கதீட்ரல் சுவரொட்டி. மலாயா ஜார்ஜியனில் கத்தோலிக்க கதீட்ரல், வெகுஜனங்கள், கச்சேரிகள்

இரட்டைப்பன்றிகள்விமர்சனங்கள்: 99 மதிப்பீடுகள்: 50 மதிப்பீடு: 23

மாஸ்கோவில் உள்ள மிகப்பெரிய கத்தோலிக்க கதீட்ரல்

ஆர்த்தடாக்ஸ் மாஸ்கோவில், கத்தோலிக்க கதீட்ரல்கள் அசாதாரணமானவை மற்றும் உடனடியாக கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. இந்த கதீட்ரல், நகரின் மையத்தில் அமைந்துள்ள, மாலையில் விளக்குகள் இயக்கப்படும் போது குறிப்பாக அழகாக இருக்கும். உள்துறை அலங்காரம் சுமாரானதை விட அதிகம். பல்வேறு மொழிகளில் மாஸ் நடத்தப்படுகிறது. ஆர்கன் இசை நிகழ்ச்சிகளும் நடத்தப்படுகின்றன. உறுப்பு ஒரு உண்மையான காற்று உறுப்பு (சில இடங்களில் உள்ளது போல் மின்சாரம் அல்ல).

சாங்க்ரில்விமர்சனங்கள்: 770 மதிப்பீடுகள்: 868 மதிப்பீடு: 1888

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவேளை, நான் பார்வையாளர்களை விரும்பினேன் - கச்சேரி பார்வையாளர்கள் மற்றும் பாரிஷனர்கள் இருவரும் சேவையை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். பாதிரியார் சேவையிலிருந்து வெளியே வருவது எனக்கும் பிடித்திருந்தது - நீங்கள் அவருடன் பேச விரும்புகிறீர்கள்.
கோவிலின் பிரதான அறையின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே கடவுளின் தாயின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகான் ஏன் தொங்கியது என்பது எனக்கு உண்மையில் புரியவில்லை.
கச்சேரிக்கு முன் தேவாலயத்தின் வெளிப்புற இடைகழி / நுழைவாயில் / நுழைவுக்குள் மக்கள் ஏன் ஹெர்ரிங்ஸ் போல் குவிந்தனர் என்று எனக்கு உண்மையில் புரியவில்லை - நான் அவர்களை கடந்து சென்று உட்கார அனுமதித்திருக்கலாம்.
நாற்காலிகள் ஏன் மிகவும் நடுங்கும் மற்றும் மெல்லியதாக இருக்கின்றன என்று எனக்கு உண்மையில் புரியவில்லை - அவை தீப்பெட்டிகளால் ஆனது.
நான் நல்ல ஒலியைக் கேட்கவில்லை.
கச்சேரியின் நல்ல அமைப்பை நான் பார்க்கவில்லை.
நான் உறுப்பை சந்தேகித்தேன் - ஒலியியலின் காரணமாக, அல்லது 1.5 மணி நேரம் பக்கவாட்டில் அமர்ந்திருப்பதால், நீங்கள் நெடுவரிசையைப் பார்க்கிறீர்கள் (அது இசைக்குழுவை இறுக்கமாகத் தடுக்கிறது, ஆனால் நீங்கள் இசையின் திசையைப் பார்க்கிறீர்கள்), ஒரு முழுமையான உணர்வு இருக்கிறது. உறுப்பு மின்சாரமானது மற்றும் ஒலி மேடையில் இருந்து வருகிறது.
ஒளிரும் போது கதீட்ரல் வெளியில் இருந்து மிகவும் அழகாக இருக்கிறது.

மார்க் இவனோவ்விமர்சனங்கள்: 1 மதிப்பீடுகள்: 1 மதிப்பீடு: 1

க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் முற்றிலும் தேவாலய வடிவத்தில் கச்சேரிகளை நடத்துகிறது என்று ஒரு மதிப்பாய்வைப் படித்த பிறகு, நான் என் ஆர்வத்தைத் திருப்திப்படுத்தச் சென்று ஜனவரி 13 ஆம் தேதி ஜின்சுக் ஒரு உறுப்புடன் ஒரு கச்சேரிக்கு டிக்கெட் வாங்கினேன். கச்சேரியிலேயே விளையாடவில்லை பெரிய உறுப்பு, மற்றும் கலைஞர் மின்சாரம் விளையாடினார், மற்றும் மிகவும் சுத்தமாக இல்லை. ஒலி-உருவாக்கும் தொழில்நுட்பத்தின் பயன்பாடு இசையின் உணர்வில் சில அசௌகரியங்களை அறிமுகப்படுத்தியது, ஏனெனில் கேட்போர் கோவிலில் உள்ள கச்சேரிகளுக்கு முதன்மையாக ஒரு பெரிய காற்றின் உறுப்பைக் கேட்கச் செல்கிறார்கள். "ஹாலில்" தொழில்நுட்பத்தின் ஆதிக்கம் ஒலி-உருவாக்கும் கருவிகளில் மட்டுமல்ல, மேடை விளக்குகள், பலிபீடத்தில் ஒரு திரையில் கச்சேரியின் வீடியோவை முன்வைக்கும் மல்டிமீடியா அமைப்புகளிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. பலிபீடம் ஒரு வழிபாட்டுத் தலமாகும், அது ஒரு டிஸ்கோ அல்லது கிளப் அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் ... உண்மையில், அவர்கள் பலிபீடத்தை ஒரு திரையால் மூடிவிட்டார்கள், நீங்கள் ஒரு திரையரங்கில் இருந்தீர்கள் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள், மற்றும் கிட்டார் பிளேயர், விக்டர் ஜின்சுக் , உண்மையில் பலிபீடத்தின் முன் ஏற்றப்பட்ட ஒரு மேடையில் இருந்தது! ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு ஒரு சேவை இருந்தது, இப்போது மேடை விரைவாக அமைக்கப்பட்டது மற்றும் அரை-அவிழ்க்கப்பட்ட சட்டையுடன் (மேலும் அவர்கள் கதீட்ரலில் உள்ள ஆடைக் குறியீட்டைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்) ஜாஸ் கிட்டார்களுடன், அங்கு மின்சார உறுப்புகளின் ஒலிகள் நினைவூட்டுகின்றன. நீங்கள் ஒரு தேவாலயத்தில் இருக்கிறீர்கள் என்று கொஞ்சம், மற்றும் பொது உணர்வுகிளப்பில் இருப்பது உண்மைதான். கத்தோலிக்கர்கள் இதை எவ்வாறு அங்கீகரித்தார்கள்? அல்லது இது ஃபேஷன் மற்றும் பணத்தைப் பின்தொடர்வதற்கான அஞ்சலியா? நான் இப்போது அதையே எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன், ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் மட்டுமே. உதாரணமாக, யெலோகோவ்ஸ்கி கதீட்ரலில். அல்லது இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவில். அமைப்பாளர்கள் S. Trofimov ஐ அடுத்த கச்சேரிக்கு அழைக்கவும், சான்சன் மாலையை ஏற்பாடு செய்யவும் நான் பரிந்துரைக்க முடியும். சரி, அல்லது பாப். வசூல் பிரமாண்டமாக இருக்கும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், இறுதியாக அமைப்பாளர்கள் உறுப்பு பழுதுபார்க்க பணம் திரட்ட முடியும், இது திரையில் ப்ரோஜெக்ஷன்கள், போஸ்டர்கள் போன்றவற்றில் பேசப்படுகிறது. மற்றும் கச்சேரிகளில் பயன்படுத்தவும். அபிஷாவைப் பற்றிய மற்ற மதிப்புரைகளின் அடிப்படையில், அவர்கள் சர்ச் ஆர்கனில் கலிங்க மற்றும் மாஸ்கோ மாலைகளையும் விளையாடுகிறார்கள். அவை எப்போது தேவாலயமாக அல்லது புனித இசையாக மாறியது என்று யார் என்னிடம் சொல்ல முடியும்? அல்லது கச்சேரி ஏற்பாட்டாளர்கள் "எப்படியும் அதை மக்கள் கைப்பற்றுகிறார்கள்" என்ற அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கிறார்களா? உலகம் எங்கு செல்கிறது... நான் யாரையும் புண்படுத்த விரும்பவில்லை, இது எனது தனிப்பட்ட கருத்து.
அது எப்படி இருக்கும் என்பது இங்கே http://www.youtube.com/watch?v=ozoXFlNuoa0

மரியா சோலோவியோவாவிமர்சனங்கள்: 1 மதிப்பீடுகள்: 1 மதிப்பீடு: 4

நேற்று நான் பாக் கச்சேரியில் இருந்தேன் "இசை, வார்த்தை, நேரம்". நான் இதற்கு முன்பு கதீட்ரல்களில் கச்சேரிகளுக்குச் சென்றதில்லை - எப்படியாவது நான் அவற்றை பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் ... சோவியத் பாரம்பரியத்தில் வளர்க்கப்பட்டது. ஆனால் நேற்று நான் அழைக்கப்பட்டேன், என்னால் மறுக்க முடியவில்லை.
உறுப்புக் கச்சேரிகளில் எனக்கு நிறைய அனுபவம் உண்டு. என் பெற்றோர்களும் என்னை கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மாதமும் BZK க்கு கையால் அழைத்துச் சென்றனர், மேலும் வயது வந்தவராக நான் அடிக்கடி ஹவுஸ் ஆஃப் மியூசிக் சென்றேன். ஆனால் இந்த கதீட்ரலில் ஒரு உறுப்பு கச்சேரி நம்பமுடியாத ஒன்று!!! அதே நேரத்தில், மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் அழ ஆசை - அதனால் சக்திவாய்ந்த உணர்ச்சிகள். இப்போதும் இந்த விமர்சனம் எழுதுவது எனக்கு வியப்பைத் தருகிறது. அங்கு எல்லாம் எளிமையானது மற்றும் அதே நேரத்தில் கம்பீரமானது!
சிறந்த ஒலியியல், சிறந்த வளிமண்டலம், கச்சேரிக்கு சேவை செய்யும் மிகவும் கண்ணியமான மக்கள் - எந்த பாத்தோஸ், ஆன்மாவுடன் எல்லாம்! அங்குள்ள உறுப்பு நிச்சயமாக இப்போது எனக்கு மாஸ்கோவில் சிறந்தது.
கதீட்ரலின் பிரதான கட்டிடத்தில் கச்சேரி நடைபெறுகிறது. இசை ஒலிக்கும்போது, ​​​​பெட்டகங்கள் அழகாக ஒளிரும், இது பல வண்ண கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களின் இயற்கையான பிரதிபலிப்பை பூர்த்தி செய்கிறது - விவரிக்க முடியாத அளவுக்கு அழகாக இருக்கிறது. நீங்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் நடிகரைப் பார்ப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது: ஒளிபரப்பின் போது, ​​​​ஆர்கனிஸ்ட் தனது கால்களால் எவ்வாறு விளையாடுகிறார் என்பதைக் கூட சிறப்புத் திரைகள் காட்டுகின்றன. இது மிகவும் சுவாரசியமாக உள்ளது! நான் இதைப் போன்ற எதையும் பார்த்ததில்லை!
டிக்கெட்டுக்காக நான் விட்டுச் சென்ற பணம் தொண்டு நிறுவனத்திற்கும் இந்த அற்புதமான உறுப்பின் பராமரிப்புக்கும் சென்றது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.
பிறகு போஸ்டரைப் பார்த்தேன். நிரல் நம்பமுடியாதது, எல்லோரும் தங்களுக்கு ஏதாவது ஒன்றைத் தேர்வு செய்யலாம் (குழந்தைகளுக்கும், இளைஞர்களுக்கும், என் வயதுடையவர்களுக்கும் இசை நிகழ்ச்சிகள் உள்ளன), மேலும் கலைஞர்கள் சிறந்தவர்கள். கதீட்ரல் கத்தோலிக்கமாக இருப்பதால், வெளிநாட்டினர் பெரும்பாலும் அங்கு விளையாடுகிறார்கள் - பெயரிடப்பட்ட அமைப்பாளர்கள், அவர்களும் மேம்படுத்துகிறார்கள் (நான் நிச்சயமாக அடுத்த கச்சேரிக்கு செல்வேன்!). அங்கு தனித்துவமான விஷயங்களும் நடக்கின்றன: விக்டர் ஜின்சுக் சமீபத்தில் பேசினார், முன்பு இந்த தேவாலயத்தில் என் கவனத்தைத் திருப்பாததற்கு நான் என்னைக் குறை கூறுகிறேன். ஆனால் விரைவில் நான் இரண்டு உறுப்புகளுக்கான கச்சேரிக்குச் செல்வேன் - இது எனது முதல் அனுபவம்.
பொதுவாக, ஒவ்வொருவரும் ஒரு முறையாவது அங்கு சென்று அனைத்தையும் அனுபவிக்குமாறு நான் பரிந்துரைக்கிறேன்!
நான் ஒரு அஞ்ஞானவாதி, ஆனால் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மீது எனக்கு மிகுந்த மரியாதை உண்டு.

ருஸ்லான் ஜாஃபரோவ்விமர்சனங்கள்: 25 மதிப்பீடுகள்: 59 மதிப்பீடு: 19

தயவு செய்து கண்டிப்புடன் தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம், இது எனது முதல் விமர்சனம், ஆனால் நான் அதை எழுத வேண்டும்.
மாஸ்கோவில் இந்த அழகான தேவாலயம் இருப்பதைப் பற்றி நான் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறேன்; நண்பர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள், அவர்கள் சென்று இந்த இடத்திற்கு முற்றிலும் பொருந்தாத கச்சேரிகள் தேவாலயத்தில் நடத்தப்பட்டதில் மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஆனால் வதந்திகள் வதந்திகள், நானே சென்று பார்க்க முடிவு செய்தேன்.
கிறிஸ்மஸ் பண்டிகை திறப்பு விழாவில் இருந்தபடியே புத்தாண்டுக்கு முன் முதல் முறையாக கதீட்ரல் கச்சேரிக்கு வந்தேன். கச்சேரியில் ஆர்கன் மியூசிக் இடம்பெற்றிருந்தாலும், வீடியோ காட்சிகள் மற்றும் லைட்டிங் எஃபெக்ட்களுடன் இருந்ததால் ஆரம்பத்திலிருந்தே நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். கச்சேரி தொடங்கியதும், ஒளி நிகழ்ச்சி தொடங்கியது. நீங்கள் கிளப்புகளுக்குச் சென்றிருக்கிறீர்களா? சரி, ஒளி மிகவும் மென்மையாக இருப்பதைத் தவிர, சூழ்நிலையும் வளிமண்டலமும் மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது என்று நாம் கூறலாம். பலிபீடத்தில் கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டதை, கச்சேரியின் வீடியோ ஒளிபரப்பை நிகழ்நேரத்தில் காட்டும் திரையில் எப்படி மூடப்பட்டிருந்தது என்பதைப் பார்ப்பது காட்டுத்தனமாக இருந்தது. புனிதம் மற்றும் மர்மத்தின் கூறு உடனடியாக மறைந்துவிடும், அதன் பிறகு கண்ணை கூசும் மற்றும் பிற கவனச்சிதறல்கள் இல்லாமல் அமைதியாக இசையைக் கேட்கும் ஆசை மறைந்துவிடும். செயல்படும் கோவிலின் சுவர்களுக்குள் இப்படி நடப்பது மிகவும் வருத்தமளிக்கிறது. இருப்பினும், மெழுகுவர்த்திகளுடன் இருட்டில் கச்சேரிகள் நடத்தப்பட்டதாக நான் முன்பே கேள்விப்பட்டேன், இதை நான் பிடிக்கவில்லை என்று வருந்துகிறேன், இதை தீர்ப்பது கடினம். ஆனால் என் கருத்துப்படி, இது புனிதத்தின் வளிமண்டலத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது, அவை உறுப்பு மூலம் தொடுவதற்கு வழங்குகின்றன. இப்போது அது ரெட் அக்டோபரில் ஒரு கிளப் போல் உணர்கிறது, அங்கு டிஜே, தவறான புரிதலால், ஆர்கன் இசையை இயக்கினார். என் கருத்துப்படி, ஒரு பெரிய உலகளாவிய கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தற்போதைய கோவிலை அத்தகைய காட்சி மேடையாக மாற்றுவது சாத்தியமில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த வகையான கச்சேரிகளுக்கு அதே ஹவுஸ் ஆஃப் மியூசிக் உள்ளது, அங்கு அது மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும்.

விலைகளும் நியாயமற்ற முறையில் அதிகமாக உள்ளன, அது எனக்குத் தோன்றியது, மேலும் சேவை விரும்பத்தக்கதாக உள்ளது.

நான் ஒரு ஆழ்ந்த மதவாதி, கிறிஸ்தவத்தை மதிக்கும் ஒரு முஸ்லீம், மேலும் இந்த கோவிலில் கச்சேரிகளை நடத்தும் அமைப்பு கோவிலை ஆண்டவரின் இல்லத்தின் மட்டத்தில் வைக்காமல், சாதாரணமான கச்சேரி அரங்கின் மட்டத்தில் வைப்பதில் நான் புண்படுகிறேன். இது இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலில் நடந்த புஸ்ஸி கலவரத் தாக்குதலை ஓரளவு நினைவூட்டியது. எதிர்காலத்தில், கிட்டார், தெர்மின் மற்றும் பல தெளிவாக சர்ச் அல்லாத இசைக்கருவிகள் கொண்ட கச்சேரிகள் அங்கு எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன.

இதைப் பற்றிய மதிப்புரைகளை நான் இங்கே படித்தேன், முன்பு நான் கச்சேரிகளுக்குச் செல்லவில்லை, அவை உண்மையில் கோயில் கச்சேரிகளாக இருந்தபோதும், ஒளி நிகழ்ச்சியாக இல்லாமல் இருந்ததற்கு நான் மிகவும் வருந்துகிறேன்.

இப்போதெல்லாம், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள், அவற்றின் முதன்மையானவர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டு, ஒன்றாக இறைவனுக்கு சேவை செய்வதற்கான வழிகளைத் தேடி ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் கைகளை நீட்டினபோது, சிறப்பு கவனம்மாஸ்கோவில் அமைந்துள்ள கத்தோலிக்க கதீட்ரலால் ஈர்க்கப்பட்டது புனித கன்னிமேரி, அதன் வரலாறு பல வழிகளில் ரஷ்யாவில் உள்ள ஏராளமான ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் தலைவிதியைப் போன்றது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோவின் கத்தோலிக்க சமூகம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவிற்கு முதலாளித்துவத்தின் விரைவான வளர்ச்சியின் காலமாக மாறியது. எண்ணற்ற கூட்டு பங்கு நிறுவனங்கள், வங்கிகள், உற்பத்தி மற்றும் வணிக நிறுவனங்கள் காளான்கள் போல் வளர்ந்தன. இவை அனைத்தும் கத்தோலிக்க நாடுகள் உட்பட ஏராளமான வெளிநாட்டினரின் தீவிர வருகையை ஏற்படுத்தியது. அவர்கள் இங்கே தங்கள் சொந்த வியாபாரத்தைத் தொடங்கினர், படிப்படியாக புதிய நிலைமைகளுக்குத் தழுவினர், இருப்பினும் தங்கள் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர்.

மாஸ்கோவில் அவர்களில் ஒரு சமூகம் முன்பு இருந்தது, அது அவர்களுக்குச் சொந்தமான இரண்டு கதீட்ரல்களில் சேவைகளை நடத்தியது, ஆனால் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அது மிகப் பெரியதாக வளர்ந்தது, அதன் பிரதிநிதிகள் 1894 இல் நகர அதிகாரிகளிடம் கோரிக்கையுடன் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. புதிய தேவாலயம் கட்டுவது குறித்து பரிசீலிக்க வேண்டும். மாஸ்கோ கவர்னர் அவர்களை பாதியிலேயே சந்தித்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட ஆவணத்தில் கையெழுத்திட்டார்.

கோவில் திட்டத்தின் வளர்ச்சி

கட்டுமானத்திற்கு தனது சம்மதத்தை அளித்து, ஆளுநர் ஒரு நிபந்தனையை விதித்தார்: அதற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடம் நகர மையம் மற்றும் அதன் முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆலயங்களிலிருந்து தொலைவில் இருக்க வேண்டும். அவர் எதிர்கால கட்டிடத்தின் தோற்றத்தில் கட்டுப்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்தினார், கோபுரங்கள் மற்றும் வெளிப்புற சிற்பங்களை நிறுவுவதை தடை செய்தார். மாஸ்கோ எப்போதும் மத சகிப்புத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்ற போதிலும், இந்த விஷயத்தில் அது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு எச்சரிக்கையைக் காட்டியது.

ஆவணங்களின் வளர்ச்சி கட்டிடக் கலைஞர் எஃப்.ஓ. போக்டனோவிச்-டுவோர்ஜெட்ஸ்கியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, விரைவில் அவரது திட்டம், நவ-கோதிக் பாணியில் தயாரிக்கப்பட்டது, அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்தாக்கம், ஆசிரியரின் திட்டத்தின் படி, முன்னர் முன்வைக்கப்பட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்ற போதிலும் (கோபுரங்கள் கட்டுவதற்கான தடை மீறப்பட்டது), கவர்னர் அதன் கட்டுமானத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டார்.

கட்டுமான நிதி சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது

அந்த ஆண்டுகளில், ஏராளமான போலந்துகள் மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா தெருவில் வசித்து வந்தனர் ரயில்வே. அவர்களின் மத சமூகம் மிகப் பெரியது மற்றும் சுமார் முப்பதாயிரம் மக்களை உள்ளடக்கியது. அங்குதான் எதிர்கால கதீட்ரலுக்கான தளம் வாங்கப்பட்டது, பின்னர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் திருச்சபையை உருவாக்கிய துருவங்களே, அதன் கட்டுமானத்திற்காக கணிசமான தொகையை சேகரித்தன. காணாமல் போன நிதி ரஷ்யாவில் வசித்த பிற தேசிய கத்தோலிக்கர்களால் வழங்கப்பட்டது.

கட்டுமானப் பணிகள் 1911 வரை நீடித்தது மற்றும் அலங்கார வேலி நிறுவலுடன் முடிக்கப்பட்டது. அனைத்து செலவுகளையும் செலுத்த தேவையான மொத்தத் தொகை மூன்று லட்சம் ரூபிள் ஆகும், அது அந்த நேரத்தில் நிறைய இருந்தது. இருப்பினும், இன்னும் ஆறு ஆண்டுகளுக்கு, புரட்சி வரை, கோயிலின் உட்புற அலங்காரம் தொடர்ந்தது. நிச்சயமாக, இதற்கு கூடுதல் நிதி தேவைப்பட்டது.

முழு நாத்திகத்தின் ஆண்டுகள்

அதன் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட முதல் ஆண்டுகளில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் ஒரு கிளை தேவாலயத்தின் அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் 1919 இல் மட்டுமே அது ஒரு சுயாதீன திருச்சபையாக மாற்றப்பட்டது, அதன் பிறகு அங்கு சேவைகள் கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகள் தொடர்ந்தன. ஆனால் அந்த வருடங்களில் நாட்டில் வீசிய பொது நாத்திக வெறி அலை கத்தோலிக்க சபையிலிருந்து தப்பவில்லை. 1938 இன் இறுதியில், அது மூடப்பட்டது, சமூகம் கலைக்கப்பட்டது, ஆயிரக்கணக்கான மக்களிடமிருந்து நன்கொடைகள் மூலம் பெறப்பட்ட சொத்துக்கள் சூறையாடப்பட்டன.

போரின் போது, ​​நூறாயிரக்கணக்கான எதிரி குண்டுகள் மற்றும் குண்டுகள் மாஸ்கோவில் பொழிந்தபோது, ​​புனித கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தரிப்பின் முன்னாள் கதீட்ரலும் சேதமடைந்தது. வான்வழித் தாக்குதலின் போது, ​​அது பல கோபுரங்கள் மற்றும் கோபுரங்களை இழந்தது, ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, கட்டிடமே உயிர் பிழைத்தது. ஏற்கனவே போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், இது மாஸ்கோ ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களில் ஒன்றின் அகற்றலுக்கு மாற்றப்பட்டது.

அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கட்டிடத்திற்குள் செல்வதற்கு முன், விஞ்ஞான அமைப்பின் தலைமை அதன் உட்புறத்தை புனரமைத்தது, இறுதியாக தேவாலய உட்புறத்தின் எச்சங்களை அழித்தது. குறிப்பாக, முன்னாள் கதீட்ரலின் முழு இடமும் நான்கு தளங்களாக பிரிக்கப்பட்டது. மாற்றங்கள் வெளிப்புற தோற்றத்தையும் பாதித்தன, இரக்கமின்றி அதன் கட்டிடக்கலை வடிவங்களின் இணக்கத்தை சிதைத்தன.

கதீட்ரலை ஆன்மீக வாழ்க்கையின் கோளத்திற்குத் திருப்ப முயற்சிக்கிறது

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் ஒலியியல் விதிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு கட்டப்பட்டது, இதற்கு நன்றி, உறுப்பு மற்றும் தேவாலய பாடகர்களின் அற்புதமான ஒலி அதன் வளாகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டது. கட்டிடத்தின் இத்தகைய தனித்துவமான அம்சங்களைப் புறக்கணித்தது மன்னிக்க முடியாத தவறு.

1976 ஆம் ஆண்டில், தலைநகரின் படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகள் கலாச்சார அமைச்சகத்தை ஒரு முன்மொழிவுடன் அணுகினர்: பொருத்தமான புனரமைப்புக்குப் பிறகு, கதீட்ரலை உறுப்பு இசையின் நிகழ்ச்சிக்காக கச்சேரி அரங்காகப் பயன்படுத்தவும். அவர்களின் முன்முயற்சி அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அதனுடன் தொடர்புடைய திட்டம் கூட உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் செயல்படுத்தல் ஒருபோதும் உணரப்படவில்லை.

கதீட்ரலை பாரிஷனர்களுக்கு திருப்பி அனுப்புவதற்கான கடினமான பாதை

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் அதைக் கண்டறிந்தது புதிய வாழ்க்கைஏற்கனவே பெரெஸ்ட்ரோயிகா காலத்தில், 1989 இல் மாஸ்கோ துருவங்களை அதன் அணிகளில் ஒன்றிணைத்த சங்கம், கோயில் கட்டிடத்தை அவர்களுக்கு மாற்றுவதற்கான கோரிக்கையுடன் மாஸ்கோ அரசாங்கத்திற்கு திரும்பியது.

1996 இல் நடந்த கதீட்ரல் விசுவாசிகளுக்குத் திரும்புவது, அங்கு குடியேறிய நிறுவனத்தை வெளியேற்றுவதுடன் தொடர்புடைய பல ஆண்டுகால அதிகாரத்துவ சோதனைகளுக்கு முன்னதாக இருந்தது. புதிய காலத்தின் போக்குகள் இருந்தபோதிலும், பல அதிகாரிகளின் சிந்தனை அதே மட்டத்தில் இருந்தது, இது தேக்கத்தின் இருண்ட காலங்களில் வளர்ந்தது. இது பல எரிச்சலூட்டும் தாமதங்களை ஏற்படுத்தியது.

இருப்பினும், விரும்பிய நாள் வருவதற்கு முன்பே, டிசம்பர் 1990 இல், தற்போதைய பிஷப் மற்றும் அந்த ஆண்டுகளில் ஒரு சாதாரண பாதிரியார் ஜானுஸ் வில்ஸ்கி, கதீட்ரலின் படிகளில் வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடினார், அது அப்போது ஒரு சிவில் அமைப்புக்கு சொந்தமானது. அடுத்த ஆண்டு தொடங்கி, கதீட்ரல் சேவைகள் வழக்கமானதாக மாறியது, ஆனால் அவை கட்டிடத்திற்கு வெளியே நடத்தப்பட்டன.

மீட்டெடுக்கப்பட்ட கதீட்ரலின் பிரதிஷ்டை

அனைத்து சம்பிரதாயங்களையும் முடித்து, அனைத்து வைப்புகளையும் நீக்கி, கோயிலின் அசல் தோற்றத்தைக் கொடுக்க மேலும் மூன்று ஆண்டுகள் ஆனது. நீண்ட ஆண்டுகள்மாற்றங்கள். இது முகப்பு மற்றும் உட்புறத்தின் அமைப்பு இரண்டையும் பாதித்தது, இது சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. முதல் கும்பாபிஷேகம் நடந்த ஆண்டில் பல தொழில்நுட்ப காரணங்களால் கோவில் இருந்ததை முழுமையாக ஒத்திருக்க முடியவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எவ்வாறாயினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் திட்டத்துடன் தொடர்புடைய பிற ஆவணங்களுடன் காப்பகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட கதீட்ரலின் ஓவியத்துடன் மீட்டமைப்பாளர்களின் பணியின் முடிவை ஒப்பிட்டு, அவர்கள் பாணியை மீட்டெடுத்து திரும்ப முடிந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கட்டிடத்திற்கு ஆசிரியரால் விவரிக்க முடியாத ஆவி.

புதிதாக திறக்கப்பட்ட பேராலயத்தின் புனிதமான கும்பாபிஷேகத்தையொட்டி, அதன் வெளியுறவுத்துறை செயலாளர் கார்டினல் ஏஞ்சலோ சோடானோ தலைமையிலான வாடிகன் தூதுக்குழு மாஸ்கோவிற்கு வந்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பாரிஷனர்களுக்கான ஒரு தனித்துவமான மற்றும் அசாதாரண நிகழ்வு 2002 இல் இந்த கதீட்ரலில் நடைபெற்றது. அன்றைய தினம், தொலைதொடர்பு உதவியுடன், போப் மற்றும் சில மேற்கு ஐரோப்பிய கத்தோலிக்க திருச்சபைகளின் தலைவர்களுடன் அதன் ரெக்டரின் கூட்டு பிரார்த்தனை நடந்தது.

வழிபாட்டு கதீட்ரல் பாடகர் குழு

மாஸ்கோவில் புனித இசை நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்வது நீண்ட காலமாக ஒரு பாரம்பரியமாக இருந்து வருகிறது, இது சில தேவாலய விடுமுறைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது, இதில் கதீட்ரல் ஆஃப் தி இமாகுலேட் கான்செப்ஷனின் பாடகர் குழு குறிப்பிட்ட வெற்றியைப் பெறுகிறது. அவரது சுறுசுறுப்பான கச்சேரி மற்றும் வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள் 1999 இல் பேராயர் Tadeusz Kondrusiewicz இன் ஆசீர்வாதத்துடன் தொடங்கியது.

இன்று, பாடகர் குழு வகுப்புகள் வாரந்தோறும் புதன்கிழமைகளில் சிறப்பாக பொருத்தப்பட்ட வகுப்பறையில் நடத்தப்படுகின்றன. தரைத்தளம்கட்டிடம்.

மாஸ்கோவில் பல கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் உள்ளன. மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள தேவாலயம் அவற்றில் மிகப்பெரியது. இதை கட்ட முடிவு 1894 இல் எடுக்கப்பட்டது. அந்த நாட்களில், மாஸ்கோவில் ஏராளமான கத்தோலிக்கர்கள் வசித்து வந்தனர். இவர்கள் பிரெஞ்சு, போலந்து, முதலியன (30 ஆயிரம் பேர்). 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தலைநகரில் ஏற்கனவே இருந்த இரண்டு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் (செயின்ட் லூயிஸ் மற்றும் செயின்ட் மற்றும் பால்), போதுமானதாக இல்லை. பாரிஷனர்களே புதிய தேவாலயத்திற்காக பணம் சேகரித்தனர் - மஸ்கோவியர்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் பிற பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள். வெளிநாடுகளில் இருந்தும் நன்கொடைகள் வந்தன. உதாரணமாக, வார்சாவிலிருந்து 50 ஆயிரம் ரூபிள் அனுப்பப்பட்டது.

தேவாலயத்தின் கட்டுமானம்

ரோமன் கத்தோலிக்க பேராலயத்தின் கட்டுமானம் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்கியது. - 1901 இல், இந்த திட்டம் தலைநகர் மற்றும் முழு நாட்டிலும் மிகவும் பிரபலமான கட்டிடக் கலைஞர்களில் ஒருவரால் உருவாக்கப்பட்டது - போக்டனோவிச்-டுவோர்ஜெட்ஸ்கி. தாமஸ் ஐயோசிஃபோவிச் செயின்ட் தேவாலயத்தில் ஒரு பாரிஷனாக இருந்தார். பீட்டர் மற்றும் பால் மற்றும் மாஸ்கோ பள்ளியில் ஓவியம், கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம் கற்பித்தார். ஒரு புதிய கோவிலை கட்டும் பொருட்டு, விசுவாசிகள் நிக்கோலஸ் II மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சினோட் அனுமதிக்கு விண்ணப்பிக்க வேண்டும். கதீட்ரலுக்காக 10 ஹெக்டேர் நிலம் வாங்கப்பட்டது. அதன் கட்டுமானம் தங்கத்தில் சுமார் மூன்று லட்சம் ரூபிள் செலவாகும்.

புரட்சிக்குப் பிறகு தேவாலயம்

திறப்பு புதிய தேவாலயம்டிசம்பர் 1911 இல் நடந்தது. புரட்டாசிக்கு முன்னும் பின்னும் கோவிலில் திருப்பலிகள் நடைபெற்றன. 1937 ஆம் ஆண்டில், மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் மாஸ்கோவில் மூடப்பட்ட முதல் தேவாலயம் ஆகும். இதற்குப் பிறகு, கிட்டத்தட்ட அனைத்து தேவாலய சாதனங்களும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிட்டன. உறுப்பும் பலிபீடமும் கூட எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. அழகிய முகப்பு சிதைந்தது. பல்வேறு மதச்சார்பற்ற அமைப்புகள் தேவாலயத்தில் தங்கள் பணியைத் தொடங்கின. கோயிலுக்குள் ஏராளமான பகிர்வுகள் அமைக்கப்பட்டு மறுவடிவமைப்பு செய்யப்பட்டது, இதன் விளைவாக உட்புறம் அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு மாறியது.

போருக்குப் பிறகு தேவாலயம்

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் குண்டு வீசப்பட்டது. இருப்பினும், கட்டிடம் பெரிய அளவில் சேதம் அடையவில்லை. போரின் முதல் நாட்களில், தேவாலய கோபுரங்கள் அகற்றப்பட்டன, ஏனெனில் அவை ஜெர்மன் விமானிகளுக்கு ஒரு நல்ல குறிப்பு புள்ளியாக செயல்படும். இதன் விளைவாக, கட்டிடம் அதன் அழகை முற்றிலும் இழந்தது. போருக்குப் பிறகு, தேவாலயத்தின் முக்கிய கோபுரமும் அழிக்கப்பட்டது.

1976ல் கோவிலை ஓர் அங்க இசை மண்டபமாக மாற்ற விரும்பினர். இருப்பினும், இந்த திட்டங்கள் நிறைவேறவில்லை. அந்த நேரத்தில், சுமார் 15 மதச்சார்பற்ற அமைப்புகள் தேவாலயத்தின் சுவர்களுக்குள் இயங்கின. நிச்சயமாக, யாரும் புதிய இடத்திற்கு செல்ல விரும்பவில்லை.

90 கள் வரை, தேவாலயம் ஒரு கிடங்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அது விசுவாசிகளுக்குத் திரும்ப வேண்டியதன் அவசியத்தை 1989 இல் விவாதிக்கத் தொடங்கியது. டிசம்பர் 8, 1990 அன்று, பாதிரியார் Tadeusz Pikus அவர்களால் தேவாலயத்தின் படிகளில் ஒரு வெகுஜன கொண்டாடப்பட்டது. உறைபனி இருந்தபோதிலும், ஏராளமான விசுவாசிகள் தேவாலயத்திற்கு வந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் கோவிலை தங்களுக்குத் திருப்பித் தருமாறு பிரார்த்தனை செய்தனர். 1937 க்குப் பிறகு முதல் அதிகாரப்பூர்வ மாஸ் கதீட்ரலில் ஜூன் 7, 1991 அன்று நடைபெற்றது.

இன்று மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம்

1992 ஆம் ஆண்டில், யு.எம். லுஷ்கோவ் கோவில் வளாகத்தை மாஸ்கோ கத்தோலிக்கர்களுக்கு படிப்படியாக மாற்றுவதற்கான முடிவில் கையெழுத்திட்டார். இருப்பினும், கோவிலை ஆக்கிரமித்துள்ள Mosspetspromproekt ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தை வெளியேற்றுவது நீண்ட காலமாக சாத்தியமில்லை. 1995 ஆம் ஆண்டில், விசுவாசிகள் இந்த மதச்சார்பற்ற நிறுவனத்தை திருச்சபையிலிருந்து பிரிக்கும் சுவரை சுயாதீனமாக அகற்றி, வளாகத்தை விடுவிக்க முயன்றனர். அலுவலக தளபாடங்கள். இருப்பினும், கலகத் தடுப்பு போலீஸாரின் தலையீடு கத்தோலிக்கர்களின் திட்டங்களைப் பாழாக்கியது. விசுவாசிகள் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்களில் சிலர் காயம் அடைந்தனர்.

இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, கத்தோலிக்க பேராயர் Tadeusz Kondrusiewicz, திருச்சபைக்கும் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்திற்கும் இடையிலான மோதலைத் தீர்க்கும் கோரிக்கையுடன் போரிஸ் யெல்ட்சினிடம் திரும்பினார். இதன் விளைவாக, Mosspetspromproekt மற்றொரு கட்டிடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. 1995 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கோவில் முழுமையாக விசுவாசிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. இது டிசம்பர் 12, 1999 அன்று போப்பின் சட்டத்தரணி, வத்திக்கான் வெளியுறவுத்துறை செயலாளர், கார்டினல் ஏஞ்சலோ சோடானோ அவர்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. நூற்றாண்டின் இறுதியில், கதீட்ரல் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. கோயிலைக் கட்டும் போது, ​​​​திருச்சபையினர் புனரமைப்புக்காக பணம் சேகரித்தனர். வேலையை Andrzej Steckiewicz மேற்பார்வையிட்டார். இதன் விளைவாக, மாஸ்கோ போன்ற பணக்கார நகரத்திற்கு கூட கதீட்ரல் ஒரு உண்மையான அலங்காரமாக மாறியது. மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் இந்த நாட்களில் அழகாக இருக்கிறது, கட்டுரையில் வெளியிடப்பட்ட புகைப்படங்களிலிருந்து இதைக் காணலாம்.

2005 ஆம் ஆண்டில், பாஸ்லர் மன்ஸ்டர் கதீட்ரல் (பாசல், ஸ்வீடன்) தேவாலயத்திற்கு ஒரு உறுப்பு தானம் செய்தது. இந்த கருவி வெவ்வேறு காலங்களிலிருந்து முற்றிலும் குறைபாடற்ற இசை அமைப்புகளைச் செய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது.

கடந்த காலத்தைப் போலவே இன்றும் கோவிலில் ஆர்மேனியன், ஆங்கிலம், போலந்து, பிரெஞ்ச் மற்றும் பிற மொழிகளில் ஆராதனைகள் நடைபெறுகின்றன. பாதிரியார்கள் புதுமணத் தம்பதிகளை திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார்கள், இறந்தவர்களை அவர்களின் கடைசி பயணத்தில் பார்க்கிறார்கள். எல்லா கத்தோலிக்க தேவாலயங்களிலும் உள்ளதைப் போலவே, தேவாலயத்திலும் ஒரு உறுப்பு உள்ளது.

கோவில் உட்புறம்

மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரலுக்குள் நுழைந்த ஒரு விசுவாசி, சுவரில் தொங்கும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிலுவையை உடனடியாகக் காண்கிறார். எல்லா கத்தோலிக்க தேவாலயங்களிலும் உள்ளது போல் தேவாலயத்தில் சின்னங்கள் இல்லை. ஆனால் ஒரு பலிபீடம் உள்ளது, அதன் அருகே வெகுஜனங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. தேவாலயத்தின் உட்புறம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு அழகாக இருக்கிறது. கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் - கண்ணாடி துண்டுகளிலிருந்து கூடியிருந்த வண்ண பேனல்கள் - இது ஒரு சிறப்பு அழகைக் கொடுக்கும். இருள், உயர்ந்த வளைவுகள், ஒளிரும் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் உறுப்பு இசை ஆகியவை விசுவாசிகளை பொருத்தமான மனநிலையில் அமைக்கின்றன.

கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்

கட்டிடம் புதிய கோதிக் பாணியில் சிவப்பு செங்கற்களால் கட்டப்பட்டது. இந்த கட்டிடக்கலை திசையானது கத்தோலிக்க கதீட்ரல்களுக்கு ஓரளவு பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறது. இது பிரான்சில் உருவானது மற்றும் மிக விரைவாக ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது. முக்கிய அது தனித்துவமான அம்சம்நினைவுச்சின்னம் மற்றும் அனைத்து கூறுகளின் மேல்நோக்கிய முயற்சி. மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் உட்பட பல கத்தோலிக்க கதீட்ரல்கள் மெல்லிய கோபுரங்களுடன் கூடிய ஏராளமான கோபுரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் பிரதான அச்சு வடக்கு-தெற்கு கோட்டில் கண்டிப்பாக அமைந்துள்ளது. தேவாலயத்திற்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும், இதில் பிரதான நுழைவாயில் பொதுவாக மேற்கில் அமைந்துள்ளது.

மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள கோயில் லத்தீன் சிலுவை வடிவத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு பசிலிக்கா ஆகும். தேவாலயத்தின் கிழக்கு முகப்பு கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள புகழ்பெற்ற வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் கதீட்ரலின் முகப்பில் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. கோவிலின் பிரதான வாயிலுக்கு சரியாக 11 படிகள் உள்ளன. இதன் பொருள் 10 கட்டளைகள், மேலும் கிறிஸ்துவின் சின்னம். இயேசுவின் அறிவுரைகளைக் கடைப்பிடித்தால் மட்டுமே பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைய முடியும்.

கத்தோலிக்கத்திற்கும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் என்ன வித்தியாசம்

கோவில்கள் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இருவராலும் கட்டப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், கிறிஸ்தவத்தின் இந்த இரண்டு திசைகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஆனால் முதலில், அவர்களின் ஒற்றுமைகள் பற்றி பேசலாம். இந்த இரண்டு தேவாலயங்களும் ஒரு கடினமான படிநிலை அமைப்பு, அவற்றின் சொந்த சட்டங்கள் மற்றும் மத மற்றும் கலாச்சார மரபுகள் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. நிச்சயமாக, இரண்டு இடங்களிலும் வழிபாட்டின் முக்கிய பொருள் இயேசு கிறிஸ்து, அதே போல் ஒரே கடவுள் தந்தை. கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் இருவரும் குறிப்பாக கன்னி மேரி மற்றும் அனைத்து அப்போஸ்தலர்களையும் வணங்குகிறார்கள். இந்த இரண்டு திசைகளிலும் அவர்களின் பெரிய தியாகிகள் மற்றும் புனிதர்கள் உள்ளனர்.

என்ன வித்தியாசம்? கிறித்துவம் கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியாக பிரிந்தது மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு - 11 ஆம் நூற்றாண்டில். 1054 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் போப்பின் பிரதிநிதிகள், அவருக்கு பதில் அளித்தார். அப்போதிருந்து, கத்தோலிக்கர்களும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களும் ஒன்றாக சேவைகளை நடத்தவில்லை. கிறிஸ்தவத்தின் இந்த இரண்டு திசைகளையும் ஒன்றிணைப்பது நம் நாட்களில் மிகவும் சிக்கலானதாகத் தெரிகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக பிளவுபட்ட நிலையில் அசல் மரபுகளில் பல மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன.

கத்தோலிக்க மதம், முதலில், ஒரு முழுமையான தேவாலயம். அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களும் கூறுகளும் கண்டிப்பாக போப்பிற்கு அடிபணிந்தவை. அத்தகைய ஒற்றைத்தன்மையில் வேறுபடுவதில்லை. இந்த விஷயத்தில், இது மிகவும் ஜனநாயகமானது. கான்ஸ்டான்டினோபிள், ரஷியன், ஜார்ஜியன், செர்பியன் மற்றும் பிற உள்ளன ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள். மத நியதிகளிலும் வேறுபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, கத்தோலிக்கர்கள் பரிசுத்த ஆவியானவர் தந்தை மற்றும் மகன் இருவரிடமிருந்தும் வர முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் தந்தையிடமிருந்து மட்டுமே என்று நம்புகிறார்கள். தேவாலயங்கள் தங்கள் பாரிஷனர்களை நடத்தும் விதத்திலும் வேறுபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, கத்தோலிக்க மதத்தில், விவாகரத்து கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சில நேரங்களில் அவர்களை அனுமதிக்கிறது.

இந்த நேரத்தில் மாஸ்கோவில் வேறு என்ன கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் இயங்குகின்றன?

க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் தலைநகரில் உள்ள ஒரே கத்தோலிக்க தேவாலயம் அல்ல. மற்றவை உள்ளன:

1. செயின்ட் தேவாலயம். லூயிஸ். இந்த தேவாலயம் 1791 இல் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு (1827-1830), பழைய கட்டிடத்தின் தளத்தில் பசிலிக்கா பாணியில் புதியது கட்டப்பட்டது. கட்டிடக் கலைஞர்களான டி.ஐ. மற்றும் ஏ.ஓ. கிலார்டி ஆகியோரின் வடிவமைப்பின்படி தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. 1917 க்குப் பிறகு, இந்த தேவாலயம் மூடப்படவில்லை, மேலும் வெகுஜனங்கள் அங்கு தொடர்ந்து கொண்டாடப்பட்டன. 1992 ஆம் ஆண்டில், லைசியம் கட்டிடம் உட்பட 1917 க்கு முன்னர் தேவாலயத்திற்குச் சொந்தமான அனைத்து கட்டிடங்களும் விசுவாசிகளுக்குத் திருப்பித் தரப்பட்டன.
2. மற்றும் பாவெல். இது மாஸ்கோவில் உள்ள மற்றொரு தேவாலயம், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நிறுவப்பட்டது - 1817 இல் புதிய கட்டிடம் 1903-1913 இல் கட்டப்பட்டது. கட்டிடக் கலைஞர் V.F. வால்கோட் வடிவமைத்தார். புரட்சிக்குப் பிறகு, கோயில் மூடப்பட்டது, பல்வேறு மதச்சார்பற்ற அமைப்புகள் அதில் அமைந்திருந்தன. இன்று இந்த தேவாலயம் மீண்டும் விசுவாசிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது.
3. செயின்ட் ஆங்கிலிகன் தேவாலயம். ஆண்ட்ரி. இந்த தேவாலயம் 1814 இல் நிறுவப்பட்டது. தற்போதைய கட்டிடம் 1882-1884 இல் கட்டப்பட்டது. இந்த கோவில் திட்டம் ஆங்கிலேயர் ஆர்.கே.பிரீமேன் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. 1920 இல் தேவாலயம் மூடப்பட்டது. தற்போது அது விசுவாசிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது.

மாஸ்கோ தேவாலயங்கள். முகவரிகள்

தலைநகரில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயங்களை பின்வரும் முகவரிகளில் பார்வையிடலாம்:

1. ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரல்: செயின்ட். மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா, 27.
2. அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம்: டிரான்ஸ். Milyutinsky, 19, பொருத்தமானது. 18.
3. செயின்ட் தேவாலயம். லுடோவிகா: எம். லுபியங்கா, 12.

ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய கத்தோலிக்க தேவாலயம். மாஸ்கோவில் செயல்படும் இரண்டு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் ஒன்று, பிரான்சின் செயின்ட் லூயிஸ் தேவாலயத்துடன். கதீட்ரல் மிகவும் அழகாகவும் கம்பீரமாகவும் இருக்கிறது, குறிப்பாக இரவில் எரியும் போது. அதன் வாழ்நாளில் பல எழுச்சிகளை அனுபவித்ததால், சிறந்த இசைக்கலைஞர்களால் நிகழ்த்தப்படும் ஆர்கன் இசையின் வருகைகள் மற்றும் கச்சேரிகளுக்காக இப்போது கோயில் திறக்கப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு நாடுகள்சமாதானம்.

1894 இல் மாஸ்கோவில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் கட்டுமானம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோவில் கத்தோலிக்கர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து சுமார் 35 ஆயிரம் பேர் என்ற உண்மையுடன் இது தொடங்கியது. அந்த நேரத்தில் இரண்டு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் இயங்கி வந்தன: செயின்ட். பிரான்சின் லூயிஸ், மலாயா லுபியங்கா மற்றும் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம் (தற்போது மூடப்பட்டது) போன்ற ஏராளமான திருச்சபைகளுக்கு இடமளிக்க முடியவில்லை. மாஸ்கோவில் புதிய, மூன்றாவது கத்தோலிக்க தேவாலயம் கட்ட வேண்டிய தேவை எழுந்துள்ளது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்துருவின் கதீட்ரல்

1894 இல், நிறுவன மற்றும் ஆயத்த வேலைபுனித திருச்சபையின் புதிய கிளை தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக. அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். 1897 ஆம் ஆண்டில், "பில்டர்" பத்திரிகை புதிய கோதிக் பாணியில் ஒரு புதிய தேவாலயத்திற்கான ஒரு திட்டத்தை வெளியிட்டது, இது மாஸ்கோ துருவங்களால் அறிவிக்கப்பட்ட போட்டியில் வெற்றி பெற்றது. கட்டுமானம் தொடங்குவதற்கு, ஜார் நிக்கோலஸ் II மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நடவடிக்கைகளை மேற்பார்வையிடும் மதச்சார்பற்ற அமைப்பான சினோட் ஆகியவற்றின் ஒப்புதல் அவசியம்.

கட்டிட அனுமதி அங்கீகரிக்கப்பட்டவுடன், பெரிய கத்தோலிக்க சமூகம் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக நிதிகளை, முக்கியமாக நன்கொடைகளை சேகரிக்கத் தொடங்கியது, இதற்காக மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா தெருவில் 10 ஹெக்டேர் நிலம் வாங்கப்பட்டது. பணம் முக்கியமாக துருவங்கள் முழுவதும் வாழ்ந்தவர்களால் சேகரிக்கப்பட்டது ரஷ்ய பேரரசுமற்றும் வெளிநாட்டில் (50 ஆயிரம் ரூபிள் தங்கம் வார்சாவிலிருந்து வந்தது), அதே போல் ரஷ்யர்கள் உட்பட பிற தேசங்களின் பல கத்தோலிக்கர்கள். சாதாரண தொழிலாளர்கள், கட்டுமான தொழிலாளர்கள், ரயில்வே தொழிலாளர்கள் ஆகியோர் நன்கொடை அளித்தனர்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் விளக்கம்

திறந்தவெளி வேலி

எதிர்கால கதீட்ரலைச் சுற்றி, அதே போல் கோயிலின் முதல் வடிவமைப்பு கட்டிடக் கலைஞர் எல்.எஃப். Daukshoy, ஆனால் தேவாலயம் மற்றொரு கட்டிட வடிவமைப்பின் படி கட்டப்பட்டது. கோவிலின் இறுதி வடிவமைப்பு புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ கட்டிடக் கலைஞர் ஃபோமா அயோசிஃபோவிச் போக்டானோவிச்-டுவோர்ஜெட்ஸ்கியால் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கோயில் ஒரு பசிலிக்கா ஆகும், இது திட்டத்தில் நீளமான லத்தீன் சிலுவையின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது பிரபலமான சிலுவைத் திட்டமாகும், இதில் சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் உருவம் ஒரு பொதுவான தேவாலயத்தின் திட்டத்தில் மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த வழக்கில், கிறிஸ்துவின் தலை என்பது பலிபீடத்துடன் கூடிய பிரஸ்பைட்டரி ஆகும், உடற்பகுதி மற்றும் கால்கள் நேவ்வை நிரப்புகின்றன, மேலும் நீட்டிய கைகள் ஒரு டிரான்ஸ்செப்ட்டாக மாறும். எனவே, திருச்சபை கிறிஸ்துவின் உடலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்ற எண்ணத்தின் நேரடியான உருவகத்தை நாம் காண்கிறோம்.

முக்கிய கிழக்கு முகப்பு

இந்த கதீட்ரல் வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் (இங்கிலாந்து) உள்ள புகழ்பெற்ற கதீட்ரலை ஒத்திருக்கிறது. கோபுரங்களுடன் கூடிய பன்முகக் குவிமாடம் மிலன் (இத்தாலி) கதீட்ரலால் ஈர்க்கப்பட்டது.
கோதிக் கட்டிடக்கலை விதிகளின்படி, கோயில் என்பது பிரார்த்தனைக்கான கட்டமைப்பு மட்டுமல்ல. இங்கே ஒவ்வொரு விவரமும் குறியீட்டு, மற்றும் அறிவுள்ள நபர்கோவிலுக்கு வரும்போது, ​​கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை அலங்காரம் மற்றும் ஆபரணங்களை புத்தகம் போல் படிப்பார்.

இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, நுழைவாயிலுக்கு (கோயிலின் பிரதான வாயில்) செல்லும் படிகள் உள்ளன. அவற்றில் சரியாக 11 உள்ளன, அதாவது 10 கட்டளைகள் மற்றும் கடைசி பதினொன்றாவது, கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக. இந்த 10 கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் மட்டுமே, ஒரு நபர் பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் நுழைகிறார், இது இந்த கோவிலில் செதுக்கப்பட்ட கதவுகளைக் கொண்ட ஒரு போர்ட்டலால் குறிக்கப்படுகிறது. கதவுகளுக்கு மேலே நீங்கள் 4 எழுத்துக்களை அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு தங்க அடையாளத்தைக் காணலாம்: VMIC, இது கன்னி மரியா இம்மாகுலேட் கன்செப்சன் என்று வாசிக்கப்படுகிறது, இது கன்னி மேரி மாசற்ற முறையில் கருத்தரிக்கப்பட்டதாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

தேவாலயம் 1901 முதல் 1911 வரை கட்டப்பட்டது

. டிசம்பர் 1911 இல், புதிய தேவாலயத்தின் பிரமாண்ட திறப்பு நடந்தது வேலை முடித்தல் 1917 வரை தொடர்ந்தது. சில தகவல்களின்படி, கோவிலின் கோபுரங்கள் 1923 இல் மட்டுமே அமைக்கப்பட்டன. கோயிலின் கட்டுமானத்திற்காக மொத்தம் 300 ஆயிரம் ரூபிள் தங்கம் செலவிடப்பட்டது, இது தோராயமாக $7,400,000 க்கு சமம்.

புரட்சியின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்துருவின் கதீட்ரல்

அக்டோபர் புரட்சி ஜாரிசத்தை தூக்கியெறிந்தது, அதன் மூலம் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை நிராகரித்தது. சோவியத் ஒன்றியம்ஒரு நாத்திக அரசாக உருவாக்கப்பட்டது, வர்க்கப் போராட்டத்துடன் மதத்திற்கு எதிரான போராட்டம் புரட்சியின் முக்கிய குறிக்கோளாக இருந்தது. ஸ்டாலினின் பயங்கரவாதம் 1937 இல் உச்சத்தை எட்டியது - மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் மூடப்பட்டது, கடைசி போலந்து பாதிரியார் Fr. மைக்கல் சாகுல் என்கேவிடியால் சுடப்பட்டார். ஆயிரக்கணக்கான பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகள் முகாம்களில் கொல்லப்பட்டனர்.

ஜூலை 30, 1938 அன்று, பலிபீடம் மற்றும் உறுப்பு உட்பட தேவாலய சொத்துக்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டன. முகப்பும் சேதமடைந்தது. பாழடைந்த தேவாலயத்தில் அமைந்துள்ள அமைப்புகள் அதை உள்ளே மீண்டும் கட்டியெழுப்பியது: தேவாலயம் 4 தளங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, தேவாலய கட்டிடக்கலையின் இந்த மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னத்தின் உட்புறத்தை மறுவடிவமைப்புடன் சிதைத்தது.

ஜூன் 1941 இல் ஜெர்மனிக்கும் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கும் இடையிலான போரின் முதல் நாட்களில், மாஸ்கோவில் ஜேர்மன் விமானத் தாக்குதல்கள் தொடங்கியபோது, ​​​​தேவாலயத்தின் கோபுரங்கள் இடிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவை ஜெர்மன் விமானிகளுக்கு அடையாளங்களாக செயல்படக்கூடும். ஸ்டம்புகள் போன்ற துண்டிக்கப்பட்ட கோபுரங்களுடன் தேவாலயத்தில் ஒரு சோகமான காட்சி வழங்கப்பட்டது.

போருக்குப் பிறகு, நிலைமை மாறவில்லை - குவிமாடத்திற்கு முடிசூட்டப்பட்ட கோவிலின் கோபுரம் இடிக்கப்பட்டது மற்றும் பிரதேசத்தின் மற்றொரு பகுதி எடுத்துச் செல்லப்பட்டு மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள வீட்டிற்கு இணைக்கப்பட்டது. கோவிலில் தொழிலாளர்கள் தங்கும் அறைகள், காய்கறி கடைகள், பட்டறைகள் மற்றும் அலுவலகங்கள் இருந்தன. அந்த நேரத்தில் பாரிஸ் மறைமாவட்டத்தில் உள்ள ஒரே கத்தோலிக்க தேவாலயம் பிரான்சின் லூயிஸ் தேவாலயம் மட்டுமே.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்தரிப்பு கதீட்ரல் கத்தோலிக்கர்களுக்கு மாற்றப்பட்டது

கோயிலின் படிப்படியான அழிவு 70 களின் நடுப்பகுதி வரை தொடர்ந்தது. எனவே, 1976 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ அதிகாரிகள் தேவாலயம் இருப்பதை நினைவில் வைத்திருப்பதாகத் தோன்றியது, மேலும் அதை ஒரு உறுப்பு இசை மண்டபமாக மாற்றுவதற்காக கலாச்சாரத் துறைக்கு மாற்ற முடிவு செய்தனர். ஆனால் கோயிலின் 4 தளங்களிலும் சுமார் 15 பேர் இருந்த கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ள அமைப்புகளுக்கு கோயில் வளாகத்தை விட்டுக்கொடுக்க தயக்கம் காட்டுவதால் இது நடக்கவில்லை.

1989 க்குப் பிறகு, போலந்து ஹவுஸ் அசோசியேஷன் மற்றும் மாஸ்கோ கத்தோலிக்கர்கள் முதன்முறையாக கோவிலை அதன் உரிமையாளர்களான கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு மாற்றுவதற்கான கேள்வியை எழுப்பினர். கோவில் மெல்ல மெல்ல புத்துயிர் பெற ஆரம்பித்துள்ளது. மாஸ்கோ அதிகாரிகளின் அனுமதியுடன், டிசம்பர் 8, 1990 அன்று, பாதிரியார் Tadeusz Pikus கோவிலின் படிகளில் முதல் புனித மாஸ் கொண்டாடினார். பல நூற்றுக்கணக்கான மக்கள், குளிர்கால குளிரையும் பொருட்படுத்தாமல், கோவிலை தங்களுக்குத் திருப்பித் தருமாறு பிரார்த்தனை செய்தனர்.

கோவிலின் வளாகம் இன்னும் அதன் உண்மையான உரிமையாளர்களுக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக திரும்பப் பெறப்படவில்லை என்ற போதிலும், மாஸ்கோ கத்தோலிக்கர்களின் குழு ஜனவரி 1990 இல் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் திருச்சபையை நிறுவியது. இந்த திருச்சபையின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், இது செலிசியர்களின் கத்தோலிக்க துறவற அமைப்புடன் மிக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆணை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் செயிண்ட் ஜியோவானி போஸ்கோவால் நிறுவப்பட்டது, அவர் இளைஞர்கள் மற்றும் கேட்செசிஸை தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோளாக மாற்ற முடிவு செய்தார். இன்றுவரை இந்த உத்தரவு உள்ளது, ஈடுபட்டுள்ளது நவீன பிரச்சனைகள்இளைஞர்கள்.

தேவாலய தேவைகளுக்காக கோவில் விடுதலை

ஜூன் 7, 1991 முதல், ஆலயத்தின் முற்றத்தில் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் புனித ஆராதனைகள் கொண்டாடத் தொடங்கின. நவம்பர் 29, 1991 முதல், சலேசியன் கன்னியாஸ்திரிகள் கோவிலில் சேவை செய்து வருகின்றனர், கிறித்தவ மதத்தின் அடிப்படைகளை கற்பிக்கின்றனர். அதே நேரத்தில், தொண்டு நடவடிக்கைகள் தொடங்கியது, குறிப்பாக நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஏழைகளுக்கு உதவியது.

பிப்ரவரி 1, 1992 அன்று, மாஸ்கோ மேயர் யூ.எம். லுஷ்கோவ் தேவாலய நோக்கங்களுக்காக (2 ஆண்டுகளுக்குள்) கோவிலின் படிப்படியான விடுதலை குறித்த ஆவணத்தில் கையெழுத்திட்டார். ஆனால் 1956 முதல் கோயிலை ஆக்கிரமித்துள்ள Mospetspromproekt ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தை வெளியேற்ற முடியவில்லை. ஜூலை 2 அன்று, பாரிஷனர்கள் கோவிலுக்குள் நுழைந்து, வளாகத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியை சுதந்திரமாக காலி செய்தனர். சிட்டி ஹால் பிரதிநிதிகளுடன் பேச்சுவார்த்தைக்குப் பிறகு, கோவிலின் மீட்கப்பட்ட பகுதி திருச்சபையிடம் இருந்தது.

மார்ச் 7 மற்றும் 8, 1995 இல், கோவிலின் மற்ற அனைத்து வளாகங்களையும் திரும்பப் பெறுவதற்காக விசுவாசிகள் இரண்டாவது முறையாக எழுந்தனர். தங்கள் பங்கில் தீர்க்கமான நடவடிக்கை இல்லாமல் நிலைமை மாற வாய்ப்பில்லை என்பதை பாரிஷனர்கள் உணர்ந்தனர். மார்ச் 7 அன்று, கோயில் திரும்புவதற்கான பொதுவான பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அவர்கள் நான்காவது மாடிக்குச் சென்று, அங்கு சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்த குப்பைகளை வெளியே எடுக்கத் தொடங்கினர். இந்த நேரத்தில், மற்ற பாரிஷனர்கள் முதல் மாடியில் உள்ள சுவரை அகற்றினர், இது பாரிஷை மோஸ்பெட்ஸ்ப்ரோம்ப்ரோக்ட்டிலிருந்து பிரிக்கிறது. மார்ச் 8 அன்று, திருச்சபையினர் கோவில் வளாகத்தை தொடர்ந்து காலி செய்தனர். இருப்பினும், காவல்துறை மற்றும் கலகப் பிரிவு போலீசார் தலையிட்டனர்: மக்கள் கோயிலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், பலர் காயமடைந்தனர், ஒரு கன்னியாஸ்திரி கடுமையாக தாக்கப்பட்டார், ஒரு பாதிரியார் மற்றும் செமினாரியன் கைது செய்யப்பட்டனர்.

இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, மே 9, 1995 இல், பேராயர் Tadeusz Kondrusiewicz ரஷ்ய ஜனாதிபதி பி.என்.க்கு ஒரு திறந்த கடிதத்தை எழுத வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள நிலைமை பற்றி யெல்ட்சின். இதன் விளைவாக, மாஸ்கோ மேயர் யு.எம். Mosspetspromproekt ஐ புதிய வளாகத்திற்கு மாற்றுவது மற்றும் 1995 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் கோவிலை விசுவாசிகளுக்கு மாற்றுவது குறித்த ஆணையில் லுஷ்கோவ் கையெழுத்திட்டார்.

பிப்ரவரி 2 ஆம் தேதி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் திருச்சபை கட்டிடத்தின் காலவரையற்ற பயன்பாட்டிற்கான ஆவணங்களைப் பெற்றது.

கோவில் கத்தோலிக்கர்களுக்கு திரும்பிய உடனேயே, மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது, இதில் பெரும்பகுதி பேராயர், ரெக்டர் மற்றும் Fr. காசிமிர் ஷிடெல்கோ, அயோன் போஸ்கோ குழந்தைகள் தங்குமிடத்தின் இயக்குனர் மற்றும் பலர். செப்டம்பர் 1998 முதல் மறுசீரமைப்பின் நிறைவு Fr. Andrzej Steckiewicz.

தொண்டு நிறுவனங்களின் நன்கொடைகள்

போலந்து, ஜெர்மனியில் உள்ள தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் பல நாடுகளில் உள்ள கத்தோலிக்கர்களின் நன்கொடைகள் மற்றும் பாரிஷனர்களின் பிரார்த்தனை மற்றும் தன்னலமற்ற உதவிக்கு நன்றி, கோயில் அதன் அழகிய அழகை மீண்டும் பெற்றது.

டிசம்பர் 12, 1999 அன்று, வத்திக்கான் மாநிலச் செயலர், போப் ஜான் பால் II இன் லெகேட், கார்டினல் ஏஞ்சலோ சோடானோ, புனரமைக்கப்பட்ட கோவிலை புனிதப்படுத்தினார், இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தரிப்பின் கதீட்ரலாக மாறியது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தரிப்பு கதீட்ரலில் புதிய உறுப்பு

2005 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரலில் ஒரு புதிய உறுப்பு நிறுவப்பட்டது, இது சுவிஸ் நகரமான பாசெலில் உள்ள லூத்தரன் கதீட்ரல் "பாஸ்லர் மன்ஸ்டர்" மூலம் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. குஹ்னின் இந்த உறுப்பு ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய உறுப்புகளில் ஒன்றாகும் (74 பதிவேடுகள், 4 கையேடுகள், 5563 குழாய்கள்) மற்றும் பல்வேறு காலங்களிலிருந்து உறுப்பு இசையின் ஸ்டைலிஸ்டிக் குறைபாடற்ற செயல்திறனை அனுமதிக்கிறது.

ஜனவரி 16, 2005 அன்று, பெருநகர பேராயர் Tadeusz Kondrusiewicz தலைமையில் கதீட்ரல் உறுப்பு பிரதிஷ்டையுடன் ஒரு புனிதமான வெகுஜன நடைபெற்றது, உறுப்பு திறப்பு மற்றும் "உலகின் கதீட்ரல்களின் இசையின் இசை" முதல் சர்வதேச கிறிஸ்தவ இசை விழாவின் தொடக்கம். ”, இதன் போது உலகின் மிகவும் பிரபலமான தேவாலயங்களின் அமைப்பாளர்கள் புதிய உறுப்பில் நிகழ்த்தினர்.

முதல் லூதரன்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மாஸ்கோவில் தோன்றினர். இவர்கள் ஐரோப்பாவிலிருந்து அழைக்கப்பட்ட கைவினைஞர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் வணிகர்கள். ஏற்கனவே 1694 ஆம் ஆண்டில், பீட்டர் I புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் பெயரில் ஒரு லூத்தரன் கல் தேவாலயத்தை நிறுவினார் - இது ஒரு வருடம் கழித்து, அவரது தனிப்பட்ட முன்னிலையில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1812 ஆம் ஆண்டு மாஸ்கோவில் ஏற்பட்ட தீ விபத்தின் போது, ​​கோவில் எரிந்தது. ஸ்டாரோசாட்ஸ்கி லேனில் உள்ள போக்ரோவ்காவுக்கு அருகிலுள்ள லோபுகின்ஸ் தோட்டத்தை பாரிஷ் கையகப்படுத்தியது. பிரஸ்ஸியாவின் அரசர் ஃபிரடெரிக் வில்லியம் III இன் நிதியுடனும், அலெக்சாண்டர் I இன் பங்கேற்புடனும், அடுத்த ஆண்டு ஜூன் மாதம், வாங்கிய வீட்டை ஒரு தேவாலயத்தில் புனரமைக்கும் பணி தொடங்கியது - ஒரு குவிமாடம் மற்றும் சிலுவை அமைக்கப்பட்டன. ஆகஸ்ட் 18, 1819 அன்று, கோவில் கும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டது. பிப்ரவரி 1837 இல், முதல் முறையாக ஒரு உறுப்பு அங்கு ஒலித்தது. 1862 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் ஏ. மெய்ன்ஹார்ட்டின் திட்டத்தின் படி, நவ-கோதிக் பாணியில் ஒரு புனரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1863 ஆம் ஆண்டில், கைசர் வில்ஹெல்ம் I வழங்கிய ஒரு மணி, கோபுரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது.

தேவாலயம் மதத்தில் மட்டுமல்ல, மாஸ்கோவின் இசை வாழ்க்கையிலும் பெரும் பங்கு வகித்தது - புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ மற்றும் வெளிநாட்டு கலைஞர்கள் அங்கு நிகழ்த்தினர். மே 4, 1843 இல் நடந்த ஃபிரான்ஸ் லிஸ்ட்டின் உறுப்புக் கச்சேரியைக் குறிப்பிட்டால் போதும்.

டிசம்பர் 5, 1905 இல், தேவாலயம் மாஸ்கோ கன்சிஸ்டோரியல் மாவட்டத்தின் கதீட்ரலாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1918 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரல் ரஷ்யாவின் கதீட்ரல் மற்றும் பின்னர் முழு சோவியத் யூனியனின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது.

இருப்பினும், புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், சோவியத் ஒன்றியத்தில் மதத்தின் மீதான துன்புறுத்தல் தொடங்கியது. கட்டிடம் சமூகத்திலிருந்து பறிக்கப்பட்டது. 1937 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரல் ஆர்க்டிகா சினிமாவாக மாற்றப்பட்டது, பின்னர் ஃபிலிம்ஸ்ட்ரிப் ஸ்டுடியோவிற்கு மாற்றப்பட்டது. மேற்கொள்ளப்பட்ட மறுவடிவமைப்பு, துரதிர்ஷ்டவசமாக, முழு உட்புறத்தையும் முற்றிலுமாக அழித்தது. 1941 ஆம் ஆண்டில், தேவாலய உறுப்பு நோவோசிபிர்ஸ்க் ஓபரா ஹவுஸுக்கு வெளியேற்றப்பட்டது, அங்கு அது ஓரளவு அகற்றப்பட்டு ஓரளவு அலங்காரமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. 1957 இல் இளைஞர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் உலக விழாவிற்கு முன்பு, கதீட்ரல் கோபுரம் அகற்றப்பட்டது.

ஜூலை 1992 இல், மாஸ்கோ அரசாங்கத்தின் ஆணையால், கட்டிடம் சமூகத்திற்குத் திரும்பியது. 2004 ஆம் ஆண்டில், அதிக முயற்சிக்குப் பிறகு, தனிநபர்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் மத்தியில் ஸ்பான்சர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. இதன் மூலம் பெரிய அளவிலான சீரமைப்பு பணிகளை தொடங்க முடிந்தது. இறுதியாக, நவம்பர் 30, 2008 அன்று, ஒரு புனிதமான சேவையின் போது, ​​புத்துயிர் பெற்ற கதீட்ரலின் பிரதிஷ்டை நடந்தது.

தற்போது, ​​தெய்வீக சேவைகளுக்கு கூடுதலாக, கதீட்ரல் ஏராளமான இசை நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறது - இசைக்கருவிகள் ஒலி, அற்புதமான குரல்கள் பாடுகின்றன, மந்திர இசை உயிர்ப்பிக்கிறது. பலிபீடத்திற்கு எதிரே நிறுவப்பட்ட SAUER உறுப்பு (ஜெர்மனியின் மிகப்பெரிய உறுப்பு-கட்டுமான நிறுவனங்களில் ஒன்றான வில்ஹெல்ம் சாயரால் 1898 இல் கட்டப்பட்டது) ரஷ்யாவில் பாதுகாக்கப்பட்ட பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் சில காதல் உறுப்புகளில் ஒன்றாகும். செயிண்ட்ஸ் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் சுவிசேஷ லூத்தரன் கதீட்ரலின் தனித்துவமான ஒலியியல் அதன் ஒலியை முழுமையாக அனுபவிக்க உதவுகிறது.

கதீட்ரலில் நடத்தை விதிகள்

ஸ்டாரோசாட்ஸ்கி லேனில் உள்ள புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் எவாஞ்சலிகல் லூத்தரன் கதீட்ரல் செயல்படும் கதீட்ரல் ஆகும். சேவைகளிலிருந்து ஓய்வு நேரத்தில் இங்கு கச்சேரிகள் நடத்தப்படுகின்றன, இதன் மூலம் அனைவருக்கும் (நம்பிக்கைகள் மற்றும் பார்வைகளைப் பொருட்படுத்தாமல்) ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவின் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் சேருவதற்கான வாய்ப்பைத் திறக்கிறது. இங்கே, எந்த பொது இடத்திலும், சில விதிகள் உள்ளன:

நுழைவுச் சீட்டுகள்

பெரும்பாலான கச்சேரிகளுக்கு நுழைவு டிக்கெட் மூலம்தான். அட்வான்ஸ் டிக்கெட்டுகள் தியேட்டர் மற்றும் கச்சேரி பாக்ஸ் ஆபிஸ் மற்றும் இணையதளத்தில் விற்கப்படுகின்றன.

எங்கள் இணையதளத்தில் VIP தவிர எந்தத் துறையிலும் முழு விலையில் 50% தள்ளுபடிகள் உள்ளன, முன்னுரிமை வகைகளுக்கு மற்றும் செய்திமடலைப் பெறும் எங்கள் தள்ளுபடி அட்டைகளை வைத்திருப்பவர்களுக்கு. இந்த நன்மைகள் விற்பனைக்கு முந்தைய விளம்பரம் மட்டுமே. கச்சேரி தொடங்குவதற்கு முன், மத்தியத் துறையில் 50% விலையில் அனைத்துத் துறைகளுக்கும் ஒரே முன்னுரிமை விலை நிறுவப்பட்டது.

டிக்கெட்டுகளை திரும்பப் பெறுவது விற்பனை அமைப்பின் விதிமுறைகளின்படி மட்டுமே சாத்தியமாகும், இது அவர்களின் விதிகளால் வழங்கப்பட்டால். ஏற்பாட்டாளர்களின் இணையதளங்களில் வாங்கும் போது, ​​வங்கிச் சேவைகளுக்கான சதவீதக் கட்டணத்துடன் கச்சேரி தேதிக்கு 3 நாட்களுக்கு முன்னதாக டிக்கெட்டுகளை திரும்பப் பெற முடியாது. பயன்படுத்தப்படாத டிக்கெட்டுகள் மற்ற கச்சேரிகளுக்கு செல்லுபடியாகும்; அவை அமைப்பாளர்களின் இணையதளத்தில் உள்ள தொடர்பு மின்னஞ்சல் வழியாக மீண்டும் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும். அறிவிக்கப்பட்ட கச்சேரியை வேறொரு கச்சேரியுடன் மாற்றுவதற்கு ஏற்பாட்டாளர்களுக்கு உரிமை உண்டு, அப்படியானால், டிக்கெட்டுகளை வாங்கிய இடத்திற்குத் திருப்பி அனுப்பலாம் அல்லது மற்றொரு கச்சேரிக்கு மறுபதிவு செய்யலாம்.

நிகழ்வின் நாளில், கதீட்ரல் ஊழியர்களால் கதீட்ரல் ஊழியர்களால் தொடங்குவதற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு கதீட்ரலின் பராமரிப்புக்கான நன்கொடையின் வடிவத்தில் கச்சேரியின் செலவுக்கு ஒத்த தொகையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. நன்மைகள் மற்றும் தள்ளுபடிகள்.

மற்ற (கச்சேரி அல்லாத) நேரங்களில் கதீட்ரலைப் பார்வையிட, அழைப்பிதழ்கள் தேவையில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். கதீட்ரல் செவ்வாய் முதல் ஞாயிறு வரை 10:00 முதல் 19:00 வரை திறந்திருக்கும். நிகழ்வு போஸ்டர் அல்லது நிரல் அனுமதி இலவசம் என்று குறிப்பிடும் சந்தர்ப்பங்களில் டிக்கெட் தேவையில்லை.

தோற்றம் (ஆடைக் குறியீடு)

மாலை ஆடைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியமில்லை: பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் கதீட்ரலின் சுவர்களுக்குள் கச்சேரிகள் நடைபெறுகின்றன - நீங்கள் இதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கடுமையான விதிமுறைகளிலிருந்து: ஆடைகள் கழுத்துப்பகுதி, பின்புறம் அல்லது தோள்களை வெளிப்படுத்தக்கூடாது; அதில் ஆத்திரமூட்டும் கல்வெட்டுகள் அல்லது படங்கள் இருக்கக்கூடாது. மீதமுள்ளவர்களுக்கு, நீங்கள் முற்றிலும் ஜனநாயக வடிவிலான ஆடைகளுடன் (ஷார்ட்ஸ் மற்றும் மினிஸ்கர்ட்களைத் தவிர்த்து) பெறலாம்.

எங்கள் அன்பான கேட்போர் தாங்கள் அணிய விரும்புவதைத் தேர்வுசெய்ய சுதந்திரமாக உள்ளனர்: அது ஒரு ஆடை அல்லது கால்சட்டை; தலையை மூடுவது அவசியமில்லை. ஆண்கள் கதீட்ரலில் தலைக்கவசம் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.

கதீட்ரலில் அலமாரி இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. பார்வையாளர்கள் கோயிலுக்குள் நுழைகிறார்கள் வெளி ஆடை, நீங்கள் விரும்பினால், அகற்றி உங்களுடன் வைத்திருக்கலாம். குளிர் காலத்தில், கதீட்ரல் வளாகம் சூடாகிறது.

வயது

கதீட்ரலில் உள்ள கச்சேரிகள் குழந்தைகள் உட்பட அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும். 6 வயது முதல் பால்கனியில், 12 வயது முதல் ஸ்டால்களில் 15:00 மணிக்கு முழு குடும்பத்திற்கும் மற்றும் குழந்தைகளின் நிகழ்வுகளுக்கும் பகல்நேர கச்சேரிகளுக்கான வயது வரம்புகள். மாலை கச்சேரிகளுக்கு 9 வயது முதல் ஸ்டால்களில் 18 மணி, 12 வயது முதல் பால்கனியில், மாலை கச்சேரிகளுக்கு 20 மற்றும் 21 மணிக்கு ஸ்டால்களிலும், பால்கனியிலும் 12 வயது முதல்.

குழந்தை அழ ஆரம்பித்தால் அல்லது கேப்ரிசியோஸ் ஆக இருந்தால், நீங்கள் அவருடன் வெஸ்டிபுலுக்கு வெளியே செல்ல வேண்டும் அல்லது கச்சேரியை முன்கூட்டியே விட்டுவிட வேண்டும்.

பாதுகாப்பு

விலங்குகள், உணவு, பானங்கள், சூட்கேஸ்கள் மற்றும் பிற பெரிய, வெடிக்கும் அல்லது வெட்டும் பொருள்களுடன் கதீட்ரலுக்கு கச்சேரிக்கு வருவதைத் தவிர்க்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம். அவர்களுடன் நீங்கள் மண்டபத்திற்குள் அனுமதிக்கப்பட மாட்டீர்கள். ரோலர் ஸ்கேட்கள், ஸ்கேட்போர்டுகள் மற்றும் ஸ்கூட்டர்களில் கதீட்ரல் வளாகத்திற்குள் நுழையவோ, ஸ்கூட்டர்கள், ரோலர் ஸ்கேட்கள், ஸ்கேட்போர்டுகள், சைக்கிள்கள் மற்றும் ஸ்ட்ரோலர்களை சேமிப்பதற்காக எடுத்துச் செல்லவோ அல்லது கார்களில் கதீட்ரல் பிரதேசத்திற்குள் நுழையவோ அனுமதிக்கப்படவில்லை. கதீட்ரல் பிரதேசத்தில் பார்க்கிங் இடங்கள் இல்லை. கதீட்ரலைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து சந்துகளிலும் கட்டண வாகன நிறுத்தம் உள்ளது.

கச்சேரிக்கு முன்

எந்த நேரத்தில் வருவதற்கு சிறந்தது?
30 நிமிடங்களில் மண்டபம் திறக்கப்படும். மண்டபத்திற்குள் நுழைய நீங்கள் பதிவு மேசையில் வாங்கிய மின்னணு டிக்கெட்டுகளின் கட்டுப்பாட்டின் மூலம் சென்று கச்சேரி நிகழ்ச்சியைப் பெற வேண்டும். இதற்கு சில நிமிடங்கள் ஆகும், ஆனால் நீங்கள் தொடங்குவதற்கு முன் ஒரு வரி உள்ளது. எனவே, 40-45 நிமிடங்களுக்கு முன் வருமாறு பரிந்துரைக்கிறோம். கச்சேரி தொடங்கிய பிறகு, மற்ற கேட்போரை தொந்தரவு செய்யாதபடி, மண்டபத்திற்குள் நுழைய அனுமதி இல்லை.

தாமதமாக வருபவர்கள் டிக்கெட் வகையைப் பொருட்படுத்தாமல் பால்கனிக்குச் செல்கிறார்கள். தொழில்நுட்ப காரணங்களுக்காக பால்கனி மூடப்பட்டால், தாமதமாக கேட்பவர்கள் கச்சேரி நிகழ்ச்சியின் எண்களுக்கு இடையில் இடைவேளையின் போது மட்டுமே மண்டபத்திற்குள் நுழைவார்கள், மேலும் பார்வையாளர்கள் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் உள்ள வெற்று இருக்கைகளை ஆக்கிரமிக்க வேண்டும் (தாமதமாக வந்தவரின் டிக்கெட்டில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இருக்கைகள் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கின்றன)

தாமதிக்காமல் புரிந்து கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

கச்சேரிக்கு சற்று முன் டிக்கெட் வாங்கலாம் என்று நினைக்கிறேன்...
ஆம் அது சாத்தியம். கச்சேரிக்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பே விற்பனை தொடங்கும். கச்சேரி தொடங்குவதற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்குள், கதீட்ரலின் பராமரிப்புக்கான நன்கொடையின் வடிவத்தில் கச்சேரியில் கலந்துகொள்வதற்கு, கச்சேரியின் விலையுடன் தொடர்புடைய தொகையில், கிடைக்கும் நன்மைகள் மற்றும் தள்ளுபடிகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளலாம். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், கிடைக்கக்கூடிய இடங்களிலிருந்து உங்கள் விருப்பத்திற்கேற்ப இருக்கைகளைத் தேர்வுசெய்ய சற்று முன்னதாகவே வருமாறு நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம், ஏனெனில்... தொடங்குவதற்கு முன், அவர்கள் தங்காமல், கதீட்ரலின் அழகிய மைதானத்தில் உலாவலாம்.

நிதானமும் மன அமைதியும் உண்டாகும்
பாதுகாவலர்கள் மாணவர்களை மண்டபத்திற்குள் அனுமதிக்கத் தொடங்கியவுடன், அமைதியாக இருங்கள். இந்த வகையான நடத்தை தேவாலயத்தில் பொருத்தமற்றது மட்டுமல்ல, உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கும் ஆபத்தானது. உங்கள் புரிதலை நாங்கள் நம்புகிறோம்!

டிக்கெட் கட்டுப்பாடு
உங்கள் நுழைவுச் சீட்டுகளை ரேஞ்சர்களிடம் காட்டத் தயாராக இருங்கள். நீங்கள் சமூக தள்ளுபடியுடன் சிறப்பு டிக்கெட்டை வாங்கினால், சமூக தள்ளுபடியின் உண்மையை உறுதிப்படுத்தும் ஆவணத்தையும் காட்ட தயாராக இருங்கள்.

மத்திய மற்றும் பக்க நேவ்ஸ், மத்திய மற்றும் பக்க பால்கனிகளில் இருக்கைகள்
உங்கள் டிக்கெட்டுகளின்படி சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பிரிவில் உங்கள் இருக்கைகளை எடுக்கவும்.
நீங்கள் பக்க நேவ்ஸ் மற்றும் பக்க பால்கனியில் இருக்கைகளைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், நீங்கள் ஒரு வரிசையை எடுத்து இந்த பிரிவுகளில் பிரத்தியேகமாக வைக்கலாம், ஆனால் மையத்தில் அல்ல. கச்சேரியின் போது மத்திய பிரிவுகளில் இருக்கைகளை மாற்ற வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமங்கள் இருந்தால், உதவிக்கு பராமரிப்பாளர்களைத் தொடர்பு கொள்ளவும்.

கதீட்ரல் வரலாறு

வழிகாட்டப்பட்ட சுற்றுப்பயணத்தில் எங்கள் கதீட்ரல் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பற்றி நீங்கள் விரிவாக அறிந்து கொள்ளலாம். இதை தனிப்பட்ட முறையில் நிகழ்த்த வேண்டாம் என்றும், கச்சேரிக்கு முன் கதீட்ரலை சுற்றி நடக்க வேண்டாம் என்றும் கேட்டுக்கொள்கிறோம். மேலும், பலிபீட பகுதிக்குள் அல்லது வேலிகளுக்குப் பின்னால் நுழைய வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறோம். கச்சேரிக்குப் பிறகு, நீங்கள் விரும்பினால், எங்கள் ஊழியர்களிடம் கதீட்ரலின் அமைப்பு பற்றி ஏதேனும் கேள்விகளைக் கேட்கலாம் (அவர்கள் பெயர் பேட்ஜ்களை அணிவார்கள்).

கச்சேரியின் போது

புகைப்படம் மற்றும் வீடியோ
ஒரு கச்சேரியின் போது கதீட்ரலில் படங்களை எடுக்க முடியும், ஆனால் ஃபிளாஷ் இல்லாமல் மட்டுமே மற்றும் கலைஞர்களுக்கு முன்னால் அல்ல, அதனால் கச்சேரியில் தலையிடக்கூடாது. கலைஞர்களின் படப்பிடிப்பு அவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் மற்றும் கச்சேரி அமைப்பாளர்களின் ஒப்புதலுடன் மட்டுமே மேற்கொள்ளப்படுகிறது. நீங்கள் புகைப்படங்கள் அல்லது வீடியோக்களை இடுகையிடப் போகிறீர்கள் என்றால் சமூக வலைத்தளம்- முடிந்தால், ஒரு ஜியோடேக் (கதீட்ரல் ஆஃப் செயின்ட்ஸ் பீட்டர் மற்றும் பால்) மற்றும் #fondbelcanto மற்றும் #LutheranCathedral என்ற ஹேஷ்டேக்குகளை வைக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது பற்றி
கதீட்ரல் ஒரு செயல்படும் தேவாலயம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுமாறு மீண்டும் ஒருமுறை அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறோம். பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை விதிகளைப் பின்பற்றவும். நீங்கள் அவர்களுக்கு இணங்கவில்லை என்றால், நீங்கள் மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறும்படி கேட்கப்படலாம். கோவிலில், மற்றவர்களைப் போலவே பொது இடங்களில், நீங்கள் முத்தமிடவும், ஆத்திரமூட்டும் வகையில் நடந்து கொள்ளவும், முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்ளவும், மற்றவர்களை தொந்தரவு செய்யவும் முடியாது. காப்பாளர் உங்களை மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறச் சொன்னால், நீங்கள் உடனடியாக அதைச் செய்ய வேண்டும். நிர்வாகத்தின் வெஸ்டிபுலில் காரணங்கள் மற்றும் அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம்.

கைதட்டல் மற்றும் மலர்கள்

கதீட்ரலில் கச்சேரிகளின் போது, ​​கைதட்டி உங்கள் ஒப்புதலை தெரிவிக்கலாம். ஆர்வமுள்ளவர்கள் கச்சேரியின் முடிவில் கலைஞர்களுக்கு மலர்களை வழங்கலாம்.

கூடுதலாக

ஒவ்வொரு கச்சேரிக்குப் பிறகும் கோவிலின் முன்மண்டபத்தில் நீங்கள் கலைஞர்கள் மற்றும் மத இலக்கியங்களின் பதிவுகளுடன் குறுந்தகடுகளை வாங்கலாம்.
- ஒவ்வொரு கச்சேரிக்குப் பிறகும் நீங்கள் கதீட்ரலின் சுற்றுப்பயணத்திற்கு பதிவு செய்யலாம்.