சமூக ஆசிரயம்: விரிவுரை திறன்

இந்த டுடோரியல் "சமூக ஆசிரியத்துவம்" பற்றிய விரிவுரைகளின் சுருக்கமாகும். வெளியீடு இரண்டாம் மற்றும் உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் படித்த பாடத்தின் முக்கிய பிரச்சினைகளை விவாதிக்கிறது. புத்தகம் மாணவர்கள் தேர்வுகள் தயார் மற்றும் வெற்றிகரமாக அவர்களை சுத்தம் உதவும்.

D. V. Allg சமூக போதகர். விரிவுரை குறிப்புகள்

அல்ஜேவ் டி. வி. வி.

இந்த டுடோரியல் சமூக ஆசிரியத்தில் விரிவுரைகளின் சுருக்கமாகும். இரண்டாம் நிலை மற்றும் உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட சமூக ஆசிரியர்களின் முக்கிய பிரச்சினைகளை வெளியிட்டது வெளியீடு. தேர்வுகள் தயாரிக்கும் போது இந்த புத்தகம் மாணவர்களுக்கு உதவும். கல்வி அமைச்சின் விதிமுறைகளுக்கு ஏற்ப பொருள் தெரிவு செய்யப்படுகிறது.

விரிவுரை # 1. சமூக கற்பிப்புகளின் வெளிப்பாட்டின் வரலாறு

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து "சமூகப் போதகர்" என்ற வார்த்தை தீவிரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதன் பெயர் ஜேர்மனிய ஆசிரியரால் முன்வைக்கப்பட்டது என்ற போதிலும் Friedrich Dysterweg 4 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுவில்

XVIII நூற்றாண்டில் ஆரம்பகால இளைஞர் வயது ஆளுமை வளர்ச்சியின் ஒரு சுயாதீனமான கட்டமாக ஆரம்பகால இளைஞர் வயதை கருத்தில் கொள்ளத் தொடங்கியது. பெண்கள் மற்றும் இளைஞர்கள் ஆய்வு ஒரு நேரடி பொருள் ஆனார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் சமூக வாழ்வில் பதாகை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இளைஞர்கள் மற்றும் பழைய வயது குழுக்கள் அவரது பார்வையில் துறையில் நுழையத் தொடங்கியபோது. நிறுவனத்தின் பிரதிநிதிகள் விதிகள் மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு பொருந்தாது என்று கருதப்படுகிறது. விரிவாக்கம் ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் நிகழும் சமூக மற்றும் கலாச்சார செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடையது. தொழில்துறை மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் முன்னேற்றம் சமூக உறவுகளின் துறையில் சில சிக்கல்களைத் தூண்டியது. நகரத்தில் உள்ள கிராமங்களில் இருந்து மக்களை குடிபெயரும் மக்கள் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட நிபந்தனைகளுக்கு ஏற்ப கட்டாயப்படுத்தினர். குற்றம் அதிகரித்தது, குடும்பங்கள் உருவாக்கப்பட்ட குடும்பங்கள் உறுதியாக தார்மீக மதிப்புகளை நிறுவவில்லை என்பதால், தெருவின் எண்ணிக்கை மற்றும் பிச்சைக்காரர்களின் எண்ணிக்கை வடிவியல் முன்னேற்றத்துடன் வளர்ந்தது. ஐரோப்பாவின் பலவீனமான வளர்ந்த நாடுகளின் குடிமக்கள் அமெரிக்காவில் வந்தனர். சர்ச் மக்களை உயர்த்துவதில் ஒரு மேலாதிக்க இடத்தை எடுத்துக் கொண்டார், ஆனால் இன்னும் நம்பகத்தன்மையை இழந்தார். சில வெற்றிடத்தின் தோற்றம், கல்வி துறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை ஆக்கிரமித்து மனிதனின் உருவாக்கம் ஆக்கிரமிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை அளித்தது. பாலுணர்வு அபிவிருத்தி உருவாக்கப்பட்டது, மற்றும் புதிய படி ஆண்ட்ரோஜிக்சிக்ஸ் தோற்றமளித்தது - Peragogy பெரியவர்கள். ஆனால் ஆரம்பத்தில் இருந்து (I.E. XIX நூற்றாண்டின் நடுவில் இருந்து) மற்றும் தற்போது வரை, அது முக்கியமாக வயது வந்தோரின் கல்வியின் பிரச்சினைகளில் ஈடுபட்டது. அண்மைய தசாப்தங்களில், ஆண்ட்ராக் ஹெரோகோகோவாராவால் ஊக்கமளிக்கிறார், இது வயதானவர்களின் வளர்ச்சியில் ஈடுபடத் தொடங்கியது. XIX நூற்றாண்டில் இது உருவானது மற்றும் நமது நூற்றாண்டிற்காக, பாலியல் சக்திகள் மற்றும் சமுதாயத்தில் நடத்தைகளின் கஷ்டங்கள் மற்றும் பிரச்சினைகள் கொண்ட குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவங்களின் மறு அலுவலகத்திற்கு அமைக்கப்பட்டன. மாற்றப்பட்ட சமூக ஒழுங்கிற்கு பாரம்பரிய ஆசிரியத்தை வழங்கிய பதில்கள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டன. கன்சர்வேம்சம் Peragogy மிகவும் வலுவான இருந்தது - சமூக Peragogy - விஞ்ஞானிகள் பல விஞ்ஞானிகள் பாரம்பரிய "வாடிக்கையாளர்கள்" ஆசிரிய படிப்பு கொண்டு வர முயன்றனர் - குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர், சிறுவர்கள். அதன் ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்ட பல நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கை (ஜி. சோல், பீம்ரேர் போன்றவை) பலவிதமான கண்டுபிடிப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை, பின்தங்கிய குழந்தைகளுக்கு சமூக உதவிகளாகவும், சிறுவயது குற்றங்களுக்கும் தடுப்பு வகிப்பதாக கருதப்பட்டது.

"சமூக ஆசிரியத்துவம்" என்ற மற்றொரு வரையறை ஜேர்மன் விஞ்ஞானி கொடுத்தது பால் நார்ட்டெப் . அவரது கருத்துப்படி, சமூக ஆசிரியத்துவம் சமூகத்தின் கல்வி சக்திகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான சிக்கலை ஆராய்கிறது. இத்தகைய புரிதல் சமீபத்திய நேரத்தின் சமூக ஒழுங்குடன் முழுமையாகப் பொருந்தும் மற்றும் வாழ்க்கை பாதை முழுவதும் ஒரு நபரின் கல்வியைப் பற்றிய அறிவின் ஒரு கிளையாக சமூக ஆசிரியராக கருத்தில் கொள்ள அனுமதித்தது.

ரஷ்யாவில், XIX நூற்றாண்டின் முடிவில் சமூக ஆசிரியத்துவம் தோன்றியது. வாழ்க்கை மற்றும் சமூக நடுத்தர மூலம் பள்ளி தொடர்பு கருத்துக்களை செயல்படுத்த வளரும் மற்றும் முயற்சி வடிவில். இந்த யோசனை ஒரு தத்துவார்த்த ஆதாரத்தையும் ஒப்பீட்டளவில் போதுமான நடைமுறை உருவகத்தையும் பெற்றது எஸ். டி. ஷாட்ஸ்கி , அதே போல் பிரகாசமான ஆசிரியர்கள் பல படைப்புகள் மற்றும் அனுபவங்களில்.

சமூக ஆசிரியர்களின் சிறப்பியல்பு பிரச்சினைகள் 1970 களில் சமுதாயத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியது. கல்வி முறை ஒரு புதிய நெருக்கடி எழுந்தது. குடியிருப்பு மற்றும் தொடர்புடைய வழிகாட்டுதல்களில் குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் புதிய விருப்பங்களின் அபிவிருத்திகள் இருந்தன. அவரது உருவாவதில், ஆசிரியத்துவம் தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு விஞ்ஞான ஒழுக்கமாக மூன்று கட்டங்களை நிறைவேற்றியது.

முதல் கட்டம்- மேடை அனுபவம்.இது சமூக கோளத்தின் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான நடைமுறைத் தொழிலாளர்களின் அனுபவமிக்க நடவடிக்கைகளின் தரவை சேகரிக்கும் கட்டமாகும், இது அவர்களின் நடவடிக்கைகளில் நனவுபூர்வமாகவோ அல்லது அறியாமலோ) அறிமுகப்படுத்துகிறது. இத்தகைய நடவடிக்கைகள் எப்பொழுதும் இருந்தன, மேலும் இந்த கூறுகளை மேம்படுத்தியவர்கள், வளர்ந்த, மேம்பட்ட, முன்னணி இடத்தில் தங்கள் வேலையில் அவரை திரும்பப் பெறுவார்கள். நடைமுறை சமூக-ஆசிரியர்களுடன் சேர்ந்து, அதன் விஞ்ஞான பகுப்பாய்வு ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தில் நடத்தப்பட்டது.

சமூக-ஆசிரியர்களின் வரலாற்றின் வரலாற்றைப் படித்த பிறகு, சமூகத்தின் பல்வேறு பாடத்திட்டங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் சமூக-கற்பனையான நடைமுறைகளை பிரதிபலிக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. ஆசிரியர்கள், குருமார்கள், டாக்டர்கள், கலாச்சார நிறுவனங்கள், விளையாட்டு, அரசியல் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் பல்வேறு வல்லுநர்களின் தொழில்முறை நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதியாக அவை துண்டிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் இருந்தன.

இரண்டாவது கட்டம்சமூக ஆசிரியர்களின் வளர்ச்சி - அறிவியல் அனுபவம்.இந்த கட்டம் சமூக-கற்பனையான வசதிகள் (செயல்முறைகள், அமைப்புகள், நடவடிக்கைகள்) மாதிரிகள் உருவாக்க வேண்டும். இந்த கட்டத்தில், நடைமுறை சார்ந்த மற்றும் சார்ந்த சமூக-ஆசிரியர்களின் மாதிரிகள் உருவாகின்றன, சமூக-கற்பனையான யதார்த்தத்தின் புலனுணர்வு மற்றும் மாற்றத்தக்க பக்கத்தை பிரதிபலிக்கும் சில அனுமானங்களின் உதவியுடன் உருவாக்கப்படுகின்றன.

மூன்றாவது நிலைசமூக போதகர் உருவாக்கம் - தத்துவார்த்த.சமூக-ஆசிரியக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது என்று இந்த கட்டத்தில் உள்ளது.

சமூக போதகர் - கேள்விகளுக்கு பதில்களை வழங்கும் ஒரு அறிவு கிளை:

1) சில சூழ்நிலைகளில் பல்வேறு வயதினர்களின் வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கும் அல்லது நடக்கலாம்;

2) ஒரு நபரின் வெற்றிகரமான சமூகமயமாக்கலுக்கு சாதகமான நிலைமைகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது;

3) பாதகமான சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் விளைவு எவ்வாறு குறைக்கப்படலாம், இது சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் மனிதனுக்கு நடக்கும்.

ஒரு பயிற்சி விஷயமாக சமூக போதகர் எதிர்கால ஆசிரியர்களை சமூக-கற்பனையான யதார்த்தத்தின் ஒரு படத்தை ஈர்க்க முயற்சிக்கிறார்.

சமூக கற்பிப்பாளராக சமூக கல்வியை நேரடியாக சமூக கல்வியில் நேரடியாக தெளிவுபடுத்துகிறார்.

இது பயிற்சி போக்கை "சமூக போதகர்" நிர்மாணிப்பதை தீர்மானிக்கிறது. இது சமூகமயமாக்கல் ஒரு சமூக-கற்பனையான நிகழ்வாக சமூகமயமாக்கல் கருத்தில் தொடங்குகிறது. பின்னர் சமூக கல்வி ஏற்படுகின்ற சூழ்நிலைகள், அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் முறைகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. மனித சமூகமயமாக்கல் மற்றும் சமூகமயமாக்கல் செலவினங்களின் பிரச்சனையை சுருக்கமாக விவரிக்கிறது.

விரிவுரை எண் 2. சமூகமயமாக்கல் முக்கிய ஏற்பாடுகள் மற்றும் சாரம்

1887 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க சமூகவியலாளர் எஃப். ஜி. கென்ட்ஸ் "சமூகமயமாக்கல்" என்ற வார்த்தையின் "சமூகமயமாக்கல்" என்ற அவரது புத்தகத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சமூகமயமாக்கலைப் பற்றி பேசுகையில், குழந்தை பருவத்தில், இளமை மற்றும் இளமை பருவத்தில் ஒரு நபரின் வளர்ச்சியை எப்போதும் எப்போதும் குறிக்கிறது. கடந்த தசாப்தத்தில் மட்டுமே, சமூகமயமாக்கல் ஆய்வு குழந்தை பருவத்தில் இருந்து முதிர்வு மற்றும் வயதான வயதில் கடந்துவிட்டது.

சமூகமயமாக்கலில் இரண்டு அணுகுமுறைகள் உள்ளன: பொருள்-பொருள் மற்றும் பொருள் பொருள்.

முதல் அணுகுமுறை சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் எந்த நடவடிக்கையும் இல்லாத நிலையில் இருந்து ஒரு நபரைக் கருதுகிறது. இந்த அணுகுமுறையை ஆய்வு செய்த முதல் ஈ டி. டி. பார்சன்ஸ் .

ஒரு நபர் சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளதாக நம்புகிற அனைவரும், இரண்டாவது அணுகுமுறையின் ஆதரவாளர்களாக உள்ளனர், அதாவது பொருள்-பொருள். இந்த அணுகுமுறை அமெரிக்கர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது சார்லஸ் குலி. மற்றும் ஜார்ஜ் ஹெர்பர்ட் மூடு . ஒரு பொருள்-பொருள் அணுகுமுறையின் அடிப்படையில், சமூகமயமாக்கல் கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் வகையில் மனித வளர்ச்சியாக விளக்கப்படலாம். சமூகமயமாக்கல் சாரம் தழுவல் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட ethnos ஒரு நபர் பிரிப்பு கலவையாகும்.

சாதனம் (சமூக தழுவல்)- பொருள் மற்றும் சமூக சூழலின் வரவிருக்கும் செயல்பாட்டின் செயல்முறை மற்றும் விளைவு ( ஜே. பியாஜெட் , ஆர். மெர்டன் ). தழுவல் அதன் நிறுவல்கள் மற்றும் சமூக நடத்தை கொண்ட ஒரு நபரை நோக்கி சமுதாயத்தின் தேவைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளின் ஒருங்கிணைப்பு குறிக்கிறது; சுய மரியாதை, I.E., சுய பகுப்பாய்வு மற்றும் மனித உரிமைகள் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு, அதன் திறன்களுடன் சமூக சூழலின் உண்மைகளுடன். இவ்வாறு, தழுவல் செயல்முறை மற்றும் ஒரு சமூகத்தின் மூலம் ஒரு நபரின் உருவாவதன் விளைவாகும்.

பிரிப்பு- சமுதாயத்தில் மனித சுயநிர்மயமாக்கலின் செயல்முறை.

இது சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் உள்நோக்கத்தில்தான் உட்பட்டதிலிருந்து பின்வருமாறு பின்வருமாறு பின்வருமாறு பின்வருமாறு கூறுகிறது, அந்த முடிவுக்கு சமூகத்தின் தழுவல் நடவடிக்கைக்கு இடையே ஒரு தீர்க்கமான மோதல்கள் அல்ல, சமுதாயத்தில் அதை பிரிப்பதற்கான பட்டம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பயனுள்ள சமூகமயமாக்கல் ஒரு குறிப்பிட்ட சமநிலையை தழுவல் மற்றும் பிரிப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

சமூகமயமாக்கல் சாரத்தின் சாரத்தை பற்றி கூறப்பட்ட பொருள் பொருள்-பொருள் அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பில் செல்லுபடியாகும், இதில் சமூகமயமாக்கல் சமுதாயத்தில் ஒரு நபரின் தழுவல், செயல்முறை மற்றும் ஒரு சமூகத்தின் ஒரு நபரின் உருவாவதன் மூலம் மட்டுமே விளக்கம் அளிக்கப்படுகிறது இருப்பது.

நவீன சமுதாயத்தில், சமூகமயமாக்கல் சுற்றுச்சூழலைப் பொறுத்து அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பொதுவான பண்புகள் உள்ளன. அவர்களைப் பற்றி மேலும் விவாதிக்கப்படும்.

எந்த சமுதாயத்திலும், மனித சமூகமயமாக்கல் பல்வேறு நிலைகளில் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில், சமூகமயமாக்கல் நிலைகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் வயது காலப்பகுதியில் தொடர்புபடுத்தப்படலாம். வெவ்வேறு கால இடைவெளிகள் உள்ளன, மேலும் மேலே பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. இது மிகவும் நிபந்தனை (குறிப்பாக இளைஞர்களின் கட்டத்திற்குப் பிறகு), ஆனால் ஒரு சமூக-ஆசிரியரின் பார்வையில் இருந்து மிகவும் வசதியாக உள்ளது.

சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் உள்ள நபர் பின்வரும் கட்டங்களை நடத்துவார் என்ற உண்மையிலிருந்து தொடரும்:

1) குழந்தை பருவம் (பிறப்பு முதல் 1 வருடம்),

2) ஆரம்பகால குழந்தை பருவம் (1-3 ஆண்டுகள்),

3) முன் பள்ளி குழந்தை பருவம் (3-6 ஆண்டுகள்),

4) ஜூனியர் பள்ளி வயது (6-10 வயது),

5) ஜூனியர் பருவ வயது வயது (10-12 வயது),

6) மூத்த பருவ வயது வயது (12-14 வயது),

7) ஆரம்ப இளைஞர் வயது (15-17 ஆண்டுகள்),

8) இளைஞர் வயது (18-23 ஆண்டுகள்),

9) இளைஞர் (23-30 ஆண்டுகள்), 10) ஆரம்ப முதிர்ச்சி (30-40 ஆண்டுகள்), 11) தாமத முதிர்ச்சி (40-55 ஆண்டுகள்), 12) வயதான வயது (55-65 ஆண்டுகள்), 13) வயதான வயது (65- 70 ஆண்டுகள்), 14) நீண்ட ஆயுள் (70 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக).

குழந்தைகளின் சமூகமயமாக்கலில், இளம் பருவத்தினர் காரணிகளை அழைக்கப்படுவதற்கு வழக்கமாக உள்ள நிலைமைகள். நன்கு அறியப்பட்ட காரணிகள், அனைவருக்கும் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆனால் ஆய்வு செய்தவர்களின் அறிவு, மிகவும் அரிதாகவும் சீரற்றதாகவும் இருக்கிறது. அதிக அல்லது குறைவான ஆய்வு நிலைமைகள் அல்லது சமூகமயமாக்கல் காரணிகள் 4 குழுக்களாக இணைக்கப்படுகின்றன.

முதல் - megafactors(ஆங்கிலத்தில் இருந்து. மெகா "மிகப்பெரியது, உலகளாவிய" ஆகும்) - விண்வெளி, பிளானட், வேர்ல்ட், ஒரு வழியில் அல்லது மற்ற குழுக்களால் மற்ற குழுக்களால் பூமியின் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களின் சமூகமயமாக்கலையும் பாதிக்கும்.

இரண்டாவது - மேக்ஃபாக்டர்கள்(ஆங்கிலத்தில் இருந்து. "மேக்ரோ" - "பெரிய") நாடு, இனவாதம், சமூகம், மாநிலத்தின் சமூகமயமாக்கப்படுதல்.

மூன்றாவது - mesopactors.(ஆங்கிலம் "Mezo" - "மத்திய, இடைநிலை") இருந்து, நீங்கள் மக்கள் குழுக்கள் ஒதுக்க அனுமதிக்கும்: நிலப்பகுதி மற்றும் கிராமத்தின் வகை, அவர்கள் வாழும் (பிராந்தியம், கிராமம், நகரம்); வெகுஜன தகவல்தொடர்புகளின் சில நெட்வொர்க்குகளின் கேட்பவர்களுக்கான பாகங்கள் (வானொலி, தொலைக்காட்சி, முதலியன); குறிப்பிட்ட துணைப்பொருட்களுக்கான பாகங்கள்.

Mesopactors சமூகமயமாக்கல் நேரடியாகவும் நான்காவது குழு வழியாக மத்தியஸ்தமாகவும் இருக்கும் - microfattors..

இவை நேரடியாக குறிப்பிட்ட நபர்களை நேரடியாக பாதிக்கும் - குடும்பம் மற்றும் வீட்டு கவனம், அக்கம், சகாக்களின் குழு, கல்வி நிறுவனங்கள், பல்வேறு பொது, மாநிலம், மத, தனியார் மற்றும் எதிர் பாதுகாப்பு நிறுவனங்கள், மைக்ரோசியம் ஆகியவை அடங்கும்.

நபர் எவ்வாறு வளர வேண்டும் என்பதில் மிக முக்கியமான பாத்திரம், அவருடைய உருவகம் பாஸ், மக்கள் விளையாடுவது, நேரடியாக தொடர்பு கொள்ளும் நேரடி தொடர்பில் எப்படி இருக்கும். அவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் கூட்டுறவு முகவர்கள். இதுவரை, இளமை பருவத்தில் தனிநபர், முகவர்கள் பெற்றோர்கள், சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள், உறவினர்கள், சகாக்கள், அண்டை, ஆசிரியர்கள்.

சமூகமயமாக்கல் முகவர்களில் தங்கள் பங்கின் படி, ஒரு நபருக்கு எவ்வளவு அர்த்தம் என்பதை பொறுத்து மாறுபடும், அவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுவது எவ்வாறு கட்டப்பட்டிருக்கிறது, எந்த திசையில் அவர்கள் தங்கள் செல்வாக்கை வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதாகும். ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கல் பரந்த அளவிலான உலகளாவிய நிதிகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்திற்கு குறிப்பிட்ட ஒரு சமூக அடுக்கில் குறிப்பிட்டது, ஒன்று அல்லது மற்றொருவரின் சமூக அடுக்குக்கு குறிப்பிட்டது. இவை பின்வருமாறு:

1) ஒரு மார்பக குழந்தை உணவு மற்றும் அவரை கவனித்து வழிகள்;

2) வீட்டு மற்றும் ஆரோக்கியமான திறன்களை உருவாக்கியது;

3) பொருள் கலாச்சாரத்தின் சுற்றியுள்ள மனிதர்கள்;

4) ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் (தாலாட்டு பாடல்கள் மற்றும் தேவதை கதைகள் இருந்து சிற்பங்கள் வரை); உரையாடல்களின் பாணி மற்றும் உள்ளடக்கம்;

5) குடும்பத்தில் ஊக்கமளிக்கும் மற்றும் தண்டனையின் முறைகள், சகாக்களின் குழுக்களில், கல்வி மற்றும் பிற சமூகமயமாக்கல் அமைப்புகளில்;

6) ஒரு நபர் மற்றும் அதன் வாழ்வாதாரங்கள் முக்கிய பகுதிகளில் பல வகையான உயிரினங்கள் மற்றும் வகையான உறவுகள் - தொடர்பு, விளையாட்டு, அறிவு, புறநிலை மற்றும் நடைமுறை மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகள், விளையாட்டு, மற்றும் குடும்பம், தொழில்முறை, பொது, மத மண்டலங்கள் .

ஒவ்வொரு சமுதாயமும், ஒவ்வொரு சமூகமும், ஒவ்வொரு சமூகக் குழுவும் (பெரிய மற்றும் சிறியது) அதன் வரலாற்றில் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான முறையான மற்றும் முறைசாரா பொருளாதாரத் தடைகளை உருவாக்குகிறது - ஆலோசனை மற்றும் நம்பிக்கைகள், மருந்துகள் மற்றும் தடைகள், கட்டாயங்கள் மற்றும் தடைகள், சக்திகள் மற்றும் அழுத்தம் மற்றும் அழுத்தம் நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றின் வழிகள் , அங்கீகாரம், வேறுபாடுகள், விருதுகள் வெளிப்படுத்த வழிகள். இந்த முறைகள் மற்றும் நடவடிக்கைகளின் உதவியுடன், மனித நடத்தை மற்றும் மக்கள் முழு குழுக்கள் மாதிரிகள், விதிமுறைகள், மதிப்புகள் இந்த கலாச்சாரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. பல்வேறு காரணிகள் மற்றும் முகவர்கள் ஒத்துழைப்புடன் ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கல் ஒரு தொடரின் உதவியுடன், ஒப்பீட்டளவில் பேசும், "வழிமுறைகள்" உதவியுடன் ஏற்படுகிறது. சமூகமயமாக்கலின் "வழிமுறைகள்" கருத்தில் பல்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. எனவே, பிரஞ்சு சமூக உளவியலாளர் Tard. முக்கிய பிரதிபலிப்பாக கருதப்படுகிறது. அமெரிக்க விஞ்ஞானி W. Brahfepreper. சமூகமயமாக்கல் பொறிமுறையானது, செயலில் வளர்ந்து வரும் மனிதர்களிடையே முற்போக்கான பரஸ்பர தங்கும் வசதிகளை (தழுவல்) கருதுகிறது. வி. எஸ். மகுனா சமூகமயமாக்கலின் வழிமுறைகளாக ஆளுமையின் பிரிப்பதை அடையாளம் காண்பது, மற்றும் A. V. Petrovsky. - மனித வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் தழுவல், தனிப்பட்ட மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு மாற்றங்களை மாற்றுதல். கிடைக்கக்கூடிய தரவுகளை சுருக்கமாகக் கொண்ட, ஆசிரியர்களின் பார்வையில் இருந்து, பல உலகளாவிய சமூகமயமாக்கல் வழிமுறைகள் வேறுபடுகின்றன, இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும், வெவ்வேறு வயதில் ஒரு நபரின் கல்வியின் செயல்பாட்டில் பகுதி பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

பின்வரும் உளவியல் மற்றும் சமூக-உளவியல் வழிமுறைகள் பின்வருமாறு:

1) imprining- அது பாதிக்கும் முக்கிய பொருள்களின் பண்புகளின் பண்புகளை மற்றும் ஆழ்மனவான அளவுகளில் மனிதன் முன்னேற்றம். முக்கியமாக குழந்தை பருவத்தில் ஏற்படுகிறது, ஆனால் பின்னர் வயது தொடர்பான நிலைகளில் எந்த படங்களும், உணர்ச்சிகள், முதலியன ஒரு தேர்வு இருக்கலாம்;

2) இருத்தலியல் புஷ்- நாக்கு மாஸ்டர் மற்றும் சமூக நடத்தை விதிமுறைகளை விதிமுறைகளை மாஸ்டரிங், குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் தொடர்பு செயல்முறை கட்டாய;

3) பிரதிபலிப்பு- சில மாதிரி தொடர்ந்து. இந்த விஷயத்தில், சமூக அனுபவத்தின் ஒரு நபரால் தன்னிச்சையான மற்றும் பெரும்பாலும் பெரும்பாலும் அபாயகரமான ஒருங்கிணைப்பு வழிகளில் ஒன்று;

4) அடையாளம் (அடையாளம்)- மனிதன் தன்னை மற்றொரு நபர், ஒரு குழு, மாதிரி மனிதன் தன்னை மயக்க அடையாளம் செயல்முறை;

5) பிரதிபலிப்பு- சமுதாயத்தின் பல்வேறு நிறுவனங்களிலும், கணிசமான நபர்கள், கணிசமான நபர்கள் போன்ற பல்வேறு நிறுவனங்களில் உள்ளார்ந்த சில மதிப்புகளை ஒரு நபர் கருதுகிறார், மதிப்பிடுகிறார் அல்லது நிராகரிக்கிறார் அல்லது நிராகரிக்கிறார்.

பிரதிபலிப்பு பல வகைகளின் உள் உரையாடலாக இருக்கலாம்: வித்தியாசமான நபருடன் நான் உண்மையான அல்லது கற்பனையான நபர்களுடன் இருப்பேன். பிரதிபலிப்பு உதவியுடன், ஒரு நபர், ஒரு நபரின் விழிப்புணர்வு மற்றும் அனுபவங்களின் விளைவாக மாற்ற முடியும் வாழ்வில், இந்த உண்மை மற்றும் தன்னை.

பாரம்பரிய சமூகமயமாக்கல் இயந்திரம் (தன்னிச்சையானது) அவரது குடும்பத்தினரிலும், அருகிலுள்ள சூழலிலும் (அண்டை, நட்பு, முதலியன) தற்போது உள்ள ஒரே மாதிரியான மனிதரால் ஒருங்கிணைப்பதை கொண்டுள்ளது.

இந்த ஒருங்கிணைப்பு ஏற்படுகிறது, ஒரு விதிமுறையாக, அடக்கமான நிலைப்பாட்டின் அச்சுறுத்தல், மேலாதிக்க மாதிரிகள் அல்லாத விமர்சன உணர்வில் ஏற்படுகிறது. இந்த வழக்கில், XVI நூற்றாண்டின் பிரஞ்சு சிந்தனையாளர் சரியாக உள்ளது. எம். மாண்டன். யார் எழுதினார்: "... உங்கள் சொந்த எவ்வளவு, மற்றும் தனிபயன் மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அன்றாட விதிகள் தங்களை இழுக்கின்றன."

கூடுதலாக, சமூக அனுபவத்தின் சில கூறுகள், உதாரணமாக, சிறுவயதில் உள்ள சில கூறுகள் கற்றுக்கொண்டது, ஆனால் மாறாக, மாறிய வாழ்க்கை நிலைமைகளால் (உதாரணமாக, கிராமத்தில் இருந்து பெரிய நகரத்திற்கு நகரும் ) வாழ்க்கை நிலைமைகளில் அல்லது அடுத்த வயது கட்டங்களில் அடுத்த மாற்றத்தில் நடத்தை மனிதனில் வெளிப்படும்.

மனிதர்கள், பல்வேறு நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகளுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம், சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தையின் அறிவு மற்றும் அனுபவத்தையும், சமூக நெறிமுறைகளின் நிறைவேற்றத்தை சமூக ரீதியாக பாராட்டிய நடத்தை மற்றும் மோதல் அல்லது முரண்பாடுகளை தவிர்ப்பது அனுபவம் ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொள்கிறது.

செய்தி ஊடகம் ஒரு சமூக நிறுவனம் (அச்சிடுதல், வானொலி, சினிமா, தொலைக்காட்சி) போன்ற ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கலைப் பாதிக்கின்றன என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் புத்தகங்கள் ஹீரோக்களின் நடத்தையின் சில மாதிரிகள் வழங்கல் மூலம் , திரைப்படங்கள், தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள். இந்த செல்வாக்கின் செயல்திறன் XVIII நூற்றாண்டில் இது நுட்பமாக கவனிக்கப்படுவதால் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கு ஐரோப்பிய பாலே பிரெஞ்சு பாலே மாஸ்டர் சீர்திருத்தினார் ஜே. ஜே. ஜேரோர் "" ஹீரோக்களால் அனுபவித்திருக்கும் உணர்வுகளிலிருந்து ஒரு பெரிய சக்தியையும் உறுதியும் கொண்டிருப்பதால், சாதாரண மக்களுக்கு ஆர்வத்தை விடவும், அவை எளிதானது மற்றும் பின்பற்றுகின்றன. "

வயது மற்றும் தனிப்பட்ட சிறப்பியல்புகளுக்கு இணங்க மக்கள் அந்த அல்லது மற்ற ஹீரோக்களுடன் தங்களை அடையாளம் காண முனைகின்றனர், அதே நேரத்தில் அவர்களது நடத்தைகளின் மாதிரிகள், மற்றும் பல.

துணைப்பிரிவின் கீழ், பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட வயது அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில்முறை அல்லது கலாச்சார அடுக்கு, ஒரு தொழில்முறை அல்லது சமூக குழுவின் மக்களுக்கு ஒரு தார்மீக மற்றும் உளவியல் பண்புகளை மற்றும் நடத்தை வெளிப்பாடுகளின் தொகுப்பை பொதுவாக குறிக்கிறது. ஆனால் துணை வளர்ப்பு ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கல் இதுவரை மற்றும் அளவிற்கு ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கப்படுவதைப் பாதிக்கிறது, ஏனென்றால் மக்கள் குழுவினரின் (சகாக்கள், சக ஊழியர்கள், முதலியன) குறிப்புகள் (அர்த்தமுள்ள)

சமூகமயமாக்கலின் உட்புற நுட்பம் அவருக்கு அர்த்தமுள்ள மக்களுடன் மனித தொடர்புகளின் செயல்பாட்டில் செயல்படத் தொடங்குகிறது. இது எரிமலைப் போக்குவரத்தின் உளவியல் வழிமுறையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. உறவினர்கள் பெற்றோர்கள் (எந்த வயதில்), எந்த மரியாதைக்குரிய வயது, அவரது அல்லது எதிர் பாலினத்தின் ஒரு நண்பர்-சகாக்கள், இயற்கையாகவே, குறிப்பிடத்தக்க முகங்கள் இருக்கலாம் உறுப்பினர்கள் இந்த அல்லது மற்ற நிறுவனங்கள் மற்றும் குழுக்கள் ஒரு நபர் தொடர்புகொள்கிறார்கள், அது தோழர்களாக இருந்தால், அவர்கள் வயது துணை வளர்ப்பின் கேரியர்களாக இருக்கலாம். குழுக்கள் மற்றும் அமைப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது ஒரு நபரின் செல்வாக்கைக் கொண்டிருக்கும்போது எந்த சந்தர்ப்பமும் இல்லை, குழு அல்லது அமைப்பு வழங்கப்பட்டதை ஒத்ததாக இல்லை. எனவே, தனிப்பட்ட வழிமுறை குறிப்பிட்டதாக சமூகமயமாக்கலில் வேறுபடுகிறது.

பல்வேறு வயதில் மற்றும் சமூக-கலாச்சார குழுக்களில், குறிப்பாக மக்கள், சமூகமயமாக்கல் வழிமுறைகளின் பங்கு விகிதம் வேறுபட்டது, சில நேரங்களில் இந்த வேறுபாடு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. எனவே, கிராமத்தின் நிலைமைகளில், சிறிய நகரம், கிராமம், அதே போல் பெரிய நகரங்களில் மோசமாக படித்த குடும்பங்களில், ஒரு பாரம்பரிய வழிமுறை ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்க முடியும். ஒரு பெரிய நகரத்தின் நிலைமைகளில், நிறுவன மற்றும் பகட்டான வழிமுறை வெளிப்படையாக வெளிப்படையாக உள்ளது. தெளிவாக introvert வகை மக்கள் (I.E., தன்னை உள்ளே மாற்றப்படுகிறது, அதிகரித்த, சுய-விமர்சன), பிரதிபலிப்பு முறை மிக முக்கியமான ஆகலாம். அந்த அல்லது பிற வழிமுறைகள் சமூகமயமாக்கலின் சில அம்சங்களில் வேறுபட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. எனவே, நாங்கள் பொழுதுபோக்கைப் பற்றி பேசினால், பாணியிலான கணிப்பைப் பற்றி பேசினால், முன்னணி பெரும்பாலும் ஒரு பகட்டான வழிமுறையாகும், மேலும் வாழ்க்கை முறை பெரும்பாலும் பாரம்பரிய வழிமுறையைப் பயன்படுத்தி உருவாகிறது.

சமூகமயமாக்கல் முழுவதையும் ஒட்டுமொத்தமாக உருவாக்கும் நான்கு கூறுகளின் சங்கமாக சமூகமயமாக்கப்படலாம்:

1) குழப்பமான சமூகமயமாக்கல்;

2) வழிகாட்டப்பட்ட சமூகமயமாக்கல், இந்த அல்லது மற்ற சமூக மற்றும் தொழில்முறை, ethnosococularal மற்றும் வயது குழுக்கள் (கல்வி, அதன் தொடக்கத்தை வரையறுத்தல், அதன் தொடக்கத்தில், சேவை வரையறுத்தல், வளர்ச்சி வாய்ப்புகள் மற்றும் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி, வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி பாதிப்பு பாதிக்கும். இராணுவத்தின் வாழ்க்கை, முதலியன);

3) சமூக கட்டுப்பாட்டு சமூகமயமாக்கல் (வளர்ப்பு) சமுதாயத்தால் ஒரு முறையான உருவாக்கம் மற்றும் மனித வளர்ச்சிக்கான சட்டபூர்வமான, நிறுவன, பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நிலைமைகளால் ஒரு முறையான படைப்பாகும்;

4) ஒரு பெறுநர், ஆசை அல்லது எதிர்வினை திசையன் (சுய முன்னேற்றம், சுய அழிவு) கொண்ட ஒரு நபரின் அதிக அல்லது குறைவான உணர்வு சுய நீக்கம்.

கல்வி ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தின் வளர்ச்சிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் ஒப்பீட்டளவில் தன்னாட்சிமயமாக்குகிறது, இது சமுதாயத்தில் இளைய தலைமுறைகளைத் தயாரிக்க சிறப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு ஒரு தேவை என்று ஒரு சிக்கலான சிக்கலான தன்மையைப் பெறும்போது. வழியில், எந்த சமுதாயத்தின் இருப்பு ஆரம்ப கட்டங்களிலும், நவீன பழக்கவழக்கங்களிலும், ஒத்திசைவின் வளர்ப்பு மற்றும் சமூகமயமாக்கல் ஆகியவற்றின் ஆரம்ப கட்டங்களில் நாம் கவனிக்கவில்லை. கல்வி குழப்பம் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் சமூகமயமாக்கலுக்கு அனுப்பியுள்ளது, அது சமூக நடவடிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஜெர்மன் விஞ்ஞானி எம். வெபர் இந்த கருத்தை அறிமுகப்படுத்திய இந்த கருத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, சிக்கல்களை தீர்க்கும் நோக்கமாக ஒரு நடவடிக்கையாக தீர்மானிக்கப்பட்டது; ஒரு நடவடிக்கை என, சிறப்பாக பங்குதாரர்களின் பிரதிபலிப்பு நடத்தையில் கவனம் செலுத்தியது; ஒரு நபர் ஒத்துழைப்புக்கு வரும் நபர்களின் நடத்தைக்கான சாத்தியமான விருப்பங்களைப் பற்றிய அகநிலை புரிதல் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு நடவடிக்கையாகும்.

கல்வி- தனித்துவமான செயல்முறை (நிறுத்தப்பட்டது), ஒரு முறையானது, சில அமைப்புகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, I.E., இடம் மற்றும் நேரத்திற்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்படுகிறது.

கல்வி ஆசிரியர்களின் முக்கிய பிரிவுகளில் ஒன்றாகும். ஆயினும்கூட, கல்வி பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரையறை இல்லை. இதற்கு ஒரு விளக்கம் அவருடைய அர்த்தமுள்ளதாகும். கல்வி ஒரு செயல்முறையாக செயல்படும் ஒரு சமூக நிகழ்வு என கருதப்படுகிறது, ஒரு மதிப்பாக, ஒரு தாக்கமாக, தொடர்பு போன்றது, முதலியன

சமூக கட்டுப்பாட்டு சமூகமயமாக்கலுடன் தொடர்புடைய ஒரு செயல்முறையாக கல்விக்கான ஒரு செயல்முறையாகும், ஆனால் குடும்பம், மத, சமூக, சரியான மற்றும் புலனுணர்வு கல்வி ஆகியவற்றை பாதிக்காது என்று ஒரு முயற்சியை பிரதிபலிப்பதற்கான ஒரு முயற்சியாகும். எதிர்காலத்தில் விவாதிக்கப்படும் இது.

கல்வி என்பது சமுதாயத்தில் ஒரு நபரின் தழுவலுக்கு தொடர்ந்து பங்களிப்பு செய்யும் ஒரு நபரின் அர்த்தமுள்ள மற்றும் நோக்கமாகவும், அதன் பிரிப்பிற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கும் ஒரு நபரின் அர்த்தமுள்ள மற்றும் நோக்கமாகவும், அது மேற்கொள்ளப்பட்ட குழுக்களின் நோக்கங்களுக்கான நோக்கங்களுக்காகவும்.

உள்நாட்டு ஆசிரிய இலக்கியத்தில், "வளர்ப்பு" என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தும் பொது அணுகுமுறைகளுடன் பல நன்கு அறியப்பட்ட முயற்சிகள் (சில ஆசிரியர்கள் வலியுறுத்துவதில்லை என்று தனியார் வேறுபாடுகளில் ஆழமாக்கவில்லை.

"வளர்ப்பு" என்ற கருத்தை தீர்மானிக்க, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள்:

1) ஒரு பரந்த சமூக அர்த்தத்தில் கல்வி, I.E., சமுதாயத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு நபரின் உருவாக்கம். கல்வி சமூகமயமாக்கலுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது;

2) கல்வி நிறுவனங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட இலக்கு கல்வியை குறிக்கும் ஒரு பரந்த அர்த்தத்தில் கல்வி;

3) ஒரு குறுகிய கற்பனையான அர்த்தத்தில் கல்வி, அதாவது கல்வி வேலை, இதன் நோக்கம் சில குணங்கள், காட்சிகள், நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் அமைப்பின் உருவாக்கம் ஆகும்;

4) கல்வி இன்னும் குறுகிய அர்த்தத்தில் கல்வி என்பது குறிப்பிட்ட கல்வி சிக்கல்களின் தீர்வு (எடுத்துக்காட்டாக, சில தார்மீக தரத்தின் கல்வி, முதலியன) ஆகும்.

கல்வி, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் மனநிலை, தொழிலாளர் மற்றும் உடற்கூறியல், மற்ற - தார்மீக, தொழிலாளர், அழகியல், உடல் கல்வி, மூன்றாவது - சட்ட, பொருளாதார கல்வி ஆகியவற்றை ஒதுக்குவதற்கு சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கொடுக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

பங்கேற்பாளர்களின் இயல்பு பார்வையில் இருந்து, கல்வி செயல்முறை இளையவர்களுக்கு பழைய தலைமுறையினரின் பிரதிநிதிகளின் இலக்கண தாக்கமாக வரையறுக்கப்படுகிறது, மூத்த மற்றும் இளையோரின் மூப்பர்களின் முன்னணி பாத்திரத்தை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு கலவையாகும் உறவு மற்ற வகை.

மேலாதிக்க கொள்கைகள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் மற்றும் கல்வி உறவுகளின் பாணியின்படி, சர்வாதிகார, தாராளவாத, ஜனநாயகக் கல்வியின் பாணியின்படி வேறுபடுகிறது.

வெளிநாட்டு கற்பனையான இலக்கியத்தில் கல்வியின் வரையறைக்கு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அணுகுமுறை இல்லை. ஈ Durkheim. ஒரு நேரத்தில் வரையறைக்கு ஒரு வரையறையை வழங்கியது, இது XX நூற்றாண்டுகளின் நடுவில் பெரும்பாலான ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க ஆசிரியர்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. (சில மற்றும் இப்போது): "கல்வி மகத்தான தலைமுறையினரால் வழங்கப்படும் ஒரு செயலாகும், இது சமூக வாழ்விற்காக முதிர்ச்சியடையவில்லை. ஒரு அரசியல் சமுதாயத்தை ஒட்டுமொத்தமாக தேவைப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான உடல், அறிவார்ந்த மற்றும் தார்மீக நாடுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான எண்ணிக்கையிலான, அறிவார்ந்த மற்றும் தார்மீக நாடுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான எண்ணிக்கையிலான எண்ணிக்கையிலான, அறிவார்ந்த மற்றும் தார்மீக நாடுகள் ஆகியவற்றை உற்சாகப்படுத்தி, குறிப்பாக, குறிப்பாக, சொந்தமானவை. "

சமீபத்திய தசாப்தங்களில், வளர்ப்பிற்கு அணுகுமுறை முறையே திருத்தப்பட்டது, இது ஒரு கற்பனையான கருத்தை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாறிவிட்டது. இது பல்வேறு கற்பனையான கோட்பாடுகளில் மட்டுமல்லாமல், அகராதி-குறிப்பு இலக்கியம் மட்டுமல்லாமல் பிரதிபலித்தது.

எனவே, அமெரிக்க "கற்பனையான அகராதி" 1973 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கில் வெளியிடப்பட்டது, வளர்ப்பு தீர்மானிக்கப்பட்டது:

1) எந்த செயல்முறை, முறையான அல்லது முறைசாரா, அவர்களின் அறிவு, திறன், நடத்தை மாதிரிகள் மற்றும் மதிப்புகள் உட்பட மக்கள் திறன்களை உருவாக்க உதவுகிறது;

2) ஒரு பள்ளி அல்லது பிற நிறுவனங்களால் வழங்கப்பட்ட ஒரு வளரும் செயல்முறை முக்கியமாக படிப்பதற்கும் படிப்பதற்கும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது;

3) பயிற்சிகள் மூலம் தனிப்பட்ட மூலம் பெறப்பட்ட வளர்ச்சி.

விரிவுரை எண் 3. மனிதனின் சமூகமயமாக்கல்

நாயகன் பொது நிகழ்வுகளின் நேரடி உறுப்பினராக உள்ளார். சமூக ஆசிரியத்துவம் முக்கியமாக மனிதனின் வளர்ச்சி ஆரம்பமாகும், I.E., குழந்தை பருவம், இளமை பருவம், இளைஞர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த காலங்களில் மக்கள் வாழ்வில் உள்ளக செயல்முறைகள் நடைபெறுகின்றன, இது வாழ்க்கைக்கான ஒரு அடித்தளத்தை சுமத்துகின்றது. அவரது கணவர் அல்லது மனைவியாக ஆக நபர் ஒரு வலுவான குடும்பத்தை உருவாக்கி, சமூக மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையில் பங்கேற்க முடியும்.

காட்சிகள் ஈ Durkheima. வளர்ச்சியடைந்ததன் அடிப்படையில் பெரும்பாலும் மாறியது டி. பார்சன்ஸ் சமூக அமைப்பில் மனித ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகள் உட்பட விவரிக்கும் நிறுவனத்தின் செயல்பாட்டின் விரிவாக்கப்பட்ட சமூகவியல் கோட்பாடு.

இதற்கிடையே, ஒரு நபர் தற்போது தற்போது மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான செயல்பாட்டில் பொதுவான மதிப்புகளை ஒரு நபர் உறிஞ்சுகிறார், இதன் விளைவாக இது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒழுங்குமுறை தரநிலைகளுக்கு அடிமையாகிவிடும்.

சி. எச். குலி. தனிநபர் மற்றும் குழு நிறுவனங்களின் தொடர்பில் முதன்மை குழுவில் (குடும்பம், ஒரு அண்டை குழு), I.E., தனிப்பட்ட குழுவில் உள்ள தனிப்பட்ட தொடர்புகளில் ஒரு நபர் சமூக தரத்தை பெறுகிறார் என்று நம்பினார்.

டபிள்யூ. தாமஸ் மற்றும் எஃப் சமூக நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் மக்கள் நனவான நடவடிக்கைகள் விளைவாக கருதப்பட வேண்டும் என்று நிலைமையை முன்வைக்க; சில சமூக சூழ்நிலைகளை படிப்பது என்னவென்றால், சமூக சூழ்நிலைகளை மட்டும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் இந்த சூழ்நிலைகளில் சேர்க்கப்பட்ட தனிநபர்களின் பார்வையில், I.E., அவர்களை சமூக வாழ்வின் பாடங்களாக கருதுங்கள்.

டி. ஹெர்பர்ட். குறியீட்டு ஊடகவியலின் பெயரைப் பெற்ற ஒரு திசையை வளர்ப்பதன் மூலம், சமூக உளவியலின் மைய கருத்தாக்கம் "மீஸ்ஹின்சல் தொடர்பு" என்று கருதப்படுகிறது. ஒரு நபர் சமூகமயமாக்கல் விஷயத்திற்கு உட்பட்டவர், ஒவ்வொரு வயதிலிருந்தும் தனது வாழ்நாள் முழுவதிலும் உள்ள அனைத்து புதிய சமூக மற்றும் உளவியல் பணிகளை அவரின் முன்னால் எழுப்புகிறார், அதன் முடிவுகளை எவரும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ உணர வேண்டும், மேலும் அறியப்படுவதால், பொருத்தமான இலக்குகளை வைக்கிறது , அதாவது அதன் பொருள் (நிலை) மற்றும் அகநிலை (தனிப்பட்ட அசல் தன்மை) வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, ஒவ்வொரு வயதிலிருந்தும் ஒரு நபரால் ஒரு நபரால் தீர்க்கப்படும் பணிகளை மூன்று குழுக்கள் அல்லது சமூகமயமாக்கல் நிலை நிபந்தனையாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டன: இயற்கை கலாச்சார, சமூக-கலாச்சார மற்றும் சமூக-உளவியல்.

ஒரு கான்கிரீட் இனத்தில் சமூக-கலாச்சார பணிகளை மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறது. இவை தகவல்தொடர்பு பணிகளை, தார்மீக மற்றும் தார்மீக, மதிப்பு-சொற்பொருள். அவர்கள் ஒரு முழு சமுதாயத்தாலும், அதேபோலவும் கூறப்படுகிறார்கள் இனவெறிதல்அம்சங்கள் மற்றும் மனிதனின் நெருங்கிய சூழல்.

ஒரு நபர் இருந்து, அவரது வயது திறன்களை ஏற்ப, அவர்கள் பொது கலாச்சாரம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு சேர்க்கைக்கு காத்திருக்கிறார்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு அறிவு, திறன்கள், திறன்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மதிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உரிமை.

வாழ்க்கையின் நிலை எவ்வாறு ஒரு நபராக இருக்கும் என்பதைப் பொறுத்து, புதிய சவால்கள் அவருக்கு முன்னால் தோன்றும்: குடும்பத்தில் பங்கேற்பு, உற்பத்தி மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் முதலியன.

சமூக-கலாச்சாரத் தொடரின் பணிகளை இரண்டு அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு புறத்தில், சமுதாயம் மற்றும் மாநிலத்தின் நிறுவனங்களால் ஒரு சொற்பொழிவு வடிவத்தில் ஒரு நபரால் ஒரு நபரால் திணிக்கப்பட்ட பணிகளை, மற்றொன்று, சமூக நடைமுறை, ஒழுக்கங்கள், சுங்க, உளவியல் ரீதியான மாதிரிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து அவரைப் பற்றிய பணிகளைத் திணறல் ஆகும். மேலும், இந்த இரண்டு அடுக்குகள் தங்களை மத்தியில் இணைந்திருக்காது, மேலும் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகின்றன. கூடுதலாக, மற்ற சில அடுக்குகள் ஒரு நபரால் உணரப்படக்கூடாது அல்லது ஓரளவு உணரப்படக்கூடாது, ஆனால் பெரும்பாலும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு ஒன்றும் சிதைந்துவிடும்.

சமூக-உளவியல் பணி- இது நபர் ஒரு சுய உணர்வு, அதன் சுய-உறுதிப்பாடு தொடர்புடைய வாழ்க்கை மற்றும் எதிர்கால, சுய-உணர்தல் மற்றும் சுய உறுதி, ஒவ்வொரு வயது கட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம் உள்ளது.

ஆளுமையின் ஒரு சுய விழிப்புணர்வு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சுய அறிவின் ஒவ்வொரு வயதிலும் அதை அடைந்து, ஒப்பீட்டளவில் முழுமையான என்னை-கருத்து மற்றும் சுய மரியாதையின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை மற்றும் சுய-ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவின் முன்னிலையில் அதை அடைந்து கொள்ளலாம். உதாரணமாக, அவர்களது "I" இன் கூறுகளை அறிந்துகொள்ளும் பணி, மற்றவர்களுடன் தங்கள் ஒற்றுமைகளை விழிப்புணர்வுடன் தொடர்புடையது, மேலும் இளைஞர்களுக்கு முன்பாக, உலக கண்ணோட்டங்கள் உலகெங்கிலும் உலகெங்கும் தங்கியிருக்கின்றன.

தனிநபரின் சுய-உறுதிப்பாடு, தற்போதைய வாழ்வாதாரங்களின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைப்பாட்டைக் கண்டுபிடித்து எதிர்கால வாழ்க்கையின் பல்வேறு பிரிவுகளுக்கான திட்டங்களை வளர்ப்பது ஆகும். எனவே, இளைய பள்ளி வயதில், குழந்தை ஒரு புதிய சமூக சூழ்நிலையில் ஒரு தனித்தனியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் சமூக அங்கீகாரம் பெற்ற நிலையை கண்டுபிடிக்க வேண்டும் - பள்ளி சேர்க்கை நிலைமை. அவர் சக மற்றும் பெரியவர்களுடனான உறவுகளை அடையாளம் கண்டுகொள்ள வேண்டும், இந்த தொடர்பில் மீண்டும் உறவு அமைப்புகளில் மீண்டும் கட்டமைப்பது. இளமை பருவத்தில், அதன் பாலியல் தோழர்களிடையே நிலைப்பாட்டிற்கான தேடல் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகும், இது முதிர்ச்சியடையும் பருவத்தில் அதன் நிலைப்பாட்டை எதிர்ப்பதன் மூலம் அதன் நிலைப்பாட்டை வரையறுக்கப்படுகிறது.

எதிர்கால வாழ்க்கையின் பல்வேறு பிரிவுகளுக்கான திட்டங்களின் வரையறைக்கு, முதலில், நாம் அருகில் உள்ள எதிர்கால பணிகளை தீர்ப்பதைப் பற்றி பேசுகிறோம். உதாரணமாக, சகாக்களின் பயன்முறையில் சில ஆர்வங்களைக் கொடுப்பதற்கும் எந்தவொரு நடவடிக்கையிலும் நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும் மதிப்புமிக்கதாகக் கருதப்படுகிறார்களானால், அது அத்தகைய வட்டி மற்றும் வழிகளை செயல்படுத்துவதற்கு விரைவில் பணி முடிந்தவரை விரைவில் உள்ளது.

இரண்டாவதாக, நாங்கள் இன்னும் தொலைதூர எதிர்கால பணிகளை தீர்க்கும் பற்றி பேசுகிறோம்: எதிர்கால வாழ்க்கையின் பாணியை நிர்ணயிக்கும் தொழில் தேர்வு (அது மீண்டும் மீண்டும் மாற்ற முடியும்). ஏற்கனவே டீனேஜர்கள் பெரும்பாலும் எங்கு செல்கிறார்கள், எப்படி அவர்கள் பயணம் செய்கிறார்கள், பெரியவர்கள் ஆவார்கள், மற்றும் இளைஞர்கள் தங்கள் எதிர்கால வீட்டுவசதி, இலவச ஓய்வுநேரத்தை பற்றி யோசனைகள் உள்ளன.

சுய-உணர்தல் வாழ்க்கை துறைகளில் ஒரு நபர் செயல்பாடு மற்றும் (அல்லது) உறவுகள் ஒரு நபர் உணர்தல் ஈடுபடுத்துகிறது.

இலக்கு இலக்குகளை அடைய தேவையான தனிப்பட்ட ஆதாரங்களுடன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இணங்கலாம்.

உதாரணமாக, ஒரு டீனேஜர், ஒரு இயற்கை கலாச்சாரத் தொடரின் பணியைத் தீர்ப்பது, ஒரு மனிதனின் உருவத்தை ஒத்துக்கொள்வது, அதன் தசை சக்தியை கணிசமாக அதிகரிக்கும் இலக்கை அமைக்கிறது, இது கொள்கையளவில் மிகவும் உண்மையானது. மற்றொரு விருப்பம்: சுய-உறுதிப்பாட்டின் பணியைத் தீர்ப்பதற்கான உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர் தன்னை அதன் அனுபவங்களை அதன் அனுபவங்கள் அதன் அனுபவங்களை சுற்றியுள்ளதாக இருப்பதை உறுதி செய்ய முடியும், இது உண்மையான வாழ்க்கையில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லை கொள்கை ரீதியாக அடைய முடியாதது.

ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக அல்லது அறியாமல் சில இலக்குகளை அடைவதற்கான உண்மை மற்றும் வெற்றியை நிர்ணயிக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வது முக்கியம். இது அதன் கோரிக்கைகளுக்கு இடையில் ஒரு முரண்பாடு (குறிக்கோள்கள்) மற்றும் அவற்றின் செயல்பாட்டின் புறநிலை சாத்தியக்கூறுகள் (சாதனை) புறநிலை சாத்தியக்கூறுகளை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் எதிர்கொள்ளும். நபர் தன்னை இலக்குகளை மாற்ற முடியும், அவற்றின் சாதனைகள் ஏற்படுவதற்கான வழிகளைப் பார்க்க, அதாவது சுய உட்குறிப்புக்கு.

ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினரின் பணிகளின் அல்லது அத்தியாவசியப் பிரச்சினைகள் ஒரு தாம் அல்லது வேறுபட்ட வயதினருக்கு தீர்க்கப்படாததாக இருந்தால், அது முழுமையடையாத சமூகமயமாக்கல் செய்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் ஒருவர் தீர்க்கப்படாமலோ, ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கலை பாதிக்காது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதிக்குப் பிறகு (சில நேரங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது) இது "மேல்தோன்றும்" என்று கூறப்படும் நடவடிக்கைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் முடிவுகளை, சமூகமயமாக்கல் குறைபாடுகளுக்கு.

பொதுவாக, ஒரு நபர் புறநிலை பணிகளைத் தீர்ப்பதில் செயலில் இருப்பதால், ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொருவர் தனது வாழ்க்கையின் படைப்பாளராக இருப்பதால், அவர் சில வகையான நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளார், அவர் சமூகமயமாக்கலுக்கு உட்பட்டதாக கருதப்படலாம். ஒரு நபர் தன் பாதிக்கப்பட்டவராக முடியும். சமுதாயத்தில் ஒரு நபரின் பயனுள்ள தழுவல், சமுதாயத்தில் ஒரு நபரின் பயனுள்ள தழுவல், சமுதாயத்தில் ஒரு நபரின் பயனுள்ள தழுவல், அல்லது சமுதாயத்தை தாங்குவதற்கு, அல்லது அதற்கு பதிலாக, அந்த வாழ்க்கை மோதல்களின் ஒரு பகுதியாகும், ஒரு நபரின் சுய-உறுதிப்பாடு.

எனவே, சமூகமயமாக்கல், உள்நோக்கத்தின் செயல்பாட்டில், சமூகத்தில் ஒரு நபரின் தழுவல் மற்றும் சமுதாயத்தில் பிரிப்பதன் பட்டம் ஆகியவற்றிற்கு இடையேயான முரண்பாடாக அல்ல, அது கூறப்படலாம். சமுதாயத்தில் தழுவல் மற்றும் பிரித்தல், பிரித்தல் ஆகியவற்றிற்கு இடையில் சமநிலையை பாதுகாக்க பயனுள்ள சமூகமயமாக்கல் ஆகும். ஒரு நபர் உலகம் முழுவதையும் ஒரு அளவிற்கு எதிர்க்க முடியாவால், அவர் சமூகமயமாக்கலின் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர். சமுதாயத்தில் ஒரு நபர் தழுவி வரவில்லை போது, \u200b\u200bஅவர் குற்றவாளி மற்றும் ஒரு அதிருப்தி ஒரு பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர் (கருத்து வேறுபாடு). எந்தவொரு நவீனமயமாக்கப்பட்ட சமுதாயமும் ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு தடவற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இரு வகைகளையும் உற்பத்தி செய்கிறது. ஆனால் பின்வரும் சூழ்நிலையை மனதில் வைத்து அவசியம்: ஒரு ஜனநாயக சமுதாயம் சமூகமயமாக்கலின் பாதிக்கப்பட்டவர்களை, முக்கியமாக, அதன் இலக்கு நிறுவல்களுக்கு மாறாக ஏற்படுகிறது. சமூகமயமாக்கல் ஒவ்வொரு வயதில், வழக்கமான ஆபத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன, யாருடன் நபர் மோதல் பெரும்பாலும் இருக்கலாம்.

கருவின் உள்நோக்கிய வளர்ச்சியின் காலத்தில்:பெற்றோர்கள், தங்கள் குடிபோதையில் மற்றும் (அல்லது) கண்மூடித்தனமான வாழ்க்கை முறை, தாயின் மோசமான ஊட்டச்சத்து; எதிர்மறை உணர்ச்சி மற்றும் உளவியல் நிலை; மருத்துவ பிழைகள்; ஒரு சாதகமற்ற சுற்றுச்சூழல் சூழல்.

பாலர் வயதில் (0-6 ஆண்டுகள்):நோய்கள் மற்றும் உடல் காயங்கள்; உணர்ச்சி முட்டாள்தனம் மற்றும் (அல்லது) பெற்றோரின் ஒழுக்கக்கேடு; குழந்தையின் பெற்றோரை புறக்கணித்தல் மற்றும் அவரது கைவிடுதல்; குடும்ப வறுமை; குழந்தைகள் நிறுவனங்களின் ஊழியர்களின் எதிர்ப்பு. சகாக்களின் நிராகரிப்பு; அறுவைசிகிச்சை அண்டை மற்றும் (அல்லது) அவர்களின் குழந்தைகள்; வீடியோ பார்வை.

இளைய பள்ளி வயதில் (6-10 ஆண்டுகள்):பெற்றோரின் மன்னிப்பு மற்றும் / அல்லது குடிமகன், மாற்றாந்தி அல்லது மாற்றாந்தாய், குடும்ப வறுமை; ஹைப்போ- அல்லது ஹைபோவேர்; வீடியோ பார்க்கும்; மோசமாக வளர்ந்த பேச்சு; கற்றல் ஆயத்தமற்ற; ஆசிரியரின் எதிர்மறையான அணுகுமுறை மற்றும் (அல்லது) சகாக்கள்; சகாக்கள் மற்றும் (அல்லது) மூத்த தோழர்களே எதிர்மறையான செல்வாக்கு (புகைபிடிப்பதை கொண்டு, குடிக்க வேண்டும், திருட்டு); உடல் காயங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள்; பெற்றோர் இழப்பு; கற்பழிப்பு, ஆலை.

இளமை பருவத்தில் (11-14 வயது):குடிபோதையில், குடிப்பழக்கம், பெற்றோரின் மன்னிப்பு; குடும்ப வறுமை; ஹைப்போ- அல்லது ஹைபோவேர்; வீடியோ பார்க்கும்; கணினி விளையாட்டுகள்; ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோரின் தவறுகள்; புகைபிடித்தல், நச்சு; கற்பழிப்பு, ஆலை; தனிமை (உடல் காயங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள்); சகாக்களிடமிருந்து பயணம்; சமூக மற்றும் குற்றவியல் குழுக்களில் ஈடுபாடு; மனோதத்துவ வளர்ச்சியில் முன்னும் பின்னும் அல்லது முதுகுவலி; அடிக்கடி நகரும் குடும்பம்; பெற்றோரின் விவாகரத்து.

ஆரம்ப இளைஞர்களில் (15-17 ஆண்டுகள்):சமூக குடும்பம், குடும்ப வறுமை; குடிபோதையில், அடிமைத்தனம், விபச்சாரம்; ஆரம்பகால கர்ப்பம்; குற்றவியல் மற்றும் சர்வாதிகார குழுக்களில் ஈடுபாடு; கற்பழிப்பு; உடல் காயங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள்; டிஸ்மோர்டோபோபியாவின் துன்பகரமான முட்டாள்தனம் (ஒரு இல்லாத உடல் குறைபாடு அல்லது குறைபாடு போன்றவை); சுற்றியுள்ள தவறான புரிந்துணர்வு, தனிமை; சகாக்களிடமிருந்து பயணம்; மற்ற பாலினங்களுடன் உறவுகளில் தோல்வி; தற்கொலை; வெவ்வேறு இலட்சியங்கள், உலக கண்ணோட்டம்; வாழ்வில் குறிக்கோள் இழப்பு.

இளமை (18-23 ஆண்டுகள்):குடிபோதையில், அடிமைத்தனம், விபச்சாரம்; வறுமை, வேலையின்மை; கற்பழிப்பு, பாலியல் தோல்விகள்; மன அழுத்தம்; சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளில் ஈடுபாடு, சர்வாதிகார குழுக்களில்; தனிமை; கூற்றுக்கள் மற்றும் சமூக நிலைமைகளின் நிலைகளுக்கு இடையில் இடைவெளி; ராணுவ சேவை; கல்வி தொடர இயலாமை.

சில ஆபத்துடன் ஒரு மோதல் சூழ்நிலைகளில் மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் தனிப்பட்ட பண்புகளிலிருந்தும் சார்ந்துள்ளது.

நிச்சயமாக, ஆபத்துக்கள் உள்ளன, இது யாருடைய தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களில் இருந்து சுயாதீனமாக மாறும், ஆனால் இந்த தொப்பி எந்த தொப்பி, அவர் உணர அல்லது அவசியத்தை உணர அல்லது உணர வேண்டும் அல்லது தன்னை பொருட்டு தன்னை மாற்ற வேண்டும் அல்லது உணர முடியும்:

1) சமுதாயத்தின் எதிர்பார்ப்புகளையும் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய அதிக அளவிற்கு, நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை இரண்டும் (பொருளின் பொருளில்);

2) ஒரு வழியில் அல்லது சமுதாயத்தின் தேவைகளை எதிர்த்து நிற்க, அவருடைய வாழ்க்கையில் எழும் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்; அவருக்கு முன்னால் எழும் வயது சவால்கள் (நிறுவனம் நிறுவனத்தில்);

3) சில ஆபத்துகள் தவிர்க்க அல்லது கடக்க, சில மோசமான நிலைமைகள் மற்றும் சமூகமயமாக்கல் சூழ்நிலைகள் ஒரு பாதிக்கப்பட்ட ஆக முடியாது;

4) "பணக்காரர்" (ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் தன்னை ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் காணும் போது) தங்கள் படத்தை கொண்டுவரும் ஒரு பெரிய அல்லது குறைந்த அளவுக்கு (அவர் தன்னை பார்க்க விரும்புவதாக), அதாவது, சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் அல்லது மற்றபடி சுய மாறும்.

சுய பொருள்- அர்த்தமுள்ள விளைவாக, மற்றொரு மாறும் நோக்கமாக இருக்கும் மனித முயற்சிகள் விளைவாக.

முயற்சிகள் மாற்ற இயக்கியிருக்கலாம்: அதன் உடல் குணங்கள், தனிப்பட்ட பண்புகள், தோற்றம்; அறிவார்ந்த, தூண்டுதல், வெளிப்படையான, ஆன்மீக, சமூக கோளங்கள் (அறிவு, திறன்கள், மதிப்புகள், நிறுவல்கள், முதலியன); நடத்தை காட்சிகள்; படம் மற்றும் (அல்லது) வாழ்க்கை முறை; தங்களை நோக்கி உறவுகள் (சுய மரியாதை), அவர்களுடன் உறவு (சுய மரியாதை, சுய ஏற்றம்) உறவு, அமைதி (உலக கண்ணோட்டம், உலக கண்ணோட்டம்), உலகளாவிய உறவுகள் (அம்சங்கள் மற்றும் சுய-உறுதிப்பாடு மற்றும் சுய உறுதிமொழி வழிமுறைகள்).

சுய நீக்கம் ஒரு பொதுவான, ஆசை மற்றும் எதிர்வினை வெக்டோர்ஸ் இருக்கலாம். சுய உள்வைப்பு சுய முன்னேற்றம், வளர்ச்சி, தற்போதுள்ள வைப்பு, அஞ்சலி, அறிவு, முதலியன ஆகியவற்றின் தன்மை கொண்ட தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம்; சுய கட்டிடம், சாகுபடி, தேவையான பண்புகள் உருவாக்கம்; உடல், ஆன்மீக, தனிப்பட்ட, சமூக பண்புகள் (இதன் விளைவாக மதுபானம்; மருந்து அடிமைத்தனம்; உடல், ஆன்மீக, சமூக சீரழிவு).

விரிவுரை எண். 4. Megafactors

விண்வெளியின் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கையில் எழும் பிரச்சினைகள் பழங்கால சிந்தனையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. இன்று, இன்றைய தினம், நம்பிக்கையுடன் இயற்கை அறிவியல் பிரதிநிதிகள் பெரும்பாலான ஆஸ்பிக் தாக்கங்கள் இருந்து மனித வாழ்க்கை சார்பு கருத்தை தொடர்பு, பல போதனைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள் இது சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கு ஒரு ஆதாரத்தை பார்த்தேன் மனித சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் மற்றும் விண்வெளியில் ஒரு தனி நபர்.

சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் (உளவியல் நிபுணர் V. M. Bekhterev. , Geophysic. பி. பி. லாசரேவ் , பயோபிஸிக் ஏ L. Chizhevsky. ) XX நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது. "பூகோளவியல் மற்றும் காஸ்மிக் நிகழ்வுகள் காரணமாக பொது நிகழ்வுகள் பற்றிய ஆய்வு ... மனித சமுதாயத்தின் சட்டங்களின் ஆய்வின் விஞ்ஞான ஆதாரத்தை இயக்கு" என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டனர். சன்ஸில் நடைபெறும் செயலில் செயல்முறைகள் மனிதகுலத்தின் வாழ்வாதார நிகழ்வுகளுடன் (உதாரணமாக: இங்கிலாந்தின் கண்டுபிடிப்பு, பிரான்சு மற்றும் ரஷ்யாவில் உள்ள புரட்சிகர இயக்கங்கள் போன்றவை) இந்த நம்பகத்தன்மை காணப்படுகிறது என்று அல் சிஜெஸ்கி தீர்மானித்தார் பெரிய வரலாற்று புள்ளிவிவரங்களின் வாழ்வுகள்.

பிளானட்- பரலோக உடலின் கருத்து, பரலோக உடலைக் குறிக்கும், பந்து வடிவத்தில் நெருங்கி, சூரியன் இருந்து ஒளி மற்றும் வெப்பம் பெறுதல் மற்றும் நீள்வட்டத்தில் அதை சுற்றி சுழலும். பிரதான கிரகங்களில் ஒன்று - பூமி - வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், அவரது மக்களை வசிக்கும் பல்வேறு சமூக வாழ்வின் பல்வேறு வடிவங்கள் உருவாகின.

சமாதானம்- இந்த விஷயத்தில் கருத்து ஒரு சமூகம்-அரசியல்மயலவியல் ஆகும், இது நமது கிரகத்தில் வாழும் ஒட்டுமொத்த மனித சமுதாயத்தை குறிக்கிறது.

கிரகத்தின் கரிம உறவு மற்றும் உலகம் உருவானது மற்றும் இயற்கை மற்றும் காலநிலை நிலைமைகளில் உருவாகத் தொடங்கியது, பல வழிகளில் மற்ற கிரகங்களிலிருந்து நிலத்தை வேறுபடுத்திக் காட்டியது. உலகின் வளர்ச்சியாக படிப்படியாக படிப்படியாக மாறியது. XX நூற்றாண்டில் உலகின் செல்வாக்கு உச்சரிக்கப்படுகிறது, உலகளாவிய செயல்முறைகள் மற்றும் பிரச்சினைகள் ஏற்பட்டன: சுற்றுச்சூழல் (வளிமண்டலத்தின் மாசுபாடு), பொருளாதார (நாடுகள் மற்றும் கண்டங்களின் வளர்ச்சியில் அதிகரித்து வரும் இடைவெளி), மக்கள்தொகை (கட்டுப்பாடற்ற மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மற்றும் சில நாடுகளில் கட்டுப்பாடற்ற மக்கள் தொகை வளர்ச்சி மற்றவர்களை அதன் எண்ணை குறைக்க), இராணுவம் அரசியல் (பிராந்திய மோதல்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் ஆபத்து அதிகரிக்கும், அணுவாயுதங்கள் பரவல், அரசியல் உறுதியற்ற தன்மை).

1950 களில் மனிதகுலத்தின் விழிப்புணர்வு. பூமியில் உள்ள அணு அச்சுறுத்தலின் உலகளாவிய பிரச்சினைகள் என, சமூகமயமாக்கத்திற்கான உலகளாவிய பிரச்சினைகளின் நேரடி தாக்கத்தின் ஒரு உதாரணம். வளர்ந்த நாடுகளில் இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களின் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பகுதியினர் உயிர்வாழ்விற்கு செல்லக்கூடாது என்ற உண்மையை இந்த விழிப்புணர்வு ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்திருக்கின்றன, ஆனால் நேர்த்தியான தேவைகளை பூர்த்தி செய்யத் தொடங்கியது அது ஒரே ஒரு ஆகிறது). 1980-1990 ஆம் ஆண்டின் தலைமுறையினருக்கு அதே செல்வாக்கும் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் இருந்தன.

இளைய தலைமுறையினரின் சமூகமயமாக்கலின் மீது உள்ள உலகளாவிய செயல்முறைகள் மற்றும் பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றின் மத்தியஸ்தம் செல்வாக்கு அவர்களின் வாழ்க்கையின் முற்றிலும் வேறுபட்ட பகுதிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சுற்றுச்சூழலின் மாசுபாட்டிற்கு வழிவகுக்கும் பொருளாதார நடவடிக்கையானது, ஒரு விதியாக, உலகின் மொத்த மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் பிரதிபலிக்கிறது (இயற்கையாகவே, மற்றவர்களுடைய சில பகுதிகளிலும் - குறைவாக). உலகளாவிய பொருளாதார மற்றும் அரசியல் செயல்முறைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டில் மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளை தீர்மானிக்கின்றன. அவர்கள் நேரடியாக பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள எந்த நாட்டினதும் மொத்த தேசிய உற்பத்தியின் விநியோகத்தை (பாதுகாப்பு, உற்பத்தி, சமூக முதலீடுகள், நுகர்வு மற்றும் குவிப்பு, முதலியன).

வெகுஜன தகவல்தொடர்புகளின் வளர்ச்சியின் விளைவாக, சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையின் மீது உலகத்தின் செல்வாக்கு சாத்தியம், ஊடகங்கள் ஒரு நபரை அனுமதிக்கின்றன, ஏனெனில் "வீட்டில் உட்கார்ந்து", உலகம் முழுவதிலும் மக்கள் எவ்வாறு வாழ்கின்றனர் என்பதைப் பார்க்கவும். இவ்வாறு, யதார்த்தத்தின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தியது. இதன் விளைவாக வாழ்க்கை உணர்தல் ஒரு மாற்றம் இருந்தது. குழந்தைகள் எண்ணங்கள், இளம் பருவத்தினர், நவீனமயமாக்கப்பட்ட சமுதாயங்களில் உள்ள இளைஞர்கள், நெருங்கிய சூழலில் உள்ளார்ந்த மதிப்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கத் தொடங்கினர், ஆனால் தங்களை மீதமுள்ளவர்களாக ஈர்க்கும் அந்த உதாரணங்கள், இருப்பினும், அணுக முடியாதவை.

சமூகமயமாக்கல் மெகாபாக்கர்கள் இருப்பு மற்றும் பங்கு மறக்கப்படக்கூடாது, அவை பணிகளை, இலக்குகள் மற்றும் கல்வியின் உள்ளடக்கத்தை நிர்ணயிக்க வேண்டும் என்று கருதப்பட வேண்டும்.

விரிவுரை எண் 5. மேக்ஃபாக்டர்கள்

நாடு- புவியியல் ரீதியாக கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வு. பொதுவாக, எந்த நாட்டிலும் அமைந்துள்ள நிலப்பகுதி புவியியல் இடம், காலநிலை நிலைமைகளில் உயர்த்தி, அதன் தெளிவான எல்லைகளைக் கொண்டுள்ளது. நாட்டில் ஒரு முழுமையான அல்லது வரையறுக்கப்பட்ட இறையாண்மையைக் கொண்டிருக்கலாம், சில நேரங்களில் அது மற்றொரு நாட்டின் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளது. ஒரு நாட்டின் பிரதேசத்தில் பல மாநிலங்களில் இருக்கலாம் (பிரிக்கப்பட்ட ஜேர்மனி மற்றும் வியட்நாமையும், இன்று சீனாவையும் கொரியாவும் நினைவு கூருவோம்).

சில நாடுகளின் இயற்கை மற்றும் காலநிலை நிலைமைகள் வேறுபட்டவை மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் அவற்றின் வாழ்வாதாரங்களில் நேரடி மற்றும் மறைமுக செல்வாக்கு கொண்டவை. புவியியல் மற்றும் காலநிலை நிலைமைகள், நாட்டின் மக்களைத் தலைமுறையினரைத் தாண்டிய கஷ்டங்களைத் தாண்டி அல்லது தொழிற் கட்சியைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கும், நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கும் அரசாங்கத்தின் மக்களை கட்டாயப்படுத்தியது.

எம். மான்டென் அவர்கள் வாழ்கின்ற இடத்தின் காலநிலையைப் பொறுத்து, அதிக அல்லது குறைவான போர்க்குணமிக்க, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அல்லது குறைவாகவோ, கருத்துக்களம் அல்லது கீழ்ப்படியாமைக்கு வாய்ப்புகள் ஏற்படுகின்றன என்று நம்பினர். இந்த கருத்து அர்த்தத்தை இழக்கவில்லை, மனித நடத்தையின் மீது காலநிலையின் செல்வாக்கை மிகைப்படுத்தியிருக்கக்கூடாது என்றாலும்.

நாட்டின் புவியியல் நிலைமைகள் மற்றும் காலநிலை வளத்தை மற்றும் மக்கள் அடர்த்தி பாதிக்கும். எனவே, இரண்டு தீவுகளில் கிட்டத்தட்ட ஒரே பகுதி - கியூபா மற்றும் ஐஸ்லாந்து. ஆனால் புவியியல் இருப்பிடம் மற்றும் காலநிலை கியூபா மக்கள் ஐஸ்லாந்து விட 20 மடங்கு அதிகமாக இருப்பதால் பெரும்பாலும் காரணமாக இருந்தன. இது ஐஸ்லாந்தியர்களின் வாழ்க்கையின் தரநிலை கியூபர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்துடன் ஒப்பிடும்போது அதிக அளவிற்கு அதிகமாக உள்ளது என்ற போதிலும் இதுவேயாகும்.

புவிம்பயல் நிலைமைகள், I.E., காலநிலை, நிவாரணம், நாட்டின் குடிமக்களின் ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கின்றன, பல நோய்களின் பரவலானது அதன் குடிமக்களின் இனரீதியான பண்புகளை உருவாக்கும் வகையில் பரவுகிறது.

ஒரு வகையான சமூகமயமாக்கல் கட்டமைப்பாக இருப்பதால், இயற்கை மற்றும் காலநிலை நிலைமைகள் அதில் முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை, மாறாக சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையின் விசித்திரமான அம்சங்களை மட்டுமே தீர்மானிக்கின்றன, மற்ற காரணிகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. ஆனால் இன்னும், நாட்டின் புறநிலை நிலைமைகளாக, அவர்கள் ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கப்படுவதைப் பாதிக்கிறார்கள், அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை இனக்குழுக்கள், பொது மற்றும் மாநிலத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுகின்றன.

இன (அல்லது தேசம்)- வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட ஒரு பொதுவான மனநிலை, தேசிய சுய உணர்வு மற்றும் பாத்திரம், கலாச்சாரம் நிலையான அம்சங்கள், அதே போல் அவர்களின் ஒற்றுமை மற்றும் பிற ஒத்த நிறுவனங்கள் ("எத்தனே" மற்றும் "தேசங்கள்" என்ற கருத்து வேறுபாடுகள் ஒத்ததாக இல்லை, ஆனால் அவற்றை ஒத்திசைவாக பயன்படுத்துவோம்).

உயிரியல் மற்றும் சமூக-கலாச்சாரங்கள்: மக்களின் இனத்தோடு தொடர்புடைய ஆன்மா மற்றும் நடத்தைகளின் அம்சங்கள் இரண்டு கூறுகளிலிருந்து மடிக்கப்பட்டுள்ளன.

தனிநபர்கள் மற்றும் முழு நாடுகளின் உளவியல் உளவியல் பல சூழ்நிலைகளால் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பல நூற்றாண்டுகளாக, பல்வேறு நாடுகள் தங்கள் இனப்பிரதேசத்தில் உருவாகின்றன மற்றும் உருவாக்கப்பட்டது. அத்தகைய ஒரு பகுதியின் முன்னிலையில் ஒரு இனக்குழுவின் உருவாவதற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையான நிலையில் உள்ளது, ஆனால் ஒரு பாதுகாப்பான நிலை அல்ல - இப்போது பல நாடுகள் சிதறலில் வாழ்கின்றன. ஒரு நீண்ட காலமாக மக்கள் பழிவாங்குவது, ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் மக்கள்தொகை ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நிர்வாகத்தை உருவாக்கியது, அதன் வாழ்க்கை தாளத்தை உருவாக்கியது.

இனவாத உயிரியல் கூறலின் அங்கீகாரம், இன்னொருவருக்கு மேலாக ஒரு இனத்தின் மேலாதிக்கத்தின் குற்றச்சாட்டுகளால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, மற்றவர்களுக்கிடையே ஒரு நபர்கள் (இனவாதம், பேரினவாதம், பாசிசம்), இன வேறுபாடுகளின் ஆழமான அஸ்திவாரங்களை மட்டுமே குறிப்பிடுகின்றனர், ஆனால் பாதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை ஆன்மாவின் இந்த வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒரு கான்கிரீட் நவீன நபரின் நடத்தை.

அன்றாட வாழ்வில், ஆன்மாவின் சமூக-கலாச்சார அங்கம் மற்றும் மக்கள் நடத்தை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. நவீன உலகில், ஒரு நபரின் தேசியச் சொந்தமான மொழியால் பெரும்பாலும் மொழியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது இயல்பான வார்த்தைகளில், வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த மொழியின் பின்னால் உள்ள கலாச்சாரத்தை அவர் கருதுகிறார். ஒரு நபர் ஒருவரை ஒருவர் அல்லது இன்னொரு நாட்டிற்கு சொந்தமானவர்களாக கருதுகிற நெருங்கிய மற்றும் உறவினர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் எந்த நாட்டிற்கும் தன்னை இணைக்கத் தொடங்குகிறார். நீங்கள் ஒரு ரஷ்ய நபரைக் கருத்தில் கொண்டால், ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் தன்னை அடையாளம் காட்டுபவர், இதனால் அனைத்து சமூக வாழ்வும் சார்ந்த ஒரு நாட்டில், இறுதியில், இந்த கலாச்சாரத்தில் இது மற்றும் பொதுவான வரலாற்றில் உள்ளது நாடு மற்றும் மதிப்புகள், I.E. எத்னோஸ், நேஷன் - வரலாற்று மற்றும் சமூக-கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வு.

அவரது வாழ்நாள் பாதை முழுவதும் ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கல் காரணியாக எத்னுஸின் பங்கு, புறக்கணிக்கப்பட முடியாது, மற்றொன்று - தன்னிச்சையாக இருக்கக்கூடாது.

ஒன்று அல்லது மற்றொரு இனத்தில் சமூகமயமாக்கல் இரண்டு குழுக்களாக இணைக்கப்படக்கூடிய அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது - முக்கிய.(உண்மையில் - இந்த வழக்கில் இயற்பியல்-உயிரியல்) மற்றும் மன(அடிப்படை ஆன்மீக பண்புகள்).

கீழ் சமூகமயமாக்கலின் முக்கிய அம்சங்களுடன்குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்கும் வழிகளில், அவர்களின் உடல் வளர்ச்சியின் அம்சங்களைக் கொண்டுவருவதற்கான வழிகளை மனதில் அர்த்தப்படுத்துகிறது. பல்வேறு கண்டங்களில் வளர்ந்த கலாச்சாரங்களுக்கிடையே மிகவும் தெளிவான வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன, இருப்பினும் இரு வேலைகளும் உள்ளன, ஆனால் குறைவான உச்சரிக்கப்படும் வேறுபாடுகள் உள்ளன.

நீங்கள் உகாண்டாவிற்கு திரும்பினால், அம்மா தொடர்ந்து ஒரு குழந்தையை வைத்துக் கொண்டால், அவருக்கு முதல் தேவைக்கு மார்பில் கொடுக்கிறார் (இது பல ஆப்பிரிக்க மற்றும் பல ஆசிய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறாக, உதாரணமாக, எடுத்துக்காட்டாக, ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் சிறப்பம்சமாகும் வாழ்க்கையின் முதல் மாதங்களில் குழந்தையின் வளர்ச்சி. மூன்று மாத வயதை அடைந்த குழந்தை ஏற்கனவே ஒரு சில நிமிடங்களுக்கு ஆதரவளிக்காமல் உட்கார்ந்திருக்கலாம், ஒரு ஆறு மாத உயர்வுகள், ஒரு ஆதரவைக் கொண்ட, ஒன்பது மாதத்திற்கு ஒன்பது மாதங்கள் நடக்க ஆரம்பிக்கின்றன. இருப்பினும், சுமார் 1.5 ஆண்டுகள் (அது மார்பகத்திலிருந்து மற்றும் தாயிடமிருந்து எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட பிறகு) குழந்தை வளர்ச்சிக்கு முன்னால் இழக்கத் தொடங்குகிறது, பின்னர் ஐரோப்பிய விதிகள் பின்னால் பின்தொடர்கிறது, இது வெளிப்படையாக, உணவின் அம்சங்களுடன் தொடர்புடையது.

உடல் வளர்ச்சி மிகவும் நெருக்கமாக உணவு தொடர்புடையது, அது ஜப்பான் உதாரணம் பார்க்க முடியும். விரைவான பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமெரிக்கமயமாக்கல் காரணமாக, ஜப்பனீஸ் கணிசமாக உணவை மாற்றியது, அவற்றின் சோமாடிக் வளர்ச்சி கணிசமாக மாறியது: பழைய தலைமுறையினர் வளர்ச்சி மற்றும் எடை குறிகாட்டிகளில் இளையவர்களுக்கு கணிசமாக குறைவாக உள்ளனர். அதே நேரத்தில், கடல் உணவின் ஜப்பானிய உணவுகளை பாதுகாத்தல் மிகப் பெரிய ஆயுட்காலம் என்ற காரணங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. நார்வேஜியர்களால் உணவகத்தின் நுகர்வுடன் இதேபோன்ற சூழ்நிலையை இது சாத்தியமாக்குகிறது, இது உலகின் முதல் இடங்களில் ஒன்றான வாழ்க்கை எதிர்பார்ப்புகளால் நடத்தப்படுகிறது.

ஒரு சூழ்நிலையில், வளர்ந்த நாடுகளில், ஒரு நபரின் உடல் முயற்சிகளின் தேவை விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் காரணமாக கூர்மையாக குறைக்கப்பட்டது, விளையாட்டு மக்களின் உடல் வளர்ச்சியில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. அந்த நாடுகளில் அது வாழ்க்கை முறையின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு மாறிவிட்டது, மக்கள் ஒரு சிறந்த உடல் வளர்ச்சி உள்ளது. இயற்கையாகவே, இரு நிபந்தனைகளும் இந்த நாடுகளில் தூண்டப்பட்டுள்ளன: ஊட்டச்சத்து, மற்றும் விளையாட்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் மூன்றாவது சூழ்நிலை ஆகியவற்றை மேம்படுத்துதல் - மருத்துவ கவனிப்பு மேம்பாடு.

ரஷ்யாவில் இந்த நிலைமைகளின் பற்றாக்குறை உயர் குழந்தை இறப்பு மற்றும் நோயுற்ற தன்மைக்கு வழிவகுத்தது, பெரிய குழந்தைகளின் பெரிய குழுக்களின் ஏழை உடல் வளர்ச்சி, இளைஞர்கள், சிறுவர்கள், சிறுவர்கள், வாழ்க்கை எதிர்பார்ப்பு குறைப்பு. எனவே, பல்வேறு தரவு படி, XX நூற்றாண்டின் 1990 களின் நடுப்பகுதியில். வலுவான உடலுடன், சரியான உடலுடன், வளர்ச்சி மற்றும் எடையுடன் இணங்குவதன் மூலம் 8.5% நான் XI வகுப்புகளில் உள்ள அனைத்து பள்ளிகளிலும் 8.5% மட்டுமே இருந்தன. 40-45% பள்ளிகளில், செயல்பாட்டு கோளாறுகளின் மட்டத்தில் உள்ள விலகல்கள் குறிப்பிடப்பட்டன, இதற்கு குறைவான சூழ்நிலைகளில் கடுமையான நோய்களுக்கு வழிவகுக்கும். 25-35% நாள்பட்ட நோய்கள் இருந்தன. 12-15% இளைஞர்களில் மட்டுமே இராணுவத்தில் சேவைக்கு முற்றிலும் ஏற்றதாக இருக்க முடியும். மனித சமூகத்திற்கான ethnocultural நிலைமைகளின் விளைவு அழைப்பதன் மூலம் மிகவும் கணிசமாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது மனநிலை.

Ethnos இன் மனப்பான்மை, அவரது பிரதிநிதிகளின் உச்சரிப்பு அம்சங்களை, பொது உலக கண்ணோட்டத்தின் உச்சரிப்பு அம்சங்களை நிர்ணயிக்கிறது, சுற்றியுள்ள உலகைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழிகள் மற்றும் அறிவாற்றல், பாதிப்பு மற்றும் நடைமுறை மட்டங்களில். இதன் விளைவாக, இந்த ethnos சூழலில் செயல்படும் முறைகள் மனப்பான்மை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

இதனால், வடகிழக்கு மக்கள்தொகையில், வடகிழக்கு மக்களைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம், ஒரு வகையான இனரீதியான ஒலிப்பதிவின் ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம், வட இனத்தின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகளின் அம்சங்களை பாதிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் ஆகும் என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன குழுக்கள் மற்றும் நடத்தை மட்டத்திற்கு. மற்றொரு உதாரணம். பின்லாந்தின் குடிமக்கள் XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் காளான்களை சாப்பிடவில்லை. ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதை பின்வருமாறு விளக்குகிறார்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக, ஃபின்ஸ், கடுமையான காலநிலை நிலைமைகளில் வாழும், இயற்கைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் கடுமையான சிரமங்களை பிரித்தெடுக்க ஒரு நபர் தேவை என்று நம்பினார். காளான்கள் - இயற்கையின் உருவாக்கம், எளிதாகவும் எளிமையாகவும் சேகரிக்க முடிந்தது, அப்படியானால், ஃபின்னிஷ் மனநிலை மனித வாழ்க்கைக்கு பொருத்தமான ஏதாவது ஒன்றை கருத்தில் கொள்ளவில்லை.

மற்றும் கலாச்சார நிறுவல்களில் மனப்பான்மையின் வெளிப்பாட்டின் ஒரு உதாரணம், பல்வேறு நாடுகளின் பிரதிநிதிகளால் வகைப்படுத்தப்படும். XX நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஐந்து ஐரோப்பிய நாடுகளில் நடத்தப்பட்ட ஆய்வு, மிகவும் ஆர்வமுள்ள சூழ்நிலையை வெளிப்படுத்தியது. பிரிட்டிஷ் மத்தியில் கலை மற்றும் "கடுமையான அறிவியல்" கலை மற்றும் பெரும்பாலான ஆதரவாளர்கள் மிக பெரிய எண்ணிக்கையிலான ஆக மாறியது - இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல். ஜேர்மனியர்கள் இந்த அம்சத்தில் பிரிட்டனைப் போலவே இருக்கிறார்கள். ஆனால் பிரஞ்சு, இத்தாலியர்கள், மக்கள் ஸ்பானியர்கள் மத்தியில், மிகவும் மதிப்புமிக்க கலை, முக்கிய இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல் யார் விட அதிக மதிப்பிடும்.

பல்வேறு தரவைச் சுருக்கமாகச் செய்வதன் மூலம், இனவாதத்தின் மனப்பான்மை, அவருடைய கலாச்சாரத்தின் உறுதியான அம்சங்களில் வெளிப்படையானது, அவருடைய பிரதிநிதிகளின் கருத்துக்களுக்கு முக்கிய காரணங்களை நிர்ணயிக்கிறது என்று முடிவு செய்யலாம்.

பிரஞ்சு எதனாலஜிஸ்ட் கே. லெவி ஸ்ட்ராஸ் நான் எழுதினேன்: "கலாச்சாரங்கள் ஒவ்வொன்றின் அசாதாரணமும் முக்கியமாக பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதற்கான சொந்த வழியில் முக்கியமாக உள்ளது, எல்லா மக்களுக்கும் பொதுவானதாக இருக்கும் மதிப்புகள். அவர்களின் முக்கியத்துவம் மட்டுமே வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் அதே இல்லை. " மனித சமூகமயமாக்கலின் அனைத்து அம்சங்களிலும் இனிமையான மனநிலையின் விளைவு மிகவும் பெரியது. இது பின்வரும் எடுத்துக்காட்டுகளிடம் கூறப்படுகிறது.

Polyassal சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில், மனநிலையின் தாக்கம் "ஆண்மையின்" மற்றும் "பெண்மையை" பண்பு காரணமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரங்களின் பண்புகளை, நடத்தை, உணர்ச்சி எதிர்வினைகள், நிறுவல்கள், முதலியன அம்சங்களைக் குறிக்கிறார்கள். இந்த தரநிலைகள் உறவினர், அதாவது, அவர்களின் உள்ளடக்கம் பல்வேறு இனக்குழுக்களின் கலாச்சாரங்களில் இணைந்திருக்காது. "ஆண்மையின்மை" மற்றும் "பெண்மையை" ஆகியவற்றின் தரநிலைகளின் முரண்பாட்டிற்கான தீவிர விருப்பங்கள் அமெரிக்க மானுடவியலாளரைக் காட்டின எம். உதாரணமாக, புதிய கினியாவின் மூன்று பழங்குடியினர். பவுல் இருவரும் கூட்டுறவு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு அல்ல, அது மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகளில் பெண்மணியாக இல்லை. Mundugamorov இல், முரட்டுத்தனமான மற்றும் அல்லாத opharative ஜென்டில்மேன் இருவரும், i.e. ஆண்குறி. கம்ப்யூட்டர், படம், தலைகீழ் கலாச்சாரம்: பெண்கள் மேலாதிக்கம் மற்றும் உத்தரவு, மற்றும் ஆண்கள் உணர்ச்சி ரீதியாக சார்ந்து உள்ளனர்.

குடும்ப சமூகத்திற்கான இனவாதத்தின் மனநிலையின் விளைவு மிகப்பெரியது. இந்த உதாரணத்தில் விளக்கப்படலாம். உஸ்பெகிஸ்தானில், பெற்றோர் குடும்பம் ரஷ்யாவிலும் பால்டிக் நாடுகளிலும் அதிகமாக உள்ளது, இளைஞர்களுக்கு ஒரு மாதிரியாக உள்ளது - குறிப்பாக குழந்தைகளின் கல்வியைப் பொறுத்தவரையில். வேறுபாடுகள் திருமணத்தில் குறிப்பாக பெரியவை. 80% வரை உஸ்பெக்குகள் திருமண ஒப்பந்தத்திற்கு பெற்றோர் ஒப்புதல் கருத்தில், மற்றும் குழந்தைகளின் முன்னிலையில் விவாகரத்து ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஏறக்குறைய 80% எஸ்டோனியர்கள் பெற்றோரின் ஒப்புதலைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை, 50% விவாகரத்து மற்றும் குழந்தைகளின் முன்னிலையில் அனுமதிக்கவில்லை.

இனவாதத்தின் மனப்பான்மை என்பது மிகவும் கூர்மையான உறவுகளின் துறையில் மிகவும் குவிந்துள்ளது. எனவே, இனவழி விதிமுறைகளை பெரும்பாலும் வயதானவராகவும், வயதினருடனும், பொதுவாக ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பாகவும், குறிப்பாக தொடர்பில் உள்ள பங்காளிகளாகவும் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரின் தொடர்பை நாம் கருத்தில் கொண்டால், பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் ஆசிரியரின் பாத்திரத்தை எடுத்துக்கொள்வதைப் பற்றி நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம், மேலும் இளைய வழக்கமாக அமைதியாக இருக்கும். குழந்தை பருவத்தில் கடன் வாங்குவது, மிகவும் நிதானமாக இருப்பது, பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியாக மாறிவிடும், இது இனவெறி தாவரங்களை உருவாக்கும் மனப்பான்மையால் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

எத்தனொன் மனப்பான்மை இளைய தலைமுறையினரின் கல்வியை ஒப்பீட்டளவில் சமூக ரீதியாக கட்டுப்படுத்திய சமூகமயமாக்கலாக பாதிக்கிறது, இதனால் ஆளுமை மற்றும் கல்வியின் உள்ளார்ந்த கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது.

உட்குறிப்பு(I.E., மறைமுகமாக, ஆனால் வடிவமைக்கப்படவில்லை) தனிப்பட்ட கோட்பாடுஎந்த இனத்திலும் காணலாம். அத்தகைய கேள்விகளுக்கு பதில்களைச் சுமக்கும் பொதுவான கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் உள்ளன: ஒரு நபரின் இயல்பு மற்றும் சாத்தியம் என்ன, ஒருவேளை இருக்க வேண்டும், ஒருவேளை இந்த கேள்விகளுக்கு பதில்கள் ஆளுமை பற்றிய கருத்தை உள்ளடக்கியது(I. S. KON. ).

ஆளுமை பற்றிய தெளிவான கருத்தாக்கங்களின் முன்னிலையில் இயற்கையின் விளைவாக எத்தநீங்கள் என்ற உண்மையை மனப்பான்மை பாதிக்கிறது உட்குறிப்பு கல்வி கருத்துகள். அவர்கள் மட்டுமே பெரியவர்கள் என்ன செய்ய முடியும் மற்றும் குழந்தைகள் இருந்து பெற மற்றும் அவர்கள் அதை செய்ய முடியும் என்பதை தீர்மானிக்க முடியும், அதாவது மூத்த மற்றும் இளைய தலைமுறைகள், அதன் பாணி மற்றும் வழிமுறைகளை உள்ளடக்கியது. இளைய தலைமுறையினருடன் தொடர்புடைய பெரியவர்களின் சமூக நடத்தையில் ஏதன்ஸ் கல்வியின் மறைமுகமான கருத்தாக கருதப்படலாம்.

ஆளுமை மற்றும் கல்வியின் உள்ளார்ந்த கருத்தாக்கங்களில் இருந்து பெரும்பாலும் தேசிய சமூகத்தில் தழுவல் மற்றும் பிரிப்பதன் மூலம் சமநிலையில் சாத்தியம் இருப்பதை பொறுத்தது, அதாவது, அவர் சமூகமயமாக்கலின் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர் எவ்வளவு முடியும் என்பதுதான். ஆளுமை மற்றும் கல்வியின் மறைமுக கருத்துக்களுக்கு இணங்க, இன சமூகம் அங்கீகரிக்கிறது அல்லது சில வகையான மக்களை அங்கீகரிக்கவில்லை சாதகமற்ற சமூகமயமாக்கல் நிலைமைகளின் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்மற்றும் அவர்களை நோக்கி அணுகுமுறை தீர்மானிக்கிறது.

நிறுவனம் அதன் பாலியல் வயது மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகள், பொருளாதாரம், சித்தாந்தம் மற்றும் கலாச்சாரங்களுடன் ஒரு முழுமையான உயிரினமாகும், இது மக்களின் முக்கிய நடவடிக்கைகளின் சமூக கட்டுப்பாட்டின் சில வழிகளைக் கொண்டுள்ளது.

சமூகமயமாக்கல் ஒரு காரணியாக சமுதாயத்தைப் பற்றி பேசுவதற்கு அவசியம் என்று வலியுறுத்தப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் ரஷ்யாவில் கடந்தகால சமுதாயம் மற்றும் உண்மையில், சித்தாந்தரீதியாக அடையாளம் காணப்பட்ட, மற்றும் தினசரி நனவின் மட்டத்தில் இன்னும் மாநிலத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது . சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இது மிகவும் கடினம், மற்றும் நடைமுறையில் நடைமுறையில் கூட ஒரு வலிமையான செயல்முறை கூட, சமுதாய, மறுமலர்ச்சி, மற்றும் பல விதங்களில் மற்றும் பல விதங்களில் மற்றும் சிவில் சமூக கட்டமைப்புகளை உருவாக்குதல். ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையின் உள்நாட்டு தளங்களை பாதிக்கும் மிகவும் கடினம். சமுதாயத்தின் இந்த கார்டினல் மாற்றங்கள் பழையவை அல்ல, பழையவர்களை அதிகரிக்க முடியாது, இளைய தலைமுறையினரின் சமூகமயமாக்கலின் புதிய பிரச்சினைகளை உருவாக்க முடியாது.

குழந்தைகள், டீனேஜர்கள், சிறுவர்கள், இளைஞர்கள், இளைஞர்கள் விசித்திரமான குழுக்களை உருவாக்குகின்றனர், தங்கள் சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில், ஒரு கையில் ஒரு கையில், ஒரு கையில், ஒரு கையில், மற்றும் மற்றொன்று - குறிப்பிட்ட (வளர்ச்சி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அளவைப் பொறுத்து மற்றும் சமுதாயத்தின் வரலாற்று மரபுகள்).

இளைய தலைமுறையினரின் சமூகமயமாக்கலில் சமுதாயத்தின் வயதான கட்டமைப்பின் மதிப்பு தெளிவாகவும், கருத்துக்களிலும் காட்டப்பட்டுள்ளது எம். . அதன் அபிவிருத்திகளின் வேகத்தையும், நவீனமயமாக்கலின் நடவடிக்கைகளையும் பொறுத்து மூன்று வகையான சமூகங்களை ஒதுக்கி வைத்திருந்தார் - பாரம்பரியமான, அதன் கருத்துப்படி, மனித சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் உள்ள இடைமுக உறவுகளின் தன்மையை தீர்மானிக்கின்றது.

PostFigurative வகை (முன்-தொழில்துறை, மற்றும் இப்போது பழங்கால மற்றும் சித்தாந்தம் மூடப்பட்டிருக்கும்) மக்கள், வயதில் பழைய, இளம் வயதினருக்கான ஒரு மாதிரியாக பணியாற்றி, மற்றும் முன்னோர்கள் மரபுகள், தலைமுறை தலைமுறையினருக்கு உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன.

சமூகவியல் வகை சாக்கெட்டுகளில் (தொழில்துறை மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்ட), மக்களுக்கு மாதிரியானது அவர்களின் சமகாலத்தவர்களின் நடத்தை ஆகும். இருவரும் குழந்தைகளும், பெரியவர்களும் முக்கியமாக கற்களால்தான் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், அதாவது கலாச்சாரத்தின் இடைமுகம் பரிமாற்றத்தில், ஈர்ப்பு மையம் கடந்த காலத்திலிருந்து தள்ளிவைக்கப்படுகிறது.

முன்னுரிமை வகையின் சமூகங்களில், மூப்பர்களிடமிருந்து இளைய கற்றல் மட்டுமல்ல, மக்களின் நடத்தை மக்களுக்கு ஒரு மாதிரியாக மாறும், ஆனால் மூப்பர்கள் இளையவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள். இந்த வகை நவீன வளர்ந்த நாடுகளின் சிறப்பம்சமாகும், இன்று கடந்தகால அனுபவம் போதுமானதாக இல்லை என்பதால், சில சமயங்களில், அது தீங்கு விளைவிக்கும், முன்னர் எழுந்திருக்கும் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு தைரியமான அணுகுமுறைகளுக்கான தேடலைத் தடுக்கிறது.

கூடுதலாக, அதே சமுதாயத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அனைத்து விகிதங்களிலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாக இருக்கலாம் என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும் எம். இடையிலான தீவுகள் வகைகள். ஆனால் சமுதாயத்தின் வாழ்வில் ஒவ்வொருவருக்கும் முக்கியத்துவம் மற்றும் ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் சமூகம், வயது, குழு மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களின் வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் தன்மையைப் பொறுத்து வேறுபட்டது.

இதனால், உறுதியற்ற காலங்களில் நிலப்பகுதிகளில், இடை-ஓட்டம் உறவுகள் பெரும்பாலும் ஒரு சமூக அடையாள நெருக்கடியை எதிர்கொள்கின்றன, மற்றும் இளையவர்களை மாற்றுவதில் சமூகமயமாக்குவது, மாறாக வாழ்க்கைக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும் என்ற உண்மையால் இடைமுக உறவுகள் சிக்கலாக உள்ளன. மூப்பர்கள்.

சமுதாயத்தின் சமூக கட்டமைப்பு- நிலையான தொகுப்பு மற்றும் சமூக மற்றும் தொழில்முறை அடுக்குகள் விகிதம் குறிப்பிட்ட நலன்களை கொண்ட மற்றும் பொருளாதார மற்றும் சமூக நடத்தை ஊக்குவிப்பு கொண்ட சமூக மற்றும் தொழில்முறை அடுக்குகள் விகிதம். நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சமூக வேறுபாட்டிற்காக, தொழில்முறை குழுக்களின் கலவையில் ஏராளமான மற்றும் அடிக்கடி நிலையற்றவை உருவாகின்றன. நிபந்தனையற்ற முறையில், அவர்கள் பல சமூக அடுக்குகளில் (தங்கள் சொத்து பொறுத்து, சொத்து மேலாண்மை மற்றும் பல்வேறு மட்டங்களின் சக்தி கட்டமைப்புகளில் பங்கேற்பு) இணைந்து முடியும்):

1) அரசியல் மற்றும் பொருளாதார உயரடுக்குகள் உட்பட மேல்;

2) மேல் நடுத்தர - \u200b\u200bபெரிய நிறுவனங்களின் உரிமையாளர்கள் மற்றும் மேலாளர்கள்;

3) நடுத்தர - \u200b\u200bசிறு தொழில் முனைவோர், மேலாளர்கள், சமூக நிர்வாகிகள், அலுவலக அலுவலகத்தின் இரண்டாம் நிலை மேலாண்மை, அதிகார துறைகள் மற்றும் தனியார் நிறுவனங்களின் ஊழியர்கள்;

4) அடிப்படை - வெகுஜன அறிவுஜீவிகள், பொருளாதாரம் துறையில் மக்கள் தொழிலாளர்கள் ஊழியர்கள்;

5) குறைந்தது - அரச நிறுவனங்களின் தகுதியற்ற ஊழியர்கள், ஓய்வூதியம் பெறுவோர்;

6) சமூக கீழே ( T. I. Zaslavskaya. ).

ரஷ்யாவில் சமூக வேறுபாட்டின் செயல்பாட்டில், குறைந்தபட்சம் நான்கு போக்குகள் அனுசரிக்கப்படுகின்றன - பல சமூக அடுக்குகளின் நிபுணர்கள், கிரிமினல் மற்றும் லூமனிசேஷன், அதே போல் நடுத்தர வர்க்கத்தின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் வறுமை (Pauperization).

நடுத்தர வர்க்கம் வெவ்வேறு அடுக்குகளின் அடிப்படையில் உருவாகிறது. இது சுய-உணர்தல், உரிமையாளராக ஒரு "நேர்மறையான நபரின்", குடும்பம் மற்றும் கல்வியின் மதிப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உரிமையாளரைப் பற்றிய மனப்பான்மையின் மதிப்பின் மதிப்பின் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மதிப்புகள் சுய மரியாதை மற்றும் தனிப்பட்ட சுய முன்மொழிவு அடிப்படையிலான ஆதாரங்கள் ஆகும். ஆனால் நடுத்தர வர்க்கத்தின் சிறிய வர்க்கம் இன்று சமுதாயத்தில் தார்மீக காலநிலையை தீர்மானிக்க அனுமதிக்காது. அதே நேரத்தில், இது பொதுவாக சமுதாயத்தை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு சக்தியாகும்.

நிறுவனத்தின் தார்மீக காலநிலையில் கணிசமான செல்வாக்கு ஒரு பெரிய செல்வாக்கு Lumenization செயல்முறை மூலம் வழங்கப்படுகிறது, இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து சமூக வரைபடங்களையும் கைப்பற்றியது. லூமன் இன்று ஒரு பாரம்பரிய "சமுதாயத்தின் குப்பை" அல்ல. நவீன ரஷியன் லூமன் சொத்து சூழ்நிலை மூலம் வேறுபடவில்லை, ஆனால் மதிப்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட முறை, சாரம் ("நிதி அல்லது ஒரு சேவை" சுரங்க "வேலை) மற்றும் சொத்து (இது ஒரு வழி என்று கருதப்படுகிறது தேவைகளை தற்காலிகமான திருப்தி, மற்றும் வம்சாவளிக்கு மதிப்பீடாக அல்ல) இது ஒரு குறைபாடுள்ள வரியிலிருந்து மாறியது, இது ஒரு தாழ்வான சிக்கலான மதிப்பில் இருந்து, சுய மரியாதைக்குரிய ஆதாரமாக இருந்து வந்தது. இந்த நன்றி, Lumen அவரது நிலையை பகுதியாக இல்லை, அவர் தன்னை சுய போதுமானதாக உள்ளது ( எம். Siversev. ). எனவே, Lumen-Entrepreneurs, Lipen-Polomenicians, Lipen- அறிவுஜீவிகள் போன்றவை என்று நாம் கூறலாம்.

வெளிப்படையாக, இந்த போக்குகள் குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர், இளைஞர்களின் சமூகமயமாக்கலில் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, ஏனென்றால் அவர்கள் உண்மையில் வாழ்க்கை காட்சிகளை எதிர்த்துப் போராடுவதன் மூலம் அவற்றை வழங்குவதால்.

ஒரு நபரின் தன்னிச்சையான சமூகமயமாக்கல் மற்றும் சுய-அகற்றுதல் ஆகியவற்றில், சமூக அமைப்பு, முதலாவதாக, ஒவ்வொரு சமூக அடுக்கு மற்றும் தனிப்பட்ட சமூக-தொழில்முறை குழுக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையை உற்பத்தி செய்வதால், உள்ளே, சமூக அமைப்பு, உள்ளே பாதிக்கிறது. ஒவ்வொரு சமூக அடுக்கின் வாழ்க்கை குறிப்பாக அவருக்கு சொந்தமான குழந்தைகளின் சமூகமயமாக்கப்படுவதை குறிப்பாக பாதிக்கிறது, இளைஞர்கள், சிறுவர்கள்.

கூடுதலாக, சில (குற்றவியல்) அடுக்குகளின் மதிப்பு மற்றும் வாழ்க்கை (குற்றவியல்) அடுக்குகள் ஆகியவை அவற்றின் பெற்றோர்கள் அவர்களுக்கு சொந்தமானவை அல்ல, விசித்திரமான வெல்கரி, அவற்றை ஒரு குடும்பத்தின் மதிப்பை விட அதிகமானவற்றை பாதிக்கும்.

இரண்டாவதாக, சமூக ரீதியாக வேறுபட்ட சமுதாயம், அதன் உறுப்பினர்களின் இயக்கம் (கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து) ஆகியவற்றிற்கான சாத்தியமான வாய்ப்புகளை இன்னும் பலவீனப்படுத்துகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

கிடைமட்ட சமூக இயக்கம் வகுப்புகள், உறுப்பினர் குழுக்கள், ஒரு சமூக அடுக்கு கட்டமைப்பில் சமூக நிலைகளில் ஒரு மாற்றம் ஆகும். செங்குத்து சமூக இயக்கம் - ஒரு சமூக குழுவிலிருந்து சமுதாயத்தின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகளின் மாற்றம் மற்றொரு.

1. கற்பித்த துறைகள்: "வரலாறு மற்றும் சமூக கற்பிப்புவிப்பின் கோட்பாடு", "சமூக ஆசிரியத்தில் தொழில்நுட்பங்கள்", "முறைமை மற்றும் அறிவியல் ஆராய்ச்சி முறைகள்".
2. பட்டப்படிப்பு: Pedagogical அறிவியல் டாக்டர்.
3. அறிவியல் தலைப்பு: பேராசிரியர்.
4. பயிற்சி இயக்கம் / சிறப்பு / தகுதி:

• "இராணுவ-அரசியல் ராக்கெட் படைகள்" / "அதிக இராணுவ கல்வி கொண்ட அதிகாரி".

1. மேம்பட்ட பயிற்சி மற்றும் retraining தரவு:

• "சமூக ஸ்கோப் மேலாளர்", 2013.
• "உயர் மற்றும் இரண்டாம் நிலை தொழிற்துறை கல்வி துறையில் நிபுணர்", 2014

பயிற்சி:

• "பிள்ளைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் முறையான போதைப்பொருள் நடத்தை வடிவமைத்தல், கூட்டாட்சி மாநிலத் தரங்களின் தேவைகளின் சூழலில்", 144 மணி நேரம், 2015;
• "புதுமையான நிரல் செயலாக்க தொழில்நுட்பங்கள் மேற்படிப்பு", 160 மணி நேரம், 2014 ..
• "ஒரு நவீன கல்வி வளாகத்தில் உயர் கல்வி தரத்தை உறுதி செய்வதற்கான புதுமையான மாதிரிகள்", 72 மணி, 2013;
• "மேலாண்மை பணியாளர் நிர்வாகத்தில் நவீன நபர்கள் தொழில்நுட்பங்கள்", 72 மணி நேரம், 2013;
• "கல்வி செயல்முறையில் நவீன மின்னணு கல்வி தொழில்நுட்பங்களின் பயன்பாடு", 72 மணி நேரம், 2015;
• "தீவிர கற்பனையான அடிப்படைகள் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பங்கள் கூட்டாட்சி கல்வி தரங்களை அறிமுகப்படுத்தும் சூழலில் செயலில் கற்றல் ", 72 மணி நேரம், 2015;
• "மின்-கற்றல் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி உயர் கல்வி திட்டங்களுக்கு பயிற்சி முறைகள்", 52 மணி நேரம், 2016;
• "குடும்பத்துடன் பணிபுரியும் குடும்பத்துடன் ஒரு ஆரோக்கியமான கலாச்சாரத்தை உருவாக்கி, சிறுவர்கள் மத்தியில் அடிமையாக்கும் நடத்தை" பொறுப்பு ", 72 மணி நேரம், 2016;
• "குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் மத்தியில் போதை நடத்தை முறையான தடுப்பு வடிவமைத்தல்", 72 மணி, 2016;
• "உயர் கல்வி துறையில் மாநில கொள்கைகளை செயல்படுத்துவதற்கான முக்கிய பகுதிகள்", 72 மணி நேரம், 2016;
• "கல்வி நிறுவனங்களில் உள்ள கற்பனையான கண்டுபிடிப்புகளின் திணைக்களம்", 72 மணி நேரம், 2017;
• "சமூக பணி. மருத்துவ பராமரிப்பு வழங்க முதல் உதவி ", 36 மணி, 2017;
• "குறைபாடுகள் உள்ள மக்களின் தொழில்முறை திறன் போட்டிகளின் போட்டிகளை ஆய்வு செய்வதற்கான அர்த்தமுள்ள மற்றும் தொழில்நுட்ப அடிப்படையில்", 72 மணி நேரம், 2017;
• கல்வி நிறுவனங்களுக்கான ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான பிரதான பிரச்சினைகள் மற்றும் நடைமுறை பரிந்துரைகள், 72 மணி நேரம், 2017;
• ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் வடிவமைப்பு, கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளில் தகவல் மற்றும் தொடர்புள்ள தொழில்நுட்பங்கள் ", 72 மணி நேரம், 2017

1. மொத்த வேலை அனுபவம்: 57 வயது.
2. சிறப்பு வேலை அனுபவம்:40 ஆண்டுகள்.
3. பொது நிலைகள்:

• ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் உழைப்பு மற்றும் சமூக பாதுகாப்பு அமைச்சின் அதிகாரத்துவத்தின் கீழ் உள்ள நிறுவனங்களின் உரிமையாளர்களின் சான்றிதழின் சான்றிதழின் உறுப்பினரின் உறுப்பினரின் உறுப்பினர்;
• கல்வி துறையில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தின் பிரீமியங்களை நிபுணர் நிபுணர்;
• குழந்தைகளின் உரிமைகள் மற்றும் நலன்களின் பாதுகாப்பிற்கான நிபுணர் மையம் Myobrobuki ரஷ்யா;
• ரஷ்ய Makarenkovsky சங்கத்தின் துணைத் தலைவர்;
• சமூக போதகர் மற்றும் சமூக வேலை சங்கத்தின் குழுவின் உறுப்பினர்;
• பிரஸ்பியம் உறுப்பினர் சர்வதேச அகாடமி ஆசிரிய கல்வி பற்றிய அறிவியல்;
• மாநகரின் சமூக போதகர் மற்றும் சமூக வேலை திணைக்களத்தின் செயலாளர்-செயலாளர்;
• iPSU இல் Pedagogical விஞ்ஞானங்களில் விவாதம் கவுன்சில் உறுப்பினர்;
• கல்வி மற்றும் முறைகேடு எலக்ட்ரானிக் பத்திரிகையின் முக்கிய விஞ்ஞான ஆசிரியரின் முக்கிய அறிவியல் பத்திரிகையின் "தடுப்பு தடுப்பு": குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களிடத்தில் அடிமையாக்கும் நடத்தையின் தடுப்பு துறையில் மேம்பட்ட பயிற்சி மற்றும் நிபுணர்களின் தொழில்முறை பயிற்சி பெற்றவர்களுக்கு பெடரல் மையம்;
• ஆசிரியர் குழுவின் தலைவர் "Citisa: ஒரு மின் பத்திரிகை" RISC இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது;
• rISC இல் சேர்க்கப்பட்ட VAC பரிந்துரைத்த முன்னணி விஞ்ஞான பத்திரிகைகளின் தலையங்கவியலாளர்களின் ஆசிரியர்:
• - "அல்மா மேட்டர் (உயர்நிலை பள்ளி புல்லட்டின்)";
• - « ஆசிரியர் கல்வி மற்றும் அறிவியல் ";
• - "சமூக-மனிதாபிமான கல்வி மற்றும் விஞ்ஞானத்தின் புல்லட்டின்: அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை ஜர்னல்" (Urgpu, yekaterinburg);
• - "பாஷ்கொர்டோஸ்டானின் ஆசிரிய ஜர்னல்" (UFA);
• அத்துடன் இதழ்கள்:
• - "சமூக போதகர்" (ராவ்);
• - "வடகிழக்கு பெடரல் பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின் அவர்களுக்கு M.K. Ammosov "தொடர்" Patagogy. உளவியல். தத்துவம் ";
• - "Pedagogical கலை: அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை ஜர்னல்";
• கஜகஸ்தான் குடியரசின் முன்னணி விஞ்ஞான பத்திரிகைகளின் ஆசிரியர் குழுவில், வாக் குடியரசின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது:
• - "Pedagogy மற்றும் உளவியல்: அறிவியல் முறை. பத்திரிகை ", அல்மாடி;
• - "கபாரஸ் புல்லட்டின்", அல்மாடி;
• - "தேசிய தேசிய கல்வி: Eki Ayda Biir Shyғatyn ғylimi-kѳplilik இதழ் பெறுகிறார்.
• - "vestnik kaznpu அவர்கள். அபயா, "ஆசிரிய அறிவியல் தொடர்", அல்மேட்

1. கெளரவ தலைப்புகள்:

• ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் உயர்நிலைப் பள்ளியின் கௌரவமான தொழிலாளி கௌரவ கல்வியாளர் மேன்போ
• கௌரவ பேராசிரியர் "ஹோட்டல் வணிக மற்றும் சுற்றுலா உயர்நிலை பள்ளி" (Chesmatov, போலந்து)
• நோவோசிபிர்ஸ்க் மாநிலத்தின் கெளரவமான பேராசிரியர் பெடிகிகல் பல்கலைக்கழகத்தின் கெளரவமான பேராசிரியர்;
• மேன்போவின் கெளரவமான தலைப்பு "ஒரு விஞ்ஞான பள்ளி நிறுவனர்."

1. விருதுகள்:

• uSSR III பட்டம் ஆயுதப்படைகளில் தாய்நாட்டின் சேவைக்காக "ஆணை";
• mESTAL "மாஸ்கோவின் 850 வது ஆண்டுவிழா நினைவாக";
• பதக்கம் "மூத்த தொழிலாளர்";
• ஆயுதப்படைகளின் (பத்திரிகை) அதிகாரிகளின் தேசிய சங்கத்தின் தேசிய சங்கத்தின் தேசிய சங்கத்தின் மூலம் "பொது அங்கீகாரம்";
• ரஷ்யாவின் செனட்டர்களின் கிளப்பின் டிப்ளமோ;
• ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கூட்டாட்சி சட்டசபை கூட்டமைப்பின் சபையின் தலைவரான நன்றி;
• டிப்ளோமா மாநிலக் குழு உயர் கல்வி ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் (1993);
• ரஷ்யாவின் கல்வி அமைச்சின் சிறுவர் உரிமைகள் பாதுகாப்பதில் பொதுக் கொள்கை திணைக்களத்தின் நன்றியுணர்வு இயக்குனர்
• போர் வீரர்களின் மாஸ்கோ குழுவின் தலைவரின் கௌரவ டிப்ளமோ;
• மாஸ்கோ நகரத்தின் இராணுவ ஆணையாளரின் கௌரவ மாஸ்டர்;
• மாஸ்கோவின் அரசாங்கத்தில் மாஸ்கோவின் முதல் துணை மேயரின் இளைஞர்களுக்கு நன்றி;
• jSU விஞ்ஞானியின் கௌரவ மிஷன்;
• rgsu இன் கௌரவ டிப்ளமோ
• வெள்ளி கௌரவ அடையாளம் பீட்டர் கிரேட் பிறகு பெயரிடப்பட்ட "சமூக கல்வியில் சாதனைகள்"
• சமூக வேலைகளில் கல்விக்கான ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் உமோச்களின் குழுவின் தலைவர்களின் தரம்;
• ஐரோப்பிய அறிவியல் மற்றும் தொழிற்துறை மற்றும் தொழிற்துறை மற்றும் தங்க பதக்கம் ஆகியோரின் டிப்ளமோ "சமூகப் பணியில் தொழிற்துறை கல்வியின் கோட்பாடு மற்றும் முறையின் பங்களிப்புக்காக";
• "ஏன் ஏன்" என்பது ஒரு சர்வதேச அங்கீகாரம் மற்றும் பைபிளிகிராஃபிக் பதிப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: "யார் ரஷ்யாவில்" யார்?
• மெமரி V.A. அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அமைச்சகத்திற்கான டிப்ளமோ "Salazheninskaya பரிசு" உப்பு;
• டிப்ளோமாக்கள், சான்றிதழ்கள் மற்றும் பிற பல்கலைக்கழகங்களின் பல பல்கலைக்கழகங்களுடனும் நன்றியுணர்வு. விருதுகள்.

கட்டுரைகள்:

1. Mardakhaev L.V. ஒரு சிறுபான்மை நிலைமை, ஒரு நிகழ்வு மற்றும் செயல்முறையாக. சேகரிப்பில்: ஆசிரியரின் தொழில்முறை: சாராம்சம், உள்ளடக்கம், அபிவிருத்தி வாய்ப்புகள்: மேட்டர் இடைவேளை அறிவியல் ஆய்வு. CONF. மார்ச் 16-17, 2017 மாஸ்கோ, MGOU / ED. ஈ.ஐ. Artamonova. 2 எச். - சி. 1. M.: Manpo, 2017. - பி 92-96.
2. Mardakhev L. V., Nikitina N. I., Vasilyeva T. V. கலாச்சாரம் சோசலிஸ்ட் கமிட்டி திட்ட நடவடிக்கைகள் ("உதவி") சுயவிவரத்தை: மறுசீரமைப்பு கல்வி அமைப்பு // புதுமையான திட்டங்கள் மற்றும் கல்வி திட்டங்கள் வளர்ச்சி சூழல். - 2017. - № 1. - பி. 18-29.
3. Mardakhaev L.V. 2016 ஆம் ஆண்டில் சமூக போதகர் மற்றும் சமூக வேலை // ஆசிரிய கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2017. - № 2. - பி. 37-40.
4. Mardakhaev L.V. மாணவர்களின் தொழில்முறை சார்ந்த சமூகமயமாக்கல் மற்றும் அதன் ஊக்கத்தொகை // Citisa தேவை. - 2017. - № 3 (12).
5. Mardakhaev L.V. ஒரு செயல்முறை ஒரு சிறிய கல்வியின் வளர்ச்சியின் நிலைமை // Citsa. - 2017. - № 4 (13).
6. Mardakhev LV, Egorychev A.m. நவீன ரஷ்யாவின் நிலைமைகளில் இளைய தலைமுறையின் கல்வி: ரஷ்ய சசாக்கிரங்களின் மரபுகளுக்கான கணக்கியல் / இராணுவ விவகாரங்களின் மனிதாபிமான பிரச்சினைகள் பற்றிய கணக்கியல். - 2015. - № 3 (4). - பி. 171-175.
7. Mardakhaev L.V. நவீன உத்தியோகத்தர் // இராணுவ விஞ்ஞானத்தின் அகாடமியின் புல்லட்டின் ஆளுமையின் தார்மீக அடிப்படைகள். - 2015. - № 3. - பி. 53-58.
8. Mardajev L.V., Makarenko V.S. இராணுவ பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக-கலாச்சார சூழல், தந்தையின் பாதுகாவலர்களின் செயலில் உள்ள நிலைப்பாட்டின் செயலில் உள்ள நிலைமையை உருவாக்கி, RGSU இன் விஞ்ஞான குறிப்புகள். - 2015. - டி 14. - எண் 4. - பி. 126-132.
9. Mardajaev L.V., Tsunikova t.g. பட்டதாரிகளின் ஒரு தொழில்முறை இயக்கம் உருவாக்க வேண்டிய அவசியத்தை தீர்மானிக்கும் காரணிகள் மற்றும் முன்நிபந்தனைகள் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம் // விஞ்ஞானிகள் RGSU ஐ கவனிக்கவும். டி 14. 2015. எண் 6 (133). பி. 88-96.
10. Mardakhaev L.V. ஒரு நபரின் தழுவல் மற்றும் சச்சரவு: சமூக-கற்பனையான அம்சம் / / குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவங்களின் மன நலத்தின் கேள்விகள்: அறிவியல் நடைமுறை. விமர்சனம். இதழ். - 2016. - № 2 (16). - பி. 122-131.
11. Mardakhaev L.V. சமூக ஆசிரிய மற்றும் சமூக வேலை 2015 // பத்தாண்டாக கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2016. - № 2. - பி. 37-41.
12. Mardakhaev L.V. அபிவிருத்தி A.v. சமூக கல்வி கருத்துக்கள் // கற்பனையான கல்வி மற்றும் விஞ்ஞானம் ஒரு சார். - 2016. - № 4. - பி 40-46.
13. Mardajaev L.V., தனியார் ஆசிரியப் பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதன் மூலம் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் தொழில்முறை இயக்கம் உருவாக்குதல் / / ஆர்.எஸ்.எஸ்யூவின் விஞ்ஞானிகள். - 2016. - டி 15. - № 3 (136). - பி. 104-111.
14. Mardakhaev L.V. வெளிநாட்டு மொழி கல்வி அமைப்பில் கல்வி செயல்முறையை மாடலிங் செய்வதற்கான மொழித் தளங்கள் // RGSU இன் விஞ்ஞான குறிப்புகள். - 2016. - டி 15. - № 3 (136). - பி. 135-142.
15. Mardakhaev L.V. நடுத்தர மற்றும் அதன் கருத்தியல் கருவிகளின் ஆசிரியர்களின் தோற்றத்தின் தோற்றம் // உயர்நிலைப் பள்ளியின் அல்மா மேட்டர் மாஸ்டர். - 2016. - № 10. - பி. 53-57.
16. Mardajev L.V., ரோமர்ஸீவா O.V. தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழக கடிதத்தின் மாணவர்களின் சுயாதீன வேலை பயிற்சி மற்றும் அதன் முன்னேற்றத்திற்கான தேவை // விஞ்ஞான குறிப்புகள் RGSU இன் தேவை. - 2016. - டி 15. - № 4 (137). - பி. 171-177.
17. Mardakhaev L.V. வளர்ந்து வரும் தலைமுறை மற்றும் அதன் சமூக சுகாதார / அதன் சமூக உடல்நலம் / தற்செயல் தடுப்பு பற்றி Calabalin போதனைகள்: ஆய்வுகள். மின்சார. இதழ். - 2016. - டி .8. № 4. - பி. 179-188.
18. Mardakhaev L.V. இளைய தலைமுறையின் சமூக ஆரோக்கியம் மற்றும் அதன் உருவாக்கம் தேவை // கற்பனையான கல்வி மற்றும் அறிவியல் தேவை. - 2016. - № 5. - பி 67-71.
19. Mardakhaev L.V. விண்ணப்பதாரரின் விவாதம் மற்றும் விவாதம் செயல்பாடு // Citsa: ELECT. அறிவியல் இதழ். - 2016. - № 5 (9). - பி. 31.
20. Mardakhaev L.V. சமூக Peragogy // அல்மா மேட்டர் உயர்நிலை பள்ளி புல்லட்டின் முறைகேடு அடித்தளங்கள். - 2014. - № 1. - 33-42.
21. Mardakhaev L.V. கல்வி முறை ஏ.எஸ். Makarenko மற்றும் அதன் ஒருங்கிணைப்பு பகுப்பாய்வு // கற்பனையான கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2014. - № 1. - பி. 13-20.
22. Mardakhaev L.V. 2013 இல் சமூக போதகர் மற்றும் சமூக வேலை // கற்பனையான கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2014. - № 2. - பி. 35-38.
23. Mardakhaev L.V. கல்வி முறைமையின் நிலையான வளர்ச்சியின் ஒருங்கிணைப்பு பகுப்பாய்வு A.s. Makarenko // உயர்நிலை பள்ளி alma மேட்டர் ஜர்னல். - 2014. - № 10. - 53-59.
24. Mardakhaev L.V. ஒரு இராணுவ பல்கலைக்கழகத்திலுள்ள கேடெட்டில் உள்ள சாதனத்தின் தந்தையின் பாதுகாவலர்களின் செயற்பாடுகளின் செயற்பாடுகளின் செயற்பாடுகளின் செயற்பாடுகளின் செயற்பாடுகள் மற்றும் கற்பனையான நிலைமைகள் // அறிவியல், கலாச்சாரம், கல்வி ஆகியவற்றின் உலகில். - 2015. - № 6 (55). - பி 212-215.
25. Mardakhaev L.V. ஒரு ஊக்கத்தொகை நிறுவனத்தின் நிலைமைகளில் சிறார்களை மறுசீரமைக்கவும், அதன் ஊக்கத்தொகை // சமூக ஆசிரியத்திற்கான தேவை. - 2015. - № 3. - பி. 75-81.
26. Mardakhaev L.V. சமூக-ஆசிரியர்ப்பு ஆதரவு மற்றும் ஆதரவு, ஒரு வளர்ந்து வரும் நபர், ஒரு வாழ்க்கை நிலைமை // சைட்டிசா: ELECT. அறிவியல் இதழ். - 2015. - № 1. -
27. Mardajaev L.V., Inshakova A.I. திறமைகள் மற்றும் படைப்பாற்றல்: உயிரினம் மற்றும் இளைய குழந்தைகளில் வெளிப்பாடுகளின் அம்சங்கள் பள்ளி வயது. // சைட்டிசா: மின். அறிவியல் இதழ். - 2015. - № 2. - ப. 28.
28. Mardajaev L.V., Tsunnikova t.g. உயர்நிலை பள்ளியில் பயிற்சி ஒரு சமூக-தகவல்தொடர்பு கூறுகளின் உருவாவதன் மூலம் முறைகேடு அஸ்திவாரங்கள்: சிட்னிசா: எலெக்ட்ராஜ். அறிவியல் இதழ். - 2015. - № 2.
29. Mardakhaev L.V. ஒரு நபர் // சமூக வேலை தனிப்பட்ட கல்வி பற்றி கற்பனையான சிந்தனை வளர்ச்சி: கோட்பாடு, தொழில்நுட்பம், கல்வி. - 1996. - № 2. - பி 96-103.
30. Mardajaev L.V., Lipskaev I.A.Social Peragogy: அபிவிருத்தி வழிகள் // அறிவியல் குறிப்புகள் Mgsu: அறிவியல்-தோர். சாட் - 1996. - № 2. - பி. 55-63.
31. Mardakhaev L.V. Pedagogical நோக்குநிலை // வாய்வழி வேலை ஆகியவற்றின் உயர் சமூக கல்வியின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தீங்கு மாதிரி மாதிரி: கோட்பாடு, தொழில்நுட்பம், கல்வி. - 1997. - எண் 1. - பி. 34-38.
32. Mardakhaev L.V. இராணுவ அதிகாரிகளின் சமூக பாதுகாப்பு மற்றும் இங்கிலாந்தில் அவர்களது குடும்பங்கள் / / ரஷ்ய ஜர்னல் ஆஃப் சமூக வேலை. - 1998 - எண் 1/5. - பி. 152-158.
33. Mardakhaev L.V. ஒரு நபரின் கல்வி ஒரு மகிழ்ச்சியான வணிக மற்றும் ஒரு sideline // மனித கல்வி ஒரு மகிழ்ச்சியான வணிக மற்றும் திருப்தி: மேட்டர். பயிற்சியாளர். சமூகப் பெண். அளவீடுகள், புதுப்பித்து. 125 வது ஆண்டு விழா ஏ.எஸ். Makarenko, மார்ச் 23, 2013 / எட். L.v. Mardahaeva. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RSU, 2013. - பி 15-27.
34. Mardakhaev L.V. I.A. படைப்புகளில் சமூக ஆசிரியர்களின் முறையின் கருத்தை ஸ்தாபிப்பது. லிப்ஸ்கி மற்றும் அதன் வளர்ச்சி / // உற்பத்தி மற்றும் சமூக ஆசிரியர்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி: முறைமைகள், கோட்பாடு, பயிற்சி: மேட்டர். XVII சர்வதேச. சமூகப் பெண். அளவீடுகள், புதுப்பித்து. இகோர் Adamovich லிப்ஸ்கி (மார்ச் 29, 2014) / எட். L.v. Mardahaeva. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ரூ., 2014. - பி 12-19.
35. Mardakhaev L.V. ரஷ்யாவில் சமூக ஆசிரியர்களைத் தயாரித்தல்: அனுபவம் மற்றும் சிக்கல்கள் // ரஷ்யாவில் சமூக ஆசிரியியின் நிறுவனம் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி: மேட்டர். XVIII சர்வதேச. சமூகப் பெண். அளவீடுகள், புதுப்பித்து. சமூக ஆசிரியர்களின் 20 வது ஆண்டு விழா (மார்ச் 27, 2015) / எட். L.v. Mardahaeva. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ரூ., 2015. - பி. 4-11.
36. Mardakhaev L.V. சமூக போதகர் மற்றும் அதன் கருத்தியல் கருவிகளின் வளர்ச்சி // சமூக ஆசிரியத்துவம் மற்றும் அதன் வளர்ச்சி வாய்ப்புக்கள்: மேட்டர். XIX சர்வதேச. சமூகப் பெண். அளவீடுகள், புதுப்பித்து. RGSU இன் 25 வது ஆண்டு விழா (மார்ச் 25, 2016) / எட். எல். மராதஜெவ. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ஆஃப் Rgsu, 2016. - பி. 7-15.
37. Mardakhaev L.V. குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவங்களின் புறக்கணிப்பு தடையின்றி சூழலின் pedagogogicalization // pedagogical பாரம்பரியம் s.t. ஷாட்ஸ்கி (ஆசிரியர்-கண்டுபிடிப்பாளரின் பிறந்தநாளின் 125 வது ஆண்டுவிழாவிற்கு): ரஷ்ய விஞ்ஞானி. CONF. 10 அக். 2003 / ed. மற்றும். Belyaeva மற்றும் L.V. Mardahaeva. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RSU, 2004. - பி. 11-18.
38. Mardakhaev L.V. ஐடியாஸ் எஸ்.டி. சோசலிச சமத்துவக் கோட்பாடுகளின் கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஷேக்ஸ்கி, ஸ்டானிஸ்லாவ் தேசோபிச்சிக் ஷாட்ஸ்கி ஷாட்ஸ்கி மற்றும் நவீனத்துவத்தின் இயல்பான பாரம்பரியம்: மேட்டர். அறிவியல் ஆய்வு. CONF. 23 அக். 2008 / ed. L.v. Mardahaeva மற்றும் A.k. Bykov. - எம் .: RSU, 2008. - பி 17-23.
39. Mardakhaev L.V. குழந்தைகள் கல்வி சூழல் மற்றும் அதன் pedagogogicalization stanislav teoflovich shazsky // நடுத்தர peragogy - ஒரு விஞ்ஞான திசையில் மற்றும் நடைமுறையில் அதன் கணக்கியல். வஸோஸ். சமூகப் பெண். அளவீடுகள், புதுப்பித்து. Stanislav teoflovich shatsky, அக்டோபர் 23, 2013 / ed இன் 135 வது ஆண்டு நிறைவு. L.v. Mardahaeva. - m.: கண்ணோட்டத்தை, 2013. - பி. 7-13.
40. Mardakhaev L.V. விவாதம் ஆராய்ச்சி முறைகள் // "அல்மா மேட்டர்" ("உயர்நிலை பள்ளி புல்லட்டின்"). - 2007. - № 6. - 28-32.
41. Mardakhaev L.V. ரஷ்யாவில் சமூக ஆசிரியர்களின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள் / / கற்பனையான கல்வி மற்றும் விஞ்ஞானம். - 2007. - № 7. - பி 28-33.
42. Mardakhaev L.V. சமூக போதகர் மற்றும் சமூக வேலை: நிபுணர்களின் பயிற்சி தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள் // கற்பித்தல் கல்வி மற்றும் விஞ்ஞானம் ஆகியவற்றை மேம்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள். - 2008. - № 4. - பி. 12-15.
43. Mardakhaev L.V. ஒரு சமூக-கற்பனையான செயல்முறை // ஐரோப்பா மற்றும் நவீன ரஷ்யாவாக மனிதனின் சமூகமயமாக்கல். ஒரு கல்வி விஞ்ஞானத்தின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு: மேட்டர். VI சர்வதேச அறிவியல் CONF., 19-20 ஆகஸ்ட் 2009, rimini. - m.: Manpo, 2009. - பி 30-35.
44. Mardajaev L.V., Nikitina N.I. பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் சமூக நிபுணர்களின் தொடர்ச்சியான தொழில்முறை கல்வி பற்றிய விவாகரத்து // கற்பித்தல் கல்வி மற்றும் அறிவியல், 2008. - № 8. - பி. 52-59.
45. Mardakhaev L.V. ஒரு நபர் // Socis - சமூக தொழில்நுட்பங்கள், ஆராய்ச்சி சமூக உருவாக்கம் முக்கிய செயல்பாடு Peragogy. - 2008. - № 3. - பி. 71.
46. Mardakhaev L.V. ஒரு சமூக-கற்பனையான செயல்முறையாக மனிதனின் சமூகமயமாக்கல் // கற்பனையான கல்வி மற்றும் விஞ்ஞானம். - 2009. - № 4. - பி. 20-25.
47. Mardakhaev L.V. சமூக Peragogy // மனித மூலதனத்தை உருவாக்குவதற்கான முறைகள்: அறிவியல் நடைமுறை. இதழ். - 2009. - № 1. - பி 22-29.
48. Mardakhaev L.V. சமூக Peragogy // சமூக கொள்கை மற்றும் சமூகவியல் உருவாக்கம் தீர்மானிக்க என்று முக்கிய அணுகுமுறைகள். - 2009. - № 5. - 2 H ல். - பகுதி 1. - பகுதி 1. - ப. 57-66.
49. Mardakhaev L.V. பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக-கலாச்சார சூழலின் ஆசிரியரின் ஆளுமை மற்றும் அதிகாரசபை // விஞ்ஞான மற்றும் மனிதாபிமான சாத்தியம் பயிற்சி மற்றும் கல்வி திறன்: மேட்டர். ரோஸ். அறிவியல் ஆய்வு. CONF. மே 26-27, 2009, களுகா. - களுகா: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2009. - பி 6-10.
50. Mardakhaev L.V. குழந்தைகளின் துணைப்பிரிவுகள் மற்றும் குழந்தை பருவத்தின் குழந்தையின் துணைப்பிரிவு மற்றும் சமூகத்தின் கலாச்சார உலகில்: நெறிமுறைகள், மதிப்புகள், பயிற்சி: கூட்டாட்சி இலக்கு திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் 2009-2013 க்கான விஞ்ஞான மற்றும் கற்பனையான ரஷ்யாவின் விஞ்ஞான மற்றும் கற்பனையான பிரேம்கள் ": சர்வதேச. CONF. எல். அறிவியல் இளைஞர்களுக்கான பள்ளிகள்: Sat. அக்டோபர் 19-20, 2009, மாஸ்கோவைத் தவிர்த்தது. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RSU, 2009. - பி 26-30.
51. Mardajaev L.V., லிப்ஸ்கி I.A. நவீன சமூக கல்வி நவீனமயமாக்கல்: சிஐஎஸ்ஸின் ரஷ்யா மற்றும் சமூக-மனிதாபிமான விண்வெளியின் உண்மையான பணிகளும்: இண்டெக்டேஜ் பயிற்சி கருத்தரங்கு // சமூக பணி கல்வியில் ரஷ்யாவில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களின் உமோச்களின் புல்லட்டின். - 2009. - № 2. - பி. 193-196.
52. Mardakhaev L.V. IX சர்வதேச அறிவியல் மற்றும் கற்பனையான சமூக காங்கிரசு // சமூக பணி கல்வியில் ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் உமோச்களின் புல்லட்டின் புல்லட்டின். - 2009. - № 2. - பி. 197-200.
53. Mardakhaev L.V. குடும்பத்தின் சமூகத்தின் சுற்றுச்சூழல் சூழலின் வளர்ச்சி / இளைஞர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி: விதை தேசிய மரபுகள்: மேட்டர். இடைவேளை கேங்க். "ரஷியன் குடும்பம்", மாஸ்கோ, Ryazan, Konstantinovo, மே 14-15, 2009 - M.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RSU, 2009. - பி 152-160.
54. Mardakhaev L.V. சிறுவர்கள் // ஐரோப்பா மற்றும் நவீன ரஷ்யாவுடன் பணிபுரியும் ஒரு சமூக-கற்பனையான அணுகுமுறையின் பிரச்சினையில். ஒரு கல்வி விஞ்ஞானத்தின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு: மேட்டர். VII பயிற்சியாளர். அறிவியல் CONF., 18-19 ஆகஸ்ட். 2010, பாரிஸ். - m.: Manpo, 2010. - பி. 59-64.
55. Mardakhaev L.V. சமூக வேலைக்கான உரிமைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட நன்மைகள் ஆகியவற்றின் உரிமைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட நன்மைகளைப் பாதுகாப்பதில் சமூகப் போதும், சமூக வேலைகளில் ரஷ்ய கல்விக்கான உமோச்களின் புல்லட்டின். - 2010. - № 1. - பி. 66-79.
56. Mardakhaev L.V. ரஷ்யாவிலும் பயிற்சியிலும் சமூக ஆசிரியர்களின் வளர்ச்சி: மேட்டர். XIII Socio-pedagoggical readings சமூக பணி துறையில் ரஷ்ய கல்வியில் பல்கலைக்கழகங்களின் உமோச்களின் புல்லட்டின் புல்லட்டின் அளவீடுகள். - 2010. - № 2. - பி 210-213.
57. Mardakhaev L.V. உலக நெருக்கடியில் இருந்து வெளியேறும் நிலைமைகளில் சமூக கல்வியின் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான தகவல் தொழில்நுட்ப ஆசிரியர் // தியரி மற்றும் தொழில்நுட்பத்தை பயன்படுத்தி முறைகள்: Sat. ஆய்வு.-முறை. கலை. மாணவர் முறையின் முடிவுகளின் படி. CONF. உண்மையில் SOC. அடிமை, தந்தம். மற்றும் Juten. (ஏப் 21, 2010). - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ரூ., 2010. - பி 68-72.
58. Mardakhaev L.V. சமூக ஆசிரியத்துவம் மற்றும் சமூக வேலை திணைக்களம்: பிரச்சினைகள், தேடல்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் / / கற்பனையான கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2010. - № 4. - பி 23-28.
59. Mardakhaev L.V. சமூக-படைப்பாளியல் Deontology // Peragogy மற்றும் கல்வி கருத்தியல் உபகரணங்கள்: Sat. அறிவியல் Tr. - தொகுதி. 6 / d. ed. E.v. Tkachenko, எம். ஏ. Galagowzov. - Ekaterinburg: வெளியீட்டு வீடு "SV-96", 2010. - பி 308-315.
60. Mardakhaev L.V. பல்கலைக்கழகத்தின் சமூகவியல் சூழலின் பேராசிரியர்கள்-கற்பித்தல் கலவை / / கற்பனையான கல்வி: XXI நூற்றாண்டின் சவால்கள்: மேட்டர். பயிற்சியாளர். அறிவியல் ஆய்வு. Cofov. சிறந்த ரோஸின் நினைவகம். ஆசிரியரின் விஞ்ஞானி v.a. உப்பு, 16-17 புனித. 2010, மாஸ்கோ, Mpgu: 2 மணி நேரத்தில் - சி. 1. - M. - Manpo, 2010. - பி 71-78.
61. Mardakhaev L.V. குடும்பத்தில் குழந்தைக்கு கல்வி கற்பித்தல் / கல்வி கேள்விகள். - 2010. - № 3 (4). - பி. 15-22.
62. Mardakhaev L.V. சமூக கல்வி: நிறுவனம் மற்றும் உள்ளடக்கம் / கல்வி கேள்விகள். - 2010. - № 5 (5). - P. 32-37.
63. Mardakhaev L.V. தகவல் தொழில்நுட்பத்தை அபிவிருத்தி செய்தல் மற்றும் கல்வி செயல்முறைகளில் அவற்றின் வெளிப்பாடான // உள் விவகார அமைப்புகளின் ஊழியர்களின் தொழில் ரீதியாக சார்ந்த பயிற்சியின் பயிற்சி மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் சிக்கல்கள்: மேட்டர். Interunion. CONF. - M.: ACAT. கட்டுப்பாடு. ரஷ்யாவின் உள்நாட்டு விவகார அமைச்சகம், 2010. - பி. 103-112.
64. Mardakhaev L.V. சமூக Peragogy // ஐரோப்பா மற்றும் நவீன ரஷ்யாவின் அச்சுக்குரிய அடித்தளங்கள். ஒரு கல்வி விஞ்ஞானத்தின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு: மேட்டர். VIII இன்டர்நேஷனல். அறிவியல் CONF., ஆகஸ்ட் 14-15, 2011, ஹெல்சின்கி. - எம் - ஹெல்சின்கி: மேன்போ, 2011. - ப. 40-45.
65. Mardakhaev L.V. சமூக Peragogy // ஐரோப்பா மற்றும் நவீன ரஷ்யாவின் பிரான்சியல் அடித்தளங்களின் கேள்விக்கு. ஒரு கல்வி விஞ்ஞானத்தின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு: மேட்டர். IX பயிற்சியாளர். அறிவியல் CONF., ஆகஸ்ட் 18-19, 2012, மாட்ரிட். - எம். - மாட்ரிட்: மேன்போ, 2011. - பி. 44-49.
66. Mardakhaev L.V. சமூக Peragogy // Pedagogical கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2011. - № 1. - பி. 4-14.
67. Mardakhaev L.V. சமூக கல்வி ஒரு பட்டதாரி மனிதாபிமான கலாச்சாரம் // சமூக கல்வி மற்றும் பொருளாதார சாத்தியம்: புதுமையான அபிவிருத்தி வழிகள்: vsresos. அறிவியல் ஆய்வு. conf., புதுப்பித்து RSUS கல்வியின் 20 வது ஆண்டு விழா மற்றும் முதல் ரஷியன் விஞ்ஞானிகளின் 55 வது ஆண்டுவிழா - Obninsk, மே 20-21, 2011: Sat. அறிவியல் கலை. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ரூ., 2011. - பி. 11-14.
68. Mardakhaev L.V. சமூக-ஆசிரியர்களின் செயல்பாட்டின் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியின் வளர்ச்சி / / சமூக வேலைகளில் கல்விக்கான ரஷ்ய பல்கலைக்கழகத்தின் உமோச்களின் புல்லட்டின் வளர்ச்சி. - 2011. - № 2. - பி. 70-74.
69. Mardakhaev L.V. சமூக போதகர், அதன் சாரம் மற்றும் உள்ளடக்கம் // சமூக கொள்கை மற்றும் சமூகவியல் ஆகியவற்றின் அடையாளங்கள். - 2011. - № 11. - பி. 198-222.
70. Mardakhaev L.V. ஒரு புதிய தலைமுறை தரநிலைகள் // கற்பனையான கல்வி மற்றும் விஞ்ஞானத்திற்கு மாற்றுவதற்கான கட்டத்தில் சமூக போதகர் மற்றும் சமூக வேலை. - 2012. - № 4. - பி. 25-27.
71. Mardakhaev L.V. சமூக-ஆசிரியர்களின் செயல்பாடுகளை கணிப்பதில் ஆபத்து பிரச்சனை // Yaroslavl Pedagogical Messenger. டி. II (உளவியல் மற்றும் pedagogical அறிவியல்). - 2012. - № 5. - பி 68-70.
72. Mardakhaev L.V. இளங்கலை மற்றும் மாஸ்டர் உளவியல் மற்றும் கற்பனையான கல்வி ஆகியவற்றின் பட்டப்படிப்பு தகுதி // கற்பனையான கல்வி மற்றும் விஞ்ஞானம். - 2012. - № 6. - பி. 4-8.
73. Mardakhaev L.V. சமூகப் பணியாளர்களின் "சமூக பணி" // சமூக வேலைக்கான கல்விக்கான ரஷ்ய பல்கலைக்கழகத்தின் உமோச்களின் "சமூக பணி" // புல்லட்டின் திசையில் பயிற்சி நிபுணர்களின் சமூக-படைப்பாளர்களின் அம்சம். - 2012. - № 1. - பி. 57-61.
74. Mardakhaev L.V. குடும்பத்தில் கல்வி மற்றும் குழந்தைகளின் பாதுகாப்பிற்கான சமூக-கற்பனையான அணுகுமுறை / / மக்கள்தொகை உண்மை மற்றும் மக்கள்தொகை கொள்கை: சிக்கல்கள், தீர்வுகள்: Sat. மேட்டர். XII இன்டர்நேஷனல். SOC. காங்கா., நவம்பர் 27, 2012 - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RSU, 2012. - பி 245-247.
75. Mardakhaev L.V. சமூக ஆசிரியர்களின் பெர்ச்சியவியல் அஸ்திவாரங்கள்: கருத்தியல் கட்டமைப்பு // கற்பித்தல் மற்றும் கல்வி பற்றிய கருத்தியல் கருவிகள்: Sat. அறிவியல் தொழிலாளர் / d. ed. E. V. Tkachenko, M. A. Galagovov. - தொகுதி. 7. - Ekaterinburg: SV-96, 2012. - பி. 430-443.
76. Mardajaev L.V., Nikitina N.I. பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் சமூக நிபுணர்களின் தொடர்ச்சியான தொழில்முறை கல்வியின் நவீன ஆசிரியர்களின் முன்னுதாரங்கள் // சிபாடி புல்லட்டின். - 2012. - தொகுதி. 2 (24). - பி. 146-152.
77. Mardakhaev L.V. ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட மற்றும் தொழில்முறை கலாச்சாரம் / ஆசிரியரின் தொழில்முறை கலாச்சாரம்: சாராம்சம், உள்ளடக்கம், அபிவிருத்தி வாய்ப்புகள்: அறிவியல். வருமானத்தை. அறிவியல் CONF., மார்ச் 14-15, 2013, மாஸ்கோ. - 2- பகுதி 1. - m.: Manpo. - Yaroslavl: repeder, 2013. - பி 31- 36
78. Mardakhaev L.V. கல்வி மற்றும் அதன் திசையில் // கல்வி மற்றும் பயிற்சி அடிப்படைகள் நவீன சமுதாயம்: கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் உண்மையான அம்சங்கள்: Treaschair Readings: Sat. அறிவியல் Tr. இடைவேளை அறிவியல் ஆய்வு. CONF. / மொத்தம். ed. V.p. Treaschair. - Novosibirsk: Mesa (SSO), 2013. - №. 2. P. 43-54.
79. Mardakhaev L.V. சமூக கல்வி சமூக கல்வி, அதன் சாராம்சம் மற்றும் பராமரிப்பு // ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உருவாக்கம் உள்ள சமூக போதகர் நவீன மனிதன்: SAT. அறிவியல் பங்கேற்பாளர்கள் வேலை. இடைவேளை அறிவியல் ஆய்வு. CONF., 12 ஏப். 2013 / ed. A.v. Ivanova மற்றும் A.m. Egorchev. - எம்.: MHPU, 2013. - பி 29-38.
80. Mardakhaev L.V. ஒரு குழந்தைகள் சூழலின் கையாளுதல் அல்லது வளர்ச்சி / / சமூக வேலை மற்றும் சமூக கல்வி பற்றிய கோட்பாடு மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் உண்மையான சிக்கல்கள்: Sat. கலை. ஆண்டு அறிவியல் அளவீடுகளின் முடிவுகளின் படி, உண்மை. SOC. அடிமை, தந்தம். மற்றும் ஜுவனாலஜி, 5 பிப்ரவரி. 2013 / ed. வி வி. சிசிகோவா, எல்.வி. Mardajeva et al. - m.: பார்வை, 2013. - சி 197-202.
81. Mardakhaev L.V. 2012 இல் சமூக போதகர் மற்றும் சமூக வேலை // பத்தாண்டுக் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2013. - № 2. - பி. 44-46.
82. Mardakhaev L.V. ஒரு குழந்தைகளின் துணை வளர்ப்பு மற்றும் சமூகவியல் உலகின் உயிரினத்தை புரிந்து கொள்ளும் கேள்வியில் // வெளிநாட்டு மொழிகளின் உண்மையான பிரச்சினைகள் மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகளில் கற்பித்தல் முறைகள்: மேட்டர். இடைவேளை அறிவியல் ஆய்வு. இணைய அளவு. (1-28 பிப்ரவரி 2013). - நோவோசிபிர்ஸ்க்: வெளியீட்டு வீடு NGPU, 2013. - பி. 141-154.
83. Mardakhaev L.V. கல்வி நிறுவனத்தின் சமூக-கலாச்சார பாதுகாப்பான சூழல் மற்றும் அதன் வளர்ச்சி // மாணவர் மற்றும் அதன் வாழ்க்கை முறையின் ஆளுமை வளர்ப்பில் உடல் ரீதியான கலாச்சாரம்: அறிவியல். வருமானத்தை. அறிவியல் ஆய்வு. conf., புதுப்பித்து ரஷ்ய விஞ்ஞானி ஆசிரியர் எம்.யாவின் 85 வது ஆண்டு விழா. Vilensky, 12-13 புனித. 2013, மாஸ்கோ, ifsu. - m.: Manpo, 2013. - பி 98-104.
84. Mardakhaev L.V. விவாத ஆராய்ச்சி ஆராய்ச்சி மற்றும் அதன் மதிப்பீட்டின் முறைகள்: அறிவியல் ed. - லம்பேர்ட் அகாடமிக் பப்ளிஷிங், 2013.
85. Mardakhaev L.V. பல்கலைக்கழக ஆசிரியர் // ஐரோப்பா மற்றும் நவீன ரஷ்யாவின் படம் மற்றும் கௌரவம். ஒரு கல்வி விஞ்ஞானத்தின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு: மேட்டர். X transn அறிவியல் CONF., 10-24 நவம்பர் 2013, பாரிஸ்-லண்டன். - m.: Manpo, 2013. - பி 79-85.
86. Mardakhaev L.V. ஆசிரியரின் ஆளுமை கற்பனையான பாரம்பரியம் ஏ.எஸ். Calabalina // சமூக போதகர். - 2014. - № 6. - பி. 87-96.
87. Mardakhaev L.V. விவாத ஆராய்ச்சி மற்றும் அதன் மதிப்பீட்டின் முறைகள் // PETagogy முறை: கருத்தியல் அம்சம்: மோனோகிராஃபிக் Sat. அறிவியல் தொழிலாளர். தொகுதி. 1 / பதில் ed. E.v. Tkachenko, Ma. Galauzova. - m.: உட்பொதி. Anoo "IET", 2014 இன் மையம். - பி 97-110.
88. Mardakhaev L.V. ஆசிரியரின் ஆளுமையின் தரம் / ஆசிரியரின் தொழில் வாழ்க்கையின் தரம்: சாராம்சம், உள்ளடக்கம், அபிவிருத்தி வாய்ப்புகள்: அறிவியல். வருமானத்தை. அறிவியல் CONF. மார்ச் 12-14, 2014 - m.: Manpo. - Yaroslavl: repeder, 2014. - பி. 13-16.
89. Mardakhaev L.V. புதுமையான கல்வி தொழில்நுட்பங்களை அபிவிருத்தி மற்றும் செயல்படுத்துதல் // கல்வி உள்ள புதுமையான நடவடிக்கைகள்: மேட்டர். VIII இன்டர்நேஷனல். அறிவியல் ஆய்வு. CONF.: SAT. அறிவியல் கலை.; Ed. G.P. Novikova. 2 மணி நேரத்தில் - பகுதி 1. - Yaroslavl-M.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "சான்ஸ்லர்", 2014. - பி. 378-383.
90. Mardakhaev L.V. பல்கலைக்கழகத்தின் ஆசிரியர், அதன் படம் மற்றும் Prestige // சமூக வேலை மற்றும் சமூக கல்வி கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் உண்மையான பிரச்சினைகள்: Sat. கலை. ஆண்டு தொடர்ந்து. அறிவியல் படித்தல் முகங்கள் SOC. வேலை, PED. மற்றும் ஜுவெனாலஜி (5 பிப்ரவரி 2014) / எட். வி வி. Sizikova, l.v. Mardajeva et. - m.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ரூ., 2014. - பி 204-209.
91. Mardakhaev L.V. விஞ்ஞான பள்ளி "வரலாறு மற்றும் சமூக ஆசிரியர்களின் தத்துவம்" // உள்நாட்டு பத்திரிகை சமூக வேலை. - 2014. - எண் 1. - சி - 84-90.
92. Mardakhaev L.V. ஆசிரியரின் ஆளுமை கற்பனையான பாரம்பரியம் ஏ.எஸ். Calabalina // கல்வி கலை, வணிக நேரடி மற்றும் படைப்பு: மேட்டர். இரண்டாவது டிரான்ஸ்ஃபர் சமூகப் பெண். கலபலான் அளவீடுகள், தூதுவர்கள். ஏ .s. Kalabalina (மாஸ்கோ, அக்டோபர் 2, 2014): Sat. கட்டுரைகள் / எட். L.v. Mardahaeva. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ரூ., 2014. - பி. 8-19.
93. Mardakhaev L.V. S.t. நடுத்தர மற்றும் அதன் பிரதிபலிப்பு சமூக Peragogy // Cythisa கொள்கைகளில் நடுத்தர மற்றும் அதன் பிரதிபலிப்பு மீது Shacksky மீது. அறிவியல் இதழ். - 2014. - № 0.
94. Mardakhaev L.V. சமூகமயமாக்கல் மற்றும் காமன்வெல்த்: சமூக மற்றும் ஆசிரிய அணுகுமுறை // அல்மா மேட்டர் உயர்நிலை பள்ளி புல்லட்டின். - 2015. - № 4. - பி 51-55.
95. Mardakhaev L.V. கல்வி கல்வியில் உள்ள கண்டுபிடிப்பு மற்றும் இணை-இருப்பு // கல்வி உள்ள புதுமையான நடவடிக்கைகள்: மேட்டர். Ix transn. அறிவியல் ஆய்வு. CONF. 2 h இல். - ch. நான் / மொத்தம். ed. G.P. Novikova. - Yaroslavl-Moscow: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "சான்ஸ்லர்", 2015. - பி 97-102.
96. Mardakhaev L.V. விஞ்ஞான நடவடிக்கைகள், திணைக்களம் மற்றும் சமூக கல்வி ஆகியவற்றின் போட்டித்தன்மையை மேம்படுத்துவதற்கான அபாயகரமான நிறுவனங்களின் நிலைமைகளில் சிறுபான்மையினரின் மறுசீரமைப்பை மறுசீரமைக்கும் தூண்டுதல். மேட்டர். பயிற்சியாளர். அறிவியல் ஆய்வு. CONF. (மார்ச் 26, 2015, மாஸ்கோ) / மொத்த கீழ். ed. ஏ.ஏ. தாது; விஞ்ஞானத்தின் கீழ் ed. A.v. Bykov; Nb. சரிசெய்தல். - எம். Niit FSIN ரஷ்யா, 2015. - பி 63-70.
97. Mardakhaev L.V. கடினமான குழந்தைகள் மற்றும் ஒரு ஆசிரியரை தயார் செய்ய வேண்டிய அவசியமான ஒரு கல்வி விஞ்ஞானத்தின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு: மேட்டர். XII இன்டர்நேஷனல். அறிவியல் அளவு. ஆகஸ்ட் 10-21, 2015, இஸ்தான்புல். - m.: Manpo, 2015. - பி. 35-41.
98. Mardakhaev L.V. ஆசிரியரின் நோக்கம் மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள் / ஆசிரியரின் நிபுணத்துவம்: கல்வியின் ஒரு திறமை அணுகுமுறை: ஆண்டு சர்வதேச விஞ்ஞான படைப்புகள். அறிவியல் ஆய்வு. CONF. மனப்போ - 20 ஆண்டுகள், 16-17 காத்திரு 2015 - M.: Manpo-Yaroslavl: Remlet, 2015. - பி 53-58.
99. Mardakhaev L.V. உயர் கல்வி அபிவிருத்தி உள்ள பண்பு போக்குகள் // நவீன ரஷ்யாவில் பட படத்தை: மேட்டர். XIII இன்டர்நேஷனல். படத்தின் மூலம் சைமோசியம், விக்டர் யாகோவ்யூவிச் பெல்லட்கினாவின் 80 வது ஆண்டுவிழா, டிசம்பர் 3, 2015 - எம்.: படத்தை ஹைட்ரோஜி, 2015. - பி. 158-165.
100. Mardakhaev L.V. ரஷ்ய பெண்கள் தாயின் படம் // XXI நூற்றாண்டின் பெண்களின் படம்: வெற்றி, அழகு, உறுதிப்பாடு: மேட்டர். III இன்டர்நேஷனல். பெண் கேங்க். (மாஸ்கோ, மார்ச் 10, 2016) / எட். ஈ.ஏ. பெட்ரோவா. - எம்.: படத்தை ஹைட்ரஜன் அகாடமி ஆஃப் பப்ளிஷிங் ஹைட்ரஜன், 2016. - பி 24-29.
101. Mardakhaev L.V. Calabalic போதனைகள் ஏ.எஸ். ஆசிரியர் குழு பற்றி Makarenko ஆசிரியர்: சாராம்சம், உள்ளடக்கம், வளர்ச்சி வாய்ப்புக்கள்: அறிவியல். வெளிப்படையான. அறிவியல் CONF. மார்ச் 17-18, 2016, மேன்போ. - 2 மணி நேரத்தில் - சி 1. - M. - M.: Manpo, 2016. - பி. 34-39.
102. Mardakhaev L.V. கல்வி கண்டுபிடிப்பு - இயக்கம் முன்னோக்கி அல்லது மீண்டும் // கல்வி உள்ள புதுமையான நடவடிக்கைகள்: Sat. அறிவியல் கலை. எக்ஸ் சர்வதேச அறிவியல் ஆய்வு. CONF. ஏப்ரல் 19, 2016 / கீழ். சமூகம். ed. G.P. Novikova. - எம். - புஷ்கோ: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் சான்ஸ்லர், 2016. - பி. 35-40.
103. Mardajev L.V., ரோமர்ஸீவா O.V. கல்வி // எலக்ட்ரானிக் விஞ்ஞான பத்திரிகையின் திறனாய்வு அணுகுமுறையின் பார்வையில் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழக கடித அமைப்புகளின் மாணவர்களின் சுயாதீன வேலை. - 2016. - 9 (12). - பி. 252-255.
104. Mardajev L.V., ரோமர்ஸீவா O.V. தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழக கடிதத்தின் மாணவர்களின் சுயாதீன வேலை பயிற்சி மற்றும் அதன் முன்னேற்றத்திற்கான தேவை // விஞ்ஞான குறிப்புகள் RGSU இன் தேவை. - 2016. - டி 15. - № 4 (137). - பி. 171-177.
105. Mardakhev L. V. பொருள் மற்றும் Gnescological அடித்தளங்கள் சமூக Peragogy // ரஷ்யாவில் Pedagogical கல்வி. - 2016. - № 12. - பி. 241-246.
106. Mardakhev L. V. இளைய தலைமுறை சமூக ஆரோக்கியம் மற்றும் அதன் உருவாக்கம் தேவை / / pedagogical கலை தேவை. Pedagogical கலை: அறிவியல் பயிற்சி. இதழ். - 2017. - № 1. - பி. 105-110.
107. Mardakhaev L.V. வணிக ரஷியன் தாய் வணிக // டிஜிட்டல் மாற்றங்களின் சகாப்தத்தில் ஒரு வணிக பெண் படத்தை படம்: மேட்டர். IV இன்மை. பெண் கேங்க். (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ஜூன் 29, 1 ibl 2017). - எம்.: Impheodi இன் அகாடமி ஆஃப் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2017. - பி 218-223.
108. Mardakhaev L.V. சமூக-ஆசிரியருக்கான அறிவு, ரஷ்யாவில் ரஷ்யாவில் அதன் நிலை மற்றும் அபிவிருத்தி, ரஷ்யாவில் உள்ள சமூக வேலை மற்றும் சமூகப் படைப்பிரிவு ஆகியவை: Sat. அறிவியல் கலை. வஸோஸ். அறிவியல் ஆய்வு. CONF. மாணவர்கள் மற்றும் இளம் விஞ்ஞானிகள். - கழுகு: அவர்கள். இருக்கிறது. Turgenev, 2017. - பி 10-19.
109. Mardakhev LV, Egorychev A.m. XXI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் நாயகன் மற்றும் உலக நாகரிகம்: உயிர் மற்றும் அபிவிருத்தி சாத்தியம் // நான் நினைவகம் V.T. Lisovsky: Sat. அறிவியல் Tr. / Ed. ஏனெனில் Rostov, t.e. பெட்ரோவா. - m.: கண்ணோட்டத்தை, 2017. - பி. 30-41.
110. Mardaheev L. படம் மற்றும் ஒரு நவீன பல்கலைக்கழக ஆசிரியர் // 21 நூற்றாண்டில் கல்வி மற்றும் சமூக அறிவியல் pestige: சர்வதேச மாநாடு நடவடிக்கைகள் ஆகஸ்ட் 14, 2013 bratislava இல். - Bratislava, 2013. - பி. 205-210.
111. Mardakhaev L.V. தேசிய கல்வி // போதகர் மற்றும் உளவியல் பற்றிய முறைகேடு அஸ்திவாரங்கள்: அறிவியல் முறை. இதழ். அல்மாடி. - 2014. - 1 (18). - பி 62-75.
112. Mardakhaev L.V. ஒரு கற்பனையான பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு மாணவரின் சுய அறிவும் சுய கல்வி - 2014. - № 6 (26). - P.13-22.
113. Mardakhaev L., Egorychev A. உலகளாவிய இன்டர்நேஷனல் சமூகம் XXI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்: இனவழி ஒற்றுமை மற்றும் சர்வைவல் // வரலாறு, சிக்கல்கள் மற்றும் நவீன நாகரிகத்தின் அபிவிருத்தி ஆகியவற்றின் ஒரு மாதிரிக்கான தேடல்: XVII சர்வதேச கல்வி காங்கிரஸ் (ஜப்பான் , டோக்கியோ, 25-27 ஜனவரி 2016) தாள்கள் மற்றும் வர்ணனரிகள் தொகுதி II.- டோக்கியோ: டோக்கியோ பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2016. - பி 505-510.
114. Mardakhaev L.V. ஒரு நபரின் தழுவல் மற்றும் சச்சரவு: சமூக-ஆசிரியர்கள் அம்சம் // கபார்ஷ் புல்லட்டின் புல்லட்டின். - 2016. - № 1 (49). - பி. 105-112.
115. Mardajaev எல். வி. கல்வி அமைப்பு // போதகர் மற்றும் உளவியல் சூழலில் சிறார்களை சமூகமயமாக்குதல் தூண்டுகிறது: அறிவியல் முறை. இதழ். அல்மாடி. - 2016. - 3 (28). - பி. 13-18.

LEV Mardahaev.

சமூக ஆசிரியிகள்

© Mardaheev எல். வி. 2011.

© Mardaheev எல். வி., 2013, திருத்தப்பட்ட என

© RSUS பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2013.

* * *

முன்னுரை

இந்த பாடநூல் மூன்றாவது தலைமுறையின் அதிக தொழில்முறை கல்வியின் GOS உடன் இணைந்ததுடன், பாலர், பொது, கூடுதல் மற்றும் தொழிற்துறை கல்வியின் உளவியல் மற்றும் கற்பனையான ஆதரவாளர்களுக்கு மாணவர்களை தயாரிப்பதில் கவனம் செலுத்தியது; சிறப்பு மற்றும் உள்ளடக்கிய கல்வியில் குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகள்.

பாடப்புத்தகத்தின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் போது, \u200b\u200bஒரு நோக்குநிலை சமூக ஆசிரியத்தின் துறையில் நவீன சாதனைகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது. பொருள் ஆய்வு செய்து, மாணவர்கள் பெறுவார்கள் பொது காட்சி ஒரு விஞ்ஞானமாக சமூக ஆசிரியர்களைப் பற்றி, சமூக மற்றும் கற்பனையான தொழில்நுட்பங்களை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான அம்சங்கள், சிறுவர்கள் மற்றும் இளம் பருவத்தினர், இளைஞர்கள், அவர்களது பெற்றோர் ஆகியோருடன் இணைந்து செயல்படுவதில் சமூக மற்றும் கற்பனையான தொழில்நுட்பங்களை செயல்படுத்துவதற்கான அம்சங்கள், உபச்சட்டம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன.

பாடநூலின் பிரதான பிரிவுகள் நபர், ஆசிரிய சக்தியாக்க சூழலில், சமூக கல்வி மற்றும் சமூக-கற்பனையான ஆதரவு ஆகியவற்றின் சமூகத்தின் புரிதலுடன் தொடர்புடையதாகும்.

நவீன நிலைமைகளில், சமூக போதகரத்தின் சாராம்சத்தையும் உள்ளடக்கத்தையும் புரிந்துகொள்ள பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன. பாடப்புத்தகத்தில், அது ஆசிரியரின் சமூக திசையில் ஒரு ஆழமான ஆய்வின் அடிப்படையில், சமூக-கற்பனையான நடவடிக்கைகளின் அமைப்பில் அதன் பிரத்தியேகங்களை அடையாளம் காணும் அடிப்படையில் இது வழங்கப்படுகிறது. சமூக ஆசிரியர்களின் உள்ளடக்கத்தை நிர்ணயிக்கும் மிக முக்கியமான அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்த அனுமதிக்கப்பட்டுள்ள பொருட்கள் மற்றும் பயிற்சியின் போக்கின் பிரிவுகளுக்கு ஏற்பவை.

இந்த பிரிவு சமூக ஆசிரியர்களின் தத்துவார்த்த மற்றும் முறையான அஸ்திவாரங்களின் வெளிப்பாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது சமூக கற்பிதம், அதன் (நியமனம், பொருள் மற்றும் பொருள், செயல்பாடு, முக்கிய பணிகளை) உருவாக்கும் தோற்றத்தை அது தொடர்புபடுத்துகிறது, சமூக ஆசிரியர்களின் வழிமுறை கொள்கைகள்.

இரண்டாவதாக ஆளுமையின் சமூக ஆசிரியராகும் - பல்வேறு விதமான அபிவிருத்தி, தணிக்கை மற்றும் சமூகமயமாக்கலின் சமூக-கற்பனையான அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது வயது படிகள், ஆதாரங்கள் மற்றும் ஓட்டுநர் சமூகமயமாக்கல் சக்திகள், சாய்வான தன்மை, அதன் தடுப்பு பிரச்சினைகள் மற்றும் கடந்து செல்லும் காரணங்கள். பிரிவில் ஒரு நபரின் சமூக கல்வி தொடர்பான பிரச்சினைகள் உள்ளன.

மூன்றாவது பிரிவு சுற்றுச்சூழலின் சமூக ஆசிரியர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. சமுதாய-படைப்பிரிவின் சமூக-படைப்பிரிவுக்கான சாத்தியக்கூறுகளை எதிர்கொள்கிறது, அதேபோல் சமூகமயமாக்கத்தை கணிசமாக பாதிக்கும் நேரடி ஊடகத்தின் காரணிகளைக் குறிக்கிறது.

நான்காவது பிரிவில், சமூக தொழிலாளி நடவடிக்கைகளின் சமூக-ஆசிரியர்களின் அஸ்திவாரங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன. இது அவர்களின் சமூக-ஆசிரிய தொழில்நுட்ப தொழில்நுட்பங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, அதேபோல் சமூக-ஆசிரியருக்கான ஆதரவாளர்களின் செயல்பாட்டின் அம்சங்களையும், பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் மனிதர்களுக்கும் குடும்பங்களுக்கும் ஆதரவளிக்கிறது.

பயிற்சி நிச்சயமாக தொழில்முறை வாழ்நாள் மற்றும் சமூக தொழிலாளி ஆசிரிய கலாச்சாரத்தை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் பிரிவில் முடிக்கப்பட்டுள்ளது.

வி. வி. சிசிகயா, கற்பனையான அறிவியல் டாக்டர்

பிரிவு I. கோட்பாட்டு அடிப்படைகள் சமூக ஆசிரியிகள்

பாடம் 1. சமூக பணியின் சமூக மற்றும் கற்பனையான அம்சம்

சமூக கற்பிப்பாளர்களின் சிறப்புத் தொழில்துறையின் ஒரு சிறப்பு தொழில் வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்புக்கு பங்களித்த சமூக திசையின் வளர்ச்சி - சமூக போதகர். அதன் நிறுவனம், இலக்குகள், பொருளடக்கம், அடிப்படை பணிகளை மற்றும் செயல்பாடுகளை வரையறை, சமூக வேலைகளில் அதன் இடத்தையும் பங்கையும் முழுமையாக தீர்மானிக்கும்.

பாடம் 1 படித்த பிறகு, இளங்கலை வேண்டும்:

தெரியும்:

- சமூக பணி சமூக-படைப்பிரிவு அம்சம்;

- நியமனம், அடிப்படை செயல்பாடுகள் மற்றும் பணிகளை, கருத்துக்கள், சமூக Peragogy பிரிவுகள்;

முடியும்:

- சமூக பணி நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது சமூக ஆசிரியர்களின் கருத்தியல் கருவியைப் பயன்படுத்தவும்;

சொந்தமானது:

- சமூக பணி பகுப்பாய்வு செய்ய சமூக போதகர் கருத்தியல் இயந்திரம்.

பின்வரும் சிக்கல்களை கருத்தில் கொண்டு தலைப்பு வழங்குகிறது:

- சமூக போதகர் மற்றும் சமூக வேலை, அவர்களின் உறவு;

- குறிப்பிட்ட அறிவு, கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறைகளாக சமூக ஆசிரியர்களின் சாரம் மற்றும் உள்ளடக்கம்;

- நோக்கம், முக்கிய செயல்பாடுகளை மற்றும் சமூக ஆசிரியர்களின் பணிகளை.

1.1. சமூக போதகர் மற்றும் சமூக வேலை, அவர்களின் உறவு

XX நூற்றாண்டின் 90 களின் தொடக்கத்திலிருந்து. ரஷ்யா சமூக வேலை மற்றும் சமூக ஆசிரியர்களின் நிறுவனங்களை உருவாக்கியுள்ளது. உலக நடைமுறையில் இருவரும் மற்றும் ரஷ்யாவில் இருவரும் இடையே ஒரு நெருங்கிய உறவு இருந்தது. சமூகப் பணியில் சமூக-படைப்பிரிவு அம்சம் பின்வரும் காரணிகளால் உள்ளது:

– "மனிதன் - மனிதன்" அமைப்பில் ஒரு நிபுணரின் தொழில்முறை நடவடிக்கைகள்: வாடிக்கையாளருடன் தொடர்புகொள்வது, ஒரு குழுவுடன், ஒரு குழுவில் வேலை செய்யும் திறன்;

– சமூகப் பிரச்சினைகளின் அனுமதியின்போது சமூக பணி (கிளையண்ட்) பொருளை மாற்றுவதற்கான தேவை;

– தொழில்முறை செயல்பாடு செயல்பாட்டில் சமூக-ஆசிரிய தொழில்நுட்ப தொழில்நுட்பங்களின் பயன்பாடு.

சமூக தொழிலாளி (சமூக வேலைகளில் நிபுணத்துவம்) மற்றும் சமூகப் பாதுகாப்பிற்கான சமூக ஆசிரியருக்கும் இடையேயான தொடர்பை நடைமுறையில் நடைமுறையில் நடைமுறையில் ஞானத்தை ஏற்படுத்தியது: "சமூக ஆசிரியர் ஒரு சமூக ஊழியராக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் சமூக தொழிலாளி முடியாது ஒரு சமூக ஆசிரியராக இருங்கள். "

அத்தகைய முரண்பாடுகளின் முக்கிய காரணங்கள்.

முதலில்ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் சமூக ஆசிரியியின் நிறுவனம் பரவலான வளர்ச்சியைப் பெறவில்லை. வெளிநாட்டில், அது சமூக வேலை பகுதியாக கருதப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், கோபன்ஹேகனில் (டென்மார்க்) அமைந்துள்ள சமூக ஆசிரியத்தின் சர்வதேச சங்கம், சமூகத்தின் ஆசிரியராக சமூக போதனையாக கருதுகிறது, சமுதாயத்தின் நிலைமைகளில் ஒரு நபருடன் இணைந்து செயல்படுகிறது (போதை மருந்து அடிமைத்தனம், குடிப்பழக்கங்கள் "தெருக்களில் தெரு "மற்றும் பல.). ரஷ்யாவில், சமூகப் பணியின் கோட்பாடு தங்களின் சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில் வளர்ந்து வருகிறது, அத்துடன் செயலாக்க மற்றும் வெளிநாட்டு அனுபவத்தின் ரஷ்ய நிலைமைகளுக்கு மாற்றியமைக்கிறது.

இரண்டாவதாகரஷ்யாவில், சமூக பணி நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூக ஆசிரியத்துவம் ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. ஆரம்ப கட்டத்தில், சில கோட்பாட்டாளர்கள் (வாலண்டினா ஜோர்ஜியவ்னா போரோவ்) அமெரிக்க சமூகப் பணிகள் அமெரிக்காவிலிருந்து வேறுபடுகின்றன என்று நம்பினர், அது அவர்களின் சமூக பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதில் நபரை தீவிரப்படுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருப்பதாக நம்பினார். இந்த உயிரினத்தில், சமூக வேலையின் ஆசிரியராக - சமூக போதகர்.

மூன்றாவதாக, சமூக ஆசிரியர்களுக்கு சமூக ஆசிரியருக்கான ஒரு அணுகுமுறை சில வெளிநாட்டு நிபுணர்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. அவர் தெளிவாக இருக்கிறார், இருப்பினும், அவர்கள் சமூக வேலை மற்றும் சமூக ஆசிரியர்களின் உயிரினத்தை கலக்கிறார்கள், இது நியமனம், பொருள் மற்றும் பொருள் (அட்டவணை 1) ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றது.

அட்டவணை 1. சமூக பணி மற்றும் சமூக ஆசிரியர்களின் குறிப்புகள்

நடைமுறையில், சமூக ஆசிரியர் பெரும்பாலும் சமூக வேலை பிரச்சினைகளை தீர்க்கிறார். இல்லையெனில், சமூக-ஆசிரியர்களின் செயல்திறனை அடைய மிகவும் கடினம். இது குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் குறிப்பாக சிறப்பம்சமாகும், குடும்பம் குழந்தைகளை வளர்ப்பது. தங்கள் சமூக பிரச்சினைகள், நிபுணர்கள் மற்றும் சமூக வேலை ஆகியவற்றை தீர்ப்பதில், மற்றும் சமூக ஆசிரியத்துவம் தங்கள் சொந்த பயிற்சியில் தங்கியிருக்க வேண்டும்.

சில வெளிப்பாடுகளில், சமூக வேலை மற்றும் சமூக ஆசிரியத்துவம் ஆகியவை இணைந்திருக்கலாம், சந்திப்போம், சிலவற்றில், அதாவது, அவற்றின் இலக்குகளை தங்கள் முறைகளோடு செயல்படுத்தலாம். அதனால்தான் சமூக ஆசிரியரின் செயல்பாட்டு பொறுப்புகள் சில நேரங்களில் சமூக வேலைகளின் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது.

1.2. குறிப்பிட்ட அறிவு, கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறைகளாக சமூக ஆசிரியர்களின் சாரம் மற்றும் உள்ளடக்கம்

இரண்டு கிரேக்க வார்த்தைகளிலிருந்து "படிப்படியாக" என்ற வார்த்தை நிகழ்ந்தது: pAIS, Paedos - குழந்தை, குழந்தை, முன்பு - நான் வழிவகுக்கிறேன், அதாவது "முன்னணி குழந்தை" அல்லது "கண்டுபிடிப்பு" என்று பொருள். புராணத்தின் படி, உள்ளே பண்டைய கிரேக்க அடிமை உரிமையாளர்கள் குறிப்பாக தங்கள் குழந்தைகளை பள்ளிக்கு ஓட்டி ஒரு அடிமை நியமிக்கப்பட்டனர். அவரது ஆசிரியர் அவரை அழைத்தார் (ஊதியம்). பின்னர், ஆசிரியர்கள் குழந்தைகளை கற்க மற்றும் உயர்த்துவதில் ஈடுபட்டுள்ள மக்களை அழைக்கத் தொடங்கினர். இந்த வார்த்தையிலிருந்து மற்றும் விஞ்ஞானத்தின் பெயர் - Phatagogy நிகழ்ந்தது.

வார்த்தை "சமூக" (LAT. சமூக) சமுதாயத்தில் உள்ள மக்களின் உறவுடன் தொடர்புடைய பொதுமக்கள். இந்த அர்த்தத்தில், அது ஒரு நபரின் சமூக வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி பற்றி மட்டும் அல்ல, ஆனால் சமூக மதிப்புகள், சமூகத்தின் விதிமுறைகளும், விதிமுறைகளும் விதிமுறைகளும் (முக்கிய செயல்பாட்டின் சூழல்), அதில் (இது) அவர் வாழ வேண்டும் தன்னை ஒரு நபர் என செயல்படுத்த. பெற்றோர், அவர்களுக்கு பதிலாக நபர்கள், கல்வியாளர்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு குழந்தையை வழிநடத்துகிறார்கள், சமூக அனுபவம், கலாச்சாரம், ஒரு நபராக, வாழ்க்கையில் தங்களை உணரக்கூடிய திறன் மற்றும் தயார்நிலையை மாற்றியமைக்க உதவுகிறார்கள்.

Mardahayev புத்தகம் "சமூக ஆசிரியத்துவம்" உள்நாட்டு ஆசிரிய அறிவியல் விஞ்ஞான வளர்ச்சியில் பெரும் முக்கியத்துவம் பெற்றது. இந்த திசையின் வரலாறு கடைசியாக ஆண்டுக்கு முன்பே உருவாகிறது.

பயன்படுத்தப்படும் ஆசிரியர் அணுகுமுறைகள்

நடைமுறை ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, நடைமுறை ஆராய்ச்சியின் விளைவாக பெறப்பட்ட பொருட்கள் ஆய்வு மற்றும் ஒழுங்கமைத்தல் சமூக ஆசிரியத்தின் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. Mardajaev லெவி Vladimirovich - Pedagogical அறிவியல், பேராசிரியர், பேராசிரியர், ஆசிரியர் இந்த பகுதியில் ஒரு நூறு வேலை மேல். அவர் பயிற்சியின் முக்கிய அணுகுமுறைகளையும் கொள்கைகளையும் சாரத்தை ஒதுக்கி வெளிப்படுத்தினார்.

சமூக கற்பிப்பாளரின் மீது Mardaheva இன் பாடநூல் அறிவியல் துறையின் வளர்ச்சியின் பல்வேறு கருத்துக்களை வழங்குகிறது, சமூக பிரிவின் தேவைகளை பரிசீலிக்கப்படுகிறது, ஆளுமை உருவாக்கம் பற்றிய பிரச்சினைகள் கருதப்படுகின்றன, எனவே அவரைப் பயன்படுத்தும் அணுகுமுறைகளில் ஒன்று அழைக்கப்படுகிறது - தனிப்பட்ட முறையில் சமூக. சமுதாயத்தின் வலதுசாரி வளர்ப்பில் சமுதாயத்தின் கோரிக்கையின் அடிப்படையில்தான் சமூகத்தின் கோரிக்கையின் அடிப்படையில் குறிப்பிடப்பட்ட மற்றொரு கருத்து. Mardahayev சமூக ஆசிரியத்துவம் பற்றிய ஆராய்ச்சிக்கான மூன்றாவது தளம் ஒரு நடுத்தர அடிப்படையிலான அணுகுமுறை ஆகும், இது ஒரு நடுத்தர அடிப்படையிலான அணுகுமுறை ஆகும், இது ஒரு விஞ்ஞான ஒழுக்கம் மற்றும் நடைமுறை கோளமாக சமூகவியல் ஆகியவற்றை மேம்படுத்துகிறது. அணுகுமுறைகளில் ஒவ்வொன்றும் மற்றவர்களுடன் நெருங்கிய உறவு கொண்டிருக்கின்றன, இது சமூக ஆசிரியர்களின் நிறுவனங்களை நிபந்தனையாக பூர்த்தி செய்ய முடியும்.

நோக்கம் பாடநூல்

புத்தகத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு நகரும் முன், அது அதன் கட்டமைப்பிற்கு வழங்கப்பட வேண்டும். பாடநூல் எல். வி. மார்தாஹீவா "சமூகப் படகு" சமூகப் படைப்பாளிகளான சமூகப் பணியில் தகுதிவாய்ந்த பணியாளர்களின் உருவாக்கம் மற்றும் பயிற்சியளிப்பதன் மூலம் கூட்டாட்சி சட்டத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தற்போதைய தரநிலைகளுடன் முழு இணக்கமாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பயிற்சி சமூக தொழிலாளர்கள் பொது தொழில்முறை பயிற்சியின் அடிப்படை விஞ்ஞான மற்றும் வழிமுறை வளாகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

உயர் தரமான பரிசோதனையை நிபுணர்களின் உயர் தரத்தை உருவாக்குவதற்காக, பயிற்சியாளர் இந்த விஷயத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல பிரிவுகளாக ஆசிரியரால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• சமூகவியல் மற்றும் கோட்பாட்டு அடிப்படையிலான சமூகவியல் அடித்தளங்கள்;
• சமுதாயத்தில் ஒரு நபரின் பாத்திரங்கள் மற்றும் உருவாக்கம்;
• குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவங்களை உயர்த்துவதில் மீறல்களை அடையாளம் காணுதல்;
• சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்கள் மீது

Mardaheva "சமூக ஆசிரியியின்" முழு படிப்பு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சினைகள் கொண்டிருக்கிறது, இது வாடிக்கையாளர்களுடன் உறவுகளின் கற்பனையான அம்சங்களை ஆராய்வதற்கும் ஒரு உண்மையான தொழில்முறை என்று உணர உதவுகிறது.

முக்கிய பிரிவுகள்

சமூக ஆசிரியர்களின் வளர்ச்சியின் தற்போதைய நிலைமைகளில், ஒழுக்கத்தின் கொள்கைகளையும் உள்ளடக்கத்தையும் பற்றிய ஆய்வுக்கு பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன. இந்த விஞ்ஞானத் துறையின் பொருள் சமூக நடவடிக்கைகளில் ஆழ்ந்த ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளால் குறிக்கப்படுகிறது. "சமூக ஆசிரியத்துவம்" என்ற புத்தகத்தில் Mardahayev மூலம் முன்மொழியப்பட்ட கருத்து, ஒழுக்கம் பற்றிய ஆய்வில் முதன்மை திசைகளை நிர்ணயிக்க உதவியது மற்றும் அதை தொடர்புடைய பிரிவுகளில் பிரிக்க உதவியது.

முதல் பகுதியில், பொருள், அறிவியல் துறையில் பணிகளை மற்றும் உள்ளடக்கம், அதன் முக்கிய கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது. இங்கே எழுத்தாளர் ஒழுங்குமுறையின் தனித்துவத்தை ஒதுக்கீடு செய்தார், மிக முக்கியமான தேவைகளை உருவாக்கினார். விஞ்ஞானி சமூக-கற்பனையான செயல்முறையின் சிக்கல்களை அணுகினார், சகாக்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார். உதாரணமாக, P. F. Kapteva இன் படைப்புகளின் முடிவுகள் ரஷ்யாவில் கற்பனையான உளவியலின் நிறுவனர் எனக் கருதப்படும், அவர்கள் மார்தாஹேவ் டுடோரியில் பிரதிபலித்தனர்.

சமூக போதகர், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை என்பதால், அது ஒரு முழுமையான பிரிக்க முடியாத நிகழ்வு ஆகும். நிபந்தனை அது உள் மற்றும் வெளிப்புற பகுதியாக உள்ள ஒழுக்கம் பகிர்ந்து. இந்த விஞ்ஞானத்தின் பிரதான செயல்களின் ஆய்வு, சமூக தொழிலாளி, அதன் கூறுகள் மற்றும் செயல்பாட்டின் கொள்கைகளின் சாரத்தின் மாணவர்களின் ஆழமான விழிப்புணர்வுக்கு பங்களிக்கிறது.

புத்தகத்தின் இரண்டாவது பிரிவில் நன்றி, சமூக-கற்பனையான விமானத்தில் ஒரு நபராக ஒரு நபராக ஒரு நபரை உருவாக்கும் அம்சங்களைக் கவனத்தில் கொள்ளுவதற்கான வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளது. பாடநூலின் இந்த பகுதி ஒரு தனிநபரின் உருவாக்கத்தின் இயக்கத்தின் இரகசியங்களை திறக்கிறது. இரண்டாவது அத்தியாயம் சமுதாயத்தில் ஆளுமை வளர்ச்சியின் மனோ-உணர்ச்சி அம்சங்களை மேலும் விவரிக்கிறது. சமூகத் தொழிலாளியின் தொழிற்துறையுடன் தனது வாழ்க்கையை இணைத்துக்கொள்ள ஒரு நபர் சமூகப் பணியாளருடன் தொடர்புபடுத்துவதற்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர், ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் உள்ள ஒரு நபரின் தழுவல் மற்றும் மறுவாழ்வு பற்றிய சாத்தியம் மற்றும் மறுவாழ்வு ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.

மூன்றாம் பிரிவு தொடர்ந்து சமூக மாற்றங்கள், அவர்களை தடுக்க மற்றும் கடந்து வழிகள் வழிகளில் ஆய்வு செய்ய அர்ப்பணித்து. இத்தகைய கேள்விகளுக்கு ஒரு குழந்தை மூலம் உலகின் கருத்துக்களின் புல்வெளி மூலம், "சிறுவர் துணை வளர்ப்பு" பற்றிய ஆய்வு மூலம் மற்றும் ஒரு சமூக தொழிலாளி வாடிக்கையாளர்களாக இருக்கும் சிறுவர்களின் சமூக கோட்டைகளின் தனித்துவத்தின் தனித்துவத்தின் ஆழமான விழிப்புணர்வு மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினர் ஒரு கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் உள்ளனர் மற்றும் தங்கள் உரிமைகள் மற்றும் நலன்களை பாதுகாக்க மாநில உதவி தேவை.

"சமூக ஆசிரியியின்" எல். மார்டஹயேவின் இறுதி பகுதி ஒரு நபரின் சமூக அமைப்பின் உண்மையான சூழலின் ஒரு யோசனையைப் பெற உதவுகிறது. இங்கே ஆசிரியர் மிகவும் கணிசமாக ஆளுமை வளர்ச்சி பாதிக்கும் அந்த இருந்து ஒரு சில அடிப்படை கூறுகள் வழிவகுக்கிறது. இவை குடும்பம் மற்றும் ஊடுருவல் உறவுகளை உள்ளடக்கியவை, மக்களுடன் தொடர்புகள், வெளிப்புற தகவல் புலம், தொடர்பு கொண்ட தொடர்பு மாநில நிறுவனங்கள் உடல்நலம், கல்வி, கலாச்சாரம், விளையாட்டு, முதலியன

Mardahayev ஒவ்வொரு நபரின் ஆளுமை மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியை தீர்மானிக்க மண்ணாக குடும்பத்தை மதிப்பிடுகிறது. சமுதாயத்திற்கு ஒரு நபரைத் தழுவிக்கொள்ளும் சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்கும் செயல்முறைகளில் இது குடும்பத்தில் உள்ளது. சமூக தொழிலாளி இந்த நிகழ்வுகளின் பங்கை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள முடியுமா என்றால், குடும்பத்தினரின் உள்ளே ஏற்படும் செயல்முறைகளின் சாரம் மற்றும் இடைவெளிகளை நிரப்புவதற்கு பெரியவர்களின் இயலாமை ஆகியவற்றை நிர்ணயிப்பதற்கான நேரத்தை நன்றாக புரிந்து கொள்ள முடியும் அது பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளில் எழுகிறது.

சமூக-கற்பனையான வளாகத்தில், தெரு ஒரு அடிப்படை முக்கிய உறுப்பு ஆகும். ஒரு பெரிய அல்லது குறைந்த அளவிற்கு, இது ஒரு குழந்தையின் கல்வி சூழல், "தெரு குழந்தைகள்" வகையின் உருவாக்கத்தில் ஆரம்ப அலகு ஆகும். வீட்டிற்கு வெளியில் உள்ள தொடர்புகளுடன் தொடர்பு கொள்ளப்பட்ட ஆளுமையின் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு தவிர்க்கமுடியாத பாகமாக பீட்டாஹேவ் புத்தகத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. பாடநூல், முட்டாள்தனமான குழந்தைகளின் வளர்ச்சியின் பிரச்சினைகளுக்கு கவனம் செலுத்துகிறது, மேற்பார்வை மற்றும் பெற்றோர் கவனிப்பு, அவர்களுடன் பணிபுரியும் நுணுக்கங்கள் ஆகியவற்றை இழந்தனர். இந்த தலைப்பில், ஆசிரியரான எஸ். டி. ஷாட்ஸ்கியின் படைப்புகளை அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார், அவர் வசிப்பிடத்தில் குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவங்களுடன் நிபுணர்களின் தொடர்புகளைத் தொடர்புகொண்டார்.

சமூக ஆசிரியத்தில் வெகுஜன ஊடகங்கள்

ஒரு நபரின் சமூக உருவாவதைப் பற்றிய வெற்றி என்பது சமூக-கற்பனையான தாக்கத்தின் பற்றாக்குறையின் அளவைப் பொறுத்தது. பெரும்பாலும், ஊடகங்கள் இளம் மற்றும் இளமைப் பழக்கவழக்கத்தின் கூட்டாளிகளாக மாறுகின்றன. தொலைக்காட்சி, வானொலி, நெட்வொர்க் இண்டர்நெட் - இந்த கூறுகள் அனைத்தும் மக்களை பாதிக்கின்றன, எனவே சமூக-கற்பனையான செயல்பாட்டின் பின்னணியில் ஊடகத்தின் வேலை பற்றிய பகுப்பாய்வு ஒரு குடும்பத்தினராக ஒரு நபராக ஒரு நபராக ஒரு குழந்தையை ஸ்தாபிப்பதில் ஒரு அடிப்படை இடத்தை முன்னெடுத்தது எதிர்காலம் அல்லது தற்போது, \u200b\u200bஅவரது குழந்தைகளின் கல்வியாளராக. Mardahayev படி, Mardahayev படி, ஒரு வயதில் இருந்து ஒரு குழந்தை கற்பிக்க ஊடகங்களில் இருந்து வரும் தகவலை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஒரு குழந்தை கற்பிக்க.

சமூகத் தொழிலாளர்களின் Profteformation

எந்தவொரு திசைகளிலும் தொழிற்சாலைகளிலும் செயல்படுவதால், ஒரு தனிநபரின் வளர்ச்சியில் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கும் ஒரு கல்வி காரணியாக கருதப்படுகிறது, இது லியோ விளாடிமிரோரோவிச் புத்தகத்தில் தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட சிதைவின் தலைப்பில் உள்ளது. இந்த பகுதி ஒரு சமூக தொழிலாளி தொழில்முறை நடைமுறையின் முக்கிய வழிமுறைகளை விவரிக்கிறது, இது அடையாள ஒடுக்குமுறையின் இயற்கை விளைவுகளை எதிர்கொள்ளும். ஊழியர் அத்தகைய மாற்றங்களை அனுமதிக்கவில்லை அல்லது அவற்றை சமாளிக்க முடியாவிட்டால், அது அவரது நிபுணத்துவத்தைப் பற்றி முடிக்கப்படலாம்.

கோட்பாட்டு குறைந்தபட்சம்

தொடக்கத்தில் இருந்து இறுதி வரை, பாடநூல் "சமூக போதகர்" Mardahayev, மாணவர்கள் தொழில்முறை நடவடிக்கைகள், துறையின் நிறுவனம் மற்றும் ஒழுக்கம் உள்ளடக்கம் முக்கிய அம்சங்களை ஒரு விரிவான யோசனை பெற வேண்டும். மாணவர்கள் மற்றும் பணிகளை, கருத்தியல் கருவிகள், அடிப்படை பிரிவுகள் பற்றிய புரிதல் குறைவாக இல்லை. லீத் விளாடிமிரோவிச்சியின் கல்வி பாடத்திட்டத்திற்கு நன்றி, மாணவர்கள் இந்த நடவடிக்கைக்கான வழக்கமான செயல்முறைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது சமூக ஆசிரியர்களின் குறிப்பிட்ட விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன்களைப் பெறுகின்றனர்.

Peragogy மற்றும் சமூக வேலை ஒன்றிணைப்பு

கடந்த நூற்றாண்டின் முடிவில், சமூக வேலை, ஆசிரிய மற்றும் வளர்ப்பு உத்தியோகபூர்வ நிறுவனங்கள் நமது நாட்டில் உருவாகின. வெளிநாட்டு நாடுகளின் அனுபவத்தைப் போலவே, எல்லா நிபந்தனைகளும் ரஷ்யாவில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, இதற்கிடையில் நெருங்கிய உறவு இருக்கிறது. சமூக செயல்பாட்டில் உள்ள கற்பனையான அம்சம் பின்வரும் காரணிகளின் தாக்கத்தால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது:

• ஒரு பயிற்சி பெற்ற ஊழியரின் நிபுணத்துவம் "மனிதன் - மனிதன்" வேலை செய்யும் போது ஒரு வாடிக்கையாளர், ஒரு வார்டு குழு, ஒரு குழுவில் வேலை செய்ய விரும்பும் உறவுகளை உருவாக்குதல்;
• வாடிக்கையாளரை ஒரு விஷயத்தில் சமூக அபிவிருத்திக்கான ஒரு பொருளாகக் காப்பாற்ற வேண்டிய அவசியம், இது பணிகளைத் தீர்ப்பதற்கு உதவக்கூடிய திறன் கொண்டது;
• தொழில்முறை நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதற்கான செயல்பாட்டில் சமூக-ஆசிரியர்களின் நுட்பங்கள் மற்றும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துதல்.

சமூக ஊழியர் மற்றும் ஆசிரியரின் நடைமுறை முடிவுகளின் அடிப்படையில், மக்கள் தொகையின் சமூகப் பாதுகாப்புத் துறையில் ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, தொழில்முறை வட்டாரங்களில் அறியப்பட்ட ஒரு ஞானம் தொழில் வட்டாரங்களில் எழுந்தது: சமூக ஆசிரியர் அவசியம் ஒரு சமூக தொழிலாளி அல்ல, ஆனால் பிந்தையவர் தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு சமூக ஆசிரியரின் திறமைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். சில சுவாரஸ்யமான வாதங்களைத் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் இந்த முரண்பாட்டை வாதிடுவது சாத்தியமாகும்.

முதலாவதாக, வட அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் சமூகமயமாக்கமயமாக்கல் ஒரு சுயாதீனமான நிறுவனம் அல்ல என்று குறிப்பிடுவது மதிப்பு. அங்கு இந்த ஒழுக்கம் சமூக வேலை ஒரு அரசியலமைப்பு உறுப்பு என கருதப்படுகிறது. மறுபுறம், 1928 ஆம் ஆண்டில் கோபன்ஹேகனில் (டென்மார்க்) நிறுவப்பட்ட சமூக ஆசிரியர்களின் சர்வதேச கூட்டமைப்பு, இந்த விஞ்ஞான திசையின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. சங்கத்தின் சாசனவைக்கு இணங்க, சமூகப் படைப்பிரிவு சமூகத்தின் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை செயல்முறைகளின் முறையாக சமூகத்தின் கீழ் உள்ள மக்களுடன் (மருந்து மற்றும் ஆல்கஹால் சார்ந்த, குடியிருப்பு, வசிப்பிடங்கள், வசிப்பிடங்கள், போன்ற பல இடங்கள் இல்லாமல்). நமது நாட்டில், சமூக அபிவிருத்தித் தத்துவத்தின் கோட்பாடு, தங்கள் சொந்த அனுபவம், செயலாக்க மற்றும் தழுவல் அடிப்படையிலான வெளிநாட்டு அனுபவங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான சூழலில், உருவாக்கம் மற்றும் முன்னேற்றத்தின் அனைத்து நிலைகளையும் நடைபெறுகிறது.

கூடுதலாக, ரஷ்யாவில் சமூக வேலை மற்றும் சமூக ஆசிரியர்களின் நிறுவனங்கள் கிட்டத்தட்ட அதே காலப்பகுதியில் இணையாக உருவாக்கப்பட்டன. முதலாவதாக, தனிப்பட்ட தத்துவவாதி ஆராய்ச்சியாளர்கள் உள்நாட்டு மற்றும் மேற்கத்திய அமைப்புகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளில் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர். குறிப்பாக, Bocharov V. G. அவர்களின் சமூக பிரச்சினைகள் மற்றும் கஷ்டங்களை தீர்க்க என்ன முக்கியத்துவம் இருந்தது, ஒவ்வொரு நபர் சுதந்திரமாக முடியும், குறைந்தது, அவரை மிகவும் இந்த பிரச்சினையை பொறுத்தது.

சமூக வேலையின் ஒரு துணைப்பிரிவைப் போன்ற சமூக ஆசிரியருக்கான அணுகுமுறை வெளிநாட்டு வல்லுனர்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது என்பது ஆச்சரியமல்ல. இத்தகைய அணுகுமுறை மேற்கத்தியர்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, இருப்பினும், இந்த இரண்டு திசைகளிலும் சாரத்தை கலக்குகிறது, அவை வெவ்வேறு பொருட்கள், பொருள்கள் மற்றும் இலக்கு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன.

அறிவியல் விதிமுறைகள் பதிப்புரிமை புரிந்து

L. V. Mardahayev புரிந்துணர்வு, சமூக போதகர் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவு, தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை பயன்பாடு சமூக வேலை, ஆனால் அதே நேரத்தில் சமூகவியல் அமைப்பில் ஒரு சுயாதீனமான அலகு. அவருடைய புத்தகத்தில், விஞ்ஞானி "முன்னணி குழந்தை" என்று கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள "ஆசிரியத்துவம்" என்ற வார்த்தையின் வெளிப்பாட்டிற்கு கவனம் செலுத்துவதால், அது வெளிப்படையாக, குழந்தைகள் வழிவகுக்கும் ஒரு நபர். பண்டைய எலுமிச்சைகளின் புராணக்கதை நீங்கள் நம்பினால், பணக்கார அடிமை உரிமையாளர்கள் தங்கள் அடிமைகளால் நியமிக்கப்பட்டனர், இது மாஸ்டர் குழந்தைகளை பள்ளிக்கு திசைதிருப்ப அறிவுறுத்தப்பட்டார். அத்தகைய அடிமை ஊதியம் ("pedagog") என்று அழைக்கப்பட்டது. அடுத்து, இந்த வார்த்தை இளைய தலைமுறையைக் கற்றுக்கொள்வதும், ஊடுருவுவதற்கும் சம்பந்தப்பட்ட மக்களுக்கு ரூட் எடுத்துள்ளது. எனவே விஞ்ஞானத்தின் பெயர்.

"சமூக" என்ற வார்த்தையைப் பொறுத்தவரை, பின்னர் அது "பொது" புரிந்து கொள்ள மிகவும் சரியானது. இந்த கருத்து மார்டஹயேவின் "சமூகப் போதகர்" கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஆசிரியர் தன்னை சமூக அபிவிருத்தி மற்றும் வளர்ப்பது போல் மட்டும் வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் மதங்கள், விதிமுறைகள், சுங்க மற்றும் சமுதாயத்தின் ஒழுங்குமுறைகளில் நோக்குநிலை உருவாக்கம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. சமூகம் இங்கு முக்கிய செயல்பாட்டின் சுற்றுச்சூழலின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, இதில் ஒரு நபர் பல்வேறு பாதைகளில் தன்னை சமாளிக்கிறார். "சமூக போதகர்" என்ற கருத்தாக்கங்களின் அதே வகையிலான கருத்தாக்கங்கள், மகளிர் அல்லது பாதுகாவலர்கள், ஆசிரியர்கள், ஆசிரியர்களிடையே ஆசிரியர்கள், ஆசிரியர்களிடையே ஆசிரியர்களிடமும், முன்னணியின் செயல்பாடுகளை நிறைவேற்றும், குழந்தை பருவத்திலிருந்து குழந்தைக்கு உதவுதல், படிப்படியாக உறிஞ்சிவிடும் அனுபவம் பெற்றது, கலாச்சாரம், அடையாளம் மற்றும் சமுதாயத்தின் அறநெறி தன்மை ஆகியவற்றிற்கு ஏற்படுகிறது.

சமூக ஆசிரியரா? வரையறுக்க பல்வேறு அணுகுமுறைகள்

"சமூகப் போதகர்", எல். வி. மராதஹாயே இந்த விஞ்ஞான துறையின் சாரத்தை தெளிவுபடுத்தும் தேதி தொடர்பான பல பதிப்புகளை கொண்டுவருகிறார். உதாரணமாக, எச். மிஸ்ஸஸ்ஸின் இந்த பகுதியில் ஜேர்மனிய நிபுணரின் கருத்தை இந்த புத்தகம் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்கிறது, சமூக ஆசிரியராக எந்தவொரு வயதினரிலும் கற்பித்தல் மற்றும் கல்வி செயல்முறையின் சமூக முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகின்ற ஒரு கல்வி ஒழுக்கம் என்று நம்புகிறார். Mardakhaev ஜேர்மன் ஈ மோல்லர்ஹூவர் சொந்தமானது என்று முற்றிலும் வேறுபட்ட நிலையை வழிவகுக்கிறது. இந்த நிபுணர் சமூக ஆசிரியத்துவம் ஒரு நடைமுறை பாத்திரத்தை எடுக்கும், இது இளைஞர்களுக்கு தற்போதைய சமூக அமைப்புக்கு பொருந்துகிறது, நடத்தை விதிகளின் விதிமுறைகளிலிருந்து விலகல்களை தாங்குவதற்கு உதவுகிறது.

உள்நாட்டு நிபுணர்கள் பல்வேறு வழிகளில் சமூக ஆசிரியத்தை உணருகிறார்கள். உதாரணமாக, V. D. Semenov இது ஒரு விஞ்ஞானமாக இருப்பதாக நம்புகிறது, இது ஒரு நபருக்கு சமூக சூழலுக்கான வெளிப்பாட்டின் வழிமுறைகளை ஆய்வு செய்யும் ஒரு விஞ்ஞானமாகும் என்று நம்புகிறார். சமூக Peragogy மீது பாடநூல் L. V. Mardahayev ஒரு இடம் மற்றும் மற்றொரு நிலை இருந்தது. இது ரஷ்ய ஆராய்ச்சியாளர் A. V. Mudrik க்கு சொந்தமானது. சமூக கல்வியைத் தழுவல் சமூகச் செயல்களின் பின்னணியில் கூறும் அறிவின் துறையில் இந்த ஒழுக்கத்தை அவர் அழைப்பார்.

பிரியமான கவனம் எம்.ஏ.ஏ.ஏ.ஏ.ஏ. அவரது கருத்தில், குறிப்பிட்ட திசையில் சமூக வேலை தொடர்பான தவறாக கருதப்படுகிறது. சமூக ஆசிரியராதோப்பு என்பது ஒரு ஆசிரியருக்கான அறிவு மற்றும் ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் நடைமுறையில் கல்வி செல்வாக்கின் சாத்தியக்கூறுகளின் ஒரு கிளை என்று Galagowzov நம்புகிறார் என்று நம்புகிறார், அது விதிமுறைக்கு அப்பால் அல்லது இல்லை.

Mardakhaev "சமூக போதகர்" இந்த ஒழுக்கம் சாரம் தீர்மானிக்க இந்த அணுகுமுறைகளை ஒழுங்கமைக்க முயற்சி, அதே போல் நடைமுறையில் அதன் உண்மையான பயன்பாடு சாரம் பகுப்பாய்வு. மேலே உள்ள அனைத்து நிலைகளிலும் ஒன்றாக வருவதால், ஒரு சமூகவியல் சூழலில் முதிர்ச்சியுள்ள ஆளுமையை உருவாக்கும் முறைகளை படிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட கற்பனையின் அறிவின் கிளைக்கு சமூக ஆசிரியர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கின்றார்.

சொல்லகராதி

பாடநூல் கூடுதலாக, ஆசிரியர் ஒரு சிறப்பு அகராதியை வெளியிட்டார். Mardakhaev சுமார் 3,000 கருத்துக்கள், விதிமுறைகள், விஞ்ஞான உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்த வெளிப்பாடுகள், அதே போல் ஒழுக்கம் மேம்படுத்த வளர்ச்சி தங்கள் பங்களிப்பு செய்த சிறந்த விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பயிற்சியாளர்கள் பெயர்கள் செய்தார். கூடுதலாக, உளவியல், சமூக பணி, சமூகவியல், சமூகவியல், சமூகவியல், சமூகவியல், சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூகவியல், சமூகவியல், சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை, சமூக வேலை.

Mradakhaev என்பது "மனிதனின்" என்ற கருத்தை வெளியிடுவதில்லை என்ற போதிலும், உள்ளடக்கத்தில், உள்ளடக்கத்தில், ஒரு சமூக இருப்பைக் கருதுகிறது, இது இயற்கையின் விதிகளின் படி ஒரு சமூக இருப்பைக் கருதுகிறது, ஆனால் தேவைகளை மேம்படுத்துகிறது சமூக குழுக்கள், அதாவது, பொது ஊடகம்.

ஆளுமை மற்றும் விலகல்களின் சமூக உருவாக்கம் பற்றிய போதகர்

ஒரு புறத்தில், பிரத்தியேகமாக அனுபவிக்கும் குணாதிசயங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகளை மாற்றுவதன் மூலம் வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது. மறுபுறம், ஒரு நடுத்தர நிபந்தனை உள்ளது. ஒவ்வொரு நபரும் பல சமூக நிலைமைகளில் உருவாகிறார், அதில் அவர் ஒரு நபராக தன்னை வாழ்கிறார், தன்னை ஒரு நபராக ஆக்குகிறார். ஆனால் ஒரு சமமான முக்கிய காரணி, வெளிப்புற சமூக நிபந்தனையாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தின் மெயின் மற்றும் மரபுகளின் காட்சிகள் பற்றிய பிரதிபலிப்பைக் குறிக்கும் வெளிப்புற சமூக நிபந்தனையாகும். இது அவரது பயிற்சி பற்றி மற்றும் Mardakhaev என்கிறார்.

சமூக ஆசிரியர்களின் அடிப்படைகளில், ஒரு நபரின் அபிவிருத்தி மற்றும் கல்வியில் உள்ள விலகல்களின் தோற்றமளிக்கும் காரணங்களை ஆய்வு செய்யும் துணைக்கு ஒரு இடம் இருந்தது. அவர்களைத் தடுக்கவும் அகற்றவும் வழிகளை நாங்கள் கருதுகிறோம். Mardajaev, வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு விஞ்ஞானிகள் I. ஜி. பெஸ்டலோகி, எஃப். ஏ. டிஸில்வேவ், ஏ. எஸ். மகரெங்கோ, ஈ. மோல்லார்ஹாயர், வி. என். மோல்லர்குவேர், சமூக ஆசிரியத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார். அவர்களின் ஆய்வுகள் முடிவுகளை ஒரு முடிவுக்கு குறைக்கப்பட்டுள்ளன: மூன்று முக்கிய காரணிகள் முதிராத ஆளுமையின் சமூக மாறுபாடுகளை பாதிக்கின்றன:

• தனிப்பட்ட முன்கணிப்பு;
• சமுதாயத்தில் சமூகமயமாக்கல்;
• புதன்கிழமை முக்கிய செயல்பாடு மற்றும் கலாச்சாரத்தின்.

சமூக ஆசிரியத்திலுள்ள குறிப்பிடத்தக்க நிலைப்பாடுகள் அதன் சமூக அமைப்பில், சுய-உணர்தல் மற்றும் சுய முன்னேற்றத்தில் ஒரு நபரின் ஆதரவு ஆகியவற்றில் சிரமங்களைத் தாங்கிக்கொள்ளும் கல்வி மற்றும் பிரச்சினைகளை ஆக்கிரமித்துள்ளது. ஒரு நபரின் உருவாக்கம் எவ்வாறு நடத்தப்படுகிறது என்பது பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் புரிந்துகொள்ளுதல், வழிகாட்டிகள் (இந்த வகை பெற்றோர்கள், நபர்கள், அவற்றின் மாற்று, ஆசிரியர்கள்) இயக்கவியலாளர்களை கணிக்க உதவுகிறது, இந்த செயல்முறைகளுக்கு சூழ்நிலைகளிலும் நிலைமைகளிலும் இலக்கு கொண்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு முறையை கண்டறிய உதவுகிறது. இது சமூக ஆசிரியர்களின் பிரதான பணியின் முக்கிய பணியின் சாராம்சம், மற்றும் எல். மார்தாகேவ் அவளுக்கு முழுமையாக பின்பற்றுகிறது.

சராசரி சராசரி செய்கிறது

ஆசிரியத்தில், சமூக அமைப்பின் பாதையின் பகுதியை கடந்து செல்லும் நபரின் வயதுக்கு இது பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அதன் மேல் ஆரம்ப நிலைகள் இது ஒரு விதி, தனிப்பட்ட அம்சங்கள், ஆர்வத்தை, உடல் செயல்பாடுகளுக்கு முன்னறிவிப்பு உட்பட. நாம் வளர்ந்து, வாழ்க்கை முறை மாற்றங்களை மாற்றியமைக்கும்போது, \u200b\u200bஉலக கண்ணோட்டம் மாற்றங்கள், தார்மீக மற்றும் துல்லியமான மதிப்புகளின் முக்கிய மாற்றங்கள் சரி செய்யப்படுகின்றன. ஒரு முதிர்ந்த ஆளுமை மட்டுமே ஒரு நனவான தேர்வு செய்ய முடியும், அது கவனம் செலுத்த மற்றும் பல்வேறு நிலைகளில் தங்களை வேலை இன்னும் திசையில் இன்னும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட சில வாழ்க்கை நிலைகளை கடைபிடிக்க முடியும்.

நபர் சமூக சுய முன்னேற்றத்தின் வழியை எவ்வாறு வெற்றிபெறுவார் என்பதில் இருந்து, அவரது ஆளுமை ஒரு நபராக உருவாகிறாரா இல்லையா என்பதைப் பொறுத்தது. இந்த செயல்முறை குழந்தை வளரும் மற்றும் வளரும் சமூக நிலைமைகள் காரணமாக உள்ளது. குழந்தையைப் போலல்லாமல், வயதுவந்தோரின் சுய-வளர்ச்சி அதன் சுய-சுத்திகரிப்பு, செயல்பாடு மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான தூண்டுதலின் தீவிரத்தை சார்ந்துள்ளது.

முடிவில்

நிறைய புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டது பயிற்சிகள்சமூக கல்வி சிக்கல்களை பாதிக்கும். Mardakheev அவரது பாடநூல்களில் சமூக ஆசிரியத்துவம் சமூக பணி பாடத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு என்று உறுதி. வேறு வழியில், கல்வி முடிவுகளை அடைய முடியாது. இது குழந்தைகளுடன் பணியாற்றுவதில் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது, பின்தங்கிய குடும்பங்கள், நிறுவனத்தின் ஆறுதல் பிரதிநிதிகளுடன். அதன் வாடிக்கையாளர்களின் சமூகப் பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதற்கு, சமூகத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் தங்கள் சொந்த அறிவிலும், தொழிற்துறை பயிற்சியின் தகுதிவாய்ந்த அளவிலும் அதிக அளவில் இருக்கிறார்கள்.

லெவ் விளாடிமிரோவிச்சியின் பாடப்புத்தகத்தைப் பற்றி பேசுகையில், அது முழுமையாக கூட்டாட்சி தரநிலைகளுடன் இணங்குகிறது என்பதைக் கவனிக்க வேண்டும். சிக்கலான "சமூகப் போதகர்" சமூக வேலைகளில் மாணவர்களின் தொழில் பயிற்சி நோக்கத்திற்காக கடந்த தலைமுறையின் உயர் தொழில்முறை கல்வியின் கல்விச் செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். மூலம், Mardahaeva 2005 முதல் 2017 வரை ஆறு முறை வெளியிடப்பட்டது. கடந்த பதிப்பில், Reworked மற்றும் கூடுதலாக, ரஷ்யாவில் பல்கலைக்கழகங்களின் கல்வி மற்றும் வழிமுறை சங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பரிந்துரைகள் உள்ளன.

பாடநூலின் உள்ளடக்கம் ஆரம்ப படிப்புகளின் மாணவர் பார்வையாளர்களிடம் கவனம் செலுத்துகிறது. Mardaheva "சமூக ஆசிரியியின்" புத்தகத்தை மதிப்பாய்வு செய்தபின், எதிர்கால நிபுணர்கள் இந்த ஒழுக்கத்தை பற்றிய பொதுவான புரிதலைப் பெறுகின்றனர், வாடிக்கையாளர்களின் குறிப்பிட்ட பிரிவுகளுடன் பணிபுரியும் புதுமையான தொழில்நுட்பங்களை செயல்படுத்துவதற்கான சிக்கல்கள். பாடநூலின் பிரிவுகள் ஒவ்வொன்றும் வளர்ந்து வரும் மற்றும் சமூக-கற்பனையான ஆதரவின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள ஆழமாக ஆக்குகிறது.

கல்வி மற்றும் முறைகேடு கையேடுகளுக்கான பாரம்பரிய முறையில் பொருள் வழங்கப்படுகிறது: ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் சுய கட்டுப்பாட்டிற்கான பல கேள்விகளையும் சுயாதீன வேலைக்கான பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியலையும் இணைக்கிறது.

சாதாரண "\u003e L.v. Mardakhaev: ஆசிரியர் மற்றும் விஞ்ஞானி

L.v. Mardakheev உயர் உளவுத்துறை, அசாதாரண சுகாதார, ரஷ்யா மற்றும் வெளிநாடுகளில் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட விஞ்ஞானி ஒரு மனிதன், உயர் revition, விஞ்ஞான சிந்தனை அளவு, அதன் சிவில் நிலை மற்றும் விஞ்ஞான நம்பிக்கைகளை பாதுகாக்கும் நம்பிக்கை. புகழ்பெற்ற ரஷ்ய விஞ்ஞானி சமூக ஆசிரியர்களின் அடிப்படையில் ஒரு அடிப்படை புதிய விஞ்ஞான திசையின் பிறப்பின் தோற்றத்தில் நின்றார். L.v. மார்டகீவ் தனது சொந்த விஞ்ஞானப் பள்ளியை உருவாக்கி, நாட்டின் விஞ்ஞான மற்றும் கல்வி சமுதாயத்திலும் வெளிநாடுகளிலும் அதிக அதிகாரத்தை வென்றார். அவரது சமூக போதகர் பாடப்புத்தகங்கள் தொடர்ந்து தொழிற்துறை கல்வியின் அமைப்பில் தேவைப்படுகின்றன, ஏற்கனவே ஆறு பதிப்புகளை மேற்கொண்டுள்ளன. போலந்திலும் கஜகஸ்தானிலும் சொந்த மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

அறிவியல் பாரம்பரியம் L.V. ரஷ்யாவின் விஞ்ஞான மற்றும் கல்வி சமூகம் ஒரு உள்நாட்டு விஞ்ஞான பள்ளியாக விளங்கியது - "வரலாறு மற்றும் சமூக ஆசிரியியின் கோட்பாடு".

குறுகிய வாழ்க்கை வரலாறு

அனைத்து நனவு வாழ்க்கை l.v. Mardahayev நமது நாட்டின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியில் அர்த்தங்கள் மற்றும் மதிப்புகள், கொள்கைகள் மற்றும் தொழில்முறை ஒரு நிலையான சமரசமற்ற போராட்டம் ஆகும். 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ரஷ்யாவின் நேர்மையான அமைச்சகத்திற்கு அவர் அர்ப்பணித்தார்.ஒரு எளிய தொழிலாளி, பின்னர் சோவியத் இராணுவம் L.V. மார்டகீவ் நாட்டின் ஆயுதப் படைகளின் ஒரு கால்கல்லுக்கு ஒரு நீண்ட மற்றும் சுவாரஸ்யமான வழியை கடந்து, பின்னர் கற்பனையான அறிவியல் மற்றும் பேராசிரியர்களின் மருத்துவர் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட விஞ்ஞானி. உயர் செயல்திறனை எவ்வாறு இணைப்பது மற்றும் தன்னை மற்றும் கீழ்ப்படிதலைக் கோருவது எப்படி என்று அவர் அறிந்திருந்தார்.மற்றவர்களுக்கு அமைதியற்ற தன்மை மற்றும் கவனிப்பு, தேவையான திறன், ஒரு நியாயமான சமரசத்திற்கு செல்லுங்கள்.உங்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் தொழில்முறை பண்புகள் மற்றும் குணங்கள் L.V. Mardakheev ஒரு யோசனை அடக்கப்பட்டது - வழக்கு சேவை, இதில் அவர் தனது உண்மையான நோக்கம் பார்க்கிறது. அவரது வாழ்நாளில் பாதையில், லெவ் விளாடிமிரோவிச் ஒருங்கிணைந்த நிர்வாக, அறிவியல் மற்றும் கற்பித்தல் வேலை.

Mardajaev LEV Vladimirovich, உயர் தொழில்முறை கல்வி கெளரவ பணியாளர் (2012), பிறந்தார் பிப்ரவரி 9, 1944. பாகு (USSR) ஆண்டில். 1961-ல் பாகு தொழிலாளர்களின் இளைஞர்களின் பள்ளியில் இருந்து பள்ளியில் இருந்து பட்டம் பெற்றார். 1960 ஆம் ஆண்டு முதல் தொழிலாளர் நடவடிக்கைகள் தொடங்கியது.

1963 முதல் 1994 வரை அவர் ஆயுதப் படைகளில் பணியாற்றினார் மற்றும் கேனட் இருந்து கேணல் இருந்து சென்றார், VlksM படைப்பிரிவின் குழுவின் செயலாளர், மூலோபாயத்தின் ராக்கெட் துருப்புக்களின் அரசியல் பகுதியின் பிரதிநிதிகளின் துணைத் தளபதியின் செயலாளர் நியமனம்.

அவர் இராணுவ அரசியல் அகாடமியில் இருந்து பட்டம் பெற்றார். மற்றும். 1975 ஆம் ஆண்டில் லெனின் 1975 ஆம் ஆண்டில், 1981 ஆம் ஆண்டில் மூலோபாய நியமனத்தின் ராக்கெட் துருப்புக்களின் அரசியல் தொழிலாளி ஒரு பட்டம் பெற்றார் - இராணுவ அரசியல் அகாடமியின் ஆசிரியர்களின் ஒரு அறிமுகமானார். மற்றும். லெனின்.

அறிவியல் மற்றும் கற்பனையான நடவடிக்கைகள் 1978 முதல் படிக்க ஆரம்பித்தன. ஜனவரி 1982 இல் அவர் தனது வேட்பாளரை ஆதரித்தார், மற்றும் உள்ளே1997 கற்பனையான அறிவியல் மீது முனைவர் ஆய்வு. 1994 ஆம் ஆண்டில் பாலியல் திணைக்களத்தில் பேராசிரியரின் விஞ்ஞானி பெற்றார்.

முன், நான் வேலை செய்த பிறகு, நான் வேலை செய்தேன்: Smolensk High Zhenito-Rocket உள்ள மார்க்சிசம்-லெனினிசத்தின் துணைத் தலைவர் பொறியாளர் பள்ளி (இருந்து 1981. .); Ovrku உள்ள மார்க்சிச-லெனினிசத்தின் திணைக்களத்தின் தலைவர் (உடன் 1985. .); ஆசிரியர் (எஸ் 1990. .), மூத்த ஆசிரியர் (உடன் 1992. .), ஆசிரிய திணைக்களத்தின் துணைத் தலைவர் மனிதாபிமான அகாடமி (இப்போது இராணுவ பல்கலைக்கழகம், உடன் 1993. ., மாஸ்கோ).

1994 ஆம் ஆண்டு முதல், அவர் ரஷியன் (மாஸ்கோ) மாநில சமூக பல்கலைக்கழகத்தில் வேலை செய்து வருகிறது. பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரியும் போது, \u200b\u200bஅவர் சமூக ஆசிரியர்களின் திணைக்களத்தின் பேராசிரியர்களின் பதவிகளைப் பெற்றார், பின்னர் (உடன் 1997. .) சமூகத் திணைக்களத்தின் தலைவர் (சமூக மற்றும் குடும்பத்தினர்) ஆசிரியரின் தலைவரான ஆசிரியரின் டீன்
சமூக போதகர் (உடன் 1995. .), சமூக பணிச்சூழலுக்கான பணிப்பாளர் இயக்குனர், சமூக பணி அகாடமி துணை இயக்குனர்.

சமூக ஆசிரியர்களின் தயாரிப்பில், 2000 ஆம் ஆண்டில் சுறுசுறுப்பான விஞ்ஞான மற்றும் கற்பனையான செயற்பாடுகளில் வெற்றிபெற்ற வெற்றிகளுக்கு பல்கலைக்கழகத்தின் உயர் விருது வழங்கப்பட்டது - RGSU இன் கல்வி கவுன்சில் கௌரவ சான்றிதழ்.

பொது இராணுவத்திற்கு பெயரிடப்பட்ட Ordzhonikidzevskaya உச்ச விரோத எதிர்ப்பு படை கட்டளை பள்ளியில் (OVRC) திணைக்களத்தின் ஆசிரியரின் தலைமையில் வெற்றிகரமாக வெற்றி பெற்றது. Pliyiv, "USSR ஆயுத சக்திகளில் தாய்நாட்டின் சேவைக்கு" ஆர்டர் வழங்கப்பட்டது "Iii. டிகிரி ( 1989. .), அதே போல் 19 பதக்கங்கள், "ஆயுதப் படைகளின் மூத்த", "850 ஆண்டுகள் மாஸ்கோ" மற்றும் மற்றவர்கள் உட்பட.

தொழிலாளர் மற்றும் சமூக அபிவிருத்தி அமைச்சின் நன்றியுணர்வு; ரஷியன் கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகங்கள்; ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் விஞ்ஞான அமைச்சின் டிப்ளமோ (அகாடமி விஞ்ஞான பணிக்கான தலைமைக்கு) வழங்கப்பட்டது; அடையாளம் " En-use "\u003e ஏன்இருக்கிறது. 14.0pt; MSO-Ansi மொழி: en-us "\u003e ஏன்"- சர்வதேச அங்கீகாரம் மற்றும் நூலகம் பதிப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது:"Who 14.0pt; MSO-Ansi மொழி: en-us "\u003e இருக்கிறது. 14.0pt "\u003e en-en-en-en Who ரஷ்யாவில்: ரஷ்யாவில் வெற்றிகரமான நபர்களின் பைபிளோகிராபிக் என்சைக்ளோபீடியா: முக்கிய பதிப்பு. - தொகுதி. 2. - 2008; "பொது அங்கீகாரம்" - ரஷ்யா (2008); டிப்ளமோ - கிளப் செனட்டர்கள் ரஷ்யா (2011); "விஞ்ஞான மற்றும் கற்பித்தல் மற்றும் சமூக வேலைகளில் சாதனைகள்" என்ற தலைப்பகுதிக்கான சர்வதேச அறிவியல் கழகத்தின் சர்வதேச அகாடமி "" பதக்கம் v.A. Salazhenin "(2013), Makarenkovsky காமன்வெல்த் (அனைத்து ரஷியன் Makarenkovsky சங்கம்)" Pedagogical மரபுகள் பாதுகாப்பு மற்றும் வளர்ச்சி A.S. Makarenko மற்றும் S.A. Kalabalina "பதக்கம் எஸ்.ஏ. Kalabalina "Pedagogical மரபுகள்" (2013).

அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் (1994) ஒரு தொடர்புடைய உறுப்பினரை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்; சமூக கல்வி அகாடமி அகாடமி (1999); சர்வதேச அடிமைத்தன கல்வித் துறையின் சர்வதேச அகாடமி அகாடமியின் அகாடமி அகாடமியின் கல்வி, சர்வதேச ஸ்லாவிக் அகாடமியின் கல்வி (மேற்கு சைபீரியன் கிளை, 2012).

RGSU இன் விஞ்ஞான கவுன்சில் உறுப்பினராக உள்ளார், RSUS இன் கற்பனையான விஞ்ஞானத்தின் மீதான விவாத சபையின் தலைவர் ஆவார்; IFSU இல் உள்ள கற்பனையான விஞ்ஞானங்களில் ஒரு ஆய்வு கவுன்சிலின் உறுப்பினர்; மேன்போவின் மேன்டியாவின் உறுப்பினர், மாநகரின் சமூகப் படிப்புத் திணைக்களத்தின் கல்வி-செயலாளர் செயலாளர்; அனைத்து ரஷ்ய Makarenkovsky சங்கத்தின் துணைத் தலைவரின் துணைத் தலைவர் (அனைத்து-ரஷ்ய சங்கம்) துணைத் தலைவரான (அனைத்து-ரஷ்ய சங்கம்) துணைத் தலைவரின் குழு உறுப்பினர் (மக்ரென்கோவ் காமன்வெல்த்); உளவியல் மற்றும் கற்பனையான கல்விக்கான ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் உமோச்களின் சமூகப் போதனையின் மீது ஆணையத்தின் ஒரு உறுப்பினர்; சமூக பணி கல்விக்கான ரஷ்யாவின் பல்கலைக் கழகங்களின் முன்னெச்சரிக்கை உறுப்பினர்களில் ஒரு பல்கலைக்கழகங்களின் உமோச்களின் சமூக ஆசிரியர்களின் கமிஷனின் ஒரு உறுப்பினரானார்; பத்திரிகைகளின் ஆசிரியர் குழுவின் உறுப்பினர்: RGSU இன் விஞ்ஞான குறிப்புகள்; கற்பனையான கல்வி மற்றும் அறிவியல் (மேன்போ);Pedagogical பத்திரிகை பாஷ்கொர்டோஸ்டன் (UFA); சமூக போதகர் (ராவ்); சமூக வேலை (RSUS) ரஷ்ய கல்வியில் பல்கலைக்கழகங்களின் புல்லட்டின் புல்லட்டின்;சமூக-மனிதாபிமான கல்வி மற்றும் சயின்ஸ் புல்லட்டின்: விஞ்ஞான நடைமுறை ஜர்னல் (Urgpu, yekaterinburg); UK "\u003e. Ұttyқ T.ǝ rBE: தேசிய கல்வி: EC.நான். ஐடா பி. MSO-Ansi மொழி: en-us "\u003e நான்.p REET Shyғatyn: குடியரசுகள் UK "\u003e. қ ғylimi-kөpsh.நான்.எல் MSO-Ansi மொழி: en-us "\u003e நான்.பத்திரிகை (கஜகஸ்தான் குடியரசு) மற்றும் மற்றவர்கள்.

2001 முதல்.அவர் உளவியல் மற்றும் கற்பனையான அறிவியல் (224.002.01 மூலம்) வேட்பாளர் விவாதங்களை பாதுகாப்பதில் விவாதம் கவுன்சிலின் துணைத் தலைவரானார் (224.002.01) மற்றும் 2004 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, ஆய்வுக் குழுவின் தலைவர்(டி 212.341.06) ரஷ்ய மாநில சமூக பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தல் அறிவியல் மீது.

அறிவியல் பள்ளி L.V. Mardahaev.

அறிவியல் பள்ளி L.V. மார்டாஜேவா "வரலாறு மற்றும் சமூக ஆசிரியத்துவம் பற்றிய கோட்பாடு" ரஷ்ய மாநில சமூக பல்கலைக்கழகத்தில் (மாஸ்கோ மாநில சமூக பல்கலைக்கழகம்) 1995 இல் அமைக்கத் தொடங்கியது. இந்த நேரத்தில் இருந்து ஒரு தீவிர வளர்ச்சி மற்றும் விஞ்ஞான பள்ளி "வரலாறு மற்றும் சமூக ஆசிரியத்தின் கோட்பாடு" உருவாக்கம் உள்ளது என்று ஆகிறது.

RGSU இல் சமூக ஆசிரியர்களின் பயிற்சி நிபுணர்களில் அனுபவத்தை குவிப்பதன் மூலம், சமூக ஆசிரியர்களின் திணைக்களம் வளர்ந்தது, எல்.வி. Mardakhaev. அவரது பங்களிப்புடன், சமூக ஆசிரியர்களின் பல்கலைக்கழகத்தை ஸ்தாபிப்பதில் முதல் படிகள் செய்யப்பட்டன, "சமூக போதகர்" பயிற்சி நிபுணர்களின் அமைப்பு (உடன் 1995. .), முதல் கல்வி மற்றும் செயல்பாட்டு திட்டங்கள் முதல் வரிசையில் வளர்ந்தன மாநிலத் தரநிலை ( 1995. .), அனைத்து பயிற்சி படிப்புகள் முதல் நிகழ்ச்சிகள், "சிறப்பு பயிற்சி", "வரலாறு மற்றும் சமூக கற்பிப்புவிப்பின் வரலாறு அறிமுகம்", "நடைமுறையில் ஒழுங்குமுறை" மற்றும் மற்றவர்கள் திணைக்களத்தின் விஞ்ஞானிகளால் தயாரிக்கப்பட்டனர் ஆசிரியர் அலுவலகத்தின் கீழ் முதல் டுடோரியல் "சமூகப் போதகர்". இது தொடரில் வெளியிடப்பட்டது
புத்தகங்கள் "சமூக கல்வி என்சைக்ளோபீடியா", டி.XIV. உள்ள 1998. . Mgsu இல், பின்னர் (2000, 2002) வெளியீட்டு இல்லத்தில் "மனிதாபிமான பப்ளிஷிங் சென்டர் விஸ்லோஸ்" வெளியிடப்பட்டது.

இருந்து 1997. . திணைக்களத்தின் தலை மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக ஆசிரியியின் சித்தாந்தத்தின் அனைத்து வளர்ச்சியும் லயன் விளாடிமிரோவிச் மராதஹவாவுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், விஞ்ஞான பள்ளி "வரலாறு மற்றும் சமூக ஆசிரியத்துவம் பற்றிய கோட்பாடு" மேலும் அபிவிருத்தி செய்யப்பட்டது, பொது விஞ்ஞான திசையின் கட்டமைப்பில் பின்வரும் ஆய்வுகளை ஒரு ஓட்டுச்சலைப் பெற்றது:சமூக ஆசிரியியின் வரலாறு; சமூக ஆசிரியர்களின் முறைகள்; சமூக போதகர் கோட்பாடு; நுட்பம் மற்றும் தொழில்நுட்பம்
சமூக ஆசிரியர் வேலை.

MSO-BIDI- எழுத்துரு எடை: தைரியமான "\u003e வரலாறு மற்றும் சமூகப் பண்பாட்டின் வரலாற்றில் விஞ்ஞான பள்ளியின் பல்வேறு அம்சங்களை அபிவிருத்தி செய்வதற்கான பிரதான பங்களிப்பு பேராசிரியர் L.V. தலைமையிலான சமூக (இப்போது சமூக மற்றும் குடும்பத்தினர்) ஆசிரியர்களின் ஊழியர்களால் செய்யப்பட்டது. Mardahayev. ஒரு சிறப்பு பாத்திரம் அதன் உறுப்பினர்களுக்கு சொந்தமானது: V.I. Belyaev, n.I. Nikitina, S.S. Runov, L.P. Illarion மற்றும் மற்றவர்கள்.

பயிற்றுவிப்பாளர்களின் பயிற்றுவிப்பாளர்களால் பல்வேறு வயதினரிடையே சமூக ஆசிரியர்களின் கருத்துக்களின் கருத்துக்களின் வளர்ச்சியில் பங்கேற்பதற்காக தேவையான நிபந்தனைகளை உருவாக்கியது. 25 முதல் 40 ஆண்டுகள் வரை வயதான துறையின் முக்கிய அமைப்பு. அதே நேரத்தில், வீரர்கள் வேலை செய்கிறார்கள்: டாக்டர் அறிவியல், பேராசிரியர் டி.ஐ. சூட்கேஸ், பேராசிரியர் r.z. ஹேல்லின்.

சமூக மற்றும் குடும்பத்தினரின் திணைக்களத்தின் விஞ்ஞான சாத்தியம் அதிகரிக்கும்ஆசிரியராகவும், RGSU இல் பட்டம் பெற்ற பள்ளியிலும் பட்டதாரி பள்ளிக்கூடம் வளர்ச்சியடைந்தன
ஒரு வளரும் விஞ்ஞானப் பள்ளிக்கு இணங்க, விவாத ஆய்வுகளின் பொருள். RSU இல் டிஸ்கவரி தொடர்பாக பட்டதாரி மாணவர்களின் முகத்தில் பட்டதாரி மாணவர்களின் முகத்தில் குறிப்பாக தீவிரமாக வளர்ந்த விஞ்ஞான நடவடிக்கைகள்வேட்பாளரின் பாதுகாப்பிற்கான அகநிலை கவுன்சில், பின்னர் மருத்துவரிடம் டாக்டராக நியமனங்கள். விவாதம் கவுன்சில் பேராசிரியர் L.V. Mardakhaev. விவாதத்தின் வடிவில் ஆராய்ச்சியின் மிக முக்கியமான திசைகள்:

பகுதிசமூக ஆசிரியத்தின் வரலாறு "சமூக-ஆசிரியரான பாரம்பரிய I.g. ல் உள்ள குழந்தைகளின் நிறுவனங்களின் கல்வியாளர்களின் தயாரித்தல் Pestalozzi "(எஸ்.எஸ்.எஸ். ரனோவ்);

பகுதிபல்கலைக்கழகத்தில் சமூக ஆசிரியர்களின் தயாரித்தல் : "ஒரு சமூக ஆசிரியர் ஒரு தொழில்முறை மற்றும் பேச்சு கலாச்சாரம் உருவாக்கம்" (எ.வி. Klimkina); "பல்கலைக்கழகத்தின் நிலைமைகளில் உள்ள குழந்தைகளின் சுகாதார நிறுவனத்தின் ஒரு சமூக ஆசிரியரின் தொழில்முறை கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்" (ஜி.ஐ. கோல்டோவா); "பல்கலைக்கழகத்தின் நிலைமைகளில் ஒரு சமூக ஆசிரியரின் சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்" (ஜி.ஏ. ஜம்ப்); "பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக ஆசிரியர்களின் தொழில்முறை பயிற்சி குடும்பத்துடன் வேலை செய்ய" (T.E. Galkina); "பல்கலைக்கழகத்தின் இளைய படிப்புகளின் மாணவர்களின் தொழில்முறை சுயநிர்ணயத்தை தூண்டுதல்" (T.V. zhukovskaya) et al.;

பகுதிஇரண்டாம்நிலை தொழிற்துறை பள்ளிகளில் சமூக ஆசிரியர்களின் பயிற்சி: "கல்லூரி கல்வி செயல்முறையில் ஒரு சமூக ஆசிரியரின் தொழில்முறை மற்றும் முக்கிய குணங்களை உருவாக்குதல்" (எல்.யீ. எலிஸீவா);

mSO- பட்டியல்: L1 Level1 LFO3; தாவல்-நிறுத்தங்கள்: 48.85pt "align \u003d align \u003d" align "\u003e சமூக ஆசிரியர்களின் பல்வேறு அம்சங்கள்: "உளவியல் மற்றும் கற்பனையான புனர்வாழ்வு மற்றும் திருத்தம் மையத்தின் நிலைமைகளில் புகுமுகப்பள்ளி குழந்தைகளுக்கு சமூக-கற்பித்தல் ஆதரவு"
(E.n. ivanyuk); "மெட்ரோபொலிட்டன் மெட்ரோபோலிஸின் பாடசாலை மாணவர்களின் ethnotoleraity கல்வி நிறுவன மற்றும் pedagogical நிலைமைகள்" (v.g. ushakov); "வரவேற்பு குடும்பத்தில் அனாதைகள்" (I.V. Matvienko) மற்றும் மற்றவர்கள் அனாதைகள் சமூகத்தின் தழுவல்.

விஞ்ஞான பள்ளி "வரலாறு மற்றும் சமூக ஆசிரியியின் கோட்பாடு" ஆகியவற்றின் அபிவிருத்தியில் ஒரு நல்ல பாரம்பரியம் L.V இன் முன்முயற்சியில் தொடங்கியது. மார்டாஜெவா, வருடாந்திர சமூக-ஆசிரியராவியல் அளவீடுகள், பேராசிரியர் ஊழியர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், RGSU மாணவர்கள், ரஷ்யாவின் மாஸ்கோ மற்றும் நகரங்களின் பிற பல்கலைக்கழகங்களின் மாணவர்கள், விஞ்ஞான அறிக்கைகளுடன் பல்வேறு தொழில் வல்லுனர்களின் நடைமுறைத் தொழிலாளர்கள்
சமூக ஆசிரியர்களின் மையங்கள். ஏற்கனவே பத்து அளவீடுகளும் இருந்தன, பதினோராவது ஆண்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டனர் - ஏ.எஸ்.எஸ் பிறந்த 125 வது ஆண்டு விழா. Makarenko - சர்வதேச சமூக-pedagogical அளவீடுகள் (03/22/2013).

அறிவியல் பள்ளி பேராசிரியர் L.V. உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் இயக்கப்படுகிறது Mardaeva "வரலாறு மற்றும் சமூக ஆசிரியத்துவம் கோட்பாடு" உண்மையில் அனைத்து ரஷியன் அங்கீகாரம் பெற்றது, அதே போல் சகாக்களின் அங்கீகாரம் அயல் நாடுகள். இது சாட்சியமாக உள்ளது: Socio-Pedagogical நோக்குநிலை கூட்டுறவு நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பு RSUS க்கு வந்தவர்களுக்கு; மாநாடுகள், விரிவுரைகளில் பங்கேற்க மற்ற பல்கலைக்கழகங்களுக்கு திணைக்களத்தின் பிரதிநிதிகளின் அழைப்பிதழ்கள்; பல்வேறு சமூக-கற்பனையான திட்டங்களில் கூட்டு வேலை. குறிப்பாக, பேராசிரியர்-போதனை
L.V. Mardahayev தலைமையின் கீழ் திணைக்களத்தின் அமைப்பு, கூட்டு ரஷியன் கனடிய திட்டத்தில் "குறைபாடுகள் ஆய்வு" என்ற தலைப்பில் பங்கு பெற்றது; ரஷ்ய-நோர்வே வேலைத்திட்டத்தில் "பெற்றோர் கவனிப்பு இல்லாமல் குழந்தைகள் மாற்று சாதனம்"; RSUS - Samsyosyal (பிரான்ஸ்) - "விலக்கப்பட்ட குழந்தைகள்" - "தெரு குழந்தைகள்" மற்றும் மற்றவர்கள் சமூக-ஆசிரிய வேலை பிரச்சனை பிரச்சனை.

தனிப்பட்ட முறையில் l.v. Mardahayev, ஒரு விஞ்ஞான பள்ளி, எட்டு டாக்டர்கள் மற்றும் சமூக ஆசிரியியின் வரலாற்றில், கோட்பாடு மற்றும் சமூக கல்வி கோட்பாடுகள் மற்றும் தொழில்சார் கல்வி மற்றும் தொழில்சார் கல்வி மற்றும் முறைகள், அதே போல் ஒரு அறிவியல் பள்ளி, எட்டு டாக்டர்கள் மற்றும் நாற்பத்தி இரண்டு வேட்பாளர்கள் கஜகஸ்தான் குடியரசில் கூட்டு அறிவியல் தலைமையுடன் இரண்டு இளங்கலை பட்டதாரிகளாக.

பேராசிரியர் L.V. விஞ்ஞான பள்ளி வளர்ச்சியில் Mardajeva சமூக ஆசிரியியின் வரலாற்றின் கருத்தை மேம்படுத்தும் மற்றும் மோனோகிராப்கள், அறிவியல் கட்டுரைகள், ஆசிரியரின் பயிற்சி பாடநெறி "சமூக போதகர்" (எம்.: MGSU, 2002 இன் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்), பின்னர் நான்கு ஸ்டீரியோடிபிகல் பாடநூல் வெளியீடுகள் (Gardarika , 2003, 2005, 2006) மற்றும் பாடப்புத்தகங்கள். வி.ஏ.வின் தலைமையின் கீழ் டுடோரியின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களில் "சமூகப் படைப்பாளிகளின்" தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களில் பிரதிபலித்த சமூக ஆசிரியர்களின் கோட்பாட்டின் கருத்து. Nikitina, அடுத்தடுத்த வெளியீடு 2008 ஜி. . முழு மற்றும் முக்கிய பதிப்புரிமை பயிற்சி ("யூராட்", 2011 மற்றும் 2013) மற்றும் "சமூக ஆசிரியத்துவம்" - பயிற்சி சமூக வேலை திசையில் ஒரு அடிப்படை பாடநூல் (RSU, 2013)

ஆசிரியரின் பாடத்திட்டத்தில் பணியாற்றினார். சமூக ஆசிரியர்களில் ரஷ்யாவின் முதல் அகராதியின் வளர்ச்சியைத் தொடங்கினார் (எம்.: பப்ளிஷிங் சென்டர் "அகாடமி", 2002 மற்றும் 2 புத்தகங்கள் M.: பயிற்சி மையம் முன்னோக்கு, 2011). பப்ளிஷிங் சென்டர் "அகாடமி" வெளியிடப்பட்ட "தேசபக்தி சமூக ஆசிரியத்துவம்" (2003), அதேபோல் "2004, 2004, 2006, 2006, 2008) (2004, 2004, 2006, 2008)," 2002, 2004, 2006, 2008) வெளியிட்டது. Galauzova.

வெள்ளை "align \u003d" நியாயப்படுத்த "\u003e L.v. Mardahaev பல விஞ்ஞான திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் பங்கேற்றது: ரஷ்ய-கனடியத் திட்டத்தின் "குறைபாடுகள் ஆய்வு" (2003-2007) பல ஆண்டுகளாக தயாரித்தல் மற்றும் நடைமுறைகளை ஏற்பாடு செய்தல்; நோர்வே இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் பிராந்திய படிப்புகளின் ஒத்துழைப்பு (Nbr.) பெற்றோர் கவனிப்பு 2002-2005 இல்லாமல் குழந்தைகள் மாற்று சாதனம்; கொண்டாட்டம் கூட்டு ரஷ்ய-போலிஷ் மோனோகிராஃப் (RGSU - CZESTOCHOVO): சுற்றுச்சூழல் சமூகத்தின் சுற்றுச்சூழல் சூழலின் போதகர்; கஜகஸ்தான் குடியரசில் சமூக ஆசிரியர்களின் பணியாளர்களின் பயிற்சி அளிப்பதை ஊக்குவித்தல்; N. இல் பங்கேற்புauchny.rSU மற்றும் கடலோர கரோலினா பல்கலைக்கழகத்தின் பதிப்புரிமை குழு (அமெரிக்கா) பிரச்சினைகள் மீது கூட்டு மோனோகிராஃபைகளை தயாரிப்பதில்: உயர்நிலைப் பள்ளியில் போதனை தொழில்நுட்பங்கள் (2006); குடும்பம் மற்றும் குடும்ப கல்வி: ரஷ்யாவிலும் அமெரிக்காவிலும் உள்ள பொருட்களின் குறுக்கு கலாச்சார பகுப்பாய்வு (2009); இளைஞர் கலாச்சார சூழல்: பொருள் மற்றும் அமெரிக்கா (2013) குறித்த குறுக்கு கலாச்சார பகுப்பாய்வு;கஜகஸ்தான் மாநிலத்தின் திட்டங்களின் திட்டங்கள். அபயா (அல்மாரா): "கஜகஸ்தான் குடியரசின் உயர்நிலைப் பள்ளியின் நிலைமைகளில் ஒரு அறிவார்ந்த தேசத்தை உருவாக்குதல்" (2012); "உயர் கல்வி நிலைமைகளில் எதிர்கால நிபுணர்களின் அறிவார்ந்த திறனை உருவாக்குவதற்கான அறிவியல் மற்றும் முறைகேடு ஆதரவு" (2013) மற்றும் மற்றவர்கள்.

L.v. மார்டாகேவ் 350 க்கும் மேற்பட்ட பிரசுரங்களின் எழுத்தாளர் ஆவார், மொத்தம் 1,400 க்கும் மேற்பட்ட அச்சிடப்பட்ட தாள்கள். Monographs ஆசிரியர்: WPA களை கேடட் ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை pedagogical அடித்தளங்கள். - Smolensk: WA பாதுகாப்பு அமைச்சகம், 1995; ஆசிரியர் ஆசிரிய கலாச்சாரம். - பிபி: VIUS, 1993; பயிற்சிகள் மற்றும் பயிற்சிகள்: சமூக Peragogy: டுடோரியல். - m.: Gardariki, 2003 (2005, 2006, 2008); சமூக Peragogy: முழு பாடநெறி: பயிற்சி. - 5 வது எட். மறுசுழற்சி மற்றும் சேர்க்க. - எம்.: Yuraight, 2011 (6 வது எட். 2013
ஜி. .); சமூக Peragogy: முக்கிய பாடநெறி: ஒரு பாடநூல். - 5 வது எட். மறுசுழற்சி மற்றும் சேர்க்க. - m.: Yurait, 2011; இராணுவ அதிகாரிகளின் சமூகப் பாதுகாப்பு மற்றும் அவர்களின் குடும்பங்களின் உறுப்பினர்கள் (சமூகத் தொழிலாளர்களின் அனுபவத்திலிருந்து இங்கிலாந்து சேவைகள்): ஆய்வுகள். இடம். - m.: Mgsu "soyuz", 1996; சமூகப் படைப்பிரிவின் மீது அகராதி: ஆய்வுகள். இடம். - எம்.: Ed. மையம் "அகாடமி", 2002; சமூக வளர்ச்சி: - 2 KN இல். / Sost., Avt. மற்றும் ed. L.v. Mardakhaev. - எம்.: UC முன்னோக்கு, 2011; உள்நாட்டு சமூக Peragogy: வாசிப்பு: ஆய்வுகள். இடம். - m.: உட்பொதி. மையம் "அகாடமி", 2003; சமூக ஆசிரியர் வேலை முறை மற்றும் தொழில்நுட்பம்: ஆய்வுகள். இடம். / Ed. எம் Galauzova மற்றும் L.V. Mardahaeva. - m.: உட்பொதி. மையம் "அகாடமி", 2002 (2004, 2006, 2008);மற்றும் பல.

லேவி விளாடிமிரோவிச் Mardahayev விஞ்ஞான பள்ளி செல்வாக்கு நமது நாட்டின் சமூக-ஆசிரிய கல்வி கல்வியின் அமைப்பில் போதுமானதாக உள்ளது. அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் விதிகள் தங்கள் பல பின்பற்றுபவர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

உற்சாகமான புழு, விஞ்ஞானி, ஆசிரியர் மற்றும் அமைப்பாளர், அவர்
சேகரிக்கப்பட்ட மற்றும் அவரை போன்ற எண்ணம் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த குழு சுற்றி அழிக்கப்பட்டது,
இது ஒரு பெரிய படைப்பு அறிவியல் திறன் உள்ளது.

இந்த நாளில் நாம் ஒரு விஞ்ஞானி மற்றும் ஒரு நண்பரை விரும்புகிறோம்

லீரோ விளாடிமிரோவிச் மார்டாகேவ்

பெரிய உடல்நலம், கிரியேட்டிவ் வெற்றி அவரது உன்னத

ரஷ்யாவில் இளைஞர்களை உயர்த்துவதற்கு

விசுவாசமுள்ள மற்றும் விசுவாசமான மாணவர்கள்.

உங்கள் கனவுகள் அனைத்தையும் நிறைவேற்றட்டும்!

சாதாரண "\u003e