Los siete pecados capitales: una lista de las pasiones humanas más difíciles. "Los 7 pecados capitales": todo lo que necesitas saber
En los viejos tiempos en Rusia, la lectura favorita siempre era “La Filocalia”, “La Escalera” de San Juan Clímaco y otros libros que ayudan al alma. Desafortunadamente, los cristianos ortodoxos modernos rara vez leen estos grandes libros. ¡Es una pena! Después de todo, contienen respuestas a preguntas que a menudo se hacen hoy en día en la confesión: “Padre, ¿cómo no irritarse?”, “Padre, ¿cómo lidiar con el desaliento y la pereza?”, “¿Cómo vivir en paz con los seres queridos? ”, “¿Por qué?” ¿Seguimos volviendo a los mismos pecados? Todo sacerdote tiene que escuchar estas y otras preguntas. Estas preguntas son respondidas por la ciencia teológica, que se llama ascetismo. Habla de qué son las pasiones y los pecados, cómo combatirlos, cómo encontrar la tranquilidad, cómo adquirir el amor a Dios y al prójimo.
La palabra "ascetismo" evoca inmediatamente asociaciones con antiguos ascetas, ermitaños egipcios y monasterios. Y en general, muchos consideran que las experiencias ascéticas y la lucha con las pasiones son una cuestión puramente monástica: nosotros, dicen, somos personas débiles, vivimos en el mundo, así somos... Esto, por supuesto, es un profundo error. Todo cristiano ortodoxo, sin excepción, está llamado a la lucha diaria, a la guerra contra las pasiones y los hábitos pecaminosos. El apóstol Pablo nos habla de esto: “Los que son de Cristo (es decir, todos los cristianos. - Autenticación.) crucificó la carne con sus pasiones y concupiscencias” (Gálatas 5:24). Así como los soldados prestan juramento y hacen una promesa solemne, un juramento, de defender la Patria y aplastar a sus enemigos, así un cristiano, como guerrero de Cristo, en el sacramento del bautismo jura lealtad a Cristo y “renuncia al diablo y a todo sus obras”, es decir, el pecado. Esto significa que habrá una batalla con estos feroces enemigos de nuestra salvación: los ángeles caídos, las pasiones y los pecados. Una batalla a vida o muerte, una batalla difícil y diaria, si no cada hora. Por tanto, “sólo soñamos con la paz”.
Me tomaré la libertad de decir que el ascetismo puede llamarse, de alguna manera, psicología cristiana. Después de todo, la palabra "psicología" traducida del lengua griega significa "ciencia del alma". Esta es una ciencia que estudia los mecanismos del comportamiento y el pensamiento humanos. Psicología práctica ayuda a una persona a afrontar sus malas tendencias, superar la depresión y aprender a llevarse bien consigo misma y con las personas. Como vemos, los objetos de atención del ascetismo y la psicología son los mismos.
San Teófano el Recluso dijo que era necesario compilar un libro de texto sobre psicología cristiana, y él mismo utilizó analogías psicológicas en sus instrucciones a los interrogadores. El problema es que la psicología no es una disciplina científica única, como la física, las matemáticas, la química o la biología. Hay muchas escuelas y áreas que se autodenominan psicología. La psicología incluye el psicoanálisis de Freud y Jung, y movimientos novedosos como la programación neurolingüística (PNL). Algunas tendencias en psicología son completamente inaceptables para los cristianos ortodoxos. Por lo tanto, tenemos que ir acumulando conocimientos poco a poco, separando el trigo de la paja.
Intentaré, utilizando algunos conocimientos de la psicología práctica aplicada, repensarlos de acuerdo con las enseñanzas de los Santos Padres sobre la lucha contra las pasiones.
Antes de comenzar a hablar sobre las principales pasiones y los métodos para combatirlas, preguntémonos: "¿Por qué luchamos contra nuestros pecados y pasiones?" Recientemente escuché a un famoso teólogo ortodoxo, profesor de la Academia Teológica de Moscú (no lo nombraré porque lo respeto mucho; fue mi maestro, pero en este caso no estoy de acuerdo con él fundamentalmente) dijo: “Servicio Divino, oración, ayuno - todo esto, por así decirlo, andamio, soportes para la construcción del edificio de la salvación, pero no la meta de la salvación, no el sentido de la vida cristiana. Y el objetivo es deshacerse de las pasiones”. No puedo estar de acuerdo con esto, ya que deshacerse de las pasiones tampoco es un fin en sí mismo, sino que habla de un verdadero objetivo. Venerables Serafines Sarovsky: "Adquiera un espíritu pacífico y miles de personas a su alrededor se salvarán". Es decir, la meta de la vida de un cristiano es adquirir el amor a Dios y al prójimo. El Señor mismo habla sólo de dos mandamientos, en los que se basan toda la ley y los profetas. Este “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente" Y "Amarás a tu prójimo como a ti mismo"(Mateo 22:37, 39). Cristo no dijo que estos eran sólo dos de los diez, veinte mandamientos más, sino que dijo que “De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas”(Mateo 22:40). Estos son los mandamientos más importantes, cuyo cumplimiento es el significado y propósito de la vida cristiana. Y deshacerse de las pasiones es también sólo un medio, como la oración, la adoración y el ayuno. Si deshacerse de las pasiones fuera el objetivo de un cristiano, entonces no estaríamos lejos de los budistas, que también buscan el desapasionamiento: el nirvana.
Es imposible que una persona cumpla los dos mandamientos principales mientras las pasiones lo dominen. Una persona sujeta a pasiones y pecados se ama a sí misma y a su pasión. ¿Cómo puede una persona vanidosa y orgullosa amar a Dios y a su prójimo? ¿Y el que está abatido, enojado, sirviendo al amor al dinero? Las preguntas son retóricas.
Servir a las pasiones y al pecado no permite al cristiano cumplir el mandamiento clave más importante del Nuevo Testamento: el mandamiento del amor.
Pasiones y sufrimiento
Del idioma eslavo eclesiástico la palabra “pasión” se traduce como “sufrimiento”. De ahí, por ejemplo, la palabra “portador de pasión”, es decir, aquel que soporta sufrimiento y tormento. Y en efecto, nada atormenta más a las personas, ni las enfermedades ni ninguna otra cosa, que las propias pasiones, los pecados profundos.
Primero, las pasiones sirven para satisfacer las necesidades pecaminosas de las personas, y luego las personas mismas comienzan a servirlas: “Todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado” (Juan 8:34).
Por supuesto, en cada pasión hay un elemento de placer pecaminoso para una persona, pero, sin embargo, las pasiones atormentan, atormentan y esclavizan al pecador.
Los ejemplos más llamativos de adicción apasionada son el alcoholismo y la drogadicción. La necesidad de alcohol o drogas no sólo esclaviza el alma de una persona, sino que el alcohol y las drogas se convierten en un componente necesario de su metabolismo, parte de los procesos bioquímicos de su cuerpo. La adicción al alcohol o a las drogas es una adicción físico-espiritual. Y es necesario tratarlo de dos maneras, es decir, tratando tanto el alma como el cuerpo. Pero en el fondo está el pecado, la pasión. La familia de un alcohólico o drogadicto se desmorona, lo echan del trabajo, pierde amigos, pero todo esto lo sacrifica por la pasión. Una persona adicta al alcohol o a las drogas está dispuesta a cometer cualquier delito para satisfacer su pasión. No es de extrañar que el 90% de los delitos se cometan bajo los efectos del alcohol y las drogas. ¡Así de fuerte es el demonio de la borrachera!
Otras pasiones no pueden esclavizar menos el alma. Pero en el caso del alcoholismo y la drogadicción, la esclavitud del alma se intensifica aún más por la dependencia corporal.
Las personas que están alejadas de la Iglesia y de la vida espiritual a menudo ven en el cristianismo sólo prohibiciones. Dicen que se les ocurrieron algunos tabúes y restricciones para hacer la vida más difícil a la gente. Pero en la ortodoxia no hay nada accidental ni superfluo, todo es muy armonioso y natural. El mundo espiritual, como el mundo físico, tiene sus propias leyes que, al igual que las leyes de la naturaleza, no pueden violarse, de lo contrario provocarán daños e incluso desastres. Algunas de estas leyes se expresan en mandamientos que nos protegen del daño. Los mandamientos y las instrucciones morales se pueden comparar con señales que advierten de peligro: “¡Cuidado, alto voltaje!”, “¡No te involucres, te matará!”, “¡Alto! Zona de contaminación por radiación" y similares, o con inscripciones en contenedores con líquidos tóxicos: "Venenoso", "Tóxico", etc. Por supuesto, tenemos libertad de elección, pero si no prestamos atención a las señales alarmantes, solo tendremos que ofendernos a nosotros mismos. El pecado es una violación de leyes muy sutiles y estrictas de naturaleza espiritual y causa daño, en primer lugar, al pecador mismo. Y en el caso de las pasiones, el daño del pecado aumenta muchas veces, porque el pecado se vuelve permanente y adquiere el carácter de una enfermedad crónica.
La palabra "pasión" tiene dos significados.
En primer lugar, como dice el monje Juan del Climacus, “la pasión es el nombre que se le da al mismo vicio que ha estado incrustado en el alma durante mucho tiempo y que por costumbre se ha convertido, por así decirlo, en una propiedad natural de ella, de modo que el alma ya se esfuerza voluntariamente y por sí misma hacia ello” (Escalera. 15: 75). Es decir, la pasión ya es algo más que pecado, es dependencia pecaminosa, esclavitud a cierto tipo de vicio.
En segundo lugar, la palabra "pasión" es un nombre que une a todo un grupo de pecados. Por ejemplo, en el libro "Las ocho pasiones principales con sus divisiones y ramas", compilado por San Ignacio (Brianchaninov), se enumeran ocho pasiones, y después de cada una hay lista completa pecados unidos por esta pasión. Por ejemplo, enojo: mal genio, aceptación de pensamientos enojados, sueños de ira y venganza, indignación del corazón con rabia, oscurecimiento de la mente, gritos incesantes, discusiones, malas palabras, estrés, empujones, asesinato, memoria, malicia, odio, enemistad, venganza, calumnia. , condena, indignación y rencor hacia el prójimo.
La mayoría de los santos padres hablan de ocho pasiones:
1. gula,
2. fornicación,
3. amor al dinero,
4. ira,
5. tristeza,
6. abatimiento,
7. vanidad,
8. orgullo.
Algunos, hablando de pasiones, combinan tristeza y desaliento. En realidad, son pasiones algo distintas, pero de esto hablaremos a continuación.
A veces las ocho pasiones se llaman pecados mortales . Las pasiones tienen este nombre porque pueden (si se apoderan por completo de una persona) perturbar la vida espiritual, privarla de la salvación y conducir a la muerte eterna. Según los santos padres, detrás de cada pasión hay un determinado demonio, cuya dependencia hace que la persona sea cautiva de un determinado vicio. Esta enseñanza tiene sus raíces en el Evangelio: “Cuando el espíritu inmundo abandona al hombre, éste camina por lugares secos, buscando descanso, y al no encontrarlo, dice: Volveré a mi casa de donde salí, y cuando él venga, la encuentra barrida y ordenada; luego va y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrando, se quedan allí, y lo último para esa persona es peor que lo primero” (Lucas 11: 24-26).
Los teólogos occidentales, por ejemplo Tomás de Aquino, suelen escribir sobre las siete pasiones. En Occidente, en general, se traiciona el número “siete” significado especial.
Las pasiones son una perversión de las propiedades y necesidades humanas naturales. En la naturaleza humana existe la necesidad de comida y bebida, el deseo de procreación. La ira puede ser justa (por ejemplo, hacia los enemigos de la fe y de la Patria) o puede conducir al asesinato. El ahorro puede degenerar en amor al dinero. Lamentamos la pérdida de seres queridos, pero esto no debería convertirse en desesperación. La determinación y la perseverancia no deben conducir al orgullo.
Un teólogo occidental da un ejemplo muy exitoso. Compara la pasión con un perro. Es muy bueno cuando un perro se sienta en una cadena y vigila nuestra casa, pero es un desastre cuando sube sus patas a la mesa y devora nuestro almuerzo.
San Juan Casiano el Romano dice que las pasiones se dividen en sincero, es decir, proveniente de inclinaciones mentales, por ejemplo: ira, desaliento, orgullo, etc. Alimentan el alma. Y corporal: se originan en el cuerpo y lo nutren. Pero como una persona es espiritual y física, las pasiones destruyen tanto el alma como el cuerpo.
El mismo santo escribe que las seis primeras pasiones parecen surgir unas de otras, y “el exceso de la anterior da lugar a la siguiente”. Por ejemplo, de la glotonería excesiva surge la pasión pródiga. De la fornicación - amor al dinero, del amor al dinero - ira, de la ira - tristeza, de la tristeza - abatimiento. Y cada uno de ellos es tratado expulsando al anterior. Por ejemplo, para superar la fornicación, es necesario unirse a la glotonería. Para superar la tristeza es necesario reprimir la ira, etc.
La vanidad y el orgullo son especialmente importantes. Pero también están interconectados. La vanidad da lugar al orgullo y es necesario luchar contra el orgullo derrotando la vanidad. Los Santos Padres dicen que algunas pasiones son cometidas por el cuerpo, pero todas se originan en el alma, salen del corazón de una persona, como nos dice el Evangelio: “Del corazón de una persona salen los malos pensamientos, el asesinato, el adulterio. , fornicación, robo, falso testimonio, blasfemia: esto contamina a la persona "(Mateo 15: 18-20). Lo peor es que las pasiones no desaparecen con la muerte del cuerpo. Y el cuerpo, como instrumento con el que la persona más a menudo comete pecado, muere y desaparece. Y la incapacidad de satisfacer las propias pasiones es lo que atormentará y quemará a una persona después de la muerte.
Y los santos padres dicen que allá Las pasiones atormentarán a una persona mucho más que en la tierra: sin dormir ni descansar arderán como fuego. Y no sólo las pasiones corporales atormentarán a las personas, sin encontrar satisfacción, como la fornicación o la embriaguez, sino también las espirituales: orgullo, vanidad, ira; después de todo, tampoco habrá oportunidad de satisfacerlos. Y lo principal es que una persona tampoco podrá luchar contra las pasiones; esto sólo es posible en la tierra, porque la vida terrenal se da para el arrepentimiento y la corrección.
En verdad, lo que sea y a quién sirvió una persona en la vida terrenal, estará con él en la eternidad. Si sirve a sus pasiones y al diablo, permanecerá con ellas. Por ejemplo, para un drogadicto, el infierno será una “abstinencia” interminable e interminable; para un alcohólico, será una resaca eterna, etc. Pero si una persona sirvió a Dios y estuvo con Él en la tierra, puede esperar estar con Él también allí.
La vida terrenal nos es dada como preparación para la eternidad, y aquí en la tierra decidimos qué oh Lo que es más importante para nosotros es que oh constituye el sentido y la alegría de nuestra vida: la satisfacción de las pasiones o la vida con Dios. El paraíso es un lugar de la presencia especial de Dios, un sentido eterno de Dios, y Dios no obliga a nadie a ir allí.
El arcipreste Vsevolod Chaplin da un ejemplo, una analogía que nos permite entender esto: “El segundo día de Pascua de 1990, el obispo Alejandro de Kostroma cumplió el primer servicio religioso desde la persecución en el monasterio de Ipatiev. Hasta el último momento no estaba claro si el servicio se llevaría a cabo - tal fue la resistencia de los trabajadores del museo... Cuando el obispo entró en el templo, los trabajadores del museo, encabezados por la directora, estaban en el vestíbulo con caras enojadas, algunos con lágrimas en los ojos: “Los sacerdotes están profanando el templo del arte…” Durante la cruz Mientras caminaba, sostenía un vaso de agua bendita. Y de repente el obispo me dice: “¡Vamos al museo, entremos a sus oficinas!”. Vamos. El Obispo dice en voz alta: “¡Cristo ha resucitado!” - y rocía a los trabajadores del museo con agua bendita. En respuesta, rostros distorsionados por la ira. Probablemente, de la misma manera, aquellos que luchan contra Dios, habiendo cruzado la línea de la eternidad, se negarán ellos mismos a entrar en el cielo; allí será insoportablemente malo para ellos”.
Los pecados mortales se determinaron a partir de los mandamientos según la Biblia. Los pecados mortales son pecados muy graves que conllevan la pérdida de la salvación del alma. Cualquier pecado significa el triunfo del ego de una persona sobre su esencia, sobre su verdadero yo. Y cualquier ego del tamaño que sea no es más que una falta de amor al prójimo, ambiente. Por tanto, la naturaleza del pecado no es tan difícil de entender. Una persona con amor, compasión, conocedor de la naturaleza leyes kármicas, nunca complacerán las payasadas del ego y no aplicarán pecados mortales en la vida.
Por supuesto, este es un trabajo muy difícil sobre uno mismo, pero la vida cambia en mejor lado. La forma más común en que los pecados mortales no pueden manifestarse es el ascetismo. Es aplicable en muchas religiones, incluida la ortodoxia. El ascetismo, aunque difícil de implementar, expone al máximo la esencia espiritual de una persona. Se acostumbra dividir los pecados mortales en 7 principales.
7 pecados mortales
El grado de pecaminosidad es un concepto muy relativo y es más aplicable para compararlo y familiarizarse con él que la declaración de la verdad, que no está sujeta a dudas. Sin embargo, se acostumbra identificar 7 pecados capitales:
1. Orgullo: sobreestimación de las propias capacidades, exaltación de uno mismo sobre los demás, aumento del sentido de importancia personal;
2. Envidia: el deseo de apropiarse de las victorias, la posición de otras personas, las propiedades y los beneficios de otras personas;
3. La ira es todo lo contrario del amor, que se expresa en indignación y rechazo;
4. Desánimo y pereza – falta de voluntad para trabajar en los aspectos físicos y espirituales, para desarrollarse;
5. Avaricia, codicia: deseo de cualquier bien material en cantidades inconmensurables, con total desprecio por la espiritualidad;
6. Gula: comer alimentos en cantidades que exceden significativamente las necesidades;
7. La voluptuosidad es un deseo incontrolable de placeres carnales.
Estos 7 pecados capitales se remontan a los Diez Mandamientos. El más interesante. Que hay una manera muy fácil de no seguir estos pecados. Es fácil de expresar y muy difícil de interpretar. Esto es amor. Donde hay amor por el cuerpo y la energía, no habrá lujuria ni glotonería, donde hay amor por el prójimo, no habrá codicia ni envidia, donde hay amor por la vida, no habrá lugar para el desaliento y la ira. .
8 pecados capitales
La opinión generalizada sobre tantos pecados es conocida y escuchada desde hace mucho tiempo por todos. Sin embargo, mucha gente utiliza el concepto de los 8 pecados capitales. Si profundizas en las enseñanzas y declaraciones religiosas, entonces en la ortodoxia se mencionan 8 pecados capitales y en el catolicismo, 7. Sin embargo, esto no es la aparición o el descubrimiento de un nuevo pecado. Se trata más bien de una división de una definición en dos componentes, que pueden interpretarse de forma ligeramente diferente.
Aunque inicialmente la división en pecados mortales y no mortales resulta cómica y primitiva. Cualquier pecado, si se aplica en la vida de una persona, como norma, como forma de vivir, es una forma evidente de destrucción y degradación del individuo. Cualquier manifestación del pecado es, en cualquier caso, la muerte espiritual de la persona.
Los pecados mortales y la lista de su división en grupos tienen más fines informativos y no son de particular importancia. Sin embargo, tal clasificación nos hace pensar en cuán comunes son estos pecados mortales en nuestras vidas. Después de todo, por convicción sociedad moderna: “No maté, no robé, no fui un criminal, no tengo pecados”. Esto es ingenuo, porque pecamos con una sola manifestación de disgusto por la vida o el mundo que nos rodea.
Por cierto, en la lista no sólo se incluyen los pecados mortales. A menudo, frente a cada pecado, indican también el tipo de virtud opuesto. Por ejemplo, la castidad es lo opuesto a la lujuria, la moderación es comparable a la codicia. Las virtudes indican esas cualidades. Los cuales deben desarrollarse para que los pecados mortales no encuentren cabida en la vida.
Pecados capitales en la ortodoxia
Los pecados mortales en la ortodoxia se dividen en ocho principales. Los libros ortodoxos también indican formas de combatirlos. Sin embargo, no debe permitirse declaraciones abstrusas si la respuesta está en la superficie, como se mencionó anteriormente. Basta con amar y la manifestación de estos pecados mortales será esencialmente imposible.
Pero para ello, el conocimiento por sí solo y la teoría por sí sola no son suficientes. Debes practicar esto todos los días de tu vida, convertirlo en una regla o, mejor aún, convertirlo en un hábito.
Por lo tanto, los pecados mortales en la ortodoxia son casi la base de la religión misma, son un buen recordatorio para cualquier persona y despiertan instantáneamente la conciencia.
Algunos consideran que el pecado mortal del abatimiento es el más terrible y hay algo de verdad en esto. Después de todo, el desaliento es una negativa a vivir, una falta de voluntad para actuar y descubrir nuevas facetas de la vida. Ninguna circunstancia de la vida puede ser motivo de desaliento, porque algo malo siempre es rápidamente reemplazado por algo bueno. Todo esto es para mantenernos en equilibrio, y una vez más habla de la armonía y perfección de la estructura del universo.
Para una mayor comprensión, el pecado mortal del desaliento se puede sustituir por palabras como melancolía, tristeza, tristeza. Esto es muy emociones destructivas, un estado en el que una persona parece alejarse de la vida y no quiere ver toda su versatilidad y diversidad. Y si nos fijamos, todos los colores de la vida los hacemos nosotros mismos. La manifestación de tal o cual circunstancia de la vida o su cambio está sólo en nuestras manos.
La Biblia menciona los pecados mortales más de una vez en sus escritos. Sin embargo, no todos los cristianos modernos consideran correcta la lista de estos pecados con la única explicación de que es imposible observarlos y no manifestarlos en la vida. Sin embargo, tales declaraciones sirven sólo como excusa y no como un deseo de trabajar espiritualmente en uno mismo, porque no es un trabajo fácil.
La Biblia revela los pecados mortales a cada persona de manera accesible, interpreta su esencia y advierte sobre las consecuencias de su manifestación en la vida. En ningún caso tales referencias son una lección moral, actúan como consejo y ayuda para una persona.
Nadie cuestionará la sabiduría de un libro como la Biblia, en el que se puede encontrar buen consejo, adecuado para casi cualquier situación de la vida. En sus páginas se mencionan héroes y villanos, vicios y virtudes. Tenga en cuenta que la Biblia siempre trata de explicar su enseñanza y demostrarla mediante el uso de historias, en lugar de simplemente decirle a la gente qué hacer. Los textos sagrados cristianos incluyen obras de figuras ilustres en el campo de la religión, ya que eran considerados la voz de Dios en la Tierra. En el cristianismo, los 7 pecados capitales se describen con gran detalle.
La historia de la lista de los siete pecados.
Los pecados mortales en la ortodoxia se diferencian entre sí en gravedad y en la capacidad de expiarlos. hablando de pecados Atención especial Se debe dar atención a los siete pecados capitales. Muchos han oído hablar de ellos, pero no todos saben qué pecados se incluyen en esta lista y sus diferencias. Los pecados fueron llamados mortales por una razón, porque en el cristianismo se cree que estos pecados pueden llevar el alma de una persona a la muerte. Tenga en cuenta que los siete pecados, aunque la opinión general está segura de ello, no están descritos en la Biblia, porque su concepto apareció más tarde que la propia Santa Carta. Se cree que la base fueron las obras de un monje llamado Eugario del Ponto. Compiló una lista de ocho vicios humanos. A finales del siglo VI fue reducido a siete cargos por el Papa Gregorio I el Grande. 
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¿Por qué los pecados se llaman mortales?
Por supuesto, estos pecados no son tan terribles, según los teólogos. No son aquellos que no se pueden redimir, pero su presencia puede llevar a una persona a empeorar. Si te esfuerzas, puedes vivir tu vida de tal manera que no infrinjas ni un solo mandamiento de cada diez, pero es imposible vivir de tal manera que no cometas uno de los siete pecados.
Esencialmente, los siete pecados nos fueron implantados por la Madre Naturaleza. En determinadas circunstancias, una persona podría sobrevivir yendo en contra de las enseñanzas de estos pecados, pero a pesar de ello, se cree que esto no puede producir buenos resultados.
Si no has oído nada sobre lo que significan los 7 pecados capitales, la lista con breves explicaciones a continuación te ayudará a aclarar esta pregunta.
Entonces, los siete pecados capitales:
- La gente tiende a desear riqueza y tratar de adquirir valores materiales. Al mismo tiempo, ni siquiera piensan si los necesitan o no. Toda la vida de estos desafortunados se convierte en una acumulación ciega de joyas, dinero y propiedades. Al mismo tiempo, estas personas intentan obtener más de lo que tienen, sin conocer la medida, sin siquiera querer saberla. El nombre de este pecado es CODICIA.
- Si una persona está constantemente atormentada por muchos fracasos, simplemente deja de esforzarse por lograrlo todo. Con el tiempo, la vida que arrastra empieza a adaptarse a él, en ella no pasa nada, pero no hay alboroto ni molestias. Este pecado es la PEREZA, ataca sin piedad y rápidamente, y si una persona no tiene la fuerza para reprimirlo una vez, entonces la pérdida de la personalidad está garantizada.
- Es común que muchos hagan cosas en un intento de ser superiores a los demás. La mayoría de las veces, todas las acciones que emprenden son precisamente con este fin. Comienzan a ser admirados en la sociedad, y para las personas sujetas al pecado del ORGULLO, comienza a surgir un fuego que quema todos los mejores sentimientos almacenados en el alma. El tiempo pasa y la persona sólo piensa en su amado yo.
- Por supuesto, el instinto de reproducción era inherente a cada persona. Pero hay quienes no se cansan del sexo, que se ha convertido para ellos en una forma de vida. En sus pensamientos sólo desarrollan LUJURIA, que es uno de los 7 pecados capitales. Cada uno es adicto al sexo a su manera, pero abusar de él no trae ningún bien.
- LA ENVIDIA no siempre es blanca. A menudo se convierte en motivo de intensificación de las disputas y de la comisión de delitos. No todo el mundo puede percibir fácilmente el hecho de que sus seres queridos, familiares y amigos pudieron crear por sí mismos. Mejores condiciones por vida. En la historia se pueden encontrar muchos ejemplos en los que la envidia se convirtió en motivo de asesinato.
- Una persona que come en exceso desde el vientre no evoca emociones agradables. Se necesita alimento para sustentar la vida, para poder lograr algo significativo y hermoso. Pero las personas que están sujetas al pecado de la gula creen que vinieron al mundo precisamente para comer.
- El último pecado se puede llamar IRA. ¿Con qué frecuencia nos reprimimos cuando las emociones están a flor de piel? Primero cortamos desde el hombro y luego simplemente observamos la irreversibilidad de las consecuencias.
Las personas tienden a cometer los pecados enumerados, ya que cada etapa de la vida arroja nuevas experiencias y problemas, una persona se enfrenta a la dulzura de las victorias y la amargura de las derrotas, ascendiendo así a su propio Olimpo o cayendo en el abismo de la desesperación. Cuando encuentres algún pecado en el camino de tu vida, debes detenerte y pensar, mirar críticamente tu vida y tratar de mejorar, de limpiarte.
La lista canónica de pecados capitales, siete, fue compilada en el siglo VI por el Papa Gregorio el Grande basándose en el trabajo del monje teólogo griego Evagrio del Ponto, quien compiló una lista de los ocho peores pensamientos. Gregorio el Grande notó el orgullo, la codicia (codicia), la lujuria (voluptuoso), la ira, la glotonería, la envidia y la pereza (desaliento). Además, el concepto de los siete pecados capitales se generalizó después de las obras de Santo Tomás de Aquino, que no sólo fue un gran teólogo, sino también un gran sistematizador de la ciencia religiosa. Hay varias opciones para el orden de importancia de los pecados.
Por ejemplo, Gregorio el Grande ordenó la lista según el grado de oposición al amor: orgullo, envidia, ira, desaliento, avaricia, glotonería y voluptuosidad (es decir, el orgullo se opone más al amor que otros); es en este orden de pecados se ordena el purgatorio en la “Divina Comedia” de Dante. Se han generalizado las clasificaciones en función de la gravedad del pecado, una de las siguientes opciones: orgullo, avaricia (codicia), lujuria (lujuria), envidia, glotonería, ira y pereza (desaliento).
La lista de pecados se contrasta con una lista de virtudes. Al orgullo - humildad; codicia - generosidad; envidia - amor; a la ira - bondad; lujuria - autocontrol; a la glotonería - moderación y abstinencia, y a la pereza - diligencia. Tomás de Aquino destacó especialmente entre las virtudes la fe, la esperanza y el amor.
Orgullo (arrogancia, vanidad, lat.superbia)
El orgullo es el pecado más importante porque conlleva todos los demás. El orgullo es una fe excesiva en las propias capacidades, que entra en conflicto con la grandeza del Señor, porque un pecador cegado por el orgullo se enorgullece de sus cualidades ante Dios, olvidando que las recibió de Él. No debemos olvidar que el orgullo es precisamente el pecado que llevó al derrocamiento de Lucifer al infierno. La arrogancia conlleva una subestimación, y luego desprecio, de las personas que nos rodean, contrariamente a las palabras de Jesucristo: “No juzguéis, para que no seáis juzgados, porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida que uséis, os será medido." Mat. 7:1-2.
Codicia (codicia, tacañería, lat.avaritia)
La codicia se refiere al deseo de riqueza material, la sed de ganancias ignorando lo espiritual. Este pecado no es menos relevante en nuestro tiempo que el orgullo. Incluso hace dos mil años, Jesucristo dijo: “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín destruyen y donde ladrones minan y hurtan, sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín destruyen y donde ladrones no minan ni hurtan.” No roban, porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.” Mat. 6:19-21.
Lujuria (voluptuosidad, fornicación, libertinaje, lat.luxuria)
Este pecado se caracteriza no sólo por las relaciones sexuales extramatrimoniales, sino también por el deseo muy apasionado de placeres carnales. Volvamos a las palabras de Jesucristo: “Oísteis que fue dicho a los antiguos: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” Mateo. 5:27-28. Una persona a quien Dios ha dotado de Voluntad y Razón debe ser diferente de los animales que siguen ciegamente sus instintos. También se incluye en la lujuria diferentes tipos perversiones sexuales (bestialidad, necrofilia, homosexualidad, etc.), que son inherentemente contrarias a la naturaleza humana.
Envidia (lat.invidia)
La envidia es el deseo por las propiedades, el estatus, la oportunidad o la situación de otra persona, así como el resentimiento por el éxito y el bienestar de los demás. Implica una creencia en la injusticia del orden establecido por Dios y, a menudo, conlleva la condena tanto de las personas que nos rodean como del propio Señor. La Biblia dice sobre esto: “Todo pecado y blasfemia será perdonado a los pueblos, pero la blasfemia contra el Espíritu Santo nunca será perdonada” Mat. 12:31.
Gula (gula, lat.gula)
Gula significa literalmente desmesura y codicia en la comida, lo que lleva a la persona a un estado bestial. No se trata sólo de la comida, sino también del deseo incontrolable de consumir más de lo necesario. Sin embargo, la lucha contra el vicio de la glotonería implica no tanto la supresión voluntaria del deseo de comer, sino más bien la reflexión sobre su verdadero lugar en la vida. La comida es ciertamente importante para la existencia, pero no debería convertirse en el significado de la vida, reemplazando así las preocupaciones sobre el alma por preocupaciones sobre el cuerpo. Recordemos las palabras de Cristo: “Por eso os digo: No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido” Mat. 6:25. Esto es muy importante de entender porque... En la cultura moderna, la glotonería se define más como una enfermedad médica que como un concepto moral.
Ira (odio, malicia, lat.ira)
La ira incluye irritabilidad y el deseo de causar daño. Una persona que se enoja fácilmente, se siente herida o provocada está en constante peligro de cometer actos terribles, causando así un daño irreparable a sí mismo y a los demás. La ira es todo lo contrario del amor. Jesucristo dijo lo siguiente sobre esto en el Sermón de la Montaña: “Habéis oído que se dijo: ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguen.” Mat. 6:44; “Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis?” Mtf. 6:46.
Ociosidad (pereza, desaliento, lat. acedia)
La ociosidad es la evitación del trabajo físico y espiritual. El abatimiento, que también forma parte de este pecado, es un estado de insatisfacción, resentimiento, desesperanza y desilusión inútiles, acompañado de una pérdida general de fuerzas. Según John Climacus, uno de los creadores de la lista de los siete pecados, el desaliento es “engañar a Dios, como si fuera despiadado y sin amor hacia la humanidad”. El Señor nos ha dotado de la Razón, que es capaz de estimular nuestras búsquedas espirituales. Aquí nuevamente vale la pena citar las palabras de Cristo en el Sermón de la Montaña: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados”.
noticias editadas Oliana - 13-11-2012, 12:34
La mayoría de los creyentes, mientras leen las Sagradas Escrituras y otra literatura religiosa, a menudo prestan atención a la expresión “siete pecados capitales”. Esta frase no se refiere a ninguna siete acciones específicas o específicas. La lista de pecados puede ser mucho más larga, pero a estos siete actos les une algo mayor, por eso se les llama “mortales”.
El Grande fue el primero en proponer tal clasificación allá por el año 509. Hay otra división en la iglesia, que consiste en recopilar no siete, sino ocho pecados capitales y pasiones básicas. La palabra "pasión" traducida del eslavo eclesiástico significará sufrimiento. Algunos creyentes y predicadores han llegado a la conclusión de que en la ortodoxia hay diez pecados capitales.
El pecado mortal es la más pesada y compleja de todas las pasiones posibles. Tales pecados sólo pueden expiarse mediante un arrepentimiento sincero. Cuando se cometen tales pecados, aunque sea uno solo, el alma ya no tiene camino al Paraíso. En la clasificación principal de la ortodoxia, los creyentes cuentan sólo ocho pecados mortales.
El orgullo es considerado uno de los pecados más graves, ya que se originó en el mismo Satanás. La historia de este pecado se remonta a la creación del mundo angelical. Uno de los ángeles más elevados y poderosos, Dennitsa, no quería estar en obediencia y amor al Señor. Este ángel se volvió extremadamente orgulloso de su fuerza y poder y quiso llegar a ser igual a Dios. Dennitsa se llevó tras ella a muchos ángeles, por lo que se inició una guerra en el cielo. El Arcángel, junto con sus ángeles, luchando contra Satanás, obtuvo la victoria sobre el ejército del mal. Satanás-Lucifer, como un rayo, cayó del reino de los cielos al inframundo. Desde entonces, el infierno, el inframundo, ha sido el hábitat de los espíritus oscuros, un lugar desprovisto de la gracia y la luz de Dios.
Una persona que es pecadora de orgullo es la sucesora de la obra de Lucifer en la tierra. El orgullo implica todos los demás pecados, incluso aquellos que no están incluidos en la lista de los siete mortales.
El orgullo es una fe excesiva en uno mismo y en las propias capacidades, que entra en conflicto con la grandeza del Señor. Una persona en tal pecado se jacta de sus cualidades, olvidándose de quien se las dio. En pocas palabras, el orgullo es una autoestima extremadamente inflada, una exaltación de las propias cualidades reales e imaginarias. buenas caracteristicas Esto es una autoestima inflada. En tales casos, una persona cree que es mejor de lo que realmente es y mejor que todas las demás personas. Esto conduce a la arrogancia y la arrogancia. Esta no es una valoración objetiva, un egoísmo que lleva a cometer terribles errores en la vida. Esto es autoelogio, adoración ciega de uno mismo. Un componente del orgullo es también la hostilidad hacia los demás.
Uno de formas efectivas Vencer el orgullo es servir a la sociedad, al Señor y a la familia. Al entregarse a los demás, una persona puede cambiar.
El orgullo es la fuente de pensamientos y emociones negativos. Estas cosas tienen un efecto perjudicial sobre condición psicológica persona y su comportamiento. Demasiado sentido de importancia personal da lugar a la agresión hacia el mundo que nos rodea.
Codicia
El segundo gran pecado del cristianismo. Codicioso es una persona codiciosa o tacaña que se inclina a aumentar su riqueza. Este pecado se divide en el deseo de recibir más de lo que una persona ya tiene: la codicia y la falta de voluntad para perder lo que tiene, el deseo de conservarlo: la tacañería. La codicia despierta enfermedades internas como el miedo y la ira. Una persona, pasando por alto, utilizando a sus camaradas, independientemente de las opiniones de los demás, obtiene para sí los beneficios que le son queridos. Una persona en tal pecado pone el dinero material en primer lugar en su vida, prefiriéndolo a los valores espirituales. El pecador muchas veces está dispuesto a gastar mayoría de su tiempo para recalcular la riqueza existente. Si de repente se pierde su riqueza, esa persona sentirá un vacío en su alma y se perderá el significado de la vida.
La vida de una persona así suele ir acompañada de ira. Este es un sentimiento natural en una persona codiciosa, que no está interesada en nada más que las ganancias materiales. El vacío espiritual de una persona así se llena de dinero o cosas. La raíz de este vicio es un sentimiento de inseguridad, peligro, inestabilidad.
Se considera que el principal problema de la codicia en la religión y la psicología es la degradación de la personalidad de una persona. El individuo simplemente quiere ser feliz y cree que lo conseguirá mediante la conservación y acumulación de cosas materiales. La sensación de que cuanto más tengas, más feliz serás. Pero debido al hecho de que estas cosas no agradan durante mucho tiempo, hay que comprarlas una y otra vez.
Envidiar
Este pecado también está prohibido por los Diez Mandamientos. Una persona en este pecado quiere tener algo que no le pertenece. Los objetos de envidia son tanto cosas materiales como espirituales. Según la religión, Dios da a cada uno lo que esa persona en particular necesita, de acuerdo con el plan del Señor. Y el deseo de tener lo que el Señor le ha dado a otro se contradice y se esfuerza por realizar la voluntad personal desafiando a Dios. Teniendo en cuenta que la envidia es uno de los siete pecados capitales y que este vicio causa muchos problemas y molestias a una persona, la envidia todavía vive en todos y no ha sido posible deshacerse de ella.
Cada persona es susceptible a este pecado hasta cierto punto. Esto se explica por el hecho de que cada uno tiene un cierto número de necesidades y necesidades que a menudo no puede satisfacer en su propia vida, pero las ve en otras personas. Además, es mucho más fácil explicar tus defectos y errores no por tus problemas (pereza o debilidad), sino por los errores y la injusticia del destino, que, por alguna razón desconocida, beneficia a otra persona y no a nosotros.
Hay muchos ejemplos de envidia en la historia de la humanidad. En la Biblia, estos son los hermanos Caín y Abel, la venta de José como esclavo, por amor de su padre. Una parábola sobre el rey Saúl y el indefenso David. Todo camino de la vida Jesucristo estuvo acompañado de la envidia humana. Usando ejemplos del Nuevo y Antiguo Testamento, se puede entender que durante mucho tiempo la envidia llenó el alma y el corazón de las personas.
Enojo
Este pecado mortal es una manifestación de esa parte “irritable” del alma. Dios dio al hombre la ira racional como arma; es el poder del alma con el que el hombre resiste el mal. Como resultado de la Caída, este poder racional se pervierte y se convierte en el vicio más terrible para el individuo. La ira tiene muchas variedades. Tiene la apariencia de una serpiente que produce crías más peligrosas y venenosas que ella misma. Estos hijos son: la envidia, los celos, el rencor, la rabia o el odio y el rencor. Todos estos rasgos hacen infelices a una persona y a todos sus seres queridos. Combinamos este pecado -la ira- con otras pasiones, en cuyo caso aparecen una amplia variedad de vicios.
La ira con la tacañería crea una actitud negativa hacia los pobres y los pobres. El pecador mira a esa persona como si fuera un agresor que invade su propiedad. Los llamará engañadores y holgazanes.
La ira combinada con la tristeza genera frustración e irritabilidad, insatisfacción con todo y con todos los que nos rodean.
La ira y el desaliento dan lugar a un odio ardiente, a un desprecio por la vida misma y, a menudo, incluso a un ateísmo agresivo. Esta condición a menudo puede ser un motivo para suicidarse.
La ira, combinada con la vanidad, puede dar lugar a la venganza y la envidia. Para tal pecador, el enemigo será la persona que de alguna manera le ha superado o le ha adelantado. Una persona en pecado está dispuesta a utilizar los medios más repugnantes y viles para dañar a su "enemigo": calumnia, denuncia, burla cáustica.
El orgullo combinado con la ira crea odio hacia la humanidad.
Lujuria o fornicación
Según el diccionario lujuria significa deseo sexual, áspera y voluptuosa. En el cristianismo, la lujuria es “una pasión ilícita, corrupción de los corazones, que conduce al mal y al pecado”. La lujuria y el pecado están estrechamente relacionados entre sí, como se afirma en las cartas de los apóstoles, que forman parte del Nuevo Testamento. La lujuria o, como también se llama a este pecado, la fornicación no equivale a la palabra amor. Este último implica un sentimiento brillante dirigido al objeto de interés. Los componentes fundamentales de estos sentimientos fueron y siguen siendo el respeto y el deseo de hacer desinteresadamente algo bueno por tu pareja. El amor no se combina con el egoísmo, debido a que inicialmente tiene como objetivo el sacrificio.
Una persona que está sujeta a este pecado no puede concentrarse en nada más. El pecador está presa de la pasión. Mira a las mujeres como si una dama fuera objeto de pasión y satisfacción de deseos animales y nada más. Los pensamientos sucios, que llenan su conciencia y oscurecen su alma, los nublan.
Una persona lujuriosa recuerda constantemente sus deseos y pasiones animales; estos sentimientos no lo abandonan. Por eso, el pecador constantemente quiere a aquellos que no se preocupan por él y que, en esencia, no lo necesitan, y si realmente lo necesitan, entonces los pecadores lo perseguirán, buscando nuevos placeres, pisoteando y humillando los sentimientos. de otro. Esto se debe al hecho de que la lujuria y la fornicación se basan únicamente en el deseo sexual, que no se combina con el respeto y la santidad de sentimientos.
Glotonería
A la gula también se le suele llamar gula. Este pecado es una especie de adicción a comer en exceso de lo normal. Esto también incluye beber. La gula se considera uno de los principales pecados del cristianismo. Este tipo de pecado daña tanto el alma como a la persona misma. Esto se debe a que un vientre demasiado lleno a menudo sumerge la conciencia en un sueño oscuro, la devasta y la vuelve perezosa, siendo este último un elemento más en la lista de pecados mortales.
Una persona que es susceptible al pecado de la gula no permite discusiones racionales sobre temas espirituales, ni tampoco comprender nada con suficiente profundidad. El útero de tal persona es como un peso de plomo que tira hacia abajo el alma, que está cimentada en vicios y pecados.
La religión tiene muchas formas de deshacerse de este pecado: esta es la prudencia y el contenido del ayuno, y la memoria del Tribunal Supremo, el predominio de lo espiritual sobre lo material.
Un glotón es una persona que vive para su estómago. Todos los planes y deseos están dirigidos a la comida. El pecador vive y trabaja con el propósito de adquirir variedad de alimentos. Las personas solitarias que cometen semejante pecado suelen ser egoístas. Si el pecador está casado y vida familiar, entonces será un desastre para toda la familia.
Desánimo y pereza
El abatimiento se diferencia de la tristeza ordinaria en que el primero está más estrechamente relacionado con la relajación del cuerpo y el espíritu de una persona. Sacerdotes y gente conocedora Llaman al desaliento o la pereza el "demonio del mediodía", que distrae al monje de su oración y lo inclina a dormir después del almuerzo.
El abatimiento se considera pecado mortal y también incluye la pereza, en parte porque cuando una persona se deja llevar por el abatimiento o la pereza, se vuelve indiferente a casi todo, en particular a otras personas, a extraños o a sus seres queridos. Estos dos vicios significan aproximadamente lo mismo y afectan a una persona exactamente de la misma manera, oscureciendo su alma y destruyendo su cuerpo. Una persona bajo el poder del abatimiento no puede realizar el trabajo que se le ha encomendado con calidad y dignidad, tampoco puede crear ni crear, no está satisfecho con algo tan digno. sentimientos humanos como el amor o la amistad.
Este pecado mortal (pereza y desaliento) corrompe a la persona, comienza a ser perezosa, nada le agrada, nada mejora ni el alma ni la carne. Un pecador sujeto a este estado no cree en nada e incluso pierde la esperanza. El abatimiento es una especie de relajación de la mente y agotamiento del alma, incluso hasta cierto punto del cuerpo.
Se considera que el abatimiento es una relajación de las fuerzas del cuerpo y del alma, que al mismo tiempo se combina con un pesimismo desesperado. La ansiedad y el desaliento constantes aplastan su fuerza mental y lo llevan al agotamiento. De este pecado surge la ociosidad y la inquietud.
Estos pecados se llaman mortales porque con su constante repetición, el alma inmortal eventualmente muere y se seca. Tales actos contribuyen al fin del alma humana inmortal en el infierno.
Algunos creyentes, al leer las Sagradas Escrituras, suelen prestar atención a la expresión “siete pecados capitales”. Estas palabras no se refieren a una lista de acciones específicas, ya que la lista de actos pecaminosos puede ser mucho mayor. Este número habla no sólo de la agrupación condicional de acciones en siete grupos principales.
El Grande fue el primero en proponer tal división a principios del año 590. En la iglesia, entre otras cosas, también existe su propia división, en la que se alimentan ocho pasiones principales. Traducido del eslavo eclesiástico, la palabra "pasión" significa sufrimiento. Otros creyentes y algunos predicadores creen que la ortodoxia tiene diez pecados principales.
El acto más grave posible se llama pecado mortal. Sólo puede redimirse mediante el arrepentimiento. Cometer tal pecado no permite que el alma de una persona entre al cielo. Tradicionalmente, la ortodoxia cuenta siete pecados capitales.
Su nombre "mortales" está directamente relacionado con el hecho de que su repetición conduce a la muerte del alma de una persona y, por lo tanto, contribuye a su caída en el infierno. Tales acciones se basan en textos bíblicos, en los que se explica e interpreta claramente el significado de los pecados. Su aparición en los textos de los teólogos se remonta a una época posterior.
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