கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் பாணி. இடைக்கால கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் பாணியின் தெளிவான அம்சங்கள். கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் பாணியின் முக்கிய அம்சங்கள்

தோற்றுவிக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை பாணிக்கு இடைக்கால ஐரோப்பா, அரை வட்ட வளைவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை கோதிக் கூர்மையான வளைவுகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. ரோமானஸ் கட்டிடக்கலைக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் ஐரோப்பிய கண்டம் முழுவதும் காணப்படுவதால், ரோமானியப் பேரரசுக்குப் பிறகு, இந்த பாணி பெரும்பாலும் பான்-ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை பாணியாக கருதப்படுகிறது. அரை வட்ட வளைவுகளுக்கு கூடுதலாக, திசையானது பாரிய வடிவங்கள், தடிமனான சுவர்கள், வலுவான ஆதரவுகள், குறுக்கு பெட்டகங்கள் மற்றும் பெரிய கோபுரங்களால் வேறுபடுகிறது. 6 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ஐரோப்பாவில் உள்ள பெரும்பாலான தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள் இந்த கம்பீரமான பாணியில் கட்டப்பட்டன. நீங்கள் பார்க்க வேண்டிய கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் பாணியின் மிகவும் மூச்சடைக்கக்கூடிய மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய 25 எடுத்துக்காட்டுகளை நாங்கள் உங்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளோம்!

கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் கதீட்ரல், குர்க், ஆஸ்திரியா. 12 ஆம் நூற்றாண்டு

இந்த பசிலிக்கா நாட்டின் மிக முக்கியமான ரோமானஸ் கட்டிடங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இது இரண்டு கோபுரங்கள், மூன்று அப்செஸ்கள், ஒரு கிரிப்ட் மற்றும் கேலரிகளைக் கொண்டுள்ளது.

நோட்ரே டேம் கதீட்ரல், டூர்னாய், பெல்ஜியம். 17 ஆம் நூற்றாண்டு

1936 முதல் இது வாலோனியாவின் முக்கிய ஈர்ப்பு மற்றும் பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறது. கட்டிடத்தின் கனமான மற்றும் தீவிரமான தன்மை, ரோமானஸ் நேவ் மற்றும் ஐந்து மணி கோபுரங்கள் மற்றும் அரை வட்ட வளைவுகளின் கொத்து ஆகியவற்றைக் கவனிக்க முடியாது.

ரோட்டுண்டா ஆஃப் செயின்ட். லோங்கினா, ப்ராக். 12 ஆம் நூற்றாண்டு

ப்ராக் அருகே ஒரு சிறிய கிராமத்தில் ஒரு பாரிஷ் தேவாலயமாக நிறுவப்பட்டது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

செயிண்ட் டிராஃபிம் கதீட்ரல், ஆர்லஸ், பிரான்ஸ். 15 ஆம் நூற்றாண்டு

பிரான்சில் ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் மிக முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று.

Saint-Savin-sur-Gartampe, பிரான்ஸ். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி

1983 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாக பட்டியலிடப்பட்ட தேவாலயம், ஒரு சதுர கோபுரம் மற்றும் ஐந்து ரேடியல் தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது.

பாம்பெர்க் கதீட்ரல், பாம்பெர்க், ஜெர்மனி. 13 ஆம் நூற்றாண்டு

1012 ஆம் ஆண்டு இரண்டாம் ஹென்றி பேரரசரால் நிறுவப்பட்ட இந்த தேவாலயம் அதன் நான்கு அற்புதமான கோபுரங்களுக்கு பிரபலமானது. கதீட்ரல் 1081 இல் தீயினால் ஓரளவு அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் 1111 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

அயர்லாந்தின் க்ளோன்பெர்ட்டில் உள்ள கதீட்ரல். 12 ஆம் நூற்றாண்டு

இந்த கதீட்ரலின் கதவு ரோமானஸ் பாணியின் கிரீடமாக கருதப்படுகிறது. இது விலங்குகளின் தலைகள், இலைகள் மற்றும் மனித தலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

மையெல்லா, அப்ரூஸ்ஸோ, இத்தாலியில் உள்ள சான் லிபரேடோர். 11 ஆம் நூற்றாண்டு

இந்த அபேயின் முகப்பு லோம்பார்ட்-ரோமனெஸ்க் கட்டிடக்கலை பாணிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

மொடெனா கதீட்ரல், மொடெனா, இத்தாலி. 12 ஆம் நூற்றாண்டு

கதீட்ரல் ஐரோப்பாவில் உள்ள மிகவும் பிரபலமான ரோமானஸ் கட்டிடங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது மற்றும் இது உலக பாரம்பரிய தளமாகும்.

செயின்ட் சர்வேஷியஸ் பசிலிக்கா, மாஸ்ட்ரிக்ட், நெதர்லாந்து. 11 ஆம் நூற்றாண்டு

இந்த கட்டிடம் பல்வேறு கட்டிடக்கலை பாணிகளுக்கு ஒரு உதாரணமாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் முக்கியமாக ரோமானஸ்.

போலந்தின் க்னிஸ்னோவில் உள்ள கதீட்ரலின் கதவுகள். 12 ஆம் நூற்றாண்டு

வெண்கல கதவுகள் போலந்தில் ரோமானஸ் கலையின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. அவை புனித வோஜ்சிக்கின் வாழ்க்கையிலிருந்து 18 காட்சிகளைக் காட்டும் அடிப்படை-நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

பீட்டர் மற்றும் பால் மடாலயம், க்ருஸ்விகா, போலந்து. 1120

ரோமானஸ்க் கலையின் இந்த வேலை மணற்கல் மற்றும் கிரானைட் ஆகியவற்றால் கட்டப்பட்டது. இது ஒரு டிரான்ஸ்செப்ட், ப்ரெஸ்பைட்டரி மற்றும் அப்ஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

செயின்ட் ஆண்ட்ரூ சர்ச், கிராகோவ், போலந்து. 1079-1098

இந்த தேவாலயம் தற்காப்பு நோக்கங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டது. ஐரோப்பிய வலுவூட்டப்பட்ட தேவாலயங்களின் மீதமுள்ள சில எடுத்துக்காட்டுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

லிஸ்பன் கதீட்ரல், போர்ச்சுகல். 1147

லிஸ்பனில் உள்ள பழமையான தேவாலயம், இது பல்வேறு பாணிகளின் கலவையாகும் மற்றும் அதன் ரோமானஸ்க் இரும்பு கதவுகளுக்கு பிரபலமானது.

செயின்ட் மார்ட்டின் கதீட்ரல், ஸ்லோவாக்கியா. 13-15 ஆம் நூற்றாண்டு

ஸ்லோவாக்கியாவில் உள்ள மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ரோமானஸ் கதீட்ரல். அதன் உள்ளே பளிங்கு கல்லறைகள் உள்ளன, மற்றும் சுவர்களில் அஞ்சோவின் சார்லஸ் ராபர்ட்டின் முடிசூட்டப்பட்ட காட்சிகள் வரையப்பட்டுள்ளன.

சான் இசிட்ரோவின் பசிலிக்கா, லியோன், ஸ்பெயின். 10 ஆம் நூற்றாண்டு

கட்டிடத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில், டிரான்ஸ்செப்ட்டைக் கடக்கும் வளைவுகள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட டிம்பானம் ஆகியவை அடங்கும்.

லண்ட் கதீட்ரல், ஸ்வீடன். 1145

ரோமானஸ் பாணி இங்குள்ள தளவமைப்பு, மறைவான மற்றும் வளைந்த காட்சியகங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

கிராஸ்மன்ஸ்டர், சூரிச், சுவிட்சர்லாந்து. 1100-1120

ரோமானஸ் பாணியில் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயம். இது இடைக்கால நெடுவரிசைகளுடன் ஒரு பெரிய செதுக்கப்பட்ட போர்டல் உள்ளது.

டர்ஹாம் கதீட்ரல், இங்கிலாந்து. 1093

இந்த கட்டிடம் அதன் அசாதாரண நேவ் கூரை பெட்டகங்கள், குறுக்கு வளைவுகள் மற்றும் பாரிய நெடுவரிசைகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது.

டன்னோட்டர் கோட்டை, அபெர்டீன்ஷயர், ஸ்காட்லாந்து. 15-16 ஆம் நூற்றாண்டு

பாழடைந்த இடைக்கால கோட்டையானது நான்கு முக்கிய சிறகுகள் மற்றும் ஒரு அசாதாரண, சிக்கலான ஓக் கூரையைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

சலமன்கா கதீட்ரல், ஸ்பெயின். 1513-1733

17 ஆம் நூற்றாண்டில் கதீட்ரல் மீண்டும் கட்டப்பட்டு கோதிக் ஆனது என்ற போதிலும், அது தக்கவைக்கப்பட்டது. பெரும்பாலானரோமானஸ் பாணி.

வோன்சாக் அபே, வோன்சாக், போலந்து. 1179

அபே போலந்தில் உள்ள ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் மிகவும் மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

போர்ச்சுகல், போர்டோவில் உள்ள கதீட்ரல். 1737

இது நகரத்தின் பழமையான தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். இது இரண்டு சதுர கோபுரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, முட்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது மற்றும் மேல் ஒரு குவிமாடம் உள்ளது.

சாண்டா மரியா மாகியோர், வெனெட்டோ, இத்தாலி. 11 ஆம் நூற்றாண்டு

இந்த கதீட்ரலின் உட்புறம் 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அற்புதமான மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சான் நிக்கோலா டி ட்ருல்லாஸ் கதீட்ரல், இத்தாலி. 1113

கதீட்ரல் ஒரு கிராமப் பள்ளியாகக் கட்டப்பட்டது, பின்னர் குறுக்கு பெட்டகங்கள் மற்றும் ஓவியங்களைக் கொண்ட மடாலயமாக மாறியது.

இந்த அற்புதமான கட்டிடங்களை உங்கள் நண்பர்கள் பார்க்கட்டும். இந்த பதிவை அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்!

கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் பாணியின் தோற்றம் மேற்கு ஐரோப்பாவில் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டாக இருந்தது, இது நிலப்பிரபுத்துவ இளவரசர்களுக்கு இடையே அடிக்கடி உள்நாட்டுப் போர்களுக்கு வழிவகுத்தது, விலைமதிப்பற்ற நிலங்களை ஒருவருக்கொருவர் பறிக்க முயன்றது. எனவே, படையெடுப்பாளர்களின் அழுத்தத்தைத் தாங்கக்கூடிய மற்றும் அவர்களின் முக்கிய செயல்பாட்டை நிறைவேற்றக்கூடிய கட்டமைப்புகளை உருவாக்குவது முக்கியம் - பாதுகாப்பு. கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் பாணி நினைவுச்சின்ன கட்டுமானத்தின் முக்கிய பான்-ஐரோப்பிய பாணியாக மாறியது.

கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் பாணியின் முக்கிய அம்சங்கள்

அந்த காலகட்டத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் வலுவான அரண்மனைகளை நிர்மாணிப்பது, செயல்பாட்டு மற்றும் இராணுவத் தாக்குதலைத் தாங்கும் திறன் கொண்டது என்பதால், கட்டிடக்கலையின் கலை மற்றும் அழகியல் மதிப்பு இணைக்கப்படவில்லை. சிறப்பு முக்கியத்துவம். ரோமானஸ் அரண்மனைகள் உண்மையான கோட்டைகளாக கட்டப்பட்டன, எனவே கட்டிடக்கலை கனமாகவும் நினைவுச்சின்னமாகவும் இருந்தது. கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் பாணியின் அம்சங்களில் பெரிய அளவுகள், தீவிரத்தன்மை, வடிவங்கள் மற்றும் கோடுகளின் எளிமை, கோணங்களின் நேரான தன்மை மற்றும் செங்குத்துகளின் மீது கிடைமட்டங்களின் ஆதிக்கம் ஆகியவை அடங்கும்.

ரோமன் பாணிசில நேரங்களில் "அரை வட்ட வளைவு பாணி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் முக்கிய ஒன்றாகும் தனித்துவமான அம்சங்கள்இந்த பாணியில் உள்ள கட்டிடங்கள் வளைவு பெட்டகங்களின் வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்ட கூரைகளைக் கொண்டிருந்தன, அவை ஒரே மாதிரியான தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன.

ஆரம்பகால ரோமானஸ் பாணியில் கட்டிடங்களின் சுவர்கள் தடிமனாக இருந்தன, சிறிய ஜன்னல்கள் கிட்டத்தட்ட அலங்கரிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், ரோமானஸ் பாணி எவ்வளவு அதிகமாக வளர்ந்ததோ, அவ்வளவு அடிக்கடி சுவர்கள் மிதமான அளவுகளில் மொசைக்ஸ், கல் சிற்பங்கள் அல்லது சிற்பங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். ரோமானஸ்க் அரண்மனைகளின் சிறப்பியல்பு கூடார வடிவ உச்சிகளைக் கொண்ட சுற்று கோபுரங்கள் இருப்பது. கட்டிடத்தின் நுழைவாயில் - குறிப்பாக கோவில்களுக்கு - பெரும்பாலும் ஒரு போர்ட்டலாக வடிவமைக்கப்பட்டது.

கதீட்ரல்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் தவிர, ரோமானஸ் பாணியில் கட்டப்பட்ட பிற பொது கட்டிடங்களைக் கண்டுபிடிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. ரோமானஸ் சகாப்தத்தில் குடியிருப்பு கட்டிடத்தின் முக்கிய வகை டான்ஜோன் என்று அழைக்கப்படும் நிலப்பிரபுத்துவ கோட்டையாக மாறியது, இது கோட்டையின் மையத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு கோபுர மாளிகையாகும். அத்தகைய கோபுரத்தின் முதல் தளம் வீட்டு நோக்கங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட வளாகத்திற்காகவும், இரண்டாவது சடங்கு வளாகத்திற்காகவும், மூன்றாவது மாஸ்டர் படுக்கையறைகளுக்காகவும் ஒதுக்கப்பட்டது. நான்காவது மற்றும், ஒரு விதியாக, கடைசி மாடியில் ஊழியர்கள் மற்றும் கோட்டை காவலர்களுக்கான அறைகள் இருந்தன.

அத்தகைய கோட்டைக்கு ஏற்ற இடம் சில அணுக முடியாத பகுதி, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மலை சரிவு. கோட்டையானது உயரமான, துண்டிக்கப்பட்ட கல் சுவர்கள் மற்றும் தண்ணீரால் நிரப்பப்பட்ட ஆழமான அகழி ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டிருந்தது. ஒரு இழுவை பாலம் குடியிருப்பாளர்களுக்கு உள்ளே அணுகலை வழங்கியது.

ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் பாணி

பாணியின் பெயரே தோன்றியது ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு, ரோமானஸ் பாணி பண்டைய ரோமின் கட்டிடக்கலையை ஒத்திருக்கிறது என்று கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் நினைக்கத் தொடங்கியபோது (இத்தாலிய மொழியில் "ரோமா" என்பதற்கு "ரோம்").

ரோமானஸ் பாணி கோவில்கள் மற்றும் கதீட்ரல்கள் வடிவில் நம் காலத்தில் சிறந்து விளங்குகிறது. மறுமலர்ச்சியின் தொடக்கத்திலிருந்தே அரண்மனைகள் மற்றும் அரண்மனைகள் சிதைவடையத் தொடங்கின. அவற்றில் சில ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு, மீண்டும் கட்டப்பட்டு, மீண்டும் அரண்மனைகளாக மாற்றப்பட்டன, அவற்றில் பல இன்றுவரை பயங்கரமான அரண்மனைகளாக, பல்வேறு புனைவுகளில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன, மீதமுள்ளவை இடிபாடுகளாக மாறிவிட்டன.

பிரான்ஸ்

பிரான்சின் கட்டிடக்கலையில், ரோமானஸ் பாணி 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றத் தொடங்கியது. இந்த பாணியில் மிகவும் பிரபலமான வகை கட்டிடங்கள் மூன்று-நேவ் பசிலிக்காக்கள் - நீளமான கோயில்கள். செவ்வக வடிவம்மூன்று நீளமான இடைகழிகளுடன், நேவ்ஸ், திட்டத்தில் பெரும்பாலும் சிலுவையை ஒத்திருந்தது. ஒரு வட்ட கேலரி மற்றும் ரேடியல் தேவாலயங்கள் கொண்ட புனித யாத்திரை கதீட்ரல் வகையும் பரவலாகிவிட்டது - எடுத்துக்காட்டாக, பிரான்சின் தெற்கில் உள்ள துலூஸ் நகரில் உள்ள செயின்ட்-செர்னின் தேவாலயம்.

பர்குண்டியன் கட்டிடக்கலை பள்ளி நினைவுச்சின்னத்தின் கொள்கையை ரோமானஸ் பாணியின் அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டது, மேலும் போய்டோ பள்ளி சிற்ப அலங்காரத்தை எடுத்தது. க்ளூனி III இன் அபே கோயில் மற்றும் போயிட்டியரில் உள்ள நோட்ரே டேம் ஆகியவை முறையே, பிரெஞ்சு கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் இந்த பள்ளிகளின் முக்கிய பிரதிநிதிகள்.

ஜெர்மனி

ஆரம்ப ரோமன் பாணிஜெர்மன் கட்டிடக்கலையில் இது சாக்சன் பள்ளியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தேவாலயத்தின் சிறப்பியல்பு வகை, மேற்கு மற்றும் கிழக்குப் பக்கங்களில் ஒரு ஜோடி சமச்சீர் பாடகர்களைக் கொண்ட கதீட்ரல் ஆகும். ஹில்டெஷெய்மில் உள்ள செயின்ட் மைக்கேல் தேவாலயம் ஒரு உதாரணம்.

தாமதமான ரோமானஸ் பாணியானது ஏகாதிபத்திய அரண்மனைகளின் கட்டுமானத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - எ.கா. ஏகாதிபத்திய அரண்மனைகோஸ்லரில். பிரான்சில் உள்ள நிலவறைகளைப் போன்ற ஒரு கோபுர வீடு - பெர்க்ஃபிரைட் - பரவலாக உள்ளது.

இத்தாலி

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை பாணி மிகவும் வேரூன்றிய இத்தாலியின் பகுதிகள் லோம்பார்டி மற்றும் டஸ்கனி - அவை இந்த கட்டிடக்கலையின் முக்கிய மையங்களாக மாறின. பாவியாவில் உள்ள சான் மைக்கேல் தேவாலயம், பார்மாவில் உள்ள காம்பானைல், கதீட்ரல்மொடெனாவில் இன்னும் இத்தாலிய இடைக்காலத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான கட்டிடக்கலை குழுமங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.

இத்தாலியில் இந்த காலகட்டத்தின் ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையை புரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி என்று அழைக்கலாம் - இது பழங்கால கூறுகள் மற்றும் வண்ண பளிங்குகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் ரோமானஸ்கிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட்டது.

பைசாவில் உள்ள கதீட்ரல் குழுமம் ரோமானஸ் பாணியில் உருவாக்கப்பட்டது, குறிப்பாக, இத்தாலியின் நன்கு அறியப்பட்ட மைல்கல் - பீசாவின் சாய்ந்த கோபுரம்.

இங்கிலாந்து

பிரெஞ்சு மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை தீவில் திணித்த நார்மன்களால் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்து கைப்பற்றப்பட்டாலும், அதற்கேற்ப, பிரெஞ்சு கட்டிடக்கலை கொள்கைகள், இங்கிலாந்தில் இடைக்கால கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் பாணி பிரான்சை விட சற்றே வித்தியாசமாக வெளிப்பட்டது.

ஆங்கில கதீட்ரல் கட்டிடக்கலை மிகவும் நீளமான, நீட்டிக்கப்பட்ட வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தது, அதனால்தான் கோபுரங்கள் பெரியதாகவும் உயரமாகவும் இருந்தன. அந்த காலகட்டத்தில்தான் லண்டன் கோபுரம் என்ற புகழ்பெற்ற கோட்டை அமைக்கப்பட்டது.

கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகள்: வித்தியாசம் என்ன?

ரோமானஸ்கியைத் தொடர்ந்து, ஐரோப்பிய இடைக்கால கட்டிடக்கலையில் கோதிக் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ரோமானஸ் பாணியில் வெவ்வேறு பிராந்தியங்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுந்தது மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஆட்சி செய்தது, மேலும் எங்காவது நீண்ட, கோதிக் பாணி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றி 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அதன் செல்வாக்கைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. இங்கிலாந்தில், கோதிக்கின் ஆரம்பகால வருகையின் காரணமாக ரோமானஸ் பாணியில் உள்ள பல கதீட்ரல்கள் புதிய பாணியில் மறுவடிவமைக்கப்பட்டன, எனவே அவற்றின் அசல் தோற்றம் கலை வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு தெரியவில்லை.

கோதிக் பாணியின் அடிப்படை துல்லியமாக இருந்தாலும் ரோமன் பாணி, குறிப்பாக, பர்குண்டியன் பள்ளி, அவர்கள் இன்னும் பல குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவை குழப்பமடைய அனுமதிக்காது. இந்த முக்கிய வேறுபாடுகளை கதீட்ரல் கட்டிடக்கலையின் எடுத்துக்காட்டில் மிகத் தெளிவாகக் காணலாம்.

• கோதிக் பாணி வளைவுகள் மற்றும் சிகரங்கள் வட்டமான ரோமானஸ் பினாக்கிள்களுக்கு மாறாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன.
• ரோமானஸ் பாணியின் முக்கிய அம்சம் பாரிய மற்றும் நினைவுச்சின்னம் ஆகும், அதே நேரத்தில் கோதிக் பாணி அதிநவீனத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
• ரோமானஸ் பாணியில் உள்ள ஜன்னல்கள் சிறியவை, ஓட்டைகள் வடிவில் உள்ளன, அதே நேரத்தில் கோதிக் பாணிக்கு ஈர்க்கக்கூடிய சாளர அளவுகள் மற்றும் அதிக அளவு ஒளி தேவைப்படுகிறது.

• ரோமானஸ் பாணியில் கிடைமட்ட கோடுகள் செங்குத்தாக இருக்கும்; கோதிக் பாணியில், இதற்கு நேர்மாறானது உண்மை - செங்குத்துகள் கிடைமட்டத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அதனால்தான் கட்டிடங்கள் மிக உயர்ந்த கூரைகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை மேல்நோக்கி இயக்கப்பட்டதாகவும், வானத்தை நோக்கி நீட்டப்பட்டதாகவும் தெரிகிறது.
• பர்குண்டியன் பள்ளி கட்டிடக்கலையில் குறைந்தபட்ச அலங்கார கூறுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கோதிக் பாணி மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட முகப்புகள், வண்ணமயமான கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள், செதுக்கல்கள் மற்றும் வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளைப் பற்றி மேலும் அறிய இந்த வீடியோ உங்களுக்கு உதவும்:

வழக்கமாக நடப்பது போல, ரோமானஸ் பாணி அதன் பெயரைப் பெற்ற பிறகு நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகுதான். பிரெஞ்சு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் 10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலையை ரோமானஸ் பாணி என்று அழைத்தனர், ஏனெனில் இந்த கட்டிடக்கலை திசையை பிற்பகுதியில் ரோமானிய கட்டிடக்கலையின் முற்றிலும் வெற்றிகரமான பதிப்பாக கருதவில்லை.

ரோமானஸ் பாணி அதன் சகாப்தத்தின் ஆவியின் இயல்பான பிரதிபலிப்பாக மாறியது: ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவத்தின் காலம் ஐரோப்பிய நிலங்களின் துண்டு துண்டாக மற்றும் அடிக்கடி உள்நாட்டுப் போர்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. எனவே, காவற்கோபுரங்கள், அனைத்து கட்டமைப்புகளின் பாரிய தன்மை (சுவர்கள், நெடுவரிசைகள், பெட்டகங்கள்), ஓட்டைகளை ஒத்த ஒளி திறப்புகள் - இந்த அம்சங்கள் ரோமானஸ் காலத்தின் கட்டிடங்களில் இயல்பாகவே உள்ளன. பிரம்மாண்டமான கோயில்கள் மணிகள் ஒலிக்கும் தூரத்தில் இருந்தன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் முழு நகரத்தின் குடிமக்களுக்கும் ஒரு கோட்டையாக செயல்பட்டன. நிலப்பிரபுக்களின் வீடுகள் - அரண்மனைகள் - ஒரு உண்மையான கோட்டை. அவை கோபுரங்களுடன் ஈர்க்கக்கூடிய உயரமுள்ள சுவர்களால் சூழப்பட்டன. ஆழமான பள்ளத்தின் நீரின் மேற்பரப்பிற்கு மேலே இறங்கிய இழுப்பறைகள் வழியாக வாயிலுக்குச் செல்ல முடிந்தது.

கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் பாணி, ஒட்டுமொத்தமாக இடைக்காலத்தின் முழு கலாச்சாரத்தைப் போலவே, கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார வீழ்ச்சியையும், கட்டுமான கைவினைப்பொருளில் ரோமானியர்களின் சாதனைகள் இழக்கப்பட்டு, தொழில்நுட்பத்தின் நிலை கணிசமாகக் குறைந்துவிட்டது என்பதோடு தொடர்புடைய தேக்கநிலையையும் பிரதிபலிக்கிறது. . ஆனால் படிப்படியாக, நிலப்பிரபுத்துவம் வளர்ந்தவுடன், புதிய வகையான கட்டிடங்கள் தோன்றத் தொடங்கின: கோட்டை நிலப்பிரபுத்துவ குடியிருப்புகள், துறவற வளாகங்கள், பசிலிக்காக்கள். பிந்தையது மத கட்டுமானத்திற்கான அடிப்படையாக செயல்பட்டது.

இடைக்காலத்தின் பசிலிக்கா ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ ஆலயம் உருவான காலத்தின் பிற்பகுதியில் ரோமானிய கட்டிடக்கலையிலிருந்து நிறைய எடுத்துக்கொண்டது. இத்தகைய கட்டிடங்கள் ஒரு நீளமான இடத்துடன் ஒரு கட்டடக்கலை அமைப்பைக் குறிக்கின்றன, இது நெடுவரிசைகளின் வரிசைகளால் பல நேவ்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றவற்றை விட அகலமான மற்றும் சிறந்த பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட நடு நடுவில், ஒரு பலிபீடம் நிறுவப்பட்டது. பெரும்பாலும் முற்றத்தின் கட்டிடம் கேலரிகளால் சூழப்பட்டிருந்தது - ஞானஸ்நானக் கோப்பை அமைந்துள்ள ஒரு ஏட்ரியம். கிளாஸில் உள்ள செயிண்ட் அப்பல்லினாரிஸின் பசிலிக்கா (ரவென்னா) ரோமானஸ் பாணியின் ஆரம்பகால வழிபாட்டு கட்டிடக்கலையை தெளிவாக விளக்குகிறது:

கட்டுமான நுட்பங்கள்.

பல அழுத்தமான பிரச்சனைகளால் கட்டுமானத்தில் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது. இதனால், நிலையான தீயால் பாதிக்கப்பட்ட மரத் தளங்கள் வால்ட் கட்டமைப்புகளால் மாற்றப்பட்டன. முக்கிய நேவ்களுக்கு மேல் உருளை மற்றும் குறுக்கு பெட்டகங்கள் அமைக்கத் தொடங்கின, இதற்கு சுவர் ஆதரவை வலுப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. ரோமானஸ்க் கட்டிடக்கலையின் முக்கிய சாதனை, முக்கிய சக்திகளை - சுற்றளவு வளைவுகள் மற்றும் குறுக்கு பெட்டகங்களின் உதவியுடன் - சில புள்ளிகளுக்கு இயக்குவதை உள்ளடக்கிய ஒரு கட்டமைப்பு திட்டத்தின் வளர்ச்சியாகும், மேலும் சுவரை சுவர் மற்றும் இடங்களில் அமைந்துள்ள பட்ரஸ்கள் (தூண்கள்) என பிரிக்கிறது. அங்கு உந்துதல் சக்திகள் மிகப்பெரிய அழுத்தத்தை அடைந்தன. இதேபோன்ற வடிவமைப்பு அடிப்படையாக அமைந்தது கோதிக் கட்டிடக்கலை .

ஒரு பொதுவான ரோமானஸ்க் பசிலிக்காவின் பகுதி மற்றும் திட்டம்:

கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் பாணியின் தனித்தன்மைகள், கட்டிடக் கலைஞர்கள் வெளிப்புற சுவர்களுக்கு வெளியே முக்கிய செங்குத்து ஆதரவை வைக்க முனைகிறார்கள் என்பதில் வெளிப்படுகிறது. படிப்படியாக இந்த வேறுபாடு கொள்கை கட்டாயமாகிறது.

கட்டுமானத்திற்கான பொருள் பெரும்பாலும் சுண்ணாம்புக் கற்கள், அத்துடன் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் நிறைந்த பிற பாறைகள்: கிரானைட், பளிங்கு, செங்கல் மற்றும் எரிமலை இடிபாடுகள். முட்டையிடும் செயல்முறை எளிமையானது: சிறிய வெட்டப்பட்ட கற்கள் மோட்டார் கொண்டு வைக்கப்பட்டன. உலர் நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்படவில்லை. கற்கள் வெவ்வேறு நீளம் மற்றும் உயரங்களைக் கொண்டிருக்கலாம் மற்றும் முன் பக்கத்தில் மட்டுமே கவனமாக செயலாக்கப்பட்டன.

ரோமானஸ் கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்:

● இந்த திட்டம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ பசிலிக்காவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது விண்வெளியின் நீளமான அமைப்பாகும்;
● கோவிலின் பாடகர் குழு அல்லது கிழக்கு பலிபீடத்தின் விரிவாக்கம்;
● கோயிலின் உயரத்தை அதிகரிப்பது;
● மிகப்பெரிய கதீட்ரல்களில் கல் பெட்டகங்களுடன் காஃபெர்டு (கேசட்) கூரைகளை மாற்றுதல்; பெட்டகங்கள் பல வகைகளாக இருந்தன: பெட்டி, குறுக்கு, பெரும்பாலும் உருளை, விட்டங்களின் மீது தட்டையானது (இத்தாலிய ரோமானஸ்க் கட்டிடக்கலையின் பொதுவானது);
● கனமான பெட்டகங்களுக்கு சக்திவாய்ந்த சுவர்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகள் தேவை;
● உட்புறத்தின் முக்கிய மையக்கருத்து அரை வட்ட வளைவுகள் ஆகும்.

ரோமானஸ்க் பாணி வடிவமைப்புகள் மற்றும் பிற்கால கோதிக் வடிவமைப்புகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள்:

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையில் சிற்பம்.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கட்டிடக்கலை மற்றும் குறிப்பாக நிவாரணத்தில் சிற்பத்தின் பங்கு வளரத் தொடங்கியது. பேகன் ரோமானிய படங்கள் தேவாலய அமைப்புகளால் மாற்றப்படுகின்றன, அவை நற்செய்தி நூல்களின் காட்சிகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. ரோமானஸ் கதீட்ரல்கள் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அலங்கார அமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நிவாரண வடிவில் வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்ட மனித உருவங்கள்.

ஒரு விதியாக, கதீட்ரல்களின் வெளிப்புறத்தின் முழுமையான படத்தை உருவாக்க சிற்பங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. நிவாரணங்களின் இருப்பிடத்திற்கு சில எல்லைகள் இல்லை: அவை மேற்கு முகப்பில் அமைந்திருக்கலாம் (பிரதான நுழைவாயில் அமைந்துள்ள இடம்), போர்ட்டல்களுக்கு அருகில், தலைநகரங்கள் அல்லது காப்பகங்களில். மூலையின் உருவங்கள் டிம்பானத்தின் மையத்தில் உள்ள சிற்பங்களை விட கணிசமாக சிறியதாக இருந்தன (போர்ட்டலுக்கு மேலே அமைந்துள்ள அரை வட்ட வளைவின் உள் பகுதி). ஃப்ரைஸில் அவர்கள் இன்னும் குந்து வடிவத்தை எடுத்தனர் சுமை தாங்கும் நெடுவரிசைகள்- நீளமான விகிதாச்சாரங்கள்.

மேற்கு ஐரோப்பாவின் ஒவ்வொரு பிராந்தியமும் ரோமானஸ் பாணியின் வளர்ச்சிக்கு அதன் சொந்த கலை சுவைகளையும் மரபுகளையும் பங்களித்தது. எல்லாமே கட்டமைப்பு கட்டப்பட்ட பிராந்தியத்தின் மரபுகள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளைப் பொறுத்தது. எனவே, பிரான்சின் ரோமானஸ் கட்டிடங்கள் ஜெர்மன் கட்டிடங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை, மேலும் ஜெர்மன் கட்டிடங்கள் ஸ்பானிஷ் கட்டிடங்களிலிருந்து சமமாக வேறுபட்டவை.

பிரெஞ்சு கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் பாணி படிப்படியாக சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்றது. எனவே, மாகியர்களின் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களிலிருந்து கட்டிடங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக, தீ தடுப்பு கட்டமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன; இடமளிக்க பெரிய எண்ணிக்கைபாரிஷனர்கள் படிப்படியாக கதீட்ரல்களின் உட்புறத்தையும் வெளிப்புறத்தையும் புனரமைத்து மறுவடிவமைத்தனர்.

12 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட பெனடிக்டைன் மடாலயமான "செயிண்ட்-பிளிபர்ட்" தேவாலயம்:

இத்தாலியில், நாட்டின் வடக்குப் பகுதியின் மாகாணங்கள் தங்கள் சொந்த பாணியை உருவாக்கியது, இது நினைவுச்சின்னத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது பிரான்சின் ரோமானஸ் பாணியின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்தது, ஜெர்மனியின் அரண்மனை கட்டிடக்கலை மற்றும் செங்கல் கட்டுமான நுட்பங்களின் வருகையுடன் தொடர்புடையது.

வடக்கு இத்தாலிய மாகாணங்களின் ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை சக்திவாய்ந்த ஆர்கேட் முகப்புகள், கார்னிஸின் கீழ் அமைந்துள்ள குள்ள காட்சியகங்கள், இணையதளங்கள், அவற்றின் நெடுவரிசைகள் விலங்கு சிற்பங்களில் உள்ளன. அத்தகைய கட்டிடங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் சான் மைக்கேல் தேவாலயம் (படுவா), 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பார்மா மற்றும் மொடெனா கதீட்ரல்கள்.

புளோரன்ஸ் மற்றும் பீசாவின் கட்டிடக் கலைஞர்கள் ரோமானஸ் பாணியின் தனித்துவமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான பதிப்பை உருவாக்கினர். இந்த பகுதிகள் பளிங்கு மற்றும் கல் நிறைந்ததாக இருந்ததால், கிட்டத்தட்ட அனைத்து கட்டமைப்புகளும் இந்த நம்பகமான பொருட்களிலிருந்து செய்யப்பட்டன. புளோரண்டைன் பாணி பல வழிகளில் ரோமானிய கட்டிடக்கலைக்கு வாரிசாக இருந்தது, மேலும் கதீட்ரல்கள் பெரும்பாலும் பழங்கால பாணியில் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

இங்கிலாந்தில் ரோமானஸ் பாணியின் வளர்ச்சி நார்மன் வெற்றியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் பரவியதுஇரண்டு வகையான கட்டிடங்கள்: ஒரு கோட்டை மற்றும் ஒரு தேவாலயம், ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை பிரித்தானியர்களால் விரைவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் நாட்டில் கட்டுமான நடவடிக்கைகளை துரிதப்படுத்தியது. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மரக் கோபுரங்கள் முற்றிலும் கல்லால் மாற்றப்பட்டன. ஆரம்பத்தில், இவை கனசதுர வடிவில் இரண்டு மாடி கட்டிடங்களாக இருந்தன. நார்மன் கட்டிடக் கலைஞர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, ஆங்கிலேயக் கட்டிடக் கலைஞர்கள் வில்லாளர்கள் முகாம்களைச் சூழ்ந்துள்ள ஒரு கீப், அகழிகள் மற்றும் பலகைகளின் கலவையைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். கட்டிடத்தின் மேற்குப் பகுதியின் இரண்டு-கோபுர முகப்பின் வடிவமைப்பும் நார்மண்டியில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது.

எஞ்சியிருக்கும் மிகவும் பிரபலமான ரோமானஸ் கட்டிடம்வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபே. இந்த அமைப்பில் ஒரு மத்திய குறுக்கு கோபுரம், மேற்கில் அமைந்துள்ள ஜோடி கோபுரங்கள் மற்றும் மூன்று கிழக்கு அப்செஸ்கள் உள்ளன.

வின்செஸ்டர், கேன்டர்பரி கதீட்ரல்கள், செயின்ட் எட்மண்ட் அபே மற்றும் ரோமானஸ் பாணியில் பல கட்டிடங்கள் உட்பட பல தேவாலய கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டதன் மூலம் இங்கிலாந்தின் 11 ஆம் நூற்றாண்டு குறிக்கப்பட்டது. இந்த கட்டிடங்களில் பல பின்னர் புனரமைக்கப்பட்டு மறுவடிவமைக்கப்பட்டன வி கோதிக் பாணி , ஆனால் எஞ்சியிருக்கும் ஆவணங்கள் மற்றும் பண்டைய கட்டமைப்புகளின் எச்சங்களிலிருந்து கட்டிடங்களின் ஈர்க்கக்கூடிய நினைவுச்சின்னம் மற்றும் தோற்றத்தை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம்.

தலைப்பில் வேலை செய்யுங்கள்:

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை பாணி

அறிமுகம்

ரோமன் பாணி

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை பாணி

முடிவுரை

நூல் பட்டியல்

அறிமுகம்

"ரோமனெஸ்க் பாணி" என்ற சொல் வழக்கமானது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், இடைக்கால கட்டிடக்கலைக்கும் ரோமானிய கட்டிடக்கலைக்கும் இடையிலான தொடர்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது எழுந்தது. 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தேவாலயம் அதன் சக்தியின் உச்சத்தை எட்டியது. அக்கால ஆன்மீக வாழ்வில் அவளுடைய செல்வாக்கு வரம்பற்றது. கலைப் படைப்புகளின் முக்கிய வாடிக்கையாளராக தேவாலயம் இருந்தது. தேவாலயத்தின் பிரசங்கங்களிலும், மக்களின் நனவிலும், பயங்கரமான மற்றும் மர்மமான சக்திகளின் செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டு, தீமைகள், சோதனைகள் நிறைந்த உலகின் பாவம் பற்றிய எண்ணம் இருந்தது. இந்த அடிப்படையில், மேற்கு ஐரோப்பாவின் ரோமானஸ்க் கலையில் பண்டைய கலைக்கு எதிரான ஒரு நெறிமுறை இலட்சியம் எழுந்தது. உடல்நிலையை விட ஆன்மீகத்தின் மேன்மை வெறித்தனமான ஆன்மீக வெளிப்பாடு மற்றும் தோற்றத்தின் வெளிப்புற அசிங்கத்தின் வேறுபாட்டில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. தேவாலயங்கள், சிற்பங்கள் மற்றும் நிவாரணங்களின் வடிவமைப்பில் கடைசித் தீர்ப்பு மற்றும் அபோகாலிப்ஸின் காட்சிகள் முன்னணியில் உள்ளன. இடைக்காலத்தில் முன்னணி கலை வடிவம் கட்டிடக்கலை ஆகும். ரோமானஸ் தேவாலய கட்டிடக்கலை கரோலிங்கியன் காலத்தின் சாதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் பண்டைய அல்லது பைசண்டைன் அல்லது அரபு கலைகளில் இருந்து உள்ளூர் நிலைமைகளைப் பொறுத்து வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. தேவாலய சேவையின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதே பிரதான கட்டடக்கலை பணியாக இருந்தது, பெரும்பாலும் துறவற தேவாலயத்தில் ஒரு கல்லை உருவாக்குவது.

ரோமானஸ் பாணி ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலை, மெரோவிங்கியன் கலை, கரோலிங்கியன் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் (மேலும், பழங்கால கலை, இடம்பெயர்வு சகாப்தம், பைசான்டியம் மற்றும் முஸ்லிம் மத்திய கிழக்கு) ஆகியவற்றின் பல கூறுகளை உள்வாங்கியது. அதற்கு முந்தைய இடைக்கால கலையின் போக்குகளுக்கு மாறாக, உள்ளூர் இயல்புடையது, ரோமானஸ் பாணியானது இடைக்காலத்தின் முதல் கலை அமைப்பாகும், இது பெரும்பாலான ஐரோப்பிய நாடுகளை உள்ளடக்கியது (நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டாக ஏற்பட்ட பல்வேறு உள்ளூர் பள்ளிகள் இருந்தபோதிலும்). ரோமானோவ் பாணியின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையானது வளர்ந்த நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் அமைப்பு மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் சர்வதேச சாரம் ஆகும், இது அந்த சகாப்தத்தில் சமூகத்தில் மிக முக்கியமான கருத்தியல் சக்தியாக இருந்தது மற்றும் வலுவான மதச்சார்பற்ற மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தி இல்லாததால், அடிப்படை பொருளாதார மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கு இருந்தது. பெரும்பாலான மாநிலங்களில் கலைகளின் முக்கிய புரவலர்கள் துறவற ஆணைகள், மேலும் கட்டிடம் கட்டுபவர்கள், தொழிலாளர்கள், ஓவியர்கள், நகலெடுப்பவர்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளை அலங்கரிப்பவர்கள் துறவிகள்; 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே. ஸ்டோன்மேசன்களின் (கட்டிப்பாளர்கள் மற்றும் சிற்பிகள்) அலைந்து திரிந்த கலைகள் தோன்றின.

ரோமன் பாணி

தனிப்பட்ட ரோமானஸ் கட்டிடங்கள் மற்றும் வளாகங்கள் (தேவாலயங்கள், மடங்கள், அரண்மனைகள்) பெரும்பாலும் கிராமப்புற நிலப்பரப்பில் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு மலையில் அல்லது உயரமான ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ளன, "கடவுளின் நகரம்" அல்லது ஒரு காட்சி வெளிப்பாட்டின் பூமிக்குரிய தோற்றமாக அப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. அதிபதியின் அதிகாரத்தின். ரோமானஸ் கட்டிடங்கள் இயற்கை சூழலுடன் சரியான இணக்கத்துடன் உள்ளன, அவற்றின் சிறிய வடிவங்கள் மற்றும் தெளிவான நிழற்படங்கள் இயற்கை நிவாரணத்தை மீண்டும் மீண்டும் செறிவூட்டுவதாகத் தெரிகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் பொருளாகப் பணியாற்றிய உள்ளூர் கல், இயற்கையாக மண் மற்றும் பசுமையுடன் இணைகிறது. ரோமானோவ் பாணி கட்டிடங்களின் வெளிப்புற தோற்றம் அமைதியான மற்றும் கடுமையான வலிமையால் நிறைந்துள்ளது; இந்த உணர்வை உருவாக்குவதில், பாரிய சுவர்களால் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கப்பட்டது, இதன் கனம் மற்றும் தடிமன் குறுகிய சாளர திறப்புகள் மற்றும் படிக்கட்டு போர்ட்டல்கள் மற்றும் கோபுரங்களால் வலியுறுத்தப்பட்டது, இது ரோமானோவ் பாணியில் கட்டடக்கலை அமைப்புகளின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்றாக மாறியது. . ரோமானஸ் கட்டிடம் எளிமையான ஸ்டீரியோமெட்ரிக் தொகுதிகள் (க்யூப்ஸ், பேரலலெலிபிப்ஸ், ப்ரிஸம், சிலிண்டர்கள்) அமைப்பாகும், இதன் மேற்பரப்பு கத்திகள், வளைந்த ஃப்ரைஸ்கள் மற்றும் கேலரிகளால் துண்டிக்கப்பட்டு, சுவரின் வெகுஜனத்தை தாளமாக்கியது, ஆனால் அதன் ஒற்றை ஒருமைப்பாட்டை மீறவில்லை. ரோமானோவ் பாணியின் தேவாலயங்கள் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கட்டிடக்கலையிலிருந்து பெறப்பட்ட துளசி மற்றும் மையமான (பெரும்பாலும் திட்டத்தில் வட்டமானது) தேவாலயங்களின் வகைகளை உருவாக்கியது; நீளமான நேவ்ஸ் கொண்ட டிரான்ஸ்செப்ட்டின் குறுக்குவெட்டில், ஒரு விளக்கு அல்லது கோபுரம் பொதுவாக அமைக்கப்பட்டது. கோவிலின் ஒவ்வொரு முக்கிய பகுதியும் உள்ளேயும் வெளியேயும் ஒரு தனி இடஞ்சார்ந்த கலமாக இருந்தது, மற்றவற்றிலிருந்து தெளிவாகப் பிரிக்கப்பட்டது, இது பெரும்பாலும் தேவாலய படிநிலையின் தேவைகள் காரணமாக இருந்தது: எடுத்துக்காட்டாக, தேவாலய பாடகர் குழுவை ஆக்கிரமித்துள்ள மந்தைக்கு அணுக முடியவில்லை. நேவ்ஸ். உட்புறத்தில், ஆர்கேட்களின் அளவிடப்பட்ட, மெதுவான தாளங்கள் மற்றும் வளைவுகளை பிரிக்கும் துணை வளைவுகள், பெட்டகத்தின் கல் வெகுஜனத்தை ஒருவருக்கொருவர் கணிசமான தூரத்தில் வெட்டுவது, தெய்வீக உலக ஒழுங்கின் அசைக்க முடியாத ஸ்திரத்தன்மையின் உணர்வை ஏற்படுத்தியது; இந்த எண்ணம் பெட்டகங்களால் பலப்படுத்தப்பட்டது (பெரும்பாலும் உருளை, குறுக்கு, குறுக்கு-விலா, குறைவாக அடிக்கடி - குவிமாடங்கள்), இது ரோமானோவ் பாணியில் தட்டையானவற்றை மாற்றியது மர மாடிகள்மற்றும் முதலில் பக்க நாவ்களில் தோன்றியது.

ஆரம்பகால ரோமானோவ் பாணியில் சுவர் ஓவியம் ஆதிக்கம் செலுத்தியிருந்தால், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பெட்டகங்களும் சுவர்களும் மிகவும் சிக்கலான கட்டமைப்பைப் பெற்றபோது, ​​​​முன்னணி வகை கோயில் அலங்காரமானது நுழைவாயில்களை அலங்கரிக்கும் நினைவுச்சின்ன நிவாரணங்களாக மாறியது. பெரும்பாலும் முழு முகப்பில் சுவர், மற்றும் தலைநகரங்களில் உள்துறை கவனம் செலுத்துகிறது. முதிர்ந்த ரோமானோவ் பாணியில், தட்டையான நிவாரணமானது பெருகிய முறையில் குவிந்த ஒன்றால் மாற்றப்படுகிறது, ஒளி மற்றும் நிழல் விளைவுகளால் நிறைவுற்றது, ஆனால் சுவருடன் ஒரு கரிம தொடர்பைத் தொடர்ந்து பராமரித்தல், அதில் செருகப்பட்டது அல்லது, அதன் வெகுஜனத்திலிருந்து வளர்ந்து வருகிறது. ரோமானோவ் பாணியின் சகாப்தம் புத்தக மினியேச்சர்களின் உச்சமாக இருந்தது, பொதுவாக கலவைகளின் பெரிய அளவு மற்றும் நினைவுச்சின்னம், அத்துடன் அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலையின் பல்வேறு கிளைகள்: வார்ப்பு, புடைப்பு, எலும்பு செதுக்குதல், பற்சிப்பி வேலை, கலை நெசவு, கம்பள நெசவு, மற்றும் நகைகள்.

ரோமானஸ் ஓவியம் மற்றும் சிற்பத்தில், கடவுளின் வரம்பற்ற மற்றும் வல்லமைமிக்க சக்தி (கிறிஸ்து மகிமை, "கடைசி தீர்ப்பு" போன்றவை) பற்றிய கருத்துடன் தொடர்புடைய கருப்பொருள்களால் ஒரு மைய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. கண்டிப்பாக சமச்சீர் அமைப்புகளில் கிறிஸ்துவின் உருவம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, மற்ற உருவங்களை விட கணிசமாக பெரியது. படங்களின் விவரிப்பு சுழற்சிகள் (விவிலிய மற்றும் சுவிசேஷ, ஹாஜியோகிராஃபிக் மற்றும் எப்போதாவது வரலாற்று பாடங்களின் அடிப்படையில்) ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் ஆற்றல்மிக்க தன்மையைப் பெற்றன. ரோமானோவ் பாணி உண்மையான விகிதாச்சாரத்திலிருந்து பல விலகல்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (தலைகள் விகிதாசாரமாக பெரியவை, உடைகள் அலங்காரமாக விளக்கப்படுகின்றன, உடல்கள் சுருக்க வடிவங்களுக்கு அடிபணிந்துள்ளன), இதற்கு நன்றி மனித உருவம் மிகைப்படுத்தப்பட்ட வெளிப்படையான சைகை அல்லது ஆபரணத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறும். பெரும்பாலும் தீவிர ஆன்மீக வெளிப்பாட்டை இழக்காமல். அனைத்து வகையான ரோமானஸ்க் கலைகளிலும், வடிவங்கள், வடிவியல் அல்லது தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் மையக்கருத்துகளால் ஆனது (அச்சுவியல் ரீதியாக விலங்கு பாணியின் படைப்புகளுக்கு முந்தையது மற்றும் ஐரோப்பிய மக்களின் பேகன் கடந்த காலத்தின் உணர்வை நேரடியாக பிரதிபலிக்கிறது) பெரும்பாலும் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. பொது அமைப்புரோமானோவ் பாணியின் படங்கள், அதன் முதிர்ந்த கட்டத்தில் உலகின் இடைக்கால படத்தின் கலை உலகளாவிய உருவகத்தை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டன, கதீட்ரலின் சிறப்பியல்பு கோதிக் யோசனையை ஒரு வகையான "ஆன்மீக கலைக்களஞ்சியமாக" தயாரித்தது.

மாநிலங்களின் வரலாற்றில் ரோமானஸ் பாணி

10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கு ஐரோப்பாவின் கலையில் (அத்துடன் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் சில நாடுகளிலும்) ஆதிக்கம் செலுத்திய கலை பாணி. (13 ஆம் நூற்றாண்டில் பல இடங்களில்), இடைக்கால ஐரோப்பிய கலையின் வளர்ச்சியில் முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்று. "ரோமனெஸ்க் பாணி" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ரோமானஸ் பாணி தாமதமான பழங்கால மற்றும் மெரோவிங்கியன் கலையின் பல்வேறு கூறுகளை உள்வாங்கியது, கரோலிங்கியன் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் (மேலும், மத்திய கிழக்கின் மக்கள், பைசான்டியம் மற்றும் முஸ்லீம் நாடுகளின் பெரும் இடம்பெயர்வு சகாப்தத்தின் கலை). சமூக அடிப்படைரோமானஸ் பாணி - வளர்ந்த நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் அமைப்பு மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் சித்தாந்தம்.

ரோமானஸ் பாணியின் முக்கிய விநியோகஸ்தர்கள் (முதன்மையாக மத கட்டிடக்கலை துறையில்) துறவற ஆணைகள், மற்றும் கட்டிடம் கட்டுபவர்கள், தொழிலாளர்கள், ஓவியர்கள், சிற்பிகள், நகலெடுப்பவர்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளை அலங்கரிப்பவர்கள் துறவிகள்; 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஸ்டோன்மேசன்களின் (கட்டிப்பாளர்கள் மற்றும் சிற்பிகள்) அலைந்து திரிந்த கலைகள் தோன்றின. தனிப்பட்ட ரோமானஸ் கட்டிடங்கள் மற்றும் வளாகங்கள் (தேவாலயங்கள், மடங்கள், அரண்மனைகள்) பொதுவாக கிராமப்புற நிலப்பரப்பில் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் "கடவுளின் நகரம்" அல்லது நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சியாளரின் சக்தியின் காட்சி வெளிப்பாடாக அப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ரோமானஸ் கட்டிடங்கள் இயற்கை சூழலுடன் இணக்கமாக இருந்தன, அவற்றின் கச்சிதமான வடிவங்கள் மற்றும் தெளிவான நிழற்படங்கள் இயற்கை நிவாரணத்தை மீண்டும் மீண்டும் பொதுமைப்படுத்துவது போல் தோன்றியது, மேலும் பெரும்பாலும் சேவை செய்யும் உள்ளூர் கல். கட்டிட பொருள், இயற்கையாக மண் மற்றும் பசுமையுடன் இணைந்து. கட்டிடங்களின் தோற்றம் அமைதியான மற்றும் புனிதமான சக்தியால் நிறைந்துள்ளது. சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்ரோமானஸ் பாணி கட்டிடங்கள் பாரிய சுவர்களைக் கொண்டிருந்தன, அவற்றின் கனம் மற்றும் தடிமன் குறுகிய சாளர திறப்புகள் மற்றும் படிப்படியாக குறைக்கப்பட்ட போர்ட்டல்கள் மற்றும் உயர் கோபுரங்களால் வலியுறுத்தப்பட்டது, இது கட்டடக்கலை அமைப்புகளின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாக மாறியது. ரோமானஸ் கட்டிடம் எளிமையான ஸ்டீரியோமெட்ரிக் தொகுதிகள் (க்யூப்ஸ், பாரலெலிபிப்ஸ், ப்ரிஸம், சிலிண்டர்கள்) ஒரு அமைப்பாகும், இதன் மேற்பரப்பு கத்திகள், வளைந்த ஃப்ரைஸ்கள் மற்றும் கேலரிகளால் துண்டிக்கப்பட்டு, சுவரின் வெகுஜனத்தை தாளமாக்கியது, ஆனால் அதன் ஒற்றை ஒருமைப்பாட்டை மீறவில்லை. ரோமானஸ் பாணி தேவாலயங்கள் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கட்டிடக்கலையிலிருந்து பெறப்பட்ட பசிலிக்கா மற்றும் மையமான (பெரும்பாலும் வட்டமான திட்டத்தில்) தேவாலயங்களை உருவாக்கியது; பசிலிக்கா தேவாலயங்களில், நீளமான நேவ்ஸ் கொண்ட டிரான்ஸ்செப்ட்டின் சந்திப்பில் ஒரு விளக்கு அல்லது கோபுரம் அமைக்கப்பட்டது. கோவிலின் ஒவ்வொரு முக்கிய பகுதியும் தனித்தனி இடஞ்சார்ந்த கலமாக இருந்தது, உள்ளேயும் வெளியேயும், மற்றவற்றிலிருந்து தெளிவாக பிரிக்கப்பட்டது. உட்புறத்தில், ஆர்கேட்களின் அளவிடப்பட்ட தாளங்கள் மற்றும் வளைவுகளைப் பிரிக்கும் துணை வளைவுகள், ஒருவருக்கொருவர் கணிசமான தூரத்தில் பெட்டகத்தின் கல் வெகுஜனத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இது கோயில் கட்டமைப்பின் ஸ்திரத்தன்மையின் உணர்வைத் தூண்டியது; இந்த எண்ணம் பெட்டகங்களால் வலுப்படுத்தப்பட்டது (பெரும்பாலும் உருளை, குறுக்கு, குறுக்கு-விலா, குறைவாக அடிக்கடி - குவிமாடங்கள்), இது ரோமானஸ் பாணியில் தட்டையான மர கூரைகளை மாற்றியது மற்றும் ஆரம்பத்தில் பக்க நேவ்களில் தோன்றியது.
ஆரம்பகால ரோமானஸ் பாணி சுவர் ஓவியம் அலங்காரத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்திருந்தால், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பெட்டகங்களும் சுவர்களும் மிகவும் சிக்கலான கட்டமைப்பைப் பெற்றபோது, ​​​​முன்னணி வகை கோயில் அலங்காரமானது நினைவுச்சின்ன நிவாரணங்களாக மாறியது. போர்ட்டல்களை அலங்கரித்தது, மற்றும் பெரும்பாலும் முழு முகப்பில் சுவர், மற்றும் உட்புறத்தில் தலைநகரங்களை மையமாகக் கொண்ட நெடுவரிசைகள் உள்ளன. முதிர்ந்த ரோமனெஸ்க் பாணியில், தட்டையான நிவாரணமானது உயர்ந்ததாக மாற்றப்படுகிறது, ஒளி மற்றும் நிழல் விளைவுகளால் நிறைந்துள்ளது, ஆனால் சுவருடன் ஒரு கரிம இணைப்பை தொடர்ந்து பராமரிக்கிறது.
ரோமானஸ் பாணியின் சகாப்தத்தில், புத்தக மினியேச்சர்கள் செழித்து வளர்ந்தன, அதே போல் அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகள்: வார்ப்பு, புடைப்பு, எலும்பு செதுக்குதல், பற்சிப்பி வேலை, கலை நெசவு மற்றும் நகைகள்.

ரோமானஸ் ஓவியம் மற்றும் சிற்பத்தில், கடவுளின் எல்லையற்ற மற்றும் வல்லமைமிக்க சக்தி ("கிறிஸ்து மகிமை", "கடைசி தீர்ப்பு", முதலியன) பற்றிய கருத்துடன் தொடர்புடைய கருப்பொருள்களால் ஒரு மைய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. கண்டிப்பாக சமச்சீர் மத அமைப்புகளில் கிறிஸ்துவின் உருவம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது; கதை சுழற்சிகள் (விவிலிய மற்றும் சுவிசேஷ பாடங்களின் அடிப்படையில்) மிகவும் சுதந்திரமான மற்றும் ஆற்றல்மிக்க தன்மையைப் பெற்றன. ரோமானஸ் சிற்பத்தின் பொதுவானது, வடிவங்கள் மற்றும் உண்மையான விகிதாச்சாரத்திலிருந்து விலகல்களின் நினைவுச்சின்ன பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும், இதற்கு நன்றி மனித உருவம் பெரும்பாலும் தீவிரமான ஆன்மீக வெளிப்பாட்டை இழக்காமல், மிகைப்படுத்தப்பட்ட வெளிப்படையான சைகை அல்லது ஒரு ஆபரணத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறும். அனைத்து வகையான ரோமானஸ் கலைகளிலும், ஆபரணம், வடிவியல் அல்லது தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் மையக்கருத்துகளால் (அச்சுவியல் ரீதியாக "விலங்கு பாணியின்" படைப்புகளுக்கு முந்தையது) முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. ரோமானஸ் பாணியின் பொதுவான உருவ அமைப்பு, அதன் முதிர்ந்த கட்டத்தில், உலகின் இடைக்கால படத்தின் கலை உலகளாவிய உருவகத்தை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டது, கதீட்ரலின் சிறப்பியல்பு கோதிக் யோசனையை ஒரு வகையான "ஆன்மீக கலைக்களஞ்சியமாக" தயார் செய்தது.

10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரோமானஸ் பாணியின் வடிவங்கள் உருவான பிரான்சின் கட்டிடக்கலையில், மிகவும் பரவலாக 3-நேவ் பசிலிக்காக்கள் இருந்தன, அதே போல் ஒரு பைபாஸ் கேலரியால் சூழப்பட்ட பாடகர் குழுவுடன் புனித யாத்திரை தேவாலயங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ரேடியல் தேவாலயங்கள் (துலூஸில் உள்ள செயின்ட்-செர்னின் தேவாலயம்). பிரான்ஸ் பல்வேறு உள்ளூர் பள்ளிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: பர்குண்டியன் பள்ளி (சர்ச் ஆஃப் க்ளூனி) நினைவுச்சின்ன அமைப்புகளை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டது, மற்றும் போய்டோ பள்ளி (போய்டியர்ஸில் உள்ள நோட்ரே டேம் சர்ச்) சிற்ப அலங்காரத்தின் செழுமையை நோக்கி; புரோவென்ஸில், தேவாலயங்களின் முக்கிய நுழைவாயில்கள் சிற்பத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டன (ஆர்லஸில் உள்ள செயிண்ட்-ட்ரோஃபிம் தேவாலயம்). நார்மன் தேவாலயங்கள், அவற்றின் அலங்காரத்தில் கண்டிப்பானவை, பெரும்பாலும் கோதிக் பாணியை அவற்றின் இடைவெளிகள் மற்றும் பிரிவுகளின் தெளிவுடன் தயார் செய்தன (கேனில் உள்ள லா டிரினைட் தேவாலயம்). ரோமானஸ் பாணியின் பிரெஞ்சு மதச்சார்பற்ற கட்டிடக்கலையில், டான்ஜோனுடன் கூடிய கோட்டை-கோட்டை வகை உருவாக்கப்பட்டது. பிரஞ்சு ரோமானிய நுண்கலையின் சிகரங்களில் பர்குண்டியன் மற்றும் லாங்குடாக் தேவாலயங்களின் சிற்பங்கள் (வெசெலே, ஆடுன், மொய்சாக்), செயின்ட்-சவின்-சர்-கார்டாம்ப்ஸ் தேவாலயத்தில் ஓவியங்களின் சுழற்சிகள், மினியேச்சர்கள் மற்றும் அலங்கார கலைகள் (லிமோஜஸ் எனாமல்) ஆகியவை அடங்கும்.

ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளில், பெரிய நகர கதீட்ரல்கள் அடிக்கடி பின்பற்றப்பட்டன ஜெர்மன் மாதிரிகள்; உள்ளூர் அசல் தன்மையின் அம்சங்கள் திருச்சபை மற்றும் கிராமப்புற தேவாலயங்களின் சிறப்பியல்பு. போலந்து, செக் குடியரசு, ஹங்கேரி மற்றும் பிற நாடுகளிலும் ரோமானஸ் பாணி உருவாக்கப்பட்டது. ஐரோப்பாவிற்கு வெளியே, ரோமானஸ் பாணியின் மையங்கள் 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சிலுவைப்போர்களால் கட்டப்பட்ட அரண்மனைகளாகும். பாலஸ்தீனம் மற்றும் சிரியாவில் (கிராக் டெஸ் செவாலியர்ஸ் கோட்டை, 12-13 நூற்றாண்டுகள்) ரோமானஸ் பாணியின் சில அம்சங்கள் பண்டைய ரஸின் கலையில் தோன்றின (உதாரணமாக, விளாடிமிர்-சுஸ்டால் பள்ளியின் கட்டிடக்கலை மற்றும் பிளாஸ்டிக் கலைகளில்).

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை பாணி

10 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலையில் முதல் முறையாக ஒற்றை ஐரோப்பிய பாணி- ரோமானஸ்க். "ரோமனெஸ்க் கலை" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது. X-XII நூற்றாண்டுகளின் காலப்பகுதியில் விஞ்ஞானிகள் நம்பினர். கட்டிடக்கலை ரோமானிய கட்டிடக்கலை (ரோமானஸ் - ரோமன்) மூலம் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பின்னர், இடைக்கால கலை பற்றிய ஆராய்ச்சியாளர்களின் பார்வை மாறியது, ஆனால் "ரோமனெஸ்க் கலை" என்ற பெயர் அப்படியே இருந்தது. ரோமானஸ்க் காலத்தில் கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகளின் முக்கிய வகைகள்

கிராக் டெஸ் செவாலியர்ஸ் (மாவீரர்களின் கோட்டை) சிரியா. 1131

நிலப்பிரபுத்துவ கோட்டை, மடாலயம் குழுமம் மற்றும் கோவில். ரோமானஸ்க் கோட்டை கட்டிடக்கலை போர்க்குணம் மற்றும் தற்காப்புக்கான நிலையான தேவை ஆகியவற்றால் ஊடுருவியது. நிலப்பிரபுத்துவ அரண்மனைகள் பலமான கல் சுவர்களைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவை மேல் பகுதியில் போர்க்களங்கள் மற்றும் வட்டப் பாதைகள் மற்றும் மூன்று-அடுக்குக் கோபுரங்களால் பலப்படுத்தப்பட்டன மற்றும் ஆழமான அகழியால் சூழப்பட்டன; பெரிய வாயில் சங்கிலிகளில் ஒரு இழுப்பாலத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஓட்டைகள் கொண்ட கோபுரங்கள் மற்றும் தரையில் குஞ்சுகள் கொண்ட கேலரிகள் கோட்டைச் சுவர்களில் கற்களை எறிவதற்காகவோ அல்லது தாக்குபவர்கள் மீது கொதிக்கும் தார் ஊற்றுவதற்காகவோ தோன்றின. கோட்டைக் குழுவில் ஒரு உயரமான செவ்வக அல்லது வட்ட கோபுரமும் அடங்கும் - ஒரு டான்ஜோன், அதன் கீழ் நிலவறைகள், ஏராளமான ஸ்டோர்ரூம்கள் மற்றும் ஊழியர்கள் மற்றும் காவலர்களுக்கான அறைகள் இருந்தன. அரண்மனைகள் மற்றும் நிலவறைகள் ஒரு உயரமான மலை அல்லது ஒரு ஆற்றின் அருகே சரிவு, சில நேரங்களில் ஒரு செயற்கை மலை மீது கட்டப்பட்டது. கோட்டைகள் நிலப்பரப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு கோட்டையின் அமைப்பை அதற்குக் கீழ்ப்படுத்தியது. ரோமானிய கோவில் கட்டிடக்கலையின் அடிப்படையானது பழைய ரோமன் பசிலிக்கா வகையாகும். ஆனால் பசிலிக்காவின் குறுகிய இடம் யாத்ரீகர்களின் அதிகரித்த ஓட்டத்திற்கு ஏற்றதாக இல்லை, எனவே ரோமானஸ் தேவாலயங்கள் அளவு மற்றும் மத்திய நேவின் உயரத்தில் பெரியதாக கட்டப்பட்டுள்ளன. கட்டிடத்தின் கூரையில், மரம் படிப்படியாக நீடித்த கல்லால் மாற்றப்படுகிறது.

ரோமானஸ் தேவாலயம்.

ஐரோப்பாவின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் பிரான்ஸ் நீண்ட காலமாக ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இங்குதான் ரோமானஸ் பாணியின் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் அதிக அளவில் உள்ளன. மிகவும் கம்பீரமான ரோமானஸ் தேவாலயங்களில் ஒன்று பர்கண்டியில் அமைந்துள்ளது. அங்கு 11 ஆம் நூற்றாண்டில். க்ளூனி அபே வளாகம் ஒரு பெரிய தேவாலயத்துடன் கட்டப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் மிகப்பெரியது (நீளம் - 127 மீ, அகலம் - 40 மீ). அந்த நேரத்தில் க்ளூனியில் உள்ள மடாலயம் "இரண்டாம் ரோம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. பர்குண்டியன் கட்டிடக் கலைஞர்கள் வடிவமைப்பு புதுமைகளை உருவாக்கினர், இது சுவர்களின் அளவைக் குறைக்கவும், கதீட்ரல்களின் திறனை அதிகரிக்கவும், அடையவும் முடிந்தது. அதிகமான உயரம்பெட்டகங்கள் மத்திய பிரான்சின் கட்டிடக்கலை சக்தி, எளிமை மற்றும் நினைவுச்சின்னம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தடிமனான சுவர்களைக் கொண்ட பாரிய தேவாலயங்களில், சிற்ப அலங்காரங்கள் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்பட்டன. புரோவென்ஸ் கலை (தெற்கு பிரான்ஸ்) ரோமானிய மற்றும் பைசண்டைன் கட்டிடக்கலைகளால் வலுவாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பழங்கால ஆபரணங்கள், பழங்கால தலைநகரங்களுடன் கூடிய நெடுவரிசைகள் புரோவென்ஸ் தேவாலயங்களின் தனித்துவமான அம்சங்கள். நார்மண்டியில் ஒரு தனித்துவமான கட்டிடக்கலை பள்ளி உருவாக்கப்பட்டது. நார்மண்டியின் தேவாலயங்களின் தோற்றம் முகப்பின் பக்கங்களிலும் கட்டிடத்தின் மையத்திலும் அமைந்துள்ள பெரிய கோபுரங்களின் முன்னிலையில் வேறுபடுகிறது. XI-XII நூற்றாண்டுகளில். ஜெர்மனியில், ரைன் - வார்ம்ஸ், ஸ்பேயர், மெயின்ஸ் நகரங்களில் பெரிய கதீட்ரல்களின் கட்டுமானம் தொடங்கியது. கதீட்ரல்கள் அவற்றின் ஆடம்பரம் மற்றும் திடத்தன்மை, ஒருமைப்பாடு மற்றும் கட்டடக்கலை தொகுதிகளின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன.

புழுக்களில் உள்ள கதீட்ரல் (1181 - 1234) ஒரு ஊடுருவ முடியாத கோட்டை போன்றது. கட்டிடத்தின் சுவர்கள் தடிமனாகவும் மென்மையாகவும் உள்ளன, ஜன்னல்கள் சிறியதாகவும் குறுகியதாகவும் உள்ளன, ஓட்டைகள் போன்றவை. கம்பீரமான மற்றும் பிரமாண்டமான கோபுரங்கள் கதீட்ரலுக்கு தீவிரத்தை சேர்க்கின்றன.
ஜெர்மனியில் கட்டிடக் கலைஞர்கள் சிற்ப அலங்காரங்களை அரிதாகவே பயன்படுத்தினர். விவிலியக் கதைகள் மற்றும் புராண விலங்குகளின் ஹீரோக்களின் தனிப்பட்ட சிற்பங்கள் கட்டிடக்கலையுடன் ஒன்றிணைக்காமல் ஜன்னல் சில்லுகள் மற்றும் கட்டிடங்களின் காட்சியகங்களை அலங்கரிக்கின்றன.

ரோமானஸ்க் காலத்தில், ஜெர்மனியில் பல உள்ளூர் கட்டிடக்கலை பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை ரெனிஷ், சாக்சன் மற்றும் வெஸ்ட்பாலியன். ரோமானஸ் கலையின் பல மையங்கள் அப்பென்னின் தீபகற்பத்தில் இருந்தன. மிகவும் பிரபலமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் லோம்பார்டி, மிலன் மற்றும் வெனிஸில் அமைந்துள்ளன. இத்தாலியின் வெவ்வேறு பகுதிகளுக்கு கலாச்சார மரபுகள் வேறுபட்டன. ரோம் மற்றும் இத்தாலியின் மத்திய பகுதிகள் பண்டைய மற்றும் தெற்கு பகுதிகள் - பைசண்டைன் கட்டிடக்கலை அம்சங்களின் ஆதிக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ரோமானஸ் கலையின் சிறந்த நினைவுச்சின்னங்களில் பீசாவில் உள்ள வளாகம் அடங்கும், இதில் கதீட்ரல், ஞானஸ்நானம் மற்றும் மணி கோபுரம் ஆகியவை அடங்கும். கதீட்ரலின் கட்டுமானம் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. புத்திசாலித்தனமான கட்டிடக் கலைஞர் புஸ்கெட்டோவால் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடர்ந்தது. கட்டிடக் கலைஞர் ரெனால்டோ.

கதீட்ரலின் முகப்பில் ஐந்து வரிசைகள் உள்ளன, அதன் கீழ் பகுதி ஏழு வளைவு இடங்களால் ஆனது. வளைவுகள் கொரிந்திய வரிசையின் தலைநகரங்களுடன் பைலஸ்டர்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளில் தங்கியுள்ளன. வளைந்த இடங்கள் மல்டிகலர் இன்லே கொண்ட வட்ட ஜன்னல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சாய்ந்த கோபுரம் கதீட்ரல் மணி கோபுரமாக கட்டப்பட்டது. ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, கோபுரம் சாய்வதற்கு காரணம் வண்டல் மண்ணின் சீரற்ற குடியேற்றம். கோபுரத்தின் உயரம் தோராயமாக 56 மீட்டர், செங்குத்து இருந்து மிகப்பெரிய விலகல் 4.54 மீ சராசரியாக அடித்தளத்தின் ஆழம் 2.25 மீ தரையில் உள்ளது. கோபுரத்தின் சாய்வு ஆண்டுதோறும் சராசரியாக ஒன்று அதிகரித்து வருகிறது. மிமீ கோபுரத்தின் கட்டுமானம் 1173 இல் தொடங்கியது. முதல் கட்டிடக் கலைஞர் ஜெரார்டோ டி ஜெரார்டோ ஆவார். ஐந்தாண்டுகளுக்குப் பிறகு, தரைத் தீர்வு காரணமாக மூன்றாவது மாடியில் கட்டுமானத்தை நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1275 முதல் 1284 வரையிலான காலகட்டத்தில். டி சிமோனி இன்னும் மூன்று தளங்களை அமைத்தார், சாய்வு அவரை வேலையை நிறுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. ஒரு புதிய இடைவேளைக்குப் பிறகு தோராயமாக. 70 வயது, 1350-1356 இல். ஏழு மணிகள் நிறுவப்பட்ட பெல்ஃப்ரியை கட்டிய டோமசோ பிசானோவால் கோபுரத்தின் கட்டுமானம் முடிக்கப்பட்டது. 11-12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இங்கிலாந்தில் ரோமானஸ் பாணி ஆதிக்கம் செலுத்தியது. கட்டிடத்தில் உள்ள மடாலயங்கள் மற்றும் பாரிஷ் தேவாலயங்களின் கலவையானது அதன் குறிப்பிட்ட அம்சமாகும். ஆங்கில தேவாலயங்கள், பிரெஞ்சு தேவாலயங்களைப் போலவே இருந்தாலும், பெரியதாகவும் நீளமாகவும் (170 மீ) உள்ளன. கோபுரங்கள் ஆங்கிலேய கட்டிடக்கலையின் விருப்பமான அங்கமாக இருந்தன.

எனவே, கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் பாணியின் முக்கிய அம்சங்கள்: அரை வட்ட பெட்டகங்களின் ஆதிக்கம், பாரிய, கனமான ஆதரவுகள், குறைந்த எண்ணிக்கையிலான குறுகிய திறப்புகளுடன் மென்மையான மற்றும் அடர்த்தியான சுவர்கள்

12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கதீட்ரலின் முகப்பில்.

முடிவுரை

ஜெர்மனியில் உள்ள ரோமானஸ்க் கட்டிடக்கலையில், சாக்சன் பள்ளி தனித்து நின்றது [மேற்கு மற்றும் கிழக்கில் இரண்டு சமச்சீர் பாடகர்கள் கொண்ட தேவாலயங்கள், சில சமயங்களில் 2 டிரான்ஸ்செப்ட்கள், முன் முகப்பில் இருந்து (1001-33க்குப் பிறகு ஹில்டெஷெய்மில் உள்ள செயின்ட் மைக்கேல் தேவாலயம்)], மற்றும் முதிர்ந்த காலம் - தேவாலய கட்டிடக்கலை ரைன் நகரங்கள், அங்கு 11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். பிரமாண்டமான கதீட்ரல்கள் [ஸ்பேயர், மைன்ஸ், வார்ம்ஸில்] கட்டப்பட்டன; இங்கே இணைக்கப்பட்ட தளங்களின் அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுவது பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இதில் நடுத்தர நேவின் ஒவ்வொரு பயணமும் பக்க நேவ்ஸின் 2 டிராவ்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. ஏகாதிபத்திய அரண்மனைகளை (பாலடினேட்ஸ்) நிர்மாணிப்பதில் ஜெர்மன் ரோமானஸ்கியின் சிறப்பியல்பு ஏகாதிபத்திய சக்தியின் மகத்துவத்தின் கருத்துக்கள் தெளிவான வெளிப்பாட்டைக் கண்டன. ரோமானோவ் பாணியின் “ஓட்டோனியன் காலகட்டத்தின்” போது (10 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 வது பாதி - 11 ஆம் நூற்றாண்டின் 1 ஆம் பாதி), ஜெர்மன் புத்தக மினியேச்சர்கள் செழித்து வளர்ந்தன (மிக முக்கியமான மையங்கள் ரெய்ச்செனாவ் மற்றும் ட்ரையர் அபே), அத்துடன் வார்ப்பு கலை (ஹில்டெஷெய்மில் உள்ள கதீட்ரலில் வெண்கல கதவுகள்). முதிர்ந்த ஜெர்மன் ரோமானோவ் பாணியின் சகாப்தத்தில், எல்லாம் அதிக மதிப்புகல் மற்றும் ஸ்டக்கோ சிற்பம் பெறுகிறது.

இத்தாலியில், ரோமானோவ் பாணியின் கூறுகள் முதலில் லோம்பார்ட் பள்ளியில் தோன்றின, ஏற்கனவே 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். முதல் ரோமானோவ் பாணி உருவாக்கப்பட்டது (சுவர்கள் மற்றும் ஆதரவின் வழக்கமான கொத்து, கல் தளங்கள், டெக்டோனிக் அலங்காரம் வெளிப்புற மேற்பரப்புகள்வால்யூமெட்ரிக்-ஸ்பேஷியல் கலவையின் கூறுகளுக்கு இடையே தெளிவான உறவு இல்லாத நிலையில்). இத்தாலிய ரோமானோவ் பாணியானது கட்டிடக்கலை, நிலையான பழங்கால மற்றும் (தெற்கு இத்தாலி மற்றும் சிசிலியில்) அரபு தாக்கங்களின் பிரதான நகர்ப்புற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. டஸ்கனியின் கட்டிடக்கலை [பிசாவில் உள்ள கதீட்ரல் வளாகம்], அங்கு பொறிக்கப்பட்ட பாணி எழுந்தது, ஜெர்மன் மற்றும் பிரெஞ்சு ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

ஸ்பெயினில், ஓரளவு Reconquista தொடர்பாக, அரண்மனைகள், கோட்டைகள் மற்றும் நகரக் கோட்டைகளின் கட்டுமானம் [எடுத்துக்காட்டாக, Avila இல்] ரோமானஸ்க் காலத்தில் பரவலாக (ஐரோப்பாவில் வேறு எங்கும் இல்லை) தொடங்கியது. ஸ்பெயினின் தேவாலய கட்டிடக்கலை பெரும்பாலும் பிரெஞ்சு "யாத்திரை" முன்மாதிரிகளைப் பின்பற்றுகிறது, ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக அதன் கலவை தீர்வுகளின் ஒப்பீட்டு எளிமையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. ரோமானோவ் பாணியின் ஸ்பானிஷ் சிற்பம் பல சந்தர்ப்பங்களில் கோதிக்கின் சிக்கலான உருவ அமைப்புகளை எதிர்பார்க்கிறது. ஸ்பெயினில் (முக்கியமாக கேடலோனியாவில்) ஏராளமான ரோமானஸ் ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, கூர்மையான மடிவடிவ வடிவமைப்பு மற்றும் வண்ணத்தின் தீவிர தீவிரம் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது.

ரோமானோவ் பாணி இங்கிலாந்திலும் உருவாக்கப்பட்டது (1066 இல் நார்மன் வெற்றிக்குப் பிறகு; இங்குள்ள கட்டிடக்கலையில் உள்ளூர் மரக் கட்டிடக்கலை மரபுகள் நார்மன் பள்ளியின் செல்வாக்குடன் இணைக்கப்பட்டன, மேலும் மினியேச்சர்களை ஓவியம் வரைவதில், அவை மலர் ஆபரணங்களின் சிறப்பு செழுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, முன்னணி முக்கியத்துவம் பெற்றது), ஸ்காண்டிநேவியா நாடுகளில் (இங்குள்ள பெரிய நகர கதீட்ரல்கள் பெரும்பாலும் ஜெர்மன் மாதிரிகளைப் பின்பற்றுகின்றன, பின்னர் பாரிஷ் மற்றும் கிராமப்புற தேவாலயங்களில் உள்ளூர் அசல் தன்மையின் அம்சங்கள் தெளிவாகத் தோன்றும்), போலந்து, செக்கோஸ்லோவாக்கியா மற்றும் ஹங்கேரியில். ஐரோப்பாவிற்கு வெளியே, ரோமானோவ் பாணியின் மையங்கள் 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சிலுவைப்போர்களால் கட்டப்பட்ட அரண்மனைகளாகும். பாலஸ்தீனம் மற்றும் சிரியாவில் (கிராக் டெஸ் செவாலியர்ஸ் கோட்டை,

நூல் பட்டியல்

1.பெலோவா ஓ.யு. கலை வரலாறு. எம்., 1997.

2. டிமிட்ரிவா என். சிறு கதைகலைகள் எம்.: கலை, 1991.

3. கலை வரலாறு. மின்ஸ்க்: இலக்கியம், 1997.

4. கலையின் சிறிய வரலாறு. எம்.: கலை, 1991.

5.ரஷ்யன் கலை. எம்.: கல்வி, 1977.

6.கோச்சனோவ்ஸ்கி வி.வி. மேற்கு ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு. எம்., 1998.

7. செர்னோகோசோவ் ஏ.ஐ. உலக கலாச்சாரத்தின் வரலாறு. ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்: பீனிக்ஸ், 1997.

ரோமானஸ் பாணி என்பது மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஒரு கலை பாணியாகும், மேலும் 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் சில நாடுகளையும் பாதித்தது. (பல இடங்களில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டில்), இடைக்கால ஐரோப்பிய கலையின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்று.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சி நினைவுச்சின்ன கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடையது, இது மேற்கு ஐரோப்பாவில் நிலப்பிரபுத்துவ நாடுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் போது தொடங்கியது, மறுமலர்ச்சி பொருளாதார நடவடிக்கைமற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் புதிய வளர்ச்சி. மேற்கு ஐரோப்பாவின் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை காட்டுமிராண்டி மக்களின் கலையில் எழுந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, ரவென்னாவில் உள்ள தியோடோரிக் கல்லறை (526-530), பிற்பகுதியில் கரோலிங்கியன் சகாப்தத்தின் தேவாலய கட்டிடங்கள் - ஆச்சனில் உள்ள சார்லமேனின் நீதிமன்ற தேவாலயம் (795-805), ஒட்டோனியன் காலத்தின் ஜெர்ன்ரோடில் உள்ள தேவாலயம் அதன் பிளாஸ்டிக் கொண்டவை. பெரிய வெகுஜனங்களின் ஒருமைப்பாடு (10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி) .

ரவென்னாவில் உள்ள தியோடோரிக் கல்லறை

கிளாசிக்கல் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமான கூறுகளை இணைத்து, கடுமையான ஆடம்பரத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, இது ரோமானஸ் பாணியின் உருவாக்கத்தைத் தயாரித்தது, இது இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் நோக்கத்துடன் வளர்ந்தது. ஒவ்வொரு நாட்டிலும், இந்த பாணி உள்ளூர் மரபுகளின் செல்வாக்கு மற்றும் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது - பண்டைய, சிரியன், பைசண்டைன், அரபு.

ரோமானஸ் பாணியில் முக்கிய பங்கு கடுமையான கோட்டை கட்டிடக்கலைக்கு வழங்கப்பட்டது: மடாலய வளாகங்கள், தேவாலயங்கள், அரண்மனைகள். இந்த காலகட்டத்தில் முக்கிய கட்டிடங்கள் கோவில்-கோட்டை மற்றும் கோட்டை-கோட்டை, உயரமான இடங்களில் அமைந்துள்ள, பகுதியில் ஆதிக்கம்.

ரோமானஸ் கட்டிடங்கள் தெளிவான கட்டிடக்கலை நிழல் மற்றும் சுருக்கம் ஆகியவற்றின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. வெளிப்புற முடித்தல்- கட்டிடம் எப்போதும் சுற்றியுள்ள இயற்கைக்கு இணக்கமாக பொருந்துகிறது, எனவே குறிப்பாக நீடித்த மற்றும் திடமானதாக இருக்கும். குறுகலான ஜன்னல் திறப்புகள் மற்றும் படிநிலை-இடைவெளி நுழைவாயில்கள் கொண்ட பாரிய சுவர்களால் இது எளிதாக்கப்பட்டது. அத்தகைய சுவர்கள் ஒரு தற்காப்பு நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன.

இந்தக் காலகட்டத்தின் முக்கிய கட்டிடங்கள் கோவில்-கோட்டை மற்றும் கோட்டை-கோட்டை ஆகும். ஒரு மடாலயம் அல்லது கோட்டையின் கலவையின் முக்கிய உறுப்பு கோபுரம் - டான்ஜோன். அதைச் சுற்றி மீதமுள்ள கட்டிடங்கள், எளிய வடிவியல் வடிவங்களால் ஆனவை - க்யூப்ஸ், ப்ரிஸம், சிலிண்டர்கள்.

ரோமானஸ் கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்:

• இந்த திட்டம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ பசிலிக்காவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது விண்வெளியின் நீளமான அமைப்பாகும்
• கோவிலின் பாடகர் குழு அல்லது கிழக்கு பலிபீடத்தின் விரிவாக்கம்
• கோவிலின் உயரம் அதிகரிக்கும்
• மிகப்பெரிய கதீட்ரல்களில் கல் பெட்டகங்களுடன் காஃபெர்டு (கேசட்) கூரைகளை மாற்றுதல். பெட்டகங்கள் பல வகைகளாக இருந்தன: பெட்டி, குறுக்கு, பெரும்பாலும் உருளை, விட்டங்களின் மீது தட்டையானது (இத்தாலிய ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் பொதுவானது).
• கனமான பெட்டகங்களுக்கு சக்திவாய்ந்த சுவர்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகள் தேவை
• உட்புறத்தின் முக்கிய நோக்கம் அரை வட்ட வளைவுகள்

தவம் செய்பவர்களின் தேவாலயம். Beaulieu-sur-Dordogne.

ஜெர்மனி.

12 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரிய கதீட்ரல்களை நிர்மாணிப்பதில் ஜெர்மனி ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது. ரைனில் உள்ள சக்திவாய்ந்த ஏகாதிபத்திய நகரங்கள் (ஸ்பீயர், மைன்ஸ், வார்ம்ஸ்). இங்கு அமைக்கப்பட்டுள்ள கதீட்ரல்கள் அவற்றின் பிரம்மாண்டமான, தெளிவான கனசதுர அளவுகள், கனமான கோபுரங்கள் மற்றும் அதிக ஆற்றல்மிக்க நிழற்படங்கள் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன.

வார்ம்ஸ் கதீட்ரலில் (1171-1234, நோய். 76), மஞ்சள்-சாம்பல் மணற்கற்களால் கட்டப்பட்டது, பிரஞ்சு தேவாலயங்களைக் காட்டிலும் தொகுதிகளின் பிரிவுகள் குறைவாகவே வளர்ந்துள்ளன, இது வடிவங்களின் திடமான உணர்வை உருவாக்குகிறது. தொகுதிகளின் படிப்படியான அதிகரிப்பு மற்றும் மென்மையான நேரியல் தாளங்கள் போன்ற ஒரு நுட்பமும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. கோவிலின் மேற்கு மற்றும் கிழக்குப் பக்கங்களில் உள்ள மூலைகளில் கூம்பு வடிவ கல் கூடாரங்களுடன், வானத்தை வெட்டுவது போல், நடுத்தர சிலுவையின் குந்து கோபுரங்களும் நான்கு உயரமான சுற்று கோபுரங்களும் ஒரு கடுமையான கோட்டையின் தன்மையைக் கொடுக்கின்றன. குறுகலான ஜன்னல்களைக் கொண்ட ஊடுருவ முடியாத சுவர்களின் மென்மையான மேற்பரப்புகள் எல்லா இடங்களிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, கார்னிஸுடன் வளைவுகளின் வடிவத்தில் ஒரு ஃப்ரைஸால் மட்டுமே உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. பலவீனமாக நீண்டுகொண்டிருக்கும் லைசன் (பிளேடுகள் - சுவரில் செங்குத்து பிளாட் மற்றும் குறுகிய கணிப்புகள்) மேல் பகுதியில் உள்ள வளைந்த ஃப்ரைஸ், பீடம் மற்றும் கேலரிகளை இணைக்கின்றன. வார்ம்ஸ் கதீட்ரலில், சுவர்களில் உள்ள பெட்டகங்களின் அழுத்தம் விடுவிக்கப்படுகிறது. மத்திய நேவ் ஒரு குறுக்கு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் பக்க நேவ்களின் குறுக்கு பெட்டகங்களுடன் வரிசையில் கொண்டு வரப்படுகிறது. இந்த நோக்கத்திற்காக, "இணைக்கப்பட்ட அமைப்பு" என்று அழைக்கப்படுவது பயன்படுத்தப்பட்டது, இதில் மத்திய நேவின் ஒவ்வொரு விரிகுடாவிற்கும் இரண்டு பக்க விரிகுடாக்கள் உள்ளன. வெளிப்புற வடிவங்களின் விளிம்புகள் கட்டிடத்தின் உள் அளவீட்டு-இடஞ்சார்ந்த கட்டமைப்பை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகின்றன.

செயின்ட் பீட்டரின் புழுக்கள் கதீட்ரல்

அபே மரியா லாச், ஜெர்மனி

லிப்மர்க் கதீட்ரல், ஜெர்மனி

பாம்பெர்க் கதீட்ரல், கிழக்கு முகப்பில் இரண்டு கோபுரங்கள் மற்றும் பலகோண பாடகர்கள்

பிரான்ஸ்.

பெரும்பாலானவை ரோமானஸ் கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள் அவை பிரான்சில், 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். இது தத்துவ மற்றும் இறையியல் இயக்கங்களின் மையமாக மட்டுமல்லாமல், மதவெறி போதனைகளின் பரவலான பரவலானது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்தின் பிடிவாதத்தை வென்றது. மத்திய மற்றும் மேற்கு பிரான்சின் கட்டிடக்கலையில் கட்டமைப்பு சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் மிகப்பெரிய பன்முகத்தன்மை மற்றும் வடிவங்களின் செல்வம் உள்ளது. இது ரோமானஸ் பாணி கோவிலின் அம்சங்களை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது.

இதற்கு ஒரு உதாரணம் போயிட்டியர்ஸில் உள்ள நோட்ரே-டேம் லா கிராண்டே தேவாலயம் (11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகள்). இது ஒரு மண்டபம், தாழ்வான, மங்கலான வெளிச்சம் கொண்ட தேவாலயம், ஒரு எளிய திட்டத்துடன், சற்று நீண்டு செல்லும் டிரான்ஸ்ப்ட், மோசமாக வளர்ந்த பாடகர் குழு, மூன்று தேவாலயங்களால் மட்டுமே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏறக்குறைய சமமான உயரம், மூன்று நேவ்கள் அரை உருளை வால்ட்கள் மற்றும் பொதுவானது கேபிள் கூரை. மத்திய நேவ் அந்தியில் மூழ்கியுள்ளது - பக்க நேவ்ஸின் அரிதாக அமைந்துள்ள ஜன்னல்கள் வழியாக ஒளி அதற்குள் ஊடுருவுகிறது. வடிவங்களின் கனமானது நடுத்தர குறுக்குக்கு மேலே ஒரு குந்து மூன்று அடுக்கு கோபுரத்தால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. மேற்கு முகப்பின் கீழ் அடுக்கு ஒரு போர்டல் மற்றும் இரண்டு அரை வட்ட வளைவுகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது புல்வெளியின் தடிமன் வரை நீண்டுள்ளது. மேல்நோக்கி இயக்கம், சிறிய கூரான கோபுரங்கள் மற்றும் ஒரு படிநிலை பெடிமென்ட் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, புனிதர்களின் சிற்பங்களுடன் கிடைமட்ட ஃப்ரைஸால் நிறுத்தப்படுகிறது. Poitou பள்ளியின் பொதுவான செழுமையான அலங்கார வேலைப்பாடுகள், சுவரின் மேற்பரப்பில் பரவி, கட்டமைப்பின் தீவிரத்தை மென்மையாக்குகிறது. மற்ற பிரெஞ்சு பள்ளிகளில் முதலிடம் பிடித்த பர்கண்டியின் பிரமாண்டமான தேவாலயங்களில், பல பலிபீடங்கள், குறுக்கு மற்றும் பக்க கப்பல்கள் கொண்ட உயரமான மற்றும் அகலமான நடுத்தர நேவ் கொண்ட பசிலிக்கா தேவாலயத்தின் வகையிலான வால்ட் கூரையின் வடிவமைப்பை மாற்ற முதல் படிகள் எடுக்கப்பட்டன. , ஒரு விரிவான பாடகர் குழு மற்றும் ஒரு வளர்ந்த, கதிரியக்கமாக அமைந்துள்ள கிரீடம் தேவாலயம் உயரமான, மூன்றடுக்கு மத்திய நேவ் ஒரு பெட்டி பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, பெரும்பாலான ரோமானஸ் தேவாலயங்களில் உள்ளதைப் போல அரை வட்ட வளைவுடன் அல்ல, ஆனால் ஒளி சுட்டிக்காட்டப்பட்ட வெளிப்புறங்களுடன்.

இந்த சிக்கலான வகைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அழிக்கப்பட்ட அபே ஆஃப் க்ளூனியின் (1088-1107) பிரமாண்டமான ஐந்து-நேவ் மடாலய தேவாலயம் ஆகும். 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சக்திவாய்ந்த க்ளூனி வரிசையின் செயல்பாட்டின் மையமாக இது ஐரோப்பாவில் உள்ள பல கோயில் கட்டிடங்களுக்கு ஒரு மாதிரியாக மாறியது.

அவர் பர்கண்டியின் தேவாலயங்களுக்கு அருகில் இருக்கிறார்: பரைஸ் லீ மேனியலில் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி), வெசெடே (12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது) மற்றும் ஆடுன் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது). நாவின் முன் அமைந்துள்ள பரந்த மண்டபம் மற்றும் உயர் கோபுரங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவை வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பர்குண்டியன் தேவாலயங்கள் வடிவங்களின் முழுமை, துண்டிக்கப்பட்ட தொகுதிகளின் தெளிவு, தாளத்தின் ஒழுங்குமுறை, பகுதிகளின் முழுமை மற்றும் முழுமைக்கும் அவை கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன.

துறவற ரோமானிய தேவாலயங்கள் பொதுவாக சிறிய அளவிலானவை, குறைந்த பெட்டகங்கள் மற்றும் சிறிய டிரான்ஸ்செப்ட்கள். இதேபோன்ற தளவமைப்புடன், முகப்புகளின் வடிவமைப்பு வேறுபட்டது. பிரான்சின் தெற்குப் பகுதிகளுக்கு, மத்தியதரைக் கடலுக்கு அருகில், புரோவென்ஸ் கோயில்கள் (கடந்த காலத்தில், ஒரு பண்டைய கிரேக்க காலனி மற்றும் ஒரு ரோமானிய மாகாணம்) பண்டைய பிற்பகுதியில் ரோமானிய ஒழுங்கு கட்டிடக்கலையுடன் ஒரு தொடர்பினால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவற்றின் நினைவுச்சின்னங்கள் இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஏராளமாக; ஹால் கோவில்கள், வடிவம் மற்றும் விகிதாச்சாரத்தில் எளிமையானவை, நிலவும், சிற்ப அலங்கார முகப்புகளின் செழுமையால் வேறுபடுகின்றன, சில நேரங்களில் ரோமானிய வெற்றிகரமான வளைவுகளை நினைவூட்டுகின்றன (ஆர்லஸில் உள்ள செயிண்ட்-ட்ரோஃபிம் தேவாலயம், 12 ஆம் நூற்றாண்டு). மாற்றியமைக்கப்பட்ட குவிமாடம் கொண்ட கட்டிடங்கள் தென்மேற்கு பகுதிகளுக்குள் ஊடுருவின.

ப்ரியரி ஆஃப் செர்ரபோனா, பிரான்ஸ்

இத்தாலி.

இத்தாலிய கட்டிடக்கலையில் ஸ்டைலிஸ்டிக் ஒற்றுமை இல்லை. இது பெரும்பாலும் இத்தாலியின் துண்டாடுதல் மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட பகுதிகளை பைசான்டியம் அல்லது ரோமானஸ்க் கலாச்சாரத்திற்கு ஈர்ப்பதன் காரணமாகும் - நீண்ட கால பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார தகவல்தொடர்பு மூலம் அவர்கள் இணைக்கப்பட்ட நாடுகள். உள்ளூர் தாமதமான பழங்கால மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மரபுகள், இடைக்கால மேற்கு மற்றும் கிழக்கின் கலையின் செல்வாக்கு மத்திய இத்தாலியின் மேம்பட்ட பள்ளிகளின் ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் அசல் தன்மையை தீர்மானித்தது - 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் டஸ்கனி மற்றும் லோம்பார்டி நகரங்கள். நிலப்பிரபுத்துவ சார்பிலிருந்து விடுபட்டு, நகர கதீட்ரல்களின் விரிவான கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார். கட்டிடத்தின் வால்ட் அமைப்பு மற்றும் எலும்புக்கூட்டின் வளர்ச்சியில் லோம்பார்ட் கட்டிடக்கலை முக்கிய பங்கு வகித்தது.

டஸ்கனியின் கட்டிடக்கலையில், பண்டைய பாரம்பரியம் வடிவங்களின் முழுமை மற்றும் இணக்கமான தெளிவு, பீசாவில் உள்ள கம்பீரமான குழுமத்தின் பண்டிகை தோற்றத்தில் வெளிப்பட்டது. இதில் ஐந்து-நேவ் பைசா கதீட்ரல் (1063-1118), ஞானஸ்நானம் (பாப்டிஸ்டரி, 1153 - 14 ஆம் நூற்றாண்டு), சாய்ந்த மணி கோபுரம் - காம்பானைல் (பிசாவின் சாய்ந்த கோபுரம், 1174 இல் தொடங்கப்பட்டது, 13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் முடிக்கப்பட்டது) மற்றும் அடங்கும். கேமியோ கல்லறை - சாண்டோ.

ஒவ்வொரு கட்டிடமும் சுதந்திரமாக நீண்டுள்ளது, ஒரு கனசதுர மற்றும் சிலிண்டரின் எளிமையான மூடிய தொகுதிகள் மற்றும் டைர்ஹெனியன் கடலின் கரைக்கு அருகில் பச்சை புல் மூடிய சதுரத்தில் பளிங்கு வெள்ளை நிறத்தால் வேறுபடுகிறது. வெகுஜனங்களின் முறிவில் விகிதாசாரம் அடையப்பட்டுள்ளது. ரோமன்-கொரிந்தியன் மற்றும் கூட்டு தலைநகரங்களுடன் கூடிய அழகான வெள்ளை பளிங்கு ரோமானஸ்க் ஆர்கேட்கள் அனைத்து கட்டிடங்களின் முகப்பு மற்றும் வெளிப்புற சுவர்களை அடுக்குகளாகப் பிரித்து, அவற்றின் பாரிய தன்மையை ஒளிரச் செய்து கட்டமைப்பை வலியுறுத்துகின்றன. பெரிய கதீட்ரல் லேசான தோற்றத்தை அளிக்கிறது, இது அடர் சிவப்பு மற்றும் அடர் பச்சை நிற பளிங்குகளால் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது (இதேபோன்ற அலங்காரமானது புளோரன்ஸின் சிறப்பியல்பு ஆகும், அங்கு "இன்லே ஸ்டைல்" என்று அழைக்கப்படுவது பரவலாகிவிட்டது). நடுத்தர குறுக்குக்கு மேலே உள்ள நீள்வட்ட குவிமாடம் அதன் தெளிவான மற்றும் இணக்கமான படத்தை நிறைவு செய்தது.

பிசா கதீட்ரல், இத்தாலி