கெஸ்டால்ட் உளவியலின் உணர்வின் சட்டங்கள். கெஸ்டால்ட் உளவியலின் வரலாற்றில் ஒரு பார்வை. அடிப்படை கோட்பாட்டு கோட்பாடுகள்

ஜெர்மனியில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மேக்ஸ் வெர்தைமர், காட்சி உணர்வின் அம்சங்களை சோதனை ரீதியாகப் படித்து, பின்வரும் உண்மையை நிரூபித்தார்: முழுவதையும் அதன் பகுதிகளின் கூட்டுத்தொகைக்கு குறைக்க முடியாது. இந்த மைய நிலை கெஸ்டால்ட் உளவியலில் அடிப்படையானது. இந்த உளவியல் இயக்கத்தின் கருத்துக்கள் வில்ஹெல்ம் வுண்டின் கோட்பாட்டிற்கு முரணாக இருப்பதைக் குறிப்பிடலாம், அதில் அவர் நனவின் கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்தினார். எனவே, அவருடைய ஒன்றில் அறிவியல் ஆராய்ச்சி W. Wundt பாடத்திற்கு ஒரு புத்தகத்தைக் கொடுத்து, அவர் என்ன பார்க்கிறார் என்பதை மதிப்பீடு செய்யும்படி கேட்கிறார். முதலில், அவர் ஒரு புத்தகத்தைப் பார்க்கிறார் என்று பொருள் கூறுகிறது, ஆனால் பின்னர், பரிசோதனையாளர் அவரை இன்னும் நெருக்கமாகப் பார்க்கும்படி கேட்கும்போது, ​​​​அதன் வடிவம், நிறம் மற்றும் புத்தகம் தயாரிக்கப்பட்ட பொருள் ஆகியவற்றை அவர் கவனிக்கத் தொடங்குகிறார்.

கெஸ்டால்டிஸ்டுகளின் கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன; உலகத்தை கூறுகளாகப் பிரிக்கும் பார்வையில் இருந்து விவரிக்க இயலாது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். 1912 ஆம் ஆண்டில், எம். வெர்தைமரின் "இயக்கத்தின் உணர்வின் பரிசோதனை ஆய்வுகள்" வெளியிடப்பட்டது, அதில் அவர், ஸ்ட்ரோப் லைட் மூலம் ஒரு பரிசோதனையைப் பயன்படுத்தி, இயக்கத்தை இரண்டு புள்ளிகளின் கூட்டுத்தொகையாகக் குறைக்க முடியாது என்பதைக் காட்டுகிறது. இதே ஆண்டு கெஸ்டால்ட் உளவியலின் பிறந்த ஆண்டு என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதைத் தொடர்ந்து, எம். வெர்தைமரின் பணி உலகில் பெரும் புகழ் பெற்றது, விரைவில் பெர்லினில் கெஸ்டால்ட் உளவியல் பள்ளி தோன்றியது, இதில் மேக்ஸ் வெர்தைமர், வொல்ப்காங் கோஹ்லர், கர்ட் கோஃப்கா, கர்ட் லெவின் மற்றும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள் போன்ற பிரபலமான அறிவியல் நபர்கள் அடங்குவர். புதிய விஞ்ஞான திசையை எதிர்கொள்ளும் முக்கிய பணி இயற்பியல் விதிகளை மன நிகழ்வுகளுக்கு மாற்றுவதாகும்.

கெஸ்டால்ட் உளவியலின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள்

கெஸ்டால்ட் உளவியலின் முக்கிய கருத்து கெஸ்டால்ட் கருத்து. கெஸ்டால்ட் என்பது ஒரு முறை, கட்டமைப்பு, முழுமையை உருவாக்கும் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு. எனவே, கெஸ்டால்ட் என்பது அதன் கூறுகளின் கூட்டுத்தொகைக்கு மாறாக முழுமையான மற்றும் சிறப்பு குணங்களைக் கொண்ட ஒரு கட்டமைப்பாகும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபரின் உருவப்படம் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட தொகுதி கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் மனித உருவம் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விஷயத்திலும் முற்றிலும் மாறுபட்ட வழிகளில் உணரப்படுகிறது. ஒருமைப்பாடு தொடர்பான உண்மையை நிரூபிக்க, M. Wertheimer ஒரு ஸ்ட்ரோப் ஒளியுடன் ஒரு பரிசோதனையை நடத்தினார், இது மாறி மாறி ஒளிரும் இரண்டு ஒளி மூலங்களின் இயக்கத்தின் மாயையை அவதானிக்க முடிந்தது. இந்த நிகழ்வு ஃபை நிகழ்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இயக்கம் மாயையானது மற்றும் இந்த வடிவத்தில் பிரத்தியேகமாக இருந்தது; அதை தனித்தனி கூறுகளாக பிரிக்க முடியாது.

அவரது அடுத்தடுத்த ஆய்வுகளில், எம். வெர்தைமர் மற்ற மன நிகழ்வுகள் தொடர்பான தனது கருத்துக்களையும் விரிவுபடுத்துகிறார். அவர் சிந்தனையை கெஸ்டால்ட்களின் மாற்று மாற்றமாக கருதுகிறார், அதாவது ஒரே பிரச்சனையை வெவ்வேறு கோணங்களில், பணிக்கு ஏற்ப பார்க்கும் திறன்.

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், கெஸ்டால்ட் உளவியலின் முக்கிய நிலையை நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம், இது பின்வருமாறு:

1) மன செயல்முறைகள்ஆரம்பத்தில் முழுமையானவை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. இந்த கட்டமைப்பில் கூறுகளை அடையாளம் காணலாம், ஆனால் அவை அனைத்தும் அதற்கு இரண்டாம் நிலை.

எனவே, கெஸ்டால்ட் உளவியலில் ஆராய்ச்சியின் பொருள் நனவு, இது அனைத்து கூறுகளும் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட ஒரு மாறும் ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பாகும்.

கெஸ்டால்ட் உளவியல் பள்ளியில் படித்த உணர்வின் அடுத்த அம்சம், அதன் ஒருமைப்பாட்டுடன் கூடுதலாக, உணர்வின் நிலைத்தன்மை:

2) உணர்வின் நிலைத்தன்மைபொருள்களின் சில பண்புகளை அவற்றின் உணர்வின் நிலைமைகள் மாறும்போது அவற்றின் உணர்வின் ஒப்பீட்டு மாறுபாட்டைக் குறிக்கிறது. இந்த பண்புகளில் நிறம் அல்லது லைட்டிங் நிலைத்தன்மையும் அடங்கும்.

ஒருமைப்பாடு மற்றும் நிலைத்தன்மை போன்ற உணர்வின் அம்சங்களின் அடிப்படையில், Gestaltists உணர்வின் அமைப்பின் கொள்கைகளை முன்னிலைப்படுத்துகின்றனர். ஒரு நபர் தனக்கு ஆர்வமுள்ள பொருளுக்கு தனது கவனத்தைத் திருப்பும் தருணத்தில் உணர்வின் அமைப்பு துல்லியமாக நிகழ்கிறது என்பதை அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள். இந்த நேரத்தில், உணரப்பட்ட புலத்தின் பகுதிகள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு ஒன்றாக மாறும்.

எம். வெர்தைமர் பல கொள்கைகளை அடையாளம் கண்டார், அதன் படி புலனுணர்வு அமைப்பு ஏற்படுகிறது:

• அருகாமையின் கொள்கை. நேரத்திலும் இடத்திலும் ஒருவருக்கொருவர் அடுத்ததாக அமைந்துள்ள கூறுகள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு ஒற்றை வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன.
• ஒற்றுமை கொள்கை. இதே போன்ற கூறுகள் ஒன்றாக உணரப்பட்டு, ஒரு வகையான தீய வட்டத்தை உருவாக்குகின்றன.
• மூடல் கொள்கை. மனிதர்கள் முடிக்கப்படாத புள்ளிவிவரங்களை முடிக்க ஒரு போக்கு உள்ளது.
• ஒருமைப்பாட்டின் கொள்கை. ஒரு நபர் முழுமையற்ற புள்ளிவிவரங்களை ஒரு எளிய முழுமையாக முடிக்கிறார் (முழுமையையும் எளிமையாக்கும் போக்கு உள்ளது).
• உருவம் மற்றும் தரையின் கொள்கை. ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தை ஒதுக்கும் அனைத்தும் குறைவான கட்டமைக்கப்பட்ட பின்னணிக்கு எதிரான ஒரு உருவமாக அவர்களால் உணரப்படுகிறது.

கோஃப்காவின் படி உணர்வின் வளர்ச்சி

கர்ட் கோஃப்காவின் ஆராய்ச்சி மனிதனின் கருத்து எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடிந்தது. தொடர்ச்சியான சோதனைகளை மேற்கொண்ட பிறகு, ஒரு குழந்தை உருவாக்கப்படாத கெஸ்டால்ட்கள், வெளி உலகத்தின் தெளிவற்ற உருவங்களுடன் பிறக்கிறது என்பதை அவர் நிறுவ முடிந்தது. உதாரணமாக, தோற்றத்தில் ஏதேனும் மாற்றம் நேசித்தவர், குழந்தை அவரை அடையாளம் காணாமல் போகலாம். கே. கோஃப்கா, வெளிப்புற உலகின் உருவங்களாக, வயது முதிர்ந்த ஒரு நபரில் உருவாகின்றன மற்றும் காலப்போக்கில் மிகவும் துல்லியமான அர்த்தங்களைப் பெறுகின்றன, மேலும் தெளிவாகவும் வேறுபடுகின்றன.

வண்ண உணர்வை இன்னும் விரிவாக ஆய்வு செய்த K. Koffka, மக்கள் நிறங்களை வேறுபடுத்துவதில்லை, ஆனால் தங்களுக்குள் உள்ள உறவுகள் என்பதை உறுதிப்படுத்தினார். காலப்போக்கில் வண்ண உணர்வின் வளர்ச்சியின் செயல்முறையைக் கருத்தில் கொண்டு, K. Koffka குறிப்பிடுகையில், ஆரம்பத்தில் ஒரு குழந்தை ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தைக் கொண்ட மற்றும் நிறம் இல்லாத பொருட்களை மட்டுமே தங்களுக்குள் வேறுபடுத்திக் கொள்ள முடியும். மேலும், வண்ணங்கள் அவருக்கு உருவங்களாகவும், நிறமற்றவை பின்னணியாகவும் அவருக்குத் தெரியும். பின்னர், கெஸ்டால்ட்டை முடிக்க, சூடான மற்றும் குளிர் நிழல்கள் சேர்க்கப்படுகின்றன, ஏற்கனவே பழைய வயதில் இந்த நிழல்கள் இன்னும் குறிப்பிட்ட வண்ணங்களாக பிரிக்கத் தொடங்குகின்றன. இருப்பினும், வண்ணப் பொருள்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பின்னணியில் அமைந்துள்ள உருவங்களாக மட்டுமே குழந்தையால் உணரப்படுகின்றன. எனவே, உணர்வின் உருவாக்கத்தில் முக்கிய பங்கு உருவம் மற்றும் அது முன்வைக்கப்படும் பின்னணி ஆகியவற்றால் செய்யப்படுகிறது என்று விஞ்ஞானி முடிவு செய்தார். ஒரு நபர் வண்ணங்களை அல்ல, ஆனால் அவர்களின் உறவை உணரும் சட்டத்தின் படி "கடத்தல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பின்னணியைப் போலன்றி, உருவம் பிரகாசமான நிறத்தைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், மீளக்கூடிய உருவத்தின் நிகழ்வும் உள்ளது. நீண்ட கால பரிசோதனையில், ஒரு பொருளின் கருத்து மாறும்போது இது நிகழ்கிறது, பின்னர் பின்னணி முக்கிய உருவமாக மாறும், மற்றும் உருவம் - பின்னணி.

கோஹ்லரின் கூற்றுப்படி நுண்ணறிவு கருத்து

சிம்பன்சிகளுடனான சோதனைகள், ஒரு விலங்குக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணி சோதனை மற்றும் பிழை அல்லது திடீர் விழிப்புணர்வு மூலம் தீர்க்கப்படுகிறது என்பதை வொல்ப்காங் கோஹ்லர் புரிந்து கொள்ள அனுமதித்தது. அவரது சோதனைகளின் அடிப்படையில், W. Köhler பின்வரும் முடிவை எடுத்தார்: விலங்குகளின் புலனுணர்வுத் துறையில் உள்ள பொருள்கள் மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பில்லாதவை, ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலைத் தீர்க்கும் செயல்பாட்டில், சிலவற்றில் ஒன்றிணைக்கத் தொடங்குகின்றன. ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு, ஒரு பிரச்சனையான சூழ்நிலையை தீர்க்க உதவும் பார்வை. இந்த கட்டமைப்பு உடனடியாக நிகழ்கிறது; வேறுவிதமாகக் கூறினால், நுண்ணறிவு ஏற்படுகிறது, அதாவது விழிப்புணர்வு.

ஒரு நபர் சில பிரச்சனைகளை அதே வழியில் தீர்க்கிறார் என்பதை நிரூபிக்க, அதாவது நுண்ணறிவு நிகழ்வுக்கு நன்றி, W. Köhler குழந்தைகளின் சிந்தனை செயல்முறையைப் படிக்க பல சுவாரஸ்யமான சோதனைகளை நடத்தினார். குரங்குகளுக்கு போஸ் கொடுப்பதைப் போன்ற ஒரு டாஸ்க்கை அவர் குழந்தைகளுக்கு வழங்கினார். உதாரணமாக, அமைச்சரவையில் உயரமான ஒரு பொம்மையைப் பெறும்படி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. முதலில், அவர்களின் புலனுணர்வு துறையில் ஒரு அலமாரி மற்றும் ஒரு பொம்மை மட்டுமே இருந்தது. அடுத்து, ஏணி, நாற்காலி, பெட்டி போன்ற பொருட்களைக் கவனித்து, பொம்மையைப் பெறுவதற்கு அவை பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதை உணர்ந்தனர். இந்த வழியில், ஒரு கெஸ்டால்ட் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் சிக்கலை தீர்க்க முடிந்தது.

W. Köhler, பொதுப் படத்தைப் பற்றிய ஆரம்ப புரிதல், சிறிது நேரம் கழித்து, ஒரு விரிவான வேறுபாட்டால் மாற்றப்பட்டு, அதன் அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைக்கு மிகவும் போதுமானதாக இருக்கும் ஒரு புதிய கெஸ்டால்ட் ஏற்கனவே உருவாகியுள்ளது என்று நம்பினார்.

இவ்வாறு, W. Köhler, தூண்டுதல்கள் அல்லது நிகழ்வுகளுக்கு இடையே உள்ள தர்க்கரீதியான தொடர்புகளை கைப்பற்றுவதன் அடிப்படையில் ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பதாக நுண்ணறிவு வரையறுத்தார்.

ஆளுமை பற்றிய லெவின் இயக்கவியல் கோட்பாடு

கர்ட் லெவின் பார்வையில், முக்கிய கெஸ்டால்ட் என்பது ஒரு தனி இடமாக செயல்படும் ஒரு புலமாகும், மேலும் தனிப்பட்ட கூறுகள் அதை நோக்கி இழுக்கப்படுகின்றன. தனிமங்களின் சார்ஜ் செய்யப்பட்ட உளவியல் துறையில் ஆளுமை உள்ளது. இந்தத் துறையில் உள்ள ஒவ்வொரு பொருளின் மதிப்பு நேர்மறையாகவோ அல்லது எதிர்மறையாகவோ இருக்கலாம். ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு பொருள்கள் அவரது தேவைகளின் தோற்றத்திற்கு பங்களிக்கின்றன. இத்தகைய தேவைகளின் இருப்பு பதற்றத்தின் உணர்வின் முன்னிலையில் வெளிப்படும். எனவே, ஒரு இணக்கமான நிலையை அடைய, ஒரு நபர் தனது தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.

கெஸ்டால்ட் உளவியலின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள் மற்றும் கொள்கைகளின் அடிப்படையில், கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையானது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஃபிரடெரிக் பெர்ல்ஸால் உருவாக்கப்பட்டது.

பெர்ல்ஸ் படி கெஸ்டால்ட் சிகிச்சை

இந்த சிகிச்சையின் முக்கிய யோசனை பின்வருவனவாகும்: ஒரு நபர் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் ஒரு முழுமையானது.

கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையானது ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையும் எண்ணற்ற கெஸ்டால்ட்களைக் கொண்டுள்ளது என்று கருதுகிறது. ஒரு நபருக்கு நிகழும் ஒவ்வொரு நிகழ்வும் ஒரு வகையான கெஸ்டால்ட் ஆகும், ஒவ்வொன்றும் ஒரு தொடக்கமும் முடிவும் கொண்டது. ஒரு முக்கியமான புள்ளிஎந்த கெஸ்டால்ட்டும் முடிக்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், இந்த அல்லது அந்த கெஸ்டால்ட்டில் விளைந்த மனித தேவை பூர்த்தி செய்யப்படும்போது மட்டுமே நிறைவு சாத்தியமாகும்.

எனவே, அனைத்து கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையும் முடிக்கப்படாத வணிகத்தை முடிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இருப்பினும், கெஸ்டால்ட்டின் சரியான முடிவைத் தடுக்கும் பல்வேறு காரணிகள் உள்ளன. கெஸ்டால்ட்டின் முழுமையற்ற தன்மை ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் வெளிப்படும் மற்றும் அவரது இணக்கமான இருப்பில் தலையிடலாம். ஒரு நபர் அதிகப்படியான பதற்றத்திலிருந்து விடுபட உதவுவதற்காக, கெஸ்டால்ட் சிகிச்சை பல்வேறு நுட்பங்களையும் பயிற்சிகளையும் வழங்குகிறது.

இந்த நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி, கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையாளர்கள் நோயாளிகள் முடிக்கப்படாத கெஸ்டால்ட்கள் நிகழ்காலத்தில் அவர்களின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதைப் பார்க்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறார்கள், மேலும் முடிக்கப்படாத கெஸ்டால்ட்களை முடிக்க உதவுகிறார்கள்.

இந்த நுட்பங்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, தன்னையும் மற்றவர்களையும் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட பயிற்சிகள். கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையாளர்கள் இந்த நுட்பங்களை விளையாட்டுகள் என்று அழைக்கிறார்கள், இதில் நோயாளி தன்னுடன் ஒரு உள் உரையாடலை நடத்துகிறார், அல்லது அவரது சொந்த ஆளுமையின் பகுதிகளுடன் உரையாடலை உருவாக்குகிறார்.

மிகவும் பிரபலமானது "வெற்று நாற்காலி" நுட்பமாகும். இந்த நுட்பத்திற்கு, இரண்டு நாற்காலிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை ஒருவருக்கொருவர் எதிரே வைக்கப்பட வேண்டும். அவற்றில் ஒன்று கற்பனையான உரையாசிரியரைக் கொண்டுள்ளது, மற்றொன்று - நோயாளி, விளையாட்டின் முக்கிய பங்கேற்பாளர். நுட்பத்தின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், நோயாளி தனது துணை நபர்களுடன் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, உள் உரையாடலை விளையாடுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்.

எனவே, கெஸ்டால்ட் உளவியலுக்கு, ஒரு நபர் ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஆளுமை என்பது ஒருங்கிணைந்ததாகும். இதன் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி அறிவியல் திசைஇன்றுவரை வெவ்வேறு நோயாளிகளுடன் பணிபுரியும் புதிய முறைகளை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. கெஸ்டால்ட் சிகிச்சை தற்போது தனிநபர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மேலும் மேலும் அர்த்தமுள்ளதாகவும், நனவாகவும், நிறைவாகவும் மாற்ற உதவுகிறது, எனவே அவர்களை மேலும் சாதிக்க அனுமதிக்கிறது. உயர் நிலைஉளவியல் மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம்.

நூல் பட்டியல்:

1. வெர்தைமர் எம். உற்பத்தி சிந்தனை: டிரான்ஸ். ஆங்கிலம்/பொதுவில் இருந்து எட். எஸ்.எஃப். கோர்போவா மற்றும் வி.பி. ஜின்சென்கோ. நுழைவு கலை. வி.பி. ஜின்சென்கோ. - எம்.: முன்னேற்றம், 1987.
2. பெர்ல்ஸ் எஃப். “கெஸ்டால்ட் அணுகுமுறை. சிகிச்சைக்கு சாட்சி." - எம்.: இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் சைக்கோதெரபியின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2003.
3. ஷுல்ட்ஸ் டி.பி., ஷுல்ட்ஸ் எஸ்.இ. கதை நவீன உளவியல்/ ஒன்றுக்கு. ஆங்கிலத்தில் இருந்து ஏ.வி. கோவோருனோவ், வி.ஐ. குசின், எல்.எல். சாருக் / எட். நரகம். நஸ்லெடோவ். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "யூரேசியா", 2002.
4. கோஹ்லர் வி. மானுடக் குரங்குகளின் நுண்ணறிவு பற்றிய ஆய்வு. - எம்., 1930.
5. http://psyera.ru/volfgang-keler-bio.htm

ஆசிரியர்: பிபிகோவா அண்ணா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா

பிரதிநிதிகள்:

மேக்ஸ் வெர்தைமர் (1880-1943), வொல்ப்காங் கோஹ்லர் (1887-1967), கர்ட் கோஃப்கா (1886-1941)

ஆய்வுப் பொருள்.

மன நிகழ்வுகளின் ஒருமைப்பாட்டின் கோட்பாடு.

அடிப்படை கோட்பாட்டு கோட்பாடுகள்.

போஸ்டுலேட்: உளவியலின் முதன்மை தரவு ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்புகள் (ஜெஸ்டால்ட்கள்) ஆகும், அவை கொள்கையளவில் அவற்றை உருவாக்கும் கூறுகளிலிருந்து பெற முடியாது. கெஸ்டால்ட்களுக்கு அவற்றின் சொந்த பண்புகள் மற்றும் சட்டங்கள் உள்ளன.

"நுண்ணறிவு" என்ற கருத்து - (இருந்து ஆங்கிலம்புரிதல், நுண்ணறிவு, திடீர் யூகம்) என்பது ஒரு அறிவார்ந்த நிகழ்வு ஆகும், இதன் சாராம்சம் கையில் உள்ள சிக்கலை எதிர்பாராத புரிதல் மற்றும் அதன் தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பதாகும்.

பயிற்சி.

இந்த நடைமுறையானது சிந்தனையின் இரண்டு சிக்கலான கருத்துக்களில் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது - ஒன்று சங்கவாதி (உறுப்புகளுக்கு இடையேயான இணைப்புகளை வலுப்படுத்துவதைக் கற்றுக்கொள்வது) அல்லது முறையான - தர்க்கரீதியான சிந்தனை. இரண்டும் ஆக்கபூர்வமான, உற்பத்தி சிந்தனையின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கின்றன. ஒரு முறையான முறையின் அடிப்படையில் பள்ளியில் வடிவவியலைக் கற்கும் குழந்தைகள், கற்பிக்கப்படாதவர்களைக் காட்டிலும் சிக்கல்களுக்கு ஒரு உற்பத்தி அணுகுமுறையை உருவாக்குவது ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு கடினமாக உள்ளது.

பங்களிப்பு.

கெஸ்டால்ட் உளவியல் முழுமையும் அதன் பகுதிகளின் பண்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. கெஸ்டால்ட் உளவியல் நனவின் முந்தைய பார்வையை மாற்றியது, அதன் பகுப்பாய்வு தனிப்பட்ட கூறுகளுடன் அல்ல, ஆனால் முழுமையான மனப் படங்களைக் கையாள வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நிரூபிக்கிறது.

கெஸ்டால்ட் உளவியல் எதிர்த்தது துணை உளவியல், நனவை உறுப்புகளாகப் பிரித்தல்.

எஃப். பெர்ல்ஸ் மூலம் கெஸ்டால்ட் சிகிச்சை.

கெஸ்டால்ட் உளவியல் கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் உளவியல் சிகிச்சையில் ஒரு திசை உருவாக்கப்பட்டது, எழுத்தாளர் எஃப். பெர்ல்ஸ். ஒரு நபர், தனிப்பட்ட உறவுகளில் ஒரு நடிகராக செயல்படுகிறார், சுய-உண்மைப்படுத்தலின் சாத்தியக்கூறுகளுக்கு இணங்க, தனது சொந்த செயல்களை தீர்மானிக்கிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையின் குறிக்கோள், தனிநபரின் மன அமைப்பு மூலம் "நல்ல உருவத்தை" அடைவதாகும். உளவியல் சிகிச்சை செயல்முறையை விவரிக்க, உயிரினம் - சூழல், தொடர்பு எல்லை, சுய கருத்து, அனுபவத்தின் சுழற்சி, எதிர்ப்பின் வகைகள் (திட்டம், உள்நோக்கம், பின்னோக்கி, இணைவு) போன்ற கருத்துக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தடுக்கப்பட்ட உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகள் பதிலளிக்கப்படுகின்றன, இதன் மூலம் "ஜெஸ்டால்ட் நிறைவு" அடையும். அனைத்து அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகளும் சுயத்தின் அந்நியப்பட்ட பகுதிகளாக விளக்கப்பட்டு, பாதிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன.

எஃப். பெர்ல்ஸ் மூலம் கெஸ்டால்ட் சிகிச்சை. அடிப்படை கோட்பாட்டு கோட்பாடுகள்

மையக் கருத்து என்பது உயிரினத்தின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஒரு செயல்பாட்டுத் துறையில் சுற்றுச்சூழலுடனான அதன் தொடர்பு ஆகியவற்றின் கருத்தாகும். மன மற்றும் உடல் செயல்பாடுகளுக்கு இடையே எந்த அடிப்படை வேறுபாடும் இல்லை. மன செயல்பாடு என்பது ஒரு முழு உயிரினத்தின் செயல்பாடாகும், இது உடல் செயல்பாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது குறைந்த ஆற்றல் மட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மனித நடத்தையின் எந்தவொரு அம்சமும் முழுமையின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்படலாம் - அவருடைய இருப்பு. சிகிச்சையில், ஒரு நபர் என்ன செய்கிறார்-அவர் எப்படி நகர்கிறார், எப்படி பேசுகிறார்-அவரைப் பற்றிய தகவல்களை அவர் என்ன சொல்கிறார். மனம் மற்றும் உடலைப் பிரிப்பது போல் அகம் மற்றும் புறம் என்ற பிரிவு நிராகரிக்கப்படுகிறது; ஒரு நபரை இயக்கும் வெளிப்புற மற்றும் உள் சக்திகள் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்க முடியாதவை. தனி நபருக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையே ஒரு "தொடர்பு எல்லை" உள்ளது, இது நபருக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான உறவை தீர்மானிக்கிறது; தொடர்பு என்பது ஒரு கெஸ்டால்ட்டின் உருவாக்கம், வெளியேறுவது நிறைவு. தொடர்பு மற்றும் கவனிப்பின் தாளத்தின் திறவுகோல் தேவைகளின் படிநிலை ஆகும். ஆளுமையின் முழு ஒருமைப்பாட்டின் பின்னணிக்கு எதிரான ஒரு உருவமாக மேலாதிக்கத் தேவை தோன்றுகிறது. பயனுள்ள செயல்ஒரு மேலாதிக்க தேவையை பூர்த்தி செய்வதை நோக்கி இயக்கப்பட்டது. நியூரோசிஸ் என்பது தொடர்பு மற்றும் கவனிப்பு செயல்முறைகளின் சிதைவு ஆகும், இது ஒரு தனி உயிரினமாக ஒரு நபரின் இருப்பை சீர்குலைக்கிறது.

"இங்கு இப்பொழுது."மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் நேரடியாகவும் நிகழ்காலத்தில் தன்னையும் தனது சூழலையும் எவ்வாறு உணர்கிறார் என்பதுதான். ஒரு நரம்பியல் நபர் கடந்த காலத்திலிருந்து முடிக்கப்படாத சூழ்நிலைகளை (முழுமையற்ற gestalts) கொண்டு செல்கிறார். கெஸ்டால்ட் தெரபிஸ்ட் நோயாளிக்கு அவர் இங்கே மற்றும் இப்போது என்ன அனுபவிக்கிறார் என்பதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வில் கவனம் செலுத்த உதவுகிறது; நோயாளி மீண்டும் முடிக்கப்படாத சூழ்நிலைகளை விளையாடுகிறார், இந்த கெஸ்டால்ட்களை முடிக்க மற்றும் ஒருங்கிணைக்க அவற்றை அனுபவிக்கிறார். கவலை என்பது ஒரு இடைவெளி, "இப்போது" மற்றும் "பின்னர்" இடையே ஒரு பதற்றம். இந்த பதற்றத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத மக்களின் இயலாமை, அவர்களின் எதிர்காலத்தைத் திட்டமிடவும், ஒத்திகை பார்க்கவும் மற்றும் பாதுகாக்கவும் அவர்களைத் தூண்டுகிறது. இது நிகழ்காலத்திலிருந்து ஆற்றலைத் திசைதிருப்புவது மட்டுமல்லாமல் (இதனால் தொடர்ந்து முடிக்கப்படாத சூழ்நிலைகளை உருவாக்குகிறது), ஆனால் இது தன்னிச்சையான மற்றும் வளர்ச்சிக்குத் தேவையான எதிர்காலத்திற்கான திறந்த தன்மையையும் அழிக்கிறது. கடந்த காலத்திலோ எதிர்காலத்திலோ ஓடாமல் நிகழ்காலத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு உளவியல் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது. எந்தவொரு தருணத்திலும் நிகழ்காலத்தின் அனுபவம் மட்டுமே சாத்தியமான உண்மையான அனுபவமாகும், வாழ்க்கையிலிருந்து திருப்தி மற்றும் முழுமைக்கான நிபந்தனை, "நிகழ்கால அனுபவத்தை திறந்த இதயத்துடன் ஏற்றுக்கொள்வதில்" உள்ளது.

"ஏன்" என்பதை விட "எப்படி" என்பது முக்கியம். கட்டமைப்பும் செயல்பாடும் ஒரே மாதிரியானவை: ஒரு நபர் எப்படிச் செய்கிறார் என்பதைப் புரிந்து கொண்டால், அவர் செயலைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். "ஏன்" என்பது ஒரு முழுமையான புரிதலைக் கொடுக்கவில்லை: ஒவ்வொரு செயலுக்கும் பல காரணங்கள் உள்ளன, இந்த எல்லா காரணங்களின் விளக்கமும் செயலின் புரிதலில் இருந்து மேலும் மேலும் வழிவகுக்கிறது. ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் உள்ள ஒவ்வொரு உறுப்பும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஒருங்கிணைந்த கெஸ்டால்ட்களின் ஒரு பகுதியாகும்; அந்த உறுப்பு அதில் ஈடுபட்டுள்ள காரணங்களின் முழுமையான அமைப்புக்கு வெளியே சில "காரணங்களின்" "விளைவு" என்று புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவர் ஏன் நடந்துகொள்கிறார் என்பதை ஆராய்வதற்குப் பதிலாக, அவரது சொந்த நடத்தை குறித்த நபர் தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் விழிப்புணர்வுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது.

"விழிப்புணர்வு."வளர்ச்சி செயல்முறை என்பது சுய விழிப்புணர்வு மண்டலங்களை விரிவுபடுத்தும் செயல்முறையாகும்; இதை (உளவியல் வளர்ச்சி) தடுக்கும் முக்கிய காரணி விழிப்புணர்வைத் தவிர்ப்பது. ஒரு பயிற்சியாக, நீங்கள் விழிப்புணர்வின் தொடர்ச்சியைப் பராமரிக்க முயற்சிக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது: நீங்கள் தற்போது அனுபவிக்கும் அனுபவத்தைப் பற்றி நொடி முதல் நொடி வரை விழிப்புடன் இருங்கள். பொதுவாக இந்த உடற்பயிற்சி விரும்பத்தகாத ஒன்று அங்கீகரிக்கப்பட்டால் உடனடியாக குறுக்கிடப்படுகிறது. விழிப்புணர்வைத் தவிர்ப்பதால், சில அனுபவங்களின் எண்ணங்கள், எதிர்பார்ப்புகள், நினைவுகள் மற்றும் மற்றவர்களுடனான தொடர்புகள் தோன்றும். இந்த துணை பிரதிநிதித்துவங்கள் உண்மையில் அனுபவம் வாய்ந்தவை அல்ல; அவை ஒளிரும், பொருளை ஒருங்கிணைக்காமல் விட்டுவிடுகின்றன. தொடர்ச்சியை குறுக்கிடும் முதல் விரும்பத்தகாத அனுபவம் ஒருங்கிணைக்கப்படாமல் உள்ளது. தொடர்ச்சியான விழிப்புணர்வைத் தவிர்ப்பது, தன்னைத்தானே குறுக்கீடு செய்வது, ஒரு நபர் விரும்பத்தகாத அனுபவங்களை எதிர்கொள்வதையும் செயலாக்குவதையும் தடுக்கிறது. ஒரு நபர் முடிக்கப்படாத சூழ்நிலையில் சிக்கிக் கொள்கிறார். எச்சரிக்கையாக இருங்கள் - உங்கள் சொந்த உணர்வில் தொடர்ந்து வளர்ந்து வரும் புள்ளிவிவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள். விழிப்புணர்வைத் தவிர்க்கவும் - எந்த உருவத்தையும் சரிசெய்யவும், உருவங்கள் மற்றும் பின்னணியை மாற்றும் இயற்கையான இலவச ஓட்டத்தை குறுக்கிடவும்.

ஒரு நபருக்கு மூன்று விழிப்புணர்வு மண்டலங்கள் உள்ளன: தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, உலகத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, ஒன்றுக்கும் மற்றொன்றுக்கும் இடையில் என்ன இருக்கிறது என்பதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு - கற்பனையின் ஒரு வகையான இடைநிலை மண்டலங்கள். பெர்ல்ஸ் இந்த இடைநிலை மண்டலத்தின் ஆய்வை (முதல் இரண்டின் விழிப்புணர்வில் குறுக்கிடுகிறது) பிராய்டின் ஒரு பெரிய தகுதியாக கருதினார்.

உளவியல் ஆரோக்கியம் மற்றும் முதிர்ச்சி என்பது உடல் சுற்றுச்சூழலை நம்பியிருக்கும் மற்றும் சுற்றுச்சூழலால் கட்டுப்படுத்தப்படும் நிலையில் இருந்து, தன்னிறைவு மற்றும் சுய ஒழுங்குமுறைக்கு மாறுதல் ஆகும். சிகிச்சை செயல்முறை, குறிப்பாக, இந்த மாற்றத்தை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இதில் மிக முக்கியமான உறுப்பு சமநிலையை அடைவதாகும். கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையின் அடிப்படை வளாகங்களில் ஒன்று, ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் உகந்த உள் சமநிலையை அடையும் திறன் உள்ளது, அதே போல் தனக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையில் சமநிலையை அடைகிறது. இதற்கான நிபந்தனை தேவைகளின் படிநிலை பற்றிய விழிப்புணர்வு. தேவைகளின் படிநிலையை முழுமையாக நிறுவுவது முழு உயிரினத்தையும் உள்ளடக்கிய விழிப்புணர்வு மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும், ஏனெனில் தேவைகள் அதன் பல்வேறு பகுதிகளைப் பற்றியது. ஒரு நபர் சுற்றுச்சூழலுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன், தன்னிறைவு மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு - ஒரு நபர் மக்களைத் தவிர வேறு பல விஷயங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு துறையில் தன்னை எவ்வாறு ஆதரிக்கிறார் மற்றும் கட்டுப்படுத்துகிறார் என்பதை தீர்மானிக்கும் திறனை அங்கீகரிப்பது முக்கியம். ஒரு தன்னம்பிக்கை கொண்ட நபர் தேவைகள் எழும்போது அவற்றைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான வழிமுறைகளைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியும்; அவர் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையிலான எல்லைகளை அறிந்தவர், மேலும் தனது கற்பனைகளை மற்றவர்களிடமிருந்து (மற்றும் பொதுவாக சுற்றுச்சூழலைப் பற்றி) மற்றும் நேரடி தொடர்பில் உணரப்படுவதில் இருந்து வேறுபடுத்துவதில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்துகிறார்.

உளவியல் வளர்ச்சியின் பாதைகள்.

1. முதலாவதாக முடிக்கப்படாத சூழ்நிலைகளை நிறைவு செய்வது - இது க்ளிஷேக்களின் நிலை, அடையாள இருப்பு நிலை. இங்கே தொடர்பு பெயர்கள்: "வணக்கம்", "காலை வணக்கம்", "அழகான வானிலை, இல்லையா" போன்றவை.

2. இரண்டாவது பாத்திரங்கள் அல்லது பெர்ன் விளையாட்டுகளின் நிலை. இது "அப்படியானால்" நிலை, மக்கள் தாங்கள் யாராக இருக்க விரும்புகிறார்களோ அவர்களைப் போல் நடிக்கிறார்கள்.

3. இந்த இரண்டு நிலைகளை மறுசீரமைப்பதன் மூலம், நாம் முட்டுக்கட்டை நிலை (எக்சிஸ்டென்ஷியல்) அல்லது ஃபோபிக் தவிர்ப்பு நிலையை அடைகிறோம். இங்கே ஒருவர் வெறுமையை, ஒன்றுமில்லாததை அனுபவிக்கிறார். இங்கிருந்துதான், இந்த ஒன்றுமில்லாததைத் தவிர்த்து, ஒரு நபர் விழிப்புணர்வை உடைத்து, பாத்திரங்களின் நிலைக்குத் திரும்புகிறார். சுய விழிப்புணர்வு பராமரிக்கப்பட்டால், உள் வெடிப்பு ஏற்படுகிறது. இந்த நிலை - மரணம், மரண பயம் - எதிர் சக்திகளின் முடக்கத்தில் உள்ளது.

4. நீங்கள் தொடர்பில் இருந்தால், இந்த இறக்கும் நபருடன் தொடர்பு கொள்ளுங்கள், கடைசி நிலை அடையும் - வெடிக்கும், வெளிப்புற வெடிப்பின் நிலை. இந்த மட்டத்தில் விழிப்புணர்வு உண்மையான ஆளுமையின் வெளிப்பாடாக அமைகிறது, ஒரு நபரின் உண்மையான சுயம், அவரது உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கும் மற்றும் வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டது.

மரணத்தின் மட்டத்திலிருந்து வெளிவரும் போது ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் வெடிப்புகள்:

· முன்னர் ஒருங்கிணைக்கப்படாத இழப்பு அல்லது மரணத்தின் செயலாக்கம் கொண்ட துயரத்தின் வெடிப்பு;

· பாலுறவில் தடை செய்யப்பட்ட நபரின் உச்சியை வெடித்தல்;

கோபம் முன்பு அடக்கப்பட்டிருந்தால் கோபத்தின் வெடிப்பு;

· மகிழ்ச்சி மற்றும் சிரிப்பு ஒரு வெடிப்பு.

முக்கிய நரம்பியல் வழிமுறைகள் தொடர்பு எல்லை மீறல்களின் வகைகள்.

1. அறிமுகம் என்பது ஒரு நபரின் தரநிலைகள், நெறிமுறைகள், முறைகள், சிந்தனை, அணுகுமுறைகள் மற்றும் செயல் முறைகள் ஆகியவற்றை தனக்குச் சொந்தமாக்கிக் கொள்ளாததும், அவரால் ஜீரணிக்காததும் ஆகும். விளைவுகளில் ஒன்று என்னவென்றால், ஒரு நபர் உண்மையில் என்ன உணர்கிறார் மற்றும் மற்றவர்கள் எதை உணர விரும்புகிறார்கள் அல்லது மற்றவர்கள் வெறுமனே உணருவதை வேறுபடுத்திப் பார்க்கும் திறனை இழக்கிறார். I. "மேலே நாய் மற்றும் கீழே நாய்" போராட்டத்திற்கு தீர்க்கமானவை, அதாவது, "மேலே உள்ள நாய்" என்பது அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் தொகுப்பாகும்; இந்த விதிமுறைகள் ஒருங்கிணைக்கப்படும் வரை, அவர்களின் கோரிக்கைகள் சட்டவிரோதமாக உணரப்படும். மற்றும் வெளியில் இருந்து திணிக்கப்பட்டது.

2. ப்ரொஜெக்ஷன் - ஒரு நபர் தன்னிடமிருந்து வரும் பொறுப்பை மற்றவர்களுக்கு மாற்றும் போக்கு - தூண்டுதல்கள், ஆசைகள், நடத்தை - ஒரு நபருக்கு சொந்தமானதை வெளியே வைக்க ஆசை. எல்லாக் கனவுகளும் மனித ஆன்மாவின் திட்டமிடப்பட்ட துண்டுகள்.

3. இணைத்தல் - ஒரு நபர் ஒரு எல்லையின் உணர்வை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, மற்றவர்களிடமிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ள முடியாது. இதன் விளைவாக, தொடர்பு மற்றும் கவனிப்பின் ஆரோக்கியமான தாளம் சாத்தியமற்றது, மேலும் மக்களிடையே உள்ள வேறுபாடுகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.

4. பின்னோக்கி - "தன்னைத் திருப்பிக் கொள்வது" - ஆற்றல் தன்னை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது (மற்றும் அதில் உள்ள சூழலையும் செயல்களையும் மாற்றுவதை நோக்கி அல்ல), ஒரு நபர் தனது சொந்த செயல்களின் பொருள் மற்றும் பொருளாக தன்னைப் பிரிக்கிறார்.

தொடர்பு மற்றும் கவனிப்பின் ஒரு அம்சம் மற்றவர்களுடனான உறவு. ஒரு குழுவிற்குச் சொந்தமான உணர்வு உயிர்வாழ்வதற்கான முதன்மை உளவியல் தூண்டுதலாகும். மற்ற நபர்களுடன் தொடர்பு எல்லைகளை வரையறுப்பதில் உள்ள கடினத்தன்மை மற்றும் அவர்களுடனான உறவுகளில் சரியான சமநிலையைக் கண்டறிந்து பராமரிக்க இயலாமை ஆகியவற்றிலிருந்து நியூரோஸ்கள் எழுகின்றன.

சிகிச்சையாளர் என்பது ஒரு ப்ரொஜெக்ஷன் திரையாகும், அதில் நோயாளி தனது காணாமல் போன திறன்களைக் காண்கிறார்; நோயாளி இந்த திறன்களை மீண்டும் பெறுவதே சிகிச்சையின் குறிக்கோள். சிகிச்சையாளர் ஒரு திறமையான விரக்தியாளர். கவனிப்பு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளல் வடிவத்தில் நோயாளியின் திருப்தியை அளிக்கும் அதே வேளையில், சிகிச்சையாளர் ஒரே நேரத்தில் அவருக்கு உள்நாட்டில் இல்லாத ஆதரவை வழங்க மறுப்பதன் மூலம் அவரை விரக்தியடையச் செய்கிறார்; சிகிச்சையாளர் வாடிக்கையாளரின் தவிர்க்கும் புள்ளிகள் மற்றும் முட்டுச்சந்தில் முனைகளில் செல்ல உதவுகிறார். முதலாவதாக, நோயாளி எவ்வாறு தன்னைத் தொடர்ந்து குறுக்கிடுகிறார், விழிப்புணர்வைத் தவிர்க்கிறார், பாத்திரங்களை வகிக்கிறார் போன்றவற்றைப் பார்க்க உதவுவது. தனிப்பட்ட சிகிச்சையை விட குழு வேலை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஒரு குழுவில், மக்கள் தங்கள் நிலைமை, அவர்களின் உறவுகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நடத்தை ஆகியவற்றை ஆராயலாம். "பாதுகாப்பான வெளிப்பாடு" இல் குழுவை ஆதரிப்பது, மற்ற குழு உறுப்பினர்களின் மோதல்களை அடையாளம் கண்டு அவர்கள் மூலம் செயல்படுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

1. நிகழ்காலம் மனித நடத்தையை தீர்மானிக்கிறது. கடந்த காலம் நிகழ்காலத்தின் தேவைகள் மற்றும் ஆசைகள் மூலம் செயல்படுகிறது. கெஸ்டால்ட் என்பது இந்த நேரத்தில் செயல்படும் காரணிகளின் ஒருங்கிணைப்பின் விளைவாகும். தற்போதைய அனுபவத்தின் மிக முக்கியமான பகுதி ஒரு உருவமாக மாறுகிறது: இந்த நேரத்தில் பொருத்தமான ஒரு உணர்ச்சி அல்லது தேவை. உடல் சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்பு-பராமரிப்பு தாளத்தில் தொடர்பு கொள்கிறது. ஒரு அவசரத் தேவை கேதெக்சிஸ் கொண்ட புலத் துகள்களுடன் தொடர்பை உருவாக்குகிறது. ஒரு கெஸ்டால்ட்டின் உருவாக்கம் விழிப்புணர்வுடன் சேர்ந்துள்ளது. ஒரு நபர் ஒரு தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கிறார், அவற்றின் முடிவை ஒருங்கிணைத்து, கெஸ்டால்ட்டை முடித்துவிட்டு களத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார். இந்த சுழற்சி ஒரு புதிய கெஸ்டால்ட் உருவாவதோடு மீண்டும் நிகழ்கிறது. ஒரு நபர் இந்த நேரத்தில் தனது தேவைகளை அறிந்திருந்தால், அவர்களிடமிருந்து ஒரு தெளிவான உருவம் கட்டமைக்கப்படுகிறது, அதில் எதிர்கால மற்றும் கடந்த காலத்தின் தேவைகள் பின்னணியில் உள்ளன. இந்த நேரத்தில் உங்கள் தேவைகளைப் புரிந்துகொள்வது, அவற்றில் மிக அவசரமானவற்றை வெளிப்படுத்தவும், அதன் திருப்தியை நோக்கி நேரடியாகச் செயல்படவும் உதவுகிறது. இந்தப் பாதையில், தேவைகளை நிராகரித்தல் அல்லது அடக்குதல் போன்ற வடிவங்களில் ஒரு தடை ஏற்படலாம், பின்னர் சமநிலை சீர்குலைந்து, கெஸ்டால்ட் முழுமையடையவில்லை, பின்னர் உருவத்தை பின்னணியில் மாற்றுவது நிறுத்தப்படும் => அவை தொடர்ந்து புரிந்துகொள்வதில் தலையிடுகின்றன. தற்போதைய தேவைகள் போன்றவை. சுய கட்டுப்பாடு என்பது சில தேவைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் கட்டுப்பாடு மற்றும் அடக்குதலால் மாற்றப்படும். இது வெளிப்புற மற்றும் உள் மண்டலங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பை சீர்குலைக்கிறது, இது தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய அவசியம்.

2. மனித உடல் ஒரு முழுமையானது. கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையின் முக்கிய குறிக்கோள் தவறான இருவகைகளைக் காட்டிலும் ஒரு விரிவான மாதிரியைக் கண்டுபிடிப்பதாகும்.

3. 2 இல் இருந்து, சுயத்திற்கும் வெளி உலகத்திற்கும் இடையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, ஆனால் அவை தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்கின்றன. தொடர்பு எல்லை - உயிரினத்திற்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான எல்லை - உளவியல் நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன. தொடர்பு என்பது உணர்வு விழிப்புணர்வு மற்றும் உறுதியான செயலாகும். சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துதல். சூழல் அல்லது அதன் ரத்து - ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளாதது. அவளை.

4. சுய - தொடர்புகளின் எல்லையில் நடந்த தொடர்புகளின் அமைப்பு. அதன் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று உருவங்கள் மற்றும் பின்னணிகளின் உருவாக்கம் ஆகும். இது எப்போதும் உணர்வுகள், மோட்டார் இயக்கம் மற்றும் கரிமத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது. தேவைகள். இது தொடர்பு எல்லையில் நடந்த அடையாளங்கள் மற்றும் அந்நியப்படுத்தல்களைக் கொண்டுள்ளது. சுய-உண்மையாக்கம் என்பது தொடர்புடைய அடையாளங்கள் மற்றும் அந்நியப்படுத்தல்களின் வெளிப்பாடாகக் காணலாம். இயல்பான செயல்பாடானது, ஒரு நபரின் படைப்புத் திறனை அடக்குதல் இல்லாத நிலையில் அவரது வளர்ந்து வரும் உயிரினத்துடன் அடையாளம் காணப்படுவதைக் குறிக்கிறது.

5. நரம்பணுக்கள் ஏற்படுவதற்கு முக்கிய காரணம் உடலின் தேவைகள் சுற்றுச்சூழலுடன் மோதுவதே. அவர்களின் விரக்தி ஆசைகளை அடக்குவதற்கும், தொடர்பை அழிப்பதற்கும் வழிவகுக்கிறது, மேலும் ஒரு நபர் தனது பார்வையில், உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் விதத்தில் (தொடர்பு - தனிமைப்படுத்தல் - கவனிப்பு) பாதுகாப்பான ஒன்றை மட்டுமே பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறார்.

6. கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையின் குறிக்கோள், உங்கள் வாழ்க்கை முறையை மாற்றுவது, உங்கள் செயல்கள், எண்ணங்கள், உணர்வுகளுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும்; தற்போதைய தருணத்தில் இருப்பதில் மூழ்கிவிடுங்கள். கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையின் மூன்று கொள்கைகள்: நான் மற்றும் நீ, என்ன, எப்படி, இங்கே மற்றும் இப்போது.

தொடர்பு எல்லையில் மீறல் என தொடர்பு எல்லை மற்றும் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள்

தொடர்பு எல்லை - உயிரினத்திற்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான எல்லை - உளவியல் நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன. தொடர்பு என்பது உணர்வு விழிப்புணர்வு மற்றும் உறுதியான செயலாகும். சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துதல். சூழல் அல்லது அதன் ரத்து - ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளாதது. அவள் (இங்கே கெஸ்டால்ட் குறுக்கிடப்படுகிறது). ஒரு ஆரோக்கியமான ஆளுமை சுய மற்றும் நான் அல்லாத எல்லைகளை அறிந்திருக்கும். அவர் அதை மோசமானதாக உணர்ந்தால், அவர் எல்லைகளை இழப்பதன் மூலம் அல்லது மற்றொருவரின் எல்லைகளைக் கைப்பற்றுவதன் மூலம் சமநிலையை உருவாக்குகிறார். ஒரு நபர் தனது உள்ளார்ந்த உயிரியலில் கவனம் செலுத்துவதை விட கல்வியைப் பெறும்போது அதிகம் படிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். உள்ளுணர்வு. அந்த. மக்களில் சரியாகத் தடுக்கப்பட்டவை பற்றிய பல உள்ளுணர்வு யோசனைகள் மற்றும் நடைமுறைகளால் மாற்றப்படுகின்றன, முக்கியமாக சமூகத்தை பராமரிப்பதில் கவனம் செலுத்துகின்றன. தொடர்புகள். => இது இயற்கையான செயல்முறைகளின் அடிப்படையில் எழும் தொடர்புகளின் இடையூறுக்கு வழிவகுக்கிறது ("சிறுவர்கள் அழுவதில்லை"). நரம்பியல் மருந்துகள் தங்களைத் தாங்களே குறுக்கிடுகின்றன. நியூரோசிஸின் 4 வழிமுறைகள்: இது 4 வகையான நரம்பியல் வழிமுறைகளில் காணப்படுகிறது: 1. இணைவு - தொடர்பைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு வழி. பொருள் ஒரு தெளிவான உருவமாக மாறாமல், தனித்தனியாக உணரப்படாதபோது; 2. அறிமுகம் - இந்த நபருக்கு சரியாக என்ன தேவை என்பதை புரிந்து கொள்ளாமல் வேறொருவரின் அனுபவத்தை கடன் வாங்குவது (சர்வவல்லமைக்கான உருவகம், அதில் "உணவு" கூட மெல்லப்படுவதில்லை). அதே சமயம், மற்றவர்கள் தன்னிடம் எதிர்பார்ப்பது போல் நடந்து கொள்கிறார்; 3. ப்ரொஜெக்ஷன்; 4. ஒரு உள் தூண்டுதல், ஒரு தடையை எதிர்கொண்டு, திசையை மாற்றினால் பின்னடைவு ஏற்படுகிறது. ஒரு நபர் மற்றவர்களிடம் எதிர்பார்ப்பதை மற்றவர்களுக்காக செய்கிறார்.

பாதுகாப்பு வழிமுறைகளின் வகைகள் மற்றும் கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையின் அடிப்படையில் அவற்றின் விளக்கம்

4 வகையான நரம்பியல் வழிமுறைகள்: 1. இணைவு - தொடர்பைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு வழி. பொருள் ஒரு தெளிவான உருவமாக மாறாதபோது மற்றும் தனித்தனியாக உணரப்படவில்லை. அதே நேரத்தில், அவர்கள் ஒற்றுமையைக் கோருகிறார்கள் மற்றும் வேறுபாடுகளை பொறுத்துக்கொள்ள மறுக்கிறார்கள்; 2. அறிமுகம் - இந்த நபருக்கு சரியாக என்ன தேவை என்பதை புரிந்து கொள்ளாமல் வேறொருவரின் அனுபவத்தை கடன் வாங்குவது (சர்வவல்லமைக்கான உருவகம், அதில் "உணவு" கூட மெல்லப்படுவதில்லை). அதே சமயம் மற்றவர்கள் தன்னிடம் எதிர்பார்ப்பது போல் நடந்து கொள்கிறார். இது தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த யதார்த்தத்துடன் தொடர்பு கொள்வதைத் தடுக்கிறது, ஏனெனில்... அவர்கள் அன்னிய வளாகங்களுடன் போராட வேண்டும். இந்த நபர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொருந்தாதவர்கள் => ஆளுமை சிதைவு; 3. ப்ரொஜெக்ஷன் - உண்மையில் சுயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதை வெளிப்புற உலகின் ஒரு அங்கமாகக் கருதும் போக்கு; 4. ஒரு உள் தூண்டுதல், ஒரு தடையை எதிர்கொண்டு, திசையை மாற்றினால் பின்னடைவு ஏற்படுகிறது. இங்கே ஒரு நபர் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையே ஒரு தெளிவான எல்லையை வரைய முடியாது, அதே நேரத்தில் அவர் மற்றவர்களால் நடத்தப்படுவதை ஆரம்பத்தில் விரும்புவதைப் போலவே தன்னை நடத்துகிறார்.

இருத்தலின் இருத்தலியல் கொள்கை "இங்கே மற்றும் இப்போது"; கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையின் அடிப்படையில் மனநோயியல் பற்றிய புரிதல்

ஒரு கெஸ்டால்ட்டை உருவாக்கி முடிக்க, ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றி முழுமையாக அறிந்திருக்க வேண்டும். உங்கள் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய, உங்கள் உள் மற்றும் வெளி உலகின் மண்டலங்களுடன் நீங்கள் தொடர்ந்து தொடர்பில் இருக்க வேண்டும். ஒரு நடுத்தர மண்டலம் (மாயா) உள்ளது - கற்பனைகள், இது நம்பிக்கைகள், உறவுகள் மற்றும் சிந்தனை செயல்முறைகளையும் கொண்டுள்ளது. இந்த மண்டலத்தில் கவனம் செலுத்துவதால் நரம்பியல் உருவாகிறது, ஏனெனில்... மற்ற இரண்டு மண்டலங்களும் உணர்விலிருந்து விலக்கப்படும் போது அது மோதலுக்கு வருகிறது. ஒரு நபர் இந்த மண்டலத்தில் இருக்கும்போது, ​​அவர் கடந்த காலத்தில் அல்லது எதிர்காலத்தில் இருக்கிறார். "இங்கே இப்போது இருப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை." "இங்கே-இப்போது" இருப்பவர்கள் மற்றும் அவர்களின் உணர்வுகளை அணுகக்கூடியவர்கள் கவலைப்பட வாய்ப்பில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் உற்சாகம் ஆக்கப்பூர்வமான மனதைக் கட்டுப்படுத்தும் செயலாக மாற்றப்படும், இதன் விளைவாக கெஸ்டால்ட் முடிவடையும். பேரழிவு (பெரிய முன்னெச்சரிக்கைகள்) மற்றும் அனஸ்ட்ரோபிக் கற்பனைகள் (vv). அவற்றுக்கிடையே ஒரு சமநிலையை பராமரிப்பது நம்பிக்கைக்குரிய மற்றும் பகுத்தறிவு தைரியத்திற்கான ஒரு வழியாகும். மனநோயில், மக்கள் யதார்த்தத்தை தொடர்பு கொள்ள முடியாது மற்றும் மாயாவுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாது; நியூரோசிஸுடன் - மாயாவிற்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான போராட்டம்.

நோக்கம்கெஸ்டால்ட் சிகிச்சை உங்கள் வாழ்க்கை முறையை மாற்றுகிறது, உங்கள் செயல்கள், எண்ணங்கள், உணர்வுகளுக்குப் பொறுப்பேற்கிறது; தற்போதைய தருணத்தில் இருப்பதில் மூழ்கிவிடுங்கள். ஜெஸ்டால்தெரபியின் மூன்று கொள்கைகள்: நானும் நீயும், என்ன, எப்படி, இங்கே மற்றும் இப்போது. விழிப்புணர்வு என்பது அறிவார்ந்த புரிதலாக அல்ல, ஆனால் ஒரு நபர் உள் மற்றும் செயல்முறைகளில் மூழ்கியிருக்கும் ஒரு உணர்வாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. வெளிப்புற உண்மை, பகுத்தறிவு அல்ல. வேலை சிக்கலின் உள்ளடக்கத்துடன் அதிகம் இல்லை, ஆனால் தொடர்பை நிறுவுவதைத் தடுக்கும் முறைகளுடன். விழிப்புணர்வை அடைவதே குறிக்கோள். சுய-உண்மையாக்குதல் செயல்முறையானது தொடர்பு மற்றும் திரும்பப் பெறுதல் ஆகியவற்றின் பயனுள்ள சமநிலையைக் குறிக்கிறது மற்றும் கற்பனையான தேவைகளுக்குப் பதிலாக உண்மையானவற்றைப் பூர்த்தி செய்ய ஆற்றலைப் பயன்படுத்தும் திறனைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, சுய-உணர்தல் என்பது ஒரு தீர்வு தோன்றும் வரை விரக்தியை எதிர்க்கும் திறனை முன்வைக்கிறது. சுதந்திரமான மக்கள் தங்கள் இருப்புக்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் தேர்வு சுதந்திரம் உண்டு.

அமெரிக்காவில் நனவின் உளவியலுக்கு எதிரான நடத்தைவாதி "கிளர்ச்சி" வெடித்த அதே ஆண்டுகளில், ஜெர்மனியில் இளம் ஆராய்ச்சியாளர்களின் மற்றொரு குழு வாட்சனை விட குறைவான உறுதியுடன் உளவியல் "ஸ்தாபனத்தை" (அதிகாரத்தில்) நிராகரித்தது. இந்த குழு கெஸ்டால்ட் உளவியல் என்ற புதிய அறிவியல் பள்ளியின் மையமாக மாறியது. மேக்ஸ் வெர்தைமர், வொல்ப்காங் கோஹ்லர் மற்றும் கர்ட் கோஃப்கா. அவர்கள் 1910 இல் ஃபிராங்ஃபர்ட் ஆம் மெயினில் உளவியல் நிறுவனத்தில் சந்தித்தனர், அங்கு வெர்தைமர் புலப்படும் இயக்கங்களின் உணர்வின் உருவம் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்படுகிறது என்ற கேள்விக்கு ஒரு சோதனை பதிலைத் தேடினார், மேலும் கோஹ்லரும் கோஃப்காவும் பாடங்கள் மட்டுமல்ல, விவாதத்தில் பங்கேற்பாளர்களும் கூட. சோதனை முடிவுகளில். இந்த விவாதங்களில், உளவியல் ஆராய்ச்சியில் ஒரு புதிய திசைக்கான யோசனைகள் வெளிப்பட்டன. விலங்குகள் மீதான சோதனைகளில், Gestaltists மனப் படங்களைப் புறக்கணிப்பதன் மூலம் - Gestalts - அவர்களின் மோட்டார் நடத்தையை விளக்க முடியாது என்று காட்டியது.

"சோதனை மற்றும் பிழை" என்ற நடத்தைவாத சூத்திரமும் கெஸ்டால்டிஸ்டுகளால் விமர்சிக்கப்பட்டது. இதற்கு நேர்மாறாக, குரங்குகள் மீதான சோதனைகள், அவை சீரற்ற சோதனைகள் மூலம் அல்ல, ஆனால் உடனடியாக விஷயங்களுக்கு இடையேயான உறவுகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் சிக்கல் சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்பதை வெளிப்படுத்தியது. உறவுகளின் இந்த கருத்து நுண்ணறிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு புதிய கெஸ்டால்ட்டின் கட்டுமானத்தின் காரணமாக இது எழுகிறது, இது கற்றலின் விளைவாக இல்லை. மனித சிந்தனையைப் படிப்பதன் மூலம், கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்கள், ஆக்கபூர்வமான சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது மனநல செயல்பாடுகள் கெஸ்டால்ட் அமைப்பின் சிறப்புக் கொள்கைகளுக்கு உட்பட்டவை, முறையான தர்க்க விதிகளுக்கு உட்பட்டவை அல்ல என்பதை நிரூபித்துள்ளனர். கெஸ்டால்ட் கோட்பாட்டில் நனவு என்பது உளவியல் சட்டங்களின்படி மாற்றப்படும் அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகளின் இயக்கவியலால் உருவாக்கப்பட்ட ஒருமைப்பாடு என முன்வைக்கப்பட்டது.

முக்கிய யோசனைகள் கெஸ்டால்ட் உளவியல்

1. உளவியலின் பொருள் நனவு, ஆனால் அதன் புரிதல் ஒருமைப்பாட்டின் கொள்கையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும்.

2. உணர்வு என்பது ஒரு மாறும் முழுமை, ஒரு "புலம்", ஒவ்வொரு புள்ளியும் மற்ற அனைவருடனும் தொடர்பு கொள்கிறது.

3. இந்த புலத்தின் பகுப்பாய்வு அலகு (அதாவது நனவு) கெஸ்டால்ட் - ஒரு ஒருங்கிணைந்த உருவ அமைப்பு, அதன் தொகுதி உணர்வுகளின் கூட்டுத்தொகைக்கு குறைக்க முடியாது.

4. கெஸ்டால்ட்களை ஆராய்வதற்கான முறையானது பாரபட்சமற்றது, புறநிலை மற்றும் நேரடியான கவனிப்பு மற்றும் ஒருவரின் உணர்வின் உள்ளடக்கங்களை விளக்குவது.

5. உணர்வுகளிலிருந்து புலனுணர்வு வர முடியாது, ஏனெனில் பிந்தையது ஒரு கற்பனை, அதாவது அது உண்மையில் இல்லை.

6. காட்சி உணர்தல் என்பது ஆன்மாவின் வளர்ச்சியின் அளவை தீர்மானிக்கும் முன்னணி மன செயல்முறையாகும், மேலும் அதன் சொந்த வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது:

தோற்றம் (கடந்த அனுபவத்தின் மீதான உணர்வின் சார்பு, ஒரு நபரின் மன செயல்பாடுகளின் பொதுவான உள்ளடக்கம்);

உருவம் மற்றும் பின்னணியின் தொடர்பு (எந்தவொரு காட்சிப் புலமும் ஒரு உருவமாகப் பிரிக்கப்படுகிறது, இது பிரகாசம் மற்றும் தெளிவு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது, மேலும் இது புலத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கமாகவும், ஒரு பின்னணியாகவும் நாம் உணர்கிறோம், இது மிகவும் பிரகாசமாக இல்லை, ஆனால் அது உருவம் அத்தகைய தெளிவுடன் உணரப்பட்ட பின்னணிக்கு நன்றி);

ஒருமைப்பாடு மற்றும் உணர்வின் அமைப்பு, அதாவது ஒரு நபர் புலப்படும் புலத்தில் உள்ள பொருட்களை தனித்தனியாக அல்ல, ஆனால் அனைத்தையும் ஒன்றாக ஒட்டுமொத்தமாக உணர்கிறார்.

7. சிந்தனை என்பது சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் உருவாக்கப்பட்ட திறன்களின் தொகுப்பாக கருத முடியாது, ஆனால் ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான செயல்முறையாகும், இது புலத்தின் கட்டமைப்பின் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: முன்பு ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு இல்லாத புலத்தின் கூறுகள் தொடங்குகின்றன. சிக்கலைத் தீர்க்க ஒன்றுபடுங்கள், இது விழிப்புணர்வால் நிகழ்கிறது, அதாவது நிகழ்காலத்தில், "இங்கே மற்றும் இப்போது" சூழ்நிலையில் நுண்ணறிவு மூலம். கடந்த கால அனுபவம் கையில் உள்ள பணியை பாதிக்காது.

ஆகவே, ஆன்மாவின் வளர்ச்சி என்பது தனிப்பட்ட கூறுகளை ஒருவருக்கொருவர் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களாக இணைக்கும் புதிய துணை இணைப்புகளை உருவாக்குவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்ற முந்தைய யோசனை மறுக்கப்பட்டது. மாறாக முன்வைக்கப்பட்டது புதிய யோசனைஅறிவாற்றல் என்பது மாற்றத்தின் செயல்முறையுடன் தொடர்புடையது, ஒருங்கிணைந்த கெஸ்டால்ட்களின் மாற்றம், இது வெளி உலகத்தைப் பற்றிய உணர்வின் தன்மை மற்றும் அதில் உள்ள நடத்தை ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது. எனவே, இந்த திசையின் பல பிரதிநிதிகள் பிரச்சனைக்கு கணிசமான கவனம் செலுத்தினர் மன வளர்ச்சி, வளர்ச்சியே அவர்களால் கெஸ்டால்ட்களின் வளர்ச்சி மற்றும் வேறுபாட்டுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. இதன் அடிப்படையில், மன செயல்பாடுகளின் தோற்றம் பற்றிய ஆய்வின் முடிவுகளை அவர்கள் தங்கள் போஸ்டுலேட்டுகளின் சரியான சான்றாகக் கண்டனர்.

கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் சோதனை ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் அமைந்தன அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். ஆன்மாவைப் படிப்பதற்கான புதிய, புறநிலை சோதனை முறைகளின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க கவனம் செலுத்திய பள்ளிகளில் இந்த பள்ளியும் ஒன்றாகும் என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். கூடுதலாக, ஆழமான உளவியலால் பயன்படுத்தப்படும் மனோ பகுப்பாய்வு முறையை புறநிலையாகவோ அல்லது பரிசோதனையாகவோ கருத முடியாது என்பதால், ஆளுமையின் கட்டமைப்பு மற்றும் குணங்கள் பற்றிய கண்டிப்பான சோதனை ஆய்வைத் தொடங்கிய முதல் (மற்றும் நீண்ட காலமாக நடைமுறையில் ஒரே) பள்ளி இதுவாகும்.

நீங்கள் ஒரு நாயைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நீங்கள் என்ன பார்க்கிறீர்கள்? பெரும்பாலும் உங்கள் பதில் "நாய்" அல்லது "விலங்கு" என்று இருக்கும். நீங்கள் அதை முழுவதுமாக உணர்கிறீர்கள், பாதங்கள், தலை மற்றும் வால் தனித்தனியாக அல்ல. ஃபிரடெரிக் (ஃபிரிட்ஸ்) பெர்ல்ஸ், நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து பொருட்களையும் நாம் உணர்ந்துகொள்வது போல, முழு நபரையும் கருத்தில் கொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை முதலில் கண்டார். மனிதனை அவனது சூழல் மற்றும் அதனுடனான உறவின் பின்னணியில் பார்க்கும் உளவியலின் பிரிவு கெஸ்டால்ட் உளவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கெஸ்டால்ட் உளவியலின் சட்டங்கள், கொள்கைகள் மற்றும் கருத்துகளின் அடிப்படையில், பெர்ல்ஸ் உருவாக்கப்பட்டது புதிய சீருடைசிகிச்சை, அவர் Gestaltertherapy என்று. உளவியல் சிகிச்சையின் இந்தப் பிரிவு தற்போதைய சூழலில் தனிநபரின் இருப்பைப் பற்றிய புரிதலின் அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஒரு வாடிக்கையாளருடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​ஒரு கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையாளர் எப்போதும் "இங்கே மற்றும் இப்போது" என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கொண்டு செயல்படுவார், அந்த நபரின் கடந்த கால அல்லது எதிர்காலத்துடன் அல்ல.

விளக்கம்

கொடுக்க முயன்றால் பொது பண்புகள், பின்னர் கெஸ்டால்ட் உளவியல் என்பது மனிதநேய உளவியல் சிகிச்சையின் பகுதிகளில் ஒன்றாகும், இது 1940 இல் எழுந்தது. அதன் நிறுவனர், ஃபிரடெரிக் (ஃபிரிட்ஸ்) பெர்ல்ஸ், ஆரம்பத்தில் பாரம்பரிய மனோ பகுப்பாய்வுக்கு மாற்றாக உருவாக்க முயன்றார். ஆனால் இன்று கெஸ்டால்ட் சிகிச்சை உளவியல் உதவி தேவைப்படும் நபர்களுடன் பணிபுரியும் மிகவும் பிரபலமான முறைகளில் ஒன்றாகும்.

கெஸ்டால்ட் உளவியல் அதன் முக்கிய குறிக்கோள்களை வாடிக்கையாளரின் நனவான சிந்தனையின் விரிவாக்கம் என்று கருதுகிறது, இது அவர் தன்னைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் காரணமாகிறது. இந்த வழியில், ஒரு நபர் உள்ளார்ந்த ஒருமைப்பாட்டை அடைகிறார், மேலும் அவரது வாழ்க்கை அர்த்தத்தால் நிரப்பப்படுகிறது. கூடுதலாக, இந்த உளவியல் சிகிச்சையானது வெளி உலகத்துடனும், மற்றவர்களுடனும் ஒரு நபரின் தொடர்பை கணிசமாக மேம்படுத்தும்.

கெஸ்டால்ட் உளவியலின் நிறுவனர்கள் ஃபிரடெரிக் பெர்ல்ஸ், அவரது மனைவி லாரா பெர்ல்ஸ் மற்றும் பால் குட்மேன் என்று கருதப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த திசையின் தோற்றம் கர்ட் கோஃப்கா, மேக்ஸ் வெர்டைமர் மற்றும் வொல்ப்காங் கெல்லர் போன்ற பல்வேறு உளவியல் பள்ளிகளின் பிரதிநிதிகளால் குறிப்பிடப்பட்டது. கோஃப்கா, குறிப்பாக, ஒரு குழந்தையின் மன வளர்ச்சியைப் படிப்பதற்காக கெஸ்டால்ட் உளவியலின் முறைகள் மற்றும் யோசனைகளைப் பயன்படுத்திய முதல் நபராக அறியப்படுகிறார்.

ஆரம்பத்தில், கெஸ்டால்ட் உளவியல் இருத்தலியல் தத்துவத்தின் கொள்கைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் ஃப்ராய்டியன் ஆய்வாளர்களின் பள்ளியின் தனிக் கோட்பாடாக உருவாக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, மருத்துவம் மற்றும் மனநல மருத்துவம் போன்ற அறிவியல்களின் பல்வேறு கருத்துக்கள் மற்றும் விதிகளால் அவர் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார். பின்னர், கெஸ்டால்ட் சிகிச்சை மனிதநேய அணுகுமுறையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, ஏனெனில் சிகிச்சையாளருக்கும் வாடிக்கையாளருக்கும் இடையிலான தொடர்பு எப்போதும் உரையாடல் வடிவத்தில் நடைபெறுகிறது. நவீன கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையாளர்கள் மற்றும் அவர்களது வாடிக்கையாளர்கள் தங்கள் விழிப்புணர்வு, சுதந்திரம் மற்றும் தன்னம்பிக்கையை அதிகரிக்க ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் சோதனை முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

"கெஸ்டால்ட்" என்ற வார்த்தை ஜெர்மன் வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, இது "வடிவம்", "படம்" அல்லது "கட்டமைப்பு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தை ஏதாவது ஒன்றின் ஒருமைப்பாடு அல்லது சாரத்தை குறிக்கிறது. கெஸ்டால்ட் மூலம், உளவியலாளர்கள் என்பது பகுதிகளின் ஒரு சிறப்பு அமைப்பாகும். கெஸ்டால்ட் உளவியல் ஒரு நபரை ஒட்டுமொத்தமாகப் பார்க்கிறது, அதை பகுதிகளாகப் பிரிக்க முடியாது (தனி ஆத்மாவும் உடலும் இல்லை, ஒரு ஆளுமை உள்ளது). ஒரு காலத்தில், கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர் கே. லெவின் உளவியல் துறையில் ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கிற்கும் மனித தேவைகளுக்கும் இடையில் சமநிலையை அடைவதன் மூலம் மனித நடத்தை முழு வாழ்க்கை இடத்தின் ஒருமைப்பாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று அவர் நம்பினார்.

கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையின் முக்கிய குறிக்கோள் வாடிக்கையாளர்களின் தேவைகள், ஆசைகள், உணர்வுகள், சிந்தனை, கருத்து, உடல் வெளிப்பாடுகள், வெளி உலகம் மற்றும் விருப்பமான தனிப்பட்ட உறவுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகும். கெஸ்டால்ட் உளவியல் ஒருபோதும் நடத்தை எதிர்வினைகளை உடனடியாக மாற்றவோ அல்லது எதிர்மறை அறிகுறிகளை விரைவாக அகற்றவோ வடிவமைக்கப்படவில்லை. அதன் ஆய்வின் பொருள் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளின் எளிய தீர்வை விட மேலானது. இந்த உளவியல் சிகிச்சைப் பள்ளியின் பிரதிநிதியுடன் பணிபுரிவது வாடிக்கையாளரின் வாழ்க்கை முறையை முற்றிலும் மாற்றும். ஒரு கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையாளர் ஒரு வாடிக்கையாளரின் உணர்வுகள், செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைத்திற்கும் பொறுப்பேற்கவும், நிகழ்காலத்தில் தன்னை முழுமையாக மூழ்கடிக்கவும், உண்மையான உலகத்துடன் நனவான தொடர்பை ஏற்படுத்தவும் கற்பிக்க முடியும்.

கருத்துக்கள்

கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையின் கோட்பாடு பின்வரும் கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது:

• கெஸ்டால்ட்ஸ். மனிதனும் சுற்றுச்சூழலும் ஒரு கெஸ்டால்ட் அல்லது ஃபீல்ட் எனப்படும் கட்டமைப்பு முழுமைக்குள் ஒன்றுபட்டுள்ளன. சுற்றுச்சூழல் எப்போதும் உடலை பாதிக்கிறது, மேலும் உடல் சூழலை மாற்றுகிறது. நீங்கள் இதை தனிப்பட்ட தொடர்புகளுக்குப் பயன்படுத்த முயற்சித்தால், ஒரு நபர் மற்றவர்களின் நடத்தை மற்றும் எதிர்வினைகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறார் என்றாலும், ஒரு நபர் தனது நடத்தையை மாற்றினால், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மாறுவார்கள் என்பது தெளிவாகிறது;
• நேர்மை. மனிதன் ஒரு சமூக-உயிரியல்-உளவியல் உயிரினம். மனிதனை உடல், மனம் மற்றும் ஆன்மா போன்ற கூறு பாகங்களாகப் பிரிக்கும் எந்த முயற்சியும் இயற்கைக்கு மாறானது;
• பின்னணியில் படம். பின்னணி மற்றும் உருவத்தின் தொடர்பு இந்த உளவியல் துறையில் முன்னணி கருத்துக்களில் ஒன்றாகும். எந்தவொரு நபரின் நடத்தையும் கெஸ்டால்ட்களின் உருவாக்கம் மற்றும் அழிவின் கொள்கையால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. ஆரோக்கியமான உடல் சுய கட்டுப்பாடு மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபர் நிகழ்காலத்தைப் பற்றி எவ்வளவு விழிப்புடன் இருக்கிறார், அதே போல் அவர் "இங்கேயும் இப்போதும்" இருக்க முடியுமா என்பதைப் பொறுத்தது. ஒரு வளர்ந்து வரும் தேவை தீவிரமாக கவனத்தை ஈர்க்கிறது - பின்னணியில் தோன்றும் ஒரு உருவம் போல. ஆசையின் பொருளுடன் போதுமான தொடர்பு தேவையின் திருப்திக்கு வழிவகுக்கிறது, இதன் விளைவாக கெஸ்டால்ட் வெற்றிகரமாக முடிக்கப்படுகிறது. ஆனால் முழுமையற்ற கெஸ்டால்ட்கள் நரம்பியல் கோளாறுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

கெஸ்டால்ட் உளவியல் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான எளிதான வழி, ஒரு உண்மையான ஆளுமையின் 9 கட்டளைகளுடன் உங்களைப் பழக்கப்படுத்துவதாகும்:

1. இப்போது வாழுங்கள். முன்னிலையில் இருங்கள்;
2. இங்கே வாழ். உண்மையில் இருக்கும் விஷயங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளுங்கள்;
3. உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒருபோதும் கற்பனை செய்யாதீர்கள். உங்கள் அனுபவம் எப்போதும் உண்மை;
4. அதிகமாகச் சிந்திப்பதை நிறுத்துங்கள். முயற்சி செய்து கவனிக்கவும்;
5. கையாள்வதை விட உங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துங்கள். பகுத்தறிதல், விளக்குதல் மற்றும் சாக்குகளைத் தேடுவதை நிறுத்துங்கள்;
6. வலி மற்றும் பிரச்சனைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியை ஏற்றுக்கொள்;
7. ஒருவர் "செய்ய வேண்டியதை" செய்யாமல், நீங்கள் சரி என்று நினைப்பதைச் செய்யுங்கள். சிலைகளை உருவாக்காதே;
8. அனைத்து எதிர்வினைகளுக்கும் பொறுப்பேற்கவும்;
9. எப்பொழுதும் நீ நீயாகவே இரு.

விழிப்புணர்வு

ஒரு நபரின் எந்தவொரு தேவையிலும் கவனம் செலுத்துவதும் அது பற்றிய விழிப்புணர்வும் கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையின் முக்கிய கொள்கையாகும். இது "இங்கே மற்றும் இப்போது" என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் தொடர்புடைய மற்றும் முக்கியமான அனைத்தும் நிகழ்காலத்தில் மட்டுமே நடக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது. இது எல்லாவற்றிற்கும் பொருந்தும்: எண்ணங்கள், உணர்வுகள், உணர்வுகள், கற்பனைகள் மற்றும் செயல்கள். இந்த கொள்கை விழிப்புணர்வு செயல்முறையை செயல்படுத்துகிறது.

ஒரு கெஸ்டால்ட்டை உருவாக்குவதற்கும் முடிப்பதற்கும் ஒரு முன்நிபந்தனை வாடிக்கையாளரின் திறன் மற்றும் தன்னைப் பற்றியும் அவரது முக்கிய தேவைகளைப் பற்றியும் அறிந்து கொள்ளும் திறன் ஆகும்.

தங்கள் ஆசைகளை சரியான நேரத்தில் பூர்த்தி செய்ய, மக்கள் தொடர்ந்து தங்கள் உலகின் எல்லைகளுடன் (உள் மற்றும் வெளி) தொடர்பில் இருக்கிறார்கள். நரம்பியல் நோய்களில், இந்த எல்லைகளின் சுய கட்டுப்பாடு பலவீனமடைகிறது, எனவே நரம்பியல் நபர் கற்பனை மண்டலத்தில் பல உருவாக்கப்படாத அல்லது முழுமையடையாத கெஸ்டால்ட்களை சந்திக்கிறார். எஃப். பெர்ல்ஸ், நரம்பியல் கோளாறுகள் கற்பனையாக அல்லது அறிவாற்றலில் ஈடுபடும் நபர்களுக்கு எழுகின்றன என்று வாதிட்டார், அங்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிந்திருந்தால் போதும்.

உண்மையான ஆளுமை மற்றும் பொறுப்பு

பொறுப்பு போன்ற திறன் எப்போதும் விழிப்புணர்வுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இந்த கருத்தின் மூலம், பெர்ல்ஸ் ஒரு நபரின் தேர்வுகளை செய்யும் திறனைப் புரிந்துகொண்டார், அதே போல் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கும் பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும். வாடிக்கையாளர் யதார்த்தத்தைப் பற்றி எவ்வளவு அதிகமாக அறிந்திருக்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் தன்னை நம்பியிருக்க முடியும்.

கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர் வாடிக்கையாளரிடமிருந்து பொறுப்பான நடத்தையை எதிர்பார்க்கிறார். வாடிக்கையாளர் தனது செயல்கள், எதிர்வினைகள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும். ஒரு பொறுப்பான நபர் படிப்படியாக ஒரு உண்மையான ஆளுமையாக உருவாகிறார். அவரது கற்பனைகள் உண்மையான உணர்வுகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதை அவர் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்கிறார், யாரிடமும் தனது கருத்துக்களை திணிக்கவில்லை, மக்கள் தனது எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்று ஒருபோதும் கோருவதில்லை. ஒரு உண்மையான நபர் தனது உள் உலகத்திற்கு சுயாதீனமாக பொறுப்பேற்கிறார், அவர் தனது தேவைகள் மற்றும் உணர்வுகளை அறிந்தவர், அவற்றிற்கு ஏற்ப செயல்படுகிறார், எப்போதும் தனது உள்ளுணர்வை நம்புகிறார். அத்தகைய நபரின் செயல்கள் மற்றும் எதிர்வினைகள் எப்போதும் ஒத்திருக்கும் சூழல். அத்தகைய நபர் தனது ஆசைகள் மற்றும் திறன்களின் எல்லைகளை அறிந்திருப்பார் மற்றும் அவற்றை மிகைப்படுத்தவோ அல்லது குறைக்கவோ விரும்புவதில்லை. அவர் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் மற்றும் எப்போதும் தனது விருப்பத்தை சுதந்திரமாக செய்கிறார்.

ஜெஸ்டல் தெரபிஸ்ட் எப்படி வேலை செய்கிறார்?

ஒருவரின் உணர்வுகள், எதிர்வினைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் பற்றிய பொறுப்பையும் விழிப்புணர்வையும் "இங்கேயும் இப்போதும்" வளர்த்துக்கொள்வது தனிப்பட்ட பிரச்சனைகளைத் தீர்க்கும் என்று பெர்ல்ஸ் நம்பினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், என்ன நடக்கிறது என்பதை மக்கள் அறிந்திருக்கும்போது அவர்களின் செயல்களை ஒழுங்குபடுத்த முடியும். கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையாளர் பிரச்சனையுடன் மட்டுமல்லாமல், தொடர்பை ஏற்படுத்துவதில் தலையிடும் வழிகளிலும் செயல்படுகிறது. உளவியல் சிகிச்சையானது உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள் மூலம் நிகழ்கிறது.

கெஸ்டால்ட் உளவியல் எந்த மாற்றத்திற்கும் வாடிக்கையாளர் அவர் என்ன என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நம்புகிறது. ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து வித்தியாசமாக மாறுவதற்கு எவ்வளவு அதிகமாக வேலை செய்கிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் அவர்களைப் போலவே இருப்பார். இதுதான் மாற்றத்தின் கோட்பாடு: நாம் இல்லாத ஒன்றாக மாற முயற்சிக்கிறோம் என்பதை உணரும்போது நாம் மாறுகிறோம். முரண்!

கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையானது ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் சிகிச்சையாளருக்கும் வாடிக்கையாளருக்கும் இடையே என்ன நடக்கிறது என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையாளர் வாடிக்கையாளரின் நடத்தையை மாற்றவோ அல்லது தேவையற்ற அறிகுறிகளை அகற்றவோ முயற்சிப்பதில்லை, ஆனால் அவரது பிரச்சனைகளை தனிநபர்களாக சிகிச்சையின் அத்தியாவசிய கூறுகளாகக் கருதுகிறார். அத்துடன் குழு வேலையிலும்.

கடந்த காலத்திற்கான சிகிச்சை நிகழ்காலத்தில் உள்ளது. கடந்த காலத்தைப் பற்றி நாம் கவலைப்படும்போது அல்லது எதிர்காலத்தைப் பற்றி கற்பனை செய்யும்போது, ​​​​நாம் வாழவில்லை. முழு வாழ்க்கை. வாடிக்கையாளர் இங்கேயும் இப்போதும் இருப்பதை முழுமையாகக் கற்றுக்கொண்டவுடன், எதிர்வினைகள் மற்றும் செயல்களுக்கு அவர் பொறுப்பேற்கிறார், இது அவரை மிகவும் தன்னிச்சையான வாழ்க்கையை வாழ அனுமதிக்கிறது. கெஸ்டால்ட் உளவியலுக்கு ஆன்மீகத்தை வளர்ப்பதற்கான முக்கிய குறிக்கோள் இல்லை என்றாலும், அத்தகைய உளவியல் சிகிச்சையின் விளைவாக ஒரு நபரின் இரக்கம், பணிவு மற்றும் மற்றவர்களுக்கான மரியாதை ஆகியவற்றிற்கான திறன்கள் மேம்படுத்தப்படுகின்றன.

செல்வாக்கின் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள்

தனிப்பட்ட மற்றும் குழு பயிற்சிகள் மற்றும் பரிசோதனைகள் மூலம் கெஸ்டால்ட் சிகிச்சை நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது. இத்தகைய பயிற்சிகள் வாடிக்கையாளருக்கு செயல், உணர்ச்சி அல்லது உந்துதலைத் தூண்டும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையாளர் தனது வாடிக்கையாளரின் விழிப்புணர்வை அதிகரிக்க உதவுகிறார், "இங்கேயும் இப்போதும்" இருக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையின் முக்கிய நடைமுறைகள் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வது, உணர்வுகளை வலுப்படுத்துதல், ஒருவரின் விழிப்புணர்வை விரிவுபடுத்துதல், எதிரெதிர்களை ஒருங்கிணைத்தல், கற்பனைகள் மற்றும் கனவுகளுடன் பணிபுரிதல், எதிர்ப்பைக் கடத்தல்.

உளவியல் சிகிச்சையின் தொடக்கத்தில் இருந்து பயன்படுத்தப்படும் பயிற்சிகள் போலல்லாமல், சிகிச்சை உறவு முன்னேறும்போது சோதனைகள் எழுகின்றன. அவை கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையின் முக்கிய அங்கமாகும், இது ஒரு நபர் மோதலின் பல்வேறு அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. வாழ்க்கை அனுபவம்அல்லது அவரது மனநலம் சம்பந்தப்பட்ட ஒன்று. கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையில் மிகவும் பிரபலமான இரண்டு முறைகள் "காலி நாற்காலி" நுட்பம் மற்றும் மிகைப்படுத்தல் நுட்பமாகும்.

"காலி நாற்காலி" நுட்பம் கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையின் ஒரு வகை. இது ஒரு சிறப்பு பயிற்சியாகும், அங்கு சிகிச்சையாளர் வாடிக்கையாளரை காலியான நாற்காலியின் முன் வைக்கிறார். இந்த நாற்காலியில் தனக்குத் தெரிந்த ஒருவர் (உதாரணமாக, மனைவி, முதலாளி அல்லது நண்பர்) அல்லது அவரில் ஒரு தனிப் பகுதி கூட அமர்ந்திருப்பதாகக் கற்பனை செய்யும்படி வாடிக்கையாளர் கேட்கப்படுகிறார். நபரின் எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றைக் கவனிப்பதன் மூலம் சிகிச்சையாளர் நாற்காலி மற்றும் வாடிக்கையாளருக்கு இடையே ஒரு உரையாடலைத் தொடங்குகிறார். சில சமயங்களில் சிகிச்சையாளர் மற்றும் கிளையன்ட் பாத்திரங்களை மாற்றுகிறார்கள், பின்னர் வாடிக்கையாளர் நாற்காலியில் அமர்ந்திருக்கும் உருவக நபர் தொடர்பாக சிகிச்சையாளரின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் எதிர்வினைகளை அவதானிக்க முடியும். இந்த நுட்பம் ஒரு சூழ்நிலையை நினைவில் வைக்க அல்லது அவர்களின் ஆளுமையின் இழந்த பகுதிகளை மீட்டெடுக்க விரும்பும் நபர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையில் மற்றொரு பொதுவான உடற்பயிற்சி மிகைப்படுத்தல் நுட்பமாகும். இந்த நுட்பத்தில், வாடிக்கையாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட அசைவு அல்லது வெளிப்பாட்டைத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பவும் மிகைப்படுத்தவும் கேட்கப்படுகிறார். ஒரு நபர் தனது உணர்ச்சிகளுக்கும் நடத்தைக்கும் இடையிலான உறவை உணர்ந்து கொள்வதற்காக இது செய்யப்படுகிறது.

வாடிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களின் உடனடி அனுபவங்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வை அதிகரிக்க உதவும் பல கெஸ்டால்ட் சிகிச்சை நுட்பங்களில் இவை இரண்டு மட்டுமே. பயிற்சிகள் மற்றும் தன்னிச்சையான பரிசோதனைகள் மூலம், கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையானது மக்கள் புறக்கணித்த அல்லது மறுத்த தங்கள் பகுதிகளுடன் மீண்டும் இணைக்க அனுமதிக்கிறது.

கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையானது வேறு எந்த உளவியல் பள்ளியையும் விட பரந்த அளவிலான பயன்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இதில் தனிநபர் மற்றும் குழு சிகிச்சை, கருத்தரங்குகள் மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பங்களுடனான பணி ஆகியவை அடங்கும். இந்த உளவியல் சிகிச்சை வழக்கமான மருத்துவமனைகள், தனியார் கிளினிக்குகள் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மையங்கள், சிகிச்சை குழுக்கள் போன்றவற்றில் நடைமுறையில் உள்ளது.

கெஸ்டால்ட் உளவியல் வாடிக்கையாளர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது வேலை செய்ய திறந்திருக்கும்சுய விழிப்புணர்வின் மீது, அத்துடன் பொறுப்பாக இருக்க கற்றுக்கொள்ள விரும்பும் நபர்களுக்கு. கவலை, மனச்சோர்வு மற்றும் குறைந்த சுயமரியாதை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்ட வாடிக்கையாளர்களுக்கு இந்த வகையான உளவியல் சிகிச்சை சிறந்தது.

கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையானது அனைத்து வயதினருடன் மற்றும் பலதரப்பட்ட வாடிக்கையாளர்களுடன் செயல்படுகிறது உளவியல் பிரச்சினைகள். அதிக சமூகமயமாக்கப்பட்ட, ஆர்வமுள்ள மற்றும் எல்லையற்ற ஏழை நபர்களுக்கு இது பாரம்பரியமாக மிகவும் பயனுள்ள அணுகுமுறையாகக் கருதப்படுகிறது. பரிபூரணவாதிகளுக்கும், மனச்சோர்வு மற்றும் பயம் உள்ள வாடிக்கையாளர்களுக்கும் இது குறிப்பாக உண்மை, அதாவது, "உள் வரம்புகளின்" விளைவாக வரையறுக்கப்பட்ட செயல்பாடு எழுந்தவர்களுக்கு.

கூடுதலாக, அல்சரேட்டிவ் பெருங்குடல் அழற்சி, ஒற்றைத் தலைவலி மற்றும் முதுகு மற்றும் கழுத்து பிடிப்புகள் உட்பட பலவிதமான "உளவியல் கோளாறுகள்" சிகிச்சையில் கெஸ்டால்ட் சிகிச்சை வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. கெஸ்டால்ட் சிகிச்சையாளர்கள் அதிகார நபர்கள், தம்பதிகள் மற்றும் பலதரப்பட்ட மனநல முரண்பாடுகளுடன் தொடர்புகொள்வதில் சிரமம் உள்ள நபர்களுடனும் பணிபுரிகின்றனர். மனநோயாளிகள் மற்றும் கடுமையான குணநலன் குறைபாடுள்ள நோயாளிகளுக்கு கெஸ்டால்ட் சிகிச்சை திறம்பட உதவிய பல நிகழ்வுகள் மனநல மருத்துவத்தில் உள்ளன.

10 களின் முற்பகுதியில் ஜெர்மனியில் எழுந்த உளவியலில் ஒரு திசை 30 களின் நடுப்பகுதி வரை இருந்தது. XX நூற்றாண்டு ஆஸ்திரிய பள்ளியால் முன்வைக்கப்பட்ட ஒருமைப்பாடு பிரச்சினையின் வளர்ச்சி தொடர்ந்தது. நனவின் வெவ்வேறு உள்ளடக்கங்களை மையமாகக் கொண்ட மூளையின் செயல்பாடு மற்றும் நிகழ்வியல் உள்நோக்கம் பற்றிய ஆய்வு, ஒரே விஷயத்தைப் படிக்கும், ஆனால் வெவ்வேறு கருத்தியல் மொழிகளைப் பயன்படுத்தும் நிரப்பு முறைகளாகக் கருதலாம்.

இயற்பியலில் மின்காந்த புலங்களுடனான ஒப்புமை மூலம், கெஸ்டால்ட் உளவியலில் உணர்வு என்பது ஒரு மாறும் முழுமை, ஒரு "புலம்" என புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, இதில் ஒவ்வொரு புள்ளியும் மற்ற எல்லாவற்றுடனும் தொடர்பு கொள்கிறது. இந்தத் துறையின் சோதனை ஆய்வுக்காக, பகுப்பாய்வு அலகு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு கெஸ்டால்டாக செயல்படத் தொடங்கியது. வடிவம், வெளிப்படையான இயக்கம் மற்றும் ஆப்டிகல்-ஜியோமெட்ரிக் மாயைகள் ஆகியவற்றின் உணர்வில் கெஸ்டால்ட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

கர்ப்பத்தின் சட்டம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது: மிகவும் நிலையான, எளிமையான மற்றும் "பொருளாதார" கட்டமைப்பை உருவாக்க உளவியல் துறையின் விருப்பம். உறுப்புகளை ஒருங்கிணைந்த கெஸ்டால்ட்களாக தொகுக்க பங்களிக்கும் காரணிகள்: "அருகாமை காரணி", "ஒற்றுமை காரணி", "நல்ல தொடர்ச்சி காரணி", "பொதுவான விதி காரணி". சிந்தனை உளவியல் துறையில், கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்கள் சிந்தனையின் சோதனை ஆராய்ச்சிக்கான ஒரு முறையை உருவாக்கியுள்ளனர் - "சத்தமாக நியாயப்படுத்துதல்" முறை.

பிரதிநிதிகள்:

• ? மேக்ஸ் வெர்தைமர் (1880-1943)
• ? வொல்ப்காங் கோலர் (1887-1967)
• ? கர்ட் கோஃப்கா (1886-1941)

பொருள்

மன நிகழ்வுகளின் ஒருமைப்பாட்டின் கோட்பாடு. கெஸ்டால்ட் மற்றும் நுண்ணறிவுகளின் வடிவங்கள்.

கோட்பாட்டு விதிகள்

போஸ்டுலேட்: உளவியலின் முதன்மை தரவு ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்புகள் (ஜெஸ்டால்ட்கள்) ஆகும், அவை கொள்கையளவில் அவற்றை உருவாக்கும் கூறுகளிலிருந்து பெற முடியாது. கெஸ்டால்ட்களுக்கு அவற்றின் சொந்த பண்புகள் மற்றும் சட்டங்கள் உள்ளன.

"நுண்ணறிவு" என்ற கருத்து - (இருந்து ஆங்கிலம்புரிதல், நுண்ணறிவு, திடீர் யூகம்) என்பது ஒரு அறிவார்ந்த நிகழ்வு ஆகும், இதன் சாராம்சம் கையில் உள்ள சிக்கலை எதிர்பாராத புரிதல் மற்றும் அதன் தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பதாகும்.

பயிற்சி

இந்த நடைமுறையானது சிந்தனையின் இரண்டு சிக்கலான கருத்துக்களில் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது - ஒன்று சங்கவாதி (உறுப்புகளுக்கு இடையேயான இணைப்புகளை வலுப்படுத்துவதைக் கற்றுக்கொள்வது) , அல்லது முறையான - தர்க்கரீதியான சிந்தனை. இரண்டும் ஆக்கபூர்வமான, உற்பத்தி சிந்தனையின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கின்றன. முறையான முறையின் அடிப்படையில் பள்ளியில் வடிவவியலைப் படிக்கும் குழந்தைகள், முழுமையாகப் படிக்காதவர்களைக் காட்டிலும் சிக்கல்களுக்கு ஒரு உற்பத்தி அணுகுமுறையை உருவாக்குவது ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு கடினமாக உள்ளது.

உளவியல் பங்களிப்புகள்

கெஸ்டால்ட் உளவியல் முழுமையும் அதன் பகுதிகளின் பண்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. கெஸ்டால்ட் உளவியல் நனவின் முந்தைய பார்வையை மாற்றியது, அதன் பகுப்பாய்வு தனிப்பட்ட கூறுகளுடன் அல்ல, ஆனால் முழுமையான மனப் படங்களைக் கையாள வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நிரூபிக்கிறது. கெஸ்டால்ட் உளவியல் நனவை கூறுகளாகப் பிரிக்கும் துணை உளவியலை எதிர்த்தது.

அறிமுகம்

கெஸ்டால்ட் உளவியல் -- முழுமையான வடிவம், கட்டமைப்பு) நடத்தைவாதம் மற்றும் ஏற்கனவே இருக்கும் உளவியல் போக்குகளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது. கெஸ்டால்ட் உளவியலின் சாரத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள முடிந்தால், அறிவாற்றல் உளவியலைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நாம் நெருங்கி வருவோம், எனவே ஒரு படி மேலே சென்று, இந்த திசை என்ன, அது என்ன வழிவகுத்தது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

நாம் ஏற்கனவே அறிந்தபடி, நடத்தை நிபுணர்கள் நடத்தையை முன்னணியில் வைக்கிறார்கள், ஆனால் கெஸ்டால்ட் உளவியலின் படி, நடத்தை என்பது அனிச்சைகளின் கூட்டத்தை விட அதிகம். இது முழுமையானது, எனவே, ஆன்மாவுக்கான முழுமையான அணுகுமுறை கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்களால் மற்ற அனைத்து திசைகளின் துண்டாடலுடன் வேறுபட்டது.

நடத்தைவாதத்துடன் ஒரே நேரத்தில் தோற்றுவிக்கப்பட்ட, கெஸ்டால்ட் உளவியல் ஆரம்பத்தில் உணர்ச்சிகளின் ஆய்வில் ஈடுபட்டது, ஆனால் மன வாழ்க்கையின் அடையாள அம்சம், எல்லா முயற்சிகளையும் மீறி, கையை விட்டு நழுவியது, மேலும் பெறப்பட்ட சோதனைத் தரவை எப்படியாவது விளக்கக்கூடிய கோட்பாடு இல்லாததால் இது நடந்தது. கெஸ்டால்ட் உளவியல் என்பது இலட்சியவாத தத்துவத்தின் ஆதிக்கத்தின் போது உருவாக்கப்பட்டது, இது இயற்கையாகவே அதன் நோக்குநிலையை பாதித்தது.

கெஸ்டால்ட்டின் பொருள்

கெஸ்டால்ட் என்ற வார்த்தையின் பொருள் "வடிவம்", "கட்டமைப்பு", "முழுமையான உள்ளமைவு", அதாவது ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முழுமை, அதன் பண்புகளை அதன் பகுதிகளின் பண்புகளிலிருந்து பெற முடியாது. அந்த நேரத்தில் சிறப்பு கவனம்முழு மற்றும் பகுதியின் பிரச்சனையில் கவனம் செலுத்தியது. பல விஞ்ஞானிகள் ஒரு முழுமையான கல்வியின் தரம் முழுமையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள தனிப்பட்ட கூறுகளின் கூட்டுத்தொகைக்கு குறைக்கப்படவில்லை, மேலும் அதை அவற்றிலிருந்து கழிக்க முடியாது என்ற புரிதலுக்கு வந்தனர். ஆனால் இது தனிமங்களின் தரமான பண்புகளை தீர்மானிக்கிறது, எனவே கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்கள் அனுபவம் முழுமையானது மற்றும் அதன் கூறு பகுதிகளாக பிரிக்க முடியாது என்று நம்புகிறார்கள்.

இது எப்படி தொடங்கியது

ஜேர்மன் இலட்சியவாத தத்துவஞானி எஃப். ப்ரெண்டானோவை கெஸ்டால்ட் உளவியல் பள்ளியின் "அடித்தளக் கற்களில்" ஒன்றாகக் கருதலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர் மன நிகழ்வுகளின் பொதுவான அம்சமாக நனவின் புறநிலைக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், மேலும் கெஸ்டால்ட்டின் எதிர்கால நிறுவனர்களின் முழு விண்மீனின் நிறுவனர் ஆனார். அவரது மாணவர் கே. ஸ்டம்ப் பினோமினாலஜியைப் பின்பற்றுபவர் மற்றும் கெஸ்டால்ட் உளவியலின் அடிப்படைக் கருத்துகளையும், படித்த ஜி.முல்லரையும் எதிர்பார்த்தார். சோதனை உளவியல், மனோ இயற்பியல் மற்றும் நினைவகம்.

அவர்கள், கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த இ. ஹஸ்ஸர்ல் என்ற மாணவரைக் கொண்டிருந்தனர், அவர் எந்த தர்க்கத்தை நிகழ்வுகளாக மாற்ற வேண்டும் என்ற யோசனையின் ஆசிரியர் ஆவார், இதன் நோக்கம் அடிப்படை நிகழ்வுகள் மற்றும் அறிவின் சிறந்த சட்டங்களை வெளிப்படுத்துவதாகும். மற்றும் நிகழ்வுகள் மனித இருப்புடன் தொடர்புடைய எல்லாவற்றிலிருந்தும் சுருக்கப்பட்டு, "தூய்மையான" சாரங்களைப் படிக்க வேண்டும். இதற்கு, உள்நோக்கு (லத்தீன் உள்நோக்கத்திலிருந்து - உள்ளே பார்ப்பது, உள்நோக்கம்) முறை பொருத்தமானதல்ல, அதை மாற்ற வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது, அதன் விளைவாக நிகழ்வு முறை தோன்றியது.

இந்த அடிப்படையில், கெஸ்டால்ட் உளவியல் பள்ளி எழுந்தது, அதன் பிரதிநிதிகள் எம். வெர்தைமர், டபிள்யூ. கெல்லர் மற்றும் கே. கோஃப்கா ஆகியோர் பத்திரிகையை நிறுவினர். உளவியல் ஆராய்ச்சி", டி. காட்ஸ் மற்றும் ஈ. ரூபின் மற்றும் பல விஞ்ஞானிகள்.

கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்கள் கருத்து மற்றும் நினைவாற்றல் துறையில் பல ஆய்வுகள் மற்றும் வேலைகளை மேற்கொண்டுள்ளனர். டபிள்யூ. கெல்லரின் மாணவர் ஜி. வான் ரெஸ்டோர்ஃப் தொடர்ச்சியான சோதனைகளை நடத்தினார் மற்றும் பொருளின் கட்டமைப்பில் மனப்பாடம் வெற்றியின் சார்புநிலையைப் பெற்றார்.

கடந்த நூற்றாண்டின் போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில், மன யதார்த்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான ஒரு ஒருங்கிணைந்த திட்டத்தை உருவாக்க இயலாமை காரணமாக கெஸ்டால்ட் உளவியல் பள்ளி சரிந்தது. ஆனால் கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்களின் கருத்துக்கள் நவீன உளவியலில் பிரபலமாக இல்லாவிட்டாலும், இன்னும் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன.

கெஸ்டால்ட் உளவியலின் கருத்துக்கள் மற்றும் வளர்ச்சிகள்

கெஸ்டால்ட் உளவியலின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான டி. காட்ஸின் படைப்புகளில் இருந்து, "வண்ணங்களின் உலகத்தை உருவாக்குதல்" மற்றும் "உணர்வு உணர்வுகளின் உலகத்தை நிர்மாணித்தல்" ஆகியவற்றிலிருந்து, காட்சி மற்றும் தொட்டுணரக்கூடிய அனுபவம் உளவியல் ரீதியாக சித்தரிப்பதை விட மிகவும் முழுமையானது என்பது தெளிவாகிறது. எளிய கருத்துக்களுக்கு வரையறுக்கப்பட்ட திட்டங்கள், அதாவது. படத்தை ஒரு சுயாதீனமான நிகழ்வாக ஆய்வு செய்ய வேண்டும், ஒரு தூண்டுதலின் விளைவு அல்ல.

ஒரு படத்தின் முக்கிய சொத்து, மாறிவரும் கருத்து நிலைகளின் கீழ் அதன் நிலைத்தன்மை. நிலைமைகள் மாறும்போது உணர்ச்சிப் படம் மாறாமல் இருக்கும், ஆனால் பொருள் முழுமையான காட்சிப் புலத்தில் இல்லாமல், அதிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டால், நிலைத்தன்மை அழிக்கப்படும். மன ஆளுமை உணர்திறன்

முன்னோக்கு மறுசீரமைப்பு

டேனிஷ் உளவியலாளர் ஈ. ரூபின் "உருவம் மற்றும் தரை" என்ற நிகழ்வைப் படித்தார், இது உணர்வின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் உணர்வுகளின் மொசைக் என்ற யோசனையின் தவறான தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு தட்டையான வரைபடத்தில், உருவம் ஒரு மூடிய, நீண்டுகொண்டிருக்கும் முழுதாகக் கருதப்படுகிறது, பின்னணியில் இருந்து ஒரு விளிம்பால் பிரிக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பின்னணி பின்னால் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

"இரட்டை படங்கள்" வித்தியாசமாக உணரப்படுகின்றன, அங்கு வரைதல் ஒரு குவளை அல்லது இரண்டு சுயவிவரங்களாகத் தோன்றும். இந்த நிகழ்வு புலனுணர்வு மறுசீரமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது. உணர்வின் மறுசீரமைப்பு. கெஸ்டால்ட் கோட்பாட்டின் படி, நாம் ஒரு பொருளை ஒரு ஒத்திசைவான முழுமையாக உணர்கிறோம். சில நிகழ்வுகளைப் பற்றிய அவரது கருத்தை இந்த பொருள் விவரிக்கிறது என்று வைத்துக்கொள்வோம், மேலும் உளவியலாளர்கள் ஏற்கனவே கெஸ்டால்ட் கொள்கைகளை உருவாக்கி வருகின்றனர், அதாவது: ஒற்றுமை, அருகாமை, உகந்த தொடர்ச்சி மற்றும் மூடல் கொள்கைகள். உருவம் மற்றும் தரை, நிலைத்தன்மை, உண்மையில், புலன் அறிவுத் துறையில் முக்கிய நிகழ்வுகள். கெஸ்டால்டிஸ்டுகள் சோதனைகளில் நிகழ்வுகளைக் கண்டுபிடித்தனர், ஆனால் அவை விளக்கப்பட வேண்டியிருந்தது.

ஃபை நிகழ்வு

கெஸ்டால்ட் உளவியல் பள்ளி அதன் பரம்பரையை வெர்தைமரின் முக்கிய பரிசோதனையான ஃபை நிகழ்வு என்று அழைக்கப்படுவதிலிருந்து தொடங்கியது. சிறப்பு கருவிகள் (ஸ்ட்ரோப் மற்றும் டச்சியோஸ்டோஸ்கோப்) உதவியுடன், அவர் வெவ்வேறு வேகங்களில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக இரண்டு தூண்டுதல்களை (இரண்டு நேர் கோடுகள்) வெளிப்படுத்தினார். போதுமான பெரிய இடைவெளியுடன், பொருள் அவற்றை வரிசையாக உணர்ந்தது. மிகக் குறுகிய இடைவெளியில், கோடுகள் ஒரே நேரத்தில் உணரப்பட்டன, மேலும் உகந்த இடைவெளியில் (சுமார் 60 மில்லி விநாடிகள்) இயக்கம் பற்றிய ஒரு உணர்தல் ஏற்பட்டது, அதாவது, வரிசையாக கொடுக்கப்பட்ட இரண்டு கோடுகளைக் காட்டிலும், வலது அல்லது இடதுபுறமாக நகர்வதைக் கண் கண்டது. ஒரே நேரத்தில். நேர இடைவெளி உகந்ததை விட அதிகமாக இருக்கும்போது, ​​​​பொருள் தூய்மையான இயக்கத்தை உணரத் தொடங்கியது, அதாவது, இயக்கம் நிகழ்கிறது, ஆனால் வரியை நகர்த்தாமல். இது ஃபை நிகழ்வு என்று அழைக்கப்பட்டது. இதேபோன்ற பல சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன மற்றும் ஃபை நிகழ்வு எப்போதும் தனிப்பட்ட உணர்ச்சி கூறுகளின் கலவையாக அல்ல, ஆனால் ஒரு "டைனமிக் முழுமையாக" தோன்றியது. உணர்வுகளை ஒரு ஒத்திசைவான படமாக இணைக்கும் தற்போதைய கருத்தையும் இது மறுத்தது.

இயற்பியல் கெஸ்டால்ட்ஸ் மற்றும் நுண்ணறிவு

கெல்லரின் படைப்பு "இயற்கை கெஸ்டால்ட்ஸ் ஓய்வு மற்றும் நிலையான நிலையில்" உடல்-கணித வகைக்கு ஏற்ப உளவியல் முறையை விளக்கியது. இயற்பியல் துறைக்கும் முழுமையான கருத்துக்கும் இடையிலான மத்தியஸ்தம் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் மாறும் கட்டமைப்புகளின் - கெஸ்டால்ட்களின் புதிய உடலியல் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். கெல்லர் மூளையின் கற்பனையான உடலியலை இயற்பியல்-வேதியியல் வடிவத்தில் வழங்கினார்.

கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்கள், ஐசோமார்பிஸத்தின் கொள்கை (ஒரு அமைப்பில் உள்ள உறுப்புகள் மற்றும் உறவுகள் ஒன்றுக்கு ஒன்று உறுப்புகள் மற்றும் உறவுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன) மனோதத்துவ சிக்கலை தீர்க்க உதவும் என்று நம்பினர், அதே நேரத்தில் நனவின் சுதந்திரம் மற்றும் பொருள் கட்டமைப்புகளுக்கு கடிதப் பரிமாற்றத்தைப் பாதுகாக்கிறது.

ஐசோமார்பிசம் உளவியலின் முக்கிய கேள்விகளைத் தீர்க்கவில்லை மற்றும் இலட்சியவாத பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றியது. அவர்கள் மன மற்றும் உடல் நிகழ்வுகளை காரண தொடர்புக்கு பதிலாக இணையான வகைக்கு ஏற்ப வழங்கினர். கெஸ்டால்ட்டின் சிறப்பு சட்டங்களின் அடிப்படையில், உளவியல் மாறும் என்று கெஸ்டால்டிஸ்டுகள் நம்பினர் சரியான அறிவியல்இயற்பியல் போன்றது.

கெல்லர், உளவுத்துறையை நடத்தை என்று விளக்கி, சிம்பன்சிகள் மீது தனது புகழ்பெற்ற சோதனைகளை நடத்தினார். இலக்கை அடைவதற்கு குரங்கு தீர்வு காண வேண்டிய சூழ்நிலைகளை அவர் உருவாக்கினார். சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் தீர்வுக்கான கண்மூடித்தனமான தேடலாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது குரங்கு ஒரு திடீர் "நுண்ணறிவு", நிலைமையைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் இலக்கை அடைந்ததா என்பதே முக்கிய விஷயம்.

கெல்லர் இரண்டாவது விளக்கத்திற்கு ஆதரவாக பேசினார்; இந்த நிகழ்வு நுண்ணறிவு (உள்ளுணர்வு - பிடிப்பு, புரிதல்) என்று அழைக்கப்பட்டது, இது சிந்தனையின் ஆக்கபூர்வமான தன்மையை வலியுறுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது. உண்மையில், இந்த கருதுகோள் சோதனை மற்றும் பிழை முறையின் வரம்புகளை வெளிப்படுத்தியது, ஆனால் நுண்ணறிவை சுட்டிக்காட்டுவது நுண்ணறிவின் பொறிமுறையை எந்த வகையிலும் விளக்கவில்லை.

உணர்வுப் படங்களை அவற்றின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் இயக்கவியல் (கே. டன்க்கர், என். மேயர்) படிப்பதற்காக ஒரு புதிய சோதனை நடைமுறை உருவாகியுள்ளது.

கெஸ்டால்ட் உளவியலின் பொருள்

Gestaltism புதிய அறிவியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதை நிறுத்தியதற்கான காரணம் என்ன? பெரும்பாலும், முக்கிய காரணம் கெஸ்டால்ட் உளவியலில் மன மற்றும் உடல் நிகழ்வுகள் ஒரு காரண உறவு இல்லாமல், இணையான கொள்கையின் அடிப்படையில் கருதப்பட்டது. கெஸ்டால்டிசம் உளவியலின் பொதுவான கோட்பாடாகக் கூறப்பட்டது, ஆனால் உண்மையில் அதன் சாதனைகள் ஆன்மாவின் அம்சங்களில் ஒன்றைப் பற்றிய ஆய்வைப் பற்றியது, இது உருவத்தின் வகையால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. பிம்பத்தின் பிரிவில் குறிப்பிட முடியாத நிகழ்வுகளை விளக்கும் போது, ​​பெரும் சிரமங்கள் எழுந்தன.

கெஸ்டால்ட் உளவியலில் உருவமும் செயலும் பிரிக்கப்பட்டிருக்கக் கூடாது; கெஸ்டால்டிஸ்டுகளின் உருவம் அதன் சொந்த சட்டங்களுக்கு உட்பட்டு ஒரு சிறப்பு வகையின் ஒரு அமைப்பாக செயல்பட்டது. நனவின் நிகழ்வியல் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முறை இந்த இரண்டு வகைகளின் உண்மையான அறிவியல் தொகுப்புக்கு ஒரு தடையாக மாறியுள்ளது.

கெஸ்டால்டிஸ்டுகள் உளவியலில் சங்கத்தின் கொள்கையை கேள்விக்குள்ளாக்கினர், ஆனால் அவர்களின் தவறு என்னவென்றால், அவர்கள் பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பைப் பிரித்துள்ளனர், அதாவது. எளியவற்றை வளாகத்திலிருந்து பிரித்தது. சில கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்கள் உணர்வை முற்றிலும் ஒரு நிகழ்வு என்று மறுத்தனர்.

ஆனால் கெஸ்டால்ட் உளவியல், உணர்தல், நினைவாற்றல் மற்றும் உற்பத்தித்திறன் போன்ற பிரச்சனைகளில் கவனத்தை ஈர்த்தது. படைப்பு சிந்தனை, இது பற்றிய ஆய்வு உளவியலின் முக்கிய பணியாகும்.

வளர்ந்த குழந்தையைப் பற்றி என்ன, நாம் பாதுகாப்பாக மறந்துவிட்டோம்? கெஸ்டால்ட் உளவியலின் இத்தகைய சிக்கலான நுணுக்கங்களை நாம் புரிந்து கொள்ள முயன்றபோது அவருக்கு என்ன நடந்தது? முதலில், அவர் படங்களை வேறுபடுத்தி, தனது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவும், இனிமையான மற்றும் விரும்பத்தகாத உணர்வுகளைப் பெறவும் கற்றுக்கொண்டார். அவர் வளர்ந்து வளர்ந்தார், இப்போது கெஸ்டால்ட் உளவியலுக்கு ஏற்ப.

அவர் படங்களை வேகமாகவும் சிறப்பாகவும் நினைவில் வைத்திருப்பது சங்கங்களின் விளைவாக அல்ல, ஆனால் அவரது இன்னும் சிறிய மன திறன்களின் விளைவாக, "நுண்ணறிவு", அதாவது. நுண்ணறிவு. ஆனால் அவர் இன்னும் பரிபூரணத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தபோது, ​​​​அவர் படைப்பு சிந்தனையைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு நிறைய நேரம் கடந்துவிடும். எல்லாவற்றிற்கும் நேரம் மற்றும் நனவான தேவை தேவை.

கெஸ்டால்ட் மற்றும் உடலியல் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு இடையிலான வரலாற்று தொடர்புகள்

கெஸ்டால்ட்டின் கொள்கைகளை நேரடியாகவும் உறுதியாகவும் உறுதிப்படுத்தும் தூண்டுதல்களின் உருவாக்கம், பள்ளியின் பின்பற்றுபவர்களுக்கு புலனுணர்வு செயல்முறைகளின் ஆய்வின் கவனம் பாரம்பரிய அளவு பகுப்பாய்வுக்கு பதிலாக தரமான தரவுகளாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்புவதற்கு உதவியது. இந்த அணுகுமுறை கெஸ்டால்ட் உளவியலை உளவியல் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய நீரோட்டத்திற்கு வெளியே வைத்தது. கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்கள் புலனுணர்வுக் கோட்பாடுகள் (நல்ல தொடர்ச்சியின் கொள்கை போன்றவை) மூளை உடலியல் பற்றி அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்டவற்றுடன் எவ்வாறு பொருந்துகின்றன என்பதை ஆய்வு செய்தனர். "நல்ல தொடர்ச்சியின் கொள்கை" வரைபடத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வரியும் மூளையின் ஒரு தனிப் பகுதியைக் குறிக்கும் என்று நம்பப்பட்டது, அது அதனுடன் தொடர்புடைய சாய்வு கோணத்தில் துல்லியமாக சரிசெய்யப்படுகிறது; மற்றும் 45 டிகிரி சாய்ந்த நீண்ட கோட்டை உருவாக்கும் இதேபோன்ற சார்ந்த பிரிவுகளின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருப்பதால், ஒரே சாய்வு கொண்ட பகுதிகளை ஒரு அர்த்தமுள்ள அலகுக்குள் குழுவாக்க மூளையை அனுமதிக்கும் வலுவான கார்டிகல் பதிலை ஏற்படுத்துகிறது. .

கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்கள், புலனுணர்வு அமைப்பின் கொள்கைகள் மூளையின் உடலியல் அமைப்பைப் பிரதிபலிக்கின்றன, ஆனால் கான்ட் கருதியபடி மனதின் செயல்முறைகள் அல்ல என்று வாதிட்டனர். சைக்கோபிசிகல் ஐசோமார்பிசம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த யோசனையை கோஹ்லர் விவரித்தார், இது மூளையின் அடிப்படை செயல்முறைகளை விண்வெளி அமைப்புக்கு விநியோகிப்பதற்கான கடிதமாகும், இது செயல்பாட்டு வரிசையைக் கொண்டுள்ளது. மூளையில் செயல்பாட்டு சமநிலைகள் உள்ளன, வெளிப்புற உலகின் படங்கள் அல்ல என்று அவர் நம்பினார். நனவான அனுபவத்தின் கூறுகளைப் பிரித்தெடுக்க மூளை இயந்திரத்தனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பும் கட்டமைப்புவாதத்திலிருந்து கெஸ்டால்ட் உளவியல் இந்த வழியில் வேறுபடுகிறது. கெஸ்டால்ட் கோட்பாட்டாளர்கள், உணர்ச்சித் தூண்டுதல்கள் மூளையில் உள்ள கட்டமைக்கப்பட்ட மின்வேதியியல் புலங்களை ஈர்க்கின்றன, அவற்றை மாற்றுகின்றன மற்றும் அவற்றால் மாற்றப்படுகின்றன என்று கருதுகின்றனர். அத்தகைய தொடர்புகளின் விளைவுதான் நமது கருத்து. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், மூளையின் செயல்பாடு உணர்ச்சிகளை தீவிரமாக மாற்றுகிறது மற்றும் அவர்களுக்கு இல்லாத பண்புகளை அளிக்கிறது. எனவே, பகுதிகள் (உணர்வுகள்) தொடர்பாக முழு (மூளையின் மின்வேதியியல் விசை புலங்கள்) முதன்மையானது, மேலும் இது பகுதிகளுக்கு அர்த்தத்தை அளிக்கிறது.

கெஸ்டால்ட் கொள்கைகள் மற்றும் கருத்து ஆராய்ச்சி

1920களில், சைக்கோலஜிஸ்ச் ஃபோர்சுங் ("உளவியல் ஆராய்ச்சி") இதழின் மூலம் கெஸ்டால்ட் உளவியல் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கப்பட்டது. ஆனால் 1933 இல் நாஜிக்கள் அதிகாரத்திற்கு வந்ததால், முனைவர் பட்டப்படிப்பை உருவாக்கும் முன் குழுவை பிரித்தது. ஐக்கிய மாகாணங்களுக்கான குடியேற்றம் பல்வேறு பல்கலைக்கழகங்களில் பங்கேற்பாளர்களை சிதறடித்தது, இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த திட்டத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கவில்லை. இருப்பினும், அவர்களின் யோசனைகளின் சக்தி மற்றும் தூண்டுதலின் அழுத்தமான எளிமை மற்ற விஞ்ஞானிகளை தங்கள் ஆய்வுகளில் கெஸ்டால்ட் கோட்பாடுகளைச் சேர்க்க புலனுணர்வுகளைப் படிக்க வழிவகுத்தது. கணினி அங்கீகாரத்தின் வளர்ச்சியானது, எடுத்துக்காட்டாக, டாப்-டவுன் செயலாக்கத்தில் நிகழும் தூண்டுதலின் வேறுபட்ட தொகுப்புகளை சமரசம் செய்வதற்கான வழிமுறைகளைப் பெற, குழுவாக்கத்தின் கெஸ்டால்ட் கொள்கைகளை மறுபரிசீலனை செய்ய நம்மை கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது. எனவே, புதிய கொள்கைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் ஏற்கனவே உள்ளவற்றை நவீன புலனுணர்வு மாதிரிகளில் இணைப்பதன் மூலம் உணர்தல்க்கான கெஸ்டால்ட் அணுகுமுறை ஒரு புதிய உத்வேகத்தை அளித்தது.