El comportamiento irracional es inherente a muchas personalidades. ¿Cuál es este rasgo de carácter? ¿Por qué la gente se permite tal comportamiento? ¿solo permiso, permiso personal para no prestar atención a las circunstancias al tomar decisiones, para no pensar en sus consecuencias?

Concepto basico

Irracional - desde un punto de vista filosófico, es de una manera especialmente moralizante, negando el principio humano, en oposición al buen funcionamiento de la mente en la comprensión del mundo. Admite la existencia de áreas de cosmovisión que son incomprensibles para la mente, pero completamente aceptables debido a cualidades como la intuición, el sentimiento, la fe. Por lo tanto, caracteriza la naturaleza especial de la realidad. Sus tendencias fueron estudiadas hasta cierto punto por filósofos como Schopenhauer, Nietzsche, Delta, Bergson.

Características de lo irracional

Irracional es un patrón de comportamiento inherente a las personas libres que pueden darse el lujo de no pensar en las consecuencias. Este modo de acción es el que implica la imposibilidad de comprender la realidad de forma científica. Como explican los representantes de esta doctrina, la realidad y sus derivados individuales, como la vida y los procesos psicológicos, no se prestan a leyes generalmente aceptadas. Tal estado solo puede estar sujeto a la élite, por ejemplo, los genios del arte o algún tipo de superhombre. Según las tesis de esta doctrina, una persona irracional es un individuo que, violando todas las leyes previamente aprobadas, es capaz de comprender las leyes básicas del ser con la ayuda del pensamiento subjetivo.

Impacto del comportamiento ilógico en la investigación científica

Irracional no es científico o sin un enfoque lógico. Las enseñanzas filosóficas en esta área se dividen en áreas como la intuición, la psicología, la contemplación de algo súper real, así como la aparición de experiencias inexplicables pero subjetivas en una persona. Todos estos hechos llevaron a una segunda y más profunda consideración este fenómeno. En primer lugar, los investigadores de la psicología humana, que en un momento estuvo privado de un estudio detallado y exhaustivo.

Muchos de los primeros experimentos no fueron aceptados debido a la falta de evidencia de una manifestación clara de comportamiento irracional entre los empleados no solo de los centros científicos, sino también entre los representantes del pensamiento racional. Pero muchos problemas teóricos serios que surgieron más tarde obligaron a los científicos humanos a volver al estudio de la actividad humana ilógica.

Acciones insondables

El comportamiento irracional es una acción dirigida a obtener un resultado sin acciones y evaluación premeditadas. Este comportamiento no tiene ideas preconcebidas. opciones desarrollo de una situación, pregunta o tarea. Por lo general, se asocia con la manifestación espontánea de sentimientos, emociones que irritan o, por el contrario, calman bruscamente los pensamientos que surgen como resultado de un impulso espiritual.

Por lo general, estas personas son capaces de ver la realidad más allá de su explicación lógica y con la ventaja de algunos argumentos sobre otros. Se guían por acciones sin algoritmos de acciones preparados previamente, llamados "instrucciones de vida". En la mayoría de los casos, dicho comportamiento se basa en la creencia de la persona misma en un buen resultado del trabajo realizado, con una completa incomprensión práctica de cómo se logró el resultado requerido. A veces, las personas solo tienen una explicación: el favor del destino.

A menudo se puede ver que el pensamiento irracional salva a una persona de la crítica destructiva. propias acciones y hechos Trae a primer plano la idea de que el individuo ya se ha encontrado con tal problema y una vez más lo resolvió con la ayuda de la experiencia adquirida. Aunque el problema surgió por primera vez, y su solución fue espontánea y no se realizó. Esto se debe al hecho de que una persona está buscando respuestas en su subconsciente en un nivel sensible e intuitivo, y ya en el proceso de resolver el problema, lo enfrenta.

¿El pensamiento irracional dificulta o ayuda a vivir?

Al crecer todos los días, una persona piensa cada vez más estereotipadamente. Una expresión irracional es el habla de un niño. Solo un niño puede darse el lujo de pensar de esa manera, confiando en el conocimiento establecido en él desde la infancia, y luego reforzado todo el tiempo y agregado nuevos recibidos más tarde.

En las reflexiones y conclusiones, como en todas las demás leyes globales de este mundo, se aplica la regla de la conservación de la energía. Pensar según un esquema estereotipado suele ser beneficioso: se dedica menos esfuerzo y el tiempo necesario. Y es bueno si el conocimiento adquirido en la infancia es correcto, entonces la persona resuelve la tarea. la direccion correcta. Pero si el conocimiento es irracional, entonces la persona es menos afortunada. Los principales factores por los que tales pensamientos dificultan el pensamiento correcto son:

• son espontáneos;
• alejar a una persona de su actividad principal;
• a menudo trabajan en situaciones innecesarias;
• causar ansiedad e irritabilidad.

Cuanto antes una persona se deshaga de la falta de lógica en su pensamiento y acciones, antes dejarán de ocurrir eventos negativos en su vida, la psique se fortalecerá y la actividad funcional mejorará. Irracional está mal para una persona cuerda.

Hay muchas más personas irracionales de lo que parece a primera vista. Y con muchos de ellos te ves obligado a construir comunicación, porque no puedes simplemente ignorarlos o irte con un movimiento de tu mano. Aquí hay ejemplos de comportamientos inapropiados de personas con las que tienes que comunicarte todos los días:

• un compañero que le grita o se niega a discutir el problema
• un niño tratando de salirse con la suya con una rabieta;
• un padre anciano que piensa que no te preocupas por él;
• un colega que intenta echarte la culpa de sus problemas.

Mark Goulston, un psiquiatra estadounidense, autor de libros populares sobre comunicación, desarrolló una tipología de personas irracionales e identificó nueve tipos de comportamiento irracional. En su opinión, están unidos por varias características comunes: los irracionales, por regla general, no tienen una imagen clara del mundo; dicen y hacen cosas que no tienen sentido; toman decisiones que no están en sus propios intereses. Cuando intentas que vuelvan al camino de la cordura, se vuelven insoportables. Los conflictos con personas irracionales rara vez se convierten en enfrentamientos prolongados y crónicos, pero pueden ser frecuentes y agotadores.

Nueve tipos de personas irracionales

1. Emocional: buscando un estallido de emociones. Se permiten gritar, dar portazos y llevar la situación a un estado insoportable. Estas personas son casi imposibles de calmar.
2. Lógico: parecer frío, tacaño con las emociones, tratar a los demás con condescendencia. Se ignora todo lo que ven como ilógico, especialmente la manifestación de las emociones de otra persona.
3. Emocionalmente dependientes: quieren depender, trasladar la responsabilidad de sus acciones y elecciones a otros, ejercer presión sobre la culpa, mostrar su impotencia e incompetencia. Las solicitudes de ayuda nunca se detienen.
4. Asustado: vivir con miedo constante. El mundo les parece un lugar hostil donde todos quieren hacerles daño.
5. Sin esperanza: esperanza perdida. Son fáciles de herir, ofender, ofender sus sentimientos. A menudo, la actitud negativa de esas personas es contagiosa.
6. Mártir: nunca pidas ayuda, aunque la necesites desesperadamente.
7. Agresivo: dominar, someter. Capaz de amenazar, humillar e insultar a una persona para poder controlarla.
8. Sabelotodo: se ven a sí mismos como los únicos expertos en cualquier tema. Les gusta exponer a los demás como profanos, privar de confianza. Toman una posición "desde arriba", pueden humillar, burlarse.
9. Sociópata: exhibir un comportamiento paranoico. Buscan intimidar, ocultar sus motivos. Estamos seguros de que todos quieren mirar dentro de sus almas y usar información en su contra.

¿Para qué sirven los conflictos?

Lo más simple al tratar con irracionales es evitar los conflictos por todos los medios, porque un resultado positivo en un escenario de ganar-ganar aquí es casi imposible. Pero no siempre lo más sencillo es lo mejor.

Padre Fundador de la Conflictología, sociólogo estadounidense y el conflictólogo Lewis Coser fue uno de los primeros en sugerir que el conflicto tiene una función positiva.

Los conflictos no resueltos dañan la autoestima y, a veces, incluso una sensación básica de seguridad.

“El conflicto, como la cooperación, tiene funciones sociales. Un cierto nivel de conflicto no es necesariamente disfuncional, pero puede ser un componente esencial tanto del proceso de formación del grupo como de su existencia sostenible”, escribe Kozera.

Los conflictos interpersonales son inevitables. Y si no están formalmente permitidos, entonces desembocan en diversas formas conflicto interno. Los conflictos no resueltos dañan la autoestima y, a veces, incluso una sensación básica de seguridad.

Evitar el conflicto con personas irracionales es un camino a ninguna parte. Los irracionales no anhelan el conflicto en un nivel consciente. Ellos, como todas las demás personas, quieren asegurarse de ser comprendidos, escuchados y considerados con ellos, sin embargo, "cayendo" en su principio irracional, a menudo no son capaces de llegar a un acuerdo de beneficio mutuo.

¿En qué se diferencian los racionales de los irracionales?

Goulston argumenta que en cada uno de nosotros hay un principio irracional. Sin embargo, el cerebro de una persona irracional reacciona al conflicto de una manera ligeramente diferente que el cerebro de una persona racional. Como base científica, el autor utiliza el modelo triuno del cerebro desarrollado por el neurocientífico Paul McClean en la década de 1960. Según McClean, el cerebro humano se divide en tres partes:

• superior - neocorteza, la corteza cerebral responsable de la razón y la lógica;
• la sección media - el sistema límbico, es responsable de las emociones;
• la sección inferior, el cerebro de un reptil, es responsable de los instintos básicos de supervivencia: "lucha o huida".

La diferencia entre el funcionamiento del cerebro de un racional y uno irracional es que en conflicto, situaciones estresantes en una persona irracional predominan las secciones inferior y media, mientras que una persona racional trata con todas sus fuerzas de permanecer en la zona del cerebro superior. Una persona irracional se siente cómoda y familiarizada con estar en una posición defensiva.

Por ejemplo, cuando un tipo emocional grita o da portazos, se siente habitual dentro de ese comportamiento. Los programas inconscientes de tipo emocional lo incitan a gritar para ser escuchado. Mientras que el racional lo pasa mal en esta situación. No ve solución y se siente perplejo.

¿Cómo prevenir un escenario negativo y permanecer en un comienzo racional?

En primer lugar, recuerda que el objetivo de una persona irracional es llevarte a su zona de influencia. En las "paredes nativas" del cerebro reptiliano y emocional, una persona irracional se orienta como un ciego en la oscuridad. Cuando lo irracional logra llevarte a emociones poderosas, como la ira, el resentimiento, la culpa, una sensación de injusticia, entonces el primer impulso es "golpear" en respuesta. Pero eso es exactamente lo que una persona irracional espera de ti.

No es necesario, sin embargo, demonizar a las personas irracionales o considerarlas fuente del mal. La fuerza que los motiva a comportarse de manera irrazonable e incluso destructiva suele ser un conjunto de guiones subconscientes que recibieron en la infancia. Cada uno de nosotros tenemos nuestros propios programas. Sin embargo, si lo irracional prevalece sobre lo racional, los conflictos se convierten en un área problemática en las comunicaciones.

Tres reglas para el conflicto con una persona irracional

Entrena tu autocontrol. El primer paso es un diálogo interno en el que te dices a ti mismo: “Veo lo que está pasando. Él/ella quiere hacerme enojar”. Cuando puedas retrasar tu reacción ante el comentario o la acción de una persona irracional, respirar y exhalar unas cuantas veces, habrás ganado la primera victoria sobre el instinto. De esta manera, recuperas la capacidad de pensar con claridad.

Vuelve al punto. No dejes persona irracional sacarte del punto. Si se domina la capacidad de pensar con claridad, significa que puede controlar la situación con preguntas simples pero efectivas. Imagina que estás discutiendo con un tipo emocional que te grita entre lágrimas: “¡Qué clase de persona eres! ¡Estás loco si me dices esto! ¡Qué es esto para mí! ¡Qué he hecho yo para merecer ese trato!” Esas palabras fácilmente causan molestia, culpa, desconcierto y el deseo de devolver lo mismo. Si cedes al instinto, tu respuesta conducirá a una nueva corriente de acusaciones.

Preguntar al interlocutor cómo ve la resolución de la situación. El que hace la pregunta controla la situación

Si evita los conflictos, entonces querrá darse por vencido y dejar las cosas como están, de acuerdo con lo que dice su oponente irracional. Esto deja un gran residuo y no resuelve el conflicto. En su lugar, toma el control de la situación. Demuestra que escuchas a tu interlocutor: “Puedo ver que estás molesto por la situación actual. Quiero entender lo que estás tratando de decirme". Si la persona sigue teniendo rabietas y no quiere saber de ti, detén la conversación ofreciéndole volver más tarde, cuando pueda hablarte con calma.

Toma el control de la situación. Para resolver el conflicto y encontrar una salida, uno de los oponentes debe poder tomar las riendas en sus propias manos. En la práctica, esto significa que después de determinar la esencia, cuando escuchó al interlocutor, puede dirigirlo en una dirección pacífica. Preguntar al interlocutor cómo ve la resolución de la situación. El que hace la pregunta controla la situación. “Hasta donde tengo entendido, te faltaba mi atención. ¿Qué podemos hacer para cambiar la situación?”. Con esta pregunta, devolverá a una persona a un curso racional y escuchará exactamente lo que espera. Quizás sus propuestas no le convengan, y entonces puede presentar las suyas propias. Sin embargo, esto es mejor que una excusa o un ataque.

¿UN HUMANO PUEDE SER RACIONAL?

publicación de 1941

Solía ​​pensar en mí mismo como un racionalista; y un racionalista, supongo, es alguien que desea que la gente sea racional. Pero la racionalidad está siendo duramente atacada en estos días, por lo que es difícil saber qué se quiere decir cuando se habla de racionalidad o, en los casos en que el significado es claro, surge la pregunta de si una persona puede ser racional. La cuestión de la definición de racionalidad tiene dos lados: teórico y práctico: "¿qué es una opinión racional?" y “¿qué es el comportamiento racional?” El pragmatismo enfatiza la irracionalidad de la opinión, mientras que el psicoanálisis enfatiza la irracionalidad del comportamiento. Ambas teorías han llevado a mucha gente a creer que no existe tal cosa como un ideal de racionalidad al que la opinión y el comportamiento puedan ajustarse en general. De esto parece seguirse que si usted y yo tenemos puntos de vista diferentes, es inútil apelar al argumento o decisión de una persona imparcial; no tenemos más remedio que poner fin a la disputa por medio de la retórica, la publicidad o la guerra, de acuerdo con el grado de nuestra fuerza financiera o militar. Estoy convencido de que tal punto de vista es muy peligroso y fatal para la civilización en el futuro. Por lo tanto, trataré de mostrar que el ideal de racionalidad permanece intacto por las ideas que se consideran fatales para ese ideal, y que conserva toda la importancia que ha tenido hasta ahora cuando se lo considera como el principio rector del pensamiento y la vida.

Comencemos con la racionalidad en la opinión: la defino simplemente como el hábito de tener en cuenta toda la evidencia relevante al formar una opinión particular. Donde la certeza es inalcanzable, el hombre racional dará valor más alto la opinión más probable, manteniendo al mismo tiempo otras de probabilidad sensible en la mente como hipótesis que la evidencia futura puede confirmar como preferible. Esto, por supuesto, supone que en muchos casos los hechos y las probabilidades pueden establecerse mediante un método objetivo, como un método que llevará a dos personas cualquiera que estén atentas al mismo resultado. Esto a menudo se cuestiona. Muchos dicen que la única función del intelecto es contribuir a la satisfacción de los deseos y necesidades individuales. El Comité para la Publicación de Libros de Texto "Plebs" en "Fundamentals of Psychology" escribe: “El intelecto es, ante todo, un instrumento de parcialidad. Su función es asegurar que se realicen aquellas acciones que son beneficiosas para el individuo o la raza humana y que se prohíban las que son menos beneficiosas”. (Cursiva en el original.)

“La fe marxista es completamente diferente de la fe religiosa, esta última se basa únicamente en el deseo y la tradición; el primero se basa en el análisis científico de la realidad objetiva. Esto parece contradecir lo que dicen sobre el intelecto, a menos que realmente quieran decir que el intelecto no participó en su conversión a la fe marxista. En todo caso, dado que reconocen que es posible el "análisis científico de la realidad objetiva", deben admitir que es posible tener opiniones racionales en un sentido objetivo.

Los autores más eruditos, los que defienden un punto de vista irracionalista, como los filósofos pragmáticos, no son tan fácilmente rebatibles. Argumentan que no existe tal cosa como un hecho objetivo al que deban ajustarse nuestras opiniones si se pretende que sean verdaderas. Para ellos, las opiniones son solo herramientas en la lucha por la existencia, y aquellas que ayuden a una persona a sobrevivir serán llamadas "verdaderas". Esta opinión prevaleció en Japón en el siglo VI. norte. cuando el budismo llegó por primera vez a este país. El gobierno, dudando de la verdad de la nueva religión, ordenó a uno de los cortesanos que la aceptara experimentalmente; si tiene más éxito que los demás, la religión será aceptada como universal. Los pragmáticos defienden este método (modificado para nuestro tiempo) en relación con todas las disputas religiosas; pero todavía tengo que escuchar a alguien decir que se ha convertido a la fe judía, aunque parece conducir a la prosperidad más rápido que cualquier otro.

A pesar de esta definición de "verdad", en la vida cotidiana el pragmatismo siempre se guía por principios bastante diferentes para las cuestiones menos sutiles que surgen en los asuntos prácticos. Un jurado pragmático en el caso de un asesinato pensará sobre lo sucedido de la misma manera que cualquier otra persona; mientras que, si se hubiera adherido a sus principios, habría tenido que decidir a quién sería más ventajoso ahorcar. Esta persona, por definición, será culpable de asesinato, ya que la creencia en su culpabilidad será más útil y, por lo tanto, más "verdadera" que la creencia en la culpabilidad de cualquier otra persona. Tal pragmatismo práctico se encuentra a veces, me temo; He oído hablar de "fraudes" en Estados Unidos y Rusia que coinciden con esta descripción. Pero en tales casos, todo se hace para ocultar este hecho, y si estos esfuerzos fallan, entonces se produce un escándalo. Este encubrimiento demuestra que incluso la policía cree en la verdad objetiva en una investigación forense. Es este tipo de verdad objetiva, muy mundana y prosaica, lo que los científicos buscan encontrar. Es este tipo de verdad la que la gente también busca encontrar en la religión mientras espera encontrarla. Solo cuando las personas pierden la esperanza de probar que la religión es verdadera en el sentido literal, se ponen a trabajar para demostrar que es "verdad" en algún sentido novedoso. Se puede afirmar abiertamente que el irracionalismo, es decir, la incredulidad en los hechos objetivos, casi siempre surge de un deseo de probar algo para lo cual no hay evidencia que lo respalde, o de negar algo que está bien confirmado. Pero la creencia en hechos objetivos permanece siempre con respecto a asuntos prácticos particulares, como las inversiones o la contratación de sirvientes. Y si en verdad fuera posible probar la verdad de nuestras creencias en todas partes, sería una prueba en todas las áreas, conduciendo al agnosticismo dondequiera que se llevara a cabo.

Las consideraciones anteriores son, por supuesto, bastante inadecuadas en relación con el tema. La solución al problema de la objetividad de los hechos se ve obstaculizada por el vago razonamiento de los filósofos, que intentaré analizar más adelante de una manera más radical. Ahora debo suponer que hay hechos, que algunos hechos son conocibles, y sobre algunos otros hechos se puede establecer un grado de probabilidad en relación con hechos que pueden conocerse. Sin embargo, nuestras creencias a menudo contradicen los hechos; incluso cuando solo creemos que algo es probable en base a la evidencia relevante, puede ser que debamos considerarlo improbable en base a la misma evidencia. Por lo tanto, la parte teórica de la racionalidad consiste en fundamentar nuestras creencias en evidencia relevante más que en deseos, prejuicios, tradiciones. Así, tanto una persona imparcial como un científico serán racionales.

Algunos piensan que el psicoanálisis ha mostrado la imposibilidad de la creencia racional al revelar el origen extraño y casi insano de las creencias queridas por muchas personas. Tengo un gran respeto por el psicoanálisis y creo que puede ser extremadamente útil. Pero la opinión pública ha perdido de vista el propósito que fue la principal inspiración de Freud y sus seguidores. Su método es originalmente terapéutico, es una forma de tratar la histeria y varios tipos de locura. Durante la guerra, el psicoanálisis demostró ser uno de los tratamientos más importantes para las neurosis de guerra. El libro de Rivers, El instinto y el inconsciente, que se basa en gran medida en la experiencia del tratamiento de pacientes con shock, proporciona un análisis brillante de las manifestaciones dolorosas del miedo cuando este miedo no se puede satisfacer directamente. Estas manifestaciones son, por supuesto, en su mayoría no intelectuales; Incluyen diferentes tipos parálisis, todo tipo de enfermedades aparentemente físicas. Pero en este artículo no discutiremos esto; Centrémonos en las desviaciones intelectuales. Se ha descubierto que muchas alucinaciones de los lunáticos son el resultado de obstrucciones instintivas y pueden curarse por medios puramente psíquicos, por ejemplo, trayendo a la conciencia del paciente hechos que han sido reprimidos en su memoria. Este tipo de tratamiento, y la perspectiva que lo inspira, presupone un ideal de cordura del que el paciente se ha desviado y al que debe volver mediante la comprensión de todos los hechos relevantes, incluidos aquellos que más desea olvidar. Esto está en oposición directa a esas perezosas concesiones a la irracionalidad que a veces son incitadas por aquellos que sólo saben que el psicoanálisis ha mostrado el predominio de la creencia irracional, y que olvidan o ignoran que su propósito es debilitar este predominio mediante un método particular de tratamiento médico. . Un método muy similar puede curar la irracionalidad de aquellos que no son considerados dementes, siempre que sean tratados por un especialista que esté libre de sus delirios. Sin embargo, los presidentes, los ministros del gabinete y las personas eminentes rara vez cumplen esta condición y, por lo tanto, no se curan.

Hasta ahora, hemos considerado sólo el lado teórico de la racionalidad. El lado práctico, al que nos dirigimos ahora, es más complejo. Las diferencias de opinión sobre asuntos prácticos provienen de dos fuentes: primero, las diferencias entre los deseos de los litigantes; en segundo lugar, las diferencias en sus evaluaciones de los medios para realizar sus deseos. Las diferencias de segunda clase son en realidad teóricas y solo indirectamente prácticas. Por ejemplo, algunas personas autorizadas argumentan que la primera línea de nuestra defensa debe completarse desde acorazados, otros, desde aviones. No hay diferencia aquí en cuanto al fin propuesto, a saber, la seguridad nacional, la diferencia está solo en los medios. El razonamiento, por lo tanto, puede construirse de manera puramente científica, ya que el desacuerdo que da lugar a la disputa se refiere únicamente a hechos presentes o futuros, ciertos o probables. En todos estos casos se aplica el tipo de racionalidad que he llamado teórica, aunque está en juego la cuestión práctica.

Sin embargo, en tales casos hay complicaciones que son muy importantes para la práctica. Una persona dispuesta a actuar. en cierta forma, se convencerá a sí mismo de que, al actuar de esta manera, logra algún objetivo que considera bueno, incluso si, si no tuviera tal deseo, no vería razón para tal creencia. Y juzgará los hechos y las posibilidades de una manera ligeramente diferente a la de una persona con deseos opuestos. Se sabe que los jugadores tienen una creencia irracional en sistemas que eventualmente deberían llevarlos a ganar. Las personas interesadas en la política se convencen a sí mismas de que los líderes de su partido nunca serán culpables de los trucos fraudulentos practicados por otros políticos. El hombre que ama gobernar piensa que es bueno que la población sea tratada como un rebaño de ovejas; un hombre al que le gusta el tabaco dice que le calma los nervios; un hombre que ama el alcohol dice que estimula el ingenio. Las adicciones causadas por tales causas falsean los juicios humanos sobre la realidad de una manera que es muy difícil de evitar. Incluso Artículo de investigación sobre el efecto del alcohol en sistema nervioso generalmente traicionará al autor, sobre la base de la lógica interna, en cuanto a si es abstemio; en cualquier caso, tenderá a ver los hechos bajo una luz que justifique su propia práctica. En política y religión, tales consideraciones se vuelven muy importantes.

La mayoría de la gente piensa que al formar sus opiniones políticas se guía por el deseo del bien público; pero nueve veces de cada diez puntos de vista políticos una persona se puede predecir en función de su estilo de vida. Esto lleva a algunos a la convicción, ya muchos a la convicción, que se expresa en acciones prácticas, de que en tales casos es imposible ser objetivo y que sólo es posible un "tira y afloja" entre clases con intereses opuestos.

Sin embargo, es en tales casos que el psicoanálisis es en parte útil, ya que hace que las personas tomen conciencia de intereses que hasta ahora han sido inconscientes. Proporciona métodos para la autoobservación, es decir, la capacidad de verse a uno mismo desde el exterior, y la base para suponer que esta visión de nosotros mismos desde el exterior es menos injusta de lo que nos inclinamos a pensar. Combinado con la enseñanza de la cosmovisión científica, este método puede, si se enseña ampliamente, permitir que las personas se vuelvan infinitamente más racionales de lo que son en la actualidad sobre sus creencias sobre la realidad y sobre las posibles consecuencias de cualquier acción propuesta. Y si las personas están unidas en sus puntos de vista sobre estos temas, las diferencias que persisten casi con certeza se pueden resolver de manera amistosa.

Queda, sin embargo, una cuestión que no puede ser resuelta por métodos puramente intelectuales. Los deseos de una persona no pueden armonizarse completamente con los deseos de otra. Dos competidores en la bolsa de valores pueden estar completamente de acuerdo sobre las consecuencias de una u otra acción, pero esto no traerá armonía en la práctica, ya que cada uno quiere enriquecerse a expensas del otro. No obstante, incluso aquí la racionalidad puede impedir más efectos nocivos que de otro modo se materializarían. Llamamos irracional a un hombre cuando actúa por pasión, cuando se corta la nariz para desfigurar su rostro. Es irracional, porque olvida que al complacer el deseo que experimenta con más fuerza en este momento, interferirá con el cumplimiento de otros deseos que luego serán más importantes para él. Si las personas fueran racionales, mantendrían una visión más correcta de su propio interés que ahora; y si todas las personas procedieran del interés propio consciente, el mundo sería un paraíso comparado con lo que es ahora, no digo que no haya nada mejor que el interés propio como motivo de acción; pero mantengo que el interés propio, como el altruismo, es mejor cuando se realiza que cuando no se realiza. En una sociedad bien ordenada, una persona rara vez está interesada en hacer algo demasiado dañino para los demás. Cuanto menos racional es una persona, más a menudo no comprende cuánto lo ofende a los demás también a él, porque el odio y la envidia lo ciegan. Por lo tanto, aunque no estoy diciendo que el interés propio consciente sea la moralidad más alta, estoy diciendo que si se vuelve universal, hace que el mundo sea inconmensurablemente mejor de lo que es.

La racionalidad en la práctica se puede definir como el hábito de recordar y considerar todos nuestros respectivos deseos, y no solo lo que resulta ser el más fuerte en ese momento. Al igual que con la racionalidad en las opiniones, esta es una cuestión de grado. Sin duda, la racionalidad completa es un ideal inalcanzable, pero a medida que seguimos catalogando a algunas personas como locas, es claro que pensamos que algunas personas son más racionales que otras. Creo que todo progreso duradero en el mundo consiste en un aumento de la racionalidad, tanto práctica como teórica. Predicar una moral altruista me parece algo inútil, porque sólo atraerá a aquellos que ya tienen deseos altruistas. Pero predicar la racionalidad es otra cosa, porque la racionalidad nos ayuda a tomar conciencia de nuestro propios deseos en general, cualesquiera que sean. El hombre es racional en la proporción en que su intelecto moldea y controla sus deseos. Creo que el control de nuestras acciones por el intelecto es, en última instancia, lo más importante que hace todavía posible la vida social, ya que la ciencia aumenta el número de medios a nuestra disposición para dañarnos unos a otros. La educación, la prensa, la política, la religión, en una palabra, todas las grandes fuerzas del mundo, hoy están del lado de la irracionalidad; están en manos de hombres que halagan a Su Majestad el Pueblo para confundirlos. El remedio no radica en algún acto heroico, sino en los esfuerzos de los individuos hacia una visión más sana y equilibrada de nuestras relaciones con nuestros vecinos y el mundo. Es a una inteligencia cada vez más extendida a la que debemos acudir para resolver todos los problemas que aquejan a nuestro mundo.

Parece legítimo la división general de los tipos de personalidad en RACIONAL Y IRRACIONAL, sugerido por Jung.

Entonces Pensamiento Y Emocional los tipos de personalidad se basan en la Conciencia: un módulo de comando que "funciona" de acuerdo con un cierto algoritmo, de acuerdo con el orden mundial existente. Es el trabajo de la Conciencia que asegura el mantenimiento constante de una persona “dentro de los límites de lo permitido”. Pertenecer a uno de estos tipos dice que la implementación del plan dado por el DP, al formar y cambiar el FP, en el mundo que percibimos, no viola el algoritmo de control del cuerpo humano inherente a la conciencia. Esos. las condiciones para aplicar el algoritmo existente también incluyen cambios entrantes a la información que está "cableada" en él (conciencia concreta). Más precisamente, existe la posibilidad de procesar estos cambios, en el marco del algoritmo existente.

Estos tipos se denominan racional - basado en ciertos principios que no cambian a lo largo de la vida de una persona determinada, y en gran medida, corresponden al orden mundial existente, dentro de los límites de su posible conciencia.

El racionalismo es una comprensión y comprensión tanto de lo que sucedió como de lo que está por venir, aunque en diversos grados para diferentes personas: la capacidad de "ver" y analizar camino de la vida. Un acercamiento racional al entorno ya uno mismo consiste en “trabajar” con objetos, que también pueden ser ideas tomadas del exterior. La conciencia construye objetos, incluidas las ideas que existen en la sociedad, en una determinada imagen, reflejando cierta integridad correspondiente a la estructura de una conciencia particular, es decir, en un sistema de coordenadas dado. Al mismo tiempo, la orientación de la conciencia al entorno sitúa al propio sujeto perceptor en él. El enfoque en la propia esencia interior, por el contrario, ajusta los objetos circundantes al sujeto que los percibe, incluida su orientación ideológica. Pero, en ambos casos, hasta cierto punto, se crea una imagen completa, como un marco o un molde de lo que está sucediendo. Se trata de una cierta estática en la evaluación de lo que está sucediendo, ya que el cambio de objetos o de sujeto “debe corresponder” al algoritmo existente en un sistema de coordenadas dado.

La conciencia puede apoyarse en áreas tanto intelectuales como emocionales que "trabajan" en paralelo y secuencialmente, al mismo tiempo. La secuencia refleja el intercambio de señales, con parámetros cualitativamente diferentes, desde el campo del pensamiento y el intelecto, y desde el campo de los sentimientos y las emociones. Así, se forman inferencias, como realizaciones de algo que se desarrollan lógicamente (con el papel principal del intelecto), y juicios, como categorías valorativas de realizaciones realizadas en comparación con lo ya conocido (con el papel principal del sentimiento).

IntuitivoY sintiendo los tipos de personalidad son más susceptibles a los cambios dependiendo de la información recién recibida, es decir, hay una “salida” más allá de los límites de la posibilidad de utilizar el algoritmo actualmente existente de la Conciencia de una persona determinada. La Conciencia está experimentando una reestructuración y una búsqueda de un nuevo algoritmo óptimo que tenga en cuenta estos cambios, es decir. el algoritmo cambia de acuerdo con las nuevas condiciones de contorno (en el caso de la percepción intuitiva) y hay una redistribución en términos de significado en la información entrante (con el protagonismo de las sensaciones). Estos tipos se denominan irracional - que están en constante búsqueda de principios que correspondan más plenamente al orden mundial actual para esta persona en particular, y la inmutabilidad del algoritmo del trabajo de la Conciencia solo es posible con una estabilidad suficientemente alta en el mundo circundante y el estado interno del cuerpo humano.

El irracionalismo es, ante todo, un cambio en los principios de "previsión" de lo que está sucediendo y "sentimiento" del futuro, desarrollados en diversos grados por diferentes personas. Pero el factor unificador común es el predominio de los parámetros de procesos de la vida sobre los parámetros de las formas de los objetos específicos o del propio sujeto. Esos. la conciencia trabaja con objetos en una secuencia dada. Y las características del proceso en el que aparece este o aquel objeto son decisivas para la percepción de los parámetros del objeto. Para el tipo sensorio, el factor determinante es el proceso de cambios en los parámetros físicos del propio sujeto y del mundo circundante, mientras que para el tipo intuitivo, este es el proceso de cambio de conciencia, es decir, cambios (generalmente inaccesibles a la percepción personal) de los parámetros de "lectura" de lo que está sucediendo. Es para una mejor comprensión en el marco de un proceso dado que el sistema de coordenadas es muy móvil, al igual que el algoritmo del "trabajo" de la conciencia. La conciencia se centra en los procesos de interacción entre los objetos y los procesos de actividad vital de un sujeto perceptor particular.

Los cambios que ocurren con el tipo intuitivo están asociados con el "ajuste" del proceso de cambio de la estructura de la conciencia de la personalidad y el algoritmo correspondiente, para asegurar una existencia equilibrada de esta personalidad "en el mañana".

Los cambios del tipo de detección se basan en el "ajuste" del algoritmo al desarrollo "mañana" de procesos en el mundo circundante, con el mismo propósito.

Las esferas de manifestación de procesos que reflejan la secuencia de formación y desarrollo de una personalidad particular, y las áreas de su interacción con el medio ambiente, forman diferencias adicionales que existen entre las personas.

El tipo racional de personalidad se puede comparar con un barco anclado en el fondo, y el tipo irracional se puede comparar con uno flotante. Por lo tanto, los métodos de maniobra cuando cambian las condiciones del "clima" son diferentes para ellos. Además, tanto uno como otro pueden ser, en mayor o menor medida, razonables o no razonables.

En términos de teoría y práctica.

– racional, más abstracto en su teorización (y para asegurar la unidad esencial de este proceso, se requiere la fijación del sistema de coordenadas, al cual se “adjuntan” las abstracciones);

El irracional es más específico y prácticamente dirigido (utiliza la selección de un sistema de coordenadas en el que, en su opinión, la unidad esencial no se viola y es más claramente para la percepción)

Desde el punto de vista del racionalismo, el comportamiento de un irracionalista es una racionalidad de segunda clase, que lo lleva a situaciones críticas. Por el contrario, el irracionalista no comprende cómo se pueden poner ideas "razonables" por encima de lo realmente percibido. Las relaciones de estos dos tipos suelen construirse sobre la base de transferir una proyección personal a la pareja, lo que se convierte en una fuente de malentendidos y resentimientos en las relaciones personales durante la comunicación posterior, y la razón de la imposibilidad de llegar a un consenso en la sociedad.

En general, el tipo racional se basa en el análisis y síntesis de la información entrante con la posterior previsión de eventos, y el tipo irracional se basa en una premonición y predeterminación de lo que está sucediendo. Los "racionales" e "irracionales" puros no existen en la naturaleza; esto es solo una característica de la tendencia predominante inherente a una persona en particular.

En la orientación social, también es esencial la división objeto-sujeto, que caracteriza qué rol -dirigente o conducido- es propio de un determinado individuo en la sociedad.

Tatiana Nikolaevna Prokofieva.

(Del libro "Álgebra y Geometría de las Relaciones Humanas")

clases de funciones

Según las funciones dominantes, Jung dividió todo tipos psicologicos en dos clases: racional(pensar y sentir) y irracional(intuitivo y sensitivo).

Definiciones

tipos racionales- como tradiciones orientadas a la mente - tienden a vivir con la decisión tomada, a tener una opinión firme (propia o aceptada). No se inclinan por cambiarlo, suelen tener una posición firme y estable en cualquier situación. Si las circunstancias cambian, los racionales necesitan tiempo para acostumbrarse a ellas, acostumbrarse, reconstruir planes, tomar una nueva decisión. Vivir con una decisión -lógica o ética- es la principal característica de los tipos racionales. El éxito o el fracaso de esta decisión depende de la inteligencia, la educación, etc., pero debe aceptarse.

estos tipos en Tipología Myers-Briggs llamado juzgar o razonar.

tipos irracionales- como centrados en la percepción directa, en su visión del mundo - se esfuerzan por ver nuevas oportunidades, por captar sus sentimientos. A veces no tienen prisa por tomar una decisión, observan, recopilan información. Si la situación cambia, los irracionales reaccionan más rápido que los racionales, ya que están más abiertos a aceptar cosas nuevas.

EN Tipología Myers-Briggs estos tipos se llaman perceptores.

Recuerde que Aushra Augustinavichute también llama a estos tipos esquizotimos y ciclotimos, según la teoría de E. Kretschmer.
De hecho, en irracionales ciclos de vida, los altibajos son más pronunciados.
Una vida racionales por lo general más parejo, sistemático, sin ciclos pronunciados.

A. Augustinavichute escribe sobre esto de esta manera:
"Por qué ciclotimas parecen impulsivos, e incluso fueron llamados irracionales por C. G. Jung? Porque sus movimientos, acciones y emociones son siempre el resultado de algún sentimiento, algún estado de ánimo. Una respuesta a un sentimiento de comodidad, incomodidad, calma o incertidumbre. Los ciclotimes no reaccionan a acciones y emociones, sino a los sentimientos causados ​​por estas acciones. Por tanto, sus reacciones son suaves, adaptadas a la situación, pero no premeditadas.
esquizotímicos reaccionar a una emoción con una emoción, a un acto por un acto, inmediatamente. Reacciona de manera inteligente y reflexiva. Por lo tanto, parecen más estrictos, decididos, "racionales", sus movimientos son más rápidos y angulosos, sus emociones son más agudas y frías.
sintiendo por esquizotímico- una consecuencia de un acto, no su causa ... ciclotima las acciones son impulsivas, son una adaptacion a la situacion real ya los propios sentimientos.
Puede decirse que ciclotima actúa cuando necesita salir de alguna situación, de algún estado, y esquizotim- por el contrario, cuando necesitas crear algún tipo de estado, algún tipo de bienestar. Por ejemplo, la ciclotima cocina los alimentos para terminar con la desagradable sensación de hambre, y la esquizotima cocina los alimentos para obtener como resultado una agradable sensación de saciedad. Es interesante que la sensación de hambre en el estado de ánimo de la ciclotima es mucho más fuerte que en el estado de ánimo del esquizotim: el esquizotim hambriento puede esperar tranquilamente más tiempo que el ciclothym. .

Racional tienden a planificar sus vidas, si algo viola sus planes, entonces sienten malestar. Sucede que una persona racional ya ha planeado por la mañana lo que cocinará para la cena.
Irracional pensará en qué cocinar cuando quiera comer, confía menos en los planes, sucede que todos los días comienzan nueva vida.
Si desea invitar racional al cine, hay que avisarle con antelación para que tenga tiempo de sintonizar, irracional es mejor decir: “vamos ahora”, de lo contrario sus planes pueden cambiar varias veces antes de la campaña. Si racional muchos días antes del examen, puede repartir el material y estudiar algo todos los días, irracional todavía aprenderá todo en el último día o dos. En relación con todo lo dicho, irracionales uno puede tener la impresión de que son personas opcionales, pero no es así. Irracional algo más difícil que racional, realizar consistentemente todas las cosas obligatorias una tras otra, pero recordar sus obligaciones y cumplirlas es una propiedad de un desarrollado, persona de buenos modales en lugar de un tipo de personalidad. Aquí no se deben confundir propiedades tipológicas y universales.

N. R. Yakushina comparó tipos irracionales con números irracionales, que son difíciles de calcular. Ella señala que lo racional en situaciones difíciles se enfoca en una cosa, cambia no tanto el sistema de argumentación como la fuerza del ataque. Los irracionales están en el modo de "escanear", buscando.

El máximo auge creativo en lo irracional se da cuando es necesario encontrar una salida a las dificultades, morales o monetarias. Estos son especialistas en salir de una situación madura.

Racional: especialistas en ingresar a la situación, se caracterizan por una preparación previa.

fuerza motriz racional- mente, a menudo piensan, colocar en los estantes, y fuerza motriz irracional- impresión, confían más a menudo en sensaciones, visión de oportunidades.

Los tipos racionales tienen, por regla general, un objetivo y siempre tienen una amplia gama de métodos mediante los cuales logran su objetivo..

A veces se utilizan varios métodos en paralelo y se inventan otros nuevos. Cualquier nuevo objetivo requiere el desarrollo en forma de invención de varias formas de lograrlo, por lo que se acepta con dificultad. Se necesita tiempo para cambiar a él. Si el objetivo se ha logrado o ha perdido relevancia, por ejemplo, cuidar a un hijo mayor, y otro objetivo aún no se ha asimilado y no ha adquirido formas de lograrlo, entonces puede aparecer un sentimiento. falta de sentido existencia, una persona puede sentirse innecesaria, sin valor. La pérdida de propósito causa confusión.

Los tipos irracionales se fijan muchas metas, cambiando fácilmente de uno a otro, excluyendo algunos e incluyendo otros. Las metas se clasifican, revisan, cambian por varias razones. Los métodos para lograrlos son inconscientes y directos.. Una persona trata de lograr varios objetivos de una manera. Le gusta hacer varias cosas "al mismo tiempo".

Ve y trata de no perderse los subproductos de sus actividades. Puede aparecer una sensación de impotencia si los medios disponibles no logran "cubrir" el conjunto principal de objetivos existentes.

En otras palabras, para racional- si hay un objetivo, entonces ciertamente debe lograrse, para esto, se inventan métodos. racionales es más probable que muestre consistencia y propósito. Para irracional siempre hay muchos objetivos, alguien logrará, "no se puso al día, así que se calentó". No hay necesidad de inventar métodos: no se puede inventar para todos los objetivos a la vez. Debido a esto irracional parecen menos recogidos que racional no lo suficientemente disciplinado. Pero no es así. Irracional trabajar nada menos que racional, y su trabajo no es menos productivo. Racional el enfoque de la vida no es mejor irracional, la disciplina en sí misma aún no es garantía de éxito, también es necesaria la atención a la vida en todas sus manifestaciones. Cada enfoque tiene éxito a su manera. Aquí cada uno elige por sí mismo.

De manera característica, cuando se le pregunta si tiene un sueño, racional responde con certeza que la hay. Tiempo irracional pensará, recuerde, puede decir que hay varios de ellos, pero que "uno, pero pasión ardiente", por lo general no sucede.

También se nota que irracional Puede leer fácilmente varios libros en paralelo, o uno, pero desde el final.

V. V. Gulenko nota tales características racionales: uniformidad en el trabajo, movimientos algo mecanicistas, previsibilidad de las reacciones, fijado en el nivel alcanzado. racionales más consistente que irracionales, expresar la idea de manera más coherente. Y aquí rasgos de personaje irracionales: los movimientos son más suaves, como si no hubiera un núcleo rígido, ritmo interno ondulante, naturalidad, plasticidad, las reacciones dependen del estado emocional. irracionales no es fanático, capta nuevas tendencias, habla de algo, puede distraerse con asociaciones.

Tabla 6 Diferencias entre racionales e irracionales

Parámetros	Racional	Irracional
Planificación	Prefiere la oportunidad de planificar su trabajo y trabajar de acuerdo con el plan.	Suele adaptarse mejor a situaciones cambiantes, ajusta el plan
Tomando decisiones	Se esfuerza por tomar una decisión por adelantado en cada etapa. Protege la decisión	Forma soluciones intermedias a la situación. Los corrige durante la ejecución.
Dichos característicos, frases	“Una gota desgasta una piedra”, “Más vale un final terrible que un horror sin fin”, "Bueno, resumámoslo"	“Golpear mientras la plancha está caliente”, “Dejar hasta aclarado”, "Ahí verás"
Curso de acción	rítmicamente, constantemente	En un ritmo cambiante
Secuenciación	Realiza un trabajo tras otro	Le gusta hacer varias cosas a la vez, en paralelo
Reacción a las circunstancias cambiantes	Puede no prestar atención a las circunstancias a las que sería necesario responder.	Presta atención a las nuevas circunstancias y responde de manera oportuna, si es necesario
posición de vida	Se esfuerza por garantizar la estabilidad, un futuro predecible	Adáptese mejor a un mundo cambiante, aproveche las nuevas oportunidades
Libros de lectura	Lee libros de principio a fin, uno tras otro.
logros de metas	Sabe cómo usar tradiciones y reglas para lograr metas	Habilidad para usar las circunstancias cambiantes para lograr metas
Actitud hacia los objetivos y métodos.	Más dispuestos a elegir métodos.	Más dispuestos a elegir objetivos
sale del circuito	Pérdida de propósito	Falta de fondos
Flexibilidad	Se esfuerza por apegarse a las creencias aceptadas.	Ajusta de forma flexible las evaluaciones según la situación.

Racional deprime la expectativa del acontecimiento, prefiere las acciones planificadas. Como último recurso, se puede decir sobre su posición: "No lavándose, sino rodando".
Irracional deprime la ejecución diaria y sistemática de acciones obligatorias que no necesariamente conducen a la buena suerte y al mismo tiempo distraen la atención, dificultan notar cambios en la situación.

El malentendido puede incluso descansar en esto: uno cree que es imperativo trabajar en un escritorio y obliga al otro a hacer lo mismo. Y escribe maravillosamente sobre sus rodillas, la mesa lo deprime, lo priva de inspiración. Es solo que para cada uno, no debe imponer sus métodos a nadie, de lo contrario, uno parece no recopilado para el otro, y el segundo para el primero, un aburrimiento.

Diferencias externas entre racionales e irracionales

A. Augustinavichute escribe sobre las diferencias externas entre estos tipos: “El esquizotim del ciclothym se puede distinguir hasta cierto punto por la adición y especialmente por los movimientos. Shizotimam, incluso si aumentan de peso en exceso, es inherente algún tipo de delgadez. ciclotimam y cuando son delgadas - la suavidad y redondez de las líneas. Sobre todo la suavidad de las líneas del rostro. En cuanto a los movimientos, esquizotímicos están arreglados. De anguloso y nervioso a como si se deslizara. Sin embargo, en el "deslizante" uno siente rigidez, es inflexible. En ciclotima los movimientos son suaves, siempre más o menos impulsivos". Lo mismo puede decirse de las expresiones faciales y las emociones: las emociones ciclotima mucho más impulsivo, menos controlable que las emociones esquizotímico.

N. R. Yakushina señala las características del habla. racionales e irracionales. Racional hablan, como si los estuvieran colocando en los estantes, expresan pensamientos secuencialmente, palabras discretas, un ritmo de habla claro. Irracional hablan más suavemente, sin problemas, cambian el ritmo del habla, pueden saltar de un pensamiento a otro. Hay más racionales entre los locutores de radio y televisión.

Las diferencias externas entre racionales e irracionales son claramente visibles en los retratos:

Arroz. 7. I. N. Kramskoy. Desconocido Fig.8. E. Manet. Berthe Morisot

Características de compatibilidad de tipos racionales e irracionales.

Racionalidad - irracionalidad característica no complementaria. La diferencia en este parámetro se percibe de manera más aguda: las personas de este tipo difieren entre sí en su pensamiento, comportamiento y forma de vida. Los socios a menudo carecen de comprensión mutua, sus formas de existencia en la tierra son demasiado diferentes. En la versión extrema, se puede decir sobre la posición de lo irracional: "El destino vendrá, lo encontrará en la estufa". Tal posición es incomprensible para lo racional, es posible que no tenga tiempo para comprender que este es su destino, orientarse rápidamente y agarrar su pájaro azul.

La cooperación fructífera es posible cuando ambos aprecian que tanto la alta susceptibilidad como la consistencia en la implementación de los planes son necesarios para los negocios. Al mismo tiempo, los socios necesitan respeto mutuo, suficiente libertad y falta de presión entre ellos. Las relaciones entre personas tan diferentes se desarrollarán muy bien cuando tengan un objetivo común. Pueden estar unidos por un asunto importante para ambos, o una idea, o un deseo mutuo por las alegrías de la vida, o por asegurar el bienestar y la prosperidad: los objetivos pueden ser diferentes, cuántas personas, tantas opiniones. Es importante aquí que el objetivo sea común. La pareja resulta ser muy eficaz para lograrlo, ya que uno elegirá los métodos que conducen al éxito y el otro intentará ver las oportunidades que se abren.

Aquí es apropiado hablar de patrones en la educación y la autoeducación. Un par de funciones racionales (lógica - ética) se guían por las normas desarrolladas por la sociedad. Esto es necesario para la transferencia de la experiencia acumulada en la sociedad. Las funciones irracionales (intuición - sensorial) se enfocan directamente en el mundo para que una persona no pierda el contacto con la realidad. Tanto los enfoques racionales como los irracionales son necesarios para la humanidad. Necesitamos tanto la transferencia de experiencia (para no repetir errores), como la percepción de lo nuevo (para el desarrollo). Para la supervivencia de cada especie biológica son necesarios tanto el mecanismo de la herencia como el mecanismo de la variabilidad. Por lo tanto, si bien los signos de racionalidad - irracionalidad no son complementarios para personas específicas, ambos son necesarios para la sociedad, uno no puede existir sin el otro, esto acarrearía consecuencias desastrosas.

Sin embargo, cada persona debe elegir su propio camino en la vida, comprender exactamente para qué es valioso, no confiar ciegamente en la experiencia de otra persona, no centrarse solo en los dogmas de los maestros y educadores. Si hacemos una analogía con "Rompecabezas", entonces, por supuesto, es más fácil ensamblar una imagen de acuerdo con una plantilla, te sientes más seguro. Pero en la vida, la plantilla es siempre del pasado. El futuro puede tener un patrón completamente diferente en mente. Y es importante para nosotros no perdernos, no perder nuestras oportunidades y revelar completamente nuestra propia individualidad.

Actividades para racionales e irracionales

Asignar tareas a racionales	Dar tareas a los irracionales
planeado, regular, predecible	diversos en enfoques, poco predecibles en términos de tiempo
que requiere sistemática, consistente
sugerir o permitir ordenar	que surgen en situaciones extremas y de crisis

Conceptos característicos para signos de racionalidad - irracionalidad

Racionalidad	Irracionalidad
sistemático sistemático solución puntual constante exactitud precaución regularidad sucesivamente	impulso espontáneo oportunidades flexible dinámica facilitar serenidad accidente paralela

Además:

Racional: orden, jerarquía, preparar, deliberadamente, indiscutiblemente, deliberadamente, inercia, paradigma, obvio, organizado, arriba, como se dijo anteriormente, como se prometió, resumen, prescripción, reserva, cargado, continuidad, preparación, "medir siete veces", conservador, tradiciones, verificadas, preparar una decisión, sacar una conclusión.

Irracional: aventura, de repente, al mismo tiempo, incidentalmente, de paso, a pesar de, es decir también esporádico, chapoteo, perspicacia, carácter explosivo, improvisación, improvisación, inventiva, encender, lluvia de ideas, frívolo, innovador, generación, imagen cambiante.