பண்டைய எகிப்தின் தோட்டங்கள், இயற்கைக் கலை வரலாற்றில் அவற்றின் முக்கியத்துவம். பண்டைய எகிப்தின் தோட்டங்கள், இயற்கைக் கலை வரலாற்றில் அவற்றின் முக்கியத்துவம் எகிப்தியர்களால் உலகை தெய்வமாக்குதல்

பண்டைய நாகரிகங்களின் பூங்காக்கள் மற்றும் தோட்டங்கள்

இயற்கை தோட்டக்கலை மற்றும் இயற்கைக் கலையின் வளர்ச்சி நாகரிகங்களின் வளர்ச்சியுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. பழங்காலத்திலிருந்தே, மக்கள் சாதகமான இயற்கை நிலப்பரப்பு நிலைமைகளில் குடியேறியது மட்டுமல்லாமல், வளமான இயற்கையின் மூலைகளை உருவாக்க முயன்றனர் - தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்கள்.

பண்டைய எகிப்தில் தோட்டங்கள் . கிமு 3 மற்றும் 2 ஆம் மில்லினியத்தில், பண்டைய எகிப்திய நாகரிகம் உலகின் முன்னணி நாகரிகமாக இருந்தது. இங்கே சதுப்பு நிலங்கள் வடிகட்டத் தொடங்கின, பிரமிடுகள் மற்றும் கல்லறைகள் கொண்ட பிரமாண்டமான நெக்ரோபோலிஸ்கள் சக்காரா மற்றும் கிசாவில் அமைக்கப்பட்டன; கர்னாக் மற்றும் லக்சரில் உள்ள பிரமாண்டமான கோவில் குழுக்கள்; சவக்கிடங்கு கோயில்கள் மற்றும் தீப்ஸ் அருகே கிங்ஸ் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பாரோக்களின் நெக்ரோபோலிஸ்கள், முதலியன. கோயில்களில், மொட்டை மாடி தோட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, நிலப்பரப்பு வடிவமைப்பு அமைப்புகளின் மையங்கள் குளங்களாக இருந்தன. பனை சந்துகள் கோயில்களுக்கு இட்டுச் சென்றன. செவ்வகக் குளங்கள் இருந்தன கலவை மையங்கள் மற்றும் பணக்கார இயற்கை வடிவமைப்பு தோட்டங்களில் குடியிருப்பு கட்டிடங்கள். தோட்டங்களில் வெளிநாட்டில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட செடிகள் உட்பட பல்வேறு வகையான செடிகள் மற்றும் மலர்கள் நடப்பட்டன.

டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் மெசபடோமியாவில் உள்ள பூங்காக்கள் மற்றும் தோட்டங்கள் . டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதி பள்ளத்தாக்குகளின் வளமான நிலங்களில் (நவீன ஈராக்கின் பிரதேசம்), பண்டைய நாகரிகங்கள், இது உலகிற்கு பல முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளை வழங்கியது: சக்கரம், ஒரு மாட்டு வண்டி, கழுதைகள், ஒரு பாய்மரக் கப்பல் மற்றும் ஒரு நீர்ப்பாசன அமைப்பு. பூசாரிகள் நட்சத்திரங்களைப் படித்தார்கள், இயற்கையின் அழகைப் பற்றி சிந்தித்தார்கள், நிகழ்வுகளின் காரணங்களைப் பற்றி சிந்தித்தார்கள், தோட்டக்கலையில் ஈடுபட்டனர்.

மெசபடோமியாவின் நாகரீகத்தின் வளர்ச்சியில், மூன்று காலகட்டங்கள் வேறுபடுகின்றன: சுமேரியன்-அக்காடியன் (IV - II மில்லினியம் கிமு), அசிரியன் (I மில்லினியம் கிமு), மற்றும் நியோ-பாபிலோனியன் (கிமு VII-VI நூற்றாண்டுகள்). சுமேரிய-அக்காடியன் காலத்தில் சிறிய சான்றுகள் எஞ்சியுள்ளன. அசிரிய மற்றும் நியோ-பாபிலோனிய காலங்கள் சிறப்பாக ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

அசீரியா மற்றும் பாபிலோனின் தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்கள் அளவு மற்றும் ஆடம்பரமானவை, மெசபடோமியா நாடுகளின் பணக்கார ஆட்சியாளர்களால் வாங்க முடிந்தது. இயற்கை பசுமையான இடங்கள் வேட்டையாடும் பூங்காக்களாக மாற்றப்பட்டன. நீர்ப்பாசன முறையால் தீர்மானிக்கப்பட்ட பூங்காக்களின் இயற்கை வடிவமைப்பின் பொதுவான ஒழுங்குமுறையின் அடிப்படையில், நடவுகள் சுதந்திரமாக அமைந்திருந்தன. பூங்காக்கள் அரிய மரங்கள், புதர்கள் மற்றும் பூக்களின் வளமான வகைப்படுத்தலைப் பயன்படுத்தின. சர்கோன் II (கிமு 711-707) ஆட்சியின் போது துர்-ஷாருகினில், சர்கோன் II இன் மகன் சன்னாகெரிபின் ஆட்சியின் போது நினிவேயில் பல்வேறு தாவரங்களைக் கொண்ட பெரிய பூங்காக்கள் இருந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன. பூங்காக்களில் செயற்கை மலைகள் மற்றும் ஏரிகள் உருவாக்கப்பட்டன, கெஸெபோஸ் மற்றும் பெவிலியன்கள் கட்டப்பட்டன.

பரவலாக அறியப்படுகிறது பாபிலோனின் தொங்கும் தோட்டங்கள்பாபிலோனில் (IX-VII நூற்றாண்டுகள் கிமு) - 7 அதிசயங்களில் ஒன்று பண்டைய உலகம். இது யூப்ரடீஸ் நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு பிரமாண்டமான நான்கு அடுக்கு அமைப்பாகும், இது சுமார் 25 மீ உயரத்திற்கு மேல்தளங்களில் உயர்ந்து நிற்கும் மாடிகளைக் கொண்டிருந்தது. சக்திவாய்ந்த தூண்கள் வளைவுகளைத் தாங்கின. பத்திகள் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. மொட்டை மாடிகள் பளிங்கு படிக்கட்டுகளால் இணைக்கப்பட்டன. அலங்கார மரங்கள், புதர்கள் மற்றும் பூக்கள் இயற்கையான நிலைகளில் வளர்ந்ததால் மொட்டை மாடிகளில் நடப்பட்டன: தாழ்நில தாவரங்கள் - கீழ் மொட்டை மாடிகளில், உயரமான தாவரங்கள் - மேல் தாவரங்கள். நீரூற்றுகள், நீர்வீழ்ச்சிகள் மற்றும் நீரோடைகளின் அமைப்புடன் நீர்-தூக்கும் சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தி தோட்டம் பாசனம் செய்யப்பட்டது. மொட்டை மாடிகள் நகரம் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதியின் காட்சிகளை வழங்கின.

பெர்சியாவில் பூங்காக்கள் மற்றும் தோட்டங்கள் . பண்டைய பாரசீக நாகரிகம் கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியில் எழுந்தது. இது ஆசியாவிற்கும் ஐரோப்பாவிற்கும் இடையே ஒரு பாலம் போல இருந்தது. பெர்சியாவின் பிரதேசம் (நவீன ஈரான்) விவசாயத்தின் பிறப்பிடமாகும். பெர்சியாவிலிருந்து சிற்பக் கலை இந்தியாவிற்கு வந்தது. இந்தியாவின் இஸ்லாமிய ஆட்சியாளர்களால் கட்டப்பட்ட மசூதிகள் மற்றும் கல்லறைகள் ஈரானின் மத கட்டிடக்கலையால் பாதிக்கப்பட்டன. இந்தியாவில் முகலாய ஓவியப் பள்ளியின் உருவாக்கம் பாரசீகக் கலைஞர்களால் அவர்களின் அழகு, தூய கனிம வண்ணப்பூச்சுகள், மெல்லிய தூரிகைகள் போன்றவற்றைக் கொண்டு வந்தது. தயாரிக்கப்பட்டது கைமுறையாகபாரசீகர்கள் பயன்படுத்திய காகிதம்.

பல நூற்றாண்டுகளாக இந்தியாவிலும் ஆப்கானிஸ்தானிலும் பாரசீக நீதிமன்ற மொழியாக இருந்தது. பல புதிய தாவரங்கள் பெர்சியாவிலிருந்து பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன, இது இந்த நாடுகளின் பொருளாதாரத்தை மாற்றியது. தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்களின் இயற்கை வடிவமைப்பின் யோசனை பெர்சியாவிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு வந்தது.

ஆரிய பழங்குடியினர் காஸ்பியன் பிராந்தியத்தின் கிழக்கு மற்றும் வடக்குப் பகுதிகளிலிருந்து ஈரானிய பீடபூமிக்கு கிமு 1700 இல் இடம்பெயர்ந்தனர். வெண்கலக் காலத்தில் அவர்கள் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டு குதிரைகளை வளர்த்தனர். "ஈரான்" என்ற சொல்லுக்கு "ஆரியர்களின் நிலம்" என்று பொருள். நவீன ஈரானின் மக்கள்தொகை கிரேக்கர்கள், ரோமானியர்கள், டியூடன்கள், ஸ்லாவ்கள், வட இந்தியா மற்றும் கிழக்கு பாகிஸ்தானின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அதே நாடோடி பழங்குடியினரிடமிருந்து வருகிறது.

பெர்சியாவின் ஆட்சியாளர்கள் அரிய அலங்கார மற்றும் பெரிய பூங்காக்களை கட்டினார்கள் சொர்க்கம் என்று அழைக்கப்படும் பழ மரங்கள், பூக்கள். பூங்காக்கள் பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன மற்றும் காட்டு விலங்குகளை வேட்டையாடுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டன மற்றும் செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பெவிலியன்கள் மற்றும் கிரோட்டோக்களை உள்ளடக்கியது.

XVI-XVII நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். ஷா அப்பாஸ் I தி கிரேட் இஸ்பஹானை மீண்டும் கட்டியெழுப்பினார், இது ஒரு கம்பீரமான குடியிருப்பின் தன்மையைக் கொடுத்தது. நகரின் மையமானது பெரிய (510 × 165 மீ) செவ்வக வடிவமான மெய்டன் ஷா சதுக்கம், நீர்ப்பாசன அலங்காரத்துடன் கூடிய அலங்கரிக்கப்பட்ட கட்டிடங்களுடன் இருந்தது. சதுக்கத்தின் மேற்குப் பகுதியில் அலி கபுவின் விரிவான அரண்மனை வளாகம் உள்ளது ("உயர் கேட்", 15 ஆம் நூற்றாண்டு, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் விரிவாக்கப்பட்டது), அதன் பின்னால் நீளமான தோட்டங்கள் (ஓரளவு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன), அவை சுமார் 6 கிமீ நீளமுள்ள சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளன. . நிழலான சந்துகள் கொண்ட தோட்டங்கள், பழ மரங்கள் மற்றும் பூக்கள், குளங்கள், பளிங்கு குளங்கள், நீரூற்றுகள் மற்றும் ஓடும் நீர், அலங்கார விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் பூமியில் சொர்க்கத்தை அடையாளப்படுத்தியது.

ஈரானில் மிகவும் பிரபலமான தோட்டம் - சோர் பாக்இஸ்பஹானில் (நான்கு தோட்டங்களின் தெரு). அதன் நீளம் 3 கி.மீ., அகலம் - 32 மீ., தோட்டம் சாய்வில் குறைந்த மொட்டை மாடியில் இறங்கியது. அச்சில் குளங்கள் மற்றும் மொட்டை மாடிகளில் நீரூற்றுகளுடன் ஒரு கால்வாய் இருந்தது. மொட்டை மாடியில் இருந்து மொட்டை மாடிக்கு தண்ணீர் சிறு சிறு அடுக்காக விழுந்தது. பின்னர், "சோர்-பாக்" ஒரு வகை தோட்டம் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது, அதன் தனித்துவமான அம்சங்கள் கால்வாய்களால் அதன் பிரதேசத்தை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிப்பதாகும்.

இந்தியாவில் பூங்காக்கள் மற்றும் தோட்டங்கள் . பண்டைய இந்திய நாகரிகம் பழமையான ஒன்றாகும். கிமு 3 ஆம் மில்லினியம் காலத்தைச் சேர்ந்த முத்திரைகள் இந்தியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கணிதம், வானியல், இலக்கியம் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவை இந்தியாவில் பிறந்தன, உலக அறிவியல் மற்றும் கலையின் வளர்ச்சியில் அதன் பங்கை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட முடியாது.

பண்டைய இந்துக்களின் நகரங்கள் நன்கு திட்டமிடப்பட்டவை. பஞ்சாப், சிந்து, ராஜஸ்தான் ஆகிய பகுதிகளில் ஆரியர்கள் வருவதற்கு முன், நகரங்கள் வளமான அடிப்படையில் வளர்ந்தன. வேளாண்மை. சுமார் 1600 B.C. ஆரியர்கள் இந்தியாவில் தோன்றினர் - காஸ்பியன் கடலின் கீழ் பகுதிகளிலிருந்து வந்த நாடோடி பழங்குடியினர். புதியவர்கள் வெண்கல வயது கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். பெரிய கால்நடைகளை வளர்த்து வந்தனர். ஆரியர்களுக்கு ஏற்கனவே செம்பு மற்றும் தங்கம் தெரியும், ஆனால் இரும்பு தெரியாது. கிமு 1000 வாக்கில் ஆரியர்களின் இரண்டாவது அலை இந்தியாவிற்கு வந்தது. இரும்பின் கண்டுபிடிப்பு இந்தக் காலத்திலேயே ஆரம்பமானது.

IX-VII நூற்றாண்டுகள் கி.மு. இந்திய மக்கள், அவர்களின் இலக்கியம் மற்றும் கலையின் பிரகாசமான ஆன்மீக மலர்ச்சியின் சகாப்தம். புனித நூல்களான "வேதங்கள்" மற்றும் "உபநிஷதங்கள்" மக்களின் மதக் கருத்துக்கள், நெறிமுறை மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த காலகட்டத்தின் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் முதல் எடுத்துக்காட்டு "பிராமணர்கள்" என்று கருதப்படுகிறது - வேதத்தின் போதனைகளை விளக்கி விளக்கிய புத்தகங்கள்.

பண்டைய இந்திய நாகரீகம் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய பௌத்த மதத்தை பெற்றெடுத்தது. கி.மு. மேலும் இந்தியா, சீனா, ஜப்பான், கொரியா, மங்கோலியா மற்றும் பிற கிழக்கு நாடுகளில் பரவியது. அதன் நிறுவனர் புத்தரின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது. வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கு பௌத்தத்தில், ஒரு நபர் நிர்வாணமாகக் கருதப்படுகிறார் - உயர்ந்த பேரின்ப நிலை, அனைத்து உலக கவலைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளைத் துறத்தல், தனிப்பட்ட அனைத்தையும் துறந்து "தெய்வீக அடிப்படைக் கொள்கை" மற்றும் பிரபஞ்சத்துடன் இணைதல்.

உடன் ஆரம்ப XVIவி. இருந்து வந்த முகலாய வம்சத்தால் இந்தியா ஆளப்பட்டது மைய ஆசியா. இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில், இந்த காலகட்டத்தின் பல அற்புதமான வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மதிப்புகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை குழுமங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தியாவில் நிலப்பரப்பு வடிவமைப்பு மற்றும் இயற்கைக் கலையின் செழுமையும் முகலாய வம்சத்துடன் தொடர்புடையது. தோட்டங்களில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் உள்ளன. இந்த காலகட்டம் இரண்டு முக்கிய வகையான தோட்டங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது: மகிழ்ச்சி தோட்டங்கள் மற்றும் புதைகுழிகள்.

பொழுதுபோக்கு தோட்டங்கள்திட்டத்தில் ஒரு சதுர அல்லது செவ்வக வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் உயரமான சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தது. தோட்டம் இரண்டு (சில நேரங்களில் மேலும்) மொட்டை மாடிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அதனுடன் குளங்கள் மற்றும் கல்லால் ஆன பாசனக் கால்வாய் நீரூற்றுகள். மொட்டை மாடியிலிருந்து மொட்டை மாடி வரை, கல்லில் செதுக்கப்பட்ட விளிம்புகளில் தண்ணீர் பாய்ந்தது, என்று அழைக்கப்பட்டது சதர்கள்(வெள்ளை நீரின் பிளம்). சதர்கள் பெரும்பாலும் அலை அலையான அல்லது ஷெல் வடிவிலானவை. பெர்சியாவைப் போலவே, இந்தியாவிலும் சிறிய கால்வாய்களின் படுக்கைகள் நீல ஓடுகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன, இது ஆழத்தின் மாயையை உருவாக்கியது. வெப்பமான காலநிலையில், தண்ணீர் தோட்டத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மா ஆகும், எனவே மலை நீரூற்றுகள் கொண்ட நிலங்கள் தோட்டங்களுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. தோட்டங்களில் பல மலர் மரங்களும், பூக்களும், பாடும் பறவைகளும் இருந்தன. பூக்கும் தாவரங்கள்வாழ்க்கை, இளமை, நம்பிக்கையை அடையாளப்படுத்தியது.

கல்லறை தோட்டங்கள்இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் அமைதியுடனும் நறுமணத்துடனும் இளைப்பாறுவதற்காக உருவாக்கப்பட்டன. மிகவும் பிரபலமான தோட்டம்-கல்லறை ஆக்ரா நகரத்திலிருந்து இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில், தாஜ்மஹால் கல்லறைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. கல்லறை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் கட்டப்பட்டது. அவரது அன்பு மனைவி மும்தாஜ் மஹாலின் நினைவாக ஷாஜஹானின் வழிகாட்டுதலில். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சுல்தான் அதில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 7 மீ உயரத்தில் ஒரு மேடையில் நிற்கும் கல்லறை Dzhamna ஆற்றின் கரையில், இது கட்டடக்கலை தொகுதிகளின் விகிதாச்சாரத்தின் முழுமையால் வேறுபடுகிறது. திட்டத்தில் இது வெட்டப்பட்ட மூலைகளுடன் 104 × 104 மீ அளவுள்ள ஒரு சதுரமாகும். மொத்தம் 81 மீ உயரம் கொண்ட இந்த அமைப்பு, பனி-வெள்ளை பளபளப்பான பளிங்குக் கற்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஐந்து குவிமாடங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், இதில் மத்திய குமிழ் ஒன்று மற்றவற்றுக்கு மேல் கணிசமாக உயர்கிறது.

கல்லறைக்கு அருகில் குளங்கள், கால்வாய்கள் மற்றும் நீரூற்றுகள் கொண்ட 300 × 300 மீ அளவுள்ள வழக்கமான தோட்டம் உள்ளது. கால்வாய்கள் தோட்டத்தை நான்கு சதுரங்களாகப் பிரிக்கின்றன (ஈரானிய சோர்-பாக் தோட்டங்களைப் போல), அவை ஒவ்வொன்றும் பாதைகளால் சுமார் 35 மீ பக்கங்களைக் கொண்ட சதுரங்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. கல்லறையும் தோட்டமும் சேர்ந்து ஒரு அற்புதமான குழுமத்தை உருவாக்குகின்றன.

பண்டைய உலகின் பூங்காக்கள் மற்றும் தோட்டங்கள். பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய நாகரிகங்கள் நவீன மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்தன. கிரேக்கர்கள் நகர-மாநிலங்களை உருவாக்கினர், அதில் ஏதென்ஸ் மிகப்பெரியது. பொன்மொழி பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரம் உண்மை, அழகு, மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான நல்லிணக்கத்திற்கான தேடலாக இருந்தது. பண்டைய ரோமானிய நாகரிகம் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளை விட்டுச்சென்றது, அவை ஏராளமான அருங்காட்சியகங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. கட்டுமான தொழில்நுட்பங்கள், சட்டம், அரசாங்கத்தின் அடிப்படைகள்.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் இயற்கை தோட்டக்கலை . பண்டைய (பண்டைய) கிரீஸில் உள்ள முதல் வகை பொதுத் தோட்டங்களில் ஒன்று தெய்வங்களின் கோயில்களுக்கு அருகில் உள்ள புனித தோப்புகள் அல்லது தெய்வங்களாக மதிக்கப்படும் முக்கிய நபர்களின் நினைவாக நடப்பட்டது.

மிகவும் பிரபலமான தோட்டங்கள் பண்டைய கிரீஸ் - கலைக்கூடம்- நிழல் சந்துகள் கொண்ட ஒரு பூங்கா, அங்கு பிளாட்டோ (கிமு 427-347) தனது மாணவர்களுடன் மரங்களின் விதானத்தின் கீழ் உரையாடினார். லைசியம் தோப்பு (லைசியம், லைசியம்),இதில் பிளேட்டோவின் மாணவரான அரிஸ்டாட்டில் (கிமு 384-322) தத்துவப் படைப்புகளை கற்பித்து எழுதினார்.

பண்டைய ரோமில் இயற்கை தோட்டக்கலை . பண்டைய ரோமில், ஏட்ரியம்-பெரிஸ்டைல் ​​குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், நாட்டு வில்லாக்கள் மற்றும் நகர்ப்புற பொது தோட்டங்களில் தோட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. தோட்டங்கள் மற்றும் கட்டிடங்களை அமைக்கும் போது, ​​சரிவுகளின் மொட்டை மாடி பயன்படுத்தப்பட்டது. நாட்டு வில்லாக்களில் கட்டப்பட்ட வெப்ப குளியல், குளியல் மற்றும் மீன் குளங்களுக்கு அதிக அளவு தண்ணீர் தேவைப்பட்டது. வில்லாவின் மிக உயர்ந்த இடத்தில் தண்ணீரை வழங்குவதற்காக, மரங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு நிலத்தடி நீர்த்தேக்கம் உருவாக்கப்பட்டது, இதனால் தண்ணீர் வெப்பத்தில் சூடாது. தோட்டம் முழுவதும் குழாய்கள் மூலம் தண்ணீர் விநியோகம் செய்யப்பட்டது.

தோட்டங்களில் மலர் பாகங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன - xistos,சிற்பம் வைக்கப்பட்டது. மொட்டை மாடிகள் பலஸ்ரேட்களால் சூழப்பட்டிருந்தன. பரவலாகிவிட்டது மேற்பூச்சு கலை- மரங்கள் மற்றும் புதர்களின் மேற்புறத்தை வெட்டுதல்.

தோட்டங்களின் இயற்கை வடிவமைப்பின் கலவை, தொடக்கக் காட்சிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பிரதான கட்டிடத்தின் முக்கிய அச்சை வலியுறுத்தியது. ஒரு வில்லாவைக் கட்டுவதற்கு ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது அழகான நிலப்பரப்பு தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

அத்தியாயம் "பண்டைய எகிப்தின் தோட்டங்கள்". "காலங்கள் கடந்தும் தோட்டங்கள்." ரந்தவா எம்.எஸ். ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்ப்பு: அர்தாஷ்னிகோவா எல்.டி., பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அறிவு", மாஸ்கோ, 1981 (மொஹிந்தர் சிங் ரந்தாவா, "கார்டன்ஸ் த்ரூ தி ஏஜஸ்", மேக்மில்லன் கோ. டெல்லி. இந்தியா. 1976)

கிமு 4600 இல் மெசபடோமியாவிலிருந்து எகிப்துக்கு அடிப்படை விவசாய மாற்றங்கள் வந்தன. இ.

பண்டைய இராச்சியத்திற்கு முந்தைய சகாப்தத்தில் எகிப்து மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகத்தைக் கொண்ட நாடாக இருந்தது. அதன் கலாச்சாரத்தின் அப்போதைய நிலைக்கு சாட்சியமளிக்கும் பல விவரங்களை வரலாறு நமக்குப் பாதுகாத்து வைத்துள்ளது.

கிமு 5 மில்லினியத்தில் ஃபாயூம் ஏரியின் கரையில் குடியேற்றங்கள் இருந்தன. ஏரியின் நீர்மட்டம் இப்போது இருப்பதை விட 180 அடி அதிகமாக இருந்தது. குடியிருப்பாளர்கள் எம்மர் கோதுமை, பார்லி மற்றும் ஆளி ஆகியவற்றை வளர்த்தனர், அதிலிருந்து அவர்கள் கைத்தறி நெய்தனர்; வீட்டு விலங்குகளை வைத்தது: செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் பன்றிகள். கருங்கல் நுனிகள் மற்றும் கல் அச்சுகள் கொண்ட அரிவாள்களைப் பயன்படுத்தினார்கள்.

எகிப்தின் நாகரிகத்தின் மிக முக்கியமான பகுதி அதன் கலை மற்றும் குறிப்பாக கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம் ஆகும். அவை சிறப்பு, கம்பீரம் மற்றும் நினைவுச்சின்னம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. வளைவு, பெட்டகம், நெடுவரிசை ஆகியவை உலகின் கட்டிடக்கலைக்கு எகிப்தின் பங்களிப்பாக மாறியது. வில் டுரான்ட், தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் சிவிலைசேஷன் என்ற புத்தகத்தில், சிற்பக்கலை வரலாற்றில் புகழ்பெற்ற சேப்ஸின் சகோதரரான ஃபாரோ காஃப்ரேவின் டியோரைட் சிலையை விட அழகாக எதுவும் இல்லை என்று குறிப்பிடுகிறார், அது இப்போது கெய்ரோ அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. சிலை கிட்டத்தட்ட சேதமடையாமல் எங்களை அடைந்தது; வெட்டுவதற்கு கடினமான கல்லில் இருந்து செதுக்கப்பட்ட, அது அதன் படைப்பாளரின் படைப்பு பாணியின் அசல் தன்மைக்கு தெளிவாக சாட்சியமளிக்கிறது.

தொல்பொருள் தரவுகளின்படி, பண்டைய எகிப்தில் தோட்டக்கலை பரவலாக இருந்தது. பழங்கள், விதைகள் மற்றும் தாவர பாகங்கள் புதைக்கப்பட்ட இடங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பல தாவரங்கள் கல்லறைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. எகிப்தியர்கள் இரண்டு வகையான தோட்டங்களைக் கொண்டிருந்தனர் என்று வரைபடங்கள் குறிப்பிடுகின்றன: மதச்சார்பற்ற மற்றும் கோவில் தோட்டங்கள்.

கர்னாக்கில் உள்ள அமுன்-ரா கோவிலில் நன்கு அறியப்பட்ட தோட்டம் உள்ளது, இது மூன்றாம் துட்மோஸ் ஆட்சியில் இருந்து கிமு 1500 முதல் இருந்தது. இ. இந்த மாடித் தோட்டம் மெசபடோமியாவில் இருந்து எகிப்து வரையிலான நிலப்பரப்பு திட்டமிடல் முறையின் ஊடுருவலை மேலும் உறுதிப்படுத்துகிறது.

பழங்கால அத்திமரம், ஜூனிபர், புளியமரம் மற்றும் நைல் அகாசியா ஆகியவை எகிப்தில் புனித மரங்களாகக் கருதப்பட்டன. பண்டைய காட்டுயானை வானத்தின் தெய்வமான நட் என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது. சில நினைவுச்சின்னங்கள் விவசாயிகள் ஒரு சீமைமரத்தின் அடிவாரத்தில் காணிக்கைகளை வைப்பதை சித்தரிக்கின்றன: பழங்கள், காய்கறிகள், குடங்களில் தண்ணீர்.

இறந்து உயிர்த்தெழுந்த ஒசைரிஸ், முன்னோர்களின் மனதில், கருவுறுதல் கடவுள் மற்றும் பாதாள உலகத்தின் ராஜா. டெண்டோராவில், ஒசைரிஸ் மரம் ஒரு ஊசியிலை மரமாக கருதப்பட்டது. அவரது உடலுடன் சவப்பெட்டி ஒரு மரத்தின் உள்ளே இருப்பது போல் சித்தரிக்கப்பட்டது. நினைவுச்சின்னங்களில் அடிக்கடி காணப்படும் பைன் கூம்பு, ஒசைரிஸுக்கு ஒரு தியாகமாக விளக்கப்படுகிறது. இப்போது லூவ்ரில் வைக்கப்பட்டுள்ள கையெழுத்துப் பிரதி, கருவுறுதல் கடவுளின் விருப்பத்தால் சிடார் எழுந்தது என்று கூறுகிறது.

சைகாமோர் மற்றும் தாமரிஸ்க் ஆகியவை ஒசைரிஸின் மரங்களாகக் கருதப்பட்டன: கருவுறுதல் கடவுள் இந்த மரங்களின் கீழ் ஓய்வெடுத்ததாக துவக்கங்கள் கூறுகின்றன. மற்றும் அவரது தாயார், வான தெய்வம் நட், அடிக்கடி ஒரு அத்திமரத்தின் பின்னணியில் சித்தரிக்கப்பட்டது. டியோஸ்போலிஸ் நர்வாவில் உள்ள அடக்கம், ஒசைரிஸின் சர்கோபகஸ் மீது ஒரு புளியமரம் சாய்வதை சித்தரிக்கிறது. தீப்ஸில் உள்ள பிரமாண்டமான கோவிலில் உள்ள சில சிற்பங்கள் ஒரு புளியமரத்தையும் அதன் மீது இரண்டு பேர் தண்ணீர் ஊற்றுவதையும் சித்தரிக்கிறது. ஒசைரிஸ் மரங்களை வணங்குபவர் என்று பண்டைய சிற்பிகள் வெளிப்படையாகக் கூற விரும்பினர். பழ மரங்களை சேதப்படுத்துவதையும் நீர் ஆதாரங்களை வெட்டுவதையும் ஒசைரிஸ் தடைசெய்தது என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது, இது சூடான தெற்கு நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வதற்கு மிகவும் முக்கியமானது.

ஒவ்வொரு கோயிலுக்கும் அதன் சொந்த புனித மரமும் அதன் சொந்த புனித தோப்புகளும் இருந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன. கைப்பற்றப்பட்ட நாடுகளில் இருந்து அரிய தாவரங்கள் மதிப்புமிக்க கொள்ளைகளாக கொண்டு வரப்பட்டவை என்பது தெளிவாகும் பதிவுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன; தாவரங்களின் வேர்கள் கவனமாக மண்ணுடன் பெட்டிகளில் நிரம்பியுள்ளன, பின்னர் "கோப்பைகள்" கோயில்கள் மற்றும் அரண்மனைகளைச் சுற்றி நடப்பட்டன.

எகிப்திய அடையாளங்கள் மற்றும் நகைகளில், தாமரையின் உருவம் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகிறது. ஹோரஸ், உதய சூரியன், தாமரை மலரில் இருந்து பிறந்தார் என்று புராணம் கூறுகிறது; தாமரை உயிர்த்தெழுதலின் சின்னமாக இருந்தது. பலிபீடத்தில் எப்போதும் தாமரை மலர்கள் இடப்பட்டிருக்கும்.

பணக்கார பிரபுக்கள் மற்றும் பூசாரிகளின் அரண்மனைகள் மற்றும் வீடுகள் பொதுவாக தோட்டங்கள் அல்லது மரங்கள் நடப்பட்ட மற்றும் சுவர்களால் சூழப்பட்ட பகுதிகளுக்கு மத்தியில் அமைந்திருந்தன.

நெம்பமுன்களின் கல்லறையில் உள்ள படங்கள் (தீப்ஸுக்கு அருகில்) தெளிவான யோசனையைத் தருகின்றன மதச்சார்பற்ற தோட்டம். நீர் அல்லிகள், சோளப்பூக்கள் மற்றும் பாப்பிகள் இங்கு வளரும்; அத்திமரங்கள் குறுக்கிடப்பட்ட பேரீச்சம்பழங்களின் சந்து தெளிவாகத் தெரியும்.

எகிப்தியர்களும் அத்திப்பழங்களை வளர்த்தனர். அதில் ஒரு ஓவியம் குரங்குகள் அத்திப்பழங்களை பறிப்பதை சித்தரித்தது. மலாய்க்காரர்களைப் போலவே எகிப்தியர்களும் மரங்களிலிருந்து பழங்களைப் பறிக்க குரங்குகளுக்கு பயிற்சி அளித்தனர் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது.

சில ஓவியங்கள் பெர்கோலாக்களை சித்தரிக்கின்றன - திராட்சைகளால் பிணைக்கப்பட்ட கெஸெபோஸ். பதினெட்டாம் வம்சத்தின் போது, ​​எகிப்தியர்கள் கருப்பு, ஊதா, சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் வெளிர் பச்சை திராட்சைகளை வளர்த்தனர் மற்றும் மாதுளை பயிரிட்டனர், இது இமயமலை, ஆப்கானிஸ்தான், பெர்சியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் காடுகளாக வளர்ந்தது. தர்பூசணிகள், சிக்கரி மற்றும் வெங்காயம் பண்டைய எகிப்தியர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. குரோக்கஸ், பாப்பிஸ், வாட்டர் லில்லி, குங்குமப்பூ, வெள்ளை அல்லி போன்றவை முக்கியமாக வளர்க்கப்படுகின்றன. மருத்துவ தாவரங்கள், மற்றும் சில நேரங்களில் அழகுக்காக மட்டுமே.

நீர் விநியோகம் எப்படி உறுதி செய்யப்பட்டது? எகிப்தியர்கள் கால்வாய் அமைப்பை உருவாக்கினர். பார்வோன்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் பெரிய தோட்டங்கள் நைல் நதியிலிருந்து தண்ணீர் பாய்ந்த கால்வாய்களால் பாசனம் செய்யப்பட்டன. சிறிய தோட்டங்களுக்கு இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்பட்டதைப் போன்ற கிணறுகளிலிருந்து தண்ணீர் வழங்கப்பட்டது: தண்ணீரை உயர்த்துவதற்கு ஒரு நெம்புகோலாக செயல்படும் ஒரு சீரான பட்டை.

ராமேசஸ் III (கிமு 1198-1166) தாவரங்கள் மற்றும் தோட்டக்கலைகளை அறிமுகப்படுத்துவதில் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தார். அவரது ஆட்சியில், அவர்கள் பெரிய அலங்கார களிமண் குவளைகளில் சிறிய மரங்கள் மற்றும் புதர்களை நடும் பயிற்சி செய்யத் தொடங்கினர். இந்த நடைமுறை பின்னர் ரோம் மற்றும் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி தோட்டக்காரர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

மூன்றாம் ராமேசஸ் ஆட்சியின் போது, ​​514 தோட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அவர்களின் முக்கிய நோக்கம் எண்ணெய், மது, மரம் மற்றும் நறுமண மூலிகைகள் ஆகியவற்றை கோயில்களுக்கு வழங்குவதாகும். ஆனால் இதனுடன், தோட்டங்களும் சமமான முக்கிய அலங்கார பாத்திரத்தை வகித்தன.

தோட்ட பூங்கா மறுமலர்ச்சி

பண்டைய எகிப்தின் தோட்டங்கள்

வரலாற்றுக் குறிப்பு

பண்டைய எகிப்தில் தோட்டங்கள் பரவலாகிவிட்டன. நைல் நதியால் பாசனம் செய்யப்பட்ட காய்கறி தோட்டங்களில் இருந்து தோன்றியதாகக் கருதப்படுகிறது, எகிப்தின் வளர்ந்து வரும் செழிப்புடன் அவை குளங்கள், பூக்கள், சிலைகள், நிழல் சந்துகள் கொண்ட ஆடம்பரமான வளாகங்களாக வளர்ந்தன. பழ மரங்கள். பணக்கார எகிப்தியர்களின் கோவில்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் மாளிகைகளைச் சுற்றி தோட்டங்கள் அமைக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, கல்லறைகளை சுற்றி கல்லறை தோட்டங்கள் அமைக்கப்பட்டன.

கோயில்களைச் சுற்றிலும் பரந்த தோட்டங்கள் அமைக்கப்பட்டன. கர்னாக்கில் உள்ள அமுன் கோவிலில் இருபத்தி ஆறு காய்கறி தோட்டங்களும், கல்வெட்டுகளின்படி, "அவரது மாட்சிமையால் கைப்பற்றப்பட்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிலத்தில் காணப்படும் அனைத்து வகையான அழகான பூக்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ள தாவரங்கள்" கொண்ட ஒரு பண்டைய தாவரவியல் பூங்காவும் இருந்தது.

எகிப்திய தோட்டங்களில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் இருந்தன: கோவில்கள் மற்றும் குடியிருப்பு கட்டிடங்களில். பார்வோன்களின் வரம்பற்ற சக்தியை மகிமைப்படுத்துவது தோட்ட-கோயில் கட்டுமானத்தின் கருத்தியல் குறிக்கோளாக இருந்தது. அமைப்பு அமைப்பு முறைமை மற்றும் நேர்த்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நீர்ப்பாசன முறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பண்டைய எகிப்தின் தோட்டக்கலை கட்டுமானத்தில், ஏராளமான வெளிநாட்டு தாவரங்கள் மற்றும் பூக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது விவசாய தொழில்நுட்பத்தின் உயர் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது.

தனித்தன்மைகள்:

• 1. எகிப்திய தோட்டங்களின் கலவை முக்கியமாக வடிவியல் கட்டமைப்புகளின் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது
• 2. தோட்டங்கள் சமதளத்தில் அமைக்கப்பட்டன மற்றும் அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே மொட்டை மாடிகளில் அமைக்கப்பட்டன
• 3. தோட்டங்கள் இருந்தன செவ்வக வடிவம்மற்றும் சமச்சீராக அமைக்கப்பட்டன
• 4. சிறப்பியல்பு அம்சம்எகிப்திய தோட்டங்கள் ஒரு குளம், பெரும்பாலும் நடுவில் அமைந்துள்ளன
• 5. குளங்களுக்கு அருகிலேயே பந்தல்கள், கண்மாய்கள் மற்றும் வீட்டு தெய்வங்களுக்கான தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன

கட்டிடக் கலைஞர்கள்:

• 1. இம்ஹோடெப்
• 2. ஹெமியுன்
• 3. இன்னி
• 4. சென்முட்

கர்னாக் கோயிலில் உள்ள அமுனின் தோட்டங்கள்

கர்னாக் கோவிலில் அமுனின் தோட்டங்கள், ஆரம்பத்தில் 14 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு

கர்னாக்கில் உள்ள கோயில் அதன் வாயில்கள், முற்றங்கள் மற்றும் மண்டபங்கள், எண்ணற்ற பத்திகள், சிற்பங்கள் மற்றும் தூபிகள் ஆகியவை பண்டைய எகிப்தின் மிக முக்கியமான கோயில் வளாகமாகும். இது Ipet-Sut என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் நீண்ட காலமாக நாட்டின் முக்கிய சரணாலயமாக இருந்தது. புதிய இராச்சியத்தின் சகாப்தத்தின் அனைத்து பாரோக்களும் அதை சித்தப்படுத்துவதும் அலங்கரிப்பதும் தங்கள் கடமையாகவும் முதன்மை அக்கறையாகவும் கருதினர், இதற்காக எகிப்தின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கலைஞர்களை ஈர்த்தனர். கர்னாக்கில் உள்ள கோயில் அமுன் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - புதிய இராச்சியத்தின் போது அவர் சூரியக் கடவுளான ராவின் ஹைப்போஸ்டாஸிஸாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். "அனைத்து கடவுள்களின் ராஜா" அமுன்-ராவின் நினைவாக, பாடல்கள் இயற்றப்பட்டன, மேலும் அவரது நினைவாக கம்பீரமான கோயில்கள் கட்டப்பட்டன.

ராமரின் தலைகளுடன் கூடிய ஸ்பிங்க்ஸின் சந்து

கோயிலின் தெற்குப் பகுதியில் புனித ஏரி உள்ளது. அதன் மீது ஒரு தூண் இருந்தது, அதில் சிடாரால் செய்யப்பட்ட புனிதப் படகுகள் பெரிய முக்கோண கடவுள்களின் சிலைகளுடன் கட்டப்பட்டன - சூரியக் கடவுள் அமுன்-ரா, அவரது மனைவி வான தெய்வம் முட் (நட்) மற்றும் அவர்களின் மகன் கோன்சு, சந்திரன் கடவுள். இங்கிருந்து புனிதமான படகை சந்தித்து சரணாலயத்திற்கு கொண்டு செல்லும் சடங்குடன் தொடர்புடைய புனிதமான ஊர்வலம் தொடங்கியது. இக்கோயிலில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் இவ்விழா பக்தர்கள் கூட்டத்தை ஈர்த்தது.

கர்னாக் கோயில், ஆரம்பம் 14 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு

மட் தெய்வம் மற்றும் கோன்சு கடவுள் கோயில்கள் கோயில் குழுவின் தெற்குப் பகுதியை ஒட்டி உள்ளன. பண்டைய காலங்களில் அவர்கள் பரந்த "புனித தோட்டங்களால்" சூழப்பட்டனர். ராணி ஹட்ஷெப்சூட்டின் கட்டிடக் கலைஞரான சென்முட் என்பவரால் மடம் தேவியின் ஆலயம் அமைக்கத் தொடங்கியது. கோன்சு கோவில் பாரவோன் அமென்ஹோடெப் III இன் கீழ் கட்டப்பட்டது. ஆட்டுக்கடாவின் தலைகளுடன் கூடிய ஸ்பிங்க்ஸின் சந்து அதிலிருந்து எகிப்தின் மற்றொரு பெரிய கோவிலுக்கு செல்கிறது - லக்சரில் உள்ள அமுன்-ரா கோயில்.

பாபிலோனின் தோட்டங்கள்

வரலாற்றுக் குறிப்பு

பாபிலோமன் என்பது மெசபடோமியாவில் யூப்ரடீஸ் ஆற்றின் கரையில் உள்ள ஒரு பழங்கால நகரம், இது முக்கியமான பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மையம்பண்டைய உலகம். பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் தலைநகரம் (பாபிலோனியா) (II-I மில்லினியம் BC). VI-IV நூற்றாண்டுகளில். கி.மு. - சுமார் 150 ஆயிரம் மக்கள்தொகை கொண்ட உலகின் மிகப்பெரிய நகரம். பாபிலோன் சில நேரங்களில் மனித வரலாற்றில் முதல் பெருநகரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நகரம் கிறித்தவ சமகாலவியலில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, மேலும் இது நவீன கலாச்சாரத்தின் புகழ்பெற்ற அடையாளமாகவும் உள்ளது.

தனித்தன்மைகள்:

• 1. நீர் வழிபாடு. நீர் நல்லெண்ணத்தின் ஆதாரமாகக் கருதப்பட்டது - கருவுறுதல் வழிபாடு. நீர் இது போன்றது: இது ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் இரக்கமற்ற உறுப்பு, அழிவு மற்றும் பிரச்சனைகளுக்கு காரணம்.
• 2. பாபிலோனிய ஜிகுராட்கள் சுற்றியுள்ள முழு கட்டிடக்கலை குழுமம் மற்றும் நிலப்பரப்புக்கு ஒரு நினைவுச்சின்ன கிரீடமாக செயல்பட்டன
• (ஜிகுராட் என்பது ஒரு உயரமான கோபுரம் ஆகும் செங்கல் நிறம், மற்றும் அவருக்குப் பின்னால் - வெள்ளையடிக்கப்பட்டது.)
• 3. மிருகத்தின் மந்திர படம்
• 4. பரலோக உடல்களின் வழிபாடு

கட்டிடக் கலைஞர்கள்:

நேபுகாத்நேசர், அராதாஹேஷ்

பாபிலோனின் தொங்கும் தோட்டங்கள். 6 இல்கி.பி

செமிராமிம்டாவின் தொங்கும் தோட்டங்கள் உலகின் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றாகும். இந்த கட்டமைப்பிற்கு மிகவும் சரியான பெயர் தொங்கும் தோட்டங்கள் அமிடிஸ் (பிற ஆதாரங்களின்படி - அமானிஸ்): இது பாபிலோனிய மன்னர் இரண்டாம் நெபுகாட்நேசரின் மனைவியின் பெயர், அதன் பொருட்டு தோட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. . மறைமுகமாக அமைந்துள்ளது பண்டைய மாநிலம்பாபிலோன், நவீன நகரமான ஹில்லாவிற்கு அருகில்.

பாபிலோனின் தொங்கும் தோட்டங்கள். 6 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு

தோட்டங்கள் 20 மீட்டர் நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படும் நான்கு அடுக்கு தளங்களுடன் ஒரு பிரமிடு வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்டன. மிகக் குறைந்த அடுக்கு ஒரு ஒழுங்கற்ற நாற்கர வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது, இதன் நீளம் வெவ்வேறு பகுதிகளில் 30 முதல் 40 மீட்டர் வரை மாறுபடும்.

தூரத்தில் இருந்து பார்த்தால், நீரூற்றுகள் மற்றும் நீரோடைகளின் குளிர்ச்சியில் குளித்த பிரமிடு ஒரு பசுமையான மற்றும் பூக்கும் மலை போல் இருந்தது. நெடுவரிசைகளின் துவாரங்களில் குழாய்கள் அமைந்திருந்தன, மேலும் நூற்றுக்கணக்கான அடிமைகள் தொடர்ந்து ஒரு சிறப்பு சக்கரத்தை சுழற்றினர், இது தொங்கும் தோட்டங்களின் ஒவ்வொரு தளத்திற்கும் தண்ணீரை வழங்கியது.

பாபிலோன் தோட்டங்களின் உச்சம் சுமார் 200 ஆண்டுகள் நீடித்தது, அதன் பிறகு, பெர்சியர்களின் மேலாதிக்கத்தின் போது, ​​அரண்மனை பழுதடைந்தது. பாரசீக மன்னர்கள் பேரரசைச் சுற்றி வரும் அரிய பயணங்களின் போது எப்போதாவது மட்டுமே அங்கு தங்கியிருந்தனர். 4 ஆம் நூற்றாண்டில், அரண்மனையை அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஒரு வசிப்பிடமாக தேர்ந்தெடுத்தார், இது பூமியில் அவரது கடைசி இடமாக மாறியது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அரண்மனையின் 172 ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட அறைகள் இறுதியாக பழுதடைந்தன - தோட்டம் இறுதியாக கவனிக்கப்படவில்லை, மேலும் வலுவான வெள்ளம் அடித்தளத்தை சேதப்படுத்தியது, மேலும் கட்டமைப்பு சரிந்தது. இந்த அதிசயம் ஈராக்கில் நவீன பாக்தாத்தில் இருந்து தென்மேற்கே 80 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது

பண்டைய கிரேக்கத்தின் தோட்டங்கள்

வரலாற்றுக் குறிப்பு

பண்டைய கிரேக்கத்தில், தோட்டக் கலை அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வெற்றிகளுடன் தொடர்புடையது. ஆசிய தோட்டக் கலை பண்டைய கிரேக்க இயற்கை வடிவமைப்பில் இணைக்கப்பட்டது.

பழங்கால கிரேக்கத்தின் தனித்தன்மை வாய்ந்த இயற்கையை ரசித்தல் மிகவும் பொதுவான வகைகள், ஹெரான்கள், மிகவும் பிரபலமான தெய்வீக தோப்புகள், தனியார் தோட்டங்கள் மற்றும் தத்துவ தோட்டங்கள். மேலும், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஹெரான்கள் பிரத்தியேகமாக ஒரு நினைவு இயல்புடையவை; அவை பல்வேறு கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகள், சிற்பங்கள் மற்றும் நீரூற்றுகள் கொண்ட காடுகளை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஒரு குடியேற்றம் மற்றும் பூங்கா இரண்டின் வடிவமைப்பு தொழில்நுட்ப சிக்கல்களின் சிக்கலாக மட்டுமல்லாமல், கலைக் கண்ணோட்டத்திலும் கருதப்பட வேண்டும் என்று நம்பிய அரிஸ்டாட்டில் (கி.மு. IV நூற்றாண்டு) நகர்ப்புற திட்டமிடலின் முக்கிய கொள்கைகள்: “நகரம் மக்களுக்கு பாதுகாப்பு அளிக்கும் வகையிலும், அதே நேரத்தில் அவர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் வகையிலும் கட்டப்பட வேண்டும்.

தனித்தன்மைகள்:

• 1. கலவை இயற்கை கலவைகள்சிறிய கட்டடக்கலை வடிவங்களுடன்.
• 2. தோட்டங்கள் நேரான பாதைகள் மற்றும் சந்துகள், குவளைகள், நெடுவரிசைகள் மற்றும் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.
• 3. தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்களில் செயற்கை குளங்கள், நீரூற்றுகள் மற்றும் நீரூற்றுகள் உருவாக்கப்பட்டன.
• 4. சமநிலை மற்றும் சமச்சீர்
• 5. பயன்படுத்தப்பட்ட மொட்டை மாடி

கட்டிடக் கலைஞர்கள்:

லைசிக்ரேட்ஸ், ஸ்கோபாஸ், ஃபிடியாஸ்

ஏதென்ஸ் அக்ரோபோலிஸ். 2ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு

ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸ் என்பது ஏதென்ஸ் நகரில் உள்ள ஒரு அக்ரோபோலிஸ் ஆகும், இது 156-மீட்டர் பாறை மலையாகும், இது ஒரு தட்டையான உச்சி (சுமார் 300 மீ நீளம் மற்றும் 170 மீ அகலம்).

ஏற்கனவே தொன்மையான காலங்களில், கம்பீரமான கோயில்கள், சிற்பங்கள் மற்றும் பல்வேறு மதப் பொருட்கள் இங்கு அமைந்திருந்தன. அக்ரோபோலிஸ் "கெக்ரோப்ஸ்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - கெக்ரோப்ஸின் நினைவாக, புராணத்தின் படி, ஏதென்ஸின் முதல் ராஜா மற்றும் அக்ரோபோலிஸின் நிறுவனர் ஆவார்.

ஏதென்ஸ் அக்ரோபோலிஸின் திட்டம்

அக்ரோபோலிஸில் நிறைய கட்டுமானப் பணிகள் நடந்து கொண்டிருந்தன. கொடுங்கோலரின் கீழ், அரச அரண்மனை இருந்த இடத்தில் அதீனா தேவிக்கு ஒரு கோவில் கட்டப்பட்டது.கிமு 480 இல். கிரேக்க-பாரசீகப் போர்களின் போது, ​​அக்ரோபோலிஸ் கோயில்கள் பெர்சியர்களால் அழிக்கப்பட்டன.

கிமு 447 இல். முன்முயற்சியின் பேரில், அக்ரோபோலிஸில் புதிய கட்டுமானம் தொடங்கியது; அனைத்து வேலைகளின் நிர்வாகமும் பிரபலமான சிற்பியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர் முழு வளாகத்திற்கும், அதன் கட்டடக்கலை மற்றும் சிற்ப தோற்றத்திற்கும் அடிப்படையாக அமைந்த திட்டத்தின் ஆசிரியராக இருந்தார்.

ஏதென்ஸ் அக்ரோபோலிஸ்

கிரேக்க சுதந்திரப் பிரகடனத்திற்குப் பிறகு, மறுசீரமைப்பு பணியின் போது (முக்கியமாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்), அக்ரோபோலிஸின் பண்டைய தோற்றம் முடிந்தவரை மீட்டெடுக்கப்பட்டது: அதன் பிரதேசத்தில் உள்ள அனைத்து தாமதமான கட்டிடங்களும் அகற்றப்பட்டு, கோயில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. அக்ரோபோலிஸ் கோயில்களின் நிவாரணங்களும் சிற்பங்களும் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் (லண்டன்), லூவ்ரே (பாரிஸ்) மற்றும் அக்ரோபோலிஸ் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன. கீழ் மீதமுள்ளது திறந்த வெளிசிற்பங்கள் இப்போது பிரதிகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளன.

பண்டைய ரோமின் தோட்டங்கள்

வரலாற்றுக் குறிப்பு

அவை பண்டைய எகிப்திய, பாரசீக மற்றும் பண்டைய கிரேக்க தோட்டக்கலை நுட்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டன.

தனியார் ரோமானிய தோட்டங்கள் பொதுவாக மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டன. முதலில் - திறந்த மொட்டை மாடி, இது ஒரு போர்டிகோ மூலம் வீட்டிற்கு இணைக்கப்பட்டது. இரண்டாவது பகுதி பூக்கள், மரங்கள் கொண்ட தோட்டம் மற்றும் நடைபயிற்சி மற்றும் சிந்தனைக்கு சேவை செய்யப்பட்டது. மூன்றாவது பகுதி ஒரு சந்து.

பண்டைய ரோமானிய தோட்டங்கள் சிக்கலான ஹைட்ராலிக் கட்டமைப்புகளைப் பயன்படுத்தின - செயற்கை குளங்கள் மற்றும் நீரூற்றுகள்.

ரோமானிய தோட்டங்களின் வடிவமைப்பின் பல்வேறு பதிப்புகள் ஆப்பிரிக்கா மற்றும் பிரிட்டனில் உள்ள ரோமானிய குடியிருப்புகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ரோமானிய தோட்டங்களின் வடிவமைப்பு கொள்கைகள் பின்னர் மறுமலர்ச்சி, பரோக் மற்றும் நியோகிளாசிசம் ஆகியவற்றின் இயற்கை தோட்டக்கலைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

தனித்தன்மைகள்:

• 1. புனித தோப்புகள், பொது தோட்டங்கள், வில்லா தோட்டங்கள், ஹிப்போட்ரோம் தோட்டங்கள் மற்றும் பெரெஸ்டிலியம் தோட்டங்கள் போன்ற தோட்டங்கள் இங்கு உருவாகின்றன.
• 2. குடியிருப்பு கட்டிடத்தின் அளவு ஒரு பெருங்குடலால் சூழப்பட்ட முற்றங்களை உள்ளடக்கியது. அவை பூக்கள், புதர்கள், சிற்பங்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தண்ணீரால் வழங்கப்பட்டன.
• 3. பெரும்பாலான தோட்டங்கள் மொட்டை மாடி சரிவுகளில் கட்டப்பட்டு, மலர்கள், சிற்பங்கள், பல்வேறு கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகள் மற்றும் நீரூற்றுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.
• 4. இது உள்ளது இயற்கை வடிவமைப்புபெர்கோலாஸ், சந்துகள் மற்றும் மேற்பூச்சு கலை (சுருள் முடி வெட்டுதல்) பண்டைய ரோமில் தோன்றின.
• 5. வழக்கமான தளவமைப்பு

கட்டிடக் கலைஞர்கள்:

ஜூலியா டோம்னா, க்னேயஸ் பாம்பே

ரோமில் பழத்தோட்டம்

பண்டைய ரோம் தோட்டத் திட்டம்

தவிர அலங்கார தோட்டம், ரோமன் வில்லாக்களில், கிரேக்கர்களைப் போல, இருந்தன பழ மரங்கள், திராட்சைத் தோட்டங்கள் மற்றும் காய்கறி தோட்டம். ஆனால் ரோமானிய தோட்டக்காரர்களும் இந்த நடவுகளை வழங்கினர் அலங்கார தோற்றம். கருவிழி, கார்னேஷன், கிளாடியோலி மற்றும் பாப்பிகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்ட நேரான சந்துகள் பழத்தோட்டம் மற்றும் காய்கறி தோட்டத்தை வழக்கமான பிரிவுகளாகப் பிரித்தன.

ரோமில் பழத்தோட்டம் அப்படிப்பட்ட நிலையில் இருந்தது உயர் நிலைதோட்டக்காரர்கள் ஒரு செடியின் சிக்கலான ஒட்டுகளை மற்றொரு தாவரத்தில் செய்தார்கள்.

விழாக்களுக்கான தோட்டங்கள்

பண்டைய ரோமில் மரங்களை வெட்டுதல்

மொட்டை மாடி மற்றும் அதன் படிக்கட்டுகளில் இருந்து நடைபயிற்சி தோட்டம் தொடங்கியது. நேரான சமச்சீர் பாதைகள் மற்றும் சந்துகள் கல் அடுக்குகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன மற்றும் சிறிய மரங்கள், புதர்களின் குழுக்கள் (ரோஜாக்கள், மிர்ட்டல், ஓலியாண்டர், மல்லிகை, மாதுளை) மற்றும் பெட்டி, லாரல், ரோஸ்மேரி ஆகியவற்றின் வேலிகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன.

வில்லா அட்ரியானா

மிகப்பெரிய மற்றும் பணக்கார வில்லா "திபர்டினா" ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட பேரரசர் ஹட்ரியனுக்கு சொந்தமானது வெள்ளி வயதுரோம் (121 - 131). இது ரோமிலிருந்து கிழக்கே 25 கிலோமீட்டர் தொலைவில் டிவோலிக்கு அருகில் அமைந்திருந்தது. இந்த வில்லாவிற்காக, மலைகள் அழிக்கப்பட்டன, பள்ளத்தாக்குகள் வெட்டப்பட்டன, மலைகள் நிரப்பப்பட்டன, செயற்கை ஏரிகள் உருவாக்கப்பட்டன - ஒரு வார்த்தையில், அடிமைகள் இயற்கையை மறுசீரமைத்தனர், அழகான நிலப்பரப்புகளுடன் வடிவமைக்கப்பட்ட திட்டத்தின் படி தோட்டங்களை அலங்கரித்தனர்.

வில்லா அட்ரியானா. வீனஸ் கோவில்

அழகான பிரதிகளுடன், அட்ரியன் தனது வில்லாவில் கிரேக்க கலையின் உண்மையான படைப்புகளையும் சேகரித்தார். அது உண்மையில் ஒரு வில்லாமியூசியம். வில்லா, அல்லது அற்புதமான கட்டிடங்களின் முழு நகரம், சுமார் 5 சதுர மீட்டர் பரப்பளவை ஆக்கிரமித்துள்ளது. கிலோமீட்டர்கள் மற்றும் 9 மீட்டர் உயரமுள்ள சுவரால் சூழப்பட்டது.

ரோமில் கொலோசியம், வீனஸ் கோயில் மற்றும் காரகல்லா குளியல் போன்றவை பிரமாண்டமாக இருப்பது போல் ஹட்ரியன்ஸ் வில்லாவின் பழங்கால கட்டிடங்களும் பிரமாண்டமாகவும் கம்பீரமாகவும் உள்ளன.

வில்லாவின் இடிபாடுகளில், அற்புதமான மூலைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: கட்டிடத்தின் நடுவில் ஒரு வட்ட குளம், நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, அல்லது மொசைக் தளம் அல்லது உயரமான சுவர் - அதன் பின்னால் இருண்ட கூரான சைப்ரஸ் மரங்களின் குறுகிய சந்து.

தூரத்தில், பின்னியாக்கள் கரும் பச்சை குடைகள் போல நின்றன - இத்தாலிய பைன்கள், உயரமான சைப்ரஸ்கள், லெபனான் தேவதாரு மரங்கள் தட்டையான கிரீடங்கள் மற்றும் வெள்ளி ஆலிவ் மரங்களின் விரிசல் டிரங்குகளுடன். காணாமல் போன ஒரே விஷயம் பூக்கள், அவற்றில் ஒரு காலத்தில் இங்கே நிறைய இருந்தன.

பண்டைய எகிப்து ஒரு சுதந்திர நாடாக கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தில் நிறுவப்பட்டது. மாநிலத்தின் வளர்ச்சி நைல் பள்ளத்தாக்குடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது அதன் நீரை தெற்கிலிருந்து வடக்கே மத்தியதரைக் கடலுக்கு கொண்டு செல்கிறது. புளியமரம் மற்றும் பேரீச்சம் பழங்கள் இயற்கையாகவே பள்ளத்தாக்கில் வளர்ந்தன, மேலும் நாணல், பாப்பிரஸ் மற்றும் தாமரைகள் நைல் நதிக்கரையில் வளர்ந்தன. வெப்பமான காற்றுடன் கூடிய வெப்பமான மற்றும் வறண்ட காலநிலை மற்றும் மழைப்பொழிவு கிட்டத்தட்ட முழுமையாக இல்லாததால், குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளில் மரம் மற்றும் புதர் தாவரங்கள் இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் இல்லை. பண்டைய எகிப்தியர்கள் வயல்களுக்கு நீர் வழங்கும் கால்வாய்கள் மற்றும் நதி வெள்ளத்தின் போது நகரங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளை வெள்ளத்தில் இருந்து பாதுகாக்கும் ஹைட்ராலிக் சாதனங்களுடன் ஒரு வளர்ந்த நீர்ப்பாசன முறையை உருவாக்கினர். மதிப்புமிக்கது கட்டிட பொருள், பண்டைய எகிப்தில் வளமான கிரானைட், சுண்ணாம்பு, மணற்கல், முதலியன, அற்புதமான அரண்மனைகள், நீடித்த கோயில் வளாகங்கள் மற்றும் பிரமிடுகள் அமைக்கப்பட்டன, இன்றுவரை ஓரளவு பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

எகிப்திய அரசு இருந்த மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகளில், நகர்ப்புற திட்டமிடல், கட்டிடக்கலை மற்றும் தாவர வளர்ப்பு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியுடன், தோட்டக் கலையும் உருவாக்கப்பட்டது. கோயில்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் மக்கள்தொகையின் பணக்கார பகுதியின் குடியிருப்பு கட்டிடங்களில் தோட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. புனித தோப்புகள் மற்றும் பசுமையான தெருக்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் ஒரு நேர்கோட்டு கட்டத் திட்டத்தைக் கொண்ட நகரங்களின் பசுமை வடிவமைப்பை உருவாக்கினர். அரண்மனைகள் மற்றும் கோவில்களை நோக்கிய வீதிகள் ஊர்வலங்களுக்கான அணிவகுப்புச் சாலைகளின் பாத்திரத்தை வகித்தன மற்றும் போக்குவரத்துக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட குறிப்பிடத்தக்க அகலம் (40 மீ வரை) இருந்தது. பெரிய எண்ணிக்கைமக்களின். இருபுறமும் பனை மரங்கள் வரிசையாக இருந்தன. கோவிலை நெருங்கும் போது, ​​சாலைகள் பெரும்பாலும் ஸ்பிங்க்ஸ் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, சில சமயங்களில் பனை மரங்கள் இணைந்து. இந்த நுட்பத்தின் பயன்பாடு டிரங்குகள், சாலையின் நிழல் பகுதிகள் மற்றும் சிற்பப் படங்கள் ஆகியவற்றின் தாள மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.

கோயில் வளாகத்தின் பிரதேசத்தில், இந்த சாலை ஒரு நீளமான கலவை அச்சாக மாறியது, இது கட்டிடக்கலை கலவையின் சமச்சீர் அச்சாகவும் இருந்தது. அதன் மீது இடைவெளிகளும் தொகுதிகளும் கட்டப்பட்டிருப்பது போல் இருந்தது, இது நாம் முன்னேறும்போது, ​​அதிகரித்து அல்லது குறைவதை நோக்கி அளவு மாறிக்கொண்டே இருந்தது. வளாகத்திலேயே, கோயில் உட்புறங்களின் இருண்ட இடங்கள், அதன் நெடுவரிசை மண்டபங்கள் மற்றும் இயக்கத்தின் போது அவற்றின் அளவுகளில் நிலையான மாற்றம் ஆகியவற்றுடன் திறந்த, சூரிய ஒளி உள் அரண்மனைகளின் தாள மாற்றத்தின் மூலம் பதிவுகளின் நிலையான மாற்றம் அடையப்பட்டது.

நகரத் திட்டங்களின் வடிவியல் கட்டம், கோயில் வளாகங்களின் அச்சு கட்டுமானம் மற்றும் சமச்சீர் கொள்கையின் நியமனம் செய்யப்பட்ட பயன்பாடு ஆகியவை எகிப்திய தோட்டத்தின் தன்மையை தீர்மானித்தன, இது தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட பிரதான அச்சுடன் வழக்கமான ஒன்றாக உருவாக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, 1 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் எகிப்திய தோட்டத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான திட்டம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. தோட்டத்தில் உள்ளது சதுர வடிவம், சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயில் பைலன்களால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் தோட்டத்தின் ஆழத்தில் அமைந்துள்ள வீட்டை மூடும் அச்சின் தொடக்கமாகும். கலவை அச்சு என்பது ஒரு மூடப்பட்ட சந்து, அல்லது பெர்கோலா என்று அழைக்கப்படும், திராட்சைகளால் பிணைக்கப்பட்டு நிழலான பெட்டகத்தை உருவாக்குகிறது. நான்கு செவ்வக குளங்கள் மற்றும் இரண்டு gazebos அச்சு சாலைக்கு சமச்சீராக அமைந்துள்ளது. சுற்றளவில் வரிசை நடவுகள் உள்ளன. கருதப்படும் தோட்டம் ஒரு வழக்கமான பாணி திசைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அதன் குறிப்பிட்ட அம்சம் அடைப்பு மற்றும் முன்னிலையில் உள்ளது உட்புற சுவர்கள், சுற்றியுள்ள தனிப்பட்ட பகுதிகள்: நுழைவு மேடை, பெர்கோலா, குளங்கள், நடவு. தோட்டம் நிழலையும் குளிர்ச்சியையும் அளித்தது, பழங்கள் மற்றும் பூக்களை வழங்கியது, மேலும் புனித தாவரங்கள் - தாமரை, பாப்பிரஸ் போன்றவையும் இருந்தன. தாவர வரம்பில், கூடுதலாக உள்ளூர் இனங்கள்அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட தாவரங்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன - அத்தி, மாதுளை, ரோஜாக்கள், மல்லிகை. நறுமண எண்ணெய்களை உற்பத்தி செய்யும் மரங்கள் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை. மூலிகை தாவரங்களில், கார்னேஷன், கார்ன்ஃப்ளவர்ஸ் மற்றும் பாப்பிஸ் ஆகியவை பொதுவானவை.

பண்டைய எகிப்திய தோட்டம் மத, பயனுள்ள மற்றும் அழகியல் செயல்பாடுகளின் கரிம இணைப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. பொதுவாக, பண்டைய எகிப்தில் தெளிவான தொகுப்பு மற்றும் திட்டமிடல் நியதிகளைக் கொண்ட தோட்டக் கலை உருவாக்கப்பட்டது:

கலவையின் அச்சு கட்டுமானம் மற்றும் சமச்சீர் பயன்பாடு உட்பட ஒரு வழக்கமான திட்டம்;
- மூடிய கலவைகளின் உருவாக்கம்;
- குளங்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் பெரும்பாலும் தோட்டத்தின் முக்கிய பகுதியாக இருப்பது;
- ஒரு கலவை சாதனமாக ரிதம் பயன்பாடு;
- சந்து மற்றும் வரிசை நடவுகளின் பயன்பாடு;
- மரத்தாலான தாவரங்களின் வகைப்படுத்தலில் கவர்ச்சியான பொருட்களின் பயன்பாடு.