¿Quién fue el misterioso Paracelso? Paracelso - biografía, contribución a la medicina. toxicología y psicoterapia

Paracelso (lat. Paracelsus), nombre real Philip Aureolus Theophrastus Fondo grandilocuente Hohenheim (lat. Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim). Nacido el 21 de septiembre de 1493 en Ege, cantón de Schwyz - fallecido el 24 de septiembre de 1541 en Salzburgo. El famoso alquimista, médico, filósofo, naturalista, filósofo natural suizo del Renacimiento, uno de los fundadores de la iatroquímica. Sometido a una revisión crítica de las ideas de la medicina antigua. Contribuyó a la introducción de productos químicos en la medicina. Considerado uno de los fundadores. ciencia moderna. Es reconocido como el mayor ocultista de la Edad Media y el médico más sabio de su tiempo.

Su seudónimo inventado por él mismo, Paracelso, significa "superado a Celso", un antiguo enciclopedista romano y experto médico del siglo I a.C. mi. Los contemporáneos compararon las actividades de Paracelso con las de , ya que, al igual que Lutero en religión, Paracelso fue un gran reformador de la ciencia y la práctica médica.

Paracelso nació en la familia de un médico que provenía de una familia noble antigua pero empobrecida.

La madre trabajaba como enfermera en la abadía.

Tenía un aspecto muy frágil, con una cabeza grande y piernas delgadas y torcidas.

En la familia, Paracelso recibió una excelente educación en el campo de la medicina y la filosofía. A la edad de 16 años, Paracelso conocía los conceptos básicos de la cirugía, la terapia y conocía bien los conceptos básicos de la alquimia.

A los 16 años, Paracelso deja su hogar para siempre y se va a estudiar a la Universidad de Basilea. Después de esto, en Würzburg, con el abad Johann Trithemius, uno de los más grandes adeptos de la magia, la alquimia y la astrología, Paracelso estudió las antiguas enseñanzas secretas. Paracelso recibió su formación universitaria en Ferrara, donde obtuvo el título de Doctor en Medicina.

Desde 1517, Paracelso realizó numerosos viajes y, quizás, fue el antecesor o fundador de sociedades secretas que aparecieron en el siglo XVII en Europa, visitó varias universidades europeas, participó como médico en campañas militares, visitó tierras imperiales, Francia, Inglaterra, Escocia. , España, Portugal, países escandinavos, Polonia, Lituania, Prusia, Hungría, Transilvania, Valaquia, los estados de la península de los Apeninos (hubo rumores de que visitó el norte de África, Palestina, Constantinopla, Rusia y en cautiverio tártaro).

Según van Helmont En 1521 Paracelso llegó a Constantinopla y allí recibió la Piedra Filosofal.. El adepto de quien Paracelso recibió esta piedra fue, como se menciona en cierto libro "Aureum vellus" (Vellocino de Oro - latín) (impreso por Rorschach en 1598), un tal Salomón Trismosinus, o Pfeiffer, un compatriota de Paracelso. Se dice que este Trismosin también poseía una panacea universal; Aseguran que a finales del siglo XVII todavía estaba vivo: lo vio algún viajero francés.

Paracelso viajó por los países del Danubio y visitó Italia, donde sirvió como cirujano militar en el ejército imperial y participó en numerosas expediciones militares de la época.

En sus viajes recopiló mucha información útil, no sólo de médicos, cirujanos y alquimistas, sino también comunicándose con verdugos, barberos, pastores, judíos, gitanos, parteras y adivinos. Obtuvo conocimientos tanto de grandes como de pequeños, de científicos y de la gente común; Se le podía encontrar en compañía de ganaderos o vagabundos, en caminos y tabernas, lo que servía de motivo de crueles reproches y reproches con los que sus enemigos, en su estrechez de miras, lo colmaban.

Después de pasar diez años vagando, a veces ejerciendo su arte de médico, a veces enseñando o estudiando, según la costumbre de la época, la alquimia y la magia, a la edad de treinta y dos años regresó a Alemania, donde pronto se hizo famoso después de Varios casos sorprendentes de curación de enfermos.

En 1526 adquirió los derechos de burgués en Estrasburgo y en 1527, bajo el patrocinio del famoso editor de libros Johann Froben, se convirtió en médico de la ciudad de Basilea. También en 1527, por recomendación de Oxcolampadio, el ayuntamiento lo nombró profesor de física, medicina y cirugía, con un sueldo elevado. En la Universidad de Basilea impartió un curso de medicina. Alemán, lo que supuso un desafío a toda la tradición universitaria, que obligaba a enseñar únicamente en latín.

Sus conferencias, a diferencia de las de sus colegas, no fueron una simple repetición de las opiniones de Galeno, Hipócrates y Avicena, cuya presentación era la única ocupación de los profesores de medicina de esa época. Su doctrina era verdaderamente suya y la enseñó sin tener en cuenta las opiniones de los demás, ganándose así el aplauso de sus estudiantes y el horror de sus colegas ortodoxos al romper la costumbre establecida de enseñar sólo lo que puede ser respaldado con seguridad por normas establecidas y generalmente aceptadas. evidencia, independientemente de si es compatible con la razón y la verdad. En 1528, como resultado de un conflicto con las autoridades de la ciudad, Paracelso se trasladó a Colmar. En ese momento, fue excomulgado de la academia por casi 10 años.

En 1529 y 1530 Visitó Esslingen y Nuremberg. Los "verdaderos" médicos de Nuremberg lo denunciaron como un fraude, un charlatán y un impostor. Para refutar sus acusaciones, pidió al ayuntamiento que le confiara el tratamiento de varios pacientes cuyas enfermedades se consideraban incurables. Le remitieron varios pacientes con elefantiasis, a los que curó en poco tiempo, sin pedir pago alguno. Se pueden encontrar pruebas de ello en los archivos de la ciudad de Núremberg.

Paracelso inventó varios medicamentos efectivos. Uno de sus mayores logros fue la explicación de la naturaleza y causas de la silicosis (enfermedad profesional de los mineros).

En los años siguientes, Paracelso viajó mucho, escribió, curó, investigó, realizó experimentos alquímicos y realizó observaciones astrológicas. En 1530, en uno de los castillos de Beratzhausen, completó las obras del Paragranum (1535).

Después de una breve estancia en Augsburgo y Ratisbona, se trasladó a San Galo y a principios de 1531 completó aquí un trabajo de larga duración sobre el origen y el curso de las enfermedades "Paramirum" (1532). En 1533 se detuvo en Villach, donde escribió “El laberinto de los médicos erróneos” (1533) y “La Crónica de Kartinia” (1535).

En los últimos años de su vida, los tratados "Filosofía" (1534), "Filosofía oculta" (la primera edición fue traducida al flamenco en 1533), "Gran Astronomía" (1531) y una serie de pequeñas obras filosóficas naturales, entre ellas “El Libro de las ninfas, las sílfides, los pigmeos, las salamandras, los gigantes y otros espíritus” (1536).

Posteriormente visitó Meren, Carintia, Carintia y Hungría y finalmente se instaló en Salzburgo, donde fue invitado por el duque Ernst, conde palatino de Baviera, un gran amante de las ciencias secretas. Allí Paracelso finalmente pudo ver los frutos de su trabajo y alcanzar la gloria. Por fin podrá ejercer la medicina y escribir obras, sin preocuparse de que mañana tenga que mudarse a otra ciudad. Tiene su propia casa en las afueras, una oficina y un laboratorio.

El 24 de septiembre de 1541, mientras se encontraba en una pequeña habitación del hotel White Horse en el terraplén de Salzburgo, murió tras una breve enfermedad (a la edad de 48 años y tres días). Fue enterrado en el cementerio de la iglesia de la ciudad de St. Sebastián.

Las circunstancias de su muerte aún no están claras, pero las últimas investigaciones confirman la versión de sus contemporáneos, según la cual Paracelso, durante una cena, fue atacado a traición por bandidos contratados por uno de los médicos, sus enemigos, y como resultado de Al caer sobre una piedra, se rompió el cráneo, lo que unos días después le provocó la muerte.

Enseñanzas de Paracelso:

Contrastó la medicina medieval, que se basaba en las teorías de la medicina "espagírica", creada sobre la base de las enseñanzas. Enseñó que los organismos vivos se componen del mismo mercurio, azufre, sales y otras sustancias que forman todos los demás cuerpos de la naturaleza; cuando una persona está sana, estas sustancias están en equilibrio entre sí; enfermedad significa el predominio o, por el contrario, la deficiencia de uno de ellos. Fue uno de los primeros en utilizar productos químicos en el tratamiento.

Paracelso es considerado el precursor de la farmacología moderna, escribió la frase: “Todo es veneno y nada está exento de veneno; La dosis por sí sola hace invisible el veneno” (en una versión popular: “Todo es veneno, todo es medicina; ambos están determinados por la dosis”).

Según Paracelso, el hombre es un microcosmos en el que se reflejan todos los elementos del macrocosmos; el vínculo de conexión entre los dos mundos es la fuerza “M” (el nombre de Mercurio comienza con esta letra). Según Paracelso, el hombre (que es también la quintaesencia, o quinta, verdadera esencia del mundo) es producido por Dios a partir del “extracto” del mundo entero y lleva en sí la imagen del Creador. No hay conocimiento prohibido para el hombre; él es capaz y, según Paracelso, incluso obligado a explorar todas las entidades que existen no sólo en la naturaleza, sino también más allá de sus fronteras.

Paracelso dejó una serie de obras alquímicas, entre ellas: "El Salterio químico o Reglas filosóficas sobre la piedra de los sabios", "Nitrógeno, o sobre la madera y el hilo de la vida", etc. En una de estas obras utilizó el término gnomo.

Fue él quien dio el nombre al metal zinc, utilizando la grafía "zincum" o "zinken" en el libro Liber Mineralium II. Esta palabra probablemente se remonta a él. Zinke significa "diente" (los cristalitos de metal de zinc son como agujas).

Conocido como:

Artículos sobre hermetismo
Fuentes de la sabiduría del mundo Alquimia · Astrología · Teurgia Movimientos herméticos Seguidores de la enseñanza. John Dee Paracelso Alessandro Cagliostro Giordano Bruno Martínez de Pasqualis Samuel Liddell Mathers Franz Bardon Robert Fludd Fulcanelli Max Handel

Los contemporáneos compararon las actividades de Paracelso con las de Lutero, ya que, como Lutero en religión, Paracelso fue un gran reformador de la ciencia y la práctica médica.

Biografía

Paracelso nació en la familia de un médico que provenía de una familia noble antigua pero empobrecida. Su madre trabajaba como enfermera en la abadía. Tenía un aspecto muy frágil, con una cabeza grande y piernas delgadas y torcidas. En la familia, Paracelso recibió una excelente educación en el campo de la medicina y la filosofía. A la edad de 16 años, conocía los conceptos básicos de la cirugía, la terapia y conocía bien los conceptos básicos de la alquimia. A los 16 años, Paracelso abandonó su hogar para siempre y se fue a estudiar a la Universidad de Basilea. Posteriormente estudió en Würzburg con el abad Johannes Trithemius, uno de los mayores adeptos a la magia, la alquimia y la astrología. Universidad (Inglés)ruso Paracelso recibió su educación en Ferrara, donde obtuvo el título de Doctor en Medicina.

Errante

Desde 1517, Paracelso realizó numerosos viajes y pudo ser el precursor o fundador de las sociedades secretas que aparecieron en el siglo XVII en Europa), visitó diversas universidades europeas, participó como médico en campañas militares, visitó tierras imperiales, Francia, Inglaterra, Escocia, España, Portugal, países escandinavos, Polonia, Lituania, Prusia, Hungría, Transilvania, Valaquia, los estados de la península de los Apeninos (hubo rumores de que visitó el norte de África, Palestina, Constantinopla, Rusia y el cautiverio tártaro).

Paracelso viajó por los países del Danubio y visitó Italia, donde sirvió como cirujano militar en el ejército imperial y participó en muchas expediciones militares de la época. En sus viajes recopiló mucha información útil, no sólo de médicos, cirujanos y alquimistas, sino también comunicándose con verdugos, barberos, pastores, judíos, gitanos, parteras y adivinos. Obtuvo conocimientos tanto de grandes como de pequeños, de científicos y de la gente común; Se le podía encontrar en compañía de ganaderos o vagabundos, en caminos y tabernas, lo que servía de motivo de crueles reproches y reproches con los que sus enemigos, en su estrechez de miras, lo colmaban. Después de diez años deambulando, ora practicando su arte de médico, ora enseñando o estudiando, según la costumbre de la época, la alquimia y la magia, a los treinta y dos años regresó a Alemania, donde pronto se hizo famoso después de Varios casos sorprendentes de curación de enfermos.

En ficción y cine

• Paracelso se menciona en la serie de novelas de Harry Potter escritas por la escritora inglesa J. K. Rowling.
• En la obra de Jorge Luis Borges “La rosa de Paracelso”, un joven acude a un maestro que sueña con un alumno y le pide aceptarlo como alumno. La única condición un extraño hace una demostración de un milagro: la quema de una rosa y su resurrección. Tras un diálogo lleno de reminiscencias filosóficas, el propio joven quema la rosa y exige que Paracelso confirme su gloria y la reviva. Paracelso dice que quienes dicen que es un charlatán tienen razón, despide al joven y con una sola palabra revive la rosa.
• En la novela "Frankenstein" protagonista Estuvo fuertemente influenciado por las obras e ideas de Paracelso, que determinaron sus aspiraciones.
• Paracelso es uno de los personajes principales de la novela de los hermanos Weiner “Una medicina para Nesmeyana”.
• El director de cine austriaco Georg Pabst dirigió la película Paracelso en 1943.
• Paracelso es uno de los personajes principales de la película “Entra en el laberinto”.
• Paracelso es el prototipo del padre del protagonista Van Hohenheim en el manga y anime Fullmetal Alchemist.
• Un personaje llamado Paracelsus es un antihéroe en las últimas temporadas de la serie Warehouse 13.
• A menudo se menciona en las historias de H. P. Lovecraft como autor de obras ocultas y alquimista, cuyas obras, junto con las obras de otros científicos ocultistas medievales, son utilizadas por los héroes con fines místicos, por ejemplo, para resucitar a los muertos.
• Paracelso es uno de los personajes de la novela visual japonesa Animamundi: Dark Alchemist. Se aparece al protagonista en la forma de un niño, un anciano y un joven, lo corona con una corona por sus logros en la alquimia y luego, a pedido del Arcángel Miguel, lo guía a través del Purgatorio, ayudándolo a expiar. por sus pecados y regresar al mundo mortal, libre de la influencia de Lucifer.

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Notas

1. En la transcripción moderna también es Hohenheim.
2. . med-info.ru. Consultado el 25 de noviembre de 2015.
3. . www.chrono.ru. Consultado el 25 de noviembre de 2015.
4. . Profesionales.ru. Consultado el 25 de noviembre de 2015.
5. . miryasnosveta.ru. Consultado el 25 de noviembre de 2015.
6. // Académico.
8. . www.fpss.ru. Consultado el 25 de noviembre de 2015.
9. // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron: en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
10. // Libros de Google
11. // Libros de Google
12. Hoover, Herbert Clark (2003), Georgius Agrícola de Re Metallica, Editorial Kessinger, pág. 409, ISBN 0766131971
13. Gerhartz, Wolfgang (1996), Enciclopedia de química industrial de Ullmann(5ª ed.), VHC, pág. 509, ISBN 3527201009

Literatura

• Volodarski V. M.// Historia de las enseñanzas socialistas: colección de artículos. - M., 1985
• Volodarski V. M. La imagen de la naturaleza en la obra de Paracelso // La naturaleza en la cultura del Renacimiento. - M., 1992.
• Volodarski V. M. Leonardo da Vinci y Paracelso sobre magia y alquimia // Leonardo da Vinci y la cultura del Renacimiento. - M.: Nauka, 2004.- P.176-183. -ISBN 5-02-032668-2
• Gundolf F. Paracelso / Transl. L. Markevich, total. ed. y después. V. N. Morozova. - San Petersburgo: Vladimir Dal, 2015. - 191 p. -ISBN 978-5-93615-154-5
• Zorina E.V.// Delphis No. 24(4/2000)
• Koire A. Paracelso // Místicos, espiritistas, alquimistas de Alemania del siglo XVI / traducción y posteriores. SOY. Rutkevich. - Dolgoprudny: Allegro-Press, 1994. - 170 p. - ISBN 5-87859-067-0.
• MayerP. Paracelso: médico y vidente. / por. E. B. Murzina. - M., 2003.
• Jole Shackelford. Un camino filosófico para la medicina paracelsiana: las ideas, el contexto intelectual y la influencia de Petrus Severinus (1540-1602). - Copenhague: Museum Tusculanum Press, 2004. - Pp. 519.
• Walter Pagel.. - Editorial Karger Suiza. -ISBN 3-8055-3518-X

Enlaces

• // Cronos (sitio web)

Ocultismo Conceptos básicos Métodos y prácticas

Extracto que caracteriza a Paracelso.

El emperador Francisco lo recibió de pie en medio de la habitación. Antes de iniciar la conversación, al príncipe Andrés le llamó la atención que el emperador parecía confundido, sin saber qué decir, y se sonrojó.
– Dime, ¿cuándo comenzó la batalla? – preguntó apresuradamente.
Respondió el príncipe Andrés. A esta pregunta siguieron otras, igualmente preguntas simples: “¿Está Kutuzov sano? ¿Hace cuánto que dejó Krems? etc. El Emperador habló con tal expresión como si todo su objetivo fuera sólo hacer un cierto número de preguntas. Las respuestas a estas preguntas, como era demasiado obvio, no podían interesarle.
– ¿A qué hora comenzó la batalla? - preguntó el emperador.
"No puedo decirle a Su Majestad a qué hora comenzó la batalla desde el frente, pero en Dürenstein, donde yo estaba, el ejército comenzó el ataque a las 6 de la tarde", dijo Bolkonsky, animándose y al mismo tiempo. tiempo suponiendo que sería capaz de presentar lo que ya estaba preparado en su cabeza una descripción fiel de todo lo que sabía y veía.
Pero el emperador sonrió y lo interrumpió:
- ¿Cuantas millas?
- ¿De dónde y hacia dónde, Majestad?
– ¿De Durenstein a Krems?
- Tres millas y media, Su Majestad.
-¿Los franceses han abandonado la margen izquierda?
“Según informaron los exploradores, los últimos cruzaron en balsas esa noche.
– ¿Hay suficiente forraje en Krems?
– El forraje no fue entregado en esa cantidad...
El Emperador lo interrumpió.
– ¿A qué hora fue asesinado el general Schmit?...
- A las siete, creo.
- A las 7:00. ¡Muy triste! ¡Muy triste!
El Emperador dio las gracias y se inclinó. El príncipe Andrés salió e inmediatamente fue rodeado por todos lados por cortesanos. Ojos tiernos lo miraron por todos lados y escucharon palabras dulces. El ayudante de ayer le recriminó que no se alojara en palacio y le ofreció su casa. El Ministro de la Guerra se acercó felicitándole por la Orden de María Teresa de 3ª clase que le había concedido el Emperador. El chambelán de la emperatriz lo invitó a ver a Su Majestad. La Archiduquesa también quiso verlo. No sabía a quién responder y se tomó unos segundos para ordenar sus pensamientos. El enviado ruso lo tomó por el hombro, lo llevó hasta la ventana y empezó a hablar con él.
Contrariamente a las palabras de Bilibin, la noticia que trajo fue recibida con alegría. Se programó un servicio de acción de gracias. Kutuzov recibió la Gran Cruz de manos de María Teresa y todo el ejército recibió condecoraciones. Bolkonsky recibió invitaciones de todas partes y durante toda la mañana tuvo que visitar a los principales dignatarios de Austria. Habiendo terminado sus visitas a las cinco de la tarde, redactando mentalmente una carta a su padre sobre la batalla y sobre su viaje a Brunn, el príncipe Andrei regresó a su casa en Bilibin. En el porche de la casa de Bilibin había una brizka medio llena de pertenencias, y Franz, el criado de Bilibin, salió por la puerta arrastrando con dificultad su maleta.
Antes de viajar a Bilibin, el príncipe Andrés fue a una librería a comprar libros para el viaje y se sentó en la tienda.
- ¿Qué ha pasado? – preguntó Bolkonsky.
- ¿Ach, Erlaucht? - dijo Franz, cargando con dificultad la maleta en el sillón. – Wir ziehen noch weiter. ¡Der Bosewicht es una buena noticia para ella! [¡Ah, excelencia! Vamos aún más lejos. El villano ya nos pisa los talones otra vez.]
- ¿Qué ha pasado? ¿Qué? - preguntó el príncipe Andrés.
Bilibin salió al encuentro de Bolkonsky. Había emoción en el rostro siempre tranquilo de Bilibin.
"Non, non, avouez que c"est charmant", dijo, "cette histoire du pont de Thabor (puente de Viena). Ils l"ont passe sans coup ferir. [No, no, admite que esto es una delicia, esta historia del Puente Tabor. Lo cruzaron sin resistencia.]
El príncipe Andrei no entendió nada.
- ¿De dónde eres que no sabes lo que ya saben todos los cocheros de la ciudad?
- Soy de la Archiduquesa. No escuché nada allí.
– ¿Y no viste que se están apilando por todos lados?
- No lo he visto... ¿Pero qué pasa? – preguntó el príncipe Andrés con impaciencia.
- ¿Qué pasa? El caso es que los franceses cruzaron el puente que defiende Auesperg, y el puente no fue volado, por lo que Murat ahora corre por la carretera a Brunn, y hoy estarán aquí mañana.
- ¿Como aquí? ¿Cómo es que no volaron el puente cuando estaba minado?
– Y esto es lo que te pregunto. Nadie, ni siquiera el propio Bonaparte, lo sabe.
Bolkonsky se encogió de hombros.
"Pero si se cruza el puente, significa que el ejército está perdido: quedará aislado", afirmó.
“Ésa es la cuestión”, respondió Bilibin. - Escuchar. Los franceses están entrando en Viena, como les dije. Todo es muy bueno. Al día siguiente, es decir, ayer, señores mariscales: Murat Lann y Belliard, se sientan a caballo y se dirigen al puente. (Nótese que los tres son gascones.) Señores”, dice uno, “ustedes saben que el puente Tabor está minado y contraminado, y que frente a él hay una formidable tete de pont y quince mil soldados, a quienes se les ha ordenado volar el puente y no dejarnos entrar”. Pero nuestro soberano emperador Napoleón se alegrará si tomamos este puente. Nosotros tres iremos y tomaremos este puente. “Vamos”, dicen otros; y parten y toman el puente, lo cruzan y ahora con todo el ejército de este lado del Danubio se dirigen hacia nosotros, hacia ustedes y hacia sus mensajes.
"No más bromas", dijo el príncipe Andrei con tristeza y seriedad.
Esta noticia fue triste y al mismo tiempo agradable para el príncipe Andrés.
Tan pronto como supo que el ejército ruso se encontraba en una situación tan desesperada, se le ocurrió que él estaba precisamente destinado a sacar al ejército ruso de esta situación, que allí estaba él, ese Toulon, que lo sacaría de la situación. filas de oficiales desconocidos y ¡ábrele el primer camino hacia la gloria! Al escuchar a Bilibin, ya pensaba en cómo, habiendo llegado al ejército, presentaría en el consejo militar una opinión que sería la única que salvaría al ejército, y cómo solo a él se le confiaría la ejecución de este plan.
“No bromees”, dijo.
"No estoy bromeando", continuó Bilibin, "no hay nada más justo y más triste". Estos señores llegan solos al puente y alzan pañuelos blancos; Aseguran que hay una tregua y que ellos, los mariscales, van a negociar con el príncipe Auersperg. El oficial de guardia les deja entrar en la tete de pont. [fortificación del puente.] Le dicen mil tonterías gasconas: dicen que la guerra ha terminado, que el emperador Francisco ha concertado una reunión con Bonaparte, que quieren ver al príncipe Auersperg, mil gasconadas, etc. El oficial llama a Auersperg; Estos señores abrazan a los oficiales, bromean, se sientan en los cañones y, mientras tanto, el batallón francés entra desapercibido en el puente, arroja bolsas de sustancias inflamables al agua y se acerca a la tete de pont. Finalmente aparece el propio Teniente General, nuestro querido Príncipe Auersperg von Mautern. “¡Querido enemigo! Color del ejército austríaco, héroe. guerras turcas! Se acabó la enemistad, podemos echarnos una mano... El emperador Napoleón arde en deseos de reconocer al príncipe Auersperg”. En una palabra, estos señores, no en vano gascones, colman a Auersperg de hermosas palabras, tan seducido por su intimidad tan rápidamente establecida con los mariscales franceses, tan cegado por la vista del manto de Murat y las plumas de avestruz, qu"il n" y voit que du feu, et oubl celui qu"il devait faire faire sur l"ennemi. [Que sólo ve su fuego y se olvida del suyo, que se vio obligado a abrir contra el enemigo.] (A pesar de la vivacidad de su discurso, Bilibin no olvidó hacer una pausa después de esta frase para tener tiempo de evaluarla.) El batallón francés llega a Tête de Pont, clavan los cañones y toman el puente. No, pero lo mejor -prosiguió, calmando su excitación ante el encanto de su propia historia- es que el sargento asignado a ese cañón, a cuya señal debían encenderse las minas y volar el puente, , este sargento, al ver que las tropas francesas corrían hacia el puente, estuvo a punto de disparar, pero Lann apartó la mano. El sargento, que aparentemente era más inteligente que su general, se acerca a Auersperg y le dice: "Príncipe, te están engañando, ¡estos son los franceses!". Murat ve que el asunto está perdido si se permite hablar al sargento. Se vuelve sorprendido hacia Auersperg (un verdadero gascón): "No reconozco la disciplina austriaca tan alardeada en el mundo", dice, "¡y permites que un rango inferior te hable así!" C "est genial. Le prince d" Auersperg se pique d "honneur et fait mettre le sergent aux arrets. Non, mais avouez que c" est charmant toute cette histoire du pont de Thabor. Ce n"est ni betise, ni lachete... [Esto es brillante. El Príncipe Auersperg se ofende y ordena el arresto del sargento. No, admita que es hermosa, toda esta historia del puente. Esto no es sólo una estupidez, no sólo mezquindad...]
“C”est trahison peut etre, [Quizás traición], dijo el príncipe Andrei, imaginando vívidamente los abrigos grises, las heridas, el humo de la pólvora, los sonidos de los disparos y la gloria que le espera.
– No plus. “Cela conoció la cour dans de trop mauvais draps”, continuó Bilibin. - Ce n"est ni trahison, ni lachete, ni betise; c"est comme a Ulm... - pareció pensar, buscando una expresión: - c"est... c"est du Mack. Nous sommes mackes, [También no. Esto coloca al tribunal en la posición más absurda; esto no es traición, ni mezquindad, ni estupidez; es como en Ulm, es... es Makovshchina. Nos sumergimos nosotros mismos. ] - concluyó, sintiendo que había dicho un mot, y un mot nuevo, un mot que se repetirá.
Los pliegues de su frente que hasta entonces se habían fruncido rápidamente se disolvieron en señal de placer, y él, sonriendo levemente, comenzó a examinarse las uñas.
- ¿Adónde vas? - dijo de repente, volviéndose hacia el príncipe Andrei, quien se levantó y se dirigió a su habitación.
- Voy.
- ¿Dónde?
- Al ejército.
- Sí, ¿querías quedarte dos días más?
- Y ahora me voy ahora.
Y el príncipe Andrés, habiendo dado la orden de marcharse, se dirigió a su habitación.
"¿Sabes qué, querida?", dijo Bilibin, entrando a su habitación. - Pensé en ti. ¿Por qué estás yendo?
Y para demostrar la irrefutabilidad de este argumento, todos los pliegues desaparecieron del rostro.
El príncipe Andrés miró inquisitivamente a su interlocutor y no respondió.
- ¿Por qué estás yendo? Sé que crees que es tu deber unirte al ejército ahora que el ejército está en peligro. Lo entiendo, mon cher, c"est de l"heroisme. [Querida, esto es heroísmo.]
"En absoluto", dijo el príncipe Andrei.
- Pero tú eres un philoSophiee, [un filósofo], sélo completamente, mira las cosas desde el otro lado, y verás que tu deber, por el contrario, es cuidar de ti mismo. Déjalo en manos de otros que ya no sirven para nada... A ti no te ordenaron regresar, ni te liberaron de aquí; por lo tanto, puedes quedarte e ir con nosotros, dondequiera que nos lleve nuestro desafortunado destino. Dicen que van a Olmutz. Y Olmutz es una ciudad muy bonita. Y tú y yo iremos juntos tranquilamente en mi cochecito.
"Deja de bromear, Bilibin", dijo Bolkonsky.
– Te lo digo de manera sincera y amigable. Juez. ¿A dónde y por qué irás ahora que puedes quedarte aquí? Te espera una de dos cosas (se recogió la piel sobre la sien izquierda): o no llegas al ejército y se concluirá la paz, o la derrota y la desgracia con todo el ejército de Kutuzov.
Y Bilibin se soltó la piel, sintiendo que su dilema era irrefutable.
"No puedo juzgar esto", dijo fríamente el príncipe Andrei, pero pensó: "Voy a salvar al ejército".
“Mon cher, vous etes un heros, [Querida, eres un héroe”, dijo Bilibin.

Esa misma noche, después de inclinarse ante el Ministro de Guerra, Bolkonsky se dirigió al ejército, sin saber dónde lo encontraría y temiendo ser interceptado por los franceses en el camino a Krems.
En Brünn toda la población de la corte hizo las maletas y las cargas ya fueron enviadas a Olmütz. Cerca de Etzelsdorf, el príncipe Andrés se dirigió hacia la carretera por la que avanzaba el ejército ruso con la mayor prisa y en el mayor desorden. El camino estaba tan lleno de carros que era imposible viajar en carruaje. Habiendo tomado un caballo y un cosaco del comandante cosaco, el príncipe Andrei, hambriento y cansado, superando los carros, cabalgó para encontrar al comandante en jefe y su carro. Los rumores más siniestros sobre la posición del ejército le llegaron en el camino, y la vista del ejército corriendo al azar confirmó estos rumores.
“Cette armee russe que l"or de l"Angleterre a transportee, des extremites de l"univers, nous allons lui faire eprouver le meme sort (le sort de l"armee d"Ulm)", ["Este ejército ruso, que El oro inglés, traído aquí desde el fin del mundo, correrá el mismo destino (el destino del ejército de Ulm)”.] recordó las palabras de la orden de Bonaparte a su ejército antes del inicio de la campaña, y estas palabras igualmente despertaron en él hay sorpresa ante el brillante héroe, un sentimiento de orgullo ofendido y esperanza de gloria: "¿Y si no queda más que morir? pensó. ¡Bueno, si es necesario! No lo haré peor que otros".
El príncipe Andrés miraba con desprecio estos interminables y entrometidos equipos, carros, parques, artillería y nuevamente carros, carros y carros de todos los tipos posibles, que se adelantaban unos a otros y atascaban el camino de tierra en tres o cuatro filas. Por todos lados, por detrás y por delante, mientras se podía oír, se oían ruidos de ruedas, ruido de cuerpos, carros y carruajes, ruido de caballos, látigos, gritos de insistencia, maldiciones de soldados, ordenanzas y oficiales. A lo largo de los bordes del camino se podían ver constantemente caballos caídos, desollados y descuidados, o carros rotos en los que estaban sentados soldados solitarios esperando algo, o soldados separados de sus equipos, que se dirigían en masa a las aldeas vecinas o arrastraban gallinas, ovejas, heno o heno de los pueblos, bolsas llenas de algo.
En las bajadas y subidas la multitud se hacía más densa y se oían continuos gemidos y gritos. Los soldados, hundidos en el barro hasta las rodillas, recogieron armas y carros en sus manos; Los látigos golpean, los cascos se deslizan, las líneas estallan y los pechos estallan en gritos. Los oficiales a cargo del movimiento avanzaban y retrocedían entre los convoyes. Sus voces eran débilmente audibles en medio del rugido general, y en sus rostros se veía claramente que desesperaban de poder detener este desorden. “Voila le cher [“Aquí está el querido] ejército ortodoxo”, pensó Bolkonsky, recordando las palabras de Bilibin.
Queriendo preguntar a una de estas personas dónde estaba el comandante en jefe, se acercó al convoy. Justo enfrente de él viajaba un extraño carruaje de un solo caballo, aparentemente construido en casa por soldados, que representaba un término medio entre un carro, un descapotable y un carruaje. El carruaje lo conducía un soldado y, bajo una capota de cuero y detrás de un delantal, iba sentada una mujer, toda atada con pañuelos. Llegó el príncipe Andrés y ya se había dirigido al soldado con una pregunta, cuando su atención llamó la atención sobre los gritos desesperados de una mujer sentada en una tienda. El oficial a cargo del convoy golpeó al soldado, que iba sentado como cochero en este carruaje, porque quería rodear a los demás, y el látigo golpeó el faldón del carruaje. La mujer gritó estridentemente. Al ver al príncipe Andrei, se asomó por debajo del delantal y, agitando sus delgados brazos que habían saltado de debajo de la alfombra, gritó:
- ¡Ayudante! ¡Señor Ayudante!... Por amor de Dios... proteja... ¿Qué pasará esto?... Soy la esposa del médico del 7° Jaeger... no me dejan entrar; Nos quedamos atrás, perdimos los nuestros...
- ¡Te haré un pastel, envuélvelo! - le gritó el oficial amargado al soldado, - vuelve con tu puta.
- Señor ayudante, protéjame. ¿Qué es esto? – gritó el médico.
- Por favor, deja pasar este carro. ¿No ves que se trata de una mujer? - dijo el príncipe Andrei, acercándose al oficial.
El oficial lo miró y, sin responder, se volvió hacia el soldado: “Los rodearé... ¡Atrás!...
"Déjame pasar, te lo digo", repitió de nuevo el príncipe Andrei, frunciendo los labios.
- ¿Y quien eres tu? - el oficial se volvió repentinamente hacia él con furia de borracho. - ¿Quién eres? ¿Eres (te destacó especialmente) el jefe o qué? Yo soy el jefe aquí, no tú. "Vuelve", repitió, "te haré pedazos".
Al parecer al oficial le gustó esta expresión.
"Afeitaste al ayudante en serio", se escuchó una voz desde atrás.
El príncipe Andréi vio que el oficial estaba en ese ataque de ebriedad, de rabia sin causa, en el que la gente no recuerda lo que dice. Vio que su intercesión por la mujer del médico en el carro estaba llena de lo que más temía en el mundo, lo que se llama ridículo [ridículo], pero su instinto decía otra cosa. Antes de que el oficial tuviera tiempo de terminar sus últimas palabras, el príncipe Andrei, con el rostro desfigurado por la ira, se acercó a él y levantó su látigo:
- ¡Por favor déjame entrar!
El oficial hizo un gesto con la mano y se alejó apresuradamente.
“Todo es de ellos, del personal, es todo un desastre”, refunfuñó. - Haz lo que quieras.
El príncipe Andrés, apresuradamente, sin levantar los ojos, se alejó de la esposa del médico, que lo llamaba salvador, y, recordando con disgusto los más mínimos detalles de esta humillante escena, galopó hasta el pueblo donde, según le dijeron, el comandante... Se localizó al jefe.
Habiendo entrado en el pueblo, desmontó del caballo y se dirigió a la primera casa con la intención de descansar al menos un minuto, comer algo y aclarar todos aquellos pensamientos ofensivos que lo atormentaban. “Esto es una multitud de sinvergüenzas, no un ejército”, pensó, acercándose a la ventana de la primera casa, cuando una voz familiar lo llamó por su nombre.
Miró hacia atrás. El hermoso rostro de Nesvitsky asomó por una pequeña ventana. Nesvitsky, masticando algo con su boca jugosa y agitando los brazos, lo llamó.
- ¡Bolkonsky, Bolkonsky! ¿No oyes o qué? “Ve rápido”, gritó.
Al entrar a la casa, el príncipe Andrei vio a Nesvitsky y a otro ayudante comiendo algo. Rápidamente se dirigieron a Bolkonsky y le preguntaron si sabía algo nuevo. En sus rostros, tan familiares para él, el príncipe Andrei leyó una expresión de ansiedad y preocupación. Esta expresión se notaba especialmente en el rostro siempre sonriente de Nesvitsky.
-¿Dónde está el comandante en jefe? – preguntó Bolkonsky.
“Aquí, en esa casa”, respondió el ayudante.
- Bueno, ¿es cierto que hay paz y rendición? – preguntó Nesvitsky.
- Te estoy pidiendo. No sé nada excepto que llegué a ti por la fuerza.
- ¿Y nosotros, hermano? ¡Horror! "Lo siento, hermano, se rieron de Mak, pero para nosotros es aún peor", dijo Nesvitsky. - Bueno, siéntate y come algo.
"Ahora, príncipe, no encontrarás carros ni nada, y tu Peter, Dios sabe dónde", dijo otro ayudante.
-¿Dónde está el departamento principal?
– Pasaremos la noche en Tsnaim.
"Y cargué todo lo que necesitaba en dos caballos", dijo Nesvitsky, "y me hicieron excelentes mochilas". Al menos escapa por las montañas de Bohemia. Está mal, hermano. ¿Estás realmente mal? ¿Por qué te estremeces así? - preguntó Nesvitsky, notando cómo el príncipe Andrei se retorcía, como si hubiera tocado un frasco de Leyden.
“Nada”, respondió el príncipe Andrei.
En ese momento recordó su reciente enfrentamiento con la esposa del médico y el oficial del Furshtat.
-¿Qué hace aquí el comandante en jefe? - preguntó.
"No entiendo nada", dijo Nesvitsky.
"Todo lo que entiendo es que todo es repugnante, repugnante y repugnante", dijo el príncipe Andrei y se dirigió a la casa donde estaba el comandante en jefe.

El médico y brujo suizo de la Edad Media, Philippi Theophrasti Bombast von Hohenheim Paracelsi, era un desconocido para la modestia. Por ejemplo, para dejar claro a todos que se consideraba igual al gran médico antiguo Celso, añadió un prefijo griego a su nombre (“para” significa “similar”) y se llamó a sí mismo Paracelso.

Un día nublado y frío del 10 de noviembre de 1493, Paracelso nació en el pequeño pueblo de Maria-Einsiedeln, cantón de Schwyz, a dos horas de camino desde Zúrich. Su madre, la matrona del asilo de la abadía benedictina de Einsiedeln, se casó con Wilhelm Bombast von Hohenheim, médico de este asilo. Pertenecía a una antigua familia noble de Suabia; Era un médico educado y tenía una buena biblioteca. Después de casarse se fue a Villach porque reglas existentes Mujer casada No podía ocupar el cargo de director.

La familia de Paracelso vivía en la pobreza, cuando era niño sufrió privaciones y hambre más de una vez. En su autobiografía no queda claro si fue a la escuela. En uno de sus escritos, Paracelso dijo que su padre le enseñó a leer y escribir y a comprender la alquimia. Lo más probable, creen los biógrafos, fue que recibió su educación por su cuenta. A Paracelso no le importaba la educación literaria; incluso se jactaba de no haber abierto un libro en 10 años. Fue recopilando conocimientos médicos poco a poco, sin desdeñar aprender de ancianas que sabían preparar una bebida para curar a los heridos, de barberos, gitanos e incluso verdugos, adquirió recetas de pócimas desconocidas para los científicos universitarios. Este conocimiento le permitió convertirse en un sanador calificado.

En su libro "Acerca de enfermedades de las mujeres"(El primer ensayo sobre este tema) Paracelso aprovechó el conocimiento de las brujas, mujeres que eran conocidas como parteras experimentadas. En aquellos días, ni una sola mujer acudió al médico con su enfermedad, no consultó con él, no le confió sus secretos. La bruja conocía estos secretos más que los demás y era la única doctora para mujeres. En cuanto a la medicina de las brujas, ciertamente se puede decir que para su curación utilizaban ampliamente una extensa familia de plantas, no sin razón llamadas “hierbas reconfortantes”.

Teniendo una gran inclinación por las exageraciones de la naturaleza más increíble, Paracelso afirmó que había estudiado a fondo todos los conocimientos alquímicos. En 1526, tras aparecer en Zurich, este extravagante colérico asombró a la gente de la ciudad no sólo con sus ropas rotas y sucias, su obscenidad y su embriaguez, sino también con largas discusiones sobre la magia y su arte médico. Pero no hay ningún profeta en su propio país. Tuvo que partir hacia Basilea, donde en 1527, con la ayuda de su mente flexible, que se manifestaba en el campo de la lucha contra las enfermedades, recibió del municipio el puesto de médico municipal.

Pronto Paracelso solicitó una cátedra bien remunerada en la Universidad de Basilea. La dirección de la universidad le propuso una contracondición: presentar un diploma y un título académico. Paracelso no cumplió con el requisito, ya que no poseía ni lo uno ni lo otro. Las recomendaciones y el patrocinio del municipio ayudaron a Paracelso a eludir estos requisitos y lograr su objetivo.

El latín siguió siendo hasta mediados del siglo XIX el idioma internacional de la biología y la medicina. Los científicos debían escribir artículos científicos, enseñar y discutir en conferencias científicas en este idioma. Aquellos que no sabían latín no eran respetados y no se les permitía ingresar a la sociedad científica. Paracelso no sabía latín; escribió sus obras en alemán. Por tanto, despertó la hostilidad de la comunidad científica, que lo considera un advenedizo. Por cierto, su contemporáneo, el famoso cirujano francés procedente de barberos, Ambroise Paré, también violó la tradición: escribió sus ensayos en lenguaje coloquial. Francés. Pero no fue sólo la ignorancia del lenguaje científico lo que obstaculizó la carrera de Paracelso. Por cierto, el desconocimiento del latín de Paracelso excluye el hecho de que haya estudiado en cualquier universidad, como afirman algunos autores.

Para ser honesto, Paracelso no era conocido por su sobriedad y a veces daba sus conferencias medio borracho. Ésta fue también la razón de sus duras declaraciones. Así, dijo a sus oyentes que sus “zapatos entienden más de medicina que estos médicos autorizados de la antigüedad”. Por tal intransigencia, en Alemania fue apodado Cacofrasto1 en lugar de Teofrasto, y en la Universidad de París, Lutero. “No”, exclama Paracelso, “no soy Lutero, soy Teofrasto, a quien burlonamente llamas Cacofrasto en Basilea. Soy más alto que Lutero, él sólo era teólogo, pero sé medicina, filosofía, astronomía, alquimia. Lutero no es digno de desatar las ataduras de mis zapatos."

Al acercar la química a la medicina, Paracelso se convirtió así en el primer iatroquímico (del griego “iatro” - médico), es decir, el primer médico que utilizó la química en su práctica médica. AI. Herzen lo llamó "el primer profesor de química desde la creación del mundo". Paracelso introdujo muchas cosas nuevas en la doctrina de las medicinas; Estudió los efectos terapéuticos de diversos elementos y compuestos químicos. Además de introducir en la práctica nuevos medicamentos químicos, también revisó las medicinas a base de hierbas y comenzó a aislar y utilizar medicamentos de plantas en forma de tinturas, extractos y elixires. Paracelso incluso creó la doctrina de los signos de la naturaleza: la "firma" o "signa naturale". Su significado es que la naturaleza, habiendo marcado las plantas con sus signos, es como si ella misma señalara al hombre algunas de ellas. Así, las plantas con hojas en forma de corazón son un excelente remedio para el corazón, y si la hoja tiene forma de riñón, conviene utilizarla para las enfermedades renales. La doctrina de la firma existió dentro de la medicina hasta el momento en que se empezaron a aislar de las plantas y a estudiar cuidadosamente sustancias químicas con efectos medicinales. Poco a poco, con el desarrollo de la química, se fueron revelando los secretos de muchas plantas. La primera victoria de la ciencia fue el descubrimiento del secreto de la amapola para dormir.

En la ciencia medicinal, Paracelso desarrolló una idea novedosa para su época sobre la dosificación de los fármacos: “Todo es veneno y nada quita el veneno. La dosis por sí sola hace que el veneno sea invisible”. Paracelso utilizaba manantiales minerales con fines medicinales. Sostuvo que no existe una cura universal para todas las enfermedades y señaló la necesidad de buscar remedios específicos contra enfermedades individuales (por ejemplo, el mercurio contra la sífilis). Señaló que la sífilis (llamada “enfermedad francesa”) a veces se complica con parálisis. Las opiniones de Paracelso no tuvieron influencia en el desarrollo de la neurología, aunque intentó estudiar las causas de las contracturas y parálisis y desarrollar su terapia. Trató la parálisis, la epilepsia y los desmayos con una mezcla dorada (se desconoce su composición). También trató la epilepsia con óxido de zinc. Trató el lumbago y la ciática con manantiales minerales.

La innovación de Paracelso se manifestó en la creación. teoría química funciones corporales. Creía que todas las enfermedades se originan a partir de un trastorno de los procesos químicos, por lo que sólo aquellos medicamentos fabricados químicamente pueden proporcionar el mayor beneficio en el tratamiento. Fue el primero en utilizar ampliamente para el tratamiento. elementos químicos: antimonio, plomo, mercurio y oro. Vale la pena decir que un seguidor de Paracelso, Andreas Libavius ​​​​(1540-1616), químico y médico alemán, estaba en contra de los extremos de las enseñanzas iatroquímicas de Paracelso. En su libro “Alquimia” (1595), presentó sistemáticamente la información sobre química conocida en aquella época; fue el primero en describir un método para producir ácido sulfúrico quemando azufre en presencia de nitrato, y fue el primero en dar un método para producir tetracloruro de estaño.

“La teoría de un médico es la experiencia. Nadie llegará a ser médico sin conocimiento y experiencia”, afirmó Paracelso y ridiculizó airadamente a quienes “toda su vida se sientan frente a la estufa, se rodean de libros y navegan en el mismo barco: el barco de los tontos”. Paracelso rechazó las enseñanzas de los antiguos sobre los cuatro jugos del cuerpo humano y creía que los procesos que ocurren en el cuerpo son procesos químicos. Evitaba a sus colegas, los llamaba mokrotniks (humoristas) y no estaba de acuerdo con las prescripciones de los farmacéuticos. Paracelso reprendió a los médicos con su característico tono desafiante: “Ustedes que han estudiado a Hipócrates, Galeno, Avicena, imaginen que lo saben todo, mientras que en esencia no saben nada; ¡Recetas medicamentos pero no sabes cómo prepararlos! La química por sí sola puede resolver problemas de fisiología, patología y terapéutica; fuera de la química estás vagando en la oscuridad. Ustedes, médicos de todo el mundo, italianos, franceses, griegos, sármatas, árabes, judíos, todos deberían seguirme, pero yo no debo seguirlos. Si no te adhieres incondicionalmente a mi bandera, entonces ni siquiera mereces ser un lugar para que los perros defequen”.

El militante Paracelso, como muestra de desprecio por el pasado de la medicina y de desconfianza hacia las opiniones predominantes, recurrió a un acto simbólico: el 27 de junio de 1527, frente a la Universidad de Basilea, quemó las obras de Hipócrates, Galeno y Avicena. Obligado a abandonar Basilea, Paracelso lo hizo acompañado de una multitud de discípulos que creían que su ídolo era dueño de la piedra filosofal (Lapis philosophorum). A este corazón mágico de la alquimia se le atribuía, además de la capacidad de transformar metales en oro, poderes curativos, la capacidad de curar todas las enfermedades. “León Rojo”, “magisterio”, “gran elixir”, “panacea de la vida”, “tintura roja” y otros títulos con los que se llamaba a la “piedra filosofal” en oscuros manuscritos alquímicos es algo más que un catalizador absoluto. Se le atribuyeron propiedades milagrosas, comparables sólo a la manifestación del poder divino.

Fue llamado no sólo a ennoblecer o "curar" los metales, emanaciones de principios planetarios, sino también a servir como medicina universal. Su solución, diluida a la concentración del llamado aurum potabile, "bebida dorada", aseguraba la cura de todas las dolencias, el rejuvenecimiento completo y la prolongación de la vida durante cualquier período. De esta manera, todos podrían alcanzar la longevidad deseada, revivir a los muertos y penetrar los secretos más íntimos de la naturaleza. Para ello sólo era necesario tomar posesión del “magisterio”. Además, la piedra filosofal se entendió simbólicamente como una transformación interna, la transición del alma de un estado en el que predomina el principio material, a la iluminación espiritual, el conocimiento del Absoluto.

Paracelso escribió sobre su viaje a Europa en su libro “Gran Cirugía” (2 libros, 1536). En 1529 llegó a Nuremberg en busca de trabajo. Allí se hizo famoso por su trato gratuito a los pacientes, a quienes todos rechazaban. Y nuevamente tuvo un conflicto con los médicos.

Nos ha llegado una historia que le ocurrió al canónigo Cornelio, que padecía una enfermedad del estómago y prometió 100 florines al libertador. Paracelso lo ayudó, pero el agradecimiento del canónigo pasó con la enfermedad. Paracelso demandó a Cornelio. Aprovechando la rutina judicial, Cornelio fue de mal en bien. Cuando Paracelso, indignado por la ingratitud del curado, comenzó a gritar a los jueces e insultarlos, el tribunal decidió aplicarle sanciones represivas. Paracelso huyó a Colmar.

En la República Checa todo iba mal. Después de dos muertes de sus pacientes, consideró mejor jubilarse. Regresó a su Villach natal, donde vivía su padre. La salud de Paracelso se vio muy afectada debido a su estilo de vida inquieto. Dijeron que se instaló en Salzburgo y murió pronto, habiéndose convertido a la fe católica antes de su muerte. Esto sucedió en el año 48 de su vida, el 24 de septiembre de 1541.

Según el archivero del hospital de Salzburgo, los bienes del difunto se componían de dos cadenas de oro, varios anillos y medallas, varias cajas de polvos, ungüentos e instrumentos y reactivos químicos. Dejó la Biblia, el Evangelio y un índice de citas bíblicas. Legó la copa de plata al monasterio de Suiza, donde vivía su madre. La copa todavía se conserva en este monasterio. Dicen que el metal de la copa fue creado por el propio Paracelso. Legó ungüentos y sus libros de medicina al barbero local de Salzburgo (en aquella época también eran cirujanos).

Las opiniones de los científicos sobre las teorías de Paracelso eran extremadamente diferentes: algunos lo consideraban un reformador de todo el conocimiento científico, otros, un fanático, un demagogo, un alborotador, cualquier cosa menos un reformador. Sin embargo, hay que reconocer que ni la falta de modestia ni la excentricidad de Paracelso eclipsan sus méritos: sin conocimiento de los grandes sistemas de la antigüedad, creó su filosofía y su medicina y no es casualidad que se ubique entre la cohorte de los grandes científicos de todos los tiempos.

Paracelso escribió 9 obras, pero sólo 3 de ellas fueron publicadas durante su vida. Las obras completas más completas de Paracelso se publicaron en 1589 en Basilea en 10 partes. En él condena la explicación de los fenómenos naturales por la influencia de fuerzas secretas y expresa el principio: guarda silencio si no puedes encontrar la razón. Es sorprendente que, sin conocimientos clásicos ni erudición literaria, Paracelso haya tenido una tremenda influencia en la medicina de su siglo, criticando viejos principios y refutando las autoridades clásicas.

El nombre de Paracelso se convirtió en uno de los símbolos de la medicina. La Medalla Paracelso es el premio más alto que puede recibir un médico en la RDA.

Misterios de grandes personas.

Varios investigadores de la vida y las hazañas de grandes personajes del Renacimiento confían en que uno de los fundadores de la medicina y la química modernas, Paracelso, visitó Crimea. Paracelso, a quien incluso se le atribuye la creación del elixir de la inmortalidad, principios del XVI Durante siglos supuestamente estudió y adoptó los secretos de los curanderos locales en Crimea.

En el turbulento y decisivo momento para el mundo del siglo XVI, los titanes del Renacimiento abrieron nuevos caminos para la humanidad: leonardo da vinci, Lutero, Copérnico , Durero y otros. Buscaron valientemente conocer la verdad, a veces cometiendo errores, pero a menudo haciendo grandes descubrimientos o creando obras maestras de arte. La cohorte de quienes se atrevieron abrió una nueva era de desarrollo humano. A esta cohorte también pertenecía Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, que tomó el seudónimo de "superando a Celso" (un antiguo experto romano en ciencia médica): Paracelso. Se atrevió a rechazar las antiguas autoridades médicas y prefirió desarrollar la medicina sobre la base de la observación, la experiencia y la experimentación.

Los investigadores de su biografía sugieren que Paracelso estuvo en cautiverio tártaro durante sus viajes o pudo haber visitado el Kanato de Crimea para familiarizarse con los métodos de tratamiento utilizados por sus habitantes. De hecho, los secretos de la curación de los cristianos de Crimea, la práctica médica de los sufíes y los métodos de tratamiento tradicional de los turcos podrían haber atraído a Paracelso. La versión más exótica de la página de Crimea relaciona con el cautiverio tártaro el viaje de Paracelso a la India, donde, según los ocultistas, fue iniciado en conocimiento secreto Este. Sea como fuere, las conexiones del genio con Crimea son sólo uno de los episodios sin resolver en la vida de Paracelso, a quien con razón se le puede llamar un hombre misterioso.

El nombre que convocó al destino

Paracelso nació en 1493 en el asentamiento de Einsiedeln, cerca de Zurich, cantón de Schwyz, en el seno de una familia noble y gloriosa, pero empobrecida. El castillo ancestral de Hohenheim se encontraba cerca de Stuttgart. El tío de Paracelso fue el gran maestre de la famosa orden caballeresca de San Pedro. John.

El magnífico nombre noble, Philip Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim, no le aportó mucha riqueza, pero quizás le marcó un programa de vida especial. Su padre, Wilhelm Bombast, era un médico educado y un alquimista competente. Fue él quien nombró a su hijo en honor al destacado médico, alumno de Aristóteles Teofrasto.

Wilhelm Bombast comenzó a enseñar a su único heredero los conceptos básicos de la alquimia, la cirugía y la terapia desde la infancia. Hay información de que Paracelso también estudió con los monjes del monasterio de San Petersburgo. Andrés en el valle de Savona, y en el famoso abad del monasterio de Santiago en Würzburg, Johann Trithemius de Sponheim. Este famoso adepto de la Cabalá, la alquimia y la astrología desarrolló en el joven Teofrasto una inclinación por las ciencias ocultas. El ansia por ellos llevó a von Hohenheim al Tirol, al laboratorio del alquimista y hombre rico Sigismund Fugger, quien pudo transmitir muchos conocimientos a su alumno.

Después de graduarse en la Universidad de Ferrara en 1515, von Hohenheim recibió el título de Doctor en Medicina. Pero ni siquiera entonces el nivel de conocimientos adquiridos pudo satisfacerle. La enseñanza en Europa en aquella época se llevaba a cabo sobre la base de viejas teorías médicas, sin depender de la práctica y con las correspondientes consecuencias para los pacientes. Von Hohenheim escribiría más tarde: “El conocimiento al que estamos destinados no se limita a las fronteras de nuestro propio país y no correrá tras nosotros, sino que espera hasta que vayamos en su busca. Nadie puede adquirir experiencia práctica sin salir de casa, como nadie puede encontrar un maestro de los secretos de la naturaleza en un rincón de su habitación”.

Viajó valientemente en busca de conocimientos por Europa, Oriente Medio y Egipto. no fue mejor tiempo para viajar por esta parte del mundo: conflictos políticos, guerras, el inicio de la lucha religiosa entre católicos y protestantes, el enfrentamiento entre cristianos y musulmanes... Pero la dura realidad no asusta al buscador de conocimientos. Se convierte en médico militar en Dinamarca y los Países Bajos, participa en campañas militares en Suecia, Polonia, Italia, viaja a Inglaterra, Escocia, España, Portugal, Francia, Alemania, Austria, Hungría, Transilvania, Valaquia y probablemente Moscovia, y visita Constantinopla. Al mismo tiempo, von Hohenheim se comunica no sólo con las luminarias médicas oficiales, sino también con los portadores del conocimiento médico popular: curanderos, parteras, herbolarios, hechiceros y gitanos. Al mismo tiempo, se gana la vida como un barbero corriente que abre sangre o como profesor de astrología y alquimia.

Los conocimientos recopilados en todo el continente y sus alrededores formaron la base de una nueva enseñanza sobre la salud. Así se produjo la “transmutación” de von Hohenheim en Paracelso.

“Vagaba en busca de mi arte, poniendo a menudo en peligro mi vida”, escribiría más tarde Paracelso. “No me avergonzaba ni siquiera de los vagabundos, verdugos y barberos de aprender todo lo que consideraba útil”. Se sabe que un amante puede recorrer un largo camino para encontrar a la mujer que adora - ¡cuánto más fuerte es el deseo del amante de la sabiduría que lo hace vagar en busca de su divina amada!

Feroces batallas de los Esculapios.

El regreso de Paracelso a Suiza y Alemania sacudió a la comunidad médica. Los médicos en el Renacimiento estaban claramente divididos en tres grupos jerárquicos: la posición más alta la ocupaban los médicos científicos, debajo los farmacéuticos y aún más abajo los barberos. Fuera del sistema médico había curanderos que servían a los pobres y eran perseguidos (¡sólo la Inquisición valía la pena!). Para muchos científicos médicos, casi las únicas fuentes de conocimiento eran los escritos de las autoridades médicas antiguas, y se ignoraban los nuevos datos y observaciones que contradecían la opinión establecida. Se adhirieron firmemente a la teoría de Galeno, según la cual la enfermedad era un desequilibrio de los cuatro componentes del cuerpo. El tratamiento debe consistir en restablecer el equilibrio mediante sangrías forzadas, diarrea, sudoración o vómitos. Los pacientes a menudo morían después de estos procedimientos y los médicos explicaban este resultado por la gravedad de la enfermedad.

Paracelso se atrevió a rechazar el planteamiento de Galeno. "Los mejores de nuestros médicos famosos son aquellos que hacen menos daño", escribió. - Lamentablemente, algunos envenenan a los pacientes con mercurio, otros los curan con laxantes o sangrías hasta la muerte. Algunos han estudiado hasta tal punto que han perdido por completo el sentido común, otros están más preocupados por su propio beneficio que por la salud de los enfermos. El médico debe comprender las causas de la enfermedad. El médico debe ser un servidor de la naturaleza y no su enemigo: debe conducirla y guiarla en su lucha por la vida, y no erigir nuevos obstáculos en el camino de la curación con su irrazonable interferencia”.

La lucha contra la inercia y la codicia, la difusión de nuevas enseñanzas no prometieron una vida fácil para Paracelso. El carácter duro del médico también dejó huella en sus relaciones con los demás. Paracelso confesó: "Soy, por supuesto, grosero en comparación con las personas de manos blancas y las personas de modales refinados, porque ellos crecen con ropas suaves, nosotros estamos sobre piñas y no nos entendemos bien". En 1525 fue expulsado por las autoridades de Salzburgo por apoyar la lucha de los campesinos contra varios príncipes que aceptaban sobornos.

Pronto, Paracelso fue invitado al puesto de médico municipal en la rica ciudad suiza de Basilea. Salvó a un hombre rico de la amputación de sus piernas, a quien los mejores médicos de la ciudad no pudieron ayudar, y fue invitado a ocupar la cátedra de medicina en la Universidad de Basilea. Durante la conferencia, quemó públicamente las obras de Galeno y Avicena y declaró que incluso los cordones de sus zapatos sabían más que estos antiguos “barrenderos”. El profesor Paracelso rompió con la tradición medieval de dar clases en latín y comenzó a enseñar en alemán. Todo esto disgustó a los médicos de Basilea.

El conflicto se profundizó aún más después de que el médico jefe de la ciudad comenzara a controlar el trabajo de los farmacéuticos y la calidad de las medicinas que preparaban, que Paracelso llamó “guiso apestoso”. Asestó así un duro golpe a los ingresos de, como ahora se diría, la “mafia médica”.

Paracelso a menudo trataba a los pobres de forma gratuita, pero no dejaba pasar a los ricos. Su conflicto legal con un ciudadano influyente pero desagradecido que no pagó los honorarios del médico fue el colmo: también se vio obligado a huir de Basilea. Incluso los habitantes de la ciudad, a quienes curó de dolencias graves o consideradas incurables, no pudieron ayudar a Paracelso. Por cierto, entre ellos se encontraba el famoso escritor y filósofo. Erasmo de Róterdam. Paracelso volvió a un estilo de vida nómada y trató a los aldeanos de las regiones montañosas de los Alpes.

Paracelso, como médico innovador, abandonó las medicinas medievales complejas y a menudo ineficaces y creó las suyas propias, más simples, basadas en extractos, “quintasesencias”, de plantas y minerales. Se le considera el precursor de la farmacología moderna, posee la frase: “Todo es veneno y nada está exento de veneno; la dosis por sí sola hace invisible el veneno” (en una versión popular: “Todo veneno, todo medicamento; ambos están determinados por la dosis”). Paracelso fue el primero en utilizar ampliamente productos químicos en el tratamiento, en particular preparaciones de hierro, antimonio, plomo y cobre. Además, promovió vigorosamente los remedios naturales: aire fresco, descanso, dieta y aguas minerales curativas.

En 1528, Paracelso llegó a Colmar, donde logró levantar a muchas personas gravemente enfermas. El científico continúa sus estudios de alquimia y domina otras ciencias ocultas. Se extendió por toda la ciudad el rumor de que había entablado relaciones con el diablo. Para evitar problemas, Paracelso se dirige a Esslingen y luego, en 1530, a Nuremberg. Aquí se repite su conflicto con los “verdaderos médicos”. Para refutar las acusaciones de charlatanería, pidió al ayuntamiento que le remitiera varios pacientes cuyas enfermedades se consideraban incurables. Como atestiguan los documentos de Nuremberg, en poco tiempo y de forma gratuita, curó a los desafortunados de la elefantiasis. En esta ciudad Paracelso publicó sus obras, que, sin embargo, fueron prohibidas a petición de los médicos de la Universidad de Leipzig. Visita Innsbruck y luego trata a pacientes con peste en Sterzingen. Durante todos estos años no dejó de escribir sobre diversos temas, desde teología y medicina hasta ciencias ocultas. Según testigos presenciales, Paracelso podía trabajar en manuscritos durante varios días sin dormir. El libro "Grand Surgery", publicado en Ulm y Augsburgo, le valió el tan esperado reconocimiento.

Agotado por la lucha, Paracelso se traslada, por invitación de un funcionario de alto rango, a Salzburgo, donde, al parecer, finalmente podrá dedicarse a su pasatiempo favorito en un ambiente tranquilo. Pero en 1541, en la posada White Horse, fue encontrado muerto.

Las circunstancias de la muerte del destacado médico siguen siendo controvertidas: algunos la llaman la causa de la erosión de la vitalidad debido a las andanzas y las luchas, otros, el vapor de mercurio que Paracelso inhaló durante sus experimentos, y otros, una pelea de borrachos. Hay muchas otras versiones. Sin embargo, entre los ocultistas se acepta generalmente que el gran médico fue envenenado por su colega.

En una lápida de Salzburgo está grabada una inscripción: “Aquí yace enterrado Felipe Teofrasto, un excelente doctor en medicina, que curó con arte ideal heridas graves, lepra, gota, hidropesía y otras enfermedades incurables del cuerpo y legó sus bienes para ser divididos. y donado a los pobres. En 1541, el 24 de septiembre, cambió la vida por la muerte”. Existe la leyenda de que la oración cerca de la tumba de Paracelso detuvo la llegada de la plaga a la ciudad en 1831. Todavía hoy la gente viene aquí para rezar por la salud.

Reformador de la alquimia y la medicina.

El mérito de descubrir o describir una serie de enfoques racionales de tratamiento pertenece a Paracelso. Por ejemplo, utilizó el efecto placebo cuando las personas se curaban tomando obleas sin medicamentos. Propuso utilizar tintura de opio y nuevos antisépticos como anestesia. Paracelso trató la sífilis con pequeñas dosis de vapor de mercurio, aunque en la mayoría de los casos no le creyeron. Sólo cuatro siglos después, se creó una nueva cura para la sífilis basada en el venenoso arsénico. Por estas innovaciones fue criticado por los médicos de la antigua formación.

Sin embargo observaciones practicas Eran sólo un ala de la filosofía de Paracelso. El segundo fue la confianza en los “cuatro pilares”: filosofía natural, astrología, alquimia y virtudes, mediante los cuales entendía la fuerza interior de las personas, los planetas y los minerales. Paracelso desarrolló una bioquímica alternativa basada en azufre, sal y mercurio. Como resultado, los médicos de los siglos siguientes lo consideraban casi un hechicero. Pero hoy, detrás de las metáforas de sus obras, se ve un enfoque holístico moderno: el médico debe esforzarse por armonizar todos los componentes de la salud del paciente, incluido el entorno externo, lo psicosomático y lo sobrenatural.

Paracelso creía que la tarea principal de la alquimia no era la búsqueda de la piedra filosofal para convertir los metales en oro, sino la creación de medicinas, y tuvo mucho éxito en este asunto. Según la leyenda, Paracelso incluso logró crear un elixir de inmortalidad. Sin embargo, después de su muerte, la misteriosa sustancia y las recetas de muchas drogas desaparecieron.

ANDREY IVANETS
Primera Crimea N 158, 19/25 DE ENERO DE 2007

La biografía de Paracelso dice que este hombre dedicó toda su vida a estudiar los secretos de la medicina y la alquimia. Un destacado médico medieval se adelantó significativamente a su tiempo e influyó significativamente estado actual medicamento.

En el artículo:

Científico y alquimista Paracelso - biografía

De la biografía de Paracelso se sabe que el verdadero nombre del científico de la Edad Media sonaba así. - Philip Avreol Theophrastus Bombast von Hohenheim. La falsa modestia al elegir un seudónimo claramente no le molestó: añadió el prefijo "para" al nombre del famoso médico griego Celso. Significa "como Celso".

Paracelso

El futuro médico y alquimista nació el 21 de septiembre de 1493 en la ciudad de Eg, hoy llamada Einsiedeln. Sus padres estaban directamente relacionados con la medicina. Antes de casarse, su madre era supervisora ​​en el asilo de la abadía benedictina. Después de la boda dejó este cargo, ya que una mujer casada no tenía derecho a ocuparlo. Se convirtió en enfermera en el mismo asilo.

El padre Wilhelm Bombast von Hohenheim provenía de una familia noble empobrecida. Era médico y enseñó a su hijo ciencias médicas. Fue su padre quien se convirtió en el primer maestro de Paracelso. También enseñó a su hijo filosofía, a la que luego se le dio considerable importancia. A pesar de ello, la familia tenía una biblioteca excelente. Wilhelm se convirtió en un ejemplo para su hijo, quien ya a la edad de 16 años estaba familiarizado con la cirugía, la alquimia y la terapia.

Aprender y viajar

A los 16 años, Paracelso abandonó su casa para siempre y se fue a estudiar a Basilea. Este institución educativa Actualmente se considera el más antiguo de Suiza. Después de graduarse de la universidad, el futuro científico se convierte en alumno de Johann Trethemius. Su maestro fue un abad, pero ahora se le considera uno de los más grandes astrólogos, magos y alquimistas de la historia mundial.

Después de estudiar con el abad Johann Trethemius, Paracelso fue a Italia para estudiar en la Universidad de Ferrara. Después de completar el siguiente curso de formación, recibió el título de Doctor en Medicina. En total, el científico tardó entre 7 y 10 años en recibir educación fuera de casa.

Desde 1517, un alquimista y médico medieval se propuso viajar por el mundo para estudiar alquimia, magia y medicina. Asistió a universidades europeas durante unos 10 años, participó en campañas militares como médico, visitó casi todos los países europeos y, según los rumores, también estuvo en África. El alquimista recopiló información no solo de médicos y científicos de la época. La mayoría de Paracelso adquirió conocimientos durante la comunicación con curanderos, verdugos, barberos, gitanos y judíos ancianos. Se sabe que no evitaba comunicarse con las brujas, a quienes a menudo se las declaraba parteras.

Otros médicos no han utilizado estas fuentes. Gracias a esto, la colección única de recetas y conocimientos médicos de Paracelso, recopilados en todo el mundo, lo convirtió en un médico famoso de su tiempo. Por ejemplo, después de un intercambio de experiencias se escribió un libro sobre las enfermedades de la mujer. Las mujeres no querían confiar sus secretos a médicos varones y preferían ser tratadas por mujeres. Por lo tanto, la medicina bruja y el tratamiento de las enfermedades femeninas en general eran conocimientos secretos accesibles a un círculo reducido de personas.

Estas conexiones no podían pasar desapercibidas. Los críticos a menudo acusaban al médico de borrachera, vagancia e incompetencia basándose en la reputación de las personas con las que se veía al científico. A los treinta y dos años, el alquimista regresó a Alemania, donde comenzó a ejercer la medicina, aplicando los conocimientos adquiridos durante sus viajes. Después de varios casos de curación de enfermos, inmediatamente se hizo famoso y los chismes perdieron su significado.

Carrera como médico y alquimista.

En 1526, el científico Paracelso se convirtió en burgués en Estrasburgo y en 1527 se trasladó a Basilea. Allí recibió el puesto de médico de la ciudad, además de profesor de física, medicina y cirugía. Las conferencias en la universidad generaban altos ingresos, al igual que la práctica médica. El famoso médico impartió conferencias sobre medicina en alemán, lo que se convirtió en un desafío para todo el sistema educativo, que obligaba a los estudiantes a enseñar únicamente en latín.

Sin embargo, tal obstinación fue perdonada por el brillante médico de la Edad Media. Las conferencias de Paracelso no fueron una repetición de los materiales recopilados por Hipócrates y Avicena. Compartió conocimientos que había recopilado personalmente. El profesor era respetado entre los estudiantes que querían adquirir conocimientos prácticos y algunos colegas conservadores estaban horrorizados por las conferencias del innovador. Especialmente cuando conocieron las fuentes de donde se obtuvo la información.

En 1528, los enfrentamientos con colegas llevaron a un conflicto con las autoridades de la ciudad. Paracelso fue excomulgado de la enseñanza. Después de eso, volvió a viajar, esta vez sólo por Europa. Cuando Paracelso visitó Nuremberg, se enfrentó a acusaciones de fraude por parte de sus compañeros médicos.

Paracelso no toleró los insultos. Pidió al ayuntamiento que le confiara el tratamiento de varios pacientes que los “especialistas” que lo insultaban consideraban desesperados. El consejo ordenó el tratamiento de varias personas con elefantiasis. Paracelso hizo frente a esto en poco tiempo. Hay registros de esto en los archivos de la ciudad.

Durante los años siguientes, el científico Paracelso viajó y estudió medicina, alquimia y astrología. Trató a personas y nunca abandonó su práctica médica. Después de 1530, el científico comenzó a realizar experimentos alquímicos y a escribir obras que son populares incluso en nuestro tiempo.

últimos años de vida

A finales de los años 30, el científico finalmente se instaló en Salzburgo, habiendo encontrado un intercesor y mecenas en la persona del duque Erns, quien lo invitó a esta ciudad, quien también estaba interesado en el conocimiento secreto. En Salzburgo, Paracelso pudo dedicarse por completo a la investigación, los experimentos y la escritura de libros. Vivía en una casa en las afueras de la ciudad. Albergaba un laboratorio, así como un consultorio en el que el médico atendía a los pacientes.

El 24 de septiembre de 1541, el más grande científico murió tras una breve enfermedad en una pequeña habitación de hotel en el terraplén de la ciudad. Paracelso dejó este mundo con tan solo 48 años. Fue enterrado en el cementerio local.

Se desconoce la causa exacta de la muerte del brillante médico medieval. Los científicos modernos consideran que el asesinato por envidia es la opción más veraz. Esta versión también fue propuesta entre los amigos de Paracelso. Tenía muchos enemigos entre los médicos que estaban celosos de su éxito y amplios conocimientos. Se cree que alguien envidioso contrató a un asesino que le rompió el cráneo al médico. Esto le provocó la muerte sólo unos días después.

Enanos: Paracelso introdujo este término por primera vez

Los gnomos de Paracelso eran habitantes subterráneos. Existe una versión de que este concepto apareció como resultado de una traducción incorrecta de la frase "habitante subterráneo" de lengua griega. Paracelso describió a los gnomos como habitantes humanoides de mazmorras. Según sus tratados, los gnomos son elementales de la tierra.

Paracelso escribió que el gnomo tiene una altura de dos tramos, lo que equivale a cuarenta centímetros. A estas criaturas no les gusta especialmente el contacto con representantes de la raza humana. Dado que son elementales del elemento Tierra, los gnomos pueden moverse dentro de la tierra con tanta libertad como lo hace una persona en su superficie.

En el siglo XVIII, tras la muerte de Paracelso, aparecieron gnomos en ficción Europa. Como personajes de cuentos de hadas, los gnomos siguen siendo populares hoy en día. Hoy en día existe una versión de que el investigador de la alquimia y la magia llamaba gnomos a los pigmeos.

“Todo es veneno y todo es medicina” y otras citas de Paracelso

Varias citas de Paracelso han sobrevivido hasta el día de hoy. Incluso en nuestros días, varios cientos de años después, no se les considera carentes de sabiduría. lo mas cita famosa Paracelso dice así:

Todo es veneno y todo es medicina.

El médico más grande de su tiempo quiso decir que cualquier sustancia puede ser un medicamento en una situación determinada, si se observan correctamente las proporciones al preparar el medicamento. También era conocido por sus duras declaraciones sobre colegas a quienes consideraba indignos del título de médico:

Tú, que has estudiado a Hipócrates, Galeno, Avicena, imaginas que lo sabes todo, cuando en esencia no sabes nada; ¡Recetas medicamentos pero no sabes cómo prepararlos! La química por sí sola puede resolver problemas de fisiología, patología y terapéutica; fuera de la química estás vagando en la oscuridad. Ustedes, médicos de todo el mundo, italianos, franceses, griegos, sármatas, árabes, judíos, todos deberían seguirme, pero yo no debo seguirlos. Si no te adhieres incondicionalmente a mi bandera, entonces ni siquiera mereces ser un lugar para que los perros defequen.

Paracelso rara vez tuvo reparos en expresar su protesta contra la medicina antigua. Mientras trabajaba como docente en la universidad, quemó trabajos científicos con los que no estaba de acuerdo. Después de esto perdió su trabajo.

El objetivo principal del médico era librar a las personas de las enfermedades:

¡El verdadero propósito de la alquimia no es hacer oro, sino hacer medicinas!

Médico medieval Paracelso - libros

En total, Paracelso escribió 9 libros, pero solo 3 de ellos se publicaron durante su vida. El primer libro de Paracelso se llamó " Paragrano" En él, el autor revela los secretos de la Cabalá. Estudió Cabalística mientras aún estudiaba con el abad después de recibir su primera educación más alta. Así explicó Paracelso la importancia de esta ciencia:

Toda la física, incluidas todas sus ciencias especiales: astronomía, astrología, piromancia, caomancia, hidromancia, geomancia, alquimia... - todas ellas son matrices de la noble ciencia del Cabalismo.

« Paramírum" - el próximo libro de Paracelso, que habla sobre el origen de las enfermedades y las características de cada una de ellas. En él compartió todos sus conocimientos sobre la naturaleza del cuerpo humano y el tratamiento de diversas enfermedades. Ahora este trabajo se considera médico-filosófico.

Los siguientes libros fueron “ Laberinto de médicos descarriados" Y " Crónica de Kartinia" En el primer libro, Paracelso describió detalladamente sus puntos de vista, sin ser demasiado tímido en sus expresiones. Además, al final de su vida las obras” Filosofía" Y " Filosofía oculta", y " Gran astronomía" En el último libro, Paracelso describe, entre otras cosas, a los gnomos.

¿Cuál fue la medicina de Paracelso?

Paracelso hizo importantes contribuciones a la medicina. Las primeras medicinas fueron inventadas por los alquimistas y él fue uno de los primeros. Paracelso se convirtió en el fundador. iatroquímica- una ciencia que combinaba la química y la medicina. En pocas palabras, su principal objetivo era inventar y probar recetas de medicamentos. Recién en el siglo XVI, gracias a Paracelso y sus seguidores, surgió un movimiento que durante mucho tiempo fue catalogado como alquimia más que como medicina.

Paracelso enseñó que todos los organismos vivos están compuestos de sustancias químicas en cierta proporción. Si se alteran estas proporciones, se produce enfermedad. Los medios químicos pueden restablecer el equilibrio de sustancias en el cuerpo humano. Un dato interesante es que fue Paracelso quien le dio el nombre al zinc. Se convirtió en el primer médico en utilizar oro, antimonio y mercurio en el tratamiento de sus pacientes.