உள் பார்வையாளரின் அடையாளம் மற்றும் முறை - பயனுள்ள வாழ்க்கையின் உளவியல் - ஆன்லைன் இதழ். ஆன்மா நம் உள் பார்வையாளர்

தாரணா மற்றும் தியானத்தின் ஒருதலைப்பட்ச செறிவு பயிற்சிக்கு மனதைத் தயார்படுத்த ப்ரத்யஹாரா நடைமுறைகள் அவசியம். நனவின் மேற்பரப்பு அடுக்குகளை எழுப்பி, அதில் ஸ்திரத்தன்மையை உருவாக்குவதே நடைமுறையின் நோக்கம். உறுதியற்ற தன்மையின் 2 மூலங்களால் நனவு பாதிக்கப்படுகிறது. முதலாவது வெளி உலகம் (இயற்பியல் உடல் உட்பட), இதில் எல்லாம் தொடர்ந்து நகரும் மற்றும் மாறுகிறது, மனம் இந்த மூலத்துடன் புலன்களின் மூலம் இணைக்கப்படுகிறது. இரண்டாவது அகமானது: இவை எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும், எல்லாமே நிலையற்றவை. ஒரு ஸ்திரமின்மையின் இந்த ஆதாரங்களில் ஒரு சாதாரண மனிதனின் மனம் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக உள்வாங்கப்படுகிறது, மேலும் நனவின் ஸ்திரத்தன்மையைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை.

மனதை சீரானதாக மாற்றுவதற்காக, ப்ரத்யஹாரா நடைமுறைகள் பார்வையாளரின் இருப்பை மனதில் குவிக்கின்றன. இந்த பார்வையாளர் வெளி உலகத்தையும் நனவில் நடக்கும் அனைத்தையும் உணர முடியும், மேலும், அவர் தனது சொந்த இருப்பை (இருத்தல், இருத்தல், இருப்பது) பற்றி அறிந்திருக்க முடியும். இந்த திறன் ப்ரத்யஹாரா நடைமுறைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில், அவர் ஒவ்வொரு நபரிடமும் விழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்.

பார்வையாளரின் முக்கிய குணங்கள் மாறாத தன்மை, நிலைத்தன்மை, அசைவற்ற தன்மை, மற்றும் இது இருப்பு அம்சத்தின் நனவில் குவிப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு விஷயத்தில் மனதில் ஸ்திரத்தன்மையை உருவாக்குகிறது. இந்த குணங்களை ஒரு தீவிரமான உணர்வு இல்லாமல் உணர எளிதானது அல்ல என்றாலும். கூடுதலாக, அதன் இயல்பால், அப்சர்வர் காலியாக உள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் நிரம்பியுள்ளது, ஏனெனில் இது தனிப்பட்ட நனவின் முழு உள்ளடக்கத்தையும் திறனையும் கொண்டுள்ளது. இந்த "இருப்பது" விழிப்புணர்வு வெற்றிடமாக அழைக்கப்படலாம். இந்த வெற்றிடத்தின் (முழுமை) தன்மையை உணருவதும் எளிதானது அல்ல, எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும் இதில் தலையிடும்.

பிரத்யஹாராவின் சாராம்சம் பகவத்-கீதை ஸ்லோகாவில் நன்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: “அவர் (யோகி), ஆமைகளைப் போல, அவனது எல்லா உறுப்புகளையும் தனக்குள்ளேயே இழுக்கும்போது, \u200b\u200bஅவனது புலன்களின் பொருள்களிலிருந்து அவனது புலன்களைக் கண்ணீர் விடுகிறான், பிறகு அவனுடைய உணர்வு நிலையானது.”

நடைமுறையின் ஆரம்ப கட்டங்களில், நீங்கள் வெளி உலகத்திலிருந்து பார்வை, கேட்டல் மற்றும் பொருட்களைப் பயன்படுத்தலாம். வெளிப்புற உடல்களிலிருந்து உடல் உடலைப் பிரிப்பது மற்றும் உடலின் பரப்பளவில் அப்சர்வர் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டுள்ளது என்பது நடைமுறைக்கு மிகவும் சாதகமான காரணியாகும். வெளிப்புற பொருள்களிலிருந்து (காட்சி அல்லது ஒலி), கவனம் உடலின் பகுதிக்கு மாற்றப்படுகிறது, குறிக்கோள் பார்வையாளரின் இருப்பை உணர வேண்டும், அதாவது, தானே. கவனத்தின் மூலம், நீங்கள் இந்த சொந்த இருப்பை "உற்சாகப்படுத்துகிறீர்கள்", அதை மேலும் மேலும் வெளிப்படுத்துகிறீர்கள். கூடுதலாக, இந்த எளிய நடைமுறை பார்வையாளரைக் கவனிப்பதில் இருந்து பிரிப்பதில் மிகவும் பயனுள்ள திறமையை உருவாக்குகிறது, இது மனதில் உள்ள உள் பொருள்களுடன் பணிபுரிய மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இந்த கிளையிலிருந்து தான் வைரக்யா (பற்றின்மை, பற்றின்மை) எழுகிறது, இது பெரும்பாலும் யோகா நூல்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த நடைமுறையை தானியங்கி நிலைக்கு கொண்டு வர வேண்டும்.

மேலும், மல்டி-ஆப்ஜெக்டிவிட்டி நடைமுறையைப் பயன்படுத்தி, நீங்கள் பல பொருள்களை (காட்சி, ஒலி அல்லது இரண்டும்) உணர முயற்சிக்கும்போது, \u200b\u200bஉங்கள் சொந்த இருப்பை உணர மறக்காமல், புலனுணர்வு சேனல்களின் சக்தி உருவாகிறது. இது வளங்களையும் கவனத்தையும் அதிகரிக்கும். யோகா பயிற்சி செய்வதற்கு ஒரு சாதாரண நபரின் கவனத்தை வளங்கள் போதாது. ஏற்கனவே இந்த கட்டத்தில், ம ile னம் (அறிகுறி) உடன் அறிமுகம் நடைபெறுகிறது. உணர்வும் சிந்தனையும் இணைக்கப்பட்டுள்ளதால், தீவிரமான பார்வையுடன், சிந்தனை நிறுத்தப்படும், அதாவது, சிந்தனை இல்லாதது கவனத்தை முழுமையாக சேர்ப்பதற்கான ஒரு குறிகாட்டியாகும். ஆனால் இது நிகழும்போது, \u200b\u200bம ile னத்தால் திசைதிருப்ப வேண்டிய அவசியமில்லை - வெற்றிடத்தால் அதிக கவனத்தை உறிஞ்ச முடியும் என்பதால், பொருள்களுடன் தொடர்ந்து பணியாற்றுவதும், பார்வையாளரின் அதிக இருப்பைக் காண்பிப்பதும் நல்லது, மேலும் பல பொருள்களை ஒரே நேரத்தில் கட்டுப்படுத்துவதே நடைமுறையில் உள்ளது. வெற்றிடத்துடன் அதிக அறிமுகம் பெற, விண்வெளி வேலை நடைமுறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

எந்தவொரு பெரிய திறந்தவெளிகளிலும் இதைப் பயன்படுத்தலாம், ஏனெனில் வெற்றிடமானது இடத்திற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. உங்கள் முன்னால் உள்ள முழு இடத்தையும் நீங்கள் உணர முயற்சிக்கிறீர்கள், உங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள இடத்தை மனரீதியாக உணர முயற்சிக்கிறீர்கள், அதை ஒரே இடமாக இணைத்து, மையத்தில் உங்கள் இருப்பை உணர்கிறீர்கள். விண்வெளி மிகவும் மிகப்பெரிய பொருள், அது முழு கவனத்தையும் ஈர்க்கிறது, சிந்தனையை நிறுத்துகிறது. இது வெற்றிடத்தை நன்றாக உணரவும் படிக்கவும், அதில் வேரூன்றவும், அத்துடன் விரிவாக விரிவாக்கப்பட்ட நனவின் நிலைகளை உருவாக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. எதிர்காலத்தில், சில அம்சங்களின் ஒரு நல்ல வளர்ச்சியின் பின்னர் - இருப்பு, இடத்தின் விரிவாக்கப்பட்ட நிலையில் இருப்பு, அதிக கவனம் செலுத்துதல் மற்றும் வேர்விடும் - இந்த அம்சங்களின் ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படும் சிக்கலான நடைமுறைகள் சாத்தியமாகும். இது நனவின் ஸ்திரத்தன்மையை ஒரு புதிய மட்டத்திற்கு கொண்டு வருகிறது, அதே நேரத்தில் கட்டுப்பாட்டின் சாத்தியங்களை கணிசமாக அதிகரிக்கிறது.

இந்த நடைமுறைகள் அனைத்தும் சாதாரண வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் செய்யப்படலாம், எடுத்துக்காட்டாக, தனி நடைப்பயணத்தின் போது (காரை ஓட்டும் போது எதையும் பயிற்சி செய்யத் தேவையில்லை - இது ஆபத்தானது). நிச்சயமாக, ஆரம்பத்தில், புதிய மாநிலங்கள் நிலையானதாக இருக்காது, ஆனால் அவை “ஃப்ளாஷ்” களுக்கு ஒத்ததாக இருக்கும். நடைமுறையில் நிலைத்தன்மை அதிகரிக்கிறது. அவற்றின் வெளிப்படையான அனைத்து எளிமைக்கும், இந்த நடைமுறைகள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை, மேலும் மனதை மிகைப்படுத்திக் கொள்வது எளிது (குறிப்பாக பல-புறநிலை நடைமுறை), இதில் எதிர்மறையான எதிர்விளைவை ஏற்படுத்துகிறது, எனவே படிப்படியாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் அவசியம். இந்த மட்டத்தில் ஏற்கனவே ஒரு ஆசிரியரைக் கொண்டிருப்பது நல்லது, அவர் முழுமையாக அறிவொளி பெறுவது அவசியமில்லை என்றாலும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவை மேலோட்டமான நனவின் நிலைகள். ப்ரத்யஹாரா நடைமுறைகள் ஆரம்பநிலைக்கு இல்லை என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். உடல் பயிற்சிகள் மற்றும் பிராணயாமாவின் போது பயிற்சியாளருக்கு ஏற்கனவே கவனத்துடன் அனுபவம் இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. பிராணயாமா நடைமுறைகள் குறிப்பாக முக்கியம், ஏனென்றால் மனம் பிராணனுடன் தொடர்புடையது. பிராணயாமாவின் வெற்றிகரமான பயிற்சி “மெல்லிய” உடலின் சேனல்களை சுத்தப்படுத்தி தயார் செய்கிறது, பிராணனைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன், மனதைக் கட்டுப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது. யோகா சூத்திரங்களில் பதஞ்சலி யோகாவை ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாகக் கருதியது: யம, நியாமா, ஆசனம், பிராணயாமா, பிரதிஹாரா, தாரணா, தியானா, சமாதி. நடைமுறையின் தனிப்பட்ட நிலைகளை புறக்கணிப்பது சிரமங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது அல்லது நடைமுறையின் அடுத்த கட்டங்களை செயல்படுத்த முழுமையான சாத்தியமற்றது. முதல் ஐந்து நிலைகள் அடிப்படையில் கடைசி மூன்றை செயல்படுத்துவதற்கான ஏற்பாடுகள் ஆகும். இயற்கையாகவே, மன விழிப்புணர்வை வளர்ப்பதற்கான ஒரு திட்டம், ஒரு கட்டுரையில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் மேற்கூறிய நடைமுறைகளின் சாதனைகள் ஏற்கனவே எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளுடன் செயல்படப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இணையாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன. கூடுதலாக, ஒரு குறிப்பிட்ட வகை விழிப்புணர்வை வளர்ப்பது அவசியம் - செயலைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, அதாவது என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது: "நான் போகிறேன்," "நான் உட்கார்ந்திருக்கிறேன்," "நான் தியானம் செய்கிறேன்," போன்றவை. இது கட்டுரையில் குறிப்பிடப்படவில்லை.

வெற்றிகரமான பயிற்சியின் விளைவாக, ப்ரத்யஹாரங்கள் விழிப்புணர்வு மற்றும் நனவின் மேற்பரப்பு அடுக்குகளைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை மேம்படுத்துதல், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளுடன் செயல்படும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுதல், நனவில் பார்வையாளரின் குணங்களின் வெளிப்பாடு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வெற்றிடத்தின் கரைப்பு விளைவு ஆகியவற்றால் மனம் மிகவும் அமைதியாகவும் நிலையானதாகவும் மாறுகிறது. கூடுதலாக, உடல், எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் ஆளுமை (பொய்யான ஈகோ) ஆகியவற்றுடன் தன்னைத் தானே அடையாளம் கண்டுகொள்வது தானாகவே நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் பிரிக்கப்படும்போது கவனிக்கப்படலாம், இது ஒரு “வித்தியாசமான பரிமாணத்தில்” இருப்பதைப் போல, ஒரு புதிய வாழ்க்கை ஏற்கனவே இந்த “பரிமாணத்தில்” தொடங்குகிறது, அது ஆவிக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர். இது மனதைக் கட்டுப்படுத்தும் திறனை பெரிதும் அதிகரிக்கிறது, இது இந்த நடைமுறைகளால் உருவாக்கப்படுகிறது. கட்டுப்பாடு யோகிகளை பைத்தியக்காரர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, அது உருவாக்கப்படாவிட்டால், ஒரு வகையிலிருந்து மற்றொரு வகைக்கு செல்வது மிகவும் எளிதானது.

அதே கட்டத்தில், அன்பின் உள் மூலத்தை எழுப்ப வேண்டியது அவசியம் - இது மனதை உணர்வுபூர்வமாக சமநிலைப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது மற்றும் பயிற்சியாளரிடம் அன்பு மற்றும் பக்தி (பக்தி) ஆகியவற்றின் பரஸ்பர உணர்வை எழுப்புகிறது, இது வாழ்க்கையிலும் நடைமுறையிலும் நிறைய உதவுகிறது. இதற்காக, நீங்கள் சாதாரண வாழ்க்கையையும் பயன்படுத்தலாம், அதில் அன்பின் வெளிப்பாடுகள் நிறைய உள்ளன. ஒருவரிடம் அன்பு, அனுதாபம் அல்லது நட்பின் உணர்வை நீங்கள் அனுபவிக்கும் போது (அது உங்களுக்கு பிடித்த நாயாக இருக்கலாம்) அல்லது இயற்கையின் அல்லது கலையின் அழகை ரசிக்கும்போது, \u200b\u200bஇந்த உணர்வு உங்களுக்கு வரும் மூலத்திற்காக நீங்கள் உங்களைப் பார்க்க வேண்டும். மூலத்திலிருந்து, காதல் முதலில் உங்களிடம் செல்கிறது, பின்னர் வெளி உலகத்திற்கு செல்கிறது. ஒருவருக்கான உங்கள் அன்பு அன்பின் மூலத்திலிருந்து வரும் உங்களுக்காக அன்பிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. நாம் அனைவரும் நம் ஆன்மீக பெற்றோரின் அன்புக்குரிய குழந்தைகள். இந்த மூலத்தை நீங்கள் கண்டறியும்போது, \u200b\u200bவெளிப்புற பொருள்கள் இல்லாமல் உங்களை அன்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் நிரப்பலாம், இருப்பினும் ஆரம்ப கட்டத்தில் நீங்கள் வேறொருவரின் படத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருக்கும்.

இது மிகவும் எளிதில் அடையக்கூடிய தெய்வீக அம்சமாகும். அன்பு மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் ஆதாரம் ஆளுமையின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது என்றாலும், ம ile னத்தின் (அடுக்குகள்) மேற்பரப்பு அடுக்குகள் கூட எண்ணங்களுக்குப் பின்னால் இந்த சக்திகளுடன் நிறைவுற்றவை (ஒளிரும்). இருப்பினும், இதை உணர, நீங்கள் சில ஆளுமை திட்டங்களை மாற்ற வேண்டியிருக்கலாம், இது ப்ரத்யஹாரா நடைமுறையின் மட்டத்தில் செய்ய கடினமாக இல்லை. பல படைப்பாற்றல் நபர்கள் இந்த சக்திகளை வெற்றிடத்திற்குள் நுழைய முடியாமல் நன்றாக உணர்கிறார்கள். இந்த மாநிலங்களிலிருந்தும், இந்த மாநிலங்களிலிருந்தும் தான் பல உத்வேகம் தரும், காதல் மற்றும் ஒளி கலைகள் நிறைந்தவை. பெரும்பாலும் இந்த நிலை நிலைமைகளின் விளக்கம் யோக சமாதி என்று தவறாக கருதப்படுகிறது, நிச்சயமாக இது அவ்வாறு இல்லை. தனிப்பட்ட நனவின் முழு ஆழத்தையும் முழுமையாக விழித்துக் கொள்ளாமல் அன்பின் அம்சத்தை அடைய முடியும், ஆனால் இந்த மட்டத்திலிருந்து மற்ற தெய்வீக அம்சங்களை அடைய முடியாது: அறிவு, விழிப்புணர்வு மற்றும் சக்தி ஆகியவற்றின் அந்த நிலைகள், நனவை முழுமையாக விழித்தெழுந்து சமாதியை அடைந்த ஒரு நபரால் அணுகப்படுகின்றன. சூப்பர் கான்சியஸுடனான தொடர்பு மூலம் சமாதியின் பல்வேறு நிலைகளின் நடைமுறைகள் மனிதனை சூப்பர்மேன் ஆக மாற்றி, ஆவியின் பரிணாம வளர்ச்சியில் அவரை முற்றிலும் புதிய கட்டத்திற்கு கொண்டு வருகின்றன. ஆனால் சமாதியின் மட்டத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பது பெரும்பாலும் வார்த்தைகளில் விவரிக்க இயலாது.

கொள்கையளவில், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள யோகாவின் முதல் ஐந்து நிலைகளை வெற்றிகரமாக பயிற்சி செய்வது, மற்றும் அன்பின் உள் மூலத்தை விழித்துக்கொள்வது, உங்களிடம் மிக உயர்ந்த அளவிலான தனிப்பட்ட பயிற்சி கொண்ட ஆசிரியர் இல்லையென்றால், நீங்கள் ஒருதலைப்பட்ச செறிவு (தரனா மற்றும் தியானா) நடைமுறையில் மேலும் செல்லலாம். , நேராக முதுகில் உட்கார்ந்து நீண்ட கால நடைமுறைகளைத் தாங்கும் திறன் கொண்ட பயிற்சி பெற்ற உடல் இல்லை, அதிகரித்த ஆற்றல் அழுத்தத்தைத் தாங்கும் திறன் கொண்ட நன்கு வளர்ந்த “மெல்லிய” உடல் இல்லை, நீண்ட கால தினசரி நடைமுறைகளுக்கு நேரமில்லை, “உள்” இல்லை அவரது அழைப்பு ”தன்னைப் பற்றிய ஆழமான அறிவுக்கு. மேற்கூறியவை அனைத்தும் தாரணா மற்றும் தியானத்தின் வெற்றிகரமான பயிற்சிக்கு தேவையான நிபந்தனைகள். மகிழ்ச்சியான "உள்" வாழ்க்கைக்கு முதல் ஐந்து படிகள் போதும். வாழ்க்கையில் வெற்றிடத்தின் மிகப்பெரிய படைப்பு திறனைப் பயன்படுத்தி, நீங்கள் வாழலாம், விழிப்புணர்வை அனுபவித்து விழிப்புணர்வை வளர்த்துக் கொள்ளலாம், மேலும் உங்களை ஈர்க்கும் ஏராளமான ஆன்மீக இலக்கியங்களைப் படிக்கலாம். அன்பின் விழித்திருக்கும் உணர்வு அழகாக இருக்கும் அனைத்திற்கும் மகிழ்ச்சியுடன் பதிலளிக்கும்.

ஆழ்ந்த சுய அறிவுக்கு உங்களிடம் “உள் அழைப்பு” இருந்தால், இது உங்களை திருப்திப்படுத்தாது.

விளாடிமிர் ஓஷோகின் ஒரு யோகா பயிற்றுவிப்பாளர், குரு யோகா ஸ்ரீ ஷாலேந்திர சர்மா மாணவர்.

புகைப்படம்: lushmalabeads / instagram.com

எனவே: அமைப்பில் நம்முடைய ஈடுபாடு எப்போதுமே அதைப் பற்றிய நமது பார்வையை மாற்றுகிறது, இதன் மூலம் நமக்கு யதார்த்தத்தை மாற்றுகிறது. நம்முடைய கண்ணோட்டம் நமக்கு யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறது, எனவே நம்மைப் பற்றியும் வாழ்க்கையைப் பற்றியும் சரியான பார்வையைக் கண்டறிவது மிகவும் முக்கியம் - நம் வாழ்க்கையில் சரியான கண்ணோட்டத்தைக் கண்டறிவது.

வாழ்க்கையின் இந்த சரியான துல்லியமான பார்வை நம் ஆன்மா.

நாம் ஏற்கனவே அறிந்தபடி, நம் ஆன்மா நேரம் மற்றும் இடத்தின் சொந்த பரிமாணத்தில் வாழ்கிறது. இந்த பரிமாணம் வேறுபட்டது, அதில் இருமை இல்லை. அதில் நன்மை, கெட்டது, அவசியமில்லை, தேவையற்றது, அன்பு, வெறுப்பு, கடவுள், பிசாசு எதுவும் இல்லை. ஒற்றை தெய்வீக வடிவமைப்பின் நிலை மட்டுமே உள்ளது, முழுமையானவற்றுடன் ஒற்றுமையின் நிலை.

அதனால்தான் நம் ஆன்மாவை நம் மனதுடன் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம்: ஆன்மா இரட்டை அல்லாதது, மற்றும் மனம் இரட்டையானது (மனதுக்கு நல்லது மற்றும் கெட்டது, அவசியமானது மற்றும் தேவையற்றது ...), ஆன்மாவும் மனமும் முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு யதார்த்தங்களில் வாழ்கின்றன போல. ஆகையால், நாம் ஹராவில் மையமாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bஅமைதியான, அமைதியான மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் நிலை என்பது நமது அறிவொளி ஆத்மாவின் அதிர்வுக்கு மனநிலை தன்னைத்தானே விளக்கும் ஒரு நிலை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இது சூரியனில் இருந்து வரும் ஒரு வகையான ஒளி, ஆனால் சூரியனே அல்ல. ஆனால் ஏற்கனவே மூடு, ஏற்கனவே சூடான ஜே.

ஆத்மாவை ஆழமாக ஆராய நாம் விரும்பினால், நல்லது மற்றும் கெட்டது என்ற பைனரி சட்டங்களின்படி கட்டப்படாத ஒரு இடத்தை நாம் மனதில் பார்க்க வேண்டும், இது இரட்டை அல்லாதது.

மனநிலை நம் ஆன்மாவைப் பார்க்க முடியாது என்பதே இதன் கீழ்நிலை. எனவே மன தளம் அத்தகைய இடத்தை வெறுமை என்று உணர்கிறது.

ஆனால் நம்முடைய நனவின் இந்த இடத்திலிருந்தே ஆத்மா உயிரைக் கவனிக்கிறது. இந்த இடத்திலிருந்தே ஆத்மா தனது திட்டத்தை உணர்கிறது. இந்த இடத்திலிருந்தே ஆன்மா தனது வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெறுகிறது.

இந்த இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது என்பது உங்கள் உள் பார்வையாளரைக் கண்டுபிடிப்பதாகும்.

என்ன நடக்கிறது என்பதை மனநிலையும் கவனிக்கிறது, ஆனால் ஆன்மாவைப் போலல்லாமல், மனம் எப்போதும் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி அதன் சொந்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளது, மனநிலை எப்போதும் என்ன நடக்கிறது என்பதை மதிப்பிடுகிறது, மனநிலை எப்போதும் உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களுடன் என்ன நடக்கிறது என்பதை எதிர்வினையாற்றுகிறது.

இதன் மூலம் தான் பார்வையாளரின் மனநிலை ஆத்மாவின் பார்வையாளரிடமிருந்து - உண்மையான உள் பார்வையாளரிடமிருந்து வேறுபடுத்துவது மிகவும் எளிதானது: நாம் அவரைக் கண்டுபிடிக்கும்போது, \u200b\u200bவெறுமையை மட்டுமே உணர்கிறோம். நீங்கள் மன பார்வையாளரைக் கவனிக்க முடியும் - அவருடைய எதிர்வினை, அவரது உணர்வுகள், அவரது எண்ணங்கள், என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான அணுகுமுறையை நீங்கள் அறியலாம். நம்முடைய உண்மையான உள் பார்வையாளரைக் கண்டுபிடிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவரைக் கவனிக்க முடியாது - இதுதான் இறுதி அதிகாரம், அங்கு வெறுமை மட்டுமே உள்ளது.

உண்மையில் - இது மிகவும் எளிதானது. ஒருமுறை, இந்த வெறுமையை உணர்ந்த பிறகு, ஆன்மாவின் முழு மாநிலத்தின் 1% இல் அதை உணர மிகவும் எளிதானது. உங்கள் மனதில் உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், எண்ணங்கள், செயல்கள், நிகழ்வுகள் காணக்கூடிய ஒரு பெரிய மண்டலம் இருக்கிறது என்ற உணர்வு உங்களுக்கு இருக்கிறது ... மேலும் இந்த நேரத்தில் ஒரு சிறிய மண்டலம் உள்ளது, அதில் எதுவும் நடக்காது. முழுமையான ம .னம்.

தியானம் "உள் பார்வையாளர்"

http://narod.ru/disk/63557027001.85fecefb4b62a2444c6a5a4eef7dd40a/Nabludatel.mp3.html

தாவோயிஸ்டுகள் ஒரு காலத்தில் மிகவும் எளிமையான, ஆனால் பயனுள்ள ஒரு தியானத்தைக் கொண்டு வந்தனர், அதில் உங்கள் உள் பார்வையாளரைக் கண்டுபிடிக்க, உங்கள் ஆன்மாவை உணர ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது.

நுட்பம் என்னவென்றால், நாம் முதலில் நம் நிலையை கவனிக்கிறோம், பின்னர் நம் கவனத்தை அந்த நிலையைக் கவனிக்கும் நனவின் அந்த பகுதிக்கு மாற்றுவோம். ஒரு விதியாக, மனமே தன்னை கவனிக்கிறது. அவர் கவனிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் எப்போதுமே எதையாவது உணர்கிறார், என்ன நடக்கிறது என்பதில் அவர் எப்போதும் தனது சொந்த மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்கிறார், வேறுவிதமாகக் கூறினால்: மனநிலை அது போன்றது அல்லது இல்லை.

ஆனால், தன்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் மனநிலையைப் பார்க்கிறவருக்கு நாம் கவனம் செலுத்தினால், மனதின் இன்னொரு துணைத்தன்மையை நாம் நம்மிடம் காணலாம், அல்லது நமது அறிவொளி ஆத்மாவைக் காணலாம்.

தொழில்நுட்பம் முழுவதும், யார் பார்க்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் எப்போதும் பின்பற்றுகிறோம். முதலாவதாக, நாம் ஆளுமைத்தன்மையிலிருந்து மனநிலையின் துணைக்கு மாறுகிறோம், ஆனால், இறுதியில், நம் ஆத்மாவைக் காண்கிறோம் - ஒரு உண்மையான உள் பார்வையாளர், மன துணை நபர்களைப் போலல்லாமல், என்ன நடக்கிறது என்பதோடு எந்த தொடர்பும் இல்லை. நம் நனவுக்குள் ஒரு வெற்றிடத்தை நாம் தடுமாறியது போல் உணர்கிறது.

பின்னர் நாம் இந்த வெறுமையை முடிந்தவரை முழுமையாக நிரப்ப வேண்டும், முடிந்தவரை ஆழமாக அதில் மூழ்க வேண்டும்.

ஒரே நேரத்தில் மன அனுபவங்கள் என்ன உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள் என்பது முக்கியமல்ல, ஆனால் உணர்ச்சிகளும் உணர்ச்சிகளும் நிச்சயமாக இருக்கும். இந்த உணர்ச்சிகளும் உணர்ச்சிகளும் கூட நமக்கு உதவும் - அவை என்ன நடக்கிறது என்பதை நம் ஆன்மா ஜே பார்க்கும் உள் வெறுமையை அமைக்கும்.

1. உட்கார்ந்து படுத்துக் கொள்ளும்போது தியானம் செய்யலாம். ஹராவை சுவாசிக்கவும். உத்வேகத்தின் போது, \u200b\u200bஒரு ஹராவைப் போல, பிரகாசமான கதிரியக்க சூரியனைப் போல, அறிவொளி பெற்ற ஆத்மாவின் அதிர்வுகளால் நிரப்பப்படுகிறோம். மற்றும் சுவாசத்தின் போது, \u200b\u200bசமமாக, சூரியனின் கதிர்களைப் போல, முக்கிய ஆற்றல் நம் முழு உடலையும் பிரகாசத்தையும் அமைதியான அமைதியான மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்லிணக்கத்துடன் நிரப்புகிறது.

2. மனரீதியாக, கால்களிலிருந்து பூமியின் மையம் வரை, ஒரு பூமி ஆற்றல் சேனல் வரையப்பட்டது, கிரீடத்திலிருந்து வானம் வரை - ஒரு விண்வெளி ஆற்றல் சேனல். பூமி மற்றும் விண்வெளியுடன் அவற்றின் தொடர்பை நாங்கள் உணர்ந்தோம்.

3. நாங்கள் ரெய்கி என்று அழைக்கிறோம், மூன்று முறை நமக்குத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறோம்: ரெய்கி, ரெய்கி, ரெய்கி. விண்வெளி சேனலில் தலைக்கு மேலே ஒரு உள் பார்வை கொண்டு ரெய்கி ஓட்டத்தின் ஒளியைக் காண்கிறோம். ஒளி நம் தலையின் உச்சியில் இறங்கி, தலை, தோள்கள், மார்பு, கைகள், வயிறு ஆகியவற்றை நிரப்புகிறது, கால்களுடன் இறங்கி பூமியின் மையத்திற்கு விரைகிறது. நாம் ஒளியிலிருந்து வந்த மனிதர்கள். ரெய்கி ஸ்ட்ரீமில்.

4. நாங்கள் எங்கள் கவனத்தை மாநிலத்திற்கு செலுத்துகிறோம். நம் உடல் எப்படி உணர்கிறது? இப்போது நம்மில் என்ன உணர்ச்சிகளும் உணர்ச்சிகளும் உள்ளன? ஒரு வேளை ஆற்றல் அலைகள் உடல் முழுவதும் உருண்டு கொண்டிருக்கின்றனவா? அல்லது நாம் அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் உணரலாமா? எங்கள் நிலையை நாங்கள் கவனித்து வருகிறோம். எங்கள் நிலையைப் பார்த்தால் போதும்.

5. இப்போது மாநிலத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பவரைப் பார்ப்போம். அவர் எப்படி உணருகிறார்? நாம் இருக்கும் மாநிலத்தைப் பற்றி அவர் என்ன நினைக்கிறார்? எங்கள் நிலையைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பவரை நாம் எப்படி உணருகிறோம்?

பின்னர், பார்வையாளரைப் பார்க்கிறவருக்கு நம் கவனத்தைத் திருப்புகிறோம். அவர் எப்படி உணருகிறார்?

அதனால் - காலத்திற்குப் பிறகு நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்கிறோம்: யார் பார்க்கிறார்கள்? அவர் பார்ப்பதற்கும் அவருக்கும் என்ன சம்பந்தம்? பார்வையாளரை அவதானிக்க முடியாத தருணத்தில் மட்டுமே நாங்கள் நிறுத்துகிறோம். ஒரு பார்வையாளரை வெற்றிடமாகக் காணும்போது மட்டுமே நாங்கள் நிறுத்துகிறோம்: என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்து அவருக்கு எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும் இல்லை. அவர் காலியாக இருக்கிறார். அவர் இல்லை என்று தெரிகிறது.

இந்த வெறுமையால் நிரப்பப்பட்டது. இந்த வெறுமை நம் மனதில் முடிந்தவரை பரவலாக பரவட்டும். நாம் மறைந்து விடுகிறோம், ஆனால் அதே நேரத்தில் நனவாக இருக்கிறோம்.

6. ஆழ்ந்த மூச்சு விடுங்கள், சுவாசிக்கவும். நாம் நம் உடலை உணர்கிறோம், துணிகளை எவ்வாறு தோலுடன் இணைக்கிறோம் என்பதை உணர்கிறோம். ஒரு பூனை போலவே, சூடான வெயிலில் மயங்குகிறோம். மெதுவாக நம் கண்களைத் திறக்கவும். தியானம் முடிந்தது.

ரெய்கி விண்மீன்கள்

எனவே நாம் ஏற்கனவே அறிந்தவை:

முதலாவதாக:  சார்பியல் கோட்பாடு இயற்பியல் தொடர்பாக மட்டுமல்லாமல், பொதுவாக வாழ்க்கை தொடர்பாகவும் உண்மை.

நமக்கு விரும்பத்தகாத ஒரு சூழ்நிலைக்குள் நாம் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஅது ஒரு விதத்தில் நமக்குத் தோன்றுகிறது, வெளியில் இருந்து நிலைமையைப் பார்த்தால், அது அவ்வளவு மன அழுத்தமாக இருக்காது. அதாவது: நாம் ஒரு சூழ்நிலைக்குள் இருக்கும்போது - அதை நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாது, இந்த நிலைமை நம்மைக் கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் உணர்வுகள், எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களை நமக்கு ஆணையிடுகிறது; கணினியின் உள்ளே இருக்கும்போது கணினியை மாற்ற முடியாது.

நாம் கணினியிலிருந்து வெளியேறி, வெளிப்புற பார்வையாளரின் கண்களால் நிலைமையைப் பார்த்தால், நாங்கள் யானையை கவனிக்கவில்லை என்பதும், பதில் எப்போதும் மேற்பரப்பில் கிடப்பதும் ஆகும்.

இரண்டாவதாக: உங்கள் வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கவும், எங்களுடன் என்ன நடக்கிறது என்பதை எப்போதும் சரியான வெளிச்சத்தில் பார்க்கவும், நீங்கள் ஒரு உள் பார்வையாளரின் பார்வையில் இருந்து வாழ்க்கையைப் பார்க்க முடியும், அவர் சம்பந்தப்பட்டதைப் பார்க்காமல், வெளியில் இருந்து வருவதைப் போல. இந்த உள் பார்வையாளர் நம் ஆன்மா.

எங்கள் ஆய்வறிக்கையை வடிவமைக்கும் செயல்பாட்டில் ரெய்கி அடையாளங்களுடன் பணிபுரியும் திறன் உள்ளிட்ட இரண்டு ஆய்வறிக்கைகளையும் இணைத்து, “ரெய்கி விண்மீன் கூட்டங்கள்” எனப்படும் தனித்துவமான ரியாலிட்டி கண்ட்ரோல் நுட்பத்தைப் பெறுகிறோம்.

ரெய்கி விண்மீன் நுட்பத்தின் முதல் அம்சம்  அதில் நமக்கு நடக்கும் எல்லாவற்றையும் வரிசைப்படுத்துகிறோம். ஒரு சிக்கலை ஒரு சிக்கலான வழியில் நம்மால் உணரப்படுவதால் மிக பெரும்பாலும் நம்மால் அதை தீர்க்க முடியாது - எல்லா எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும் ஒரே குவியலாக குவிந்து கிடக்கின்றன. ஆனால் நாம் ஈக்களை - தனித்தனியாகவும், கட்லட்களையும் - தனித்தனியாகப் பிரித்தவுடன், எல்லாவற்றையும் ஒரு உள் சுயாதீன பார்வையாளரின் கண்களால் பார்க்கிறோம் - எல்லாமே சரியான இடத்தில் விழுகின்றன, மேலும் நிலைமையைப் பற்றிய புரிதலும், புரிந்துகொள்ளுதலும் - மற்றும் போகட்டும்.

ரெய்கி விண்மீன் நுட்பத்தின் இரண்டாவது அம்சம்  நிலைமைக்கு ஒரு புதிய இணக்கமான அணுகுமுறையை உருவாக்க இது நம்மை அனுமதிக்கிறது என்பதில் பொய் இருக்கிறது. நமக்கு விரும்பத்தகாத ஒன்று நிகழும்போது, \u200b\u200bநாங்கள் அதை விரும்பவில்லை, எங்களுக்கு அது பிடிக்காது என்று எங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் எங்கள் எதிர்மறை உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் நேர்மறையானவர்களாக மாற்றுவது எப்படி என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, இதனால் நிலைமை இனி எங்களுக்கு மன அழுத்தமாக இருக்காது.

நாங்கள் ரெய்கி சீரமைப்பைச் செய்யும்போது, \u200b\u200bதியானத்தின் செயல்பாட்டில் நிலைமையைப் பற்றிய முற்றிலும் புதிய நேர்மறையான கருத்தை உருவாக்குகிறோம். மிக முக்கியமாக, எங்களுக்கு புதிய நேர்மறையான கருத்து உறுதியான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் குறிப்பிட்ட மாநிலங்களில் வண்ணமயமானது. இந்த ஆழ் மனநிலை நிலைமையைப் பற்றிய இந்த புதிய உறுதியான கருத்தை நம்முடையது என்று ஏற்றுக்கொள்கிறது, ஏனென்றால் நம் வாழ்வில் நாம் காண விரும்புவதற்கான தெளிவான, தெளிவான படத்தை நம் ஆன்மாவுக்கு உணர்த்தியுள்ளோம்.

ரெய்கி விண்மீன் நுட்பத்தின் மூன்றாவது அம்சம்  உண்மையில், ஒரு புதிய நேர்மறையான முடிவை இறுக்கமாக நங்கூரமிடுகிறோம், சூரிய பிளெக்ஸஸில் நிலைமையைப் பற்றிய ஆக்கபூர்வமான உணர்வின் படத்தை வைக்கிறோம். இதுவும் ஒரு மிக முக்கியமான விஷயம், ஏனென்றால் நம் மனம் அதை உணரக்கூடியதை நம்புகிறது. நிலைமைக்கான அணுகுமுறையின் புதிய நேர்மறையான படத்தை சோலார் பிளெக்ஸஸில் (இது நம் ஆன்மாவை கட்டுப்படுத்துவதற்கு பொறுப்பாகும்) வைக்கும்போது, \u200b\u200bநம் மனம் உண்மையில் புதிய மாநிலங்களை உடல் வழியாக உணர்கிறது, மேலும் திட்டங்கள் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன: பழைய இலைகள், ஏனெனில் புதியது ஏற்கனவே வந்துவிட்டது, மேலும் இந்த புதியது தெளிவாக உணரப்படுகிறது சோலார் பிளெக்ஸஸில் - அதாவது உடலில்.

ஒரு உறவில் ஒரு மோதல் போன்ற பொதுவான சூழ்நிலையில் ரெய்கி விண்மீன் கூட்டங்களின் உதாரணத்தைப் பார்ப்போம். மோதலுக்கு வெளியே உள்ள சூழ்நிலையைப் பார்க்கும்போது - நாம் எப்போதும் யாங் நிலையில் - ஆக்கிரமிப்பாளரின் நிலை, அல்லது யின் நிலையில் - பாதிக்கப்பட்டவரின் நிலை, அல்லது இரட்டை அல்லாத நிலையில் - நாம் நேரடியாக நலன்களை நிலைநிறுத்துவதில் பங்கேற்க மாட்டோம், ஆனால் ஒரு பக்கத்தை அல்லது இன்னொரு பக்கத்தை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம்.

ஒரு குடும்பத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - கணவன், மனைவி மற்றும் குழந்தை. குழந்தை ஒரு நடைக்கு செல்ல விரும்புகிறது, ஆனால் அவனது தந்தை அவனை உள்ளே அனுமதிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் வீட்டுப்பாடம் செய்யவில்லை. தந்தை யாங் நிலையில் இருக்கிறார் - ஆக்கிரமிப்பாளர். அவரது பார்வையில், அவர் சொல்வது சரிதான், ஆனால் இது மோதலை தீர்க்காது. குழந்தை யின் நிலையில் உள்ளது - பாதிக்கப்பட்டவர், அவர் பெற்றோரின் செயல்களால் அவதிப்படுகிறார், மேலும் அவர் விரும்புவதைப் பெற முடியாது. அம்மா மோதலுக்கு மூன்றாம் தரப்பு - அவர் நேரடியாக ஈடுபடவில்லை, ஆனால் அவரது நெருங்கிய மக்கள் சண்டையிடுவதால் அவதிப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களில் ஒருவரின் பக்கத்தை எடுக்க அவள் ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொருவருக்கு கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறாள்.

இந்த சூழ்நிலையில் வழி எங்கே? அமைப்பிலிருந்து வெளியேறி, ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளரின் கண்கள் வழியாக, நம் ஆன்மாவின் கண்கள் வழியாக அதைப் பார்ப்பதே தீர்வு. இந்த குறிப்பிட்ட வழக்கில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகிவிடும். அதாவது, நாம் ஏற்கனவே நிலைமையை நிர்வகிக்க முடியும், நிலைமையை அல்ல - நம்மால், நாம் அமைப்புக்குள் இருக்கும்போது போல.

ஆனால் அது எல்லாம் இல்லை. ரெய்கியின் உதவியுடன், இந்த சூழ்நிலையை ஆழ்ந்த மட்டத்தில் ஒத்திசைக்க எங்களுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது. ரெய்கி விண்மீன் நுட்பமும் இதற்கு உதவும்.

நுட்பம் பின்வருமாறு - நாங்கள் கணினியிலிருந்து வெளியேறி அதை பக்கத்திலிருந்து பார்க்கிறோம். பின்னர் நாம் சூழ்நிலையின் அனைத்து பக்கங்களையும் ஏற்பாடு செய்கிறோம் - எங்கள் எடுத்துக்காட்டில், மோதலில் பங்கேற்பாளர்கள் - ஒரு கற்பனை முக்கோணத்தின் மூலைகளில். முக்கோணத்தின் ஒவ்வொரு மூலையும் ஒரு கொள்கைக்கு ஒத்திருக்கிறது - யின், யாங் மற்றும் இரட்டை அல்லாதவை.

எங்கள் எடுத்துக்காட்டில், கணவனை யாங் மூலையிலும், குழந்தையை யின் மூலையிலும், மனைவியை இரட்டை அல்லாத மூலையிலும் வைத்தோம். அதே சமயம், நாமையும் மற்ற பங்கேற்பாளர்களையும் வெளியில் இருந்து கவனிக்கிறோம். அடையாளப்பூர்வமாகப் பார்த்தால், எங்கள் முக்கோணம் ஒரு விமானத்தில் இருந்தால், நாம் மேலே இருந்து பார்க்கிறோம்.

பின்னர் நாம் மூன்று ஆற்றல்களுடன் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறோம். கணவர் / யாங் மூலையில், நாங்கள் யாங் ஆற்றலின் நீரோட்டத்தை கடந்து செல்கிறோம். குழந்தை / யின் மூலையில், நாம் யின் ஆற்றலின் நீரோட்டத்தை கடந்து செல்கிறோம். மனைவி / இரட்டை அல்லாத கோணத்தின் மூலம் இரட்டை அல்லாத ஆற்றலின் நீரோட்டத்தை கடந்து செல்கிறோம். மூன்று கொள்கைகளும், ஒருவருக்கொருவர் ஆற்றலை ஒன்றிணைத்தல் மற்றும் பரிமாறிக்கொள்வது, ஒரு தனித்துவமான ஆற்றல் புலத்தை உருவாக்குகின்றன, மோதலின் ஒவ்வொரு பக்கத்தையும் தனித்தனியாக உருவாக்கி ஒத்திசைக்கும் ஒரு வகையான மண்டலா, மற்றும் ஒட்டுமொத்த சூழ்நிலையும்.

இதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு சூழ்நிலையில், அதன் பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் அதனுடன் தொடர்புடைய கொள்கையின் வெளிப்பாடாகும். ஆனால் அவை இந்த கொள்கைகளை இணக்கமற்ற முறையில், அதிர்வுகளின் குறைந்த எண்களில் வெளிப்படுத்துகின்றன - எனவே ஒற்றுமை, எனவே பதட்டமான நிலைமை, மோதல். அதனுடன் தொடர்புடைய ஆற்றலை நாம் கடந்து செல்லும்போது, \u200b\u200bஅது கொள்கையின் வெளிப்பாட்டை ஒத்திசைக்கிறது.

எனவே, தந்தையின் யாங் கொள்கை ஒருவரின் நிலைகளை நிலைநிறுத்துவதில் சிந்தனையற்ற விடாமுயற்சியாக மாறாது, ஆனால் எங்காவது உங்கள் சொந்தத்தை வலியுறுத்துவது அவசியம், எங்காவது சலுகைகளை வழங்குவது அவசியம் என்பதை புரிந்துகொள்ளும் ஒரு பகுத்தறிவு சக்தி. குழந்தையின் யின் கொள்கை வெளிப்படுவது ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர் என்ற உணர்வின் மூலமாக அல்ல, மாறாக குடும்பத்தின் ஒரு அங்கமாக இருப்பதன் உணர்வின் மூலமாகவும், சிறந்ததை விரும்பும் பெற்றோர்கள் மீது நம்பிக்கை வைப்பதன் மூலமாகவும் வெளிப்படும். மனைவியின் இரட்டையற்ற கொள்கை இனி பாறைக்கும் கடினமான இடத்திற்கும் இடையில் இருக்காது, ஆனால் தலையிடக்கூடாது மற்றும் இருவரிடமும் அன்பாக இருக்க தன்னை அனுமதிக்கிறது.

அதாவது, நிலைமை அப்படியே உள்ளது, மேலும் அவரது குடியிருப்பு உயர்ந்த மற்றும் இணக்கமான நிலைக்கு நகர்கிறது. நிலைமை தெய்வீக திட்டத்தின்படி வாழ்கிறது, எல்லோரும் திருப்தியுடன் இருக்கிறார்கள்.

அமைப்பினுள் இருப்பதால், சூழ்நிலையின் மிக உயர்ந்த பொருள் என்ன, அது நமக்கு கற்பிக்க விரும்புகிறது என்பதை எங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. மேலும், நிலைமைக்கு மேலே உயர்ந்து, அதில் ஒரு தெய்வீக வடிவமைப்பை ஊற்றுகிறோம். நிலைமை, அப்படியே இருப்பது போல், மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது.

இதை வெவ்வேறு எண்களுடன் ஒப்பிடலாம். ஒவ்வொரு ஆக்டேவிலும் ஒரே ஏழு குறிப்புகள் உள்ளன, ஆனால் சுருதி ஒரு ஆக்டேவிலிருந்து ஒரு பின்னிணைப்புக்கு மாறுகிறது. நாங்கள் கணினியிலிருந்து வெளியேறி, ரெய்கியின் விண்மீன்களைப் பயன்படுத்தும்போது, \u200b\u200bநாங்கள் ஒரு எண்கோணத்திற்குச் சென்று எங்கள் அதிர்வுகளை அதிகரிக்கிறோம் - எனவே முழு சூழ்நிலையின் அதிர்வுகளும்.

உண்மையில், ரெய்கி எப்போதும் இந்த கொள்கையில் - விண்மீன் கூட்டத்தின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறார். ஆனால் எங்களுக்கு இந்த ஏற்பாடுகள் ரெய்கி உயிரினங்களால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இந்த நுட்பத்துடன் நாம் உணர்வுபூர்வமாக வேலை செய்யத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bநம்மையும் சூழ்நிலையையும் ஒத்திசைப்பதற்கான பொறுப்பை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், பின்னர் எங்கள் வேலையின் செயல்திறன் கணிசமாக அதிகரிக்கிறது.

ரெய்கி விண்மீன்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற நாம் கற்றுக் கொள்ளும்போது, \u200b\u200bமேலதிக பதிவேட்டில் இருந்து, மேல் ஆக்டேவிலிருந்து, அதிக நுட்பமான அதிர்வுகள் இருக்கும் எந்தவொரு சூழ்நிலையையும் படிப்படியாகப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்கிறோம். ஏற்கனவே மிகக் குறைவான மோதல்கள், ஆர்வம் மற்றும் மன அழுத்த மோதல்கள் உள்ளன, மேலும் எந்தவொரு சர்ச்சைக்குரிய சூழ்நிலைகளும் மிகவும் லேசாக தீர்க்கப்படுகின்றன.

உண்மையில், நாம் வேறுபட்ட பிரிவில், நமது பொருள் யதார்த்தத்தின் வேறுபட்ட அடுக்கில் வாழப் பழகிவிட்டோம் - இந்த பிரிவில் வாழ்வது மிகவும் எளிதானது மற்றும் இனிமையானது.

விண்மீன்களுடன் நாம் ஒரு நுட்பமாக மட்டுமல்லாமல் - உலகை உணரும் ஒரு வழியாகவும் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், அது எப்போதும் நம்முடன் இருக்க வேண்டும்.

நாம் ஒரு விண்மீன் தொகுப்பில் வாழத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bநாம் ஒரு ஓடையில் வாழத் தொடங்குகிறோம், மேலும் நமக்குள் ஒரு உள் பார்வையாளரை வளர்த்துக் கொள்கிறோம். நம் மூலமாக நாம் செயல்களை அனுமதிப்பது போல, நம் வாழ்வில் உள்ள அனைத்தையும் நம் வழியாகப் பாய்ச்ச அனுமதிக்கிறோம், ஆழமாக டைவ் செய்யாமல், நடக்கும் எல்லாவற்றையும் கவனித்து ஒலிக்கிறோம். நம்முடைய இலட்சியங்கள், எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் அழிவுகரமான அணுகுமுறைகளின் நெரிசலை நாங்கள் அகற்றுவோம், மேலும் தெய்வீகத் திட்டம் நம் வாழ்வில் சுதந்திரமாகப் பாய்கிறது, எல்லாவற்றையும் அதன் பாதையில் ஒத்திசைக்கிறது.

ஒரு சூழ்நிலையை நாம் உள்ளிருந்து உணரும்போது, \u200b\u200bஅதாவது, மாறுபட்ட நிலைகளில் ஒன்றை நாம் அடையாளம் காண்கிறோம், பின்னர் நம் வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நம் ஆன்மா காணவில்லை. நம்முடைய மனநிலையுடனும், நிலைமைக்கான அதன் அணுகுமுறையுடனும் நாம் நனவில் முழுமையாக ஒன்றிணைகிறோம், நிலைமையை நம் அனுபவங்களின் கண்களால் பார்க்கிறோம். ஆத்மா, ஒரு நீர்மூழ்கிக் கப்பலைப் போலவே, நடக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் துண்டிக்கப்பட்டு, நமக்கு நடக்கும் அனைத்தும் “பாதுகாப்பாக” அதைக் கடந்து செல்கின்றன. இந்த விஷயத்தில், ஆன்மாவின் வளங்களை அணுக முடியாது - நிலைமையை நாம் "தீர்க்க வேண்டும்", குறைந்த அளவிலான ஆற்றல் வளங்களை நம்பி, இது நம் உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் நிரப்புகிறது (நமது நிழலிடா மற்றும் மனநிலை). ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், இந்த ஆற்றல் ஒருபோதும் நிலைமையை ஒத்திசைக்க போதுமானதாக இல்லை, இதன் விளைவாக, நிலைமையைத் தீர்க்க முயற்சிக்கும்போது, \u200b\u200bஒரு எலுமிச்சை போல நம்மை நாமே கசக்கிக்கொண்டோம், நிலைமை மோசமடைந்தது.

நாம் விண்மீன்களின் படி வாழத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஅதாவது, மேலே இருந்து நிலைமையைப் பார்க்க, நாம் இனி உணர்ச்சிகளின் கண்களால் பார்க்காமல், ஆன்மாவின் கண்களால் பார்க்கிறோம். பின்னர் எல்லாம் ஆத்மாவுக்கு முழுமையாகத் தெரியும், ஏனென்றால் கண்ணோட்டம், தோற்றத்தின் புள்ளி அதில் தான் இருக்கிறது. எண்ணற்ற அவதாரங்களில் குவிந்துள்ள அவரது பரந்த வளங்கள் அனைத்தையும் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்த வாய்ப்பு உள்ளது. நம் வாழ்வில் அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளன, நாங்கள் முழு சக்தியுடன் வாழ்கிறோம், முன்பு இருந்ததைவிட பாதி அல்ல. மேலும் நம் வாழ்க்கை பணக்காரர்களாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் மாறும்.

ஒரு சூழ்நிலையையும் ஒரு நபரையும் குணப்படுத்துவதற்கு, ஒருவரின் தெய்வீகக் கொள்கையின் நிலையிலிருந்து செயல்பட வேண்டியது அவசியம் என்ற உண்மையைப் பற்றி பேசும்போது இந்த தலைப்பில் நாம் ஏற்கனவே கொஞ்சம் தொட்டுள்ளோம். ஆனால் நாம் மேலும் செல்ல வேண்டும் - தெய்வீக கொள்கையிலிருந்து, நம் ஆன்மாவின் புள்ளியில் இருந்து, உள் பார்வையாளரின் நிலையில் இருந்து, நாம் ஒரு குணப்படுத்தும் அமர்வை நடத்துவது மட்டுமல்லாமல், வாழவும் வேண்டும். ஒரு நாளைக்கு இருபத்து நான்கு மணி நேரம். ஜே

உள்ளிருந்து நாம் உணரும் ஒரு சூழ்நிலையில் நம்மைக் காணும்போது, \u200b\u200bநம் அனுபவங்களின் கண்களால், ரெய்கி நீரோடை, தொடர்ந்து நம் வழியாகப் பாய்கிறது, நிச்சயமாக, நிலைமையைக் குணப்படுத்துகிறது மற்றும் ஒத்திசைக்கிறது. ஆனால் பிரச்சினை, பெரிய அளவில், சூழ்நிலையில் இல்லை. பிரச்சினை நம்மில் உள்ளது, மற்றும் நிலைமையைப் பற்றிய நமது பார்வையில். எங்கள் அனுபவங்களுடன் நாம் அடையாளம் காணும்போது, \u200b\u200bரெய்கிக்கு எங்களை குணப்படுத்த எந்த வழியும் இல்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் அதை அவளுக்கு வழங்க மாட்டோம். எங்கள் அனுபவங்கள் உலகத்தைப் பற்றிய நமது படத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறும், நமது உலகக் கண்ணோட்டம், தரையை இழக்காதபடி அவர்களுடன் பிரிந்து செல்ல நாங்கள் தயாராக இல்லை. அவர்கள் தயாராக இல்லாததால், ரெய்கி எங்களை கட்டாயமாக ஏதாவது செய்ய கட்டாயப்படுத்த மாட்டார். அந்த சுதந்திரம் நம் வலியைப் பிடித்துக் கொண்டாலும், ரெய்கி எப்போதும் நம்முடைய சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார்.

ரெய்கி விண்மீன் நுட்பம் நம் எதிர்மறை திட்டங்களிலிருந்து நம்மை விடுவிக்க ஆன்மாவிற்கு மெதுவாகவும் மன அழுத்தமும் இல்லாமல் அனுமதிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்குள்ள முக்கிய பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் அவர்களை விடுவிக்க பெரும்பாலும் தயாராக இல்லை, இது நம் குணப்படுத்தும் செயல்முறையை தாமதப்படுத்துகிறது. ஆனால் நம்மையும் நம் உணர்வுகளையும் வெளியில் இருந்து பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஅவை இனி நமக்கு அத்தகைய மதிப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் ரெய்கி நம் எதிர்ப்பைத் தவிர்ப்பதற்கும் பழைய எதிர்மறைத் திட்டத்தை மாற்றுவதற்கும் ஒரு புதிய நேர்மறையான ஒன்றை நமது ஆன்மாவின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்.

பல்வேறு ரெய்கி விருப்பங்கள்

மேலே நாம் ஆராய்ந்த எடுத்துக்காட்டு - தந்தை, தாய் மற்றும் குழந்தை - உறவின் மூன்று அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. ஆனால் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையும் மிகவும் தெளிவாகவும் எளிதாகவும் முத்தரப்பு மாதிரியுடன் பொருந்தாது. ஆயினும்கூட, இந்த மாதிரியின் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையும் ஒத்திருக்கிறது. இதை தெளிவுபடுத்த இன்னும் சில எடுத்துக்காட்டுகளைப் பார்ப்போம்.

வேலையில் உள்ள உறவில் நாங்கள் ஒரு சிக்கலுடன் பணிபுரிகிறோம் என்று வைத்துக்கொள்வோம், முதலாளியுடன் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, அவர் தொடர்ந்து எங்களுடன் தவறு காண்கிறார். இந்த வழக்கில், முதலாளி யாங் நிலை, அவர் ஆக்கிரமிப்பாளர், தொழிலாளி யின் நிலை, பாதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் வேலை செய்யும் இடம் என்று மாறிவிடும், நிறுவனமானது இருவரையும் ஒன்றிணைக்கும் இரட்டை அல்லாத நிலை.

நாங்கள் ஏற்பாட்டைச் செய்யும்போது, \u200b\u200bநம் ஆத்மாக்களின் கண்களால் நிலைமையைப் பாருங்கள், மேலும் இந்த அமைப்பின் அனைத்து கூறுகளையும் ஒட்டுமொத்த அமைப்பையும் ரெய்கி அறிகுறிகளின் ஆற்றலின் உதவியுடன் ஒத்திசைக்கிறோம், பின்னர் நாம் ஒரு புதிய நிலைக்குச் செல்கிறோம். ஒரு புதிய மட்டத்தில், முதலாளி - இன்னும் யாங் நிலை - இயக்கத்தின் முன்னோக்கி மற்றும் வளர்ச்சியைத் தொடங்குபவர், தொழிலாளி தெய்வீக திட்டத்திற்கு இணங்க தனது கடமைகளை இணக்கமாக நிறைவேற்றுகிறார், மேலும் வேலை இடம் அர்த்தத்தால் நிரப்பப்படுகிறது - இப்போது இது ஒரு பொதுவான விஷயம் மற்றும் படைப்பாற்றலுக்கான இடம்.

சூழ்நிலையின் மற்ற பக்கங்களை பொதுவாக எந்தவொரு குறிப்பிட்ட நபர்களும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது அவசியமில்லை; இந்த மாதிரியின்படி, நம் வாழ்வின் எந்தவொரு நிகழ்வுகளும் நிகழ்வுகளும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

ஒரு அபார்ட்மெண்டிற்கு பணம் செலுத்த நாங்கள் ஸ்பெர்பாங்கில் வரிசையில் நிற்கிறோம் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இந்த விஷயத்தில், திருப்பம் யாங் நிலையில் உள்ளது, ஏனென்றால் அது நம்மைக் கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் நிபந்தனைகளை விதிக்கிறது, நாங்கள் யின் நிலையில் இருக்கிறோம், ஏனென்றால் நாங்கள் எங்கள் நேரத்தை இழக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம், மேலும் வங்கியே இரட்டை அல்லாத நிலை, இது வெறுமனே இருக்கும் இடம். நம் உணர்வுகளின் கண்களால் நிலைமையைப் பார்த்தால், நாம் கோபப்பட ஆரம்பிக்கலாம், காசாளர்களின் மந்தநிலையைப் பற்றி சத்தியம் செய்யலாம் மற்றும் வரிசையில் இருந்து வெளியேறும் "நிற்கும்" மற்ற பங்கேற்பாளர்களுடன் ... மக்கள் வழக்கமாக வரிசையில் என்ன செய்கிறார்கள், என்ன செய்கிறார்கள். ஜே

ஆனால், நாம், சரியான வரிசையில், பணப் பதிவேட்டில் இருந்து புறப்படாமல், நிலைமையை ஒழுங்குபடுத்தி, ஆத்மாவின் கண்களால் அதைப் பார்த்து, மூன்று அடிப்படைக் கொள்கைகளை ஒத்திசைத்தால், நமது கருத்து மாறும். வரிசை அப்படியே இருக்கும், ஆனால் நாம் அதை வெவ்வேறு கண்களால் பார்க்க முடியும். இந்த அருவருப்பான இடத்தில் எங்களை நீண்ட காலம் தடுத்து வைக்க விரும்பும் எதிரிகள் நம்மைச் சுற்றிலும் இல்லை என்பதை நாம் காணலாம், ஆனால் நம்மைப் போன்றவர்கள், மற்றும் வரிசையில் நிற்பதால், நாம் ஏற்றுக்கொள்வதையும் நிபந்தனையற்ற அன்பையும் கடைப்பிடிக்கலாம். அல்லது இந்த முறை - யாங் கொள்கை - சில செயல்களுக்கு நம்மைத் தள்ள விரும்புகிறது, மேலும் மேம்பாட்டுக்கு நம்மைத் தள்ளுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பிளாஸ்டிக் கார்டைப் பெறுவதற்கும், ஏடிஎம் மூலம் அபார்ட்மெண்டிற்கு பணம் செலுத்துவதற்கும், வரிகளில் நிற்கக்கூடாது என்பதற்காக.

எங்கள் இலக்குகளுடன் செயல்பட இந்த நுட்பத்தையும் பயன்படுத்தலாம். இந்த விஷயத்தில், எதிர்கால நிகழ்வுகளின் ஏற்பாட்டை, பக்கத்திலிருந்து நிலைமையைப் பார்த்து, நம் ஆன்மாவின் கண்களால் செய்கிறோம்.

உதாரணமாக, ஒரு விடுமுறை பயண சூழ்நிலையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இந்த சூழ்நிலையில், நாமே யாங் கொள்கை, எங்கள் இலக்கு யின் கொள்கை, மற்றும் பயணம் என்பது இரட்டை அல்லாத கொள்கை, இது வெறுமனே உள்ளது மற்றும் அது நம்மையும் எங்கள் ஓய்வு இடத்தையும் ஒன்றிணைக்கிறது.

ஒருங்கிணைந்த விடுமுறை இடத்தை உருவாக்குவதற்கு மூன்று கொள்கைகளையும் நாம் ஒத்திசைக்க வேண்டும், அதில் எங்கள் யாங் பயணம் செய்ய விரும்புவது ரிசார்ட்டின் யின் இடத்தில் இணக்கமாக உணரப்படுகிறது. மூன்று கொள்கைகளும் ஒன்றிணைந்து செயல்பட்டு, எங்களுக்கு நல்ல ஓய்வு அளிக்கும்.

ரெய்கியின் விண்மீன் நுட்பத்தில், சுகாதார குணப்படுத்தும் சூழ்நிலைகளுடன் பணியாற்றுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இதைச் செய்ய, நாமும் அமைப்பை விட்டு வெளியேறி நிலைமையைப் பார்க்க வேண்டும், பின்னர் அடிப்படைக் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப சம்பந்தப்பட்ட சக்திகளை ஏற்பாடு செய்து, அவற்றை ஒத்திசைக்க வேண்டும்.

ஒரு குறிப்பிட்ட நோயுடன் பணிபுரியும் விஷயத்தில், எங்கள் நோய் யாங் கொள்கையாக இருக்கும், அது நம்மை தீவிரமாக பாதிக்கும், நாமே யின் கொள்கையாக இருப்போம், அதிலிருந்து நாம் பாதிக்கப்படுவோம், நம் உடல் இரட்டை அல்லாத கொள்கையாக இருக்கும், அது வெறுமனே. நாங்கள் கணினியிலிருந்து வெளியேறும்போது, \u200b\u200bநிலைமைக்கு வழிவகுத்த காரண-விளைவு உறவுகளை நாம் காணலாம், நமக்கு ஏன் எங்கள் நோய் தேவை என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். மேலும், நோயின் யாங் கொள்கையை ஒத்திசைத்து, அவளுடைய செய்தியை எங்களிடம் தெரிவிக்க நாங்கள் அவளுக்கு உதவுகிறோம்.

மேலும், நோயின் ஏற்பாட்டின் விளைவாக, நோயிலிருந்து நமக்கு ஏதேனும் இரண்டாம் நிலை நன்மைகள் உள்ளதா என்பதைக் காணலாம், மேலும் அவை இருப்பதைக் கண்டால், இந்த இரண்டாம் நிலை நன்மைகளையும் ஒரு தனி அமைப்பாக ஏற்பாடு செய்யலாம். உதாரணமாக, ஒரு பெண்ணுக்கு முதுகுவலி ஏற்படும் போது ஒரு சூழ்நிலையை எடுத்துக் கொள்வோம், ஏனென்றால் இந்த நோய் அவளை வார இறுதி நாட்களில் படுக்கைகளில் குத்தக்கூடாது. இந்த விஷயத்தில், அவர்களது குடும்பத்தில் நிறுவப்பட்ட வழக்கம் யாங் நிலையில் உள்ளது - “எல்லா வார இறுதிகளிலும் குடிசையில் வேலை செய்வது கடமையாகும்”, அந்தப் பெண் தானே யின் நிலையில் இருக்கிறார் - வேறொரு வழியில் தன் மீது சுமத்தப்பட்ட ஒரே மாதிரியான தன்மைகளை எதிர்க்க தன்னால் இயலாது என்று நினைக்கவில்லை, அவளுடைய குடும்பம் இரட்டை அல்லாத நிலையில் உள்ளது, இது ஒரு மோதலாகும்.

குணப்படுத்துவது மிகவும் பயனுள்ள குணப்படுத்தும் நுட்பமாகும். இது ஒரு பாரம்பரிய தொடர்பு அல்லது தொலைநிலை சிகிச்சைமுறை அமர்வு அல்லது தனித்தனியாக இரண்டையும் பயன்படுத்தலாம், ஏனெனில், கொள்கையளவில், இது ஒரு சுயாதீன நுட்பமாகும்.

ரெய்கி விண்மீன்களுடன் பணிபுரிவது குணப்படுத்துவதற்கான ஒரு தாந்த்ரீக அணுகுமுறை, பொதுவாக நம் வாழ்வில். ஏனென்றால், நம் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளையும் நிகழ்வுகளையும் சரியான மற்றும் தவறான, அவசியமான மற்றும் தேவையற்றதாக பிரிக்கவில்லை. எல்லாம் தேவை, எல்லாமே அனுபவம். மேலும் இணக்கமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை நாமே வாழ்வதற்காக, இந்த அனுபவத்தை விழிப்புணர்வின் உயர் எண்களாக மொழிபெயர்க்கிறோம், இதன் மூலம் அதை மாற்றுவோம்.

மேலும் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், எந்தவொரு சூழ்நிலையையும் நாம் பக்கத்திலிருந்து, உள் பார்வையாளரின் புள்ளியில் இருந்து, ஆன்மாவின் கண்களால் கவனிக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வது. சில சூழ்நிலைகளை ஏற்பாடு செய்வதில் நமக்கு சிரமங்கள் இருந்தால் - நாம் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை மறைக்கிறோம், ஒருவித சிக்கலைச் சரிசெய்ய முடியாது - இதன் பொருள் நாம் ஆத்மாவின் கண்களால் அல்ல, ஆனால் நம் அனுபவங்களின் கண்களால் பார்க்கிறோம், நமது ஆன்மாவின் வளங்களை நாம் இணைக்கவில்லை. இதன் பொருள் நாம் இன்னும் கணினியில் இருக்கிறோம், அதிலிருந்து நாம் வெளியேற வேண்டும்.

நாம் அனைவருக்கும் உள் துணைத்தன்மை உள்ளது, « உள் பார்வையாளர் »   - நம்முடைய ஒரு புறநிலை மற்றும் சுயாதீனமான பகுதி « நான் » . இது காயத்தில் முழுமையாக விழாமல் இருக்க உதவுகிறது. அவர் நடுநிலைமையைக் காத்து, என்ன நடக்கிறது, உணர்ச்சிவசப்படாமல், விலைமதிப்பற்றதாகக் கவனிக்கிறார். அதன் நடுநிலைமை காரணமாக, “உள் பார்வையாளர்” புறநிலை மற்றும் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான ஆக்கபூர்வமான பகுப்பாய்வு திறன் கொண்டது. அவரது குறிக்கோள்: "என் அதிர்ச்சி, உணர்ச்சி, அனுபவம் - இது எல்லாம் (எல்லாம்) எனக்கு இல்லை."

கதை

நான் சமீபத்தில் மகப்பேற்றுக்கு பிறகான மன அழுத்தத்துடன் ஒரு பெண்ணை அணுகினேன். இளம் தாய்மார்களுக்கு இந்த நிலை ஏன் ஏற்படுகிறது?

குழந்தைகள் இல்லாதபோது, \u200b\u200bநாங்கள் நம்மை மட்டுமே சமாளிக்கிறோம், எங்களுக்கு பிடித்த வேலை, பொழுதுபோக்கு மற்றும் ஆர்வங்களுக்கு நேரம் மற்றும் ஆற்றல் உள்ளது. ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தை தோன்றும்போது, \u200b\u200bஉண்மை வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது. இப்போது ஒரு பெண் முதலில் குழந்தையை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். சிலர் இந்த மாற்றங்களை தங்கள் முழு வாழ்க்கையின் வீழ்ச்சியாக உணர்கிறார்கள், அவர்கள் சூழ்நிலைகளுக்கு பலியாகிறார்கள், குறிப்பாக குழந்தை தேவையற்றதாக, திட்டமிடப்படாதவராக இருந்தால்.

ஆனால் நீங்கள் ஒரு குழந்தையை நீண்ட காலமாக எதிர்பார்த்திருந்தாலும், உண்மையில் பெரும்பாலும் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்யாது. சந்தோஷம் மட்டுமல்ல, எதிர்மறை உணர்வுகளும் குழந்தைகளுடன் வருகின்றன: சோர்வு, மன அழுத்தம், சில சமயங்களில் ஒரு கூட்டாளருடனான உறவில் சரிவு, வேலை இழப்பு.

ஒரு பெண் எதிர்மறையான அனுபவத்துடன் ஒன்றிணைந்தால், அவளுடைய ஏமாற்றம், அவளுடைய முன்னாள் மகிழ்ச்சியை இழந்த உணர்வுடன், அவள் ஆழ்ந்த மனச்சோர்வடைந்து போகலாம்.

என்ன செய்வது

ஒரு நனவான இருப்பைப் பயிற்சி செய்யுங்கள், முடிந்தவரை அடிக்கடி "இங்கேயும் இப்பொழுதும்" திரும்பவும். அனுபவத்தின் போது, \u200b\u200bநீங்கள் வலுவான உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கிறீர்கள் என்பதை ஒப்புக் கொள்ளுங்கள்.

ஒரு உணர்ச்சி அல்லது அனுபவத்தை ஒரு தனி உள் நபராகத் தேர்ந்தெடுத்து, அதை “அனுபவங்கள்” என்று அழைக்கவும். அவளுக்கு அடுத்துள்ள ஒரு "உள் பார்வையாளரின்" உருவத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள், உடலில் உள்ள உணர்வுகளுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்.

“உள் பார்வையாளருடன்” வேலை செய்யுங்கள்

அனுபவங்களைச் சமாளிக்க, நீங்கள் பின்வரும் பயிற்சிகளை வரிசையில் செய்யலாம்:

1. உடலில் உள்ள அனுபவத்தையும் பார்வையாளரையும் உள்ளூர்மயமாக்குங்கள்.  அனுபவம் அமைந்திருக்கும் இடத்தை மட்டுப்படுத்துவது முக்கியம், இதனால் முழுமையாகப் பிடிக்கப்படக்கூடாது. உதாரணமாக, உங்கள் வலது கை உற்சாகத்துடன் நடுங்குகிறது. அனுபவத்தை அங்கே வைக்கட்டும், அப்சர்வர், எடுத்துக்காட்டாக, தலையில் வைக்கவும். வலது கையைத் தவிர உடலின் மற்ற பாகங்கள் ஆரோக்கியமாகவும், நிதானமாகவும் இருப்பதை உணர்ந்து உணருங்கள்.

2. ஒரு துண்டு காகிதத்தில் அனுபவத்தை முடிந்தவரை விரிவாக விவரிக்கவும்.  பின்னர் அப்சர்வரின் பாத்திரத்திலிருந்து படித்து, அவர் பார்ப்பதை அவரிடமிருந்து எழுதுங்கள்.

3. சர்வைவல் மற்றும் அப்சர்வரை வரையவும்.  அவை தோன்றும் படங்களை பாருங்கள். இந்த படங்கள் உங்களுக்கு பிடிக்குமா?

4. மேஜையில் ஏற்பாடு செய்யுங்கள். அனுபவங்களின் பாத்திரத்திற்கான உருவத்தையும், பார்வையாளர் பாத்திரத்திற்கான உருவத்தையும் தேர்ந்தெடுக்கவும். அவர்கள் பேசட்டும். அனுபவம் தன்னைப் பற்றி பேசட்டும். பார்வையாளர் அவரிடம் கேள்விகள் கேட்கலாம். பின்னர் பார்வையாளர் தான் பார்ப்பதையும் கேட்பதையும் பகிர்ந்து கொள்ளட்டும், சில ஆலோசனைகளை வழங்குகிறார். நீங்கள் தற்போது பேசும் உருவத்தை உங்கள் விரலால் தொடவும்.

5. முழு பார்வையாளராகி, அனுபவங்களின் படத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள் ஒரு வசதியான தூரத்தில்உங்கள் முன்னால், டிவியில் இருப்பது போல.  நீங்கள் பார்ப்பதை அப்சர்வரின் நிலையிலிருந்து சொல்லுங்கள், அனுபவத்தை எவ்வாறு குறைக்கலாம், சிக்கலை தீர்க்கவும்.

வேலை முடிந்த பிறகு, மீண்டும் உணர்ச்சிகளைக் கேளுங்கள் - உடலில் என்ன மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது. அனுபவம் இப்போது எப்படி, எங்கே உணரப்படுகிறது, அது எவ்வாறு மாற்றப்பட்டுள்ளது, எங்கே பார்வையாளர்.

***

இந்த பயிற்சியை முடித்த பின்னர், வாடிக்கையாளர் தனது நிலைமையை புதிதாகப் பார்க்க முடிந்தது. வலிமிகுந்த அனுபவங்களுக்கு மேலதிகமாக, வாழ்க்கையில் நீங்கள் அனுபவிக்கக்கூடிய பல விஷயங்கள் உள்ளன: இயற்கை, சூரியன், உறவினர்கள் மற்றும் கணவரின் உதவி, நடைகள், சுவையான உணவு, குழந்தையின் வளர்ச்சியைக் கவனிக்கவும் பங்கேற்கவும் வாய்ப்பு, ஈடுபட வேண்டும்.

"உள் பார்வையாளர்" வாழ்க்கையின் முழுப் படத்தையும் பார்க்கிறார். புதிய ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க அவர் அவளுக்கு உதவினார், அவற்றை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்று அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். ஒரு புதிய யதார்த்தத்தை எவ்வாறு அனுபவிப்பது, அதை அனுபவிப்பது என்று அவர் கூறினார்.

லீலா சிஷ்  - உளவியலாளர், உளவியலாளர், தனித்தனியாக ஆலோசனை செய்து சிகிச்சை குழுக்களை வழிநடத்துகிறார். அவள் மீது மேலும் வலைத்தளத்தில்.

சுய அவதானிப்பின் நடைமுறையை நாம் பொதுவாக வகைப்படுத்தினால், நிகழ்வுகளின் "பங்கேற்பாளர்" என்று தன்னிடமிருந்து கவனத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு நுட்பமாக நாம் கருத வேண்டும், தன்னை ஒரு "பங்கேற்பாளர்" என்று தன்னை ஒரு "பார்வையாளராக" கருதுகிறார். "பார்வையாளருடன்" தன்னை கவனித்துக்கொள்வது மற்றும் அடையாளம் காண்பது "பங்கேற்பாளரை" படிக்க உதவுகிறது, அவரை அவர் உண்மையில் இருப்பதைப் பார்க்கவும், தன்னுள் நிறைய உணர்ந்து கொள்ளவும், தன்னுள் ஏதாவது ஒன்றை நனவாக மாற்ற முயற்சிக்கவும் உதவுகிறது.

மனம் தொடர்ந்து ஏதாவது செய்யத் தேடுகிறது. ஆகவே, சுய உணர்தல் பாதையில் மனிதனுக்கு ஏன் உதவியாளராக மாறக்கூடாது? உங்கள் சொந்த நனவை உள்நாட்டில் கவனிக்கும்போது ஏராளமாக இருக்கும் உள் உணர்வுகளைப் படிப்பதில் மனம் ஏன் ஈடுபடக்கூடாது?

சுய அவதானிப்பு நடைமுறையைத் தொடங்க, விசேஷமாக எதுவும் தேவையில்லை - உள்நாட்டில் கவனம் செலுத்தும் திறன், அநேகமாக உள் மனநிலையும் - உங்களைப் பற்றிய உண்மையைப் பார்க்க பயப்பட வேண்டாம்.

முதலில் செய்ய வேண்டியது உங்களுக்குள் ஒரு "உள் பார்வையாளரை" கண்டுபிடி. ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு “பார்வையாளர்” இருக்கிறார். இது என்ன நடக்கிறது என்பதை எப்போதும் கவனிக்கும், இருக்கும் மற்றும் "பங்கேற்பாளருக்கு" நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் சாட்சியமளிக்கும் நனவின் ஒரு பகுதியாகும். அவள் எதற்கும் தலையிட மாட்டாள், எந்த வகையிலும் வினைபுரிவதில்லை, எந்த வகையிலும் மதிப்பீடு செய்யவில்லை, அவள் வெறுமனே உணர்ச்சியுடன் பார்க்கிறாள்.

நாம் எப்போதும் வெளி வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளுக்குப் பின்னால், நம் உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், உணர்வுகளுக்குப் பின்னால் பாய்வதாகத் தெரிகிறது - நாங்கள் பங்கேற்பாளர்கள். தன்னைப் பற்றிய ஒரு ஆராய்ச்சியாளராக மாற, ஒருவர் “பங்கேற்பாளர்” உடன் அடையாளம் காணப்பட்டு “பார்வையாளருக்கு” \u200b\u200bசெல்ல வேண்டும். பின்னர், ஒரு புதிய நிலையில் இருந்து, உங்களை ஒரு "பங்கேற்பாளர்" என்று கவனியுங்கள், அதில் எதையும் மாற்றாமல். (பேச, தகவல்களை சேகரிக்கவும்). நீங்கள் ஒரு “பங்கேற்பாளர்” மற்றும் “பார்வையாளர்” அல்ல, உங்களுக்குள் எதையாவது உணர்ந்து கொள்வது மிகவும் கடினம், அதை நனவுடன் மாற்றுவது இன்னும் கடினம். ஒருவர் முதலில் “பார்வையாளராக” மாற கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், அதை நனவுடன் செய்ய வேண்டும்.

ஒருவரின் சொந்த நனவுக்குள் கவனிக்கும் பகுதியைக் கண்டுபிடிப்பது என்பது முன்னேற எடுக்க வேண்டிய முதல் படியாகும். ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு உள் பார்வையாளர் இருக்கிறார். அதிலிருந்து புறப்படுவதும் வெளியேறுவதும் பெரும்பாலும் அறியாமலேயே மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அது நனவால் பதிவு செய்யப்படவில்லை. ஆனால் நீங்கள் உங்களிடம் அதிக கவனம் செலுத்தினால், மிகவும் வலுவான உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்ச்சி அனுபவங்களுக்கு மத்தியில் கூட, எந்தவொரு செயலிலும் சுறுசுறுப்பாக ஈடுபடும் நேரத்தில், சிந்தித்துப் பார்க்கும் அல்லது அனுபவிக்கும் தருணத்தில், மனதில் எப்போதும் ஏதோ இருக்கிறது, இந்த உள்ளிருந்து பிரிக்கப்பட்டதைப் போல மற்றும் வெளி நடவடிக்கைகள். இது அமைதியாகக் கவனிக்கிறது, மதிப்பீடுகளை வழங்காமல், உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தாமல், ஒரு நபர் செய்யும் எல்லாவற்றையும் வெறுமனே சிந்திக்கிறது.

அமைதியான செயல்பாட்டின் போது, \u200b\u200bதன்னுடன் ஒருவரோடு, பிரதிபலிப்பு அல்லது வாசிப்பின் போது “பார்வையாளர்” கண்டறிவது எளிது. நீங்கள் ஒரு முறை அவரது இருப்பை உணர வேண்டும் மற்றும் "கவனிப்பு" என்ற இந்த உள் உணர்வை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அன்றாட நடவடிக்கைகளின் போது அதை நீங்களே முன்னிலைப்படுத்த முயற்சிக்கவும். முடிந்தால், உங்கள் வழக்கமான செயல்பாடுகளை "பார்வையாளரிடமிருந்து" தொடரலாம். நனவில் ஒரு குறிப்பிட்ட உள் பற்றின்மை தோன்றும் என்பதை நீங்கள் கவனிக்கலாம், மேலும் வெளிப்புற எதிர்வினைகள் மிகவும் நனவாகும், நடத்தை மிகவும் அமைதியாகவும், நியாயமானதாகவும், உணர்ச்சிவசப்படாமலும் இருக்கும். ஒரு “பார்வையாளரின்” உணர்வு மிக எளிதாக இழக்கப்படுவதையும் நீங்கள் கவனிக்கலாம். அதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு "உள் பார்வையாளரின்" உணர்வை நனவில் கண்டறிவது, அவ்வப்போது அதை நினைவுபடுத்த முயற்சிப்பது, சில சமயங்களில் அதற்குள் செல்வது. அதுதான் முதல் படி.

மனதில் உள்ள “பார்வையாளரை” உடனடியாக தனிமைப்படுத்த முடியாவிட்டால், அதைக் கண்டறிய ஒரு உள் நோக்கத்தை நீங்கள் உருவாக்கலாம், இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ளதாக இருப்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். அவ்வப்போது நீங்கள் உங்கள் மீது கவனம் செலுத்துவதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். அல்லது வெளியில் இருந்து வருவதைப் போல உங்களை நனவுடன் கவனிக்கவும். இந்த பயிற்சி உள் பார்வையாளரை "எழுந்திருக்க" உதவும், தன்னை "கவனிக்கும்" உணர்வை முன்னிலைப்படுத்தவும், அவரை நனவாகவும் செய்ய உதவும். விரைவில் அல்லது பின்னர், உள் பார்வையாளர் நனவால் கவனிக்கப்படுவார், ஏனென்றால் அதற்கு முன்னர் அவர் ஏற்கனவே பல முறை அறியாமலே தன்னை வெளிப்படுத்தியுள்ளார். ஆனால் நனவு, இப்போது அதை அறிந்திருக்கிறது மற்றும் அதைக் கண்டுபிடிக்கும் நோக்கத்துடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருப்பது நிச்சயமாக அதைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துகிறது, பின்னர் மனம் அதை விரைவில் அல்லது பின்னர் கண்டறிய முடியும், அதை நீங்கள் உணருவீர்கள்.

பி .எஸ். உள்ளக வேலைகளின் நடைமுறை முறைகளை என்னுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் அல்லது எனது சொந்த மதிப்பீட்டை வழங்கும் அனைவருக்கும் நான் நன்றியுள்ளவனாக இருப்பேன். சுய கண்காணிப்பு நடைமுறையில் யாராவது ஆர்வமாக இருந்தால் நான் அனைத்து குறிப்பிட்ட கேள்விகளுக்கும் பதிலளிப்பேன்.

அன்று அக். 27, 2009 இல் 04:27 முற்பகல் | | | |

நாம் எப்போதும் வெளி வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளுக்குப் பின்னால், நம் உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், உணர்வுகளுக்குப் பின்னால் பாய்கிறோம், அதாவது. நாங்கள் பங்கேற்பாளர்களாக செயல்படுகிறோம். ஆனால் நம்மை அறிந்து கொள்வதற்கும், நமது உண்மையான பாதையை புரிந்து கொள்வதற்கும், வாழ்க்கையை ஒரு விளையாட்டாக உணர கற்றுக்கொள்வதற்கும் - வாழ்க்கையில் தடைகள், நம் செயல்கள் மற்றும் பிறரின் செயல்களை உணரும் உணர்ச்சிகள் இல்லாமல், நாமும் OBSERVERS ஆக வேண்டும். நீங்கள் ஒரு பங்குதாரராக இருக்கும்போது, \u200b\u200bஒரு பார்வையாளர் அல்ல, உங்களுக்குள் எதையாவது உணர்ந்து கொள்வது மிகவும் கடினம், அதை நனவுடன் மாற்றுவது இன்னும் கடினம். ஒருவர் முதலில் ஒரு OBSERVER ஆகக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், அதை நனவுடன் செய்ய வேண்டும்.

பார்வையாளரின் நிலைப்பாடு என்பது ஆன்மா, அல்லது நனவு, அல்லது நடந்துகொண்டிருக்கும் செயல்முறைகளில் எந்த வகையிலும் தலையிடாத ஒரு நிலை.

பயிற்சி.

உங்கள் சொந்த நனவுக்குள் கவனிக்கும் பகுதியைக் கண்டறியவும். ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு உள் பார்வையாளர் இருக்கிறார். மேலும் பெரும்பாலும், ஒரு சாதாரண நபர் அறியாமல் இந்த நிலைக்கு விழுவார். ஆனால் நீங்கள் உங்களிடம் அதிக கவனம் செலுத்தினால், உங்கள் எந்தவொரு செயலிலும் இந்த நேரத்தில் உங்களை அமைதியாகக் கவனிக்கும், உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தாத மற்றும் மதிப்பீடுகளை வழங்காத ஒன்று இருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள்.

உங்களுடன் தனியாக இருப்பதன் மூலம் நீங்கள் OBSERVER ஐக் கண்டறியலாம். அவரது இருப்பை உணர்ந்து, OBSERVATION இன் இந்த உணர்வை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அன்றாட நடவடிக்கைகளின் போது இந்த உணர்வைத் திரும்பப் பெற முயற்சிக்கவும். இதன் விளைவாக, உங்களிடம் ஒரு உள் பற்றின்மை இருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள், நீங்கள் மிகவும் நனவாகவும் உணர்ச்சி ரீதியாகவும் அமைதியாகி விடுவீர்கள்.

முதலில் OBSERVER உணர்வு விரைவில் இழக்கப்படும் என்று கவலைப்பட வேண்டாம். எந்தவொரு வெளிப்புற நிகழ்வும், குறிப்பாக வலுவான உணர்ச்சிகள், நம்மை OBSERVER நிலையிலிருந்து விலக்கிச் செல்கின்றன, மேலும் நாங்கள் மீண்டும் நிகழ்வுகளின் பங்கேற்பாளர்களாக மாறுகிறோம். பார்வையாளராக இருக்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன.

முதல் வழி உள் OBSERVER ஐ நினைவில் கொள்வது. உங்கள் கவனிக்கும் பகுதியை சரிசெய்யும்போது நீங்கள் அனுபவித்த உணர்வை நினைவில் கொள்க. நீங்கள் தானாகவே ஒரு OBSERVER ஆகிவிடுவீர்கள்.

முதலில், நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் அன்றாட விவகாரங்களில் ஈடுபட முடியாது மற்றும் OBSERVER நிலையில் இருக்க முடியாது என்ற உண்மையை நீங்கள் சந்திக்க நேரிடும். ஆனால் நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக பயிற்சி செய்கிறீர்களோ, அவ்வளவு வலுவாக உங்கள் உள் OBSERVER இருக்கும், மேலும் உங்கள் வெளிப்புற மற்றும் உள் நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் எளிதாகவும் நனவாகவும் தொடரும். இருப்பினும், "நினைவில் வைத்தல்" முறை மிகவும் வெளிப்புறமானது, மேலும் இது நனவை ஒரு நிலையான உள் OBSERVATION க்கு மாற்ற முடியாது.

இரண்டாவது முறை - ஒருவரின் சொந்த நனவின் உள் OBSERVER இலிருந்து "உள் ஆராய்ச்சி" முறை - மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். உள்ளார்ந்த அவதானிப்பின் உணர்வை நீங்கள் கண்டறிந்த பிறகு, ஒரு பார்வையாளராக, உங்களைப் பார்க்க முயற்சி செய்யுங்கள் - உங்கள் சொந்த நனவுக்கு கவனத்தைத் திருப்பி, அதை உள்ளே இருந்து ஆராயத் தொடங்குங்கள். உங்கள் நனவுக்குள் நிகழும் உள் செயல்முறைகளைக் கவனிக்கவும்.

உங்கள் உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், எண்ணங்கள் போன்றவற்றை ஆராய்ந்து பாருங்கள், உங்கள் குணநலன்களைப் பாருங்கள். இங்குள்ள முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவற்றை உண்மையிலேயே உணருவதும், அவற்றை ஒருவருக்கொருவர் பிரிப்பதும், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு உள் பொருளிலிருந்தும் உள்ளார்ந்த உணர்வை நினைவில் கொள்வதும், அவற்றை அடையாளம் காண்பதும் அல்ல.

இது முதலில் எளிதானது அல்ல. ஆனால் கவனம் உள்நோக்கி திருப்பி விடப்படுவதால், உள் OBSERVER ஒவ்வொரு முறையும் மேலும் மேலும் கவனம் செலுத்துகிறது. பின்னர் அது நனவின் வெளி வாழ்க்கைக்கு மாற்றப்படுகிறது. பின்னர் அவரை தொடர்ந்து நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் உள் OBSERVER படிப்படியாக ஒரு இயற்கை நிலையாக மாறுகிறது.

ஒவ்வொரு நாளும் நடைமுறை பயிற்சிகள் மற்றும் தியானங்கள்!