¿Dónde y cuándo vivieron los celtas? Celtas antiguos. cultura celta
G. ALEJANDROVSKY. Basado en materiales de la revista Der Spiegel.
Tribus cercanas en lengua y cultura, conocidas en la historia como celtas (este nombre proviene de los antiguos griegos, los romanos los llamaban galos), se establecieron en casi toda Europa hace unos tres mil años. Su estancia en el continente estuvo marcada por numerosos avances en el campo de la cultura material, de los que también disfrutaron sus vecinos. La literatura europea temprana, o más bien el folclore, se basó en gran medida en los monumentos de la creatividad de este antiguo pueblo. Los héroes de muchos cuentos medievales, Tristán e Isolda, el príncipe Eisenhertz (Corazón de Hierro) y el mago Merlín, nacieron de la imaginación de los celtas. Sus heroicas sagas, escritas en el siglo VIII por monjes irlandeses, cuentan con fabulosos caballeros del Grial como Percival y Lancelot. Hoy en día se escribe muy poco sobre la vida de los celtas y el papel que desempeñaron en la historia de Europa. Tuvieron mejor suerte en la literatura de entretenimiento moderna, principalmente en los cómics franceses. Los celtas, al igual que los vikingos, son retratados como bárbaros con cascos con cuernos a quienes les gusta beber y comer carne de jabalí. Dejemos que esta imagen de un salvaje grosero, aunque alegre y despreocupado, permanezca en la conciencia de los creadores de la literatura pulp de hoy. Un contemporáneo de los celtas, Aristóteles, los llamó “sabios y hábiles”.
Fiesta ritual de los seguidores modernos de los druidas.
Un guerrero celta lucha contra un jinete etrusco (alrededor del 400 a. C.).
Imagen de bronce de un carro lleno de personas condenadas a sacrificar a los dioses. Siglo VII a.C.
Reconstrucción de un altar que data del siglo II a.C.
Una figura del siglo I a.C. representa a un druida, un sacerdote celta.
Jarra de bronce. Siglo IV a.C.
La jarra de doble asa es un ejemplo de cerámica típica de un período de la historia celta.
El cuadro, pintado en 1899, representa la escena de la captura del líder celta Fercingétorix por Julio César. Dos millones de celtas fueron asesinados y esclavizados como resultado de la campaña de César contra la Galia.
Así imaginan los historiadores un asentamiento celta. Esta reconstrucción se llevó a cabo en el lugar donde una vez estuvo ubicada la capital de los celtas, Manching.
Estatua descubierta cerca de Frankfurt. Esta escultura de arenisca proporcionó mucha información sobre la vida de los celtas.
Objetos encontrados por arqueólogos que estudian la historia de los celtas: una vasija, una estatuilla de jabalí, un casco ricamente decorado, un alfiler (peroné), una hebilla redonda, joyas de ámbar, una cabeza de hombre de bronce.
Sabio y hábil
La habilidad de los celtas está confirmada hoy por hallazgos arqueológicos. En 1853 se encontró en Suiza un arnés para caballos; La habilidad con la que se elaboraron sus detalles ha llevado a los científicos a dudar: ¿fue realmente fabricado en la antigüedad por los celtas o es una falsificación moderna? Sin embargo, hace tiempo que las voces escépticas han callado. Según los investigadores modernos, los maestros celtas eran capaces de realizar la mejor ejecución de magníficos diseños artísticos.
El investigador alemán Helmut Birkhahn, en su libro sobre la cultura celta, habla de la genialidad de los técnicos de la época que inventaron el banco de trabajo de carpintería. Pero también tienen una tarea mucho más importante: fueron los primeros en establecer minas de sal y los primeros en aprender a producir hierro y acero a partir del mineral de hierro, y esto determinó el comienzo del fin de la Edad del Bronce en Europa. Alrededor del 800 a.C. En Europa Central y Occidental el bronce está siendo sustituido por el hierro.
Birkhahn, estudiando y analizando los últimos trofeos de la arqueología, llega a la conclusión de que los celtas, que inicialmente se establecieron en el centro de Europa, en los Alpes, fueron generosos con los fósiles, rápidamente acumularon riquezas, crearon unidades bien armadas que influyeron en la política en el mundo antiguo, la artesanía desarrollada y sus artesanos poseían altas tecnologías para esa época.
Aquí hay una lista de los pináculos de la producción que solo estaban disponibles para los artesanos celtas.
Eran los únicos entre otros pueblos que fabricaban pulseras de vidrio fundido que no tenían costuras.
Los celtas recibieron cobre, estaño, plomo y mercurio de depósitos profundos.
Sus carruajes tirados por caballos eran los mejores de Europa.
Los celtas metalúrgicos fueron los primeros en aprender a producir hierro y acero.
Los herreros celtas fueron los primeros en forjar espadas de acero, cascos y cotas de malla, las mejores armas de Europa en ese momento.
Dominaron el blanqueo de oro en los ríos alpinos, cuya producción se medía en toneladas.
En el territorio de la Baviera moderna, los celtas erigieron 250 templos religiosos y construyeron 8 grandes ciudades. Por ejemplo, la ciudad de Kelheim ocupaba 650 hectáreas; otra ciudad, Heidengraben, era dos veces y media más grande: 1600 hectáreas; Ingolstadt se extendía por la misma área (aquí están los nombres modernos de las ciudades alemanas que surgieron en sitios celtas). Se sabe cómo se llamaba la principal ciudad de los celtas, en el lugar donde creció Ingolstadt: Manching. Estaba rodeado por una muralla de siete kilómetros de largo. Este anillo era perfecto en términos de geometría. Los antiguos constructores cambiaron el flujo de varios arroyos para garantizar la precisión de la línea circular.
Los celtas son un pueblo numeroso. En el primer milenio antes de Cristo nueva era Ocupó el territorio desde la República Checa (según el mapa moderno) hasta Irlanda. Turín, Budapest y París (entonces llamada Lutecia) fueron fundadas por los celtas.
Había entusiasmo dentro de las ciudades celtas. Acróbatas profesionales y hombres fuertes entretuvieron a la gente del pueblo en las calles. Los autores romanos hablan de los celtas como jinetes natos, y todos enfatizan el estilo de sus mujeres. Se afeitaron las cejas, usaron cinturones estrechos que enfatizaban sus delgadas cinturas, adornaron sus rostros con diademas y casi todos tenían cuentas de ámbar. Grandes pulseras y anillos de oro tintineaban al menor movimiento. Los peinados parecían torres; para ello, el cabello se humedecía con agua de cal. La moda en la ropa, brillante y colorida al estilo oriental, cambiaba con frecuencia. Todos los hombres llevaban bigotes y anillos de oro alrededor del cuello, las mujeres llevaban pulseras en las piernas, que estaban encadenadas cuando aún eran niñas.
Los celtas tenían una ley: había que ser delgado y, por eso, muchos practicaban deportes. Quien no se ajustaba al cinturón “estándar” era multado.
Las costumbres en la vida cotidiana eran únicas. En las campañas militares, la homosexualidad era la norma. La mujer gozó de gran libertad, le resultó fácil divorciarse y recuperar la dote que traía consigo. Cada príncipe tribal tenía su propio escuadrón, que defendía sus intereses. Un motivo frecuente de peleas podría ser incluso un motivo tan pequeño: cuál de los mayores se quedaría con el primer y mejor trozo de ciervo o jabalí. Para los celtas esto era una cuestión de honor. Discordias similares se reflejan en muchas sagas irlandesas.
Los celtas no podían ser llamados una nación; permanecieron fragmentados en tribus separadas, a pesar de su territorio común (más de un millón de kilómetros cuadrados), un idioma común, una religión única e intereses comerciales. Las tribus, que suman aproximadamente 80.000 personas, actuaron por separado.
Viaje al pasado
Imagínese que, con un casco equipado con una lámpara de minero, desciende por una pendiente que se adentra en las profundidades de la montaña, hasta una mina donde los celtas extraían sal desde tiempos inmemoriales en los Alpes orientales. El viaje al pasado ha comenzado.
Después de un cuarto de hora, nos encontramos con una excavación transversal; al igual que el túnel por el que caminamos, tiene una sección trapezoidal, pero sus cuatro lados son cinco veces más pequeños, solo un niño puede meterse en este agujero. . Y una vez un hombre adulto caminó por aquí en pleno crecimiento. La roca de las minas de sal es muy plástica y, con el tiempo, parece curar las heridas que le infligen las personas.
Ahora la sal no se extrae en la mina, la mina se ha convertido en un museo donde puedes ver y aprender cómo la gente alguna vez obtuvo la sal que todos necesitaban aquí. Los arqueólogos trabajan cerca, separados de los turistas por una reja de hierro con la inscripción: "¡Atención! Investigación en curso". La lámpara ilumina una bandeja de madera inclinada hacia abajo, junto a la cual puedes sentarte hasta el siguiente lugar.
La mina se encuentra a pocos kilómetros de Salzburgo (traducido como Fortaleza de Sal). El museo de historia de la ciudad está repleto de hallazgos de las minas repartidas por la zona llamada Salzkammergut. La sal de esta región de los Alpes fue transportada a todos los rincones de Europa hace miles de años. Los vendedores ambulantes lo llevaban a la espalda en forma de cilindros de 8 a 10 kg, forrados con listones de madera y atados con cuerdas. A cambio de sal, a Salzburgo acudían objetos de valor de toda Europa (en el museo se puede ver un cuchillo de piedra fabricado en Escandinavia, como lo demuestra la composición mineral, o joyas de ámbar del Báltico). Probablemente por eso la ciudad situada en las estribaciones orientales de los Alpes es famosa desde la antigüedad por su riqueza, sus ferias y sus vacaciones. Todavía existen: todo el mundo conoce los festivales anuales de Salzburgo, a los que todo teatro y toda orquesta sueña con asistir.
Los hallazgos en las minas de sal nos revelan paso a paso un mundo lejano y en gran parte misterioso. Palas de madera, pero también picos de hierro, vendas para piernas, restos de suéteres de lana y gorros de piel: todo esto fue encontrado por los arqueólogos en túneles abandonados hace mucho tiempo. Un medio que contenga exceso de sal previene la descomposición de materiales orgánicos. Por lo tanto, los científicos pudieron ver los extremos cortados de salchichas, frijoles hervidos y desechos digestivos fosilizados. Las camas indican que la gente no salió de la mina durante mucho tiempo y durmió junto a la cara. Según estimaciones aproximadas, en la mina trabajaban al mismo tiempo unas 200 personas. A la tenue luz de las antorchas, personas manchadas de hollín cortaban bloques de sal, que luego sacaban a la superficie en trineos. El trineo se deslizaba por vías de madera húmeda.
Los desfiladeros excavados por el hombre conectan cuevas informes creadas por la propia naturaleza. Según estimaciones aproximadas, la gente recorrió más de 5.500 metros de túneles y otros trabajos en la montaña.
Entre los hallazgos realizados por los arqueólogos modernos en las minas, no se encuentran restos humanos. Sólo las crónicas que datan de 1573 y 1616 dicen que en las cuevas se encontraron dos cadáveres, sus tejidos, como los de las momias, estaban casi petrificados.
Pues bien, esos hallazgos que ahora llegan a los arqueólogos muchas veces les hacen devanarse los sesos. Por ejemplo, la prueba codificada "B 480" se asemeja a la yema de un dedo hecha con vejiga de cerdo. El extremo abierto de esta pequeña bolsa se puede apretar con un cordón adjunto. ¿Qué es esto? Se preguntan los científicos: ¿es una protección para un dedo herido o una pequeña billetera para objetos de valor?
Planta sagrada - muérdago
"Al investigar la historia de los celtas", dice el historiador Otto-Herman Frey de Marburg, "las sorpresas caen como gotas de lluvia". Se encontró un cráneo de mono en el sitio de culto irlandés Emain Macha. ¿Cómo llegó allí y qué papel desempeñó? En 1983, los arqueólogos encontraron un tablero con texto. Fue descifrado parcialmente y se dio cuenta de que se trataba de una disputa entre dos grupos de brujas rivales.
Otro descubrimiento sensacional realizado en los últimos meses se ha sumado a las especulaciones sobre la cultura espiritual de los celtas. Una figura humana estilizada de tamaño mayor que el natural, hecha de arenisca, fue descubierta a 30 kilómetros de Frankfurt. La mano izquierda sostiene un escudo, la mano derecha presiona contra el pecho y se ve un anillo en uno de los dedos. Su traje se complementa con adornos en el cuello. En la cabeza hay algo así como un turbante en forma de hoja de muérdago, planta sagrada para los celtas. El peso de esta figura es de 230 kilogramos. ¿Qué representa ella? Hasta ahora, los expertos se adhieren a dos opiniones: o se trata de la figura de una especie de deidad, o se trata de un príncipe, también investido de deberes religiosos, quizás el sacerdote principal, un druida, como se llama al clero celta.
Hay que decir que no hay ningún otro pueblo europeo que merezca valoraciones tan sombrías en lo que respecta a los druidas, su magia y su compromiso con los sacrificios humanos. Mataron a prisioneros y compañeros delincuentes, también fueron jueces, practicaron curaciones y enseñaron a los niños. También desempeñaron un papel importante como profetas del futuro. Junto con la nobleza tribal, los druidas formaban el estrato superior de la sociedad. Después de la victoria sobre los celtas, los emperadores romanos los convirtieron en sus afluentes, prohibieron los sacrificios humanos, quitaron muchos privilegios a los druidas y perdieron el aura de importancia que los rodeaba. Es cierto que durante mucho tiempo todavía existieron como adivinos errantes. E incluso ahora en Europa occidental se pueden encontrar personas que afirman haber heredado la sabiduría de los druidas. Se publican libros como “Enseñanzas de Merlín: 21 conferencias sobre magia práctica de los druidas” o “Horóscopo del árbol celta”. Winston Churchill se unió al círculo de seguidores druidas en 1908.
Los arqueólogos aún no han encontrado ni una sola tumba de druida, por lo que la información sobre la religión de los celtas es extremadamente escasa. Es comprensible, por tanto, con qué interés los historiadores estudien la figura encontrada cerca de Frankfurt, con la esperanza de que la ciencia avance en este ámbito.
La estatua con el turbante aparentemente se encontraba en el centro del complejo funerario, que era una colina de tierra a la que se llegaba por un callejón de 350 metros de largo, en cuyos bordes había profundas zanjas. Los restos de un hombre de unos 30 años fueron descubiertos en lo profundo de la colina. El entierro tuvo lugar hace 2500 años. Cuatro restauradores liberaron cuidadosamente el esqueleto del suelo y lo trasladaron al laboratorio, donde retiraron gradualmente la tierra restante y los restos de ropa. Se puede entender la impaciencia de los científicos cuando vieron una completa coincidencia del equipamiento del difunto con el representado en la estatua: el mismo adorno en el cuello, el mismo escudo y el mismo anillo en el dedo. Se podría pensar que el antiguo escultor repitió la apariencia del difunto tal como lucía el día del funeral.
Taller de Europa y rituales oscuros
Elizabeth Knoll, historiadora que se ocupa de la prehistoria de Europa, valora mucho el nivel de desarrollo de los celtas: “No sabían escribir, no conocían una organización estatal que lo abarcara todo, pero sin embargo ya estaban en el umbral de la alta cultura. .”
Al menos en términos técnicos y económicos, eran muy superiores a sus vecinos del norte: las tribus germánicas que ocupaban la pantanosa margen derecha del Rin y habitaban parcialmente el sur de Escandinavia. Sólo gracias a su proximidad a los celtas, estas tribus, que no conocían el tiempo ni las ciudades fortificadas, aparecieron en la historia poco antes del nacimiento de Cristo. Y los celtas en aquellos tiempos acababan de alcanzar el cenit de su poder. Al sur del Main, la vida comercial estaba en pleno apogeo; se erigieron ciudades, grandes para esa época, en las que sonaban las forjas, giraban círculos de alfareros y el dinero fluía de compradores a vendedores. Este era un nivel que los alemanes de esa época no conocían.
Los celtas elevaron su templo ritual a 1.000 metros de altura en los Alpes de Carintia, cerca de Magdalensberg. En las proximidades del templo todavía se pueden encontrar depósitos de escoria de doscientos metros de largo y tres metros de ancho: son restos de la transformación del mineral de hierro. Aquí había hornos en los que el mineral se convertía en metal, y había forjas, donde piezas fundidas informes, los llamados "kritsy", una mezcla de metal y escoria líquida, se convertían en espadas, puntas de lanza, cascos o herramientas de acero. Nadie en el mundo occidental hizo esto en ese momento. Los productos de acero enriquecieron a los celtas.
Una réplica experimental de la metalurgia celta realizada por el científico austriaco Harold Straube demostró que estos primeros hornos podían alcanzar temperaturas de hasta 1.400 grados. Controlando la temperatura y manipulando hábilmente el mineral fundido y el carbón, los antiguos artesanos producían hierro dulce o acero duro a voluntad. La publicación de Straube sobre "Ferrum Noricum" ("Hierro del Norte") impulsó más investigaciones sobre la metalurgia celta. Las inscripciones descubiertas por el arqueólogo Gernot Riccocini hablan de un dinámico comercio de acero con Roma, que compraba acero al por mayor en forma de lingotes que parecían ladrillos o tiras, y de las manos de los comerciantes romanos este metal llegaba a los talleres de armas de la ciudad eterna. .
Aún más monstruosa, en el contexto de brillantes logros en el campo de la tecnología, es la pasión casi maníaca de los celtas por sacrificar vidas humanas. Este tema recorre como hilo rojo muchas obras de la época de los Césares. Pero quién sabe, tal vez los romanos enfatizaron esto deliberadamente para disimular sus propios crímenes en las guerras que libraron en Europa, por ejemplo, en la gala.
César describe las quemas grupales utilizadas por los druidas. El investigador ya mencionado Birkhan informa sobre la costumbre de beber vino en una copa hecha con el cráneo de un enemigo. Hay documentos que dicen que los druidas adivinaban el futuro por el tipo de sangre que manaba del estómago de una persona después de ser golpeada con una daga. Los mismos sacerdotes inculcaron en el pueblo el miedo a los fantasmas, la transmigración de las almas y el resurgimiento de los enemigos muertos. Y para impedir la llegada de un enemigo derrotado, los celtas decapitaban su cadáver o lo cortaban en pedazos.
Los celtas desconfiaban igualmente de los familiares fallecidos y trataban de impedir que el difunto regresara. En las Ardenas se han encontrado tumbas en las que estaban enterradas 89 personas, pero faltan 32 cráneos. En Durrenberg se encontró un entierro celta en el que el difunto estaba completamente “desmantelado”: la pelvis recortada descansa sobre el pecho, la cabeza está separada y se encuentra junto al esqueleto, el brazo izquierdo falta por completo.
En 1984, las excavaciones en Inglaterra trajeron a los científicos evidencia de cómo se llevó a cabo el asesinato ritual. Los arqueólogos tienen suerte. La víctima yacía en el suelo saturado de agua y, por lo tanto, los tejidos blandos no se descomponían. Las mejillas del muerto estaban bien afeitadas, sus uñas bien cuidadas y también sus dientes. La fecha de muerte de este hombre es aproximadamente el año 300 a.C. Tras examinar el cadáver, fue posible reconstruir las circunstancias de este asesinato ritual. La víctima fue primero golpeada en el cráneo con un hacha, luego estrangulada con una soga y finalmente degollada. Se encontró polen de muérdago en el estómago del desafortunado, lo que sugiere que los druidas participaron en el sacrificio.
El arqueólogo inglés Barry Gunlife señala que todo tipo de prohibiciones y tabúes desempeñaron un papel desmesurado en la vida de los celtas. Los celtas irlandeses, por ejemplo, no comían carne de grulla, los celtas británicos no comían liebres, pollos ni gansos, y ciertas cosas sólo se podían hacer con la mano izquierda.
Cada maldición, e incluso cada deseo, según los celtas, tenía poder mágico y por lo tanto infundió miedo. También temían las maldiciones supuestamente pronunciadas por el difunto. Esto también empujó a separar la cabeza del cuerpo. Los cráneos de los enemigos o sus cabezas embalsamadas adornaban los templos, se exhibían como trofeos de los veteranos o se guardaban en sus cofres.
Las sagas irlandesas y las fuentes griegas y romanas antiguas hablan de canibalismo ritual. El historiador y geógrafo griego Estrabón escribe que los hijos comieron la carne de su padre fallecido.
Aparece un ominoso contraste entre la religiosidad arcaica y la alta habilidad técnica para aquellos tiempos. "Una síntesis tan diabólica", concluye Huffer, investigador de la moral de los pueblos antiguos, "sólo se encuentra entre los mayas y los aztecas".
¿De dónde vienen ellos?
¿Quiénes eran los celtas? Los científicos están aprendiendo mucho sobre la vida de los pueblos antiguos mediante el estudio de sus rituales funerarios. Hace unos 800 años a. C., los habitantes de los Alpes del norte quemaban a sus muertos y los enterraban en urnas. La mayoría de los investigadores coinciden en que el ritual del entierro en urnas entre los celtas fue dando paso lentamente al entierro no de cenizas, sino de cuerpos, aunque, como ya se mencionó, mutilados. En la vestimenta de los enterrados se pueden distinguir motivos orientales: zapatos puntiagudos, los nobles vestían pantalones. También hay que sumar los sombreros redondos y cónicos que aún lucen los campesinos vietnamitas. El arte está dominado por patrones de figuras de animales y decoraciones grotescas. Según el historiador alemán Otto-Hermann Frey, existe una innegable influencia persa en la vestimenta y el arte de los celtas. Hay otras señales que señalan a Oriente como la patria de los antepasados de los celtas. Las enseñanzas druidas sobre el renacimiento de los muertos recuerdan al hinduismo.
Si los celtas nacieron jinetes es un tema de debate entre los expertos modernos. Los partidarios de una respuesta afirmativa a la pregunta dirigen su atención a los habitantes de las estepas europeas, los escitas, estos cazadores y jinetes naturales, ¿no es de allí de donde vinieron los antepasados de los celtas? Uno de los autores de este punto de vista, Gerhard Herm, lo comentó con la siguiente pregunta humorística: “¿Somos todos rusos?” - entendiendo por esto la hipótesis según la cual el asentamiento de los pueblos indoeuropeos provino del centro de Europa del Este.
Los celtas dieron la primera señal material de su presencia en Europa en el año 550 a. C. (en ese momento Roma recién se estaba formando, los griegos estaban ocupados con su Mediterráneo, los alemanes aún no habían salido de las tinieblas prehistóricas). creando cementerios en las colinas de los Alpes para el lugar de descanso de sus príncipes. Las colinas tenían hasta 60 metros de altura, lo que les permitió sobrevivir hasta el día de hoy. Las cámaras funerarias estaban llenas de objetos raros: castañuelas etruscas, una cama de bronce, muebles de marfil. En una de las tumbas encontraron la vasija de bronce más grande (en la antigüedad). Pertenecía al Príncipe Fix y tenía capacidad para 1.100 litros de vino. El cuerpo del príncipe estaba envuelto en una fina tela roja. Los hilos tienen un grosor de 0,2 milímetros y son comparables al grosor de la crin. Cerca había una vasija de bronce con 400 litros de miel y un carro ensamblado con 1.450 piezas.
Los restos de este príncipe fueron transportados al Museo de Stuttgart. El anciano líder de 40 años medía 1,87 metros de altura, los huesos de su esqueleto son sorprendentes y extremadamente macizos. A petición del museo, la planta de Skoda se comprometió a realizar una copia del recipiente de bronce en el que se vertía miel. El espesor de sus paredes es de 2,5 milímetros. Sin embargo, el secreto de los antiguos metalúrgicos nunca fue descubierto: los artesanos modernos rompían el bronce mientras fabricaban la vasija.
Rutas de comercio
Los hábiles celtas eran interesantes para los griegos como socios comerciales. Antigua Grecia En ese momento había colonizado la desembocadura del Ródano y nombró al puerto fundado aquí Massilia (actual Marsella). Alrededor del siglo VI a.C. Los griegos comenzaron a ascender por el Ródano, comerciando con artículos de lujo y vino.
¿Qué podrían ofrecerles los celtas como respuesta? Las esclavas rubias, el metal y las telas finas eran bienes populares. Además, siguiendo el camino de los griegos, los celtas crearon, como dirían ahora, “mercados especializados”. En Manching era posible intercambiar productos griegos por productos metálicos de hierro y acero. En Hochdorf, los trabajadores textiles celtas ofrecieron sus productos. En Magdalensberg no sólo se producía acero, sino que también se comerciaba con piedras alpinas, cristal de roca y otras raras maravillas de la naturaleza.
El estaño celta, elemento indispensable en la fundición del bronce, recibió especial atención por parte de los comerciantes griegos. Sólo había minas de estaño en Cornualles (Inglaterra). Todo el mundo mediterráneo compró aquí este metal.
En el siglo VI a. C., los valientes fenicios llegaron a las costas de Gran Bretaña a través del Atlántico, recorriendo seis mil kilómetros de ruta marítima. Los griegos utilizaron un método diferente para llegar a las “islas de estaño”, como se llamaba entonces a Inglaterra. Avanzaron hacia el norte a lo largo del Ródano y luego cruzaron hacia el Sena. En Lutetia (en París) se le rindió homenaje por los viajes por territorio celta.
Estos contactos comerciales lejanos se confirman con flechas de tres puntas, como un tenedor o un tridente, que se encuentran a orillas del Ródano. Esta arma es típica de los escitas. ¿Quizás acompañaron a los barcos mercantes como guardias? Y en la antigua Atenas, los escitas servían como agentes del orden contratados.
La industria y el comercio impulsaron enormemente, según los estándares de la época, la economía celta. Los príncipes de las tribus orientaron a la población hacia la producción de productos que pudieran venderse. Los que no sabían dominar un oficio, al igual que los esclavos, realizaban trabajos auxiliares y duros. La mencionada mina de sal en Hollein es un ejemplo de las condiciones en las que la gente estaba condenada al trabajo esclavo.
Una expedición conjunta de cuatro universidades alemanas examinó hallazgos en las minas de sal donde trabajaban los estratos más bajos de la sociedad celta. Sus conclusiones son las siguientes. Los restos de incendios en las labores hablan de un “gran fuego abierto”. De esta manera se estimulaba el movimiento del aire en la mina y la gente podía respirar. El fuego se encendió en un pozo excavado especialmente para este fin.
Los sanitarios encontrados bajo tierra indican que los salineros padecían un constante trastorno digestivo.
En las minas trabajaban principalmente niños. Los zapatos encontrados allí indican la edad de sus dueños: aquí trabajaban incluso niños de seis años.
Invasión al sur
Estas condiciones no podían dejar de generar descontento. Los investigadores están convencidos de que de vez en cuando el imperio druida se vio sacudido por graves disturbios. El arqueólogo Wolfgang Kittig cree que todo empezó con la demanda de libertad de los campesinos. Y luego, alrededor del siglo IV a.C. la tradición de los magníficos funerales desaparece y toda la cultura celta sufre cambios radicales: la gran diferencia entre el nivel de vida de los pobres y los ricos ha desaparecido. Los muertos comenzaron a ser quemados nuevamente.
Al mismo tiempo, se produjo una rápida expansión del territorio ocupado por las tribus celtas, que se desplazaron hacia el sur y sureste de Europa. En el siglo IV a.C. Cruzaron los Alpes desde el norte y ante ellos aparecieron las bellezas celestiales del Tirol del Sur y el fértil valle del río Po. Esta era la tierra de los etruscos, pero los celtas tenían superioridad militar, miles de carros de dos ruedas irrumpieron en el paso del Brennero. La caballería utilizó una técnica especial: un caballo llevaba dos jinetes. Uno guiaba el caballo, el otro arrojaba las lanzas. En el combate cuerpo a cuerpo, ambos desmontaron y lucharon con picas con puntas helicoidales, de modo que las heridas eran grandes y desgarradas, por regla general, sacando al enemigo de la batalla.
En 387 a.C. Las tribus celtas vestidas de colores, encabezadas por Brennius, comenzaron a marchar hacia la capital del Imperio Romano. El asedio de la ciudad duró siete meses, tras los cuales Roma se rindió. Los habitantes de la capital pagaron un tributo de 1000 libras de oro. "¡Ay de los vencidos!" - gritó Brennius, arrojando su espada sobre la balanza que medía el metal precioso. “Esta fue la humillación más profunda que sufrió Roma en toda su historia”, así evaluó el historiador Gerhard Herm la victoria celta.
El botín desapareció en los templos de los vencedores: según las leyes de los celtas, se suponía que una décima parte de todo el botín militar debía entregarse a los druidas. A lo largo de los siglos, desde que los celtas llegaron a Europa, se han acumulado toneladas de metales preciosos en los templos.
Geopolítica y militarmente, los celtas habían alcanzado la cima de su poder en ese momento. Desde España hasta Escocia, desde Toscana hasta el Danubio, dominaban sus tribus. Algunos de ellos llegaron a Asia Menor y fundaron allí la ciudad de Ankara, la actual capital de Turquía.
Al regresar a áreas establecidas desde hacía mucho tiempo, los druidas renovaron sus templos o construyeron otros nuevos, más ricamente decorados. En la zona bávaro-checa se construyeron en el siglo III a.C. más de 300 lugares de culto y sacrificios. El templo funerario de Ribemont batió todos los récords en este sentido: era considerado el lugar central de culto y ocupaba una superficie de 150 por 180 metros. Había un área pequeña (10 por 6 metros) donde los arqueólogos encontraron más de 10.000 huesos humanos. Los arqueólogos creen que esto es evidencia del sacrificio único de unas cien personas. Los druidas de Ribemont construyeron torres monstruosas a partir de huesos del cuerpo humano: piernas, brazos, etc.
No muy lejos de la actual Heidelberg, los arqueólogos han descubierto "minas de sacrificio". Un hombre atado a un tronco cayó al suelo. La mina encontrada tenía una profundidad de 78 metros. El arqueólogo Rudolf Reiser calificó el salvajismo de los druidas como "los monumentos más terribles de la historia".
Y, sin embargo, a pesar de estas costumbres inhumanas, el mundo celta volvió a florecer en los siglos II y I a.C. Construyeron grandes ciudades al norte de los Alpes. Cada uno de estos asentamientos fortificados podía albergar hasta diez mil habitantes. Apareció el dinero: monedas fabricadas según el modelo griego. Muchas familias vivían en abundancia. A la cabeza de las tribus había un hombre elegido por un año entre la nobleza local. El investigador inglés Cunliffe piensa que la entrada de la oligarquía en el gobierno “fue uno de los pasos importantes en el camino hacia la civilización”.
En el año 120 a.C. Apareció el primer mensajero de la desgracia. Hordas de bárbaros, los cimbri y los teutones, cruzaron la frontera del norte a lo largo del Main e invadieron las tierras de los celtas. Los celtas construyeron apresuradamente murallas de tierra y otras estructuras defensivas para albergar a las personas y al ganado. Pero el ataque desde el norte fue increíblemente poderoso. Las rutas comerciales que pasaban por los valles alpinos fueron cortadas por los que avanzaban desde el norte, y los alemanes saquearon sin piedad pueblos y ciudades. Los celtas se retiraron a los Alpes del sur, pero esto volvió a amenazar a una Roma fuerte.
El competidor de Roma
Como ya se mencionó, los celtas no sabían escribir. Quizás los druidas sean los culpables de esto. Argumentaron que las cartas destruían la santidad de los hechizos. Sin embargo, cuando era necesario conseguir un acuerdo entre tribus celtas o con otros estados, se utilizaba el alfabeto griego.
La casta druida, a pesar de la fragmentación del pueblo (solo en la Galia había más de cien tribus), actuó en concierto. Una vez al año, los druidas se reunían para discutir temas de actualidad que concernían no solo al ámbito religioso. La asamblea también tenía gran autoridad en asuntos seculares. Por ejemplo, los druidas podrían detener la guerra. Como ya se ha señalado, se sabe muy poco sobre la estructura de la religión celta. Pero hay sugerencias de que la deidad suprema era una mujer, que la gente adoraba a las fuerzas de la naturaleza y creía en vida futura e incluso una vuelta a la vida, pero de otra manera.
Los escritores romanos dejaron en sus memorias impresiones de contactos con los druidas. Estos testimonios mezclan el respeto por el conocimiento de los sacerdotes y el disgusto por el carácter sanguinario de la magia celta. 60 años antes de la nueva era, el archidruida Diviciaco mantuvo conversaciones pacíficas con el filósofo e historiador romano Cicerón. Y su contemporáneo Julio César dos años después fue a la guerra contra los celtas, capturando la Galia y el territorio de lo que hoy es Bélgica, Holanda y parte de Suiza, y luego conquistó parte de Gran Bretaña.
Las legiones de César destruyeron 800 ciudades; según las últimas estimaciones de los científicos franceses, los legionarios exterminaron o esclavizaron a aproximadamente dos millones de personas. Las tribus celtas de Europa occidental han desaparecido del escenario histórico.
Ya al comienzo de la guerra, durante el ataque a las tribus celtas, el número de víctimas asombró incluso a los romanos: de 360.000 personas, sólo sobrevivieron 110.000. En el Senado de Roma, César incluso fue acusado de exterminar al pueblo. . Pero todas estas críticas quedaron ahogadas por el flujo de oro que fluyó desde los frentes hacia Roma. Las legiones saquearon los tesoros acumulados en los lugares de culto. César duplicó el salario de sus legionarios de por vida y construyó una arena para luchas de gladiadores para los ciudadanos de Roma por 100 millones de sestercios. El arqueólogo Haffner escribe: "Antes de la campaña militar, el propio César estaba completamente endeudado; después de la campaña, se convirtió en uno de los ciudadanos más ricos de Roma".
Durante seis años los celtas resistieron la agresión romana, pero el último líder de los celtas galos cayó, y el final de esta vergonzosa guerra de la antigua Roma fue el colapso del mundo celta. La disciplina de los legionarios romanos procedentes del sur y la presión de los bárbaros alemanes del norte aplastaron la cultura de los metalúrgicos y mineros de sal. En los territorios de España, Inglaterra y Francia, los celtas perdieron su independencia. Sólo en los rincones más lejanos de Europa (en Bretaña, en la península inglesa de Cornualles y en parte de Irlanda) sobrevivieron las tribus celtas, habiendo escapado de la asimilación. Pero luego adoptaron el idioma y la cultura de los anglosajones entrantes. Y, sin embargo, el dialecto celta y los mitos sobre los héroes de este pueblo han sobrevivido hasta el día de hoy.
Es cierto que incluso en el siglo I d.C., los druidas errantes, portadores del espíritu celta y de la idea de resistencia, fueron perseguidos por el Estado romano por “razones políticas”.
En los escritos de los autores romanos Polibio y Diodoro, se glorifica al Imperio Romano como el fundador de la civilización, y a los celtas se les asigna el papel de personas estúpidas que no saben nada más que la guerra y el cultivo de tierras cultivables. Los escritores posteriores se hacen eco de las crónicas romanas: los celtas son invariablemente sombríos, torpes y supersticiosos. Y sólo la arqueología moderna ha refutado estas ideas. No fueron los lamentables habitantes de las chozas los que César derrotó, sino los competidores políticos y económicos que, varios siglos antes, estaban técnicamente muy por delante de Roma.
Sin embargo, el panorama de la vida celta actual está lejos de ser completamente abierto: todavía tiene muchos espacios en blanco. Muchos lugares donde alguna vez floreció la cultura celta aún no han sido explorados por los arqueólogos.
Celtas- uno de los pueblos antiguos más famosos y misteriosos. Hubo un tiempo en que el alcance de su actividad militar cubría mayoría Europa, pero al comienzo de la nueva era sólo una pequeña parte de este pueblo del extremo noroeste del continente conservaba la independencia. Durante el período de máxima potencia. celtas antiguas su discurso sonaba desde España y Bretaña en el oeste hasta Asia Menor en el este, desde Gran Bretaña en el norte hasta Italia en el sur. La cultura celta pertenece a los fundamentos básicos de varias culturas de la Europa central y occidental moderna. Algunos de los pueblos celtas todavía existen hoy. El peculiar arte de los celtas todavía sorprende tanto a los historiadores del arte profesionales como a una amplia gama de conocedores, y la religión que encarnaba su sutil y compleja visión del mundo sigue siendo un misterio. Incluso después de que la civilización celta unificada abandonara el escenario histórico, su patrimonio en diversas formas experimentó un renacimiento más de una vez.
Este pueblo se llamaba celtas, los romanos los llamaban Galos(gallos), pero se desconoce cómo se llamaban y si tenían un solo nombre. Los antiguos autores griegos y latinos (romanos) probablemente escribieron más sobre los celtas que sobre otros pueblos de Europa, lo que es bastante coherente con la importancia de estos vecinos del norte en la vida de la civilización antigua.
Mapa. Celtas en Europa en el primer milenio antes de Cristo.
La entrada de los celtas en el ámbito histórico
Primera noticia sobre los antiguos celtas encontrado en fuentes escritas alrededor del 500 a.C. mi. Se dice que este pueblo tenía varias ciudades y eran vecinos guerreros de los ligures, tribu que vivía cerca de la colonia griega de Massalia (actual ciudad francesa de Marsella).
En la obra del “padre de la historia” Heródoto, completada a más tardar en el 431 o 425 a.C. e., se informó que los celtas habitaban los tramos superiores del Danubio (y, según los griegos, el nacimiento de este río está en los Pirineos), se mencionó su proximidad a los Kinetes, el pueblo más occidental de Europa. .
Alrededor del 400 a.C. mi. Las tribus de este pueblo invadieron el norte de Italia y lo ocuparon, subyugando a los etruscos, ligures y umbros que vivían aquí. Alrededor del 396 a.C. mi. Los celtas y los subrianos fundaron la ciudad de Mediolan (ahora Milán italiana). En 387 a.C. mi. El pueblo celta, liderado por Brenn, derrotó al ejército romano en Alia y luego. Es cierto que la ciudad del Kremlin (Capitolio) nunca fue capturada. El origen del dicho romano “ Los gansos salvaron Roma" Según la leyenda, los celtas marcharon de noche para asaltar el Capitolio. Los guardias romanos estaban dormidos. Pero los invasores fueron notados por los gansos del templo de la diosa Vesta. Hicieron un ruido y despertaron a los guardias. El ataque fue rechazado y Roma se salvó de la captura.
En esos años, las incursiones celtas llegaron al sur de Italia hasta que fueron detenidas por Roma, que buscaba la hegemonía en Italia y se apoyaba en un ejército reformado. Habiendo encontrado tal resistencia, algunos grupos en el 358 a.C. mi. Se trasladaron a Iliria (noroeste de la península de los Balcanes), donde su movimiento encontró la contrapresión de los macedonios. Y ya en el 335 a.C. mi. Los embajadores celtas entablaron negociaciones con Alejandro Magno. Probablemente, el acuerdo celebrado sobre la división de las esferas de influencia permitió a macedonios y griegos llegar al 334 a.C. mi. conquistar Persia, sin temor por su retaguardia, y dio a los celtas la oportunidad de establecerse en el Danubio Medio.
Desde 299 a.C. mi. Se reanudó la actividad militar de los celtas en Italia, lograron derrotar a los romanos en Clusium y anexar varias tribus descontentas con Roma. Sin embargo, apenas cuatro años después, en el 295 a.C. e., los romanos se vengaron, uniendo y subyugando una parte importante de Italia. En 283 a.C. mi. Ocuparon las tierras de los celtas Senone, cortando el acceso al mar Adriático a sus otros miembros de la tribu. En 280 a.C. mi. Infligió una aplastante derrota a los celtas del norte de Italia y sus aliados en el lago Vadimon.
Luego se intensificó expansión militar de los celtas en el sudeste de Europa. Quizás fue la salida de fuerzas en esta dirección lo que debilitó su ataque en Italia. Hacia el 298 a.C. mi. Incluye información sobre su penetración en el territorio de la Bulgaria moderna, aunque sin éxito. En 281 a.C. mi. Numerosas tropas celtas inundaron varias regiones de la península de los Balcanes, y el día 20, Nicomedes I, rey de Bitinia (en el territorio de la actual Turquía), contrató a un ejército de mil celtas-galatos para una guerra en Asia. Menor. Un enorme ejército celta liderado por Brennus en el 279 a.C. mi. , saqueando, entre otras cosas, el santuario de Delfos, especialmente venerado por los griegos. Y aunque los bárbaros fueron expulsados de Grecia y Macedonia, siguieron siendo la fuerza dominante en las regiones más septentrionales de los Balcanes, estableciendo allí varios reinos. En 278 a.C. mi. Nicomedes invité nuevamente a los gálatas a Asia Menor, donde se fortalecieron, estableciendo en el 270 a.C. mi. en la zona de la actual Ankara, una federación gobernada por 12 líderes. La Federación duró poco: tras las derrotas de 240-230. antes de Cristo mi. ha perdido su independencia. Estos mismos u otros Gálatas en la segunda mitad del siglo III o principios del II. antes de Cristo mi. aparecen entre las tribus que amenazaban a Olbia en la costa norte del Mar Negro.
En 232 a.C. mi. de nuevo Estalló el conflicto y los celtas en Italia, y en el 225 a.C. mi. Los galos locales y sus parientes convocados desde más allá de los Alpes fueron brutalmente derrotados. En el lugar de la batalla, los romanos construyeron un templo conmemorativo, donde muchos años después agradecieron a los dioses por la victoria. Esta derrota marcó el comienzo del declive del poder militar de los celtas. El comandante cartaginés Aníbal, moviéndose en el 218 a.C. mi. desde África a través de España, el sur de Francia y los Alpes hasta Roma, contaba con una alianza con los celtas en Italia, pero estos últimos, debilitados por las derrotas anteriores, no pudieron ayudarlo en la medida que esperaba. En 212 a.C. mi. Los levantamientos de la población local pusieron fin al dominio celta en los Balcanes.
Habiendo terminado la guerra con Cartago, el pueblo celta. En 196 a.C. mi. Derrotó a los insubrios en 192 a.C. mi. - Boii, y su centro Bononia (la actual Bolonia) fue destruido. Los restos de los Boii se dirigieron al norte y se establecieron en el territorio de lo que hoy es la República Checa (de ellos surgió el nombre de una de las regiones de la República Checa: Bohemia). Hacia el 190 a.C. mi. Todas las tierras al sur de los Alpes fueron capturadas por los romanos, y más tarde (82 a. C.) establecieron aquí la provincia de la Galia Cisalpina. En 181 a.C. mi. No muy lejos de la Venecia moderna, los colonos romanos fundaron Aquileia, que se convirtió en un bastión para la expansión de la influencia romana en la región del Danubio. Durante otra guerra en el 146 a.C. mi. Los romanos tomaron posesiones en Iberia (actual España) de manos de los cartagineses, y hacia el 133 a.C. mi. Finalmente subyugó a las tribus celtoibéricas que vivían allí y tomó su último bastión: Numacia. En 121 a.C. mi. Con el pretexto de proteger a Massalia de los ataques de sus vecinos, Roma ocupó el sur de la Francia moderna, conquistando a los celtas y ligures locales, y en 118. antes de Cristo mi. allí se creó la provincia de la Galia Narbonesa.
A finales del siglo II. antes de Cristo mi. Los historiadores romanos escribieron sobre el ataque a los celtas por parte de sus vecinos del noreste, los alemanes. Poco antes del 113 antes de Cristo mi. Los boyos repelieron el ataque de la tribu germánica de los cimbri. Pero se trasladaron al sur, se unieron a los teutones (que probablemente eran celtas), derrotaron a varias tribus celtas y ejércitos romanos, pero en el 101 a. mi. Los cimbrios fueron destruidos casi por completo por el comandante romano Mario. Más tarde, otras tribus germánicas expulsaron a los boyos de la República Checa hacia las regiones del Danubio.
Hacia el 85 a.C. mi. Los romanos rompieron la resistencia de los Scordisci que vivían en la desembocadura del Sava, el último bastión de los celtas en los Balcanes del norte. Alrededor del 60 a.C. mi. Los teuriscos y los boyos casi fueron destruidos por los dacios bajo el liderazgo de los burebistas, lo que probablemente sea parte de los acontecimientos asociados con la expansión de las tribus tracias, que aplastaron el dominio celta en el territorio al este y al norte del Danubio Medio.
Poco antes del 59 a.C. e., aprovechando los conflictos civiles en la Galia, los suevos y algunas otras tribus germánicas lideradas por Ariovisto capturaron parte del territorio de los Sequani, una de las tribus celtas más fuertes. Este fue el motivo de la intervención de los romanos. En el 58 a.C. mi. Julio César, entonces procónsul de Iliria, Cisalpina y la Galia Narbonesa, derrotó la unión de Ariovisto y pronto básicamente tomó el control del resto de la “peluda” Galia. En respuesta, los antiguos celtas se rebelaron (54 a. C.), pero en el 52 a. mi. Alesia, la base del líder más activo de los rebeldes, Vercingétorix, cayó, y hacia el 51 a.C. mi. César finalmente suprimió la resistencia celta.
Durante una serie de campañas del 35 al 9 a.C. mi. Los romanos se establecieron en la margen derecha del Danubio Medio, conquistando a los celtas y otras tribus locales. Más tarde surgió aquí la provincia de Panonia. En el año 25 a.C. mi. Galacia en Asia Menor se sometió a Roma, habiendo perdido los restos de la independencia, pero los descendientes de los celtas continuaron viviendo en estas tierras, conservando su lengua durante varios siglos más. En el año 16 a.C. mi. El "reino de Noricum", que unió sus posesiones en el Alto Danubio, pasó a formar parte del estado romano en el año 16 d.C. mi. Aquí se formaron las provincias romanas de Noricum y Raetia.
Tras las oleadas de colonos celtas, los romanos llegaron a Gran Bretaña. Julio César visitó allí en los años 55 y 54. antes de Cristo mi. Hacia el 43 d.C. e., bajo el emperador Calígula, los romanos, habiendo reprimido la tenaz resistencia de los celtas, capturaron el sur de Gran Bretaña y, en el año 80, durante el reinado de Agrícola, se formó la frontera de las posesiones romanas en estas islas.
Así, en el siglo I. Los celtas sólo permanecieron libres en Irlanda.
A pesar del evidente interés por la celtología no sólo entre la ciencia académica secular, sino también entre los historiadores de la iglesia que hablan del fenómeno de la iglesia celta, la respuesta a la pregunta fundamental no es generalmente conocida ni clara: ¿quiénes son los celtas? El autor de esta publicación intenta responder a esta pregunta.
Los escritores antiguos llamaron a los pueblos que desempeñaron un papel clave en la formación histórica de Europa Central y del Norte con diferentes nombres: “celtas” (keltoi/keltai/celtae), “galos” (galli), “gálatas” (galatae). Este grupo de tribus de origen indoeuropeo llegó a Europa occidental antes que otros arios.
“Herodoto a mediados del siglo V menciona a este pueblo, hablando de la ubicación de la fuente del Danubio, y Hecateo, que se hizo famoso un poco antes (c. 540-775 a. C.), pero cuyo trabajo se conoce sólo por citas. dada por otros autores, describe la colonia griega de Massalia (Marsella), situada, según él, en tierras de los ligures junto a las posesiones de los celtas."
“Aproximadamente un cuarto de siglo después de la muerte de Heródoto, el norte de Italia fue invadido por bárbaros que llegaron a lo largo de los pasos alpinos. La descripción de su apariencia y nombres indica que eran celtas, pero los romanos los llamaron "galli" (de ahí Gallia Cis- y Transalpina - Cisalpina y Galia Transalpina). Más de dos siglos después, Polibio se refiere a los invasores con el nombre de "galatae", palabra utilizada por muchos autores griegos antiguos. Por otro lado, Diodorus Siculus, César, Estrabón y Pausanias dicen que galli y galatae eran designaciones idénticas para keltoi/celtae, y César testifica que los galli contemporáneos se llamaban a sí mismos celtae. Diodoro usa todos estos nombres indiscriminadamente, pero señala que la versión keltoi es más correcta, y Estrabón informa que los griegos conocían esta palabra de primera mano, ya que los keltoi vivían en las cercanías de Massalia. Pausanias también prefiere el nombre de "celtas" en relación con los galos y los gálatas. Ahora es imposible establecer qué está causando esta incertidumbre terminológica, pero podemos concluir con seguridad que los celtas se llamaron a sí mismos keltoi durante mucho tiempo, aunque es posible que hayan aparecido otros nombres durante los siglos V y IV a.C.».
El erudito, abogado y divulgador de la historia Jean Bodin (1530-1596) expone la visión medieval de esta cuestión de la siguiente manera: “Appian establece su origen en el celta, el hijo de Polifemo, pero esto es tan estúpido como el hecho de que nuestros contemporáneos establecer el origen de los francos a partir de Frankino, hijo de Horus, un personaje mitológico... La palabra “celta” es traducida por muchos como “jinete”. Los galos, que habitaban las regiones climáticas templadas de Europa, fueron llamados los primeros celtas, porque entre todos los pueblos eran los jinetes más capaces... Dado que muchos discutían sobre el origen de la palabra "celta", César escribió que los que viven entre los ríos Sena y Garona, llamados verdadera y justamente celtas. A pesar de la similitud de lengua, origen, nacimiento y repetidas migraciones, los griegos siempre llamaron celtas a nuestros antepasados, tanto en su propia lengua como en la lengua celta. De dónde viene el nombre "galos" y qué significa, hasta donde yo sé, nadie puede explicarlo con seguridad... Estrabón, basándose en las opiniones de los antiguos, dividió el mundo en cuatro partes, colocando a los indios en el al este, los celtas al oeste, los etíopes al sur, los escitas al norte... Los galos estaban situados en las tierras de la lejana región occidental... En otro pasaje, Estrabón situaba a los celtas y a los íberos en el oeste. , y los normandos y escitas en el norte... Es un hecho que Heródoto y luego Diodoro ampliaron las fronteras celtas en Escitia hacia el oeste, luego Plutarco las llevó al Ponto, lo que demuestra claramente que los celtas lograron extender su tribu por todas partes. y llenar toda Europa con sus numerosos asentamientos”.
El celtólogo moderno Hubert cree que Keltoi, Galatai y Galli pueden ser tres formas del mismo nombre, escuchadas en tiempos diferentes, en diferentes entornos, transmitidos y escritos por personas que no tenían las mismas habilidades ortográficas. Sin embargo, Guyonvarch y Leroux adoptan un punto de vista diferente: “¿Es difícil comprender que el etnónimo celtas designe un conjunto de grupos étnicos, mientras que otros etnónimos: galos, galeses, bretones, gálatas, gaélicos, se utilicen para designar diferentes pueblos? "
Con referencia a la época de las conquistas romanas en el norte de Europa a mediados del siglo I a.C. Los celtas son los pueblos del noroeste de Europa que pasaron a formar parte del Imperio Romano y se separaron de las tribus germánicas que vivían al este del Rin. A pesar de que los escritores antiguos no llamaban celtas a los habitantes de las Islas Británicas, sino que usaban los nombres brettanoi, brittani, brittones, estas también eran tribus celtas. La cercanía e incluso la identidad de origen de los habitantes de la isla y del continente la confirman las palabras de Tácito sobre los habitantes de Gran Bretaña. “Los que viven en las inmediaciones de la Galia son similares a los galos, ya sea porque el origen común todavía les afecta o porque el mismo clima en estos países situados uno frente al otro da a los habitantes las mismas características. Pesado todo esto, puede considerarse probable que, en conjunto, fueran los galos quienes ocuparon y poblaron la isla más cercana a ellos. Debido a la adhesión a las mismas creencias religiosas, se pueden ver aquí los mismos ritos sagrados que entre los galos; y los idiomas de ambos no son muy diferentes”. Julio César también menciona las estrechas relaciones entre los habitantes de Gran Bretaña y las tribus de la Península Armórica en sus Notas sobre la Guerra de las Galias.
Para un lingüista, los celtas son pueblos que hablan lenguas celtas que surgieron a partir del antiguo dialecto celta común. La denominada lengua celta se divide en dos grupos: Q-celta, llamada gaélica o goidélica. Contiene el original indoeuropeo.
Para el arqueólogo, los celtas son personas que pueden clasificarse en un grupo particular en función de su cultura material distintiva. Los arqueólogos distinguen dos fases principales en la evolución de la sociedad celta, que se denominan Hallstatt y La Tène. En el siglo XIX, en Austria, cerca del lago Hallstatt, en una hermosa zona montañosa, se encontró una gran cantidad de antigüedades celtas que datan del siglo VII a.C. Se descubrieron antiguas minas de sal y un cementerio que contiene más de dos mil entierros. La sal protegió de la destrucción muchos objetos y restos de cadáveres. Numerosos artículos "importados" indican relaciones comerciales con Etruria y Grecia, así como con Roma. Algunos artículos proceden de las regiones donde hoy se encuentran Croacia y Eslovenia. El ámbar indica conexiones con la región del Báltico. También se pueden ver rastros de influencia egipcia. Se encontraron fragmentos de prendas de vestir de cuero, lana y lino, sombreros, zapatos y guantes de cuero. Los restos de comida contienen cebada, mijo, frijoles, variedades de manzanas y cerezas.
“Halstatt era un asentamiento con una próspera industria salinera local, y de ella dependía la riqueza de la comunidad, como lo demuestra el cementerio. Los habitantes de Hallstatt usaban hierro, y fue en honor a este lugar inusualmente rico e interesante que toda la Edad del Hierro comenzó a llamarse era Hallstatt”. Esta civilización fue muy superior a la de la Edad del Bronce. La segunda fase de la evolución de los celtas está asociada con los descubrimientos arqueológicos en la ciudad de La Tène en Suiza. El número de hallazgos y la naturaleza del lugar son menos impresionantes que los de Hallstatt, pero la calidad de los objetos encontrados no hizo que el descubrimiento fuera menos significativo. El análisis de los objetos encontrados mostró su origen celta, que se remonta a una época más reciente en comparación con Hallstatt. Como ejemplo, los carros de guerra de dos ruedas, que se diferenciaban de los carros de cuatro ruedas de Hallstatt. Así, desde el punto de vista del arqueólogo, "los primeros pueblos que podemos llamar celtas son las tribus de Europa Central, que utilizaban el hierro y las nuevas tecnologías, y que dejaron impresionantes monumentos en Hallstatt y en otras zonas de Europa".
Hoy en día, cuando hablamos de celtas, representamos a los pocos pueblos hablantes de lenguas celtas en la periferia de las regiones occidentales de Europa, pero para los historiadores “los celtas son un pueblo cuya cultura abarca vastos territorios y largos períodos de tiempo." Después de todo, fueron ellos quienes crearon la mayoría de las ciudades, fronteras o asociaciones regionales a las que estamos acostumbrados. “Sus lenguas no se conservaron en este vasto espacio, pero dejaron sus huellas. Las principales ciudades de Europa llevan nombres celtas: París (Lutetia), Londres (Londinium), Ginebra (Genava), Milán (Mediolanum), Nijmegen (Noviomagus), Bonn (Bonna), Viena (Vindobona), Cracovia (Carrodunum). “Todavía encontramos sus nombres tribales en algunos topónimos modernos que ya han perdido sus conexiones celtas: Boii (Bohemia), Belgae (Bélgica), Helvetii (Helvetia - Suiza), Treveri (Tréveris), Parisi (París), Redones (Rennes). ), Dumnonii (Devon), Cantiaci (Kent), Brigantes (Brigsteer). La Galicia ucraniana, la Galicia española, Asia Menor Galacia y muchos otros nombres geográficos, como Donegal, Caledonia, Paidegal, Galloway, con la raíz "gal-" en sus nombres, dan testimonio de los celtas que una vez vivieron y gobernaron en estos lugares.
Una de las “tarjetas de presentación” de la civilización celta es la religión druida. Con toda la diversidad del mundo celta, “... esta heterogénea composición étnicamente enorme de tribus estaba unida [...] por la misteriosa religión celta y una única lengua sagrada, que sólo tiene una tradición oral de transmisión del conocimiento sagrado, el cuyos custodios eran sacerdotes druidas no menos misteriosos, que se encontraban a su manera en una posición por encima de los líderes tribales".
Los científicos dicen que el principal "problema" de la civilización celta es causado por el hecho de que el pueblo celta vivió el período más largo e interesante para los investigadores fuera de la historia escrita y registrada. A diferencia de las civilizaciones del Mediterráneo y Oriente Medio, los celtas eran portadores de una tradición cultural oral. Este orden de cosas no es exclusivo de regiones periféricas en comparación con las civilizaciones desarrolladas. Se explica por el hecho de que “la sociedad agraria y aristocrática de los celtas, como muchos otros pueblos, no era tan compleja como para requerir un registro escrito de las normas legales, informes financieros y eventos históricos". Las normas sociales, las tradiciones religiosas y las costumbres populares se transmitieron mediante transmisión oral de generación en generación. Cuando fue necesario preservar grandes cantidades de información, la continuidad fue apoyada por una corporación de expertos especialmente capacitados en sabiduría tradicional: los druidas. En los textos clásicos la palabra "druidas" aparece sólo en plural. "Druidai" en griego, "druidae" y "druides" en latín. Los científicos debaten el origen de esta palabra. Hoy en día, el punto de vista más común, que coincide con la opinión de los científicos antiguos, en particular de Plinio, es que está asociado con el nombre griego del roble: "drus". Se considera que la segunda sílaba de la palabra proviene de la raíz indoeuropea "wid", lo que equivale al verbo "saber". Pigott afirma que "la conexión especial de los druidas con los robles ha sido confirmada repetidamente".
Las fuentes clásicas, como escribe Pigott, atribuyen tres funciones importantes a los druidas. En primer lugar, eran portadores de creencias y rituales tradicionales, así como guardianes de la historia de la tribu y otra información sobre el mundo, ya sea información sobre los dioses, el espacio y el más allá, ya sea un conjunto de leyes cotidianas y habilidades prácticas. como por ejemplo elaborar un calendario. La mayor parte de este conocimiento se transmitía oralmente, tal vez en poesía, y la continuidad del conocimiento estaba asegurada por un estricto aprendizaje. La segunda función era uso práctico las leyes o la administración de justicia, aunque no se explica cómo se relacionaba este poder con el poder de los dirigentes. La tercera función era el control sobre el ofrecimiento de sacrificios y otras ceremonias religiosas. “No es razonable absolver a los druidas de la culpa por su fe y participación en sacrificios humanos, tal vez incluso muy Participación activa". En el mundo romano civilizado esto no se eliminó hasta principios del siglo I a.C. Los druidas eran los sabios de una sociedad bárbara, y la religión de esa época era su religión con todo su salvajismo y brutalidad bárbaros. En defensa de los celtas, Poisson señala: “En cualquier caso, los celtas no tuvieron la masacre que tuvo lugar en los circos y dedicada al ídolo monstruoso, que se llamaba “pueblo romano””.
Principalmente, los druidas eran profetas, clarividentes; predijeron, interpretaron presagios. Las tradiciones celtas indican que los druidas hablaban en reuniones públicas e imponían castigos a quienes no aceptaban sus decisiones o las del rey. Desempeñaron el papel de embajadores y así, a pesar de la rivalidad entre clanes, consolidaron la unión espiritual de los celtas. “La educación de la juventud existía en la medida en que estaba relacionada con el druidismo, los druidas existirían en la Galia romana como profesores escuelas superiores". Esta educación se materializó en innumerables poemas aprendidos de memoria, entre ellos epopeyas y obras históricas sobre el origen de la raza, digresiones cosmológicas y viajes a otro mundo. Los antiguos atribuían a los druidas la creación de la doctrina de la inmortalidad del alma. La fe celta era tan vibrante que sorprendió a los romanos. Las enseñanzas de los druidas se complementaron con la mitología y los correspondientes ritos funerarios. La muerte para los celtas era sólo un traslado, cuando la vida continúa en otro mundo, “que consideraban como un depósito de almas”.
Esto es lo que César escribió sobre los druidas: “Los druidas participan activamente en los asuntos del culto, controlan la exactitud de los sacrificios públicos, interpretan todas las cuestiones relacionadas con la religión; Muchos jóvenes acuden a ellos para estudiar ciencias y, en general, los galos los tienen en gran estima. Es decir, dictan sentencia sobre casi todos los casos controvertidos, públicos y privados; si se ha cometido un crimen o un asesinato, si hay una disputa sobre herencia o límites, los mismos druidas deciden; También asignan premios y castigos; y si alguien, ya sea un particular o una nación entera, no obedece su determinación, entonces excomulgan al culpable de los sacrificios. Este es su castigo más severo. Cualquiera que sea excomulgado de esta manera es considerado ateo y criminal, todos lo evitan, evitan reunirse y hablar con él, para no meterse en problemas, como si se tratara de una enfermedad infecciosa; por mucho que se esfuerce por lograrlo, no se ejecuta ningún juicio para él; Tampoco tiene derecho a ningún puesto. A la cabeza de todos los druidas está aquel que goza de mayor autoridad entre ellos. A su muerte, le sucede el más digno, y si son varios, los druidas deciden el asunto mediante votación y, en ocasiones, la disputa sobre la primacía incluso se resuelve por la fuerza de las armas. En determinadas épocas del año, los druidas se reúnen en un lugar sagrado del país de los Carnuts, considerado el centro de toda la Galia. Todos los litigantes vienen aquí de todas partes y se someten a sus determinaciones y sentencias. Se cree que su ciencia se originó en Gran Bretaña y desde allí se extendió a la Galia; y hasta el día de hoy, para conocerlo más a fondo, acuden allí a estudiarlo.
Los druidas generalmente no participan en la guerra y no pagan impuestos en igualdad de condiciones que los demás; generalmente están libres del servicio militar y de todos los demás deberes. Como resultado de tales ventajas, muchas personas se unen a ellos en la ciencia y en parte son enviadas por sus padres y familiares. Allí, dicen, aprenden muchos poemas de memoria, por lo que algunos permanecen en la escuela druida hasta los veinte años. Incluso consideran pecado escribir estos versículos, mientras que en casi todos los demás casos, es decir, en registros públicos y privados, utilizan el alfabeto griego. Me parece que tienen este orden por dos motivos: los druidas no quieren que su enseñanza se haga pública y para que sus alumnos, al depender demasiado de la escritura, presten menos atención a fortalecer su memoria; Y, de hecho, les sucede a muchas personas que, al encontrar apoyo en la escritura, son menos diligentes en aprender de memoria y recordar lo que leen. Sobre todo, los druidas intentan fortalecer la creencia en la inmortalidad del alma: el alma, según sus enseñanzas, pasa después de la muerte de un cuerpo a otro; Piensan que esta fe elimina el miedo a la muerte y, por tanto, despierta el coraje. Además, hablan mucho con sus jóvenes alumnos sobre las luminarias y su movimiento, sobre el tamaño del mundo y la tierra, sobre la naturaleza y sobre el poder y la autoridad de los dioses inmortales”.
Existen varias hipótesis sobre la formación de los celtas como comunidad histórica. Según la versión anterior, los antepasados del pueblo llegaron a Europa Central desde la región del Mar Negro. (En particular, la forma de los cascos de combate habla a favor de sus conexiones con Oriente. Los pueblos de Europa occidental se caracterizan por cascos redondeados, por ejemplo, los griegos, los romanos, los caballeros medievales y los vikingos. Los armeros de los eslavos, los iraníes , y los indios preferían una forma puntiaguda. Los prusianos bálticos, que estaban entre los alemanes y los eslavos, usaban ambos tipos. Muchos cascos de los celtas, de hecho el grupo más occidental de indoeuropeos, ¡eran puntiagudos!).
Actualmente, la mayoría de los investigadores se inclinan por la hipótesis del origen autóctono de los celtas en la zona comprendida entre el Rin Medio y el Danubio Medio. Los orígenes de su cultura se remontan al llamado Hallstatt C (siglo VII a. C.), el comienzo de la Edad del Hierro. M. Shchukin ofrece una descripción vívida de los períodos de la historia celta. “Al comienzo del viaje, el papel dominante probablemente lo desempeñaba la aristocracia del clan. En la parte sur de Europa Central, en la zona alpina, se conocen los entierros de sus representantes con lujosas grivnas y brazaletes de oro, con carros en sus tumbas y con vasijas de bronce. Fue en este ambiente aristocrático donde surgió el estilo distintivo del arte celta, la cultura celta La Tène”. (Schukin, 1994 – p. 17). En el siglo VI a.C. mi. Hordas de feroces celtas rojos conmocionaron a Europa, corriendo en sus carros de guerra por el territorio de la moderna Francia, España y Gran Bretaña. Las tierras de la actual Francia comenzaron a llamarse por su nombre Galia (celtas, galos, gálatas, todo esto Diferentes formas el mismo etnónimo). Este país se convirtió en el núcleo de las tierras celtas y la base de una nueva expansión, esta vez hacia el este. “Durante el valiente reinado de Ambigates, tanto él como el estado se enriquecieron, y la Galia se hizo tan abundante tanto en frutos como en gente que era imposible gobernarla. A medida que la población aumentaba rápidamente, Ambigato decidió librar a su reino del exceso de población. Decidió asignar a Belovez y Segovez, los hijos de su hermana, para que se establecieran en aquellos lugares que los dioses indicarían en la adivinación... Segovez consiguió las boscosas montañas hercinias, y Bellovez... los dioses le mostraron el camino a Italia. . Llevó consigo a todos los que no tenían un lugar entre su pueblo, escogiéndolos entre los biturigi, arvernos, senones, heduos, ambarri, carnuti y aulercos. (Livy, 5, 34 - según Shchukin, 1994. - p. 80). Esta frase de la fuente muestra perfectamente el mecanismo de movilidad celta.
El exceso de población de varias tribus se reunió y capturó nuevas tierras sin romper los lazos con su tierra natal. Los hombres de Bellovese derrotaron a las ciudades etruscas en el valle del Po (c. 397 a. C.). La historia incluye su sensacional pero infructuoso asalto a Roma, el episodio de los gansos capitolinos y la frase: “Ay de los vencidos” (alrededor del 390 a. C.). Entonces la guerra en Italia adquirió un carácter posicional. Más prometedoras fueron las acciones de los galos que se trasladaron a las montañas hercínicas. Ocuparon Bohemia y la cuenca del Danubio Medio (gracias a que el ejército de Alejandro Magno operaba en Oriente). Luego, aprovechando el debilitamiento de Macedonia tras la Guerra de los Diadochi, los celtas destruyeron el ejército de su rey Ptolomeo Keraunus y saquearon Grecia. Por invitación del rey de Bitinia, cruzaron a Asia Menor. Hay que decir que los reyes helenísticos contrataron voluntariamente a celtas para el servicio, valorando sus habilidades militares específicas (quizás similares a las utilizadas en las artes marciales orientales). Pero los celtas (aquí fueron llamados gálatas) formaron inesperadamente propio estado en el centro de Asia Menor, organizado según el modelo de la Galia. Finalmente, por esta misma época, los celtas se establecieron en Irlanda.
Durante el siglo III a.C. mi. Los celtas empezaron a sufrir derrotas. La misma facilidad de la conquista estaba llena de peligros. Grandes distancias debilitaron las líneas de comunicación. Los celtas no pudieron desarrollar su propio estado. Los gobernantes de las potencias organizadas (Roma, Macedonia, Pérgamo, Siria), habiéndose recuperado de sus derrotas, comenzaron a contraatacar. “Después de una serie de fracasos militares, habiendo perdido parte de las tierras conquistadas, la población celta se concentró en Europa Central desde el Danubio hasta los Cárpatos. Durante el período de “consolidación centroeuropea”, se produce una reestructuración interna estructura social. Probablemente los líderes militares perdieron su autoridad. Comienza la "revolución industrial": se producen herramientas en masa para la venta, se desarrollan aquellas formas que sobrevivieron en Europa hasta la Edad Media y, a veces, hasta el día de hoy, aparecen monedas, surgen oppidums de protociudades: centros fortificados con producción desarrollada. " (Shchukin , 1994. – pág. 18). Las ciudades (¡las primeras en Europa al norte de los Alpes!) y los pueblos estaban conectados por una red de carreteras. Se desarrolló la navegación fluvial. Los galos en Bretaña construyeron grandes barcos de madera equipados con velas de cuero y cadenas de ancla, mucho más adecuados para navegar en mar abierto que las antiguas galeras. EN políticamente Celtica era todavía un conglomerado de asociaciones tribales lideradas por “reyes” y aristocracia, que vivían en zonas fortificadas y, al igual que la nobleza medieval, eran apasionados de los caballos y la caza de perros. Pero el poder supremo pertenecía a la clase de los sacerdotes, que tenían una organización única y se reunían anualmente en el territorio de lo que hoy es Chartres. Fueron divididos en tres categorías. Los druidas formaban la casta más alta: creadores de mitos y realizadores de rituales. Los filidos desempeñaban funciones de abogados, también los guardaban en la memoria. historia antigua un país estrechamente entrelazado con la mitología. Finalmente, los bardos glorificaban a los líderes y héroes militares en sus poemas. Según César, los druidas galos no confiaban en la palabra escrita y almacenaban una enorme cantidad de información en su memoria. No es de extrañar que el período de formación de un druida alcanzara los 20 años. En Irlanda, el período similar fue más corto: siete años.
Al poseer una tecnología artesanal desarrollada, los celtas tuvieron una fuerte influencia sobre los pueblos "bárbaros" vecinos. Quizás los propagadores de la cultura La Tène, homogénea en vastas zonas de Europa occidental y central, fueron grupos de artesanos errantes que pasaban de un líder a otro. También es probable que existiera una fuerte sacralización del oficio y la participación de sacerdotes en grupos similares.
Esta fue la civilización celta. “En muchos aspectos, está más cerca de la nueva cultura que de la grecorromana gracias a sus barcos de vela, su caballería, su sistema eclesiástico y, sobre todo, sus intentos, aunque imperfectos, de hacer que el apoyo del Estado no sea la ciudad, sino la ciudad. tribu y su máxima expresión: la nación”. (Mommsen, 1997, vol. 3 – p. 226). Sin embargo, los celtas tuvieron que pagar la “perestroika” estructural y la “consolidación centroeuropea” con la pérdida de habilidades de combate. Y el dominio de los sacerdotes, alejados de las tareas de la política real, tuvo consecuencias negativas. Desde el este, los celtas fueron presionados por las salvajes tribus germánicas. En el sur, Roma ganaba cada vez más poder. En 121 a.C. mi. Los romanos ocuparon el sur de Francia, creando la provincia de la Galia Narbonesa. Al mismo tiempo, dos tribus, los cimbri y los teutones, invadieron la Galia celta desde el otro lado del Rin. Los romanos también sufrieron: fueron derrotados en dos batallas. Pero Roma pudo sacar conclusiones de las derrotas; Mari llevó a cabo una reforma militar, creando un ejército profesional. La Galia quedó devastada. Y luego llegaron los fatales 60-50 para los celtas. antes de Cristo mi. Burebista, el rey de los dacios, los destruyó o expulsó de Europa Central; Ariovista, el líder alemán los expulsó de Alemania. Y finalmente, César hizo su vertiginosa campaña y en pocos años conquistó la Galia, el corazón de las tierras celtas. Este país sucumbió rápidamente a la influencia de la civilización romana. Su población recibió el nombre de galorromanos, es decir, galos que vivían bajo la ley romana. La Galia se convirtió en una de las provincias más desarrolladas y pobladas del imperio. La clase de sacerdotes que eran campeones de la independencia fue destruida. Pero la veneración de los dioses celtas continuó, aunque en el marco de un creciente sincretismo.
Un destino similar corrieron todos los demás celtas del continente. Su cultura sobrevivió sólo en las Islas Británicas entre los británicos (Inglaterra) y los escoceses (Irlanda). Así entró la Celta en la Edad Media.
Aunque hoy en día se habla poco de ellos, han dejado huellas imborrables en el mundo occidental. se conoció hace más de 2500 años. Influyeron en la historia, el arte y las prácticas religiosas europeas. Y, por extraño que parezca, también influyeron en nuestra vida diaria. Eran de origen indoeuropeo y, durante el apogeo de su gloria, dominaron una vasta zona. mundo antiguo, extendiéndose desde océano Atlántico hasta Asia Menor, desde el norte de Europa hasta la costa mediterránea. ¿Quiénes eran? - Celtas.cultura celta
Sin darnos cuenta, vemos sus huellas todos los días. Por ejemplo, fueron los celtas quienes introdujeron el uso de pantalones en el mundo occidental; Además, también inventaron los barriles. Hay otras pruebas sorprendentes de la existencia de los celtas en la historia. En algunas partes de Europa todavía se pueden ver cientos de castros y túmulos funerarios, todos ellos abandonados por los celtas. Muchas ciudades o regiones llevan hoy nombres de origen celta, como Lyon y Bohemia. Si en tu zona es costumbre recordar a los muertos a finales de octubre o principios de noviembre, entonces puedes estar seguro de que hace cientos de años los celtas hacían lo mismo. Además, si conoces las historias del rey Arturo de Inglaterra o los famosos cuentos de Caperucita Roja y Cenicienta, entonces estás familiarizado con una herencia más o menos directa. cultura celta.Con el tiempo se fueron creando diferentes opiniones sobre los celtas, como sobre muchos otros pueblos, dependiendo de quién informaba sobre ellos. Platón (un griego que vivió en el siglo IV a. C.) los describió como un pueblo guerrero y bebedor. Para Aristóteles (un griego que vivió en el siglo IV a.C.), eran un pueblo que desdeñaba el peligro. Según la descripción del geógrafo greco-egipcio Ptolomeo (siglo II d.C.), los celtas solo temían una cosa: ¡que el cielo se les cayera sobre la cabeza! Sus enemigos los retrataron, en general, como bárbaros crueles e incivilizados. Hoy en día, gracias a los avances en el estudio de la civilización celta, "podemos imaginar una imagen de los celtas completamente distinta a la que podíamos imaginar hace 20 años", afirma Wenceslao Kruta, uno de los principales científicos en este campo.
", formado por muchas tribus, unidas" lenguaje común y el arte, y la estructura militar general y las creencias religiosas, que reconocían claramente sus puntos en común "(I Celti (And Celti), suplemento de La Stampa (Stampa) del 23 de marzo de 1991). Por tanto, es más correcto hablar de celta cultura que de etnia galos, íberos, celtas, senones, cenomanos, insubri y boyos son los nombres de algunas de las tribus que habitaron las zonas que hoy conocemos como Francia, España, Austria y el norte de Italia. Otras, con el tiempo, colonizaron la Islas Británicas.
El grupo original de celtas probablemente se extendió desde Europa Central. Hasta el siglo VI a.C. no fueron mencionados en los registros históricos. El historiador griego Heródoto fue uno de los primeros en mencionarlos, llamándolos "los habitantes más lejanos de Europa del Este". Los historiadores antiguos prestaron atención principalmente a sus hazañas militares. Varias tribus celtas entraron en guerra contra los etruscos en el norte de Italia y a principios del siglo IV a.C. - contra Roma, que finalmente conquistaron. Los historiadores romanos, como Livio, informaron que los celtas se retiraron sólo después de que se les pagó un rescate adecuado y después de que el líder celta, Brennus, proclamó las palabras "vae victis" (ay de los vencidos). Los celtas son recordados aún hoy cuando leen las aventuras de los ficticios guerreros galos Astérix y Obélix, que aparecen en cómics en muchos idiomas.
Los griegos conocieron a los celtas alrededor del año 280 a. C., cuando otro celta Brennus se encontraba en el umbral del famoso santuario de Delfos, pero no logró conquistarlo. Durante el mismo período de tiempo, algunas tribus celtas, a quienes los griegos llamaban "gálatas", cruzaron el Bósforo y se establecieron en el norte de Asia Menor, en la zona que más tarde se llamó Galacia.
guerreros celtas
En la antigüedad, los celtas eran conocidos como guerreros valientes que poseían una gran fuerza física. Además de tener un físico majestuoso, para intimidar a sus enemigos humedecían su cabello con una mezcla de tiza y agua, lo que les daba un aspecto sumamente feroz cuando el cabello se secaba. Así es exactamente como los representan las estatuas antiguas, con “el cabello como un yeso”. Su físico, su fervor en la batalla, sus armas, la forma en que llevaban el pelo y sus típicos bigotes largos contribuyeron a la imagen de furia gala que temían sus enemigos y que se transmite en los cuentos de Astérix. Probablemente fue sobre esta base que muchas tropas reclutaron soldados mercenarios celtas, incluidas las tropas del general cartaginés Aníbal.Pero a finales del siglo I a.C. El poder de los celtas comenzó a debilitarse gradualmente. La campaña gala de los romanos, encabezada por Julio César y otros generales, puso de rodillas el aparato militar de los celtas.
herencia celta
herencia celta, que este pueblo nos dejó, por diversas razones se compone casi exclusivamente de obras de manos humanas, estas obras se encontraron principalmente en numerosas tumbas. Joyas, vasijas diversas formas, armas, monedas y cosas similares - "sin duda productos genuinos de sus manos" - como dicen los expertos, eran artículos de comercio a gran escala con los pueblos vecinos. Recientemente se han encontrado muchos objetos de oro en Norfolk, Inglaterra; Entre ellos había collares, los típicos collares pesados. Los orfebres celtas eran inusualmente hábiles. "El metal parece haber sido el material elegido por el arte celta", dice un estudioso. Para procesarlo mejor utilizaban hornos muy sofisticados para la época.A diferencia del arte grecorromano moderno, que intentaba imitar la realidad, el arte celta era principalmente decorativo. Las formas naturales a menudo estaban estilizadas y había una variedad infinita de elementos simbólicos que a menudo tenían significado mágico o religioso. El arqueólogo Sabatino Moscasi dice: “Lo que tenemos ante nosotros es sin duda la forma de arte decorativo más antigua, grandiosa y brillante que jamás haya tenido Europa”.
tribus celtas
tribus celtas condujo vida sencilla incluso en el "oppidum", en sus típicas ciudades fortificadas. Las tribus estaban dominadas por aristócratas y los no aristócratas eran considerados personas sin importancia. Debido al duro clima de la región donde vivían, la vida no era fácil. Se trasladaron al sur, probablemente no sólo en busca de beneficios económicos, sino también en busca de un clima más templado.La religión tuvo una gran influencia en la vida cotidiana de los celtas. “Los galos son un pueblo muy religioso”, escribió Julio César. “Su creencia en la otra vida y en la inmortalidad del alma era tan fuerte”, dijo el científico Carlo Carena, citando a un historiador romano, “que prestaban dinero de buena gana y estaban dispuestos a recuperarlo incluso en el infierno”. En realidad, muchas de las tumbas contenían no sólo esqueletos, sino también comida y bebida, que aparentemente estaban destinadas al esperado viaje a otro mundo.
Una de las características comunes de todas las tribus celtas era la casta sacerdotal, que se dividía en tres categorías: bardos, vates y druidas. Mientras que los dos primeros grupos tenían una función menos importante, los druidas, cuyo nombre probablemente significa "muy sabios", estaban obligados a impartir conocimientos sagrados y prácticos a los demás. El erudito Jan de Vries explica que este "sacerdocio era extremadamente poderoso y estaba dirigido por un jefe druida, cuyas decisiones todos debían obedecer". Los druidas en determinadas épocas acudían a las arboledas “sagradas” para realizar el ritual de cortar el muérdago.
Convertirse en druida fue muy difícil. El período de formación duró unos 20 años, durante los cuales casi todo lo relacionado con la religión y los conocimientos técnicos de la casta debía aprenderse de memoria. Los druidas nunca escribieron nada sobre cuestiones religiosas. Sus tradiciones se transmitieron oralmente; Por eso hoy sabemos tan poco sobre los celtas. Pero ¿por qué los druidas prohibieron escribir? Jan de Vries señala lo siguiente: “Las tradiciones transmitidas oralmente fueron renovadas en cada generación; aunque se conservó el contenido original, se modificó de acuerdo con las circunstancias cambiantes. De esta manera, los druidas podían seguir el ritmo del avance del conocimiento". El periodista Sergio Quinzino explica: “El sacerdocio, como único custodio del conocimiento sagrado, tenía poder ilimitado”. Por tanto, los druidas mantuvieron todo bajo su control.
dioses celtas
Poco se sabe sobre las deidades celtas. Aunque se han encontrado muchas esculturas e imágenes de ellos, casi todas estaban sin nombre, por lo que es difícil decir qué dios o diosa representa cada artefacto individual. Se encuentran imágenes de algunos de estos dioses en el famoso caldero de Gundestrup en Dinamarca. Nombres como Lug, Esus, Cernunnos, Epona, Rosmerta, Teutates y Sucellus no tienen significado para nosotros; pero estos dioses tuvieron una gran influencia en la vida diaria de los celtas. No era inusual que los celtas sacrificaran personas (a menudo enemigos capturados en batalla) en honor de sus dioses y diosas. A veces las cabezas de las víctimas se usaban como decoraciones macabras, luego se sacrificaba a personas con el único propósito de extraer un presagio de la forma en que morían las víctimas.Signo característico religión celta Había un dios de tres cabezas. Según la Encyclopedia of Religion, “El elemento más importante del simbolismo religioso de los celtas es probablemente el número tres; significado místico La trinidad está confirmada en muchas partes del mundo, pero en la mente de los celtas parece haber tenido un significado particularmente grande y duradero". Algunos estudiosos dicen que imaginar una deidad trina o con tres caras significaba lo mismo que considerarla omnisciente y omnisciente. Se colocaron estatuas de tres caras en las esquinas de las calles importantes, probablemente para "vigilar" el comercio. Algunos eruditos confirman que la trinidad a veces transmite el significado de “unidad en tres personas”. En las mismas regiones en las que se descubrieron esculturas de los dioses trinos celtas, las iglesias cristianas todavía hoy representan la Trinidad de la misma manera.
Sí, los celtas influyen en la vida cotidiana y en el pensamiento de muchos pueblos, quizás más de lo que pensamos.