சமூக அடுக்குமுறை. சமூக அறிவியலில் அடுக்கு - அது என்ன? வரையறை, வகைகள், அளவுகோல்கள், அடுக்கின் எடுத்துக்காட்டுகள்

சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பை ஒருவருக்கொருவர் வேலைநிறுத்தம் செய்யும் சமூகக் குழுக்களின் தொகுப்பாகப் பார்த்தால், சமூகவியலாளர்கள் இந்த குழுக்களை ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க கடமைப்பட்டுள்ளனர். சமூக அறிவியலில் ஸ்ட்ராடிஃபிகேஷன் இந்த சிக்கலை ஆய்வு செய்கிறது. இது சரிபார்க்கப்பட்ட பண்புகளின் அமைப்பாகும், அதன்படி ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவிற்கு ஒதுக்கப்படுகிறார். இந்த சமூக நிகழ்வைத்தான் இன்று நாம் பேசுவோம்.

அடுக்கு கோட்பாடு

இருபதாம் நூற்றாண்டின் 40 களின் முற்பகுதியில் சமூகக் குழுக்களை வேறுபடுத்துவதற்கும், அவற்றைப் படிப்பதற்கும், கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது. சமூக அடுக்கு. டி. பார்சன்ஸ், ஆர். மெர்டன், கே. டேவிஸ், டபிள்யூ. மூர் அதன் உருவாக்கத்தில் பணியாற்றினர். சமூக அறிவியலில் அடுக்குப்படுத்தல் என்பது சமூகத்தின் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான செயல்பாடுகளின் பரவலால் தூண்டப்பட்ட ஒரு செயல்முறை என்று சமூகவியலாளர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, சமூகத்தில் சமூக அடுக்குகளுக்கு நன்றி, முக்கியமான பண்புகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட வரிசைப்படுத்தப்பட்ட அடுக்குகளை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமாகும்.

சமூக அடுக்கின் அணுகுமுறை சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பைப் படிப்பதற்கான ஒரு முறை மற்றும் வழிமுறையாகும் என்பதையும் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. இது கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

• அனைத்து பொதுச் செலவுகளிலும் கட்டாய ஆராய்ச்சி.
• பயன்படுத்த வேண்டும் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வுஅதே அளவுகோல்கள்.
• சமூக அடுக்கின் ஆழமான பகுப்பாய்வை அனுமதிக்கும் போதுமான அளவு அளவுகோல்களின் பயன்பாடு.

அடுக்குப்படுத்தல் பற்றி

"ஸ்ட்ரேடிஃபிகேஷன்" என்ற கருத்து புவியியலில் இருந்து பிதிரிம் சொரோகின் என்பவரால் எடுக்கப்பட்டது. சமூக அறிவியலில், அடுக்குப்படுத்தல் என்பது சமூக இனப்பெருக்கத்தின் ஒரு செயல்முறையாகும், இதன் போது அனைத்து அடுக்குகள், வகுப்புகள், சாதிகள் மற்றும் குழுக்கள் சமமற்றவை, எனவே அவை படிநிலை வரிசையில் வைக்கப்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சமூக அடுக்கு என்பது சமூகத்தை ஒரே குணாதிசயங்களின்படி ஒன்றுபட்ட வெவ்வேறு குழுக்களாகப் பிரிப்பதாகும். சமூக அறிவியலில் அடுக்கடுக்கான முக்கிய அளவுகோல்கள் வருமானத்தின் நிலை, அதிகாரம் மற்றும் அறிவுக்கான அணுகல், வேலையின் தன்மை மற்றும் ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகள்.

இவ்வாறு, பொருளாதார, தொழில்முறை மற்றும் அரசியல் அடுக்குகள் வேறுபடுகின்றன. ஆனால் அதெல்லாம் இல்லை, சமூக அறிவியலில் அடுக்குப்படுத்தல் என்பது சமூக கட்டமைப்பின் நிலையான கூறுகளை தீர்மானிக்க அனுமதிக்கும் ஒரு ஆதாரமாகும். வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்கில், மூன்று வகையான அடுக்குகள் தோன்றின.

சாதிகள்

இந்த வகைகளில் ஒன்று சாதிகள். போர்த்துகீசிய மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "தோற்றம்". அதாவது, சாதிகள் தோற்றம் மற்றும் நிலை ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்ட மூடிய குழுக்களாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. இந்த சங்கத்தில் உறுப்பினராவதற்கு, நீங்கள் அதில் பிறந்திருக்க வேண்டும், தவிர, வெவ்வேறு சாதிகளின் பிரதிநிதிகள் திருமணம் செய்து கொள்ள வாய்ப்பில்லை. எளிமையாகச் சொன்னால், சாதி அமைப்பு மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது, அது வெறும் அதிர்ஷ்டசாலிகளுக்கான இடம்.

மிகவும் பிரபலமான சாதி அமைப்பு இந்தியாவில் அடுக்குமுறைக்கு ஒரு உதாரணமாக கருதப்படுகிறது. புராணங்களின் படி, சமூகம் முதலில் 4 வர்ணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவை உடலின் வெவ்வேறு பகுதிகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டன, மனிதனை அடையாளப்படுத்துகின்றன. எனவே, சமுதாயத்தின் "வாய்கள்" பிராமணர்கள் (பூசாரிகள் மற்றும் அறிஞர்கள்). "கைகள்" க்ஷத்ரியர்கள் (தலைவர்கள் மற்றும் வீரர்கள்). "உடலின்" பாத்திரம் வைஷ்யர்களால் (வணிகர்கள் மற்றும் கிராமவாசிகள்) நடித்தது, மேலும் "அடிகள்" சூத்திரர்களாக (சார்ந்த நபர்கள்) கருதப்பட்டனர்.

தோட்டங்கள்

சமூக அறிவியலில் மற்றொரு வகை அடுக்கு "எஸ்டேட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு சிறப்புக் குழுவாகும், அதன் நடத்தை விதிகள், கடமைகள் மற்றும் உரிமைகள் மரபுரிமையாக உள்ளன. சாதி அமைப்புக்கு மாறாக, ஒரு குறிப்பிட்ட வகுப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறுவது எளிதானது, ஏனெனில் இது ஒரு நபரின் நனவான தேர்வாகும், மேலும் சூழ்நிலைகளின் அபாயகரமான கலவையின் விளைவு அல்ல. 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஐரோப்பிய நாடுகளில், பின்வரும் தோட்ட அமைப்பு இருந்தது:

• பிரபுக்கள் - சிறப்பு சலுகைகள் கொண்ட நபர்களின் குழுக்கள், பொதுவாக டியூக், பரோன், பிரின்ஸ் போன்ற பல்வேறு பட்டங்களை வழங்கப்படுகின்றன.
• மதகுருமார்கள் - நீங்கள் பாதிரியார்களை விலக்கினால், தேவாலயத்தில் பணியாற்றிய அனைவரும் மதகுருமார்களாக கருதப்பட்டனர். இதையொட்டி, இது இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: "கருப்பு" - அனைத்து துறவற சகோதரர்கள், "வெள்ளை" - தேவாலய கோட்பாடுகளுக்கு உண்மையாக இருந்த துறவறம் அல்லாத மக்கள்.
• வணிகர் வர்க்கம் என்பது வணிகத்தில் வாழ்வாதாரம் கொண்ட மக்களின் கூட்டமைப்பாகும்.
• விவசாயிகள் அடிப்படை உள்ளவர்கள் தொழிலாளர் செயல்பாடுவிவசாயம் மற்றும் விவசாய தொழிலாளர்களை உள்ளடக்கியது.
• ஃபிலிஸ்டினிசம் - நகரங்களில் வசிக்கும், கைவினைப்பொருட்கள், வர்த்தகம் அல்லது சேவையில் ஈடுபடும் மக்களின் குழுக்கள்.

வகுப்புகள்

"வர்க்கம்" என்ற கருத்து இல்லாமல் சமூக அறிவியலில் அடுக்குகளை வரையறுப்பது சாத்தியமற்றது. ஒரு வர்க்கம் என்பது சொத்துக்கான அணுகல் சுதந்திரத்தால் வகைப்படுத்தப்படும் மக்கள் குழு. சமூக அறிவியலில் இதுபோன்ற ஒரு கருத்தை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர் கார்ல் மார்க்ஸ்; சமூகத்தில் ஒரு தனிநபரின் நிலைப்பாட்டை அவர் பொருள் பொருட்களை அணுகுவதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று கூறினார். இப்படித்தான் வர்க்க ஏற்றத்தாழ்வு உருவானது. நாம் குறிப்பிட்ட வரலாற்று உதாரணங்களைப் பார்த்தால், அடிமைகள்-சொந்த சமூகத்தில் இரண்டு வகுப்புகள் மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன: அடிமைகள் மற்றும் அவற்றின் உரிமையாளர்கள். நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தின் முக்கிய அடுக்குகள் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் மற்றும் அவர்களைச் சார்ந்திருக்கும் விவசாயிகள்.

இருப்பினும், நவீன சமூகவியல் அறிவியலில், வகுப்புகள் என்பது அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக-கலாச்சார இணைப்புகளின் அடிப்படையில் ஒத்த தனிநபர்களின் குழுக்கள். எனவே, ஒவ்வொரு நவீன சமுதாயத்திலும் நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• உயர் வகுப்பினர் (உயரடுக்கு அல்லது பணக்காரர்கள்).
• நடுத்தர வர்க்கம் (தொழில் வல்லுநர்கள், அலுவலக ஊழியர்கள், திறமையான தொழிலாளர்கள்).
• கீழ் வகுப்பினர் (தகுதியற்ற தொழிலாளர்கள், ஒதுக்கப்பட்டவர்கள்).
• கீழ் வகுப்பினர் (அமைப்பின் மிகக் கீழே உள்ளவர்கள்).

அடுக்கு

எனவே, சமூக அடுக்கின் அலகு அடுக்கு என்று நாம் கூறலாம் - ஒரு குறிப்பிட்ட குணாதிசயத்தின்படி ஒன்றுபட்ட மக்கள் குழுக்கள். "அடுக்கு" என்ற கருத்து மிகவும் உலகளாவிய சொல்லாகும், இது பெரிய வகுப்பு மக்கள் மற்றும் சிறிய குழுக்களை ஒரு அளவுகோலால் ஒன்றிணைக்க முடியும்.

சமூக அறிவியலில் அடுக்கடுக்கான எடுத்துக்காட்டுகளைப் பொறுத்தவரை, இவை உயரடுக்கு மற்றும் வெகுஜனங்களின் பிரதிநிதிகளாக இருக்கலாம். பரேட்டோ கூறியது போல், ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் 20% உயரடுக்கு உள்ளது - சமூக ஒழுங்கை வழிநடத்தும் மற்றும் அராஜகம் தோன்றுவதைத் தடுக்கும் மக்கள். மேலும் 80% மக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் பொது அதிகாரம் கிடைக்காத சாதாரண மக்கள்.

அடுக்குப்படுத்தல் என்பது சமூகத்தில் ஆட்சி செய்யும் சமத்துவமின்மையின் ஒரு குறிகாட்டியாகும். குழுக்களாகப் பிரிப்பது, சமூகத்தில் மக்கள் எவ்வாறு வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் வாழ்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. அவர்கள் சமமற்ற ஆற்றலையும் சமூக நலன்களுக்கான அணுகலையும் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் எல்லாவற்றையும் மீறி, அடுக்குப்படுத்தல் மூலம் மட்டுமே சமூக கட்டமைப்பின் விரிவான விளக்கத்தைப் பெற முடியும்.

இயக்கம்

சமூக அறிவியலில், சமூக அடுக்கு மற்றும் இயக்கம் ஆகியவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்ட கருத்துக்கள். இயக்கம் என்பது பொதுவாக மாறும் மாற்றங்களைக் குறிக்கிறது. பிதிரிம் சொரோகின் கூறியது போல்: "சமூக இயக்கம் என்பது ஒரு தனிநபரை அல்லது மற்றொரு பொருளை (விதிமுறை, மதிப்பு) வேறு சமூகத் தளத்திற்கு நகர்த்தும் செயல்முறையாகும்."

உதாரணமாக, ஒரு நபர் சமூகத்தில் தனது நிலையை மாற்றிக் கொள்ளலாம், அதே நேரத்தில் வேறு வகுப்பைச் சேர்ந்தவராகத் தொடங்கலாம். ஒரு நல்ல உதாரணம்உயர்தர சமூக இயக்கம் என்பது ஒரு ஏழைப் பையன் எப்படி கோடீஸ்வரனானான் என்பது பற்றிய சாதாரணமான கதையாக இருக்கலாம்.

சமூக அடுக்கைப் போலவே, இயக்கமும் அதன் சொந்த வகைகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலில், செங்குத்து மற்றும் கிடைமட்ட இயக்கம் வேறுபடுகின்றன.

செங்குத்து இயக்கம்

மேல்நோக்கி இயக்கம் என்பது "இருந்ததை விட சிறந்தது" அல்லது " என விவரிக்கப்படும் மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு செயல்முறையாகும். அதை விட மோசமானது, என்ன நடந்தது". உதாரணமாக, ஒரு நபர் வேலையில் பதவி உயர்வு, சம்பள உயர்வு அல்லது உயர் கல்வியைப் பெற்றார். இவை மேல்நோக்கி இயக்கம் எனப்படும் நேர்மறை மாற்றங்கள்.

கீழ்நோக்கிய இயக்கத்திற்கு ஒரு உதாரணம், பதவி நீக்கம், பதவி இறக்கம் அல்லது சூழ்நிலையை மோசமாக மாற்றும் வேறு எந்த சூழ்நிலையும் ஆகும்.

கிடைமட்ட இயக்கம்

செங்குத்து இயக்கம் கூடுதலாக, கிடைமட்ட இயக்கவியல் உள்ளது. முதல் வழக்கில் ஒரு நபர் தனது அடுக்குக்குள் செல்ல வாய்ப்பு இருந்தால், இந்த விஷயத்தில் அவர் தனது அடுக்குக்குள் பிரத்தியேகமாக நகர்கிறார்.

உதாரணமாக, ஒரு ப்ரோக்ராமர் தனது வேலையை மாற்றிக்கொண்டு வேறு ஊருக்குச் சென்றார். அவர் இன்னும் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் தனது பிராந்திய நிலையை மாற்றினார். அல்லது ஒரு நபர் தனது வேலையின் பிரத்தியேகங்களை வருவாயில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு இல்லாமல் மாற்றினால். உதாரணமாக, அவர் ஒரு செயலாளராக பணியாற்றினார் மற்றும் உதவி கணக்காளராக ஆனார். வேலையின் பிரத்தியேகங்கள் வேறுபட்டதாகத் தெரிகிறது, அதிக பொறுப்புகள் உள்ளன, ஆனால் சம்பளம் கணிசமாக மாறவில்லை. எனவே, ஒரு நபர் தனது சமூகக் குழுவை ஒரே மட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒன்றாக மாற்றினால், இயக்கம் கிடைமட்டமாகக் கருதப்படுகிறது என்று நாம் கூறலாம்.

தலைமுறைகள் மற்றும் தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான இயக்கம்

இந்த கருத்து அமெரிக்க நாடுகளில், குறிப்பாக மாநிலங்களில், அடுத்த தலைமுறை முந்தையதை விட சிறப்பாக வாழ வேண்டும் என்று சமூகம் கருதுகிறது. மேலும் அராஜகம் என்பதன் மூலம் அவர்கள் துர்கெய்ம் பேசிய அராஜகத்தை குறிக்கவில்லை, ஆனால் தேவைகளுக்கும் வளங்களுக்கும் இடையே உள்ள முரண்பாடு.

ஒரு குழந்தை தனது பெற்றோரை விட சமுதாயத்தில் சிறந்த அல்லது மோசமான நிலையை ஆக்கிரமிக்கும் செயல்முறையால் தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான இயக்கம் வரையறுக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, பெற்றோர்கள் குறைந்த திறன் கொண்ட தொழிலாளர்களாக இருந்தால், அவர்களின் குழந்தை ஒரு விஞ்ஞானியாக மாறினால், இது நேர்மறை இடைநிலை இயக்கம்.

பெற்றோரின் சாதனைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், முழு வாழ்நாள் முழுவதும் சமூக நிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களால் உள்நிலை இயக்கம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

குழுக்கள் மற்றும் மக்கள்

சமூக இயக்கம் மற்றும் அடுக்கடுக்கான கருத்துகளை ஆராயும் போது, ​​தனிப்பட்ட மற்றும் குழு இயக்கவியல் போன்ற வரையறைகளை கவனிக்காமல் இருப்பது கடினம்.

குழு இயக்கம் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும் - ஒரு முழு எஸ்டேட், சாதி அல்லது வர்க்கம் சமூகத்தில் அதன் நிலையை மாற்றும் ஒரு மாறும் செயல்முறை. உதாரணமாக, சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, பல தொழிற்சாலைகள் மூடப்பட்டபோது, ​​பொறியாளர்கள் உரிமை கோரப்படவில்லை. பொறியாளர்களின் முழு வகுப்பினரும் தங்கள் நிபுணத்துவத்தை குறுகிய காலத்தில் மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த வகை இயக்கம் சிறப்பியல்பு அம்சம்சமூகங்கள் ஒட்டுமொத்தமாக மாறக்கூடிய நிலையில் உள்ளன.

தனிப்பட்ட இயக்கம் மூலம், ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு குறிப்பிட்ட அடுக்குடன் தனது தொடர்பை சுயாதீனமாக மாற்றுகிறார்கள்.

முடிவுரை

பொதுவாக, ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது என, சமூக இயக்கம் அரசியல் ஆட்சி, நவீனமயமாக்கலின் நிலைகள் மற்றும் சமூகத்தில் சமூக-பொருளாதார நிலைமை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது. அத்துடன் தனிநபரின் குணாதிசயங்கள்: அவரது கல்வி, தன்மை போன்றவை.

ஆனால் சமூக அறிவியலில் அடுக்குமுறை என்றால் என்ன? எளிய வார்த்தைகளில்- இது சமூகத்தை பணக்காரர் மற்றும் ஏழை என பிரிப்பது. அப்போதுதான் இந்த பணக்காரர்களையும் ஏழைகளையும் வெவ்வேறு குணாதிசயங்களுடன் அடுக்குகளாகப் பிரிக்க முடியும். எந்தவொரு சமூகத்திலும் உள்ள சமூக அமைப்பு சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு உதவும் முக்கிய அளவுகோலாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் எந்த அடுக்கு நிலவுகிறது என்பதற்கு நன்றி, எந்த வளர்ச்சி உத்தி அதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்பதை தீர்மானிக்க முடியும்.

சமூக அடுக்கு என்பது தொழில், வருமானம் மற்றும் அதிகாரத்திற்கான அணுகலைப் பொறுத்து சமூகத்தை குழுக்களாகப் பிரிப்பதாகும். இது, பல சமூக நிகழ்வுகளைப் போலவே, பல வகைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு வகை சமூக அடுக்கையும் இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

இரண்டு வகையான சமூக அடுக்குகள்

பல்வேறு வகைப்பாடுகள் உள்ளன, ஆனால் மிகவும் பிரபலமானவை அரசியல் மற்றும் தொழில்முறை என அடுக்கடுக்கான பிரிவாகும். பொருளாதார அடுக்கையும் இங்கே சேர்க்கலாம்.

அரசியல் அடுக்கு

சமூகத்தின் இந்த வகை அடுக்குப்படுத்தல் மக்களை பங்கேற்பாளர்களாக பிரிக்கிறது அரசியல் வாழ்க்கை, அது செல்வாக்கு செலுத்த முடியும், மற்றும் அத்தகைய வாய்ப்பை இழந்தவர்கள் அல்லது வரையறுக்கப்பட்டவர்கள்.

அரசியல் அடுக்கின் அம்சங்கள்

• எல்லா நாடுகளிலும் உள்ளது;
• தொடர்ந்து மாறி மற்றும் வளரும் (சமூக குழுக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் நிலையை மாற்றுவதால், ஆதாயம் அல்லது, மாறாக, அரசியலில் செல்வாக்கு செலுத்தும் திறனை இழக்கின்றன).

மக்கள் குழுக்கள்

சமூகத்தின் அரசியல் அடுக்கானது இருப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது அடுத்த அடுக்குகள் :

முதல் 4 கட்டுரைகள்யார் இதையும் சேர்த்து படிக்கிறார்கள்

• அரசியல் தலைவர்கள்;
• உயரடுக்கு (கட்சித் தலைவர்கள், உயர் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள், மூத்த இராணுவத் தலைமை);
• அரசாங்க அதிகாரத்துவம்;
• நாட்டின் மக்கள் தொகை.

தொழில்முறை அடுக்குப்படுத்தல்

இது அடுக்குகளாக உள்ள தொழில்முறை குழுக்களின் வேறுபாடு (பிரிவு) ஆகும். பெரும்பாலும், அவர்களை வேறுபடுத்த அனுமதிக்கும் முக்கிய அம்சம் தொழிலாளர்களின் தகுதிகளின் நிலை.

ஒரு நபரின் தொழில், சமூகத்தில் அவரது முக்கிய செயல்பாடு, அவர் சில திறன்களை வளர்த்து அறிவைப் பெற வேண்டும் என்பதன் மூலம் இந்த வகை அடுக்குகளின் இருப்பு விளக்கப்படுகிறது. இதைப் போன்ற ஒரு சிறப்பு சமூகக் குழு மக்கள் சமூக பாத்திரங்கள், நடத்தை பாணி, உளவியல் பண்புகள்.

தொழில்முறை குழுக்களுக்கும் மக்களின் வணிக குணங்களின் பண்புகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கணக்காளரின் பணிக்கு மற்றவர்களுடன் நிலையான தொடர்பு மற்றும் நேரடி தொடர்பு தேவையில்லை, அதே நேரத்தில் ஒரு பத்திரிகையாளரின் பணிக்கு மற்றவர்களுடன் வழக்கமான தொடர்பு தேவைப்படுகிறது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு விஷயத்தில் ஈடுபடுவது மக்களை ஒருவருக்கொருவர் ஒத்ததாக ஆக்குகிறது, இது அவர்களை ஒரு பெரிய குழுவாக ஒன்றிணைக்க அனுமதிக்கிறது.

முன்னிலைப்படுத்துவோம் மக்கள் குழுக்கள் , தொழில்முறை அடுக்குமுறை அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்துதல்:

• உயரடுக்கு (அரசாங்க பிரதிநிதிகள் மற்றும் அதிக வருமானம் கொண்ட பிற மக்கள்);
• மேல் அடுக்கு (பெரிய வணிகர்கள், பெரிய நிறுவனங்களின் உரிமையாளர்கள்);
• நடுத்தர அடுக்கு (சிறு தொழில்முனைவோர், திறமையான தொழிலாளர்கள், அதிகாரிகள்);
• முக்கிய அல்லது அடிப்படை அடுக்கு (நிபுணர்கள், அவர்களின் உதவியாளர்கள், தொழிலாளர்கள்);
• கீழ் அடுக்கு (திறமையற்ற தொழிலாளர்கள், வேலையில்லாதவர்கள்).

பொருளாதார அடுக்கு

இது மக்களின் வருமானம், வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும் பொருளாதார நிலை ஆகியவற்றில் உள்ள வேறுபாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதாவது, மக்களை குழுக்களாகப் பிரிப்பது அவர்களில் யாரைப் பொறுத்து நிகழ்கிறது வருமான ஏணியில் படிகள் அவை:

• மேல் (அதிக வருமானம் கொண்ட பணக்காரர்கள்);
• சராசரி (மக்கள்தொகையின் வசதியான குழுக்கள்);
• குறைந்த (ஏழை).

இந்த அடுக்கைப் பயன்படுத்தலாம் வெவ்வேறு வழிகளில்: எந்தவொரு வருமானம் பெறும் அனைத்து மக்களிடையேயும், பொருளாதார ரீதியாக சுறுசுறுப்பான பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் மற்றும் சேவைகளை வழங்கும் மக்களிடையே, வகுப்புகள் மத்தியில்.

முற்போக்கான மற்றும் பிற்போக்கு நிலைப்பாடு

இந்த வகையான அடுக்குகள் சமூக கட்டமைப்பை வகைப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவற்றின் சாராம்சம் என்னவென்றால், சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன், சமூக அமைப்பு மாறுகிறது, மக்கள்தொகையின் புதிய குழுக்கள் தோன்றுகின்றன, மேலும் சில முன்னாள் அடுக்குகள் மறைந்துவிடும் அல்லது புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாறுகின்றன. எனவே, ரஷ்யாவில் தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் நவீனமயமாக்கல் தொடங்கிய காலத்தில் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்), தொழிற்சாலை உரிமையாளர்கள், தொழிலாளர்கள், புத்திஜீவிகள், விஞ்ஞானிகள் மக்கள்தொகையின் முற்போக்கான பகுதியாகவும், மக்கள்தொகையின் பழமைவாத பகுதியாகவும் - பிரபுக்கள், நில உரிமையாளர்கள் - ஒரு பிற்போக்கு பகுதியாக மாறியது மற்றும் ஒரு வர்க்கமாக மறைந்துவிட்டது.அறிக்கையின் மதிப்பீடு

சராசரி மதிப்பீடு: 3.9 பெறப்பட்ட மொத்த மதிப்பீடுகள்: 212.

சமூக அடுக்கின் மாதிரிகள்

சமூக அடுக்கு என்பது இயற்கையான மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இயற்கையில் படிநிலை மற்றும் மக்களின் சமூக வாழ்க்கையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த சமத்துவமின்மை பல்வேறு சமூக நிறுவனங்களால் பராமரிக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, தொடர்ந்து மாற்றியமைக்கப்பட்டு இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது, இது எந்தவொரு சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கும் செயல்பாட்டிற்கும் தேவையான நிபந்தனையாகும்.

தற்போது, ​​சமூக அடுக்கின் பல மாதிரிகள் உள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலான சமூகவியலாளர்கள் மூன்று முக்கிய வகுப்புகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள்: உயர், நடுத்தர, கீழ்.

சில நேரங்களில் ஒவ்வொரு வகுப்பிலும் கூடுதல் பிரிவுகள் செய்யப்படுகின்றன. டபிள்யூ.எல். வார்னர் பின்வரும் வகுப்புகளை அடையாளம் காட்டுகிறார்:

• உச்ச-உச்ச - குறிப்பிடத்தக்க சக்தி கொண்ட பணக்கார மற்றும் செல்வாக்குமிக்க வம்சங்களின் பிரதிநிதிகள்;
• உயர் இடைநிலை - வழக்கறிஞர்கள், வெற்றிகரமான வணிகர்கள், விஞ்ஞானிகள், மருத்துவர்கள், மேலாளர்கள், பொறியாளர்கள், கலாச்சார மற்றும் கலை பிரமுகர்கள், பத்திரிகையாளர்கள்;
• மிகக் குறைந்த - கையேடு தொழிலாளர்கள் (முக்கியமாக);
• கீழ்-உயர்ந்த - அரசியல்வாதிகள், உன்னத தோற்றம் இல்லாத வங்கியாளர்கள்;
• குறைந்த நடுத்தர - ஊதியம் பெறுவோர்(குமாஸ்தாக்கள், செயலாளர்கள், அலுவலக ஊழியர்கள், "வெள்ளை காலர்" தொழிலாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்);
• குறைந்த-குறைந்த - வீடற்றவர்கள், வேலையற்றவர்கள், வகைப்படுத்தப்பட்ட கூறுகள், வெளிநாட்டு தொழிலாளர்கள்.

குறிப்பு 1

சமூக அடுக்கின் அனைத்து மாதிரிகளும் முக்கிய வகுப்புகளில் ஒன்றிற்குள் அமைந்துள்ள அடுக்குகள் மற்றும் அடுக்குகளைச் சேர்ப்பதன் விளைவாக முக்கிய அல்லாத வகுப்புகள் தோன்றுகின்றன.

சமூக அடுக்கின் வகைகள்

சமூக அடுக்கின் முக்கிய வகைகள் பின்வருமாறு:

• பொருளாதார அடுக்கு (வாழ்க்கைத் தரங்களில் உள்ள வேறுபாடுகள், வருமானம்; மக்கள் தொகையை அவற்றின் அடிப்படையில் பெரும் பணக்காரர்கள், பணக்காரர்கள், செல்வந்தர்கள், ஏழைகள், ஆதரவற்ற அடுக்குகள் எனப் பிரித்தல்);
• அரசியல் அடுக்கு (சமூகத்தைப் பிரித்தல் அரசியல் தலைவர்கள்மற்றும் மக்கள்தொகையில் பெரும்பாலோர், மேலாளர்கள் மற்றும் நிர்வகிக்கப்பட்டவர்கள்);
• தொழில்முறை அடுக்கு (சமூகக் குழுக்களின் சமூகத்தில் அவற்றின் வகைக்கு ஏற்ப பிரித்தல் தொழில்முறை செயல்பாடுமற்றும் வகுப்பின்படி).

மக்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களை அடுக்குகளாகப் பிரிப்பது, பெறப்பட்ட வருமானம் (பொருளாதாரம்), அதிகாரத்திற்கான அணுகல் (அரசியல்) மற்றும் நிகழ்த்தப்பட்ட தொழில்முறை செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில் சமூகத்தின் கட்டமைப்பின் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான கூறுகளை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது.

உற்பத்திச் சாதனங்களின் உரிமையின் அடிப்படையில் பணக்கார மற்றும் ஏழை அடுக்குகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம். சமுதாயத்தின் கீழ்நிலை சமூக வர்க்கங்கள் உற்பத்திச் சாதனங்களின் உரிமையாளர்கள் அல்ல. சமூகத்தின் நடுத்தர அடுக்குகளில், சிறிய உரிமையாளர்கள், அவர்களுக்குச் சொந்தமில்லாத நிறுவனங்களை நிர்வகிக்கும் நபர்கள் மற்றும் சொத்துக்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத உயர் தகுதி வாய்ந்த தொழிலாளர்கள் ஆகியோரை வேறுபடுத்தி அறியலாம். சமூகத்தின் பணக்கார பிரிவினர் சொத்துக்களை வைத்திருப்பதன் மூலம் தங்கள் வருமானத்தைப் பெறுகிறார்கள்.

குறிப்பு 2

அரசியல் அடுக்கின் முக்கிய அம்சம் அடுக்குகளுக்கு இடையில் அரசியல் அதிகாரத்தை விநியோகிப்பதாகும். வருமானத்தின் அளவு, உரிமையின் அளவு, வைத்திருக்கும் நிலை, ஊடகத்தின் மீதான கட்டுப்பாடு மற்றும் பிற வளங்களைப் பொறுத்து, வெவ்வேறு அடுக்குகள் அரசியல் முடிவுகளை உருவாக்குதல், ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் செயல்படுத்துவதில் வெவ்வேறு செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன.

சமூக அடுக்கின் வகைகள்

வரலாற்று ரீதியாக, பின்வரும் வகையான சமூக அடுக்குகள் உருவாகியுள்ளன: அடிமைத்தனம், சாதிகள், தோட்டங்கள், வகுப்புகள்.

அடிமைத்தனம் என்பது ஒரு சட்டபூர்வமான, சமூக, பொருளாதார வடிவிலான அடிமைத்தனம் ஆகும், இது ஒரு தீவிர சமத்துவமின்மை மற்றும் முழுமையான உரிமைகள் இல்லாமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வரலாற்று ரீதியாக, அடிமைத்தனம் உருவாகியுள்ளது. அடிமைத்தனத்தின் இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன: ஆணாதிக்க அடிமைத்தனம் (அடிமைக்கு குடும்ப உறுப்பினராக சில உரிமைகள் இருந்தன, உரிமையாளரின் சொத்தை வாரிசாகப் பெறலாம், சுதந்திரமான நபர்களை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், அவர் கொல்லத் தடை விதிக்கப்பட்டார்) மற்றும் கிளாசிக்கல் அடிமைத்தனம் (அடிமைக்கு உரிமை இல்லை மற்றும் உரிமையாளராகக் கருதப்பட்டது. கொல்லப்படக்கூடிய சொத்து).

சாதிகள் என்பது தோற்றம் மற்றும் சட்ட நிலை ஆகியவற்றால் பிணைக்கப்பட்ட மூடிய சமூகக் குழுக்கள். பிறப்பு மட்டுமே சாதி உறுப்பினர்களை தீர்மானிக்கிறது. வெவ்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையேயான திருமணங்கள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. ஒரு நபர் தனது நடத்தையின் அடிப்படையில் பொருத்தமான சாதிக்குள் விழுகிறார் கடந்த வாழ்க்கை. எனவே, இந்தியாவில் மக்கள்தொகையை வர்ணங்களாகப் பிரிப்பதன் அடிப்படையில் ஒரு சாதி அமைப்பு இருந்தது: பிராமணர்கள் (பூசாரிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள்), க்ஷத்ரியர்கள் (ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் வீரர்கள்), வைசியர்கள் (வியாபாரிகள் மற்றும் விவசாயிகள்), சூத்திரர்கள் (தீண்டத்தகாதவர்கள், சார்ந்திருப்பவர்கள்).

எஸ்டேட்கள் என்பது மரபுவழி உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளைக் கொண்ட சமூகக் குழுக்கள். பல அடுக்குகளைக் கொண்ட தோட்டங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட படிநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை சமூக நிலை மற்றும் சலுகைகளின் சமத்துவமின்மையில் வெளிப்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஐரோப்பாவிற்கு 18-19 நூற்றாண்டுகள். பின்வரும் வகுப்புகள் சிறப்பியல்பு: மதகுருமார்கள் (தேவாலயத்தின் அமைச்சர்கள், வழிபாட்டு முறை, தவிர - பாதிரியார்கள்); பிரபுக்கள் (சிறந்த அதிகாரிகள் மற்றும் பெரிய நில உரிமையாளர்கள்; பிரபுக்களின் குறிகாட்டி தலைப்பு - டியூக், இளவரசர், மார்க்விஸ், கவுண்ட், பரோன், விஸ்கவுண்ட் போன்றவை); வணிகர்கள் (வர்த்தக வர்க்கம் - தனியார் நிறுவனங்களின் உரிமையாளர்கள்); philistinism - நகர்ப்புற வர்க்கம் (சிறு வர்த்தகர்கள், கைவினைஞர்கள், குறைந்த அளவிலான ஊழியர்கள்); விவசாயிகள் (விவசாயிகள்).

இராணுவ வகுப்பு (நைட்ஹூட், கோசாக்ஸ்) ஒரு தோட்டமாக தனித்தனியாக வேறுபடுத்தப்பட்டது.

ஒரு வகுப்பிலிருந்து இன்னொரு வகுப்பிற்குச் செல்லக்கூடியதாக இருந்தது. வெவ்வேறு வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான திருமணங்கள் அனுமதிக்கப்பட்டன.

வகுப்புகள் என்பது அரசியல் ரீதியாகவும் சட்டரீதியாகவும் இலவசம், சொத்து, பொருள் செல்வத்தின் அளவு மற்றும் பெறப்பட்ட வருமானம் ஆகியவற்றில் வேறுபடும் பெரிய குழுக்கள். வர்க்கங்களின் வரலாற்று வகைப்பாடு K. மார்க்ஸால் முன்மொழியப்பட்டது, அவர் ஒரு வகுப்பை வரையறுப்பதற்கான முக்கிய அளவுகோல் அதன் உறுப்பினர்களின் - ஒடுக்கப்பட்ட அல்லது ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் நிலை என்று காட்டினார்:

• அடிமை சமுதாயம் - அடிமை உரிமையாளர்கள் மற்றும் அடிமைகள்;
• நிலப்பிரபுத்துவ சமூகம் - நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் சார்ந்திருக்கும் விவசாயிகள்;
• முதலாளித்துவ சமூகம் - முதலாளித்துவம் மற்றும் பாட்டாளி வர்க்கம், அல்லது முதலாளிகள் மற்றும் தொழிலாளர்கள்;
• கம்யூனிச சமுதாயத்தில் வர்க்கங்கள் இல்லை.

வகுப்புகள் என்பது வருமானம், அதிகாரம் மற்றும் கௌரவம் ஆகியவற்றால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட பொதுவான வாழ்க்கைத் தரத்தைக் கொண்ட பெரிய குழுக்களாகும்.

மேல்தட்டு வர்க்கம் மேல்தட்டு வர்க்கம் ("பழைய குடும்பங்களில்" இருந்து நிதி பாதுகாப்பற்ற தனிநபர்கள்) மற்றும் கீழ் மேல் வர்க்கம் (சமீபத்தில் செல்வந்தர்கள்) துணைப்பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

நடுத்தர வர்க்கம் மேல் நடுத்தர (திறமையான நிபுணர்கள், தொழில் வல்லுநர்கள்) மற்றும் கீழ் நடுத்தர (பணியாளர்கள் மற்றும் திறமையான தொழிலாளர்கள்) துணைப்பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கீழ் வகுப்பில், மேல் கீழ் (திறமையற்ற தொழிலாளர்கள்) மற்றும் கீழ் கீழ் (விளிம்பு, லூபின்கள்) துணைப்பிரிவுகள் உள்ளன. கீழ் வகுப்பில் பல்வேறு காரணங்களுக்காக சமூகத்தின் கட்டமைப்பிற்கு பொருந்தாத மக்கள் குழுக்கள் அடங்கும். அவர்களின் பிரதிநிதிகள் உண்மையில் சமூக வர்க்கக் கட்டமைப்பிலிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர், எனவே அவை பிரிக்கப்பட்ட கூறுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

வகைப்படுத்தப்பட்ட கூறுகள் - லும்பன் (பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் அலைந்து திரிபவர்கள், பிச்சைக்காரர்கள்), விளிம்புநிலைகள் (தங்கள் சமூக பண்புகளை இழந்தவர்கள் - விவசாயிகள் தங்கள் நிலங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், முன்னாள் தொழிற்சாலை தொழிலாளர்கள், முதலியன).

பெலாரஸ் குடியரசின் கல்வி அமைச்சகம்

கல்வி நிறுவனம்

"பெலாருசியன் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி

கணினி அறிவியல் மற்றும் ரேடியோ எலக்ட்ரானிக்ஸ்"

மனிதநேய துறை

சோதனை

சமூகவியலில்

தலைப்பில்: "சமூக அடுக்குமுறை"

முடித்தவர்: மாணவர் gr. 802402 Boyko E.N.

விருப்பம் 19

சமூக அடுக்கின் கருத்து. சமூக அடுக்கின் சமூகவியல் கோட்பாடுகள்.

சமூக அடுக்கின் ஆதாரங்கள் மற்றும் காரணிகள்.

சமூக அடுக்கின் வரலாற்று வகைகள். நவீன சமுதாயத்தில் நடுத்தர வர்க்கத்தின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவம்.

1. சமூக அடுக்கின் கருத்து. சமூக அடுக்கின் சமூகவியல் கோட்பாடுகள்

"சமூக அடுக்கு" என்ற சொல் புவியியலில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, இங்கு பாறை அடுக்குகளின் தொடர்ச்சியான மாற்றம் என்று பொருள். வெவ்வேறு வயதுடையவர்கள். ஆனால் சமூக அடுக்குமுறை பற்றிய முதல் கருத்துக்கள் பிளேட்டோவில் காணப்படுகின்றன (அவர் மூன்று வகுப்புகளை வேறுபடுத்துகிறார்: தத்துவவாதிகள், காவலர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் கைவினைஞர்கள்) மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் (மேலும் மூன்று வகுப்புகள்: "மிகவும் பணக்காரர்", "மிகவும் ஏழை", "நடுத்தர அடுக்கு"). 1 சமூக அடுக்குமுறைக் கோட்பாட்டின் கருத்துக்கள் இறுதியாக 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வடிவம் பெற்றன. சமூகவியல் பகுப்பாய்வு முறையின் தோற்றத்திற்கு நன்றி.

"சமூக அடுக்கு" என்ற கருத்தின் பல்வேறு வரையறைகளைக் கருத்தில் கொள்வோம் மற்றும் அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்துவோம்.

சமூக அடுக்குமுறை:

இது பல்வேறு அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் (சமூக கௌரவம், சுய-அடையாளம், தொழில், கல்வி, நிலை மற்றும் வருமான ஆதாரம் போன்றவை) பல்வேறு சமூக அடுக்குகள் மற்றும் மக்கள் குழுக்களுக்கு இடையேயான சமூக வேறுபாடு மற்றும் சமத்துவமின்மையை கட்டமைத்தல்; 2

இவை எந்த ஒரு சமூகத்திலும் இருக்கும் சமூக சமத்துவமின்மையின் படிநிலை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள்; 3

சமத்துவமின்மையின் சில பரிமாணங்களில் மக்கள் படிநிலையாக அமைந்திருக்கும் போது இவை சமூக வேறுபாடுகளாகும்; 4

செங்குத்து வரிசையில் அமைக்கப்பட்ட சமூக அடுக்குகளின் தொகுப்பு: ஏழை-பணக்காரன். 5

எனவே, சமூக அடுக்கின் அத்தியாவசிய அம்சங்கள் "சமூக சமத்துவமின்மை", "படிநிலை", "அமைப்பு அமைப்பு", "செங்குத்து அமைப்பு", "அடுக்கு, அடுக்கு" ஆகியவற்றின் கருத்துகளாகும்.

சமூகவியலில் அடுக்கடுக்கான அடிப்படையானது சமத்துவமின்மை, அதாவது. உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகள், பொறுப்புகள் மற்றும் கடமைகள், அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்கு ஆகியவற்றின் சீரற்ற விநியோகம்.

சமத்துவமின்மை மற்றும் வறுமை ஆகியவை சமூக அடுக்குகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய கருத்துக்கள். சமத்துவமின்மை என்பது சமூகத்தின் பற்றாக்குறை வளங்கள் - வருமானம், அதிகாரம், கல்வி மற்றும் கௌரவம் - வெவ்வேறு அடுக்குகள் அல்லது மக்கள்தொகைப் பிரிவுகளுக்கு இடையே சீரற்ற விநியோகத்தை வகைப்படுத்துகிறது. சமத்துவமின்மையின் முக்கிய அளவுகோல் திரவ சொத்துக்களின் அளவு. இந்த செயல்பாடு பொதுவாக பணத்தால் செய்யப்படுகிறது (பழமையான சமூகங்களில் சமத்துவமின்மை சிறிய மற்றும் பெரிய எண்ணிக்கையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. கால்நடைகள், குண்டுகள், முதலியன).

வறுமை என்பது குறைந்தபட்ச வருமானம் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் ஒரு சிறப்பு வழி, நடத்தை விதிமுறைகள், ஒரே மாதிரியான கருத்து மற்றும் உளவியல் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது. எனவே, சமூகவியலாளர்கள் வறுமையைப் பற்றி ஒரு சிறப்பு துணை கலாச்சாரமாகப் பேசுகிறார்கள்.

சமூக சமத்துவமின்மையின் சாராம்சம், சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பலன்கள், பற்றாக்குறை வளங்கள் மற்றும் திரவ மதிப்புகளுக்கு மக்கள்தொகையின் வெவ்வேறு பிரிவுகளின் சமமற்ற அணுகலில் உள்ளது. பொருளாதார சமத்துவமின்மையின் சாராம்சம் சிறுபான்மையினருக்கு எப்போதும் சொந்தம் பெரும்பாலானதேசிய செல்வம், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அதிக வருமானம் பெறுகிறது

சமூக அடுக்குமுறையின் தன்மையை முதலில் விளக்க முயன்றவர்கள் கே.மார்க்ஸ் மற்றும் எம்.வெபர்.

உற்பத்திச் சாதனங்களைச் சொந்தமாக வைத்து நிர்வகிப்பவர்களையும், தங்கள் உழைப்பை விற்பவர்களையும் பிரிப்பதில் சமூக அடுக்கின் காரணத்தை முதலில் கண்டார். இந்த இரண்டு வர்க்கங்கள் (முதலாளித்துவம் மற்றும் பாட்டாளி வர்க்கம்) வெவ்வேறு நலன்களைக் கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் ஒருவரையொருவர் எதிர்க்கின்றன, அவர்களுக்கிடையேயான விரோத உறவு சுரண்டலின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.வர்க்கங்களை வேறுபடுத்துவதற்கான அடிப்படை பொருளாதார அமைப்பு (இயற்கை மற்றும் உற்பத்தி முறை) ஆகும். இத்தகைய இருமுனை அணுகுமுறையால், நடுத்தர வர்க்கத்திற்கு இடமில்லை. வர்க்க அணுகுமுறையின் நிறுவனர் கே. மார்க்ஸ், "வர்க்கம்" என்ற கருத்துக்கு ஒரு தெளிவான வரையறையை ஒருபோதும் கொடுக்கவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது. மார்க்சிய சமூகவியலில் வர்க்கத்தின் முதல் வரையறையை வி.ஐ.லெனின் வழங்கினார். பின்னர், இந்த கோட்பாடு ஆய்வில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது சமூக கட்டமைப்புசோவியத் சமூகம்: இரண்டு எதிரெதிர் வர்க்கங்களின் அமைப்பு முதலில் இருப்பது, அதில் நடுத்தர வர்க்கத்திற்கு அதன் நலன்களை ஒருங்கிணைக்கும் செயல்பாட்டிற்கு இடமில்லை, பின்னர் சுரண்டும் வர்க்கத்தின் "அழிவு" மற்றும் "உலகளாவிய சமத்துவத்திற்காக பாடுபடுதல்" மற்றும் , அடுக்கடுக்கான வரையறையில் இருந்து பின்வருமாறு, ஒரு வர்க்கமற்ற சமூகம். இருப்பினும், உண்மையில், சமத்துவம் முறையானது, சோவியத் சமுதாயத்தில் பல்வேறு சமூகக் குழுக்கள் (பெயரிடுதல், தொழிலாளர்கள், அறிவுஜீவிகள்) இருந்தன.

எம். வெபர் ஒரு பல்பரிமாண அணுகுமுறையை முன்மொழிந்தார், வர்க்கம் (பொருளாதார நிலை), அந்தஸ்து (கௌரவம்) மற்றும் கட்சி (அதிகாரம்) ஆகிய மூன்று பரிமாணங்களை சிறப்பித்துக் காட்டினார். இந்த ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய காரணிகள் (வருமானம், தொழில், கல்வி போன்றவற்றின் மூலம்) வெபரின் கூற்றுப்படி, சமூகத்தின் அடுக்கிற்கு அடிக்கோடிடுகின்றன. கே. மார்க்ஸைப் போலல்லாமல், எம். வெபர் வர்க்கம் பொருளாதார அடுக்கின் ஒரு குறிகாட்டியாகும்; சந்தை உறவுகள் எழும் இடத்தில் மட்டுமே அது தோன்றும். மார்க்ஸைப் பொறுத்தவரை, வர்க்கத்தின் கருத்து வரலாற்று ரீதியாக உலகளாவியது.

ஆயினும்கூட, நவீன சமூகவியலில், சமூக சமத்துவமின்மையின் இருப்பு மற்றும் முக்கியத்துவம் பற்றிய கேள்வி, எனவே, சமூக அடுக்குமுறை ஒரு மைய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இரண்டு முக்கிய கருத்துக்கள் உள்ளன: பழமைவாத மற்றும் தீவிரமான. பழமைவாத பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையிலான கோட்பாடுகள் ("சமத்துவமின்மை என்பது சமூகத்தின் முக்கிய பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு கருவி") செயல்பாட்டுவாதிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. 6 தீவிரக் கோட்பாடுகள் சமூக சமத்துவமின்மையை சுரண்டலின் ஒரு பொறிமுறையாகக் கருதுகின்றன. மிகவும் வளர்ந்த கருத்து மோதல் கோட்பாடு. 7

1945 ஆம் ஆண்டில் கே. டேவிஸ் மற்றும் டபிள்யூ. மூர் ஆகியோரால் அடுக்கடுக்கான செயல்பாட்டுக் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது. அதன் உலகளாவிய தன்மை மற்றும் அவசியத்தின் காரணமாக அடுக்குப்படுத்தல் உள்ளது; சமூகம் அடுக்கு இல்லாமல் செய்ய முடியாது. சமூக ஒழுங்கு மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு அடுக்கு தேவை. அடுக்கு அமைப்பு சமூக கட்டமைப்பை உருவாக்கும் அனைத்து நிலைகளையும் நிரப்புவதை சாத்தியமாக்குகிறது மற்றும் தனிநபருக்கு அவர்களின் பதவியுடன் தொடர்புடைய கடமைகளைச் செய்வதற்கான ஊக்கத்தை உருவாக்குகிறது. பொருள் செல்வம், அதிகார செயல்பாடுகள் மற்றும் சமூக கௌரவம் (சமத்துவமின்மை) ஆகியவற்றின் விநியோகம் தனிநபரின் நிலையின் (நிலை) செயல்பாட்டு முக்கியத்துவத்தைப் பொறுத்தது. எந்தவொரு சமூகத்திலும் குறிப்பிட்ட திறன்கள் மற்றும் பயிற்சி தேவைப்படும் பதவிகள் உள்ளன. சமூகம் சில நன்மைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அவை மக்கள் பதவிகளை எடுக்கவும் அந்தந்த பாத்திரங்களைச் செய்யவும் ஊக்கமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலைகளைப் பொறுத்து இந்த நன்மைகளை சீரற்ற முறையில் விநியோகிப்பதற்கான சில வழிகள். செயல்பாட்டு ரீதியாக முக்கியமான பதவிகளுக்கு அதற்கேற்ப வெகுமதி அளிக்கப்பட வேண்டும். சமத்துவமின்மை ஒரு உணர்ச்சி தூண்டுதலாக செயல்படுகிறது. நன்மைகள் சமூக அமைப்பில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே அடுக்குப்படுத்தல் அனைத்து சமூகங்களின் கட்டமைப்பு அம்சமாகும். உலகளாவிய சமத்துவம் முன்னேறுவதற்கான ஊக்கத்தை, அவர்களின் கடமைகளை நிறைவேற்ற அனைத்து முயற்சிகளையும் செய்ய விரும்புவதை இழக்கும். ஊக்கத்தொகை போதுமானதாக இல்லாமலும், பதவிகள் நிரப்பப்படாமலும் இருந்தால், சமூகம் சிதைந்துவிடும். இந்த கோட்பாடு பல குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது (இது கலாச்சாரம், மரபுகள், குடும்பம் போன்றவற்றின் செல்வாக்கை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது), ஆனால் மிகவும் வளர்ந்த ஒன்றாகும்.

மோதலின் கோட்பாடு கே.மார்க்ஸின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சமூகத்தின் அடுக்குமுறை உள்ளது, ஏனெனில் இது மற்ற குழுக்களின் மீது அதிகாரம் கொண்ட தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்களுக்கு பயனளிக்கிறது. இருப்பினும், மோதல் என்பது பொருளாதார உறவுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படாத மனித வாழ்க்கையின் பொதுவான பண்பு. R. Dahrendorf 8 குழு மோதல் சமூக வாழ்வின் தவிர்க்க முடியாத அம்சம் என்று நம்பினார். R. காலின்ஸ், அவரது கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், அனைத்து மக்களும் தங்கள் நலன்களின் முரண்பாடான தன்மை காரணமாக மோதலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்ற நம்பிக்கையிலிருந்து முன்னேறினார். 9 கருத்து மூன்று அடிப்படைக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: 1) மக்கள் அவர்களால் கட்டப்பட்ட அகநிலை உலகங்களில் வாழ்கின்றனர்; 2) ஒரு தனிநபரின் அகநிலை அனுபவத்தில் செல்வாக்கு செலுத்தவோ அல்லது கட்டுப்படுத்தவோ மக்கள் அதிகாரம் பெறலாம்; 3) மக்கள் பெரும்பாலும் தங்களை எதிர்க்கும் நபரைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள்.

சமூக அடுக்கின் செயல்முறை மற்றும் விளைவு பின்வரும் கோட்பாடுகளின் கட்டமைப்பிற்குள் கருதப்பட்டது:

வகுப்புகளின் விநியோகக் கோட்பாடு (J. Meslier, F. Voltaire, J.-J. Rouseau, D. Diderot, முதலியன);

உற்பத்தி வகுப்புகளின் கோட்பாடு (ஆர். கேண்டிலன், ஜே. நெக்கர், ஏ. டர்கோட்);

கற்பனாவாத சோசலிஸ்டுகளின் கோட்பாடுகள் (A. Saint-Simon, C. Fourier, L. Blanc, etc.);

சமூக அணிகளின் அடிப்படையில் வகுப்புகளின் கோட்பாடு (E. Tord, R. Worms, முதலியன);

இனக் கோட்பாடு (L. Gumplowicz);

பல்வகை வகுப்பு கோட்பாடு (ஜி. ஷ்மோலர்);

W. சோம்பார்ட்டின் வரலாற்று அடுக்குகளின் கோட்பாடு;

நிறுவன கோட்பாடு (A. Bogdanov, V. Shulyatikov);

A.I. ஸ்ட்ரோனின் பல பரிமாண அடுக்கு மாதிரி;

நவீன அடுக்குமுறைக் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர்களில் ஒருவர் பி.ஏ. சொரோகின். சமூக தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளால் நிரப்பப்பட்ட, கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் அனைத்து சமூக நிலைகளின் மொத்தமாக "சமூக இடம்" என்ற கருத்தை அவர் அறிமுகப்படுத்துகிறார். இந்த இடத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்கான வழி அடுக்குப்படுத்தல் ஆகும். சமூக இடம் முப்பரிமாணமானது: அதன் பரிமாணங்கள் ஒவ்வொன்றும் அடுக்கின் மூன்று முக்கிய வடிவங்களில் (அளவுகோல்கள்) ஒன்றிற்கு ஒத்திருக்கிறது. சமூக வெளி மூன்று அச்சுகளால் விவரிக்கப்படுகிறது: பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் தொழில்முறை நிலை. அதன்படி, ஒரு தனிநபர் அல்லது குழுவின் நிலை மூன்று ஆயங்களைப் பயன்படுத்தி இந்த இடத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரே மாதிரியான சமூக ஒருங்கிணைப்புகளைக் கொண்ட தனிநபர்களின் தொகுப்பு ஒரு அடுக்கை உருவாக்குகிறது. உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகள், பொறுப்புகள் மற்றும் கடமைகள், அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்கு ஆகியவற்றின் சீரற்ற விநியோகம் அடுக்குமுறையின் அடிப்படையாகும்.

ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அடுக்கடுக்கான நடைமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் டி.ஐ. ஜஸ்லாவ்ஸ்கயா பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தார். [10] அவரது கருத்துப்படி, சமூகத்தின் சமூகக் கட்டமைப்பானது மக்களே, பல்வேறு வகையான குழுக்களாக (அடுக்குகள், அடுக்குகள்) ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு பொருளாதார உறவுகளின் அமைப்பில் பொருளாதாரம் தோற்றுவிக்கும் மற்றும் அதற்குத் தேவையான அனைத்து சமூகப் பாத்திரங்களையும் நிறைவேற்றுவதாகும். சில சமூகக் கொள்கைகளைச் செயல்படுத்துவதும், நாட்டின் வளர்ச்சியை ஒழுங்குபடுத்துவதும், முடிவுகளை எடுப்பதும் இவர்களும் அவர்களது குழுக்களும்தான். எனவே, இந்த குழுக்களின் சமூக மற்றும் பொருளாதார நிலை, அவர்களின் நலன்கள், அவர்களின் செயல்பாடுகளின் தன்மை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் ஆகியவை பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியை பாதிக்கின்றன.

2.சமூக அடுக்கின் ஆதாரங்கள் மற்றும் காரணிகள்

பெரிய சமூகக் குழுக்களின் "நோக்குநிலை" எது? சமூகம் ஒவ்வொரு நிலை அல்லது குழுவின் பொருள் மற்றும் பங்கு பற்றிய சமமற்ற மதிப்பீட்டைக் கொண்டுள்ளது என்று மாறிவிடும். ஒரு பிளம்பர் அல்லது காவலாளி ஒரு வழக்கறிஞர் மற்றும் மந்திரியை விட குறைவாக மதிப்பிடப்படுகிறார். இதன் விளைவாக, உயர் நிலைகள் மற்றும் அவற்றை ஆக்கிரமித்துள்ளவர்கள் சிறந்த வெகுமதியைப் பெறுகிறார்கள், அதிக அதிகாரம் பெற்றிருக்கிறார்கள், அவர்களின் தொழிலின் கௌரவம் அதிகமாக உள்ளது, மேலும் கல்வி நிலை உயர்ந்ததாக இருக்க வேண்டும். வருமானம், அதிகாரம், கல்வி, கௌரவம் என நான்கு முக்கியப் பரிமாணங்களைப் பெறுகிறோம். இந்த நான்கு பரிமாணங்களும் மக்கள் பாடுபடும் சமூக நலன்களின் வரம்பைத் தீர்ந்துவிடுகின்றன. இன்னும் துல்லியமாக, நன்மைகள் அல்ல (அவற்றில் பல இருக்கலாம்), ஆனால் அவற்றை அணுகுவதற்கான சேனல்கள். வெளிநாட்டில் ஒரு வீடு, ஒரு சொகுசு கார், ஒரு படகு, கேனரி தீவுகளில் விடுமுறை போன்றவை. - சமூக நலன்கள் எப்போதும் பற்றாக்குறையாக இருக்கும் (அதாவது, பெரும்பான்மையினருக்கு மிகவும் மரியாதைக்குரியது மற்றும் அணுக முடியாதது) மற்றும் பணம் மற்றும் அதிகாரத்திற்கான அணுகலுக்கான நன்றியைப் பெறுகிறது, இதையொட்டி, நன்றி அடையப்படுகிறது. உயர் கல்விமற்றும் தனிப்பட்ட குணங்கள்.

எனவே, சமூக அமைப்பு உழைப்பின் சமூகப் பிரிவிலிருந்து எழுகிறது, மேலும் சமூக அடுக்குமுறை உழைப்பின் முடிவுகளின் சமூக விநியோகத்திலிருந்து எழுகிறது, அதாவது சமூக நன்மைகள்.

விநியோகம் எப்போதும் சமமற்றது. அதிகாரம், செல்வம், கல்வி, கௌரவம் ஆகியவற்றில் சமமற்ற அணுகல் என்ற அளவுகோலின்படி சமூக அடுக்குகளின் ஏற்பாடு இப்படித்தான் எழுகிறது.

செங்குத்து மற்றும் கிடைமட்ட தூரங்கள் சமமாக இல்லாத ஒரு சமூக இடத்தை கற்பனை செய்வோம். இது அல்லது தோராயமாக P. சொரோகின் 11 சமூக அடுக்குமுறை பற்றி இப்படித்தான் நினைத்தார், உலகில் முதன்முதலில் நிகழ்வின் முழுமையான தத்துவார்த்த விளக்கத்தை அளித்தவர் மற்றும் அவரது கோட்பாட்டை ஒரு பெரிய உதவியுடன் உறுதிப்படுத்தியவர். மனித வரலாறு, அனுபவப் பொருள். விண்வெளியில் உள்ள புள்ளிகள் சமூக நிலைகள். டர்னர் மற்றும் அரைக்கும் இயந்திரம் இடையே உள்ள தூரம் ஒன்று, அது கிடைமட்டமானது, மற்றும் தொழிலாளி மற்றும் ஃபோர்மேன் இடையே உள்ள தூரம் வேறுபட்டது, அது செங்குத்தாக உள்ளது. எஜமானன் முதலாளி, தொழிலாளி கீழ்நிலை. அவர்கள் வெவ்வேறு சமூக நிலைகளைக் கொண்டுள்ளனர். எஜமானரும் தொழிலாளியும் ஒருவருக்கொருவர் சமமான தூரத்தில் அமைந்திருக்கும் வகையில் இந்த விஷயத்தை கற்பனை செய்யலாம். அவர்கள் இருவரையும் ஒரு முதலாளியாகவும் கீழ்நிலை அதிகாரியாகவும் கருதாமல், வெவ்வேறு தொழிலாளர் செயல்பாடுகளைச் செய்யும் தொழிலாளர்களாக மட்டுமே நாம் கருதினால் இது நடக்கும். ஆனால் நாம் செங்குத்தாக இருந்து கிடைமட்ட விமானத்திற்கு நகர்வோம்.

நிலைகளுக்கு இடையிலான தூரங்களின் சமத்துவமின்மை அடுக்குப்படுத்தலின் முக்கிய சொத்து. இது நான்கு அளவிடும் ஆட்சியாளர்கள் அல்லது ஒருங்கிணைப்பு அச்சுகளைக் கொண்டுள்ளது. அவை அனைத்தும் செங்குத்தாகவும் ஒருவருக்கொருவர் அடுத்ததாகவும் அமைந்துள்ளன:

கல்வி,

கௌரவம்.

வருமானம் ரூபிள் அல்லது டாலர்களில் அளவிடப்படுகிறது, இது ஒரு தனிநபர் (தனிப்பட்ட வருமானம்) அல்லது ஒரு குடும்பம் (குடும்ப வருமானம்) ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் பெறுகிறது, அதாவது ஒரு மாதம் அல்லது வருடம்.

கல்வி என்பது பொதுவில் படித்த ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கை அல்லது தனியார் பள்ளிஅல்லது பல்கலைக்கழகம்.

நீங்கள் எடுக்கும் முடிவினால் பாதிக்கப்படும் நபர்களின் எண்ணிக்கையால் அதிகாரம் அளவிடப்படுவதில்லை (அதிகாரம் என்பது உங்கள் விருப்பத்தையோ அல்லது பிறரின் விருப்பங்களை பொருட்படுத்தாமல் அவர்களின் முடிவுகளையோ திணிக்கும் திறன் ஆகும்). ரஷ்யாவின் ஜனாதிபதியின் முடிவுகள் 147 மில்லியன் மக்களுக்கும், ஃபோர்மேனின் முடிவுகள் 7-10 பேருக்கும் பொருந்தும்.

அடுக்குகளின் மூன்று அளவுகள் - வருமானம், கல்வி மற்றும் சக்தி - முற்றிலும் புறநிலை அளவீட்டு அலகுகள்: டாலர்கள், ஆண்டுகள், மக்கள். பிரெஸ்டீஜ் இந்தத் தொடருக்கு வெளியே நிற்கிறது, ஏனெனில் இது ஒரு அகநிலை காட்டி. கௌரவம் என்பது பொதுக் கருத்தில் நிறுவப்பட்ட நிலைக்கு மரியாதை.

ஒரு அடுக்குக்கு சொந்தமானது அகநிலை மற்றும் புறநிலை குறிகாட்டிகளால் அளவிடப்படுகிறது:

அகநிலை காட்டி - கொடுக்கப்பட்ட குழுவிற்கு சொந்தமான உணர்வு, அதனுடன் அடையாளம் காணுதல்;

புறநிலை குறிகாட்டிகள் - வருமானம், அதிகாரம், கல்வி, கௌரவம்.

எனவே, ஒரு நபர் சமூகத்தின் மிக உயர்ந்த அடுக்கின் உறுப்பினராக வகைப்படுத்தப்படுவதற்கு பெரிய அதிர்ஷ்டம், உயர் கல்வி, பெரும் சக்தி மற்றும் உயர் தொழில்முறை கௌரவம் ஆகியவை அவசியமான நிபந்தனைகளாகும்.

3. சமூக அடுக்கின் வரலாற்று வகைகள். நவீன சமுதாயத்தில் நடுத்தர வர்க்கத்தின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவம்.

குறிப்பிடப்பட்ட நிலை ஒரு கடுமையான நிலையான அடுக்கு அமைப்பை வகைப்படுத்துகிறது, அதாவது ஒரு மூடிய சமூகம், இதில் ஒரு அடுக்கில் இருந்து மற்றொரு அடுக்குக்கு மாறுவது நடைமுறையில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய அமைப்புகளில் அடிமை முறை, சாதி மற்றும் வர்க்க அமைப்புகள் அடங்கும். அடையப்பட்ட நிலை ஒரு நெகிழ்வான அடுக்கு அமைப்பு அல்லது திறந்த சமூகத்தை வகைப்படுத்துகிறது, அங்கு சமூக ஏணியில் மக்கள் கீழே மற்றும் மேலே செல்ல அனுமதிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய அமைப்பில் வர்க்கங்கள் (முதலாளித்துவ சமூகம்) அடங்கும். இவை அடுக்கடுக்கான வரலாற்று வகைகளாகும்.

அடுக்குப்படுத்தல், அதாவது வருமானம், அதிகாரம், கௌரவம் மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றில் சமத்துவமின்மை, மனித சமுதாயத்தின் தோற்றத்துடன் எழுந்தது. இது ஏற்கனவே எளிய (பழமையான) சமூகத்தில் அதன் அடிப்படை வடிவத்தில் காணப்பட்டது. ஆரம்பகால மாநிலத்தின் வருகையுடன் - கிழக்கு சர்வாதிகாரம் - அடுக்குப்படுத்தல் கடுமையானது, மேலும் ஐரோப்பிய சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் அறநெறிகளின் தாராளமயமாக்கல் ஆகியவற்றுடன், அடுக்குமுறை மென்மையாக்கப்பட்டது. சாதி மற்றும் அடிமைத்தனத்தை விட வர்க்க அமைப்பு சுதந்திரமானது, மேலும் வர்க்க அமைப்பை மாற்றியமைத்த வர்க்க அமைப்பு இன்னும் தாராளமயமாகிவிட்டது.

அடிமை முறை என்பது வரலாற்று ரீதியாக சமூக அடுக்கின் முதல் முறையாகும். அடிமைத்தனம் பண்டைய காலங்களில் எகிப்து, பாபிலோன், சீனா, கிரீஸ், ரோம் ஆகிய நாடுகளில் எழுந்தது மற்றும் இன்றுவரை பல பிராந்தியங்களில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அமெரிக்காவில் இருந்தது. அடிமைத்தனம் என்பது மக்களை அடிமைப்படுத்துவதற்கான ஒரு பொருளாதார, சமூக மற்றும் சட்ட வடிவமாகும், இது உரிமைகளின் முழுமையான பற்றாக்குறை மற்றும் தீவிர சமத்துவமின்மைக்கு எல்லையாக உள்ளது. இது வரலாற்று ரீதியாக வளர்ச்சியடைந்துள்ளது. பழமையான வடிவம், அல்லது ஆணாதிக்க அடிமைத்தனம், மற்றும் வளர்ந்த வடிவம் அல்லது கிளாசிக்கல் அடிமைத்தனம் ஆகியவை கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. முதல் வழக்கில், அடிமை குடும்பத்தின் இளைய உறுப்பினரின் அனைத்து உரிமைகளையும் கொண்டிருந்தார்: அவர் தனது உரிமையாளர்களுடன் ஒரே வீட்டில் வாழ்ந்தார், பொது வாழ்க்கையில் பங்கேற்றார், சுதந்திரமானவர்களை மணந்தார், உரிமையாளரின் சொத்தைப் பெற்றார். அவரைக் கொல்ல தடை விதிக்கப்பட்டது. முதிர்ந்த கட்டத்தில், அடிமை முற்றிலும் அடிமைப்படுத்தப்பட்டார்: அவர் ஒரு தனி அறையில் வாழ்ந்தார், எதிலும் பங்கேற்கவில்லை, எதையும் வாரிசாகப் பெறவில்லை, திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை மற்றும் குடும்பம் இல்லை. அவரைக் கொல்ல அனுமதிக்கப்பட்டது. அவர் சொத்து வைத்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் உரிமையாளரின் சொத்தாக கருதப்பட்டார் (<говорящим орудием>).

அடிமைத்தனத்தைப் போலவே, சாதி அமைப்பும் சமூகத்தையும் கடுமையான அடுக்கையும் வகைப்படுத்துகிறது. இது அடிமை முறை போன்ற பழமையானது அல்ல, மூடிய மற்றும் குறைவான பரவலானது. ஏறக்குறைய அனைத்து நாடுகளும் அடிமைத்தனத்தின் வழியாகச் சென்றாலும், வெவ்வேறு அளவுகளில், சாதிகள் இந்தியாவிலும் ஓரளவுக்கு ஆப்பிரிக்காவிலும் மட்டுமே காணப்பட்டன. சாதிய சமூகத்திற்கு இந்தியா ஒரு சிறந்த உதாரணம். புதிய சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் அடிமை முறையின் இடிபாடுகளில் இது எழுந்தது.

சாதி என்பது ஒரு சமூகக் குழு (அடுக்கு) இதில் ஒரு நபர் பிறப்பால் மட்டுமே உறுப்பினராக இருக்க வேண்டும். அவர் வாழும் காலத்தில் ஒரு சாதியிலிருந்து இன்னொரு சாதிக்கு மாற முடியாது. இதைச் செய்ய, அவர் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும். ஒரு நபரின் சாதி நிலை இந்து மதத்தில் உள்ளது (சாதிகள் ஏன் மிகவும் பொதுவானவை அல்ல என்பது இப்போது தெளிவாகிறது). அதன் நியதிகளின்படி, மக்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள். ஒரு நபரின் முந்தைய வாழ்க்கை அவரது புதிய பிறப்பின் தன்மை மற்றும் அவர் எந்த சாதியில் விழுகிறார் என்பதை தீர்மானிக்கிறது - குறைந்த அல்லது நேர்மாறாக.

மொத்தத்தில், இந்தியாவில் 4 முக்கிய சாதிகள் உள்ளன: பிராமணர்கள் (பூசாரிகள்), க்ஷத்திரியர்கள் (போர்வீரர்கள்), வைசியர்கள் (வணிகர்கள்), சூத்திரர்கள் (தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகள்) - மற்றும் சுமார் 5 ஆயிரம் சிறு சாதிகள் மற்றும் துணை சாதிகள். தீண்டத்தகாதவர்கள் (வெளியேற்றப்பட்டவர்கள்) குறிப்பாக தனித்து நிற்கிறார்கள் - அவர்கள் எந்த ஜாதியையும் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல மற்றும் மிகக் குறைந்த பதவியில் உள்ளனர். தொழில்மயமாக்கலின் போது, ​​சாதிகள் வகுப்புகளால் மாற்றப்படுகின்றன. இந்திய நகரம் பெருகிய முறையில் வர்க்க அடிப்படையாக மாறி வருகிறது, அதே சமயம் 7/10 மக்கள் வாழும் கிராமம் சாதி அடிப்படையிலானது.

வகுப்புகளுக்கு முந்தைய அடுக்குப்படுத்தலின் வடிவம் தோட்டங்கள் ஆகும். 4 முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஐரோப்பாவில் இருந்த நிலப்பிரபுத்துவ சமூகங்களில், மக்கள் வகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்.

எஸ்டேட் என்பது ஒரு சமூகக் குழுவாகும், இது தனிப்பயன் அல்லது சட்டப்பூர்வ சட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்ட மற்றும் மரபுரிமையாக உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. பல அடுக்குகளை உள்ளடக்கிய ஒரு வர்க்க அமைப்பு, அவர்களின் நிலை மற்றும் சலுகைகளின் சமத்துவமின்மையில் வெளிப்படுத்தப்படும் படிநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வர்க்க அமைப்பின் உன்னதமான உதாரணம் நிலப்பிரபுத்துவ ஐரோப்பா, அங்கு 14 - 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் சமூகம் உயர் வகுப்புகள் (பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள்) மற்றும் சலுகையற்ற மூன்றாம் வகுப்பு (கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள், விவசாயிகள்) பிரிக்கப்பட்டது. X - XIII நூற்றாண்டுகளில் மூன்று முக்கிய வகுப்புகள் இருந்தன: மதகுருமார்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் விவசாயிகள். ரஷ்யாவில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, பிரபுக்கள், மதகுருமார்கள், வணிகர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் பிலிஸ்டைன்கள் (நடுத்தர நகர்ப்புற அடுக்குகள்) என வர்க்கப் பிரிவு நிறுவப்பட்டது. தோட்டங்கள் நில உரிமையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

ஒவ்வொரு வகுப்பினரின் உரிமைகளும் கடமைகளும் சட்டச் சட்டத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டு மதக் கோட்பாட்டால் புனிதப்படுத்தப்பட்டன. எஸ்டேட்டில் உறுப்பினர் என்பது பரம்பரை மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. வகுப்புகளுக்கு இடையேயான சமூகத் தடைகள் மிகவும் கண்டிப்பானவை, எனவே சமூக இயக்கம் என்பது வகுப்புகளுக்குள் இருந்ததைப் போல வகுப்புகளுக்கு இடையில் இல்லை. ஒவ்வொரு தோட்டமும் பல அடுக்குகள், பதவிகள், நிலைகள், தொழில்கள் மற்றும் தரவரிசைகளை உள்ளடக்கியது. இதனால், பிரபுக்கள் மட்டுமே பொது சேவையில் ஈடுபட முடியும். பிரபுத்துவம் ஒரு இராணுவ வகுப்பாக (நைட்ஹூட்) கருதப்பட்டது.

ஒரு வர்க்கம் சமூகப் படிநிலையில் எந்த அளவுக்கு உயர்ந்ததோ, அவ்வளவு உயர்ந்த அந்தஸ்து. சாதிகளுக்கு மாறாக, வகுப்புகளுக்கிடையேயான திருமணங்கள் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, மேலும் தனிநபர் நடமாட்டமும் அனுமதிக்கப்பட்டது. ஆட்சியாளரிடமிருந்து சிறப்பு அனுமதி வாங்குவதன் மூலம் ஒரு எளிய நபர் மாவீரராக முடியும். வணிகர்கள் பணத்திற்காக உன்னதமான பட்டங்களைப் பெற்றனர். ஒரு நினைவுச்சின்னமாக, இந்த நடைமுறை நவீன இங்கிலாந்தில் ஓரளவு தப்பிப்பிழைத்துள்ளது.

அடிமைகள், சாதி மற்றும் வர்க்க நிலப்பிரபுத்துவ சமூகங்களில் ஒரு சமூக அடுக்குக்கு சொந்தமானது அதிகாரப்பூர்வமாக - சட்ட அல்லது மத விதிமுறைகளால் பதிவு செய்யப்பட்டது. ஒரு வர்க்க சமுதாயத்தில், நிலைமை வேறுபட்டது: எந்தவொரு சட்ட ஆவணங்களும் சமூக கட்டமைப்பில் தனிநபரின் இடத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதில்லை. திறமையோ, கல்வியோ, வருமானமோ இருந்தால், ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு வகுப்பில் இருந்து இன்னொரு வகுப்பிற்குச் செல்ல சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள்.

இன்று சமூகவியலாளர்கள் பல்வேறு வகையான வகுப்புகளை வழங்குகிறார்கள். ஒருவருக்கு ஏழு, மற்றொன்றுக்கு ஆறு, மூன்றாவது ஐந்து, முதலியன. சமூக அடுக்கு. அமெரிக்க வகுப்புகளின் முதல் அச்சுக்கலை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில் அமெரிக்க சமூகவியலாளர் லாயிட் வார்னரால் முன்மொழியப்பட்டது. இது ஆறு வகுப்புகளை உள்ளடக்கியது. இன்று அது மற்றொரு அடுக்குடன் நிரப்பப்பட்டு அதன் இறுதி வடிவத்தில் ஏழு புள்ளி அளவைக் குறிக்கிறது.

உயர்-உயர் வகுப்பை உள்ளடக்கியது<аристократов по крови>200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அமெரிக்காவில் குடியேறி பல தலைமுறைகளாக சொல்லொணாச் செல்வத்தை குவித்தவர். அவர்கள் ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கை முறை, உயர் சமூக பழக்கவழக்கங்கள், பாவம் செய்ய முடியாத சுவை மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள்.

கீழ்-மேல் வகுப்பினர் முக்கியமாக உள்ளனர்<новых богатых>, தொழில், வணிகம் மற்றும் அரசியலில் மிக உயர்ந்த பதவிகளைக் கைப்பற்றிய சக்திவாய்ந்த குலங்களை இன்னும் உருவாக்க முடியவில்லை. வழக்கமான பிரதிநிதிகள் ஒரு தொழில்முறை கூடைப்பந்து வீரர் அல்லது ஒரு பாப் நட்சத்திரம், அவர்கள் பத்து மில்லியன்களைப் பெறுகிறார்கள், ஆனால் குடும்ப வரலாறு இல்லை.<аристократов по крови>.

உயர்-நடுத்தர வர்க்கம் குட்டி முதலாளித்துவ வர்க்கம் மற்றும் அதிக ஊதியம் பெறும் நிபுணர்களைக் கொண்டுள்ளது: பெரிய வழக்கறிஞர்கள், பிரபல மருத்துவர்கள், நடிகர்கள் அல்லது தொலைக்காட்சி வர்ணனையாளர்கள். அவர்களின் வாழ்க்கை முறை உயர் சமூகத்தை நெருங்குகிறது, ஆனால் அவர்களால் இன்னும் உலகின் மிக விலையுயர்ந்த ஓய்வு விடுதிகளில் ஒரு நாகரீகமான வில்லா மற்றும் கலை அரிதான சேகரிப்புகளை வாங்க முடியாது.

நடுத்தர-நடுத்தர வர்க்கம் ஒரு வளர்ந்த தொழில்துறை சமூகத்தின் மிகப் பெரிய அடுக்கைக் குறிக்கிறது. இதில் அனைத்து நல்ல ஊதியம் பெறும் ஊழியர்கள், மிதமான ஊதியம் பெறும் வல்லுநர்கள், ஒரு வார்த்தையில், ஆசிரியர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் நடுத்தர மேலாளர்கள் உட்பட அறிவார்ந்த தொழில்களைச் சேர்ந்தவர்கள் உள்ளனர். இது தகவல் சமூகம் மற்றும் சேவைத் துறையின் முதுகெலும்பாகும்.

கீழ்-நடுத்தர வர்க்கம் குறைந்த-நிலை ஊழியர்கள் மற்றும் திறமையான பணியாளர்களைக் கொண்டிருந்தது, அவர்கள் தங்கள் பணியின் தன்மை மற்றும் உள்ளடக்கத்தால், உடல் உழைப்பை விட மனதை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டனர். ஒரு தனித்துவமான அம்சம் ஒழுக்கமான வாழ்க்கை முறை.

மேல்-கீழ் வகுப்பினர், உள்ளூர் தொழிற்சாலைகளில், வெகுஜன உற்பத்தியில் பணிபுரியும் நடுத்தர மற்றும் குறைந்த திறன் கொண்ட தொழிலாளர்கள், உறவினர் செழிப்பில் வாழ்கிறார்கள், ஆனால் உயர் மற்றும் நடுத்தர வகுப்பினரிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபட்ட நடத்தை முறையைக் கொண்டுள்ளனர். தனித்துவமான அம்சங்கள்: குறைந்த கல்வி (பொதுவாக முழுமையான மற்றும் முழுமையற்ற இரண்டாம் நிலை, சிறப்பு இரண்டாம் நிலை), செயலற்ற ஓய்வு (டிவி பார்ப்பது, சீட்டு விளையாடுவது போன்றவை), பழமையான பொழுதுபோக்கு, பெரும்பாலும் மது மற்றும் இலக்கியம் அல்லாத மொழியின் அதிகப்படியான நுகர்வு.

கீழ்-குறைந்த வகுப்பினர் அடித்தளங்கள், மாடிகள், சேரிகள் மற்றும் குடியிருப்புக்கு பொருந்தாத பிற இடங்களில் வசிப்பவர்கள். அவர்களுக்கு ஆரம்பக் கல்வி இல்லை அல்லது இல்லை, பெரும்பாலும் ஒற்றைப்படை வேலைகள் அல்லது பிச்சை எடுப்பதன் மூலம் உயிர்வாழ்கிறார்கள், மேலும் நம்பிக்கையற்ற வறுமை மற்றும் நிலையான அவமானத்தால் தொடர்ந்து தாழ்வு மனப்பான்மையை உணர்கிறார்கள். அவர்கள் பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறார்கள்<социальным дном>, அல்லது கீழ் வகுப்பினர். பெரும்பாலும், அவர்களின் தரவரிசைகள் நாள்பட்ட குடிகாரர்கள், முன்னாள் கைதிகள், வீடற்றவர்கள் போன்றவர்களிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்படுகின்றன.

கால<верхний-высший класс>மேல் வர்க்கத்தின் மேல் அடுக்கு என்று பொருள். அனைத்து இரண்டு பகுதி சொற்களிலும், முதல் சொல் ஒரு அடுக்கு அல்லது அடுக்கைக் குறிக்கிறது, இரண்டாவது - இந்த அடுக்கு எந்த வகுப்பைச் சேர்ந்தது.<Верхний-низший класс>சில நேரங்களில் அவர்கள் அதை என்னவென்று அழைக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் அவர்கள் அதை தொழிலாள வர்க்கம் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். சமூகவியலில், ஒரு நபரை ஒரு குறிப்பிட்ட அடுக்காக வகைப்படுத்துவதற்கான அளவுகோல் வருமானம் மட்டுமல்ல, அதிகாரத்தின் அளவு, கல்வியின் நிலை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பின் கௌரவம், இது ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறை மற்றும் நடத்தை பாணியை முன்வைக்கிறது. நீங்கள் நிறைய சம்பாதிக்கலாம், ஆனால் எல்லா பணத்தையும் முறையற்ற முறையில் செலவழிக்கலாம் அல்லது குடித்துவிடலாம். இது பணத்தின் வருமானம் மட்டுமல்ல, அதன் செலவினமும் முக்கியமானது, இது ஏற்கனவே ஒரு வாழ்க்கை முறையாகும்.

நவீன தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமுதாயத்தில் தொழிலாள வர்க்கம் இரண்டு அடுக்குகளை உள்ளடக்கியது: கீழ்-நடுத்தர மற்றும் மேல்-கீழ். அனைத்து அறிவுசார் தொழிலாளர்களும், அவர்கள் எவ்வளவு குறைவாக சம்பாதித்தாலும், அவர்கள் ஒருபோதும் கீழ் வகுப்பில் வகைப்படுத்தப்படுவதில்லை.

நடுத்தர வர்க்கம் (அதன் உள்ளார்ந்த அடுக்குகளுடன்) எப்போதும் தொழிலாள வர்க்கத்திலிருந்து வேறுபடுத்தப்படுகிறது. ஆனால் தொழிலாளி வர்க்கம் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினரிடமிருந்தும் வேறுபடுகிறது, இதில் வேலையில்லாதவர்கள், வேலையில்லாதவர்கள், வீடற்றவர்கள், ஏழைகள் போன்றவர்கள் இருக்கலாம். ஒரு விதியாக, மிகவும் திறமையான தொழிலாளர்கள் தொழிலாள வர்க்கத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் நடுத்தர, ஆனால் அதன் குறைந்த அடுக்குகளில், முக்கியமாக குறைந்த திறமையான மனநல பணியாளர்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளனர் - அலுவலக ஊழியர்கள்.

உலக வரலாற்றில் நடுத்தர வர்க்கம் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. இதை இப்படிச் சொல்வோம்: மனித வரலாறு முழுவதும் இது இல்லை. இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தோன்றியது. சமுதாயத்தில் அது ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டை செய்கிறது. நடுத்தர வர்க்கம்தான் சமூகத்தை நிலைநிறுத்துகிறது. அது எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு புரட்சிகள், இனக்கலவரங்கள், சமூகப் பேரழிவுகள் போன்றவற்றால் சமூகம் அசைக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு. நடுத்தர வர்க்கம் ஏழை மற்றும் பணக்காரர் என இரு எதிர் துருவங்களை பிரித்து மோத விடுவதில்லை. மெல்லிய நடுத்தர வர்க்கம், அடுக்குகளின் துருவப் புள்ளிகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருந்தால், அவை மோதுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். மற்றும் நேர்மாறாகவும்.

நடுத்தர வர்க்கம் சிறிய மற்றும் நடுத்தர வணிகங்களுக்கான பரந்த நுகர்வோர் சந்தையாகும். இந்த வர்க்கம் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் ஒரு சிறு வணிகம் அதன் காலடியில் நிற்கிறது. ஒரு விதியாக, நடுத்தர வர்க்கத்தில் பொருளாதார சுதந்திரம் உள்ளவர்கள் உள்ளனர், அதாவது, அவர்கள் ஒரு நிறுவனம், நிறுவனம், அலுவலகம், தனியார் தொழில், தங்கள் சொந்த வணிகம், விஞ்ஞானிகள், பாதிரியார்கள், மருத்துவர்கள், வழக்கறிஞர்கள், நடுத்தர மேலாளர்கள், குட்டி முதலாளித்துவம் - சமூகம் சமூகத்தின் "முதுகெலும்பு".

நடுத்தர வர்க்கம் என்றால் என்ன? இந்த வார்த்தையிலிருந்தே அது சமூகத்தில் ஒரு நடுத்தர நிலையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அதன் பிற பண்புகள் முக்கியமானவை, முதன்மையாக தரமானவை. நடுத்தர வர்க்கமே உள்நாட்டில் பன்முகத்தன்மை கொண்டது என்பதை நினைவில் கொள்வோம்; இது உயர் நடுத்தர வர்க்கம் (மேலாளர்கள், வழக்கறிஞர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் அதிக மதிப்பு மற்றும் பெரிய வருமானம் கொண்ட நடுத்தர அளவிலான வணிகங்களின் பிரதிநிதிகளை உள்ளடக்கியது) போன்ற அடுக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நடுத்தர வர்க்கம் (சிறு வணிக உரிமையாளர்கள், விவசாயிகள்), கீழ் நடுத்தர வர்க்கம் (அலுவலக ஊழியர்கள், ஆசிரியர்கள், செவிலியர்கள், விற்பனையாளர்கள்). முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நடுத்தர வர்க்கத்தை உருவாக்கும் மற்றும் போதுமான அளவு வகைப்படுத்தப்படும் ஏராளமான அடுக்குகள் உயர் நிலைவாழ்க்கை, சில பொருளாதார மற்றும் அரசியல் முடிவுகளை ஏற்றுக்கொள்வதில் மிகவும் வலுவான மற்றும் சில நேரங்களில் தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது, பொதுவாக ஆளும் உயரடுக்கின் கொள்கைகளில், பெரும்பான்மையினரின் "குரலை" கேட்காமல் இருக்க முடியாது. நடுத்தர வர்க்கம் பெரும்பாலும், முழுமையாக இல்லாவிட்டாலும், மேற்கத்திய சமூகத்தின் சித்தாந்தம், அதன் ஒழுக்கம் மற்றும் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை வடிவமைக்கிறது. நடுத்தர வர்க்கத்திற்கு ஒரு சிக்கலான அளவுகோல் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்வோம்: அதிகார கட்டமைப்புகளில் அதன் ஈடுபாடு மற்றும் அவர்கள் மீதான செல்வாக்கு, வருமானம், தொழிலின் கௌரவம், கல்வி நிலை. இந்த பல பரிமாண அளவுகோலின் கடைசி விதிமுறைகளை வலியுறுத்துவது முக்கியம். நவீன மேற்கத்திய சமுதாயத்தின் நடுத்தர வர்க்கத்தின் பல பிரதிநிதிகளின் உயர் மட்ட கல்வியின் காரணமாக, பல்வேறு மட்டங்களில் அதிகார கட்டமைப்புகளில் அவர்கள் சேர்ப்பது, அதிக வருமானம் மற்றும் தொழிலின் கௌரவம் ஆகியவை உறுதி செய்யப்படுகின்றன.

(og lat. stratum - layer + facere - to do) அதிகாரம், தொழில், வருமானம் மற்றும் வேறு சில சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குணாதிசயங்களைப் பொறுத்து சமூகத்தில் உள்ள மக்களை வேறுபடுத்துவதை அழைக்கவும். "அடுப்பு" என்ற கருத்து ஒரு சமூகவியலாளரால் (1889-1968) முன்மொழியப்பட்டது, அவர் அதை கடன் வாங்கினார். இயற்கை அறிவியல், இது, குறிப்பாக, புவியியல் அடுக்குகளின் பரவலைக் குறிக்கிறது.

அரிசி. 1. சமூக அடுக்கின் முக்கிய வகைகள் (வேறுபாடு)

சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் மக்களை அடுக்குகள் (அடுக்குகள்) மூலம் விநியோகிப்பது, அதிகாரத்திற்கான அணுகல் (அரசியல்), நிகழ்த்தப்பட்ட தொழில்முறை செயல்பாடுகள் மற்றும் பெறப்பட்ட வருமானம் (பொருளாதாரம்) ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சமூகத்தின் கட்டமைப்பின் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான கூறுகளை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது (படம். 1). வரலாறு மூன்று முக்கிய வகை அடுக்குகளை முன்வைக்கிறது - சாதிகள், தோட்டங்கள் மற்றும் வகுப்புகள் (படம் 2).

அரிசி. 2. சமூக அடுக்கின் முக்கிய வரலாற்று வகைகள்

சாதிகள்(போர்த்துகீசிய காஸ்டாவிலிருந்து - குலம், தலைமுறை, தோற்றம்) - பொதுவான தோற்றம் மற்றும் சட்ட நிலை ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்ட மூடிய சமூகக் குழுக்கள். ஜாதி உறுப்பினர் என்பது பிறப்பால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் வெவ்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையிலான திருமணங்கள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. மிகவும் பிரபலமானது இந்தியாவின் சாதி அமைப்பு (அட்டவணை 1), முதலில் மக்கள்தொகையை நான்கு வர்ணங்களாகப் பிரிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது (சமஸ்கிருதத்தில் இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "இனங்கள், இனங்கள், நிறம்"). புராணத்தின் படி, தியாகம் செய்யப்பட்ட ஆதி மனிதனின் உடலின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வர்ணங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

அட்டவணை 1. பண்டைய இந்தியாவில் சாதி அமைப்பு

தோட்டங்கள் -சட்டம் மற்றும் மரபுகளில் பொதிந்துள்ள உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் மரபுரிமை பெற்ற சமூகக் குழுக்கள். 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பாவின் முக்கிய வகுப்புகள் கீழே உள்ளன:

• பிரபுக்கள் - பெரிய நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் புகழ்பெற்ற அதிகாரிகளைக் கொண்ட ஒரு சலுகை பெற்ற வர்க்கம். பிரபுக்களின் குறிகாட்டி பொதுவாக ஒரு தலைப்பு: இளவரசன், பிரபு, கவுண்ட், மார்க்விஸ், விஸ்கவுண்ட், பரோன், முதலியன.
• மதகுருமார்கள் - பூசாரிகள் தவிர வழிபாட்டு மற்றும் தேவாலயத்தின் அமைச்சர்கள். ஆர்த்தடாக்ஸியில், கறுப்பு மதகுருமார்கள் (துறவறம்) மற்றும் வெள்ளை (துறவறம் அல்லாதவர்கள்) உள்ளனர்;
• வணிக வர்க்கம் - தனியார் நிறுவனங்களின் உரிமையாளர்களை உள்ளடக்கிய ஒரு வர்த்தக வகுப்பு;
• விவசாயிகள் - விவசாயத் தொழிலை முக்கிய தொழிலாகக் கொண்ட விவசாயிகளின் வர்க்கம்;
• philistinism - கைவினைஞர்கள், சிறு வணிகர்கள் மற்றும் கீழ்மட்ட ஊழியர்களைக் கொண்ட நகர்ப்புற வர்க்கம்.

சில நாடுகளில், ஒரு இராணுவ வகுப்பு வேறுபடுத்தப்பட்டது (எடுத்துக்காட்டாக, நைட்ஹூட்). IN ரஷ்ய பேரரசுகோசாக்ஸ் சில நேரங்களில் ஒரு சிறப்பு வகுப்பாக கருதப்பட்டது. சாதி அமைப்பு போலல்லாமல், வெவ்வேறு வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான திருமணங்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன. ஒரு வகுப்பிலிருந்து மற்றொரு வகுப்பிற்குச் செல்வது (கடினமானதாக இருந்தாலும்) சாத்தியம் (உதாரணமாக, ஒரு வணிகரால் பிரபுக்களை வாங்குதல்).

வகுப்புகள்(லத்தீன் வகுப்பிலிருந்து - தரவரிசை) - சொத்து மீதான அவர்களின் அணுகுமுறையில் வேறுபடும் பெரிய குழுக்கள். வகுப்புகளின் வரலாற்று வகைப்பாட்டை முன்மொழிந்த ஜெர்மன் தத்துவஞானி கார்ல் மார்க்ஸ் (1818-1883), வகுப்புகளை அடையாளம் காண்பதற்கான ஒரு முக்கியமான அளவுகோல் அவர்களின் உறுப்பினர்களின் - ஒடுக்கப்பட்ட அல்லது ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் நிலை என்று சுட்டிக்காட்டினார்:

• ஒரு அடிமை சமுதாயத்தில், இவர்கள் அடிமைகள் மற்றும் அடிமை உரிமையாளர்கள்;
• நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தில் - நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் சார்ந்திருக்கும் விவசாயிகள்;
• ஒரு முதலாளித்துவ சமுதாயத்தில் - முதலாளித்துவம் (முதலாளித்துவம்) மற்றும் தொழிலாளர்கள் (பாட்டாளி வர்க்கம்);
• கம்யூனிச சமுதாயத்தில் வகுப்புகள் இருக்காது.

நவீன சமூகவியலில், நாம் பெரும்பாலும் வகுப்புகளைப் பற்றி மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில் பேசுகிறோம் - வருமானம், கௌரவம் மற்றும் அதிகாரம் ஆகியவற்றால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கை வாய்ப்புகளைக் கொண்டவர்களின் தொகுப்புகள்:

• மேல் வர்க்கம்: மேல் மேல் ("பழைய குடும்பங்களில்" இருந்து பணக்காரர்கள்) மற்றும் கீழ் மேல் (புதிதாக பணக்காரர்கள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது;
• நடுத்தர வர்க்கம்: மேல் நடுத்தர (தொழில் வல்லுநர்கள்) மற்றும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது
• கீழ் நடுத்தர (திறமையான தொழிலாளர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள்); o தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினர் மேல் கீழ் (திறமையற்ற தொழிலாளர்கள்) மற்றும் கீழ் கீழ் (லும்பன் மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்டவர்கள்) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

கீழ் வகுப்பினர் பல்வேறு காரணங்களுக்காக சமூகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தாத மக்கள்தொகைக் குழுவாகும். உண்மையில், அவர்களின் பிரதிநிதிகள் சமூக வர்க்கக் கட்டமைப்பிலிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர், அதனால்தான் அவை வகைப்படுத்தப்பட்ட கூறுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.

பிரிக்கப்பட்ட கூறுகளில் லம்பன் - நாடோடிகள், பிச்சைக்காரர்கள், பிச்சைக்காரர்கள், அத்துடன் ஒதுக்கப்பட்டவர்கள் - தங்கள் சமூக பண்புகளை இழந்து, அதற்கு ஈடாகப் பெறாதவர்கள் உள்ளனர். புதிய அமைப்புவிதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள், எடுத்துக்காட்டாக, வேலை இழந்த முன்னாள் தொழிற்சாலை தொழிலாளர்கள் பொருளாதார நெருக்கடி, அல்லது தொழில்மயமாக்கலின் போது விவசாயிகள் நிலத்தை விட்டு விரட்டப்பட்டனர்.

அடுக்கு -ஒரு சமூக இடத்தில் ஒரே மாதிரியான பண்புகளை பகிர்ந்து கொள்ளும் நபர்களின் குழுக்கள். இது மிகவும் உலகளாவிய மற்றும் பரந்த கருத்தாகும், இது பல்வேறு சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அளவுகோல்களின் தொகுப்பின் படி சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் உள்ள எந்தவொரு பகுதியளவு கூறுகளையும் அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, உயரடுக்கு நிபுணர்கள், தொழில்முறை தொழில்முனைவோர், அரசு அதிகாரிகள், அலுவலக ஊழியர்கள், திறமையான தொழிலாளர்கள், திறமையற்ற தொழிலாளர்கள் போன்ற அடுக்குகள் வேறுபடுகின்றன. வகுப்புகள், தோட்டங்கள் மற்றும் சாதிகளை அடுக்கு வகைகளாகக் கருதலாம்.

சமூக அடுக்கு என்பது சமூகத்தில் இருப்பதை பிரதிபலிக்கிறது. வெவ்வேறு நிலைகளில் அடுக்குகள் இருப்பதையும் மக்கள் தங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய சமமற்ற வாய்ப்புகளைக் கொண்டிருப்பதையும் இது காட்டுகிறது. சமத்துவமின்மை சமூகத்தில் அடுக்கடுக்கான ஆதாரமாக உள்ளது. எனவே, சமத்துவமின்மை சமூக நலன்களுக்கான ஒவ்வொரு அடுக்கின் பிரதிநிதிகளையும் அணுகுவதில் உள்ள வேறுபாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் அடுக்குகளின் தொகுப்பாக சமூகத்தின் கட்டமைப்பின் சமூகவியல் பண்பு அடுக்குப்படுத்தல் ஆகும்.