ஒரு அறிவியலாக அரசியல் அறிவியல் என்பது அரசியல் சமூகவியல். சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியலின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகள்

மாறுபட்ட மற்றும் தவறான நடத்தை. விலகலின் அடிப்படை வடிவங்கள்

விலகல் என்பது ஒரு அசாதாரணமான, ஆனால் புள்ளியியல் விதிமுறைகளிலிருந்து நிலையான விலகலாகும். மாறுபாடு என்பது பொது மக்களிடம் இல்லாத ஒரு தொடர்ச்சியான செயல், நடத்தை அல்லது சிந்தனை முறை.

மாறுபட்ட நடத்தை (ஆங்கில விலகலில் இருந்து - விலகல்) - கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் (சமூகக் குழு) அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட அல்லது உண்மையில் நிறுவப்பட்ட தார்மீக மற்றும் சட்ட விதிமுறைகளுக்கு இணங்காத செயல்கள் மற்றும் குற்றவாளியை (மாறுபட்ட) தனிமைப்படுத்தல், சிகிச்சை, திருத்தம் அல்லது தண்டனைக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. .

பொதுவாக, நடத்தை எதிர்மறையான மதிப்பீட்டைப் பெறுகிறதா மற்றும் விரோதமான எதிர்வினையை ஏற்படுத்துகிறதா என்பதைப் பொறுத்து, நடத்தையை நாம் மாறுபட்டதாக மதிப்பிடுகிறோம். இவ்வாறு, இது பல்வேறு சமூகக் குழுக்களால் குறிப்பிட்ட நடத்தைகள் மீது சுமத்தப்பட்ட ஒரு மதிப்பீட்டு வரையறையாகும்.

வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களை ஒப்பிடுவது, சில சமூகங்களில் ஒரே மாதிரியான செயல்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டு சிலவற்றில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என்பதைக் காட்டுகிறது. மாறுபட்ட நடத்தைக்கான வரையறை நேரம், இடம் மற்றும் நபர்களின் குழுவைப் பொறுத்தது. உதாரணமாக, சாதாரண மக்கள் மறைவுக்குள் நுழைந்தால், அவர்கள் சாம்பலை இழிவுபடுத்துபவர்கள் என்று முத்திரை குத்தப்படுகிறார்கள், ஆனால் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதைச் செய்தால், அவர்கள் அறிவின் எல்லைகளைத் தள்ளும் விஞ்ஞானிகளாக ஒப்புதலுடன் பேசப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், அந்நியர்கள் புதைக்கப்பட்ட இடங்களை ஆக்கிரமித்து, அங்கிருந்து சில பொருட்களை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். இன்னும் ஒரு உதாரணம். பல பாரம்பரிய முஸ்லீம் நாடுகளில் ஐரோப்பிய பெண்ணின் சமூகத்தன்மை, நவீன ஆடை மற்றும் திறந்த முகம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.

இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் விலகல் என்பது மனித நடத்தையின் ஒரு புறநிலை பண்பாக இருக்க முடியாது என்று கூறுகின்றன. சில நடத்தைகள் மாறுபட்டதாக கருதலாமா வேண்டாமா என்பதை சமூகமே தீர்மானிக்கிறது. கொலை, திருட்டு, பாலியல் வக்கிரம், மனச்சாய்வு, மதுப்பழக்கம், சூதாட்டம் மற்றும் சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு சமூக வரையறைகள் வழங்கப்படாவிட்டால் அவை நிகழ்ந்திருக்காது என்று அர்த்தமல்ல. மக்கள் எவ்வாறு நடத்தையை வரையறுக்கிறார்கள் மற்றும் அதற்கு அவர்கள் எவ்வாறு குறிப்பாக பதிலளிக்கிறார்கள் என்பதுதான் முக்கியம்.

அதே நடத்தை ஒரு குழுவால் விலகலாகவும், மற்றொன்று விதிமுறையாகவும் கருதப்படலாம். மேலும், நடத்தை நிகழும் சமூக சூழலைப் பொறுத்தது. உதாரணமாக, வேலையில் குடிபோதையில் தோன்றுவது மற்றவர்களிடையே அதிருப்தியை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் ஒரு புத்தாண்டு விருந்தில், அதன் பங்கேற்பாளர்களின் இத்தகைய நடத்தை மிகவும் இயல்பானது. ஒரு தலைமுறைக்கு முன்பு சமூகத்தில் மிகவும் வெறுப்பாக இருந்த திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவு மற்றும் விவாகரத்து இப்போது பொதுவாக வழக்கமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. சமூகப் பிரச்சனைகளுக்கு ஒரு ஆதாரமாக இருக்கும் நடத்தை என பெரும்பாலான மக்கள் மாறுபட்ட நடத்தையை மோசமானதாகக் கருதுகின்றனர். இத்தகைய மதிப்பீடுகளுக்கான காரணம் எதிர்மறையான அல்லது அழிவுகரமான விளைவுகளின் விளைவாகும், இது விதிமுறையிலிருந்து பெரும்பாலான விலகல்கள் ஏற்படுகின்றன.

மாறுபட்ட நடத்தை என்பது குற்றவியல் சட்டத்தை மீறாத நடத்தை, அதாவது இது சட்டவிரோதமானது அல்ல, ஆனால் சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரநிலைகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஓரினச்சேர்க்கை என்பது வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட நடத்தை. சமீப காலங்களில், ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு கிரிமினல் நடத்தையாகக் கருதப்பட்டு, அதற்கேற்ப தண்டிக்கப்பட்டது, ஆனால் இப்போதெல்லாம் சமூகம் இத்தகைய விலகல்களை மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடன் கொண்டுள்ளது.

மாறுபட்ட நடத்தையின் அம்சங்கள்:1) அதன் சார்பியல் (ஒரு குழுவிற்கு ஒரு விலகல் என்பது மற்றொரு குழுவிற்கு ஒரு விதிமுறையாகும் (உதாரணமாக, ஒரு குடும்பத்தில் நெருக்கமான உறவுகள் ஒரு விதிமுறை, ஒரு வேலை கூட்டில் அது ஒரு விலகல்);

) வரலாற்று இயல்பு (முன்னர் ஒரு விலகலாகக் கருதப்பட்டது இப்போது வழக்கமாக உள்ளது, மற்றும் நேர்மாறாக உள்ளது; உதாரணமாக, சோவியத் காலத்திலும் இன்றும் தனியார் தொழில்முனைவு);

) தெளிவின்மை பி(விலகல் நேர்மறையாகவும் (வீரம்) எதிர்மறையாகவும் (சோம்பலாக) இருக்கலாம்).

விலகலின் எதிர்மறையான விளைவுகள் வெளிப்படையானவை. தனிநபர்கள் சில சமூக விதிமுறைகளை நிறைவேற்ற முடியாவிட்டால் அல்லது அவற்றை நிறைவேற்றுவது தேவையற்றது என்று கருதினால், அவர்களின் செயல்கள் சமூகத்திற்கு சேதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன (மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், குறிப்பிடத்தக்க சமூக உறவுகள் மற்றும் உறவுகளை சிதைப்பது மற்றும் குறுக்கிடுவது, ஒரு குழு அல்லது சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்துகிறது. பொதுவாக).

மாறுபட்ட நடத்தையின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்களின் வகைப்பாடு பல்வேறு அடிப்படைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. விஷயத்தைப் பொறுத்து (அதாவது விதிமுறையை மீறுபவர்), மாறுபட்ட நடத்தை தனிப்பட்ட அல்லது குழுவாக இருக்கலாம். பொருளின் பார்வையில் (அதாவது, எந்த விதிமுறை மீறப்படுகிறது), மாறுபட்ட நடத்தை பின்வரும் வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

இது மனநல நெறிமுறைகளிலிருந்து விலகி, வெளிப்படையான அல்லது மறைந்த மனநோயியல் இருப்பதைக் குறிக்கும் அசாதாரண நடத்தை ஆகும்;

இது சில சமூக மற்றும் கலாச்சார விதிமுறைகளை, குறிப்பாக சட்ட விதிகளை மீறும் சமூக அல்லது சமூக விரோத நடத்தை ஆகும். இத்தகைய செயல்கள் ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருக்கும்போது, ​​​​அவை தவறான செயல்கள் என்றும், கடுமையான மற்றும் குற்றவியல் சட்டத்தால் தண்டிக்கப்படும் போது, ​​அவை குற்றங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.

நவீன நிலைமைகளில் மாறுபட்ட நடத்தையின் முக்கிய வடிவங்கள் குற்றம், குடிப்பழக்கம், விபச்சாரம் மற்றும் போதைப் பழக்கம் ஆகியவை அடங்கும். ஒவ்வொரு வகை விலகலுக்கும் அதன் சொந்த பிரத்தியேகங்கள் உள்ளன.

குற்றம்.குற்றம் என்பது மனிதகுலத்தின் தீமைகளின் பிரதிபலிப்பாகும். மேலும் இதுவரை எந்த சமூகத்தாலும் அதை ஒழிக்க முடியவில்லை. குற்றத்தை பாதிக்கும் காரணிகள்: சமூக அந்தஸ்து, தொழில், கல்வி, ஒரு சுதந்திரமான காரணியாக வறுமை. சந்தை உறவுகளுக்கான மாற்றம் குற்றத்தின் நிலையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: போட்டி, வேலையின்மை மற்றும் பணவீக்கம் போன்ற நிகழ்வுகளின் தோற்றம்.

மதுப்பழக்கம்.உண்மையில், ஆல்கஹால் நம் வாழ்வில் நுழைந்து, சமூக சடங்குகளின் ஒரு அங்கமாக மாறியுள்ளது, உத்தியோகபூர்வ விழாக்கள், விடுமுறைகள், நேரத்தை செலவிடுவதற்கான சில வழிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு முன்நிபந்தனை. இருப்பினும், இந்த நிலை சமூகத்திற்கு ஒரு விலையாக உள்ளது. 90% போக்கிரித்தனம், 90% மோசமான கற்பழிப்பு மற்றும் கிட்டத்தட்ட 40% மற்ற குற்றங்கள் போதையுடன் தொடர்புடையவை என்று புள்ளிவிவரங்கள் காட்டுகின்றன. 70% வழக்குகளில் கொலைகள், கொள்ளைகள், தாக்குதல்கள் மற்றும் கடுமையான உடல் உபாதைகளை ஏற்படுத்துதல் ஆகியவை குடிபோதையில் உள்ள நபர்களால் செய்யப்படுகின்றன; அனைத்து விவாகரத்துகளிலும் சுமார் 50% குடிப்பழக்கத்துடன் தொடர்புடையது.

குடிப்பழக்கம் மற்றும் குடிப்பழக்கத்தின் விளைவுகள், குற்றங்கள் மற்றும் விபத்துக்களால் ஏற்படும் பொருளாதார மற்றும் பொருள் சேதம், குடிப்பழக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான செலவுகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களை பராமரிப்பது. சமூகம் மற்றும் குடும்பத்தில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உறவுகளுக்கு ஏற்படும் சேதத்தை பொருள் ரீதியாக கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது.

போதை. இந்த வார்த்தை கிரேக்க வார்த்தைகளான நர்கே - "உணர்ச்சியின்மை" மற்றும் பித்து - "ரேபிஸ், பைத்தியம்" ஆகியவற்றிலிருந்து வந்தது. இது ஒரு நோயாகும், இது உடல் மற்றும் (அல்லது) போதைப்பொருள் சார்ந்து மனரீதியாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது படிப்படியாக உடலின் உடல் மற்றும் மன செயல்பாடுகளை ஆழமாக குறைக்க வழிவகுக்கிறது. போதைப் பழக்கம் (போதை போதை) ஒரு சமூக நிகழ்வாக, போதைப்பொருள் பயன்பாடு மற்றும் வலிமிகுந்த (பழக்கமான) பயன்பாடு ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கிய மருத்துவ அறிகுறிகள் இல்லாமல் மருந்துகள் அல்லது அதற்கு சமமான பொருட்களின் பயன்பாட்டின் பரவலின் அளவு வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நீண்ட ஆண்டுகள்போதைப் பழக்கம் என்பது மேற்கத்திய வாழ்க்கை முறைக்கு மட்டுமே சொந்தமான ஒரு நிகழ்வாகக் கருதப்பட்டது.

போதைப்பொருள் பயன்பாட்டிற்கான முக்கிய நோக்கங்கள் இன்பத்திற்கான தாகம், சிலிர்ப்பை அனுபவிக்கும் ஆசை மற்றும் பரவசத்தை அனுபவிக்கின்றன என்பதை சமூகவியல் ஆராய்ச்சி முடிவுகள் காட்டுகின்றன. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் நாம் இளைஞர்களைப் பற்றி பேசுவதால், இந்த நோக்கங்கள் சமூக முதிர்ச்சியற்ற தன்மை, கவனக்குறைவு மற்றும் அற்பத்தனத்தால் பலப்படுத்தப்படுகின்றன. இளைஞர்களிடையே போதைப்பொருள் பயன்பாடு பெரும்பாலும் குழு இயல்புடையது. போதைக்கு அடிமையானவர்கள் பலர் போதை மருந்துகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் பொது இடங்களில்(தெருக்களில், முற்றங்களில், சினிமாக்களில், கஃபேக்கள், கடற்கரைகளில்), சிலர் இதை "எங்கும்" செய்யலாம்.

பெரும்பாலான போதைக்கு அடிமையானவர்கள் தங்களை அச்சுறுத்தும் ஆபத்தை ஓரளவு அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் அடிமைத்தனத்தை விமர்சிக்கிறார்கள். பெரும்பாலும் புதிய இளம் ஹாஷிஷ் புகைப்பிடிப்பவர்கள் போதைப்பொருள் பாவனையில் எந்தத் தவறும் காணவில்லை, பெரும்பாலும் அதைக் காட்டுகிறார்கள். அனுபவமின்மை மற்றும் அறியாமை காரணமாக, பலர் ஒரு மருந்தை உட்கொண்ட பிறகு வரும் உற்சாகத்தையும் உற்சாகத்தையும் ஆரோக்கியத்தில் இந்த பொருளின் நன்மை பயக்கும் என்று தவறாக நினைக்கிறார்கள். ஆனால் உடல் மற்றும் மன சீரழிவின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், போதைக்கு அடிமையானவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் தங்களுக்கு அடுத்து என்ன காத்திருக்கிறார்கள் என்பதை தெளிவாக அறிந்திருக்கிறார்கள், இருப்பினும் அவர்களால் இந்த பழக்கத்தை விட்டுவிட முடியாது.

தற்கொலை.தற்கொலை - ஒருவரின் உயிரை மாய்த்துக் கொள்ளும் எண்ணம், தற்கொலை செய்துகொள்ளும் அபாயம். மாறுபட்ட நடத்தையின் இந்த வடிவம் செயலற்ற வகைதீர்க்க முடியாத பிரச்சனைகளில் இருந்து, வாழ்வில் இருந்தே தப்பிக்கும் வழி.

தற்கொலை ஆராய்ச்சியில் உலக அனுபவம் தற்கொலை நடத்தையின் முக்கிய வடிவங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. மிகவும் வளர்ந்த நாடுகளில் தற்கொலைகள் மிகவும் பொதுவானவை, இன்று அவற்றின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கும் போக்கு உள்ளது.

இறுதியாக, தற்கொலை நடத்தை மற்றும் குடிப்பழக்கம் போன்ற பிற சமூக விலகல்களுக்கு இடையே உள்ள தொடர்பைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை. தடயவியல் பரிசோதனையில் 68% ஆண்களும் 31% பெண்களும் குடிபோதையில் தற்கொலை செய்து கொண்டதாக கண்டறியப்பட்டுள்ளது. தற்கொலை செய்து கொண்ட ஆண்களில் 12% மற்றும் தற்கொலைக்கு முயன்ற ஆண்களில் 20.2% பேர் நாள்பட்ட குடிகாரர்களாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர்.

சமூக ரீதியாக மிகவும் ஆபத்தான விலகல் வடிவம் குற்றவியல் நடத்தை ஆகும், இது சமூகவியலில் அழைக்கப்படுகிறது குற்றமற்ற. தவறான நடத்தையின் மிக முக்கியமான அம்சம், அது போலல்லாமல் மாறுபட்டஇது முழுமையானது (அதாவது, சமூகத்தின் அனைத்து சமூக குழுக்களிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது)

"தவறான நடத்தை" என்பது குற்றவியல் தண்டனைக்கு உட்பட்டது அல்ல, ஆனால் ஏற்கனவே ஒரு சிறிய குற்றமாக இருக்கும் சட்டவிரோத செயல்களின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது.

பொதுக் கருத்தின் மூலம் அங்கீகரிக்கப்படாத நடத்தை மாறுபாடு என்று அழைக்கப்பட்டால், சட்டத்தால் அங்கீகரிக்கப்படாத நடத்தை குற்றமாகும். குற்றவியல் மற்றும் குற்றவியல் நடத்தைக்கு இடையேயான கோடு, நிர்வாகப் பொறுப்பின் நோக்கம் முடிவடைகிறது மற்றும் குற்றச் செயல்களின் நோக்கம் தொடங்குகிறது. உதாரணமாக, ஒரு டீனேஜர் காவல்துறையின் குழந்தைகள் அறையில் பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தால், பள்ளிக்குச் செல்லவில்லை, தோன்றும் குடிகார நிறுவனம்பொது இடங்களில், அவரது நடத்தை தவறானது ஆனால் குற்றமாக இல்லை. சட்டத்தால் கிரிமினல் குற்றமாகக் கருதப்படும் ஒரு செயலைச் செய்து, சட்டத்தால் குற்றவாளியாகத் தண்டிக்கப்படும்போது அது குற்றமாகிவிடும்.

குற்றச்செயல்களுக்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்கள் குழு இளைஞர்கள், முதன்மையாக ஒரு குற்றவியல் அல்லது மாறுபட்ட சூழலில் வளர்ந்து சமூகமயமாக்கலுக்கு உட்பட்டவர்கள். சாதாரண சொற்களில் இத்தகைய சூழல் அல்லது குடும்பம் செயலிழந்ததாக அழைக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும், குடிப்பழக்கம் உள்ள பெற்றோரின் செல்வாக்கின் கீழ், குற்றச் செயல்களுக்கு ஒரு போக்கு எழுகிறது, அவர்கள் அடிக்கடி சிறையில் உள்ளனர்.

போக்குவரத்து விதிகளை மீறும் வகையில் வெளிப்படுத்தப்படும் நிர்வாகக் குற்றங்கள், அற்பமான போக்கிரித்தனம் (கெட்ட வார்த்தைகள், பொது இடங்களில் ஆபாசமான வார்த்தைகள், குடிமக்களை புண்படுத்தும் துன்புறுத்தல் மற்றும் பொது ஒழுங்கு மற்றும் குடிமக்களின் அமைதியை மீறும் பிற ஒத்த செயல்கள்) ஆகியவை குற்றங்களில் அடங்கும். தெருக்களில், மைதானங்களில், சதுரங்கள், பூங்காக்கள் மற்றும் அனைத்து வடிவங்களிலும் மதுபானங்களை குடிப்பது நிர்வாக குற்றமாக கருதப்படுகிறது. பொது போக்குவரத்துமற்றும் பிற பொது இடங்களில்; குடிபோதையில் பொது இடங்களில் தோன்றுவது, இது மனித கண்ணியத்தையும் பொது ஒழுக்கத்தையும் புண்படுத்துகிறது; பெற்றோர் அல்லது பிற நபர்களால் மைனர் ஒருவரை போதை நிலைக்கு கொண்டு வருவது. விபச்சாரம், ஆபாசப் பொருட்கள் அல்லது பொருள்களின் விநியோகம் போன்ற கொடுமைகள், நிர்வாகக் குற்றங்கள் தொடர்பான சட்டத்தில் உள்ள பட்டியல் மிகவும் விரிவானது, மேலும் நிர்வாகப் பொறுப்பையும் கொண்டுள்ளது.

ஒரு ஒழுக்காற்றுக் குற்றமானது ஒரு வகை குற்றச்செயல் ஆகும், இது ஒரு ஊழியர் தனது வேலைக் கடமைகளின் சட்டத்திற்குப் புறம்பான, குற்றமற்ற தோல்வி அல்லது முறையற்ற செயல்பாடாகும். ஒழுக்கக் குற்றங்கள் (தகுந்த காரணமின்றி வருகை தராமல் இருப்பது, நல்ல காரணமின்றி மாணவர்கள் வராதது, மது, போதைப்பொருள் அல்லது போதைப்பொருளின் கீழ் வேலைக்குச் செல்வது நச்சு போதை, மதுபானங்களை அருந்துதல், பணியிடத்திலும் வேலை நேரத்திலும் போதைப்பொருள் அல்லது நச்சுப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துதல், தொழிலாளர் பாதுகாப்பு விதிகளை மீறுதல் போன்றவை) தொழிலாளர் சட்டத்தால் வழங்கப்பட்ட ஒழுங்குப் பொறுப்பை ஏற்படுத்துகின்றன.

இத்தகைய குற்றச்செயல்கள் சமூகத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஆபத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. குற்றங்கள் என்பது குற்றவியல் சட்டத்தால் வழங்கப்பட்ட சமூக ஆபத்தான செயல்கள் மற்றும் தண்டனையின் அச்சுறுத்தலின் கீழ் தடைசெய்யப்பட்ட செயல்கள் மட்டுமே. இதில் திருட்டு மற்றும் கொலைகள், கார் திருட்டுகள் மற்றும் நாசவேலை (கட்டமைப்புகளை இழிவுபடுத்துதல் மற்றும் சொத்து சேதம்), பயங்கரவாதம் மற்றும் கற்பழிப்பு, மோசடி மற்றும் போதை மருந்துகள் மற்றும் மனோவியல் பொருட்கள் ஆகியவற்றில் சட்டவிரோத கடத்தல் ஆகியவை அடங்கும். இவை மற்றும் பல குற்றங்கள் மாநில வற்புறுத்தலின் மிகக் கடுமையான நடவடிக்கைகளை உள்ளடக்குகின்றன - தண்டனை மற்றும் குற்றவியல் பொறுப்புக்கான பிற நடவடிக்கைகள் (சமூக சேவை, அபராதம், கைது, சிறைத்தண்டனை போன்றவை).

எனவே, இந்த வேலையில், மாறுபட்ட நடத்தையின் உளவியலைப் படிக்கும்போது எழும் மிக முக்கியமான கோட்பாட்டு சிக்கல்களை நாங்கள் ஆய்வு செய்தோம்.

மாறுபட்ட நடத்தை என்றால் என்ன, அதன் காரணங்கள் என்ன என்பதைக் கண்டறிய முயற்சித்தோம். இன்று மாறுபட்ட நடத்தை என்றால் என்ன என்று பார்த்தோம்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மாறுபட்ட (விலகல்) நடத்தை பின்வருமாறு புரிந்து கொள்ளலாம்:

) கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட அல்லது உண்மையில் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு (தரநிலைகள், வடிவங்கள்) பொருந்தாத ஒரு நபரின் செயல் அல்லது செயல்கள்;

) கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட அல்லது உண்மையில் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு (தரநிலைகள், வார்ப்புருக்கள்) பொருந்தாத மனித நடவடிக்கைகளின் வெகுஜன வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு சமூக நிகழ்வு.

தனிப்பட்ட நடத்தையின் கோளத்தில் விலகல்கள் ஏற்படலாம்; அவை சமூக விதிமுறைகளால் தடைசெய்யப்பட்ட குறிப்பிட்ட நபர்களின் செயல்களைக் குறிக்கின்றன. அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் பல மாறுபட்ட துணை கலாச்சாரங்கள் உள்ளன, அவற்றின் விதிமுறைகள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, சமூகத்தின் மேலாதிக்க ஒழுக்கத்தால் கண்டிக்கப்படுகின்றன. இத்தகைய விலகல்கள் குழு விலகல்கள் என வரையறுக்கப்படுகின்றன.

இந்த சிக்கல்களைப் படிப்பதன் முக்கியத்துவம் வெளிப்படையானது: மாறுபட்ட நடத்தை என்பது ஒரு சமூக மற்றும் உளவியல் நிகழ்வு ஆகும், இது அங்கீகரிக்கப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் சட்டங்களிலிருந்து சில விலகல்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சில நேரங்களில் மக்களின் சில சமூக விரோத நடத்தைகளுடன் தொடர்புடையது. விலகல்களே அதிகம் எடுக்க முடியும் வெவ்வேறு வடிவங்கள்: குற்றவாளிகள், துறவிகள், துறவிகள், துறவிகள், மேதைகள், முதலியன.

இத்தகைய நடத்தையை விளக்கவும், அதன் காரணங்களை வெளிப்படுத்தவும், மாறுபட்ட நடத்தையின் உளவியலின் ஆழமான ஆய்வு மூலம் மட்டுமே பயனுள்ள வழிகள் மற்றும் தடுப்பு வழிமுறைகளைக் கண்டறிய முடியும்.

தனிநபரின் மாறுபட்ட நடத்தை குறித்த சமூக நிறுவனங்களின் நடவடிக்கைகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்

சமூக விலகல் அரசியல் அறிவியல் குடியரசு

சிலரின் நடத்தையில் விலகல்களின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை பற்றிய விழிப்புணர்வு, சமூகத்தின் பல்வேறு வகையான சமூக நோய்க்குறியீடுகளுடன் தொடர்ந்து போராட வேண்டியதன் அவசியத்தை விலக்கவில்லை. பரந்த சமூகவியல் அர்த்தத்தில் சமூகக் கட்டுப்பாடு என்பது விரும்பத்தகாத (மாறுபட்ட) நடத்தை வடிவங்களில் அவற்றை அகற்றும் அல்லது குறைக்கும் நோக்கத்துடன் சமூகத்தை பாதிக்கும் வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகளின் முழு தொகுப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் முக்கிய வழிமுறைகள்: 1) தன்னைக் கட்டுப்படுத்துவது, தண்டனைகள் மற்றும் பிற தடைகள் உட்பட வெளியில் இருந்து செயல்படுத்தப்படுகிறது; 2) சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் உள்மயமாக்கல் மூலம் வழங்கப்படும் உள் கட்டுப்பாடு; 3) மறைமுக கட்டுப்பாடு, சட்டத்தை மதிக்கும் குறிப்புக் குழுவுடன் அடையாளம் காணப்படுவதால் ஏற்படும்; 4) "கட்டுப்பாடு", இலக்குகளை அடைவதற்கும் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கும் பல்வேறு வழிகள் பரவலாக கிடைப்பதன் அடிப்படையில், சட்டவிரோத அல்லது ஒழுக்கக்கேடானவற்றுக்கு மாற்றாக.

சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் ஒரு மூலோபாயத்தை மிகவும் பொதுவான சொற்களில் மட்டுமே வரையறுக்க முடியும்:

• சமூக நோயியலின் மிகவும் ஆபத்தான வடிவங்களை சமூக ரீதியாக பயனுள்ள மற்றும்/அல்லது நடுநிலையானவற்றால் மாற்றுதல், இடமாற்றம் செய்தல்
• சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட அல்லது நடுநிலையான திசையில் சமூக நடவடிக்கைகளின் திசை
• "பாதிக்கப்படாத குற்றங்கள்" (ஓரினச்சேர்க்கை, விபச்சாரம், அலைந்து திரிதல், மது அருந்துதல், போதைப்பொருள்) ஆகியவற்றை சட்டப்பூர்வமாக்குதல் (குற்றவியல் அல்லது நிர்வாக வழக்குத் தள்ளுபடியாக)
• சமூக உதவி அமைப்புகளை (சேவைகள்) உருவாக்குதல்: தற்கொலை, போதைப் பழக்கம், முதுமை மருத்துவம்
• பொது அமைப்புகளுக்கு வெளியே தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் நபர்களின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் சமூகமயமாக்கல்
• சிறைச்சாலைகள் மற்றும் காலனிகளில் தடுப்புக்காவல் ஆட்சியின் தாராளமயமாக்கல் மற்றும் ஜனநாயகமயமாக்கல், கட்டாய உழைப்பை கைவிட்டு, சட்ட அமலாக்க அமைப்பில் இந்த வகையான தண்டனையின் பங்கைக் குறைக்கிறது
• மரண தண்டனையை நிபந்தனையின்றி ஒழித்தல்.

பொது நனவில் தடை மற்றும் அடக்குமுறை நடவடிக்கைகளில் இன்னும் வலுவான நம்பிக்கை உள்ளது சிறந்த பரிகாரம்இந்த நிகழ்வுகளிலிருந்து விடுபடுவது, அனைத்து உலக அனுபவங்களும் சமூகத்தின் கடுமையான தடைகளின் பயனற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறது. பின்வரும் பகுதிகளில் பணி நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது: 1. "பாதிக்கப்பட்டவர்கள் இல்லாத குற்றவாளிகள்" (விபச்சாரம், அலைந்து திரிதல், போதைப் பழக்கம், ஓரினச்சேர்க்கை போன்றவை) மீது குற்றவியல் அல்லது நிர்வாக வழக்குத் தொடர மறுப்பது, சமூக நடவடிக்கைகளால் மட்டுமே இவற்றை அகற்றவோ அல்லது நடுநிலையாக்கவோ முடியும். சமூக நோயியலின் வடிவங்கள் , 2. சமூக உதவி சேவைகளின் அமைப்பை உருவாக்குதல்: தற்கொலை, மருந்து சிகிச்சை, வயது சார்ந்த (முதியோர், இளம்பருவம்), சமூக வாசிப்பு.

அரசியல் அறிவியல் ஒரு அறிவியலாக

அரசியல் அறிவியல், வார்த்தையின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து பின்வருமாறு, அரசியலின் அறிவியல் ஆகும். அரசியல் விஞ்ஞானம் எந்த அளவிற்கு அரசியலைப் படிக்கிறது என்ற கேள்வி விவாதத்திற்குரியதாக இருந்தாலும், அதன் இந்த பொதுவான விளக்கம் பொதுவாக குறிப்பிட்ட ஆட்சேபனைகளை எழுப்புவதில்லை. ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த சிக்கலை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்குகிறார்கள்.

அரசியல் அறிவியல் என்பது பாரம்பரியமாக அரசு, கட்சிகள் மற்றும் சமூகத்தில் அதிகாரத்தை செலுத்தும் அல்லது அதில் செல்வாக்கு செலுத்தும் பிற நிறுவனங்கள் மற்றும் பல அரசியல் நிகழ்வுகள் பற்றிய ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு அறிவியல் ஆகும்.

நவீன சமூக அறிவியலில் அரசியல் விஞ்ஞானம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. சமூக வாழ்வில் அரசியலின் முதன்மைப் பாத்திரம் இதை விளக்குகிறது. பழங்காலத்திலிருந்தே, அரசியல் மனித செயல்பாட்டின் முக்கியமான துறைகளில் ஒன்றாக தனித்து நிற்கிறது மற்றும் நாடுகள் மற்றும் மக்களின் விதிகள் மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் பல வழிகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, அரசியல் பற்றிய ஆய்வைக் கையாளும் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் ஒரு சிறப்புப் பிரிவு மனித அறிவில் பிறந்து உருவானது இயற்கையானது.

"அரசியல் அறிவியல்" என்ற சொல் இரண்டு கிரேக்க வார்த்தைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது: ரோலிட்டிக் - பொது, மாநில விவகாரங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் - கற்பித்தல், சொல். முதல் கருத்தின் ஆசிரியர் அரிஸ்டாட்டில் என்று கருதப்படுகிறார், இரண்டாவது - ஹெராக்ளிட்டஸ். இந்த சொற்றொடரிலிருந்து அரசியல் விஞ்ஞானம் ஒரு கோட்பாடு, அரசியலின் அறிவியல் என்று பின்வருமாறு.

அரசியல் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முயற்சிகள் பண்டைய காலங்களில் முதல் தோற்றத்துடன் ஏற்கனவே மேற்கொள்ளப்பட்டன மாநில நிறுவனங்கள். வரலாற்று ரீதியாக, அரசியல் பற்றிய அறிவின் முதல் வடிவம் அதன் மத மற்றும் புராண விளக்கமாகும். எஞ்சியிருக்கும் ஆதாரங்களின்படி, அனைத்து பண்டைய மக்களும் அதிகாரத்தின் தெய்வீக தோற்றம் மற்றும் சமூக-அரசியல் ஒழுங்கு பற்றிய கருத்துக்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.

1 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, அரசியல் பார்வைகளின் பகுத்தறிவு செயல்முறை தீவிரமடைந்தது, மேலும் முதல் அரசியல் கருத்துக்கள் தோன்றின, ஒரு தத்துவ மற்றும் நெறிமுறை வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன. அரசியலின் உண்மையான தத்துவார்த்த ஆய்வுகளின் ஆரம்பம் கன்பூசியஸ், பிளாட்டோ, அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பிறரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது, அவர்கள் அரசியல் மற்றும் அரசியல் ஆராய்ச்சியின் இலக்கை மனிதனுக்கும் மாநிலத்திற்கும் மிக உயர்ந்த நன்மையை அடைவதைக் கண்டனர்.

சிறந்த இத்தாலிய விஞ்ஞானி N. Machiavelli (XV-XVI நூற்றாண்டுகள்) அரசியல் சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார். அவர் அரசியல் செயல்முறைகளை இயற்கையான உண்மைகளுடன் ஒப்பிட்டார், அரசியல் ஆராய்ச்சியை மத மற்றும் நெறிமுறை வடிவத்திலிருந்து விடுவித்தார், அவற்றை உண்மையான, நடைமுறை சிக்கல்களின் தீர்வுக்கு கீழ்ப்படுத்தினார். நவீன காலத்தில், டி. ஹோப்ஸ், டி. லாக், சி. மான்டெஸ்கியூ, ஜே.-ஜே. ரூசோ, ஐ. காண்ட், கே. மார்க்ஸ் மற்றும் பிறரால் அரசியல் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

இருப்பினும், பழங்காலத்திலோ அல்லது பிற்காலத்திலோ அரசியல் அறிவியல் ஒரு சுதந்திர அறிவியலாக வெளிவரவில்லை. அரசியல் ஆய்வுகள் தத்துவம், நீதியியல் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றின் கட்டமைப்பிற்குள் வளர்ந்தன.

என அரசியல் அறிவியல் சுதந்திரமான ஒழுக்கம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அதன் நவீன புரிதலில் ஒரு சுயாதீனமான அறிவியல் துறையாக அரசியல் விஞ்ஞானம் வளர்ந்தது. சமூக வாழ்க்கையின் ஒப்பீட்டளவில் தன்னாட்சிக் கோளமாக பொதுக் கொள்கையின் வளர்ச்சியின் விளைவாக இது சாத்தியமானது; நவீன அரசியல் அமைப்பை (பாராளுமன்றத்தை நிறுவுதல், அதிகாரங்களைப் பிரித்தல், தேர்தல் அமைப்புகள், கட்சிகளின் தோற்றம்) ஒன்றாக உருவாக்கிய மிக முக்கியமான மாநில மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்களின் தொழில்மயமான நாடுகளில் நிறுவுதல்; விஞ்ஞான-பகுத்தறிவு ஆராய்ச்சி முறையின் வளர்ச்சி, குறிப்பாக, நடத்தை நிபுணரின் தோற்றம் மற்றும் பரவலான பரவல், அனுபவ முறைகள்.

1857 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவில் உள்ள கொலம்பியா கல்லூரியில் வரலாறு மற்றும் அரசியல் அறிவியல் துறை உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் 1880 ஆம் ஆண்டில் அரசியல் அறிவியலின் முதல் பள்ளி உருவாக்கப்பட்டது. 1903 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க அரசியல் அறிவியல் சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, இது தேசிய அளவில் இந்த அறிவியலின் அங்கீகாரத்தைக் குறிக்கிறது. மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் அரசியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி மையங்களின் பரந்த வலையமைப்பும் உருவாகி வருகிறது. எனவே, 1871 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சில் ஒரு இலவச அரசியல் அறிவியல் பள்ளி உருவாக்கப்பட்டது, இப்போது பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் அரசியல் ஆய்வுகள் நிறுவனம். 1895 இல், லண்டன் ஸ்கூல் ஆஃப் எகனாமிக்ஸ் அண்ட் பொலிட்டிக்கல் சயின்ஸ் நிறுவப்பட்டது. நவீன அரசியல் அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளை எம். வெபர், ஆர். மைக்கேல்ஸ், வி. பரேட்டோ, ஜி. மோஸ்கா மற்றும் பலர் செய்தனர்.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் அரசியல் அறிவியலை ஒரு சுயாதீனமான அறிவியல் மற்றும் கல்வித் துறையாகப் பிரிக்கும் செயல்முறை முடிந்தது, அதன் மிக முக்கியமான தேசிய பள்ளிகள் மற்றும் திசைகள் அடையாளம் காணப்பட்டன. அரசியல் ஆராய்ச்சியின் தீவிரம் 1949 இல் யுனெஸ்கோவின் சர்வதேச அரசியல் அறிவியல் சங்கத்தின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டதன் மூலம் எளிதாக்கப்பட்டது, இது இன்றும் வெற்றிகரமாக செயல்பட்டு வருகிறது. யுனெஸ்கோ உறுப்பு நாடுகளின் கல்வி நிறுவனங்களில் படிக்க அரசியல் அறிவியல் படிப்பு பரிந்துரைக்கப்பட்டது. தற்போது, ​​மேற்கில், அரசியல் அறிவியல் என்பது மிகவும் மதிப்புமிக்க சமூக அறிவியலில் ஒன்றாகும், இது ஆய்வுகளின் எண்ணிக்கையிலும் வெளியீடுகளின் எண்ணிக்கையிலும் முதலிடத்தில் உள்ளது.

முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் பல சோசலிச நாடுகளைப் பொறுத்தவரை, இங்கே அரசியல் விஞ்ஞானம் ஒரு சுயாதீன அறிவியலாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை மற்றும் மார்க்சிச எதிர்ப்பு, முதலாளித்துவ போலி அறிவியல் என்று விளக்கப்பட்டது. சில அரசியல் ஆய்வுகள் அறிவியல் கம்யூனிசம், வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம், CPSU இன் வரலாறு, அரசு மற்றும் சட்டத்தின் கோட்பாடு ஆகியவற்றின் கட்டமைப்பிற்குள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, ஆனால் அவற்றின் அறிவாற்றல் திறன்கள் மிகவும் குறைவாகவே இருந்தன. உத்தியோகபூர்வ மார்க்சியத்தின் கோட்பாடுகள், அரசியலின் சித்தாந்தமயமாக்கல் மற்றும் சோவியத் சமூக அறிவியலை உலக சமூக-அரசியல் சிந்தனையிலிருந்து தனிமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றால் உண்மையான அரசியல் அறிவியலின் வளர்ச்சி தடைபட்டது.

80 களின் இரண்டாம் பாதியில் சமூகம் ஜனநாயகம் மற்றும் அரசியல் அமைப்பு மாறியதால் நிலைமை மாறத் தொடங்கியது. தற்போது, ​​அரசியல் அறிவியலின் நிலை அறிவு மற்றும் கல்வி ஒழுக்கத்தின் ஒரு அறிவியல் கிளையாக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. அரசியல் ஆராய்ச்சிக்கான நிறுவனங்கள் மற்றும் மையங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் தொழில்முறை அரசியல் விஞ்ஞானிகளுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. 1989 முதல், பெலாரஸின் உயர் மற்றும் சில கல்வி நிறுவனங்களில் அரசியல் அறிவியல் பாடநெறி கற்பிக்கப்படுகிறது.

எனவே, அரசியல் மற்றும் அதன் நடைமுறை பயன்பாடு பற்றிய அறிவியல் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியின் தேவை மற்றும் புறநிலை தேவையை சமூகம் உணர்ந்தது. வளர்ச்சியின் சில, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், அரசியல் அறிவியல் படிப்படியாக சமூக அறிவியல் அமைப்பில் அதன் சரியான இடத்தைப் பெறுகிறது மற்றும் உண்மையான அரசியல் செயல்முறைகளில் பெருகிய முறையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

அரசியல் அறிவியலின் பொருள் மற்றும் பொருள்

அரசியல் அறிவியலின் சாராம்சம் மற்றும் பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்துகொள்வது இந்த அறிவியலின் பொருள் மற்றும் பொருளை வரையறுக்காமல் சாத்தியமற்றது. அறிவின் பொருள் என்பது ஆராய்ச்சியாளரின் செயல்பாடு நோக்கமாகக் கொண்ட அனைத்தும், அவரை ஒரு புறநிலை யதார்த்தமாக எதிர்க்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியலின் ஆய்வின் பொருள் புறநிலை யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதி, பக்கமாகும், இது இந்த அறிவியலின் பிரத்தியேகங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த அறிவியலின் பார்வையில், இந்த யதார்த்தத்தின் தர்க்கரீதியான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளின் பார்வையில், மிக முக்கியமானவற்றை அடையாளம் காண்பதன் மூலம், ஒரு சுருக்க மட்டத்தில் அனுபவ யதார்த்தத்தை இனப்பெருக்கம் செய்வதே அறிவியலின் பொருள்.

அரசியல் அறிவியலின் பொருள் அரசியல் யதார்த்தம் அல்லது சமூகத்தின் அரசியல் கோளம். அரசியல் என்பது மிகவும் சிக்கலான மற்றும் அடிப்படையான சமூக அமைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

மிகவும் பொதுவான சொற்களில் கொள்கைமக்கள் பல்வேறு சமூகங்களுக்கு இடையே உறவுகளின் ஒரு பகுதி உள்ளது - வகுப்புகள், நாடுகள், சமூக குழுக்கள் மற்றும் அடுக்குகள். வரலாற்று அம்சத்தில், அரசியலின் தோற்றம் சமூகத்தின் சமூக, இன மற்றும் மத வேறுபாட்டுடன் தொடர்புடையது. கொள்கையானது பல்வேறு சமூகக் குழுக்களின் அடிப்படை, நீண்ட கால நலன்களை அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதுடன் பிரதிபலிக்கிறது. சமூக உயிரினத்தின் ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்வதற்காக இந்த நலன்களை ஒழுங்குபடுத்துதல், அடிபணிதல் அல்லது சமரசம் செய்வதற்கான ஒரு கருவியாக அரசியல் செயல்படுகிறது.

பல்வேறு சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் மக்கள் சமூகங்களுக்கு இடையேயான தொடர்புக் கோளமாக அரசியலைப் புரிந்துகொள்வது என்று அழைக்கப்படுகிறது தொடர்புஅரிஸ்டாட்டில் அதன் தோற்றத்தில் நின்றார். அவர் அரசியலை ஒரு தகவல்தொடர்பு வடிவமாக, கூட்டு மனித இருப்புக்கான ஒரு வழியாகக் கருதினார். அரிஸ்டாட்டிலின் கூற்றுப்படி, மனிதன் இயல்பிலேயே ஒரு சமூக உயிரினம், அவன் சமூகத்தில் மட்டுமே தன்னை உணர முடியும் - ஒரு குடும்பம், ஒரு கிராமம் (சமூகம்) அல்லது ஒரு மாநிலத்தில். சமூக இணைப்பு அல்லது மக்களின் "தொடர்பு" ஆகியவற்றின் மிக உயர்ந்த மற்றும் விரிவான வடிவமாக அரசு செயல்படுகிறது.

பின்னர், அரசியலின் மானுடவியல் விளக்கங்கள் அதன் முரண்பாடு-ஒருமித்த வரையறைகளால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டு துணைபுரிகின்றன. அரசியலுக்கு அடியில் இருக்கும் மற்றும் அதன் இயக்கவியலை நிர்ணயிக்கும் நலன்களின் முரண்பாடுகளில் அவை கவனம் செலுத்துகின்றன. அரசியல் விஷயங்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் வடிவங்கள் போராட்டம், மோதல், போட்டி, போட்டி, சமரசம், ஒத்துழைப்பு, ஒருமித்த கருத்து போன்றவையாக இருக்கலாம்.

அரசியல் அறிவியலின் நோக்கம் மற்றும் பங்கு முதன்மையாக அதன் செயல்பாடுகளில் வெளிப்படுகிறது. ஒரு பொதுவான வடிவத்தில், இந்த செயல்பாடுகளை முதலில், மூன்று முக்கிய அம்சங்களாகப் பிரிக்கலாம், அவை மிகவும் நெருக்கமான தொடர்பு மற்றும் அதே நேரத்தில் அவற்றின் தனித்துவத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன: கோட்பாட்டு-அறிவாற்றல், நடைமுறை-நிர்வாகம் மற்றும் கருத்தியல்-கல்வி. அரசியல் அறிவியலின் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் செயல்படுத்துவதற்கான அடிப்படையானது அரசியல் வாழ்க்கையின் அரசியல் அறிவியலின் சரியான மற்றும் ஆழமான பிரதிபலிப்பாகும், அதன் வடிவங்கள், வடிவங்களின் வழிகள் மற்றும் வளர்ச்சியின் வழிமுறைகள். எனவே, அரசியல் அறிவியலின் இந்த செயல்பாடுகளில் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது செயல்பாடுகளை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துவது முதல் செயல்பாட்டின் செயல்திறனை நேரடியாகவும் தீர்க்கமாகவும் சார்ந்துள்ளது.

அரசியல் அறிவியலின் தத்துவார்த்த-அறிவாற்றல் செயல்பாடு, அரசியல் யதார்த்தத்தை ஆய்வு செய்வதற்கான அறிவியல் அடிப்படையிலான வழிமுறை அணுகுமுறையை உறுதிப்படுத்துவதையும் மேம்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது, அரசியல் மற்றும் அரசியல் பற்றிய அறிவை விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் உறுதிப்படுத்துதல். ஆனால் அரசியல் அறிவியலும் மற்ற விஞ்ஞானங்களைப் போலவே, அதன் சொந்த அடிப்படையிலும் சுய முன்னேற்றத்திற்காகவும் மட்டுமல்ல, அரசியல் வாழ்க்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் மற்றும் அதன் முன்னேற்றத்திற்காகவும் வளப்படுத்தப்படுகிறது. இதன் பொருள், அரசியல் விஞ்ஞானம் என்பது அரசியல் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அறிவுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படாமல், விஞ்ஞான அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அரசியல் நிகழ்வுகளின் நிர்வாகத்தை பகுத்தறிவு மற்றும் மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட, அரசியல் மற்றும் அரசியல் நடைமுறைகளுக்கான தகவலறிந்த முன்மொழிவுகள் மற்றும் பரிந்துரைகள், திட்டங்கள் மற்றும் முன்னறிவிப்புகளை உருவாக்குதல். மற்றும் செயல்முறைகள். இங்குதான் அரசியல் அறிவியலின் நடைமுறை மற்றும் நிர்வாக செயல்பாடு அதன் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. இறுதியாக, சமூகத்தின் அரசியல் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் மக்களின் அரசியல் நடத்தையை நேரடியாக சார்ந்து இருப்பதால், இது அவர்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அரசியல் பார்வைகள், அரசியல் அறிவியலால் உருவாக்கப்பட்டது, ஏனெனில் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் கருத்தியல் கல்வியில், குறிப்பாக அவர்களின் அரசியல் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதில் அரசியல் அறிவியல் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

கொடுக்கப்பட்ட வரலாற்றுக் கட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் அரசியல் வளர்ச்சிக்கான சாத்தியக்கூறுகளின் வரம்பைப் பற்றிய நீண்ட கால முன்னறிவிப்பு;

பெரிய அளவிலான அரசியல் நடவடிக்கைகளுக்கான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு விருப்பங்களுடனும் தொடர்புடைய எதிர்கால செயல்முறைகளுக்கான மாற்று காட்சிகளை முன்வைக்கவும்;

ஆனால் பெரும்பாலும், அரசியல் விஞ்ஞானிகள் ஒரு நாடு அல்லது பிராந்தியத்தில் அரசியல் சூழ்நிலையின் வளர்ச்சி, வாய்ப்புகள் மற்றும் வாய்ப்புகள் பற்றிய குறுகிய கால முன்னறிவிப்புகளை வழங்குகிறார்கள்.

பொதுக் கொள்கையின் வளர்ச்சிக்கு அரசியல் அறிவியல் நேரடியான நடைமுறைப் பொருத்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. அரசியல் அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், அரசியல்ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொதுப் பிரச்சனைகளின் விமர்சன அடையாளம் உருவாக்கப்பட்டு, தேவையான தகவல்கள் வழங்கப்பட்டு, அரசாங்கத்தின் சமூக, தேசிய மற்றும் பாதுகாப்புக் கொள்கைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. சமூக மோதல்கள் தடுக்கப்பட்டு தீர்க்கப்படுகின்றன.

அரசியல் அதன் சொந்த வழியில் அரசியல் அறிவியலால் மட்டுமல்ல, மற்ற அறிவியல்களாலும் படிக்கப்படுகிறது.

முதலில், அரசியல் அறிவியலுக்கும் அறிவியலுக்கும் இடையிலான உறவைப் பார்ப்போம், அவை இயற்கையில் மிகவும் பொதுவானவை, இதன் ஆரம்ப ஆய்வு அரசியல் அறிவியலின் சிக்கல்களைப் படிப்பதற்கான பொதுவான தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. எனவே, இந்த விஞ்ஞானங்களுக்கிடையிலான உறவு, முதலில், தத்துவம் மற்றும் சமூகவியலின் பொருள், சட்டங்கள் மற்றும் பிரிவுகள், அரசியல் அறிவியலின் பொருள், சட்டங்கள் மற்றும் வகைகளை விட மிகவும் பரந்தவை, மேலும் அறிவியலின் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சட்டங்கள் மற்றும் பிரிவுகள் அதிகம் பொது ஒழுங்குஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையின் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளை ஆய்வு செய்வதற்கான சரியான அணுகுமுறைக்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனை.

அரசியல் அறிவியல், தத்துவம் மற்றும் சமூகவியல்

தத்துவம் மற்றும் சமூகவியல் அரசியல் வாழ்க்கையை ஆராய்வதற்கு உதவ முடியாது, ஏனெனில் இது முழு பிரபஞ்சம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் முக்கிய அங்கமாக உள்ளது. ஆனால் அரசியல் உலகத்தைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு இந்த அறிவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியலின் அணுகுமுறை வெகு தொலைவில் உள்ளது. இந்த சுயாதீன அறிவியலின் ஒவ்வொரு பொருளின் தனித்துவத்தால் இது தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அரசியல் அறிவியலுடன் அரசியல் தத்துவம் மற்றும் அரசியல் சமூகவியல் ஆகியவற்றின் உறவை முறையே தத்துவம் மற்றும் சமூகவியலின் கூறுகளாக, அரசியல் அறிவியலுடன் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடையதாகக் கருதுவோம்.

அரசியல் தத்துவம் நேரடியாக அரசியல், அரசியல் யதார்த்தம், அரசியல் விஞ்ஞானம் செய்வதைப் போல அல்ல, ஆனால் கூறுகள், கூறுகள், ஒட்டுமொத்த உலகத்தின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் மற்றும் பொருளாதார, சமூக மற்றும் ஆன்மீக யதார்த்தங்களுடனான அவற்றின் உறவை நேரடியாக ஆய்வு செய்கிறது. அரசியல் தத்துவத்தின் உடனடி பொருள் அரசியலின் சட்டங்கள் அல்ல, சமூகத்தின் அரசியல் வாழ்க்கையின் அமைப்பு, செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியின் சட்டங்கள் அல்ல, ஆனால் அரசியல் துறையில் மிகவும் பொதுவான, தத்துவ சட்டங்களின் வெளிப்பாடு மற்றும் செயல்பாட்டின் அம்சங்கள். அரசியல் தத்துவத்தில், பொது உலகக் கண்ணோட்ட அணுகுமுறை மற்றும் அரசியல் மற்றும் அரசியல் பற்றிய ஆய்வு நிலை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இதில் புறநிலை மற்றும் அகநிலை இருப்பு மற்றும் நனவு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை தெளிவுபடுத்துதல் உட்பட; காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகள், இயக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் ஆதாரம் போன்றவை. ஆனால் சமூக வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியின் சட்டங்களின் சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம் இயற்கையில் தத்துவார்த்த சட்டங்களின் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாட்டிற்கு மட்டும் குறைக்கப்படுவதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதால், அரசியல் தத்துவம் மற்ற அரசியல் அறிவியலை மாற்றவோ அல்லது உள்வாங்கவோ இல்லை. குறிப்பாக, அரசியல் சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல்.

அரசியல் தத்துவத்தை விட குறைவான பொது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அரசியல் அறிவியலை விட ஒரு பரந்த அறிவியல், சமூகவியல் மற்றும் அதன் கூறு - அரசியல் சமூகவியல். அவர் அரசியல் வாழ்க்கையை அதில் உள்ள வெளிப்பாடுகளின் பார்வையில் படிக்கிறார் சமூக சட்டங்கள்ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் வளர்ச்சி. அரசியல் சமூகவியலின் கவனம் அரசியல் மற்றும் சமூகத்திற்கு இடையிலான உறவின் சிக்கல்கள், குறிப்பாக அரசியல் அதிகாரத்தின் சமூக நிபந்தனை, பல்வேறு சமூக குழுக்களின் நலன்களின் பிரதிபலிப்பு, அரசியல் உறவுகள்அவர்களின் சமூக அந்தஸ்து, தனிநபர் மற்றும் சமூக குழுக்களின் பங்கு மற்றும் உணர்வு, அரசியல் மற்றும் அதிகாரத்தில் சமூக உள்ளடக்கம், அரசியல் வாழ்க்கையில் சமூக மோதல்களின் தாக்கம் மற்றும் சமூக-அரசியல் நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒழுங்கை அடைவதற்கான வழிகள் போன்றவை. இவை அனைத்தும் மற்றும் பல. மேலும் சமூகவியல் அணுகுமுறையின் சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம், அரசியலைப் படிக்கும் நிலை, இது அரசியல் அறிவியலுக்கு மிகவும் நெருக்கமானது, ஏனெனில் அரசியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் பற்றிய சரியான ஆய்வு, தொடர்புடைய சமூக நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளை ஆய்வு செய்யாமல் வெறுமனே சாத்தியமற்றது. அவர்களுக்கு. மேலும், அரசியல் பெரும்பாலும் பரந்த பொருளில் சமூகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது.

அரசியல் அறிவியலுக்கும் அரசியல் சமூகவியலுக்கும் இடையிலான இத்தகைய நெருங்கிய தொடர்பு பல புள்ளிகளால் ஏற்படுகிறது. முதலாவதாக, தனிநபர்கள், சமூகக் குழுக்கள், சமூகங்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகள் ஆகியவை அரசியலின் மிக முக்கியமான பாடங்கள் மற்றும் பொருள்கள். இரண்டாவதாக, அரசியல் செயல்பாடு என்பது மக்கள் மற்றும் அவர்களின் சங்கங்களின் வாழ்க்கையின் முக்கிய வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது சமூகத்தில் சமூக மாற்றங்களை நேரடியாக பாதிக்கிறது. மூன்றாவதாக, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிகழ்வாக அரசியல் என்பது பொது வாழ்க்கையின் ஒரு (அரசியல்) கோளத்தின் செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியை தீர்மானிப்பது மட்டுமல்லாமல், சமூக வாழ்க்கையின் பிற துறைகளான பொருளாதார, சமூக மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவற்றில் ஆழமான ஊடுருவல் மற்றும் தீவிர செல்வாக்கின் சிறப்புச் சொத்தையும் கொண்டுள்ளது. அதன் மூலம் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் வாழ்க்கையையும் பெரிதும் தீர்மானிக்கிறது.

ஆனால் சமூகவியல், அரசியல் சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் உட்பட சமூகவியலுக்கு இடையே உள்ள தொடர்ச்சியான இயல்பு மற்றும் குறிப்பாக நெருங்கிய தொடர்பு ஆகியவை அவற்றின் அடையாளத்தை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இந்த அறிவியலின் நெருங்கிய தொடர்பு மற்றும் ஊடுருவல், பொது வகைகளை நம்பியிருப்பது மற்றும் அவற்றின் கூட்டு பரவலான பயன்பாடு ஒரு விஷயம், மற்றொரு விஷயம் இந்த அறிவியல் பாடங்களுக்கு இடையிலான எல்லைகளை மங்கலாக்குவதாகும். எனவே, "சிவில் சமூகம்" என்ற கருத்து இரண்டு அறிவியலையும் இணைக்கும் பொதுவான வகையாகும், ஆனால் அவர்கள் அதைப் படித்து ஒரே வழியில் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. சமூகவியல் சமூக யதார்த்தத்தின் ஆய்வு தொடர்பாக சிவில் சமூகத்தின் சிக்கலைப் படிக்கிறது, மற்றும் அரசியல் அறிவியல் - அரசியல் செயல்பாடுகளைப் படிக்கும் அம்சத்தில். சமூகவியல் சமூகத்திலிருந்து அரசு, அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் - அரசிலிருந்து அரசியல் அதிகாரம் சமூகத்திற்கு செல்கிறது என்று நாம் கூறலாம். சமூகவியலைப் பொறுத்தவரை, சிவில் சமூகத்தின் சமூக அமைப்பு, தனிநபர், சமூக குழுக்கள் மற்றும் சமூகங்களின் சமூக நிலை, அதில் அவர்களின் தொடர்பு போன்றவற்றைக் கண்டுபிடிப்பது முக்கியம். இதற்கு நேர்மாறாக, சிவில் சமூகத்தின் ஆய்வில் அரசியல் அறிவியல் ஆர்வமாக உள்ளது, முதலில், அத்தகைய சமூகத்தின் அரசியல் அமைப்பில், தனிநபரின் அரசியல் நிலை, குடிமக்களின் உரிமைகள், சுதந்திரங்கள் மற்றும் பொறுப்புகள், அவர்களின் அரசியல் நோக்குநிலை மற்றும் செயல்பாடு, மேலாண்மை மற்றும் சுய-அரசாங்கத்தின் உறவு மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலை, இடம், பங்கு மற்றும் செயல்பாடுகள் அரசியல் நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் அவற்றின் உறவுகள் போன்றவை.

எனவே, உலகை முழுவதுமாகப் படிக்கும் தத்துவமும், சமூகத்தை ஒரு ஒருங்கிணைந்த சமூக உயிரினமாகப் படிக்கும் சமூகவியலும் அறிவியலாக அதிகம் செயல்படுகின்றன. உயர் பட்டம்அரசியல் அறிவியலை விட பொதுத்தன்மை (இந்த அல்லது அந்த பகுதி, கோளம், பகுதி, சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் சமூகத்தின் அம்சத்தைப் படிக்கும் பல தனியார் அல்லது சிறப்பு அறிவியல்களில் ஒன்றாகும்). அரசியல் அறிவியலுடன் தொடர்புடைய பொதுவான தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை அடிப்படையின் பாத்திரத்தை அவை வகிக்கின்றன. அதே நேரத்தில், அரசியல் அறிவியலின் வளர்ச்சியானது வாழ்க்கையுடன் தத்துவம் மற்றும் சமூகவியலின் தொடர்பை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் ஆழமாக்குகிறது, அவற்றின் பரந்த மற்றும் பொதுவான விதிகள் மற்றும் முடிவுகளின் சரியான தன்மையை சரிபார்க்க உதவுகிறது, மேலும் தத்துவ மற்றும் சமூகவியலுக்கு தேவையான தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவப் பொருட்களின் குவிப்புக்கு பங்களிக்கிறது. சமூகங்கள்.

அரசியல் அறிவியல் மற்றும் வரலாறு

அரசியல் அறிவியலுக்கும் வரலாற்று அறிவியலுக்கும் இடையிலான உறவு என்பது கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு, சமூக-அரசியல் வளர்ச்சியின் கோட்பாடு மற்றும் அதன் வரலாறு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவு. ஒருபுறம், அரசியல் அறிவியல் என்பது அரசியல் வாழ்க்கையின் வரலாற்று அனுபவத்தையும் அரசியலை செயல்படுத்துவதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் அரசியல் சிந்தனையின் வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தொடர்புடைய பகுதியை உள்ளடக்கியது. மறுபுறம், அரசியல் வரலாற்றின் தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தலை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும், அரசியல் அறிவியல் வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் வரலாற்று செயல்முறையின் ஆழமான அரசியல் பகுப்பாய்வுக்கு பங்களிக்கிறது, இதில் அரசியல் பாடங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. இது அரசியல் அறிவியலுக்கும் வரலாற்றிற்கும் இடையே உள்ள தொடர்பையும், தொடர்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

அதே நேரத்தில், இந்த அறிவியல்களுக்கு இடையே பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அதே நிகழ்வுகளைப் படிப்பதற்கான அணுகுமுறை. வரலாறு, அதன் இயல்பால், குறிப்பிட்ட காலவரிசைக்கு வெளியே வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் மற்றும் அவற்றின் வளர்ச்சியின் தனித்துவமான தனிப்பட்ட அசல் தன்மை ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்க முடியாது. அரசியல் அறிவியல், அரசியல் மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் பொதுவான கோட்பாடாக, மாறாக, நிகழ்வுகளின் குறிப்பிட்ட காலவரிசை மற்றும் அவற்றின் ஆளுமைகள் மற்றும் தனித்துவமான வரலாற்று அம்சங்களிலிருந்து சுருக்கம். அரசியல் அறிவியலின் பணி என்பது வரலாற்று கடந்த காலத்தின் அறிவியல் மற்றும் தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும், இது தொடர்ச்சியான அரசியல் நிகழ்வுகளில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும், அத்தியாவசியமான, வழக்கமான மற்றும் இயற்கையானவற்றை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

அரசியல் விஞ்ஞானம் வேறு பல விஷயங்களில் வரலாற்றிலிருந்து வேறுபட்டது. வரலாறு முழு சமூகத்தின் வளர்ச்சியைப் பற்றிய ஆய்வை உள்ளடக்கியது, மேலும் அரசியல் அறிவியல் அதன் அரசியல் பக்கத்தை மட்டுமே உள்ளடக்கியது. இந்த அர்த்தத்தில், அரசியல் அறிவியலின் பொருள் வரலாற்றை விட குறுகியது. மற்றொரு வித்தியாசம் என்னவென்றால், வரலாறு ஏற்கனவே நடந்ததையும் வரலாற்றில் இறங்கியதையும் மட்டுமே படிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அரசியல் விஞ்ஞானம் நவீன, தற்போதைய அரசியல் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு கவனம் செலுத்துகிறது, மேலும், அரசியல் திட்டமிடல் மற்றும் முன்னறிவிப்பை அதன் தேவையான கூறுகளாக உள்ளடக்கியது. .

அரசியல் அறிவியல் மற்றும் சிறப்பு அரசியல் அறிவியல்

இப்போது அரசியல் அறிவியலின் உறவு மற்றும் தொடர்புகளின் அடிப்படைகளை சுருக்கமாகக் கருதுவோம், மேலும் அதிக எண்ணிக்கையிலான தனியார் அல்லது சிறப்பு அரசியல் அறிவியலைக் கருத்தில் கொள்வோம், அவற்றில் அரசாங்கம் மற்றும் நீதித்துறை, அரசியல் மானுடவியல், அரசியல் உளவியல் மற்றும் அரசியல் புவியியல் ஆகியவற்றை முன்னிலைப்படுத்தலாம். கொள்கையளவில், பொதுப் பொருளாதாரக் கோட்பாடு மற்றும் பிற, தனியார் துறை சார்ந்த பொருளாதார அறிவியல், பொது சமூகவியல் மற்றும் சிறப்பு சமூகவியல், அரசு மற்றும் சட்டம் மற்றும் பிற, ஒப்பீட்டளவில் தனியார் சட்ட அறிவியல் (உதாரணமாக, அரசு, நிர்வாகம்) ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள அதே உறவுமுறை இங்கே நடைபெறுகிறது. , குற்றவியல், சிவில் மற்றும் பிற சட்டம்).

இங்கே முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அரசியல் விஞ்ஞானம், மிகவும் பொதுவான ஒழுங்கின் அறிவியலாக, அரசியல் உலகத்தை ஒட்டுமொத்தமாக அல்ல, ஆனால் அதன் ஒரு பகுதி அல்லது பக்கத்தைப் படிக்கும் குறிப்பிட்ட அரசியல் அறிவியலுக்கான பொதுவான தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. . எனவே, மாநிலம் மற்றும் சட்டத்தின் கோட்பாடு போன்ற மிகவும் பரந்த அரசியல் விஞ்ஞானம் கூட, அரசியல் அறிவியலுடன் ஒப்பீட்டளவில் மிகவும் குறிப்பிட்ட அரசியல் அறிவியலாக செயல்படுகிறது, ஏனெனில் அது அரசியல் வெளிப்பாட்டின் பொதுவான, உலகளாவிய வடிவங்களை அல்ல, ஆனால் அதன் மாநில மற்றும் சட்ட வடிவங்கள் மட்டுமே. அரசியல் உளவியலும் அனைத்து அரசியலையும் படிப்பதில்லை, ஆனால் அதன் உளவியல் அடித்தளங்களை மட்டுமே (அரசியல் செயல்பாடு மற்றும் அரசியல் நடத்தையில் நம்பிக்கைகள், அணுகுமுறைகள், உணர்வுகள், நோக்குநிலைகள் மற்றும் உந்துதல்களின் இடம் மற்றும் பங்கு). இந்த அறிவியலில் உள்ள இந்த மற்றும் பிற குறிப்பிட்ட சிக்கல்களின் வெற்றிகரமான ஆய்வுக்கு தேவையான நிபந்தனை அரசியல் அறிவியலின் சாதனைகளில் தேர்ச்சி பெறுவது என்பது தெளிவாகிறது. மறுபுறம், சிறப்பு அரசியல் அறிவியலின் வளர்ச்சியானது அரசியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியலின் பொதுவான கோட்பாட்டின் ஆக்கபூர்வமான வளர்ச்சிக்கு நம்பகமான அடிப்படையாக செயல்படுகிறது.

இந்த தலைப்பில் பணிபுரியும் போது, ​​நான் அரசியல் அறிவியலின் அம்சங்களையும் சாராம்சத்தையும் அடையாளம் காண முயற்சித்தேன், அதன் பொருள் மற்றும் செயல்பாடுகளைப் பற்றிய யோசனையைப் பெறவும், தொடர்புடைய சமூகத் துறைகளுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், வேலையின் முதல் பகுதியில் எழுப்பப்பட்ட பல கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும். , அரசியல் விஞ்ஞானம் என்ன சமூக செயல்பாடுகளை செய்கிறது மற்றும் பொது வாழ்வில் அதன் பங்கு என்ன, இந்த அறிவியலைப் படிப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை நானே புரிந்து கொள்ளுங்கள். நவீன நிலைபெலாரஷ்ய யதார்த்தத்தின் வளர்ச்சி.

XX நூற்றாண்டின் 90 களின் முற்பகுதியில். உலகில் 127 குடியரசுகள் இருந்தன, இன்று அவற்றின் எண்ணிக்கை 140ஐத் தாண்டியுள்ளது. குடியரசுக் கட்சி ஆட்சிக்கு மாற்று இல்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா?

குடியரசுக் கட்சியின் அரசு வடிவம் பண்டைய காலங்களில் எழுந்தது, ஆனால் அது புதிய மற்றும் சமகால வரலாற்றின் காலங்களில் மிகவும் பரவலாக மாறியது. 1991 ஆம் ஆண்டில், உலகில் 127 குடியரசுகள் இருந்தன, ஆனால் சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் யூகோஸ்லாவியாவின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு அவை மொத்த எண்ணிக்கை 140ஐ தாண்டியது.

குடியரசு அமைப்பின் கீழ், சட்டமியற்றும் அதிகாரம் பொதுவாக பாராளுமன்றத்திற்கும், நிர்வாக அதிகாரம் அரசாங்கத்திற்கும் சொந்தமானது. இந்த வழக்கில், அழைக்கப்படுவதற்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. ஜனாதிபதி குடியரசு, அங்கு ஜனாதிபதி அரசாங்கத்திற்கு தலைமை தாங்குகிறார் மற்றும் மிகப் பெரிய அதிகாரங்களைக் கொண்டவர் (அமெரிக்கா, பல நாடுகள் லத்தீன் அமெரிக்கா), மற்றும் ஒரு பாராளுமன்ற குடியரசு, அங்கு ஜனாதிபதியின் பங்கு சிறியது, மற்றும் அரசாங்கம் பிரதமரின் தலைமையில் (ஜெர்மனி, இத்தாலி, இந்தியா, முதலியன). அரசாங்கத்தின் ஒரு சிறப்பு வடிவம் ஒரு சோசலிச குடியரசு (இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பல நாடுகளில் சோசலிச புரட்சிகளின் வெற்றியின் விளைவாக எழுந்தது). சீனா, வியட்நாம், வடகொரியா, கியூபா ஆகிய நாடுகள் இன்றுவரை சோசலிச குடியரசுகளாகவே உள்ளன.

ஒரு அடிமைச் சமூகத்தின் நிலைமைகளின் கீழ் பண்டைய காலங்களில் முடியாட்சி வடிவம் எழுந்தது. நிலப்பிரபுத்துவத்தின் கீழ், இந்த வகையான அரசாங்கம் பிரதானமானது. பிற்காலத்தில், பாரம்பரிய, பெரும்பாலும் முறையான அம்சங்கள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டன முடியாட்சி ஆட்சி. தற்போது இயக்கத்தில் உள்ளது அரசியல் வரைபடம்உலகில் 30 முடியாட்சிகள் உள்ளன. இருப்பினும், அமெரிக்காவில் ஒன்று இல்லை, ஆசியாவில் 14, ஐரோப்பாவில் 12, ஆப்பிரிக்காவில் 3 மற்றும் ஓசியானியாவில் ஒன்று. அவற்றில் பேரரசு, ராஜ்ஜியங்கள், அதிபர்கள், டச்சிகள், சுல்தான்கள், எமிரேட்ஸ் மற்றும் வத்திக்கானின் போப்பாண்டவர் அரசு ஆகியவை அடங்கும்.

உலகில் தற்போது இருக்கும் பெரும்பாலான முடியாட்சிகள் அரசியலமைப்புச் சட்டத்திற்கு உட்பட்டவை. அவற்றில் உண்மையான சட்டமன்ற அதிகாரம் பாராளுமன்றத்திற்கு சொந்தமானது, மற்றும் நிர்வாக அதிகாரம் அரசாங்கத்திற்கு சொந்தமானது (கிரேட் பிரிட்டன், நார்வே, சுவீடன் போன்றவை).

அரசியலமைப்புச் சட்டங்களுடன், பல முழுமையான முடியாட்சிகளும் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன. இந்த மாநிலங்களில், அரசாங்கமோ அல்லது பிற அதிகாரிகளோ அரச தலைவராக மன்னருக்கு மட்டுமே பொறுப்பாவார்கள், சில சந்தர்ப்பங்களில் பாராளுமன்றம் முற்றிலும் இல்லாதது அல்லது ஒரு ஆலோசனை அமைப்பு மட்டுமே (ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ், ஓமன், குவைத் போன்றவை). முழுமையான முடியாட்சிகளில் தேவராஜ்ய முடியாட்சிகள் என்று அழைக்கப்படுவதும் அடங்கும். வத்திக்கானைத் தவிர, இவை சவுதி அரேபியா மற்றும் புருனே (அவற்றில் மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஆன்மீக சக்தியின் தலைவர் ஒரு நபர்). பொதுவாக, மன்னரின் அதிகாரம் வாழ்க்கைக்கானது மற்றும் மரபுரிமையாக உள்ளது, ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, மலேசியா மற்றும் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸில், மன்னர்கள் ஐந்தாண்டு காலத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்.

அரசாங்கத்தின் வடிவம் மாநிலங்களின் நிர்வாக-பிராந்திய அமைப்பு மற்றும் மக்கள்தொகையின் தேசிய-இன (சில சந்தர்ப்பங்களில் மத) அமைப்பை பிரதிபலிக்கிறது. நிர்வாக-பிராந்திய கட்டமைப்பின் இரண்டு முக்கிய வடிவங்கள் உள்ளன - ஒற்றையாட்சி மற்றும் கூட்டாட்சி.

ஒரு ஒற்றையாட்சி மாநிலம் என்பது ஒரு ஒருங்கிணைந்த மாநில உருவாக்கம் ஆகும், அவை மத்திய அதிகாரிகளுக்கு கீழ்ப்பட்டவை மற்றும் மாநில இறையாண்மையின் அடையாளங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஒரு ஒற்றையாட்சி அரசில் பொதுவாக ஒற்றைச் சட்டமன்றம் மற்றும் நிறைவேற்று அதிகாரம் இருக்கும். ஒரு அமைப்புஅரசாங்க அமைப்புகள், ஒரே அரசியலமைப்பு. உலகில் இத்தகைய மாநிலங்களில் பெரும்பாலானவை உள்ளன.

கூட்டமைப்பு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் சுதந்திரத்தை சட்டப்பூர்வமாகக் கொண்ட பல மாநில நிறுவனங்கள் ஒரு யூனியன் அரசை உருவாக்கும் அமைப்பின் ஒரு வடிவமாகும். ஒரு ஒற்றையாட்சி மாநிலத்திலிருந்து வேறுபடுத்தும் ஒரு கூட்டமைப்பின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் பின்வருமாறு: கூட்டமைப்பின் பிரதேசம் அதன் தனிப்பட்ட குடிமக்களின் பிரதேசங்களைக் கொண்டுள்ளது (எடுத்துக்காட்டாக, மாநிலங்கள் - ஆஸ்திரேலியா, பிரேசில், மெக்ஸிகோ, வெனிசுலா, இந்தியா, அமெரிக்கா; மண்டலங்கள் - சுவிட்சர்லாந்தில்; நிலங்கள் - ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியாவில்; குடியரசுகள், அத்துடன் பிற நிர்வாக நிறுவனங்கள் - ரஷ்யாவில்); கூட்டமைப்பிற்கு உட்பட்டவர்கள் தங்கள் சொந்த அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொள்ளும் உரிமையை வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர்; கூட்டமைப்புக்கும் அதன் குடிமக்களுக்கும் இடையிலான திறன் யூனியன் அரசியலமைப்பால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது; கூட்டமைப்பின் ஒவ்வொரு பாடத்திற்கும் அதன் சொந்த சட்ட மற்றும் நீதி அமைப்புகள் உள்ளன.

பெரும்பாலான கூட்டமைப்புகளில் ஒரு தொழிற்சங்க குடியுரிமையும், தொழிற்சங்க அலகுகளின் குடியுரிமையும் உள்ளது. ஒரு கூட்டமைப்பு பொதுவாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஆயுதப்படைகளையும் கூட்டாட்சி பட்ஜெட்டையும் கொண்டுள்ளது. பல கூட்டமைப்புகளில், யூனியன் பாராளுமன்றம் அதன் உறுப்பினர்களின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு அறையைக் கொண்டுள்ளது.

கூட்டமைப்புகள் பிராந்திய (அமெரிக்கா, கனடா, ஆஸ்திரேலியா, முதலியன) மற்றும் தேசிய பண்புகள் (ரஷ்யா, இந்தியா, நைஜீரியா, முதலியன) கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஒரு கூட்டமைப்பு என்பது இறையாண்மை கொண்ட நாடுகளின் தற்காலிக சட்ட ஒன்றியம் ஆகும், இது அவர்களின் பொதுவான நலன்களை உறுதி செய்வதற்காக உருவாக்கப்பட்டது (கூட்டமைப்பின் உறுப்பினர்கள் உள் மற்றும் வெளி விவகாரங்களில் தங்கள் இறையாண்மை உரிமைகளை தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள்). கூட்டமைப்பு மாநிலங்கள் குறுகிய காலமே: அவை சிதைந்து அல்லது கூட்டமைப்புகளாக மாறுகின்றன (உதாரணங்கள்: சுவிஸ் யூனியன், ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி மற்றும் அமெரிக்கா, 1781 இல் நிறுவப்பட்ட கூட்டமைப்பிலிருந்து மாநிலங்களின் கூட்டமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது).

குடியரசுக் கட்சி ஆட்சி முறைக்கு மாற்றாக உள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில் எந்த வகையான ஆட்சி அமைய வேண்டும் என்பது மாநில மக்கள் வாக்கெடுப்பு மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1.அரசியல் அறிவியல் அறிமுகம்: உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கான புத்தகம். காட்ஜீவ் கே.எஸ். // "அறிவொளி". எம். 1993.

அரசியல் அறிவியல்: Radugin A A // "சென்டர்" மூலம் திருத்தப்பட்ட விரிவுரைகளின் பாடநெறி. எம். 1997.

அரசியல் அறிவியல்: பேராசிரியர் கிளெமென்டியேவ் டி எஸ் // "அறிவு" திருத்திய பாடநூல். எம்.1997.

அரசியல் அறிவியல்: பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கான பாடநூல் / என்.பி. டெனிஸ்யுக், டி.ஜி. சோலோவி, எல்.வி. ஸ்டாரோவோயிடோவா மற்றும் பலர் / Mn, 1996-384p.

அரசியல் அறிவியல்: பாடப்புத்தகம், 3வது பதிப்பு., திருத்தப்பட்டது-Mn.: Higher. பள்ளி, 1999.-495 பக்.

தற்கொலை மருத்துவத்தின் தற்போதைய சிக்கல்கள், எட். போர்ட்னோவா ஏ.ஏ. எம்., 1978.

ராடுகின் ஏ.ஏ., ராடுகின் கே.ஏ. சமூகவியல். விரிவுரை பாடநெறி. - எம்.: மையம், 1997

வோரோஷிலோவ் எஸ்., கிலின்ஸ்கி யா. இராணுவ விலகல் // ரஷியன் ஜர்னல், 1995, எண். 3.

இவானோவ் வி.என். மாறுபட்ட நடத்தை: காரணங்கள் மற்றும் அளவு // சமூக-அரசியல் இதழ். - 1995. - எண். 2.

லான்ட்சோவா எல்.ஏ., ஷுருபோவா எம்.எஃப். மாறுபட்ட நடத்தையின் சமூகவியல் கோட்பாடு // சமூக-அரசியல் இதழ். - 1993. - எண். 4.

ஒசிபோவா ஓ.எஸ். மாறுபட்ட நடத்தை: நல்லதா கெட்டதா? // சமூகம். - 1998. - எண். 9.

கோஹன் ஏ. சமூக ஒழுங்கின்மை மற்றும் மாறுபட்ட நடத்தையின் சிக்கல்கள் பற்றிய ஆய்வு // இன்று சமூகவியல். - எம்., 1965

சமூகவியல் கோட்பாட்டில் புதிய திசைகள். - எம்., 1978

ஒவ்வொரு அறிவியலுக்கும் அதன் சொந்த பொருள் மற்றும் குறிப்பிட்ட ஆராய்ச்சி முறைகள் உள்ளன. சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் விதிவிலக்கல்ல. அவை நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் விஞ்ஞான அறிவின் பொது அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, அதில் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன. உளவியல், சமூக உளவியல், பொருளாதாரம், மானுடவியல் (மனித அறிவியல்) மற்றும் இனவியல் - இவை தொடர்புடைய பிற துறைகளுடன் இணைந்து - அவை அறிவியல் அறிவு அமைப்பின் துணை அமைப்பாக அமைகின்றன - சமூக-அரசியல் அறிவு.

"சமூகவியல்" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றியது மற்றும் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி ஓ. காம்டே என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் " சமூக அறிவியல்", ஏனெனில் காலத்தின் முதல் பகுதி " சமூக"லத்தீன் மொழியில் அர்த்தம் சமூகம், மற்றும் இரண்டாவது " லாஜி"பண்டைய கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது கற்பித்தல், அறிவியல்.

சமூகம்- ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை, சுய-உற்பத்தி மற்றும் தன்னிறைவு, சுய-கட்டுப்பாடு மற்றும் சுய-வளர்ச்சி, கலாச்சாரத்தின் நிலையை அடையும் போது, ​​அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக, அவர்களின் உறவு மற்றும் தொடர்புகளின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட வடிவங்களால் ஒன்றுபட்ட மக்கள். சிறப்பு சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் மக்களின் உறவு மற்றும் தொடர்புக்கு அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன.

ஆரம்பத்தில், சமூகவியல் என்பது சமூக அறிவியலைக் குறிக்கிறது, ஆனால் காலப்போக்கில் சமூகவியலின் பொருள் தொடர்ந்து மாறி, மேலும் துல்லியமானது, அதனுடன் சமூகவியலை தத்துவத்திலிருந்து படிப்படியாகப் பிரித்தது. உண்மை என்னவென்றால், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். சமூக வளர்ச்சியின் தேவைகள் மற்றும் சமூகத்தின் அறிவியலின் பரிணாம வளர்ச்சியின் உள் தர்க்கத்திற்கு புதிய அணுகுமுறைகள் தேவை, ஒரு வகை சமூக நிகழ்வுகளின் உருவாக்கம். ஒரு சிவில் சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கான தேவைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சமூகவியல் எழுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமூகத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ-முழுமையான கட்டமைப்பின் வழக்கமான ஒழுங்குமுறைக்கு பதிலாக மனித உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள், ஆன்மீக, பொருளாதார சுதந்திரம் மற்றும் குடிமகனின் சுயாட்சி ஆகியவற்றின் வெற்றியை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு சமூகத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை இருந்தது. மக்களின் சமூக-அரசியல், பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மொத்த கட்டுப்பாடு. சுதந்திரங்கள் மற்றும் மனித உரிமைகளின் வரம்புகளின் விரிவாக்கம், தேர்வுக்கான சாத்தியக்கூறுகளில் கணிசமான அதிகரிப்பு, மக்களின் சமூக சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் அடிப்படைகள், சமூக செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றை பகுத்தறிவு, திறம்பட பயன்படுத்துவதற்கான நோக்கத்துடன் ஒரு நபரின் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள். ஆனால் பொருளாதாரம், அரசியல் மற்றும் ஆன்மிகத் துறைகளில் உள்ள இலவசப் போட்டியானது, தொழில்முனைவோரின் செயல்திறனை நேரடியாகச் சார்ந்து, குறிப்பிட்ட சமூக வழிமுறைகள், மக்களின் மனநிலைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகள் போன்றவற்றைப் பற்றிய அறிவின் திறன் மற்றும் பயன்பாடு ஆகியவற்றைச் சார்ந்துள்ளது. சமூகத்தை மிகவும் ஆழமாகவும் குறிப்பாகவும் புரிந்து கொள்ளுங்கள், பகுத்தறிவு பயன்பாட்டிற்காக மக்களிடையே சமூக தொடர்புகளின் அடிப்படை.

சமூகவியல் என்பது சமூகத்தை உருவாக்கும் சமூக அமைப்புகளின் அறிவியல்; சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் வடிவங்கள்; சமூக செயல்முறைகள், சமூக நிறுவனங்கள், சமூக உறவுகள்; சமூக அமைப்பு மற்றும் சமூக சமூகங்கள்; உந்து சக்திகள்சிவில் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களாக மக்களின் உணர்வு மற்றும் நடத்தை. பிந்தைய வரையறை ஒப்பீட்டளவில் புதியது மற்றும் பல சமூகவியலாளர்களால் பெருகிய முறையில் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது.

அறிவின் பொருள் என்பது ஆராய்ச்சி நடவடிக்கையை நோக்கமாகக் கொண்ட அனைத்தும், இது ஒரு புறநிலை யதார்த்தமாக எதிர்க்கிறது. ஒரு பொருள் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அல்லது குறிப்பிட்ட சொத்துக்களைக் கொண்ட புறநிலை யதார்த்தத்தின் தனிப் பகுதி அல்லது கூறுகளின் தொகுப்பாகும். ஒவ்வொரு அறிவியலும் அதன் பாடத்தில் மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுகின்றன.

சமூகவியலின் பொருள் என்பது சமூக நிகழ்வுகள் மற்றும் அதன் அனைத்து முரண்பாடான வளர்ச்சியிலும் உண்மையான சமூக நனவை வகைப்படுத்தும் செயல்முறைகளின் மொத்தமாகும்; சமூகத்தின் சமூக-பொருளாதார, சமூக-அரசியல் மற்றும் ஆன்மீகத் துறைகளில் அவர்களின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டை பாதிக்கும் நடவடிக்கைகள், மக்களின் உண்மையான நடத்தை, அத்துடன் நிலைமைகள் (சுற்றுச்சூழல்).

ஒரு அறிவியலாக சமூகவியலின் பொருளுக்கும் பொருளுக்கும் இடையிலான உறவின் கேள்வி, சமூகத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது, அதன் செயல்பாட்டின் செயல்முறை மற்றும் மனிதாபிமான அறிவின் ஒரு பொருளாக வளர்ச்சி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-பொருளாதார அமைப்பாக, மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமாக சமூகத்தின் பரவலான பார்வை உள்ளது. உண்மை என்னவென்றால், சமூகத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ள முக்கிய குறைபாடு என்னவென்றால், சமூகம் ஒரு அடித்தளம் மற்றும் ஒரு மேற்கட்டுமான வடிவத்தில், பொருளாதார, சமூக, அரசியல் மற்றும் ஆன்மீகக் கோளங்களின் தொகுப்பாக முன்வைக்கப்படுகிறது. ஆனால் இங்குதான் சமுதாயத்தைப் பற்றிய கோட்பாடுகள் மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மிக முக்கியமான, முக்கிய பொருள்-மனிதன், அவனது தேவைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள்-பார்வையிலிருந்து விழுகின்றன.

அறிவின் ஒரு சுயாதீனமான கிளையாக சமூகவியல் சமூக அறிவியலில் உள்ளார்ந்த அனைத்து செயல்பாடுகளையும் செயல்படுத்துகிறது: அறிவாற்றல்-கோட்பாட்டு, விமர்சன, விளக்க, முன்கணிப்பு, உருமாற்றம், தகவல், உலகக் கண்ணோட்டம்.

சமூகவியலின் முக்கிய செயல்பாடு -- அறிவியலியல்(கோட்பாட்டு-அறிவாற்றல்), விமர்சன. தனிநபரின் நலன்களின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து அறியக்கூடிய உலகத்தை மதிப்பிடுவது பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். தத்துவார்த்த-அறிவாற்றல், விமர்சன செயல்பாடு, இயற்கையாகவே, சமூகவியல் அறிவைக் குவிக்கிறது, அதை முறைப்படுத்துகிறது மற்றும் நவீன உலகில் சமூக உறவுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் முழுமையான படத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கிறது. சமூகவியலின் தத்துவார்த்த-அறிவாற்றல் செயல்பாடு நவீன சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய சமூகப் பிரச்சனைகளைப் பற்றிய புறநிலை அறிவை உள்ளடக்கியது.

சமூகவியலின் விளக்கமான செயல்பாடு-- இது ஒரு முறைப்படுத்தல், பகுப்பாய்வுக் குறிப்புகள், பல்வேறு வகையான அறிவியல் அறிக்கைகள், கட்டுரைகள், புத்தகங்கள் போன்ற வடிவங்களில் ஆராய்ச்சியின் விளக்கம். அவை ஒரு சமூகப் பொருளின் சிறந்த படம், அதன் செயல், உறவுகள் போன்றவற்றை மீண்டும் உருவாக்கும் முயற்சிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. சமூகவியல் உலகைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபர் தனது சொந்த மாற்றங்களைச் செய்ய அனுமதிக்கிறது.

சமூகவியலின் முன்கணிப்பு செயல்பாடு-- சமூக முன்னறிவிப்புகளை வெளியிடுவது. நீண்ட கால திட்டங்களை வரைந்து அங்கீகரிப்பவர்களுக்கும் தொலைதூர எதிர்காலம் குறித்து பொறுப்பான முடிவுகளை எடுப்பவர்களுக்கும் இந்த செயல்பாடு மிகவும் மதிப்புமிக்கது.

சமூகவியலின் உருமாறும் செயல்பாடுசமூகவியலாளரின் முடிவுகள், பரிந்துரைகள், முன்மொழிவுகள், சமூகப் பொருளின் நிலை குறித்த அவரது மதிப்பீடு ஆகியவை சில முடிவுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் ஏற்புக்கான அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன. ஆனால் சமூகவியல் ஒரு அறிவியல் மட்டுமே, அதன் செயல்பாடு நடைமுறை பரிந்துரைகளை உருவாக்குவதாகும். அவற்றின் செயல்படுத்தல் மற்றும் செயல்படுத்தலைப் பொறுத்தவரை, இது மேலாண்மை அமைப்புகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட மேலாளர்களின் தனிச்சிறப்பு. நவீன சமுதாயத்தின் மாற்றத்திற்காக சமூகவியலாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பல மதிப்புமிக்க மற்றும் பயனுள்ள பரிந்துரைகள் நடைமுறையில் ஒருபோதும் செயல்படுத்தப்படவில்லை என்ற உண்மையை இது விளக்குகிறது. மேலும், ஆளும் அமைப்புகள் பெரும்பாலும் விஞ்ஞானிகளின் பரிந்துரைகளுக்கு மாறாக செயல்படுகின்றன, இது சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் கடுமையான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

தகவல் செயல்பாடுசமூகவியல் என்பது ஆராய்ச்சியின் விளைவாக பெறப்பட்ட தகவல்களின் சேகரிப்பு, முறைப்படுத்தல் மற்றும் குவிப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. சமூகவியல் தகவல் என்பது சமூக தகவல்களின் மிகவும் செயல்பாட்டு வகையாகும். பெரிய சமூகவியல் மையங்களில் இது கணினி நினைவகத்தில் குவிந்துள்ளது. ஆராய்ச்சி நடத்தப்பட்ட தளங்களின் சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் மேலாளர்கள் இதைப் பயன்படுத்தலாம். மாநில மற்றும் பிற நிர்வாக மற்றும் பொருளாதார நிறுவனங்கள் நிறுவப்பட்ட நடைமுறைக்கு ஏற்ப தகவல்களைப் பெறுகின்றன.

சமூகவியலின் உலகப் பார்வை செயல்பாடுஇது சமூகத்தின் சமூக-அரசியல் வாழ்க்கையில் புறநிலையாக பங்கு பெறுகிறது மற்றும் அதன் ஆராய்ச்சி மூலம் சமூகத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்கிறது. சமூகவியலின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் செயல்பாடு உண்மையிலேயே சரியான சரிபார்க்கப்பட்ட அளவு தரவுகளைப் பயன்படுத்துவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு நவீன நபரை எதையும் நம்ப வைக்கும் திறன் கொண்டது.

சமூகவியலில், அறிவின் மூன்று நிலைகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்:

சமூகவியல் அறிவின் கட்டமைப்பு சமூக யதார்த்தத்தைப் படிப்பதில் பயன்படுத்தப்படும் முறையான கொள்கைகளைப் பொறுத்து தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சமூகவியலில், பின்வரும் வகைப்பாடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: மேக்ரோ மற்றும் மைக்ரோசோசியாலஜி, தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவ, அடிப்படை மற்றும் பயன்பாட்டு சமூகவியல்முதலியன. நடுத்தர நிலை கோட்பாடுகள் இந்த அணுகுமுறைகளின் ஒரு வகையான தொகுப்பு ஆகும்.

1. நடுநிலைக் கோட்பாடு, கோட்பாட்டை நடைமுறையில் இணைக்கும் சோதனைக்குரிய பொதுமைப்படுத்தல்களைக் கொண்டுள்ளது. கோட்பாடுகள் வரையறுக்கப்பட்ட சமூக நிகழ்வுகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்பது கருத்து; இந்த கோட்பாடுகள் ஒரு தருக்க அமைப்பில் இணைக்கப்பட்ட பொதுவான அறிக்கைகளாக கட்டமைக்கப்படுகின்றன. இந்த கோட்பாடுகள் அனுபவ ஆராய்ச்சி மற்றும் சோதனைக்கு ஏற்ப கட்டமைக்கப்பட வேண்டும்.

நடுத்தர அளவிலான கோட்பாடுகளின் அம்சங்கள்:

• a) தொடர்புடைய பிரச்சனையில் அனுபவ அடிப்படையின் மீது பரந்த நம்பிக்கை;
• b) அனுபவ தரவுகளின் பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில் ஆய்வின் கீழ் உள்ள சமூக துணை அமைப்பின் தத்துவார்த்த விளக்கம்;
• c) சமூகத்தின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு விரிவான கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் ஆய்வு செய்யப்படும் துணை அமைப்பின் கோட்பாட்டு மாதிரியின் விளக்கம்;
• ஈ) நடுத்தர அளவிலான கோட்பாடுகள் - தொடர்புடைய சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் தத்துவார்த்த அடிப்படை.

எனவே, மேக்ரோசோசியாலஜிக்குசமூக நிகழ்வுகளின் ஆய்வுக்கு கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; இந்த நிகழ்வுகளில் மக்களின் "பங்கேற்பு", இந்த விஷயத்தில் அவர்களின் பங்கு இரண்டாம் நிலை என அங்கீகரிக்கப்படுகிறது, மேலும் செல்வாக்கு செலுத்தும் திறன் முற்றிலும் மறுக்கப்படுகிறது அல்லது முக்கியமற்றதாக கருதப்படுகிறது.

நுண் சமூகவியலுக்குமுன்புறத்தில் குறிப்பிட்ட நபர்கள் தங்கள் தொடர்புகளின் கட்டமைப்பிற்குள் சமூக நிகழ்வுகளை உருவாக்குகிறார்கள்; இதன் விளைவாக, குறிப்பிட்ட நபர்களின் தொடர்பு தொடர்பாக சமூக நிகழ்வுகள் இரண்டாம் நிலையாக மாறிவிடும்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சி என்ன இலக்குகளை அமைக்கிறது என்பதைப் பொறுத்து, சமூகவியலின் அடிப்படை மற்றும் பயன்பாட்டுப் பகுதிகளைப் பற்றி பேசலாம்.

அடிப்படை ஆராய்ச்சிஆய்வுப் பொருளைக் கட்டுப்படுத்தும் சட்டங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஆராய்ச்சியின் பொருளின் அடிப்படையில், அடிப்படை ஆராய்ச்சி மேக்ரோசோசியாலஜிக்கு ஒத்ததாகும். இருப்பினும், அடிப்படை அல்லாத மேக்ரோசோசியலாஜிக்கல் ஆய்வுகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகள், வாக்கெடுப்புகள், ஏனெனில் அவை சமூகத்தின் செயல்பாட்டை விளக்கும் கோட்பாடுகளை உருவாக்கவில்லை. அடிப்படை சமூகவியல் ஆராய்ச்சியில், கோட்பாட்டு நிலை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மற்றும் பொருள், ஒரு விதியாக, முழு சமூகம்.

பற்றிய பயன்பாட்டு சமூகவியல் ஆராய்ச்சியில்ஆராய்ச்சியின் பொருள் தனிப்பட்ட சமூக நிகழ்வுகள்: சமூக சமூகங்கள், செயல்முறைகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் அதன் முடிவுகள் நிச்சயமாக நடைமுறை நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படலாம். உண்மையான பயன்பாட்டு ஆராய்ச்சி முறைகள் ஆய்வுகள், ஆவணங்களின் ஆய்வு போன்றவை. பயன்பாட்டு சமூகவியல் ஆராய்ச்சியில், ஆராய்ச்சியின் அனுபவ நிலை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மேலும் பொருள் தனிப்பட்ட சமூக நிகழ்வுகளாகும்.

2. பொது சமூகவியல் கோட்பாடுகள் - அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய கோட்பாட்டு கட்டமைப்புகள் வடிவம் மிக உயர்ந்த நிலைசமூகவியல் அறிவு.

அத்தகைய கோட்பாடுகளின் அறிகுறிகள்:

• a) சமூக நிகழ்வுகளின் ஆய்வுக்கான ஆய்வாளரின் பொதுவான அணுகுமுறையைத் தீர்மானித்தல்;
• b) விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் திசையையும் அனுபவ உண்மைகளின் விளக்கத்தையும் தீர்மானிக்கவும்.

பொது சமூகவியல் முன்னுதாரணங்களின் கட்டமைப்பிற்குள், சமூக வாழ்க்கையின் ஒரு கோட்பாட்டு மாதிரி ஒரு நேர்மையாக விவரிக்கப்படுகிறது. நவீன சமூகவியலில், சமூகத்தின் முழுமையான விளக்கத்தை அளிக்க முயற்சிக்கும் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன (கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு, மோதல் கோட்பாடு, நிகழ்வுகள்).

அனைத்து விஞ்ஞான அறிவையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு சமூகவியலின் கட்டமைப்பை தீர்மானிக்க முன்மொழிவுகள் உள்ளன, அனைத்து அறிவியலாலும் திரட்டப்பட்ட அறிவு அதன் உள்ளடக்கத்தின் விளக்கத்தில் ஈடுபடும் போது. இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் போது, ​​​​நாம் இரண்டு வளாகங்களில் இருந்து தொடரலாம்: சமூகவியல் என்று கூறப்படும் அந்த அறிவை மட்டும் கட்டமைக்க, இரண்டாவதாக, அதன் பிரிவை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவபூர்வமான.

தத்துவார்த்த சமூகவியல்-- சமூகவியல் நோக்கத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது அறிவியல் ஆராய்ச்சிபெறுவதற்காக சமூகம் தத்துவார்த்த அறிவு, சமூக நிகழ்வுகள் மற்றும் மனித நடத்தை பற்றிய போதுமான விளக்கத்திற்கு அவசியம். அனுபவ சமூகவியலின் தரவு இல்லாமல், தத்துவார்த்த சமூகவியல் நியாயமற்றதாகிவிடும்.

அனுபவ சமூகவியல்முதன்மை சமூகவியல் தகவல்களை சேகரிப்பதற்கான வழிமுறை மற்றும் தொழில்நுட்ப நுட்பங்களின் தொகுப்பாகும். அனுபவ சமூகவியல் சமூகவியல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்தப் பெயர் மிகவும் துல்லியமாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் இது இந்த ஒழுக்கத்தின் விளக்கத் தன்மையை வலியுறுத்துகிறது. அதன் முக்கிய செயல்பாடு பொது கருத்து மற்றும் பல்வேறு சமூக செயல்முறைகள், சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் சில தனிப்பட்ட அம்சங்களின் விளக்கம். அனுபவ சமூகவியல் கோட்பாட்டு சமூகவியல் இல்லாமல் தவறுகளைச் செய்ய அழிந்தது.

சமூகவியல் அனுபவ அனுபவத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், நம்பகமான அறிவு மற்றும் சமூக மாற்றத்திற்கான ஒரே வழிமுறையாக உணர்ச்சி உணர்வைத் தேர்ந்தெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், கோட்பாட்டளவில் அதை பொதுமைப்படுத்துகிறது. சமூகவியலின் வருகையுடன், தனிநபரின் உள் உலகில் ஊடுருவி, அவரது வாழ்க்கை இலக்குகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் தேவைகளைப் புரிந்துகொள்ள புதிய வாய்ப்புகள் திறக்கப்பட்டுள்ளன.

3. உறுதியான சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் நிலை. இத்தகைய ஆராய்ச்சியின் முக்கிய குறிக்கோள், குறிப்பிட்ட உண்மைகளை பிரித்தெடுத்தல், அவற்றின் விளக்கம், வகைப்பாடு மற்றும் விளக்கம் ஆகும். குறிப்பாக, சமூகவியல் ஆராய்ச்சி என்பது கணிதம் (சமூகவியல் என்பது ஒரு கோட்பாடு மட்டுமல்ல, பெரிய கணக்கீடுகளும் கூட), புள்ளியியல் (அவர்களின் ஆய்வுகளில், குறிப்பாக பெரிய அளவிலானவை, சமூகவியலாளர்கள் புள்ளிவிவரத் தரவைப் பயன்படுத்துகின்றனர்) மற்றும் கணினி அறிவியலுடன் தொடர்புடையது.

நவீன சமூகவியலில், சமூக-உளவியல் கோட்பாடுகளின் பல குழுக்கள் உள்ளன.

• 1) மனித செயல்பாட்டின் அடிப்படை வடிவங்கள் மற்றும் வகைகளைப் படிக்கும் சிறப்பு சமூகவியல் கோட்பாடுகள் (ஓய்வு, வேலை, அன்றாட வாழ்க்கை போன்றவற்றின் சமூகவியல்).
• 2) சமூகவியல் மற்றும் மனிதநேயத்தின் சந்திப்பில் எழுந்த சிறப்புக் கோட்பாடுகள். இது சட்டத்தின் சமூகவியல், பொருளாதார சமூகவியல், அரசியலின் சமூகவியல், கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல், மதத்தின் சமூகவியல், முதலியன.
• 3) சமூகத்தின் சமூக அமைப்பு, அதன் கூறுகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்பு ஆகியவற்றை வகைப்படுத்தும் கோட்பாடுகள். இவை வகுப்புகள் மற்றும் சமூகக் குழுக்களின் சமூகவியல் கோட்பாடுகள், நகரம் மற்றும் கிராமப்புறங்களின் சமூகவியல் போன்றவை.
• 4) சமூக நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளைப் படிக்கும் சிறப்பு சமூகவியல் கோட்பாடுகள். இது மேலாண்மை, அமைப்பு, குடும்பத்தின் சமூகவியல், கல்வியின் சமூகவியல், அறிவியல் போன்றவற்றின் சமூகவியல் ஆகும்.
• 5) நடத்தை விலகல் மற்றும் முரண்பாடான நிகழ்வுகளின் கோட்பாடுகள், முதலியன.

நிச்சயமாக, எந்தவொரு சிறப்பு சமூகவியல் கோட்பாட்டின் முக்கிய பணி சமூக நிகழ்வுகள் மற்றும் சமூக அமைப்பின் செயல்பாடுகளின் ஆய்வு மற்றும் விளக்கமாகும். சிறப்பு சமூகவியல் கோட்பாடுகள் ஆராய்ச்சியின் பொருளின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் ஆய்வு செய்யப்படும் பொருளின் உறவு ஆகியவற்றின் காரணமாக சுயாதீனமான சமூகவியல் அறிவு ஆகும்.

இருப்பினும், சமூகவியல் பொதுவாக ஒரு நபரைப் படிப்பதில்லை, ஆனால் அவரது குறிப்பிட்ட உலகம் - சமூக சூழல், அவர் சேர்க்கப்பட்டுள்ள சமூகங்கள், வாழ்க்கை முறை, சமூக தொடர்புகள், சமூக நடவடிக்கைகள். சமூக அறிவியலின் பல பிரிவுகளின் முக்கியத்துவத்தை குறைக்காமல், உலகை ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாக பார்க்கும் திறனில் சமூகவியல் இன்னும் தனித்துவமானது. மேலும், இந்த அமைப்பு சமூகவியலால் செயல்படுவதாகவும் வளர்ச்சியடைவதாகவும் மட்டுமல்லாமல், ஆழ்ந்த நெருக்கடி நிலையை அனுபவிப்பதாகவும் கருதப்படுகிறது. நவீன சமூகவியல் நெருக்கடிக்கான காரணங்களைப் படிக்கவும், சமூகத்தின் நெருக்கடியிலிருந்து வெளியேற வழிகளைக் கண்டறியவும் முயற்சிக்கிறது.

நவீன சமூகவியலின் முக்கிய பிரச்சனைகள் மனிதகுலத்தின் உயிர்வாழ்வு மற்றும் நாகரிகத்தின் புதுப்பித்தல், அதை உயர் மட்ட வளர்ச்சிக்கு உயர்த்துதல். சமூகவியல் என்பது உலகளாவிய மட்டத்தில் மட்டுமல்ல, சமூக சமூகங்கள், குறிப்பிட்ட சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் சங்கங்கள் மற்றும் ஒரு தனிநபரின் சமூக நடத்தை ஆகியவற்றின் மட்டத்திலும் உள்ள பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வுகளை நாடுகிறது.

"அரசியல் அறிவியல்" என்ற சொல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில் தோன்றியது மற்றும் நம் நாட்டில் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. வெளிநாட்டில், மற்றொரு பெயர் பயன்படுத்தப்படுகிறது - அரசியல் அறிவியல். இரண்டு கிரேக்க வார்த்தைகளிலிருந்து கருத்து எவ்வாறு உருவாகிறது: பொலிடியா - நகரம், மாநிலம்; சின்னங்கள் - அறிவியல், கற்பித்தல்.

அரசியல் அறிவியல் என்பது அரசியலின் அறிவியல், சமூக வாழ்க்கையின் அரசியல் கோளம் மற்றும் அதன் கூறுகள், சமூகத்தின் அதிகாரம் மற்றும் நிர்வாகத்தை ஆய்வு செய்வதற்கான வழிமுறைகள்.

சமூக அறிவியலில் அரசியல் விஞ்ஞானம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அரசியல் விஞ்ஞானம் அரசியலைப் படிக்கிறது என்பதன் மூலம் இந்த இடம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு மிகப் பெரியது.

அரசியல் என்பது ஒரு சமூகத்தில் உள்ள பெரிய குழுக்களுக்கு இடையேயான உறவுகள், அதே போல் சமூகங்களுக்கிடையில், அதிகாரத்தை நிறுவுதல், பராமரித்தல் மற்றும் மறுபகிர்வு செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

அரசியல் சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவற்றை தீவிரமாக பாதிக்கிறது. இது நாடுகள் மற்றும் மக்களின் விதிகள், அவற்றுக்கிடையேயான உறவுகள் மற்றும் ஒரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கையை பாதிக்கிறது. அரசியல், அரசியல் கட்டமைப்பு, ஜனநாயகம், அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் அரசு ஆகிய பிரச்சினைகள் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் கவலை அளிக்கின்றன மற்றும் அனைவரின் நலன்களையும் பாதிக்கின்றன. எனவே, அரசியல் மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகள் ஒருபோதும் இழக்கவில்லை, மேலும் இழக்கவில்லை, உண்மையில் சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் அவற்றின் தற்போதைய முக்கியத்துவத்தை.

அரசியல் அறிவியலின் பொருள் அரசியல் அமைப்பு, அரசியல் அதிகாரம், அதன் செயல்பாடு. சமூக வாழ்க்கையில் பொருளாதாரம், அரசியல், கலாச்சாரம், மதம் போன்றவை அடங்கும்.

அரசியல் அறிவியலின் முக்கிய பொருள்களில் ஒன்று அரசு. அரசு என்பது சமூகத்தின் மீது ஒரு வகையான மேல்கட்டுமானம்; இது சமூகத்தின் பரந்த அரசியல் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், சமூகம் மற்றும் அதன் அமைப்பில் அரசை உச்ச அதிகாரம் என்றும் வரையறுக்கலாம்.

அரசியல் அறிவியலின் பொருள் என்பது அரசியல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியின் சட்டபூர்வமான தன்மை பற்றிய ஆய்வு ஆகும்.

செயல்பாட்டின் முக்கிய துறையான அரசியலைப் படிப்பதோடு, அவர் கூட்டு உணர்வு, அரசியல் சித்தாந்தத்தின் கோட்பாடு மற்றும் அரசியல் உளவியல் ஆகியவற்றைப் படிக்கிறார்.

அரசியல் அறிவியலின் முக்கிய கிளைகளில் பின்வருவன அடங்கும்:

• - அரசியலின் கோட்பாடு (அரசியலின் தத்துவ நியாயப்படுத்தல்);
• - அரசியல் நிறுவனங்கள், அமைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் கூறுகளின் கோட்பாடு (அரசு, கட்சிகள், அரசியல் ஆட்சிகள், பொது அமைப்புகள்);
• - சமூக-அரசியல் செயல்முறைகளின் மேலாண்மை கோட்பாடு;
• - அரசியல் சித்தாந்தம் மற்றும் அரசியல் கோட்பாடுகளின் வரலாறு;
• - சர்வதேச உறவுகளின் கோட்பாடு (போர், தேசிய மற்றும் உலக அரசியலின் பிரச்சினைகள், அமைதி மற்றும் போரின் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது).

நிச்சயமாக, இந்த சிக்கல்கள் அரசியல் அறிவியலால் மட்டுமல்ல, தத்துவம், சமூகவியல், மாநில சட்ட அறிவியல் போன்றவற்றாலும் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. அரசியல் அறிவியல் இந்த துறைகளின் தனிப்பட்ட அம்சங்களை ஒருங்கிணைத்து அவற்றை ஆய்வு செய்கிறது.

அரசியல் அறிவியலின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் சமூகத்தின் முக்கிய தேவைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு விஞ்ஞானமாக அரசியல் விஞ்ஞானம் சமூகத்தின் வாழ்க்கையுடன் பல்வேறு தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, இது முக்கியமான பிரச்சனைகளை தீர்க்கிறது மற்றும் சில செயல்பாடுகளை செய்கிறது.

அரசியல் அறிவியலின் பணிகள் அரசியல், அரசியல் செயல்பாடு பற்றிய அறிவை உருவாக்குதல்; அரசியல் செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் விளக்கம் மற்றும் கணிப்பு, அரசியல் வளர்ச்சி; அரசியல் அறிவியலின் கருத்தியல் கருவியின் வளர்ச்சி, முறை மற்றும் அரசியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள், இது பற்றிய அறிவு இல்லாமல் வெற்றிகரமான அரசியல் செயல்பாடு சாத்தியமற்றது.

முக்கிய செயல்பாடுகள்:

• 1. எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் (கோட்பாட்டு-அறிவாற்றல்)- அரசின் பங்கு பற்றிய தகவல்கள், அதிகார உறவுகளின் தன்மையை அடையாளம் காணுதல், அரசியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் பற்றிய அறிவைக் குவித்தல், சமூக வளர்ச்சியின் வடிவங்களின் செயல்திறனை நியாயப்படுத்துதல்.
• 2. முன்னறிவிப்பு- எதிர்காலத்தில் அரசியல் நிகழ்வுகளை முன்னறிவிக்கவும், அரசியல் யதார்த்தத்தின் வளர்ச்சியையும் அதன் விளைவுகளையும் கணிக்கவும், முன்கணிப்பு அரசியல் கருதுகோள்களை உருவாக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. அரசியல் செயல்முறைகளின் பகுத்தறிவு அமைப்பிற்கான ஒரு பொறிமுறையை உருவாக்க இது அவசியம், குறிப்பாக அதன் வகைகள் மற்றும் அதிகாரம், செல்வாக்கு, வற்புறுத்தல் போன்ற வடிவங்கள்.
• 3. விளக்க செயல்பாடு- அரசியல் உண்மைகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மையான அரசியல் யதார்த்தத்தின் பாடங்களின் தேடல் மற்றும் விளக்கத்துடன் தொடர்புடையது, அவற்றை உண்மையாக, புறநிலையாக இருக்கும் அல்லது மாயையாக அங்கீகரிக்கிறது. அரசியல் அறிவியல் அரசியல் அமைப்புகள், நிறுவனங்கள், நடத்தை மற்றும் நிகழ்வுகளை மதிப்பீடு செய்கிறது. அரசியல் நிகழ்வுகளுக்கும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளுக்கும் இடையே முரண்பாடு கண்டறியப்பட்டால், சாத்தியமான தடுப்பு நடவடிக்கைகள் குறித்து பரிந்துரைகள் வழங்கப்படுகின்றன. விளக்கம் என்பது அரசியல் அறிவியலின் மீதமுள்ள செயல்பாடுகளுக்கு மாறுவதற்கான முதல் மற்றும் கட்டாய படியாகும்.
• 4. அரசியல் வாழ்க்கையின் பகுத்தறிவு செயல்பாடு: அரசியல் நிறுவனங்கள் மற்றும் உறவுகள், அரசியல் மற்றும் நிர்வாக முடிவுகள், நடத்தை போன்றவை. அரசியல் அறிவியல் என்பது அரசியல் கட்டுமானம், அரசியல் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றின் தத்துவார்த்த அடிப்படையாகும். சில அரசியல் நிறுவனங்களை உருவாக்கி, மற்றவற்றை அகற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தை நியாயப்படுத்துகிறது உகந்த மாதிரிகள்மாநில நிர்வாகம், சமூக-அரசியல் மோதல்களின் ஒப்பீட்டளவில் வலியற்ற தீர்வுக்கான தொழில்நுட்பம்.
• 5. கருவி (அல்லது பயன்படுத்தப்பட்டது)செயல்பாடு நடைமுறை கேள்விகளுக்கான பதில்களை வழங்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: விரும்பிய முடிவைப் பெற என்ன நடவடிக்கைகள் எடுக்க வேண்டும் அல்லது முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும்; திட்டமிடப்பட்ட யதார்த்தத்தின் கணிப்பு உண்மையாவதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும் - அல்லது உண்மையாகாமல் இருக்க வேண்டும். இந்தச் செயல்பாடு, எடுக்கப்பட்ட அரசியல் முடிவுகளின் செயல்திறன், பொதுக் கருத்தின் நிலை மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்புகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் விதிமுறைகள் மீதான பொதுமக்களின் அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் ஆய்வு மற்றும் கணக்கியல் ஆகியவற்றை உறுதி செய்கிறது.
• 6. விளக்க செயல்பாடு- பிற கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக, எந்த காரணத்திற்காக இந்த நிகழ்வு(செயல்முறை) அனைத்து நடந்தது; அல்லது ஏன் இது துல்லியமாக இவற்றைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பிற பண்புகள் இல்லை.
• 7. விமர்சன-உலகப் பார்வை- அரசியல் மற்றும் சமூகக் கருத்துக்களை விமர்சிக்கிறது, அரசியல் போதனையின் மதிப்புமிக்க அம்சங்களைக் கண்டறிய உதவுகிறது.

அரசியல் அறிவியல் அறிவின் பல நிலைகளில் செயல்படுகிறது:

அரசியல் தத்துவம் அரசியலுக்கான பொதுவான அணுகுமுறைகளை ஆராய்கிறது;

அரசியல் கோட்பாடு முதன்மையாக அரசியல் நிறுவனங்களைப் படிக்கிறது;

அனுபவ அரசியல் அறிவியல் மேலும் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களின் அரசியல் நடத்தைக்கான நோக்கங்கள்.

அரசியல் அறிவியலின் அமைப்பு.

அரசியல் அறிவியல் என்பது அரசியல் வாழ்க்கையின் விரிவான அறிவியல். அரசியல் அறிவியலில் பின்வருவன அடங்கும்:

• - அரசியல் தத்துவம்- அரசியல், அதன் இயல்பு, மனிதர்களுக்கான முக்கியத்துவம், தனிநபர், சமூகம் மற்றும் அரசாங்கத்திற்கு இடையிலான உறவு, மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பின் இலட்சியங்கள் மற்றும் நெறிமுறைக் கொள்கைகள் மற்றும் அரசியலை மதிப்பிடுவதற்கான பொதுவான அளவுகோல்களை உருவாக்கும் அறிவின் ஒரு கிளை. ஏன், ஏன் சில அரசியல் நிகழ்வுகள் உள்ளன, அவை என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்ற கேள்விகளுக்கு இது பதிலளிக்க முயல்கிறது;
• - அரசியல் கோட்பாடுகளின் வரலாறு, இது அரசியல் கோட்பாடுகளின் பரிணாமத்தை ஆராய்கிறது (முதன்மையாக அரசு மற்றும் சமூகம் பற்றியது);
• - அரசியல் மானுடவியல்,ஒரு நபரின் அரசியல் நடத்தையில் அவரது அடிப்படை பொருள் மற்றும் ஆன்மீக தேவைகளின் செல்வாக்கை பகுப்பாய்வு செய்கிறது, "சமூகத்திற்காக மனிதன் அல்ல, ஆனால் மனிதனுக்கான சமூகம்" என்ற கொள்கையில் கவனம் செலுத்துகிறது;
• - அரசியல் உளவியல், அரசியல் செயல்பாட்டின் போது தனிநபர் மற்றும் சமூக குழுக்களின் உளவியல் உந்துதலைக் கண்காணித்தல்;
• - புவிசார் அரசியல்,அரசியல் வாழ்வில் புவியியல் காரணிகளின் செல்வாக்கை ஆய்வு செய்கிறது;
• - இன அரசியல் அறிவியல்,அரசியலில் இனக் காரணிகளின் செல்வாக்கை வெளிப்படுத்துதல்;
• - அரசியல் வரலாறு, இது உண்மைப் பொருளை வழங்குகிறது மற்றும் விண்வெளி மற்றும் நேரத்தில் அரசியல் அமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் குறித்து தேவையான பொதுமைப்படுத்தலை சாத்தியமாக்குகிறது;
• - காலஅரசியல், கோட்பாட்டு நிலை அரசியல் நேரத்தில் தரமான முறையில் ஒளிரும், அரசியல் செயல்முறைகளின் சீரற்ற ஓட்டம் (மெதுவான அல்லது முடுக்கப்பட்ட);
• - அரசியல் முரண்பாடு, வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள், வளர்ச்சியின் இயக்கவியல், வடிவங்கள், அரசியல் முரண்பாடுகளைத் தடுக்கும் மற்றும் தீர்க்கும் முறைகள் ஆகியவற்றின் ஆய்வுப் பொருள்.

குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அரசியல் சமூகவியல்-- அரசியல் மற்றும் சமூகம், சமூக அமைப்பு மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்கள் மற்றும் செயல்முறைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு பற்றிய அறிவியல். இது சமூகத்தின் மற்ற, அரசியல் அல்லாத பகுதி மற்றும் முழு சமூக அமைப்பு அரசியலில் உள்ள செல்வாக்கையும், அதன் சொந்த தலைகீழ் தாக்கத்தையும் தெளிவுபடுத்துகிறது. சூழல்முக்கியமாக சமூகவியல் முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது.

ஒப்பீட்டு அரசியல்அரசியல் அறிவியலின் வேகமாக வளரும் பகுதி. கவனம் “அரசியல் அமைப்புகளில் உள்ள வேறுபாடுகள், ஸ்திரத்தன்மைக்கான காரணிகள் மற்றும் அரசியல் ஆட்சியில் ஏற்படும் மாற்றங்கள்; அரசாங்கத்தின் உகந்த வடிவங்கள்; சர்வதேச உறவுகளின் துறையில் ஒப்பீட்டு சிக்கல்கள்; தேசியவாதம் மற்றும் இன மோதல்களில் உள்ள மாறுபாடுகளை ஆராய்தல்; அரசியலின் பொருளாதார அம்சங்கள்; ஆர்வக் குழுக்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளை அடையாளம் காணுதல் போன்றவை."

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru இல் இடுகையிடப்பட்டது

1. அரசியல் அறிவியல் அரசியலின் அறிவியல்

அரசியல் அறிவியல் என்பது ஆய்வு செய்யும் அறிவியல் அரசு கட்டுப்பாட்டில் உள்ளதுமற்றும் அரசியல். அரசியல் விஞ்ஞானம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்திற்கு அதிகாரம் மற்றும் பிணைப்பு என்று கருதப்படும் முடிவுகளின் மூலம் பொதுக் கொள்கையின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்தல் பகுதியைக் கையாள்கிறது.

அரசியல் அறிவியல் இரண்டு திறன்களில் செயல்படுகிறது: ஒரு அறிவியல் மற்றும் ஒரு கல்வித்துறை. ஒரு விஞ்ஞானமாக, இது சமூகத்தின் அரசியல் கோளம், அரசியல் சிந்தனையின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு, அரசியல் அமைப்புகள், அரசியல் உறவுகள் மற்றும் செயல்முறைகள், அரசியல் உணர்வு மற்றும் அரசியல் கலாச்சாரம், உலக அரசியல் செயல்முறை ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது.

ஒரு கல்வித் துறையாக, இது மேற்கூறிய மற்றும் பிற அரசியல் பிரச்சினைகள் குறித்த குறிப்பிட்ட அறிவின் அமைப்பைத் தொடர்புபடுத்துகிறது, குறிப்பிட்ட அரசியல் யதார்த்தங்களின் சாராம்சம் மற்றும் வாய்ப்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது, முக்கிய அரசியல் நிறுவனங்கள், அமைப்புகள், இயக்கங்கள் மற்றும் செயல்முறைகள் பற்றிய ஒரு யோசனையை அளிக்கிறது. அரசியல் உறவுகளின் அமைப்பில் தனிநபரின் சட்ட நிலை மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையில் அவர் பங்கேற்பதற்கான வடிவங்கள்.

அரசியல் விஞ்ஞானம் மற்ற சமூக அறிவியலுடன் நெருங்கிய தொடர்புடன் உருவாகிறது: தத்துவம், பொருளாதாரக் கோட்பாடு, கலாச்சார ஆய்வுகள், சமூகவியல், நீதித்துறை, மக்கள்தொகை, அரசியல் புவியியல், அரசியல் வரலாறுஇதையொட்டி, அதன் முடிவுகள் மற்றும் விதிகள், மாநில, கட்சி மற்றும் சமூக-அரசியல் நடவடிக்கைகள், உரிமைகள், சுதந்திரங்கள் மற்றும் குடிமக்களின் பொறுப்புகள் ஆகியவற்றின் பயன்பாட்டு அரசியல் ஒழுக்கங்கள், மூலோபாயம் மற்றும் தந்திரோபாயங்களுக்கு ஒரு கோட்பாட்டு அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன.

அரசியல் அறிவியலின் முக்கிய செயல்பாடுகள்: கோட்பாட்டு-அறிவாற்றல், முறை, கருத்தியல், ஒழுங்குமுறை, பகுப்பாய்வு, அரசியல் சமூகமயமாக்கல், முன்கணிப்பு.

அரசியல் அறிவியலின் நடைமுறை முக்கியத்துவம் சிறந்தது, ஏனெனில் அது:

அரசியல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் பங்கேற்கிறது மற்றும் அரசியல் பாடங்களின் செயல்பாடுகளை விரைவாக வழிநடத்த உதவுகிறது;

அரசு நிறுவனங்கள் மற்றும் குடிமக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் உட்பட அரசியல் உறவுகளின் மனிதமயமாக்கலை ஊக்குவிக்கிறது;

சமூக-அரசியல் மற்றும் பொருளாதார முடிவுகளை எடுப்பதற்கான மாற்று அணுகுமுறைகளின் வரம்பை விரிவுபடுத்துகிறது;

எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளின் அரசியல் விளைவுகளை முன்னறிவிப்பதில் துல்லியம் அதிகரிக்கிறது.

அரசியல் விஞ்ஞானம் சர்வதேச அனுபவத்தை தீவிரமாகப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் உறுதியான அனுபவ ஆராய்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது; இது ஒரு இளம் அறிவியல் மற்றும் பணக்கார தத்துவார்த்த சாமான்களைக் குவிக்க நேரம் இல்லை. இருப்பினும், ஏற்கனவே நிறைய செய்யப்பட்டுள்ளது, இன்னும் நிறைய செய்ய வேண்டியுள்ளது. உள்நாட்டு அரசியல் விஞ்ஞானிகள் தேர்தல் மற்றும் உட்கட்சிப் போராட்டத் துறையில் சிக்கலான செயல்முறைகளை விளக்கக் கற்றுக்கொண்டனர், மேலும் உள்ளூர் மற்றும் பிராந்திய தேர்தல்களில் வெற்றி பெறுவதற்கான பயனுள்ள தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்கியுள்ளனர். அவர்கள் பொதுக் கருத்தைத் தொடர்ந்து கண்காணித்து, பொதுக் கருத்துத் தலைவர்களை அடையாளம் கண்டு, முன்னணி அரசியல்வாதிகளின் மதிப்பீடுகளை ஒவ்வொரு வாரமும் மாதமும் நடத்தி, அவர்களின் தரவுகளை வெகுஜன ஊடகங்களில் வெளியிடுகின்றனர். நாம் ஒவ்வொருவரும், சமீபத்திய செய்திகளைக் கேட்பது மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பது, அரசியல் மதிப்பீடுகளை எதிர்கொள்கிறோம். நாங்கள் அவர்களுடன் பழகிவிட்டோம், அவர்களின் விடுதலைக்காக நாங்கள் காத்திருக்கிறோம், நாட்டின் முன்னணி நபர்களின் அரசியல் பிரபலத்தின் சதவீத குணகங்களை நாங்கள் உன்னிப்பாகப் பார்க்கிறோம். சுருக்கமாகச் சொன்னால், பொதுக் கருத்தில் ஏற்ற இறக்கங்கள் பற்றிய தரவுகள் நமது அன்றாடத் தேவையாகிவிட்டது. நம் நாட்டை நடத்துபவர்கள் அல்லது எதிர்காலத்தில் அவ்வாறு செய்யத் திட்டமிடுபவர்கள் பற்றிய முழு உண்மையையும் அறிய விரும்புகிறோம். மேலும், கடந்த காலங்களில் நடக்காத அரசியல்வாதிகள், மக்களின் கருத்தைக் கேட்டு, அவர்களின் முடிவுகளை சரிசெய்து, செல்வாக்கற்ற நபர்களை நிழலில் தள்ளி, மக்களின் விருப்பங்களை வென்றெடுக்க முயற்சிக்கின்றனர். ஜனநாயக சமுதாயத்தில் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்: அகம் மற்றும் வெளியுறவு கொள்கைமக்களால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அரசியல்வாதிகள் அதை அவர்களின் கோட்பாடுகள் மற்றும் செயல்களில் மட்டுமே மொழிபெயர்க்க வேண்டும்.

2. அரசியல் அறிவியலின் பொருள் மற்றும் முறைகள்

பொருள் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, கடந்த நூற்றாண்டில் அரசியல் அறிவியலின் வளர்ச்சியானது முதன்மையாக முறையான நிறுவனங்கள் மற்றும் சட்ட உறவுகளில் கவனம் செலுத்துவதிலிருந்து செயல்முறைகள், தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களின் நடத்தை மற்றும் முறைசாரா உறவுகள் பற்றிய ஆய்வு வரை சென்றது.

அரசியல் அறிவியல் பாடத்தை அடையாளம் காண்பதற்கான அளவுகோல்களின் முன்னுரிமை அரசு மற்றும் பொது நிர்வாகத்தின் நிறுவனக் கருத்துகளிலிருந்து மாற்றப்பட்டது. அதிகாரம், முடிவெடுப்பது மற்றும் அரசியல் அமைப்பு போன்ற செயல்முறை அல்லது தொடர்புடைய கருத்துக்கள். முறையியல் அடிப்படையில், அரசியல் அறிவியலில் முன்னர் நிலவிய சட்ட, வரலாற்று மற்றும் விளக்கமான பகுப்பாய்வு நவீன நடத்தை அறிவியலின் முறைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளால் துணைபுரிகிறது.

ஒரு துறையாக அரசியல் அறிவியலின் முக்கியப் பிரிவுகளின் பாடப்பொருள் உள்ளடக்கம் - அகத்துறை நிபுணத்துவம் கண்டிப்பாக நிலையான எல்லை நிர்ணயத்தில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும் - பொதுவாக பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது:

உயர்நிலை மற்றும் உள்ளூர் மட்டங்களில் மேலாண்மை;

ஒப்பீட்டு மற்றும் குறுக்கு நாடு பகுப்பாய்வு;

அரசியல் மற்றும் நடத்தை (அரசியல்);

பொது சட்டம் மற்றும் நீதித்துறை நடத்தை;

அரசியல் கோட்பாடு;

பொது நிர்வாக நடவடிக்கைகள் மற்றும் நிறுவன நடத்தை; - சர்வதேச உறவுகள்.

அரசியல் அறிவியலின் முறைகள் என்பது இந்த விஞ்ஞானம் அதன் பாடத்தைப் படிப்பதில் பயன்படுத்தும் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள் ஆகும்.

அரசியல் அறிவியலின் முறைகளும் அவற்றின் வகைப்பாடுகளும் வேறுபட்டவை. கவனம் மற்றும் குறிக்கோள்களைப் பொறுத்து, அரசியல் அறிவியல் முறைகளை மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்.

இவற்றில் முதலாவது பொதுவான முறைகள். இவை அடங்கும்:

சமூகத்தின் மீதான அரசியலின் சார்பு மற்றும் அரசியல் நிகழ்வுகளின் சமூக நிபந்தனைகளை தெளிவுபடுத்தும் ஒரு சமூகவியல் அணுகுமுறை (இந்த முறை, எடுத்துக்காட்டாக, அரசியலின் மார்க்சிய விளக்கத்தில் பொருளாதாரத்தின் செறிவூட்டப்பட்ட வெளிப்பாடாக அல்லது வட்டி குழுக்களின் கோட்பாட்டில் வழங்கப்படுகிறது. ஏ. பென்ட்லி);

சமூகம் மற்றும் தனிநபருக்கான அரசியல் நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்தை நிர்ணயிக்கும் இயல்பான (அல்லது நெறிமுறை-மதிப்பு) முறை, பொது நன்மை, நீதி போன்றவற்றின் பார்வையில் அவற்றின் மதிப்பீடு, அரசியல் மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களின் வளர்ச்சி;

கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு, அரசியலை ஒரு குறிப்பிட்ட ஒருமைப்பாடு, ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்ட அமைப்பு, ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கம் உள்ளது மற்றும் அமைப்பின் தொடர்புடைய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை (பாத்திரங்கள்) செய்கிறது;

அரசியலை ஒரு முழுமையான, சிக்கலான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சுய-ஒழுங்குபடுத்தும் பொறிமுறையாக விளக்கும் ஒரு அமைப்பு அணுகுமுறை, இது அமைப்பின் "உள்ளீடு" மற்றும் "வெளியீடு" மூலம் சமூக சூழலுடன் தொடர்ச்சியான தொடர்புகளில் உள்ளது மற்றும் சுய-பாதுகாப்பு மற்றும் செயல்பாடுகளை நிறைவேற்றுவதற்கு பாடுபடுகிறது. சமூகத்தில் மதிப்புகளின் கட்டாய விநியோகம்;

நடத்தை முறை, இது அரசியலில் பயன்படுத்தப்படும் சரியான முறைகளின் பயன்பாட்டின் காரணமாக அரசியல் ஆராய்ச்சியில் மிகவும் விஞ்ஞானமானது என்று கூறுகிறது. இயற்கை அறிவியல்மற்றும் உறுதியான சமூகவியல்,

நடத்தை முறையின் சாராம்சம் என்பது தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களின் அரசியல் நடத்தையின் பல்வேறு வடிவங்களைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட ஆய்வின் மூலம் அரசியலைப் படிப்பதாகும்;

நிறுவன முறை, இது அரசியல் செயல்பாடுகள் மேற்கொள்ளப்படும் நிறுவனங்களின் ஆய்வில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதாவது அரசு, கட்சிகள், பிற அமைப்புகள், சட்டம் மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளின் பிற கட்டுப்பாட்டாளர்கள்;

ஒரு மானுடவியல் அணுகுமுறை, அரசியலின் நிபந்தனையை சமூக காரணிகளால் அல்ல, மாறாக மனிதனின் இயல்பின் அடிப்படைத் தேவைகளின் மாறாத தொகுப்பு: உணவு, உடை, வீடு, பாதுகாப்பு, சுதந்திரமான இருப்பு, ஆன்மீக வளர்ச்சி போன்றவை.

ஒரு உளவியல் அணுகுமுறை (மற்றும் குறிப்பாக மனோ பகுப்பாய்வு), இது அரசியல் நடத்தையின் அகநிலை வழிமுறைகள், தனிப்பட்ட குணங்கள், மயக்க உளவியல் செயல்முறைகள், அத்துடன் அரசியல் உந்துதல்களின் பொதுவான வழிமுறைகள் போன்றவற்றைப் படிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.

அரசியலின் ஒரு மாறும் படத்தைக் கொடுக்கும் ஒரு செயலில் உள்ள முறை மற்றும் அதை ஒரு குறிப்பிட்ட வகை வாழ்க்கை மற்றும் உள்ளடக்கிய செயல்பாடு என்று கருதுகிறது, சில நிலைகள், கட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு சுழற்சி செயல்முறையாக;

ஒரே மாதிரியான அரசியல் நிகழ்வுகளை ஒப்பிடுவதை உள்ளடக்கிய ஒரு ஒப்பீட்டு முறை, எடுத்துக்காட்டாக, அரசியல் அமைப்புகள், கட்சிகள், தேர்தல் அமைப்புகள், ஒரே அரசியல் செயல்பாடுகளை அவற்றின் பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் பிரத்தியேகங்களை அடையாளம் காண, அரசியல் அமைப்பின் மிகவும் பயனுள்ள வடிவங்கள் அல்லது உகந்த வழிகளைக் கண்டறியும் வெவ்வேறு வழிகள் சமூக பிரச்சனைகளை தீர்க்க;

கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்திற்கு இடையேயான தொடர்பைக் கண்டறிந்து, அவற்றின் தொடர்ச்சியான தற்காலிக வளர்ச்சியில் அரசியல் நிகழ்வுகளை ஆய்வு செய்ய வேண்டிய ஒரு வரலாற்று முறை.

அரசியல் அறிவியல் முறைகளின் இரண்டாவது குழுவானது அமைப்பு மற்றும் செயல்முறைக்கு நேரடியாக தொடர்புடைய பொதுவான தர்க்க முறைகள் ஆகும். அறிவாற்றல் செயல்முறை. இவை பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு, தூண்டல் மற்றும் கழித்தல், சிந்தனை பரிசோதனை, மாடலிங், கணிதம், சைபர்நெடிக் மற்றும் பிற ஒத்த முறைகள்.

மூன்றாவது குழு அறிவாற்றல் கருவிகள்அரசியல் அறிவியல் என்பது அனுபவ ஆராய்ச்சி முறைகள், அரசியல் உண்மைகள் பற்றிய முதன்மைத் தகவல்களைப் பெறுதல்: புள்ளிவிவரங்களின் பயன்பாடு, ஆவண பகுப்பாய்வு, கேள்வித்தாள் ஆய்வு, கவனிப்பு, ஆய்வக சோதனைகள் போன்றவை.

அரசியல் அறிவியல் முறைகளின் பிற வகைப்பாடுகளும் உள்ளன. சில ஆசிரியர்கள் நெறிமுறை-ஆன்டாலஜிக்கல், அனுபவ-பகுப்பாய்வு மற்றும் இயங்கியல்-வரலாற்று அணுகுமுறைகள் மற்றும் இந்த பொது அணுகுமுறைகள் ஒவ்வொன்றிலும் முறையே இருக்கும் மேலும் குறிப்பிட்ட முறைகளை வேறுபடுத்திக் காட்டுகின்றனர்: ஹெர்மெனியூட்டிக்ஸ், பினோமினாலஜி, தலைப்புகள், வரலாற்று பகுப்பாய்வு; வரலாற்று-மரபியல், நிறுவன, நடத்தை, கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு, ஒப்பீட்டு, தூண்டல், விலக்கு; இயங்கியல், வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம் போன்றவை.

3. சமூகவியலின் பொருள், முறைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள்

சமூகவியலின் தோற்றம் 20 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது, அறிவியல் அமைப்பில் அதன் இடம் இன்னும் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டது. தற்காலத்தில் மனிதநேயம், இயற்கை அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவியல் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது வழக்கம். ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கும் எல்லைகள் இயற்கையில் தொடர்புடையவை, ஏனென்றால் ஒரு குழு அல்லது மற்றொரு குழுவிற்குக் காரணம் கூறுவது கடினம். அவற்றில் உளவியல், சூழலியல், பாதுகாப்பு போன்றவை உள்ளன. சமூகவியலைப் பற்றி நாம் சொல்லலாம், இது ஒரு சமூக மற்றும் மனிதாபிமான அறிவியல், அதன் பொருள் நவீன சமூகம். அதே நேரத்தில், இது இயற்கை மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவியலுடன் மிகவும் பொதுவானது.

முதலாவதாக, அனைத்து விஞ்ஞானங்களும் பொதுவாக, மிகவும் போதுமான அளவு, புறநிலையாக ஆய்வு செய்யப்படும் பொருளின் ஆழமான, அத்தியாவசிய செயல்முறைகளை பிரதிபலிக்கின்றன.

இரண்டாவதாக, அவர்களிடம் உள்ளது பொது வழிமுறை.

மூன்றாவதாக, சமூகவியல், இயற்கை மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவியல் உட்பட பலவற்றைப் போலவே, கணித முறைகள், மாடலிங் மற்றும் பரிசோதனையைப் பயன்படுத்துகிறது.

நான்காவதாக, பல விஞ்ஞானங்களைப் போலவே, குறிப்பாக தொழில்நுட்பம், இது ஒரு பயன்பாட்டு இயல்பைக் கொண்டுள்ளது, நடைமுறையில் அடையும்.

பொருள் - இது அறிவியலின் உள்ளடக்கம், அதன் முக்கிய விதிகள், இது பொருளைப் பிரதிபலிக்கும் பிரிவுகள் மற்றும் சட்டங்களின் அமைப்பு. இந்த விஷயத்திற்கு இணங்க, சமூகவியலாளர்கள் சமூக யதார்த்தத்தின் ஒரு கருத்தியல் (அதாவது கருத்தியல்) திட்டத்தைக் கொண்டு வருகிறார்கள், அதில் அதன் முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் கூறுகள் ஒரு அமைப்பில் கொண்டு வரப்பட்டு தர்க்கரீதியாக ஒருவருக்கொருவர் பெறப்படுகின்றன.

நவீன சமூகவியலின் பொருள் ஒரு நீண்ட வரலாற்று வளர்ச்சியின் விளைவாகும், பல தலைமுறை விஞ்ஞானிகளின் முயற்சிகளின் பலன், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் புதிய அறிவின் கொள்கைகளைச் சேர்த்தனர். சமூகவியல் பாடத்தின் மூல காரணங்கள் இரண்டு கருத்துக்கள் - நிலை மற்றும் பங்கு. முதலாவது நிலையானது, மற்றும் இரண்டாவது சமூகத்தின் மாறும் படம்.

சமூகம் மற்றும் சமூக நிகழ்வுகள் பிற மனிதநேயங்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன: சமூக தத்துவம், பொருளாதாரம், அரசியல் அறிவியல், கலாச்சார ஆய்வுகள் மற்றும் முதலியன மற்ற மனிதநேயங்களைப் போலல்லாமல், சமூகவியல் மற்றும் சமூக தத்துவம் ஆகியவை சமூகத்தை ஒட்டுமொத்தமாகக் கருதுவதன் மூலம் ஒன்றுபட்டுள்ளன. அதே நேரத்தில், சமூக தத்துவத்தைப் போலல்லாமல், சமூகவியல் ஒரு அனுபவ அறிவியலாகும்.

சமூகவியல், முதலில், மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்கள், அவர்களின் கருத்துக்களை ஆய்வு செய்கிறது; இரண்டாவதாக, சமூகக் குழுக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் மற்றும் தனிநபர்களாக மக்களின் உறவுகளின் அம்சத்தில் சமூகம், சமூக நிகழ்வுகளை இது கருதுகிறது; மூன்றாவதாக, இது ஒரு அனுபவ நிலை மற்றும் அனுபவ பயன்பாட்டு ஆராய்ச்சியை உள்ளடக்கியது.

சமூகவியல், ஒட்டுமொத்த சமூகம் மற்றும் சமூக உறவுகளுக்கு கூடுதலாக, அனைத்து சமூக நிகழ்வுகள், பொருளாதாரம், அரசியல், ஆன்மீகம், தொழிலாளர், அன்றாட மற்றும் பிற உறவுகளைப் படிக்க முடியும், அவற்றை சமூக அம்சத்தில், மனித வாழ்க்கையின் அம்சத்தில் பகுப்பாய்வு செய்யலாம். மனிதன் சமூக அமைப்பின் முக்கிய இணைப்பு, மற்றும் சமூக அம்சம் சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் நிகழ்வுகளிலும் உள்ளது.

இதன் அடிப்படையில், சமூகவியல் என்பது சமூகத்தின் செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியின் வடிவங்கள், சமூக நிகழ்வுகள், சமூக உறவுகள் மற்றும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புகளின் ப்ரிஸம் மூலம் புரிந்து கொள்ளப்படும் ஒரு விஞ்ஞானமாக வரையறுக்கலாம்.

சமூகவியல் அறிவின் ஒவ்வொரு மட்டத்திற்கும் அதன் சொந்த ஆராய்ச்சி முறை உள்ளது.

அனுபவ மட்டத்தில், சமூகவியல் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது, தர்க்கரீதியாக சீரான முறையான, முறையான, நிறுவன மற்றும் தொழில்நுட்ப நடைமுறைகளின் அமைப்பைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, ஒரு இலக்குக்கு அடிபணிந்துள்ளது: ஆய்வு செய்யப்படும் சமூக நிகழ்வு பற்றிய துல்லியமான புறநிலை தரவைப் பெற.

கோட்பாட்டு மட்டத்தில், சமூகவியலாளர்கள் சமூகத்தை ஒரு அமைப்பாக (செயல்பாட்டுவாதம்) புரிந்துகொள்வதன் அடிப்படையில் அல்லது சமூக நடவடிக்கையின் ஒரு பொருளாக (குறியீட்டு தொடர்புவாதம்) ஒரு நபரைப் புரிந்துகொள்வதன் அடிப்படையில் சமூக யதார்த்தத்தை ஒட்டுமொத்தமாகப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கின்றனர்.

சமூகவியலில் கோட்பாட்டு முறைகள் உள்ளன. கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு முறை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளது . இந்த முறையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, சமூகம் ஒரு செயல்பாட்டு அமைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, இது நிலைத்தன்மை போன்ற எந்தவொரு அமைப்பின் செயல்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நிலைத்தன்மை இனப்பெருக்கம் மூலம் உறுதி செய்யப்படுகிறது, உறுப்புகளின் அமைப்பின் சமநிலையை பராமரிக்கிறது.

கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு அணுகுமுறை சமூக அமைப்புகளின் செயல்பாட்டு நடவடிக்கையின் பொதுவான, உலகளாவிய வடிவங்களை நிறுவ அனுமதிக்கிறது. எந்தவொரு சமூக நிறுவனம் அல்லது அமைப்பு, அரசு, கட்சிகள், தொழிற்சங்கங்கள், தேவாலயம் ஆகியவை ஒரு அமைப்பாக கருதப்படலாம்.

கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு அணுகுமுறை பின்வரும் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

சமூக கட்டமைப்பின் செயல்பாடு மற்றும் இனப்பெருக்கம் தொடர்பான பிரச்சனைகளில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது;

கட்டமைப்பு ஒரு விரிவான ஒருங்கிணைந்த மற்றும் இணக்கமான அமைப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது;

சமூக நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகள் சமூக கட்டமைப்பின் ஒருங்கிணைப்பு அல்லது சமநிலையின் நிலை தொடர்பாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன;

சமூக கட்டமைப்பின் இயக்கவியல் "ஒருமித்த கொள்கை" - சமூக சமநிலையை பராமரிக்கும் கொள்கையின் அடிப்படையில் விளக்கப்படுகிறது.

ஒப்பீட்டு முறையானது கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு முறையை நிறைவு செய்கிறது மற்றும் சரிசெய்கிறது. . இந்த முறை சமூக நடத்தையின் வெளிப்பாட்டில் சில பொதுவான வடிவங்கள் உள்ளன என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது வெவ்வேறு மக்களின் சமூக வாழ்க்கை, கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் அமைப்புகள் மிகவும் பொதுவானவை.

ஒப்பீட்டு முறையானது இதேபோன்ற சமூக நிகழ்வுகளை ஒப்பிடுவதை உள்ளடக்கியது: சமூக அமைப்பு, அரசாங்க அமைப்பு, குடும்ப வடிவங்கள், அதிகாரம், மரபுகள், முதலியன. ஒப்பீட்டு முறையின் பயன்பாடு ஆராய்ச்சியின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் பிற நாடுகள் மற்றும் மக்களின் அனுபவத்தின் பயனுள்ள பயன்பாட்டிற்கு பங்களிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மேக்ஸ் வெபர், புராட்டஸ்டன்ட் இந்து வகை கொடியவாதத்தை ஒப்பிட்டு, இந்த வகைகள் ஒவ்வொன்றும் மதச்சார்பற்ற மதிப்புகளின் அமைப்புடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதைக் காட்டுவதற்காக. புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் கத்தோலிக்க நாடுகளில் உள்ள தற்கொலை புள்ளிவிவரங்களை இ.டர்கெய்ம் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார்.

சமூகவியல் அதன் நோக்கம் மற்றும் பங்கு வெளிப்படும் பல்வேறு செயல்பாடுகளை செய்கிறது. மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில், இந்த செயல்பாடுகளை மூன்று முக்கிய அம்சங்களாகப் பிரிக்கலாம்: தத்துவார்த்த-அறிவாற்றல், நடைமுறை-அரசியல் மற்றும் கருத்தியல்-கல்வி. இந்த செயல்பாடுகளுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு, அவற்றின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு மற்றும் தொடர்புகளைத் தவிர்த்து, மிகவும் கடினமானதாக இருக்கக்கூடாது.

எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் செயல்பாட்டை செயல்படுத்துதல் சமூகத்தின் சாராம்சம், அதன் கட்டமைப்பு, வடிவங்கள், முக்கிய திசைகள் மற்றும் போக்குகள், வழிகள், வடிவங்கள் மற்றும் அதன் செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியின் வழிமுறைகள் பற்றிய அறிவை விரிவுபடுத்தவும் உறுதிப்படுத்தவும் சமூகவியலை அனுமதிக்கிறது. விஞ்ஞான சமூகவியல் அறிவின் செறிவூட்டல் கோட்பாட்டு சமூகவியலின் உள் முன்னேற்றத்தின் அடிப்படையில் நிகழ்கிறது, மேலும் இந்த அறிவியலின் அறிவின் பொருளின் மாறும் வளர்ச்சியின் விளைவாக - சமூக யதார்த்தம். இங்கே ஒரு சிறப்பு பங்கு அனுபவ சமூகவியல் மற்றும் அதனுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய சிறப்பு சமூகவியல் கோட்பாடுகளுக்கு சொந்தமானது.

நடைமுறை-அரசியல் செயல்பாடு இந்த விஞ்ஞானம் சமூக யதார்த்தத்தின் அறிவுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்பதன் காரணமாக சமூகவியல் உள்ளது. இதன் அடிப்படையில், சமூக வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கும் சமூக செயல்முறைகளை நிர்வகிப்பதற்கான திறனை அதிகரிப்பதற்கும் நோக்கமாக கொள்கை மற்றும் நடைமுறைக்கான முன்மொழிவுகள் மற்றும் பரிந்துரைகளை அவர் உருவாக்குகிறார்.

சமூகவியல் சமூக வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது, பல்வேறு துறைகளில் மற்றும் வெவ்வேறு நிலைகளில் அதன் வெளிப்பாடுகள், ஆனால் மனிதநேயம் மற்றும் உலகளாவிய மனித மதிப்புகளின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து மதிப்பீடு செய்கிறது. இங்கே, கோட்பாட்டின் செறிவூட்டல் மற்றும் மேம்பாடு என்பது ஒரு முடிவு அல்ல, ஆனால் தனிநபரின் இலவச மற்றும் விரிவான வளர்ச்சியின் நலன்களில் சமூக வாழ்க்கையை பகுத்தறிவு மற்றும் மேம்படுத்துதலுக்கான தேவையான முன்நிபந்தனை மற்றும் நிபந்தனை. இது சம்பந்தமாக, சமூகவியல் ஒன்றாகும் தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள்கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள்.

சமூகவியலின் கட்டமைப்பிற்குள் கோட்பாட்டு மற்றும் அடிப்படை மட்டுமல்ல, அனுபவ மற்றும் பயன்பாட்டு ஆராய்ச்சியும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, குறிப்பாக சமூகவியல் கோட்பாடு மற்றும் சமூகக் கொள்கை மற்றும் நடைமுறையின் நெருங்கிய தொடர்பு மற்றும் நெருங்கிய தொடர்பு ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது. முதலில், அனுபவ சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், சமூகத்தின் சமூக உடல்நலக்குறைவு, சமூக பதற்றத்தின் வளர்ச்சி போன்றவை வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் இது தொடர்பாக, அவற்றைத் தடுக்கவும் சமாளிக்கவும் அரசியல் மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகள் உருவாக்கப்பட வேண்டும். குறிப்பாக பெரும் முக்கியத்துவம்இது சம்பந்தமாக, சமூக முன்னோக்கு, திட்டமிடல் மற்றும் முன்கணிப்பு ஆகியவை சமூகவியலின் நடைமுறை-அரசியல் செயல்பாட்டை செயல்படுத்துவதற்கான குறிப்பிட்ட வடிவங்களாகும். எனவே, சமூகவியலின் பின்வரும் செயல்பாடுகளை நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம்: சமூக வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டுமானம்; மேலாண்மை செயல்பாடு, நிறுவன மற்றும் தொழில்நுட்ப செயல்பாடு (சமூக தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்தல்).

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அரசியல் அறிவியல் சமூகவியல் அறிவியல்

1. க்ராவ்சென்கோ ஏ.ஐ. சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல்: பயிற்சி. - எம்., 2002

2. Dzhunusova Zh.Kh., Buluktaev Yu.O., Akimova A.M. அரசியல் அறிவியலுக்கான அறிமுகம். - அல்மாட்டி, 1998

3. அரசியல் அறிவியல்: விரிவுரைகளின் பாடநெறி/பதிப்பு. பேராசிரியர். எம்.என். மார்ச்சென்கோ.- எம்., 2000

4. கேள்விகள் மற்றும் பதில்களில் சமூகவியல்: பாடநூல் / பதிப்பு. பேராசிரியர். வி.ஏ. சுமகோவா.- ரோஸ்டோவ் என்/டி., 2000

5. ஃப்ரோலோவ் எஸ்.எஸ். சமூகவியல்: பாடநூல் - எம்., 2000

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

ஒரு அறிவியலாக சமூகவியலின் கருத்து, அதன் ஆராய்ச்சியின் பொருள் மற்றும் முறைகள், அதன் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு, இந்த செயல்பாட்டில் அகஸ்டே காம்டேவின் பங்கு. சமூகவியல் அறிவின் வகைகள் மற்றும் அதன் முக்கிய திசைகள். சமூகவியலின் முக்கிய செயல்பாடுகள் மற்றும் பிற அறிவியல்களில் அதன் இடம்.

விளக்கக்காட்சி, 01/11/2011 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு அறிவியலாக சமூகவியல் தோன்றுவதற்கான முன்நிபந்தனைகள். சமூகவியல் அறிவியலின் பொருள் மற்றும் பொருள். சமூகவியலின் முக்கிய செயல்பாடுகள். "நேர்மறைவாதம்" என்ற கருத்து. மனித ஆவியின் வளர்ச்சி. காம்டேயின் கருத்தின் அடிப்படை விதிகள். சமூக அறிவியல் அமைப்பில் சமூகவியல்.

விளக்கக்காட்சி, 11/29/2013 சேர்க்கப்பட்டது


நவீன சமூகவியல்: அடிப்படை கருத்துக்கள், சாராம்சம். சமூகவியல் அறிவியலின் பொருள் மற்றும் பொருள். ரஷ்யாவில் சமூகவியலின் வளர்ச்சிக்கான செயல்பாடுகள், நிபந்தனைகள், வாய்ப்புகள். ஒரு பொறியாளரின் செயல்பாடுகளில் சமூகவியல் அறிவின் பங்கு. சமூகவியலின் வளர்ச்சியின் முக்கிய திசைகள்.

பாடநெறி வேலை, 04/10/2011 சேர்க்கப்பட்டது


நவீன சமூகவியலின் சாராம்சம். சமூகவியல் அறிவியலின் பொருள் மற்றும் பொருள். நவீன சமூகவியலின் செயல்பாடுகள். நவீன சமூகவியல் கோட்பாடுகள். சமூகவியலின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள்.

பாடநெறி வேலை, 04/14/2007 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு பயன்பாட்டு அறிவியலாக சமூகவியலின் கருத்து, நவீன சமூகவியலின் முக்கிய சிக்கல்கள், பொருளின் பகுப்பாய்வு. சமூகவியலின் முக்கிய பணிகளின் சிறப்பியல்புகள், சமூக யதார்த்தத்தை விளக்கும் முறைகளை பரிசீலித்தல். சமூகத்தை மாற்றியமைப்பதில் சமூகவியலின் செயல்பாடுகள் மற்றும் பங்கு.

சோதனை, 05/27/2012 சேர்க்கப்பட்டது


சமூகவியலை ஒரு அறிவியலாக வரையறுத்தல், சமூக அறிவியல் அமைப்பில் அதன் இடம் மற்றும் வளர்ச்சி வாய்ப்புகள். சமூகவியலின் பொருள், அதன் அறிவாற்றல் மற்றும் சமூக செயல்பாடுகள். சமூக முன்னறிவிப்புகள் மற்றும் நடைமுறை பரிந்துரைகளின் வளர்ச்சி. நவீன சமூகவியல் கோட்பாடுகள்.

சுருக்கம், 12/21/2009 சேர்க்கப்பட்டது


சமூகவியல் அறிவியல் பாடம். சமூகவியலின் கட்டமைப்பு. நவீன விஞ்ஞான அறிவின் அமைப்பில் சமூகவியலின் இடம். சமூகவியலின் செயல்பாடுகள், சமூகத்தை மாற்றுவதில் அதன் பங்கு. சமூகவியல் என்பது ஒப்பீட்டளவில் இளம் அறிவியல். இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மட்டுமே எழுந்தது.

சுருக்கம், 11/24/2005 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு அறிவியலாக சமூகவியலின் வளர்ச்சி, அதன் பொருள் மற்றும் பொருள். சமூகவியல் அறிவின் கட்டமைப்பு. சமூகவியலின் முறைகள்: சுயசரிதை, அச்சு, சிறந்த வகைகளின் முறை மற்றும் பண்புகளின் பொதுமைப்படுத்தல். மனிதநேய அமைப்பில் சமூகவியலின் இடம் மற்றும் அதன் தனித்தன்மை.

சோதனை, 04/03/2012 சேர்க்கப்பட்டது


சமூகவியல் அறிவியலின் ஒரு பாடமாக சமூகத்தின் சமூக வாழ்க்கை. அறிவின் தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவ நிலைகள், அவற்றின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் முறைகள். சமூகவியலில் பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்ட சட்டங்கள், அவற்றின் வெளிப்பாட்டின் வழிகள். அறிவின் ஒரு சுயாதீனமான கிளையாக சமூகவியலின் செயல்பாடுகள்.

சோதனை, 12/22/2013 சேர்க்கப்பட்டது


சமூகவியலின் நிறுவனர் அகஸ்டே கோன். சமூக யதார்த்தத்தின் யோசனை. பாசிட்டிவிசம் அறிவியலுக்கு ஒரு நியாயம். சமூகவியலின் பொருள், பொருள் மற்றும் செயல்பாடுகள். சமூக நல்லிணக்கம், ஸ்டாட்டிக்ஸ் மற்றும் டைனமிக்ஸ். சமூகவியல் அறிவின் ஆன்டாலஜிக்கல் முன்னுதாரணங்களை உருவாக்குவதில் காம்டேயின் பங்களிப்பு.

N.M.Demidov, A.V.Solodilov

சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியலின் அடிப்படைகள்

முன்னுரை

நவீன சமுதாயத்தில் நிகழும் மாற்றங்கள் புதிய வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப ஒரு நபரின் திறனில் அதிக கோரிக்கைகளை வைக்கின்றன. பிறப்பிலிருந்து ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்த சுற்றியுள்ள உலகத்தை மாஸ்டர் செய்வதற்கான சமூக-உளவியல் முன்நிபந்தனைகள் ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கான அடித்தளமாக மட்டுமே செயல்படுகின்றன.

சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் முறைப்படுத்தப்பட்டவை மற்றும் முழு பாடநெறி, இதன் உள்ளடக்கம் இரண்டாம் நிலை மாநிலக் கல்வித் தரத்துடன் ஒத்துப்போகிறது தொழில் கல்விமூலம் கல்வி ஒழுக்கம்"சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல்." ஆனால் சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியலில் தற்போதுள்ள கையேடுகளுக்கு மாறாக, முன்மொழியப்பட்ட கையேட்டின் பொருளை வழங்குவதற்கான தர்க்கம் பாடத்திட்டத்தின் தேவைகள் மற்றும் இடைநிலை தொழிற்கல்வியின் மாணவர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான பிரத்தியேகங்களின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் அறிவின் அடித்தளங்களை வழங்குவது உள்நாட்டு மற்றும் உலக சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியலால் உருவாக்கப்பட்ட விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பல்வேறு கருத்துக்கள் மற்றும் பெயர்களில், ஆசிரியர்கள் நவீன சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் அறிவின் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட சொத்துக்களைத் தேர்ந்தெடுக்க முயன்றனர். ஆசிரியர்கள் வாசகர்களுடன் ஒரு வகையான உரையாடலை நடத்துவது போல் தெரிகிறது - இரண்டாம் நிலை தொழிற்கல்வி மாணவர்கள் கல்வி நிறுவனங்கள்.

வெகுஜன வாசகர் மீதான கவனம், முதன்மையாக மாணவர் மீது, அறிவியல் கருவியின் நோக்கத்தையும் தீர்மானித்தது - இது முதன்மையாக கல்வி நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்ய வேண்டும்.

உள்நாட்டு மற்றும் உலக சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியலால் உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் அடிப்படையில், ஆசிரியர்கள் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் அடிப்படை கூறுகளான சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியலின் வளர்ச்சியின் நிலைகள் மற்றும் முக்கிய போக்குகளை ஆய்வு செய்தனர்.

சமூகவியலையும், அரசியல் அறிவியலையும் முதன்முறையாகப் படிக்கும் பலர், திறந்திருக்கும் பலவிதமான பார்வைகளைக் கண்டு வியக்கிறார்கள். சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் அறிஞர்கள் மனித நடத்தையை எங்கு படிக்கத் தொடங்குவது மற்றும் ஆராய்ச்சி கண்டுபிடிப்புகளை எவ்வாறு சிறப்பாகப் பயன்படுத்துவது என்று அடிக்கடி விவாதிக்கின்றனர். ஏன் சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் அரசியல் விஞ்ஞானிகள் இயற்கை அறிவியலில் அடையப்பட்ட வலுவான ஒருமித்த கருத்தை எப்போதும் அடைவதில்லை? இந்த கேள்விக்கான பதில் சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியலின் இயல்புடன் தொடர்புடையது. இவை நம் வாழ்க்கை மற்றும் நமது நடத்தை பற்றிய அறிவியல், மேலும் நம்மைப் படிப்பது ஒரு சிக்கலான மற்றும் கடினமான பணியாகும். மனிதர்கள் எப்போதும் தங்கள் நடத்தைக்கான மூல காரணங்களில் ஆர்வமாக உள்ளனர், ஆனால் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நம்மைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நமது முயற்சிகள் பாரம்பரிய சிந்தனை வழிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டு, மதக் கருத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றன.

நடத்தை மற்றும் சமூகம் பற்றிய முறையான ஆய்வு ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய சாதனையாகும், அதன் தோற்றம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ளது. ஒரு புதிய அணுகுமுறையின் தோற்றத்திற்கான அடிப்படையானது தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் நகரமயமாக்கலுடன் தொடர்புடைய மாற்றங்கள் ஆகும். பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறைகளின் அழிவு சமூக, அரசியல் மற்றும் இயற்கை உலகங்கள் இரண்டையும் பற்றிய புதிய புரிதலைக் குறிக்கிறது.

இந்த கையேடு சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் திட்டத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதை முடிந்தவரை எளிதாக்கும். சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் பிரச்சினைகளில் ஆர்வமுள்ள உயர் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்கள் இதைப் பயன்படுத்தலாம்.

சமூகவியலின் அடிப்படைகள்

அத்தியாயம் 1. நவீன சமூகவியல் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு

"சமூகவியல்" என்ற சொல் லத்தீன் மொழியிலிருந்து வந்தது. சமூகங்கள்- சமூகம் மற்றும் கிரேக்கம். சின்னங்கள்- கோட்பாடு, வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில் "சமூகத்தின் அறிவியல்" என்று பொருள். இது 30 களில் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி ஓ. காம்ட்டால் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. XIX நூற்றாண்டு அறிவின் ஒரு சுயாதீனமான கிளையாக சமூகவியலை உருவாக்கும் செயல்முறைக்கான புறநிலை அடிப்படையானது சமூகத்தின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் தேவைகள் மற்றும் அறிவியலின் வளர்ச்சியின் உள் தர்க்கமாகும். அகநிலை ரீதியாக, விஞ்ஞான அறிவின் கொள்கைகளை நோக்கிய பகுத்தறிவின் இலட்சியங்களை சமூகத்தில் நிறுவுவதற்கான விருப்பத்தால் இந்த செயல்முறை தூண்டப்பட்டது.

ஓ. காம்டேவுக்கு முன், சமூகத்தின் செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சி பற்றிய கோட்பாடுகள் தத்துவக் கருத்துகளின் கூறுகளாக செயல்பட்டன. சமூக வாழ்க்கையை விளக்கும் முயற்சிகள் பண்டைய சிந்தனையாளர்களான பிளாட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில், பண்டைய இந்திய மற்றும் பண்டைய சீன தத்துவவாதிகள், இடைக்கால மற்றும் நவீன விஞ்ஞானிகள் N. மச்சியாவெல்லி, டி. ஹோப்ஸ், ஜே.-ஜே. Rousseau, A. Saint-Simon மற்றும் பலர். O. காம்டேவின் தகுதி என்னவென்றால், சமூக நிகழ்வுகளின் விரிவான பகுப்பாய்வு, அறிவியல் அடிப்படையில் சமூகம் பற்றிய அறிவு, கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தி அவர் யோசனைகளை முன்வைத்தார். நேர்மறைவாதம், அதாவது அனுபவ அனுபவம். அவரது கருத்துப்படி, ஆராய்ச்சியாளர் சுற்றியுள்ள சமூக யதார்த்தத்தின் சட்டங்களைப் படிக்க வேண்டும், நம்பகமான உண்மைகளை நம்பியிருக்க வேண்டும், அறிவார்ந்த, சுருக்கமான தத்துவ பகுத்தறிவை அல்ல.

இருப்பினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மற்றும் இரண்டாம் பாதியில் உள்ள பெரும்பாலான சமூகவியலாளர்கள். சீரற்ற உண்மைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட கருத்துகளைக் கொண்ட படைப்புகளைத் தொடர்ந்து வெளியிட்டார். சமூகவியலை அனுபவ அடிப்படையிலான அறிவின் ஒரு கிளையாக மாற்றுவது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே துரிதப்படுத்தப்பட்டது. புள்ளிவிவர வல்லுநர்கள் மற்றும் அமெரிக்க நிறுவனங்களின் ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கிலப் பள்ளிகள் இந்த செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் 1920 களில் மட்டுமே. தகவல் சேகரிப்பு, செயலாக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வு அறிவியல் முறைகளைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளத் தொடங்கியது. பாசிடிவிசத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இந்த துறையில் முன்னேற்றம் பெரும்பாலும் கோட்பாட்டு பகுப்பாய்வில் சரிவுடன் சேர்ந்தது. 1920 களுக்குப் பிறகு மேற்கத்திய சமூகவியலாளர்களின் முக்கிய முயற்சிகள். ஜி. ஸ்பென்சர் அல்லது எம். வெபர் அவர்களின் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட கோட்பாட்டு கட்டமைப்புகளை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக முற்றிலும் பயன்படுத்தப்படும் இயல்புடைய பல குறிப்பிட்ட சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்விக்கான ஃபெடரல் ஏஜென்சி

FGOU SPO ஃபார் ஈஸ்டர்ன் எனர்ஜி டெக்னிக்

ஒழுக்கம் பற்றிய விரிவுரைகளின் குறுகிய பாடநெறி

"சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியலின் அடிப்படைகள்"

ஆசிரியர்: டிகோனோவா ஐ. ஏ.

அறிமுகம் 4

அத்தியாயம் 1. சமூக அறிவியல் அமைப்பில் சமூகவியல் 4

அத்தியாயம் 2. சமூகவியலில் தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவ ரீதியான 5

அத்தியாயம் 3. சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் முறை மற்றும் முறைகள் 7

அத்தியாயம் 4. சமூகவியல் வரலாறு 10

அத்தியாயம் 5. சமூக அமைப்பு 26

அத்தியாயம் 6. சமூக தொடர்பு 27

அத்தியாயம் 7. சமூக சமூகங்கள் மற்றும் சமூக நிறுவனங்கள் 29

அத்தியாயம் 8. சமூக குழுக்கள் 32

அத்தியாயம் 9. ஆளுமை, குழு, சமூகம் 38

அத்தியாயம் 10. தனிநபரின் சமூக நிலை 41

அறிமுகம் 51

அத்தியாயம் 1. அரசியல் சிந்தனையின் வரலாறு. மேற்கத்திய பாரம்பரியம் 52

அத்தியாயம் 2. ஒரு சமூக நிகழ்வாக அரசியல் 61

அத்தியாயம் 3. ஒரு அரசியல் நிறுவனமாக அரசு 68

அத்தியாயம் 4. அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் கட்சி அமைப்புகள் 73

அத்தியாயம் 5. அரசியல் அமைப்பு 85

அத்தியாயம் 6. அரசியல் ஆட்சி. முக்கிய வளர்ச்சிப் போக்குகள் 90

அத்தியாயம் 7. அரசியல் செயல்முறை, அதன் சாராம்சம் மற்றும் அமைப்பு 104

குறிப்புகள் 113

அறிமுகம்

சமூகவியல்விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு சுயாதீனமான கிளையாக, இது ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் மூன்றில் அகஸ்டே காம்டே மற்றும் ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர் ஆகியோரால் அதன் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. "சமூகவியல்" (பிரெஞ்சு சமூகவியல்) என்ற சொல் முதன்முதலில் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி மற்றும் சமூகவியலாளர் காம்டே என்பவரால் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் சமூகம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் அறிவியலைக் குறிக்கிறது. பின்னர், சமூகவியல் பாடத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் வடிவமைப்பு மேலும் மேலும் புதிய சமூகவியல் கருத்துகளின் தோற்றத்தின் மூலம் தொடர்ந்தது, அவை ஒவ்வொன்றும் சமூக உறவுகளின் அதன் சொந்த அம்சத்தை உருவாக்கி, அதன் மூலம் சமூகத்தின் பரந்த அர்த்தத்தில் அதன் சொந்த விளக்கத்தை அளித்தன. சொல். பெரும்பாலும் இந்த கோட்பாடுகள், அவற்றின் கோட்பாட்டு மற்றும் முறைமை அமைப்புகளில், ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன மற்றும் பரஸ்பரம் மறுதலிக்கின்றன, இருப்பினும், சமூகவியலின் வரலாற்று உருவாக்கம் பற்றி மட்டுமே நாம் பேச முடியும், சமூகவியலில் இந்த போட்டி கோட்பாடுகளின் முழு தொகுப்பையும் நாம் அர்த்தப்படுத்துகிறோம். எனவே, நவீன சமூகவியலின் கட்டமைப்பையும் பாடத்தையும் புரிந்து கொள்ள சமூகவியல் போதனைகளின் வரலாற்றைப் படிப்பது அவசியம்.

மிகவும் பொதுவான சொற்களில் சமூகவியல்ஒட்டுமொத்த சமூகம், சமூக சமூகங்கள், உறவுகள், கட்டமைப்புகள், அமைப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டின் விதிகளின் அறிவியல் என வரையறுக்கலாம். இருப்பினும், சமூகவியலின் ஒற்றை, கண்டிப்பாக நிறுவப்பட்ட வரையறை இல்லை, இது வெவ்வேறு ஆசிரியர்கள் இந்த சிக்கலுக்கு தங்கள் சொந்த அணுகுமுறைகளை வழங்க அனுமதிக்கிறது. சமூகவியல் அணுகுமுறையின் பிரத்தியேகங்கள் குறித்த அனைத்து பன்முகத்தன்மையுடனும், சமூகவியல் சமூகம், மனித நடத்தை, அதில் உள்ள செயல்பாடுகள் மற்றும் சமூக நிலைமைகளை ஆய்வு செய்கிறது என்று இன்னும் வாதிடலாம். ஒரு சமூகவியலாளர் தான் படிக்கும் அரசியல், கல்வி, மக்கள்தொகை, உளவியல் போன்றவற்றின் பிரச்சனைகளை எப்போதும் பார்க்கிறார். சமூக மனிதர்கள், அவர்களின் நோக்கங்கள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகள் போன்ற மக்களின் நலன்களின் ப்ரிஸம் மூலம், மனித இருப்பின் சமூகத் தன்மையால் உருவாக்கப்பட்ட பொருள் மற்றும் சூழலைக் கண்டறிய முயல்கிறது.

அத்தியாயம் 1. சமூக அறிவியல் அமைப்பில் சமூகவியல்

நவீன சமூக அறிவியல் என்பது ஒரு சிக்கலான, பரந்து விரிந்த அறிவு அமைப்பு. அனைத்து சமூக அறிவியலும் ஆய்வு செய்யப்படும் சமூக வாழ்க்கையின் சிக்கல்களைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட (தத்துவமற்ற) புரிதலால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. தொடர்புடைய சமூக அறிவியலில் இருந்து சமூகவியல் எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

முதலாவதாக, எடுத்துக்காட்டாக, பொருளாதாரம் மற்றும் சட்டத் துறையைப் படிக்கும் அரசியல் பொருளாதாரம், சட்ட அறிவியல் போன்றவற்றைப் போலல்லாமல், சமூகவியல் சமூகத்தைப் படிக்கிறது. பொதுவாகஒரு ஒற்றை ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாக, ஒரு சிறப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைந்த உயிரினமாக.

சமூகவியலுக்கு பிரத்யேகமாக நியமிக்கப்பட்ட பகுதி எதுவும் இல்லை; இது சமூக வாழ்வின் ஒரு குறிப்பிட்ட கோளத்தில் மட்டும் உள்ளார்ந்த எந்த குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளையும் படிப்பதில்லை. சமூகவியல் அறிவு என்பது மக்களுக்கு இடையேயான சமூக தொடர்புகளின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. "முதல் செங்கற்கள்" அதிலிருந்து தனித்தனி பொது கட்டிடங்கள் கட்டப்படுகின்றன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன.

சமூகவியலின் தனிப்பட்ட பிரிவுகள் மற்றும் பகுதிகளுக்கு இடையிலான உறவை (குடும்பத்தின் சமூகவியல், கல்வியின் சமூகவியல், அரசியலின் சமூகவியல், முதலியன - இன்று இதுபோன்ற பல டஜன் சமூகங்கள் உள்ளன) தொடர்புடைய தனியார் சமூகவியல் அறிவியலுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், பின்வரும் பண்புகளை நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம். , ஒரு அறிவியலாக சமூகவியலின் நன்மைகள் மற்றும் அம்சங்கள்.

1. சமூகவியல் என்பது சமூகத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது நேர்மை.இது காட்டுகிறது:

என சமூகம் படிக்கும் போது நேரடியாக அமைப்பு;

சமூகவியலில் அனைத்து குறிப்பிட்ட சமூக நிகழ்வுகளும் செயல்முறைகளும் அவற்றின் இடம் மற்றும் பங்கின் பார்வையில் இருந்து பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன. ஒருங்கிணைப்புசமூக முழுமை;

என்ன ஒரு சமூகவியலாளர் படிக்கிறார் உலகளாவியசமூக பண்புகள், இணைப்புகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் ("முதல் செங்கற்கள்"), சமூக வாழ்க்கையின் கோளத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், அதன் மூலம் அவற்றின் மனித உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சமூக தத்துவத்தின் ஆழத்திலிருந்து வெளிப்படும், சமூகவியல் அதே நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. உலகளாவிய,மற்ற சமூக அறிவியலில் இருந்து வேறுபடுத்துவது எது.

அதே நேரத்தில், இந்த உலகளாவிய தன்மை ஊகமானது அல்ல, இது சமூகவியலை சமூக தத்துவத்திலிருந்து வேறுபடுத்தும் பின்வரும் பண்புகளுடன் தொடர்புடையது.

2. சமூகத்தின் பகுப்பாய்வு, சமூக நிகழ்வுகள் ஒரு உண்மை, குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம் நிறைந்தவை, உள்நாட்டில் வேறுபட்டவை மற்றும் வேறுபட்டவை. சமூகவியல் உண்மையானவற்றைப் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறது குறிப்பிட்ட இணைப்புகள்,தொடர்புகள், நிறுவனங்கள், சமூக செயல்முறைகளில் ஈடுபட்டுள்ள மக்களின் நலன்கள்.

3. உண்மையான மனிதர்கள், அவர்களின் நலன்கள் மற்றும் அவர்கள் ஈடுபட்டுள்ள சமூக செயல்முறைகள் பற்றிய குறிப்பிட்ட அறிவை அடைவது, கோட்பாட்டு ரீதியாக, பரவலான பயன்பாட்டிற்கு நன்றி, அனுபவ முறைகள்,உறுதியான சமூகவியல் ஆராய்ச்சி என்பது அறிவியல் நடைமுறைகளின்படி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் செயலாக்கப்பட்ட உண்மைகளின் அமைப்பைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

இவை அனைத்தும் சமூகவியல் அணுகுமுறையின் அகலம் மற்றும் யதார்த்தத்தின் பகுப்பாய்வு, சான்றுகள், வாதங்கள் மற்றும் உண்மையான சமூக நிகழ்வுகளை ஆழமாக புரிந்துகொள்வதற்கான விருப்பத்தை ஒருங்கிணைத்து, அடிப்படைக் கொள்கையை அடைய அனுமதிக்கிறது.

அத்தியாயம் 2. சமூகவியலில் கோட்பாட்டு மற்றும் அனுபவபூர்வமானது

நவீன சமூகவியல் என்பது கோட்பாடுகளின் பல-நிலை சிக்கலானது, ஒன்றுக்கொன்று ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கும் மற்றும் ஒற்றை ஒருமைப்பாட்டை உருவாக்கும் அறிவு வகைகள் - நவீன சமூகவியல் அறிவியல். அதன் கூறுகளாக, இது சமூக தத்துவம், கோட்பாட்டு மேக்ரோசோசியாலஜி, நடுத்தர-நிலை சமூகவியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் நுண்ணிய சமூகவியல் (அனுபவ சமூகவியல்) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சி, அறிவின் அளவைப் பொறுத்து, பிரிக்கப்பட்டுள்ளது தத்துவார்த்தமற்றும் அனுபவபூர்வமான. கூடுதலாக, சமூகவியல் "அடிப்படை" மற்றும் "பயன்படுத்தப்பட்டது" என ஒரு பிரிவு உள்ளது, அது அறிவியல் அல்லது நடைமுறை சிக்கல்களை தீர்க்கிறதா என்பதைப் பொறுத்து. எனவே, அடிப்படை மற்றும் பயன்பாட்டு சமூகவியல் ஆகிய இரண்டின் கட்டமைப்பிற்குள் அனுபவ ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்படலாம். ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்குவதே அதன் குறிக்கோள் என்றால், அது அடிப்படை (நோக்குநிலை) சமூகவியலுக்கு சொந்தமானது. நடைமுறை நோக்குநிலைகளை வளர்ப்பதே அதன் குறிக்கோள் என்றால், அது பயன்பாட்டு சமூகவியலுக்கு சொந்தமானது.

அறிவின் தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவ நிலைகளாக சமூகவியலைப் பிரிப்பது அதன் மேக்ரோசோசியலாஜிக்கல் மற்றும் மைக்ரோசோசியலாஜிக்கல் கோட்பாடுகளாகப் பிரிப்பதில் பிரதிபலித்தது. கோட்பாடுகளின் இரு குழுக்களும் சமூக வாழ்க்கையின் முழுமையான விளக்கம் மற்றும் விளக்கத்தை வழங்க முயற்சி செய்கின்றன, ஆனால் அவை அடிப்படையில் வேறுபட்ட நிலைகளில் இருந்து இதைச் செய்கின்றன.

பெரிய சமூகவியல்கோட்பாடுகள்ஒட்டுமொத்த சமூகத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலமே தனிமனிதனைப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்ற அடிப்படையிலிருந்து அவை தொடர்கின்றன. சமூக வாழ்வின் மேக்ரோ நிலை இக்கோட்பாடுகளில் தீர்க்கமானதாகவும் உறுதியானதாகவும் தோன்றுகிறது. அவர்கள் பெரிய அளவிலான சமூக நிகழ்வுகளை (தேசங்கள், மாநிலங்கள், சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகள், சமூக குழுக்கள் போன்றவை) படிக்கிறார்கள். நவீன மேற்கத்திய சமூகவியலில், மேக்ரோசோஷியாலஜி முக்கியமாக கோட்பாட்டு கருத்துகளை உள்ளடக்கியது, அதாவது கட்டமைப்பு செயல்பாட்டுவாதம், புதிய பரிணாமவாதம், நியோ-மார்க்சிசம், கட்டமைப்புவாதம், மோதல் கோட்பாடு, செயல்பாட்டுவாதம் போன்றவை.

நுண் சமூகவியல்கோட்பாடுகள்(குறியீட்டு தொடர்புவாதம், இனவியல், பரிமாற்றக் கோட்பாடுகள், பகுப்பாய்வு சமுக வலைத்தளங்கள்முதலியன) நேரடி சமூக தொடர்புகளின் கோளத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது (குழுக்களில் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் மற்றும் சமூக தொடர்பு செயல்முறைகள், அன்றாட யதார்த்தத்தின் கோளம், சமூக நடத்தை மற்றும் அதன் உந்துதல், தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் போன்றவை)

முழுவதும் முதலாளித்துவ சமூகவியல் உருவானதிலிருந்து
19 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 கள் வரை ஒரு பெரிய சமூகவியல் நோக்குநிலையால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது. நுண் சமூகவியல் ஒரு சுயாதீனமான துறையாக உருவாக்கம் 30 களில் தொடங்கியது.இந்த செயல்முறை பெரும்பாலும் அனுபவ ஆராய்ச்சியின் பரவலான வளர்ச்சியால் தூண்டப்பட்டது. 60 களின் பிற்பகுதியில் மைக்ரோ மற்றும் மேக்ரோசோசியாலஜிக்கு ஒரு கூர்மையான பிரிவு ஏற்பட்டது. இது முதன்மையாக முன்னர் ஆதிக்கம் செலுத்திய கட்டமைப்பு செயல்பாட்டுவாதத்தின் பல்வேறு நிலைகளின் பொதுத்தன்மையின் கோட்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்க இயலாமையால் ஏற்பட்டது. கட்டமைப்பு செயல்பாட்டுவாதத்தின் நெருக்கடிக்கு எதிர்வினையாக மாற்றுக் கருத்துக்கள் தோன்றின, அவற்றில் பல சமூக வாழ்வின் நேரடியாகக் காணக்கூடிய நிகழ்வுகளுக்கு ஆராய்ச்சியின் கவனத்தை மாற்ற முயன்றன.

ஆராய்ச்சியின் தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவ நிலைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு சமூகவியலாளர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது கோட்பாடுகள் "சராசரிநிலை"அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக துணை அமைப்பின் தத்துவார்த்த புரிதலுடன் தொடர்புடைய சிறப்பு சமூகவியல் கோட்பாடுகள், அதன் உள் மற்றும் வெளிப்புற தொடர்புகள் மற்றும் சார்புகளைப் புரிந்துகொள்வது. அவை சமூக யதார்த்தத்தின் உள்ளூர் கோளங்கள், அவற்றின் சிக்கல்கள் மற்றும் செயல்முறைகள் பற்றிய சமூகவியல் கோட்பாடுகளாக வரையறுக்கப்படலாம். இந்த வகை கோட்பாடுகள், எடுத்துக்காட்டாக, வேலை, ஓய்வு, இளைஞர்கள், குடும்பம், வெகுஜன தொடர்பு, மருத்துவம் போன்றவற்றின் சமூகவியல் அடங்கும். இந்த கோட்பாடுகள் ஒரு பரந்த அனுபவ அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் சமூகப் பகுதி அல்லது துணை அமைப்பின் தத்துவார்த்த விளக்கத்தை பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில் ஆய்வு செய்கின்றன. இந்த அனுபவ தரவுகளின் "நடுத்தர நிலை" கோட்பாடுகள், இது பற்றிய யோசனை அமெரிக்க சமூகவியலாளர் 1947 இல் ஆர். மெர்டன், சமூகவியல் அறிவின் கட்டமைப்பில் இடைத்தரகர்களின் பாத்திரத்தை வகித்தார்: ஒருபுறம், அவை எப்போதும் சமூகத்தின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பொதுவான கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் உள்ளன, அங்கிருந்து அவர்கள் விளக்கத்திற்கான வழிமுறை வழிகாட்டுதல்களை வரைகிறார்கள். அனுபவ உண்மைகள் மற்றும் பிற அணுகுமுறைகள், மறுபுறம், அவையே இன்னும் குறிப்பிட்ட சமூகவியல் ஆராய்ச்சிக்கான கோட்பாட்டு அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இந்த திட்டம் மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் இருப்பு குறிப்பாக ரஷ்ய சமூகவியலில் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது, அங்கு வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம் ஒரு பொது சமூகவியல் கோட்பாட்டின் பங்கைக் கோருகிறது, அதே நேரத்தில் சமூகவியலை ஒரு சுயாதீனமான அறிவியலாக மறுத்து, அதை குறிப்பிட்ட அனுபவ ஆராய்ச்சியின் பகுதிக்கு மட்டுமே தள்ளுகிறது. இந்த நிலைமைகளின் கீழ், "நடுத்தர நிலை" கோட்பாடுகள் பற்றிய ஆய்வறிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வது உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்துடன் ஒரு சமரசமாகும். இருப்பினும், சமூகவியல் அறிவின் கட்டமைப்பின் மற்றொரு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மாதிரி இன்னும் இல்லை என்பதால், சமூகவியல் அறிவின் இந்த முந்தைய மாதிரியானது உள்நாட்டு சமூகவியல் அறிவியலில் மிகவும் பயனுள்ளதாக தொடர்ந்து செயல்படுகிறது.

சமூகவியலுக்கும் சமூகத் தத்துவத்துக்கும் இடையிலான உறவு ஒரு சிறப்புப் பிரச்சினை. வரலாற்று ரீதியாக, சமூகவியல் சமூக தத்துவத்தின் ஆழத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் கோட்பாட்டு நிலை, கோட்பாட்டு மாதிரிகள் மற்றும் திட்டங்கள் சமூக-தத்துவ கோட்பாடுகளில் முன்னோடிகளைக் கொண்டுள்ளன. தனியார் அறிவியலின் முறைகள் மற்றும் தரவுகளுடன் ஒன்றிணைந்து, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சமூகவியல் ஒரு சுயாதீன அறிவியலாக வடிவம் பெற்றது மற்றும் நீண்ட காலமாக தன்னாட்சியாக உள்ளது, அதாவது. ஒரு சுயாதீனமான ஒழுக்கமாக. இருப்பினும், பொதுவான தத்துவ மட்டத்துடனான இந்த மரபணு தொடர்பு அதன் தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவ நிலைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாட்டின் வடிவத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, சமூகவியலில் சமூக தத்துவத்தின் "அழுத்தத்தின்" வரலாற்று மறுபிறப்புகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, சோவியத் ஒன்றியத்தில் வரலாற்று பொருள்முதல்வாதத்திற்கும் சமூகவியலுக்கும் இடையிலான உறவு.

அதன் மிக உயர்ந்த மட்டத்தில், கோட்பாட்டு வளர்ச்சியின் மட்டத்தில், சமூகவியல் சமூக-தத்துவ கோட்பாடுகளுக்கு அணுகலைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு சுயாதீனமான அறிவியல் ஒழுக்கமாக.

அத்தியாயம் 3. சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் முறை மற்றும் முறைகள்

சமூகவியலைப் பிரிப்பதற்கு மற்றொரு அளவுகோல் உள்ளது: முறைசார் அறிவு (அறிவு பற்றிய அறிவு) மற்றும் முறையற்ற அறிவு (பொருள் பற்றிய அறிவு). முறைசார் அறிவு சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் வழிமுறைகளைப் பற்றிய அறிவை உள்ளடக்கியது.

முறையியல்அறிவுகருத்தியல் மற்றும் முறைசார் கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது; சமூகவியல் பொருள் பற்றிய கோட்பாடு; முறைகள், அவற்றின் வளர்ச்சி மற்றும் பயன்பாடு பற்றிய அறிவு; என்ற கோட்பாடு சமூகவியல் அறிவு, அதன் வடிவங்கள், வகைகள் மற்றும் நிலைகள்; சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் செயல்முறை, அதன் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகள் பற்றிய அறிவு.

சமூகவியலின் முறைகளில், குறிப்பிட்ட அறிவியல் முறைகள் (கவனிப்பு, கணக்கெடுப்பு) மற்றும் பொதுவான அறிவியல் முறைகள் (உதாரணமாக, புள்ளியியல்) உள்ளன. சமூகவியலில் உள்ள முறைகள் சமூக யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அறிவியல் அறிவைப் பெறுவதற்கும் முறைப்படுத்துவதற்கும் ஆகும். அவை நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான கொள்கைகள், ஒழுங்குமுறை விதிகள், நுட்பங்கள் மற்றும் முறைகளின் தொகுப்பு மற்றும் ஒரு செயல் திட்டம் ஆகியவை அடங்கும்.

முறையியல் என்பது ஆராய்ச்சியின் ஒட்டுமொத்த உத்தி, அதன் தந்திரோபாயங்கள் நுட்பமாகும்.

முறைசமூகவியல்ஆராய்ச்சிசெயல்பாடுகள், நடைமுறைகள், சமூக காரணிகளை நிறுவுவதற்கான முறைகள், அவற்றின் முறைப்படுத்தல் மற்றும் பகுப்பாய்வு வழிமுறைகளின் அமைப்பு. முதன்மைத் தரவைச் சேகரிப்பதற்கான முறைகள் (முறைகள்), மாதிரி ஆராய்ச்சியை நடத்துவதற்கான விதிகள், சமூக குறிகாட்டிகளை உருவாக்குவதற்கான முறைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளுக்கான நுட்பங்கள் உட்பட பிற சிறப்பு நடைமுறைகள் ஆகியவை முறைசார் கருவிகளில் அடங்கும்.

ஒரு வகையான உறுதியான சமூகவியல் ஆராய்ச்சி ஏரோபாட்டிக்சமூகவியல்படிப்பு, அதாவது ஒரு ஆய்வு அல்லது பைலட் ஆய்வு, இதன் நோக்கம் முதன்மை சமூகவியல் தகவல்களை சேகரிப்பதற்கான ஒரு கருவியை சோதிப்பதாகும், அதாவது, ஒரு பெரிய கணக்கெடுப்பின் நடைமுறைகள் மற்றும் முறைகள். அதன்படி, இது பொதுவாக சிறிய குழுக்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் எளிமையான நிரல் மற்றும் சுருக்கப்பட்ட கருவிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பைலட் ஆராய்ச்சியின் செயல்பாட்டில், முறையின் ஒரு முன்மாதிரி உருவாக்கப்பட்டது, இது சோதனை, சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் மேம்படுத்தப்படத் தொடங்குகிறது. அதே நேரத்தில், புதிய உளவுத்துறை ஆராய்ச்சியின் போது தேவையான கூடுதல் தகவல்கள் பெறப்படுகின்றன, இதன் போது ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஆரம்ப வளர்ச்சியின் போது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படாத பல்வேறு சூழ்நிலைகள் காரணமாக தகவல் சிதைவின் அளவு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தேவையான செயல்பாட்டுத் தரவைப் பெற, ஒரு எக்ஸ்பிரஸ் கணக்கெடுப்பு - ஒரு செயல்பாட்டு ஆய்வு போன்ற ஒரு வகை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சி பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதன் நோக்கம் இந்த நேரத்தில் ஆராய்ச்சியாளருக்கு குறிப்பாக ஆர்வமுள்ள தனிப்பட்ட தரவைப் பெறுவதாகும். எந்தவொரு தற்போதைய நிகழ்வுகளைப் பற்றியும் மக்களின் கருத்துக்களைக் கண்டறிவது பற்றியும் இது இருக்கலாம்.

பைலட் ஆய்வுகளின் இலக்குகள் மற்றும் நோக்கத்திற்கு ஏற்ப, அவை தரவு சேகரிப்பில் மிகவும் அணுகக்கூடிய மற்றும் திறமையான முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன.

எனவே, ஒரு பைலட் ஆய்வு என்பது மேலும் சமூகவியல் ஆராய்ச்சிக்கான பொதுவான சூழ்நிலையை நிர்ணயிப்பதற்கான வழிமுறையை சரிசெய்தல், அதன் பணி மற்றும் விஷயத்தை தெளிவுபடுத்தும் நோக்கத்துடன் நடத்தப்படும் ஒரு முதன்மை ஆய்வு ஆகும்.

விளக்கமானசமூகவியல்படிப்பு- மிகவும் சிக்கலான வகை சமூகவியல் ஆராய்ச்சி, இது ஆய்வு செய்யப்படும் நிகழ்வு மற்றும் அதன் கட்டமைப்பு கூறுகளின் ஒப்பீட்டளவில் முழுமையான படத்தை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. அத்தகைய விரிவான தகவல்களைப் புரிந்துகொள்வதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதும் நிலைமையை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது மற்றும் சமூக செயல்முறைகளை நிர்வகிப்பதற்கான வழிமுறைகள், வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளின் தேர்வை இன்னும் ஆழமாக நியாயப்படுத்துகிறது.

ஒரு முழுமையான, போதுமான அளவு உருவாக்கப்பட்ட திட்டத்தின் படி மற்றும் முறையாக சோதிக்கப்பட்ட கருவிகளின் அடிப்படையில் விளக்க ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அதன் வழிமுறை மற்றும் வழிமுறை உபகரணங்கள், ஆய்வு செய்யப்படும் பிரச்சனை தொடர்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக அடையாளம் காணப்பட்ட குணாதிசயங்களின்படி கூறுகளை குழுவாகவும் வகைப்படுத்தவும் உதவுகிறது.

இந்த ஆராய்ச்சி பொதுவாக வெவ்வேறு குணாதிசயங்கள் (கூட்டுகள்) கொண்ட மக்களின் ஒப்பீட்டளவில் பெரிய சமூகமாக இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது பெரிய நிறுவனங்கள், நகரம், பகுதி, முதலியன மக்கள் தொகை). இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், ஒரு பொருளின் கட்டமைப்பில் ஒப்பீட்டளவில் ஒரே மாதிரியான குழுக்களை அடையாளம் காண்பது, எந்த குணாதிசயங்களையும் மாறி மாறி மதிப்பீடு செய்ய, ஒப்பிட்டு, தொகுக்க மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகளை அடையாளம் காண உதவுகிறது.

இந்த ஆய்வில் தகவல்களைச் சேகரிப்பதற்கான முறைகளின் தேர்வு அதன் நோக்கங்கள் மற்றும் கவனம் ஆகியவற்றால் கட்டளையிடப்படுகிறது.

பகுப்பாய்வுசமூகவியல்படிப்புஇது மிகவும் ஆழமான ஆய்வு ஆகும், இது நிகழ்வை விவரிக்க மட்டுமல்லாமல், அதன் செயல்பாட்டின் காரண விளக்கத்தையும் கொடுக்க அனுமதிக்கிறது, இது அளவு மற்றும் தரமான அளவுருக்களின் அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

பகுப்பாய்வு ஆய்வின் போது, ​​நிகழ்வின் அத்தியாவசிய, காரண இணைப்புகள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன, காரணிகளின் முழு தொகுப்பும் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, அதில் இருந்து முக்கிய மற்றும் அடிப்படை அல்லாத காரணிகள் பின்னர் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. ஒரு விதியாக, பகுப்பாய்வு ஆராய்ச்சியின் திட்டம் மற்றும் முறைகள் கவனமாக தயாரிக்கப்படுகின்றன. இது ஒருவரையொருவர் முழுமையாக்குவது பொருந்தும் பல்வேறு வடிவங்கள்ஆய்வு, ஆவண பகுப்பாய்வு, கவனிப்பு, அவற்றின் இணைப்பு மற்றும் தரவு பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றில் கவனமாக வேலை செய்ய வேண்டும்.

பகுப்பாய்வு ஆராய்ச்சி வகைகளில் சோதனை, வழக்கு ஆய்வு, பிரதி ஆய்வு மற்றும் குழு ஆய்வு ஆகியவை அடங்கும்.

பரிசோதனைபொருளின் இயல்பான இயக்க நிலைமைகளை ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு அளவிற்கு மாற்றுவதன் மூலம் ஒரு சோதனை சூழ்நிலையை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது.

ஸ்பாட் (அல்லதுஒரு முறை) படிப்புஆய்வின் போது ஒரு நிகழ்வு அல்லது செயல்முறையின் நிலை மற்றும் அளவு பண்புகள் பற்றிய தகவலை வழங்குகிறது. இந்த தகவல் இயற்கையில் நிலையானது மற்றும் ஆராய்ச்சி பொருளின் வளர்ச்சி போக்குகள் பற்றிய கருத்தை வழங்காது. ஒரு நிரலைப் பயன்படுத்தி, அதே முறைகளைப் பயன்படுத்தி குறிப்பிட்ட இடைவெளியில் தொடர்ச்சியாக நடத்தப்பட்ட பல ஆய்வுகளின் விளைவாக மட்டுமே இத்தகைய தரவுகளைப் பெற முடியும். இந்த ஆய்வுகள் அழைக்கப்படும் மீண்டும் மீண்டும். ஆராய்ச்சி நடத்தப்படும் நேர இடைவெளிகள் அதன் இலக்குகள் மற்றும் நிபந்தனைகளைப் பொறுத்தது.

மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ச்சி செய்வது ஒரு சிறப்பு வகை குழு, குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் ஒரே பொருள்களை மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ச்சி செய்வதை உள்ளடக்கியது (உதாரணமாக, குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் அவர்களின் வாழ்க்கைத் திட்டங்களைச் செயல்படுத்துவதில் உள்ள போக்குகளைத் தீர்மானிக்க உயர்நிலைப் பள்ளிப் பட்டதாரிகளின் தொடர்ச்சியான முழுமையான அல்லது மாதிரி மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு அல்லது மீண்டும் மீண்டும் ஆய்வுகள்).

சமூகவியல் ஆராய்ச்சி திட்டம் பொதுவாக பின்வரும் பிரிவுகளின் விரிவான, தெளிவான மற்றும் முழுமையான விளக்கக்காட்சியை உள்ளடக்கியது:

முறைசார்ந்தபகுதி - சிக்கலை உருவாக்குதல் மற்றும் நியாயப்படுத்துதல், குறிக்கோளின் அறிகுறி, பொருளின் வரையறை மற்றும் ஆராய்ச்சியின் பொருள், அடிப்படைக் கருத்துகளின் தர்க்கரீதியான பகுப்பாய்வு, கருதுகோள்களை உருவாக்குதல் மற்றும் ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள்;

முறையானபகுதி - கணக்கெடுக்கப்படும் மக்கள்தொகையின் வரையறை, முதன்மை சமூகவியல் தகவல்களைச் சேகரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் முறைகளின் பண்புகள், இந்தத் தகவலைச் சேகரிப்பதற்கான கருவிகளின் தர்க்கரீதியான அமைப்பு, அதன் செயலாக்கத்திற்கான தருக்க திட்டங்கள்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் பல முக்கிய முறைகள் உள்ளன: ஆவண பகுப்பாய்வு, ஆய்வு, கவனிப்பு, சோதனை, பரிசோதனை, சமூகவியல்.

பகுப்பாய்வுஆவணங்கள். கடந்த கால நிகழ்வுகளைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெற இந்த முறை உங்களை அனுமதிக்கிறது, அவற்றைக் கவனிப்பது இனி சாத்தியமில்லை. ஆவணங்களைப் படிப்பது பெரும்பாலும் அவற்றின் மாற்றங்கள் மற்றும் வளர்ச்சியின் போக்குகள் மற்றும் இயக்கவியல் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. சமூக தகவல்களின் ஆதாரம் பொதுவாக நெறிமுறைகள், அறிக்கைகள், தீர்மானங்கள் மற்றும் முடிவுகள், வெளியீடுகள், கடிதங்கள் போன்றவற்றில் உள்ள உரைச் செய்திகளாகும். சமூக புள்ளியியல் தகவல்கள் இங்கு சிறப்புப் பங்கு வகிக்கின்றன.

இந்த முறையின் விஞ்ஞான ரீதியில் பயனுள்ள பயன்பாட்டிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு W. தாமஸ் மற்றும் சமூகவியல் ஆய்வு
F. Znaniecki "ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள போலந்து விவசாயி."

ஆவண பகுப்பாய்வு ஒரு சிறப்பு வழக்கு உள்ளடக்கம்-பகுப்பாய்வு, இது ஊடகத்தின் ஆய்வுக்கு தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, செய்தித்தாள் பொருட்கள்) மற்றும் ஆய்வுப் பொருளில் உள்ள சொற்பொருள் அலகுகளின் அளவு கணக்கீட்டைக் கொண்டுள்ளது.

சர்வே- முதன்மை தகவல்களைச் சேகரிக்கும் பொதுவான முறை. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், கணக்கெடுப்பு தொடர்புகளை உள்ளடக்கியது நேரடி பங்கேற்பாளர்மற்றும் நேரடியான கவனிப்புக்குச் சிறிதும் பொருந்தாத அல்லது பொருந்தாத செயல்பாட்டின் அம்சங்களை நோக்கமாகக் கொண்டது, எடுத்துக்காட்டாக, தனிப்பட்ட உறவுகள். கணக்கெடுப்புகளின் முடிவுகள் மேலும் செயலாக்க எளிதானது, அதே நேரத்தில் கணக்கெடுப்புகள் தகவல்களைச் சேகரிப்பதற்கான மிகவும் பரவலான முறையாகும். மாதிரியின் போதுமான பிரதிநிதித்துவத்தை (பிரதிநிதித்துவம்) உறுதி செய்வதே இங்குள்ள முக்கிய பிரச்சனைகளில் ஒன்றாகும், அதாவது. பதிலளிப்பவர்களின் கலவையானது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிலளித்தவர்களின் குழுவைச் சேர்ந்த நபர்களின் பரந்த கலவையின் அனைத்து குறிகாட்டிகளையும் வகைகளையும் மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும். கணக்கெடுப்பு முடிவுகளை விளக்கும் போது, ​​தகவல் செயலாக்கத்தின் கணித மற்றும் புள்ளிவிவர முறைகள் பயன்படுத்தப்படலாம்.

சமூகவியல் ஆய்வில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் உள்ளன: கணக்கெடுப்புமற்றும் நேர்காணல்.

ஆய்வு செய்யும் போது, ​​கேள்வித்தாளின் முன்னிலையில் அல்லது அவர் இல்லாமலேயே, பதிலளிப்பவர் கேள்வித்தாளை நிரப்புகிறார். படிவத்தைப் பொறுத்து, அது தனிப்பட்ட அல்லது குழுவாக இருக்கலாம். பிந்தைய வழக்கில், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான நபர்களை குறுகிய காலத்தில் நேர்காணல் செய்யலாம். இது நேரில் அல்லது இல்லாத நிலையிலும் இருக்கலாம் (செய்தித்தாள் மூலம் ஆய்வு, முதலியன)

நேர்காணல் என்பது நேர்காணல் செய்பவருடன் தனிப்பட்ட தொடர்புகளை உள்ளடக்கியது, இதில் ஆராய்ச்சியாளர் (அல்லது அவரது அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதி) கேள்விகளைக் கேட்டு பதில்களைப் பதிவு செய்கிறார். நடத்தையின் வடிவத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் "நேருக்கு நேர்" சொல்வது போல் நேரடியாகவும், மறைமுகமாகவும், எடுத்துக்காட்டாக, தொலைபேசி மூலமாகவும் இருக்கலாம்.

கூடுதலாக, கணக்கெடுப்புகள் வெகுஜனமாக இருக்கலாம் (பல்வேறு சமூக குழுக்களின் பிரதிநிதிகளின் கணக்கெடுப்பு) மற்றும் சிறப்பு (நிபுணர்களின் கணக்கெடுப்பு, அதாவது கணக்கெடுப்பின் விஷயத்தில் திறமையான நபர்கள்).

அடுத்த முறை கவனிப்பு(வெளிப்புறம் அல்லது சேர்க்கப்பட்டுள்ளது). இந்த முறையின் தீமை ஆராய்ச்சியாளரின் சாத்தியமான அகநிலைத்தன்மையில் உள்ளது, அவர் விருப்பமின்றி அவதானிக்கும் விஷயத்தை "பழகி" மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நிகழ்வுகளை அறியாமல் வடிகட்டத் தொடங்குகிறார். பங்கேற்பாளர் கவனிப்பு, ஒரு சமூகவியலாளர் ஆராய்ச்சியாளர் நேரடியாக வாழும் போது அல்லது அவர் யாருடைய கலாச்சாரம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் படிக்கிறார்களோ அவர்களிடையே பணிபுரியும் போது, ​​பெரும் புகழ் பெற்றது. எனவே, கவனிப்பை நிபந்தனையற்ற அறிவியல் சமூகவியல் முறை என்று அழைக்க முடியாது.

சோதனை (அல்லதுசோதனை) - ஒரு முறை, நேரடியான, உடனடி கவனிப்புக்கு ஏற்ற ஒரு நபரின் சிக்கலான பண்புகள் மற்றும் குணங்களைப் படித்து அளவிடுவதற்கான நுட்பம். சோதனை பிரதிபலிக்கும் ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான குறிகாட்டிகளின் "பேட்டரி" ஆக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது வெவ்வேறு கூறுகள், ஆய்வு செய்யப்படும் சொத்தின் அம்சங்கள், அதன் அடிப்படையில் இறுதி அளவு கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு சமூகவியல் முறையாக சோதனை செய்வது வெகுஜன அளவீடுகளில் மிகவும் நம்பகமான முடிவுகளை அளிக்கிறது. சோதனை முறையானது உளவியலில் இருந்து சமூகவியலுக்கு வந்தது மற்றும் எப்போதும் சமூகவியல் யதார்த்தத்திற்கு ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும். சோதனையின் உதவியுடன், ஒரு நபரின் அணுகுமுறைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் உந்துதல் ஆகியவை ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

பரிசோதனைஇது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகவியல் முறை அல்ல, மேலும் சமூகவியல் யதார்த்தத்தின் தனித்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஒரு அறிவியல் முறையாக, பரிசோதனையை J. St. மில்லம். கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நிலைமைகளின் கீழ் ஒரு சோதனை சூழ்நிலையில், பரிசோதனையாளர்கள் புதிய அறிவைப் பெறுகிறார்கள், முதன்மையாக நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளுக்கு இடையிலான காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகள் பற்றி. பொதுவாக சமூகவியலில் இது சிறிய குழுக்களை ஆய்வு செய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் சமூக உளவியல் சோதனைகளுடன் பொதுவானது. இந்த விஷயத்தில், பொருளுக்கு "தீங்கு செய்யாதே" என்ற தார்மீக விதிமுறை எப்போதும் கவனிக்கப்பட வேண்டும்.

சமூகவியல்(லத்தீன் சமூகத்திலிருந்து - பொது மற்றும் கிரேக்க மெட்ரான் - அளவீடு) - அமைப்பின் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தி சிறிய குழுக்கள், அணிகள் மற்றும் அமைப்புகளைப் படிக்கும் முறை ஒருவருக்கொருவர் இடையே இருக்கும் உறவுகள்அவர்களின் உறுப்பினர்களுக்கு இடையில். அத்தகைய ஆராய்ச்சியின் நுட்பம் (பல்வேறு வகையான தொடர்புகள் மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் இருப்பு, தீவிரம் மற்றும் விரும்பத்தக்கது பற்றிய ஆய்வு) கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் வெவ்வேறு பதவிகளை வகிக்கும் நபர்களால் புறநிலை உறவுகள் எவ்வாறு உணரப்படுகின்றன மற்றும் மதிப்பிடப்படுகின்றன என்பதைப் பதிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. பெறப்பட்ட தரவுகளின் அடிப்படையில், அதை உருவாக்க முடியும் சமூக வரைபடங்கள்

இடைநிலை தொழிற்கல்வியின் அனைத்து சிறப்புகளிலும் பட்டதாரிகளின் குறைந்தபட்ச உள்ளடக்கம் மற்றும் பயிற்சியின் நிலைக்கான மாநிலத் தேவைகளுக்கு ஏற்ப தொகுக்கப்பட்டது