உளவியலில் தழுவலின் சாரத்தை தீர்மானித்தல். உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகளில் "தழுவல்" என்ற கருத்து

ஒரு நபர் பிறக்கும் போது, ​​ஆரோக்கியம், தன்னிறைவு, சுய பாதுகாப்பு போன்ற அனைத்து செயல்களின் செயல்திறனுக்கு ஏற்ற அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களை அவர் இன்னும் கொண்டிருக்கவில்லை. ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இந்த பயிற்சியை மனித தழுவலின் வடிவங்களில் ஒன்று என்று அழைக்கலாம், இது எந்த சூழ்நிலையிலும் கட்டாய செயல்முறையாகும். கட்டுரை இந்த கருத்து, வகைகள் மற்றும் தழுவல் காரணிகளை விரிவாக விவாதிக்கிறது.

கருத்து

தழுவல் என்பது சுற்றியுள்ள உலகின் நிலைமைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஒரு நபரின் தழுவல் என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. எந்தவொரு தழுவலின் குறிக்கோள் ஒரு நபருக்கும் மற்ற மக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளில் நல்லிணக்கத்தை அடைவதாகும், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம். இந்த கருத்துஇது கிட்டத்தட்ட எல்லா வாழ்விலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் வழக்கமான சூழலில் ஏற்படும் எந்த மாற்றமும் மற்றும் புதிய நிலைமைகளுக்குள் நுழைவதும் தழுவல் தேவைக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துக்கும் மக்களுக்கும் பொருந்துகிறது, அதே நேரத்தில் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களும் அந்த நபருக்கு ஏற்ப மாற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இந்த பொறிமுறைஇருதரப்பு ஆகும். இது உடலியல், ஆளுமை பண்புகள், மரபணு மற்றும் நடத்தை காரணிகளை உள்ளடக்கியது.

தழுவல் கருத்து இரண்டு பக்கங்களில் இருந்து கருதப்படுகிறது:

1. ஒரு நபர் அவர் வாழும் வெளிப்புறச் சூழ்நிலைகளுக்குப் பழகிவிடுகிறார்.
2. ஒரு நபர் தன்னை பாதிக்கும் வெளிப்புற காரணிகளின் பின்னணியில் சுய-கட்டுப்பாடு மற்றும் சமநிலைப்படுத்துகிறார்.

தழுவல் எப்போதும் மூன்று நிலைகளில் நடைபெறுகிறது:

1. உடலியல்.
2. உளவியல்.
3. சமூக.

இந்த நிலைகள், தங்களுக்குள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர், பரஸ்பர செல்வாக்கிற்கு தங்களைக் கொடுக்கின்றன.

தழுவல் செயல்பாட்டில், இலக்கை அடைவதற்கு தடையாக இருக்கும் காரணிகள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிக்கின்றன. ஒரு நபர் குறிப்பிடத்தக்க தடைகள் இல்லாமல் சூழ்நிலையை கடந்து சென்றால், நாங்கள் இணக்கமான நடத்தை பற்றி பேசுகிறோம். ஒரு நபர் கடந்து வந்த அல்லது இல்லாதிருந்த தடைகள் இருந்தால், பயனுள்ள தழுவல் இல்லாததைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். ஒரு நபர் தான் விரும்பியதை அடையாதபோது சூழ்நிலைகளுக்கு ஒரு தற்காப்பு எதிர்வினையை அடிக்கடி காட்டுகிறார். இங்கே, ஒரு நபரின் சூழ்நிலைக்கு போதுமான பதிலளிப்பது, மதிப்பிடுவது, பகுப்பாய்வு செய்வது மற்றும் கணிப்பது, நல்லிணக்கம், தழுவல் மற்றும் குறிக்கோள்களை அடைய உதவும் அவரது செயல்களைத் திட்டமிடுவது முக்கியம்.

தழுவல் இல்லாத சூழ்நிலையில் ஒரு நபர் பயன்படுத்தும் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள்:

• மறுப்பு - விரும்பத்தகாத அல்லது அதிர்ச்சிகரமான தகவல்களை புறக்கணித்தல்.
• பின்னடைவு என்பது குழந்தையின் நடத்தை வெளிப்பாடு.
• ஒரு எதிர்வினையின் உருவாக்கம் நேர்மறையிலிருந்து எதிர்மறையாகவும், நேர்மாறாகவும் மாறும்.
• அடக்குமுறை என்பது வலியை ஏற்படுத்தும் அத்தியாயங்களின் நினைவிலிருந்து அழிக்கப்படுவதாகும்.
• அடக்குமுறை வேண்டுமென்றே புறக்கணித்து விரும்பத்தகாத நினைவுகளை மறந்துவிடுகிறது.
• ப்ரொஜெக்ஷன் என்பது உலகம் அல்லது ஒரு நபர் தன்னிடம் உள்ள குணங்களைக் கொண்ட நபர்களுக்குக் காரணம்.
• அடையாளம் - மற்றொரு நபரின் குணங்களை அல்லது உண்மையற்ற தன்மையை தனக்குத்தானே கூறிக்கொள்வது.
• பகுத்தறிவு என்பது ஒரு சூழ்நிலையை ஒரு நபரை குறைந்தபட்சம் காயப்படுத்தும் வகையில் விளக்கும் முயற்சி.
• நகைச்சுவை உணர்ச்சி மன அழுத்தத்தைக் குறைப்பதற்கான ஒரு வழியாகும்.
• பதங்கமாதல் என்பது உள்ளுணர்வு எதிர்வினைகளை சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வடிவங்களாக மாற்றுவதாகும்.

இவை அனைத்தும் மக்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் அடிக்கடி பயன்படுத்தும் தழுவல் வழிகள்.

காட்சிகள்

மனோதத்துவ சிகிச்சை உதவி தளம், தளம் 4 வகையான தழுவலை அடையாளம் காட்டுகிறது:

1. உயிரியல் - சுற்றியுள்ள உலகிற்கு தழுவலை அதிகரிக்க மனித உடல் உருவாகும் ஒரு செயல்முறை. உடல்நலம் ஒரு தற்போதைய அளவுகோலாக கருதப்படுகிறது. தழுவல் தாமதமானால், உடல் நோய்வாய்ப்படும்.
2. இன - புதிய சமூக, வானிலை, உள்ளூர் நிலைமைகளுக்கு ஒரு குழுவினரை மாற்றியமைக்கும் செயல்முறை. புதிய முகங்களைப் பற்றிய உள்ளூர் மக்களின் இனவாத அணுகுமுறை ஒரு பிரச்சனையாக இருக்கலாம்.
3. சமூக - அவர் வாழும் சமூகச் சூழலுக்கு ஏற்ப மாற்றும் செயல்முறை. இது சுற்றியுள்ள மக்களுடனான உறவு, மற்றும் தொழிலாளர் செயல்பாடு, மற்றும் கலாச்சாரம், முதலியன ஒரு நபர் செயலற்ற முறையில் மாறலாம், அதாவது, தன்னில் எதையும் மாற்ற முடியாது மற்றும் விதியை நம்பலாம், எல்லாம் தானாகவே செயல்படும், அல்லது தீவிரமாக செயல்பட முடியும், இது மிகவும் பயனுள்ள வழியாகும். மாற்றியமைக்கத் தவறினால், ஒரு நபர் நட்பற்ற அணுகுமுறை, பதற்றம் மற்றும் எதையும் செய்ய தயக்கம் ஆகிய இரண்டையும் எதிர்கொள்ளலாம்.
4. உளவியல் - அனைத்து வகையான தழுவல்களிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு நபர் உணர்ச்சி ரீதியாகவும் மனரீதியாகவும் தங்களுக்குள் வாழவும், நல்லிணக்கத்தை நிலைநாட்டவும் எந்த சூழ்நிலைகளுக்கும் ஏற்ப மாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

ஒரு நபர் தனிப்பட்ட முறையில் எந்த மாற்றங்களுக்கும் சிக்கல்களுக்கும் தயாராக இருக்கும்போது எளிதில் மாற்றியமைக்கிறார், அவர் தவிர்க்க முடியாமல் எதிர்கொள்ள நேரிடும், அவருக்கு ஏதாவது தெரியாவிட்டால், எப்படி என்று தெரியவில்லை, புறக்கணிக்கிறார். தற்போதைய மாற்றங்களுக்கு போதுமான எதிர்வினை, சூழ்நிலையை பகுப்பாய்வு செய்து நிதானமாக மதிப்பிடுவதற்கான தயார்நிலை, அத்துடன் புதிய நிலைமைகளில் ஒருவரின் நடத்தையின் மாதிரியை அதிகபட்ச இணக்கமாக மாற்றுவது ஒரு நபரை எந்த நிபந்தனைகளுக்கும் ஏற்ப மாற்ற அனுமதிக்கிறது.

தற்போதுள்ள நிலைமைகளில் (தவறான சரிசெய்தல்) ஒரு நபர் தனிப்பட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாவிட்டால், இந்த விஷயத்தில், அவருக்கு கவலை இருக்கிறது, இது பெரும்பாலும் பயத்தையும் பதட்டத்தையும் தூண்டுகிறது. இங்கே, ஒரு நபர் பல்வேறு வழிகளில் நடந்துகொள்கிறார்: சூழ்நிலையின் போதுமான மதிப்பீட்டிலிருந்து தொடங்கி, அவரது நடத்தையை பாதுகாப்பு வழிமுறைகளைச் சேர்ப்பது மற்றும் பொருத்தமற்ற நிலைமைகளிலிருந்து தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்வதற்கான முயற்சிகள்.

ஒரு நபர் ஒரு சூழ்நிலைக்கு போதுமானதாக செயல்படவில்லை என்றால், அதை தவறாக விளக்குகிறார் அல்லது சமாளிக்க முடியாத சிக்கலான காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறார் என்றால், ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நடத்தை வடிவம் உருவாகலாம். இது நடக்கும்:

• மாறுபட்ட - சமூகத்திற்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத செயல்களால் தனிப்பட்ட தேவைகளின் திருப்தி. நடவடிக்கைகள் பின்வருமாறு:

1. இணங்காத - மோதல்கள்.
2. புதுமையான - சூழ்நிலைகளைத் தீர்ப்பதற்கான புதிய வழிகள்.

• நோயியல் - நரம்பியல் மற்றும் மனநோய் நோய்க்குறிகளை உருவாக்கும் செயல்கள். இங்கே தவறான சீரமைப்பு வேறுபடுகிறது - பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுடன் பொருந்தாத ஒரு நடத்தை வடிவம், மேலும் மக்களுடனோ அல்லது தனக்குள் மோதல்களுக்கோ வழிவகுக்கிறது.

ஒரு நபர் தனது சொந்த நடத்தையை ஆணையிட விரும்பும்போது, ​​இளமை பருவத்தில் மாறுபட்ட நடத்தை பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. பின்வரும் வகையான மாறுபட்ட நடத்தை பெரும்பாலும் இங்கே காணப்படுகிறது:

1. எதிர்மறை விலகல் - பொய்கள், சோம்பேறித்தனம், அடக்கமற்ற மற்றும் முரட்டுத்தனமான நடத்தை, உடல் ரீதியான வன்முறை, ஆக்கிரமிப்பு, போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம், ஆல்கஹால் மற்றும் நிகோடின் பொருட்கள்.
2. நேர்மறையான விலகல் என்பது புதிய மாதிரிகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளைத் தீர்ப்பதற்கான விருப்பங்கள், பரிசோதனை, படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றைக் கண்டறியும் விருப்பமாகும்.

காரணிகள்

தழுவல் காரணிகள் ஒரு நபர் மாற்றியமைக்கப்பட வேண்டிய வெளிப்புற நிலைமைகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. இவை பின்வரும் காரணிகளை உள்ளடக்கியது:

• இயற்கை - வானிலை மற்றும் தட்பவெப்ப நிலைகள், பிராந்திய இருப்பிடம், பேரழிவுகள் ஏற்படுவது.
• பொருள் - இவை வெளிப்புற உலகின் பொருள்கள், ஒரு நபர் பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். உதாரணமாக, உடைகள், மரங்கள், பூமி, கார்கள் போன்றவை.
• சமூகம் என்பது மக்களுக்கிடையேயான செயல்பாடு மற்றும் உறவுகள்.
• மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட - மனித நடவடிக்கைகளின் பக்க விளைவுகளான காரணிகள்: நிலப்பரப்புகள், குப்பை, காற்று மாசுபாடு போன்றவை.

ஒவ்வொரு நபரும் தழுவல் விகிதத்தில் தனிநபர். யாராவது புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றுவது எளிது, எனவே அத்தகைய மக்கள் அடிக்கடி பயணம் செய்கிறார்கள். யாராவது மாற்றங்களை சகித்துக்கொள்ள முடியாது, எனவே, அவர்கள் வாழும் வாழ்விடத்தை எப்போதும் எப்போதும் பாதுகாப்பார்கள்.

பின்வரும் காரணிகள் ஒரு நபரின் தழுவலை பாதிக்கும் என்று உளவியலாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்:

1. அகநிலை, அவை:

• மக்கள்தொகை - வயது, பாலினம்.
• மனோதத்துவவியல்.

1. சூழல்களில் அடங்கும்:

• வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் நிலைமைகள்.
• சமூகச் சூழலின் சூழ்நிலைகள்.
• செயல்பாட்டின் முறை மற்றும் தன்மை.

விரைவான தழுவலுக்கு எது உதவுகிறது என்று சொல்வது கடினம். உதாரணமாக, இளைஞர்கள் புதிய நிலைமைகளுக்கு எளிதில் மாற்றியமைக்க முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. வயதானவர்கள் பழக்கமான சூழ்நிலையில் வாழ விரும்பினாலும், அவர்கள் பெரும் அனுபவத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அது கண்டுபிடிக்க உதவுகிறது " பரஸ்பர மொழி»இளைஞர்களை விட மிக வேகமாக சுற்றுச்சூழலுடன்.

இந்த பாத்திரம் இன்னும் உணர்ச்சிகள், ஒரு நபரின் அறிவு, செயலுக்கான அவரது தயார்நிலை மற்றும் உந்துதல் ஆகியவற்றால் வகிக்கப்படுகிறது. கற்றல் தழுவலின் வழிகளில் ஒன்றாகும், இதில் ஒரு நபர் புதிய நிலைமைகளில் வாழ கற்றுக்கொள்கிறார். ஒரு நபர் அறிவைப் பெறுகிறார் மற்றும் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்கிறார், அதனால் அவர்கள் புதிய சூழ்நிலைகளில் அவருக்கு உதவுகிறார்கள். அவை எவ்வளவு அதிகமாக யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகிறதோ, அவ்வளவு வேகமாக ஒரு நபர் மாற்றியமைக்கிறார்.

விளைவு

மனித தழுவல் என்பது ஒரு உயிரினம் வாழும் சூழ்நிலையில் வாழ அனுமதிக்கும் முக்கியமான வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும். எதிர்மறையான விளைவுகளின் அற்புதமான எடுத்துக்காட்டுகள் விலங்குகள் புதிய காலநிலை நிலைகளுக்கு ஏற்றதாக இல்லாவிட்டால் ஒரு இனமாக இறக்கும். டைனோசர்கள் அழிந்துவிட்டன, ஏனெனில் அவற்றின் உயிரினங்கள் மாற்றப்பட்ட நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப இல்லை. அது ஒரு நபருடனும் உள்ளது: அவர் எல்லா நிலைகளிலும் தழுவவில்லை என்றால், இந்த விஷயத்தில் அவர் இறக்கத் தொடங்குகிறார்.

மனநல கோளாறுகள் ஒரு நபரின் தவறான சீரமைப்பு என்று அழைக்கப்படலாம். ஆன்மா நோயின் உருவாக்கம் மூலம் மாற்றியமைக்க மிகவும் சிறந்த விருப்பத்தைக் கண்டறிந்துள்ளது. ஒரு நபர் வாழும் வரை, அவர் உடம்பு சரியில்லை. முறைகேடான ஆயுட்காலம் கணிசமாகக் குறைக்கப்படுகிறது.

தங்களின் சூழலுக்கு ஏற்ற மக்கள் எவ்வளவு காலம் வாழ்கிறார்கள்? இது அனைத்தும் அவர்களின் உடலின் செயல்பாட்டின் காலத்தைப் பொறுத்தது, அத்துடன் அவர்கள் தவறான செயல்களைச் செய்யக்கூடிய சூழ்நிலைகளைத் தவிர்ப்பதற்கான திறனைப் பொறுத்தது.

ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் ஏற்படும் கஷ்டங்கள் மற்றும் மாற்றங்களுக்கு எவ்வளவு தயாராக இருக்கிறாரோ, அவருடைய வாழ்க்கை முன்கணிப்பு மிகவும் சாதகமானது. முற்றிலும் அனைத்து மக்களும் வருகிறார்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் பொருள் உலகம்அதற்கு ஏற்றவாறு இல்லாமல். இரண்டு கால்களில் நடக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் மனித மொழியில் பேச வேண்டும் என்பது நம்மை மாற்றியமைக்க கட்டாயப்படுத்தும் முதல் தேவைகளில் ஒன்றாகும்.

அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதிக்கு, ஒரு நபர் தழுவிக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பார். இது இனி இயற்கையுடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் சமூக காரணிகளுடன் தொடர்புடையது. சுற்றுச்சூழல், நண்பர்கள், அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரம், வாழ்க்கை நிலைமைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் உடலியல் மற்றும் உளவியல் மட்டத்தில் நல்லிணக்கத்தை பராமரிக்க புதிய வழிகளைக் கண்டறிய நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் இது இயற்கையான தேவை, அவர் சமூகத்தின் "வெளியேற்றப்பட்டவர்" ஆக மற்றும் அழிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு பொருளாக மாற விரும்பவில்லை என்றால்.

lat தழுவல்) உயிரியலில் - ஒரு உயிரியல் இனத்தின் உடலியல், நடத்தை, மக்கள்தொகை பண்புகளின் தொகுப்பு, சில சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளில் தனிநபர்களின் குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையின் சாத்தியத்தை வழங்குகிறது (சூழலைப் பார்க்கவும்). தழுவல்களை உருவாக்கும் செயல்முறை தழுவல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உடலியல் மற்றும் மருத்துவத்தில், இது போதை செயல்முறையையும் குறிக்கிறது.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை

தழுவல்

தாமதமான lat. தகவமைப்பு - தழுவல், தழுவல்) - இந்த சொல் முதலில் உயிரியல் அறிவியலில் உயிரினங்களின் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகள் (மக்கள் தொகை, இனங்கள்) மற்றும் அவற்றின் உறுப்புகளை சில சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கும் செயல்முறையை குறிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. A. ஒரு உயிரினத்தின் வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் அனைத்து நிலைகளிலும் உருவாகின்றன. வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்ட A. இன் மொத்த வாழ்க்கை முறைகளுக்கு ஒரு நோக்கமான அமைப்பை அளிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஏ. ஒரு தகவமைப்பு செயல்முறையின் ஒரு உறுதியான விளைவாகும் - தழுவல் உருவாக்கம், இது அவர்களின் சூழலுடன் வாழும் அமைப்புகளின் தொடர்புகளின் போது நிகழ்கிறது. இயற்கையின் பொருள் பொருள் விளக்கம் முதலில் டார்வினால் முன்மொழியப்பட்டது, இயற்கை தேர்வின் செயல்பாட்டின் விளைவாக A. எழுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. தற்போது, ​​A. பற்றிய கருத்து உயிரியலுக்கு அப்பாற்பட்டது. இது பல தொழில்நுட்ப, இயற்கை மற்றும் மனிதாபிமான அறிவியல்களில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. எனவே, மருத்துவத்தில், இது ஒரு நபரின் உகந்த வாழ்க்கை செயல்பாடு மற்றும் சாதாரண சமூக-உயிரியல் வளர்ச்சியை வகைப்படுத்த பயன்படுகிறது. தொழில்நுட்ப அறிவியல் மற்றும் சைபர்நெடிக்ஸில், ஏ என்ற கருத்தின் அடிப்படையில், "தகவமைப்பு அமைப்புகள்" என்ற கருத்து உருவாக்கப்பட்டது, இது பின்னூட்டத்துடன் பல்வேறு சுய-சரிசெய்யும் தொழில்நுட்ப அமைப்புகளைக் குறிக்கிறது. பல சமூக அறிவியல் மற்றும் உளவியலில், ஒரு நபர் அல்லது ஒரு சமூகக் குழு சமூகச் சூழலுக்கு (நுண்ணிய சூழல்) சமூக ஏ. மற்றும் சூழல் (நுண்ணிய சூழல்). மேலும், சமூக A. உயிரியல், மன மற்றும் உள்ளடக்கியது சமூக கோளம்ஒரு நபராக இருப்பது. A. என்ற கருத்தின் பொதுவான அறிவியல் நிலை குறிப்பிட்ட அறிவியல் துறைகளுக்கு மாறாத ஒரு பரந்த பொருளில் வரையறுக்க வேண்டிய அவசியத்தையும் முன்னிறுத்துகிறது: A. என்பது வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலின் தாக்கங்களின் அமைப்புகளால் பிரதிபலிக்கும் ஒரு சிறப்பு வடிவமாகும். அவர்களுடன் மாறும் சமநிலையை நிலைநிறுத்தும் போக்கைக் கொண்டுள்ளது. இந்த சமநிலை அதன் உள் மற்றும் வெளிப்புற சூழல் மற்றும் இந்த அமைப்பின் வளர்ச்சியுடன் அமைப்பின் இணக்கமான உறவை உறுதி செய்கிறது.

உயிரியலில் A. இன் கருத்து உயிரினங்களின் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகளின் இருப்பு அல்லது பழக்கவழக்க நிலைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைப்பதற்காக எழுந்தது. உளவியல். A. தனிநபரின் செயல்பாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் தங்குமிடத்தின் ஒற்றுமையாக செயல்படுகிறது (சுற்றுச்சூழலின் விதிகளின் ஒருங்கிணைப்பு, அதற்கு "ஒருங்கிணைப்பு") மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு ("தன்னை ஒருங்கிணைத்தல்", சுற்றுச்சூழலின் மாற்றம்). சுற்றுச்சூழல் ஒரு நபரை அல்லது ஒரு குழுவை பாதிக்கிறது, கம்பு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறையில் உணர்ந்து அவர்களின் தாக்கத்திற்கு உட்பட்டு செயல்படுகிறது. இயற்கை, மற்றும் ஒரு நபர் அல்லது ஒரு குழு தீவிரமாக சுற்றுச்சூழலை பாதிக்கிறது. எனவே - தகவமைப்பு மற்றும் அதே நேரத்தில், ஒரு தனிநபர் அல்லது ஒரு குழுவின் தகவமைப்பு செயல்பாடு. A. இன் இந்த வழிமுறை, தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் வடிவம் பெற்று, அவரது நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டின் அடிப்படையாகிறது. இதில் மிக முக்கிய பங்கு சமூக கட்டுப்பாட்டிற்கு சொந்தமானது. சமூக மற்றும் மன காரணிகளை குறைத்து மதிப்பிடுவதன் மூலம். செயல்பாடு (எ.கா., மனோ பகுப்பாய்வில்) A. ஒரு எளிய சமநிலை உயிரியல் குறைக்கப்படுகிறது. மனித ஆசைகள் மற்றும் சமூக தேவைகள் மற்றும் தடைகள், மற்றும் ஆளுமை - இரண்டின் மோதலின் செயலற்ற முடிவுக்கு.

சமூக மட்டத்தில், ஏ. முதன்மையாக சமூக பாடங்களின் செயல்பாடு, சுறுசுறுப்பான தன்மை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சமூகச் சூழலில், செயல்பாட்டின் குறிக்கோள்கள், சமூக விதிமுறைகள் - அவற்றை அடைவதற்கான முறைகள் மற்றும் இந்த விதிமுறைகளிலிருந்து விலகுவதற்கான தடைகள் ஆகியவற்றால் A. தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

தனிநபர் மற்றும் குழுவின் செயல்பாடு மற்றும் கவனம் ஆகியவற்றின் அளவைப் பொறுத்து, ஒரு தடயத்தை, தகவமைப்பு தொடர்புகளின் மாறுபாடுகளை வேறுபடுத்துங்கள். சூழலுக்கு சமர்ப்பணம், க்ரோமுடன் சொந்தமானது. ஒரு தனிநபர் அல்லது ஒரு குழுவின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிகள் சமூக ரீதியாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை, பாரம்பரியமானவை, சமூக விதிமுறைகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகின்றன. பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைய ஒரு தனிநபர் அல்லது ஒரு குழு வழக்கத்திற்கு மாறான, ஏற்காத அல்லது முன்னர் அறியப்படாத முறைகளைப் பயன்படுத்தும் போது சூழலைப் புதுப்பித்தல். சடங்கு, வழக்கத்திற்கு மாறான குறிக்கோள்களைப் பின்தொடர்ந்து, ஒரு நபர் அல்லது குழு வெளிப்புறமாக ஒழுக்கமான, அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது, கண்டிப்பாக மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளைப் பின்பற்றுகிறது. வாழ்க்கையிலிருந்து விலகல், ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதபோது, ​​t. Sp உடன் விசித்திரமானது. இலக்கின் ஊடகம் அதே புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் ஏற்கப்படாத வழிகளில் அடையப்படுகிறது. ஒரு கிளர்ச்சி, ஒரு கிளர்ச்சி, இதில், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இலக்குகளை கைவிடுவதன் மூலம், ஒரு நபர் அல்லது ஒரு குழு எதிர்வினையிலிருந்து செயல்படவில்லை. நிலைகள், ஆனால் புதிய இலக்குகளை முன்வைத்து அவற்றை அடைய புதிய வழிகளைப் பயன்படுத்துங்கள், இது பெரும்பாலும் ஒரு படைப்பாற்றல் நபராக செயல்படுகிறது. சுற்றுச்சூழலின் ஆக்கபூர்வமான மாற்றம்.

வெற்றிகரமான A. க்கு மிக முக்கியமான நிபந்தனை உகந்ததாகும். தகவமைப்பு மற்றும் தகவமைப்பு செயல்பாடுகளின் கலவையாகும், குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து மாறுபடும், அதாவது எப்படி, எவ்வளவு மற்றும் அது சாத்தியமானதா மற்றும் அவசியமானதா என்பதற்கான சரியான வரையறை A. இதன் அடிப்படை மிகவும் உணர்வுள்ள படைப்பு மனம். செயல்பாடு, தொடர்ச்சியான உள்ளடக்கம், சமூக சூழலுடன் பரிமாற்றம், ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்துடன், குணங்களுக்கு பங்களிப்பு, சுற்றுச்சூழல், ஆளுமை அல்லது குழு புதுப்பித்தல், ஒரு புதிய உயர் நிலைக்கு மாறுதல். இதற்கு ஒரு செயலராக தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு தேவைப்படுகிறது, ஒரு தனிநபரின் நியாயமான தேவைகளின் சரியான கலவையாகும் அல்லது சமூக சூழலின் பணிகளைக் கொண்ட ஒரு குழு, இது தீர்மானிக்கப்பட்டால் மட்டுமே சாத்தியமாகும். சமூக நிலைமைகள். எனவே, முதலாளித்துவத்தில். சமூகம், இதில் தனிநபரின் குறிக்கோள்கள், ஒரு விதியாக, பொது, வெற்றிகரமான A. இல் இணைக்கப்படவில்லை. வழக்குகள் கொள்கை அடிப்படையில் சாத்தியமற்றது, இதன் விளைவாக பல்வேறு வகையான மாறுபட்ட நடத்தை ஏற்படுகிறது.

A. இன் கருத்து "மனித-இயந்திரம்", சமூக-உளவியல் ஆகியவற்றின் பகுப்பாய்விலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கல்வியின் கற்பித்தல் மற்றும் உளவியலில் குழுக்கள் மற்றும் கூட்டுகளின் காலநிலை, சமூக மற்றும் சமூக விரோத நடத்தை. பல பகுதிகளில் (நீதித்துறை, மருத்துவம்), "ரீடாப்டேஷன்" என்ற சொல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அதாவது ஒரு நபர் அல்லது குழுவிற்கு ஏற்பட்ட மாற்றங்களுக்குப் பிறகு முந்தைய சமூக நிலைமைகளுக்கு ஏ.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை

தழுவல் என்பது சுற்றியுள்ள உலகின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப தழுவல் ஆகும். ஒரு நபரைப் பொறுத்தவரை, இந்த கருத்து ஒரு உளவியல், உயிரியல் அர்த்தத்தில் கருதப்படுகிறது. உயிரியலாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல, உளவியலாளர்கள், மனநல மருத்துவர்கள் மற்றும் மனோதத்துவ நிபுணர்களுக்கும் தழுவலுக்கு என்ன வழிமுறைகள் பொறுப்பு என்ற யோசனை இருப்பது முக்கியம். புதிய ஊழியர்களையும், கல்வி நிறுவன ஊழியர்களையும் பணியமர்த்தும் நிறுவனங்களின் மேலாளர்களுக்கு தழுவல் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும்.

பொதுவான சிந்தனை

உயிரியல் தழுவல் என்பது ஒரு நபரையும் நியாயமற்ற வாழ்க்கையையும் இணைக்கும் ஒரு நிகழ்வு ஆகும். மாறிவரும் வெளிப்புற நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றும் திறனைக் குறிக்க இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. காலநிலை, உடலில் உள் மாற்றங்கள், ஒளியின் நிலை மற்றும் அழுத்தம் குறிகாட்டிகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் சுற்றுச்சூழல், ஈரப்பதத்தின் நிலை, சில செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதற்கான கட்டாய வரம்பு. நீங்கள் மாற்றிக்கொள்ள வேண்டிய உள் மாற்றங்களும் பல்வேறு நோய்களாகும்.

உளவியல் தழுவல் என்பது ஆளுமையை சமூகத் தேவைகள், ஒருவரின் தேவைகள், தனிநபர் நலன்களுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கும் செயல்முறையாகும். சமூக தழுவல் ஒரு நபர் தன்னைக் காணும் சமூகத்திற்கு பொருத்தமான நெறிமுறைகள், மதிப்புகளை ஒருங்கிணைப்பதை முன்னிறுத்துகிறது. இது ஒரு பெரிய சமூகத்திற்கு மட்டுமல்ல, சிறிய சமூக அமைப்புகளுக்கும் பொருந்தும், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குடும்பம்.

வெளிப்பாடுகள் மற்றும் கற்றல்

சமூக தழுவல் என்பது ஒரு நபருக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் பரிணாம வளர்ச்சியைக் கண்டறிவதன் மூலம் காணக்கூடிய ஒரு நிகழ்வு ஆகும். மாற்றியமைக்கும் திறனை மதிப்பிடுவதற்கு, தனிநபரின் தீவிரமான செயல்பாட்டைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். பரிசீலனையில் உள்ள நிகழ்வின் சமூக அம்சம், சமூகத்தில் பங்கேற்பாளர்களின் எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, படிக்கும், வேலை செய்யும், மற்றவர்களுடன் உறவுகளை உருவாக்கும் மற்றும் நடத்தை வரிசையை சரிசெய்யும் திறனைக் கருதுகிறது.

எந்தவொரு உயிரினமும் அதன் இருப்பின் போது வெளிப்புற நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றுகிறது. இந்த செயல்முறை தொடர்ச்சியானது மற்றும் இருப்பு தொடங்கிய தருணத்திலிருந்து உயிரியல் மரணம் வரை இயங்குகிறது. தழுவல் திட்டத்தின் ஒரு அம்சம் கற்றல். அதற்குள், மூன்று கிளையினங்கள் வேறுபடுகின்றன: எதிர்வினை, செயல்பாட்டு, அறிவாற்றல்.

மேலும் விரிவாக இருந்தால்?

எதிர்வினை வகையின் தழுவலின் தனித்தன்மை வெளிப்புற காரணிகளுக்கு பதிலளிக்கும் உயிரினத்தின் திறனால் விளக்கப்படுகிறது. தொடர்புகளின் போக்கில், படிப்படியாக போதை ஏற்படுகிறது.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட எதிர்வினை முறையை விட இயக்க தழுவல் மிகவும் சிக்கலானது. தனிநபருடன் தொடர்பு கொள்ளவும், பரிசோதனை செய்யவும் வாய்ப்பு இருக்கும்போது அது உணரத்தக்கது, இதன் போது சுற்றியுள்ள இடத்தின் பதில் கவனிக்கப்படுகிறது. இது காரண உறவுகளை அடையாளம் காண உங்களை அனுமதிக்கிறது. பரவலான சோதனை மற்றும் பிழை இந்த தழுவலின் உன்னதமான உதாரணம். இதில் அவதானிப்புகள், பதில்களின் உருவாக்கம் ஆகியவை அடங்கும்.

அறிவாற்றல் கற்றல் மூலம் மனித தழுவல் என்ன நடக்கிறது என்பதை அடுத்தடுத்த மதிப்பீடுகளுடன் சூழ்நிலைகளுக்கு இடையே ஒரு காரண உறவை அடையாளம் காண்பதை உள்ளடக்குகிறது. இதைச் செய்ய, முந்தைய அனுபவத்தை பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டியது அவசியம், அத்துடன் செயல்களின் சாத்தியமான விளைவுகளை எதிர்பார்க்கவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அறிவாற்றல் கற்றல் மறைந்த கற்றல், நுண்ணறிவு, பகுத்தறிவு மற்றும் மனோதத்துவ திறன் உருவாக்கம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

பயிற்சி: என்ன நடக்கிறது?

தழுவலுக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் கற்றல். இது மனித சமூகம் மற்றும் விலங்குகள் இரண்டிலும் பொதுவானது. முதல் தடவையாக ஒரு தடையை எதிர்கொள்ளும் பொருள், அதை சமாளிக்க முயற்சிக்கிறது. செயலற்ற செயல்கள் நிராகரிக்கப்படுகின்றன, விரைவில் அல்லது பின்னர் வெளிப்படுத்தப்படும் சிறந்த விருப்பம்தீர்வுகள்.

ஒரு எதிர்வினையை உருவாக்குவது ஓரளவு பயிற்சி. இந்த தழுவல் போதுமான பதிலுக்கான வெகுமதியை முன்னிறுத்துகிறது. வெகுமதி உடல், உணர்ச்சிபூர்வமாக இருக்கலாம். சில உளவியலாளர்கள் குழந்தை தழுவல் இந்த வழியில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று உறுதியாக நம்புகிறார்கள். குழந்தை ஒலிகளை உச்சரிக்கக் கற்றுக் கொண்டவுடன், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவரது சத்தத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். குழந்தை தன்னை அழைக்கிறது என்று நினைக்கும் தாயில் இது குறிப்பாக உச்சரிக்கப்படுகிறது.

கவனிப்பு என்பது கற்றலின் மற்றொரு வழி. சமூக மனித செயல்பாடு பெரும்பாலும் இந்த வழியில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது - மற்றவர்கள் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை தனிநபர் கவனிக்கிறார். அவர்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், ஒரு நபர் கற்றுக்கொள்கிறார். தனித்தன்மை என்னவென்றால், செயல்களின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் அவற்றின் வரிசைமுறைகள் கருதப்படவில்லை.

வேறு என்ன சாத்தியம்?

விகாரியஸ் தழுவல் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட மாதிரியான நடத்தை, அதன் பொருத்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் நிகழ்த்தப்பட்ட செயல்களின் விளைவுகளை உள்ளடக்கியது. இத்தகைய தழுவல் பொதுவாக பிரபலமான மற்றும் புகழ்பெற்ற, வெற்றிகரமான நபர்களின் நடத்தை மாதிரிகளுடன் அறிமுகமான பிறகு காணப்படுகிறது. சிலர் திரைப்படங்கள் அல்லது தங்களுக்குத் தெரிந்த நபர்களின் கதாபாத்திரங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

மறைந்த தழுவல் சுற்றியுள்ள இடத்திலிருந்து சமிக்ஞைகளைப் பெறுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர்களில் சிலர் உணரப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் தெளிவில்லாமல் உணரப்படுகிறார்கள், இன்னும் சிலர் நனவால் உணரப்படவில்லை. மூளை உலகின் அறிவாற்றல் வரைபடத்தை உருவாக்குகிறது, அதில் தனிநபர் உயிர்வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுகிறது, மேலும் புதிய சூழலில் சூழ்நிலைக்கு எந்த பதில் உகந்ததாக இருக்கும் என்பதை தீர்மானிக்கிறது. தழுவலின் இந்த வளர்ச்சி பிரமை மூலம் உணவுக்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்த எலிகளால் மலத்தை வெளியேற்றுவதன் மூலம் உறுதி செய்யப்படுகிறது. குறிப்பாக, விஞ்ஞானிகள் முதலில் சாலையைக் கற்பித்தனர், பின்னர் தளம் தண்ணீரில் நிரப்பப்பட்டது. விலங்கு இன்னும் உணவைப் பெறுகிறது, இருப்பினும் இது மற்ற மோட்டார் எதிர்வினைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

முடிவுக்கு பரிசீலனை

தழுவலில் கற்றல் முறைகளில் ஒன்று நுண்ணறிவு. வெவ்வேறு காலங்களில் ஒரு நபர் தரவைப் பெறும்போது ஒரு சூழ்நிலையைக் குறிக்க இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அது பின்னர் ஒரு படமாக உருவாகிறது. இதன் விளைவாக வரும் வரைபடம் தழுவல் நிலைமைகளில், அதாவது தனிநபருக்கு முற்றிலும் புதிய சூழ்நிலையில் வாழத் தேவையான போது பயன்படுத்தப்படுகிறது. நுண்ணறிவு, ஓரளவிற்கு, ஒரு படைப்பு செயல்முறை. தீர்வு, ஒரு விதியாக, கணிக்க முடியாத, தன்னிச்சையாக தோன்றுகிறது மற்றும் அசல்.

பகுத்தறிவு மற்றொரு பொருத்தமான தழுவல் முறையாகும். ஆயத்த தீர்வு இல்லாதபோது அவர்கள் அதை நாடுகிறார்கள், சாத்தியமான பிழைகள் கொண்ட சோதனை ஒரு பயனற்ற விருப்பமாகத் தெரிகிறது. பகுத்தறிவு தனிநபர் பெறும் முடிவு எதிர்காலத்தில் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் இருந்து வெளியேற பயன்படுகிறது.

ஒரு குழுவில் வேலை: அம்சங்கள்

எந்தவொரு நிறுவன மேலாளருக்கும், உள் கொள்கையின் மிக முக்கியமான அம்சம் ஊழியர்களின் தழுவல் ஆகும். இந்த பிரச்சினைக்கு பொறுப்பற்ற அணுகுமுறையுடன், ஊழியர்களின் வருவாய் அதிகமாகிறது, மேலும் நிறுவனத்தின் செயலில் வளர்ச்சி கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. ஒரு மேலாளர் புதிய ஊழியர்களைக் கையாள்வது எப்போதும் சாத்தியமில்லை - இந்த அணுகுமுறை ஒரு சிறிய அளவிலான வணிகத்தில் மட்டுமே பொருந்தும். அதற்கு பதிலாக, புதிய நபருக்கு வியாபாரத்தில் பொருந்துவதற்கு தரமான சிறந்த நடைமுறைகளை நீங்கள் உருவாக்க வேண்டும்.

தழுவல் என்பது உள் அமைப்பு, பெருநிறுவன கலாச்சாரத்துடன் ஒரு நபரின் அறிமுகம். புதிய பணியாளர் குரல் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மற்றும் குழுவில் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும்.

பணியாளர் தழுவல் என்பது புதிய நபர்களை வேலை செயல்முறையின் நிலைமைகள் மற்றும் உழைப்பின் உள்ளடக்கம், பணியிடத்தில் சமூக சூழலுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைத்தல் ஆகும். செயல்முறையை எளிதாக்க, சக ஊழியர்களையும் பொறுப்புகளையும் சந்திக்கும் செயல்முறையை எவ்வாறு எளிதாக்குவது என்று நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும். தழுவல் குழுவில் நடத்தை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரே மாதிரியான தகவல்தொடர்புகளை முன்னறிவிக்கிறது. புதிய பணியாளரின் பொறுப்பு சுற்றுச்சூழலுடன் ஒன்றிணைவது மற்றும் பொதுவான குறிக்கோள்கள் மற்றும் சுய நலன்களை அடையாளம் காணத் தொடங்குவதாகும்.

கோட்பாடு…

தழுவல் நிலைமைகள், இந்த செயல்முறையின் விதிகள் மற்றும் அதன் போக்கை ஒழுங்குபடுத்தும் அம்சங்கள், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நம் உலகின் முக்கிய மனதின் ஆய்வுப் பொருளாக மாறிவிட்டன. வெளிநாடுகளில், ஐசென்கின் வரையறை தற்போது மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அவரது பின்தொடர்பவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட நீட்டிக்கப்பட்ட பதிப்புகள். இந்த அணுகுமுறை தழுவலை ஒரு பொருள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் நிலை என்று கருதுகிறது, அத்துடன் இத்தகைய நல்லிணக்கம் அடையப்படும் ஒரு செயல்முறை. இவ்வாறு, தழுவல் இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும், தனிமனிதனுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையே இணக்கமான சமநிலையை முன்னிறுத்துகிறது.

பணியிடத்தில் உளவியல் தழுவல் ஒரு புதிய ஊழியரை தனது கடமைகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நிறுவனத்துடன் அறிமுகப்படுத்தும் செயல்முறையில் மாற்றத்தை உள்ளடக்கியது என்று நம்பப்படுகிறது. செயல்முறை சுற்றுச்சூழலின் தேவைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும்.

யெகோர்ஷினின் பணிகளின் முடிவுகளிலிருந்து நாங்கள் பின்பற்றினால், நிறுவனத்திற்கு வெளியேயும் உள்ளேயும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு அணியின் தழுவல் ஆகும். ஒரு பணியாளரின் தழுவல், அதன்படி, ஒரு நபர் சக மற்றும் பணியிடத்திற்கு தழுவல் செயல்முறையின் விளைவாகும்.

... மற்றும் பயிற்சி

நம் நாட்டில், தழுவல் பெரும்பாலும் ஒரு சோதனைக் காலத்துடன் சமப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் இந்த கருத்துக்கள் வேறுபட்டவை. ஒரு ஊழியருக்கான தழுவல் 1-6 மாதங்கள் ஆகும். சோதனை காலம் ஒரு வருடத்தின் கால். எந்தவொரு நபருக்கும் தழுவல் காலம் அவசியம், ஆனால் வேலை சோதனை எப்போதும் தேவையில்லை.

சோதனையின் போது, ​​பணியாளரின் தொழில்முறை மற்றும் கடமைகளை நிறைவேற்றும் திறனுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. தழுவல் இரண்டு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது: தொழில்முறை மற்றும் நுண் சமூகத்தில் சேர்த்தல்.

தழுவல் மற்றும் சோதனைகள் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள் அல்ல என்றாலும், அவற்றை பொருந்தாதவை என்று அழைக்க முடியாது. வேலைவாய்ப்பின் போது ஒப்பந்தம் தேவையை குறிப்பிடுகிறது தகுதிகாண் காலம், சோதனை மற்றும் தழுவல் ஒன்றுடன் ஒன்று.

ஒரு புதிய பணியிடத்திற்கு வருகையில், ஒரு நபர் நிறுவனத்தில் உள்ளார்ந்த உள் உறவுகளுக்குள் நுழைய முயற்சிக்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் ஒரே நேரத்தில் வெவ்வேறு நிலைகளை எடுக்க வேண்டும், அவை நடத்தையின் பண்பு விதிகளில் உள்ளார்ந்தவை. ஒரு புதிய பணியாளர் ஒரு சக ஊழியர், துணை, யாரோ ஒருவருக்கு, ஒருவேளை ஒரு தலைவர், அத்துடன் ஒரு சமூக உருவாக்கத்தின் உறுப்பினர். ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைக்குத் தேவையானபடி நடந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம். அதே நேரத்தில், புதிய பணியாளர் தனது சொந்த குறிக்கோள்களைப் பின்பற்ற வேண்டும், தனிப்பட்ட முன்னுரிமைகளின் அடிப்படையில் இந்த அல்லது அந்த நடத்தைக்கான அனுமதியை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். தழுவல், வேலை நிலைமைகள், உந்துதல் ஆகியவற்றின் உறவு பற்றி நாம் பேசலாம்.

கேள்வியின் நுணுக்கங்கள்

தழுவல் மிகவும் வெற்றிகரமாக உள்ளது, ஒரு நபருக்கும் ஒரு குழுவிற்கும் பொருத்தமான மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருக்கும். இது ஒரு தனிநபரை ஒரு புதிய சூழலின் அம்சங்களை விரைவாக ஏற்றுக்கொள்ளவும் நன்கு புரிந்துகொள்ளவும் அனுமதிக்கிறது.

விஞ்ஞானிகள் உங்கள் வலிமை மற்றும் திறன்களின் சிறந்த வேலை செய்ய தொடங்குவதற்கு, நீங்கள் புதிய நிலைமைகளுக்கு பழகுவதற்கு குறைந்தது 8 வாரங்கள் செலவிட வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள். நடுத்தர நிலை ஊழியர்களுக்கு 20 வாரங்கள் மற்றும் நிர்வாகத்திற்கு 26 வாரங்கள் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட காலம் ஆகும். நிறுவனத்திற்குள் தழுவல் காலத்தின் நீளத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​ஒரு வருடத்தின் கால் பகுதி மிகவும் நீண்ட காலம் என்பதை ஒருவர் அறிந்திருக்க வேண்டும். இந்த காலகட்டத்தில் பணியமர்த்தப்பட்ட நபரிடமிருந்து வருமானம் இல்லை என்றால், அவர் நிறுவனத்திற்கு பொருத்தமானவர் அல்ல.

அதே நேரத்தில், ஒரு வருடத்தின் கால் என்பது பலரும் வெற்றிகரமாக சமூகமயமாக்க போதுமான காலம் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நிறுவனத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளை ஒருங்கிணைப்பதில் சிரமம் உள்ளது. இதன் விளைவாக, ஒரு நபர் ஒரு குழுவின் முழு உறுப்பினராக ஆவது கடினம். தலைவரின் முக்கிய பணி தழுவல் மற்றும் சோதனை ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவது மற்றும் பழக்கத்தின் செயல்முறை உடனடியாக நடக்காது என்பதை உணர்தல் ஆகும். இது தொடர்ச்சியான நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு நீண்டுள்ளது.

தற்செயலாக, பணியிடத்தில் தழுவலின் பொருத்தமானது புள்ளிவிவரங்களால் நன்கு நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தபடி, வேலைக்குப் பிறகு ஆண்டின் முதல் பாதியில் வெளியேறும் ஊழியர்களில் 80% வரை, பதவியேற்ற முதல் 14 நாட்களில் அத்தகைய முடிவை எடுக்கிறார்கள்.

குழந்தைகள்: சிறப்பு வயது, சிறப்பு அணுகுமுறை

குழந்தை பருவ தழுவல் குறிப்பாக உணர்திறன் வாய்ந்த பிரச்சினை. ஒரு விதியாக, ஒரு குழந்தை ஒரு மழலையர் பள்ளிக்கு அனுப்பப்படும்போது முதலில் பிரச்சினைகள் எழுகின்றன. காலப்போக்கில், குழந்தையை பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்லும் நேரம் வருகிறது, பெற்றோர்களும் குழந்தைகளும் மீண்டும் தழுவல் பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கின்றனர். முதல் நாட்கள் மிகவும் கடினமானவை. இந்த கட்டத்தை எளிதாக்க, குழந்தையின் வயதின் தனித்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். குழந்தைகளை கல்வி நிறுவனங்களுக்குத் தழுவுவதில் உள்ள பிரச்சினைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற உளவியலாளர்கள் பெற்றோரின் உதவிக்கு வருகிறார்கள்.

மழலையர் பள்ளியில் தழுவலின் தனித்தன்மை முதலில் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் மிகுதியாகும். குழந்தைகள் கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் அழுகிறார்கள், சிணுங்குகிறார்கள். சிலரின் எதிர்மறை நிலை அச்சத்தில் வெளிப்படுகிறது - குழந்தை தெரியாத, புதிய நபர்களுக்கு, குறிப்பாக பெரியவர்களுக்கு பயப்படுகிறது. மன அழுத்தம் கோபத்தைத் தூண்டும். யார் மீதும் மற்றும் எதிலும் ஆக்கிரமிப்பு சாத்தியம். தழுவல் காலத்தில் சில குழந்தைகள் மனச்சோர்வு நிலைகள், சோம்பல், சோம்பல் ஆகியவற்றைக் காட்டுகின்றன.

மாற்றத்தை ஓரளவு சீராக்க, நேர்மறை உணர்ச்சிகள் வழங்கப்பட வேண்டும், மேலும் அவை குழந்தைக்கு ஒரு புதிய இடத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்பட வேண்டும். போதுமான நடத்தைக்காக குழந்தை பெறும் ஊக்கத்தொகை, விளையாட்டுகள், விருதுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஏராளமான விருப்பமாகும். எதிர்மறை உணர்ச்சிகள்காலப்போக்கில், அவை நேர்மறையானவற்றுக்கு முற்றிலும் வழிவகுக்கும். வருகையின் தொடக்கத்திலிருந்து முதல் முறையாக பெற்றோர்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும் குழந்தைகள் நிறுவனம்இதுபோன்ற சிரமங்கள் முன்பு கவனிக்கப்படாவிட்டாலும், குழந்தை மோசமாக தூங்கும். அமைதியற்ற தூக்கம், கண்ணீரில் எழுப்புதல் அல்லது அலறுதல் என்பது தழுவல் நிலை முடிவதற்குள் தன்னைத்தானே குறைத்துக் கொள்ளும் ஒரு பிரச்சனை.

தழுவல் காலத்தின் அம்சங்கள்

வருகையின் தொடக்க காலத்தில் குழந்தைகளின் சமூக தழுவல் கல்வி நிறுவனம்பொதுவாக பலவீனமான பசியை உள்ளடக்கியது. உளவியலாளர்கள் இதை ஒரு வித்தியாசமான, அசாதாரண உணவின் சுவை, ஒரு புதிய உணவு மூலம் விளக்குகிறார்கள். மன அழுத்தம் சுவை உணர்தலுக்கு காரணமான ஏற்பிகளை சீர்குலைக்க வழிவகுக்கிறது. பசி இயல்பு நிலைக்கு திரும்பினால், புதிய இடத்திற்கு வெற்றிகரமாகப் பழகுவது பற்றி நாம் நம்பிக்கையுடன் பேசலாம்.

சில நேரங்களில் பெற்றோர்கள் குழந்தை பருவத்தில், தழுவல் சொற்களஞ்சியத்தில் ஒரு தற்காலிக சரிவுடன் சேர்ந்து இருப்பதை கவனிக்கிறார்கள். உளவியலாளர்கள் ஒரு புதிய சூழலுக்குப் பழகிக்கொள்ள வேண்டியிருக்கும் போது, ​​கடினமான மன அழுத்த சூழ்நிலையில் எளிமையான வாய்மொழி கட்டுமானங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு நபரின் போக்கால் இதை விளக்குகிறார்கள். ஓரளவிற்கு, இது ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகும். பயப்பட வேண்டாம்: தழுவல் சாதாரணமாக தொடர்ந்தால், காலப்போக்கில் சொல்லகராதிமீண்டும் அதிகரிக்கிறது, மற்றும் பேச்சு செயல்பாடு முழுமையாக மீட்டமைக்கப்படுகிறது.

தழுவலின் மற்றொரு வெளிப்பாடு செயல்பாடு பலவீனமடைதல், கற்றுக்கொள்ள ஆசை, ஆர்வம் குறைதல். தடைசெய்யப்பட்ட நிலை பழக்க வழக்கத்தின் முடிவில் இயல்பான செயல்பாட்டால் மாற்றப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஒரு புதிய வசதியைப் பார்வையிட்ட முதல் மாதம் வழக்கமாக நோயெதிர்ப்பு மண்டலத்தின் நிலை மோசமடைகிறது. பலருக்கு சளி பிடிக்கும். நோய்க்கான காரணங்கள் உளவியல், மிகக் குறைவாகவே - உடலியல். அழுத்தத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், உடலின் பாதுகாப்பு பலவீனமடைகிறது, ஆக்கிரமிப்பு காரணிகளை எதிர்க்கும் திறன் குறைகிறது. உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை அடைந்தவுடன், நோய்வாய்ப்படும் போக்கு தேய்ந்து போகிறது.

நன்மை மற்றும் தீங்கு

நீங்கள் உங்கள் குழந்தையை கல்வி நிறுவனத்திற்கு சீக்கிரம் அனுப்பக்கூடாது. குழந்தை வழக்கமாக தழுவலை சகித்துக் கொண்டாலும், மிக விரைவில் தாயிடமிருந்து தாய்ப்பால் கொடுப்பது எந்த நன்மையையும் செய்யாது. இரண்டு வயதில் மழலையர் பள்ளிக்குச் செல்வது கடுமையான மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்துவது, குழந்தையின் உடலியல் மற்றும் ஆன்மாவை பாதிக்கும் என்று விஞ்ஞானிகள் கண்டறிந்துள்ளனர். இத்தகைய பயிற்சி நரம்பியல் எதிர்விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும், ஏனென்றால் தாயிடமிருந்து பிரிவதற்கு வயது இன்னும் சிறியதாக இருப்பதால் வலியின்றி இருக்கும். இதன் விளைவாக, குழந்தை மெதுவாக வளர்கிறது, வாங்கிய திறன்களின் தரமும் குறைவாகிறது.

குழந்தை பெற்றோருடன் போதுமான அளவு தொடர்பு கொள்ளவும் அவர்களை நம்பவும் முடியாது, ஏனென்றால் இணைப்பு மிக விரைவாக முறிந்தது, வலுவாக இல்லை. பல ஆண்டுகளாக, பிரச்சினைகள் மோசமடைகின்றன, மேலும் குழந்தைகள் சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் சிக்கல்களை எதிர்கொள்கின்றனர். நான்கு வயதிற்குள், குழந்தைகள் விளையாட குழுக்களை உருவாக்குகிறார்கள், அதுவரை, தனியாக விளையாடுவது விரும்பத்தக்கது. மிக விரைவில் கூட்டமைப்பின் நிலைமைகளில் இருப்பதால், குழந்தை போதுமான அளவு வளர முடியாது. பெரும்பாலும் இது பேச்சு செயல்பாடுகளில் எதிர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது.

அபாயங்கள் மற்றும் தழுவல்

சில சமயங்களில், ஒரு கல்வி நிறுவனத்திற்கு முன்கூட்டிய வருகைகளைத் தவிர்க்குமாறு மருத்துவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். குழந்தை முன்கூட்டியே பிறந்தால், மிகச் சிறியதாகவோ அல்லது மிகவும் கனமாகவோ, குழந்தை பிறந்த உடனேயே மிகவும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தால், நீங்கள் குழந்தையை அத்தகைய இடத்திற்கு மிக விரைவாக அனுப்பக்கூடாது. அபாய காரணிகள், இதன் காரணமாக தழுவல் சிக்கலானது, செயற்கை உணவு மற்றும் செயலற்ற புகைபிடித்தல், சமூக கலத்தின் பொருள் நிலை ஆகியவை அடங்கும்.

ஒரு குழந்தை ஒரு நிறுவனத்தில் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கும் போது, ​​அவரும் அவரது பெற்றோரும் எதிர்கொள்ள வேண்டிய முதல் சிரமம் ஆட்சிக்கு ஏற்ப மாற்றப்பட வேண்டும். மறுசீரமைப்பு எளிதானது அல்ல. செயல்முறையை எளிதாக்க, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிறுவனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை முன்கூட்டியே தெரிந்துகொள்வது மற்றும் முதல் வருகைக்கு முன்பே பொருத்தமான முறையை முன்கூட்டியே பயிற்சி செய்யத் தொடங்குவது பயனுள்ளது. உளவியலாளர்கள் மற்றும் குழந்தை மருத்துவர்கள் உங்கள் குழந்தைக்கு ஒரு தினசரி வழக்கத்தை நிறுவவும் மற்றும் அட்டவணையை கவனமாக பின்பற்றவும் பரிந்துரைக்கின்றனர்.

இரவு தூக்கம் சிறப்பு கவனம் தேவை. தூக்கமின்மை நரம்பியல் தொந்தரவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது தழுவலை நீண்ட மற்றும் வலிமிகுந்ததாக ஆக்குகிறது. தினமும் மாலை ஒரே நேரத்தில் படுக்கைக்குச் சென்று நல்ல மனநிலையில் எழுந்தால் இதை நீங்கள் குறைக்கலாம்.

என் வி தியூரினா

எய்ட்ஸ் மற்றும் தொற்று நோய்களுக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கான அஸ்ட்ரகான் பிராந்திய மையம்

நவீன உளவியலில் தழுவலின் ஒப்புதல்

ஒரு நபரின் உளவியல் கோளத்தின் இயல்பான செயல்பாடு உடலின் நிலை மற்றும் சமூக மற்றும் இயற்கை சூழலின் வெளிப்புற காரணிகளின் பண்புகளைப் பொறுத்தது. அது பாயும் நிலைமைகளிலிருந்து உளவியல் செயல்பாடுஇதையொட்டி, உடலின் பல்வேறு அமைப்புகளின் வேலை மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகில் தனிநபரின் சமூக தழுவலின் அளவைப் பொறுத்தது. நாம் தழுவல் என்றால் என்ன என்பதை வரையறுப்பது மிகவும் முக்கியம்.

"தழுவல்" என்ற சொல் லத்தீன் ah - "to" இலிருந்து வந்தது; ap1sh - "பொருத்தம், வசதியானது", பொருத்தமானது - "மென்மையாக்குதல்", அடர்தாட்டியோ - "தழுவல்".

தழுவல் என்பது உயிரினங்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் தொடர்புகளின் விளைவு (செயல்முறை) ஆகும், இது வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு உகந்த தழுவலுக்கு வழிவகுக்கிறது ... ". புதிய நிலைமைகளில் பழக்கவழக்க நடத்தை இல்லாததற்கு தழுவல் ஈடுசெய்கிறது. அதற்கு நன்றி, உடலின் உகந்த செயல்பாட்டிற்கான வாய்ப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அசாதாரண சூழலில் ஆளுமை. தழுவலில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: உயிர் இயற்பியல் மற்றும் சமூக

உளவியல். சமூக-உளவியல் தழுவலில் நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம், இது மக்களால் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-உளவியல் அந்தஸ்தைப் பெறும் செயல்முறையாகும், சில சமூக-உளவியல் பங்கு செயல்பாடுகளில் தேர்ச்சி பெறுகிறது. சமூக-உளவியல் தழுவலின் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் உள் மற்றும் வெளிப்புற நிலைமைகளுக்கு இடையே நல்லிணக்கத்தை அடைய முயல்கிறார். இது செயல்படுத்தப்படும்போது, ​​ஆளுமையின் தழுவல் அதிகரிக்கிறது (வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் நிலைமைகளுக்கு அதன் தழுவலின் அளவு). ஆளுமை தகவமைப்பு:

ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றம் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் சூழலுடன் தனிநபரின் செயல்பாட்டு கட்டமைப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளின் மறுசீரமைப்பு வடிவத்தில் வெளிப்படும் உள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப, வெளியிலிருந்து வரும் கோரிக்கைகளுடன் - ஒரு முழுமையான, பொதுவான ஆளுமைத் தழுவல்);

வெளிப்புற (நடத்தை, தகவமைப்பு), ஆளுமை உள்நாட்டில் புனரமைக்கப்படாமல், தன்னைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் போது, ​​அதன் சுதந்திரம் (இதன் விளைவாக, ஆளுமையின் கருவி தழுவல் என்று அழைக்கப்படுகிறது);

கலப்பு, இதில் ஆளுமை ஓரளவு புனரமைக்கப்பட்டு சுற்றுச்சூழலுக்கு உட்புறமாக சரிசெய்யப்படுகிறது, அதன் மதிப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஓரளவு கருவி, நடத்தை, அதன் "நான்" மற்றும் அதன் சுதந்திரம் இரண்டையும் பாதுகாக்கிறது.

முழு தழுவலுடன், கொடுக்கப்பட்ட சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு ஒரு நபரின் மன செயல்பாட்டின் போதுமான தன்மை மற்றும் சில சூழ்நிலைகளில் அவரது செயல்பாடு அடையப்படுகிறது.

சமூக-உளவியல் தழுவல் தனிநபரைப் பாதுகாக்கும் வழிமுறையாகவும் செயல்படுகிறது, இதன் உதவியுடன் உள் மன அழுத்தம், பதட்டம் மற்றும் சீர்குலைக்கும் நிலைகள் மற்றவர்களுடனும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்துடனும் தொடர்பு கொள்ளும்போது பலவீனமடைந்து அகற்றப்படுகின்றன. இந்த விஷயத்தில் ஆன்மாவின் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் ஒரு நபரின் உளவியல் தழுவலின் வழிகள். தனிப்பட்ட உறவுகளின் கோளத்தில் அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகள், குறிப்பாக குழந்தை பருவத்தில், அவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் வெளிப்பாட்டில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கு வகிக்கின்றன என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. பொதுவாக, ஒரு நபர் உளவியல் பாதுகாப்பின் வழிமுறைகளில் தேர்ச்சி பெறும்போது, ​​இது அவரது தகவமைப்பு திறனை அதிகரிக்கிறது, சமூக-உளவியல் தழுவலின் வெற்றிக்கு பங்களிக்கிறது. "உளவியல் பாதுகாப்புக்கு கூடுதலாக, சமூக மற்றும் உளவியல் தழுவலின் செயல்பாடுகள் பின்வருமாறு:

மாறும் அமைப்பில் உகந்த சமநிலையை அடைதல் "ஆளுமை - சமூக சூழல்";

தனிநபரின் படைப்பு சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் திறன்களின் அதிகபட்ச வெளிப்பாடு மற்றும் வளர்ச்சி, அவரது சமூக செயல்பாட்டை அதிகரிக்கும்; தொடர்பு மற்றும் உறவுகளின் கட்டுப்பாடு;

உணர்வுபூர்வமாக வசதியான ஆளுமை நிலைகளை உருவாக்குதல்;

ஆளுமையின் சுய-உணர்தல்;

சுய அறிவு மற்றும் சுய திருத்தம்;

தழுவல் ஆளுமை மற்றும் சமூக சூழல், குழு இரண்டின் செயல்திறனை மேம்படுத்துதல்;

சமூகச் சூழலின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஒற்றுமையை அதிகரித்தல்; மனநல பாதுகாப்பு. "

உளவியல் தழுவலின் சிக்கலை உருவாக்குவது தொடர்பான அறிவியல் இலக்கிய ஆதாரங்களின் பகுப்பாய்வு அதன் வகைகளையும் வழிமுறைகளையும் தனிமைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

சமூக-உளவியல் தழுவல் இரண்டு வகையாகும்:

1) முற்போக்கானது, இது அனைத்து செயல்பாடுகள் மற்றும் முழுமையான தழுவலின் குறிக்கோள்களை அடைவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் செயல்படுத்தும் போக்கில் நலன்களின் ஒற்றுமை, தனிநபரின் குறிக்கோள்கள், ஒருபுறம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் குழுக்கள் மற்றது, அடையப்பட்டது;

2) பிற்போக்குத்தனமானது, இது சமூகத்தின் நலன்களை பூர்த்தி செய்யாத ஒரு முறையான தழுவலாக வெளிப்படுகிறது, கொடுக்கப்பட்ட சமூக குழுவின் வளர்ச்சி மற்றும் ஆளுமை.

சில உளவியலாளர்கள் ஒரு நபர் சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் தேவைகளை முறையாக ஏற்றுக்கொள்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டு பின்னடைவு தழுவலை இணக்கமாக நியமிக்கின்றனர். அத்தகைய சூழ்நிலையில், ஒரு நபர் தன்னைக் காட்டிக் கொள்ளும் வாய்ப்பை இழக்கிறார் படைப்பு திறன்கள், சுயமரியாதையை அனுபவியுங்கள். முற்போக்கான தழுவல் மட்டுமே ஆளுமையின் உண்மையான சமூகமயமாக்கலுக்கு பங்களிக்க முடியும், அதே நேரத்தில் ஒரு இணக்க மூலோபாயத்தை நீண்டகாலமாக கடைபிடிப்பது நடத்தை முறையான தவறுகளுக்கு (விதிமுறைகள், எதிர்பார்ப்புகள், நடத்தை முறைகள் மீறல்கள்) ஆளுமையின் போக்கை உருவாக்குகிறது மற்றும் மேலும் மேலும் உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது சிக்கல் சூழ்நிலைகள், தழுவலுக்கு எந்த தகவமைப்பு திறன்களும் இல்லை, அல்லது ஆயத்த வழிமுறைகள் மற்றும் அவற்றின் வளாகங்கள்.

செயல்படுத்தும் பொறிமுறையின்படி, சமூக-உளவியல் தழுவல் தன்னார்வ அல்லது கட்டாயமாக இருக்கலாம். தன்னார்வ தழுவல் என்பது விருப்பப்படி தழுவல். ஒரு நபர் தனக்கு விரும்பத்தகாத, எதிர்மறையான சமூக நிகழ்வுகளுக்கு மாற்றியமைக்க முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, அடிமைத்தனம், பாசிசம், சர்வாதிகாரம். இந்த தழுவல் கட்டாயமானது. ஆனால் அது ஒரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் - தனிநபரின் அறிவுசார் மற்றும் தார்மீக குணங்களின் சிதைவு காரணமாக, அவளது மன மற்றும் உணர்ச்சி கோளாறுகளின் வளர்ச்சி, இறுதியில் சுற்றுச்சூழலில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும். ஒரு நபர் தனது இயல்பை மாற்ற முடியாது.

தழுவல் "சமூக-உளவியல் செயல்முறை, ஒரு சாதகமான போக்கில், ஒரு நபரை தழுவல் நிலைக்கு இட்டுச் செல்லும்" என்றும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. சமூக-உளவியல் தழுவல் நிலை ஒரு தனிநபருக்கும் ஒரு குழுவுக்கும் இடையிலான உறவின் நிலை என வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு நபர் நீண்டகால வெளிப்புற மற்றும் உள் மோதல்கள் இல்லாமல், தனது முன்னணி செயல்பாட்டைத் திறம்படச் செய்யும் போது, ​​அவரது அடிப்படை சமூகத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்து, அந்தப் பாத்திரத்தை முழுமையாகச் சந்திக்கிறார். குறிப்பு குழு அவளுக்கு அளிக்கும் எதிர்பார்ப்புகள், மற்றும் சுய உறுதிப்படுத்தும் நிலையை அனுபவிக்கிறது. தனிப்பட்ட தழுவல் என்பது உள் திறன்கள், ஒரு நபரின் திறன்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியில் அவரது தனிப்பட்ட திறன்களை உகந்த முறையில் செயல்படுத்துவதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

தழுவல் என்பது "மனித-குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளைச் செயல்படுத்தும் போது ஆளுமை மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு இடையே உகந்த கடிதத்தை நிறுவும் செயல்முறையாக வரையறுக்கப்படுகிறது, இது தனிநபர் உண்மையான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து, அவற்றுடன் தொடர்புடைய குறிப்பிடத்தக்க குறிக்கோள்களை உணர அனுமதிக்கிறது. மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம்), மனநல மனித நடவடிக்கைகள், சுற்றுச்சூழலின் தேவைகளுக்கு அவரது நடத்தை ஆகியவற்றை உறுதி செய்யும் போது.

உளவியல் இலக்கியத்தில், தழுவல் என்ற கருத்து தனிநபருக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து விளக்கப்படுகிறது, தனித்திறமைகள்மற்றும் ஒட்டுமொத்த ஆளுமையின் அமைப்பு, தனிநபருக்கும் சமூகச் சூழலுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் பிரத்தியேகங்கள், கற்றுக்கொண்ட மதிப்புகள் மற்றும் தனிப்பட்ட திறனை உணர்தல், தனிநபரின் செயல்பாடு. பல படைப்புகளில், ஆளுமை தழுவல் என்ற கருத்து சமூகமயமாக்கல் மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சி ஆகியவற்றுடன் தொடர்பு கொள்ளும் ப்ரிஸம் மூலம் கருதப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், சில ஆசிரியர்கள் தழுவல் செயல்முறை நிலையானது என்று நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் ஒரு நபர் "பிரச்சனை சூழ்நிலைகளில் (மற்றும் மோதல் சூழ்நிலைகளை அனுபவிக்கும் போது மட்டுமல்ல) தழுவல் செயல்முறைகளைச் செய்யத் தொடங்குகிறார்" என்று நம்புகிறார்கள்.

"தழுவல்" என்ற வார்த்தையுடன், "ரீடாப்டேஷன்" என்ற வார்த்தையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது அவளது வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் நிலைமைகள் மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் தீவிர மாற்றங்களின் போது ஆளுமை மறுசீரமைப்பு செயல்முறையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது: சமாதான காலம் முதல் போர்க்காலம், தனிமையான வாழ்க்கை, குடும்ப வாழ்க்கை , முதலியன தவறான சீரமைப்பு. தழுவல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு ஆளுமை மறுசீரமைப்பின் அளவுகளில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன. தழுவல் செயல்முறை திருத்தம், நிறைவு, சிதைப்பது, ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட செயல்பாட்டு அமைப்புகளின் பகுதி மறுசீரமைப்பு அல்லது ஒட்டுமொத்த ஆளுமையுடன் தொடர்புடையது. மதிப்புகள், ஆளுமையின் சொற்பொருள் அமைப்புகள், அதன் குறிக்கோள்கள் மற்றும் விதிமுறைகள், ஒட்டுமொத்தமாக தேவை-ஊக்கக் கோளம் ஆகியவை உள்ளடக்கம், முறைகள் மற்றும் செயல்படுத்தும் வழிமுறைகளில் எதிர்மாறாக மீண்டும் கட்டமைக்கப்படுகின்றன (அல்லது மறுசீரமைப்பு தேவை) . மறுவாழ்வின் போது, ​​ஒரு நபரின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் முந்தைய நிலைகளுக்கு மாற்றம் ஏற்பட்டால் மீண்டும் படிக்க வேண்டும்.

தழுவல் என்பது கொடுக்கப்பட்ட சூழலில் வெற்றிகரமான செயல்பாட்டிற்கு தழுவல் மட்டுமல்ல, மேலும் உளவியல், தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக வளர்ச்சிக்கான திறனும் கூட.

சமூக தழுவல், சமூக சூழலின் நிலைமைகளுக்கு ஒரு நபரின் தழுவலாக, உள்ளடக்கியது:

3) வேலை, படிப்பு, ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்கை ஏற்பாடு செய்யும் திறன்;

4) ஒரு குழுவில் பரஸ்பர சேவைக்கான சுய சேவை மற்றும் சுய அமைப்புக்கான திறன்;

5) பங்கு எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப நடத்தையின் மாறுபாடு (போதுமானது).

சமூகமயமாக்கல் கருத்து சமூக மற்றும் உளவியல் தழுவல் கருத்துக்கு நெருக்கமானது. இந்த கருத்துக்கள் நெருக்கமான, ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருக்கும், ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்த, ஆனால் ஒரே மாதிரியான செயல்முறைகளைக் குறிக்கின்றன. சமூகமயமாக்கல் என்பது ஒரு சமூகத்தின் சமூக அனுபவத்தின் ஒரு தனிநபரால் அவர் சேரும் இருவழி செயல்முறையாகும், ஒருபுறம், அவர் உருவாக்கும் சமூக உறவுகள் மற்றும் உறவுகளின் அமைப்புகளின் செயலில் இனப்பெருக்கம் மற்றும் கட்டமைத்தல், மற்ற

அதன் இருப்பின் முதல் நாட்களிலிருந்தே, ஒரு நபர் மற்ற மக்களால் சூழப்பட்டு சமூக தொடர்புகளில் சேர்க்கப்படுகிறார். ஒரு நபர் பேச கற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பே தகவல்தொடர்பு பற்றிய முதல் யோசனைகளைப் பெறுகிறார். மற்றவர்களுடனான உறவுகளின் செயல்பாட்டில், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அனுபவத்தைப் பெறுகிறார், இது அகநிலை ரீதியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, அவரது ஆளுமையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறும்.

ஒரு நபர் சமூக அனுபவத்தை உணர்ந்து அதை தேர்ச்சி பெறுவது மட்டுமல்லாமல், அதை தனது சொந்த மதிப்புகள், அணுகுமுறைகள், நிலைகள், நோக்குநிலைகள், சமூக உறவுகள் பற்றிய தனது சொந்த பார்வையாக மாற்றுகிறார். அதே நேரத்தில், ஆளுமை அகநிலை ரீதியாக பல்வேறு சமூக இணைப்புகளில், பல்வேறு பங்குச் செயல்பாடுகளின் செயல்திறனில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மூலம் தன்னைச் சுற்றியுள்ள சமூக உலகையும் மாற்றுகிறது.

சமூகமயமாக்கல் ஆளுமையை நிலைநிறுத்துவதற்கு வழிவகுக்காது, அதன் தனிப்பயனாக்கம். சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் தனது தனித்துவத்தைப் பெறுகிறார், ஆனால் பெரும்பாலும் சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடான வழியில். சமூக அனுபவத்தின் ஒருங்கிணைப்பு எப்போதும் அகநிலை. ஒரே சமூக சூழ்நிலைகள் வெவ்வேறு வழிகளில் உணரப்பட்டு வெவ்வேறு நபர்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் அனுபவிக்கப்படுகின்றன, எனவே அவை ஆன்மாவில், ஆன்மாவில், வெவ்வேறு நபர்களின் ஆளுமையில் சமமற்ற தடயத்தை விட்டு விடுகின்றன.

புறநிலை ரீதியாக ஒரே மாதிரியான சூழ்நிலைகளில் இருந்து வெவ்வேறு மக்கள் உருவாக்கும் சமூக அனுபவம் கணிசமாக வேறுபடலாம். எனவே, சமூக அனுபவத்தின் ஒருங்கிணைப்பு, இது சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையின் அடிப்படையாகும், இது ஆளுமையின் தனிப்பயனாக்கத்தின் ஆதாரமாகிறது, இது இந்த அனுபவத்தை அகநிலை ரீதியாக ஒருங்கிணைப்பது மட்டுமல்லாமல், அதை தீவிரமாக செயலாக்குகிறது.

ஆளுமை சமூகமயமாக்கலின் செயலில் உள்ள பொருளாக செயல்படுகிறது. மேலும், ஒரு நபரின் சமூக தழுவல் செயல்முறை தீவிரமாக வளர்வதாக கருதப்பட வேண்டும், மேலும் தீவிரமாக மாற்றியமைப்பது மட்டுமல்ல. ஒரு நபர் வயது வந்தவராக ஆகும்போது சமூகமயமாக்கல் முடிவதில்லை. இது ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்துடன் இருந்தாலும், காலவரையற்ற முடிவைக் கொண்ட செயல்முறைகளின் வகையைக் குறிக்கிறது. இந்த செயல்முறை மனிதனின் முழு ஆன்டோஜெனெசிஸ் முழுவதும் தொடர்ந்து தொடர்கிறது. இதிலிருந்து சமூகமயமாக்கல் என்பது நிறைவடைவது மட்டுமல்ல, அது முழுமையடையாது.

ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கல் என்பது சமூக அனுபவத்தின் தேர்ச்சி மூலம் ஒரு நபரின் உருவாக்கம் மற்றும் உருவாக்கம் ஆகும். ஆளுமை சமூகமயமாக்கலின் முன்னணி மற்றும் வரையறுக்கும் வழிமுறைகளில் உளவியல் தழுவல் ஒன்றாகும். ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கலுக்கான முக்கிய அளவுகோல் அதன் தகவமைப்பு, இணக்கம், ஆனால் அதன் சுதந்திரம், நம்பிக்கை, சுதந்திரம், விடுதலை, முன்முயற்சி, சிக்கல்கள் இல்லாத நிலை.

ஆளுமை தழுவலின் முக்கிய குறிக்கோள் அதன் ஒருங்கிணைப்பு அல்ல, ஒருவரின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிந்து செயல்படுபவராக மாறுதல், ஆனால் சுய உணர்தல், இலக்குகளை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துவதற்கான திறன்களின் வளர்ச்சி, தன்னிறைவு பெற்ற சமூக உயிரினமாக மாறுதல். இல்லையெனில், சமூகமயமாக்கல் செயல்முறை அதன் மனிதாபிமான அர்த்தத்தை இழந்து உளவியல் வன்முறையின் ஒரு கருவியாக மாறும், இது தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை இலக்காகக் கொண்டது அல்ல, ஒரு தனித்துவமான தனித்துவத்தை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஒருங்கிணைப்பு, அடுக்குப்படுத்தல், "I" ஐ சமன் செய்தல்.

அதன் பொதுவான வடிவத்தில், சமூகமயமாக்கல் செயல்முறை என்பது ஒரு நபரில் அவரது "நான்" என்ற உருவத்தை உருவாக்குவதாகும் என்று நாம் கூறலாம்: "நான்" செயல்பாட்டிலிருந்து பிரித்தல், "நான்" என்பதன் விளக்கம், கடித தொடர்பு மற்றவர்களால் ஆளுமைக்கு வழங்கப்பட்ட விளக்கங்களுடன் இந்த விளக்கம்.

நீளமான ஆய்வுகள் உட்பட சோதனை ஆய்வுகளில், "நான்" என்ற உருவம் ஒரு நபருக்கு உடனடியாக எழாது, ஆனால் பல சமூக தாக்கங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் உருவாகிறது.

சுய விழிப்புணர்வு என்பது ஒரு சிக்கலான உளவியல் செயல்முறையாகும், இதில் சுய-தீர்மானம் (வாழ்க்கையில் ஒரு நிலையை தேடுவது), சுய-உணர்தல் (செயல்பாடு வெவ்வேறு பகுதிகள்), சுய உறுதி (சாதனை, திருப்தி), சுயமரியாதை. சுய விழிப்புணர்வின் பண்புகளில் ஒன்று, தனிநபர் தனது சொந்த அடையாளத்தை வரையறுப்பதில் தன்னை ஒரு வகையான ஒருமைப்பாடு என்று புரிந்துகொள்வது. சுய விழிப்புணர்வின் மற்றொரு சொத்து என்னவென்றால், சமூகமயமாக்கலின் போக்கில் அதன் வளர்ச்சி ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட செயல்முறையாகும், இது செயல்பாடுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் வரம்பை விரிவாக்கும் சூழலில் சமூக அனுபவத்தை தொடர்ந்து பெறுவதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சுய-விழிப்புணர்வு மனித ஆளுமையின் ஆழமான, நெருக்கமான பண்புகளில் ஒன்றாக இருந்தாலும், அதன் வளர்ச்சி செயல்பாட்டிற்கு வெளியே சிந்திக்க முடியாதது: அதில் மட்டுமே தன்னைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட "திருத்தம்" என்ற எண்ணத்துடன் ஒப்பிடுகையில் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மற்றவர்களின் பார்வையில் உருவாகிறது. "சுய-உணர்வு, உண்மையான செயல்பாட்டின் அடிப்படையில் அல்ல," வெளிப்புற "என்று தவிர்த்து, தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு முட்டுச்சந்தை அடைகிறது, இது" வெற்று "கருத்தாக மாறும்." இது இளமை பருவத்தில் குறிப்பாக உண்மை.

தனிநபரின் சமூகமயமாக்கலின் முக்கிய நிறுவனங்கள் முதலில் குடும்பம் மற்றும் பள்ளி, பின்னர் பல்கலைக்கழகம்.

ஒரு நபராக ஒரு நபரின் வளர்ச்சி அவரது பொதுவான சூழலில் நடைபெறுகிறது " வாழ்க்கை பாதை", இது" ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் ஆளுமை உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி, ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் சமகால மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட தலைமுறையின் சகாவாக ஒரு நபரின் வளர்ச்சி "என வரையறுக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கை பாதை வாழ்க்கை முறை, உறவுகளின் அமைப்பு, வாழ்க்கைத் திட்டம் போன்றவற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் தொடர்புடைய சில கட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது.

"சமூகமயமாக்கலின்" ஒரு செயல்முறையாக தனிப்பட்ட வளர்ச்சி குடும்பத்தின் சில சமூக நிலைமைகள், உடனடி சூழல், பிராந்தியத்தின் சில சமூக-அரசியல், பொருளாதார நிலைமைகள், மக்களின் இன மற்றும் கலாச்சார, தேசிய மரபுகள் அவர் ஒரு பிரதிநிதி. இது தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் ஒரு மேக்ரோ நிலைமை. அதே நேரத்தில், வாழ்க்கை பாதையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், வளர்ச்சியின் சில சமூக சூழ்நிலைகள் தனிநபருக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ள சமூக யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான ஒரு வகையான உறவாக உருவாகிறது. எனவே, வளர்ச்சியின் சமூக சூழ்நிலை அந்த வடிவங்களையும், தனிநபரின் புதிய ஆளுமை பண்புகளைப் பெறும் பாதையையும் முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் தீர்மானிக்கிறது, சமூக யதார்த்தத்திலிருந்து வளர்ச்சியின் முக்கிய ஆதாரமாக, சமூகம் தனிமனிதனாக மாறும் பாதை.

வளர்ச்சியின் சமூக நிலைமை, இதில் உறவுகளின் அமைப்பு, பல்வேறு வகையான சமூக தொடர்புகள், பல்வேறு வகைகள்மற்றும் செயல்பாட்டின் வடிவங்கள், தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான முக்கிய நிபந்தனையாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த சூழ்நிலையில் ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் தனது இடத்தை மாற்ற முயற்சிக்கும்போது, ​​அது அவரின் திறன்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்பதை உணர்ந்து மாற்ற முடியும். இது நடக்கவில்லை என்றால், தனிநபரின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் அவரது திறன்களுக்கு இடையே ஒரு வெளிப்படையான முரண்பாடு எழுகிறது.

வளர்ச்சியின் சமூக சூழ்நிலை, அல்லது இன்னும் பரந்த அளவில், சமூக சூழல், நிலையானதாகவோ அல்லது மாறக்கூடியதாகவோ இருக்கலாம், அதாவது உறவினர் நிலைத்தன்மை மற்றும் ஒரு நபர் இருக்கும் சமூக சமூகத்தில் மாற்றங்கள். ஒரு சமூகமாக தனிநபரின் இந்த சமூகத்தின் வாழ்க்கைக்குள் நுழைவது மூன்று கட்டங்களின் தோற்றத்தை முன்னிறுத்துகிறது: இந்த சமூகத்தில் செயல்படும் விதிமுறைகளுக்கு ஏற்ப, தொடர்பு வடிவங்கள், செயல்பாடு; தனிப்பயனாக்கம் "அதிகபட்ச தனிப்பயனாக்கத்திற்கான தனிநபரின் தேவை" மற்றும் இந்த சமூகங்களில் தனிநபரின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றின் திருப்தி.

இந்த முயற்சி மற்றும் தழுவலின் முடிவுக்கு இடையேயான முரண்பாட்டை அகற்றுவதற்காக "ஒருவரின் தனித்தன்மையைக் குறிப்பதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் வழிகள்" மூலம் தனிப்பயனாக்கம் வகைப்படுத்தப்பட்டால் ("சமூகத்தில் உள்ள அனைவரையும் போலவே"), பின்னர் ஒருங்கிணைப்பு தீர்மானிக்கப்படுகிறது முந்தைய கட்டத்தில் வளர்ந்த பாடத்தின் முயற்சிகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகள், அவற்றின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் சமூகத்தில் உள்ள வேறுபாடுகளால் அவருக்கு குறிப்பிடத்தக்கவை மற்றும் சமூகத்தின் தேவை, அவரால் காட்டப்பட்ட தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை மட்டுமே ஏற்று, ஒப்புதல் மற்றும் வளர்ப்பதன் அவசியம். அவள், அவளுடைய மதிப்புகளுடன் ஒத்துப்போகிறாள், கூட்டு நடவடிக்கைகளின் வெற்றிக்கு பங்களிக்கிறாள். " கூட்டுச் செயல்பாடு, "அவரது (தனிநபரின்) வாழ்க்கை நடைபெறும் வளர்ச்சியின் குறிப்பிட்ட சமூக சூழ்நிலையால்" கொடுக்கப்பட்ட முன்னணி செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, எந்தவொரு சமூக சூழ்நிலையிலும் ஒரு தனிநபரின் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படை நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும்.

தழுவல், தனிப்பயனாக்கம், ஒருங்கிணைப்பு ஒரு நபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு வழிமுறைகள், அவரது சமூகமயமாக்கல் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் வழிமுறைகள், இது இந்த தொடர்புகளில் எழும் முரண்பாடுகளை தீர்க்கும் செயல்பாட்டில் நிகழ்கிறது. ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, அவனது சுய விழிப்புணர்வு, "I" ("I - concepts", "I - அமைப்புகள்") ஆகியவற்றின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது, தேவை -ஊக்கக் கோளத்தில் மாற்றம், ஒரு அமைப்பாக நோக்குநிலை உறவுகள், தனிப்பட்ட பிரதிபலிப்பின் வளர்ச்சி, சுய மதிப்பீட்டின் வழிமுறை (சுய மதிப்பீடு). தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் அனைத்து அம்சங்களும் உள் முரண்பாடுகள் மற்றும் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

இவ்வாறு, தழுவலின் பல்வேறு வரையறைகள், அதன் உள்ளடக்க கூறுகள் சுற்றுச்சூழலுடன் தனிநபரின் பொதுவான தொடர்புகளின் துருவங்களுக்கு இடையில் வைக்கப்படலாம், மாறாக, குறிப்பிட்ட, இந்த தொடர்புகளில் குறிப்பிட்டதை உள்ளடக்கியது, சமூகத்தின் குறிப்பிட்ட பண்புகளுடன் தொடர்புடையது. அவரைச் சுற்றியுள்ள சூழல், தனிநபருக்கான ஒரு புதிய குழுவின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் வளர்ச்சி, அவர்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறை உருவாக்கம், செயல்பாட்டு அமைப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் வளர்ச்சி, செயல்பாடுகள் மற்றும் உறவுகளில் ஈடுபாட்டின் அளவு, பிரச்சினைகள் தனிப்பட்ட திறனை உணர்தல்.

சமூக-உளவியல் தழுவலின் செயல்முறையின் உள்ளடக்கத்தை நிரப்பும் மிகவும் பொதுவான வகைகள் பின்வருமாறு: மற்றும் தொடர்பு "," செயல்பாடுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் அமைப்பில் சேர்த்தல் "," சமூக விதிமுறைகளுக்கு நேர்மறையான அணுகுமுறையை உருவாக்குதல் "," தனிநபரின் சுய-உணர்தல் ".

இலக்கியத்தின் பகுப்பாய்வு, தழுவல் என்பது சமூக சூழலின் நிலைமைகளுக்கு தனிநபரின் சுறுசுறுப்பான தழுவலின் தொடர்ச்சியான செயல்முறையாகவும் இந்த செயல்முறையின் விளைவாகவும் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதை நிறுவ உதவுகிறது.

நூல்நூல்

1. பெரெசின் எஃப் பி மனிதனின் மன மற்றும் மனோதத்துவ தழுவல். - எல்.: லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகம், 1988.-- 256 பக்.

2. கிரைஸ்கோ விஜி அகராதி-சமூக உளவியல் பற்றிய குறிப்பு புத்தகம். - எம்.; SPb.: பீட்டர், 2003.-- 416 பக்.

3. பாசின் FV "I" இன் சக்தி மற்றும் உளவியல் பாதுகாப்பு // தத்துவத்தின் கேள்விகள். - 1969. - எண் 2. - எஸ் 118-125.

4. ஜிகார்னிக் பி. பி. - எம்.: மாஸ்கோவின் பதிப்பகம். பல்கலைக்கழகம், 1986.-- 152 பக்.

5. நல்ஜஜன் ஏஏ ஆளுமையின் சமூக-உளவியல் தழுவல் (வடிவங்கள் மற்றும் உத்திகள்). - யெரெவன்:

ஆர்மேனியன் எஸ்எஸ்ஆரின் அறிவியல் அகாடமியின் வெளியீட்டு இல்லம், 1988.-- 264 பக்.

6. க்ரியாஜேவா IK தழுவலின் சமூக-உளவியல் காரணிகள்: டிஸ். ... கேண்ட். மனநோய். அறிவியல் -

எம்., 1980.-- 200 பக்.

7. பித்யனோவா எம்ஆர் குழந்தையை பள்ளிக்கு தழுவல்: கண்டறிதல், திருத்தம், கற்பித்தல் ஆதரவு. -எம்.: படம். மையம் "கல்வியியல் தேடல்", 1998. - 112 ப.

8. கோன் IS ஆளுமையின் சமூகவியல். - எம்.: பொலிடிஸ்டாட், 1967.-- 384 பக்.

9. கோன் I. எஸ் திறப்பு "நான்". - எம்.: பொலிடிஸ்டாட், 1978.-- 368 பக்.

10. அனனீவ் பிஜி நாயகன் அறிவின் ஒரு பாடமாக. - எம்.: நkaகா, 2000.-- 352 பக்.

11. லியோன்டிவ் A. N. செயல்பாடு. உணர்வு. ஆளுமை. - எம்.: பொலிடிஸ்டாட், 1975.-- 346 பக்.

12. அஸ்மோலோவ் ஏ. D. ஆளுமையின் உளவியல். - எம்.: மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், 1990.-- 368 பக்.

கட்டுரை 19.12.2006 அன்று பெறப்பட்டது

நவீன உளவியலில் தழுவல் குறிப்பு

தழுவல் மற்றும் அதன் முக்கிய கூறுகள் பற்றிய பல்வேறு கருத்துக்கள் கட்டுரையில் கருதப்படுகின்றன. தழுவல் என்ற கருத்தை சமூகமயமாக்கல் என்ற கருத்திலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கு ஆசிரியர் முன்வருகிறார். தழுவலின் செயல்பாடுகள், வகைகள் மற்றும் வழிமுறைகள் அறிவியல் ஆதாரங்களின் பகுப்பாய்வு காரணமாக வெளிப்படுகின்றன. சமூக-உளவியல் தழுவல் செயல்முறையின் உள்ளடக்கங்களுக்குப் பொறுப்பான அடிக்கடி நிகழும் பிரிவுகள் பின்வருமாறு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன: சுற்றுச்சூழலுடன் தனிநபரின் தொடர்பு, கற்றல் விதிமுறைகள் மற்றும் அவரது கூட்டு மதிப்புகள், மாதிரிகளின் வளர்ச்சி நடத்தை மற்றும் தகவல்தொடர்பு, செயல்பாட்டு அமைப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் அமைப்பு, சமூக விதிமுறைகளுக்கு நேர்மறையான அணுகுமுறையை உருவாக்குதல் மற்றும் தனிநபரின் சுய-உணர்தல். தழுவல் என்பது சமூக சூழலின் நிலைமைகள் மற்றும் இந்த செயல்முறையின் விளைவாக தனிநபரின் செயலில் தழுவலின் நிரந்தர செயல்முறை என்ற முடிவு உள்ளது.

ஆங்கிலம் தழுவல்; ஜெர்மன் தழுவல். 1. மாறிவரும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு சுய-அமைப்பு அமைப்புகளைத் தழுவுதல். 2. டி. பார்சன்ஸின் கோட்பாட்டில் - வெளிப்புற சூழலுடன் பொருள் -ஆற்றல் தொடர்பு, சமூகத்தின் இருப்புக்கான செயல்பாட்டு நிலைமைகளில் ஒன்று. ஒருங்கிணைப்பு, இலக்கு சாதனை மற்றும் மதிப்பு பாதுகாப்பு ஆகியவற்றுடன் அமைப்புகள்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை

தழுவல்

இது ஒரு நபரின் மாநிலத்தின் ஒருங்கிணைந்த குறிகாட்டியாகும், இது சில உயிர் சமூக செயல்பாடுகளைச் செய்யும் திறனை பிரதிபலிக்கிறது, அதாவது:

மற்றவர்களுடனான உறவுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் போதுமான அமைப்பு, வேலை செய்யும் திறன், படித்தல், ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்கை ஏற்பாடு செய்தல்;

மற்றவர்களின் பங்கு எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப நடத்தையின் மாறுபாடு (தகவமைப்பு) உளவியல் அகராதி... எம்., 1997 எஸ் 13).

தழுவலைப் படிக்கும்போது, ​​தழுவலுக்கும் சமூகமயமாக்கலுக்கும் இடையிலான உறவின் கேள்வி மிகவும் அழுத்தமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். சமூகமயமாக்கல் மற்றும் சமூக தழுவல் செயல்முறைகள் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் அவை தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான ஒரு ஒற்றை செயல்முறையை பிரதிபலிக்கின்றன. பெரும்பாலும், சமூகமயமாக்கல் பொது வளர்ச்சி மற்றும் தழுவலுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது - தகவல் தொடர்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் புதிய நிலைமைகளில் ஏற்கனவே உருவான ஆளுமையின் தகவமைப்பு செயல்முறைகளுடன். சமூகமயமாக்கல் நிகழ்வு என்பது ஒரு நபரின் சமூக அனுபவத்தின் சுறுசுறுப்பான இனப்பெருக்கம் மற்றும் தொடர்பு மற்றும் செயல்பாட்டில் மேற்கொள்ளப்படும் செயல்முறை மற்றும் விளைவாக வரையறுக்கப்படுகிறது. சமூகமயமாக்கல் கருத்து சமூக அனுபவம், சமூகம், நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூகமயமாக்கலின் முகவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் தனிநபரின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில், சுற்றுச்சூழலுடன் தனிநபரின் தொடர்புகளின் உளவியல் வழிமுறைகள் உருவாகின்றன, இது தழுவல் செயல்பாட்டில் நிகழ்கிறது.

எனவே, சமூகமயமாக்கலின் போது, ​​ஒரு நபர் சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட மரபுகள், விதிமுறைகள், பாத்திரங்களை உணரும், ஏற்றுக்கொள்ளும், ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறார்; சமூகமயமாக்கல் சமூகத்தில் தனிநபரின் இயல்பான செயல்பாட்டை உறுதி செய்கிறது. சமூகமயமாக்கலின் போது, ​​ஆளுமையின் வளர்ச்சி, உருவாக்கம் மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவை மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில், ஆளுமையின் சமூகமயமாக்கல் என்பது சமூகத்தில் தனிநபரின் தழுவலுக்கு தேவையான நிபந்தனையாகும். சமூக தழுவல் என்பது சமூகமயமாக்கலின் முக்கிய வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும், இது முழுமையான சமூகமயமாக்கலின் வழிகளில் ஒன்றாகும். இவ்வாறு, சமூகத் தழுவல்: a) புதிய சமூகச் சூழலின் நிலைமைகளுக்குத் தனிநபரின் சுறுசுறுப்பான தழுவலின் ஒரு நிலையான செயல்முறை; b) இந்த செயல்முறையின் விளைவு.

சமூக தழுவலின் சமூக-உளவியல் உள்ளடக்கம் என்பது குழு மற்றும் அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் தனிநபரின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் ஒருங்கிணைப்பு, விதிமுறைகள், மரபுகள், குழு கலாச்சாரம் மற்றும் குழுவின் பங்கு கட்டமைப்பில் நுழைதல் ஆகும்.

சமூக-உளவியல் தழுவலின் போக்கில், புதிய சமூக நிலைமைகளுக்கு தனிநபர் தழுவல் மேற்கொள்ளப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அவரது தேவைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை உணர்தல்; ஆளுமை ஒரு புதிய சமூக சூழலில் நுழைகிறது, அதன் முழு உறுப்பினராகிறது, தன்னை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் அதன் தனித்துவத்தை வளர்க்கிறது. சமூக-உளவியல் தழுவலின் விளைவாக, சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தொடர்பு, நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளின் சமூக குணங்கள் உருவாகின்றன, இதற்கு நன்றி, ஒரு நபர் தனது அபிலாஷைகள், தேவைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் சுயநிர்ணயத்தை உணர முடியும்.

மனோ பகுப்பாய்வு கருத்திலுள்ள தழுவல் செயல்முறை ஒரு பொதுவான சூத்திரத்தின் வடிவத்தில் குறிப்பிடப்படலாம்: மோதல் - கவலை - தற்காப்பு எதிர்வினைகள். தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் இயக்கத்தின் அடக்குமுறை மற்றும் சமூகத்தால் அனுமதிக்கப்பட்ட பொருள்களுக்கு ஆற்றலை மாற்றுவதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது (Z. பிராய்ட்), அத்துடன் தனிநபரின் விருப்பத்தின் விளைவாக அவரது தாழ்வு மனப்பான்மைக்கு ஈடுசெய்து அதிகப்படியான இழப்பீடு (ஏ. அட்லர்) .

E. எரிக்சனின் அணுகுமுறை முக்கிய மனோவியல் பகுப்பாய்வுக் கோட்டிலிருந்து வேறுபடுகிறது மேலும் ஆளுமைக்கும் சூழலுக்கும் இடையே ஒரு இணக்கமான சமநிலையின் திசையில் முரண்பாடு மற்றும் உணர்ச்சி உறுதியற்ற சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு நேர்மறையான வழி இருப்பதை முன்னறிவிக்கிறது: முரண்பாடு - கவலை - பாதுகாப்பு எதிர்வினைகள் தனிநபர் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் - இணக்கமான சமநிலை அல்லது மோதல்.

ஃபிராய்டைத் தொடர்ந்து, தழுவலின் உளவியல் பகுப்பாய்வு கருத்து ஜெர்மன் மனோதத்துவ ஆய்வாளர் ஜி. ஹார்ட்மனால் உருவாக்கப்பட்டது.

ஆளுமை வளர்ச்சிக்கான மோதல்களின் பெரும் முக்கியத்துவத்தை ஜி. ஹார்ட்மேன் அங்கீகரிக்கிறார், ஆனால் சுற்றுச்சூழலுக்கான ஒவ்வொரு தழுவலும், கற்றல் மற்றும் முதிர்ச்சியின் ஒவ்வொரு செயல்முறையும் முரண்படுவதில்லை என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். கருத்து, சிந்தனை, பேச்சு, நினைவகம், படைப்பாற்றல், குழந்தையின் மோட்டார் வளர்ச்சி மற்றும் பல செயல்முறைகள் மோதல்களிலிருந்து விடுபடலாம். ஹார்ட்மேன் "மோதல் இல்லாத கோளம்" என்ற வார்த்தையை அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

தழுவல், ஜி. ஹார்ட்மேன் படி, தொடர்புடைய இரண்டு செயல்முறைகளையும் உள்ளடக்கியது மோதல் சூழ்நிலைகள்மற்றும் I இன் மோதல் இல்லாத கோளத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள செயல்முறைகள்.

நவீன மனோ பகுப்பாய்வாளர்கள், 3. ஃபிராய்டைத் தொடர்ந்து, இரண்டு வகையான தழுவல்களை வேறுபடுத்துகின்றனர்: 1) அலோபிளாஸ்டிக் தழுவல் வெளிப்புற உலகில் ஏற்படும் மாற்றங்களால் ஒரு நபர் தனது தேவைகளுக்கு ஏற்ப கொண்டு வரப்படுகிறது; 2) ஆட்டோபிளாஸ்டிக் தழுவல் ஆளுமையின் மாற்றங்களால் வழங்கப்படுகிறது (அதன் அமைப்பு, திறன்கள், திறன்கள், முதலியன), அதன் உதவியுடன் அது சூழலுக்கு ஏற்ப மாற்றப்படுகிறது.

இந்த இரண்டு உளவியல் வகை தழுவல்களும் இன்னொன்றால் நிரப்பப்படுகின்றன: தனிநபரின் சாதகமான சூழலுக்கான தேடல்.

சமூக தழுவல் பற்றிய ஆராய்ச்சியின் மனிதாபிமான திசை ஹோமியோஸ்டேடிக் மாதிரியின் கட்டமைப்பில் தழுவலைப் புரிந்துகொள்வதை விமர்சிக்கிறது மற்றும் தனிநபருக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான உகந்த தொடர்புகளின் நிலையை முன்வைக்கிறது. இங்கே தழுவலுக்கான முக்கிய அளவுகோல் தனிநபர் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் ஒருங்கிணைப்பின் அளவு. தழுவலின் நோக்கம் நேர்மறையான ஆன்மீக ஆரோக்கியம் மற்றும் சமூகத்தின் மதிப்புகளுடன் தனிநபரின் மதிப்புகளின் கடிதப் பரிமாற்றத்தை அடைவதாகும். அதே நேரத்தில், தழுவல் செயல்முறை என்பது உயிரினத்திற்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான சமநிலை செயல்முறை அல்ல. இந்த வழக்கில் தழுவல் செயல்முறையை சூத்திரத்தால் விவரிக்கலாம்: மோதல் - விரக்தி - தழுவல் செயல்.

இந்த திசையின் கருத்துக்கள் ஆரோக்கியமான, சுய-உண்மையான நபரின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவர் தனது வாழ்க்கை இலக்குகளை அடைய முயற்சி செய்கிறார், அவரது படைப்பு திறனை வளர்த்து பயன்படுத்துகிறார். சமநிலை, சூழலில் வேரூன்றுவது சுய-உணர்தலுக்கான விருப்பத்தை குறைக்க அல்லது முற்றிலும் அழிக்கிறது, இது ஒரு நபரை ஒரு நபராக ஆக்குகிறது. வளர்ச்சிக்கான, தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான, அதாவது சுய-மெய்மயமாக்கலுக்கான ஆசை மட்டுமே மனிதன் மற்றும் சமுதாயத்தின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக அமைகிறது.

ஆக்கபூர்வமான மற்றும் ஆக்கபூர்வமற்ற நடத்தை எதிர்வினைகள் வேறுபடுகின்றன. ஏ. மாஸ்லோவின் கருத்துப்படி, ஆக்கபூர்வமான எதிர்விளைவுகளுக்கான அளவுகோல்கள்: சமூகச் சூழலின் தேவைகளால் அவற்றின் உறுதிப்பாடு, சில சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துதல், தெளிவற்ற உந்துதல் மற்றும் இலக்கின் தெளிவான விளக்கக்காட்சி, நடத்தை பற்றிய விழிப்புணர்வு, எதிர்வினைகளின் வெளிப்பாட்டில் இருப்பது ஒருவருக்கொருவர் இயல்பு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளின் சில மாற்றங்கள். ஆக்கபூர்வமற்ற எதிர்வினைகள் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை; அவர்கள் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்காமல், நனவில் இருந்து விரும்பத்தகாத அனுபவங்களை அகற்றுவதை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். எனவே, இந்த எதிர்வினைகள் பாதுகாப்பு எதிர்வினைகளுக்கு ஒத்தவை (மனோ பகுப்பாய்வு திசையில் கருதப்படுகிறது). ஆக்கபூர்வமற்ற எதிர்வினையின் அறிகுறிகள் ஆக்கிரமிப்பு, பின்னடைவு, சரிசெய்தல் போன்றவை.

கே.ரோஜர்ஸின் கருத்துப்படி, ஆக்கபூர்வமற்ற எதிர்வினைகள் மனநோயியல் வழிமுறைகளின் வெளிப்பாடாகும். A. மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, சில நிபந்தனைகளின் கீழ் ஆக்கபூர்வமற்ற எதிர்வினைகள் (நேரம் மற்றும் தகவல் இல்லாத நிலையில்) சுய-உதவிக்கான ஒரு பயனுள்ள பொறிமுறையின் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன மற்றும் பொதுவாக அனைத்து ஆரோக்கியமான மக்களின் பண்புகளாகும்.

தழுவலில் இரண்டு நிலைகள் உள்ளன: தழுவல் மற்றும் தவறான சீரமைப்பு. ஆக்கபூர்வமான நடத்தை மூலம் தனிநபருக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையே ஒரு உகந்த உறவை அடையும்போது தழுவல் ஏற்படுகிறது. ஆக்கபூர்வமற்ற எதிர்வினைகளின் ஆதிக்கம் அல்லது ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறைகளின் தோல்வி காரணமாக தனிநபருக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையே உகந்த உறவு இல்லாத நிலையில், தவறான சீரமைப்பு ஏற்படுகிறது.

ஆளுமையின் அறிவாற்றல் உளவியலில் தழுவல் செயல்முறையை சூத்திரத்தால் குறிப்பிடலாம்: மோதல் - அச்சுறுத்தல் - தழுவலின் எதிர்வினை. சுற்றுச்சூழலுடன் தகவல் தொடர்பு செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் தனது இருக்கும் அணுகுமுறைகளுக்கு (அறிவாற்றல் முரண்பாடு) முரண்படும் தகவலை எதிர்கொள்கிறார், அதே நேரத்தில் அச disகரியம் (அச்சுறுத்தல்) நிலையை அனுபவிக்கிறார், இது அறிவாற்றல் முரண்பாட்டை அகற்ற அல்லது குறைக்க வாய்ப்புகளைத் தேட தூண்டுகிறது. முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன:

பெறப்பட்ட தகவலை நிராகரிக்கவும்;

உங்கள் சொந்த அமைப்புகளை மாற்றவும், உலகத்தின் படத்தை மாற்றவும்;

முந்தைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் முரண்பட்ட தகவல்களுக்கு இடையே நிலைத்தன்மையை நிறுவ கூடுதல் தகவலைக் கண்டறியவும்.

வெளிநாட்டு உளவியலில், தழுவலின் நடத்தை அல்லாத வரையறை பரவலாகிவிட்டது. இந்த திசையின் ஆசிரியர்கள் சமூக தழுவலுக்கு பின்வரும் வரையறை கொடுக்கிறார்கள். சமூக தழுவல்:

ஒருபுறம் தனிநபரின் தேவைகள், மறுபுறம் சுற்றுச்சூழலின் தேவைகள் முழுமையாக திருப்தி அடையும் நிலை. இது தனிநபருக்கும் இயற்கைக்கும் அல்லது சமூகச் சூழலுக்கும் இடையிலான நல்லிணக்க நிலை;

இந்த இணக்கமான நிலையை அடையும் செயல்முறை.

எனவே, நடத்தை வல்லுநர்கள் சமூக தழுவலை நடத்தை, சமூக உறவுகள் அல்லது ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்தில் மாற்றங்களின் செயல்முறையாக (உடல், சமூக பொருளாதார அல்லது நிறுவன) புரிந்து கொள்கிறார்கள். இந்த மாற்றங்களின் நோக்கம் குழுக்கள் அல்லது தனிநபர்களின் உயிர்வாழும் திறனை மேம்படுத்துவதாகும். IN இந்த வரையறைஒரு உயிரியல் பொருள் உள்ளது, பரிணாமக் கோட்பாடு மற்றும் குழுக்களின் தழுவலுடன் தொடர்புடைய தொடர்பைக் குறிக்கிறது, தனிநபரின் அல்ல, தனிநபரின் தழுவலின் போக்கில் தனிப்பட்ட மாற்றங்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை. இதற்கிடையில், இந்த வரையறையில், பின்வரும் நேர்மறையான அம்சங்களைக் குறிப்பிடலாம்: 1) கற்றல் மூலம் நடத்தை மாற்றத்தின் தகவமைப்பு தன்மையை அங்கீகரித்தல், அதன் வழிமுறைகள் (கற்றல், கற்றல், மனப்பாடம்) தகவமைப்பு ஆளுமை வழிமுறைகளைப் பெறுவதற்கான மிக முக்கியமான வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும். ; 2) சுற்றுச்சூழலுடன் மோதலை அனுபவிக்காத வகையில் ஒரு தனிநபர் அல்லது ஒரு குழு சமூக சமநிலையை அடையும் செயல்முறையைக் குறிக்க "சமூக தழுவல்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது. இந்த விஷயத்தில், நாங்கள் வெளிப்புற சூழலுடன் மோதல்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறோம் மற்றும் தனிநபரின் உள் மோதல்களை புறக்கணிக்கிறோம்.

தழுவலின் தொடர்பாடல் கருத்து ஒரு நபரின் பயனுள்ள தழுவலை ஒரு தழுவலாக வரையறுக்கிறது, அதை அடைந்தவுடன் அந்த நபர் சமூகத்தின் குறைந்தபட்ச தேவைகளையும் எதிர்பார்ப்புகளையும் பூர்த்தி செய்கிறார். வயதுக்கு ஏற்ப, சமூகமயமாக்கப்பட்ட நபருக்கு வழங்கப்பட்ட அந்த எதிர்பார்ப்புகள் மேலும் மேலும் சிக்கலானதாகின்றன. தனிநபர் முழுமையான சார்பு நிலையில் இருந்து சுதந்திரம் மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களின் நல்வாழ்வுக்கான பொறுப்பையும் ஏற்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. தொடர்புபடுத்தும் திசையில், தழுவி சமூக விதிமுறைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர் மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தியவர் மட்டுமல்லாமல், பொறுப்பை ஏற்கிறார், இலக்குகளை அடைகிறார் மற்றும் அடைகிறார். எல். பிலிப்ஸின் கருத்துப்படி, சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களுக்கு இரண்டு வகையான பதில்களில் தழுவல் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: 1) ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வயது மற்றும் பாலினத்திற்கு ஏற்ப சந்திக்கும் அந்த சமூக எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்பு மற்றும் பயனுள்ள பதில். உதாரணத்திற்கு, கற்றல் நடவடிக்கைகள், நட்பு உறவுகளை நிறுவுதல், ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குதல், முதலியன. 2) புதிய மற்றும் சாத்தியமான அபாயகரமான நிலைமைகளைக் கையாள்வதில் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் செயல்திறன், அத்துடன் நிகழ்வுகளுக்கு அவர்கள் விரும்பும் திசையைக் கொடுக்கும் திறன். இந்த அர்த்தத்தில், தழுவல் என்பது ஒரு நபர் தனது குறிக்கோள்கள், மதிப்புகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை அடைய உருவாக்கப்பட்ட நிலைமைகளை வெற்றிகரமாக பயன்படுத்துவதாகும். தகவமைப்பு நடத்தை வெற்றிகரமாக முடிவெடுப்பது, முன்முயற்சி எடுப்பது மற்றும் ஒருவரின் சொந்த எதிர்காலத்தை தெளிவாக வரையறுத்தல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

தொடர்புபடுத்தும் திசையின் பிரதிநிதிகள் "தழுவல்" மற்றும் "தழுவல்" ஆகிய கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றனர். டி. ஷிபுதானி ஒவ்வொரு நபரும் சிரமங்களை சமாளிக்க அனுமதிக்கும் நுட்பங்களின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படலாம் என்று நம்பினார், மேலும் இந்த நுட்பங்கள் தழுவலின் வடிவங்களாக கருதப்படலாம். எனவே, தழுவல் என்பது வழக்கமான பிரச்சினைகளைச் சமாளிக்க நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வழிகளைக் குறிக்கிறது (தழுவலுக்கு மாறாக, உடல் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றுகிறது).

தழுவல் பற்றிய இந்த புரிதல் ஒரு தனிநபரின் செயல்பாட்டின் யோசனை, அவரது சமூக செயல்பாட்டின் ஆக்கபூர்வமான, நோக்கமான மற்றும் உருமாறும் இயல்பு பற்றிய ஒரு கருத்தைக் கொண்டுள்ளது.

எனவே, பல்வேறு கருத்துக்களில் தழுவல் பற்றிய கருத்துக்களில் உள்ள வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த செயல்முறையின் ஒரு செயலில் உள்ள பொருளாக தழுவலின் போக்கில் ஆளுமை செயல்படுகிறது என்பதைக் குறிப்பிடலாம்.

S. L. ரூபின்ஸ்டைன், S. Buhler இன் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்து, வாழ்க்கை பாதையின் கருத்தை உணர்ந்து வளர்த்தார் மற்றும் வாழ்க்கை நிகழ்வுகள், தனிப்பட்ட செயல்கள், படைப்பாற்றல் பொருட்கள் ஆகியவற்றின் மொத்தமாக மட்டுமே வாழ்க்கை பாதையை புரிந்து கொள்ள முடியாது என்ற முடிவுக்கு வந்தார். இது இன்னும் ஒருங்கிணைந்த ஒன்றாக வழங்கப்பட வேண்டும். வாழ்க்கை பாதையின் ஒருமைப்பாடு, தொடர்ச்சியை வெளிப்படுத்த, எஸ்.எல்.ரூபின்ஸ்டைன் அதன் தனிப்பட்ட நிலைகளை தனிமைப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொரு கட்டமும் அடுத்த கட்டத்தை எவ்வாறு தயார் செய்து பாதிக்கிறது என்பதை அறியவும் முன்மொழிந்தார். வாழ்க்கைப் பாதையில் முக்கியப் பங்கு வகிக்கும் அதே வேளையில், இந்த நிலைகள் அபாயகரமான தவிர்க்க முடியாத தன்மையுடன் அதை முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கவில்லை.

S.L. ரூபின்ஸ்டீனின் மிக முக்கியமான மற்றும் சுவாரசியமான சிந்தனைகளில் ஒன்று, A. A. அபுல்கனோவா-ஸ்லாவ்ஸ்காயாவின் கருத்துப்படி, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஆளுமையால் தீர்மானிக்கப்படும் நிலைகளை திருப்புவதற்கான யோசனை. S. L. ரூபின்ஸ்டீன் ஆளுமை செயல்பாடு, அதன் "செயலில் உள்ள சாரம்", தேர்வு செய்யும் திறன், தங்கள் சொந்த வாழ்க்கை பாதையை பாதிக்கும் முடிவுகளை எடுக்கும் திறன் ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறார். S. L. ரூபின்ஸ்டீன் ஆளுமை என்ற கருத்தை வாழ்க்கையின் ஒரு பாடமாக அறிமுகப்படுத்துகிறார். இந்த விஷயத்தின் வெளிப்பாடுகள் நடவடிக்கைகள் எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, தொடர்பு, ஆசைகள் மற்றும் உண்மையான சாத்தியக்கூறுகளின் அடிப்படையில் என்ன நடத்தை கோடுகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

KA அபுல்கானோவா-ஸ்லாவ்ஸ்கயா வாழ்க்கை பாதையின் மூன்று கட்டமைப்புகளை அடையாளம் காண்கிறார்: வாழ்க்கை நிலை, வாழ்க்கை வரி மற்றும் வாழ்க்கையின் பொருள். ஒரு நபரின் சுயநிர்ணயத்தை உள்ளடக்கிய வாழ்க்கை நிலை, அவளது செயல்பாட்டால் உருவாகிறது மற்றும் காலப்போக்கில் ஒரு வாழ்க்கை வரிசையாக உணரப்படுகிறது. வாழ்க்கையின் பொருள் வாழ்க்கையின் நிலை மற்றும் வாழ்க்கை வரிசையை மதிப்புமிக்கதாக தீர்மானிக்கிறது. சிறப்பு அர்த்தம்"வாழ்க்கை நிலை" என்ற கருத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது "ஆளுமை வளர்ச்சிக்கான சாத்தியம்", "தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை மதிப்பிடுவதற்கான வழி" என வரையறுக்கப்படுகிறது. இது ஆளுமையின் அனைத்து வாழ்க்கை வெளிப்பாடுகளின் முக்கிய தீர்மானிப்பதாகும்.

கே.ஏ.அபுல்கனோவா-ஸ்லாவ்ஸ்கயா "வாழ்க்கை முன்னோக்கு" என்ற கருத்தை ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கை பாதை என்ற கருத்தின் பின்னணியில் வரையறுக்கிறார். S.L. ரூபின்ஸ்டீனைத் தொடர்ந்து, K. A. அபுல்கனோவா-ஸ்லாவ்ஸ்கயா வலியுறுத்துகிறார்: ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் பொருள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் தனிப்பட்ட தன்மை ஆளுமை அதன் அமைப்பாளராக செயல்படுகிறது. வாழ்க்கையின் தனித்தன்மை தனிநபரின் திட்டத்தின் படி அதை ஒழுங்கமைக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளது, அவரது விருப்பங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளுக்கு ஏற்ப "வாழ்க்கை முறை" என்ற கருத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.

கே.ஏ.அபுல்கனோவா -ஸ்லாவ்ஸ்கயா ஒரு நபரின் வாழ்க்கை பாதையின் சரியான தேர்வுக்கான முக்கிய அளவுகோலை முன்வைக்கிறார் - வாழ்க்கையில் திருப்தி அல்லது அதிருப்தி.

ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை முன்னறிவித்தல், ஒழுங்கமைத்தல், வழிநடத்துதல் அல்லது மாறாக, வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் போக்கிற்கு கீழ்ப்படிதல் ஆகியவை வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கும் பல்வேறு வழிகளின் இருப்பைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது. இந்த முறைகள் பல்வேறு வகையான தனிநபர்கள் தன்னிச்சையாக அல்லது உணர்வுபூர்வமாக தங்கள் வாழ்க்கை உத்திகளை உருவாக்கும் திறனாகக் கருதப்படுகின்றன. KA அபுல்கனோவா-ஸ்லாவ்ஸ்கயாவின் வாழ்க்கை மூலோபாயத்தின் கருத்து, அவரது ஆளுமையின் சிறப்பியல்புகள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை முறையின் நிலையான சீரமைப்பு என வரையறுக்கிறது, அவளுடைய தனிப்பட்ட திறன்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட அவரது வாழ்க்கையை நிர்மாணித்தல். வாழ்க்கைத் தந்திரம், தனிநபரின் மதிப்புகளுக்கு ஏற்ப வாழ்க்கை நிலைமைகளை மாற்றும், மாற்றியமைக்கும் வழிகளில், அவர்களின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள், அவர்களின் நிலை மற்றும் வயது திறன்கள், சமூகத்தின் தேவைகளுடன் அவர்களின் சொந்த உரிமைகோரல்களை இணைக்கும் திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களை சுற்றி. இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் ஒரு பொருளாக அவரது பண்புகளை செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாக, தகவல்தொடர்பு மற்றும் அறிவாற்றல் பாடமாக ஒருங்கிணைத்து, அவரின் திறன்களை நிர்ணயிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை இலக்குகள் மற்றும் குறிக்கோள்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்.

சமூக தழுவல் என்பது ஒரு நபரின் மாநிலத்தின் ஒருங்கிணைந்த குறிகாட்டியாகும், இது சில உயிர் சமூக செயல்பாடுகளைச் செய்யும் திறனை பிரதிபலிக்கிறது, அதாவது:

சுற்றியுள்ள யதார்த்தம் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த உயிரினத்தின் போதுமான கருத்து;

போதுமான உறவுகள் மற்றும் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் அமைப்பு; வேலை, படிப்பு, ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்கை ஏற்பாடு செய்யும் திறன்;

மற்றவர்களின் பங்கு எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப நடத்தையின் மாறுபாடு (தகவமைப்பு) (உளவியல் அகராதி, எம்., 1997, ப. 13).

தழுவலைப் படிக்கும்போது, ​​தழுவலுக்கும் சமூகமயமாக்கலுக்கும் இடையிலான உறவின் கேள்வி மிகவும் அழுத்தமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். சமூகமயமாக்கல் மற்றும் சமூக தழுவல் செயல்முறைகள் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் அவை தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான ஒரு ஒற்றை செயல்முறையை பிரதிபலிக்கின்றன. பெரும்பாலும், சமூகமயமாக்கல் பொது வளர்ச்சி மற்றும் தழுவலுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது - தகவல் தொடர்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் புதிய நிலைமைகளில் ஏற்கனவே உருவான ஆளுமையின் தகவமைப்பு செயல்முறைகளுடன். சமூகமயமாக்கல் நிகழ்வு என்பது ஒரு நபரின் சமூக அனுபவத்தின் சுறுசுறுப்பான இனப்பெருக்கம் மற்றும் தொடர்பு மற்றும் செயல்பாட்டில் மேற்கொள்ளப்படும் செயல்முறை மற்றும் விளைவாக வரையறுக்கப்படுகிறது. சமூகமயமாக்கல் கருத்து சமூக அனுபவம், சமூகம், நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூகமயமாக்கலின் முகவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் தனிநபரின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில், சுற்றுச்சூழலுடன் தனிநபரின் தொடர்புகளின் உளவியல் வழிமுறைகள் உருவாகின்றன, அவை தழுவல் செயல்பாட்டில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

எனவே, சமூகமயமாக்கலின் போது, ​​ஒரு நபர் சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட மரபுகள், விதிமுறைகள், பாத்திரங்களை உணரும், ஏற்றுக்கொள்ளும், ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறார்; சமூகமயமாக்கல் சமூகத்தில் தனிநபரின் இயல்பான செயல்பாட்டை உறுதி செய்கிறது. சமூகமயமாக்கலின் போது, ​​ஆளுமையின் வளர்ச்சி, உருவாக்கம் மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவை மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில், ஆளுமையின் சமூகமயமாக்கல் என்பது சமூகத்தில் தனிநபரின் தழுவலுக்கு தேவையான நிபந்தனையாகும். சமூக தழுவல் என்பது சமூகமயமாக்கலின் முக்கிய வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும், இது முழுமையான சமூகமயமாக்கலின் வழிகளில் ஒன்றாகும்.

O. I. Zotova மற்றும் I. K. Kryazheva சமூக தழுவல் செயல்பாட்டில் தனிநபரின் செயல்பாட்டை வலியுறுத்துகின்றனர். அவர்கள் தனிநபர் மற்றும் சமூக சூழலின் தொடர்பாக சமூக-உளவியல் தழுவலை கருதுகின்றனர், இது தனிநபர் மற்றும் குழுவின் இலக்குகள் மற்றும் மதிப்புகளின் சரியான சமநிலைக்கு வழிவகுக்கிறது. சமூக சூழல் தனிநபரின் தேவைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை உணர்ந்து பங்களிக்கும் போது தழுவல் ஏற்படுகிறது, அவரது தனித்துவத்தின் வெளிப்பாடு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு உதவுகிறது.

தழுவல் செயல்முறையின் விளக்கத்தில், "ஜெயிப்பது", "நோக்கம்", "தனித்துவத்தின் வளர்ச்சி", "சுய உறுதிப்பாடு" போன்ற கருத்துக்கள் தோன்றும்.

ஆளுமையின் தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்களின் கட்டமைப்பைப் பொறுத்து, பின்வரும் வகையான தழுவல் செயல்முறை உருவாகிறது:

சமூக சூழலில் சுறுசுறுப்பான செல்வாக்கின் ஆதிக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு வகை;

செயலற்ற, குறிக்கோள்களின் இணக்கமான ஏற்றுக்கொள்ளல் மற்றும் குழுவின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளால் தீர்மானிக்கப்படும் வகை.

A. A. ரீன் குறிப்பிடுவது போல, தழுவலின் பார்வையில் மிகவும் பரவலான மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள ஒரு தழுவல் செயல்முறையின் மூன்றாவது வகை உள்ளது. இது மேலே உள்ள இரண்டு வகைகளின் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் நிகழ்தகவு-ஒருங்கிணைந்த வகையாகும். ஒன்று அல்லது மற்றொரு விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​ஆளுமை வெற்றிகரமான தழுவலின் சாத்தியத்தை மதிப்பிடுகிறது வெவ்வேறு வகைகள்தழுவல் உத்தி. அதே நேரத்தில், பின்வருபவை மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன: அ) சமூகச் சூழலின் தேவைகள் - அவற்றின் வலிமை, தனிநபரின் குறிக்கோள்களின் வரம்பின் அளவு, சீர்குலைக்கும் செல்வாக்கின் அளவு போன்றவை; b) மாற்றத்தின் அடிப்படையில் ஆளுமையின் சாத்தியம், சூழலை தனக்கு ஏற்ப மாற்றியமைத்தல்.

பெரும்பாலான ரஷ்ய உளவியலாளர்கள் ஆளுமை தழுவலின் இரண்டு நிலைகளை வேறுபடுத்துகின்றனர்: முழுமையான தழுவல் மற்றும் தவறான சீரமைப்பு.

ஏ.என்.ஜாமிரிகோவ் பின்வரும் தழுவல் அளவுகோல்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள பரிந்துரைக்கிறார்:

மேக்ரோ மற்றும் நுண்ணிய சூழலுடன் தனிநபரின் ஒருங்கிணைப்பின் அளவு;

உள் திறனை உணரும் அளவு;

உணர்ச்சி நல்வாழ்வு.

ஏ. ரியான் உள் மற்றும் வெளிப்புறத் திட்டத்தின் அளவுகோல்களுடன் சமூகத் தழுவல் மாதிரியின் கட்டுமானத்தை இணைக்கிறார். அதே நேரத்தில், உள் அளவுகோல் மனோ -உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை, தனிப்பட்ட இணக்கம், திருப்தி நிலை, துன்பம் இல்லாமை, அச்சுறுத்தல் உணர்வு மற்றும் உணர்ச்சி மற்றும் உளவியல் பதற்றம் ஆகியவற்றின் நிலையை எடுத்துக்கொள்கிறது. வெளிப்புற அளவுகோல் சமூகத்தின் அணுகுமுறைகள், சுற்றுச்சூழலின் தேவைகள், சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகள் மற்றும் நெறிமுறை நடத்தைக்கான அளவுகோல்களுடன் தனிநபரின் உண்மையான நடத்தையின் கடிதத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இவ்வாறு, ஒரு வெளிப்புற அளவுகோலின் படி தவறான சீரமைப்பு ஒரு உள் அளவுகோலின் படி தழுவலுடன் ஒரே நேரத்தில் ஏற்படலாம். முறையான சமூக தழுவல் என்பது வெளிப்புற மற்றும் உள் அளவுகோல்களின்படி தழுவல் ஆகும்.

எனவே, சமூக தழுவல் தழுவல், கட்டுப்பாடு, சுற்றுச்சூழலுடன் தனிநபரின் தொடர்பை ஒருங்கிணைத்தல் போன்ற வழிகளைக் குறிக்கிறது. சமூக தழுவலின் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் தனது தேவைகள், ஆர்வங்கள், அபிலாஷைகளுக்கு ஏற்ப சுறுசுறுப்பான பாடமாக செயல்படுகிறார்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை