சமூகக் கோளம் என்பது. சமூகக் கோளம் மற்றும் அதன் அமைப்பு

சமூக தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் பிற சமூக அறிவியல்களில், "சமூகத்தின் சமூகக் கோளம்" என்ற கருத்து பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சமூகத்தின் சமூகக் கோளத்தின் சாரத்தை மதிப்பிடுவதில் மற்றும் அதன் புரிதலில், பொதுவாக இரண்டு முன்னோக்குகள் உள்ளன - அறிவியல் மற்றும் நிர்வாக. அறிவியலில், முதலில், சமூக தத்துவம் மற்றும் சமூகவியலில், சமூகத்தின் சமூகக் கோளம் சமூகத்தின் கோளத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறது, இதில் முழு தட்டு உள்ளது. அடிப்படையில் சமூகஇணைப்புகள் மற்றும் உறவுகள். நிர்வாக மற்றும் அன்றாட அடிப்படையில், சமூகக் கோளம் அடங்கும் வெவ்வேறு வகையானநடவடிக்கைகள் மற்றும் உறவுகள் உற்பத்தி செய்யாத, பொதுஒரு நபருக்கு பொருந்தும் தன்மை. இதன் காரணமாக, சமூகத்தின் சமூகக் கோளம் உண்மையில் என்ன என்பதை விரிவாகப் புரிந்துகொள்வது பயனுள்ளது.

சமூகம் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சமூகத்தின் சமூக இடத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, வாழ்க்கையின் சமூக நிலைமைகள் வரலாற்று ரீதியாக மாறும்: இயற்கை, தொழில்நுட்பம், சமூகம், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பிற. மார்க்சியம் மற்றும் நாகரீகம் ஆகிய இரண்டு கிளாசிக்கல் கண்ணோட்டங்களை இங்கே நாம் மேற்கோள் காட்டலாம். சமூக-பொருளாதார உருவாக்கம் (மார்க்சிச அணுகுமுறை) என்ற கருத்தில், குறிப்பிடப்பட்ட நிபந்தனைகள் குறிப்பாக கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டன: ஒரே ஒரு உறுதிப்பாடு இருந்தது - கட்சி-சித்தாந்தம். சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கான நாகரீக அணுகுமுறைக்கு இணங்க - A. Toynbee, O. Spengler மற்றும் பிற சிந்தனையாளர்களின் மேற்கத்திய விஞ்ஞான முன்னுதாரணம், சமூகத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்பாடு ஆகியவை உறுதியான பிற காரணிகளைக் கொண்டிருந்தன, அதன் அடிப்படையானது இருப்பின் தனித்தன்மையாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட நாகரிகம்.

இரண்டு கருத்துகளின் அடிப்படையில், சமூகத்தின் வரலாற்றில் ஒவ்வொரு முக்கிய கட்டமும் - ஒரு உருவாக்கம் அல்லது நாகரீகம் - அதன் சொந்த சமூகத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதன் சொந்த சமூகத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். சமூக வகை, அதன் சொந்த சமூக அமைப்பு, அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைக்கப்பட்ட கலவையின் இருப்பு: சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூகங்கள், சமூக குழுக்கள் மற்றும் அடுக்குகள், மற்றும் மிக முக்கியமாக - அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகள்.

ஒரு சமூக-பொருளாதார உருவாக்கம் அல்லது நாகரீகம் என்று வரும்போது, ​​முன்வைக்கப்படுவது வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட சமூகத்தின் வகை, அதன் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை மற்றும் அதன்படி, அதன் சமூகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை. ஒரு சமூக-பொருளாதார உருவாக்கம் மற்றொன்றுக்கு மாற்றம், நாகரிகங்களின் இயக்கவியல் சமூகத் துறையில் அத்தியாவசிய மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, அதாவது சமூக உறவுகள் மற்றும் நிறுவனங்களின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவங்களில் மாற்றங்கள். இந்த செயல்முறை இயற்கையானது மற்றும் அதிகரித்த விஞ்ஞான ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது, ஏனென்றால் சமூகத்தின் சமூகக் கோளம் புறநிலையாக மாறும் நாகரிக அல்லது சமூக-பொருளாதார நிலைமைகள் தொடர்பாக செயலற்றதாக இல்லை. முந்தைய சமூக அமைப்பின் சமூக உறவுகளைப் பாதுகாப்பது தொடர்பாக (உதாரணமாக, நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தில் - அடிமைகள் மற்றும் உறவுகளின் சமூகக் குழுக்கள்) ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் போதுமான சுதந்திரம் கொண்ட பல உள் மற்றும் வெளிப்புற காரணிகளால் அதன் சொந்த இயக்கவியல் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அவர்களின் செயல்பாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது; தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமுதாயத்தில் - சமூக குழுக்கள் தங்கள் இருப்பின் செயல்பாட்டு பண்புகளுடன் தொழிலாளர்களை வேலைக்கு அமர்த்தியது). எவ்வாறாயினும், சமூகத்தின் உருவாக்க கட்டுமானத்தில் மிகவும் மேம்பட்ட உற்பத்தி முறை (அரசியல், பிராந்திய, இன, உலகமயமாக்கல் மற்றும் பல காரணிகளுடன் இணைந்து) மற்றும் நாகரிக அணுகுமுறையில் கலாச்சார காரணி படிப்படியாக காலாவதியான (தொன்மையான) மாற்றியமைக்கப்படுகிறது. சமூக அமைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் உள்ளார்ந்த உறவுகள். இந்த செயல்முறை எளிதானது அல்ல, ஆனால் சமூகக் கோளத்திற்கு, அதாவது சமூகத்திற்கு இயற்கையானது.

சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் சமூகக் கோளத்தின் சாராம்சத்தையும் அதன் உருவாக்கத்தின் செயல்முறையையும் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை "சமூக இடம்", "சமூக சூழல்", "சமூகம்", "சமூகம்" போன்ற நன்கு அறியப்பட்ட வகைகளாகும்; கூடுதலாக, சமூக வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பை அறிந்து கொள்வது அவசியம், இது சமூக உறவுகளின் முழு அமைப்பையும் கோளம்-வாரியாக (கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு ரீதியாக) தீர்மானிக்கிறது: பொருளாதார மற்றும் சுற்றுச்சூழல், மேலாண்மை மற்றும் கல்வியியல், அறிவியல் மற்றும் கலை, மருத்துவ மற்றும் உடற்கல்வி, பாதுகாப்பு மற்றும் பொது பாதுகாப்பு. சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு அமைப்பை உருவாக்கும் நிறுவனத்தின் தோற்றம், அதாவது அதன் கோளம், இந்த உறவுகளுக்கு வழிவகுத்த சமூக செயல்பாட்டின் அடிப்படை வடிவத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்பதை உணர்ந்துகொள்வது இங்கே முக்கியமானது. பொருளாதாரம்சமூக வாழ்க்கையின் ஒரு கோளமாக உருவாக்கப்பட்டது, முழு சமூகத்திற்கும் தேவையான செயல்பாடுகளின் மூலம் உற்பத்தி, நுகர்வு, விநியோகம் மற்றும் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் பரிமாற்றம் ஆகியவற்றின் உறவுகளின் அமைப்பு மூலம் சமூக வாழ்க்கையின் ஒரு சுயாதீன அமைப்பை உருவாக்கும் நிறுவனம். சூழலியல்- பாதுகாப்பை உறுதி செய்யும் உறவுகளின் அமைப்பு மூலம் சூழல், அதன் மறுசீரமைப்பு மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முன்னேற்றம், அத்துடன் இயற்கை காரணிகளின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளிலிருந்து மனிதர்களின் பாதுகாப்பு. கட்டுப்பாடு- மூலோபாய, தந்திரோபாய மற்றும் செயல்பாட்டு முடிவுகளின் வளர்ச்சி, தத்தெடுப்பு, செயல்படுத்தல் மற்றும் தொடர்பு ஆகியவற்றில் உறவுகளின் அமைப்பு மூலம், அவற்றின் முடிவுகளுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டிய அவசியம். கல்வியியல்- அறிவு, திறன்கள் மற்றும் மனப்பான்மைகளைப் பெறுவதில், அதாவது கல்வி, பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பு செயல்பாட்டில் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் எழும் உறவுகள் மூலம். அறிவியல்- புதிய அறிவைப் பெறுவதற்கும் புதுமைகளை உருவாக்குவதற்கும் செயல்பாடுகளை பிரதிபலிக்கும் உறவுகளின் அமைப்பு மூலம். கலை- செயல்பாட்டின் கலை மற்றும் கலை-பயன்பாட்டு ஸ்பெக்ட்ரம்களுக்கு இடையிலான உறவின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் அவற்றை உருவாக்கியவருக்கும் நுகர்வோருக்கும் இடையிலான பரஸ்பர இணைப்பு மூலம். மருந்து- நோய் கண்டறிதல், தடுப்பு, சிகிச்சை மற்றும் மக்களின் மறுவாழ்வு ஆகியவற்றிற்கான தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் உறவுகள் மூலம். உடல் கலாச்சாரம்- நவீன உடற்கல்வி வசதிகள் மற்றும் சமீபத்திய பயிற்சி முறைகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு நபரின் இணக்கமான உடல் வளர்ச்சியின் உறவுகள் மூலம். பாதுகாப்பு- சாத்தியமான வெளிப்புற ஆயுத ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து சமூகத்தையும் அதன் நிறுவனங்களையும் பாதுகாக்க ஆயுதப் படைகளைப் பயன்படுத்துவதை உறுதிசெய்யும் உறவுகளின் அமைப்பு மூலம் நவீன வகைகள்ஆயுதங்கள் மற்றும் இராணுவ உபகரணங்கள். பொது பாதுகாப்பு- அதன் பன்முகத்தன்மையின் பிரத்தியேகங்களில் உருவாகும் உறவுகளின் அமைப்பு மூலம் தொழில்முறை செயல்பாடு: பொலிஸ், நீதித்துறை மற்றும் சட்ட, பாதுகாப்பு, உளவுத்துறை, இராஜதந்திர, சுங்கம், சிறப்பு, முதலியன, பொது நிறுவனங்களின் விரிவான பாதுகாப்பு மற்றும் நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள மக்களின் உரிமைகளுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. மேலே உள்ள அனைத்தும் செயல்பாட்டுத் தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன மக்கள் தொடர்பு,சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் கோள அமைப்பு அதன் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் மனிதன், தனிநபர் மற்றும் சமூகம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. சமூகத்தின் கோளம் அதன் உள்ளார்ந்த சமூகத்தின் சமூக இடமாகும் சமூக உறவுகள்,அவை பல்வேறு வகையான சமூக உறவுகளில் "நெய்யப்பட்டவை". ஆனாலும் சமூகத்தின் சமூகக் கோளம் சமூக வாழ்க்கையின் அமைப்பை உருவாக்கும் நிறுவனம் அல்ல,அது வரலாற்று ரீதியாக உள்ளார்ந்த மரபுகள், கொள்கைகள், விதிமுறைகள் மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றுடன் சமூக நடவடிக்கைகளின் அடிப்படை வடிவத்தின் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படவில்லை. இது சமூகத்தின் சமூக இடத்தை அதன் சமூக கட்டமைப்புடன் முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது: தனிநபர்கள், சமூக குழுக்கள், சமூக சமூகங்கள், சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் அவற்றின் உள்ளார்ந்த உறவுகள். "சமூகக் கோளம்", இந்த அர்த்தத்தில், "பொது வாழ்க்கையின் கோளங்கள்" என்ற அச்சுக்கலை தொடரில் கட்டமைக்கப்படவில்லை, அதன் உறவுகளின் தன்மை நிறுவன நடவடிக்கைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் மேலே வழங்கப்படுகிறது.

சமூகக் கோளம் என்பது வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட சமூக வெளி மக்கள் வாழ்க்கை, இதில் சமூகத்தின் பல்வேறு சமூக கூறுகளுக்கு இடையே நிலையான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகள் உள்ளன: தனிநபர்கள், குழுக்கள், சமூகங்கள், நிறுவனங்கள். சமூகக் கோளம் என்பது சமூகத்தின் கோளம்,கணிசமான மனித கல்வி, இதில் மக்களின் சமூக உறவுகள் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. சமூகக் கோளம் என்பது சமூகத்தின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட சமூக வெளி."சமூகக் கோளத்தின்" அன்றாட மற்றும் நிர்வாகப் புரிதலுடன் இது குழப்பமடையக்கூடாது, இது உற்பத்தி செய்யாத இயல்புடைய நிறுவனங்களாகக் குறைக்கப்படலாம், இது வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளில் மனித தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: சுகாதாரத் துறையில், கல்வித் துறையில், வேலைவாய்ப்புத் துறையில், ஓய்வூதியத் துறையில், குழந்தைகள் மற்றும் தாய்மைப் பாதுகாப்பு உரிமைகள் போன்றவற்றில். அவை சமூக, சிவில், நிர்வாக மற்றும் சட்டத்தின் கூறுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, மேலும் "முழுமையான" சமூக இயல்பு அல்ல. குறிப்பாக, அவர்களில் சமூகம் என்பது மக்கள், அவர்களின் உணர்வுகள், அனுபவங்கள், தேவைகள், உறவுகள், செயல்பாடுகள். எனவே, "சமூகக் கோளம்" பற்றிய அறிவியல் - தத்துவ, சமூகவியல், கற்பித்தல், வரலாற்றுக் கருத்து "சமூகக் கோளம்" என்ற வார்த்தையின் நிர்வாக மற்றும் அன்றாட பயன்பாட்டிற்கு ஒரு வகையான "சமூகக் கோளம்" என்பதற்கு ஒத்ததாக இல்லை. முதல் வழக்கில், "சமூகக் கோளம்" என்பது சமூகத்தின் கோளமாகும், இது சமூகத்தின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட சமூக இடத்தை அதன் உள்ளார்ந்த சமூக உறவுகள் மற்றும் மனித நடவடிக்கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட நிறுவனங்களுடன் உள்ளடக்கியது; இரண்டாவது வழக்கில், "சமூகக் கோளம்" என்பது கூட்டாட்சி, பிராந்திய மற்றும் உள்ளூர் நிர்வாக கட்டமைப்புகளின் செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது, அவற்றின் நோக்கத்தால், மக்கள்தொகையின் முக்கியப் பிரச்சினைகளை, அதாவது உத்தியோகபூர்வ கடமைகளை நிறைவேற்றுவதற்குக் கடமைப்பட்டிருக்கிறது.

இது சம்பந்தமாக, சமூக உறவுகள் தங்களை வெளிப்படுத்தும் சூழலை தீர்மானிக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறது, இதற்காக சமூகத்தின் சமூகத் துறைக்கும் சமூக இருப்புக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். இந்த வேறுபாடுகள் அடிப்படை மற்றும் அத்தியாவசிய இயல்புடையவை, இருப்பினும் அவற்றுக்கிடையே எல்லைகளை வரையாத தனிப்பட்ட கோட்பாட்டு கட்டமைப்புகள் உள்ளன. சமூகத்தின் சமூகக் கோளம்- இது அவரது சமூக உறவுகளின் கோளமாகும், இது செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் எழுகிறது மற்றும் மனிதர்கள், அதாவது சமூக இயல்பு. இந்த உறவுகள் சமூக சமூகங்கள் மற்றும் தனிநபர்களுக்குள் நேரடியாக எழுகின்றன - மக்கள், ஆளுமைகள், நபர்கள், சமூக கட்டமைப்புகள்: பழங்குடி, இன, மக்கள்தொகை, அடுக்கு, குடியேற்றம், தேசிய, குடும்பம். சமூக இருப்பு- இது அனைத்தும் இடம் மனித வாழ்க்கைபொருளாதாரம், சுற்றுச்சூழல், மேலாண்மை, கல்வியியல், அறிவியல், கலை, மருத்துவம், உடற்கல்வி, பாதுகாப்பு மற்றும் சமூகத்தின் பாதுகாப்பிற்காக, அடிப்படையான முழு அளவிலான உள்ளடக்கத்துடன் வடிவங்கள்சமூக நடவடிக்கைகள், அத்துடன் அவற்றை நிரப்பும் கணிசமானவை இனங்கள்அவர்களின் உள்ளார்ந்த உறவுகளுடன் தொழில்முறை நடவடிக்கைகள் (உதாரணமாக, பொருளாதாரத் துறையில் - நிதி மற்றும் தொழில்துறை; மேலாண்மை துறையில் - தலைமை மற்றும் செயல்படுத்தல், முதலியன).

சமூகம் எப்போதும் சமூகத்தை விட மிகவும் திறமையான கருத்தாகும், இருப்பினும் பிந்தையது அனைத்து வகையான சமூக உறவுகளிலும் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, பொருளாதார மற்றும் அறிவியல், நிர்வாக மற்றும் கல்வி, பாதுகாப்பு மற்றும் மருத்துவம் மற்றும் பிற துறைகளில் மனித, தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட பக்கத்திலிருந்து வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சமூகத்தின் அமைப்பை உருவாக்கும் நிறுவனங்கள். .

"பொது" மற்றும் "சமூகம்" என்ற கருத்துகளின் விளக்கத்தில் கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ் ஆகியோரின் பார்வையை இங்கே நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானது, அவர்கள் சமூகத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது அவர்களின் பல படைப்புகளில் கோடிட்டுக் காட்டியுள்ளனர். அது, மற்றும் வளரும் உறவுகள். "சமூக உறவுகள்", "சமூக தேவைகள்", "சமூக இணைப்புகள்" போன்றவற்றைக் குறிக்க அவர்கள் "geBellschaftlich" - "social" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்தினர். பேச வேண்டிய சந்தர்ப்பங்களில் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தைப் பற்றி,அவரது வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளின் தொடர்புகளில். "சோசியல்" - "சமூக", அவர்களின் ஆராய்ச்சியில் அவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் தன்மை,அதாவது "சுத்தம்" மனித உறவுகள்மக்கள், தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு செயல்பாட்டில் எழுகிறது.

இது சம்பந்தமாக, பொதுவில் சமூகத்தை வகைப்படுத்தும் போது, ​​கருத்தைப் பயன்படுத்துவது நல்லது சமூகம்,இது சமூகத்தின் மனித (சமூக) அடிப்படை மற்றும் அதன் மூன்று துணை அமைப்புகளில் ஒன்றாகும். சமூகத்துடன் சேர்ந்து, சமூக அமைப்பில் தொழில்துறை-தொழில்நுட்ப துணை அமைப்பு (மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட செயற்கை சூழல்) மற்றும் சுற்றுச்சூழல் துணை அமைப்பு (மனிதனால் மாற்றியமைக்கப்பட்ட இயற்கை சூழல்) ஆகியவை அடங்கும். சமூகம் - இவர்கள் தங்கள் சொந்த குறிப்பிட்ட சமூக அமைப்புகளுடன் (குடும்பம், குழு, குழு), அத்துடன் தேவைகள் மற்றும் திறன்களுடன் தங்கள் சொந்த செயல்பாடுகளின் மூலம் சமூக உறவுகளின் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளனர். சமூகத்தின் கூறுகள் - தேவைகள், திறன்கள், செயல்பாடுகள், உறவுகள், நிறுவனங்கள் - அதன் கட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன. சமூகத்தின் அமைப்பு சமூக இடத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு மக்களின் பல்வேறு சமூக உறவுகள் உருவாகின்றன, செயல்படுகின்றன மற்றும் வளரும்: தனிநபர்கள், ஆளுமைகள், நபர்கள், சமூக குழுக்கள். சமூகம் என்பது ஒரு சமூகத்தின் சமூக இடமாகும், அதில் அதன் அனைத்து சமூக உறவுகளும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

சமூக உறவுகளின் அடிப்படைதனிப்பட்ட அல்லது குழு பொருள் மற்றும் ஆன்மீக காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படும் தேவைகள். எனவே, சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவது பெரும்பாலும், பாரம்பரிய (தார்மீக) விதிகள் மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையின் விதிமுறைகளால் புறநிலைப்படுத்தப்படுகிறது, அவை முறையான சமத்துவம், சுதந்திரம் மற்றும் நீதியின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. மக்கள் தொடர்புகளின் அடிப்படைசமூகத்தின் நிறுவன தேவைகள் முக்கியமாக சட்ட விதிமுறைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன - சட்டங்கள், ஆணைகள், ஒழுங்குமுறைகள். அதனால் தான் சமூக உறவுகள் தனிப்பயனாக்கப்படுகின்றன, மேலும் சமூக உறவுகள் நிறுவனமயமாக்கப்படுகின்றன.

சமூகக் கோளம் (சமூக இடம்) சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பின் அனைத்து கூறுகளையும் உள்ளடக்கியது - தனிநபர்கள், சமூக சமூகங்கள் மற்றும் குழுக்கள், சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் அடுக்குகள், மற்றும் மிக முக்கியமாக - அவர்களுக்கும் அவர்களுக்குள்ளும் இருக்கும் உறவுகள். இதன் காரணமாக, சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் இன்னும் விரிவாக வாழ்வது பொருத்தமானது.

சமூகத்தின் சமூக அமைப்புஅதில் செயல்படும் அனைவரின் ஒருமைப்பாடு சமூக நிறுவனங்கள், இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளின் ஒட்டுமொத்தமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. சமூக அமைப்பு சமூகத்தின் வரலாற்று வகை உறவுகளையும் குறிக்கிறது. மார்க்சியம் தொடர்பாக - பழமையான வகுப்புவாதம், அடிமை, நிலப்பிரபுத்துவம், தொழில்துறை. மற்றொரு அணுகுமுறை ஒரு பிராந்திய வகை சமூக உறவுகள், இது தேசிய விவரக்குறிப்புகள், சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது: லத்தீன் அமெரிக்கன், ஐரோப்பிய, ஆசிய, ஆப்பிரிக்க. சமூகத்தின் சமூக அமைப்பு பிரதேசத்தின் ஒற்றுமை, ஒரு பொதுவான மொழி, பொருளாதார வாழ்க்கையின் ஒற்றுமை, சமூக விதிமுறைகளின் ஒற்றுமை, ஒரே மாதிரியான மற்றும் மதிப்புகள் ஆகியவற்றை முன்வைக்கிறது, இது மக்கள் குழுக்களை நிலையான முறையில் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கிறது. தேசத்தின் மனநிலையின் காரணியும் முக்கியமானது. எனவே, சமூக அமைப்பு சமூகத்தின் தரமான வரையறையை பிரதிபலிக்கிறது, சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகளை இணைத்து, அவற்றில் உள்ளார்ந்த உறவுகள், அத்துடன் பொதுவாக செல்லுபடியாகும் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள்.

சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் மைய இணைப்பு ஒரு நபர், ஒரு தனிநபர், ஒரு ஆளுமை, சமூக உறவுகளின் ஒரு பொருளாக, ஒரு நபர். அவர் சமூக கட்டமைப்பின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் ஒரு உறுதியான பிரதிநிதி. அவர் அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டு, பல்வேறு வகையான நிலைகள் மற்றும் சமூகப் பாத்திரங்களை நிறைவேற்றுகிறார், ஒரே நேரத்தில் ஒரு குடும்ப உறுப்பினராகவும், ஒரு தொழில்முறையாகவும், நகரவாசி அல்லது கிராமவாசியாகவும், மற்றும் ஒரு இன, மத அல்லது கட்சி பிரதிநிதியாகவும் தனது செயல்பாடுகளை நிறைவேற்றுகிறார். சமூகம்.

சமூகத்தின் நவீன சமூக அமைப்பு மிகவும் மாறுபட்டது. இது பின்வருமாறு குறிப்பிடப்படலாம்:

• - இனக் கூறு (இன அமைப்பு);
• - மக்கள்தொகை கூறு (மக்கள்தொகை அமைப்பு);
• - தீர்வு கூறு (குடியேற்ற அமைப்பு);
• - அடுக்கு கூறு (அடுக்கு அமைப்பு).

சமூக கட்டமைப்பின் கூறுகள் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது. எடுத்துக்காட்டாக, பழமையான வகுப்புவாத சமூகத்தில் ஒரு அடுக்கு கூறு மட்டுமல்ல, ஒரு தீர்வு கூறும் இருந்தது, ஏனெனில் பிந்தையவற்றின் தோற்றம் நகரத்தை கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகத்திற்கான மைய இடமாக ஒதுக்கீடு செய்வதோடு தொடர்புடையது, அது கிராமத்திலிருந்து பிரிந்தது. இந்த தொன்மையான சமூக அமைப்பில் பொருளாதார, தொழில்முறை மற்றும் பிற அளவுகோல்களின்படி தரவரிசை இல்லை.

சமூகத்தின் சமூகக் கட்டமைப்பின் கூறுகளை மேம்படுத்தும் செயல்முறையும் அவற்றின் தொடர்பும் வரலாற்றுப்பூர்வமானது. குறிப்பாக, அடுக்கு கூறு, நாம் அதை பி.ஏ. பார்வையில் இருந்து அணுகினால். சொரோகின், மூன்று அடுக்குகளை உள்ளடக்கியது: பொருளாதாரம், அரசியல் மற்றும் தொழில்முறை, இவை செங்குத்தாக தரவரிசையில் உள்ளன. இது மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்ததாகத் தெரிகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கல்வியின் அடிப்படையில் தரவரிசை: 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தால். பயிற்சி நடத்தப்பட்ட பல நூறு சிறப்புகள் இருந்தன உயர்நிலை பள்ளி, பின்னர் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சமூகத்தால் ஏற்கனவே பல ஆயிரம் சிறப்புகள் தேவைப்படுகின்றன, அதன்படி அடுக்கு அமைப்புக்கு தொடர்பு தேவைப்படுகிறது.

சொரோகின் பிடிரிம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்(1889-1968), கிரகத்தின் மிகப்பெரிய சமூகவியலாளர், சிந்தனையாளர். வோலோக்டா மாகாணத்தின் யாரென்ஸ்கி மாவட்டத்தின் துர்யா கிராமத்தில் பிறந்தார், இப்போது ஜெஷார்ட், கோமி குடியரசின். அவர் தனது சமூகப் புரட்சிகரக் கருத்துக்களுக்காக (சோசலிசப் புரட்சிக் கட்சியில்) சர்ச் ஆசிரியர் கருத்தரங்கில் படித்தார். 1904 ஜி.) 1906 இல் ஜி. செமினரியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். அவர் ஏற்கனவே ஒரு இளைஞனாக இருந்தபோது அவரது தாயார் இறந்துவிட்டார், அவரது தந்தை அதிகமாக குடிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் பிதிரிமும் அவரது சகோதரரும் தொழிலாளிகளாக ஆனார்கள். கிடைக்கக்கூடிய மிகவும் மாறுபட்ட இலக்கியங்களைப் படிப்பதில் எனக்கு ஆர்வம் ஏற்பட்டது. 1907 ஆம் ஆண்டில், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள படிப்புகளின் மாணவரானார், அதன் பிறகு அவர் 8 ஆண்டுகள் ஜிம்னாசியத்தில் வெளி மாணவராக தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெற்றார். 1909 இல் அவர் சமூகவியல் துறையைக் கொண்ட உளவியல் நிறுவனத்தில் நுழைந்தார், பி.ஐ. கோவலெவ்ஸ்கி மற்றும் டி-ராபர்டி, மற்றும் 1910 இல் அவர் மாற்றப்பட்டார் சட்ட பீடம்செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகம், அதில் இருந்து அவர் 1914 இல் பட்டம் பெற்றார். அவர் கோவலெவ்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட செயலாளராக பணியாற்றினார், அவருடைய கருத்துக்கள் அவரை பெரிதும் தீர்மானித்தன. அறிவியல் செயல்பாடுஒரு சமூகவியலாளராக. 1917 ஆம் ஆண்டில், அவர் வலதுசாரி சோசலிச புரட்சிகர செய்தித்தாள் "வில் ஆஃப் தி பீப்பிள்" இன் ஆசிரியராக இருந்தார், ரஷ்யாவின் தற்காலிக அரசாங்கத்தின் தலைவரின் தனிப்பட்ட செயலாளர் ஏ.எஃப். கெரென்ஸ்கி. ரஷ்யாவின் அரசியலமைப்பு சபையின் கூட்டத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் (1917 இன் பிற்பகுதி - 1918 இன் ஆரம்பம் ஜி.), சோசலிஸ்ட் புரட்சிக் கட்சியிலிருந்து உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். "ரஷ்யாவின் மறுமலர்ச்சிக்கான ஒன்றியத்தின்" தொடக்கக்காரர்களில் ஒருவர், இது போல்ஷிவிக்குகளால் நடைமுறையில் நடுநிலையானது. செக்கா பல முறை கைது செய்யப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், ஆனால் அதிர்ஷ்டத்தால் (அல்லது முறை) இது நடக்கவில்லை. வெளியேறும்போது பி.ஏ. சோரோகின் முடிவில் இருந்து ஏ.பி. மக்கள் கல்வி ஆணையரான லுனாச்சார்ஸ்கி அவரை மக்கள் ஆணையத்தில் பணிபுரிய அழைத்தார், ஆனால் சோரோகின் மறுத்துவிட்டார், அவர் அறிவியல் படிப்பதாகக் கூறினார். லெனினிடம் தெரிவிக்கப்பட்ட இந்த அறிக்கை, அவரது உடனடி எதிர்வினையைத் தொடர்ந்து, "பிடிரிம் சொரோக்கின் மதிப்புமிக்க ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள்" என்ற கட்டுரையை எழுதினார், இதில் போல்ஷிவிக்குகளின் தெளிவற்ற தன்மையுடன் லெனின் சொரோகினின் நிலைப்பாட்டை விமர்சித்தார். 1918 ஆம் ஆண்டு முதல், பெட்ரோகிராட் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்த சொரோகின், அவரது பணியின் அறிவியல் விளைவாக "சமூகவியல் அமைப்பு" என்ற வேலை இருந்தது, அதை அவர் முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையாக பாதுகாத்தார். அதே நேரத்தில், அவர் "19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் சமூகவியலின் வரலாறு முதல் இன்று வரை" என்ற தலைப்பில் பணியாற்றினார். அவர் இந்த பல்கலைக்கழகத்தில் ரஷ்யாவில் முதல் சமூகவியல் துறையின் நிறுவனர் மற்றும் தலைவராக இருந்தார், சமூகவியல் பேராசிரியராக இருந்தார். "பொருளாதார மறுமலர்ச்சி", "ஆர்டெல்னோய் டெலோ" பத்திரிகைகளின் பணியாளர். 1922 இல் வி RSFSR இன் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலின் தீர்மானத்தின்படி, அவர் ரஷ்யாவின் சிறந்த சிந்தனையாளர்களின் ஒரு பெரிய குழுவுடன் நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார் - முக்கிய விஞ்ஞானிகள், ஆசிரியர்கள், எழுத்தாளர்கள், அக்டோபர் புரட்சியை அங்கீகரிக்காத கலைஞர்கள். 1917அவரும் அவரது மனைவியும் சுமார் ஒரு வருடம் பேர்லின் மற்றும் ப்ராக் நகரங்களில் விரிவுரைகளை வழங்கினர் தற்போதிய சூழ்நிலைரஷ்யாவில் மற்றும் "புரட்சியின் சமூகவியல்" இல் பணியாற்றினார். 1923 இலையுதிர்காலத்தில், அழைப்பின் பேரில் அமெரிக்க சமூகவியலாளர்கள் E. ஹேய்ஸ் மற்றும் E. ராஸ் ஆகியோர் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். IN 1924-1929 gg. மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியல் பேராசிரியராக உள்ளார், அங்கு அவர் கிளாசிக் சமூக இயக்கவியலை எழுதினார். IN 1929 ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்திற்கு அழைக்கப்பட்டு அங்கு சமூகவியல் துறையை 1931 இல் நிறுவினார், அவர் 11 ஆண்டுகள் தலைமை தாங்கினார் மற்றும் 1959 இல் ஓய்வு பெறும் வரை அங்கு பணியாற்றினார். இந்த நேரத்தில், 32 வது அமெரிக்க ஜனாதிபதி F. ரூஸ்வெல்ட்டின் மகன்கள், அமெரிக்காவின் எதிர்கால 35 வது ஜனாதிபதி ஜே. கென்னடி. 1960 ஆம் ஆண்டில், சொரோகின் அமெரிக்க சமூகவியல் சங்கத்தின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இது முற்றிலும் இயற்கையானது. அவர் ஒரு முக்கிய விஞ்ஞானி, உலகப் புகழ்பெற்ற சமூகவியலாளர், கருத்துக்கள் உட்பட பல படைப்புகள் மற்றும் தத்துவார்த்த வளர்ச்சிகளை எழுதியவர். சமூக அடுக்குமற்றும் சமூக இயக்கம். புத்தகம் "5ocia1 மற்றும் கலாச்சார இயக்கம்" (1927 ஜி., 1959) மற்றும் இப்போது ஒரு உன்னதமான படைப்பாக உள்ளது அறிவியல் ஆராய்ச்சிசமூகத்தின் பல்வேறு துறைகளில் சமூக உறவுகள் மற்றும் அவற்றின் மாற்றங்களுக்கான காரணங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ரஷ்ய பிரச்சினைகளின் பகுப்பாய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தத்துவார்த்த படைப்புகள் உள்ளன: "ரஷ்யா மற்றும் அமெரிக்கா" (1944), "20 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய நாட்டின் முக்கிய அம்சங்கள்" (1967). ஒருமுறை, அமெரிக்காவில் நடந்த சமூகவியல் மாநாட்டிற்கு வந்த சோவியத் தூதுக்குழு உறுப்பினர்களை (குறிப்பாக, ஒசிபோவ்) கேட்டு தனது தாயகத்திற்கு ஒரு குறுகிய பயணத்திற்கு அனுமதி பெற பிடிரிம் சொரோகின் முயன்றார். சிபிஎஸ்யு மத்திய குழுவின் சித்தாந்தத் துறையின் மூலம் மனிதாபிமான முறையில் இதை எளிதாக்க ஒசிபோவ் முயன்றார், ஆனால் கட்சியின் பொதுச் செயலாளர் எல். ப்ரெஷ்நேவ் தனது தனிப்பட்ட கோப்பைப் பார்த்த பிறகு, அதன் தலைப்பில் V. லெனின் கையில் ஒரு நுழைவு இருந்தது, திட்டவட்டமாக (கீழே) மரண தண்டனையின் அடையாளம்) P. சொரோகின் ரஷ்யாவில் இருப்பதைத் தடைசெய்தது, மறுக்கப்பட்டது மற்றும் இந்த பிரச்சினைக்கு திரும்பவில்லை.

அவரது நாட்கள் முடியும் வரை, பிடிரிம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் தனது குடும்பத்தினருடன் - அவரது மனைவி மற்றும் இரண்டு மகன்கள் - செர்ஜி (பேராசிரியர், உயிரியல் மருத்துவர்) மற்றும் பீட்டர் ஆகியோருடன் பிரின்ஸ்டனில் உள்ள தனது வீட்டில் வசித்து வந்தார், அங்கு அவர் பிப்ரவரி 11, 1968 அன்று நோயால் இறந்தார்.

சமூகத்தின் சமூகக் கோளம் என்பது வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளால் ஒன்றுபட்ட தனிநபர்களின் தொகுப்பாகும், மேலும் அதன் அசல் தன்மையைக் கொடுக்கும் பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது. இந்த கருத்து நேரடியாக திருப்தியுடன் தொடர்புடையது. மேலும் நீங்கள் விரும்பிய முடிவைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் இதைப் பொறுத்தது:

1. பொருள் மற்றும் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்.
2. மாநிலத்தின் வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் உலக அரசியல் அரங்கில் அதன் இடம்.

சமூகம் என்பது மக்கள் எண்ணிக்கை மட்டுமல்ல என்பதை நினைவில் கொள்க. அதில் சமூக இருப்பை உருவாக்கும் சில தொகுப்புகள் உள்ளன. அவர்களின் வகைப்பாடு வர்க்கம், தேசியம், வயது அல்லது தொழில்முறை பண்புகளின் அடிப்படையில் இருக்கலாம். பிராந்திய இணைப்பின் அடிப்படையிலும் பிரிவு மேற்கொள்ளப்படலாம். அதனால்தான் சமூகமானது வகுப்புகள், அடுக்குகள், தொழில்முறை மற்றும் பிராந்திய சமூகங்கள், அத்துடன் உற்பத்தி குழுக்கள், குடும்பங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பகுதியில் குடும்பங்கள், வேலை மற்றும் கல்விக் குழுக்கள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு மேக்ரோ மற்றும் மைக்ரோஸ்ட்ரக்சர் உள்ளது.

அடிப்படைத் தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்களை உணர்ந்துகொள்வதன் அடிப்படையில் இங்குள்ள அனைத்து கூறுகளும் தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதை நினைவில் கொள்க. அவர்கள் சில உறவுகளில் நுழைகிறார்கள், அதில் பல வகைகள் இருக்கலாம்: பொருளாதார, சமூக, ஆன்மீக மற்றும் அரசியல்.

சமூகத்தின் சமூகக் கோளம் பின்வரும் கட்டமைப்பு கூறுகளை உள்ளடக்கியது:

1. இன அமைப்பு. ஆரம்பத்தில், சிறிய குழுவானது குலத்தை உருவாக்கிய குடும்பமாக கருதப்பட்டது. அவர்களில் பலர் ஒன்றுபட்டால், ஒரு பழங்குடி உருவாக்கப்பட்டது. பின்னர், ஒரு தேசியம் உருவாக்கப்பட்டது, இது மக்களிடையே பிராந்திய உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நிலப்பிரபுத்துவம் உருவாகத் தொடங்கும் போது, ​​தேசத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை தொடங்குகிறது.
2. மக்கள்தொகை அமைப்பு. இந்த கட்டமைப்பின் பொது சமூகம் மக்கள்தொகை - தொடர்ந்து தங்கள் சொந்த வகையை இனப்பெருக்கம் செய்யும் மக்களின் தொகுப்பு.

சமூகத்தின் சமூகக் கோளம் அதன் உறுப்பினர்களிடையே உருவாகும் உறவுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றின் தனித்தன்மையானது கட்டமைப்பில் அவர்கள் வகிக்கும் நிலையையும், கூட்டு நடவடிக்கைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பங்கையும் சார்ந்துள்ளது. ஒரு விதியாக, தனிநபர்களின் நிலைப்பாடு சமமானதாக இல்லை. இந்த சமத்துவமின்மை சமூகத்தின் உறுப்பினர்களிடையே இருக்கும் சமூக இடைவெளியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

சமூகத்தின் சமூகக் கோளம் உறவுகளின் மேலாதிக்கப் பாத்திரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளின் புதிய வகை நனவின் வளர்ச்சிக்கு கண்டிப்பாக வழிவகுக்கிறது, இது சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் கட்டமைப்பு அம்சம் என்னவென்றால், மக்கள் சமூகம் முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் சிந்திக்கிறது மற்றும் செயல்படுகிறது, அவர்கள் ஒற்றுமையின்மை நிலையில் இருந்தால் அதன் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களைப் போல அல்ல.

மக்களின் வாழ்க்கையின் இந்த பகுதி தொடர்ச்சியான வளர்ச்சியில் இருக்கும் ஒரு கட்டமைப்பாகும் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். அதன் கட்டமைப்பிற்குள், தனிநபர்களுக்கிடையேயான உறவுகளின் தன்மையையும் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தையும் மாற்றக்கூடிய செயல்முறைகள் எப்போதும் நிகழ்கின்றன. அவர்கள் சமூக கட்டமைப்பின் சாரத்தை பாதிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் மற்றும்

சமூகத்தின் சமூகக் கோளம் தொடர்ந்து ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, ஏனென்றால் அதே நேரத்தில் மனித உறவுகளின் பிரத்தியேகங்களையும், சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள், சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் கூறுகளின் செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தையின் பண்புகள் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்கிறோம்.

இந்த அனைத்து கூறுகளின் ஆய்வு சமூகவியலின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே சாத்தியமாகும் என்பதை நினைவில் கொள்க. நிச்சயமாக, இந்த பகுதி பல அறிவியல்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, ஆனால் சமூகவியலுக்கு நன்றி, அதன் இருப்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் அனைத்து அம்சங்களையும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்கிறோம்.

சமூகத்தின் கோளங்கள் என்பது பல்வேறு சமூகப் பொருட்களுக்கு இடையேயான நிலையான இயல்புடைய உறவுகளின் தொகுப்பாகும்.

சமூகத்தின் ஒவ்வொரு கோளமும் சில வகையான மனித செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது (உதாரணமாக: மத, அரசியல் அல்லது கல்வி) மற்றும் தனிநபர்களிடையே நிறுவப்பட்ட உறவுகள்.

• சமூக (தேசங்கள், மக்கள், வகுப்புகள், பாலினம் மற்றும் வயதுக் குழுக்கள் போன்றவை);
• பொருளாதார (உற்பத்தி உறவுகள் மற்றும் சக்திகள்);
• அரசியல் (கட்சிகள், மாநில, சமூக-அரசியல் இயக்கங்கள்);
• ஆன்மீகம் (அறநெறி, மதம், கலை, அறிவியல் மற்றும் கல்வி).

சமூகக் கோளம்

சமூகக் கோளம் என்பது உறவுகள், நிறுவனங்கள், தொழில்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் தொகுப்பாகும், அவை சமூகத்தின் நிலை மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் நல்வாழ்வை தீர்மானிக்கின்றன. இந்த பகுதியில் முதன்மையாக பல சேவைகள் அடங்கும் - கலாச்சாரம், கல்வி, சுகாதாரம், உடல் கலாச்சாரம், சமூக பாதுகாப்பு, பொது கேட்டரிங், பயணிகள் போக்குவரத்து, பொது சேவைகள், தகவல் தொடர்பு.

"சமூகக் கோளம்" என்ற கருத்து உள்ளது வெவ்வேறு அர்த்தங்கள், ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சமூகவியலில், இது பல்வேறு சமூக சமூகங்கள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான நெருங்கிய தொடர்புகளை உள்ளடக்கிய சமூகத்தின் ஒரு கோளமாகும். அரசியல் அறிவியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தில், இது தொழில்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் தொகுப்பாகும், இதன் பணி சமூகத்தின் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதாகும்.

இந்த கோளம் வெவ்வேறு சமூக சமூகங்கள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான உறவுகளை உள்ளடக்கியது. சமூகத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை ஆக்கிரமித்து, ஒரு நபர் வெவ்வேறு சமூகங்களுக்குள் நுழைகிறார்.

பொருளாதாரக் கோளம்

பொருளாதாரக் கோளம் என்பது மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் தொகுப்பாகும், அதன் தோற்றம் பல்வேறு பொருள் பொருட்களின் உருவாக்கம் மற்றும் இயக்கம் காரணமாகும்; இது சேவைகள் மற்றும் பொருட்களின் பரிமாற்றம், உற்பத்தி, நுகர்வு மற்றும் விநியோகம் ஆகியவற்றின் பகுதியாகும். பொருள் பொருட்களின் உற்பத்தி மற்றும் விநியோக முறை பிரத்தியேகங்களை தீர்மானிக்கும் முக்கிய காரணியாகும்

சமூகத்தின் இந்த கோளத்தின் முக்கிய பணி இது போன்ற கேள்விகளைத் தீர்ப்பதாகும்: "என்ன, எப்படி, யாருக்காக உற்பத்தி செய்வது?" மற்றும் "நுகர்வு மற்றும் உற்பத்தி செயல்முறைகளை எவ்வாறு சமரசம் செய்வது?"

சமூகத்தின் பொருளாதாரக் கோளத்தின் அமைப்பு பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது:

• - உழைப்பு (மக்கள்), கருவிகள் மற்றும் உழைக்கும் வாழ்க்கையின் பொருள்கள்;
• உற்பத்தி உறவுகள் என்பது பொருட்களின் உற்பத்தி, அவற்றின் விநியோகம், மேலும் பரிமாற்றம் அல்லது நுகர்வு.

அரசியல் களம்

அரசியல் கோளம் என்பது முதன்மையாக அதிகாரிகளுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்ட மற்றும் கூட்டு பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ள மக்களின் உறவு. அரசியல் துறையின் பின்வரும் கூறுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• அரசியல் நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகள் - புரட்சிகர குழுக்கள், ஜனாதிபதி பதவி, கட்சிகள், பாராளுமன்றவாதம், குடியுரிமை மற்றும் பிற;
• அரசியல் தொடர்புகள் - பல்வேறு பங்கேற்பாளர்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் வடிவங்கள் மற்றும் இணைப்புகள் அரசியல் செயல்முறை, அவர்களின் உறவு;
• அரசியல் விதிமுறைகள் - தார்மீக, அரசியல் மற்றும் சட்ட விதிமுறைகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்;
• சித்தாந்தம் மற்றும் அரசியல் கலாச்சாரம் - அரசியல் இயல்பு, அரசியல் உளவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கருத்துக்கள்.

ஆன்மீக சாம்ராஜ்யம்

இது அருவமான மற்றும் சிறந்த வடிவங்களின் பகுதி, இதில் மதம், அறநெறி மற்றும் கலையின் பல்வேறு மதிப்புகள் மற்றும் கருத்துக்கள் அடங்கும்.

சமூகத்தின் இந்த கோளத்தின் கட்டமைப்பில் பின்வருவன அடங்கும்:

• அறநெறி - இலட்சியங்கள், தார்மீக விதிமுறைகள், செயல்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகளின் அமைப்பு;
• மதம் - பல்வேறு வடிவங்கள்கடவுளின் சக்தியில் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட உலகக் கண்ணோட்டங்கள்;
• கலை - ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கை, கலை உணர்வு மற்றும் உலகின் ஆய்வு;
• கல்வி - பயிற்சி மற்றும் கல்வி செயல்முறை;
• சட்டம் - அரசால் ஆதரிக்கப்படும் விதிமுறைகள்.

சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளும் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன

ஒவ்வொரு கோளமும் இயல்பாகவே சுயாதீனமானது, ஆனால் அதே நேரத்தில், அவை ஒவ்வொன்றும் மற்றவர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டவை. சமூகத்தின் கோளங்களுக்கு இடையிலான எல்லைகள் வெளிப்படையானவை மற்றும் மங்கலானவை.

சமூகத்தின் சமூகக் கோளம் என்பது ஒருதலைப்பட்சமற்ற ஒன்று, அதை விரிவாகப் படிப்பதன் மூலம் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும். அதன் சாராம்சம் பற்றி இன்னும் விவாதம் உள்ளது.

நிச்சயமாக, இது பெரிய சமூகக் குழுக்களையும், இந்த குழுக்களிடையே எழும் உறவுகளையும் கொண்டுள்ளது. குழுக்கள் என்பது தொழிலாளர் கூட்டு மற்றும் வகுப்புகள் மட்டுமல்ல, நாடுகள், மக்கள் மற்றும் பல. மனிதகுலம் அனைத்தும் ஒரு பெரிய சமூக சமூகம்.

சமூகக் கோளம் என்பது இனப்பெருக்கம் மற்றும் உற்பத்தியின் கோளத்தைத் தவிர வேறில்லை. ஒரு நபர் தன்னை ஒரு ஆன்மீக மற்றும் சமூக உயிரினமாக மட்டுமல்லாமல், நிச்சயமாக, ஒரு உயிரியல் ரீதியாகவும் உணர்கிறார். சமூகக் கோளம் என்பது கல்வியையும் வேலையையும் பெற அனுமதிக்கிறது. தேவையானதை பெறுகிறோம் மருத்துவ பராமரிப்பு, எங்களிடம் சில தரநிலைகளை பூர்த்தி செய்யும் மற்றும் வாழ்வதற்கு ஏற்ற வீடு உள்ளது. உதாரணமாக, சமூகத்தின் வாழ்க்கையும் முக்கியமானது. இருப்பினும், அதன் முக்கியத்துவம் எந்த வகையிலும் சமூகக் கோளத்தின் முக்கியத்துவத்தை விட அதிகமாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் இது ஒழுங்கு மற்றும் பொது நல்வாழ்வின் அடிப்படையாகும்.

கல்வி, திறன்கள் போன்றவற்றில் மக்கள் சமமற்றவர்கள். ஒரு முக்கியமான பொறிமுறையிலிருந்து ஒரு திருகு விழுந்தால், அதன் இடத்தில் இதேபோன்ற ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதாக இருக்குமா? ஆம், இது அனைத்தும் சூழ்நிலையைப் பொறுத்தது, மேலும் தேர்வு செய்ய நிறைய உள்ளனவா என்பதைப் பொறுத்தது. மக்களுக்கும் இது ஒன்றுதான்: எந்தவொரு செயலிலும் உடனடியாக தேர்ச்சி பெறக்கூடியவர்களை மீண்டும் உருவாக்க சமூகம் பாடுபடுகிறது.

மக்கள் திறன்களில் மட்டுமல்ல, வேறுபாடுகளிலும் சமமற்றவர்கள், இந்த விஷயத்தில் வேறுபாடுகள் பின்வருமாறு:

குடும்பம்;

பாலினம் மற்றும் வயது;

வர்க்கம்.

ஒரு நபரின் வர்க்க பண்புகள் பொதுவாக சொத்துடன் தொடர்புடையது. சொத்து என்பது ஒருவருக்கு சொந்தமானது, அவருடைய மூலதனம் என்ன. பழங்காலத்திலிருந்தே வர்க்க அடுக்குமுறை உள்ளது, அதிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது.

உற்பத்திச் சாதனங்கள் என்பது சொத்து உறவுகளைப் பற்றியது. அவர்களின் உதவியுடன் உற்பத்தி செய்யப்படும் பொருள்கள் மக்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். நிச்சயமாக, சிலர் அவற்றை அதிகமாகப் பெறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் குறைவாகப் பெறுகிறார்கள்.

பழங்காலத்தில், சாதிகள்தான் அடுக்கடுக்கான அடிப்படையாக இருந்தது. விஷயம் என்னவென்றால், சில குழுக்களுக்கு சில சலுகைகள் இருந்தன, மற்றவர்களுக்கு இல்லை. இந்தச் சலுகைகள் மரபுரிமையாகப் பெற்றன.

ஏறக்குறைய எந்த நாட்டின் சமூகத்திலும் இதைக் காணலாம். பல பெரிய அரசியல்வாதிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் அதை நீக்குவதற்கு பல விருப்பங்களை முன்மொழிந்துள்ளனர். அவர்களில் சிலர் ஒரு நபருக்கு அனைத்து சாலைகளையும் திறக்க முன்மொழிந்தனர், இதனால் அவர் தனது சொந்தத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து தேவையான நன்மைகளை தானே அடைய முடியும், மற்றவர்கள் அனைவருக்கும் நிலையான நன்மைகளை வழங்குவது அவசியம் என்று வாதிட்டனர்.

பாலினம் மற்றும் வயது அடிப்படையில் மக்கள் சமமற்றவர்கள். ஆம், உண்மையில், இளைஞர்கள், குழந்தைகள், ஓய்வூதியம் பெறுவோர் மற்றும் பலர் வித்தியாசமாக வாழ்கிறார்கள், வெவ்வேறு செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள், வெவ்வேறு சமூக செயல்பாடுகளைச் செய்கிறார்கள் மற்றும் பல. இங்கே எல்லாம் சுதந்திரத்தின் அளவு, ஏதாவது ஒரு முன்கணிப்பு மற்றும் பலவற்றைப் பொறுத்தது. பெண்கள் பெரும்பாலும் அவர்களின் உரிமைகளை மீறுகின்றனர் மற்றும் சில வகையான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட அனுமதிக்கப்படவில்லை. இன்று அவர்களின் நிலைமை சிறப்பாக உள்ளது, ஆனால் பாகுபாடு இன்னும் ஏற்படுகிறது.

பாலினம் மற்றும் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு நபர் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். சமூக பாதுகாப்பு என்பது அனைவரின் நலனுக்கும் உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

குடும்பம் என்பது ஒரு சிறிய சமூகக் குழு. சமூகத்தின் சமூகக் கட்டமைப்பில் அது எப்போதும் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. என்ன வகையான உறவுகள் உள்ளன? குடும்பத்தின் இனப்பெருக்கத்திற்குத் தேவையான வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு இடையிலான உயிரியல் சமூக உறவுகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகள் மக்களின் பொருள் மற்றும் பிற வாழ்க்கை நிலைமைகளைப் பொறுத்து உருவாகின்றன. ஒரு விவசாய குடும்பம் நகர குடும்பத்திலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டு வாழ்கிறது என்று யாரும் வாதிட மாட்டார்கள்.

அழுத்தத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் சமூகம் மாறுகிறது; கோளத்தை கட்டுப்படுத்த முடியும், ஆனால் இந்த கட்டுப்பாட்டிற்கு நீங்கள் பெரிய சமூகக் குழுக்களின் நலன்களையும் மனநிலையையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் தனிப்பட்ட தனிநபர்கள்.

Tuisheva Maryam Ravilievna, முதுகலை மாணவர், கசான் தேசிய ஆராய்ச்சி தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம்அவர்களுக்கு. ஏ.என்.துபோலேவா, ரஷ்யா

உங்கள் மோனோகிராஃப்டை வெளியிடவும் நல்ல தரமான 15 ஆயிரம் ரூபிள் மட்டுமே!
அடிப்படை விலையில் உரை சரிபார்த்தல், ISBN, DOI, UDC, BBK, சட்டப் பிரதிகள், RSCI இல் பதிவேற்றம், ரஷ்யா முழுவதும் விநியோகத்துடன் 10 ஆசிரியரின் பிரதிகள் ஆகியவை அடங்கும்.

மாஸ்கோ + 7 495 648 6241

ஆதாரங்கள்:

1. ஆண்ட்ரீவ் யு.பி. சமூக நிறுவனங்கள்: உள்ளடக்கம், செயல்பாடுகள், கட்டமைப்பு. யூரல் பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1989.
2. வோல்கோவ் யு.ஈ. சமூக உறவுகள் மற்றும் சமூகக் கோளம் // சமூகவியல் ஆய்வுகள். ‒ எண். 4. ‒ 2003. ‒ பி. 40.
3. குல்யேவா என்.பி. விரிவுரைகள். மேலாண்மை மற்றும் சமூக வளர்ச்சியின் ஒரு பொருளாக சமூகக் கோளம். ‒ அணுகல் முறை: http://zhurnal.lib.ru/n/natalxja_p_g/.
4. டோப்ரினின் எஸ்.ஏ. ஒரு இடைநிலை பொருளாதாரத்தில் மனித மூலதனம்: உருவாக்கம், மதிப்பீடு, பயன்பாட்டின் செயல்திறன். – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1999. – பி. 295.
5. இவன்சென்கோ வி.வி. முதலியன பொதுப் பொருளாதாரம்: பயிற்சி. Barnaul, 2001. ‒ அணுகல் முறை: http://www.econ.asu.ru/old/k7/economics/index.html.
6. ஓசட்சாயா ஜி.ஐ. சமூகக் கோளம்: சமூகவியல் பகுப்பாய்வின் கோட்பாடு மற்றும் முறை. எம்., 1996. பி. 75.
7. கடுமையான டி.பி. ஒரு நிபந்தனையாக சமூகத் துறையில் நிறுவன மாற்றங்கள் பொருளாதார வளர்ச்சிரஷ்யா, டிஸ். பிஎச்.டி. பி. 11.
8. சமூகக் கொள்கை. ‒ அணுகல் முறை: http://orags.narod.ru/manuals/html/sopol/sopol31.htm.
9. யானின் ஏ.என். டியூமன் பிராந்தியத்தின் பொருளாதாரத்தில் சமூகக் கோளம். ‒ அணுகல் முறை: http://www.zakon72.info/noframe/nic?d&nd=466201249&prevDoc=466201243.
10. http://orags.narod.ru/manuals/html/sopol/sopol31.htm