விட ஐரோப்பியர்கள் என்ற கருத்து, அல்லது அவர்கள் ரஷ்யாவிலிருந்து "காப்பாற்றப்பட வேண்டும்" என்பது அவற்றில் ஒன்று அல்ல. இந்த விஷயத்தில், இன்று மத்திய மற்றும் கிழக்கு-மத்திய ஐரோப்பாவின் பல்வேறு கருத்துகளின் ஈர்ப்பு மையம் மேற்கு நாடுகளின் ஆதரவையும் ஆர்வத்தையும் ஊக்குவிப்பதில் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது - இதற்காக, பிற, மேலும் பகுத்தறிவு வாதங்களைப் பயன்படுத்தலாம். இந்த கருத்துக்களின் முக்கிய செயல்பாடு, மேற்கு நாடுகளுடனான உறவுகளில் சலுகை பெற்ற பதவிக்கு போட்டியிடும் போட்டியாளர்களை விலக்குவது அல்லது வரிசைப்படுத்துவது.

இலக்கியம்

1)மாக்சிமோவ் வி.மிலன் குண்டேராவின் நற்செய்தி // புதியது ரஷ்ய சொல்(நியூயார்க்). 01/12/1986.

2)யானோவ் ஏ.ரஷ்யாவிற்கு எதிரான ஹேவல், அல்லது ஒரு ஐரோப்பிய தாராளவாதியின் வீழ்ச்சி // மாஸ்கோ செய்தி. எண் 21 (1088). 22 - 28.05.2001.

3)ஆண்டர்சன் பி.கற்பனை செய்யப்பட்ட சமூகங்கள்: தேசியவாதத்தின் தோற்றம் மற்றும் பரவல் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள். எல் .: வெர்சோ, 1983.364 ஆர்.

4)சாம்பல் டி... G. மத்திய ஐரோப்பா இருக்கிறதா? // ஆஷ் டி. ஜி. துன்பத்தின் பயன்கள். மத்திய ஐரோப்பாவின் தலைவிதி பற்றிய கட்டுரைகள். N. Y.: விண்டேஜ் புக்ஸ், 1990. பி. 180-212.

5)ஆஷ் டி.ஜி. மிட்டெலூரோபா? // டேடலஸ். குளிர்கால 1990. தொகுதி. 119. ¹ 1. பி. 1-21.

6)போஜ்தார் இ... கிழக்கு அல்லது மத்திய ஐரோப்பா? // குறுக்கு நீரோட்டங்கள். 1988 7. 1988. பி. 253-270.

7)ப்ராட்ஸ்கி ஜே.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றி மிலன் குண்டேரா ஏன் தவறு? // குறுக்கு நீரோட்டங்கள். எண் 5. 1986. பி 477-483.

8)பக் பி.நடுத்தர பயன்பாடு: மிட்டெலூரோபா எதிராக. ஸ்ட்ரெட்னி எவ்ரோபா // வரலாற்றின் ஐரோப்பிய விமர்சனம். 1999. தொகுதி. 6. ¹ 1.பி 15-35.

9)துபாவிச் எஸ்.யூரோபா ஸ்ரோட்கோவா: dlaczego nas tam nie ma? // வைஸ். Wrzesien 1997 S. 34-36.

10)ஃபிரிஸ்கே ஏ. O ksztalt niepodleglej. வார்சாவா: பிப்லியோடேகா “வைஸி”, 1989.544 எஸ்.

11)கார்னெட் எஸ்.டபிள்யூ. கீஸ்டோன் இன் ஆர்ச். மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் வளர்ந்து வரும் பாதுகாப்பு சூழலில் உக்ரைன். வாஷிங்டன் டி. சி .: சர்வதேச அமைதிக்கான கார்னகி எண்டோமென்ட். 1997.214 பி.

12) ஹிஸ்டோரியா யூரோபி ஸ்ரோட்கோவோ-வ்சோட்னிஜ். T. 1 / சிவப்பு. ஜே. க்ளோக்ஸோவ்ஸ்கி. லப்ளின்: இன்ஸ்டிடட் யூரோபி ஸ்ரோட்கோவோ-வ்சோட்னிஜ், 2000.554 எஸ்.

13)ஹண்டிங்டன் எஸ். பி.நாகரிகங்களின் மோதல் மற்றும் உலக ஒழுங்கை மாற்றியமைத்தல். N. Y.: சைமன் மற்றும் ஸ்கஸ்டர், 1996.368 பி.

14) மத்திய ஐரோப்பாவின் தேடலில் / எட். வழங்கியவர் ஜி. ஷாப்ஃப்ளின் & என். உட். எல் .: பாலிட்டி பிரஸ், 1989.221 எஸ்.

15)ஜட் டி.மத்திய ஐரோப்பாவின் மறு கண்டுபிடிப்பு // டீடலஸ். குளிர்கால 1990. தொகுதி. 119. ¹ 1. பி. 23-54.

16)கிஸ் டி.மத்திய ஐரோப்பாவின் கருப்பொருளின் மாறுபாடுகள் // குறுக்கு நீரோட்டங்கள். எண் 6. 1987. பி 1-14.

17)குண்டேரா எம்.அலைன் ஃபிங்கீல்க்ராட்டுக்கு நேர்காணல் // குறுக்கு நீரோட்டங்கள்: மத்திய ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் ஆண்டு புத்தகம். ¹ 1. 1982. பி. 15-29.

18)லெம்பெர்க் எச். Zur Entstehung des Osteuropabegriffs im 19. Jahrhundert. வோம் “நோர்டன்” ஜம் “ஓஸ்டன்” யூரோபாஸ் // ஜஹ்ர்பூச்சர் ஃபார் கெசிச்ச்டே ஆஸ்டியூரோபாஸ். என்.எஃப், 33. 1985. எஸ். 48-91.

19)மாதேஜ்கா எல்.மிலன் குண்டேராவின் மத்திய ஐரோப்பா // குறுக்கு நீரோட்டங்கள். எண் 9. 1990. பி. 127-134.

20)மேயர் எச். சி.ஜெர்மன் அரசியல் சிந்தனை மற்றும் செயலில் மிட்டெலூரோபா. தி ஹேக், 1955.

21)ந au மன் Fr.தாஸ் மிட்டெலூரோபா. பெர்லின், 1915.

22)நியூமன் I. பி.பிற பயன்கள். ஐரோப்பிய அடையாள உருவாக்கத்தில் “கிழக்கு”. மினியாபோலிஸ்: மினசோட்டா பல்கலைக்கழகம், 1999.281 பி.

23) Nie ma zgody na nowy podzial swiata // Gazeta Wyborcza. மே 14, 2001.

24) விளிம்பில். உக்ரேனிய-மத்திய ஐரோப்பிய-ரஷ்ய பாதுகாப்பு முக்கோணம் / எட். வழங்கியவர் எம். பால்மசெடா. புடாபெஸ்ட்: சி.இ.யூ பிரஸ், 2000.221 பி.

25) ரியலிஸம், ப்ராக்மாடிஸ்ம், ஐடியலிசம்? (டிஸ்குஸ்ஜா w ஃபண்டாக்ஜி படோரெகோ 1 மார்கா 2001) // டைகோட்னிக் போவ்ஸெக்னி. 22 க்விட்னியா 2001.

26)ஸ்வார்ஸ் இ.மத்திய ஐரோப்பா - இது என்ன, அது எதுவல்ல // மத்திய ஐரோப்பாவின் தேடலில் / எட். வழங்கியவர் ஜி. ஷாப்ஃப்ளின் & என். உட். எல் .: பாலிட்டி பிரஸ், 1989. பி. 143-156.

27)சிமேகா எம்.மற்றொரு நாகரிகமா? வேறு நாகரிகமா? // மத்திய ஐரோப்பாவின் தேடலில் / எட். வழங்கியவர் ஜி. ஷாப்ஃப்ளின் & என். உட். எல் .: பாலிட்டி பிரஸ், 1989. பி. 157-162.

28)சிமேகா எம்.ஐரோப்பாவிற்கு எந்த வழி? // மத்திய ஐரோப்பாவின் தேடலில் / எட். வழங்கியவர் ஜி. ஷாப்ஃப்ளின் & என். உட். எல் .: பாலிட்டி பிரஸ், 1989. பி. 176-182.

29)ஸ்காப்ஃப்ளின் ஜி.கிழக்கு ஐரோப்பாவின் அரசியல் மரபுகள் // டீடலஸ். 1990. தொகுதி. 119. ¹ 1. பி. 55-90.

30)ஸ்போர்லுக் ஆர்.“மத்திய ஐரோப்பாவை” வரையறுத்தல்: சக்தி, அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரம் // குறுக்கு நீரோட்டங்கள். மத்திய ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் ஆண்டு புத்தகம். ¹ 1. 1982. பி. 30-38.

31)வோல்ஃப் எல்.கிழக்கு ஐரோப்பாவைக் கண்டுபிடித்தல். அறிவொளியின் மனதில் நாகரிகத்தின் வரைபடம். ஸ்டான்போர்ட்: ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1994.411 பி.

32) Z perspektywy emigracji. இசட் ஜரோஸ்லாவெம் பெலென்ஸ்கிம் ரோஸ்மாவியா ஓல்கா இவானியாக் // வைஸ். மார்செக் 1998 எஸ். 48-59.

33)ஸபுஸ்கோ ஓ. Od “Malej apokalipsy” do “Moskowiady” // Wiez. Wrzesien 1997 S. 60-69.

குறிப்புகள் (திருத்து)

1) கருத்துகள் பகுதிமற்றும் பிராந்தியமயமாக்கல்இப்போது மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட அளவீடுகளின் நிகழ்வுகளை விவரிக்கின்றன. ஐரோப்பாவே ஒரு பிராந்தியமாகக் கருதப்பட்டால், இந்த கட்டுரை துணை பிராந்திய மட்டத்துடன் தொடர்புடையது; அல்லது மேக்ரோ-பிராந்திய, சிறிய யூரோ-பிராந்தியங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட நாடுகளுக்குள் உள்ள பகுதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது.

2) முக்கியமாக ஜேர்மன் இலக்கியங்களைப் படிப்பவர்கள் "சராசரி" என்ற வார்த்தையை ஜேர்மன் "மிட்டே" இலிருந்து ஒரு தடமறியும் காகிதமாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்று யூகிப்பது கடினம் அல்ல, மேலும் எங்கள் "ஆங்கிலம் பேசும்" ஆசிரியர்கள் நிச்சயமாக இந்த வார்த்தையை விரும்புகிறார்கள் " மத்திய "(மத்தியத்திலிருந்து).

3) ஜெர்மன் மொழியில், ஓஸ்ட்-மிட்டெலூரோபா என்ற சொல் ஒரு தடமறியும் காகிதமாகவும் தோன்றியது.

4) எனவே, மத்திய ஐரோப்பாவை ஜெர்மன் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளின் பகுதிகளுக்கு இடையிலான இடைவெளி என்று வரையறுக்க அடிக்கடி முயற்சிப்பது வேண்டுமென்றே தவறானது.

5) அதே வழியில், "ஓரியண்டலிசத்துடன்" ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் இரண்டையும் காட்ட முயற்சிக்கும்போது, ​​எம். டோடோரோவா மேற்கத்திய "பால்கன் பற்றிய சொற்பொழிவு" பற்றிய தனது பகுப்பாய்வில் பின்பற்றுவார்.

6) ஆகையால், அநேகமாக, நம்மில் பலரும் இந்த வார்த்தையை (தவறாக) புரிந்துகொள்கிறோம் கிழக்கு மத்திய ஐரோப்பாவழக்கமான சமமான கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பா.

7) கனேடிய தத்துவஞானி சார்லஸ் டெய்லர் சமீபத்தில் உலகம் ஒரு வகையான பழிவாங்கலில் ஈடுபட்டுள்ளது என்பதைக் கவனித்தார், எல்லோரும் மற்றவர்களை விட தாங்கள் அதிகம் பாதிக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதை நிரூபிக்கும் போது, ​​இன்று பல்வேறு வகையான நன்மைகளையும் இழப்பீடுகளையும் கணக்கிடுகிறார்கள்.

8) ஏறக்குறைய இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்த ஆய்வறிக்கை எல். வோல்ஃப் “கிழக்கு ஐரோப்பாவைக் கண்டுபிடிப்பது” (31) புத்தகத்தில் அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்படும், மேலும் இது பிரபலமடையும்.

9) இந்த போக்கு இடைக்கால காலத்தில் மட்டுமே தோன்றியது என்பது சாத்தியமில்லை. ஆஷ் வலியுறுத்துவது போல், “ஒரு சர்வாதிகார கனவின் மிக ஆழமான மற்றும் குளிர்ச்சியான கணிப்புகள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பொதுவாக மத்திய ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்களில் துல்லியமாகக் காணப்படுகின்றன. - காஃப்கா மற்றும் முசில், ப்ரோச் மற்றும் ரோத் (4, பக். 185).

10) முதலில், எல். கான்ட்லர், பி. பக், எல். பீட்டர், எம். யானோவ்ஸ்கி மற்றும் ஏ. மில்லர் ஆகியோரின் கட்டுரைகளைப் பாருங்கள்.

11) அதே நேரத்தில், அவர் குண்டேராவை கூட்டாளிகளாக எடுத்துக் கொண்டார், உக்ரேனைப் பற்றி பின்வரும் சூழலில் குறிப்பிடுவதைக் குறிப்பிடுகிறார்: உக்ரேனிய கலாச்சாரத்திற்கு என்ன நடந்தது என்பது செக் கலாச்சாரத்திற்கு நடக்கிறது, அதாவது அது இறந்து, அதன் ஐரோப்பிய தன்மையை இழக்கிறது என்று குண்டேரா எழுதினார். குண்டேராவின் கூற்றுப்படி, இதற்குக் காரணம் யார், குண்டேரா ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தால் புரிந்துகொள்வது பற்றியும் நாங்கள் ஏற்கனவே பேசியுள்ளோம். இங்கே முக்கியமானது வேறு ஒன்று, அதாவது இதுபோன்ற சொற்பொழிவுகளின் தர்க்கம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதற்கான அற்புதமான எடுத்துக்காட்டு. எல்லோரும் தனக்கு பிடித்ததை தேர்வு செய்கிறார்கள். (மேற்கத்திய) ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் உக்ரைனைக் குறிப்பிடுவதை ஷ்போர்லூக் விரும்பினார். நீங்கள் விரும்பினால், உக்ரேனிய கலாச்சாரத்தால் இந்த "உன்னத பண்புகளை" இழப்பதைப் பற்றி குண்டேரா என்ன சொல்கிறார் என்பதில் நீங்கள் கவனம் செலுத்தலாம், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அது நிறுத்தப்பட்டதுதேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் இந்த வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். புத்திசாலித்தனமான, மிகவும் தகுதிவாய்ந்த வரலாற்றாசிரியர் ஷ்போர்லியுக், புனைகதை எழுத்தாளர் குண்டேருவின் வரலாறு குறித்த தனது கூற்றுகளில் முற்றிலும் பொறுப்பற்ற தன்மையைப் பயன்படுத்துகிறார். அதாவது, ஷ்போர்லூக் விளையாட்டின் விதிகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அதில் ஒரு சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடான விஷயத்தைப் பற்றிய விஞ்ஞானியின் தீர்ப்புகளின் துல்லியம் மற்றும் சமநிலை முக்கியமல்ல, இது நவீன கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் மேற்கத்திய தாக்கங்களின் இடத்தைப் பற்றிய கேள்வி உக்ரைன், ஆனால் விளம்பர அறிக்கைகளின் பிரகாசம்.

12) மார்ச் 1, 2001 அன்று போலந்து கிழக்கு அரசியல் குறித்த விவாதத்தில் க்ளோக்ஸோவ்ஸ்கியின் உரைக்கு, www.batory.org/forum ஐப் பார்க்கவும்.

13) மேற்குலகின் அரசியல் வாழ்க்கையில் இந்த உரையை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பது பற்றிய ஒரு நல்ல பகுப்பாய்விற்கு, அலெக்ஸாண்டர் யானோவின் “ரஷ்யாவிற்கு எதிரான ஹேவல் அல்லது ஒரு ஐரோப்பிய தாராளவாதியின் வீழ்ச்சி” என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும் // மொஸ்கோவ்ஸ்கி நோவோஸ்டி. எண் 21 (1088). மே 22 - 28, 2001.

14) சி.எஃப். மார்ச் 1, 2001 அன்று www.batory.org/forum இல் போலந்து கிழக்கு அரசியல் குறித்த விவாதம்.

பூமியின் மேற்பரப்பில் ஒரு புள்ளி, ஒரு நாடு அல்லது கண்டத்தின் மையமாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் அடிப்படையில் பெரும் ஆற்றல் உள்ளது சுற்றுலா வணிகம்... செல்பி வயதில், உலகின் சில பகுதிகளின் மையத்தில் உங்கள் நிலையை நிர்ணயிப்பது எந்தவொரு பயணிக்கும் மரியாதைக்குரிய விஷயம்.

இன்று ஐரோப்பாவின் மையத்தில் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இடம் இல்லை; பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள பல கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்கள் அதன் தலைப்பைக் கோருகின்றன.

கணக்கீட்டு முறைகள்

ஒரு புவியியல் மையத்தின் வரையறையில் உள்ள தெளிவின்மை அது கணக்கிடப்படும் பல்வேறு வழிகளில் இருந்து உருவாகிறது. அவை பல விருப்பங்களுக்கு கீழே கொதிக்கின்றன:

• சில திட்டவட்டங்களின் பரப்பின் ஈர்ப்பு மையத்தின் நிலையை கணக்கிடுதல்.
• புவியின் மேற்பரப்பில் ஈர்ப்பு மையத்தின் திட்டம், கிரகத்தின் கோளத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது
• பிரதேசத்தின் எல்லைகளிலிருந்து ஒரு புள்ளியை சமமாகக் கண்டறிதல்.
• ஜோடிகளாக இணைக்கும் பிரிவுகளின் குறுக்குவெட்டு புள்ளியின் இருப்பிடத்தின் கணக்கீடு தீவிர வடக்கு மற்றும் தெற்கு, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு புள்ளிகள் - சராசரி மையம்.

கடைசி வழியில், ஐரோப்பாவின் புவியியல் மையம் 1775 ஆம் ஆண்டில் போலந்து மன்னர் ஆகஸ்ட் ஷிமோன் அந்தோனி சோபெக்ரைஸ்கியின் நீதிமன்ற வானியலாளரும் வரைபடவியலாளரால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. போர்ச்சுகல் மற்றும் மத்திய யூரல்ஸ், நோர்வே மற்றும் தெற்கு கிரீஸ் ஆகியவற்றை இணைக்கும் கோடுகளின் குறுக்குவெட்டு புள்ளி 53 ° 34 "39" களுடன் ஆயத்தோடு அமைந்துள்ளது. sh., 23 ° 06 "22" இல். நவீன போலந்தின் பிரதேசத்தில் பியாலிஸ்டோக்கிற்கு அருகிலுள்ள சுச்சோவாலா நகரில் இந்த இடத்தில் ஒரு நினைவு அடையாளம் அமைக்கப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் கணக்கீடுகள்

1815 ஆம் ஆண்டில், ஐரோப்பாவின் மையம் 48 ° 44 "37" கள் ஆயத்தொலைவுகளுடன் வைக்கப்பட்டது. sh., 18 ° 55 "50" கிழக்கு d., இது நவீன ஸ்லோவாக்கியாவின் பிரதேசத்தில் செயின்ட் ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள கிரெம்னிகா நகரத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. கணக்கீடு முறைகள் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, ஆனால் இது ஐரோப்பாவின் வெளிப்புறங்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள மிகச்சிறிய வட்டத்தின் மையம் என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது. அதன் எல்லைகள் எவ்வாறு தீர்மானிக்கப்பட்டன என்பதும் தெரியவில்லை.

1887 இல் புவியியலாளர்கள் ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய பேரரசுடிரான்ஸ்கார்பதியாவில் புதிய ரயில்வேயை அமைக்கும் போது, ​​48 ° 30 "N, 23 ° 23" E ஆயத்தொலைவுகளுடன் ஒரு மார்க்கர் நிறுவப்பட்டது. பழைய உலகின் அட்சரேகை மற்றும் தீர்க்கரேகைகளின் தீவிர மதிப்புகளின் மைய புள்ளியாக அதை வரையறுப்பதன் மூலம். அவற்றின் பதிப்பில் ஐரோப்பாவின் மையம் டிஸ்ஸாவின் கரையில், உக்ரேனிய கிராமமான டெலோவோய் அருகே அமைந்துள்ளது. சோவியத் காலங்களில், கணக்கீடுகளின் உண்மை உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, ஐரோப்பாவின் புவியியல் மையத்தின் இந்த பதிப்பின் உண்மையை அனைவருக்கும் உணர்த்துவதற்காக முழு பிரச்சார பிரச்சாரமும் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

• 12 நாடுகள் (1987) - பிரான்சின் மத்திய பிராந்தியத்தில் உள்ள செயிண்ட்-ஆண்ட்ரே-லெ-கோக் கிராமம், ஜெர்மனியை மீண்டும் ஒன்றிணைத்த பின்னர் (1990) 25 கி.மீ வடகிழக்கு நோக்கி, நொயிரெட் நகரத்திற்கு சென்றது.
• 15 நாடுகள் (2004) - விரான்வால் நகரம், பெல்ஜியம்.
• 25 மாநிலங்கள் (2007) - க்ளீன்மீஷ்செய்ட் கிராமம், ரைன்லேண்ட்-பாலாட்டினேட், ஜெர்மனி.
• 27 நாடுகள் (2007) - ருமேனியா மற்றும் பல்கேரியாவை இணைத்த பின்னர் - ஜெர்மனியின் ஹெஸ்ஸின் ஹெய்ன்ஹவுசென் நகருக்கு அருகில்.
• 28 நாடுகள் (2013) - ஐரோப்பிய மத்திய வங்கியின் தலைமையகம் அமைந்துள்ள பிராங்பேர்ட்டிலிருந்து நாற்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது, இது குறியீடாகவும் உள்ளது.

மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் பட்டியல். சுற்றுலா: தலைநகரங்கள், நகரங்கள் மற்றும் ஓய்வு விடுதி. மத்திய ஐரோப்பா பிராந்தியத்தின் வெளிநாட்டு மாநிலங்களின் வரைபடங்கள்.

• மே மாத சுற்றுப்பயணங்கள்உலகம் முழுவதும்
• கடைசி நிமிட சுற்றுப்பயணங்கள்உலகம் முழுவதும்

பழைய உலகின் மையம் மற்றும் இரண்டு பெரிய இடைக்கால சாம்ராஜ்யங்களின் மூளைச்சலவை - மத்திய ஐரோப்பாவின் ஹப்ஸ்பர்க்ஸ் மற்றும் ரெஜெஸ்போஸ்போலிடா இன்று இரண்டு பகுதிகளாக "பிரிகின்றன", வெவ்வேறு துருவங்களை நோக்கி ஈர்க்கின்றன. ஆஸ்திரியாவும் சுவிட்சர்லாந்தும் ஸ்னோபிஷ் மாளிகையை வைத்திருக்கின்றன - இங்கே எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் வழங்குவது வழக்கம், நிச்சயமாக, பொருத்தமான விலையில். செக் குடியரசு, ஸ்லோவாக்கியா, போலந்து மற்றும் ஹங்கேரி ஆகிய நாடுகளில் இன்னும் ஜனநாயக, ஒழுங்கான அற்பமான மற்றும் எங்காவது கூட மெதுவாக (ஆனால் மிகவும் அன்பே!) காட்சிகள் ஆட்சி செய்கின்றன - ஒருவேளை முன்னாள் சோசலிச முகாமின் ஒரு பகுதியாக, ஒருவேளை கிழக்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த வரலாற்றின் விளைவாக இருக்கலாம். கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், "மத்திய ஐரோப்பா" என்ற சொல் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுவதில்லை: இப்பகுதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நாடுகள் முறையே மேற்கு மற்றும் கிழக்கு நாடுகளுக்கு எளிதில் காரணமாக இருக்கலாம்.

எனவே, மத்திய ஐரோப்பிய நாடுகள் சுற்றுலாப் பயணிகளின் பார்வையில் சுவாரஸ்யமானவை என்ன? முதலாவதாக, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் ஆஸ்திரியா போன்ற சுற்றுலா தலங்கள் நிச்சயமாக இங்கே உள்ளன என்பதே உண்மை - மேலும் குளிர்கால ஓட்டம் எந்த வகையிலும் கோடைகால ஓட்டத்தை விட தாழ்ந்ததாக இல்லை, அதை மிஞ்சும் ஒரு மகிழ்ச்சியான சந்தர்ப்பமாகும். "மவுண்டன் ஸ்கை", உல்லாசப் பயணம் மற்றும் "குளிர்" ஓய்வு - இந்த நாடுகளின் "சில்லுகளை" நீங்கள் சுருக்கமாக விவரிக்க முடியும்.

உயர்தர சிகிச்சையைப் பற்றி குறிப்பிட மறந்துவிடக் கூடாது - மற்றும் தளர்வு-பூச்சுகள் துறையில் அல்ல, ஆனால் உண்மையான "கனரக பீரங்கிகள்" - உள் உறுப்புகள், சிறந்த எலும்பியல், பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சை, பல் மருத்துவம் ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகள். இறுதியாக, இந்த மாநிலங்கள் வணிகர்களின் தகுதியான கவனத்தை அனுபவிக்கின்றன - வணிக சுற்றுலாவுக்கு மிகவும் பிரபலமான பத்து இடங்களில் ஆஸ்திரியா மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து ஆகியவை அடங்கும். மற்றும், நிச்சயமாக, "மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த" சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு ஏராளமான தகவல்கள் உள்ளன - இசை ஆர்வலர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, கண்களில் காமத்துடன் வியன்னா பில்ஹார்மோனிக் இசை நிகழ்ச்சிகள் அல்லது வியன்னா ஓபராவின் நிகழ்ச்சிகள், சீஸ், சாக்லேட் ரசிகர்கள் , மொஸார்ட், ஸ்வரோவ்ஸ்கி மற்றும் சுவிஸ் கடிகாரங்கள்.

மத்திய ஐரோப்பா சுற்றுப்பயணம்

கிழக்கை நோக்கி திரும்புவோம். போலந்து மற்றும் ஹங்கேரி, செக் குடியரசு மற்றும் ஸ்லோவாக்கியா ஆகியவை உயர் தரத்தை வழங்க முடியும், இது குறிப்பாக இனிமையான, மலிவான ஓய்வு - ஏரிகள் மற்றும் மலைகள் மத்தியில், இயற்கை இருப்புக்களின் பரந்த அளவில், குளிர்ந்த ஒரு மென்மையான கடலின் கடற்கரையில் சூரியனின் கதிர்கள், இறுதியாக, போர்டிங் ஹவுஸ் மற்றும் சானடோரியங்களின் ஆழத்தில், வேலை நாட்களுக்குப் பிறகு உங்களை உயிர்ப்பிக்கும் உத்தரவாதம்.

கூடுதலாக, உள்ளூர் ஸ்கை ரிசார்ட்ஸில், நீங்கள் மிகவும் நன்கு வளர்ந்த சரிவுகளில் ஒரு நல்ல சவாரிக்கு செல்லலாம், ஆனால் இன்னும் புகைபோக்கிக்குள் பறக்க முடியாது. நீங்கள் முதல்முறையாக ஸ்கைஸில் எழுந்து மற்ற சறுக்கு வீரர்கள் முழுவதும் நிலையற்ற ஜிக்ஜாக் எழுதத் தொடங்கினாலும், இங்குள்ள வளிமண்டலம் மிகவும் நன்மை பயக்கும்.

இந்த நாடுகளின் உல்லாசப் பொக்கிஷங்கள், முதலாவதாக, ஏராளமான இடைக்கால கட்டிடங்கள் (செக் குடியரசில் மட்டும் இரண்டாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட அரண்மனைகள் உள்ளன, மற்றும் கதீட்ரல்கள், டவுன் ஹால்ஸ், பெல் டவர் மற்றும் வீடுகள் - மற்றும் எண்ணாமல் கூட), அத்துடன் சுவாரஸ்யமானவை அருங்காட்சியகங்கள், காட்சியகங்கள் ... மதுபானம், இறுதியாக! பிராந்தியத்தின் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்தும் செல்வத்தைப் பற்றி மறந்து விடக்கூடாது. முதலாவதாக, இவை பால்னாலஜியில் அறியப்பட்ட கிட்டத்தட்ட அனைத்து பயனுள்ள நுண்ணுயிரிகளையும் கொண்ட கனிம நீர், அத்துடன் பூமியின் பிற பரிசுகள் - மண், ஹைட்ரஜன் சல்பைட் நீரூற்றுகள் போன்றவை.

ஆகவே, நீங்கள் நியாயமான விலையில் மாறுபட்ட விடுமுறையைத் தேடுகிறீர்களானால், வசதியான காலநிலையிலும், சுவாரஸ்யமான உள்ளூர் "சில்லுகள்" யிலும் இருக்கும்போது - மத்திய ஐரோப்பாவில் நீங்கள் ஒரு சிறந்த இடத்தைக் காண மாட்டீர்கள்!