El uso de los cuentos de hadas de Khakass en la educación moral de los niños en edad preescolar superior. Todos los libros sobre: ​​“Cuentos de hadas de Khakassia donde la magia... Cuentos de hadas y leyendas de Khakassian

La oruga de vientre de fuego le dio al niño un ciervo y se fue volando hacia el cielo.

oso y alce

Sokhaty se jactó ante las bestias:

No hay un solo animal en la tierra más fuerte o más grande que yo. Había un mamut más grande y más fuerte que yo, pero ya no estaba. Ahora soy el único que queda tan grande y fuerte.

Todos los animales, excepto el oso, estuvieron de acuerdo con el alce. El oso le dijo al alce:

¿No es demasiado pronto para empezar a alardear? Pero te comeré.

¿Dónde deberías comer? - respondió el alce. -Tienes las piernas cortas. En invierno te ahogarás en la nieve profunda y en verano no me alcanzarás. No caminas bien.

El oso no discutió. Los animales se dirigieron a sus lugares.

Un día el oso tuvo que volver a encontrarse con el alce. Recordó su jactancia y dijo:

Te jactaste de tu fuerza. Probémoslo.

Está bien”, dijo el alce. - Yo correré y tú me alcanzarás.

Sokhaty corrió, pero el oso siguió silenciosamente su rastro. Llegó a tiempo, primero por un lado, luego por el otro, y dirigió al alce hacia donde era necesario.

El oso sacó al alce del bosque hacia las montañas desnudas y lo condujo por la cresta. Cuanto más corría el alce, más estrecha se volvía la cadena montañosa y más empinadas eran sus laderas. Sokhaty corrió hacia el acantilado y sólo entonces se dio cuenta del peligro. Se giró y corrió hacia atrás para pasar al oso de patas cortas. Pero no puedes engañar al oso. Comenzó a correr rápidamente a través de la estrecha cresta y bloqueó la salida.

Sokhaty no tenía adónde ir. Se arrojó por el acantilado y chocó contra la copa de un árbol que crecía debajo.

El oso descendió lentamente, trepó a un árbol y comenzó a comerse al alce. Él come y dice:

En vano te jactaste de tu fuerza y ​​de tus largas piernas. Eres grande y tus piernas son largas, pero tu mente es corta.

Grabación y procesamiento literario por M. Osharov.

Cuentos khakasianos

Vivía un pobre Khakass, toda su vida buscó la verdad, pero no pudo encontrarla: murió. Dejó tres hijos. El hijo mayor era trabajador, el del medio era valiente, el menor era fuerte, como un héroe.

La madre les dijo a sus hijos: “Vuestro padre ha estado buscando la verdad toda su vida, pero no tuvo tiempo de encontrarla”. Hay verdad en la tierra. Comer. Pero nadie sabe dónde está. Haced, hijos míos, lo que vuestro padre no tuvo tiempo de hacer: encontrar la verdad y mostrar a los pobres el camino hacia ella.

Antes de su muerte, entregó a cada hijo un pañuelo con pequeños nudos.

Cuando os resulte difícil, dijo la madre, desatad los nudos, agitad vuestros pañuelos y vuestros deseos se harán realidad.

Los hermanos enterraron a su amada madre y empezaron a vivir solos. Se comieron lo que quedaba de carne, se comieron las raíces secas de la hierba del bosque, trituraron corteza de abedul en un mortero y la bebieron con té. Los hermanos lo ven: tienen que conseguir su propia comida.

El hermano mayor acudió al hombre rico.

¿Qué necesitas? - preguntó el rico.

“Estoy buscando trabajo”, respondió el hermano mayor. - Soy trabajador...

¡Eres un tonto! - le gritó el rico. - ¿Así le hablan a la gente respetable? Ponte de rodillas. Quítate el sombrero.

El hermano mayor lo hizo todo. Y el hombre rico se enojó aún más y agitó su largo látigo.

Inclínate hacia abajo. Arrastrarse por el suelo. Más o menos. Ahora diga: “Estoy buscando trabajo, querido amigo. Ten piedad de mí, no me dejes morir de hambre…” Así, así…

El rico bajó el látigo, se puso las manos en el cinturón y levantó en alto su gorda barbilla.

¿Estas buscando un trabajo? - preguntó de nuevo. - Encontraré un trabajo. Pero primero debes comprobar qué puedes hacer. “Ve con ese hombre”, señaló a su hermano. - Él te pondrá a trabajar.

El hombre trabajador se puso a trabajar. Por la noche cuidaba diez rebaños, durante el día cortaba heno durante diez. Lo que una persona puede hacer en un mes, lo hizo en un día. No sabía cuánto recibiría por el trabajo. Un día le preguntó al hermano del hombre rico. Respondió:

Espera a que el dueño te lo diga. No está satisfecho con su trabajo.

Pero Hardworking se atrevió a preguntarle al dueño sobre el pago. El rico se enojó, agarró un palo y golpeó a Trabajador.

Aquí está tu paga”, dijo. - Aquí está tu paga...

El hombre trabajador cayó enfermo a causa de las palizas: permaneció allí un día, dos y no podía levantar la cabeza.

El hombre rico se acercó a su cama.

¿Por qué estás ahí tirado, holgazán? ¿No quieres trabajar?...

“Me enfermé, hombre misericordioso”, respondió el Trabajador.

¡Levantarse! ¡Vivo! - le gritó el rico y le dio una patada en el estómago con la punta de la bota.

El hombre trabajador se puso de pie, agarrándose el estómago con las manos por el dolor.

“Tengo que irme de aquí mientras esté vivo”, pensó.

El hermano mediano se llamaba Valiente, no le temía a los lobos ni a los osos. Decidió ir a cazar a la taiga. Pero no tenía pistola, no había pólvora ni plomo, no había gorras. Fue a pedirle todo esto al comerciante.

El comerciante dijo:

Te daré todo. Pero me darás la mitad del botín gratis.

El hermano mediano estuvo de acuerdo y se dirigió a la taiga. Y la taiga pertenecía al viejo chamán. El chamán siguió al cazador, fumó su pipa junto al fuego, golpeó lentamente el pandero y le explicó al cazador:

Soy yo quien conduce los animales para ti, dirijo tus ojos hacia las guaridas de los osos...

El chamán se quedó con la mitad del botín de Valiente.

Valiente miró y miró y no le dio pieles ni al comerciante ni al chamán.

El comerciante y el chamán comenzaron a golpear al cazador, pero no tenían fuerzas suficientes, llamaron a los soldados.

El cazador planea rebelarse, dijeron.

Al valiente le rompieron los brazos y las piernas y lo arrojaron a un profundo agujero.

Cuando los huesos crecieron juntos, los Valientes salieron del agujero y se fueron a casa. No sabía qué hacer a continuación.

El hermano menor decidió arar la tierra y sembrar cereales. Rompí un árbol nudoso e hice un arado. En lugar de un caballo, se enganchó él mismo.

El pan del hermano menor creció bien, pero los vecinos ricos trajeron sus rebaños y envenenaron todo el grano.

En otoño, el jefe vino del volost y exigió el pago. El hermano menor no tenía dinero: el jefe le quitó el abrigo de piel, se quitó el sombrero e incluso lo amenazó con un látigo.

Los tres hermanos se reunieron. Ven: no tienen ganado, no tienen yurtas, no tienen abrigos de piel sobre los hombros. ¿Qué deberían hacer a continuación?

Debemos buscar la verdad”, dijo el hermano mayor. - Hay verdad en la tierra.

Se acordaron de los regalos de su madre y fueron a buscar la verdad.

Nuestros deseos se harán realidad, se dijeron el uno al otro.

Caminaron durante un día, caminaron durante dos días y al tercer día se detuvieron en una bifurcación de tres caminos. Ven: un sacerdote, un chamán y un hombre rico vienen hacia ellos por tres caminos.

El hermano mayor preguntó:

Díganme, buena gente, ¿dónde podemos buscar la verdad?

“Estoy en el séptimo cielo”, respondió el sacerdote, señalando con la mano hacia arriba. - Por Dios...

No”, objetó el chamán, “la verdad está en manos del diablo”. Busque la verdad bajo tierra. Ven a mí más a menudo, sacrifica caballos, te ayudaré a descubrir la verdad.

“Te conozco”, dijo el hermano del medio. - Encontraremos la verdad nosotros mismos.

El hermano menor preguntó al hombre rico:

¿Qué opinas? ¿Dónde está la verdad?

“En el otro mundo”, respondió el hombre rico.

Los hermanos tomaron tres caminos.

El hermano mayor fue el primero en desatar el nudo de su pañuelo. Agitó su pañuelo: se levantó un torbellino, lo arrancó del suelo y lo arrojó tan alto que su visión se volvió borrosa.

El hermano mayor se despertó en el séptimo cielo, vio las estrellas caminando en manadas, la luna flotando entre ellas.

El hermano mayor fue a buscar al Señor Dios. Pasa el día, pasa el mes, pasa el año, no se ve a nadie en el cielo. Dios no está en ninguna parte, no hay ayudantes, no hay nadie a quien preguntar sobre la verdad.

El hermano mayor buscó por todos los rincones, agitó la mano en señal de dolor y volvió a la tierra...

EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS A TRAVÉS DE LOS CUENTOS DE HADAS DE KHAKASS

Entre los muchos géneros del arte popular oral, el cuento de hadas ocupa un lugar especial. El cuento de hadas es el género más común del folclore de Khakass.

Un cuento de hadas es uno de los tipos más antiguos de prosa artística popular y como género se define de la siguiente manera: “Los cuentos de hadas son historias orales que existen entre la gente con fines de entretenimiento, que contienen eventos que son inusuales en el sentido cotidiano y se distinguen por una estructura compositiva y estilística especial.

Un sabio cuento de hadas creado por personas les enseña de generación en generación la comprensión correcta del mundo y la sabiduría. La gente, el maestro, utilizó hábilmente el cuento de hadas con fines educativos. El folklore de Khakass fue creado por trabajadores: pastores, cazadores, pescadores, agricultores. Por tanto, no es de extrañar que los cuentos de hadas contengan las leyes morales de los trabajadores y se basen en el trabajo, la amistad, la ayuda mutua, la honestidad y la bondad. La gente creó un cuento de hadas, y entre ellos se encuentran narradores especialmente hábiles, maestros de la narración oral, haiji y nymakhchi. Khaydzhi y Nymakhchi eran coleccionistas y guardianes de poesía popular. Por las noches contaban cuentos, leyendas, cuentos y cantaban canciones. Al presentarles a los niños los cuentos populares de Khakass, creemos que es necesario presentarles el haiji.

Los cuentos de hadas de Khakass enseñan de generación en generación la comprensión correcta del mundo y la sabiduría. El cuento de hadas se utilizó con fines educativos. El uso de cuentos de hadas, refranes y leyendas al trabajar con niños de todas las edades ayuda a inculcar en los niños un sentido de justicia, bondad y compasión, reflejado en el folclore, que abre completamente las posibilidades del niño. nuevo mundo, enriquece al niño, desarrolla la capacidad de hablar.

Tiene un efecto educativo en los niños en el momento en que escuchan y comprenden el significado de un cuento de hadas.

El uso de cuentos de hadas, leyendas y refranes al trabajar con niños de todas las edades ayuda a inculcar en los niños un sentido de justicia, bondad, simpatía, empatía y familiaridad con el sistema de imágenes reflejado en el folclore, lo que abre un mundo completamente nuevo para el niño, lo enriquece y también desarrolla las habilidades conversacionales del habla. El deseo de belleza está incrustado en él. Y gracias a los cuentos de hadas, el niño desarrolla el pensamiento y la memoria imaginativos.

Con la ayuda de un cuento de hadas, es más fácil para un niño explicar el concepto de moralidad: qué es el bien y qué es el mal. En el cuento de hadas "Dos hermanos", "Problema", se describe que es el bien el que siempre vence al mal.Los cuentos de hadas se dividen en mágicos, cotidianos y sobre animales.A menudo, los cuentos de hadas sobre animales cuentan inocencia e historias sencillas sobre los trucos de un zorro y un lobo, una garza y ​​una grulla, una codorniz y un zorro, Adychakh y Kechokh. Los cuentos de hadas sobre animales revelan acerca de los animales sobre su estilo de vida y hábitos, así como sobre muchos características interesantes conducta animal. Los trabajadores y modestos Khakass siempre odiaron a aquellos que cosechaban los frutos del trabajo de otras personas; los llamaban adictos a la televisión, parásitos: "Labor Torsykh", "Magic Chatkhan", "Magic Rooster". La gente condena a las personas groseras, fanfarrones, ignorantes, arrogantes que sufrían de una vanidad excesiva e injustificada: "Dos hermanos", "Kresen", "Bai y el cazador". Cada cuento de hadas tiene un momento de enseñanza oculto.

El cuento de hadas cotidiano "Pobre cazador" cuenta la vida del cazador y de la gente de Khakass. Se representan el sueño popular de una vida brillante, ideas de felicidad, amor en el que reina la justicia.

Al presentar el contenido de un cuento de hadas, el maestro intenta fusionar su visión del mundo con la visión de los héroes, reencarnando a su manera en cada uno de ellos.

Para que los niños puedan encontrarse en un mundo de cuento de hadas en el que viven héroes de cuentos de hadas, utilizamos juegos: dramatización, ya que la dramatización o dramatización del texto contribuye a la comprensión de los personajes de los personajes y los motivos de su comportamiento. . Realizamos diversos disfraces para juegos teatrales. Los niños, disfrazados, aprenden a transformarse en héroes de cuentos de hadas y, con su ejemplo, les resulta más fácil explicar los rasgos de carácter individuales de las personas. Por ejemplo: astuto como un zorro; enojado y crédulo como un lobo; fuerte como un oso; bueno, cobarde como una liebre. A los alumnos les gusta mucho representar el cuento de hadas de Khakass "Smelly", similar al cuento de hadas ruso "Rukavichka" o "Teremok". Donde los héroes del cuento de hadas son todos los animales del bosque: un zorro, un lobo, una liebre, un oso, transformándose en héroes de los cuentos de hadas, los niños, en nombre del héroe, hablan de sus apariencia, personaje, sobre lo que puede y sabe.

Al trabajar con un cuento de hadas, los niños enriquecen su léxico, trabajar en la pronunciación correcta de los sonidos y desarrollar el habla independiente. Los cuentos de hadas ayudan a desarrollar el diálogo entre los niños. Los cuentos de hadas ayudan a dominar las normas de comportamiento que muestran los personajes principales de los cuentos de hadas.

Presentamos a los niños nuestra tierra natal a través de un cuento de hadas.: con características históricas, culturales, nacionales, geográficas y naturales, se forman en ellos rasgos de carácter que les ayudarán a convertirse en patriotas y ciudadanos de su Patria. Después de todo, impresiones vívidas de nuestra naturaleza nativa, la historia. tierra nativa, recibidos en la infancia, a menudo permanecen en la memoria de una persona de por vida.

Un cuento de hadas es nuestro amigo y ayudante, es ella quien nos ayuda a encontrar ese camino importante hacia el corazón de un niño, y es con la ayuda de un cuento de hadas que los niños dominan fácilmente las normas de comportamiento que muestran los personajes principales de los cuentos de hadas. .

Literatura:

    Lomakin, G. R. Terapia de cuento de hadas. Educamos, desarrollamos, liberamos al niño de problemas psicológicos. - M: Tsentrpoligraf, 2010.

    Shorokhov, O. L. Jugando un cuento de hadas. Terapia de cuento de hadas y clases para el desarrollo de un habla coherente en niños en edad preescolar. - M.: GC Sfera, 2006.

    Festivales de creatividad para personas con discapacidad. Experiencia y perspectivas. - M: VON, 2000.

    Cuentos populares de Khakass. Traducción de Balter. – Abakan: sucursal Khakass de la editorial de libros de Krasnoyarsk, 19,- 144 p.

Nadezhda Chepchigasheva
El uso de los cuentos de hadas de Khakass en la educación moral de los niños mayores. edad preescolar

El uso de los cuentos de hadas de Khakass en la educación moral de los niños en edad preescolar superior.

Actualmente el problema educación moral adquirido en la sociedad rusa significado especial. Esto se debe, en primer lugar, a sus profundos cambios, que paulatinamente llevaron a la toma de conciencia de la comunidad científica y pedagógica y de la correspondiente servicios gubernamentales la necesidad de una revisión radical no tanto del contenido de la educación, sino de los medios y métodos existentes educación moral la generación más joven en todo el espacio educativo de Rusia.

Una tecnología innovadora en esta dirección es la tecnología. educación moral de niños en edad preescolar con cuestiones de contenido, formas, medios y métodos integrados en él uso de cuentos populares Cómo herramienta metodológica integral Criando niños.

En los últimos años se ha hecho mucho investigación científica dedicado a considerar las posibilidades cuentos de hadas en la educación de niños en edad preescolar. También hay muchos estudios que caracterizan la riqueza del folklore. cuentos de hadas de varios grupos étnicos. En este sentido, es de especial importancia trabajar en el estudio de la pedagogía popular para aquellas regiones nacionales donde las tradiciones populares están olvidadas. cuentos de hadas, el ámbito de funcionamiento de la lengua materna es limitado, como ocurre, por ejemplo, en Jakasia.

gente cuentos de hadas entre los Khakass, revelando las características educación moral de niños en edad preescolar superior, disponible suficiente: junto con las epopeyas, los mitos, las leyendas, los refranes y los refranes, forman parte de una cultura espiritual centenaria gente de Khakass. Cuentos khakasianos en esencia eran y siguen siendo sencillos, y quizás por eso la conexión entre la ficción y la verdad de la vida aparece más claramente en ellos. Estos cuentos de hadas Se distingue por la moderación del tono emocional, que se asocia con la originalidad de los personajes nacionales de estos pueblos.

Para determinar el nivel Educación moral de niños en edad preescolar superior en MBDOU."Topolek" Con. Askiz organizó un estudio entre 20 grupos de niños"Arcoíris" Y "Agitación nerviosa" con la participación de sus padres.

Inicialmente a los niños se les leyó cuentos de hadas: "Adychakh y Kechokh", "Battr Torsykh", "Dos hermanos", “Cómo un niño hizo que la muerte trabajara para sí mismo”.Luego, utilizando la técnica de G. A. Uruntaeva "Conversación sobre cuento de hadas» y conversaciones basadas en dibujos basados ​​en la lectura Los cuentos de hadas han sido revelados., que son solo 3 personas. (15%) niños tener nivel alto educación moral. Estos niños entendieron bien el significado. cuentos de hadas, respondió con precisión las preguntas planteadas, destacó, motivó correctamente la acción propuesta, dio plena moral Características de los héroes. A partir de sus dibujos, describieron correctamente al héroe, sus cualidades y dieron una valoración correcta de sus acciones. 5 personas (25%) investigado niños tener un nivel medio educación moral. Los niños entendieron el significado. cuentos de hadas, pero no pudo identificar cualidades morales en un cuento de hadas, no siempre motivó la supuesta acción del héroe cuentos de hadas. Durante una conversación sobre contenido cuentos de hadas a veces guardaban silencio y había dificultades para mantener el diálogo con ellos. Al compilar historia Basándose en sus dibujos, describieron y caracterizaron correctamente a su héroe, pero no pudieron evaluar correctamente las acciones de los héroes. El resto de niños son 12 personas. (60%) - mostró un nivel bajo educación moral. Lectura cuentos de hadas no causó ningún estado emocional en ellos. Los niños no entendieron el significado. cuentos de hadas, no destacó a los héroes y sus cualidades morales, no pudo evaluar los motivos de los héroes. Al describir a sus héroes a partir de los dibujos, no pudieron describir al héroe ni darle una descripción.

Los resultados de los métodos mostraron que entre el grupo de estudio niños La mayoría de tiene un nivel bajo educación moral. Puedes subir de nivel usando un plan específico actividades educacionales , cuyo propósito es crear un sistema de trabajo para formar niños en edad preescolar superior moral representaciones a través de cuento de hadas, usando toda la variedad de métodos y formas de trabajo en el programa educativo. preescolar instituciones para escenario moderno Modernización de la educación rusa en interacción con la familia. alumnos y mediante la creación de un entorno sujeto-espacial.

Inicialmente, se debe elaborar un plan para trabajar con niños y un plan para trabajar con los padres. Luego se debe trabajar para formar niños morales cualidades a través de actividades educativas directas, durante las cuales los niños edad preescolar superior Deberías familiarizarte más con el género. cuentos de hadas y sus características, aprende a discutir el carácter de los héroes y sus acciones. Preguntas para cuento de hadas Deben formularse de tal manera que puedan ayudar a los niños a aislar lo principal: las acciones de los personajes principales, sus relaciones y acciones, porque una pregunta planteada correctamente hace que el niño piense, reflexione y llegue a las conclusiones correctas. Después de leer o contando cuentos Necesito tener una conversación reflexiva. niños sobre lo que leen, su desarrollo de la capacidad de comparar y contrastar. Una conversación así debe ser ética. Este tipo de conversaciones ayudan a los niños a aprender normas y reglas. moral comportamiento mediante la vinculación de reglas y normas de comportamiento con Imágenes de cuento de hadas, comprensible para los niños. La conversación ética ayuda a los niños a comprender el mundo interior, los pensamientos y las experiencias de una persona y a evaluar las buenas y malas acciones. Durante las conversaciones con niños ideas iniciales sobre estándares morales, elección moral, el motivo de la acción.

Necesario usar actividad teatral, ya que es una de las formas de actividad activa percepción de un cuento de hadas, le permite desarrollar experiencia en habilidades de comportamiento social. Este tipo de actividad permite al niño resolver muchas situaciones problemáticas de forma indirecta en nombre de un personaje. Proyección de producción teatral en Jakasiano El idioma puede incluir elementos de música y danzas nacionales.

Las tareas creativas son una de mis actividades favoritas. niños. El resultado de realizar tareas creativas debe ser la apariencia de un producto novedoso, original y único. (nueva imagen, dibujo, cuentos de hadas) .Especialmente para niños me gusta escribir cuentos de hadas en un principio o final determinado, o cuando en un punto conocido cuento de hadas Se agrega un héroe adicional (a esta técnica la llamamos « vinagreta fabulosa» ).

Gimnasia con dedos y articulaciones. fabuloso Los cuentos se recuerdan fácil y rápidamente, y los niños a menudo reproducir en actividades independientes.

Otra condición importante es la interacción con los padres. La familia es un elemento importante en el sistema educativo, donde las costumbres y tradiciones son los cimientos del sistema. Por lo tanto, las actividades conjuntas niños y adultos es una forma accesible y corta de inclusión niños A experiencia de vida nuestros antepasados ​​y, en consecuencia, un medio de espiritualidad. educación moral del individuo. Se pueden organizar actividades conjuntas a través de tareas (hacer manualidades, dibujar ilustraciones Cuentos de hadas de Khakassia, leer cuentos de hadas de Khakassian con niños, inventando el tuyo cuentos de hadas. En el futuro, podrás organizar una exposición de creatividad conjunta. niños y padres en forma de concurso de dibujos, manualidades y aplicaciones "Visitando Cuento de hadas de Khakass» . Además, junto con los padres, podrás organizar la preparación de atributos y decoraciones para representaciones en base a Cuentos de hadas de Khakassia.

Así, la familiarización con la riqueza lingüística Cuentos de hadas y leyendas de Khakass., familiarización niños Con las características de las obras populares, el estudio de su diversidad puede tener un potencial pedagógico significativo en educación moral de niños en edad preescolar superior. La tarea de los docentes al trabajar con el cuento de hadas es ayudar al niño, a través del análisis y la inmersión emocional, a darse cuenta el valor moral de los cuentos de hadas y extraer lecciones morales de ellos.

Bibliografía

1. Kairov, I. A. Desarrollo moral de los niños en edad preescolar en el proceso de educación [Texto] / I. A. Kairov. - M.: Educación, 2014.- 475 p.

2. Kozlova, S. A. Educación moral de los niños. V mundo moderno[Texto] / S. A. Kozlova // Educación preescolar. - 2015.- N° 9. – Pág. 28-32.

3. Maiskaya, T. N. Problemas de formación moralidad de los niños en condiciones sociedad moderna[Texto]/ T. N. Maiskaya // Colección de artículos y tesis / Ed. M. Yu. Ananchenko, P. E. Ovsyankina. – Arkhangelsk: KIRA, 2016. – 444. – págs. 75-81.

4. Ungvitskaya, M. A. Cuento cotidiano de Khakassian [Texto] / M. A. Ungvítskaya. – Abakán: Khakasskoeotd-nie príncipe de Krasnoyarsk. editorial, 1966. - 72 p.

    CUENTOS POPULARES, COMERCIOS Y LEYENDAS DE KHAKASS 1

    CUENTADOR AGOL 1

    MARAVILLOSO KHOMYS 2

    HALDAMA 3

    PACHAR CERDO 5

    AH KYUMYUK 6

    EL HIJO ESTÚPIDO Y EL LOBO 7

    ALCE DE MONTAÑA DE SEIS PATAS 7

    ÁGUILA 8

    ¿QUIÉN ES MÁS FUERTE? 8

    NIÑO Y HOMBRE NEGRO 9

    KORE SARYG EN UN CABALLO BULAN 10

    CHICA INTELIGENTE 12

    BARRAS SAVRASKA Y ALA 12

    NIÑO EN TIERRA EXTRANJERA 12

    RANA Y GRÚA 13

    KHUBAI KHUS 13

    BOLA DE CRISTAL 14

    HARAI Y KHUBAI 15

    MOSQUITO Y TRAGO 15

    HARIZAKH 15

    KODEN KHAN 16

    CABEZA 18

    EL NIÑO QUE APRENDIÓ SABIDURÍA 19

    KULCHALAS 19

    TIRADOR, COMEDOR Y HOMBRE FUERTE 20

    CAZADOR ILBY-SILBY 21

    VIEJO CON VIEJA 21

    KHUBACHAKH 22

    SANGA 23

    NARRADOR MÁGICO 23

    DOS HERMANOS Y SIETE CONSEGUROS 24

Petr Anisimovich TROYAKOV
KORE SARYG EN UN CABALLO BULAN

Compilado por

Artista E. GOROJOVSKY

CUENTOS POPULARES, COMERCIOS Y LEYENDAS DE KHAKASS

...Las estrellas brillan en el cielo oscuro.

El fuego arde en el hogar. Los troncos resinosos crepitan y esparcen chispas. La yurta está llena de gente. Anillos Jatán de siete cuerdas. Durante toda la larga noche de invierno, hasta la mañana, nadie pega ojo, nadie pronuncia una palabra descuidada: el cantante de haiji cuenta cuentos de hadas.

La gente escucha antiguas tradiciones y leyendas sobre héroes poderosos, protectores del pueblo, sobre el mal, Khans traicioneros y codiciosos, derrotados por la sabiduría, la destreza y la fuerza de los temerarios, sobre las maravillosas aventuras y hazañas heroicas de cazadores y pastores comunes, sobre la lucha contra las fuerzas y espíritus oscuros.

Esto siempre ha sido así en Jakasia, desde tiempos inmemoriales. Siempre venerado en gente de hábiles narradores: haiji. A su memoria y a su habilidad se debe que historias asombrosas, innumerables, hayan sobrevivido hasta nuestros días.

El escritor y científico de Khakass Pyotr Anisimovich Troyakov eligió entre una variedad de cuentos, leyendas y tradiciones populares aquellos que o incluido en este libro.

Están tomados de libros de cuentos populares de Khakass publicados en su idioma nativo, así como de la colección manuscrita de KhakNIYALI.

Reunámonos también alrededor del fuego, aunque no arda en el hogar del centro de la yurta, sino que brille bajo el techo. Abramos este libro y así sucesivamente. Escuchemos el punteo de las cuerdas del chatkhan o khomys, la voz pausada y amable del haiji...

CUENTISTA AGOL

Dicen que había una vez un narrador y haiji llamado Agol. Era conocido en todas partes, cercanas y lejanas, y en todas partes era un huésped bienvenido. Agol montó su yegua roja para ver a viejos conocidos y contarles historias.

Sucedía que llegaba a algún aal, e inmediatamente se corría la voz por todas las casas y yurtas, inmediatamente la gente sabía que había llegado el narrador, y por la noche, viejos y jóvenes se reunían para escuchar al famoso Agol. .

Había tanta gente que quería escucharlo que Agol tuvo que quedarse en cada aal durante varios días; en todas partes le rogaban que se quedara, lo llevaban de yurta en yurta.

Un día Agol pasó a visitar a un conocido. El dueño inmediatamente ordenó a su esposa que le sirviera todo tipo de platos y comenzó a agasajar a su querido invitado. Comimos hasta saciarnos, hablamos de esto y aquello, y el dueño nos pidió que cantáramos y contáramos una historia. Y los vecinos comprobaron y por la noche se reunieron para escuchar al gran narrador.

Hicieron que Agol se sentara más cómodamente y él, después de colocar sus khomys, comenzó a hablar de las antiguas hazañas de los héroes con una voz tan suave como un murmullo. Cantó sobre cómo nació la tierra, cómo apareció en la tierra un héroe poderoso, cómo se hizo famoso. Lo escuchaban sin perderse una sola palabra, admirando al héroe-héroe.

Agol aún no había terminado la mitad del cuento cuando sintió que su voz no era la misma y que su habla estaba de alguna manera constreñida. No entenderá lo que está pasando. Me mojé la garganta con té caliente, me aclaré la garganta, pero aun así no salió bien. Luego salió a tomar un poco de aire fresco. Mira y ve a dos jinetes parados cerca de la yurta. Ambos montan caballos negros, ambos llevan sombreros de castor y costosos abrigos de piel.

– Bueno, finalmente te hemos conocido, gran haiji Agol. Mañana irás a ver a nuestro jefe y allí nos divertiremos”, dice uno de ellos.

Agol estaba asustado, le flaquearon las piernas. Se dio cuenta de que no se trataba de gente corriente. Él no les respondió nada, entró rápidamente en la yurta, continuó contándoles la historia, pero nuevamente no salió nada. Era como si incluso sus pensamientos estuvieran confusos: Agol comenzó a confundir a los héroes, lo que nunca le había sucedido a él.

Aquí el anciano, con quien Agol estaba de visita, sintió que algo andaba mal.

“Culpa nuestra, buenos vecinos”, dice. “Hace mucho tiempo que no alimentamos al Señor de las Montañas”. Por eso el narrador no puede continuar. Mañana rociaremos leche de ayran en cada yurta para el Señor de las montañas.

Así lo decidieron y se fueron a casa.

Acostaron a Agol, pero no podía dormir. Piensa profundamente: "Este, aparentemente, es mi destino. Hoy se lo dije a la gente, mañana al Maestro de las montañas. Necesito salir de aquí mientras esté sano y salvo".

Sigilosamente, para que nadie lo viera ni lo oyera, salió a la calle, ensilló una yegua roja, ató a sus amigos a la silla y se fue a casa.

Tan pronto como abandonó el aal, pensamientos pesados ​​lo invadieron de nuevo y Agol cabalgó sumido en una profunda tristeza. Pensé en la amarga suerte del narrador y en la felicidad de ser amado por la gente. Quería cantar todo esto, pero ¿quién habría escuchado su altura desde el corazón en una noche oscura y silenciosa? Antes de que tuviera tiempo de pensar en ello, una voz vino desde atrás:

- ¡Agol, detente!

Todo dentro de él tembló. Ni siquiera se atrevió a mirar atrás y siguió conduciendo. Instó a la yegua roja y la dejó ir a toda velocidad. Después de un rato, detuve mi caballo y nuevamente escuché la misma voz:

- ¡Detente, Agol!

E inmediatamente apareció junto a él un jinete.

Agol miró bien: era uno de los dos que conducían hasta la yurta.

- De alguna manera te alcancé. No estás actuando como un ser humano, Agol. El dueño de las montañas, mi padre, te invita a su casa, quiere escuchar tus alturas, tus historias. Y tú, ¡sobre ti! - No terminé la historia y me escapé. Ya que esto sucedió, compitamos contigo. Bájate de tu yegua roja. Cantaremos y contaremos cuentos de hadas: quién cantará quién, quién volverá a contar a quién.

Agol se bajó del caballo. Y ya está en el suelo.

- Entonces cantaremos. - habla. “Tú te sentarás en esa montaña y yo me sentaré en esa”. Y cantaremos hasta que uno venza al otro.

Se dispersaron por las colinas y empezaron a cantar y contar historias. Durante tres días y tres noches cantaron con un canto gutural. Al final de la tercera noche, el hijo del Señor de las Montañas había agotado sus canciones.

"Bueno, Agol", admitió, "no podría superarte, por mucho que lo intentara". Tú ganas. Eres un verdadero cantante y narrador. Te puse a prueba a propósito. El padre así lo ordenó. Se enojó porque no querías contarle historias y decidió huir. Si cumplías su deseo, te esperaban grandes beneficios. Y ahora, Agol, vete de aquí y nunca más recojas un khomys en estos lugares, de lo contrario te irá mal.

Todavía era de noche. Conducía por las colinas y escuchó a lo lejos voz humana. Agol escuchó. Este fue el grito del héroe, sobre cuyas hazañas comenzó y no terminó la leyenda. Lloró lastimosamente:

- ¡Oye, nuestro narrador! ¿Por qué nos dejaste en el camino? ¿Por qué no nos dejó completar nuestras hazañas heroicas? Ahora siempre sufriremos en el camino...

Fue entonces cuando Agol recordó el testamento de los grandes narradores: no se debe subestimar un cuento de hadas ni cortarlo por la mitad. Si esto sucede, los héroes de los que cantaste y hablaste se ofenderán y te maldecirán. Y ese narrador agotará su talento y le espera una muerte rápida.

Agol se alarmó aún más.

Llegué a casa y juré nunca comprar un khomys.

Cuentos khakasianos

"El cuento del espacio", Lenizdat, 1988

Cómo los pájaros eligieron al rey
chatán mágico
Sesenta cuentos
niño en un barril
Trabajador agrícola Torsykh
Bai y el cazador
Cómo un niño hizo que la Muerte trabajara para él
Dos hermanos
Cómo el pobre engañó al bai
Adychakh y Kechokh
Chico perezoso y carbonero
zorro y parlantes

Cómo los pájaros eligieron al rey

Los pájaros de todas partes se reunieron y decidieron:
- Elijamos un rey para que sea el más fuerte, el más inteligente y el más
duradero entre nosotros.
Entonces Galka caminó de manera importante y dijo:
- Creo que necesitamos un rey que tenga una cola larga y
la bufanda estaba alrededor de mi cuello. Los pájaros se rieron:
- ¿No deberíamos elegirte como rey? Galka se ofendió:
- Ya que te ríes de mí, me alejaré volando de ti. Y ella se fue volando.
El búho volvió la cabeza. lados diferentes y dijo:
- Pero en mi opinión, el rey debería ser sensible y poder ver de noche.
Los pájaros volvieron a reír:
- Tú, Búho, tienes orejas largas y ojos penetrantes por la noche. ¿No eres tú el rey?
El búho se sintió ofendido.
- ¿Por qué te ríes? No soy tu grajilla giratoria. Me alejaré de ti hacia la taiga
pero ten cuidado: escucharé todos tus discursos secretos y los informaré al rey.
Y se fue volando.
Kulik se levantó de su asiento.
- Sin voz, un rey no es rey. Necesitamos un rey que, por mucho que grite,
Todos se sintieron tan tristes a la vez.
Los pájaros rieron más fuerte que nunca:
- ¡Eres un maestro gritando, Kulik! ¡Sí, no es alto!
Kulik no pudo soportar el ridículo y se fue volando. Crane tomó la palabra.
- Yo, queridas hermanas pájaros, creo que todos estos playeros y grajillas -
una risa. Bueno, ¡qué clase de pájaros son estos cuando puedo pasar por encima de ellos! Lo necesitamos, yo
¡Creo que un rey con piernas largas, tales que nadie podría pasar por encima de él!
Entonces todos los pájaros se echaron a reír:
- Eh, Crane, eres un buen hombre, pero no eres muy inteligente. Ve a tu casa
pantano y manda a las ranas allí.
“Y gracias por eso”, respondió la Grulla, “estoy lleno de ranas”. Soy tuyo
la fama no sirve de nada.
Y se fue volando.
Los pájaros rieron, pero aún así la risa es risa, pero hay que elegir un rey. Ellos ven:
Falcon se sienta a un lado: pequeño en altura, pero fuerte en cuerpo y
orgulloso-orgulloso.
“Aquí está el Halcón, viene a ser rey”, comenzaron a hablar los pájaros, “está en vuelo”.
Más rápido que el viento, con un pecho más fuerte que una piedra, con una vista aguda. ¿Por qué no un rey?
Crow y Magpie estaban sentados junto a Eagle. El águila no escuchó el canto de los pájaros,
picoteó su propia carne, y Cuervo y Urraca recogieron los restos, pero mantuvieron un ojo en la discusión.
“¡Or-r-rla, Or-r-rla!” gritó el Cuervo. - R-r-derecha,
¡Así es!” contestó Soroka.
Entonces todas las aves miraron al Águila y lo eligieron como rey.
Y el Halcón voló enojado y empezó a amenazar:
- ¡Nunca te perdonaré esta vergüenza! Mis nietos lo heredarán de mí y
¡a tus bisnietos!
Desde entonces, el Halcón vive enojado con todos los pájaros y se venga de ellos por su insulto. A
Al águila todavía se le llama el rey de los pájaros. Y por este servicio alimenta al cuervo.
y Soroka con restos de su mesa.

chatán mágico

Sesenta cuentos

Tres hermanos fueron a la taiga a cazar. Ha caído la noche y no hay nada que quemar.
disolverse: olvidaron el sillón en casa. Ven una luz brillando cerca.
“Iré a buscar fuego”, dijo el hermano mayor y se fue.
Lo esperaron y esperaron, pero no esperaron. El hermano mediano fue y también desapareció.
Entonces el menor fue a ver qué les había pasado a los hermanos. subió
él va al fuego. Un anciano yace a su lado, calentándole la espalda. A dos grandes
Los hermanos están atados a los alerces.
“¿Por qué los atasteis a los alerces como a ladrones?”, preguntó el más joven.
el hermano del viejo.
“Ese fue el acuerdo”, respondió el anciano, “acordamos contarnos fábulas”.
decir. Si alguien se sorprende, atarlo a un árbol. vamos contigo
¿lo intentamos?
“Vamos”, asintió el hermano menor y comenzó: “Recuerdo, nací en la mañana de
padre y madre, por la tarde se fue a cazar. Entré en la taiga y una mosca se posó en mi frente.
Una mosca grande, del tamaño de una novilla de dos cabezas. Me di una palmada en la frente y atrapé una mosca.
Le abrió el vientre, luego le quitó la piel y se sorprendió: solo tenía una pequeña cantidad de grasa externa.
un cuarto de arshin, interno - cuatro dedos. Le quité la silla al caballo,
ató las riendas a un tocón, luego encendió un fuego con nieve, escupió con hielo
Lo hice y frié la mosca. Un chigir lo lubricó con grasa, pero se olvidó de lubricar el otro.
Fue a dormir. Esta mañana me desperté, había un chigir, pero no pude encontrar el otro.
Se dirigió hacia su caballo y no se le veía por ningún lado. Me volví hacia el lago: mi caballo está en
flota en el agua. Resulta que no lo até a un muñón, sino al cuello de un cisne.
Un cisne nada y conduce un caballo por las riendas. Tomé una piedra ancha e hice un bote.
Tomé una piedra plana y hice un remo. Me subí al bote, remé con un remo, detrás del cisne.
Estoy persiguiendo. Lo perseguí y perseguí por todo el lago, pero lo atrapé por la fuerza. Desaté el caballo y
No solté al cisne: decidí llevármelo. Tan pronto como desaté el caballo, el cisne
se fue y me recogió. El cisne voló y voló y voló hacia el cielo. y en el cielo
la vida es la misma que en la tierra. La gente de allí es parecida a nosotros: unos siembran cereales, otros
con ganado vagan por el cielo.
Solté al cisne y comencé a caminar en un chigir. camino por el cielo
Estoy buscando el segundo chigir, no está por ningún lado. Pasé tres años en el mismo chigir y me cansé.
Decidí regresar a mi hogar en la tierra. Tejí una cuerda con paja y encontré un agujero en el cielo.
y salió a través de él. Mi cuerda no era suficiente para llegar al suelo y quedé suspendido en el aire.
Durante diez años estuvo suspendido, oscilando entre el cielo y la tierra. Entonces decidí: pase lo que pase,
Soltó el lazo, cayó de cabeza y se hundió en el suelo hasta los talones.
Permaneció bajo tierra durante tres años. Por mucho que lo intenté, no pude salir. Pensamiento,
Pensé y adiviné: corrí a casa, cogí una reja y me saqué...
El hermano menor habla, mira al viejo y éste se miente a sí mismo.
Te calienta la espalda, te acaricia la barba y sonríe. "Está bien", piensa el hermano menor, "yo
Te atraparé de todos modos”, y luego dice:
- Llegué al ulus. En una yurta se celebra una fiesta. Voy allí. La yurta está llena de gente.
Todos beben y se divierten. Veo a mi chigir desaparecido caminando entre los invitados, vino
Se lo da a todos, pero a mí me pasa de largo. Le guiño un ojo, pero no parece
avisos. Una vez lo soporté, dos veces, y luego le di una palmada en el cuello, lo amasé con las manos y
ponlo en mi pierna... Y por ti, viejo, le debo a mi padre seiscientos rublos.
A mamá también le quedaban quinientos. ¿Cuándo devolverás este dinero?
- ¿Que dinero?..
El anciano se dio cuenta, pero ya era demasiado tarde. Su hermano menor lo agarró y lo ató
al árbol. Liberó a sus hermanos mayores, capturó el fuego y continuaron su viaje.
estacionamiento
1 Chigir: una bota con dobladillo suave.

niño en un barril

No en nuestros días, pero tampoco en la antigüedad, al pie de la Montaña Negra, cerca de
En el río Negro vivían tres pescadores sin hijos.
Un día estaban pescando y cuando echaron la red, estaba llena de peces. hasta el borde
el barco estaba lleno de peces. La última vez que la red salió vacía, ni una sola.
pececito, sólo descubrieron en él un barril bien clavado.
Comenzaron a dividir la pesca.
“Dame este barril y no necesito nada más”, dijo un anciano.
Y cuando le dieron el barril, se lo llevó a su casa y lo abrió con cuidado. en un barril
resultó ser un niño.
El anciano crió al niño encontrado en el barril como a su propio hijo. rosa
chico a pasos agigantados. Pasó un poco de tiempo y creció en
un joven fuerte. El anciano empezó a llevárselo al trabajo. De alguna manera fue contratado
El anciano fue a pescar al rey y se llevó al joven con él.
Y aconteció que el rey vio al joven y empezó a reclamarlo de
anciano. El rey ofreció a cambio una gran cantidad de cereales, ganado y bienes, pero el anciano no aceptó.
rechazó todo: se enamoró mucho del joven, se acercó más a los suyos,
El rey tomó al joven por la fuerza, lo llevó a su palacio y le encargó todo el trabajo.
hacer; Me mantuvo a mi entera disposición y me recompensó con esposas sin ningún motivo. A
Mientras tanto, el rey vio que el joven era inteligente y listo.
Un día en esa tierra la luna y el sol desaparecieron. Todo el reino se oscureció.
El rey llamó al joven y le ordenó:
- Ve a buscar la luna y el sol. Ten cuidado, no vuelvas a la tierra sin ellos.
El joven lloró y se fue. Un potro ruano corrió hacia él y le preguntó:
-¿Por qué estás llorando?..
El joven contó qué tipo de servicio le asignó el rey. El potro le tranquilizó:
- Si no encontramos la luna y el sol, ¿quién los encontrará? Ve a pedir cinco
brazas de material rojo. En el camino nos encontraremos con un lago. Cerca del lago -
choza pequeña. En esa choza vive la madre del sol. Ella es todo para nosotros
él lo necesita y te lo dirá.
El joven tomó cinco brazas de tela roja del rey, se sentó a horcajadas sobre el ruano
potro y se fue. No maneja el látigo, no controla las riendas, sino el potro.
corre hacia donde necesita ir.
Cuánto tiempo, qué poco, pero llegamos a un gran lago y a una pequeña cabaña.
El joven entró en la cabaña y vio: una anciana tumbada en un banco, con una oreja debajo
cabeza y cubierta con la otra oreja. La anciana vio al joven y le preguntó:
- ¿De dónde vienes y hacia dónde vas?
“La luna y el sol han desaparecido en nuestra tierra, los estoy buscando”, respondió el niño.
- Ve a extender un paño rojo en la orilla del lago: gansos con
plumas doradas en las alas. Coges un ganso, le sacas su pluma dorada,
haz un anillo y ponlo en tu dedo. En casa, tira el anillo al suelo, entonces la luna aparecerá.
Volverán a tu reino con el sol”, dijo la anciana.
Dicho y hecho. El joven extendió la tela en la orilla y él mismo debajo de ella
se esconde, miente, espera. Han llegado los gansos.
El joven se puso creativo, atrapó un ganso y le arrancó la pluma. puse mi bolígrafo
dedo, y de él se convirtió el anillo mismo. Un joven vino a la madre del sol.
decir adiós.
"Bueno, ¿sacaste el bolígrafo?", Preguntó.
“Lo sacó”, respondió el joven. Se despidió, montó en el semental ruano y se fue.
de regreso.
No viajaron mucho y pronto llegaron a casa.
“¿Encontraste lo que buscabas?”, preguntó el rey. El joven se quitó el anillo del dedo y
lo arrojó al suelo.
Antes de que el anillo tuviera tiempo de caer, la luna y el sol aparecieron en el cielo, calor y
se volvió ligero.
El rey alabó al joven y el pueblo se alegró. El joven ni siquiera tuvo tiempo de comer en el camino.
El rey lo llama y nuevo servicio nombra.
- Ve, búscame una esposa y asegúrate de que sea buena, de mi agrado.
Tuve que hacerlo. ¡Si traes uno malo, te mato!
Un joven salió al patio real y se quedó llorando. Un semental ruano vino corriendo
preguntó:
-¿Por qué estás llorando?
- ¿Cómo no llorar? El rey lo envió a buscar una esposa, hermosa y para que
le gustó.
“No llores”, aseguró el semental, “si no lo encontramos nosotros, ¿quién lo encontrará?” Ir
Pida cinco brazas de materia roja.
El joven tomó la tela, se montó en el semental ruano y partió. Vamos
Condujimos y llegamos a la misma cabaña. El joven cruzó el umbral, la madre del sol.
yace en el banco.
Nos saludamos.
“¿Qué negocio?”, preguntó la anciana. El joven le contó todo.
"Ve al mismo lugar", dice la anciana, "consigue una pluma de oro".
Dicho y hecho. El joven extendió la tela en la orilla del lago y él mismo
escondido, yace allí, esperando. Han llegado los gansos. Un joven le arrebató una pluma a uno
oro, la envolvió alrededor de su dedo, la pluma estaba envuelta en un anillo.
El joven agradeció a la anciana, se despidió de ella y se fue a su casa.
Llegué a casa, fui al palacio y tiré el anillo al suelo. Me levanté del suelo
una belleza más hermosa que la luna y el sol. Caminé por el pasillo. Se detuvo en la puerta y
dijo al rey:
- Si me traes mi peine de oro, seré tu esposa.
El rey volvió a prestarle un servicio al joven: lo envió a buscar el peine de oro. Salió
Un joven llora en el patio real. El semental llegó corriendo y preguntó:
-¿Por qué estás llorando?
Dijo el joven. El semental lo envió al rey por una madeja de azul y blanco.
hilo El joven trajo los hilos y emprendieron el viaje. El semental galopa
le enseña al joven:
- Nos encontraremos con un alerce en la estepa desértica, su copa llega al cielo.
creció. No puedes subir a él sin los hilos azules y blancos de la suerte. Disponible en este
nido de alerce de un ganso blanco. Lo esperarás y lo sacarás del ala.
una pluma dorada, ésta será la peineta de doncella.
Llegaron al alerce. El joven se ató con un hilo y subió. el llego alli
al nido, se escondió y esperó. Se sentó un momento y vio un ganso blanco volando.
nido, y llora y se lamenta:
- Si se llevaron a mi hija, ¿por qué no se llevaron su peineta de oro? camina
lo es ahora y no hay nada con qué peinarse.
El ganso se sentó en el nido, y el joven arrancó una pluma dorada del ala y empezó a bajar.
bajar...
- Que la rama que pises sea fuerte, que sea tan firme como
hierro, el lugar donde apoyas el pie. Hasta tener el pelo blanco, hasta tener el pelo amarillo
¡Dientes!”, gritó el ganso encantado.
Antes de que el joven tuviera tiempo de regresar a casa, el rey ya lo había llamado, gritando en
enojo:
- ¿Encontraste el peine?
“Lo encontré”, respondió el joven. Arrojó el anillo sobre la mesa, y he aquí, en ese lugar
se encuentra la cresta. El rey lo agarró y se lo llevó a la bella.
Tomó el peine y le dijo al rey:
- Si lograste encontrar el peine, cumple una petición más: encuentra uno vivo y
agua muerta, entonces me casaré contigo.
El rey envió a un joven a buscar agua viva y muerta. El joven salió ante la realeza.
patio, de pie llorando. Un semental ruano llegó corriendo y preguntó:
-¿Por qué estás afligido? ¿Por qué lloras lágrimas amargas?
El joven contó cuál era el problema. El semental pensó y dijo:
- Una tarea difícil. Cuarenta lobos hambrientos guardan agua viva y muerta.
Nadie puede pasarlos por alto; pocos pueden vencerlos. Bueno, si hazlo.
Nada, vamos... Sólo toma dos botellas: una blanca y otra negra.
Fueron al lugar donde se almacenaba el agua viva y muerta.
El semental desató tal escarcha durante tres días que las rocas en las cimas de las montañas
Empezaron a crepitar, la ventisca se extendió por todas partes y la niebla se elevó por las hondonadas. cuarenta corrieron
lobos, no encuentran un lugar para sí mismos. Y luego el semental durante tres días de tanto calor.
Dijo que los lobos se escondieron en las sombras y desaparecieron. El joven llenó una botella blanca.
agua viva, en agua negra - muerta y se fue a casa.
Los lobos despertaron, y el joven ya estaba lejos, solo un lobo aullaba desde lejos.
escuchó.
Llegamos al palacio. El joven le dio una botella de agua al rey, y el rey...
belleza. Ella tomó las botellas. Roció agua viva sobre el joven y sobre el rey.
muerto. El rey murió sin abandonar su lugar, y el joven se volvió aún más fuerte, aún más hermoso,
que antes.
La bella se casó con él y empezaron a vivir y a llevarse bien.

Trabajador agrícola Torsykh

En la orilla río rápido Bai Khirym vivió. Tenía una esposa, Khirkha. Verano
Su yurta estaba justo al lado del agua. Vivía un hombre pobre llamado
Torsikh. Bai no le permitió colocar la yurta cerca del río porque temía que
Los pobres toman agua gratis. En total, Torsykh tenía uno.
una pequeña vaca, una oveja y un perro, todos negros. Torsykh vivía con su esposa y
dos niños. Trabajé para el bai durante cuarenta años, no pude ganar nada y me fui.
no pudo. Pasará un año: Torsykh vendrá a cobrar y deberá
restos. Calcularán todo: cuánta agua sacó la esposa de Torsykh del río, cuánta
quemó el estiércol. Me obligan a volver a trabajar por deudas.
Eso es lo que pasó este año. Todo el invierno pasé los rebaños Bai de Torsykh y otra vez
permaneció endeudado.
En primavera llegaron las golondrinas. Intentamos hacer nidos para el bai, pero la esposa del bai
los ahuyentó. "No tiene sentido tirar basura en la casa", les dijo a los pájaros.
Las golondrinas se instalaron en la yurta Torsykha. La esposa del pobre nunca los regañó,
También la alimenté.
Una mañana, las golondrinas estaban sentadas en la yurta y hablaban entre sí:
"Nunca tiramos basura cerca de la casa del bai, pero su esposa nos echó, nuestros nidos
arruinado. Pero aquí, aunque a veces hacemos un lío, nadie regaña, y además
Ellos me alimentarán." Los cuarenta escucharon su conversación y se sintieron abrumados por la envidia.
"No como nada de los pobres", dice, "soy desdeñoso". Pero para los ricos es diferente
caso.
Y las golondrinas le responden:
- Eres un pájaro inmundo. Eres el peor de todos los pájaros. Eres la escoria de los ricos
aliméntate, come ranas y serpientes. No se puede volar a países cálidos.
“¡Estoy limpia, estoy limpia!”, gritó la urraca.
- No queremos acercarnos a ti. Eres un mentiroso. Te ríes en el verano
“Y en invierno lloras”, respondieron las golondrinas.
No pudo soportar los cuarenta y se fue volando enojada. Un día Khyrkha y Khyrym vieron
Los hijos de Torsykh y la razón entre ellos.
"Agarramos fuertemente a Torsykh", dijo Khyrkha, "pero sus hijos crecerán y
No funcionarán para nosotros.
"Necesitamos quemar la yurta de Torsykh y luego someteremos a sus hijos a la esclavitud". Nuevo
"No es fácil construir una yurta", dijo Khyrym.
Lo hicieron como decidieron. Por la noche, Torsykh se despertó: el patio estaba en llamas.
Despertó a su esposa e hijos, agarraron baldes y corrieron hacia el río. Hyrym y
Khyrkha ya está allí, no dan agua.
"Ya estás endeudado", le dijeron a Thor-sykh.
Las golondrinas volaron hacia el río, se llevaron agua a la boca y apagaron el fuego, y
Echa al fuego cuarenta pastos secos y se ríe:
- ¡Ja, ja, ja, qué divertido arde! ¡Que todo se queme! En la estepa sobre un montículo hay un lobo.
aulló:
- Así es para Torsykh: no nos dejó comer ni un solo potro, déjalo
su jardín se quemará hasta los cimientos. Y mataremos una vaca y una oveja.
El perro de Torsykh corre por la yurta y pregunta:
- Si tan solo lloviera, si tan solo lloviera. Semental ruano en la manada
relinchó:
- No hicimos daño a nadie ni de día ni de noche, dejamos que lloviera a cántaros y
el fuego comenzará.
Urraca se ríe:
- Ja, ja, ja... Si el lobo se come la vaca de Torsykh, me quedarán los intestinos.
Las golondrinas, volando, gritaban:
- Que llueva a cántaros... Que llueva a cántaros... El viento sopló, lo atrapó
una nube negra y la lluvia caía a cántaros.
La lluvia apagó rápidamente el fuego...
El lobo se acercó sigilosamente al semental ruano:
“Porque pediste lluvia, te comeré”, dijo el lobo.
“Primero cuenta cuántos pelos tengo en la cola”, respondió el semental.
y se dio la vuelta.
"Bueno, haré los cálculos", asintió el lobo. Me acerqué al semental y
El semental partió en dos la cabeza del lobo con sus patas traseras y
dividir
La lluvia caía a cántaros cada vez con más fuerza. Khyrkha y Khyrym se escondieron en su yurta. Hay un río aquí
desbordó sus bancos. Una ola entró, arrasó la yurta y Khyrkha y Khyrym se ahogaron.
Sólo sobrevivió la yurta de Torsykh, porque estaba situada en un montículo, lejos del río.
Por la mañana mira a Torsykh, pero de los patios de Bai no queda ni rastro.
Las golondrinas cantan y se alegran y la urraca grita:
- Me hice un nido en un sauce bajo. El agua subió y se llevó mi
pobres chicos.
Las golondrinas le gritan:
- ¡Con pensamientos negros, una urraca llora sobre un sauce negro! No tenemos malos pensamientos.
y nos regocijamos. Hoy nos regocijamos, y mañana, y pasado mañana, y siempre lo estaremos.
alegrarse.
Torsykh reunió a los trabajadores agrícolas. Se dividieron el ganado Bai entre ellos,
Instalaron nuevas yurtas en la costa y empezaron a vivir bien.

Bai y el cazador

En un gran ulus vivía un bai codicioso y malvado llamado Khara Khan. Él
impuso tributos al pueblo y lo arruinó. En el otro extremo de este ulus, en un pobre
En una yurta vivía un cazador huérfano. No tenía nada excepto el arco con el que golpeó.
los animales y el caballo de caza en el que montaba para cazar. En febrero -
mes de "reserva": el cazador de pieles consiguió muchas pieles porque era fuerte y
diestro.
No le gustó el cazador, lo presionó y se llevó todas las presas. Cuanto más exitoso
Cuando había cacería, mayor era el tributo que Khara Khan imponía. Con el paso del tiempo. Ocurrió
para que el cazador no pudiera pagar tributo. Entonces el bai le quitó el juego.
caballo. Se volvió completamente difícil vivir.
Había una hija de ancianos pobres en el ulus. El cazador la amaba mucho y ella lo amaba a él.
amado. Decidieron casarse, dejar el ulus y vivir en la taiga. Y así lo hicieron.
Instalaron la yurta en un lugar remoto. El cazador mata animales y pájaros, llevándolos a casa.
lo usa para sí mismo y vive en paz. La esposa del cazador era muy hermosa.
Un día, el hijo del bai, Khara-Pidekei, fue a la taiga. Tropecé con la vivienda
cazador El hijo del bai condujo hasta la yurta y arrojó una flecha por la chimenea. Esperé
un poco y dice:
- Tráeme la flecha.
“Entra y tómalo”, respondió la esposa del cazador en la yurta. El propio propietario está a la caza.
era.
Khara-Pidekei se bajó del caballo, entró en la yurta en busca de una flecha y se detuvo: el ojo
No puede separarse de una mujer. Luego tomó la flecha y salió.
El hijo de Bai montó en su caballo y se olvidó de cazar. De camino al ulus me regañé:
donde antes estaban los ojos, ¡extrañé a una chica así!
En casa, Hara-Pidekei le dijo a su padre:
- Llévate a la esposa del cazador por mí.
“Le quitamos el caballo como tributo, pero ¿cómo vamos a quitárselo?”, respondió.
Khara-khan.
- Tú eres el jefe, tú eres el jefe, tómalo como quieras.
El cazador regresó a casa por la tarde. Su esposa no le contó nada sobre la reunión.
con el hijo de Bai. Aceptó el botín, alimentó a su marido y se fue a la cama. A la mañana siguiente
El sirviente de Khara Khan llega a la yurta y dice:
- ordenó Bai que se acercara a él.
"Está bien, iré", respondió el cazador. El sirviente se fue y el cazador preguntó.
esposa:
- ¿Por qué me llama Khara Khan?
“Ve y piérdete”, dijo la esposa.
Un cazador llegó al ulus. Abrió la puerta de la yurta Bai y saludó.
Cruzó el umbral y se inclinó.
“¿Para qué me llamaste, jefe?”, preguntó el cazador.
- Jugarás al escondite con mi hijo. Mañana, cuando vengas por la mañana, busca
su. "Si no lo encuentras, te cortaré la cabeza", respondió el bai.
El cazador escuchó y se fue a casa. Me senté en la yurta con la cabeza gacha. Esposa
preguntó:
- ¿Qué negocio pidió el bai?
- Le hace jugar al escondite con su hijo. Amenaza con cortarle la cabeza,
si no encuentro a mi hijo. No entiendo para qué es esto.
La esposa inmediatamente se dio cuenta de lo que estaba pasando y dijo:
- No estés triste. Duerme un poco. Por la mañana te enseñaré a jugar al escondite.
Al amanecer despertó a su marido y, mientras él comía, le enseñó:
- Cuando entres a la casa del chico, no saludes. Todo lo que hay en la casa,
voltealo. Tira los platos al suelo y deja que se rompan. en todos los rincones
echar un vistazo. Cuando pongas todo patas arriba, sal al patio. En el poste de enganche
Verás tres caballos idénticos ensillados. Míralos con atención.
El ojo izquierdo de un caballo estará ligeramente cerrado y el extremo de la broca estará oxidado. ¿Estás en esto?
siéntate en el caballo, tira más fuerte de las riendas, desgarra su boca hasta hacerla sangrar y golpéalo con un látigo.
golpea tus ojos sin escatimar.
Entonces verás por ti mismo lo que sucederá. Sólo mira, golpea más fuerte.
Un cazador llegó a la yurta de Khara Khan. No dice hola ni adiós.
En silencio puso todo patas arriba, rompió todos los platos y salió al patio.
En el patio me dirigí directamente al poste de enganche. Tres caballos están parados en el poste de enganche, uno encima
similar al otro. El cazador miró atentamente y vio: el ojo del caballo del medio
el párpado está medio cubierto y el extremo del bocado está oxidado. El cazador se sentó a horcajadas sobre este
caballo Arranca las riendas y se golpea los ojos con todas sus fuerzas con el látigo. Caballo debajo de él
Se dio la vuelta, se encabritó y de repente se convirtió en el hijo de Khara Khan: sus ojos
hinchado y sangrando por la boca.
“Aquí está tu hijo”, dijo el cazador a Khara Khan.
- Está bien, vete a casa. Mañana mi hijo vendrá a buscarte. Si lo encuentra,
Te cortaré la cabeza.
El cazador llegó triste a casa. La esposa empezó a hacer preguntas. Dile a ella
todo es como era.
- No estés triste antes de tiempo. Siéntate, come y vete a la cama.
A la mañana siguiente nos despertamos y escuchamos el ruido de los caballos. Un cazador entró corriendo: ¿dónde?
¿Te esconderás en una yurta? Y el hijo de Khara Khan ya se está bajando del caballo. esposa nada
Hablando, convirtió a su marido en tijeras, lo levantó y cortó algo. entró en la yurta
El hijo de Bai, puso todo patas arriba: no hay nadie. Confundido. De pie a los lados
aspecto.
“¿Lo encontraste?”, pregunta la esposa de su cazador.
“No, no lo encontré”, respondió Khara-Pidekei.
Cuando se dio la vuelta, su esposa dejó caer las tijeras. Khara-Pidekei miró a su alrededor y
El cazador se encuentra en medio de la yurta y se ríe de él con su esposa.
Khara-Pidekei regresó con su padre y le dijo:
- Tú eres el más importante aquí. Como quieras, llévate a la esposa del cazador, de lo contrario,
No eres mi hijo, no eres mi padre.
Khara Khan volvió a llamar al cazador y le dijo:
- Un oso negro vive en la taiga negra. Ve con este oso y pregúntale.
Cuántos años tiene él.
El cazador regresó a casa y agachó la cabeza. Zhenia dice:
- Decidió quitarme la vida y enviarme con el oso negro.
“Nada, acuéstate y descansa, y yo iré al ulus”, dijo la esposa.
Fui al ulus, recogí varios trozos de piel de un vertedero y regresé a
taiga Me senté toda la noche
Cosí siete sombreros con harapos. Al amanecer despertó a su marido y le dijo:
- Aquí tienes siete sombreros. En la taiga negra verás tres álamos. Debajo de ellos
habrá una guarida de osos. Ven sin miedo, acuéstate boca arriba. Ponte dos sombreros
en los pies, dos en las rodillas, dos en las manos y uno en la cabeza. Simplemente acuéstate ahí y
mira qué pasa.
El cazador hizo las maletas y se fue. ¿Cuánto tiempo o cuánto caminó hasta llegar a la taiga negra?
Camina por la taiga y ve tres álamos. Se acercó a ellos y se tumbó en el suelo frente al foso.
e hizo todo lo que le ordenó su esposa.
El oso saltó de la guarida y gruñó. No puedo entender qué es
El milagro de las siete cabezas se encuentra frente a él. Se pasea y habla consigo mismo:
- Los álamos se mantienen desde hace trescientos años. Viví debajo de ellos en una guarida durante sesenta años,
Nunca antes había visto algo así.
El oso pensó y corrió hacia el bosque huyendo de los problemas.
Un cazador llegó a Khara Khan.
“¿Descubriste lo que te dije?”, preguntó Khara Khan.
“Ya lo descubrí”, respondió el cazador, “los álamos llevan trescientos años encima de la guarida”. A
El oso vive en el mundo desde hace sesenta años.
Khara-khan tomó el libro negro, lo abrió y lo leyó. Todo salió como fue
dijo el cazador.
El cazador regresó a su casa y Khara Khan comenzó a persuadir a su hijo:
- ¿Por qué necesitas la esposa de un cazador? Toma otro -
chica. ¿No hay suficientes?
El hijo se mantuvo firme:
- ¿Qué clase de bebé eres si no puedes obligar al cazador a entregar a su esposa?
Khara Khan hizo un gesto con la mano y dijo:
- Está bien, lo llamaremos nuevamente mañana.
A la mañana siguiente, el cazador llegó a Khara Khan. Abrió la puerta y saludó a través
pisó el umbral, hizo una reverencia y preguntó:
- ¿Por qué llamaste, jefe?
“Han pasado treinta años desde que murieron mi madre y mi padre”, dijo
Khara Khan.- Cuando mi padre murió, le puse un abrigo de piel negro. cuando madre murio
Lo cubrí con un pañuelo de seda negro. Vas al reino del diablo Erlik Khan,
Encuentra a tu padre y a tu madre y deja que te den la bufanda y el abrigo de piel. Si en medio mes no hay
Si lo logras, te cortaré la cabeza.
El cazador regresó a casa, agachó la cabeza, no comió ni bebió. Su esposa
Empezó a hacer preguntas. Su marido le contó todo lo sucedido.
“Esto es lo que debes hacer”, dijo la esposa: “Encuentra el cráneo de un perro y llévalo aquí”.
lanza esta bola de hilo delante de ti. La pelota rodará y tú la seguirás. Él
te llevará muy lejos. Te encontrarás en la oscuridad. Estarás asustado. Ríndete
cráneo de perro y seguir adelante. Y luego verá usted mismo lo que hay que hacer. Entonces ve,
Caro.
El cazador lanzó la pelota delante de él. La pelota rodó y él la siguió.
¿Cuánto tiempo o cuánto tardó la bola en entrar en la cueva? Está oscuro por todas partes, da miedo.
convertirse. El cazador arrojó el cráneo del perro y siguió adelante. Caminé, caminé y de repente
Le pareció que algunas sombras deambulaban. Entonces se escucha una voz:
- ¿Viniste por negocios, huérfano? El cazador contó en qué negocio estaba.
vino. Entonces una de las sombras dice:
- El codicioso Khara-khan. Le dejamos ganado, una yurta rica y dinero. todo para el
pocos. Ahora exige a su madre y a su padre la última bufanda y el último abrigo de piel. Ve hacia él y
di: "Por tu codicia, conviértete en un pájaro carpintero negro. Tu esposa
Deja que Kokey-Purchun se convierta en un pájaro carpintero azul. Día y noche martillas con tus picos
ébano. Y deja que tu hijo Khara-Pidekei se convierta en una urraca y hurgue en
estiércol Dime: esto es lo que deseaban tu difunto padre y tu madre. De regreso
No te olvides del cráneo de perro. Ladra día y noche y no nos da descanso."
El cazador se fue a casa. Pasó junto al cráneo, pero no lo tomó: “Déjalo
ladra."
¿Cuánto tiempo o cuánto caminó hasta seguir la pelota hasta su casa? Parece: vacío
la yurta no es más que cenizas y cenizas en el hogar. El cazador corrió hacia Khara Khan. y en el ulus
El hijo del Khan se casa con su esposa y la boda se celebrará.
El cazador entró silenciosamente en la yurta de Khara Khan y escuchó a su esposa decir:
- Espera, el plazo aún no ha expirado...
"De todos modos no vendrá", respondió el hijo del Khan.
“Ya llegué”, dijo el cazador.
Khara Khan miró hacia atrás. Él ve: el cazador está sano y salvo.
- Usted vino. “¿Trajiste lo que te dije?”, preguntó.
Khara-khan.
“Te traje saludos de tu padre y de tu madre”, respondió el cazador. “Dijeron
dicen: "Que Khara Khan, debido a su codicia, se convierta en un pájaro carpintero negro, y
su esposa es un pájaro carpintero azul. Que ambos martillan el ébano día y noche. Hijo
Que Khara-khana se convierta en una urraca y hurgue en el estiércol toda su vida."
Tan pronto como dijo esto, Khara Khan y su esposa se convirtieron en pájaros carpinteros, y su hijo
hay unos cuarenta de ellos. Los tres salieron volando de la yurta.
Los ricos invitados de Khara Khan huyeron asustados y los pobres cazadores
Eligieron a Khara Khan en su lugar y dividieron todo el ganado Bai entre ellos.

Cómo un niño hizo que la Muerte trabajara para él

Había una vez un niño huérfano. Vivía pobremente, apenas sobreviviendo el día a día.
Un día se dijo: “Iré a algún lugar y me contratarán como trabajador.
Tal vez empiece a vivir bien." Y así fue. Cruzó un río y se dirigió hacia
a lo largo de la orilla. Caminó y caminó y vio: había un pan bajo sus pies.
Hermoso. El chico lo tomó y siguió adelante. Llegué a una bifurcación. Un camino
va a la izquierda, el otro va a la derecha. El niño pensó y decidió ir a la derecha, y
batozhok dice:
- No camines por el camino correcto: encontrarás la muerte. si vas junto
En el camino de la izquierda encontrarás a un bai con siete hijas.
El chico tomó el camino de la izquierda. Pronto nos topamos con la vivienda de un bai. Viene en
el niño ve: un hombre gordo está sentado con su esposa y sus siete hijas. Bai con su esposa
viejo, y las hijas son jóvenes y hermosas.
“¿Adónde vas? ¿Qué necesitas?” preguntó el bai.
- Me voy a buscar trabajo.
- Contratame. Tengo un trabajo. Pero te puse una condición.
Si hace el trabajo, solicite tanto pago como desee. Si no puedes manejarlo, yo
Te daré una paliza y te echaré.
El niño no tiene adónde ir. Aceptó trabajar para el bai durante un año. al chico
El sacerdote ayudó a todos. Dijera lo que dijera el Bai, todo se hizo.
A la hija menor le agradaba mucho el niño y a ella le agradaba.
Ha pasado un año. Es hora de que te paguen. Bai le pregunta al niño:
- ¿Qué debo dar: dinero o ropa?
“Dame a tu hija menor para trabajar”, ​​respondió el niño.
El bai se enojó y ordenó que golpearan al niño y lo echaran sin nada. Chico
Tomó su bolso y fue a buscar la verdad. En el camino me encontré con un decrépito
anciano. Un anciano camina y tropieza, y los dientes en su boca son jóvenes, como
lobo
- ¿Qué eres, abuelo, y adónde vas?
- Oh, oh chico, soy la Muerte. Acudo a los dioses para saber a quién debo comer.
“¿Dónde están los dioses?” preguntó el niño.
- Los dioses están muy lejos. Estoy cansado mientras camino y no llego ni a la mitad.
Debemos seguir recto por este camino hasta encontrarnos con la escalera al cielo. Este
la escalera conducirá directamente a los dioses. Pero el camino es largo. Ella es muy
Alto, no sé cómo llegaré.
- ¿Por qué necesitas ir a sufrir? Te sientas y te relajas. Yo correré por ti.
- Está bien, hijo, ve...
El niño fue y todo fue como le había dicho la Muerte. el subió
el cielo ve: todo allí es como en la tierra, sólo que más cálido. Césped todo el año
verde y no se desvanece, las hojas no caen de los árboles, crecen flores blancas y yurtas
más que en la tierra. Un niño entró en la yurta más elegante y vio: estaban sentados detrás
diez dioses en la mesa y libros grandes están navegando.
- La muerte me envió a ti. “¿A quién debería comer?”, dijo el niño.
“Que se coma a ancianos delgados durante tres años”, respondieron los dioses y la liberaron.
chico.
El niño sintió lástima por los ancianos. "Si el anciano es delgado, significa que es pobre".
pensó el niño, "¿por qué privar a un hombre pobre de su vida?" El niño bajó a
suelo y se fue. Se apoya en la mantequilla e inmediatamente deja cinco tierras a sus espaldas.
En un día el niño corrió en ambos sentidos. Llegó a la Muerte y dijo:
- Los dioses te dijeron que comieras corteza de árbol en la taiga durante tres años.
El anciano suspiró: no había nada que hacer. Fui a la taiga.
Tres años más tarde, el niño volvió a encontrarse con la Muerte. Un anciano camina apenas vivo.
Vio al niño, gimió y empezó a quejarse:
- Me rompí los dientes con esta corteza, me arruiné el estómago... ¿Por qué los dioses están en mi contra?
¿enojado?
- Está bien, abuelo, tal vez esta vez los dioses sean más amables. Tú, siéntate
Descansa, correré hacia ellos.
El niño se acercó a los dioses y dijo:
- La muerte de los ancianos casi se suicida. Dientes rotos, estómago
lo arruinó. ¿A quién quiere ahora?
“Déjala comer niños desde hace tres años”, dijeron los dioses y la dejaron ir.
chico.
Sintió pena por los niños, volvió junto a la Muerte y le dijo:
- Transmití una queja a los dioses. Te dijeron que comieras algas durante tres años.
Quedan suaves y jugosas.
Estos tres años también han pasado. Y pasaron juntos seis años, y ninguna de las personas en
la estepa no murió. Y el niño anda con su bolso, siempre buscando la verdad.
He caminado por todo el mundo; no hay verdad. Aquí en el camino se reencuentra con el anciano.
Pasa un anciano todo hinchado y verde de algas. vi a un chico
empezó a quejarse:
- Los dioses decidieron matarme por completo. No hay más fuerzas. Al parecer me vino
tiempo De morir...
- Te sientas, tomas el sol y yo correré al cielo, tus quejas.
Te lo diré”, dijo el niño, y pensó: “No encontré la verdad, así que al menos la Muerte
de-Eedu."
“No”, respondió el anciano, “yo mismo iré a los dioses”. Que vean como soy
convertirse.
El anciano caminaba por el camino y el niño iba delante de él. hemos llegado
escaleras, comenzaron a subir. La muerte se arrastra un poco y se sienta.
descansando. Cuando la Muerte descansó, el niño también se detuvo.
Tenía una tabaquera con tabaco. Tan pronto como paran, el niño fuma
huele.
El viejo pregunta:
- ¿Qué estás comiendo, muchacho?
- Sí, aquí tengo carne humana seca. Lo como lentamente.
- Dame algo de comer. Estoy completamente débil...
- Puedes dárselo. ¿Por qué no dárselo? Pero tú, abuelo, no lo entenderás así.
como yo tus dedos son gruesos. Conviértete en mosquito, métete en la tabaquera y come.
Cuánto quieres.
El viejo hizo precisamente eso. Se metió en la tabaquera y el niño la cerró con una tapa y
descendió al suelo. Se sentó y pensó qué hacer a continuación.
Batozhok le dice:
- Ahora ve con el khan. Allí todos los bais están festejando, y tu antiguo amo con
a ellos. Allí encontrarás tu verdad.
El niño fue al khan. Apóyate en el pan: diez tierras a la vez
deja su espalda. Llegó al ulus de Khan, a la yurta más grande.
El Khan tuvo un rico festín. El gordo bai también se dio un festín. Vi al niño y
Le susurró al Khan:
- Conduce este pequeño demonio. Te causará dolor.
El anciano de la tabaquera oyó el olor a comida, se inquietó y chilló en voz baja.
para que un niño escuche:
- Déjame salir a comer, haré lo que quieras por ti.
Mientras tanto, el Khan le pregunta amenazadoramente al niño:
- ¿Quién eres? ¿De donde vienes?
- Vine a ti como lo principal en la estepa: buscar la verdad. Me engañaste
este hombre". El niño señaló al gordo con la mano. "Ordenale
pagar mi trabajo con lo que elegí.
El kan se enojó por la insolencia del huérfano y ordenó que lo ahuyentaran y lo golpearan con palos.
Entonces el niño susurró en su tabaquera:
- Te dejaré salir abuelo, solo a ti, a todos los gordos que
Si lo ves en la yurta, tienes que comértelo.
"Comeré, comeré... Me comeré a todos", gimió el anciano. Los sirvientes del Khan se apresuraron a
al niño, y abrió la caja de rapé, un mosquito salió volando, cayó al suelo y
se convirtió en Muerte.
La muerte se apresuró a tragar frijoles grasos seguidos. Khan fue el primero en morir.
El khan tenía muchos trabajadores agrícolas. El chico dejó ir a todos. quien no tuvo
ropa - lo vistió. Dio dinero a los que no tenían dinero. Todos los Khan
El ganado se dividió en partes iguales. Desde entonces comenzó una vida feliz en la estepa.
1 La Tierra está aquí: en el sentido de la distancia. Distancia de Khakassy al horizonte
llamada "tierra".

Dos hermanos

Érase una vez dos hermanos: uno pobre y otro rico. un día vino
hermano rico al hermano pobre y le dice:
- Ven a trabajar conmigo. Como trabajas el día de sol a sol, así
Recibirás una bolsa de pan.
“Está bien”, asintió el hermano pobre. Trabajé todo el día desde el amanecer hasta el anochecer,
vino a recibir el pago.
"El día", dice, "se acabó". Pagar.
"No, el día aún no ha terminado", respondió el hombre rico, "el sol tiene un hermano menor".
ahí, ¿lo ves brillando en el cielo? Cuando llegue el mes, ven.
El hermano pobre trabajó toda la noche. Antes de que saliera el sol, vino
A casa, tomó una bolsa con el fondo partido y colocó una segunda bolsa debajo.
Viene con su hermano rico.
“Espera un momento… ¿Pero parece que tienes dos bolsas?” preguntó el hombre rico.
Hermano.
- Si el sol tiene un hermano pequeño, ¿por qué el bolso no debería tener un hermano pequeño?
“¿No tener?”, respondió el pobre.
Nada que hacer. Tuve que darle al rico dos sacos de grano; fue burlado.
su pobre hermano.

Cómo el pobre engañó al bai

Bai Satin se consideraba el más inteligente y astuto de toda la zona. De alguna manera
Entre los uluses corrió el rumor de que había aparecido un pastor que engañaba a todos los ricos.
“No sé cómo engaña a los demás, pero a mí no puede engañarme”, dijo.
Bai Satin y todos los que estaban sentados en su yurta, comiendo y bebiendo en su mesa, gritaron:
- ¡Cómo puede competir con el sabio Satin!..
Bai se alisó la barba con satisfacción y ordenó al trabajador agrícola que buscara y trajera
pobre pastor.
En ese momento, Aido-lai pasaba por la yurta en su jamelgo.
"Oye tú", gritó el bai, "¡dicen que estás engañando a todos!"
Intenta engañarme, querida Satina...
El pastor miró al bai y a sus invitados y siguió cabalgando en silencio, llamando a su fastidio.
lo apresura con un látigo.
"Miedo", se rió el bai, "la persona que
engañado.
“No cuesta nada engañaros”, respondió el pastor, “sólo que ahora
Estoy apresurado. Red Lake, que está a tres kilómetros de tu yurta, durante la noche.
Se ha secado, tengo prisa por recoger pescado, hacer provisiones para el invierno... A la vuelta
Te engañaré si quieres.
Los invitados se enteraron del pescado y corrieron hacia sus caballos, y el bai gritó
trabajadores agrícolas:
- ¡Qué miras, toma las bolsas, engancha los camiones, trae las palas!
Ha pasado un poco de tiempo. Los jinetes galoparon desde el ulus por el camino hacia el lago,
Los carros pasaban corriendo. Alcanzamos al pastor Idolai y el lago quedó como estaba.
Incluso parecía que había más en él después de las lluvias de otoño. todos valen la pena
no entenderán nada. Miran y Idolai pasa por la carretera sin mirar a nadie.
aspecto.
- Oye, mentirosa sobre un fastidio gris, ¿qué madre te dio a luz? ¿Qué clase de padre?
¿Lo criaste para ser un hombre?…” le gritó el bai.
- ¿Por qué estás jurando? Después de todo, tú mismo me pediste que te engañara”, dijo.
Pasó un pobre pastor.
Desde entonces se cuenta cómo un hombre pobre y sabio le dio una lección a un hombre jactancioso.
bahía.

Adychakh y Kechokh

Vivían dos chicos. Eran grandes amigos. Uno se llamaba Adychakh,
el otro es Kechokh. Hicieron juramento de no meterse en problemas unos a otros.
- Mi padre es muy valiente. Me metí por completo en ello. Tú, Kechokh, no estás conmigo.
"Estarás perdido", dijo Adychakh.
Kechokh escuchó en silencio a su amigo y recordó bien sus palabras.
Una vez caminaban por la taiga. Un oso los encuentra. Adychakh se encontró instantáneamente en
árbol. Kechokh cayó al suelo y fingió estar muerto. El oso se le acercó
Le olisqueó la cara y entró cojeando en la taiga: los osos no tocan a los muertos. Adychaj
Esperó hasta que el oso se fue, bajó del árbol y le preguntó a su compañero:
- ¿Qué te dijo el oso?
- Dijo: nunca vayas a la taiga con un amigo que solo se preocupa por sí mismo.
piensa...
Desde entonces, los Khakass tienen un proverbio: "No reconocerás a un amigo sin problemas".

Chico perezoso y carbonero

Un niño perezoso estaba sentado en la orilla del río.
El chico estaba caliente. Se sintió atraído por el agua. Pero era demasiado vago para desvestirme.
Además, era demasiado vago para moverme.
"¡Oh, qué calor!", suspiró el niño. "Debería ir a nadar ahora". En agua,
probablemente bueno, bueno!..
Un carbonero sentado en una rama escuchó esto, inclinó la cabeza y miró
abajo sobre el chico.
"Báñate, amigo mío", me aconsejó. "Después de todo, nada ni nadie te
interfiere.
"Sí, es bueno que digas "báñate", el niño se ofendió. "Y si yo
¿Me ahogaré?
"Agárrate a la juncia que crece en la orilla", dijo el carbonero y saltó
en una rama inferior - Aquí por esta juncia.
- Sí, es bueno que digas “agarrate a la juncia”... ¿Y si me corto la mano?
“Ponte guantes de cuero”, continuó aconsejando el carbonero.
- Sí, guantes de cuero... ¿Y si se mojan?
- Los secas al sol.
- Los secaré, pero se romperán.
“Bueno, si se rompen, tú los arreglarás”, continuó el carbonero.
“Tú me enseñarás…” se ofendió el niño, “voy a empezar a arreglarlo y a inyectarme”.
dedo...
- Y te pones un dedal...
El chico se enojó. Un pájaro tan pequeño y completamente discreto, y
se ríe de él! Agarró la piedra.
- Ahora te daré una lección...
Pero en ese momento sus pies resbalaron y cayó al río.
El carbonero se fue volando.
El niño salió del agua y se tumbó en un claro soleado. Estuvo allí por mucho tiempo.
Regañó al carbonero por tener que secar su ropa mojada.
Y el carbonero voló entre los arbustos y se rió de él.

zorro y parlantes

En lo alto de un alto alerce vivían oradores. Tenían hijos pequeños.
Un zorro se acostumbró a caminar bajo el alerce. Él viene y dice:
- Oradores, oradores, allá voy. Déjame un cachorro.
- Ella se fue. No les daremos a nuestros hijos”, respondieron los oradores.
- ¿No lo das? Pero lo aceptaré de todos modos.
- ¿Dónde puedes encontrarnos en un árbol?
"Y luego lo conseguiré", dijo el astuto zorro, "correré, saltaré sobre las nubes y
desde allí caeré sobre ti. Y luego no sólo tus cachorros, sino también tú mismo.
Comeré.
Los hablantes se asustaron, le creyeron al zorro y le arrojaron uno de los cachorros. Zorro
Lo levantó y corrió hacia el bosque. Los oradores están sentados en un árbol, llorando.
Al día siguiente volvió el zorro. Nuevamente exige:
- Tíralo rápido, de lo contrario saltaré a la luna, bajaré de la luna hacia ti y todos
Te comeré.
Tuve que darle al zorro otro cachorro a los estúpidos hablantes.
Los oradores están tristes y llorando. Las grullas entraron volando, se posaron en el alerce,
preguntar:
- ¿Por qué estás llorando?
- Lisa adquirió la costumbre de visitarnos. Nos asusta y se lleva a nuestros pequeños.
- ¿Cómo te asusta el zorro?
- Amenaza con saltar al árbol y comernos a todos. Las grullas se rieron:
- Un zorro nunca subirá a un árbol. Sí, ella es más alta que un tocón de abedul y no
saltará. Y si todavía te asusta, le dices: “Vamos, salta” - y
mira qué pasa.
Las grullas se elevaron del árbol y volaron a baja altura por la pendiente. columnas
sentado, esperando al zorro. Al día siguiente el zorro llegó corriendo, sin aliento, el cachorro
requiere.
"Tíralo rápido, de lo contrario hoy no tengo tiempo", dijo el zorro y
se lamió los labios.
Los oradores se sientan y guardan silencio, mirando de reojo al zorro con miedo.
- Bueno, ¿qué estás haciendo? - se apresura el zorro... - Si no, saltaré a un árbol - está mal
voluntad.
Entonces el padre del orador se armó de valor y dijo:
- Salta y prueba...
El zorro agitó su cola con ira, se escapó, forzó todas sus fuerzas, pero
No saltó más alto que el tocón de abedul... Cayó y se quedó allí.
Los oradores la miran y se ríen. La zorra se sintió avergonzada, empezó a dar vueltas.
árboles para correr. ¿Cuánto tiempo o cuánto tiempo estuvo corriendo?, preguntan los columnistas:
- ¿Quién te dijo que no puedo trepar a los árboles?
- dijeron las grullas.
- ¿Dónde están?
- Volaron cuesta abajo.
"Bueno, está bien. Saldaré cuentas con ellos", pensó el zorro y corrió como grullas.
buscar. ¿Cuánto tiempo lleva corriendo? Ve grullas volando bajo. Detrás de ellos
el atardecer capturó la mitad del cielo. El zorro gritó:
- ¡Miren a su alrededor, grullas, hay fuego! Corramos a mi agujero para salvarnos.
El zorro corrió. Las grullas volaron tras ella. Volamos hasta el hoyo. Convertirse
discuten sobre quién debería entrar primero en el hoyo.
“Entra tú”, dijo el zorro, “y yo me pararé en la entrada; si es grande
Si el fuego llega hasta aquí, te lo gritaré.
Las grullas consultaron y se metieron en el agujero. El zorro inmediatamente se sentó en la entrada.
"Bueno... ¿qué les dijiste a los oradores?", Preguntó sarcásticamente el zorro.
¿ahora dime?
Las grullas dicen:
- ¿Qué puedo decir ahora? Culpable. Al menos danos antes de morir
Mira la luz, al menos debajo de tus pies.
El zorro no pudo soportarlo y levantó una pata. Las grullas se reunieron como hacia la luz.
Mira, y cómo cayeron sobre el zorro, lo empujaron y se fueron volando. Dos
Las jóvenes grullas no tuvieron tiempo de irse volando: el zorro les bloqueó la salida.
“Aquí te mostraré la luz”, dijo el zorro.
- No te enfades con nosotros. Si quieres, te llevaremos a través del mar con alas.
“¿Y alcanzaréis a toda la bandada?”, dijeron las grullas jóvenes.
"Está bien, tráelo", asintió el zorro.
Ambas grullas se sentaron, conectaron sus alas y colocaron al zorro sobre ellas.
y se fue volando. Volaron y volaron y llegaron al mar. Cielo arriba, agua abajo.
Las grullas volaron hacia el medio del mar. Sobre el lugar más profundo se dispersaron
lados. El zorro cayó al mar y se ahogó.