சமூகவியலில் பங்கு வகைகளின் அடுக்கு வரையறை. சமூக அடுக்கு: கருத்து, அளவுகோல்கள் மற்றும் வகைகள்

சமூக அடுக்குமுறை- இது தொழில், வருமானம், அதிகாரத்திற்கான அணுகல் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து சமூகத்தை குழுக்களாகப் பிரிப்பது. இது, பல சமூக நிகழ்வுகளைப் போலவே, பல வகைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு வகை சமூக அடுக்கையும் இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

இரண்டு வகையான சமூக அடுக்குகள்

பல்வேறு வகைப்பாடுகள் உள்ளன, ஆனால் மிகவும் பிரபலமானவை அரசியல் மற்றும் தொழில்முறை என அடுக்கடுக்கான பிரிவாகும். பொருளாதார அடுக்கையும் இங்கே சேர்க்கலாம்.

அரசியல் அடுக்கு

சமூகத்தின் இந்த வகை அடுக்குப்படுத்தல் மக்களை பங்கேற்பாளர்களாக பிரிக்கிறது அரசியல் வாழ்க்கை, அது செல்வாக்கு செலுத்த முடியும், மற்றும் அத்தகைய வாய்ப்பை இழந்தவர்கள் அல்லது வரையறுக்கப்பட்டவர்கள்.

அரசியல் அடுக்கின் அம்சங்கள்

• எல்லா நாடுகளிலும் உள்ளது;
• தொடர்ந்து மாறி மற்றும் வளரும் (சமூக குழுக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் நிலையை மாற்றுவதால், ஆதாயம் அல்லது, மாறாக, அரசியலில் செல்வாக்கு செலுத்தும் திறனை இழக்கின்றன).

மக்கள் குழுக்கள்

சமூகத்தின் அரசியல் அடுக்கானது இருப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது அடுத்த அடுக்குகள் :

முதல் 4 கட்டுரைகள்யார் இதையும் சேர்த்து படிக்கிறார்கள்

• அரசியல் தலைவர்கள்;
• உயரடுக்கு (கட்சித் தலைவர்கள், உயர் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள், மூத்த இராணுவத் தலைமை);
• அரசாங்க அதிகாரத்துவம்;
• நாட்டின் மக்கள் தொகை.

தொழில்முறை அடுக்குப்படுத்தல்

இது அடுக்குகளாக உள்ள தொழில்முறை குழுக்களின் வேறுபாடு (பிரிவு) ஆகும். பெரும்பாலும், அவர்களை வேறுபடுத்த அனுமதிக்கும் முக்கிய அம்சம் தொழிலாளர்களின் தகுதிகளின் நிலை.

ஒரு நபரின் தொழில், சமூகத்தில் அவரது முக்கிய செயல்பாடு, அவர் சில திறன்களை வளர்த்து அறிவைப் பெற வேண்டும் என்பதன் மூலம் இந்த வகை அடுக்குகளின் இருப்பு விளக்கப்படுகிறது. இதேபோன்ற சமூக பாத்திரங்கள், நடத்தை பாணிகள் மற்றும் உளவியல் பண்புகளுடன் ஒரு சிறப்பு சமூகக் குழு தோன்றும்.

தொழில்முறை குழுக்களுக்கும் மக்களின் வணிக குணங்களின் பண்புகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கணக்காளரின் பணிக்கு மற்றவர்களுடன் நிலையான தொடர்பு மற்றும் நேரடி தொடர்பு தேவையில்லை, அதே நேரத்தில் ஒரு பத்திரிகையாளரின் பணிக்கு மற்றவர்களுடன் வழக்கமான தொடர்பு தேவைப்படுகிறது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு விஷயத்தில் ஈடுபடுவது மக்களை ஒருவருக்கொருவர் ஒத்ததாக ஆக்குகிறது, இது அவர்களை ஒரு பெரிய குழுவாக ஒன்றிணைக்க அனுமதிக்கிறது.

முன்னிலைப்படுத்துவோம் மக்கள் குழுக்கள் , தொழில்முறை அடுக்குமுறை அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்துதல்:

• உயரடுக்கு (அரசாங்க பிரதிநிதிகள் மற்றும் அதிக வருமானம் கொண்ட பிற மக்கள்);
• மேல் அடுக்கு (பெரிய வணிகர்கள், பெரிய நிறுவனங்களின் உரிமையாளர்கள்);
• நடுத்தர அடுக்கு (சிறு தொழில்முனைவோர், திறமையான தொழிலாளர்கள், அதிகாரிகள்);
• முக்கிய அல்லது அடிப்படை அடுக்கு (நிபுணர்கள், அவர்களின் உதவியாளர்கள், தொழிலாளர்கள்);
• கீழ் அடுக்கு (திறமையற்ற தொழிலாளர்கள், வேலையில்லாதவர்கள்).

பொருளாதார அடுக்கு

இது மக்களின் வருமானம், வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும் பொருளாதார நிலை ஆகியவற்றில் உள்ள வேறுபாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதாவது, மக்களை குழுக்களாகப் பிரிப்பது அவர்களில் யாரைப் பொறுத்து நிகழ்கிறது வருமான ஏணியில் படிகள் அவை:

• மேல் (அதிக வருமானம் கொண்ட பணக்காரர்கள்);
• சராசரி (மக்கள்தொகையின் வசதியான குழுக்கள்);
• குறைந்த (ஏழை).

இந்த அடுக்கைப் பயன்படுத்தலாம் வெவ்வேறு வழிகளில்: எந்தவொரு வருமானம் பெறும் அனைத்து மக்களிடையேயும், பொருளாதார ரீதியாக சுறுசுறுப்பான பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் மற்றும் சேவைகளை வழங்கும் மக்களிடையே, வகுப்புகள் மத்தியில்.

முற்போக்கான மற்றும் பிற்போக்கு நிலைப்படுத்தல்

இந்த வகையான அடுக்குகள் சமூக கட்டமைப்பை வகைப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவற்றின் சாராம்சம் என்னவென்றால், சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன், சமூக அமைப்பு மாறுகிறது, மக்கள்தொகையின் புதிய குழுக்கள் தோன்றுகின்றன, மேலும் சில முன்னாள் அடுக்குகள் மறைந்துவிடும் அல்லது புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாறுகின்றன. எனவே, ரஷ்யாவில் தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் நவீனமயமாக்கல் தொடங்கிய காலத்தில் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்), தொழிற்சாலை உரிமையாளர்கள், தொழிலாளர்கள், புத்திஜீவிகள், விஞ்ஞானிகள் மக்கள்தொகையின் முற்போக்கான பகுதியாகவும், மக்கள்தொகையின் பழமைவாத பகுதியாகவும் - பிரபுக்கள், நில உரிமையாளர்கள் - ஒரு பிற்போக்கு பகுதியாக மாறியது மற்றும் ஒரு வர்க்கமாக மறைந்துவிட்டது.அறிக்கையின் மதிப்பீடு

சராசரி மதிப்பீடு: 3.9 பெறப்பட்ட மொத்த மதிப்பீடுகள்: 212.

சமூக அமைப்பின் ஒரு பகுதி உள்ளது, இது மிகவும் நிலையான கூறுகளின் தொகுப்பாகவும், அமைப்பின் செயல்பாடு மற்றும் இனப்பெருக்கத்தை உறுதிப்படுத்தும் அவற்றின் இணைப்புகளாகவும் செயல்படுகிறது. இது சமூகத்தின் புறநிலைப் பிரிவை வகுப்புகள், அடுக்குகளாக வெளிப்படுத்துகிறது, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பாக மக்களின் வெவ்வேறு நிலைகளைக் குறிக்கிறது. சமூக அமைப்பு சமூக அமைப்பின் கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது மற்றும் சமூகத்தின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஒரு சமூக உயிரினமாக அதன் தரமான பண்புகளை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது.

அடுக்குப்படுத்தலின் கருத்து (lat இலிருந்து. அடுக்கு- அடுக்கு, அடுக்கு) சமூகத்தின் அடுக்கு, அதன் உறுப்பினர்களின் சமூக நிலையில் உள்ள வேறுபாடுகளைக் குறிக்கிறது. சமூக அடுக்குமுறைபடிநிலையில் அமைந்துள்ள சமூக அடுக்குகளை (அடுக்கு) கொண்ட சமூக சமத்துவமின்மை அமைப்பு ஆகும்.ஒரு குறிப்பிட்ட அடுக்கில் உள்ள அனைத்து மக்களும் ஏறக்குறைய ஒரே நிலையை ஆக்கிரமித்து, பொதுவான நிலைப் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

வெவ்வேறு சமூகவியலாளர்கள் சமூக சமத்துவமின்மைக்கான காரணங்களை விளக்குகிறார்கள், அதன் விளைவாக, சமூக அடுக்குகளை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்குகிறார்கள். ஆம், படி மார்க்சிய சமூகவியல் பள்ளி, சமத்துவமின்மை என்பது சொத்து உறவுகள், உற்பத்திச் சாதனங்களின் உரிமையின் தன்மை, பட்டம் மற்றும் வடிவம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. செயல்பாட்டாளர்களின் கூற்றுப்படி (கே. டேவிஸ், டபிள்யூ. மூர்), சமூக அடுக்குகளிடையே தனிநபர்களின் விநியோகம் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைப் பொறுத்தது தொழில்முறை செயல்பாடுமற்றும் பங்களிப்புசமூகத்தின் இலக்குகளை அடைய அவர்கள் தங்கள் உழைப்பின் மூலம் பங்களிக்கிறார்கள். ஆதரவாளர்கள் பரிமாற்றக் கோட்பாடு(ஜே. ஹோமன்ஸ்) சமூகத்தில் சமத்துவமின்மை காரணமாக எழுகிறது என்று நம்புகிறார்கள் மனித செயல்பாட்டின் முடிவுகளின் சமமற்ற பரிமாற்றம்.

சமூகவியலின் பல கிளாசிக்ஸ்கள் அடுக்கடுக்கான சிக்கலைப் பற்றிய பரந்த பார்வையை எடுத்தன. உதாரணமாக, எம். வெபர், பொருளாதாரம் கூடுதலாக (சொத்து மற்றும் வருமான நிலை குறித்த அணுகுமுறை), இது போன்ற அளவுகோல்களை கூடுதலாக முன்மொழியப்பட்டது சமூக கௌரவம்(பரம்பரை மற்றும் வாங்கிய அந்தஸ்து) மற்றும் சில அரசியல் வட்டாரங்களுக்கு சொந்தமானது, எனவே - அதிகாரம், அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்கு.

ஒன்று படைப்பாளிகள் P. சொரோகின் மூன்று வகையான அடுக்கு அமைப்புகளை அடையாளம் கண்டார்:

• பொருளாதார(வருமானம் மற்றும் செல்வ அளவுகோல்களின் அடிப்படையில்);
• அரசியல்(செல்வாக்கு மற்றும் அதிகாரத்தின் அளவுகோல்களின்படி);
• தொழில்முறை(தலைமை, தொழில்முறை திறன்கள், சமூக பாத்திரங்களின் வெற்றிகரமான செயல்திறன் ஆகியவற்றின் அளவுகோல்களின்படி).

நிறுவனர் கட்டமைப்பு செயல்பாடுடி. பார்சன்ஸ் மூன்று குழுக்களை வேறுபடுத்தும் பண்புகளை முன்மொழிந்தார்:

• பிறப்பிலிருந்து அவர்கள் கொண்டிருக்கும் மக்களின் தரமான பண்புகள் (இனம், குடும்ப உறவுகள், பாலினம் மற்றும் வயது பண்புகள், தனிப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் திறன்கள்);
• சமூகத்தில் ஒரு தனிநபரின் பாத்திரங்களின் தொகுப்பால் தீர்மானிக்கப்படும் பாத்திர பண்புகள் (கல்வி, நிலை, வெவ்வேறு வகையானதொழில்முறை மற்றும் தொழிலாளர் செயல்பாடு);
• பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள் (செல்வம், சொத்து, சலுகைகள், மற்றவர்களை பாதிக்கும் மற்றும் நிர்வகிக்கும் திறன் போன்றவை) உடைமையால் தீர்மானிக்கப்படும் பண்புகள்.

நவீன சமூகவியலில், பின்வரும் முக்கியவற்றை வேறுபடுத்துவது வழக்கம் சமூக அடுக்கின் அளவுகோல்கள்:

• வருமானம் -ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு (மாதம், ஆண்டு) ரொக்க ரசீதுகளின் அளவு;
• செல்வம் -திரட்டப்பட்ட வருமானம், அதாவது. ரொக்கம் அல்லது பொதிந்த பணத்தின் அளவு (இரண்டாவது வழக்கில் அவை அசையும் அல்லது அசையாச் சொத்தின் வடிவத்தில் செயல்படுகின்றன);
• சக்தி -ஒருவரின் விருப்பத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன் மற்றும் வாய்ப்பு, பல்வேறு வழிகளில் (அதிகாரம், சட்டம், வன்முறை போன்றவை) மற்றவர்களின் செயல்பாடுகளில் தீர்க்கமான செல்வாக்கை செலுத்துதல். அதிகாரம் மக்கள் எண்ணிக்கையால் அளவிடப்படுகிறது;
• கல்வி -கற்றல் செயல்பாட்டில் பெறப்பட்ட அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் தொகுப்பு. பள்ளிக் கல்வியின் எண்ணிக்கையால் கல்வித் தகுதி அளவிடப்படுகிறது;
• கௌரவம்- ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில், நிலை அல்லது குறிப்பிட்ட வகை தொழிலின் கவர்ச்சி மற்றும் முக்கியத்துவம் பற்றிய பொது மதிப்பீடு.

தற்போது சமூகவியலில் பல்வேறு வகையான சமூக அடுக்கின் மாதிரிகள் இருந்தாலும், பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் மூன்று முக்கிய வகுப்புகளை வேறுபடுத்துகின்றனர்: உயர், நடுத்தர மற்றும் குறைந்த.மேலும், தொழில்மயமான சமூகங்களில் உயர் வர்க்கத்தின் பங்கு தோராயமாக 5-7% ஆகும்; நடுத்தர - ​​60-80% மற்றும் குறைந்த - 13-35%.

பல சந்தர்ப்பங்களில், சமூகவியலாளர்கள் ஒவ்வொரு வகுப்பிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரிவை உருவாக்குகிறார்கள். அதனால், அமெரிக்க சமூகவியலாளர்டபிள்யூ.எல். வார்னர்(1898-1970) அவரது புகழ்பெற்ற ஆய்வான "யாங்கி சிட்டி" இல் ஆறு வகுப்புகளை அடையாளம் கண்டுள்ளது:

• மேல்-உயர் வகுப்பு(அதிகாரம், செல்வம் மற்றும் கௌரவம் ஆகியவற்றின் குறிப்பிடத்தக்க வளங்களைக் கொண்ட செல்வாக்குமிக்க மற்றும் செல்வந்த வம்சங்களின் பிரதிநிதிகள்);
• கீழ்-மேல் வகுப்பு(“புதிய பணக்காரர்கள்” - வங்கியாளர்கள், உன்னதமான தோற்றம் இல்லாத மற்றும் சக்திவாய்ந்த ரோல்-பிளேமிங் குலங்களை உருவாக்க முடியாத அரசியல்வாதிகள்);
• மேல்-நடுத்தர வர்க்கம்(வெற்றிகரமான வணிகர்கள், வழக்கறிஞர்கள், தொழில்முனைவோர், விஞ்ஞானிகள், மேலாளர்கள், மருத்துவர்கள், பொறியாளர்கள், பத்திரிகையாளர்கள், கலாச்சார மற்றும் கலை நபர்கள்);
• கீழ்-நடுத்தர வர்க்கம் (ஊதியம் பெறுவோர்- பொறியியலாளர்கள், எழுத்தர்கள், செயலாளர்கள், அலுவலக ஊழியர்கள் மற்றும் பிற பிரிவுகள், பொதுவாக "வெள்ளை காலர்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன);
• மேல்-கீழ் வர்க்கம்(முதன்மையாக உடல் உழைப்பில் ஈடுபட்டுள்ள தொழிலாளர்கள்);
• கீழ்-கீழ் வர்க்கம்(பிச்சைக்காரர்கள், வேலையில்லாதவர்கள், வீடற்றவர்கள், வெளிநாட்டு தொழிலாளர்கள், வகைப்படுத்தப்பட்ட கூறுகள்).

சமூக அடுக்கின் பிற திட்டங்கள் உள்ளன. ஆனால் அவை அனைத்தும் இதைக் குறைக்கின்றன: முக்கிய வகுப்புகளில் ஒன்றான பணக்காரர்கள், பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகளுக்குள் அமைந்துள்ள அடுக்குகள் மற்றும் அடுக்குகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் முக்கிய வகுப்புகள் எழுகின்றன.

எனவே, சமூக அடுக்கின் அடிப்படையானது மக்களிடையே இயற்கையான மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மை ஆகும், இது அவர்களின் சமூக வாழ்க்கையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் இயற்கையில் படிநிலையானது. இது பல்வேறு சமூக நிறுவனங்களால் சீராக ஆதரிக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, தொடர்ந்து இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டு மாற்றியமைக்கப்படுகிறது, இது எந்தவொரு சமூகத்தின் செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு ஒரு முக்கியமான நிபந்தனையாகும்.

தொடங்குவதற்கு, சமூக அடுக்குமுறை குறித்த வீடியோ டுடோரியலைப் பார்க்கவும்:

சமூக அடுக்கின் கருத்து

சமூக அடுக்குமுறை என்பது தனிநபர்களையும் சமூகக் குழுக்களையும் கிடைமட்ட அடுக்குகளாக (அடுக்குகளாக) ஒழுங்குபடுத்தும் செயல்முறையாகும். இந்த செயல்முறை முதன்மையாக பொருளாதார மற்றும் மனித காரணங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சமூக அடுக்கிற்கான பொருளாதார காரணங்கள் வளங்கள் குறைவாகவே உள்ளன. இதன் காரணமாக, அவை பகுத்தறிவுடன் நிர்வகிக்கப்பட வேண்டும். அதனால்தான் ஒரு ஆதிக்க வர்க்கம் உள்ளது - அது வளங்களைக் கொண்டுள்ளது, மற்றும் ஒரு சுரண்டப்படும் வர்க்கம் - அது ஆளும் வர்க்கத்திற்கு அடிபணிந்துள்ளது.

சமூக அடுக்கின் உலகளாவிய காரணங்களில்:

உளவியல் காரணங்கள். மக்கள் தங்கள் விருப்பங்களிலும் திறமைகளிலும் சமமாக இல்லை. சிலர் நீண்ட நேரம் ஏதாவது ஒன்றில் கவனம் செலுத்தலாம்: வாசிப்பது, திரைப்படங்களைப் பார்ப்பது, புதிதாக ஒன்றை உருவாக்குவது. மற்றவர்களுக்கு எதுவும் தேவையில்லை, ஆர்வமும் இல்லை. சிலர் எல்லா தடைகளையும் தாண்டி தங்கள் இலக்கை அடைய முடியும், தோல்விகள் மட்டுமே அவர்களைத் தூண்டும். மற்றவர்கள் முதல் வாய்ப்பில் விட்டுவிடுகிறார்கள் - எல்லாம் மோசமானது என்று புலம்புவதும் சிணுங்குவதும் அவர்களுக்கு எளிதானது.

உயிரியல் காரணங்கள். பிறப்பிலிருந்து மக்களும் சமமாக இல்லை: சிலர் இரண்டு கைகள் மற்றும் கால்களுடன் பிறக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் பிறப்பிலிருந்தே ஊனமுற்றவர்கள். நீங்கள் முடக்கப்பட்டிருந்தால், குறிப்பாக ரஷ்யாவில் எதையும் சாதிப்பது மிகவும் கடினம் என்பது தெளிவாகிறது.

சமூக அடுக்கிற்கான புறநிலை காரணங்கள். உதாரணமாக, பிறந்த இடம் இதில் அடங்கும். நீங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சாதாரண நாட்டில் பிறந்திருந்தால், அங்கு உங்களுக்கு இலவசமாகப் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொடுக்கப்படும் மற்றும் குறைந்தபட்சம் சில சமூக உத்தரவாதங்கள் இருந்தால், அது நல்லது. நீங்கள் வெற்றிபெற நல்ல வாய்ப்பு உள்ளது. எனவே, நீங்கள் ரஷ்யாவில் பிறந்திருந்தால், மிகவும் தொலைதூர கிராமத்தில் கூட, நீங்கள் ஒரு பையனாக இருந்தால், குறைந்தபட்சம் நீங்கள் இராணுவத்தில் சேரலாம், பின்னர் ஒப்பந்தத்தின் கீழ் பணியாற்றலாம். பின்னர் நீங்கள் இராணுவப் பள்ளிக்கு அனுப்பப்படலாம். 30 வயதிற்குள் குடிபோதையில் சண்டையிட்டு இறப்பதை விட, உங்கள் சக கிராம மக்களுடன் மூன்ஷைன் குடிப்பதை விட இது சிறந்தது.

சரி, நீங்கள் உண்மையில் மாநிலம் இல்லாத நாட்டில் பிறந்திருந்தால், உள்ளூர் இளவரசர்கள் உங்கள் கிராமத்தில் இயந்திரத் துப்பாக்கிகளுடன் தயாராக இருப்பதைக் காட்டி, யாரையும் கொன்று, யாரையும் அடிமைத்தனத்திற்கு அழைத்துச் சென்றால் - உங்கள் வாழ்க்கை தொலைந்து போய்விடும். உங்கள் எதிர்காலம் அவளிடம் உள்ளது.

சமூக அடுக்கிற்கான அளவுகோல்கள்

சமூக அடுக்கிற்கான அளவுகோல்கள்: அதிகாரம், கல்வி, வருமானம் மற்றும் கௌரவம். ஒவ்வொரு அளவுகோலையும் தனித்தனியாகப் பார்ப்போம்.

சக்தி. அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் மக்கள் சமமானவர்கள் அல்ல. அதிகாரத்தின் அளவு (1) உங்களுக்குக் கீழ்ப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் (2) உங்கள் அதிகாரத்தின் அளவு ஆகியவற்றால் அளவிடப்படுகிறது. ஆனால் இந்த ஒரு அளவுகோலின் இருப்பு (மிகப்பெரிய சக்தியும் கூட) நீங்கள் மிக உயர்ந்த அடுக்கில் இருக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம் இல்லை. உதாரணமாக, ஒரு ஆசிரியருக்கு போதுமான அதிகாரம் உள்ளது, ஆனால் அவரது வருமானம் மோசமாக உள்ளது.

கல்வி. உயர் கல்வி, அதிக வாய்ப்புகள். நீங்கள் உயர் கல்வி பெற்றிருந்தால், இது உங்கள் வளர்ச்சிக்கான சில எல்லைகளைத் திறக்கும். முதல் பார்வையில், ரஷ்யாவில் இது இல்லை என்று தெரிகிறது. ஆனால் அப்படித்தான் தெரிகிறது. பெரும்பான்மையான பட்டதாரிகள் சார்ந்திருப்பதால் - அவர்கள் பணியமர்த்தப்பட வேண்டும். அவர்களின் உயர்கல்வி மூலம் அவர்கள் தங்கள் சொந்த வியாபாரத்தை நன்றாகத் திறக்க முடியும் மற்றும் சமூக அடுக்கின் மூன்றாவது அளவுகோல் - வருமானத்தை அதிகரிக்க முடியும் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

வருமானம் என்பது சமூக அடுக்கின் மூன்றாவது அளவுகோலாகும். இந்த வரையறுக்கும் அளவுகோலுக்கு நன்றி, ஒரு நபர் எந்த சமூக வகுப்பைச் சேர்ந்தவர் என்பதை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். வருமானம் ஒரு நபருக்கு 500 ஆயிரம் ரூபிள் மற்றும் மாதத்திற்கு மேல் இருந்தால் - பின்னர் மிக உயர்ந்த நிலைக்கு; 50 ஆயிரம் முதல் 500 ஆயிரம் ரூபிள் வரை (தலை நபர்) என்றால், நீங்கள் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். 2000 ரூபிள் முதல் 30 ஆயிரம் வரை இருந்தால், உங்கள் வகுப்பு அடிப்படை. மேலும் மேலும்.

கௌரவம் என்பது உங்களைப் பற்றிய மக்களின் அகநிலைக் கருத்து , சமூக அடுக்கின் அளவுகோலாகும். முன்னதாக, கௌரவம் என்பது வருமானத்தில் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்று நம்பப்பட்டது, ஏனெனில் உங்களிடம் போதுமான பணம் இருந்தால், நீங்கள் இன்னும் அழகாகவும், சிறந்த தரத்துடன் ஆடை அணியலாம், மேலும் சமூகத்தில், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, மக்கள் தங்கள் ஆடைகளால் வரவேற்கப்படுகிறார்கள் ... ஆனால் 100 ஆண்டுகள் முன்னரே, சமூகவியலாளர்கள் கௌரவத்தை தொழிலின் கௌரவத்தில் (தொழில்முறை நிலை) வெளிப்படுத்த முடியும் என்பதை உணர்ந்தனர்.

சமூக அடுக்கின் வகைகள்

சமூக அடுக்குகளின் வகைகளை சமூகத்தின் கோளங்களால் வேறுபடுத்தி அறியலாம். ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில், ஒரு தொழிலை (பிரபல அரசியல்வாதியாக), கலாச்சாரத் துறையில் (அங்கீகரிக்கக்கூடிய கலாச்சார நபராக), சமூகத் துறையில் (உதாரணமாக, ஒரு கெளரவ குடிமகனாக) செய்யலாம்.

கூடுதலாக, ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை அடுக்கு அமைப்பின் அடிப்படையில் சமூக அடுக்கின் வகைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம். இத்தகைய அமைப்புகளை அடையாளம் காண்பதற்கான அளவுகோல் சமூக இயக்கத்தின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை ஆகும்.

இதுபோன்ற பல அமைப்புகள் உள்ளன: சாதி, குலம், அடிமை, எஸ்டேட், வர்க்கம், முதலியன. அவற்றில் சில சமூக அடுக்குமுறை குறித்த வீடியோவில் மேலே விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த தலைப்பு மிகவும் பெரியது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் அதை ஒரு வீடியோ பாடத்திலும் ஒரு கட்டுரையிலும் மறைக்க முடியாது. எனவே, சமூக அடுக்கு, சமூக இயக்கம் மற்றும் பிற தொடர்புடைய தலைப்புகளில் ஏற்கனவே உள்ள அனைத்து நுணுக்கங்களையும் உள்ளடக்கிய வீடியோ பாடத்தை வாங்குமாறு நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம்:

அன்புடன், ஆண்ட்ரி புச்கோவ்

1. அறிமுகம்

சமூக அடுக்குமுறை என்பது சமூகவியலில் ஒரு மையக் கருப்பொருளாகும். இது ஏழைகள், செல்வந்தர்கள் மற்றும் பணக்காரர்களுக்கு சமூக அடுக்கை விளக்குகிறது.

சமூகவியல் பாடத்தை கருத்தில் கொண்டு, சமூகவியல் மூன்று அடிப்படை கருத்துக்களுக்கு இடையே நெருங்கிய தொடர்பைக் கண்டறிந்தோம் - சமூக அமைப்பு, சமூக அமைப்பு மற்றும் சமூக அடுக்கு. நிலைகளின் தொகுப்பின் மூலம் கட்டமைப்பை வெளிப்படுத்தி, தேன் கூட்டின் வெற்று செல்களுக்கு ஒப்பிட்டோம். இது ஒரு கிடைமட்ட விமானத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் உழைப்பின் சமூகப் பிரிவினால் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு பழமையான சமுதாயத்தில் சில நிலைகள் மற்றும் குறைந்த அளவிலான உழைப்புப் பிரிவு உள்ளது; ஒரு நவீன சமுதாயத்தில் பல நிலைகள் மற்றும் உழைப்புப் பிரிவின் உயர் மட்ட அமைப்பு உள்ளது.

ஆனால் எத்தனை அந்தஸ்துகள் இருந்தாலும், சமூக அமைப்பில் அவை சமமானதாகவும், செயல்பாட்டு ரீதியாகவும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. ஆனால் இப்போது நாம் காலியான செல்களை ஆட்களால் நிரப்பிவிட்டோம், ஒவ்வொரு நிலையும் ஒரு பெரிய சமூகக் குழுவாக மாறிவிட்டது. மொத்த நிலைகள் எங்களுக்கு ஒரு புதிய கருத்தை அளித்தன - மக்கள்தொகையின் சமூக அமைப்பு. இங்கே குழுக்கள் ஒருவருக்கொருவர் சமமாக உள்ளன, அவை கிடைமட்டமாக அமைந்துள்ளன. உண்மையில், சமூக அமைப்பின் பார்வையில், அனைத்து ரஷ்யர்கள், பெண்கள், பொறியாளர்கள், கட்சி சார்பற்றவர்கள் மற்றும் இல்லத்தரசிகள் அனைவரும் சமமானவர்கள்.

இருப்பினும், அதை நாங்கள் அறிவோம் உண்மையான வாழ்க்கைமக்களிடையே சமத்துவமின்மை பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. சமத்துவமின்மை என்பது சில குழுக்களை மற்றவற்றின் மேல் அல்லது கீழே வைக்கும் அளவுகோலாகும். சமூக அமைப்பு சமூக அடுக்காக மாறுகிறது - செங்குத்தாக அமைக்கப்பட்ட சமூக அடுக்குகளின் தொகுப்பு,குறிப்பாக, ஏழைகள், பணக்காரர்கள், பணக்காரர்கள். நாம் இயற்பியல் ஒப்புமையை நாடினால், சமூக அமைப்பு என்பது இரும்புத் தாவல்களின் ஒழுங்கற்ற தொகுப்பாகும். ஆனால் பின்னர் அவர்கள் ஒரு காந்தத்தை வைத்தார்கள், அவர்கள் அனைவரும் ஒரு தெளிவான வரிசையில் வரிசையாக நின்றனர். அடுக்குப்படுத்தல் என்பது மக்கள்தொகையின் ஒரு குறிப்பிட்ட "சார்ந்த" கலவையாகும்.

பெரிய சமூகக் குழுக்களின் "நோக்குநிலை" எது? சமூகம் ஒவ்வொரு நிலை அல்லது குழுவின் பொருள் மற்றும் பங்கு பற்றிய சமமற்ற மதிப்பீட்டைக் கொண்டுள்ளது என்று மாறிவிடும். ஒரு பிளம்பர் அல்லது காவலாளி ஒரு வழக்கறிஞர் மற்றும் மந்திரியை விட குறைவாக மதிப்பிடப்படுகிறார். இதன் விளைவாக, உயர் நிலைகள் மற்றும் அவற்றை ஆக்கிரமித்துள்ளவர்கள் சிறந்த வெகுமதியைப் பெறுகிறார்கள், அதிக அதிகாரம் பெற்றிருக்கிறார்கள், அவர்களின் தொழிலின் கௌரவம் அதிகமாக உள்ளது, மேலும் கல்வி நிலை உயர்ந்ததாக இருக்க வேண்டும். அதுதான் எங்களுக்கு கிடைத்தது அடுக்குப்படுத்தலின் நான்கு முக்கிய பரிமாணங்கள் - வருமானம், அதிகாரம், கல்வி, கௌரவம். அவ்வளவுதான், மற்றவர்கள் யாரும் இல்லை. ஏன்? ஆனால் அவை மக்கள் பாடுபடும் சமூக நலன்களின் வரம்பைத் தீர்ந்து விடுகின்றன. இன்னும் துல்லியமாக, நன்மைகள் அல்ல (அவற்றில் நிறைய இருக்கலாம்), ஆனால் சேனல்களை அணுகவும் அவர்களுக்கு. வெளிநாட்டில் ஒரு வீடு, ஒரு சொகுசு கார், ஒரு படகு, கேனரி தீவுகளில் விடுமுறை போன்றவை. - சமூகப் பலன்கள் எப்பொழுதும் குறைவாகவே இருக்கும் (அதாவது மிகவும் மதிக்கப்படும் மற்றும் பெரும்பான்மையினருக்கு அணுக முடியாதவை) மற்றும் பணம் மற்றும் அதிகாரத்தை அணுகுவதன் மூலம் பெறப்படுகின்றன, அவை உயர் கல்வி மற்றும் தனிப்பட்ட குணங்கள் மூலம் அடையப்படுகின்றன.

இதனால், சமூக கட்டமைப்புஉழைப்பின் சமூகப் பிரிவைப் பற்றி எழுகிறது, மேலும் உழைப்பின் முடிவுகளின் சமூக விநியோகம் தொடர்பாக சமூக அடுக்குமுறை எழுகிறது, அதாவது. சமுதாய நன்மைகள்.

மேலும் அது எப்போதும் சமமற்றது. அதிகாரம், செல்வம், கல்வி, கௌரவம் ஆகியவற்றில் சமமற்ற அணுகல் என்ற அளவுகோலின்படி சமூக அடுக்குகளின் ஏற்பாடு இப்படித்தான் எழுகிறது.

2. ஸ்ட்ராடிஃபிகேஷன் அளவிடுதல்

அதில் ஒரு சமூக இடத்தை கற்பனை செய்வோம் செங்குத்து மற்றும் கிடைமட்ட தூரங்கள் சமமாக இல்லை.இது அல்லது தோராயமாக P. சொரோகின் சமூக அடுக்குமுறை பற்றி இப்படித்தான் நினைத்தார் - உலகில் முதன்முதலில் நிகழ்வின் முழுமையான தத்துவார்த்த விளக்கத்தை அளித்தவர் மற்றும் அவரது கோட்பாட்டை ஒரு பெரிய உதவியுடன் உறுதிப்படுத்தியவர். மனித வரலாறு, அனுபவப் பொருள்.

விண்வெளியில் உள்ள புள்ளிகள் சமூக நிலைகள். டர்னர் மற்றும் அரைக்கும் இயந்திரம் இடையே உள்ள தூரம் ஒன்று, அது கிடைமட்டமானது, மற்றும் தொழிலாளி மற்றும் ஃபோர்மேன் இடையே உள்ள தூரம் வேறுபட்டது, அது செங்குத்தாக உள்ளது. எஜமானன் முதலாளி, தொழிலாளி கீழ்நிலை. அவர்கள் வெவ்வேறு சமூக நிலைகளைக் கொண்டுள்ளனர். எஜமானரும் தொழிலாளியும் ஒருவருக்கொருவர் சமமான தூரத்தில் அமைந்திருக்கும் வகையில் இந்த விஷயத்தை கற்பனை செய்யலாம். அவர்கள் இருவரையும் ஒரு முதலாளியாகவும் கீழ்நிலை அதிகாரியாகவும் கருதாமல், வெவ்வேறு தொழிலாளர் செயல்பாடுகளைச் செய்யும் தொழிலாளர்களாக மட்டுமே நாம் கருதினால் இது நடக்கும். ஆனால் நாம் செங்குத்தாக இருந்து கிடைமட்ட விமானத்திற்கு நகர்வோம்.

சுவாரஸ்யமான உண்மை

அலன்ஸ் மத்தியில், மண்டை ஓட்டின் சிதைவு சமூகத்தின் சமூக வேறுபாட்டின் உண்மையான குறிகாட்டியாக செயல்பட்டது: பழங்குடி தலைவர்கள், குலங்களின் பெரியவர்கள் மற்றும் ஆசாரியத்துவம் ஆகியவற்றில், அது நீளமானது.

நிலைகளுக்கு இடையிலான தூரங்களின் சமத்துவமின்மை அடுக்குப்படுத்தலின் முக்கிய சொத்து. அவளிடம் உள்ளது நான்கு அளவிடும் ஆட்சியாளர்கள், அல்லது அச்சுகள் ஒருங்கிணைப்புகள் அவர்கள் அனைவரும் செங்குத்தாக அமைக்கப்பட்டதுமற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அடுத்தது:

வருமானம்,

சக்தி,

கல்வி,

கௌரவம்.

வருமானம் ஒரு தனிநபர் பெறும் ரூபிள் அல்லது டாலர்களில் அளவிடப்படுகிறது (தனிப்பட்ட வருமானம்)அல்லது குடும்பம் (குடும்ப வருமானம்)ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு, ஒரு மாதம் அல்லது வருடம் என்று சொல்லலாம்.

ஒருங்கிணைப்பு அச்சில் நாம் சம இடைவெளிகளை அமைக்கிறோம், எடுத்துக்காட்டாக, $5,000 வரை, $5,001 முதல் $10,000 வரை, $10,001 முதல் $15,000 வரை. $75,000 மற்றும் அதற்கு மேல்.

கல்வி என்பது ஒரு அரசு அல்லது தனியார் பள்ளி அல்லது பல்கலைக்கழகத்தில் எத்தனை ஆண்டுகள் படித்திருக்க வேண்டும் என்பதன் மூலம் அளவிடப்படுகிறது.

சொல்லலாம் ஆரம்ப பள்ளிஅதாவது 4 ஆண்டுகள், முழுமையற்ற இரண்டாம் நிலை - 9 ஆண்டுகள், முழுமையான இரண்டாம் நிலை - 11, கல்லூரி - 4 ஆண்டுகள், பல்கலைக்கழகம் - 5 ஆண்டுகள், பட்டதாரி பள்ளி - 3 ஆண்டுகள், முனைவர் படிப்பு - 3 ஆண்டுகள். எனவே, ஒரு பேராசிரியருக்கு 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக முறையான கல்வி உள்ளது, அதே நேரத்தில் ஒரு பிளம்பர் எட்டு இல்லை.

நீங்கள் எடுக்கும் முடிவுகளால் பாதிக்கப்படும் நபர்களின் எண்ணிக்கையால் சக்தி அளவிடப்படுகிறது (சக்தி- வாய்ப்பு

அரிசி. சமூக அடுக்கின் நான்கு பரிமாணங்கள். அனைத்து பரிமாணங்களிலும் ஒரே நிலைகளை ஆக்கிரமித்துள்ள நபர்கள் ஒரு அடுக்கு (படம் அடுக்குகளில் ஒன்றின் உதாரணத்தைக் காட்டுகிறது).

மற்றவர்களின் விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் உங்கள் விருப்பம் அல்லது முடிவுகளை அவர்கள் மீது திணிக்கவும்).

ரஷ்யாவின் ஜனாதிபதியின் முடிவுகள் 150 மில்லியன் மக்களுக்கு பொருந்தும் (அவை செயல்படுத்தப்படுகிறதா என்பது மற்றொரு கேள்வி, இது அதிகாரத்தின் சிக்கலைப் பற்றியது என்றாலும்), மற்றும் ஃபோர்மேனின் முடிவுகள் - 7-10 பேருக்கு. அடுக்குகளின் மூன்று அளவுகள் - வருமானம், கல்வி மற்றும் சக்தி - முற்றிலும் புறநிலை அளவீட்டு அலகுகள்: டாலர்கள், ஆண்டுகள், மக்கள். பிரெஸ்டீஜ் இந்தத் தொடருக்கு வெளியே நிற்கிறது, ஏனெனில் இது ஒரு அகநிலை காட்டி.

கௌரவம் என்பது பொதுக் கருத்தில் நிறுவப்பட்ட நிலைக்கு மரியாதை.

1947 ஆம் ஆண்டு முதல், அமெரிக்க தேசிய கருத்து ஆய்வு மையம், பல்வேறு தொழில்களின் சமூக கௌரவத்தை தீர்மானிக்க தேசிய மாதிரியிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சாதாரண அமெரிக்கர்களின் ஆய்வுகளை அவ்வப்போது நடத்தியது. பதிலளிப்பவர்கள் 90 தொழில்களில் (தொழில்கள்) ஒவ்வொன்றையும் 5-புள்ளி அளவில் மதிப்பிடுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறார்கள்: சிறந்தது (சிறந்தது),

குறிப்பு:அளவுகோல் 100 (அதிக மதிப்பெண்) முதல் 1 (குறைந்த மதிப்பெண்) வரை இருக்கும். இரண்டாவது நெடுவரிசை "மதிப்பெண்கள்" மாதிரியில் இந்த வகை செயல்பாட்டால் பெறப்பட்ட சராசரி மதிப்பெண்ணைக் காட்டுகிறது.

நல்ல, சராசரி, சராசரியை விட சற்று மோசமான, மோசமான செயல்பாடு. பட்டியல் II தலைமை நீதிபதி, அமைச்சர் மற்றும் மருத்துவர் முதல் பிளம்பர் மற்றும் காவலாளி வரை கிட்டத்தட்ட அனைத்து தொழில்களையும் உள்ளடக்கியது. ஒவ்வொரு ஆக்கிரமிப்புக்கும் சராசரியைக் கணக்கிடுவதன் மூலம், சமூகவியலாளர்கள் ஒவ்வொரு வகை வேலைகளின் கௌரவத்தைப் பற்றிய பொது மதிப்பீட்டைப் புள்ளிகளில் பெற்றனர். மிகவும் மரியாதைக்குரியவர்கள் முதல் குறைந்த மதிப்புமிக்கவர்கள் வரை படிநிலை வரிசையில் அவற்றை ஒழுங்குபடுத்துவதன் மூலம், அவர்கள் ஒரு மதிப்பீடு அல்லது தொழில்முறை கௌரவத்தின் அளவைப் பெற்றனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நம் நாட்டில், தொழில்முறை கௌரவம் குறித்த மக்கள் பிரதிநிதித்துவ ஆய்வுகள் ஒருபோதும் நடத்தப்படவில்லை. எனவே, நீங்கள் அமெரிக்க தரவைப் பயன்படுத்த வேண்டும் (அட்டவணையைப் பார்க்கவும்).

வெவ்வேறு ஆண்டுகளுக்கான தரவுகளின் ஒப்பீடு (1949, 1964, 1972, 1982) கௌரவ அளவின் ஸ்திரத்தன்மையைக் காட்டுகிறது. இந்த ஆண்டுகளில் அதே வகையான தொழில்கள் மிகப் பெரிய, சராசரி மற்றும் குறைந்த கௌரவத்தை அனுபவித்தன. வழக்கறிஞர், மருத்துவர், ஆசிரியர், விஞ்ஞானி, வங்கியாளர், பைலட், பொறியாளர் என தொடர்ந்து அதிக மதிப்பெண்கள் பெற்றனர். அளவில் அவர்களின் நிலை சற்று மாறியது: மருத்துவர் 1964 இல் இரண்டாவது இடத்தில் இருந்தார், 1982 இல் முதலாவதாக, அமைச்சர் முறையே 10 மற்றும் 11 வது இடங்களில் இருந்தார்.

அளவின் மேல் பகுதி படைப்பாற்றல், அறிவுசார் உழைப்பின் பிரதிநிதிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டால், கீழ் பகுதி முக்கியமாக உடல் தகுதியற்ற தொழிலாளர்களின் பிரதிநிதிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது: ஓட்டுநர், வெல்டர், தச்சர், பிளம்பர், காவலாளி. அவர்களுக்கு அந்தஸ்து மரியாதை குறைவு. அடுக்குப்படுத்தலின் நான்கு பரிமாணங்களில் ஒரே நிலைகளை ஆக்கிரமித்துள்ள மக்கள் ஒரு அடுக்கு ஆகும்.

ஒவ்வொரு நிலை அல்லது தனி நபருக்கும் எந்த அளவிலும் ஒரு இடத்தைக் காணலாம்.

ஒரு சிறந்த உதாரணம் ஒரு போலீஸ் அதிகாரி மற்றும் ஒரு கல்லூரி பேராசிரியருக்கு இடையேயான ஒப்பீடு.கல்வி மற்றும் கௌரவ அளவுகோல்களில், பேராசிரியர், காவலரை விடவும், வருமானம் மற்றும் அதிகார அளவுகோல்களில், காவலர், பேராசிரியரை விடவும் உயர்ந்தவர். உண்மையில், பேராசிரியருக்கு குறைந்த சக்தி உள்ளது, வருமானம் போலீஸ்காரரை விட சற்றே குறைவாக உள்ளது, ஆனால் பேராசிரியருக்கு அதிக கௌரவமும் பல வருட பயிற்சியும் உள்ளது. இரண்டையும் ஒவ்வொரு அளவில் புள்ளிகளால் குறியிட்டு இணைப்பதன் மூலம் அவர்களதுகோடுகள், நாங்கள் ஒரு அடுக்கு சுயவிவரத்தைப் பெறுகிறோம்.

ஒவ்வொரு அளவையும் தனித்தனியாகக் கருதலாம் மற்றும் ஒரு சுயாதீனமான கருத்தாக நியமிக்கலாம்.

சமூகவியலில் உள்ளன மூன்று அடிப்படை வகை அடுக்குகள்:

பொருளாதார (வருமானம்),

அரசியல் சக்தி),

தொழில்முறை (மதிப்பு)

மற்றும் பல அடிப்படை அல்லாத,உதாரணமாக, கலாச்சார பேச்சு மற்றும் வயது.

அரிசி. ஒரு கல்லூரி பேராசிரியர் மற்றும் ஒரு போலீஸ் அதிகாரியின் அடுக்கு விவரம்.

3. அடுக்குக்கு சொந்தமானது

இணைப்பு அகநிலை மற்றும் புறநிலை மூலம் அளவிடப்படுகிறதுகுறிகாட்டிகள்:

அகநிலை காட்டி - கொடுக்கப்பட்ட குழுவிற்கு சொந்தமானது என்ற உணர்வு, அதனுடன் அடையாளம் காணுதல்;

புறநிலை குறிகாட்டிகள் - வருமானம், அதிகாரம், கல்வி, கௌரவம்.

எனவே, பெரிய செல்வம், உயர் கல்வி, பெரும் சக்தி மற்றும் உயர் தொழில்முறை கௌரவம் ஆகியவை நீங்கள் சமூகத்தின் மிக உயர்ந்த அடுக்குகளில் ஒருவராக வகைப்படுத்தப்படுவதற்கு அவசியமான நிபந்தனைகளாகும்.

அடுக்கு என்பது நான்கு அடுக்கு அளவீடுகளில் ஒத்த புறநிலை குறிகாட்டிகளைக் கொண்ட நபர்களின் சமூக அடுக்கு ஆகும்.

கருத்து அடுக்குப்படுத்தல் (அடுக்கு -அடுக்கு, முகம்- நான் செய்கிறேன்) புவியியலில் இருந்து சமூகவியலுக்கு வந்தது, இது பல்வேறு பாறைகளின் அடுக்குகளின் செங்குத்து அமைப்பைக் குறிக்கிறது. நீங்கள் ஒரு வெட்டு செய்தால் பூமியின் மேலோடுஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்திற்கு, செர்னோசெம் அடுக்கின் கீழ் களிமண் அடுக்கு, பின்னர் மணல் போன்றவை இருப்பது கண்டறியப்படும். ஒவ்வொரு அடுக்கும் ஒரே மாதிரியான கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு அடுக்குக்கு இதுவே செல்கிறது - ஒரே மாதிரியான வருமானம், கல்வி, அதிகாரம் மற்றும் கௌரவம் உள்ளவர்களும் இதில் அடங்குவர். அதிகாரம் உள்ள உயர் படித்தவர்களையும், மதிப்பற்ற வேலைகளில் ஈடுபடும் அதிகாரமற்ற ஏழை மக்களையும் உள்ளடக்கிய அடுக்கு இல்லை. பணக்காரர்கள் பணக்காரர்களுடன் ஒரே அடுக்கில் சேர்க்கப்படுகிறார்கள், நடுத்தரவர்கள் சராசரியாக உள்ளனர்.

ஒரு நாகரிக நாட்டில், ஒரு பெரிய மாஃபியோசோ மிக உயர்ந்த அடுக்கைச் சேர்ந்தவராக இருக்க முடியாது. அவர் மிக அதிக வருமானம் பெற்றிருந்தாலும், ஒருவேளை உயர் கல்வி மற்றும் வலுவான அதிகாரம், அவரது தொழில் குடிமக்கள் மத்தியில் உயர் கௌரவத்தை அனுபவிக்கவில்லை. இது கண்டிக்கப்படுகிறது. அகநிலை ரீதியாக, அவர் தன்னை உயர் வகுப்பின் உறுப்பினராகக் கருதலாம் மற்றும் புறநிலை குறிகாட்டிகளின்படி தகுதி பெறலாம். இருப்பினும், அவருக்கு முக்கிய விஷயம் இல்லை - "குறிப்பிடத்தக்க மற்றவர்களின்" அங்கீகாரம்.

"குறிப்பிடத்தக்க மற்றவர்கள்" என்பது இரண்டு பெரிய சமூகக் குழுக்களைக் குறிக்கிறது: உயர் வர்க்க உறுப்பினர்கள் மற்றும் பொது மக்கள். அவர் ஒட்டுமொத்த குழுவையும் சமரசம் செய்துகொள்வதால், உயர் அடுக்கு அவரை ஒருபோதும் "தங்களுடைய ஒருவராக" அங்கீகரிக்காது. கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் அறநெறிகள், மரபுகள் மற்றும் இலட்சியங்களுக்கு முரணாக இருப்பதால், மாஃபியா செயல்பாட்டை சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட செயலாக மக்கள் ஒருபோதும் அங்கீகரிக்க மாட்டார்கள்.

முடிவுக்கு வருவோம்:ஒரு அடுக்குக்கு சொந்தமானது இரண்டு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது - அகநிலை (ஒரு குறிப்பிட்ட அடுக்குடன் உளவியல் அடையாளம்) மற்றும் புறநிலை (ஒரு குறிப்பிட்ட அடுக்குக்குள் சமூக நுழைவு).

சமூக நுழைவு ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று பரிணாமத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது. பழமையான சமுதாயத்தில், சமத்துவமின்மை முக்கியமற்றதாக இருந்தது, எனவே அடுக்குப்படுத்தல் கிட்டத்தட்ட இல்லை. அடிமைத்தனத்தின் வருகையுடன், அது எதிர்பாராத விதமாக தீவிரமடைந்தது. அடிமைத்தனம்- சலுகை இல்லாத அடுக்குகளில் உள்ள மக்களை மிகவும் உறுதியான ஒருங்கிணைப்பின் ஒரு வடிவம். சாதிகள்ஒரு தனிநபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது (ஆனால் சலுகை இல்லாத) அடுக்குக்கு. IN இடைக்கால ஐரோப்பாவாழ்நாள் முழுவதும்.உரியது பலவீனமானது. எஸ்டேட்கள் ஒரு அடுக்குடன் சட்டரீதியான இணைப்பைக் குறிக்கின்றன. பணக்காரர்களாக மாறிய வர்த்தகர்கள் பிரபுக்களின் பட்டங்களை வாங்கி அதன் மூலம் உயர் வகுப்பிற்குச் சென்றனர். தோட்டங்கள் வகுப்புகளால் மாற்றப்பட்டன - அனைத்து அடுக்குகளுக்கும் திறந்திருக்கும், ஒரு அடுக்குக்கு ஒதுக்கப்படும் எந்த முறையான (சட்ட) வழியையும் குறிக்கவில்லை.

4. அடுக்கடுக்கான வரலாற்று வகைகள்

சமூகவியலில் நன்கு அறியப்பட்டவர் நான்கு முக்கிய வகை அடுக்குகள் - அடிமைத்தனம், சாதிகள், தோட்டங்கள் மற்றும் வகுப்புகள். முதல் மூன்று குணாதிசயங்கள் மூடிய சங்கங்கள், மற்றும் கடைசி வகை திறந்த.

மூடப்பட்டதுஅங்கு ஒரு சமூகம் கீழ்மட்டத்தில் இருந்து மேல் அடுக்கு வரையிலான சமூக இயக்கங்கள் முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன.அல்லது கணிசமாக வரையறுக்கப்பட்ட.

திறஅழைக்கப்பட்டது ஒரு அடுக்கில் இருந்து மற்றொரு அடுக்குக்கு நகர்வது அதிகாரப்பூர்வமாக எந்த வகையிலும் மட்டுப்படுத்தப்படாத சமூகம்.

அடிமைத்தனம்- மக்களை அடிமைப்படுத்துவதற்கான பொருளாதார, சமூக மற்றும் சட்ட வடிவம், முழுமையான உரிமைகள் இல்லாமை மற்றும் தீவிர சமத்துவமின்மை ஆகியவற்றின் எல்லையில் உள்ளது.

அடிமைத்தனம் வரலாற்று ரீதியாக வளர்ச்சியடைந்துள்ளது. அதில் இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன.

மணிக்கு ஆணாதிக்க அடிமைத்தனம் (பழமையான வடிவம்) ஒரு அடிமை குடும்பத்தின் இளைய உறுப்பினரின் அனைத்து உரிமைகளையும் கொண்டிருந்தார்: அவர் தனது உரிமையாளர்களுடன் ஒரே வீட்டில் வாழ்ந்தார், பொது வாழ்க்கையில் பங்கேற்றார், சுதந்திரமானவர்களை மணந்தார், உரிமையாளரின் சொத்தைப் பெற்றார். அவரைக் கொல்ல தடை விதிக்கப்பட்டது.

மணிக்கு உன்னதமான அடிமைத்தனம் (முதிர்ந்த வடிவம்) அடிமை முற்றிலும் அடிமைப்படுத்தப்பட்டார்: அவர் ஒரு தனி அறையில் வாழ்ந்தார், எதிலும் பங்கேற்கவில்லை, எதையும் வாரிசாகப் பெறவில்லை, திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை மற்றும் குடும்பம் இல்லை. அவரைக் கொல்ல அனுமதிக்கப்பட்டது. அவர் சொத்து வைத்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் உரிமையாளரின் சொத்தாக கருதப்பட்டார் (ஒரு "பேசும் கருவி").

பண்டைய கிரேக்கத்தில் பண்டைய அடிமைத்தனம் மற்றும் 1865 க்கு முன்னர் அமெரிக்காவில் தோட்ட அடிமைத்தனம் இரண்டாவது வடிவத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளன, மேலும் 10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குசியில் அடிமைத்தனம் முதல் வடிவத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளது. அடிமைத்தனத்தின் ஆதாரங்கள் வேறுபடுகின்றன: பழமையானது முக்கியமாக வெற்றியின் மூலம் நிரப்பப்பட்டது, மேலும் அடிமைத்தனம் என்பது கடன் அடிமைத்தனம் அல்லது ஒப்பந்த அடிமைத்தனம். மூன்றாவது ஆதாரம் குற்றவாளிகள். இடைக்கால சீனா மற்றும் சோவியத் குலாக் (கூடுதல்-சட்ட அடிமைத்தனம்), குற்றவாளிகள் தங்களை அடிமைகளின் நிலையில் கண்டனர்.

முதிர்ந்த கட்டத்தில் அடிமைத்தனம் அடிமையாக மாறுகிறது.அவர்கள் அடிமைத்தனத்தைப் பற்றி ஒரு வரலாற்று வகை அடுக்குகளாகப் பேசும்போது, ​​​​அவர்கள் அதன் மிக உயர்ந்த கட்டத்தைக் குறிக்கின்றனர். அடிமைத்தனம் - வரலாற்றில் சமூக உறவுகளின் ஒரே வடிவம் எப்போது ஒரு நபர் மற்றொருவரின் சொத்தாக செயல்படுகிறார், மேலும் கீழ் அடுக்கு அனைத்து உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை இழக்கும்போது.இது சாதிகளிலும் தோட்டங்களிலும் இல்லை, வர்க்கங்களைக் குறிப்பிடவில்லை.

சாதி அமைப்பு அடிமை முறையைப் போல பழமையானது அல்ல, மேலும் குறைவாகவே பரவியது. ஏறக்குறைய அனைத்து நாடுகளும் அடிமைத்தனத்தின் வழியாகச் சென்றாலும், வெவ்வேறு அளவுகளில், சாதிகள் இந்தியாவில் மட்டுமே காணப்பட்டன மற்றும் ஓரளவு ஆப்பிரிக்காவில் மட்டுமே காணப்பட்டன. சாதிய சமூகத்திற்கு இந்தியா ஒரு சிறந்த உதாரணம்.புதிய சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் அடிமைகளின் இடிபாடுகளில் இது எழுந்தது.

சாதிஒரு சமூகக் குழு (அடுக்கு) என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதில் ஒரு நபர் தனது பிறப்பிற்கு மட்டுமே கடன்பட்டிருக்கிறார்.

அவன் வாழும் காலத்தில் அவன் தன் சாதியிலிருந்து இன்னொரு சாதிக்கு மாற முடியாது. இதைச் செய்ய, அவர் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும். சாதி நிலை இந்து மதத்தில் உள்ளது (சாதிகள் ஏன் மிகவும் பொதுவானவை அல்ல என்பது இப்போது தெளிவாகிறது). அதன் நியதிகளின்படி, மக்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள். ஒவ்வொரு நபரும் தனது முந்தைய வாழ்க்கையில் அவரது நடத்தையைப் பொறுத்து பொருத்தமான சாதிக்குள் விழுகிறார். அவன் கெட்டவனாக இருந்தால், அடுத்த பிறவிக்குப் பிறகு அவன் தாழ்ந்த ஜாதியில் விழ வேண்டும்.

இந்தியாவில் 4 முக்கிய சாதிகள்:பிராமணர்கள் (பூசாரிகள்), க்ஷத்திரியர்கள் (வீரர்கள்), வைசியர்கள் (வியாபாரிகள்), சூத்திரர்கள் (தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகள்) மற்றும் சுமார் 5 ஆயிரம் சிறு சாதிகள் மற்றும் துணை சாதிகள்.தீண்டத்தகாதவர்கள் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் - அவர்கள் எந்த ஜாதியையும் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, தாழ்ந்த நிலையில் உள்ளனர். தொழில்மயமாக்கலின் போது, ​​சாதிகள் வகுப்புகளால் மாற்றப்படுகின்றன. இந்திய நகரம் பெருகிய முறையில் வர்க்க அடிப்படையாக மாறி வருகிறது, அதே சமயம் 7/10 மக்கள் வாழும் கிராமம் சாதி அடிப்படையிலானது.

தோட்டங்கள் வகுப்புகளுக்கு முந்தியது மற்றும் 4 முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஐரோப்பாவில் இருந்த நிலப்பிரபுத்துவ சமூகங்களை வகைப்படுத்துகிறது.

எஸ்டேட்- தனிப்பயன் அல்லது சட்டச் சட்டத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட மற்றும் பரம்பரை உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளைக் கொண்ட ஒரு சமூகக் குழு.

பல அடுக்குகளை உள்ளடக்கிய ஒரு வர்க்க அமைப்பு படிநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது நிலை மற்றும் சலுகைகளின் சமத்துவமின்மையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வர்க்க அமைப்பின் உன்னதமான உதாரணம் ஐரோப்பா ஆகும், அங்கு 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் சமூகம் பிரிக்கப்பட்டது. மேல் வகுப்புகள்(பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள்) மற்றும் சலுகை இல்லாதவர்கள் மூன்றாவது எஸ்டேட்(கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள், விவசாயிகள்). X-XIII நூற்றாண்டுகளில் மூன்று முக்கிய வகுப்புகள் இருந்தன: மதகுருமார்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் விவசாயிகள். ரஷ்யாவில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, பிரபுக்கள், மதகுருமார்கள், வணிகர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் பிலிஸ்டைன்கள் (நடுத்தர நகர்ப்புற அடுக்குகள்) என வர்க்கப் பிரிவு நிறுவப்பட்டது. தோட்டங்கள் நில உரிமையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

ஒவ்வொரு வகுப்பினரின் உரிமைகளும் கடமைகளும் சட்டச் சட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டு மதக் கோட்பாட்டால் புனிதப்படுத்தப்பட்டன. வகுப்பில் உறுப்பினர் சேர்க்கை தீர்மானிக்கப்பட்டது பரம்பரை.வகுப்புகளுக்கு இடையிலான சமூகத் தடைகள் மிகவும் கடுமையாக இருந்தன சமூக இயக்கம்இடையே அதிகம் இல்லை, ஆனால் வகுப்புகளுக்குள் இருந்தது. ஒவ்வொரு தோட்டமும் பல அடுக்குகள், பதவிகள், நிலைகள், தொழில்கள் மற்றும் தரவரிசைகளை உள்ளடக்கியது. அதனால், பொது சேவைபிரபுக்கள் மட்டுமே அதில் ஈடுபட முடியும். பிரபுத்துவம் ஒரு இராணுவ வகுப்பாக (நைட்ஹூட்) கருதப்பட்டது.

ஒரு வர்க்கம் சமூகப் படிநிலையில் எந்த அளவுக்கு உயர்ந்ததோ, அவ்வளவு உயர்ந்த அந்தஸ்து. சாதிகளுக்கு மாறாக, வகுப்புகளுக்கு இடையேயான திருமணங்கள் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. தனிப்பட்ட இயக்கம் சில நேரங்களில் அனுமதிக்கப்பட்டது. ஆட்சியாளரிடமிருந்து சிறப்பு அனுமதி வாங்குவதன் மூலம் ஒரு எளிய நபர் மாவீரராக முடியும். ஒரு நினைவுச்சின்னமாக, இந்த நடைமுறை நவீன இங்கிலாந்தில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளது.

5. ரஷ்யாவில் சிவில் சமூகத்திற்கான சமூக அடுக்கு மற்றும் வாய்ப்புகள்

அதன் வரலாற்றில், ரஷ்யா ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சமூக இடத்தின் மறுசீரமைப்பு அலைகளை அனுபவித்துள்ளது, முந்தைய சமூக அமைப்பு சரிந்தபோது, ​​​​மதிப்புகளின் உலகம் மாறியது, வழிகாட்டுதல்கள், வடிவங்கள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகள் உருவாக்கப்பட்டன, முழு அடுக்குகளும் அழிந்தன, புதிய சமூகங்கள் பிறந்தன. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் வாசலில். ரஷ்யா மீண்டும் ஒரு சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடான புதுப்பித்தலின் மூலம் செல்கிறது.

நிகழும் மாற்றங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, 80 களின் இரண்டாம் பாதியின் சீர்திருத்தங்களுக்கு முன்னர் சோவியத் சமுதாயத்தின் சமூக அமைப்பு கட்டமைக்கப்பட்ட அடித்தளங்களைக் கருத்தில் கொள்வது முதலில் அவசியம்.

பல்வேறு அடுக்கு அமைப்புகளின் கலவையாக ரஷ்ய சமுதாயத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் சோவியத் ரஷ்யாவின் சமூக கட்டமைப்பின் தன்மையை வெளிப்படுத்த முடியும்.

சோவியத் சமுதாயத்தின் அடுக்கில், நிர்வாக மற்றும் அரசியல் கட்டுப்பாட்டுடன் ஊடுருவி, எதேக்ராடிக் அமைப்பு முக்கிய பங்கு வகித்தது. கட்சி-மாநில படிநிலையில் சமூக குழுக்களின் இடம், விநியோக உரிமைகளின் அளவு, முடிவெடுக்கும் நிலை மற்றும் அனைத்து பகுதிகளிலும் வாய்ப்புகளின் நோக்கம் ஆகியவற்றை முன்னரே தீர்மானித்தது. அரசியல் அமைப்பின் ஸ்திரத்தன்மை, அதிகார உயரடுக்கின் ("பெயரிடப்பட்ட") நிலைப்பாட்டின் ஸ்திரத்தன்மையால் உறுதி செய்யப்பட்டது, இதில் முக்கிய பதவிகள் அரசியல் மற்றும் இராணுவ உயரடுக்குகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உயரடுக்குகள் ஒரு துணை இடத்தைப் பிடித்தன.

ஒரு எதேக்ராடிக் சமூகம் அதிகாரம் மற்றும் சொத்து ஆகியவற்றின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; மாநில உரிமையின் ஆதிக்கம்; மாநில-ஏகபோக உற்பத்தி முறை; மையப்படுத்தப்பட்ட விநியோகத்தின் ஆதிக்கம்; பொருளாதாரத்தின் இராணுவமயமாக்கல்; ஒரு படிநிலை வகையின் வர்க்க-அடுக்கு அடுக்கு, இதில் தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகக் குழுக்களின் நிலைகள் மாநில அதிகாரத்தின் கட்டமைப்பில் அவற்றின் இடத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, இது பெரும்பான்மையான பொருள், உழைப்பு மற்றும் தகவல் வளங்களுக்கு நீட்டிக்கப்படுகிறது; அமைப்புக்கு மிகவும் கீழ்ப்படிதலுள்ள மற்றும் விசுவாசமான நபர்களின் தேர்வு வடிவில் சமூக இயக்கம், மேலே இருந்து ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது.

சோவியத் வகை சமுதாயத்தின் சமூகக் கட்டமைப்பின் ஒரு தனித்துவமான பண்பு என்னவென்றால், அது வர்க்க அடிப்படையிலானது அல்ல, இருப்பினும் தொழில்முறை கட்டமைப்பு மற்றும் பொருளாதார வேறுபாட்டின் அளவுருக்கள் அடிப்படையில் அது மேற்கத்திய சமூகங்களின் அடுக்கடுக்காக மேலோட்டமாக இருந்தது. வர்க்கப் பிரிவின் அடிப்படையை நீக்கியதன் காரணமாக - உற்பத்திச் சாதனங்களின் தனியார் உடைமை - வகுப்புகள் படிப்படியாக அழிக்கப்பட்டன.

அரசு சொத்தின் ஏகபோகம், கொள்கையளவில், ஒரு வர்க்க சமுதாயத்தை உருவாக்க முடியாது, ஏனெனில் அனைத்து குடிமக்களும் அரசின் கூலித் தொழிலாளர்கள், அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட அதிகாரங்களின் அளவு மட்டுமே வேறுபடுகிறது. சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள சமூக குழுக்களின் தனித்துவமான அம்சங்கள் சிறப்பு செயல்பாடுகளாக இருந்தன, இந்த குழுக்களின் சட்ட சமத்துவமின்மை என முறைப்படுத்தப்பட்டது. இத்தகைய சமத்துவமின்மை இந்த குழுக்களை தனிமைப்படுத்தவும், மேல்நோக்கி சமூக இயக்கத்திற்கு சேவை செய்த "சமூக உயர்த்திகளை" அழிக்கவும் வழிவகுத்தது. அதன்படி, உயரடுக்கு குழுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நுகர்வு பெருகிய முறையில் சின்னமாக மாறியது, இது "மதிப்புமிக்க நுகர்வு" என்று அழைக்கப்படும் நிகழ்வை நினைவூட்டுகிறது. இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் ஒரு வர்க்க சமூகத்தின் படத்தை உருவாக்குகின்றன.

பொருளாதார உறவுகள் அடிப்படை மற்றும் வேறுபடுத்தும் பாத்திரத்தை வகிக்காத ஒரு சமூகத்தில் வர்க்க அடுக்குப்படுத்தல் இயல்பாகவே உள்ளது, மேலும் சமூக ஒழுங்குமுறையின் முக்கிய வழிமுறை அரசு, மக்களை சட்டரீதியாக சமமற்ற வகுப்புகளாகப் பிரிக்கிறது.

சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளில் இருந்து, எடுத்துக்காட்டாக, விவசாயிகள் ஒரு சிறப்பு வகுப்பாக முறைப்படுத்தப்பட்டனர்: அதன் அரசியல் உரிமைகள் 1936 வரை மட்டுப்படுத்தப்பட்டன. தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் உரிமைகளின் சமத்துவமின்மை பல ஆண்டுகளாக தன்னை வெளிப்படுத்தியது (கூட்டுப் பண்ணைகள் அமைப்பின் மூலம் இணைப்பு பாஸ்போர்ட் இல்லாத ஆட்சி, கல்வி மற்றும் பதவி உயர்வு பெறும் தொழிலாளர்களுக்கான சலுகைகள், பதிவு முறை போன்றவை). உண்மையில், கட்சி மற்றும் அரசு எந்திரத்தின் ஊழியர்கள் முழு அளவிலான சிறப்பு உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகள் கொண்ட ஒரு சிறப்பு வகுப்பாக மாறியுள்ளனர். பாரிய மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட கைதிகளின் சமூக அந்தஸ்து சட்ட மற்றும் நிர்வாக ஒழுங்கில் பாதுகாக்கப்பட்டது.

60-70 களில். நாள்பட்ட பற்றாக்குறை மற்றும் பணத்தின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வாங்கும் திறன் ஆகியவற்றின் நிலைமைகளில், ஊதியங்களை சமன் செய்யும் செயல்முறை தீவிரமடைந்து வருகிறது, நுகர்வோர் சந்தையை மூடிய "சிறப்புத் துறைகளாக" இணையாகப் பிரிக்கிறது மற்றும் சலுகைகளின் பங்கு அதிகரித்து வருகிறது. வர்த்தகம், விநியோகம் மற்றும் போக்குவரத்து ஆகிய துறைகளில் விநியோக செயல்முறைகளில் ஈடுபட்டுள்ள குழுக்களின் பொருள் மற்றும் சமூக நிலைமை மேம்பட்டுள்ளது. பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் பற்றாக்குறை மோசமடைந்ததால் இந்த குழுக்களின் சமூக செல்வாக்கு அதிகரித்தது. இந்த காலகட்டத்தில், நிழல் சமூக-பொருளாதார உறவுகள் மற்றும் சங்கங்கள் எழுகின்றன மற்றும் வளர்கின்றன. மிகவும் திறந்த வகை சமூக உறவுகள் உருவாகின்றன: பொருளாதாரத்தில், அதிகாரத்துவம் தனக்கு மிகவும் சாதகமான முடிவுகளை அடைவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறது; தொழில்முனைவோர் உணர்வு குறைந்த சமூக அடுக்குகளையும் தழுவுகிறது - தனியார் வர்த்தகர்கள், "இடதுசாரி" தயாரிப்புகளின் உற்பத்தியாளர்கள் மற்றும் "ஷபாப்" பில்டர்களின் பல குழுக்கள் உருவாகின்றன. எனவே, அடிப்படையில் வேறுபட்ட சமூகக் குழுக்கள் அதன் கட்டமைப்பிற்குள் வினோதமாக இணைந்திருக்கும் போது, ​​சமூக கட்டமைப்பின் இரட்டிப்பு ஏற்படுகிறது.

1965 - 1985 இல் சோவியத் யூனியனில் ஏற்பட்ட முக்கியமான சமூக மாற்றங்கள் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியின் வளர்ச்சி, நகரமயமாக்கல் மற்றும் அதன்படி, கல்வியின் பொது மட்டத்தின் அதிகரிப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை.

60 களின் முற்பகுதியில் இருந்து 80 களின் நடுப்பகுதி வரை. 35 மில்லியனுக்கும் அதிகமான குடியிருப்பாளர்கள் நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். எவ்வாறாயினும், நம் நாட்டில் நகரமயமாக்கல் தெளிவாக சிதைக்கப்பட்டது: நகரத்திற்கு கிராமப்புற குடியேறியவர்களின் பாரிய இயக்கங்கள் சமூக உள்கட்டமைப்பின் தொடர்புடைய வளர்ச்சியுடன் இல்லை. கூடுதல் மக்கள், சமூக வெளியாட்கள், ஒரு பெரிய மக்கள் தோன்றினர். கிராமப்புறத் துணைக் கலாச்சாரத்துடனான தொடர்பை இழந்ததாலும், நகர்ப்புறத்தில் சேர முடியாமல் போனதாலும், புலம்பெயர்ந்தோர் பொதுவாக ஓரளவு துணைக் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கினர்.

கிராமத்திலிருந்து நகரத்திற்கு புலம்பெயர்ந்தவரின் உருவம் விளிம்புநிலை மக்களின் உன்னதமான மாதிரி: இனி ஒரு விவசாயி இல்லை, இன்னும் ஒரு தொழிலாளி இல்லை; கிராமத்தின் துணை கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகள் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டுள்ளன, நகர்ப்புற துணை கலாச்சாரம் இன்னும் ஒருங்கிணைக்கப்படவில்லை. சமூக, பொருளாதார, ஆன்மிக உறவுகளை துண்டித்துவிடுவதே ஓரங்கட்டப்படுதலின் முக்கிய அடையாளம்.

சோவியத் பொருளாதாரத்தின் விரிவான வளர்ச்சி, காலாவதியான தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் பழமையான உழைப்பு வடிவங்களின் ஆதிக்கம், உண்மையான உற்பத்தித் தேவைகளுடன் கல்வி முறையின் முரண்பாடு போன்றவை ஓரங்கட்டப்படுவதற்கான பொருளாதாரக் காரணங்கள். இதனுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது சமூகக் காரணங்களான ஓரங்கட்டப்படுதல் - நுகர்வு நிதிக்குக் கேடு விளைவிக்கக் கூடிய குவிப்பு நிதியின் மிகைப்படுத்தல், இது மிகக் குறைந்த வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும் பொருட்களின் பற்றாக்குறைக்கு வழிவகுத்தது. சமூகம் ஓரங்கட்டப்படுவதற்கான அரசியல் மற்றும் சட்டரீதியான காரணங்களில் முக்கியமானது, சோவியத் காலத்தில் நாட்டில் எந்தவொரு சமூக உறவுகளும் "கிடைமட்டமாக" அழிக்கப்பட்டது. பொது வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளிலும் அரசு உலகளாவிய மேலாதிக்கத்தை நாடியது, சிவில் சமூகத்தை சிதைக்கிறது, தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களின் சுயாட்சி மற்றும் சுதந்திரத்தை குறைக்கிறது.

60-80 களில். கல்வியின் பொது நிலை அதிகரிப்பு மற்றும் நகர்ப்புற துணை கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி மிகவும் சிக்கலான மற்றும் வேறுபட்ட சமூக கட்டமைப்பை உருவாக்கியது. 80 களின் முற்பகுதியில். உயர் அல்லது இடைநிலை சிறப்புக் கல்வியைப் பெற்ற வல்லுநர்கள் ஏற்கனவே நகர்ப்புற மக்களில் 40% ஆக உள்ளனர்.

90 களின் தொடக்கத்தில். அதன் கல்வி நிலை மற்றும் தொழில்முறை நிலைகளின் அடிப்படையில், சோவியத் நடுத்தர வர்க்கம் மேற்கத்திய "புதிய நடுத்தர வர்க்கத்தை" விட தாழ்ந்ததாக இல்லை. இது சம்பந்தமாக, ஆங்கில அரசியல் விஞ்ஞானி ஆர். சக்வா குறிப்பிட்டார்: "கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சி ஒரு விசித்திரமான முரண்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது: மில்லியன் கணக்கான மக்கள் தங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் அபிலாஷைகளில் முதலாளிகளாக இருந்தனர், ஆனால் இந்த அபிலாஷைகளை மறுக்கும் ஒரு சமூக-பொருளாதார அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டனர்."

80 களின் இரண்டாம் பாதியில் சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சீர்திருத்தங்களின் செல்வாக்கின் கீழ். ரஷ்யாவில் நடந்தது பெரிய மாற்றங்கள். சோவியத் காலத்துடன் ஒப்பிடுகையில், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் கட்டமைப்பு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் அது பல அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் நிறுவனங்களின் மாற்றம் அதன் சமூக கட்டமைப்பை கடுமையாக பாதித்துள்ளது: சொத்து மற்றும் அதிகார உறவுகள் மாறிவிட்டன மற்றும் தொடர்ந்து மாறி வருகின்றன, புதிய சமூகக் குழுக்கள் உருவாகின்றன, ஒவ்வொரு சமூகக் குழுவின் வாழ்க்கை நிலை மற்றும் தரம் மாறுகிறது. சமூக அடுக்குமுறை மீண்டும் கட்டமைக்கப்படுகிறது.

நவீன ரஷ்யாவின் பல பரிமாண அடுக்கின் ஆரம்ப மாதிரியாக, நாங்கள் நான்கு முக்கிய அளவுருக்களை எடுத்துக்கொள்வோம்: சக்தி, தொழில்களின் கௌரவம், வருமான நிலை மற்றும் கல்வி நிலை.

அதிகாரம் என்பது சமூக அடுக்கின் மிக முக்கியமான பரிமாணம். எந்தவொரு சமூக-அரசியல் அமைப்பின் நிலையான இருப்புக்கும் அதிகாரம் அவசியம்; அது மிக முக்கியமான பொது நலன்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. சோவியத்துக்கு பிந்தைய ரஷ்யாவில் அரசாங்க அமைப்புகளின் அமைப்பு கணிசமாக மறுசீரமைக்கப்பட்டுள்ளது - அவற்றில் சில கலைக்கப்பட்டுள்ளன, மற்றவை ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன, சில அவற்றின் செயல்பாடுகளை மாற்றியுள்ளன, அவற்றின் பணியாளர்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டனர். சமூகத்தின் முன்பு மூடப்பட்ட மேல் அடுக்கு மற்ற குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு திறக்கப்பட்டது.

பெயரிடப்பட்ட பிரமிட்டின் மோனோலித்தின் இடம் ஒருவருக்கொருவர் போட்டி உறவில் இருந்த பல உயரடுக்கு குழுக்களால் எடுக்கப்பட்டது. உயரடுக்கு பழைய ஆளும் வர்க்கத்தின் செல்வாக்கை இழந்துவிட்டது. இது நிர்வாகத்தின் அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் முறைகளிலிருந்து பொருளாதார முறைகளுக்கு படிப்படியாக மாறுவதற்கு வழிவகுத்தது. நிலையானதற்கு பதிலாக அதிகாரவர்க்கம்அதன் தளங்களுக்கு இடையில் வலுவான செங்குத்து இணைப்புகளுடன், பல உயரடுக்கு குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றுக்கு இடையே கிடைமட்ட இணைப்புகள் தீவிரமடைந்தன.

அரசியல் அதிகாரத்தின் பங்கு அதிகரித்துள்ள நிர்வாக நடவடிக்கையின் ஒரு பகுதி திரட்டப்பட்ட செல்வத்தின் மறுபகிர்வு ஆகும். நவீன ரஷ்யாவில் அரசு சொத்துக்களை மறுபகிர்வு செய்வதில் நேரடி அல்லது மறைமுக ஈடுபாடு மேலாண்மை குழுக்களின் சமூக நிலையை தீர்மானிக்கும் மிக முக்கியமான காரணியாகும்.

நவீன ரஷ்யாவின் சமூக அமைப்பு, அதிகாரப் படிநிலைகளில் கட்டமைக்கப்பட்ட முன்னாள் எட்டாக்ரேடிக் சமூகத்தின் அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், தனியார்மயமாக்கப்பட்ட அரச சொத்துக்களின் அடிப்படையில் பொருளாதார வகுப்புகளின் மறுமலர்ச்சி தொடங்குகிறது. அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் (சலுகைகள் மூலம் ஒதுக்கீடு, கட்சி-மாநில படிநிலையில் தனிநபரின் இடத்திற்கு ஏற்ப விநியோகம்) படிநிலைப்படுத்தலில் இருந்து தனியுரிம வகை (லாபம் மற்றும் சந்தையின் அளவுக்கேற்ப ஒதுக்கீடு- மதிப்புமிக்க உழைப்பு). அதிகாரப் படிநிலைகளுக்கு அடுத்ததாக, ஒரு "தொழில் முனைவோர் அமைப்பு" தோன்றுகிறது, இதில் பின்வரும் முக்கிய குழுக்கள் அடங்கும்: 1) பெரிய மற்றும் நடுத்தர அளவிலான தொழில்முனைவோர்; 2) சிறு தொழில்முனைவோர் (குறைந்தபட்ச கூலித் தொழிலாளர்களைக் கொண்ட நிறுவனங்களின் உரிமையாளர்கள் மற்றும் மேலாளர்கள்); 3) சுயாதீன தொழிலாளர்கள்; 4) கூலித் தொழிலாளர்கள்.

சமூக கௌரவத்தின் படிநிலையில் உயர்ந்த இடங்களைக் கோரும் புதிய சமூகக் குழுக்களை உருவாக்கும் போக்கு உள்ளது.

தொழில்களின் கௌரவம் சமூக அடுக்கின் இரண்டாவது முக்கியமான பரிமாணமாகும். புதிய மதிப்புமிக்க சமூக பாத்திரங்களின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடைய தொழில்முறை கட்டமைப்பில் அடிப்படையாக பல புதிய போக்குகளைப் பற்றி நாம் பேசலாம். தொழில்களின் வரம்பு மிகவும் சிக்கலானதாகி வருகிறது, மேலும் அவற்றின் ஒப்பீட்டு கவர்ச்சியானது கணிசமான மற்றும் விரைவான பொருள் வெகுமதிகளை வழங்குபவர்களுக்கு ஆதரவாக மாறுகிறது. இது சம்பந்தமாக, சமூக கௌரவத்தின் மதிப்பீடுகள் மாறுகின்றன பல்வேறு வகையானபண வெகுமதியின் பார்வையில் உடல் ரீதியாக அல்லது நெறிமுறை ரீதியாக "அழுக்கு" வேலை இன்னும் கவர்ச்சிகரமானதாகக் கருதப்படும் நடவடிக்கைகள்.

பணியாளர்கள், நிதித் துறை, வணிகம் மற்றும் வர்த்தகம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் புதிதாக உருவான மற்றும் "பற்றாக்குறை" அதிக எண்ணிக்கையிலான அரை மற்றும் தொழில்முறை அல்லாதவர்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. முழு தொழில்முறை அடுக்குகளும் சமூக மதிப்பீட்டு அளவீடுகளின் "கீழே" தள்ளப்பட்டுள்ளன - அவர்களின் சிறப்பு பயிற்சி கோரப்படாததாக மாறியது மற்றும் அதிலிருந்து வரும் வருமானம் மிகக் குறைவு.

சமூகத்தில் அறிவுஜீவிகளின் பங்கு மாறிவிட்டது. குறைக்கப்பட்டதன் விளைவாக மாநில ஆதரவுஅறிவியல், கல்வி, கலாச்சாரம் மற்றும் கலை, அறிவு பணியாளர்களின் கௌரவம் மற்றும் சமூக அந்தஸ்தில் சரிவு ஏற்பட்டது.

ரஷ்யாவில் நவீன நிலைமைகளில் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த பல சமூக அடுக்குகளை உருவாக்கும் போக்கு உள்ளது - இவர்கள் தொழில்முனைவோர், மேலாளர்கள், சில வகை அறிவுஜீவிகள் மற்றும் அதிக தகுதி வாய்ந்த தொழிலாளர்கள். ஆனால் இந்த போக்கு முரண்பாடானது, ஏனெனில் நடுத்தர வர்க்கத்தை உருவாக்கக்கூடிய பல்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பொதுவான நலன்கள் தொழில் மற்றும் வருமான நிலை போன்ற முக்கியமான அளவுகோல்களின்படி ஒன்றிணைக்கும் செயல்முறைகளால் ஆதரிக்கப்படவில்லை.

பல்வேறு குழுக்களின் வருமான நிலை சமூக அடுக்கின் மூன்றாவது குறிப்பிடத்தக்க அளவுருவாகும். பொருளாதார நிலை என்பது சமூக அடுக்கின் மிக முக்கியமான குறிகாட்டியாகும், ஏனெனில் வருமானத்தின் அளவு சமூக நிலையின் நுகர்வு மற்றும் வாழ்க்கை முறை, வணிகம் செய்வதற்கான வாய்ப்பு, தொழில் முன்னேற்றம், குழந்தைகளுக்கு நல்ல கல்வியை வழங்குதல் போன்ற அம்சங்களை பாதிக்கிறது.

1997 இல், முதல் 10% ரஷ்யர்கள் பெற்ற வருமானம், கீழே உள்ள 10% வருமானத்தை விட கிட்டத்தட்ட 27 மடங்கு அதிகமாக இருந்தது. பணக்கார 20% மொத்த பண வருமானத்தில் 47.5% ஆக உள்ளது, அதே நேரத்தில் ஏழை 20% 5.4% மட்டுமே பெற்றுள்ளது. 4% ரஷ்யர்கள் பெரும் செல்வந்தர்கள் - அவர்களின் வருமானம் மக்கள்தொகையின் பெரும்பகுதியின் வருமானத்தை விட தோராயமாக 300 மடங்கு அதிகம்.

தற்போது சமூகத் துறையில் மிகக் கடுமையான பிரச்சினை வெகுஜன வறுமையின் பிரச்சினை - நாட்டின் மக்கள் தொகையில் கிட்டத்தட்ட 1/3 பேர் தொடர்ந்து வறுமையில் வாழ்கின்றனர். குறிப்பாக கவலைக்குரியது ஏழைகளின் கலவையில் மாற்றம்: இன்று அவர்கள் பாரம்பரியமாக குறைந்த வருமானம் கொண்டவர்கள் (ஊனமுற்றோர், ஓய்வூதியம் பெறுவோர், பல குழந்தைகளைக் கொண்டவர்கள்) மட்டுமல்ல, ஏழைகளின் வரிசைகளும் வேலையில்லாதவர்கள் மற்றும் வேலையில் இருப்பவர்களால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டுள்ளன. யாருடைய ஊதியம் (இது நிறுவனங்களில் உள்ள அனைத்து ஊழியர்களில் கால் பகுதி) வாழ்வாதார நிலைக்குக் கீழே உள்ளது. ஏறக்குறைய 64% மக்கள்தொகை சராசரி அளவைக் காட்டிலும் குறைவான வருமானத்தைக் கொண்டுள்ளனர் (சராசரி வருமானம் ஒரு நபருக்கு குறைந்தபட்ச ஊதியத்தின் 8-10 மடங்கு எனக் கருதப்படுகிறது) (பார்க்க: Zaslavskaya டி.ஐ.நவீன மற்றும் குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் சமூக அமைப்பு // சமூக அறிவியல் மற்றும் நவீனத்துவம். 1997 எண். 2. பி. 17).

மக்கள்தொகையில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினரின் வாழ்க்கைத் தரம் குறைந்து வருவதன் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று இரண்டாம் நிலை வேலைக்கான வளர்ந்து வரும் தேவையாகும். இருப்பினும், இரண்டாம் நிலை வேலைவாய்ப்பு மற்றும் கூடுதல் வேலைகளின் உண்மையான அளவை தீர்மானிக்க முடியாது (முக்கிய வேலையை விட அதிக வருமானத்தை கொண்டு வருவது). இன்று ரஷ்யாவில் பயன்படுத்தப்படும் அளவுகோல்கள் மக்கள்தொகையின் வருமான கட்டமைப்பின் நிபந்தனை விளக்கத்தை மட்டுமே வழங்குகின்றன; பெறப்பட்ட தரவு பெரும்பாலும் வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் முழுமையற்றது. ஆயினும்கூட, பொருளாதார அடிப்படையில் சமூக அடுக்குமுறை ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மறுசீரமைப்பு செயல்முறை மிகுந்த தீவிரத்துடன் தொடர்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. இது சோவியத் காலங்களில் செயற்கையாக வரையறுக்கப்பட்டது மற்றும் வெளிப்படையாக உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது

வருமான மட்டத்தால் குழுக்களின் சமூக வேறுபாட்டின் ஆழமான செயல்முறைகள் கல்வி அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளன.

கல்வியின் நிலை என்பது அடுக்கடுக்கான மற்றொரு முக்கியமான அளவுகோலாகும்; கல்வி என்பது செங்குத்து இயக்கத்தின் முக்கிய சேனல்களில் ஒன்றாகும். சோவியத் காலத்தில், பெறுதல் உயர் கல்விமக்கள்தொகையின் பல பிரிவுகளுக்கு அணுகக்கூடியதாக இருந்தது, மேலும் இடைநிலைக் கல்வி கட்டாயமானது. இருப்பினும், அத்தகைய கல்வி முறை பயனற்றது. பட்டதாரி பள்ளிசமூகத்தின் உண்மையான தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் பயிற்சி பெற்ற நிபுணர்கள்.

நவீன ரஷ்யாவில், கல்வி வழங்கல்களின் அகலம் ஒரு புதிய வேறுபட்ட காரணியாக மாறி வருகிறது.

புதிய உயர்நிலை குழுக்களில், பற்றாக்குறை மற்றும் உயர்தர கல்வியைப் பெறுவது மதிப்புமிக்கதாக மட்டுமல்ல, செயல்பாட்டு ரீதியாகவும் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது.

புதிதாக வளர்ந்து வரும் தொழில்களுக்கு அதிக தகுதிகள் மற்றும் சிறந்த பயிற்சி தேவை மற்றும் சிறந்த ஊதியம் வழங்கப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, தொழில்முறை படிநிலை நுழைவாயிலில் கல்வி பெருகிய முறையில் முக்கிய காரணியாக மாறி வருகிறது. இதன் விளைவாக, சமூக இயக்கம் அதிகரிக்கிறது. இது குடும்பத்தின் சமூக பண்புகளை குறைவாகவும் குறைவாகவும் சார்ந்துள்ளது மற்றும் பெருகிய முறையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது தனித்திறமைகள்மற்றும் தனிநபரின் கல்வி.

நான்கு முக்கிய அளவுருக்களின்படி சமூக அடுக்குமுறை அமைப்பில் நிகழும் மாற்றங்களின் பகுப்பாய்வு, ரஷ்யா அனுபவித்த உருமாற்ற செயல்முறையின் ஆழம் மற்றும் சீரற்ற தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறது, மேலும் இன்று அது பழைய பிரமிடு வடிவத்தை (முன்னணியின் சிறப்பியல்பு) தக்க வைத்துக் கொள்கிறது என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. -தொழில்துறை சமூகம்), இருப்பினும் அதன் தொகுதி அடுக்குகளின் முக்கிய பண்புகள் கணிசமாக மாறிவிட்டன.

நவீன ரஷ்யாவின் சமூக கட்டமைப்பில், ஆறு அடுக்குகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: 1) மேல் ஒன்று - பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் பாதுகாப்பு உயரடுக்கு; 2) மேல் நடுத்தர - ​​நடுத்தர மற்றும் பெரிய தொழில்முனைவோர்; 3) நடுத்தர - ​​சிறு தொழில்முனைவோர், உற்பத்தித் துறையின் மேலாளர்கள், உயர்ந்த அறிவாளிகள், உழைக்கும் உயரடுக்கு, இராணுவப் பணியாளர்கள்; 4) அடிப்படை - வெகுஜன அறிவுஜீவிகள், தொழிலாள வர்க்கத்தின் பெரும்பகுதி, விவசாயிகள், வர்த்தகம் மற்றும் சேவைத் தொழிலாளர்கள்; 5) குறைந்த - திறமையற்ற தொழிலாளர்கள், நீண்ட கால வேலையற்றோர், ஒற்றை ஓய்வூதியம் பெறுவோர்; 6) “சமூக அடித்தளம்” - வீடற்றவர்கள் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள், முதலியன.

அதே நேரத்தில், சீர்திருத்த செயல்பாட்டின் போது அடுக்கு அமைப்பை மாற்றுவதற்கான செயல்முறைகள் தொடர்பான பல குறிப்பிடத்தக்க தெளிவுபடுத்தல்கள் செய்யப்பட வேண்டும்:

பெரும்பாலான சமூக வடிவங்கள் இயற்கையில் பரஸ்பரம் மாறக்கூடியவை மற்றும் தெளிவற்ற, தெளிவற்ற எல்லைகளைக் கொண்டுள்ளன;

புதிதாக உருவாகும் சமூகக் குழுக்களின் உள் ஒற்றுமை இல்லை;

ஏறக்குறைய அனைத்து சமூகக் குழுக்களும் மொத்தமாக ஓரங்கட்டப்பட்டுள்ளது;

புதியது ரஷ்ய அரசுகுடிமக்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்யவில்லை மற்றும் அவர்களின் பொருளாதார நிலைமையைத் தணிக்கவில்லை. இதையொட்டி, அரசின் இந்தச் செயலிழப்புகள் சமூகத்தின் சமூகக் கட்டமைப்பை சிதைத்து, அதற்கு குற்றவியல் தன்மையைக் கொடுக்கின்றன;

வர்க்க உருவாக்கத்தின் குற்றவியல் தன்மை சமூகத்தின் பெருகிவரும் சொத்து துருவமுனைப்புக்கு வழிவகுக்கிறது;

தற்போதைய வருமானம் பொருளாதார ரீதியாக சுறுசுறுப்பான மக்கள்தொகையின் பெரும்பகுதியின் தொழிலாளர் மற்றும் வணிக நடவடிக்கைகளைத் தூண்ட முடியாது;

ரஷ்யாவில் நடுத்தர வர்க்கத்தின் சாத்தியமான வளம் என்று அழைக்கப்படும் மக்கள்தொகையின் ஒரு அடுக்கு உள்ளது. இன்று, சுமார் 15% பேர் வேலை செய்கிறார்கள் தேசிய பொருளாதாரம்இந்த அடுக்குக்கு காரணமாக இருக்கலாம், ஆனால் "முக்கியமான வெகுஜனத்திற்கு" அதன் முதிர்ச்சிக்கு நிறைய நேரம் தேவைப்படும். இதுவரை ரஷ்யாவில், "கிளாசிக்கல்" நடுத்தர வர்க்கத்தின் சமூக-பொருளாதார முன்னுரிமைகள் சமூகப் படிநிலையின் மேல் அடுக்குகளில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன.

ரஷ்ய சமுதாயத்தின் கட்டமைப்பின் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம், சொத்து மற்றும் அதிகாரத்தின் நிறுவனங்களின் மாற்றம் தேவைப்படுகிறது, இது ஒரு நீண்ட செயல்முறையாகும். இதற்கிடையில், சமூகத்தின் அடுக்குமுறையானது விறைப்புத்தன்மையையும் தெளிவின்மையையும் இழக்கும், அடுக்கு மற்றும் வர்க்க கட்டமைப்புகள் பின்னிப்பிணைந்த ஒரு மங்கலான அமைப்பின் வடிவத்தை எடுக்கும்.

நிச்சயமாக, ஒரு சிவில் சமூகத்தின் உருவாக்கம் ரஷ்யாவின் புதுப்பித்தல் செயல்முறையின் உத்தரவாதமாக இருக்க வேண்டும்.

நம் நாட்டில் உள்ள சிவில் சமூகத்தின் பிரச்சனை ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை ஆர்வத்தை கொண்டுள்ளது. அரசின் மேலாதிக்கப் பாத்திரத்தின் தன்மையைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்யா ஆரம்பத்தில் கிழக்கு வகை சமூகத்துடன் நெருக்கமாக இருந்தது, ஆனால் நம் நாட்டில் இந்த பங்கு இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஏ. கிராம்சி கூறியது போல், "ரஷ்யாவில் அரசு அனைத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, மேலும் சிவில் சமூகம் பழமையானது மற்றும் தெளிவற்றது."

மேற்கத்திய நாடுகளைப் போலன்றி, ரஷ்யாவில் வேறுபட்ட சமூக அமைப்பு உருவாகியுள்ளது, இது சொத்துக்களின் செயல்திறனைக் காட்டிலும் அதிகாரத்தின் செயல்திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ரஷ்யாவில் நீண்ட காலமாக நடைமுறையில் எந்த பொது அமைப்புகளும் இல்லை என்ற உண்மையையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், மேற்கில் சிவில் சமூகத்தின் சூழலைக் கொண்டிருக்கும் தனிநபர் மற்றும் தனியார் சொத்துக்களின் மீறல், சட்ட சிந்தனை போன்ற மதிப்புகள், வளர்ச்சியடையாமல் இருந்தது; சமூக முன்முயற்சி தனியார் தனிநபர்களின் சங்கங்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் அதிகாரத்துவ எந்திரத்திற்கு சொந்தமானது.

இரண்டாவது இருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிவி. சிவில் சமூகத்தின் பிரச்சினை ரஷ்ய சமூக மற்றும் விஞ்ஞான சிந்தனையில் (பி.என். சிச்செரின், ஈ.என். ட்ரூபெட்ஸ்காய், எஸ்.எல். பிராங்க், முதலியன) உருவாக்கத் தொடங்கியது. ரஷ்யாவில் சிவில் சமூகத்தின் உருவாக்கம் அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியின் போது தொடங்குகிறது. இந்த நேரத்தில்தான் இராணுவ மற்றும் நீதிமன்ற அதிகாரிகளுடன் தொடர்புபடுத்தாத சிவில் வாழ்க்கையின் தனி கோளங்கள் தோன்றின - வரவேற்புரைகள், கிளப்புகள் போன்றவை. அலெக்சாண்டர் II இன் சீர்திருத்தங்களின் விளைவாக, zemstvos, பல்வேறு தொழில்முனைவோர் சங்கங்கள், தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் கலாச்சார சங்கங்கள் தோன்றின. இருப்பினும், சிவில் சமூகத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை 1917 புரட்சியால் குறுக்கிடப்பட்டது. சிவில் சமூகத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான சாத்தியக்கூறுகளை சர்வாதிகாரம் தடுத்தது.

சர்வாதிகாரத்தின் சகாப்தம் சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் அனைத்து அதிகாரமும் கொண்ட அரசுக்கு முன்னால் பெரிய அளவில் நிலைநிறுத்த வழிவகுத்தது. சர்வாதிகார அரசு சமூகம் மற்றும் சிவில் சமூகத்தின் சுயாட்சியை கணிசமாகக் குறைத்தது, பொது வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது.

ரஷ்யாவின் தற்போதைய சூழ்நிலையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், சிவில் சமூகத்தின் கூறுகள் பெரும்பாலும் புதிதாக உருவாக்கப்பட வேண்டும். நவீன ரஷ்யாவில் சிவில் சமூகத்தை உருவாக்குவதில் மிக அடிப்படையான திசைகளை முன்னிலைப்படுத்துவோம்:

புதிய பொருளாதார உறவுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் மேம்பாடு, உடைமை மற்றும் சந்தையின் வடிவங்களின் பன்மைத்துவம், அத்துடன் சமூகத்தின் திறந்த சமூக அமைப்பு ஆகியவை அவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன;

தனிநபர்கள், சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் அடுக்குகளை ஒரே சமூகமாக ஒன்றிணைத்து, இந்த கட்டமைப்பிற்கு போதுமான உண்மையான நலன்களின் அமைப்பு தோற்றம்;

சிவில் சமூகத்தின் முக்கிய நிறுவனங்களை உருவாக்கும் பல்வேறு வகையான தொழிலாளர் சங்கங்கள், சமூக மற்றும் கலாச்சார சங்கங்கள், சமூக-அரசியல் இயக்கங்கள் ஆகியவற்றின் தோற்றம்;

சமூக குழுக்கள் மற்றும் சமூகங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை புதுப்பித்தல் (தேசிய, தொழில்முறை, பிராந்திய, பாலினம், வயது போன்றவை);

தனிநபரின் ஆக்கபூர்வமான சுய-உணர்தலுக்கான பொருளாதார, சமூக மற்றும் ஆன்மீக முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குதல்;

சமூக அமைப்பின் அனைத்து மட்டங்களிலும் சமூக சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் சுய-அரசாங்கத்தின் வழிமுறைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் வரிசைப்படுத்துதல்.

சிவில் சமூகத்தின் கருத்துக்கள் கம்யூனிசத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில் ஒரு தனித்துவமான சூழலில் தங்களைக் கண்டறிந்தன, இது நமது நாட்டை மேற்கத்திய நாடுகளிலிருந்து (பகுத்தறிவு சட்ட உறவுகளின் வலுவான வழிமுறைகளுடன்) மற்றும் கிழக்கு நாடுகளிலிருந்து (பாரம்பரிய முதன்மை குழுக்களின் தனித்துவத்துடன்) வேறுபடுத்துகிறது. மேற்கத்திய நாடுகளைப் போலல்லாமல், நவீன ரஷ்ய அரசு ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட சமூகத்துடன் கையாள்வதில்லை, ஆனால், ஒருபுறம், விரைவாக உருவாகும் உயரடுக்கு குழுக்களுடன், மறுபுறம், தனிப்பட்ட நுகர்வோர் நலன்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு உருவமற்ற, அணுவாக்கப்பட்ட சமூகத்துடன். இன்று ரஷ்யாவில், சிவில் சமூகம் உருவாக்கப்படவில்லை, அதன் பல கூறுகள் கூட்டமாக அல்லது "தடுக்கப்பட்டவை", இருப்பினும் சீர்திருத்தத்தின் ஆண்டுகளில் அதன் உருவாக்கம் திசையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன.

நவீன ரஷ்ய சமூகம் அரை-சிவில்; அதன் கட்டமைப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்கள் சிவில் சமூக அமைப்புகளின் பல முறையான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. நாட்டில் 50 ஆயிரம் தன்னார்வ சங்கங்கள் உள்ளன - நுகர்வோர் சங்கங்கள், தொழிற்சங்கங்கள், சுற்றுச்சூழல் குழுக்கள், அரசியல் கிளப்புகள் போன்றவை. இருப்பினும், அவர்களில் பலர், 80-90 களின் தொடக்கத்தில் உயிர் பிழைத்துள்ளனர். விரைவான வளர்ச்சியின் ஒரு குறுகிய காலம், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அவை அதிகாரத்துவம், பலவீனம் மற்றும் செயலிழந்துவிட்டன. சராசரி ரஷியன் குழு சுய அமைப்பு குறைத்து மதிப்பிடுகிறது, மற்றும் மிகவும் பொதுவான சமூக வகைஒரு தனிநபராக ஆனார், தனக்கும் தனது குடும்பத்திற்கும் தனது அபிலாஷைகளை மூடினார். மாற்றத்தின் செயல்முறையால் ஏற்படும் இந்த நிலையை சமாளிப்பது என்பது தனித்தன்மை நவீன நிலைவளர்ச்சி.

1. சமூக அடுக்குமுறை என்பது சமூக சமத்துவமின்மையின் அமைப்பாகும், இது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மற்றும் படிநிலையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூக அடுக்குகளை (அடுக்கு) கொண்டுள்ளது. தொழில்களின் கௌரவம், அதிகாரத்தின் அளவு, வருமான நிலை மற்றும் கல்வி நிலை போன்ற பண்புகளின் அடிப்படையில் அடுக்கு அமைப்பு உருவாகிறது.

2. அடுக்கடுக்கான கோட்பாடு, சமூகத்தின் அரசியல் பிரமிட்டை மாதிரியாக்கவும், தனிப்பட்ட சமூகக் குழுக்களின் நலன்களை அடையாளம் காணவும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவும், அவர்களின் அரசியல் செயல்பாட்டின் நிலை, அரசியல் முடிவெடுப்பதில் செல்வாக்கின் அளவை தீர்மானிக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.

3. சிவில் சமூகத்தின் முக்கிய நோக்கம் பல்வேறு சமூக குழுக்கள் மற்றும் நலன்களுக்கு இடையே ஒருமித்த கருத்தை அடைவதாகும். சிவில் சமூகம் என்பது பொருளாதாரம், இனம், கலாச்சாரம் போன்றவற்றால் குறிப்பாக ஒன்றுபட்ட சமூக நிறுவனங்களின் தொகுப்பாகும். அரசின் செயல்பாடுகளுக்கு வெளியே உணரப்பட்ட நலன்கள்.

4. ரஷ்யாவில் சிவில் சமூகத்தின் உருவாக்கம் சமூக கட்டமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது. புதிய சமூக படிநிலையானது சோவியத் காலத்தில் இருந்ததிலிருந்து பல வழிகளில் வேறுபடுகிறது மற்றும் தீவிர உறுதியற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அடுக்கடுக்கான வழிமுறைகள் மறுசீரமைக்கப்படுகின்றன, சமூக இயக்கம் அதிகரித்து வருகிறது, மேலும் நிச்சயமற்ற நிலை கொண்ட பல விளிம்புநிலை குழுக்கள் உருவாகி வருகின்றன. நடுத்தர வர்க்கத்தை உருவாக்குவதற்கான புறநிலை வாய்ப்புகள் உருவாகத் தொடங்கியுள்ளன. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் கட்டமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்திற்கு, சொத்து மற்றும் அதிகார நிறுவனங்களின் மாற்றம் அவசியம், குழுக்களுக்கு இடையேயான எல்லைகளை மங்கலாக்குதல், குழு நலன்களில் மாற்றங்கள் மற்றும் சமூக தொடர்புகள் ஆகியவற்றுடன்.

இலக்கியம்

1. சொரோகின் பி. ஏ.மனிதன், நாகரிகம், சமூகம். - எம்., 1992.

2. ஜரோவா எல்.என்., மிஷினா ஐ.ஏ.தாயகத்தின் வரலாறு. - எம்., 1992.

3. ஹெஸ்IN., மார்கன் ஈ., ஸ்டெயின் பி.சமூகவியல். வி.4., 1991.

4. வெசெலென்ஸ்கி எம். எஸ்.பெயரிடல். - எம்., 1991.

5. இலின் வி.ஐ.சமூகத்தின் சமூக அடுக்கின் அமைப்பின் முக்கிய வரையறைகள் // ரூபேஜ். 1991. எண். 1. பி.96-108.

6. ஸ்மெல்சர் என்.சமூகவியல். - எம்., 1994.

7. கோமரோவ் எம்.எஸ்.சமூக அடுக்கு மற்றும் சமூக அமைப்பு // சமூகம். ஆராய்ச்சி 1992. எண். 7.

8. கிடன்ஸ் ஈ.அடுக்கு மற்றும் வர்க்க அமைப்பு // சமூகம். ஆராய்ச்சி 1992. எண். 11.

9. அரசியல் அறிவியல், எட். பேராசிரியர். எம்.ஏ. வாசிலிகா எம்., 1999

9. ஏ.ஐ. க்ராவ்செங்கோ சமூகவியல் - எகடெரின்பர்க், 2000.

சமூக அடுக்குமுறை- எந்தவொரு சமூகத்திலும் இருக்கும் சமூக சமத்துவமின்மையின் (தரவரிசைகள், நிலை குழுக்கள் போன்றவை) படிநிலையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள்.

சமூகவியலில், நான்கு முக்கிய வகை அடுக்குகள் உள்ளன: அடிமைத்தனம், சாதிகள், தோட்டங்கள் மற்றும் வகுப்புகள். நவீன உலகில் அல்லது ஏற்கனவே மீளமுடியாமல் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாகக் காணப்பட்ட வரலாற்று வகை சமூகக் கட்டமைப்புடன் அவர்களை அடையாளம் காண்பது வழக்கம்.

அடிமைத்தனம்- மக்களை அடிமைப்படுத்துவதற்கான பொருளாதார, சமூக மற்றும் சட்ட வடிவம், முழுமையான உரிமைகள் இல்லாமை மற்றும் தீவிர சமத்துவமின்மை ஆகியவற்றின் எல்லை. அடிமைத்தனம் வரலாற்று ரீதியாக வளர்ச்சியடைந்துள்ளது. அடிமைத்தனத்தில் இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன:

1) ஆணாதிக்க அடிமைத்தனத்தின் கீழ்ஒரு அடிமை குடும்பத்தின் இளைய உறுப்பினருக்கான அனைத்து உரிமைகளையும் கொண்டிருந்தார்: அவர் தனது உரிமையாளர்களுடன் ஒரே வீட்டில் வாழ்ந்தார், பொது வாழ்க்கையில் பங்கேற்றார், சுதந்திரமானவர்களை மணந்தார் மற்றும் உரிமையாளரின் சொத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றார். அவரைக் கொல்ல தடை விதிக்கப்பட்டது;

2) பாரம்பரிய அடிமைத்தனத்தின் கீழ்அடிமை முற்றிலும் அடிமைப்படுத்தப்பட்டான்: அவர் ஒரு தனி அறையில் வாழ்ந்தார், எதிலும் பங்கேற்கவில்லை, எதையும் வாரிசாகப் பெறவில்லை, திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, குடும்பம் இல்லை. அவரைக் கொல்ல அனுமதிக்கப்பட்டது. அவர் சொத்து வைத்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் உரிமையாளரின் சொத்தாக கருதப்பட்டார் ("ஒரு பேசும் கருவி").

சாதிஒரு சமூகக் குழு என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதில் ஒரு நபர் தனது பிறப்பால் மட்டுமே உறுப்பினராக இருக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு நபரும் முந்தைய வாழ்க்கையில் அவரது நடத்தை என்ன என்பதைப் பொறுத்து பொருத்தமான சாதிக்குள் விழுகிறார்: அவர் மோசமாக இருந்தால், அடுத்த பிறப்பிற்குப் பிறகு அவர் ஒரு தாழ்ந்த சாதியில் விழ வேண்டும், மேலும் நேர்மாறாகவும்.

எஸ்டேட்- உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளைக் கொண்ட ஒரு சமூகக் குழு, தனிப்பயன் அல்லது சட்டச் சட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மரபுரிமையாக உள்ளது.

பல அடுக்குகளை உள்ளடக்கிய ஒரு வர்க்க அமைப்பு படிநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது நிலை மற்றும் சலுகைகளின் சமத்துவமின்மையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வர்க்க அமைப்பின் உன்னதமான உதாரணம் ஐரோப்பா, 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் இருந்தது. சமூகம் உயர் வகுப்புகள் (பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள்) மற்றும் சலுகையற்ற மூன்றாம் வகுப்பு (கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள், விவசாயிகள்) என பிரிக்கப்பட்டது.

X-XIII நூற்றாண்டுகளில். மூன்று முக்கிய வகுப்புகள் இருந்தன: மதகுருமார்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் விவசாயிகள். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து ரஷ்யாவில். பிரபுக்கள், மதகுருமார்கள், வணிகர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் ஃபிலிஸ்டினிசம் என்ற வர்க்கப் பிரிவு நிறுவப்பட்டது. தோட்டங்கள் நில உரிமையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

ஒவ்வொரு வகுப்பினரின் உரிமைகளும் கடமைகளும் சட்டச் சட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டு மதக் கோட்பாட்டால் புனிதப்படுத்தப்பட்டன. எஸ்டேட்டில் உறுப்பினர் என்பது பரம்பரை மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. வகுப்புகளுக்கிடையேயான சமூகத் தடைகள் மிகவும் கண்டிப்பானவை, எனவே சமூக இயக்கம் அவர்களுக்குள் இருந்ததைப் போல வகுப்புகளுக்கு இடையில் இல்லை. ஒவ்வொரு தோட்டமும் பல அடுக்குகள், பதவிகள், நிலைகள், தொழில்கள் மற்றும் தரவரிசைகளை உள்ளடக்கியது. பிரபுத்துவம் ஒரு இராணுவ வகுப்பாக (நைட்ஹூட்) கருதப்பட்டது.

வகுப்பு அணுகுமுறைபெரும்பாலும் அடுக்குப்படுத்துதலுடன் முரண்படுகிறது.

வகுப்புகள்அரசியல் மற்றும் சட்ட உறவுகளில் சுதந்திரமான குடிமக்களின் சமூகக் குழுக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. இந்த குழுக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் உற்பத்தி சாதனங்கள் மற்றும் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்களின் உரிமையின் தன்மை மற்றும் அளவு, அத்துடன் பெறப்பட்ட வருமானம் மற்றும் தனிப்பட்ட பொருள் நல்வாழ்வு ஆகியவற்றில் உள்ளன.

19. கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை கூறுகள்

சிறிய மற்றும் பெரிய, பாரம்பரிய மற்றும் நவீன சமூகங்கள், சமூகவியலாளர்கள், கலாச்சார விஞ்ஞானிகள், மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் படிப்பது ஒவ்வொரு சமூக கலாச்சாரத்திலும் அவசியமான சில கூறுகளை படிப்படியாக அடையாளம் கண்டுள்ளது.

சமூகவியலில், கலாச்சாரம் என்பது மனித நடத்தை, சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சி ஆகியவற்றுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய ஒரு அம்சத்தில் பார்க்கப்படுகிறது.

கலாச்சாரத்தின் முக்கிய, மிகவும் நிலையான கூறுகள் மொழி, சமூக மதிப்புகள், சமூக விதிமுறைகள், மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள்.

மொழி என்பது அடையாளங்கள் மற்றும் குறியீடுகளின் அமைப்பு சிறப்பு முக்கியத்துவம். பல தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் எழுகிறது. தகவல் உருவாக்கம், சேமிப்பு மற்றும் பரிமாற்றம் ஆகியவை இதன் முக்கிய செயல்பாடுகளாகும்.

மொழியும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு விநியோகஸ்தர் (retroslator) பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

சமூக விழுமியங்கள் என்பது ஒரு நபர் எதற்காக பாடுபட வேண்டும் என்பது பற்றிய சமூக அங்கீகாரம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நம்பிக்கைகள். அவை தார்மீகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன. வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் வெவ்வேறு மதிப்புகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கலாம் (போர்க்களத்தில் வீரம், கலை படைப்பாற்றல், சந்நியாசம்). ஒவ்வொரு சமூக அமைப்பும் ஒரு மதிப்பு மற்றும் எது இல்லை என்பதை நிறுவுகிறது. மதிப்பு-ஒழுங்குமுறை பொறிமுறையானது ஒரு சிக்கலான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அமைப்பாகும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இதில் மனித நடத்தையின் பொதுவான கட்டுப்பாடு, மதிப்புகளுக்கு கூடுதலாக, விதிமுறைகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - தனிப்பட்ட நடத்தை விதிகள்.

சமூக விதிமுறைகள் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளுக்கு ஏற்ப மனித நடத்தையின் விதிகள், வடிவங்கள் மற்றும் தரநிலைகள் ஆகும். விதிமுறைகள் அவை செயல்படும் கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மையையும் அசல் தன்மையையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. சரியான நடத்தையின் தரங்களைக் குறிக்கும் ஒரு கலாச்சாரம் நெறிமுறை கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு கலாச்சார விதிமுறை என்பது நடத்தை எதிர்பார்ப்புகளின் அமைப்பு, மக்கள் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பதற்கான ஒரு முறை. இந்த நிலையில் இருந்து, விதிமுறைகள் என்பது தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களின் நடத்தையின் சமூக ஒழுங்குமுறைக்கான வழிமுறையாகும். பொதுவாக, சமூக நெறிமுறைகள் மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவற்றின் மொத்தமானது கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு முக்கிய அங்கமாக அமைகிறது.

சுங்கம் என்பது குழு நடவடிக்கைகளின் வழக்கமான, மிகவும் வசதியான மற்றும் பரவலான வழிகள், அவை செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டால், அவை மரபுகளின் தன்மையைப் பெறுகின்றன.

மரபுகள் சமூக மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் கூறுகள், அவை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டு காலப்போக்கில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அனைத்து சமூக அமைப்புகளிலும் மரபுகள் செயல்படுகின்றன மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கைக்கு அவசியமான நிபந்தனையாகும். பெரும்பாலும் மரபுகள் பொது வாழ்வில் தேக்கம் மற்றும் பழமைவாதத்தை உருவாக்குகின்றன.

ஒரு சடங்கு என்பது பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் மற்றும் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை உள்ளடக்கிய குறியீட்டு கூட்டு நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பாகும். அவை சில மதக் கருத்துக்கள் அல்லது அன்றாட மரபுகளை பிரதிபலிக்கின்றன. சடங்குகள் ஒரு சமூகக் குழுவிற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளுக்கும் பொருந்தும்.

சடங்குகள் உடன் வருகின்றன முக்கியமான புள்ளிகள்மனித வாழ்க்கை.