18 siglo qué período. Acontecimientos en Rusia a finales del siglo XVIII

No, no serás olvidado, ¡el siglo es loco y sabio! ..
UN. Radishchev

En una serie de siglos de historia europea, el siglo XVIII ocupa un lugar especial. Hubo épocas de logros más grandiosos, pero no hubo época más completa en estilo, más, por así decirlo, “completa”. El famoso crítico de arte N. Dmitrieva lo llama el último siglo del dominio de la cultura aristocrática. De ahí su refinamiento y este mismo "estilo", a veces en detrimento de la profundidad. Y al mismo tiempo, esta es la era del establecimiento de nuevos valores en la vida de los europeos, valores que aún están vivos y que, de hecho, definen el rostro actual de la civilización europea.
Con las melodiosas campanillas de clavecines y arpas, en la vida cotidiana, en la cabeza y el corazón de los europeos, se produjeron varias revoluciones al mismo tiempo, de las cuales solo dos solemos llamar "revoluciones" propiamente dichas: la Gran Revolución Francesa y la Guerra de Independencia de los Estados Unidos de América. Mientras tanto, solo pusieron puntos que olían a sangre y pólvora en las propuestas que Europa escribió con diligencia a lo largo del siglo XVIII.
Primero, un poco sobre las revoluciones.

Revolución en las mesas

El principal logro del "siglo XVIII" es que, en principio, acabó con el hambre en los principales países de Europa. Que los "disturbios del pan" en París no nos molesten mucho: más a menudo se alborotaron por la falta o el alto costo del ya familiar pan blanco. Así que la frívola frase de María Antonieta (“Si la gente no tiene pan, que coman tortas”) no es tan frívola. Sí, hubo interrupciones en el suministro de pan a las grandes ciudades, sin embargo, en términos de hambre, Europa fue disparada de lleno a principios del siglo XVIII, cuando, durante una mala cosecha, incluso Madame Mentenon comenzó a servir. pan negro.
En el siglo XVIII, el menú de un europeo cambió drásticamente. La antigua tríada (pan - carne - vino) se complementa con nuevos productos: patatas, maíz, espinacas, guisantes verdes, té, café y chocolate (que se están convirtiendo en golosinas cada vez más populares). Y las tres "ballenas" anteriores de la dieta europea están cambiando significativamente su "rostro". Desde mediados del siglo XVIII, el pan de centeno en Francia ha sido reemplazado por pan de trigo con leche (las famosas "casetas francesas" fueron traídas a Europa por los soldados de Napoleón en sus bayonetas).
Con la mejora de la cría de animales, el mercado de la carne se está saturando gradualmente, extremadamente limitado por el poderoso crecimiento de la población en los tres siglos anteriores. Por supuesto, para la mayoría de los europeos, la carne todavía no está disponible en la forma más útil: en forma de carne en conserva y todo tipo de carnes ahumadas. Sin embargo, era aún más difícil con el pescado: se decía que los pobres solo podían disfrutar del aroma del pescado fresco.
Finalmente, el clima y preferencias gustativas también identificó las características del consumo de bebidas alcohólicas. El sur y el suroeste de Europa eligieron el vino, el norte y el noroeste, la cerveza, y el noreste, el más elegante y frío, por supuesto, el vodka.
La afluencia de azúcar (en general, todavía bastante cara) hizo posible cosechar frutas y bayas (y vitaminas para el invierno) para su uso futuro. Es cierto que a principios del siglo XVIII, la mermelada era todavía un producto tan raro y valioso que, por ejemplo, los parisinos la regalaron a Pedro el Grande.
Todas estas innovaciones aparentemente puramente culinarias han supuesto una verdadera revolución. Baste decir que Gran Bretaña, que no conocía la escasez de productos cárnicos, le debe mucho a este poderoso crecimiento de la población en el siglo XVIII, sin el cual, de hecho, el Imperio Británico no habría sucedido. Y el amor de los colonos estadounidenses por el té provocó su indignación por el aumento de los impuestos sobre el té impuestos por los funcionarios británicos (el llamado "Boston Tea Party"). En sentido figurado, los Estados Unidos de América nacieron de una taza de té derramado.
La revolución sobre las mesas hizo avanzar el desarrollo de la sociedad. Sin él, Europa y América del Norte no se habrían convertido en la hegemonía del resto del mundo en el siglo XIX.
(Por cierto, el siglo XVIII se enfrentó a la puesta de la mesa europea, que fue facilitada por la producción de porcelana, gourmet en lugar de la glotonería y un aumento de los estándares de higiene. Banquetes) a partir de ahí - desde el "siglo XVIII" ).

Una revolución en las mentes

Al siglo XVIII se le suele llamar la Edad de las Luces, aunque esta palabra en sí es demasiado lenta y define aproximadamente los procesos que pasaron en la cabeza de los europeos entre 1700 y 1804 (indico el año de la muerte de I. Kant).
Los pensadores europeos rompen con la teología y delimitan el ámbito de la filosofía propiamente dicho de las ciencias naturales. Según la imagen mecanicista del mundo de Newton, sólo se necesita a Dios como quien dio el primer impulso al desarrollo de la naturaleza, y luego el mundo se alejó de él por separado.
El siglo XVIII es un siglo de practicantes, por lo que los pensadores no se conforman con un razonamiento escolástico vacío. El criterio de verdad es la experiencia. Cualquier patetismo y retórica parece inapropiado bajo cualquier circunstancia. Muriendo de cáncer, el marqués, a quien sirvió Rousseau, emite gases, declara que una mujer capaz de esto todavía vivirá, y entrega su alma a Dios, se podría decir, con una sonrisa descarada y despreocupada.
Los filósofos admiran la perfección del mundo (Leibniz) y lo critican sin piedad (enciclopedistas), cantan hosanna a la razón y al progreso de la civilización (Voltaire) y declaran el progreso y la razón como enemigos de los derechos humanos naturales (Rousseau). Pero todas estas teorías ahora, a una distancia de años, no parecen ser mutuamente excluyentes. Todos giran en torno a una persona, su capacidad para comprender el mundo y transformarlo de acuerdo a sus necesidades e ideas sobre lo "mejor".
Al mismo tiempo, durante mucho tiempo, los filósofos confían en que el hombre es razonable y bueno por naturaleza, que sólo las "circunstancias" tienen la culpa de sus desgracias. La alfabetización y las patatas son plantadas por los propios monarcas. La actitud general de la filosofía europea del siglo XVIII se puede llamar "optimismo cauteloso", y su lema es el llamado de Voltaire a todos "a cultivar su propio jardín".
Por desgracia, los horrores sangrientos de la Revolución Francesa obligarán a los filósofos a revisar radicalmente el error complaciente de los filósofos, pero esto ya se hará en el próximo siglo. Sin embargo, la idea puramente europea de los derechos del individuo se afianzaría entonces, en el siglo XVIII, como el valor más básico.

Revolución en corazones

La "Edad de la Razón" no habría tenido lugar en todo su esplendor sin una revolución en los corazones. La persona se está emancipando gradualmente, reconociendo que su mundo interior es importante y valioso. La vida emocional de los europeos es cada vez más rica y sofisticada.
La gran música del siglo XVIII se convirtió en un testimonio inmortal de esto, quizás uno de los logros más importantes en la historia de la humanidad.
El notable compositor francés de principios del siglo XVIII J.F. Rameau fue el primero en formular el papel intrínseco de la música, que anteriormente se consideraba solo una ayuda para la palabra. Escribió: “Para disfrutar verdaderamente de la música, debemos disolvernos por completo en ella” (citado en: G. Königsberger, p. 248).
La música expresó con mucha más precisión y sutileza las emociones de la época que una palabra censurada sujeta por convenciones. Para un europeo educado, se ha convertido en una necesidad absoluta. En las bibliotecas de los castillos checos y austríacos, las carpetas de música se apiñan en los estantes junto con los libros: aquí se leyeron novedades musicales de la hoja, como periódicos, ¡y con la misma avidez!
La música del siglo XVIII todavía está llena de convenciones y fórmulas. Fue la presencia de estos lugares comunes lo que permitió a los compositores ser tan prolíficos (más de 40 óperas de G.F. Handel, más de 200 conciertos de violín de A. Vivaldi, más de 100 sinfonías de I. Haydn!) Y aficionados: J.J. Rousseau compone una ópera, que goza de éxito en la corte, y el mismo rey, terriblemente desafinado, tararea su ariet favorita desde allí.
La música del siglo XVIII estuvo estrechamente relacionada con la vida y la vida cotidiana. Bach esperaba que su música sacra pudiera ser interpretada por el coro de feligreses en la iglesia, y la danza cotidiana más querida, el minueto, se convirtió en una parte integral de cualquier sinfonía hasta la época de Beethoven.
Todos los países del siglo XVIII se dan cuenta de su originalidad precisamente a través de la música. Alemán G.F. Handel llevó la opulenta ópera seria italiana al brumoso Londres. Pero las tramas antiguas le parecieron al público británico demasiado abstractas y sin vida. Prácticamente sin cambiar la forma musical, Handel procede a crear oratorios, que son, por así decirlo, las mismas óperas, pero solo en concierto, mientras se escriben sobre las historias de la Biblia que los oyentes han vivido con pasión. Y el público más amplio responde con entusiasmo a esto: los oratorios espirituales de Handel se están convirtiendo en un tesoro nacional, su actuación se vierte en manifestaciones patrióticas.
El resultado del desarrollo musical del siglo XVIII fue obra de V.A. Mozart. El ingenioso austriaco se inicia en la música nuevo tema- el tema del destino de su creador, es decir, introduce la personalidad de un contemporáneo con sus simples y urgentes deseos, alegrías y temores. "En general, el hombre es una criatura de Dios" gracias a esto, en la música, se convierte en un hombre de una época particular, adquiere los rasgos de una personalidad y un destino reales.

Una revolución en los modales

Una sociedad feudal estrictamente jerárquica siempre paga Atención especial etiqueta. Es un medio de enfatizar el estatus (desigualdad ordenada) de la posición social.
Por supuesto, la etiqueta continúa dominando las relaciones humanas en el siglo XVIII. Los embajadores retrasan la entrega de credenciales si los documentos no llegan a tiempo para demostrar que su nobleza se remonta al menos al siglo XIV. De lo contrario, durante la ceremonia de presentación en Versalles, el rey no podrá abrazar y besar a la esposa del embajador, ¡sino solo saludarla! La etiqueta controla la mente de los cortesanos hasta tal punto que algunos de ellos afirman con toda seriedad que la Gran Revolución Francesa estalló debido a que el Contralor General de Finanzas Necker llegó al rey con zapatos con moños, y no con hebillas. !
Sin embargo, los propios monarcas ya están cansados ​​de todas estas convenciones. Luis Quince se esconde de los lazos de etiqueta en los tocador de su amada, Catalina la Grande, en su Hermitage, y María Antonieta no puede tragar ni un trozo en una comida real pública tradicional y está llena después, ya sola.
Al patio se opone un salón, aristocrático y burgués, donde los propietarios e invitados se comunican en breve. Los augustos marcan la pauta. El regente de Francia Philippe Orleans Jr. proclama en sus orgías: "¡Aquí todo está prohibido excepto el placer!"
Pero el témpano de hielo de la etiqueta feudal se derrite lenta y desigualmente. Ya en 1726, los lacayos de un noble señor pueden golpear al autor de moda de Voltaire con palos para dar una respuesta atrevida a su maestro. En 1730, la iglesia puede negarse a enterrar a la famosa actriz Adrienne Lecouvreur (a pesar de que es la amante del mariscal de Francia), porque durante su vida se dedicó al "arte vergonzoso de la playgirl".
Pero veinte años después, en la misma Francia, el estado del artista está cambiando: el artista literalmente obligará al rey a respetar su dignidad humana. Y fue así. Enfurecida por Luis XV, la famosa maestra del retrato al pastel Latour durante mucho tiempo se negó a inmortalizar a "ella misma", la marquesa Pompadour. Cuando logró persuadir al capricho, el artista se expuso casi a su camisa. Durante la sesión, entró el rey. "¡Cómo, señora, me juró que no interferirían con nosotros!" - gritó Latour y se apresuró a recoger los crayones. El rey y su metressa apenas persuadieron al virtuoso del pastel para que continuara la sesión.
Por supuesto, en la sociedad feudal, el título lo determina todo, no el talento. Mozart escribe que en la mesa del arzobispo de Salzburgo, su lugar es más alto que el del lacayo, pero más bajo que el del cocinero. ¡Pero en esta época, la Inglaterra burguesa ya está enterrando al "actor", el gran actor D. Garrick, en la Abadía de Westminster!
La crisis de la sociedad feudal da lugar a una nueva comprensión del hombre. Ahora bien, el ideal no es un señor feudal o un noble de la corte, sino una persona privada, un "buen hombre" en Francia, un caballero en Inglaterra. A finales de siglo, en estos países, no es la nobleza, sino el éxito, el talento y la riqueza lo que determina el estatus de un individuo en la sociedad.
Aquí hay una anécdota típica sobre este tema. Napoleón odiaba al compositor Cherubini. Una vez en una recepción en el palacio, después de la presentación de todos los presentes, el emperador volvió a preguntar desafiante sobre el nombre de "este caballero". "¡Todavía Cherubini, señor!" El maestro respondió con brusquedad.
En otros países, la emancipación del individuo llevará casi la mitad del próximo siglo.

Peter descubre Europa

En el siglo XVIII, otra gran potencia, Rusia, entró en la escena política europea. La "presentación" del nuevo gigante político tuvo lugar en la primavera y el verano de 1717, cuando la embajada de los todavía misteriosos, pero ya ligeramente europeos "moscovitas" visitó varias capitales europeas.
Por desgracia, ni en París ni en Berlín, los héroes rusos dirigidos por el zar Pedro no estaban fascinados.
Ahora para los detalles.
A finales de abril de ese año, los rusos llegaron a la frontera francesa. Versalles envió a uno de sus cortesanos más elegantes, el marqués de Mailly-Nesle, a recibirlos. El marqués encontró a los rusos ... por supuesto, en una taberna, roncando y vomitando. Solo Peter estaba volviendo la lengua.

La población de Rusia observó con gran interés el curso de los acontecimientos en Francia. NM Karamzin, que fue testigo directo de los acontecimientos revolucionarios, escribió más tarde que "determinan el destino de las personas durante una larga serie de siglos".

El colapso del feudalismo francés deleitó y animó al pueblo progresista de Rusia, que en ese momento luchaba por la abolición de la servidumbre. Los contemporáneos señalaron que "la revolución francesa tenía muchos adeptos en Rusia, como en otros lugares", que "la libertad de expresión sobre el poder autocrático (se volvió) casi universal, y el sentimiento que se precipitó hacia la libertad desenfrenada se enardeció con el ejemplo de Francia".

El 1 de enero de 1790, el Political Journal comenzó a publicarse en la Universidad de Moscú. Describió en detalle el curso de los acontecimientos en la Francia revolucionaria. En su discurso a los lectores de la revista, el profesor PA Sokhatsky escribió que "1789 fue un año eternamente inolvidable entre los años de muchos siglos", que "el comienzo de una nueva era de la raza humana tuvo lugar en Europa - la era de la opresión de poder espontáneo y corrección del destino de los llamados estados bajos ”. Llegó a Rusia toda una corriente de publicaciones revolucionarias francesas. Los contemporáneos señalaron: "Todo lo que se imprime solo en Francia, se puede comprar en secreto aquí". Fueron traducidos por traductores profesionales y estudiantes, y luego se agotaron en forma de listas escritas a mano.

Las ideas de la Revolución Francesa tuvieron una gran influencia en las mejores mentes de Rusia, incluido el pensador revolucionario A.N. Radishchev, el satírico y educador N.I. Novikov y muchas otras figuras de la cultura rusa. El gobierno zarista de Catalina II reprimió sin piedad todas las manifestaciones del libre pensamiento: Radishchev fue exiliado, Novikov fue encarcelado. Pero fueron reemplazados por nuevos partidarios de la libertad. Una de esas personas fue FV Krechetov, quien pidió "la mayor rebelión, como nunca ha ocurrido". Exigió "derrocar el poder de la autocracia, hacer una república o algo más, para que todos puedan ser iguales".

Después de la muerte de Catalina II, el nuevo emperador Pablo I (1796 - 1801) ascendió al trono. Trató por todos los medios de fortalecer el dominio de la nobleza en la sociedad. Su gobierno reprimió despiadadamente los disturbios campesinos, que envolvieron hasta treinta y dos provincias. Durante los años de su reinado, la servidumbre no solo no se abolió, sino que se extendió aún más a Novorossiya, Don y Ciscaucasia: se entregaron alrededor de 600 mil campesinos estatales a los terratenientes.

Asustado por la magnitud del malestar de los campesinos, Paul I trató de mejorar de alguna manera su situación. En 1797, emitió un decreto en el que recomendaba que los terratenientes limitaran el corvee a tres días a la semana, pero no aplicación práctica este decreto no fue recibido.

Los pensadores progresistas que se opusieron a la autocracia - V.V. Passek, F.V. Krechetov, I. Rozhnov y otros. Se introdujo una estricta censura en el país, se prohibieron los viajes al extranjero con el fin de obtener educación, las imprentas privadas y las instituciones educativas se cerraron en todas partes.

Para fortalecer el sistema autocrático, Pablo I luchó por una mayor centralización política. Con este fin, limitó el autogobierno noble y abolió algunos privilegios nobles. A partir de ahora, por ejemplo, fue difícil para los nobles renunciar a servicio público... En 1797 restauró el orden de sucesión al trono por derecho de nacimiento, es decir, del padre al hijo mayor y, en ausencia de herederos directos, al mayor de los hermanos. La política de Pablo I estaba enteramente dirigida a fortalecer el sistema de siervos feudales. Sin embargo, incluso aquellas pocas y desganadas medidas que intentó tomar para aliviar la situación de la gente común provocaron el descontento de algunos círculos de la nobleza y especialmente de la nobleza capitalina, así como de los altos oficiales. En principio, este descontento se dirigió no tanto a las acciones como a la propia personalidad de Pablo I, a la tiranía y los caprichos del emperador.

A pesar de que Rusia no participó en la Primera coalición anti-francesa, Catalina II fue peor enemigo Revolución Francesa. Como se mencionó anteriormente, Rusia abandonó la guerra con Francia, ya que luchó en el Este y con los rebeldes liderados por Tadeusz Kosciuszko. Tan pronto como se reprimió el levantamiento en Polonia y Bielorrusia, Rusia inmediatamente comenzó a prepararse para una campaña en Francia.

Como sabes, Paul hice casi todo lo contrario a las decisiones de su madre. Al comienzo de su reinado, entabló negociaciones con Francia, pero existían serias contradicciones entre los dos estados en Alemania, en Oriente Medio y en la cuestión polaca. La expedición del ejército francés al mando del general Bonaparte a Egipto, su captura de Malta y las islas Jónicas, fue contraria a los intereses de la política rusa en Oriente. Esto llevó al hecho de que Rusia se unió a la Segunda coalición anti-francesa. A principios de 1799, se concluyó una alianza entre Rusia y Turquía, gracias a la cual la armada rusa recibió el derecho de paso libre por los estrechos controlados por el Puerto Otomano. La flota combinada ruso-turca, comandada por F.F. Ushakov, pronto liberó las Islas Jónicas de los franceses. El almirante Ushakov contribuyó a la introducción de una constitución progresista en estas islas. Según la convención ruso-turca de 1800, se creó la "República de las Siete Islas Unidas", que estaba bajo el doble protectorado de Rusia y Turquía, aunque el sultán turco era formalmente su soberano.

Cabe señalar que posteriormente la República Jónica jugó un papel importante en el desarrollo del movimiento de liberación nacional griego.

Después de que el ejército de Suvorov llegó al norte de Italia, infligió una serie de derrotas importantes a los franceses. Luego, en Italia, se abolió el gobierno republicano y se restauró el orden feudal.

La segunda coalición resultó ser de corta duración. En Rusia, la insatisfacción fue causada por la política de Austria, por lo que las tropas rusas en Italia se encontraban en una situación difícil. En ese momento, las contradicciones ruso-inglesas en el Medio Oriente y en el Mediterráneo se habían agravado. Los británicos intentaron por todas las formas posibles destruir la alianza entre Rusia y Turquía, para expulsar a Rusia de las Islas Jónicas. Habiendo dominado Malta, no la iban a dejar fuera de sus manos, mientras que el propio Pablo I quería hacer de Malta un bastión de la flota rusa en el Mediterráneo.

Todo esto llevó al hecho de que Pablo I retiró a las tropas rusas del teatro de operaciones y en 1800 rompió las relaciones con Inglaterra, imponiendo un secuestro a los bienes y barcos británicos en Rusia. Después de eso, hizo una alianza con Suecia, Dinamarca y Prusia, dirigida contra Inglaterra. Rusia ha renovado nuevamente las reglas de neutralidad armada. Al mismo tiempo, Paul I inició negociaciones con Francia sobre la paz, una alianza contra Inglaterra y una campaña conjunta en India. Por tanto, Inglaterra y Rusia estaban en guerra. La flota inglesa bajo el mando del almirante Nelson derrotó a la flota danesa rusa aliada en la rada de Copenhague y se trasladó a Kronstadt y Revel.

La política de Pablo I contra Inglaterra fue extremadamente impopular en los círculos nobiliarios de Rusia, ya que Inglaterra era el mercado más importante para los bienes exportados por los terratenientes rusos. El acercamiento con Francia tampoco encontró simpatizantes entre la nobleza, que odiaba Revolución Francesa y la república. Es por eso la política exterior El zar reforzó el creciente descontento entre los nobles y sirvió de impulso para la organización de la conspiración palaciega. A ella asistieron destacados cortesanos y funcionarios de la capital. El heredero al trono, Alexander Pavlovich, también sabía de la conspiración. El embajador británico en San Petersburgo, Charles Whitworth, que fue expulsado de Rusia por Pablo I, también mantuvo contactos con los conspiradores. El 12 de marzo de 1801, Pavel fue asesinado en el Palacio Mikhailovsky y fue sucedido por Alejandro I (1801-1825).

Rusia en el siglo XVIII.

1. Características del proceso histórico en Rusia en el siglo XVIII.

2. Reformas de Pedro 1 y su impacto en la historia de Rusia.

3. La era de los golpes palaciegos y sus consecuencias.

4. "Absolutismo ilustrado" de CatherineII.

5. PabloI.

1. El siglo XVIII es en muchos sentidos un punto de inflexión en el mundo y Historia rusa, una época de violentos trastornos sociales. Contenía las grandiosas reformas de Pedro I, que cambiaron radicalmente el rostro de Rusia, una serie interminable de golpes de estado palaciegos. Este es el momento de las grandes reformas de Catalina II, el florecimiento de la cultura rusa, el momento de las duras batallas de clases (guerras campesinas bajo el liderazgo de K. Bulavin (1707-1709), E. Pugachev (1773-1775).

El siglo XVIII fue el apogeo y luego la crisis del sistema feudal. El período de la decadencia del absolutismo comienza en Europa. En Rusia en este momento, el feudalismo atravesaba un período de apogeo, pero desde finales de siglo la crisis del sistema feudal se intensificó, sin embargo, a diferencia de Occidente, la crisis del feudalismo no estuvo acompañada por un estrechamiento de su esfera. , sino extendiéndose a nuevos territorios. El siglo XVIII es una época de guerras constantes por la expansión del territorio de Rusia. En el siglo XVII, Siberia, el Lejano Oriente y Ucrania se convirtieron en parte de Rusia. En el siglo XVIII, incluía el norte de Kazajstán, los Estados bálticos, Bielorrusia, Báltico, Cherny, Mares de Azov... La multinacionalidad de Rusia creció. En el siglo XVIII, la población se duplicó con creces (37,5 millones de personas). Aparecen nuevas grandes ciudades. A principios de siglo, Rusia está experimentando un auge industrial. En la agricultura, la servidumbre sigue dominando. En el corazon de estructura social establece el principio de clase. Los predios tributarios eran artesanos, campesinos, burgueses, comerciantes hasta 1 gremio. Los boyardos están perdiendo cada vez más sus posiciones de liderazgo. Durante la época de Catalina II, el primer estado fueron los nobles, que recibieron enormes beneficios. Las clases privilegiadas también incluían extranjeros, clérigos, ancianos cosacos.

En el siglo XVIII, la naturaleza del poder cambia. Bajo Pedro I, finalmente se estableció el absolutismo (autocracia). Posteriormente, se produce la transformación del absolutismo en el régimen de la monarquía ilustrada de Catalina II. El siglo XVIII se caracterizó por la interferencia constante y generalizada del estado en los asuntos de la sociedad, las guerras desempeñaron el papel de catalizador de muchos procesos: de los 36 años del reinado de Pedro I, Rusia luchó durante 29 años.

2. En el siglo 17. Rusia siguió siendo un estado profundamente patriarcal. Los zares rusos Mikhail (1613-1645) y su hijo Alexei Mikhailovich (1645-1676) eran personas comprometidas con la antigüedad, y Rusia necesitaba una modernización. Los primeros intentos de reforma los llevó a cabo el hijo de Alexei, Fedor (1676-1682). Alexey tenía 11 hijos y era un hombre de familia ejemplar. Bajo la influencia de Sophia, la hermana de Peter I, después de la muerte de Fyodor, Peter I e Ivan V fueron proclamados zares (Ivan V es el hijo del zar Alexei Mikhailovich a través de Miloslavskys). Solo en 1689 Pedro derrocó a Sofía (ella murió en un monasterio), y en 1696 Pedro I se convirtió en el único rey. Gobernó durante 36 años, desde 1689 hasta 1725. Se le considera el reformador más grande de Rusia.

Peter fue un partidario clásico de la ideología del racionalismo. Su ideal era un estado regular dirigido por un sabio en el trono. Creía que el estado es fruto de la creación no de Dios, sino de una persona, se puede construir como una casa. Por lo tanto, es necesario inventar leyes sabias que el sabio en el trono hará cumplir. El estado es una herramienta para hacer feliz a la sociedad (ilusión). Peter quería leyes claras para todas las ocasiones. La idea principal de Peter es la modernización de Rusia "desde arriba" (sin la participación del pueblo), según el modelo europeo. Desde Peter hasta el día de hoy, comienza la tendencia a ponerse al día con Occidente, de la cual nos quedamos atrás "gracias" a los tártaros mongoles.

En los primeros años, Peter miró de cerca y delineó un plan de reformas (tropas divertidas, barcos divertidos). Viaja al extranjero, visita Francia, Holanda, Inglaterra, Suiza, Bélgica, donde se familiariza con la experiencia de Europa. Como simple soldado, Peter participó en dos campañas contra Azov. Peter conocía 15 oficios, trató de adoptar lo mejor de Occidente. Peter es difícil de comparar con cualquier otra persona. Era un genio, pero no había personas del mismo rango a su lado.

Era un hombre de enorme estatura (2 m 4 cm) y una fuerza gigantesca.

Las principales reformas de Pedro estaban en consonancia con los intereses de Rusia. El primer reclutamiento se llevó a cabo en 1705 y el último, en 1874. Es decir, el reclutamiento duró 169 años.

El Senado, el principal órgano de gobierno del país, existió durante 206 años, desde 1711 hasta 1917.

El Sínodo, el organismo estatal para gobernar la iglesia, existió durante 197 años, desde 1721 hasta 1918.

La encuesta duró 163 años, desde 1724 hasta 1887. Antes del impuesto de capitación había un patio.

Las reformas de Pedro fueron amplias y afectaron a todas las esferas de la vida. El sistema de control de Pedro se distinguió por: unificación y militarización (de los 36 años del reinado de Pedro, Rusia luchó durante 29 años), centralización y diferenciación excesiva de funciones. Bajo la dirección de Peter, se publicó el libro "Honest Mirrors of Youth", que describía el comportamiento de los jóvenes en diferentes lugares y en diferentes situaciones.

Las reformas afectaron el sistema de gestión. Se crearon nuevas autoridades: el Senado, la Fiscalía (1722) y el Sínodo, el Instituto de Fiscales (el Ojo del Soberano - búsqueda secreta).

En 1718, en lugar de Órdenes, se crearon Collegia: órganos de gestión colectiva (Commerce Collegium, Manufacturing Collegium, Berg Collegium, etc.).

Peter cambió el sistema de gestión del territorio. Presentó el Ayuntamiento y Zemsky Huts, los principales recaudadores de impuestos. El ayuntamiento está en las capitales, los zemstvo están en las localidades.

En 1708 se llevó a cabo una reforma regional, según la cual se crearon 8 provincias, encabezadas por gobernadores generales. Después de 10 años, el país se dividió en 50 provincias. En 1720, Peter creó el magistrado principal, un organismo para la administración de territorios.

Se crearon los Reglamentos Generales, una colección de actos legislativos básicos.

Pedro I destruye la Duma de Boyar, pero genera burocracia: el Senado, el Sínodo.

Sus reformas en el campo de la economía y la cultura fueron de índole radical. De principios del siglo XVIII. Peter comienza la construcción de una base industrial en los Urales, una flota. En las condiciones de la Guerra del Norte, lleva a cabo una reforma monetaria: reduce la cantidad de metal en dinero.

Tratando de proteger a la industria rusa de la competencia, sigue una política activa de proteccionismo (protección de su industria a través de aranceles aduaneros altos) y mercantilismo (estímulo a sus propios empresarios). La economía está en auge. El número de fábricas se ha multiplicado por diez. Las exportaciones rusas superaron las importaciones en casi 2 veces (superávit).

Bajo Peter, la forma de vida y las tradiciones de la sociedad cambiaron radicalmente. En 1703 crea una ciudad ideal, San Petersburgo, un modelo para todo el país.

Pedro introdujo una nueva cronología, desde el nacimiento de Cristo, el calendario juliano (desde la creación del mundo). El Año Nuevo comienza no el 1 de septiembre, sino el 1 de enero. Peter introdujo la celebración del Año Nuevo (esta tradición de traer ramas de abeto se originó en Peter). Creó la primera biblioteca, el primer periódico público "Vedomosti", el primer museo, el primer teatro estatal. Desarrolló la idea de crear una Academia de Ciencias, pero Peter murió en enero de 1725, y la Academia se creó de acuerdo con su proyecto, pero después de su muerte.

Peter creó una amplia red escuelas primarias, escuelas digitales, una red de escuelas parroquiales, la educación se está convirtiendo en un área prioritaria. Aparecen las primeras instituciones especializadas: artillería, facultades de medicina, matemáticas y ciencias de la navegación (Torre Sukhareva). Peter cambia las tradiciones cotidianas, organiza asambleas (fiestas), donde los jóvenes jugaban ajedrez y damas. Peter trajo tabaco y café. Los nobles aprendieron el arte de la etiqueta. Peter introdujo la ropa europea y el afeitado de la barba. Había un impuesto a la barba de 100 rublos (5 rublos podían comprar 20 vacas).

En 1721, Pedro aceptó el título de emperador, y en 1722 introdujo la Tabla de Rangos (escalera al futuro), según la cual toda la población se dividió en 14 rangos (canciller, vicecanciller, consejero secreto, etc.).

Por lo tanto, las reformas de Peter cambiaron radicalmente a Rusia. El escultor francés Etienne Maurice Falconet capturó la imagen de Peter en forma de una escultura del Jinete de Bronce, en la que el caballo personifica a Rusia, mientras que el jinete es Peter.

El ideal de Peter, un estado regular, resultó ser una utopía. En lugar del ideal, se creó un estado policial. El costo de las reformas de Peter fue demasiado alto. Actuó de acuerdo con el principio "El fin justifica los medios".

Peter es una figura de enorme escala histórica, compleja y contradictoria. Era inteligente, curioso, trabajador, enérgico. No habiendo recibido una educación adecuada, sin embargo, tenía un amplio conocimiento de Diferentes areas ciencia, tecnología, artesanía, arte militar. Pero muchos de los rasgos de carácter de Peter fueron determinados por el carácter de esa dura era en la que vivió, determinaron su crueldad, sospecha y ansia de poder. A Peter le gustó cuando lo compararon con Iván el Terrible. En el logro de sus objetivos, no desdeñó de ninguna manera, fue cruel con la gente (en 1689 le cortó la cabeza a los arqueros, miró a las personas como material para la implementación de sus planes). Durante el reinado de Pedro, los impuestos en el país aumentaron 3 veces y la población disminuyó en un 15%. Peter no se detuvo antes de utilizar los métodos más sofisticados de la Edad Media: utilizó la tortura, la vigilancia, alentó las denuncias. Estaba convencido de que, en nombre de los beneficios estatales, se pueden ignorar las normas morales.

Méritos de Peter:

Peter hizo una contribución gigantesca a la creación de una Rusia poderosa con ejército fuerte y la flota.

Promovió la creación de la producción industrial en el estado (un gran paso adelante en el desarrollo de las fuerzas productivas).

Su mérito es la modernización de la máquina estatal.

Reformas en el campo de la cultura.

Sin embargo, la naturaleza de su implementación se redujo a la transferencia mecánica de los estereotipos culturales de Occidente, la supresión del desarrollo de la cultura nacional.

Las reformas de Peter destinadas a la europeización de Rusia son grandiosas en su escala y consecuencias, pero no pudieron garantizar el progreso del país a largo plazo, ya que se llevaron a cabo con métodos contundentes y consolidaron un sistema rígido basado en el trabajo forzoso.

2 ... Con la mano ligera de V.O. Klyuchevsky, el período de 1725 a 1762. 37 años de nuestra historia se conocen como la "era de los golpes palaciegos". Pedro I cambió el orden tradicional de sucesión al trono. Anteriormente, el trono pasaba a lo largo de una línea descendente masculina directa y, según el manifiesto del 5 de febrero de 1722, el propio monarca se designaba como sucesor. Pero Pedro no logró nombrar un heredero para sí mismo. Comenzó la lucha por el poder entre los dos grupos. Uno apoyó a Catalina I, la esposa de Pedro (Tolstoi, Menshikov), el otro, el nieto de Pedro I, Pedro II (la antigua aristocracia). El resultado del caso fue decidido por el guardia. De 1725 a 1727 gobierna Catherine I. Ella era incapaz de manejar. En febrero de 1726, se creó el Consejo Privado Supremo, encabezado por Menshikov. Antes de su muerte, Catalina redactó un decreto sobre la sucesión al trono (testamento), según el cual el poder debía pertenecer a Pedro II, el nieto de Pedro I, el hijo de Tsarevich Alexei, y luego a Anna Ioannovna, la sobrina de Pedro. Yo, luego Anna Petrovna y Elizaveta Petrovna (hija de Peter I). Después de la muerte de Catalina I, Pedro II ascendió al trono: un niño de 12 años, el hijo de Alexei, bajo quien gobernó Menshikov. En el otoño de 1727, Menshikov fue arrestado y despojado de sus filas y títulos. Bajo su mando, un consejo secreto gobernaba los asuntos, y las principales ocupaciones de Pedro II eran la caza y las alegrías amorosas.

Después de la muerte de Pedro II, Anna Ioannovna (1730-1740) llegó al poder. Era hija de Iván V, hermano de Pedro I. No se diferenciaba en inteligencia, belleza o educación. Traspasó la dirección a Ernst Biron, duque de Curlandia (desde 1737) El reinado de Anna Ioannovna se llamó "Bironovschina". Durante su reinado, se fortaleció la autocracia, se redujeron los deberes de los nobles y se ampliaron sus derechos sobre los campesinos. Antes de su muerte, Anna Ioannovna anunció a su sucesor del infante Juan VI Antonovich, el hijo de su sobrina. Biron fue regente de Iván y luego de su madre, Anna Leopoldovna.

El 25 de noviembre de 1741, Elizaveta Petrovna, la hija de Pedro I, llegó al poder, derrocando al joven Iván con la ayuda de la Guardia. Ella gobernó durante 20 años, desde 1741 hasta 1761. La emperatriz alegre y amorosa no dedicó mucho tiempo a los asuntos estatales. Su política se distinguió por la precaución y la amabilidad. Fue la primera en Europa en abolir la pena de muerte. Klyuchevsky la llamó "una joven rusa inteligente y amable, pero desordenada y rebelde".

Peter III (Karl Peter Ulrich - hijo de Anna Petrovna - hija de Peter I y el duque Karl Friedrich) gobernó durante 6 meses (desde el 25 de diciembre de 1761 hasta el 28 de junio de 1762) (nacido en 1728-1762). Catalina II la Grande se convirtió en su esposa. Pedro no era respetado ni por su esposa, ni por los cortesanos, ni por los guardias, ni por la sociedad.

El 28 de junio de 1762 se produjo un golpe palaciego. Pedro III se vio obligado a abdicar y pocos días después fue asesinado.

4. Finaliza la era de los golpes palaciegos, comienza el absolutismo ilustrado de Catalina II.

Como Pedro I, Catalina II pasó a la historia con el nombre de Catalina la Grande. Su reinado se convirtió en una nueva era en la historia de Rusia. El comienzo del reinado fue difícil para Catalina moralmente. Pedro III era el soberano legítimo, nieto de Pedro el Grande, y Catalina se llamaba en realidad Sophia Frederica-Augusta, la princesa alemana de Anhald de Zerbst. Ella se mostró como una patriota de la tierra rusa. Durante los primeros 15 años, no jugó un papel importante en los asuntos públicos. Estudió obstinadamente la lengua y la literatura rusas, las obras de autores antiguos, las obras de los ilustradores franceses, las tradiciones y costumbres del pueblo ruso. Los primeros pasos de Catherine hablaron de su inteligencia. Uno de sus decretos redujo los impuestos sobre el pan y la sal. Catalina fue la primera en vacunarse contra la viruela y salvó la vida de miles de campesinos.

Fue coronada en Moscú el 22 de septiembre de 1762 (premió a todos los que la ayudaron: los golpistas recibieron tierras con siervos, rangos, dinero). Catherine era una occidental típica. Trató de introducir las ideas de ilustración y libertad en Rusia. Catalina era una partidaria de la autocracia y una vívida seguidora de Pedro I. Quería crear en Rusia un régimen de absolutismo ilustrado, un régimen en el que el monarca se preocupara por la libertad, el bienestar y la ilustración del pueblo. El monarca es el sabio en el trono. La verdadera libertad, según Catalina, consistía en la estricta observancia de la ley. Se le ocurrió la idea de limitar la intervención estatal en la economía, defendió la libertad de iniciativa empresarial. Catherine proporcionó amplios beneficios a las fábricas. Su principal objetivo es fortalecer el apoyo social del absolutismo, convirtiendo a los nobles en el primer estado. Hasta 1775, las reformas se llevaron a cabo de manera espontánea (espontáneamente), y en 1775 comenzó la segunda etapa de reformas, que finalmente aprobó el poder de los nobles en Rusia.

Catalina intentó desarrollar una nueva legislación basada en los principios de la Ilustración. En 1767, se creó una comisión para revisar las leyes rusas, que recibió el nombre Apilado... La comisión estaba formada por diputados de diferentes grupos de clase: nobleza, gente del pueblo, campesinos del estado, cosacos. Los diputados acudieron a la comisión con instrucciones de sus electores. Catalina se dirigió a la Comisión con una Instrucción, que utilizó las ideas de Montesquieu, el abogado italiano Beccaria sobre el estado y las leyes. En diciembre de 1768, la Comisión cesó su trabajo en relación con la guerra ruso-turca. El objetivo principal, el desarrollo del Código, nunca se logró. Pero esto ayudó a Catalina a familiarizarse con los problemas y necesidades de la población.

El acto más grande de Catalina fue Diploma honorario nobleza y ciudades en 1785. Ella determinó los derechos y privilegios de la nobleza. Finalmente tomó forma como una finca privilegiada. En este documento, se confirmaron los antiguos privilegios: el derecho a la propiedad de los campesinos, la tierra, los recursos minerales, la libertad de recaudación de impuestos, el reclutamiento, el castigo corporal, la herencia de la nobleza y la libertad del servicio público.

En la concesión de la Carta, las ciudades enumeraron todos los derechos y privilegios de las ciudades descritos por la legislación anterior: la exención de la parte superior de la clase comerciante del impuesto de capitación y la sustitución de la contratación con una contribución monetaria. El diploma dividió a la población urbana en 6 categorías y determinó los derechos y obligaciones de cada una de ellas. El grupo privilegiado de habitantes incluía a los llamados. ciudadanos eminentes: comerciantes (capital de más de 50 mil rublos), banqueros ricos (no menos de 100 mil rublos) e intelectualidad urbana (arquitectos, pintores, compositores, científicos). Otro grupo privilegiado fue la clase de comerciantes del gremio, que se dividió en 3 gremios. Los comerciantes de los dos primeros gremios estaban exentos del castigo corporal, pero el último no. Las cartas de agradecimiento a las ciudades introdujeron un complejo sistema de autogobierno urbano. El órgano de autogobierno más importante fue la “Reunión de la Sociedad de la Ciudad” de toda la ciudad, que se reunía una vez cada tres años, en la que se elegían funcionarios: alcalde, burgomaestres, magistrados asesores, etc. El órgano ejecutivo era la Duma de seis cabezas, que consistía en el alcalde y seis vocales, uno de cada categoría de la población urbana.

Reforma del Senado

Estaba dividido en 6 departamentos con 5 senadores cada uno. A la cabeza de cada uno estaba el fiscal jefe. Cada departamento tenía poderes específicos: el primero (encabezado por el propio Fiscal General) estaba a cargo de los asuntos estatales y políticos en San Petersburgo, el segundo - judicial en San Petersburgo, el tercero - transporte, medicina, ciencia, educación, arte, el cuarto - tierra militar y asuntos navales, el quinto - estatal y político en Moscú y el sexto - el departamento judicial de Moscú. Los poderes generales del Senado se redujeron, en particular, perdió la iniciativa legislativa y se convirtió en un órgano de control sobre las actividades del aparato estatal y del máximo tribunal. El centro de la actividad legislativa se trasladó directamente a Ekaterina y su oficina con los secretarios de estado.

Antes de la reforma, los senadores podían holgazanear y consideraban su tarea estar presentes en la institución, y en los departamentos se reducía la oportunidad de esconderse a espaldas de otros. La eficiencia del trabajo del Senado ha aumentado significativamente.

El Senado se convirtió en un organismo de control sobre las actividades del aparato estatal y del máximo tribunal, pero perdió la iniciativa legislativa, que pasó a Catherine.

Desde 1764, Catherine ha estado dirigiendo secularización de la tierra y campesinos. 1 millón de campesinos fueron sacados de la iglesia. La iglesia se convirtió en parte de la maquinaria estatal. En el mismo año, Catalina abolió la autonomía de Ucrania.

Catalina intentó resolver la cuestión campesina, limitar el poder del terrateniente, pero los nobles y la aristocracia no apoyaron estos intentos, y posteriormente se emitieron decretos que fortalecían el poder de los terratenientes.

En 1765, se adoptó un decreto sobre el derecho de los terratenientes a exiliar a los campesinos a Siberia sin juicio. En 1767 - sobre la prohibición de los campesinos de quejarse de los terratenientes. El tiempo de Catalina es el tiempo de la servidumbre. Los impuestos a los campesinos se han duplicado. En los años 60-70, se extendió una ola de levantamientos campesinos.

En 1765, Catherine fundó la Sociedad Económica Libre, la primera sociedad científica rusa (K.D. Kavelin, D.I. Mendeleev, A.M. Butlerov, P.P. Semenov-Tyan-Shansky), que existió hasta 1915. Publicó el primer estudio estadístico y geográfico de Rusia, contribuyó a la implementación en Agricultura nueva tecnología agrícola y problemas económicos discutidos. Por decreto de Catalina en Rusia, se está traduciendo la "Enciclopedia del trabajo, la artesanía y las artes" prohibida en Occidente.

En 1765, Catalina emitió dos decretos: "Sobre la agrimensura general", según el cual los nobles aseguraron las tierras previamente recibidas y "Sobre la destilación", según el cual los nobles recibieron el monopolio de la producción de alcohol.

En 1775 se llevó a cabo reforma provincial. El país se dividió en 50 provincias con 10-12 condados en cada provincia. Se introdujeron el cargo de gobernadores, asambleas de la nobleza. Se creó una cámara especial de caridad pública, que se ocupaba de la educación y la salud (escuelas, hospitales, orfanatos).

Catalina murió en 1796, gobernó durante 34 años. Según los estándares de esa época, Catherine vivió una larga vida, murió a los 66 años. Sus reformas resultaron ineficaces e ineficaces, ajenas a la realidad rusa.

Para prepararse para el seminario

De la enciclopedia de Cirilo y Metodio:

Catalina, hija del príncipe Christian August de Anhalt de Zerbst y de la princesa Johann Elizabeth (de soltera princesa de Holstein-Gottorp), que estaba al servicio de Prusia, estaba relacionada con las casas reales de Suecia, Prusia e Inglaterra. Se educó en casa: estudió alemán y francés, danza, música, nociones básicas de historia, geografía, teología. Ya en la infancia se manifestaba su carácter independiente, la curiosidad, la perseverancia, y al mismo tiempo una tendencia a vivir, juegos activos. En 1744, Catalina y su madre fueron convocadas a Rusia por la emperatriz Elizaveta Petrovna, bautizada según la tradición ortodoxa con el nombre de Ekaterina Alekseevna y nombrada la novia del gran duque Peter Fedorovich (futuro emperador Pedro III), con quien se casó en 1745.

Catalina se propuso ganarse el favor de la emperatriz, su marido y el pueblo ruso. Sin embargo, su vida personal no tuvo éxito: Peter era infantil, por lo tanto, durante los primeros años de matrimonio, no hubo relación matrimonial entre ellos. Rindiendo homenaje a la alegre vida de la corte, Catherine se dedicó a la lectura de ilustradores franceses y obras sobre historia, jurisprudencia y economía. Estos libros dieron forma a su cosmovisión. Catherine se convirtió en una partidaria constante de las ideas de la Ilustración. También estaba interesada en la historia, tradiciones y costumbres de Rusia. A principios de la década de 1750. Catalina comenzó un romance con un oficial de la Guardia S.V. Saltykov, y en 1754 dio a luz a un hijo, el futuro emperador Pablo I, pero los rumores de que Saltykov era el padre de Pablo son infundados. En la segunda mitad de la década de 1750. Catalina tuvo un romance con el diplomático polaco S. Poniatovsky (más tarde el rey Stanislaw August), ya principios de la década de 1760. con G.G. Orlov, de quien dio a luz en 1762 a un hijo, Alexei, que recibió el nombre de Bobrinsky. El deterioro de las relaciones con su esposo hizo que ella comenzara a temer por su destino si él llegaba al poder y comenzó a reclutar simpatizantes en la corte. La piedad ostentosa de Catalina, su prudencia y su amor sincero por Rusia, todo esto contrastaba fuertemente con el comportamiento de Pedro y le permitió ganar prestigio tanto entre la alta sociedad metropolitana como entre la población en general de San Petersburgo.

Adhesión al trono

Durante los seis meses del reinado de Pedro III, la relación de Catalina con su esposo (quien apareció abiertamente en compañía de su amante E. R. Vorontsova) continuó deteriorándose, volviéndose claramente hostil. Había una amenaza de arresto y posible expulsión. Catalina preparó cuidadosamente la conspiración, contando con el apoyo de los hermanos Orlov, N. I. Panin, K. G. Razumovsky, E. R. Dashkova y otros. La noche del 28 de junio de 1762, cuando el emperador estaba en Oranienbaum, Catalina llegó secretamente a San Petersburgo y en el cuartel del regimiento Izmailovsky se proclamó la emperatriz autocrática. Pronto, soldados de otros regimientos se unieron a los insurgentes. La noticia del acceso de Catalina al trono se extendió rápidamente por toda la ciudad y fue recibida con entusiasmo por los Petersburgo. Para evitar las acciones del emperador depuesto, se enviaron mensajeros al ejército y a Kronstadt. Mientras tanto, Peter, al enterarse de lo sucedido, comenzó a enviar propuestas a Catherine sobre las negociaciones, que fueron rechazadas. La propia Emperatriz, a la cabeza de los regimientos de guardias, partió hacia Petersburgo y en el camino recibió la abdicación del trono por escrito de Pedro.

Catalina II era una psicóloga sutil y una excelente conocedora de las personas, seleccionó hábilmente asistentes para ella, sin tener miedo de las personas brillantes y talentosas. Es por eso que la época de Catalina estuvo marcada por la aparición de toda una galaxia de destacados estadistas, líderes militares, escritores, artistas y músicos. Al tratar con sus súbditos, Catalina era, por regla general, comedida, paciente y discreta. Ella era una excelente conversadora, sabía escuchar con atención a todos. Ella misma admitió que no tenía una mente creativa, pero era buena para capturar cualquier pensamiento sensato y lo usaba para sus propios fines. Durante todo el reinado de Catalina, prácticamente no hubo renuncias ruidosas, ninguno de los nobles fue deshonrado, no fue exiliado y mucho menos ejecutado. Por lo tanto, existía la idea del reinado de Catalina como la "edad de oro" de la nobleza rusa. Al mismo tiempo, Catherine era muy vanidosa y valoraba su poder más que cualquier otra cosa en el mundo. Por el bien de su conservación, está dispuesta a hacer concesiones en detrimento de sus creencias.

Relación con la religión y la cuestión campesina

Catalina se distinguió por su piedad ostentosa, se consideró la cabeza y protectora de la Iglesia Ortodoxa Rusa y usó hábilmente la religión en sus intereses políticos. Su fe, aparentemente, no era demasiado profunda. En el espíritu de la época, predicó la tolerancia. Bajo ella, se detuvo la persecución de los Viejos Creyentes, se construyeron iglesias católicas y protestantes, se construyeron mezquitas, sin embargo, la transición de la ortodoxia a otra fe todavía fue severamente castigada.

Catalina era una acérrima oponente de la servidumbre, considerándola inhumana y contraria a la naturaleza misma del hombre. En sus trabajos se han conservado muchas declaraciones duras sobre este tema, así como discusiones sobre diversas opciones para la eliminación de la servidumbre. Sin embargo, no se atrevió a hacer nada concreto en este terreno por el temor fundado a una revuelta noble y otro golpe. Al mismo tiempo, Catalina estaba convencida del subdesarrollo espiritual de los campesinos rusos y, por lo tanto, del peligro de darles la libertad, creyendo que la vida de los campesinos con terratenientes solidarios era bastante próspera.

Catalina ascendió al trono con un programa político bien definido basado, por un lado, en las ideas de la Ilustración y, por otro, teniendo en cuenta las peculiaridades del desarrollo histórico de Rusia. Los principios más importantes para la implementación de este programa hubo gradualidad, coherencia, teniendo en cuenta los sentimientos del público.

los primeros años de su reinado, Catalina llevó a cabo reforma del Senado (1763), hizo más eficiente el trabajo de esta institución; tierras de la iglesia secularizada (1764), que reponía significativamente la tesorería del estado y alivió la situación de un millón de campesinos; liquidado el hetmanate en Ucrania, que correspondía a sus ideas sobre la necesidad de unificar la gestión en todo el imperio; invitó a los colonos alemanes a Rusia para el desarrollo de la región del Volga y la región del Mar Negro. En los mismos años, se fundaron varias instituciones educativas nuevas, incluida la primera en Rusia. instituciones educativas para mujeres(Instituto Smolny, Escuela Catherine). En 1767, anunció la convocatoria de una Comisión para redactar un nuevo código, compuesto por diputados electos de todos los grupos sociales de la sociedad rusa, con la excepción de los siervos. Catalina escribió para la Comisión la "Orden", que fue esencialmente un programa liberal de su reinado. Sin embargo, las apelaciones de Catherine no fueron comprendidas por los diputados de la Comisión, que discutían sobre cuestiones menores. En el transcurso de sus discusiones, se revelaron profundas contradicciones entre grupos sociales individuales, un bajo nivel de cultura política y un conservadurismo abierto de la mayoría de los miembros de la Comisión. A fines de 1768, se disolvió la Comisión Legislativa. La propia Catalina valoró la experiencia de la Comisión como una lección importante que la introdujo en los estados de ánimo de diferentes segmentos de la población del país.

El importante siglo XVIII ocupa un lugar especial en la historia. Esta es una de las épocas más "holísticas", que se llama el último siglo del dominio de la cultura aristocrática. Gracias a este período en nuestro mundo moderno Llegó la cultura de la pureza y el cuidado de tu cuerpo. Aquí hay algunos datos interesantes sobre la higiene y la vida cotidiana del siglo XVIII en Rusia.

Procedimientos de higiene

Es difícil imaginar a una persona moderna sin lavarse, bañarse o ducharse. Pero los residentes de esa época consideraban que tales procedimientos eran peligrosos para su salud. Se creía que agua caliente promueve la penetración de infecciones en el cuerpo. Es por eso que los procedimientos de agua se tomaron en la ropa hasta finales del siglo XIX.

Existe la opinión de que el baño poco frecuente de las personas es una consecuencia de las costumbres medievales. Pero en la Edad Media, las personas se lavaban mucho más a menudo, sabiendo que el descuido conduce a epidemias. La actitud negativa hacia los procedimientos de agua es una consecuencia de la filosofía del Renacimiento, cuando los lavados demasiado frecuentes se consideraban insalubres.

En cuanto a la cavidad bucal, los dientes se cepillaron con un palillo o se limpiaron con un trapo. Más tarde, se lanzó la producción de pasta de dientes, pero solo las personas adineradas podían permitirse comprarla.

El desodorante apareció a finales del siglo XVIII. La gente de la clase alta escondía olores desagradables en sus cuerpos detrás de una capa de perfume. A fines de 1800, lanzaron la producción de antitranspirantes, han sobrevivido hasta el día de hoy bajo la marca Mama.

El cuidado del cabello y la depilación corporal no formaban parte de los hábitos de la gente de esa época. Aunque ahora existe una actitud ambigua hacia la depilación, definitivamente no ayuda a la salud.

Baños

De todas las casas llegaban olores desagradables. Esto se debe al hecho de que los inodoros no existían en nuestra visión moderna. La necesidad se celebró en una olla. Más tarde aparecieron letrinas abiertas cuyo contenido se vertió en la calle.

No existía el papel higiénico, su invención tuvo lugar a finales del siglo XVIII. En lugar de papel, utilizaron telas que no era una pena tirar.

Los olores fétidos en las calles de la ciudad no eran infrecuentes. Para proteger a su dama del rocío que se esparcía del carruaje de caballos, el caballero se acercó al borde de la carretera, a menudo cubriéndola con una capa.

Control de insectos

Durante el Renacimiento, los insectos de cama se consideraban la norma. Eran portadores y distribuidores de muchas infecciones. Para combatirlos, se utilizó queroseno, limpiaron el fondo de las camas.

El mercurio era otra arma de lucha contra los insectos de la época. Con su ayuda, las personas destruyeron los piojos y dañaron su propia salud.

Se utilizaron panales delgados para peinar insectos tanto para los pobres como para los ricos. Las damas más ricas compraban peines de marfil o incluso de metales preciosos.

La vida de las personas

Sobre datos interesantes de la vida del siglo XVIII, en Rusia, están bien descritos en el libro "Breve información sobre los territorios del norte" del científico japonés Hoshu Katsurogawa. Estas son solo algunas de las rarezas que sorprendieron al invitado japonés.

Apariencia

Los rusos tienen el pelo oscuro ojos azules y narices como patatas. Los campesinos tienen barba y la nobleza está afeitada. Los habitantes de Siberia tienen ojos oscuros. Todos son altos, con una postura correcta. Pacífica, moderadamente estricta y trabajadora.

El estándar de la belleza femenina es un rubor brillante en las mejillas. Parecen alemanes vestidos y los hombres se parecen a los holandeses.

Para obtener canas, espolvorear con polvo o almidón.

La vida cotidiana

Las casas del pueblo están debajo de las iglesias.

Los salarios se pagan en efectivo, no con cultivos.

Hablan ruso, tejiendo palabras del francés o del alemán.

Al nacer un niño, se entrega dinero. A un pariente más rico se le ocurre un nombre para el bebé. El recién nacido se coloca en una caja suspendida del techo, cubierta con paja.

El esposo tiene una esposa. Para casarse con un ruso, un extranjero debe aceptar la fe rusa cambiando su nombre y apellido. En las familias ricas, los negros de 2 a 8 personas sirven, todo depende del bienestar del propietario.

Comida

Las comidas son abundantes. Empiezan con jamón y pan sopa de pollo y ternera, luego caldo de pescado y, para rematar, bolitas de masa. Antes de servir los dulces, se comen las gachas de ganso y las papillas líquidas.

El azúcar y el aceite no se ahorran para cocinar. El pájaro está relleno de verduras y cereales. La gente común come carne o pescado con pan.

La carne de res se considera un alimento diario entre todos los segmentos de la población.

Clima

El país hace frío, esto se debe a su ubicación.

Las heladas en San Petersburgo y Yakutsk son severas.

El verano no es caluroso, por lo que los cereales no crecen bien.

Entretenimiento

La fiesta principal en Rusia es el cumpleaños de la Emperatriz. A diferencia del Año Nuevo, se celebra mucho más magníficamente.

Las actrices interpretan papeles femeninos en el teatro, no actores masculinos.

Todo el mundo monta a caballo. Las mujeres se sientan de lado, doblando una pierna debajo de ellas y la otra colgando de la silla.

Rusia siempre ha sido un misterio para muchos países y sus representantes. Si hablamos del siglo XVIII, había muchas cosas en él que no se usan y se olvidan ahora, pero también aparecieron cosas y fenómenos que se pueden ver en nuestro tiempo.

Entonces, para empezar, respondamos una pregunta nada nueva que surge entre muchos escolares y no solo: "XVIII - ¿qué siglo es este?" Intentemos resolverlo en el marco de este artículo.

El secreto de los números latinos, o la respuesta a la pregunta: "XVIII - ¿qué siglo es este?"

La gente suele quejarse de que los números romanos les resultan muy difíciles. De hecho, aquí no hay nada difícil. Todo obedece a una lógica completamente comprensible.

Entonces, en el caso del número XVIII, debe descifrarse, comenzando desde el principio. Entonces, X es diez. En consecuencia, el número será claramente superior a 10, ya que el resto de los números están a la derecha del principal. El caso es que si tuviéramos el número IX, entonces ya sería 9, ya que el de la izquierda se resta de 10. Entonces, entendamos más. V es 5, y la última parte, respectivamente, 3. Se resumen todos los elementos y obtenemos el número final - 18. Pero en paralelo con la pregunta del XVIII - qué siglo es, surge otra dificultad. ¿Qué año se puede atribuir al siglo XVIII: 1750 o 1829? Solo hay una respuesta: 1750, ya que 1829 será ya el siglo XIX.

Historia del siglo XVIII. Educación

Entonces, cuando averigüemos dónde está el siglo, detengámonos en la historia de este período. Comencemos con el hecho de que Europa en el siglo XVIII experimentó un gran evento en su historia: la Ilustración. Este término es familiar para muchos. Uno puede hacer la pregunta: el XVIII - ¿qué siglo es este, pero uno no puede dejar de conocer las peculiaridades? este fenómeno... Para cada país, sucedió a su manera. Pero lo común a todos fue el colapso del feudalismo.

La ilustración es un proceso natural que inevitablemente comenzó con la caída del sistema feudal. Es humanista y gravita hacia el derecho formal, viendo en él una garantía de libertad y mejor vida... La ilustración como fenómeno no solo influyó en el desarrollo mental de Europa. Criticó audazmente las formas de vida obsoletas y obsoletas, que han sobrevivido desde la Edad Media.

Ideas básicas de la Ilustración inglesa

Entonces, Locke destacó las cualidades y pautas morales, viendo al estado como un acuerdo de personas. Creía que el único regulador natural de las relaciones interpersonales y sociales son las normas de moralidad, moralidad y comportamiento.

Deberían haberse establecido, en opinión del filósofo, "por acuerdo tácito universal". La historia del siglo XVIII determinó por completo el futuro camino de desarrollo de muchos países, incluida Gran Bretaña. Los líderes británicos creían que el objetivo más alto no es la felicidad de la sociedad, sino la felicidad del individuo, la elevación personal.

Locke también enfatizó que todas las personas nacen con un conjunto de fortalezas y habilidades que las ayudarán a lograr casi todo. Pero solo los esfuerzos constantes, como creía el filósofo, contribuyen a la realización del potencial inherente a cada uno. Solo la diligencia creativa personal ayudará a una persona a tener éxito en la vida. Dicho de esta manera, el siglo XVIII captó con mucha precisión la necesidad de la sociedad en ese momento.

Ilustración francesa

A diferencia de las ideas de los ilustradores ingleses, Rousseau pone de relieve la sociedad y no un individuo. Según sus ideas, inicialmente la sociedad pertenecía a todo el poder, pero luego cedió el poder a los gobernantes para que actuaran en sus intereses. Rousseau era partidario del estado republicano democrático. La igualdad civil se logrará solo cuando todos los ciudadanos puedan participar en la gobernanza.

Montesquieu, a su vez, insiste en que cualquier país debe adaptarse al clima, a la religión y al carácter de la gente. Además, el filósofo considera que la forma republicana es la mejor forma de gobierno. Pero, al no ver la posibilidad de implementarlo en los estados modernos, se detiene en En este caso, el gobernante tendrá solo el poder ejecutivo, y el poder legislativo pertenecerá al parlamento electo.