நூற்றாண்டின் இறுதியில், உலக மக்கள் தொகை மீண்டும் கறுப்பாக இருக்கும். அமெரிக்கா. கருப்பு மற்றும் வண்ணம்

ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் (அமெரிக்காவின் கறுப்பர்கள்), அமெரிக்கர்களின் இனக்குழு சமூகம், அமெரிக்காவின் கறுப்பின மக்கள். மக்கள் தொகை 36.4 மில்லியன் மக்கள் (2000 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு). 55% க்கும் அதிகமான ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் வாழ்கின்றனர் தென் மாநிலங்கள்அமெரிக்கா. அவர்கள் அமெரிக்க மொழி பேசுகிறார்கள் ஆங்கிலத்தில், தெற்கு கறுப்பர்களின் பேச்சுவழக்கு ("கருப்பு ஆங்கிலம்") பாதுகாக்கப்படுகிறது, 60% விசுவாசிகள் பாப்டிஸ்டுகள், 20% க்கும் மேற்பட்டவர்கள் மெத்தடிஸ்டுகள், பெந்தேகோஸ்துக்கள், அட்வென்டிஸ்டுகள், ஆன்மீக வழிபாட்டு முறைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள், கத்தோலிக்கர்கள், முஸ்லிம்கள் ("கருப்பு முஸ்லிம்கள்") யூதர்கள் ("கறுப்பு யூதர்கள்") மற்றும் பலர்.

ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் 17 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வட அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் வழித்தோன்றல்கள். இனங்களுக்கிடையேயான திருமணம் மற்றும் திருமணத்திற்குப் புறம்பான உறவுகளை சட்டங்கள் கண்டிப்பாக தடைசெய்தாலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் 30% இலவச ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களும் 10% அடிமைகளும் முலாட்டோக்களாக இருந்தனர்; 1930 களில், முலாட்டோக்கள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களில் 75% ஆக இருந்தனர். முலாட்டோக்களின் சமூக நிலை நடைமுறையில் கறுப்பர்களிடமிருந்து வேறுபட்டதாக இல்லை. ஆப்ரிக்க அமெரிக்கர்கள் ஒழிப்பு இயக்கத்தில் கலந்து கொண்டனர் (டி. டக்ளஸ், ஜி. டப்மேன், முதலியன). 1861-65 அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் விளைவாக அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தது, அமெரிக்க சமூகத்தில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் ஒருங்கிணைப்பையும் சமூக அடுக்குமுறை செயல்முறைகளையும் துரிதப்படுத்தியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கறுப்பின தொழில்துறை மற்றும் விவசாய பாட்டாளி வர்க்கம், விவசாயம், முதலாளித்துவம் மற்றும் அறிவுஜீவிகள் உருவாகின. இருப்பினும், 1890-1910 இல் தென் மாநிலங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அரசியலமைப்புகள், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் இனப் பாகுபாடு மற்றும் பிரிவினையை சட்டப்பூர்வமாக்கியது - ஜிம் க்ரோ அமைப்பு. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் நகரங்கள் மற்றும் தெற்கிலிருந்து (1910 இல் 85.3% ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் வாழ்ந்தனர்) வடக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளுக்கு பெருமளவில் இடம்பெயர்ந்ததால், இந்த அமைப்பு நாடு முழுவதும் பரவியது (1940 வாக்கில், 31 மாநிலங்களில் கலப்பு திருமணம் சட்டத்தால் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது) .

அமெரிக்காவில் "நீக்ரோ" என்ற கருத்து நிபந்தனைக்குட்பட்டது, ஏனெனில் இனத்தின் வரையறை சமூக-அரசியல் மற்றும் இன கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் வெவ்வேறு மாநிலங்களில் வித்தியாசமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது; 1977 முதல் அது "கருப்பு" என்ற கருத்தாக்கத்தால் மாற்றப்பட்டது. மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் (2000), முதல் முறையாக, பதிலளித்தவர்கள் தங்கள் இன அடையாளத்தை தீர்மானிக்கும்படி கேட்கப்பட்டனர். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் சுய-அறிவு இரட்டையானது: முழு ஒருங்கிணைப்புக்கான விருப்பம் ஒரு சிறப்பு இன சமூகமாக அடையாளம் காணப்படுவதற்கான ஒரு போக்கோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு வடிவங்கள்"கருப்பு" தேசியவாதம் மற்றும் பிரிவினைவாதம் (எம். கார்வேயின் ஆதரவாளர்களின் இயக்கம் "பேக் டு ஆப்பிரிக்கா!", முதலியன), ஆப்ரோசென்ட்ரிசம், "கருப்பு இனவெறி", எல். ஃபராஹாப்பின் "இஸ்லாமிய தேசத்தின்" சித்தாந்தம் மற்றும் பல. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் முதல் பெரிய அமைப்புகள் தோன்றின - வண்ணமயமான மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கான தேசிய சங்கம் மற்றும் நகர்ப்புற லீக், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் - எம்.எல். கிங் மற்றும் பலர் தலைமையிலான தெற்கு கிறிஸ்தவ தலைமைத்துவ மாநாடு. 1950கள் மற்றும் 60களில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் சிவில் உரிமைகளுக்கான போராட்டத்தின் விளைவாக, இனப் பாகுபாடு மற்றும் பிரிவினையைத் தடைசெய்யும் தொடர்ச்சியான செயல்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன: 1940-67 இன் இனங்களுக்கு இடையிலான திருமணத் தடைகளை ரத்து செய்தல், பள்ளிகளில் இனப் பிரிவினைத் தடை செய்தல் 1954 இல் அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் மற்றும் 1964, 1965 மற்றும் 1968 இன் சிவில் உரிமைகள் சட்டங்கள். இந்த நடவடிக்கைகள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் கல்வி மற்றும் தொழில்முறை மட்டத்தில் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது, அரசியல், அரசு மற்றும் இராணுவத் துறைகளில் பிரதிநிதித்துவம்; இருப்பினும், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கும் வெள்ளையர்களுக்கும் இடையே சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் நீடிக்கின்றன. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் அமெரிக்கர்களின் மிகவும் நகரமயமாக்கப்பட்ட குழுவாக உள்ளனர்: அவர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் பெரிய நகரங்களில் வாழ்கின்றனர், ஏழை கறுப்பின சுற்றுப்புறங்களில் ("கருப்பு கெட்டோஸ்") உட்பட. அவர்களில், வெள்ளை அமெரிக்கர்களை விட வேலையில்லாதவர்கள், இல்லாதவர்கள் அதிகம் உயர் கல்வி, குறைந்த வருமானம் மற்றும் ஏழை.

ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் மத நடைமுறைகள் ஆப்பிரிக்க மரபுகளின் செல்வாக்கைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினர்: இசை, இலக்கியம் (W. E. B. Du Bois, R. Wright, J. Baldwin, L. Hughes, R. Ellison, முதலியன), விளையாட்டு (J. B. லூயிஸ், அலி முஹம்மது , J. Owens, V. ருடால்ப், எம். டைசன், முதலியன).

இசை. 1860 களில் இருந்து, கறுப்பு இசையின் புகழ் அமெரிக்காவில் வியத்தகு அளவில் அதிகரித்துள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, ப்ளூஸ் மற்றும் ராக்டைம் பாணிகள் வளர்ந்தன; 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பல்வேறு பாணிகள் மற்றும் வகைகளை ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் ஜாஸ் உருவாக்கப்பட்டது. மத இசையின் முக்கிய வகைகள் ஆன்மீகம் மற்றும் நற்செய்தி. மிகப் பெரிய ஜாஸ் இசைக்கலைஞர்களில் எல். ஆம்ஸ்ட்ராங், டியூக் எலிங்டன், ஈ. ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட் மற்றும் உலகத் தரம் வாய்ந்த கிளாசிக்கல் பாடகர்களில் எம். ஆண்டர்சன் (மெட்ரோபொலிட்டன் ஓபராவின் மேடையில் நிகழ்த்திய முதல் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்), ஜே. நார்மன் ஆகியோர் அடங்குவர்.

நடனம். கறுப்பு நாட்டுப்புறக் கதைகள் அமெரிக்காவின் நடனக் கலாச்சாரத்தில் வரையறுக்கும் நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக நுழைந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மினிஸ்ட்ரல் தியேட்டரின் ஆழத்தில், ஐரோப்பிய மற்றும் நீக்ரோ மரபுகளை உருகிய ஒரு நடன பாணி எழுந்தது. ஜிக், டாப் டான்ஸ், பக் அண்ட் விங், க்ளாக், ப்ரேக்டவுன் போன்றவை 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜாஸ் நடனத்தின் தோற்றத்தை தயார்படுத்தியது. 1920-50 களின் ஹார்லெம் மறுமலர்ச்சி என்று அழைக்கப்படும் சகாப்தம் அதன் "கருப்பு ஆய்வுகள்", சவோய் நடன அரங்கம், காட்டன் கிளப் மற்றும் பல அமெரிக்க மற்றும் உலக நடனக் கலையின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. B. ராபின்சன், பெர்ரி சகோதரர்கள், நிக்கோலஸ் சகோதரர்கள் மற்றும் பலர் இங்கு நடித்தனர், அவர்கள் தங்கள் கலையை பிராட்வே மற்றும் ஹாலிவுட் திரைகளுக்கு கொண்டு வந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், நீக்ரோ நாட்டுப்புறக் கதைகள் வரவேற்புரை (பால்ரூம்) நடனங்களின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தை அளித்தன, இது பின்னர் ஐரோப்பாவில் பரவலாக மாறியது (கேக் வாக், சார்லஸ்டன், ஷிம்மி போன்றவை). நவீன நடனத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க பாரம்பரியம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. 1940 களில், "புதிய கருப்பு பாணியின்" முன்னோடிகளான K. Dunham ("டிராபிக்ஸ் மற்றும் ஹாட் ஜாஸ் - ஹைட்டியில் இருந்து ஹார்லெம் வரை," 1940) மற்றும் P. Primus ("ஆப்பிரிக்க சடங்கு, 1943). 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில், இந்த போக்கு டி. பீட்டி, டி. மெக்காலே மற்றும் குறிப்பாக ஏ. அய்லியின் அமெரிக்க நடன அரங்கின் நிகழ்ச்சிகளில் தொடர்ந்தது. 1960 களில், முதல் முறையாக, ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கரான ஏ. மிட்செல், மிகப்பெரிய அமெரிக்கக் குழுவான நியூயார்க் நகர பாலேவின் பாரம்பரிய நடனக் கலைஞராக முன்னணி இடத்தைப் பிடித்தார். 1971 இல், அவர் ஹார்லெமின் டான்ஸ் தியேட்டர் என்ற கருப்பு பாலே குழுவை ஏற்பாடு செய்தார். ஆப்பிரிக்க பாரம்பரியம் 1970 களில் நியூயார்க்கின் பிராங்க்ஸின் சுற்றுப்புறங்களில் பிறந்த இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்திற்கு உணவளித்தது, இது "ஹிப்-ஹாப்" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் புதிய நடன பாணிகளைப் பெற்றெடுத்தது: பிரேக், ஸ்மர்ஃப், ஹிப் மற்றும் பல.

திரையரங்கம். அமெரிக்காவில் உள்ள ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் நீண்ட காலமாக மேடையில் இருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர். முதல் சிறந்த ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க நடிகர் ஏ. ஆல்ட்ரிட்ஜ் ஆவார், அவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில் பிரபலமானார். ஒழிப்புவாத உணர்வின் வளர்ச்சி எதிர்ப்பு நாடகம் என்று அழைக்கப்படுவதற்குப் பங்களித்தது (1852 ஆம் ஆண்டு H. பீச்சர் ஸ்டோவின் அங்கிள் டாம்ஸ் கேபினின் நாடகமாக்கல் மிகவும் பிரபலமானது மற்றும் வெற்றிகரமானது). 1865 க்குப் பிறகு, ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் தங்கள் சொந்த மினிஸ்ட்ரல் குழுக்களை (Lew Johnson's Plantation Minstrel Company, Georgia Minstrels, etc.) ஏற்பாடு செய்தனர். 1920 களில், பி. ராப்சன், சி. கில்பின் மற்றும் ஆர். மெக்லெண்டன் போன்ற நடிகர்கள் யூ. ஓ'நீல், பி. கிரீன் மற்றும் பிறரின் நாடகங்களில் பிரபலமானார்கள். இருப்பினும், 1950 களின் பிற்பகுதியிலும் 1960 களின் முற்பகுதியிலும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க நாடக ஆசிரியர்கள் பிராட்வேக்கு அணுகலைப் பெற்றனர், அங்கு எல். ஹான்ஸ்பெர்ரியின் "எ ரைசின் இன் தி சன்" மற்றும் ஜே. பால்ட்வின் எழுதிய "புளூஸ் ஃபார் மிஸ்டர் சார்லி" நாடகங்கள் (1959) 1964)). 1960 களில், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியுடன், பல கறுப்பின திரையரங்குகள் தோன்றின (நீக்ரோ குழுமம், புதிய லஃபாயெட் தியேட்டர் போன்றவை). அமெரிக்காவின் நாடகக் கலைக்கு கணிசமான பங்களிப்பை நடிகர்கள் ஜே. ஈ. ஜோன்ஸ், ஓ. டேவிஸ், ஆர். டீ, எஸ். போய்ட்டியர் மற்றும் இயக்குநர்கள் டி.டி. வார்டு, டி. மக்பெத், டி. ஓ'நீல், ஓ. ஸ்காட் ஆகியோர் செய்தனர்.

திரைப்படம். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் கறுப்பின இயக்கத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் அழகியல் மிக விரைவாக சுற்றளவில் இருந்து திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்களின் கவனத்தின் மையத்திற்கு நகர்ந்தது, ஏனெனில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் குறிப்பிடத்தக்கவர்களாகவும், சில காலங்களில் திரைப்பட பார்வையாளர்களின் முக்கிய பகுதியாகவும் இருந்தனர். ஆரம்பத்தில், கறுப்பின கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரம் அடிமைகளின் உருவங்களாகக் குறைக்கப்பட்டது (குறிப்பாக, எச். பீச்சர் ஸ்டோவின் "அங்கிள் டாம்ஸ் கேபின்" திரைப்படத்தின் பல ஆரம்பத் தழுவல்களில்), மேலும் முக்கிய வேடங்களில் வெள்ளை நிற "மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்ட" நடிகர்கள் நடித்தனர். கருப்பு முகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது). ஹாலிவுட் தயாரிப்பில், ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கருப்பொருளின் பொருள் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் உருவாகியுள்ளது. 1920-1930களின் பிற்பகுதியில், கறுப்பின நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க நடிகர்கள் நடித்த பல தலைசிறந்த படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன: கே. விடோர் (1929) எழுதிய “ஹல்லேலூஜா”, டி. மர்பியின் “தி எம்பரர் ஜோன்ஸ்” (1933, இல் முன்னணி பாத்திரம்பி. ராப்சன்), டபிள்யூ. கீக்லி (1936) எழுதிய "கிரீன் மேய்ச்சல்", 1943 இல் - இரண்டு இசைப் படங்கள்: இ. ஸ்டோனின் "புயல் வானிலை" மற்றும் வி. மின்னெல்லியின் "கேபின் இன் தி ஸ்கை". இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, தனிப்பட்ட இனவெறி எதிர்ப்புத் திரைப்படங்கள் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் தீவிரமான ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க நாடக நடிகர்கள் தோன்றினர். அவர்களில் மிகவும் பிரபலமான S. Poitier, ஒரு ஹாலிவுட் "நட்சத்திரம்" ஆனார் (S. Kramer, 1967, முதலியவற்றின் "Who's Coming to Dinner"). 1970களில், ஜி. பார்க்ஸின் (1971) துப்பறியும் "ஷாஃப்ட்" தொடங்கி, கறுப்பின சூப்பர்மேன்களைப் பற்றிய வணிகரீதியாக வெற்றியடைந்த திரைப்படமான "பிளாக்ஸ்ப்ளோயிட்டேஷன்" அலை வளர்ந்து வந்தது. 1977 ஆம் ஆண்டில், ஏ. ஹேலியின் நாவலான "ரூட்ஸ்" (எம். சாம்ஸ்கி இயக்கியது) இன் தொலைக்காட்சித் தழுவல், கறுப்பின அமெரிக்காவின் மகத்துவத்தை ஒரு காவிய அளவில் கூறியது, பரபரப்பான வெற்றியைப் பெற்றது. அப்போதிருந்து, இரண்டு ஹீரோக்கள் கொண்ட படங்கள் - கருப்பு மற்றும் வெள்ளை - மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டன. 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க ஆபிரிக்க-அமெரிக்க திரைப்பட நடிகர்களில் E. மர்பி, W. ஸ்மித், L. Fishburne, D. வாஷிங்டன், H. பெர்ரி, V. கோல்ட்பர்க், S. ஜாக்சன் மற்றும் பலர். இயக்குனர்கள், மிகவும் பிரபலமானவர் எஸ். லீ. அவரது துடிப்பான மற்றும் உற்சாகமான படங்கள், பொதுவாக ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள் மத்தியில் அமைக்கப்பட்டு, சூடான சர்ச்சையை உருவாக்குகின்றன மற்றும் விழாக்களில் வெற்றி பெற்றன (அவள் காட்டா ஹேவ் இட், 1986; டூ தி ரைட் திங், 1989; மால்கம் எக்ஸ், 1992 ஆண்டு, முதலியன).

ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் கலை அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு தயாரிப்புகளில் மட்டுமே அவர்களின் ஆப்பிரிக்க வேர்களுடன் வெளிப்படையான தொடர்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, இல்லையெனில் "வெள்ளை கலாச்சாரத்தின்" போக்குகளை முழுமையாகப் பின்பற்றுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஆர். எஸ். டங்கன்சன் காதல் நிலப்பரப்புகளை ஆவியில் வரைந்தார். "ஹட்சன் ரிவர் ஸ்கூல்", மற்றும் எச்.ஓ. டேனரின் பாணி குறியீட்டிற்கு நெருக்கமானது). இருப்பினும், 1920 களில், "புதிய நீக்ரோக்கள்" இயக்கம் அல்லது ஹார்லெம் மறுமலர்ச்சி (பார்க்க ஹார்லெம் பள்ளி), தேசிய நனவின் எழுச்சியை விரைவுபடுத்தியது, இது கலையில் பிரதிபலித்தது, அங்கு தன்னாட்சி போக்குகள் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கின, வரலாற்று மற்றும் நவீன ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்களை இணைக்கின்றன. அப்பாவி கலையின் அம்சங்களுடன் கூடிய கருப்பொருள்கள் (எக்ஸ். பிப்பின்), அத்துடன் சமூக வெளிப்பாடுவாதம் மற்றும் பிராந்தியவாதம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் இந்த செயல்முறை குறிப்பாக தீவிரமானது மற்றும் மாறுபட்டது, பல ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க ஓவியர்கள் அமெரிக்க கலாச்சாரத்தின் முன்னணிக்கு வந்தனர் (ஆர். பியர்டன் மற்றும் ஜே. லாரன்ஸ் அவர்களின் "நியோ-எக்ஸ்பிரஷனிஸ்ட்" படங்கள்) மற்றும் நவ-அவாண்ட்-கார்ட் படைப்பாற்றலின் குழு வடிவங்கள், சுவரோவிய இயக்கத்துடன் தொடர்புடையவை உட்பட. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கருப்பு கலை கலாச்சாரத்தின் வட அமெரிக்க, ஆப்பிரிக்க மற்றும் கரீபியன் கிளைகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளும் வலுப்பெற்றன.

லிட்.: நிட்டோபர்க் இ.எல். பிளாக்ஸ் ஆஃப் தி யுஎஸ்ஏ, XVII - ஆரம்ப XX நூற்றாண்டுகள்: வரலாற்று மற்றும் இனவியல் கட்டுரை. எம்., 1979; aka. அமெரிக்காவில் உள்ள ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க தேவாலயம். எம்., 1995; Landry V. புதிய கருப்பு நடுத்தர வர்க்கம். பெர்க்., 1987; கருப்பு கலை மூதாதையர் மரபு. டல்லாஸ், 1989; பாட்டன் எஸ்.எஃப். ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கலை. ஆக்ஸ்ஃப்.; என்.ஒய்., 1998; இகோ எல்.எம். ஆஃப்ரோ-அமெரிக்கன் கலையின் 250 ஆண்டுகள்: ஒரு சிறுகுறிப்பு நூலியல். N.Y., 1981.

E. L. Nitoburg; N. E. Zvenigorodskaya (நடனம்); டி.வி. புட்ரோவா (தியேட்டர்); K. E. ரஸ்லோகோவ் (திரைப்படம்); எம்.என். சோகோலோவ் (கலை).

நவீன யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்காவின் எல்லைக்குள் அடிமைகளை இறக்குமதி செய்வதற்கான ஆரம்பம் காலனித்துவ வெற்றிகளின் சகாப்தத்தில் இங்கிலாந்தின் நுழைவுடன் ஒத்துப்போனது.

அமெரிக்காவில் ஆங்கிலேய குடியேற்றவாசிகளின் முதல் நிரந்தர குடியேற்றம், ஜேம்ஸ் டவுன், 1607 இல் நிறுவப்பட்டது. பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1619 இல், கறுப்பர்களைக் கொண்டு வரும் முதல் கப்பல் வட அமெரிக்காவின் கரையில் தரையிறங்கியது 2 .

கறுப்பர்களின் இறக்குமதி மற்றும் அடிமைத்தனத்தை அறிமுகப்படுத்துதல் ஆகியவை தொழிலாளர் தேவையின் விளைவாகும் "வட அமெரிக்காவின் தெற்கில், பெரிய விவசாய பண்ணைகள் - புகையிலை, அரிசி மற்றும் பிற தோட்டங்கள் - மன்னர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு விநியோகித்த நிலங்களில் நிறுவப்பட்டன. வடக்கு, அங்கு தோட்ட விவசாயம், சிறப்பு பொருளாதாரம் மற்றும் காலநிலை நிலைமைகள், குறைவான பொதுவானது, அடிமைத்தனம் தெற்கில் போன்ற ஒரு அளவில் நடைமுறைப்படுத்தப்படவில்லை. இருப்பினும், வட மாநிலங்களில் அடிமைகள், முக்கியமாக வீட்டு வேலையாட்கள், விவசாயத் தொழிலாளர்கள் போன்றவர்கள் இருந்தனர்.

முதல் கறுப்பர்கள் ஒப்பந்த தொழிலாளர்களாக அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டனர், ஆனால் மிக விரைவில் ஒப்பந்த முறை அதிகாரப்பூர்வமாக அதிக லாபம் தரும் அடிமை முறையால் மாற்றப்பட்டது. 1641 இல், மாசசூசெட்ஸில், அடிமைகளுக்கான சேவையின் காலம் வாழ்க்கையாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் 1661 இல் வர்ஜீனியாவில் ஒரு சட்டம் குழந்தைகளுக்கு தாய்வழி அடிமைத்தனத்தை மரபுவழியாக மாற்றியது. மேரிலாந்து (1663), நியூயார்க் (1665), தெற்கு (1682) மற்றும் வட கரோலினா (1715) போன்றவற்றில் அடிமைத்தனத்தை உள்ளடக்கிய இதே போன்ற சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன.

அதனால் கறுப்பர்கள் அடிமைகளாக மாறினர்.

அமெரிக்காவிற்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்ட கறுப்பின அடிமைகள் பெரும்பாலும் ஆப்பிரிக்காவின் மேற்கு கடற்கரையில் வசிப்பவர்கள், ஒரு சிறிய பகுதி மத்திய மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கா பழங்குடியினர், அத்துடன் வட ஆபிரிக்கா மற்றும் மடகாஸ்கர் தீவைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்களில் ஃபுல்பே, வோலோஃப், யோருபா, இபோ, அஷாந்தி, ஃபான்டி, ஹௌசா, டஹோமி, பாண்டு மற்றும் பிற பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த கறுப்பர்கள் இருந்தனர்.

ஆப்பிரிக்காவின் கறுப்பின பழங்குடியினர் சமூக மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் இருந்தனர், அவர்களின் சொந்த பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பேசும் மொழிகள் மூன்று முக்கிய மொழியியல் குடும்பங்களுக்கு இடையே விநியோகிக்கப்பட்டன - பாண்டு, செமிடிக்-ஹமிடிக் மற்றும் சூடான் 2 . சில பழங்குடியினர் போர்க் கைதிகள் மற்றும் குற்றவாளிகளுக்கு அடிமைத்தனத்தையும், பொருளாதார (கடன்) அடிமைத்தனத்தையும் கொண்டிருந்தனர்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை. அமெரிக்காவில் உள்ள ஆங்கில காலனிகளில் அடிமை வர்த்தகம் ராயல் ஆப்பிரிக்க நிறுவனத்தின் ஏகபோகமாக இருந்தது, ஆனால் 1698 இல் இந்த ஏகபோகம் அகற்றப்பட்டது, மேலும் அடிமை வர்த்தகத்தில் சுதந்திரமாக ஈடுபடும் உரிமையை காலனிகள் பெற்றன. 1713 ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு அடிமை வர்த்தகம் இன்னும் பரந்த பரிமாணங்களைப் பெற்றது, கறுப்பின அடிமைகளை வர்த்தகம் செய்வதற்கான பிரத்யேக உரிமையான ஆசியண்டோ உரிமையை இங்கிலாந்து அடைந்தது. கறுப்பர்கள் பிடிபட்டனர், வாங்கப்பட்டனர், அவர்களுக்கு பொருட்கள் பரிமாறப்பட்டன, அவர்கள் துர்நாற்றம் வீசும் கப்பல்களில் ஏற்றப்பட்டு அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர். ஆபிரிக்கா முழுவதும், கே. மார்க்ஸின் வார்த்தைகளில், "கறுப்பர்களுக்கான ஒதுக்கப்பட்ட வேட்டைக் களமாக" மாறிவிட்டது. அடிமை தொழிற்சாலைகள் ஆப்பிரிக்காவின் மேற்கு கடற்கரையில் கேப் வெர்டே முதல் பூமத்திய ரேகை வரை வளர்ந்தன, அங்கு அடிமைகள் தொகுதிகளாக ஓட்டப்பட்டு, கழுத்தில் கயிறுகளால் கட்டப்பட்டு சங்கிலியால் கட்டப்பட்டனர். இங்கே, அசுத்தமான, நெரிசலான முகாம்களில், அடிமைக் கப்பல்களின் வருகைக்காக அவர்கள் காத்திருந்தனர். 120 டன் எடையுள்ள கப்பலில் குறைந்தது 600 அடிமைகள் ஏற்றப்பட்டதாக ஆவணங்கள் காட்டுகின்றன. கட்டப்பட்ட கறுப்பர்கள் அலமாரிகளில் பிடியில் தள்ளப்பட்டனர், அவற்றுக்கிடையேயான தூரம் மிகவும் சிறியதாக இருந்தது, ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு சவப்பெட்டியில் இருப்பதை விட குறைவான இடம் இருந்தது.

வர்த்தக நிலையங்களின் முகாம்களிலும் போக்குவரத்தின் போதும் அடிமைகள் கூட்டம் கூட்டமாக இறந்தனர். ஆனால் உயிர் பிழைத்த ஒவ்வொரு நீக்ரோவுக்கும், பெரும்பாலும் ஐந்து பேர் சாலையில் இறந்தனர் - காற்று இல்லாததால் மூச்சுத் திணறல், நோயால் இறந்தனர், பைத்தியம் பிடித்தனர் அல்லது கடலில் தங்களைத் தாங்களே தூக்கி எறிந்தனர், அடிமைத்தனத்தை விட மரணத்தை விரும்பினர் - அடிமை வர்த்தகர்கள் அற்புதமான லாபத்தைப் பெற்றனர்: நீக்ரோக்களுக்கான தேவை மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, அடிமைகள் மிகவும் மலிவாகவும், மிக விரைவாக தங்களுக்கு பணம் கொடுக்கப்பட்டவர்களாகவும் இருந்தனர். நீக்ரோக்கள் மிகவும் மலிவாக இருந்தனர், தோட்டக்காரர்கள் ஒரு அடிமையை நீண்ட நேரம் சுரண்டுவதை விட குறுகிய காலத்தில் முதுகு உடைக்கும் வேலையில் சித்திரவதை செய்வது மிகவும் லாபகரமானது, ஆனால் மிகவும் கவனமாக இருந்தது. தெற்கின் சில பகுதிகளில் தோட்டங்களில் அடிமைகளின் சராசரி ஆயுட்காலம் ஆறு அல்லது ஏழு ஆண்டுகளுக்கு மேல் இல்லை.

அடிமைத்தனம் முதலில் மெதுவாக வளர்ந்தது. எனவே, 1670 இல் வர்ஜீனியாவில் சுமார் 2 ஆயிரம் அடிமைகள் மட்டுமே இருந்தனர் (மொத்த மக்கள் தொகையில் சுமார் 5%). ஆனால் 1715 வாக்கில், அடிமைகள் வர்ஜீனியா, வடக்கு மற்றும் தெற்கு கரோலினா மற்றும் மேரிலாந்தின் மக்கள் தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்காக இருந்தனர் (123 ஆயிரத்தில் 46 ஆயிரம்). பெருந்தோட்டப் பொருளாதாரம் வளர்ச்சியடைந்ததால், அடிமைகளின் இறக்குமதி மேலும் அதிகரித்தது. அமெரிக்க மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு பணியகத்தின்படி, ஜனவரி 1, 1808 க்கு முன்பு, அடிமைகளை இறக்குமதி செய்வது சட்டத்தால் தடைசெய்யப்பட்டபோது, ​​​​சுமார் 400 ஆயிரம் கறுப்பர்கள் அமெரிக்காவிற்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்டனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து. 1860 வாக்கில் அடிமைகளின் எண்ணிக்கை 893 ஆயிரத்தில் இருந்து 4 மில்லியனாக அதிகரித்தது.

1808 இல் அடிமைகளை இறக்குமதி செய்ய தடை விதிக்கப்பட்ட போதிலும், அடிமை வர்த்தகம் நிறுத்தப்படவில்லை. கறுப்பர்களின் அதிகாரப்பூர்வ விடுதலை வரை இது ஒரு மறைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் இருந்தது உள்நாட்டு போர் 1861-1865 கறுப்பர்கள் இப்போது கடத்தப்பட்டனர், இது போக்குவரத்தின் போது இறப்பு விகிதத்தை மேலும் அதிகரித்தது. 1808 மற்றும் 1860 க்கு இடையில் சுமார் அரை மில்லியன் அடிமைகள் அமெரிக்காவிற்கு கடத்தப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, வர்த்தகத்தின் பொருள் கறுப்பர்கள், தெற்கின் சில அடிமை மாநிலங்களில் (குறிப்பாக தென் கரோலினா மற்றும் வர்ஜீனியாவில்) விற்பனைக்காக சிறப்பாக "உயர்த்தப்பட்டது".

முதலாளித்துவ இனவெறி வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்தியர்களை கறுப்பர்களுடன் ஒப்பிட விரும்புகிறார்கள் - சுதந்திர வேட்டைக்காரர்கள் இறந்தாலும் அடிமை உரிமையாளர்களுக்கு அடிபணியவில்லை. இதிலிருந்து அடிமைத்தனம் என்பது முடிவுக்கு வருகிறது இயற்கை நிலைகறுப்பர்கள். இருப்பினும், அத்தகைய எதிர்ப்பின் அடிப்படையே வரலாற்றைப் பொய்யாக்குவதாகும். "ஒரு நீக்ரோ ஒரு நீக்ரோ, சில நிபந்தனைகளின் கீழ் மட்டுமே அவன் அடிமையாகிறான்" என்று கே. மார்க்ஸ் 1 எழுதினார். நீக்ரோக்கள் அடிமைகளாக ஆக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் அடிபணிந்த அடிமைகளாக இருக்கவில்லை. பெரும்பாலும் கறுப்பர்கள் கப்பல்களில் எழுச்சியைத் தொடங்கினர். கப்பல் உரிமையாளர்கள் குறிப்பாக கப்பலில் அடிமை கிளர்ச்சி ஏற்பட்டால் ஏற்படும் இழப்புகளை ஈடுகட்ட ஒரு சிறப்பு வகை காப்பீடு மூலம் இது சாட்சியமளிக்கிறது. ஆனால் ஆப்பிரிக்காவின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து கொண்டுவரப்பட்ட கறுப்பர்கள் வாழ்ந்த தோட்டங்களிலும், பல்வேறு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் பேசினார்கள் வெவ்வேறு மொழிகள், அடிமைகள் பழங்குடியினருக்கு இடையேயான சண்டையைச் சமாளித்து, தங்கள் பொது எதிரியான தோட்டக்காரர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒன்றுபட முடிந்தது. எனவே, ஏற்கனவே 1663 மற்றும் 1687 இல். வர்ஜீனியாவில் கறுப்பர்களின் முக்கிய சதித்திட்டங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, மேலும் 1712 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கின் காரிஸன் மிகவும் சிரமத்துடன் கலகக்கார கறுப்பின அடிமைகளால் நகரத்தைக் கைப்பற்றுவதைத் தடுக்க முடிந்தது. 1663 முதல் 1863 வரையிலான காலப்பகுதியில், நீக்ரோ அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட போது, ​​250 க்கும் மேற்பட்ட நீக்ரோ எழுச்சிகள் மற்றும் சதித்திட்டங்கள் 2 பதிவு செய்யப்பட்டன, இதில் கேட்டோ (1739) தலைமையில் ஸ்டோனோவில் (தெற்கு கரோலினா), கேப்ரியல், சில சமயங்களில் பெயரிடப்பட்ட கிளர்ச்சிகள் உட்பட பெரியவை அடங்கும். கேப்ரியல் ப்ரோஸ்ஸர் (1800), ஹென்ரிகோவில் (வர்ஜீனியா), டென்மார்க் வெசி (1822) சார்லஸ்டனில் (தென் கரோலினா), மற்றும் நாட் டர்னர் (1831) சவுத்தாம்ப்டனில் (வர்ஜீனியா) ஆகியோரால் உரிமையாளர்.

கறுப்பின எழுச்சிகள் கொடூரமாக ஒடுக்கப்பட்டன. ஆனால் ஒடுக்கப்பட்ட அடிமைகள் மத்தியில் விரக்தியின் இந்த தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வெடிப்புகள் கூட தோட்டக்காரர்களை பயத்தில் நடுங்கச் செய்தன. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு தோட்டத்திற்கும் அதன் சொந்த ஆயுதக் கிடங்கு இருந்தது, மேலும் தோட்டக்காரர்களின் குழுக்கள் இரவு நேரங்களில் சாலைகளில் சுற்றித் திரியும் பாதுகாப்புப் பிரிவுகளைப் பராமரித்தன. "தென் மாநிலங்களில் உள்ள முழு சமூக அமைப்பும், ஆயுத பலத்தால் கறுப்பர்களை நேரடியாக ஒடுக்குவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது" என்று F. Foner குறிப்பிடுகிறார்.

நீக்ரோ அடிமைகள் தங்கள் எதிர்ப்பை மற்ற வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தினர், அதாவது கருவிகளுக்கு சேதம், மேற்பார்வையாளர்கள் மற்றும் உரிமையாளர்களின் கொலை, தற்கொலை, தப்பித்தல், முதலியன. தப்பிக்க நீக்ரோவிடமிருந்து மிகுந்த தைரியமும் தைரியமும் தேவைப்பட்டது, ஏனென்றால் ஓடிப்போன அடிமை பிடிபட்டால், அவனது காதுகள் வெட்டப்பட்டன. , மற்றும் சில நேரங்களில், அவர் ஆயுதமேந்திய எதிர்ப்பை வழங்கினால், அவர்களின் கைகள் அல்லது சூடான இரும்பினால் அவரை முத்திரை குத்தியது. ஆயினும்கூட, கறுப்பர்கள் - ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் - காடுகளுக்கு, இந்தியர்களுக்கு, வடக்கே, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தப்பி ஓடிவிட்டனர். அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டது (கீழே காண்க). G. Epteker 2 இன் படி, 1830 முதல் 1860 வரையிலான காலகட்டத்தில் குறைந்தது 60 ஆயிரம் தப்பியோடியவர்கள் வட மாநிலங்களை அடைந்துள்ளனர். சாலையில் இறந்த கறுப்பர்களின் எண்ணிக்கை அல்லது அடிமை உரிமையாளர்களால் பிடிக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை ஒருபோதும் அறியப்படாது.

1774-1783 புரட்சியின் போது தோட்டங்களிலிருந்து அடிமைகள் தப்பிப்பது குறிப்பாக பரவலாகியது. ஆங்கிலேய ஆட்சிக்கு எதிரான அமெரிக்க காலனிகளின் போராட்டத்தில் கறுப்பர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். நீண்ட காலமாக கறுப்பினத்தவர்களை சிப்பாய்களாக சேர்ப்பதில் தயங்கிய ஜார்ஜ் வாஷிங்டன், ஆங்கிலேயர்களின் முன்னேற்றம் மற்றும் நாட்டின் பொதுவான கடினமான சூழ்நிலை காரணமாக 1776 இல் இந்த நடவடிக்கையை நாட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சில மதிப்பீடுகளின்படி, வாஷிங்டனின் இராணுவத்தில் குறைந்தது 5 ஆயிரம் கறுப்பர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் பலர் போராட்டத்தில் தங்களை வேறுபடுத்திக் கொண்டனர்: Crispus Attucks, Peter Salem, Austin Debney, James Armistead, Deborah Gennett மற்றும் பலர். நீக்ரோ வீரர்கள், இராணுவத் தகுதிக்காக விடுவிக்கப்பட்டனர். ராவ்டீஸ், வடக்கு மற்றும் தெற்கின் இலவச கறுப்பர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தது. ஆனால் 1774-1783 புரட்சி அடிமைத்தனம் மற்றும் அதன் ஒழிப்பு பிரச்சினையை தீர்க்கவில்லை. புதிய அரசியலமைப்பு அடிப்படையில் அடிமைத்தனத்தை அங்கீகரிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதன் பல கட்டுரைகளில் இருந்து பார்க்க முடியும் 3 . அடிமை உரிமையாளர்களின் அழுத்தத்தின் கீழ், 1793 இல் நாடு முழுவதும் தப்பியோடிய அடிமைச் சட்டம் இயற்றப்பட்டது. அடிமைத்தனம் பற்றிய பிற கேள்விகள் தனிப்பட்ட மாநிலங்களின் விருப்பத்திற்கு விடப்பட்டன. இருப்பினும், புரட்சியின் போதும் அதற்குப் பின்னரும், வடக்கு மற்றும் வடமேற்கு மாநிலங்களில் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டது.

அடிமை எழுச்சிகளும் அவர்களின் விடுதலைக்கான போராட்டமும் தோட்டக்காரர்கள் மத்தியில் அச்சத்தை மட்டும் விதைக்கவில்லை; அவர்கள் அமெரிக்கர்களின் நனவை எழுப்பினர் மற்றும் ஒரு பரந்த ஜனநாயக இயக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தனர், இது கறுப்பர்களின் போராட்டத்துடன் சேர்ந்து இறுதியில் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க வழிவகுத்தது.

அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான ஆரம்பகால போராட்டங்கள் வட அமெரிக்கா 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து வருகிறது. அவர்களின் ஆசிரியர்கள் - குவாக்கர்கள் மற்றும் வேறு சில மதப் பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகள் - கிறிஸ்தவ மதம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் கொள்கைகளுக்கு மாறாக அடிமைத்தனத்தை மறுத்தனர். 1775 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவின் முதல் உள்ளூர் அடிமைத்தன எதிர்ப்பு சமூகம் பிலடெல்பியாவில் உருவாக்கப்பட்டது. சங்கத்தின் அமைப்பாளர்களில் ஒருவர் பெஞ்சமின் பிராங்க்ளின். XVIII நூற்றாண்டின் 90 களில். இதே போன்ற சமூகங்கள் ஏற்கனவே பல மாநிலங்களில் உள்ளன. ஆனால் உள்ளே ஆரம்ப XIXவி. கறுப்பர்களின் விடுதலைக்கான இயக்கத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சரிவு உள்ளது, மேலும் அடிமைகளை இறக்குமதி செய்வதைத் தடை செய்த பிறகு, அடிமைத்தனம் அதன் சொந்த விருப்பப்படி இறக்க வேண்டும் என்ற மாயை பரவலாக உள்ளது. இருப்பினும், உண்மையில் அது வேறுவிதமாக நடந்தது.

பருத்தி ஜின் (ஜின்) இன் கண்டுபிடிப்பு, பருத்தியை சுத்தம் செய்வதை பெரிதும் துரிதப்படுத்தியது, பருத்தியின் வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது மற்றும் அடிமைகளின் தேவையை கணிசமாக அதிகரித்தது, மேலும் ஐரோப்பாவிலும், பின்னர் அமெரிக்காவிலும் தொழில்துறை புரட்சியின் தொடக்கம். பருத்தி மற்றும் அடிமைகள் இரண்டிற்கும் தேவை அதிகரித்தது. ஒரு அடிமையின் விலை 1795 இல் $300 ஆக இருந்து 1849 இல் $900 ஆகவும், உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்பு $1,500 முதல் $2,000 ஆகவும் உயர்ந்தது. அடிமை உழைப்பின் தீவிரமும், அடிமைகளின் சுரண்டலும் கடுமையாக அதிகரித்தன.

இவை அனைத்தும் வர்க்க முரண்பாடுகளின் புதிய தீவிரத்திற்கு வழிவகுத்தது, கறுப்பர்கள் மற்றும் அவர்களின் வெள்ளை கூட்டாளிகளின் விடுதலை இயக்கத்தில் ஒரு புதிய எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் கறுப்பின எழுச்சி அலை வீசியது. அமெரிக்காவின் முழு தெற்கிலும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மேற்கிந்தியத் தீவுகளில் கறுப்பர்களின் புரட்சிகர இயக்கத்துடன் தொடர்புடையது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில். ஐக்கிய மாகாணங்களில் நாடு முழுவதும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒழிப்பு இயக்கம் (கறுப்பின விடுதலையின் ஆதரவாளர்களின் இயக்கம்) உருவாவதைக் குறிக்கிறது.

வில்லியம் லாயிட் கேரிசன் மற்றும் ஃபிரடெரிக் டக்ளஸ் ஆகியோர் முக்கிய ஒழிப்புத் தலைவர்கள். ஹாரிசன் (1805-1879) 1833 ஆம் ஆண்டில் பிலடெல்பியாவில் அமெரிக்க அடிமைத்தன எதிர்ப்புச் சங்கத்தையும், 50களில் எண்ணப்பட்ட ஒழிப்புச் சமூகங்களின் முழு வலையமைப்பையும் உருவாக்கிய பெருமைக்குரியவர். ஆண்டுகள் XIXவி. 2 ஆயிரத்தைத் தாண்டியது. அமெரிக்க அடிமைத்தன எதிர்ப்புச் சங்கம் வெள்ளை ஒழிப்புவாதிகள் மற்றும் சுதந்திரமான கறுப்பர்கள் இருவரையும் ஒன்றிணைத்தது. 1833 டிசம்பரில் பிலடெல்பியாவில் நடந்த மாநாட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சமூகத்தின் பிரகடனம், அமெரிக்கர்கள் தங்கள் சக குடிமக்களை அடிமைத்தனமாக வைத்திருந்தது, "இயற்கை நீதி, குடியரசு அரசாங்கம் மற்றும் கிறிஸ்தவ மதத்தின் கொள்கைகளுக்கு முரணானது, நாட்டின் நலனைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது மற்றும் அச்சுறுத்துகிறது. அமைதி, ஒன்றியம் மற்றும் சுதந்திர நாடுகள்." மேலும், "சக குடிமக்களை அவர்களின் காரணம் மற்றும் மனசாட்சிக்கு எடுத்துரைத்து வாதங்கள் மூலம் சமாதானப்படுத்துவதன் மூலம், ஆப்பிரிக்காவிற்கு மீள்குடியேற்றம் செய்யாமல், கறுப்பர்களை உடனடியாக விடுவிக்க வேண்டும்" என்ற கோரிக்கை முன்வைக்கப்பட்டது.

பிரகடனத்தில் அடங்கியுள்ள முக்கிய கோரிக்கை - அடிமைகளை மீட்கும் பணமின்றி மற்றும் வெளிநாடு செல்லாமல் உடனடியாக விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்ற கோரிக்கை - புரட்சிகரமானது. சமூகத்தின் செயல்திட்டத்தின் பலவீனம், கறுப்பர்களின் விடுதலைக்கான உண்மையான பாதையைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாதது, அரசியல் போராட்டத்தை மறுப்பது மற்றும் தார்மீக அறிவுரை மற்றும் பிரச்சாரத்தின் பங்கை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவதில் உள்ளது.

டபிள்யூ.-எல். 1865 வரை 34 ஆண்டுகளாக, அடிமைத்தனத்தையும் அடிமை உரிமையாளர்களையும் கண்டித்த லிபரேட்டர் இதழான ஒழிப்புவாதிகளின் மைய அங்கமான ஹாரிசன் வெளியிட்டு திருத்தினார். நாட் டர்னர் தலைமையிலான அடிமைக் கிளர்ச்சியின் ஆண்டான 1831 இல் இதழின் முதல் இதழ் வெளியிடப்பட்டது.

டக்ளஸ் (1817-1895), ஒரு புகழ்பெற்ற கறுப்பினத் தலைவர், அடிமைத்தன எதிர்ப்புச் சங்கத்தின் துணைத் தலைவராக இருந்தார். அவரது தாய் ஒரு கருப்பு அடிமை, அவரது தந்தை வெள்ளையர்; டக்ளஸ் தானும் அவனது சகோதர சகோதரிகளும் அடிமைகளாக இருந்தனர். 1838 ஆம் ஆண்டில், டக்ளஸ் வடக்கிற்குத் தப்பிச் சென்று ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பொது நபராக ஆனார் - அவரது மக்களுக்காக, அவர்களின் அரசியல் அமைப்பிற்காக, ஒரு சிறந்த பேச்சாளர் மற்றும் எழுத்தாளர். 1838 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, டக்ளஸ் உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னர் மிகவும் பிரபலமான செய்தித்தாளை வெளியிட்டார், நார்த் ஸ்டார், பின்னர் ஃபிரடெரிக் டக்ளஸின் காகிதம் என்று அறியப்பட்டது.

ஒழிப்புவாதம் ஒரே மாதிரியான இயக்கம் அல்ல. இங்கே, அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான விவசாயிகள் மற்றும் தொழிலாளர்களின் போராட்டம், அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதில் ஆர்வம் கொண்ட வடநாட்டு தொழில் முதலாளித்துவத்தின் ஒரு பகுதியின் செயல்பாடுகள் பொருளாதார ரீதியாக லாபமற்றவை, அடிமைத்தனத்தின் அவமானத்தில் தாராளவாத, ஜனநாயக சிந்தனை கொண்ட புத்திஜீவிகளின் நேர்மையான கோபம் ஆகியவை ஒன்றாக இணைந்தன. ஜனநாயக முன்னணி. மிகவும் சுறுசுறுப்பான ஒழிப்புவாதிகள் கறுப்பர்களே. பல அரசியல் பிரச்சினைகளில் ஒழிப்பு இயக்கத்தில் பல்வேறு நீரோட்டங்களுக்கு இடையே கடுமையான கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தன, குறிப்பாக, அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கான பிரச்சினையில் - கருத்து வேறுபாடுகள் பின்னர் பிளவுக்கு வழிவகுத்தன.

ஒழிப்புவாதிகளின் நடவடிக்கைகள் தோட்டக்காரர்கள் மற்றும் அவர்களது கூட்டாளிகளிடமிருந்து பயங்கரவாத மற்றும் துன்புறுத்தலின் சூழலில் நடந்தன. தென் மாநிலங்களில் மட்டுமின்றி, வடநாட்டிலும் அடிமைத்தனத்தை எதிர்க்க நுயாஷாவுக்கு அசாதாரண தைரியம் இருந்தது. இவ்வாறு, 1837 இல், முக்கிய ஒழிப்புவாதி I. லவ்ஜாய் வடக்கு மாநிலமான இல்லினாய்ஸில் கொல்லப்பட்டார்.

ஒழிப்புவாதிகளில், வெண்டல் பிலிப்ஸ், ஹாரியட் பீச்சர் ஸ்டோவ் ஆகியோரின் பெயர்கள், அவரது நாவலான “அங்கிள் டாம்ஸ் கேபின்” (1851) ஒழிப்புவாதிகளின் படைகளைச் சேகரிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது மற்றும் பிறரையும் குறிப்பிட வேண்டும். , அடோல்ஃப் ஒழிப்பு இயக்கமான டூவே மற்றும் பிறவற்றில் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.அவர்களில் சிலர் உள்நாட்டுப் போரின் போது வடநாட்டு அணிகளில் போராடினர்.

ஒழிப்பு இயக்கத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பானது நீக்ரோ ஒழிப்புவாதிகளின் துண்டுப்பிரசுரங்கள் மற்றும் புத்தகங்களால் செய்யப்பட்டது: புகழ்பெற்ற "வாக்கர்ஸ் அப்பீல்", 1829, இது அடிமைகளை ஆயுதமேந்திய எழுச்சிக்கு அழைத்தது, ஜி. கார்னெட்டின் கட்டுரைகள் மற்றும் திறந்த கடிதங்கள், டபிள்யூ. நெல், எஃப். டக்ளஸின் வேண்டுகோள் "நீக்ரோக்களின் இனவியல் அக்கறை", 1854 மற்றும் பிற. டபிள்யூ. டபிள்யூ. பிரவுன் மற்றும் டி. பென்னிங்டன் அமெரிக்கா மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள நகரங்களுக்குச் சென்று, அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்து, போராட்டத்திற்குத் தேவையான நிதி சேகரித்தனர்.

ஒழிப்பு இயக்கத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் ஒருவரான முன்னாள் அடிமை ஹாரியட் டப்மேன், "ரகசிய சாலையில்" (நிலத்தடி இரயில்வே) தீவிர பங்கேற்பாளர் ஆவார். "ரகசிய சாலை" என்பது அடிமை மாநிலங்களில் இருந்து கனடாவிற்கு செல்லும் வழியில் தப்பியோடிய அடிமைகளுக்கான அடைக்கலங்களின் சங்கிலியாகும். ஆயிரக்கணக்கான கறுப்பர்களும் வெள்ளையர்களும் "ரகசிய சாலையின்" பணியில் பங்கேற்றனர், அவர்களில் பலர் புனைப்பெயர்களால் மட்டுமே அறியப்படுகிறார்கள். தென் மாநிலங்களில் இருந்து வடக்கிற்கு பயணத்திற்குப் பின் பயணம் செய்து, ஜி. டப்மேன் தனிப்பட்ட முறையில் 300 க்கும் மேற்பட்ட கறுப்பர்களை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்து ஆயிரக்கணக்கானவர்களை தப்பிக்க தூண்டினார். 1856 ஆம் ஆண்டில், தோட்டக்காரர்கள் ஜி. டப்மேனின் தலைக்கு 40 ஆயிரம் டாலர்களை வெகுமதியாக அறிவித்தனர், ஆனால் அவர்கள் அதைக் கைப்பற்றத் தவறிவிட்டனர். உள்நாட்டுப் போரின் போது, ​​ஜி. டப்மேன் வடக்குப் படைகளிலும், பாகுபாடான பிரிவுகளிலும் சண்டையிட்டார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். அடிமைத்தனம் வழக்கொழிந்து விட்டது. நூற்பு இயந்திரங்களின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் பல்வேறு தொழில்நுட்ப மேம்பாடுகளின் அறிமுகம் தொழில்துறையில் தொழிலாளர் உற்பத்தியை அதிகரித்தது மற்றும் பருத்தியின் தேவையை கடுமையாக அதிகரித்தது. அடிமைகளின் உழைப்பு, மிகக் கடுமையான சுரண்டலின் நிலையிலும் கூட, பயனற்றதாகவே இருந்தது; அதன் உற்பத்தித் திறன் தொழில்துறையின் புதிய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவில்லை. அடிமை முறையானது அமெரிக்காவில் முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சியையும் ஒரு உள்நாட்டு தேசிய சந்தையை உருவாக்குவதையும் தடை செய்தது. அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது முதலாளித்துவத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு அவசியமான நிபந்தனையாக மாறியது. கூடுதலாக, மக்களின் ஒரு பகுதியினருக்கு அனைத்து மனித உரிமைகளையும் மறுப்பதன் மூலம், அடிமை முறை முழு அமெரிக்க மக்களின் நலன் மற்றும் சிவில் உரிமைகளுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தது மற்றும் கறுப்பர்களிடையே பெருகிய எதிர்ப்பையும் அமெரிக்க மக்களில் பல்வேறு பிரிவுகளில் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான பரந்த இயக்கத்தையும் ஏற்படுத்தியது. .

இருப்பினும், தோட்டக்காரர்கள் தானாக முன்வந்து அதிகாரத்தை விட்டுக்கொடுக்கப் போவதில்லை. 1820 ஆம் ஆண்டில், மிசோரி சமரசத்தின் விளைவாக, அவர்கள் அடிமைத்தனத்தின் எல்லையை 36 ° 30 "வடக்கு அட்சரேகையில் நிறுவினர். 1850 இல், தோட்டக்காரர்களின் அழுத்தத்தின் கீழ், காங்கிரஸ் ஏற்றுக்கொண்டது. புதிய சட்டம்தப்பியோடிய அடிமைகள் மீது, 1793 சட்டத்தை விட மிகவும் கடுமையானது. 1 ஜே மற்றும் 1854 ஆம் ஆண்டில், கன்சாஸ் மற்றும் நெப்ராஸ்கா மசோதாவுக்கு நன்றி, கொடுக்கப்பட்ட புதிய பிரதேசத்தில் அடிமைத்தனம் பற்றிய பிரச்சினையை குடியேறியவர்களுக்கே விட்டுச் சென்றது, அமெரிக்கா முழுவதும் அடிமைத்தனம் பரவுவதற்கான சட்டத் தடைகள் எதுவும் அழிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், இவை அனைத்தும் அடிமை அமைதியின்மை அதிகரித்தது மற்றும் உள்நாட்டுப் போருக்கு இட்டுச் சென்ற தசாப்தத்தில் ஒழிப்பு இயக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.

அமெரிக்காவில் உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னோடியாக கன்சாஸ் உள்நாட்டுப் போர் இருந்தது, அதைத் தொடர்ந்து ஜான் பிரவுனின் கிளர்ச்சி (1859). பிரவுன் (1800-1859), ரிச்மண்ட் (ஓஹியோ) என்ற வெள்ளை விவசாயி, ஒரு முக்கிய ஒழிப்புவாதியும், "ரகசிய சாலையின்" தலைவரும், வர்ஜீனியாவில் ஒரு பிரச்சாரத்தை நடத்தவும், அடிமைகளின் பொது எழுச்சியை உருவாக்கவும், மலைகளில் ஒரு சுதந்திர அரசை உருவாக்கவும் திட்டமிட்டார். அனைத்து அடிமைகளையும் விடுவிப்பதற்கான போராட்டத்திற்கான தளமாக மேரிலாந்து மற்றும் வர்ஜீனியா. அக்டோபர் 16, 1859 இரவு, பிரவுன் 22 பேர் கொண்ட சிறிய பிரிவினருடன் (அவர்களில் ஐந்து கறுப்பர்கள்) ஹார்பர்ஸ் படகுக்குச் சென்று ஆயுதக் களஞ்சியத்தைக் கைப்பற்றினார். இருப்பினும், ஜான் பிரவுனின் பிரச்சாரம் போதுமான அளவு தயாராக இல்லை. ஆதரவு இல்லாமல், பிரவுனின் பிரிவினர் கடுமையான போருக்குப் பிறகு சூழப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டனர். ஜான் பிரவுன், கடுமையாக காயமடைந்தார், பிடிபட்டார், தேசத்துரோகம் மற்றும் கிளர்ச்சிக்கு அடிமைகளைத் தூண்டியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு, தூக்கிலிடப்பட்டார். விசாரணையில் தனது கடைசி உரையில், பிரவுன் தனக்கு எதிராக சுமத்தப்பட்ட அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளையும் மறுத்தார் மற்றும் ஒரே ஒரு குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார் - அடிமைகளை விடுவிக்கும் நோக்கம் 2.

ஜான் பிரவுனின் மரணதண்டனை உலகம் முழுவதும் கோபத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் 1861 இல் வெடித்த நெருக்கடியை நெருங்கியது. முதல் அடி தோட்டக்காரர்களால் தீர்க்கப்பட்டது: 1860 இல், வடக்கின் பிரதிநிதியான ஏ. லிங்கன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு, ஜனாதிபதியாக, அவர்கள் யூனியனில் இருந்து பல தென் மாநிலங்களை பிரிப்பதாக அறிவித்தனர், மேலும் 1861 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவர்கள் வடக்கு துருப்புக்களை கோட்டை சம்டரில் தாக்கினர். இதனால் வடக்குக்கும் தெற்குக்கும் இடையே உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கியது.

1861-1865 உள்நாட்டுப் போரில். சமூகத்தின் முதலாளித்துவ-ஜனநாயக மாற்றம், அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தல் மற்றும் நாடு முழுவதும் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார அதிகாரத்தை வடக்கின் தொழிலதிபர்களின் கைகளுக்கு மாற்றுவது ஆகியவை பணிகளாகும். "வட அமெரிக்காவில் உள்நாட்டுப் போர்" என்ற கட்டுரையில், கே. மார்க்ஸ் நிலைமையை பின்வருமாறு வகைப்படுத்தினார்: "தெற்கிற்கும் வடக்கிற்கும் இடையிலான நவீன போராட்டம் ... இரண்டு சமூக அமைப்புகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தைத் தவிர வேறில்லை - அடிமை முறை மற்றும் இலவச உழைப்பு அமைப்பு ... இந்த அமைப்புகளில் ஒன்றின் வெற்றியை மட்டுமே இது முடிவுக்குக் கொண்டுவர முடியும்.

ஆபிரகாம் லிங்கனின் அரசாங்கத்தின் உறுதியற்ற கொள்கைகளால் போர் நீடித்தது, இது போரில் எதிர்கொண்ட சக்திகளின் உண்மையான முரண்பாடுகளையும், அதே நேரத்தில் முதலாளித்துவத்தின் தயக்கங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது. லிங்கன் போரின் முக்கிய இலக்கை மாநிலங்களின் ஒன்றியத்தை பாதுகாப்பதில் கண்டார், தெற்கின் 11 கிளர்ச்சி மாநிலங்களை ஒன்றியத்திற்கு திருப்பி அனுப்பினார், அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதில் அல்ல. வடநாட்டினர் தொடர்ச்சியான தோல்விகளை சந்தித்தபோதும், முன்னணியில் உள்ள நிலைமை அச்சுறுத்தலாக மாறியதும், மக்கள் வெகுஜனங்களின் அழுத்தத்தின் கீழ் மற்றும் கறுப்பர்களின் மகத்தான நடவடிக்கைகளால், கிளர்ச்சியாளர் தோட்டக்காரர்களின் அடிமைகளை பறிமுதல் செய்வதற்கான சட்டத்தில் லிங்கன் கையெழுத்திட்டார் (ஆகஸ்ட் 6 . இறுதியாக, செப்டம்பர் 22, 1862 அன்று, வரலாற்று சிறப்புமிக்க விடுதலைப் பிரகடனம் வெளியிடப்பட்டது, அதன்படி, ஜனவரி 1, 1863 வரை, கிளர்ச்சி மாநிலங்களில் உள்ள அனைத்து அடிமைகளும், கிளர்ச்சி நிறுத்தப்படாவிட்டால், "இப்போது மற்றும் என்றென்றும்" சுதந்திரம் பெற்றனர். ஜனவரி 1, 1863 அன்று, அடிமைகள், பிரிந்த மாநிலங்களில் மட்டுமே இருந்தாலும், தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தைப் பெற்றனர்.

வடக்கின் வெற்றி மற்றும் கறுப்பர்களின் விடுதலைக்குப் பிறகு, தெற்கின் முழு அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையை மறுசீரமைக்கும் பிரச்சினை, தெற்கின் மறுகட்டமைப்பு பற்றிய கேள்வியாக மிக முக்கியமான பிரச்சினையாக மாறியது. மார்ச் 1865 இல், ஜெனரல் ஓ.-ஓ தலைமையில் விடுவிக்கப்பட்டவர்கள், அகதிகள் மற்றும் கைவிடப்பட்ட நிலங்களின் பணியகம் நிறுவப்பட்டது. ஹோவர்ட். புதிய நிலைமைகளில் விடுவிக்கப்பட்ட கறுப்பர்களுக்கு விரிவான உதவிகள் பணியகத்தின் பணிகளில் அடங்கும். பணியகம் 1868 வரை இருந்தது, அதன் செயல்பாடுகள் பெரும் நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இருப்பினும், கறுப்பர்கள் மீட்கும் தொகையின்றி விடுவிக்கப்பட்டனர், ஆனால் நிலம் இல்லாமல் மற்றும் வாழ்வாதாரம் இல்லாமல் விடுவிக்கப்பட்டனர். பெரிய தோட்ட நில உடைமை அழிக்கப்படவில்லை, அடிமை உரிமையாளர்களின் அரசியல் அதிகாரம் சிறிது நேரம் மட்டுமே அசைக்கப்பட்டது, ஆனால் உடைக்கப்படவில்லை. கறுப்பர்கள் தங்கள் விடுதலைக்கான போராட்டத்தில் கையில் ஆயுதங்களுடன் பங்கேற்ற போதிலும், 200 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கறுப்பர்கள் வடநாட்டு இராணுவத்தில் போராடிய போதிலும், அவர்களில் 37 ஆயிரம் பேர் இந்த போரில் இறந்தாலும், கறுப்பர்களுக்கு உண்மையான சுதந்திரம் கிடைக்கவில்லை, மேலும் , சமத்துவம். தோட்டக்காரர்களின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொண்ட அவர்கள், அதே தோட்டக்காரர்களிடம் அடிமைத்தனத்தில் விழுந்து, தங்கள் முன்னாள் எஜமானர்களுக்கு கூலித் தொழிலாளர்கள் அல்லது குத்தகைதாரர்களாக அடிமைப்படுத்தும் நிலைமைகளின் கீழ் வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. “அடிமை முறை ஒழிக்கப்பட்டது, வாழ்க அடிமைத்தனம்!” - அந்த சகாப்தத்தின் பிற்போக்கு நபர்களில் ஒருவர் நிலைமையை இப்படி வரையறுத்தார்.

ஏப்ரல் 14, 1865 இல் லிங்கன் படுகொலை செய்யப்பட்டு, தோட்டக்காரர்களுக்கு சலுகைக் கொள்கையைப் பின்பற்றிய ஈ. ஜான்சன் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, தென் மாநிலங்களில் எதிர்வினை மீண்டும் தலை தூக்கியது. 1865-1866 ஆம் ஆண்டில், "கருப்பு குறியீடுகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை தெற்கின் பல்வேறு மாநிலங்களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, அடிப்படையில் கறுப்பர்களின் அடிமைத்தனத்தை மீட்டெடுக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, மிசிசிப்பி 1 மாநிலத்தில் 1865 இல் நிறைவேற்றப்பட்ட சட்டங்கள் பொதுவானவை. இந்தச் சட்டங்களின் கீழ், கறுப்பர்கள், ஆயுள் தண்டனையின் கீழ், வெள்ளையர்களைத் திருமணம் செய்து கொள்ளும் உரிமை மறுக்கப்பட்டது, ஆயுதங்களை எடுத்துச் செல்வது தடைசெய்யப்பட்டது, கறுப்பர்களின் சிவில் உரிமைகள் குறைக்கப்பட்டன, மேலும் அவர்களது சொந்த நிலத்திற்கான உரிமை மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ஏறக்குறைய அனைத்து தென் மாநிலங்களிலும், கறுப்பர்களின் வாக்களிக்கும் உரிமைகள் போட்டியிட்டன, மேலும் கறுப்பர்கள் உண்மையில் இதில் பங்கேற்பதில் இருந்து விலக்கப்பட்டனர். அரசியல் வாழ்க்கை. அப்ரண்டிஸ் சட்டத்தின்படி, அனைத்து கறுப்பர்களும் - 18 வயதிற்குட்பட்ட பதின்ம வயதினர், பெற்றோர் இல்லாதவர்கள், அல்லது ஏழை பெற்றோரின் குழந்தைகள் (ஏழை மைனர்கள்), வெள்ளையர்களின் சேவையில் சேர்க்கப்பட்டனர், அவர்கள் அவர்களை வலுக்கட்டாயமாக சேவையில் வைத்திருக்கலாம், அவர்களை திருப்பி அனுப்பலாம். நீதிமன்றத்தில் தப்பித்து உடல் ரீதியான தண்டனைக்கு உட்பட்டது. கறுப்பர்கள் மிகவும் கடினமான மற்றும் அழுக்கு வேலைகளுக்கு மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டனர். பல மாநிலங்களில் வேக்ரண்ட் சட்டங்கள் இருந்தன, அதன் கீழ் வழக்கமான அடிப்படையில் வேலை செய்யப்படாத கறுப்பர்கள் அலைந்து திரிபவர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர், சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் மற்றும் குற்றவாளிப் படைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர் அல்லது அவர்களின் முன்னாள் தோட்டக்காரர்களுக்கு வலுக்கட்டாயமாக வேலைக்குத் திரும்பினார்கள். அலைந்து திரிதல் சட்டங்கள் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவை எப்பொழுதும் தோட்டக்காரர்களுக்கு ஏற்ற ஒரு விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டன. தென் மாநிலங்களில், ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட அடிமை முறை செழித்தோங்கியது, அவர்கள் அடிக்கடி சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு, ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில் சாலை கட்டுதல் அல்லது பிற கடின வேலைகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. "சமூக தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் கறுப்பர்களை பிரித்தல் (பிரித்தல்) அமைப்பு, ஜிம் குரோயிசம் 2 அமைப்பும் நிறுவப்பட்டது. இதன் பொருள் கறுப்பர்கள் குறிப்பிட்ட, கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட பகுதிகளில் மட்டுமே குடியேற முடியும், குறிப்பிட்ட மற்றும் குறைந்த வகுப்பு ஹோட்டல்கள், உணவகங்கள், திரையரங்குகள் மற்றும் "வண்ணங்களுக்கு" என்று குறிக்கப்பட்ட கார்களில் மட்டுமே பயணிக்க முடியும். இது ஆயிரக்கணக்கான சிறிய மற்றும் பெரிய அவமானங்களை அர்த்தப்படுத்துகிறது, நவீன அமெரிக்காவில் கறுப்பர்கள் இன்னும் ஏதோ ஒரு அளவிற்கு உட்பட்டுள்ளனர்.

"கருப்பு குறியீடுகள்" மற்றும் அமெரிக்க தெற்கில் நடந்த நிகழ்வுகளுக்கு எதிராக கறுப்பின மற்றும் வெள்ளை குடியரசுக் கட்சியினரின் வெகுஜன எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் விளைவாக, அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்கும் அரசியலமைப்பின் 13 வது திருத்தத்திற்கு (1865), சிவில் மீதான 14 வது திருத்தத்திற்கு காங்கிரஸ் ஒப்புதல் அளித்தது. கறுப்பர்களின் உரிமைகள் (1868) மற்றும் 15வது திருத்தம் 1வது நீக்ரோ வாக்குரிமை திருத்தம் (1870). 1867-1868 இல் தெற்கின் மறுசீரமைப்பு தொடர்பான சட்டங்களை காங்கிரஸ் அங்கீகரித்தது, அதன்படி தென் மாநிலங்கள் ஐந்து இராணுவ மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன மற்றும் அங்கு இராணுவ சர்வாதிகாரம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது வடக்கு துருப்புக்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. உலகளாவிய வாக்குரிமையின் அடிப்படையில் (கறுப்பர்கள் உட்பட) மாநிலங்கள் தங்கள் தற்காலிக அதிகாரிகளைத் தேர்ந்தெடுத்தன, மேலும் கிளர்ச்சியில் முன்னாள் தீவிர பங்கேற்பாளர்களான கூட்டமைப்புகள் வாக்களிக்கும் உரிமையை இழந்தனர். கறுப்பர்கள் பல மாநிலங்களில் சட்டமன்ற அமைப்புகளுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். எனவே, 1870 ஆம் ஆண்டு தேர்தலுக்குப் பிறகு மிசிசிப்பி மாநிலத்தில் பிரதிநிதிகள் சபையில் 30 கறுப்பர்களும், செனட்டில் ஐந்து பேரும் இருந்தனர் என்று ஜி. எப்டேக்கர் 1 சுட்டிக்காட்டுகிறார். "1866 இல்," தெற்கைப் பற்றி W. ஃபாஸ்டர் எழுதுகிறார், "மாநிலங்களின் மிக விரிவான ஜனநாயக வளர்ச்சியின் ஒரு தசாப்தம் தொடங்கியது, இது போன்றது இதற்கு முன்னும் பின்னும் பார்த்ததில்லை" 2 . இந்த காலகட்டத்தில், பல முற்போக்கான முதலாளித்துவ-ஜனநாயக மாற்றங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன: ஆண்களுக்கான உலகளாவிய வாக்குரிமை மற்றும் பெண்களுக்கு புதிய உரிமைகள் நிறுவப்பட்டன, ஒரு மாநில பள்ளி அமைப்பு மற்றும் முதியோர்களுக்கு வழங்குவதற்கான அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, சிவில் சமத்துவம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, " கறுப்பு குறியீடுகள்” போன்றவை ஒழிக்கப்பட்டன.

ஆனால் புரட்சியின் முக்கிய பணி - நிலத்தை மறுபகிர்வு செய்வது, தோட்டப் பொருளாதாரத்தை அழிப்பது, அதன் மூலம் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சக்தி மற்றும் அடிமை உரிமையாளர்களின் ஆதிக்கம் - தீர்க்கப்படவில்லை. இதன் மூலம் தென் மாநிலங்களில் எதிர்வினை படைகளை திரட்டி தாக்குதல் நடத்த முடிந்தது. கறுப்பர்கள் மற்றும் அவர்களது வெள்ளையர்களின் கூட்டாளிகளுக்கு எதிராக கொலைகள், அடித்தல் மற்றும் பிற வன்முறைச் செயல்களைச் செய்து, இன வெறுப்பைத் தூண்டும் வகையில் எண்ணற்ற பயங்கரவாதக் குழுக்கள் உருவாக்கத் தொடங்கின.

1865 இல் டென்னசியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கு க்ளக்ஸ் கிளான் அத்தகைய குழுவாகும். கு க்ளக்ஸ் கிளான் 3 அடிமை உரிமையாளர்களின் எதிர்ப்புரட்சிகர பயங்கரவாத அமைப்பாக விடுதலை செய்யப்பட்ட கறுப்பின மக்களை அடக்கி பயமுறுத்தியது. கு க்ளக்ஸ் கிளான் ஒரு இரகசிய அமைப்பாக இருந்தது, அதன் செயல்பாடுகள் மர்மமான சூழ்நிலையால் சூழப்பட்டது, மேலும் மேசோனிக் லாட்ஜ்களின் சடங்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது 4 . இப்போது பாரம்பரிய சீருடையில் - கண்கள் மற்றும் வாயில் பிளவுகளுடன் கூடிய வெள்ளை ஆடைகள், மார்பில் சிலுவையுடன், இருண்ட இரவுகளில் கு க்ளக்ஸ் கிளானின் "மாவீரர்கள்" தங்கள் இரத்தக்களரி மற்றும் அழுக்கான செயல்களை - சோதனைகள், தீ வைப்பு, கொலைகள் - மற்றும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிட்டது. அவர்கள் கறுப்பர்களையும் முற்போக்கான வெள்ளைத் தலைவர்களையும் கொன்று கறுப்பர்களுக்கு எதிராக படுகொலைகளை ஏற்பாடு செய்தனர். 1866 இல் நியூ ஆர்லியன்ஸில் இரத்தக்களரி படுகொலைகளில் ஒன்று நிகழ்ந்தது.

கு க்ளக்ஸ் கிளானின் விருப்பமான முறை லிஞ்சிங் ஆகும். லிஞ்சிங் 1 - கொலை, கொடூரமான மற்றும் இரத்தக்களரியான பழிவாங்கும் விசாரணையின்றி. ஆணவக்கொலை என்பது வெறும் கொலை அல்ல. இது மிகவும் அதிநவீன கொடூரமான சித்திரவதை மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவரின் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றுடன் உள்ளது, அவர் வழக்கமாக தூக்கிலிடப்படுகிறார் அல்லது உயிருடன் எரிக்கப்படுகிறார், மண்ணெண்ணெய் அல்லது சுருதியால் ஊற்றப்படுகிறார். விடுவிக்கப்பட்ட கறுப்பர்கள் மீது பயங்கரவாத ஆட்சியை நிறுவ தோட்டக்காரர்களால் லிஞ்சிங் பயன்படுத்தப்பட்டது. 1871 ஆம் ஆண்டில், கு க்ளக்ஸ் கிளானின் பயங்கரவாதம் விகிதத்தை எட்டியது, ஜனாதிபதி டபிள்யூ. கிராண்ட் ஒரு விசாரணையை நியமித்து, கு க்ளக்ஸ் கிளானைத் தடை செய்யும் சட்டத்தை வெளியிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, கு க்ளக்ஸ் கிளான் நிலத்தடிக்குச் சென்றது, ஆனால் அதன் குற்றச் செயல்கள் நிற்கவில்லை.

தங்கள் இலக்குகளை அடைந்து, புரட்சி மேலும் ஆழமடையும் என்ற அச்சத்தில், வடக்கின் முதலாளித்துவம் அடிமை உரிமையாளர்களுடன் தொழிலாளர் மற்றும் விவசாயிகள் இயக்கத்திற்கும் கறுப்பின மக்களின் தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்திற்கும் எதிராக ஐக்கிய முன்னணியை அமைப்பதற்கு ஒப்பந்தம் செய்தது. XIX நூற்றாண்டின் 80 களில். வடக்கின் முதலாளிகளுக்கும் தெற்கின் தோட்டக்காரர்களுக்கும் இடையே ஒரு சதி வடிவம் பெற்றது, இது வரலாற்றில் ஹேய்ஸ் - டில்டன் (1877) மூலம் சமரசம் அல்லது காட்டிக்கொடுப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. வடக்கு முதலாளித்துவக் கட்சியான குடியரசுக் கட்சியின் ஜனாதிபதி வேட்பாளரான ஹேய்ஸ், தோட்டக்காரர்களின் ஆதரவைப் பெற்று, தெற்கில் இருந்து வடக்குத் துருப்புக்களை திரும்பப் பெறுவதாக உறுதியளித்த பின்னர் ஜனாதிபதியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இந்த சமரசம் புனரமைப்பு காலத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வந்தது.

விடுவிக்கப்பட்ட கறுப்பர்கள் தெற்கில் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில் தங்களைக் கண்டனர். அமெரிக்க முதலாளித்துவம் "... "சுதந்திரமான" குடியரசு-ஜனநாயக முதலாளித்துவத்தின் அடிப்படையில், சாத்தியமான அனைத்தையும் மீட்டெடுக்க முயற்சித்தது, கறுப்பர்களை மிகவும் வெட்கமற்ற மற்றும் கீழ்த்தரமான ஒடுக்குமுறைக்கு சாத்தியமான மற்றும் சாத்தியமற்ற அனைத்தையும் செய்ய முயற்சித்தது. புதிய காற்று, "விடுதலை" பெற்ற கறுப்பர்களுக்கு ஒருவித சிறை - அதுதான் அமெரிக்க தெற்கு" என்று வி.ஐ.லெனின் 2 எழுதினார்.

பெரும்பாலான கறுப்பர்கள் பருத்தி வயல்களிலும் பண்ணைகளிலும் பங்குதாரர்களாகப் பணிபுரிந்தனர், பெரும்பாலும் அவர்களது முந்தைய உரிமையாளர்கள் அல்லது அவர்களது குழந்தைகளுக்குச் சொந்தமானவர்கள். உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு தென் மாநிலங்களில் உருவான பங்கு பயிர் முறை குத்தகைதாரரை நில உரிமையாளரின் தயவில் முழுமையாக விட்டுச் சென்றது. பங்குதாரருக்கு சொத்து இல்லை, நிலம் இல்லை, உற்பத்தி சாதனங்கள் இல்லை, கால்நடைகள் இல்லை, பணம் இல்லை, உழைப்பைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. பங்கேற்பாளர்கள் கடுமையான வறுமையில் வாழ்ந்தனர், நிலத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமைக்காக தோட்டக்காரருக்கு பாதியையும் சில சமயங்களில் அறுவடையில் மூன்றில் இரண்டு பங்கையும் செலுத்தினர். அதே நேரத்தில், தென் மாநிலங்களில் எல்லா இடங்களிலும் "கருப்பு குறியீடுகள்" மீட்டெடுக்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு சாக்குப்போக்கின் கீழ், கறுப்பர்களின் வாக்களிப்பு மற்றும் சிவில் உரிமைகளை பறிக்கும் சட்டங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. பொது இடங்கள், பள்ளிகள் போன்றவற்றில் கறுப்பர்கள் மற்றும் வெள்ளையர்கள் பிரிவினை மீண்டும் நிறுவப்பட்டுள்ளது.

ஏகாதிபத்தியத்தின் கட்டத்திற்குள் அமெரிக்க நுழைவு வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் எதிர்வினையின் தீவிரத்தால் குறிக்கப்பட்டது. நீக்ரோ எதிர்ப்புப் போராட்டங்களும் படுகொலைகளும் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன. லிஞ்சிங் வளைவு கடுமையாக உயர்ந்தது. அதே நேரத்தில், இலக்கிய படுகொலையாளர்கள் (டிக்சன், பேஜ், முதலியன) பேசினர், அவர்களின் படைப்புகளில் கறுப்பர்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கல்களுக்கான நேரடி அழைப்புகள் உள்ளன. அடிமை உரிமையாளர்களின் முயற்சி மற்றும் சோதிக்கப்பட்ட கருத்தியல் ஆயுதம் மீண்டும் பயன்பாட்டிற்கு வந்தது - வெள்ளை மேலாதிக்கத்தின் "கோட்பாடு". முதலாளித்துவத்தின் பிற்போக்கு சக்திகள் கறுப்பின மக்களை அடிமைப்படுத்துவதற்கான புதிய வடிவங்களைக் கண்டறிந்தன, அவற்றை சூப்பர் லாபத்தின் ஆதாரமாகக் கருதுகின்றன. 1915 வாக்கில், கு க்ளக்ஸ் கிளான் மறுசீரமைக்கப்பட்டு, கம்யூனிஸ்டுகள், தொழிற்சங்க இயக்கம், கறுப்பின தேசிய விடுதலை இயக்கம் மற்றும் அமெரிக்காவின் பிற முற்போக்கு சக்திகளுக்கு எதிராக பெரு முதலாளிகள் மற்றும் ஏகபோகங்களின் போராட்டத்தில் ஆயுதமாக மாற்றப்பட்டது.

முதல் உலகப் போரின்போது, ​​ஏகாதிபத்திய படுகொலையில் அமெரிக்கா நுழைந்ததை நியாயப்படுத்தவும், கறுப்பினத்தவர்களை இராணுவத்தில் ஈர்ப்பதற்காகவும், அமெரிக்க முதலாளித்துவம் உலக நாகரிகம், கலாச்சாரம் மற்றும் ஜனநாயகத்தை ஜெர்மன் காட்டுமிராண்டிகளிடமிருந்து பாதுகாக்கும் இலக்கை அறிவித்தது மற்றும் கறுப்பர்களை தீவிரமாக மாற்றுவதாக உறுதியளித்தது. போருக்குப் பிறகு அவர்களின் நிலைமை. பல கறுப்பர்கள் இந்த வாக்குறுதிகளால் ஏமாற்றப்பட்டனர். முதல் உலகப் போரின்போது 400 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கறுப்பர்கள் அமெரிக்க இராணுவத்தில் பணியாற்றினர். நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் அமெரிக்க கறுப்பர்கள்வீரம் மற்றும் துணிச்சலுக்கான மிக உயர்ந்த பிரெஞ்சு, பெல்ஜியம் மற்றும் அமெரிக்க விருதுகளைப் பெற்றது. ஆனால் முதல் உலகப் போரின் ஆக்கிரமிப்பு, அநீதியான இலக்குகள் மற்றும் சாரத்தை கறுப்பின வீரர்கள் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியபோது, ​​அவர்கள் வெளிநாடுகளுக்குச் செல்ல மறுத்து, அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியவாதிகளின் நலன்களுக்கு பீரங்கித் தீவனமாகச் சேவை செய்தனர். எனவே, ஆகஸ்ட் 1917 இல், ஹூஸ்டனில் (டெக்சாஸ்) ஒரு கறுப்பின படைப்பிரிவின் கிளர்ச்சி வீரர்கள் அதிகாரிகளைக் கொன்று ஐரோப்பாவுக்குச் செல்ல மறுத்துவிட்டனர். எழுச்சி கொடூரமாக ஒடுக்கப்பட்டது, பல கறுப்பின வீரர்கள் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் 200 வீரர்கள் நீண்ட கால கடின உழைப்புக்குத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர்.

போர் முடிந்து கறுப்பின வீரர்கள் அமெரிக்காவுக்குத் திரும்பியபோதும், அவர்களுக்கு எதுவும் மாறவில்லை. போரின் போது தொழிற்சாலைகளுக்குள் நுழைந்த நீக்ரோக்கள் இப்போது பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டனர். போருக்குப் பிந்தைய நெருக்கடி தொடர்பாக, கறுப்பின விவசாயிகள் மற்றும் விவசாயத் தொழிலாளர்களின் நிலைமை, குறிப்பாக, கடுமையாக மோசமடைந்தது. இராணுவத்திலிருந்து திரும்பிய பல கறுப்பின வீரர்கள் இராணுவச் சீருடையுடனும் கட்டளைகளுடனும் தெருக்களுக்குச் செல்லத் துணிந்ததால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். கறுப்பின மக்களின் அதிகரித்து வரும் கோபத்தால் பயந்து, அமெரிக்க முதலாளித்துவம் நேரடி வன்முறை முறைகளுக்கு மாறியது மற்றும் 1917 மற்றும் 1919 இல் ஈர்க்கப்பட்டது. நாடு முழுவதும் பரவிய கறுப்பு படுகொலைகள். 1917 கோடையில் செயின்ட் லூயிஸில் நடந்த படுகொலை குறிப்பாக இரத்தக்களரியாக இருந்தது, 1919 இல், சிகாகோவில் உண்மையான தெருப் போர்கள் நடந்தன, அங்கு கலகக்காரர்கள் கறுப்பின தொழிலாளர்கள் மற்றும் முன்னாள் வீரர்களால் விரட்டப்பட்டனர்.

கறுப்பின வீரர்கள், குட்டி முதலாளித்துவம் மற்றும் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயத் தொழிலாளர்களின் ஒரு பகுதியினரின் கடுமையான அதிருப்தி மற்றும் சீற்றம், சாகசக்காரர் மார்க் கார்வேயால் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர் ஆப்பிரிக்காவுக்குத் திரும்புவதற்கான கறுப்பர்களின் இயக்கத்தை வழிநடத்தினார். கார்வேயின் பிற்போக்கு கற்பனாவாத முதலாளித்துவ-தேசியவாத முழக்கங்கள் - ஒரு ஆப்பிரிக்க கறுப்புப் பேரரசு உருவாக்கம், "ஆப்பிரிக்கா ஆப்பிரிக்கர்களுக்கான" - கறுப்பின மக்களின் மேம்பட்ட பகுதியின் ஆதரவைப் பெறவில்லை. கார்வே கு க்ளக்ஸ் கிளானுடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்து, அதன் விவகாரங்களில் தலையிடாமல் இருப்பதைப் பாதுகாத்து தனது அமைப்பை கம்யூனிச எதிர்ப்பு என்று அறிவித்தது விரைவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த வெளிப்பாடுகள் கார்விஸ்ட் அமைப்புகளில் இருந்து கறுப்பர்கள் பெருமளவில் வெளியேற வழிவகுத்தது. பொதுப் பணத்தில் மோசடி செய்ததற்காக கார்வே கைது செய்யப்பட்ட பிறகு, கார்வேயிசம் படிப்படியாக மங்குகிறது. 1920 களில், "செழிப்பு" காலம் என்று அழைக்கப்படும் அமெரிக்காவின் நுழைவு காரணமாக கறுப்பின தேசியவாத இயக்கம் பலவீனமடைந்தது.

1929-1933 நெருக்கடி, முதலாளித்துவ பொருளாதார அமைப்பின் பொதுவான நெருக்கடியின் அடிப்படையில் வெளிப்பட்டது, அமெரிக்க "செழிப்பின்" வலிமை பற்றிய மாயைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது மற்றும் வர்க்கப் போராட்டத்தை மேலும் தீவிரப்படுத்தியது. இந்த ஆண்டுகளில், அமெரிக்காவில் முன்னெப்போதையும் விட அதிக தெளிவுடன், ஒருபுறம் ஜனநாயகம் மற்றும் முன்னேற்றத்தின் சக்திகளுக்கும், மறுபுறம் பிற்போக்கு மற்றும் பாசிச சக்திகளுக்கும் இடையே ஒரு எல்லை நிர்ணயம் உள்ளது. அமெரிக்காவில் பல பாசிச மற்றும் பாசிச சார்பு அமைப்புகள் மற்றும் குழுக்கள் தோன்றி வருகின்றன, கொலை வளைவு மீண்டும் அதிகரித்து வருகிறது (அதிகாரப்பூர்வ தரவுகளின்படி, 1920 களில் ஆண்டுக்கு 19-20 கொலைகள் பதிவு செய்யப்பட்டன, 1631 - 79 இல், 1934 - 84 இல்) , தெற்கு செனட்டர்கள் (தனி மாநில நீதிமன்றங்களின் அதிகார வரம்பில் இருந்து கொலை வழக்குகளை அகற்றி, கூட்டாட்சி அதிகாரிகள் மற்றும் ஃபெடரல் நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றுவதற்கு) தடை காரணமாக செனட்டில் லிஞ்சிங் எதிர்ப்புச் சட்டம் தோல்வியடைந்தது. ஆனால் 1930கள் அமெரிக்க தொழிலாள வர்க்கத்தின் வளர்ந்து வரும் ஐக்கியம் மற்றும் அமைப்பின் ஒரு காலகட்டமாக இருந்தது, அதை அது மகத்தான வெகுஜன வேலைநிறுத்தங்களில் வெளிப்படுத்தியது. இது அமெரிக்க பாட்டாளி வர்க்கம் மற்றும் மேம்பட்ட புத்திஜீவிகளின் பெரும் அரசியல் செயல்பாடுகளின் காலம், குறிப்பாக தேர்தல் பிரச்சாரங்கள் 1932 மற்றும் 1936 ஆம் ஆண்டுகளில், அமெரிக்க கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அதன் வேட்பாளர்களான வில்லியம் ஃபோஸ்டர் மற்றும் கறுப்பின கம்யூனிஸ்ட் ஜேம்ஸ் ஃபோர்டு ஆகியோரை நியமித்தது.

1930களில் கறுப்பின விடுதலை இயக்கத்தின் தன்மை மாறியது. அதுவரை, விடுதலை இயக்கம் கறுப்பின முதலாளித்துவத்தால் வழிநடத்தப்பட்டது, அது ஒரு தவறான, முதலாளித்துவ-தேசியவாத பாதையில் வழிநடத்த முயன்றது. இப்போது இயக்கத்தின் தலைவர் கறுப்பின பாட்டாளி வர்க்கம், இது கறுப்பர்களின் பாட்டாளி வர்க்கமயமாக்கலின் விளைவாக வளர்ந்தது மற்றும் அவர்கள் முதல் உலகப் போரின் போதும் அதற்குப் பிறகும் வடக்கின் தொழில்துறை பகுதிகளுக்கு நகர்ந்தனர்.

1930களின் பரந்த தொழிலாளர் இயக்கத்தில் முதன்முறையாக, கறுப்பினத் தொழிலாளர்கள் அமெரிக்க தொழிலாள வர்க்கத்தின் ஒரு பகுதியாக உணர்ந்தனர். இன பாகுபாட்டிற்கு எதிரான அவர்களின் போராட்டம் முதலாளித்துவ அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் பொது முன்னணியில் இணைந்தது. அதனால்தான் அமெரிக்க தொழிலாளர்கள் மிகவும் உற்சாகமாக பதிலளித்தனர் சோதனைகள் 1931ல் அலபாமாவில் உள்ள ஸ்காட்ஸ்போரோவிலும், 1937ல் ஜார்ஜியாவிலுள்ள அட்லாண்டாவிலும், ஒன்பது கறுப்பின இளைஞர்கள், அவர்களில் இளையவருக்கு பதின்மூன்று வயது, வெள்ளைப் பெண்களைப் பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததாக பொய்க் குற்றச்சாட்டில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. . வெள்ளை மற்றும் கறுப்பின தொழிலாளர்களின் கூட்டு நடவடிக்கை, உலகெங்கிலும் உள்ள பொதுமக்களின் எதிர்ப்பு, அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்தை வழக்கை மறுபரிசீலனை செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது; ஏழு இளைஞர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர், இருவருக்கு சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்களின் உயிர்கள் காப்பாற்றப்பட்டன.

அட்லாண்டாவில், கறுப்பின கம்யூனிஸ்ட் ஏஞ்சலோ ஹெர்ண்டன், 1932 இல் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு வேலையற்றோரின் கூட்டு ஆர்ப்பாட்டத்தை ஏற்பாடு செய்து, தோல் நிறத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் தொழிலாளர்களின் வர்க்க ஒற்றுமையைப் பிரகடனப்படுத்தினார், சிவில் காலத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட தேசத்துரோகச் சட்டத்தின் கீழ் 20 ஆண்டுகள் கடுங்காவல் தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். போர். அமெரிக்காவிலும் உலகெங்கிலும் உள்ள தொழிலாளர்களின் பரவலான எதிர்ப்புப் பிரச்சாரம் ஹெர்ண்டனை பிணையில் விடுவிக்க நீதிமன்றத்தை கட்டாயப்படுத்தியது. மிகக் குறுகிய காலத்தில், ஜாமீன் செலுத்தத் தேவையான தொகை தன்னார்வ நன்கொடையாக சேகரிக்கப்பட்டது. ஜூலை 1937 இல், ஏஞ்சலோ ஹெர்ண்டன் குற்றவாளி என அறிவிக்கப்பட்ட சட்டம் அரசியலமைப்பிற்கு முரணானது.

1936-1938 இல், ஸ்பெயினில் பாசிச கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிரான மக்கள் போராட்டம் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​​​ஸ்பானிய ஜனநாயகத்திற்கான உதவிக்கான நீக்ரோ குழு உருவாக்கப்பட்டது. பல கறுப்பர்கள் சர்வதேச படைப்பிரிவின் தன்னார்வலர்களின் வரிசையில் போராடினர். அவர்களில் சிலர் இந்த போராட்டத்தில் வீர மரணம் அடைந்தனர் - அலோன்சோ வாட்சன், ஆலிவர் லோவ், மில்டன் ஹெர்ண்டன் (ஏஞ்சலோ ஹெர்ண்டனின் சகோதரர்) முதலியார்.

இந்த ஆண்டுகளில், அமெரிக்க கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கறுப்பின மக்களிடையே ஒரு பெரிய அளவிலான விளக்க மற்றும் நிறுவனப் பணிகளை மேற்கொண்டது, கறுப்பின மக்களின் நலன்களை இறுதிவரை தொடர்ந்து பாதுகாத்த ஒரே கட்சி. கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அழைப்பின் பேரில், மார்ச் 6, 1930 அன்று ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தப்பட்டது, மேலும் பல வெள்ளை மற்றும் கருப்பு வேலையற்ற மக்களின் ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன. கம்யூனிஸ்டுகள் வேலைநிறுத்த இயக்கத்தில் கறுப்பின தொழிலாளர்கள் மற்றும் பங்குதாரர்களை ஈடுபடுத்தினர், பிற்போக்குத்தனமான தலைவர்களால் நடத்தப்பட்ட கறுப்பர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடுகளுக்கு எதிராக தொழிற்சங்கங்களில் போராடினர், மேலும் ஸ்காட்ஸ்போரோ சிறுவர்கள் மற்றும் ஏஞ்சலோ ஹெர்ண்டன் ஆகியோரின் விடுதலைக்கான பிரச்சாரங்களை வழிநடத்தினர். அமெரிக்க கம்யூனிஸ்டுகளின் ஏராளமான புத்தகங்கள் மற்றும் துண்டுப்பிரசுரங்கள் நீக்ரோ கேள்வி 1 இல் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் பார்வையை பிரபலப்படுத்தியது.

"புதிய ஒப்பந்தம்" என்று அழைக்கப்படும் ஆண்டுகளில், கறுப்பர்கள் எஃப்.டி. ரூஸ்வெல்ட்டின் அரசாங்கத்திடமிருந்து சில குறிப்பிட்ட சலுகைகளை அடைந்தனர், அவர் சிறிய பதவிகளில் இருந்தாலும், தனிப்பட்ட கறுப்பர்களை அரசாங்க எந்திரத்திற்கு ஈர்த்தார். இருப்பினும், ரூஸ்வெல்ட் அரசாங்கம் குறிப்பிடத்தக்க சீர்திருத்தங்கள் எதையும் செய்யவில்லை - படுகொலை மற்றும் பிரித்தல் சட்டப்பூர்வமாக தடைசெய்யப்படவில்லை, பல மாநிலங்களில் உள்ள தேர்தல் வரி, மற்றும் கறுப்பர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு போன்றவை ஒழிக்கப்படவில்லை.

கறுப்பர்கள் இரண்டாம் உலகப் போரில் பங்கேற்றனர்; அவர்கள் பாசிசத்தையும் அதன் இனவாதக் கோட்பாடுகளையும் வெறுத்தனர், இப்போது அவர்களுக்கு ஜனநாயகம் இல்லை என்றால், பாசிசம் வென்றால் அது இன்னும் மோசமாக இருக்கும் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொண்டனர். பெரும் முக்கியத்துவம்அதே முகாமில் அமெரிக்கா இரண்டாம் உலகப் போரில் செயல்பட்டது என்ற உண்மையும் இருந்தது சோவியத் ஒன்றியம்- நாடுகளின் சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவ நாடு.

இந்தப் போரின் போது சுமார் 1 மில்லியன் கறுப்பர்கள் அமெரிக்க இராணுவத்தில் சேர்ந்தனர் அல்லது சேர்க்கப்பட்டனர். பாசிசத்திற்கு எதிரான விடுதலைப் போராட்டத்தில், கறுப்பர்கள் தங்களை சிறந்த வீரர்களாகக் காட்டினர், அவர்களில் பலருக்கு இராணுவ வீரத்திற்கான உத்தரவுகளும் பதக்கங்களும் வழங்கப்பட்டன. இருப்பினும், இனப் பாகுபாடு, பிரிவினை மற்றும் ஜிம் குரோயிசம் ஆகியவை அமெரிக்க ஆளும் வட்டங்களின் உத்தியோகபூர்வ கொள்கையாகத் தொடர்ந்தன. கட்டாயம் மற்றும் சேவையின் போது கூட கறுப்பர்கள் பாகுபாடு காட்டப்பட்டனர். அவர்கள் சிறப்புப் பிரிவுகளில் இராணுவ சேவை செய்தார்கள், அவர்கள் கடற்படை மற்றும் விமானப் பள்ளிகளில் அவர்களை அனுமதிக்கவில்லை, அவர்களுக்கு சிறப்புத் தகுதிகளை வழங்க வேண்டாம் என்று முயன்றனர். இவ்வாறு, கடற்படையில் பணியாற்றிய 19 ஆயிரம் கறுப்பர்களில், 4 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டோர் சமையல்காரர்களாகவும், பணியாளர்களாகவும், மீதமுள்ளவர்கள் கடினமான போர் அல்லாத பணிகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டனர். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், நீக்ரோ விமானப் பிரிவுகள் என்று அழைக்கப்படுபவை துணைப் பணிகளைச் செய்தன. இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில், 8,600 கறுப்பர்கள் மட்டுமே அதிகாரி பதவிகளைக் கொண்டிருந்தனர் (அவர்களில்: 1 ஜெனரல் மற்றும் 34 கர்னல்கள் மற்றும் லெப்டினன்ட் கர்னல்கள்; கடற்படையில் ஒரு கறுப்பினத்தின் மிக உயர்ந்த பதவி லெப்டினன்ட்).

கறுப்பர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் அமெரிக்காவில் பிற்போக்குத்தனத்தின் பொதுவான தாக்குதலின் காரணமாக தீவிரமடைந்தது. ஆகஸ்ட் 27, 1949 அன்று, நியூயார்க்கிற்கு அருகிலுள்ள பீக்ஸ்கில் என்ற இடத்தில், கறுப்பின மக்களுக்கும் அமெரிக்கத் தொழிலாளர்களின் ஒற்றுமைக்கும் எதிராக ஒரு பாசிச ஆத்திரமூட்டல் செய்யப்பட்டது. இந்த நாளில், அற்புதமான கறுப்பினப் பாடகரும் முற்போக்கான பொது நபருமான பால் ரோப்சனின் பாடல்களைக் கேட்க கூடியிருந்த பார்வையாளர்களை பாசிச குண்டர்களின் கும்பல் தாக்கியது, மேலும் அவரைக் கொன்றுவிட விரும்பியது. மாலை முழுவதும், பல டஜன் வெள்ளையர்களும் கறுப்பர்களும் தன்னலமின்றி குடிபோதையில் இருந்த குண்டர்களின் தாக்குதல்களை எதிர்த்துப் போராடினர், அவர்கள் காவல்துறையின் அனுசரணையுடன் செயல்பட்டனர். இருப்பினும், அமெரிக்க பாசிஸ்டுகளின் வெட்கக்கேடான தாக்குதல் உழைக்கும் மக்களை பயமுறுத்தவில்லை. சரியாக ஒரு வாரம் கழித்து, செப்டம்பர் 3 அன்று, பீக்ஸ்கில் பால் ரோப்சன் இசை நிகழ்ச்சி நடந்தது, அதில் குறைந்தது 25 ஆயிரம் பேர் கலந்து கொண்டனர். இது அமெரிக்காவின் முற்போக்கு மக்களுக்கு கிடைத்த மாபெரும் வெற்றியாகும். கச்சேரிக்கு கருப்பு மற்றும் வெள்ளை தன்னார்வத் தொழிலாளர்களின் சிறப்புப் பிரிவினர் பாதுகாப்பு அளித்தனர், அவர்கள் ராப்சனை பாடுவதைத் தடுக்க குண்டர்களின் அனைத்து முயற்சிகளையும் முறியடித்தனர்.

1955-1956 சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவத்திற்கான கருப்புப் போராட்டத்தில் ஒரு புதிய எழுச்சியால் குறிக்கப்பட்டது. கறுப்பின மக்களின் தேசிய விடுதலை இயக்கம் நவீன அமெரிக்காவில் மிகவும் பரவலான ஜனநாயக இயக்கங்களில் ஒன்றாகும். அமெரிக்க கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் XVI காங்கிரஸின் வரைவு தீர்மானம் 1 இல் கூறப்பட்டுள்ளது நவீன நிலைகறுப்பின விடுதலை இயக்கத்தின் வளர்ச்சியானது, குறிப்பாக, கறுப்பின நகர்ப்புற மக்கள் மற்றும் கறுப்பின பாட்டாளி வர்க்கத்தின் அதிகரித்த பங்கு, தொழிற்சங்க இயக்கத்துடனான உறவுகளை வலுப்படுத்துதல், போராட்டத்தின் மையத்தை தெற்கிற்கு மாற்றுதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இனவெறியின் கோட்டை, அங்கு தொழில்மயமாக்கல் தொடர்பாக, தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது மற்றும் அங்கு, கறுப்பினத் தொழிலாளர்களுடன் சேர்ந்து, இந்தப் போராட்டத்தில் பரந்த அளவிலான புத்திஜீவிகள், பாதிரியார்கள் மற்றும் பலர் உள்ளனர். "1963க்குள் சுதந்திரத்தை அடையுங்கள்" என்ற முழக்கம் இப்போது மிகவும் அதிகமாக உள்ளது. கறுப்பர்கள் மத்தியில் பிரபலமானது. (அதாவது, அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலை பெற்றதன் நூற்றாண்டு விழா). எடுத்துக்காட்டாக, எஸ்லாண்டா ராப்சன் 2 இன் கட்டுரையில் சுட்டிக்காட்டும் உண்மைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. நீக்ரோக்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்துத் துறைகளிலும் தங்கள் போராட்டத்தை தீவிரப்படுத்துகின்றனர்: கு க்ளக்ஸ் கிளானின் கடுமையான எதிர்ப்பையும் மீறி, கெட்டோவிலிருந்து அருகிலுள்ள "வெள்ளை" பகுதிகளுக்குச் செல்வது, தொழிற்சங்கங்களில் பிடிவாதமாகப் போராடுவது போன்றவை. நீக்ரோ அரசியல் பிரமுகர்கள் இனவாத காங்கிரஸ்காரர்களுக்கு எதிராக பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினர். அவர்களை காங்கிரஸிடம் இருந்து திரும்ப அழைக்க வேண்டும்.

கறுப்பர்கள் தங்கள் அரசியல் பலத்தை உணர ஆரம்பித்தனர். இப்போதெல்லாம், பாதிரியார் M.-JI தலைமையில், பெருகிய முறையில் பரவலாகி வருகிறது. 1960 ஜனாதிபதித் தேர்தலில் தென் மாநிலங்களில் இருந்து குறைந்தது 5 மில்லியன் கறுப்பர்கள் பங்கேற்பதை உறுதி செய்வதற்கான கிங்கின் இயக்கம். கறுப்பர்கள் தங்கள் அரசியல் உரிமைகளைப் பயன்படுத்தவும், இனப் பாகுபாடு கொள்கையைக் கைவிடுமாறு அரசாங்கத்தை கட்டாயப்படுத்தவும் விரும்புகிறார்கள். கறுப்பர்களும் தங்கள் பெரும் பொருளாதார வலிமையை உணர்ந்தனர், அதை வெற்றிகரமாக பொருளாதார புறக்கணிப்பில் பயன்படுத்தினர். எடுத்துக்காட்டாக, மான்ட்கோமரியில் (அலபாமா) கறுப்பர்கள் சிறந்த சகிப்புத்தன்மையையும் ஒழுங்கமைப்பையும் வெளிப்படுத்தினர், அங்கு டிசம்பர் 1955 முதல் ஒரு வருடத்திற்கு மக்கள் கறுப்பர்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டிய பேருந்து நிறுவனத்தை புறக்கணித்தனர். மாண்ட்கோமெரி கறுப்பர்களுக்கு ஆதரவாக நாடு முழுவதும் பேரணிகள் நடத்தப்பட்டு நிதி திரட்டப்பட்டது. உள்ளூர் அதிகாரிகள் சதி குற்றச்சாட்டின் பேரில் நகரின் அனைத்து கறுப்பின பாதிரியார்கள் உட்பட 90 புறக்கணிப்பு தலைவர்களை கைது செய்து விசாரணை நடத்தினர். ஆனால் அவர்கள் கறுப்பர்களை உடைக்கவோ மிரட்டவோ தவறிவிட்டனர். 1956 டிசம்பரில் பேருந்து நிறுவனத்தை பாரபட்சமான நடைமுறைகள் மற்றும் பிரிவினையை ஒழிக்க கட்டாயப்படுத்திய மாண்ட்கோமரியின் கறுப்பின மக்களுக்கு இந்த போராட்டம் வெற்றியில் முடிந்தது. இதேபோன்ற புறக்கணிப்புகள் தெற்கின் மற்ற நகரங்களிலும் நடத்தப்பட்டன.

மே 17, 1954 அன்று, அமெரிக்காவில் கறுப்பர்கள் மற்றும் அனைத்து ஜனநாயக சக்திகளின் பல ஆண்டுகால போராட்டத்தின் விளைவாகவும், உலக பொதுக் கருத்தின் வலுவான அழுத்தத்தின் விளைவாகவும், அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் பொதுப் பள்ளிகளில் இனப் பிரிவினையை தடை செய்ய முடிவு செய்தது. இருப்பினும், இந்த முடிவை செயல்படுத்துவது பெரும்பாலும் கறுப்பர்களுக்கு விடப்பட்டது.

வாஷிங்டன் மற்றும் ஓக்லஹோமா, மிசோரி, கென்டக்கி மற்றும் பிற மாநிலங்களில் உள்ள சில நகரங்களில், குறிப்பிடத்தக்க வெற்றிகள் எட்டப்பட்டுள்ளன. ஆனால் ஆழமான தெற்கில், பிற்போக்குத்தனமான உள்ளூர் அதிகாரிகள் உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பை செயல்படுத்த மறுத்துவிட்டனர், இதன் விளைவாக தென் மாநிலங்களில் மிகவும் பதட்டமான சூழ்நிலை உருவாக்கப்பட்டது. பல நகரங்களில் கடுமையான மோதல்கள் ஏற்பட்டன மற்றும் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க கூட்டாட்சி துருப்புக்கள் கொண்டுவரப்பட்டன.

ஆயினும்கூட, கறுப்பர்கள் தங்கள் உரிமைகளை அடைவதில் உறுதியாக உள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, பிரிவினையைத் தடைசெய்த உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்பின் மூன்றாம் ஆண்டு நினைவு நாளில், மே 17, 1957 அன்று லிங்கன் நினைவுச் சின்னத்தில் வாஷிங்டனில் நடைபெற்ற மாபெரும் ஆர்ப்பாட்டம் இதற்குச் சான்றாகும். இந்த நாளில், தென் மாநிலங்களில் நீக்ரோ எதிர்ப்பு பயங்கரவாதத்திற்கு எதிராக தங்கள் எதிர்ப்பைத் தெரிவிக்கவும், சிவில் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரத்திற்காகப் போராடுபவர்களுடன் தங்கள் ஒற்றுமையை அறிவிக்கவும் நாடு முழுவதிலுமிருந்து 50 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கறுப்பர்கள் வாஷிங்டனுக்கு வந்தனர்.

செப்டம்பர் 1957 இல் லிட்டில் ராக் (ஆர்கன்சாஸ்) இல் நடந்த நிகழ்வுகள், இனவெறி கவர்னர் ஃபாபஸ் ஒன்பது கறுப்பின குழந்தைகளை முன்பு வெள்ளையர்களை மட்டுமே ஏற்றுக்கொண்ட பள்ளிக்குள் நுழைவதை வலுக்கட்டாயமாக தடுக்க முயன்றார், இது உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்டது. ஃபாபஸின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் உள்ளூர் கு க்ளக்ஸ் கிளான்ஸ்மேன்களின் சீற்றங்கள் நாடு முழுவதும் பெரும் கோபத்தை ஏற்படுத்தியது. கூட்டாட்சி துருப்புக்கள் லிட்டில் ராக்கிற்கு அனுப்பப்பட்டன. மூன்று மாதங்களாக, கறுப்பினப் பள்ளி மாணவர்கள் படையினரின் பாதுகாப்பின் கீழ் பள்ளிக்குச் சென்றனர், கொடூரமான குண்டர்களின் வரிசையில் தைரியமாகப் போராடி, கடினமான வெற்றியைப் பெற்றனர்.

சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவத்திற்கான அமெரிக்க கறுப்பர்களின் போராட்டம், ஏகாதிபத்தியம், இனவெறி மற்றும் காலனித்துவ ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான பொதுப் போராட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும் என்பதை புரிந்து கொள்ளும் அனைத்து அமெரிக்க கறுப்பர்கள் மற்றும் முழு உலக நேர்மையான மக்களும் அமெரிக்க கறுப்பர்களின் பக்கம் உள்ளனர். உலகம்.

மேற்கோள்:
தென்னாப்பிரிக்காவிலும் ஐரோப்பாவிலும் உள்ள வெள்ளையர்களின் நிலைமையைக் காட்டிய பின்னர், அமெரிக்க ஆட்சியாளர்கள் உலகம் முழுவதும் பரப்பி வரும் மனித உரிமைகளுக்கான இயக்கம் வெற்றி பெற்ற நவீன ஜனநாயகத்தின் பிறப்பிடமான தொலைதூர அமெரிக்காவைப் பார்க்க வேண்டிய நேரம் இது.

அமெரிக்காவில் வெள்ளையர்களின் விகிதம் வேகமாக குறைந்து வருகிறது. இன்று, சட்டவிரோதமாக குடியேறுபவர்களின் பெரும் வருகையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது தென் அமெரிக்கா, அனைத்து குடியிருப்பாளர்களிலும் 66% வெள்ளையர்கள் உள்ளனர் (அதிகாரப்பூர்வ புள்ளிவிவரங்கள் 75% என்று கூறுகின்றன, ஆனால் இருளின் மறைவின் கீழ் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மெக்சிகோவிற்கு எல்லையை கடக்கும் தெற்கில் இருந்து 4 மில்லியன் புலம்பெயர்ந்த வண்ணங்களை இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை) . 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெள்ளையர்கள் 90%. எனவே, அமெரிக்காவில் தொடர்ந்து 210 மில்லியன் வெள்ளையர்கள் உள்ளனர், மேலும் வெள்ளையர் அல்லாதவர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து வளர்ந்து இன்று 90 மில்லியனை நெருங்குகிறது. இதில் கறுப்பர்கள், லத்தீன் அமெரிக்கர்கள், அரேபியர்கள், யூதர்கள், சீனர்கள் போன்றவர்கள் அடங்குவர். மொத்தத்தில், மனதைக் கவரும் உருக்கமான பானை. அமெரிக்காவின் வெள்ளை மக்கள்தொகையின் இருப்புக்கான மிகப்பெரிய பிரச்சனை இரண்டு மிகவும் ஆக்கிரோஷமான குழுக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது: கறுப்பர்கள் மற்றும் லத்தினோக்கள். நாங்கள் அவர்களைக் கருத்தில் கொள்வோம் (அமெரிக்காவின் சரிவுக்குப் பின்னால் இருக்கும் யூத அதிபர்களுக்கு கூடுதலாக, ஆனால் அவர்களைப் பற்றி ஒரு தனி இடுகையில்).

கருப்பு இனத்தவர்
அமெரிக்காவில் உள்ள கறுப்பர்கள், உலகின் பிற பகுதிகளைப் போலவே, வன்முறைக்கான தீவிர நாட்டம் மற்றும் எதையும் கற்றுக்கொள்ளும் திறன் இல்லாததால் வேறுபடுகிறார்கள். 90% கறுப்பர்கள் மற்ற 10% பேரின் நற்பெயரைக் கெடுக்கிறார்கள். அமெரிக்க இனவாதியான ஜெரோல்ட் டெய்லரின் ஆய்வின்படி, FBI அறிக்கைகளில் வெளியிடப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ குற்றப் புள்ளிவிவரங்களின் அடிப்படையில், உதாரணமாக, கறுப்பர்களிடையே கொலை விகிதம் 100,000 மக்கள்தொகைக்கு 45 ஆகும்; மற்றும் வெள்ளை அமெரிக்கர்கள் மத்தியில், 100,000 க்கு 5. மொத்த அமெரிக்க மக்கள்தொகையின் அனைத்து கொலைகளின் சராசரி எண்ணிக்கை 100,000 க்கு 9.5 ஆகும். ஐரோப்பாவில், இந்த மாய எண் நாட்டைப் பொறுத்து 3 முதல் 7 வரை இருக்கும். 9.5 என்ற இந்த எண்ணிக்கையைத்தான், ஐரோப்பாவுடன் ஒப்பிடுகையில், அமெரிக்கர்கள் அன்றாட மட்டத்தில் சில வகையான அதிகரித்த ஆக்கிரமிப்புகளால் வேறுபடுகிறார்கள் என்பதைக் காட்ட உலக ஊடகங்கள் பயன்படுத்துகின்றன. ஆனால் குற்றப் புள்ளிவிவரங்களின் உத்தியோகபூர்வ கூறுகளை நீங்கள் சுட்டிக்காட்டினால், நீங்கள் நிச்சயமாக இனவெறி குற்றம் சாட்டப்படுவீர்கள், மேலும் அவர்கள் உங்கள் கடந்த காலத்தில் கு க்ளக்ஸ் கிளானுடன் தொடர்புகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், அவர்கள் உங்கள் மீது சேற்றை வீசுவார்கள் மற்றும் நிலக்கீல் மீது உங்கள் முகத்தை பூசுவார்கள். எனவே, பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் பிற அற்புதமான சுதந்திரங்கள் வெறுமனே செழித்து வளரும் பூமியின் சுதந்திரமான நாட்டின் நிலைமைகளில் அனைவரும் அமைதியாக இருக்கிறார்கள். (குற்றத்தின் நிறம். அமெரிக்காவில் இனம், குற்றம் மற்றும் நீதி. ஜெரோல்ட் டெய்லர். 2005.)

அமெரிக்காவில் வெள்ளையர்களுக்கும் கறுப்பர்களுக்கும் இடையே நடக்கும் 770,000 ஆயிரம் ஆண்டு இனங்களுக்கிடையேயான தாக்குதல்களில், கறுப்பர்கள் 85% தாக்குதல்களைச் செய்கின்றனர், மேலும் 15% வெள்ளையர்கள்.

கறுப்பர்கள் தங்கள் காரில் வெள்ளை பெண்களை அடிக்கும் இந்த வீடியோவை லைக் செய்யுங்கள். அவர்கள் வெள்ளையர்களாகவும், கறுப்பினப் பகுதிக்கு மாற்றப்பட்டதாகவும், செழித்து வரும் ஜனநாயகத்தில் - இது இனவெறி என்பது அவர்களின் குற்றமாகும்.
http://video.google.com/videoplay?do...16056758&hl=en

ஆனால் இது வெறும் போக்கிரித்தனம் என்றும், கறுப்பர்களுக்கு வெள்ளையர்களை அழித்தொழிக்கும் தொலைநோக்கு இலக்கு எதுவும் இல்லை என்றும் யாராவது சொன்னால், அமெரிக்காவின் முக்கிய தொலைக்காட்சி ஒன்றில் ஒளிபரப்பான நேரடி செய்தியின் இந்த குறும்படத்தைப் பார்த்து அவர் மிகவும் ஏமாற்றமடைவார். -ஸ்பான். பல்கலைக்கழகம் ஒன்றில் கற்பிக்கும் பேராசிரியர் கமாவ் கம்போன் வீடியோவில் இடம்பெற்றுள்ளார்:
http://video.google.com/videoplay?do...22252982&hl=en

அவரது வார்த்தைகள் முற்போக்கான பொதுமக்களின் நியாயமான கோபத்தின் புயலை ஏற்படுத்தவில்லை மற்றும் பிளாக் பாந்தர் அமைப்பு அல்லது இஸ்லாமிய தேசத்துடனான தொடர்புகளுக்காக யாரும் அவரது கடந்த காலத்தை தோண்டி எடுக்கவில்லை. எப்படியோ தெரியாமல் போய்விட்டது.
ஆங்கிலத்தில் பேராசிரியரின் நுட்பமான பேச்சைப் பிடிக்காதவர்களுக்கான டிரான்ஸ்கிரிப்ட் இங்கே:
நீர், காற்றை மாசுபடுத்தும், மக்களையும் வளங்களையும் சுரண்டுகிற ஒரே ஒரு நிக்கா மட்டுமே இந்த கிரகத்தில் உள்ளது. இந்த நிக்கா ஒரு வெள்ளைக்காரன் மற்றும் வெள்ளை பெண். நான் நசி லியுடி இல்லை நிகர்ரி, நாஸ் பைடயுட்சியா வைடட் சா நிகெரோவ். எனது ஆராய்ச்சியில், நான் ஒரே ஒரு முடிவுக்கு வந்துள்ளேன், இந்த பிரச்சனையை தீர்க்க வெள்ளையர்களை பூமியின் முகத்தில் இருந்து அழித்தொழிக்க வேண்டும். இந்த பிரச்சனையை நாம் தீர்க்க வேண்டும். ஏனென்றால் அவர்கள் நம்மைக் கொல்லப் போகிறார்கள். நான் அதை விட்டுவிடுகிறேன். நாங்கள் எங்கள் சொந்த அமைப்பை உருவாக்க வேண்டும், விளையாடுவதை நிறுத்த வேண்டும், இந்த விஷயத்தை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் நம்மைத் திசைதிருப்ப விடக்கூடாது. மற்றும் கிரகத்தின் பிரச்சனை வெள்ளை மக்கள்.

ஒரு சாதாரண நபர் வெள்ளையர்களைப் பற்றி என்ன கேட்பார், அவர்கள் ஏன் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ளவில்லை.
அவர்கள் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்கிறார்கள், ஆனால் ஜெர்மனியில் உள்ள ஜேர்மனியர்கள் மூன்றாம் ரைச்சின் பேயால் வேட்டையாடப்படுவதைப் போல, அடிமைகள் வைத்திருக்கும் தெற்கின் பேய் அவர்களை வேட்டையாடுகிறது, எனவே யூத ஊடகங்கள் எந்தவொரு எதிர்ப்பையும் முன்வைப்பது கடினம் அல்ல. நீக்ரோ கொடுங்கோன்மை இனவெறி, எனவே வெள்ளையர்கள் தங்கள் படைகளை ஒன்றிணைப்பதைத் தடுக்கிறார்கள். எனவே, அமெரிக்காவில், 1970 களில் இருந்து, நகரங்களில் இருந்து "வெள்ளை வெளியேற்றம்" என்று அழைக்கப்படுபவை, அதாவது வெள்ளை அமெரிக்கர்கள் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்கு பறந்து தங்கள் உயிரையும் தங்கள் குழந்தைகளின் உயிரையும் காப்பாற்றும் முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளனர். யூத வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் ஊடகங்களால் ஆதரிக்கப்படும் பரவலான நீக்ரோ கொடுங்கோன்மை.

எவ்வாறாயினும், 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இரண்டாவது சுற்று இடமாற்றம் தொடங்கியது, சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்களின் பெரும் வருகை காரணமாக, புறநகர்ப் பகுதிகள் கூட இப்போது இருட்டடிக்கத் தொடங்கியுள்ளன, மேலும் வெள்ளையர்கள் மீண்டும் புதிய வீடுகளைத் தேட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அதிக தொலைவில் (தி டிக்லைன் ஆஃப் இன்னர் சபர்ப்ஸ்: தி நியூ சபர்பன் கோதிக் இன் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ்
புவியியல் திசைகாட்டி 1(3), 641–656).

உதாரணமாக, அமெரிக்காவின் வாகன உற்பத்தி மையமான டெட்ராய்டின் வெள்ளையர்களின் எண்ணிக்கை கடந்த சில தசாப்தங்களாக 1.5 மில்லியனிலிருந்து 90,000க்கும் குறைவாகக் குறைந்துள்ளது. நகரத்திலேயே ஆட்டோமொபைல் துறையின் வீழ்ச்சிக்கும் இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை, அதே நேரத்தில் கறுப்பர்களின் எண்ணிக்கை 150 ஆயிரத்திலிருந்து 800 ஆயிரமாக அதிகரித்தது.

அமெரிக்காவில் அதிகம் அழிக்கப்பட்ட நகரமாக டெட்ராய்ட் முதலிடத்தில் உள்ளது. வெள்ளை மக்களின் வெகுஜன வெளியேற்றத்திற்கு கூடுதலாக, கறுப்பர்கள் ஒரு பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கினர், இது மற்ற நகரங்களுக்கு பரவியது - "டெவில்ஸ் நைட்". ஹாலோவீனுக்கு முந்தைய நாள் இரவு நகரின் சில பகுதிகளை தீ வைத்து அழிப்பது வழக்கம்.

ஒரு பெரிய வெள்ளையர் அல்லாத மக்கள்தொகை, வருடாந்திர தீவைப்பு, திவால், குற்றம் மற்றும் சிதைவு ஆகியவற்றுடன் இணைந்து, ஒரு காலத்தில் அமெரிக்க வாகனத் தொழிலின் மையமாக இருந்த டெட்ராய்டை, பண்டைய நாகரிகங்களின் இடிபாடுகளுடன் ஒப்பிடக்கூடிய இடிபாடுகளாக மாற்றியுள்ளது. காரணம் ஒன்றுதான்: நகரங்களை கட்டியெழுப்பிய வெள்ளையர்களுக்கு பதிலாக புதிய வெள்ளையர் அல்லாத மக்களைக் கொண்டு வருவது.

டெட்ராய்டின் சரிவு மக்கள்தொகை மாற்றத்தைத் தொடர்ந்து டெட்ராய்டை ஒரு வளமான வெள்ளை நகரத்திலிருந்து குற்றங்கள் நிறைந்த, வறிய கறுப்பின நகரமாக மாற்றியது, அரசாங்க மானியங்கள், பிணை எடுப்புகள் மற்றும் கறுப்பர்களுக்கு நீதியான பரிகாரம் என்ற உணர்வில் செயல்படும் நிறுவனங்களின் சுய-ஏமாற்றக் கையேடுகளில் வாழ்கிறது.

கறுப்பர்கள் அதிகமாக இருந்தால் குற்றங்கள் அதிகமாகும். மற்றும், இதன் விளைவாக, நகரத்திலிருந்து வெள்ளை மக்கள் பெருமளவில் வெளியேறினர். வெள்ளையர்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற வேண்டிய முக்கிய காரணிகள் தெருக்களில் குடும்ப வன்முறை மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகள் படித்த பள்ளிகளில். சகிப்புத்தன்மை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றின் காரணமாக, கறுப்பர்கள் நகரின் தொலைதூர பகுதிகளிலிருந்து வெள்ளையர்களின் சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் பள்ளிகளுக்கு கொண்டு வரத் தொடங்கினர், அங்கு அவர்கள் வழிப்போக்கர்களைத் தாக்கினர், கொல்லப்பட்டனர், கொள்ளையடித்தனர், பள்ளிகளில் வெள்ளைக் குழந்தைகளை அடித்தனர். அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் பாதுகாப்பில் வெள்ளையர்களின் எந்தவொரு பழிவாங்கும் நடவடிக்கைகளும் இனவெறியாகக் கருதப்பட்டு நீதிமன்றங்களால் கடுமையாகத் தண்டிக்கப்பட்டன (டெட்ராய்டின் இடிபாடுகள்).

NY
2000 ஆம் ஆண்டுக்கான உத்தியோகபூர்வ மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, நியூயார்க்கின் வெள்ளை மக்கள் தொகை 44% ஆகும், நகரத்தின் மையத்தில் நிற மக்களின் செறிவு இன்னும் அதிகமாக உள்ளது. வானளாவிய கட்டிடங்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த கடைகள் கொண்ட புதுப்பாணியான வணிக மாவட்டங்களுக்கு வருகை தரும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்படுவது வெள்ளையர்கள் அல்லாத மக்கள்தொகை கொண்ட நகரத்தின் குடியிருப்பு பகுதிகள் ஆகும். சுற்றுலாப் பிரசுரங்களில் அவை பேசப்படுவதில்லை, உல்லாசப் பயணங்களில் அங்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவதில்லை.

1981 ஆம் ஆண்டில், ஹார்லெமில் மட்டும் 6,500 கொள்ளைச் சம்பவங்கள் பதிவாகியுள்ளன.

21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஹார்லெமில் குற்றச் சூழல் மேம்படவில்லை. ஏப்ரல் 2006 இல், நியூயார்க் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு வெள்ளை மாணவர் ஹார்லெமில் கறுப்பின இளைஞர்களால் கொல்லப்பட்டார், அவர்கள் அவரைத் துரத்திக்கொண்டு "வெள்ளையனைப் பெறுங்கள்" என்று கூச்சலிட்டனர்.

நியூயார்க்கில் வண்ணக் குற்றம் மற்றும் சீரழிவின் மற்றொரு மையமானது ஹார்லெமிலிருந்து ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள பிராங்க்ஸ் ஆகும். 1960 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து தென் அமெரிக்காவிலிருந்து வரம்பற்ற குடியேற்றம் குற்றங்கள், போதைப் பழக்கம் மற்றும் கொலைகள் அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. வெள்ளை மக்கள், மீண்டும் மற்ற நகரங்களைப் போலவே, அரசாங்கத்தால் பாதுகாக்கப்படாமல், அவசரமாக தங்கள் வீடுகளையும் வாழக்கூடிய சுற்றுப்புறங்களையும் விட்டு வெளியேறினர். உத்தியோகபூர்வ 2000 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பிராங்க்ஸ் மக்கள்தொகை 23% வெள்ளையர்கள்.

சிகாகோ
2000 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சிகாகோவின் வெள்ளையர் அல்லாத மக்கள் தொகை 68% ஆகும். வெள்ளை மக்கள் புறநகர்ப் பகுதிகளில் குவிந்தனர், மேலும் நகரின் மத்திய மற்றும் முக்கிய பகுதி கறுப்பர்கள் மற்றும் பிற நிற மக்களின் கருணைக்கு விடப்பட்டது.

1970 களில், அரசாங்கம் முழு கறுப்பு மற்றும் வண்ண சமூகங்களை நடுத்தர வர்க்க வெள்ளையர்களின் சுற்றுப்புறங்களில் உருவாக்கத் தொடங்கியது மற்றும் வண்ண குழந்தைகள் பள்ளிகளில் சேரத் தொடங்கியபோது, ​​​​வெள்ளையர்கள் தங்கள் சமூகங்களில் மோசமான வாழ்க்கைத் தரம் காரணமாக தங்கள் வீடுகளை விற்க விரைந்தனர். மேலும் அவர்களின் குழந்தைகள் படித்த பள்ளிகளில் குற்றச் செயல்கள் மோசமாகி வருகின்றன. ரியல் எஸ்டேட் விலை சரிந்தது, வெள்ளையர்கள் வெளியேறினர் மற்றும் அவர்களின் இடத்தை கறுப்பர்கள் கைப்பற்றினர். இவை அனைத்தும் சில குறுகிய ஆண்டுகளில் நடந்தது.

பிலடெல்பியா
2000 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பிலடெல்பியாவின் வெள்ளையர் அல்லாத மக்கள் தொகை 58% ஆகும். வெள்ளை மக்கள் புறநகர்ப் பகுதிகளில் குவிந்தனர், மற்ற நகரங்களைப் போலவே நகரின் மத்திய மற்றும் முக்கிய பகுதி, கறுப்பர்கள் மற்றும் பிற நிற மக்களின் கொடுங்கோன்மைக்கு கைவிடப்பட்டது, மேலும் வீழ்ச்சி மற்றும் அழிவு ஏற்பட்டது. பண்டைய நாகரிகங்களின் இடிபாடுகள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பதற்கான காரணம் இன்னும் அப்படியே உள்ளது: வெள்ளை மக்கள் காணாமல் போனது.

பிலடெல்பியாவின் வடக்குப் பகுதி முழுக்க முழுக்க நிறமுடையது: கறுப்பர்கள், போர்ட்டோ ரிக்கர்கள், டொமினிகன்கள், பாகிஸ்தானியர்கள் மற்றும் அரேபியர்கள். நகரின் இந்தப் பகுதியில் பெரும்பாலான குடியிருப்பாளர்கள் வறுமைக் கோட்டிற்குக் கீழே வாழ்கின்றனர், மேலும் அவர்களின் சுற்றுப்புறங்கள் குற்றங்களால் நிறைந்துள்ளன.

இன்று, இந்த நகரம் செழிப்பாக இருந்த காலங்களில் எஞ்சியிருப்பது பாழடைந்த அல்லது கைவிடப்பட்ட நிலையில் உள்ளது. எஞ்சியிருப்பவற்றில், பல வரலாற்று கட்டிடங்கள் புறக்கணிப்பு அல்லது அழிவுகளால் இடிந்து விழுகின்றன. இன்னும் பல கட்டிடங்கள் வெறுமையாகவும் பலகை ஜன்னல்களுடன் நிற்கின்றன. ஒரு சில மட்டுமே நகர அரசாங்கத்தால் வரலாற்று பாரம்பரியமாக பாதுகாக்கப்பட்டன. பழைய ஆடம்பரமான தேவாலயங்களும் அழிக்கப்படும் வண்ணம் உள்ளூர் மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.

வாஷிங்டன்
உத்தியோகபூர்வ 2000 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, வாஷிங்டனில் வெள்ளையர் அல்லாத மக்கள் தொகை 60% ஆகும்.
வெள்ளை மக்கள் அமெரிக்கத் தலைநகரைத் தாண்டி மேரிலாந்து மற்றும் வர்ஜீனியாவின் வடக்குப் பகுதிகளுக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இரவில், நகர மையம் வெள்ளையர்களால் முற்றிலும் இல்லாதது.

வெள்ளை மாளிகை, கேபிடல் ஹில் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களின் மினுமினுப்புக்குப் பின்னால், வெள்ளையர் அல்லாத மூன்றில் இரண்டு பங்கு மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு நகரத்தின் உண்மை நிலை மறைக்கப்பட்டுள்ளது: கொள்ளைகள், போதைப் பழக்கம், கறுப்பர்கள் தினமும் செய்யும் கொலைகள். ஆனால் வாஷிங்டனுக்கு மாநிலத்தின் தலைநகராக ஒரு கண்ணியமான தோற்றத்தைக் கொடுப்பதற்காக இவை அனைத்தும் உத்தியோகபூர்வ ஊடகங்களில் மௌனம் காக்கப்படுகின்றன.

செயின்ட் லூயிஸ்
உத்தியோகபூர்வ 2000 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, செயின்ட் லூயிஸின் வெள்ளையர் அல்லாத மக்கள் தொகை 57% ஆகும்.
மற்ற அமெரிக்க நகரங்களைப் போலவே, செயின்ட் லூயிஸால் அதன் வெள்ளை இனத்தின் இழப்பைத் தவிர்க்க முடியவில்லை, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் நகர எல்லையைத் தாண்டி புறநகர்ப் பகுதிகளுக்கு நகர்ந்தது. இது மீண்டும் கறுப்பின மக்கள்தொகையின் வளர்ச்சியால் ஏற்பட்டது, மேலும் குடியிருப்பு பகுதிகளில் குற்றங்கள் மற்றும் அழிவுகளின் அதிகரிப்பு.

யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் வெள்ளையர்களுக்கு எதிரான இனவெறிக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம், ஜனவரி 2007 இல் டென்னசியில் உள்ள நாக்ஸ்வில்லியில் ஷானன் கிறிஸ்டியன் மற்றும் கிறிஸ் நுசோம் என்ற இளம் ஜோடி கொல்லப்பட்டதாகும். அவர்கள் தங்கள் முதல் தேதிகளில் ஒன்றில், வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள வாகன நிறுத்துமிடத்தில் காரில் ஏறிக்கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் கறுப்பர்கள் குழுவால் தாக்கப்பட்டனர், கறுப்பர்களில் ஒருவரின் அடுக்குமாடி குடியிருப்புக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு, சிதைக்கப்பட்டனர். பிறப்புறுப்புகள். இது பின்னர் நிறுவப்பட்டது போல், சிறுமி வாய்வழியாகவும், பிறப்புறுப்பு மற்றும் ஆசனவாய் வழியாகவும் கற்பழிக்கப்பட்டாள். துப்பாக்கியால் சுடப்பட்ட பையனின் உடல் போர்வையால் சுற்றப்பட்டு, தீ வைத்து ரயில் தண்டவாளத்தின் அருகே வீசப்பட்டது. விசாரணையில் அவர் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டதும் தெரியவந்தது. பாதிக்கப்பட்டவர்கள் வெள்ளையர்கள் மற்றும் குற்றவாளிகள் கறுப்பர்கள் என்பதால் இந்த குற்றத்தில் ஊடகங்கள் ஆர்வம் காட்டவில்லை. இதன் பொருள் இனவாதம் இல்லை மற்றும் விவாதிக்க எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், குற்றத்தின் கொடூரமானது நாக்ஸ்வில்லி குடியிருப்பாளர்களை கிளர்ந்தெழச் செய்ததுடன், அவர்கள் நகர நிர்வாக கட்டிடங்கள் மற்றும் ஊடக அலுவலகங்கள் முன் ஆர்ப்பாட்டம் செய்யத் தொடங்கினர். முதலில், பத்திரிகையாளர்கள் இதையெல்லாம் வெள்ளை தீவிரவாதிகளின் சூழ்ச்சிகளுக்குக் காரணம் என்று கூறினர், ஆனால் அதிகமான மக்கள் போராட்டங்களுக்குள் ஈர்க்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​அதை புறக்கணிக்க முடியாது, ஊடகங்கள் தயக்கத்துடன் குற்றத்தை மறைக்கத் தொடங்கின, குறிப்பாக குறிப்பிடாமல், கொலையாளிகளின் இனம். இந்தச் செய்தி இறுதியில் தேசிய தொலைக்காட்சியில் வெளியானது, இருப்பினும் கொலை இன வெறுப்பால் தூண்டப்படவில்லை என்று உடனடியாக கூறப்பட்டது. மோதலில் இன அல்லது இன மேலோட்டங்கள் இல்லை என்று அதிகாரப்பூர்வமாக கூறப்பட்டால், இந்த குற்றத்திற்கான முக்கிய நோக்கம் இதுதான் என்பதை அறிவார்ந்த மக்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள் (http://mylifeofcrime.wordpress.com/2007 ... is-newsom /).

மேலும் இந்த வீடியோவில், கடையில் இருந்து பொருட்களை வாங்கிக்கொண்டு திரும்பும் போது ஒரு கறுப்பின மனிதன் ஒரு வயதான பெண்ணை அவரது வீட்டின் வாசலில் அடிக்கிறான். இதை தொலைக்காட்சியில் தெரிவிக்காமல் இருப்பது நல்லது, இல்லையெனில் கறுப்பர்கள் புண்படுத்தப்படுவார்கள்.

அமெரிக்காவில் அவர்களுக்கு கறுப்பர்களை பிடிக்காது. கறுப்பர்கள் சோம்பேறிகள், முட்டாள்கள் மற்றும் ஒருவரையொருவர் கொல்லும் கும்பல்களாக தங்களை ஒழுங்கமைத்துக்கொள்ளும் திறன் கொண்டவர்கள் என்றும், தங்கள் பகுதியில் அலைந்து திரிபவர்கள் சீரற்ற முறையில் வழிப்போக்கர்கள் என்றும் வெள்ளை மக்கள் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர்.

சரி, வெள்ளைக்காரர்கள் அப்படித்தான் நினைக்கிறார்கள். கறுப்பர்கள் வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறார்கள். நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகால அடிமைத்தனம் ஒரு தொழில், வேலை செய்ய வேண்டும் என்ற அவர்களின் விருப்பத்தை அகற்றிவிட்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், கறுப்பினப் பகுதிகளில் உள்ள மக்கள் தலைமுறை தலைமுறையாக நலனில் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். ஆனால் அவருடன் கூட, கறுப்பர்கள் நுகர்வோர் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்து தங்கள் குடிமைக் கடமையை நிறைவேற்றுகிறார்கள் - பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை வாங்குவது, வாங்குவது மற்றும் வாங்குவது. இதை அவர்கள் தங்கள் குடிமைக் கடமையாகப் பார்க்கிறார்கள்.

ஒரு கருப்பு கெட்டோவில் பிறந்த ஒருவருக்கு வாய்ப்புகள் இல்லை. அவர்களின் பள்ளிகளில் கல்லூரிக்குச் செல்ல உங்களை அனுமதிக்கும் அறிவைப் பெறுவது அடிப்படையில் சாத்தியமற்றது. ஒரு துப்பாக்கி மற்றும் மருந்து வாங்க - அது பரவாயில்லை. அறிவு - இல்லை. கல்வி மற்றும் அறிவு இல்லாமல், நீங்கள் உண்மையில் அமெரிக்காவில் சுய தயாரிப்பில் இறங்க முடியாது. படிக்காத கறுப்பினத்தவரை வேலைக்கு அமர்த்துவது யார்? அலுவலகத்தில் இரவில் தரையைத் துடைப்பதா? ஒரு பல்பொருள் அங்காடியில் ஒரு ஏற்றி? பீட்சா டெலிவரி ஆளா? சரி, ஒருவேளை அவர்கள் அதை எடுத்துக்கொள்வார்கள், ஆனால் இனி இல்லை.

ஒரு திறமையற்ற தொழிலாளியின் சம்பளம் ஒரு நன்மையை விட சற்று அதிகம். பள்ளியில் மோசமான மதிப்பெண்கள் இருந்தபோதிலும், கறுப்பர்கள் இதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். தொடக்க எண்கணிதம், உண்மையில். நிச்சயமாக, அவர்கள் கடினமாக உழைப்பதை விட எதுவும் செய்யாமல் இருப்பது நல்லது, ஆனால் அதே அளவு உள்ளது.

அமெரிக்காவில் செழித்து வளரும் ஜனநாயகம் இருந்தபோதிலும், இது நோர்வே அல்ல. கறுப்பர்களுக்கு வழங்கப்படும் சமூகப் பணம் எதற்கும் போதாது. கறுப்பினப் பையன்கள் அந்தப் பகுதிக்கு வெளியே செல்கிறார்கள், அதனால், அதே தோழர்களின் நிறுவனத்தில், சாப்பிடுவதற்கு பணம் சம்பாதிப்பது எப்படி என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். அவர்களும் அழகாக வாழ விரும்புகிறார்கள். நுகர்வோர் சமூகம் அதன் சொந்த சட்டங்களை ஆணையிடுகிறது. அவர்கள் ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், போதைப்பொருட்களை மறுவிற்பனை செய்கிறார்கள், குற்றங்களைச் செய்கிறார்கள்.

காவல்துறை குற்றங்களை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். ஒரு வெள்ளை சட்ட அமலாக்க அதிகாரி ஒரு கறுப்பின மனிதன் கத்தியுடன் ஓடுவதைப் பார்க்கிறார். அவரை கைது செய்து, ஆயுதம் பறித்து, சிறையில் அடைக்க வேண்டும்.

காசுகளுக்காக உயிரைப் பணயம் வைத்து காவல்துறையும் உடம்பு சரியில்லை. அவர்கள் முதலாளிகளால் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்கள், வெள்ளையர்கள் விலங்குகளாகக் கருதும் கறுப்பின மக்களால் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்கள். ஒரு மூலையில் ஆயுதம் ஏந்திய ஒரு கறுப்பினத்திடமிருந்து எந்த எதிர்வினையையும் எதிர்பார்க்கலாம். துப்பாக்கியை எடுத்து, தன்னைச் சூழ்ந்திருந்த காவல்துறை அதிகாரிகளை நோக்கி சுடத் தொடங்கலாம் என்பது உட்பட.

பால்டிமோர் நகரைச் சேர்ந்த ஒரு கறுப்பினத்தவர் முதுகெலும்பு உடைந்து இறந்தார். பெர்குசனைச் சேர்ந்த கறுப்பின பையன் சுடப்பட்டதைப் போல. அமெரிக்காவில் கடந்த இருநூறு வருடங்களாக இது ஒவ்வொரு மாதமும் நடந்து வருகிறது.

கொல்லப்பட்டவர்கள் குற்றவாளிகளா? சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி. அவர்களைக் கொல்ல வெள்ளையர்களுக்கு உரிமை உண்டா? நிச்சயமாக இல்லை. ஆனால் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உண்மை இருக்கிறது. கறுப்பர்களுக்கு அவர்களுடையது, வெள்ளையர்களுக்கு இன்னொன்று இருக்கிறது.

பால்டிமோர் மக்கள் பல நாட்கள் அமைதியான முறையில் போராட்டம் நடத்தினர். அதிகாரப்பூர்வமாக - பொலிஸ் மிருகத்தனத்திற்கு எதிராக, உண்மையில் - கறுப்பர்களுக்கு இடமில்லாத ஒரு அமைப்புக்கு எதிராக. அமெரிக்காவின் ஒரு ஊடகம் கூட பால்டிமோர் போராட்டங்களுக்கு கவனம் செலுத்தவில்லை. அமெரிக்க சமுதாயத்தில் விளையாட்டின் விதிகளை மாற்ற விரும்பும் மக்கள் கடைகளை அழிக்கத் தொடங்கியபோதுதான் கவனிக்கப்பட்டனர். மற்றும் எதிர்வினை போதுமானதாக இல்லை.

நகரில் தொட்டிகள் உள்ளன. தேசிய காவலர் பொதுமக்கள் மீது துப்பாக்கியால் சுட்டனர். சட்டத்தின் ஆட்சியை நிலைநாட்டவும், பால்டிமோரில் ஒழுங்கை ஏற்படுத்தவும் மாநில ஆளுநர் கூச்சல் போடுகிறார். அமெரிக்க அதிகாரிகள் ஒரு முறையான சிக்கலைக் காண விரும்பவில்லை; என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பரவலான குற்றமாக முன்வைப்பது அவர்களுக்கு அதிக லாபம் தரும்.

ஒரு முறையான பிரச்சனை இருப்பது எப்போதும் ஒரு புரட்சிதான். இல்லை, இது காவல்துறைக்கும் குற்றவாளிகளுக்கும் இடையிலான மோதல் அல்ல, இது ஒரு புரட்சிகரமான சூழ்நிலையாகும், இது அமெரிக்க அதிகாரிகள் அங்கீகரிக்கவோ அல்லது தீர்க்கவோ விரும்பவில்லை. எனவே இது தீர்க்க முடியாதது மற்றும் இங்கும் அங்கும் தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும்.

பால்டிமோர் கலவரத்தில் இருந்து கீவ் மைதானம் எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? உண்மையில் - எதுவும் இல்லை. அங்கும் இங்கும் படுகொலைகளும் கொள்ளைகளும் நடந்தன. அங்கும் இங்கும் புரட்சிகரமான சூழ்நிலைகள் உள்ளன. ஆனால் நமது எதிர்ப்பு, தொலைநோக்கு பார்வையற்ற அமெரிக்க அதிகாரிகளை எதிரொலித்து, கால்நடை சண்டையின் கருப்பொருளை தீவிரமாக ஊக்குவிக்கிறது. மேலும், நமது தாராளவாதிகள் கறுப்பர்களை கால்நடைகள் என்று மட்டுமே அழைக்கிறார்கள். இது இனவெறி இல்லையென்றால் என்ன?

இருப்பினும், இங்கே ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை. நமது தாராளவாத கூட்டமே சமூக இனவெறியை வெளிப்படுத்துகிறது. மக்கள்தொகையில் 85% பேர் கால்நடைகளாகக் கருதி, மக்களைக் குட்டைக்குள் தள்ளிவிட்டு ஆட்சியைக் கைப்பற்றலாம் என்று கனவு காண்கிறார்கள். சமூக ஒழுங்கின் இந்த அமெரிக்க மாதிரி அவர்களின் கனவு.

அதனால்தான் இன்று அவர்கள் பால்டிமோர் கறுப்பின மக்களின் கொலைகளைக் கண்டு ட்விட்டர் ஊட்டங்களில் சிரிக்கிறார்கள், அவர்கள் இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு பெர்குசனில் இருந்து மக்களை கேலி செய்தது போல். இனவாதம், சமூக இனவாதம் உள்ளிட்டவை அவர்களுக்கு நெருக்கமானவை. அதனால்தான் அகெட்ஜகோவா பண்டேரா பாசிஸ்டுகளிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறார், ஆனால் கறுப்பர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்கவில்லை.

அமெரிக்காவில் நடந்த இந்த கருப்பு வெள்ளை மோதலில் நீங்கள் யாருக்காக இருக்கிறீர்கள்?

வெள்ளை அமெரிக்கர்கள் இடஒதுக்கீடுகளுக்குச் செல்கிறார்கள்

எனது காலைக் காபியில் மூழ்கி, வாழ்க்கையின் குறைபாடுகளைப் பற்றி யோசித்து, டைம் இதழின் சமீபத்திய இதழைப் படித்தேன். இரண்டு வருட விசாரணையின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், "இன் சர்ச் ஆஃப் ஒயிட் உட்டோபியா: ஒரு நம்பமுடியாத பயணம் வெள்ளை அமெரிக்காவின் இதயத்திற்கு" என்ற புத்தகத்தை எழுதிய ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க எழுத்தாளர் ரிச் பெஞ்சமின் ஒரு பொழுதுபோக்கு கட்டுரையை நான் கண்டேன். அதில், இதே பெஞ்சமின் ஒரு அசாதாரணமான விஷயத்தைச் சொன்னார். அமெரிக்காவில், அதிகமான பணக்கார வெள்ளையர்கள் பெரிய நகரங்களை விட்டு வெளியேறி அனைத்து வெள்ளை குடியேற்றங்களையும் - என்கிளேவ்களை நிறுவுகிறார்கள் என்று மாறிவிடும். இவை தனிமைப்படுத்தப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் அல்ல, ஆனால் கிட்டத்தட்ட ஒரு வெகுஜன நிகழ்வு. எழுத்தாளரின் கேள்விக்கு, நீங்கள் ஏன் இதையெல்லாம் செய்கிறீர்கள், அவர்கள் அவருக்கு மென்மையாக ஆனால் புத்திசாலித்தனமாக பதிலளித்தனர்: "நாங்கள் இனவாதிகள் அல்ல." நாங்கள் உங்களை விட சிறந்தவர்கள் என்று கருதவில்லை, நாங்கள் உங்களிடமிருந்து பிரிந்து இருக்க விரும்புகிறோம்.
- இது பயங்கரமானது! - கருப்பு பெஞ்சமின் ஆச்சரியப்படுகிறார். சுருக்கமாக, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பூமியில் முன்னோடியில்லாத ஒன்று நடக்கிறது, அமெரிக்க ...

எனவே அது என்ன? அனைத்து தேசங்கள் மற்றும் இனங்களின் புகழ்பெற்ற உருகும் பானையான அமெரிக்க கனவின் முடிவு? அமெரிக்காவில் அமைதி, நட்பு, சூயிங் கம் முடிவு? ஆம், கண்டிப்பாக. உருகும் பானை நீண்டது! யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் உள்ள அனைத்து முக்கிய நகரங்களும் பிரத்தியேகமாக கறுப்பின மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளன. தங்களின் கறுப்பின போலீஸ் அதிகாரிகள், உணவகங்கள், திரையரங்குகள், அவர்கள் சிறப்பு ஆபிரிக்க-அமெரிக்க திரைப்படங்களைக் காண்பிக்கும் ஒழுக்கத்தைப் பற்றிய அவர்களின் சொந்தக் கருத்துகளுடன். சமீபத்தில், இது வழக்கமாக கருதப்படுகிறது.
அமெரிக்க குடிமக்களில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் 12.4 சதவீதம் பேர், 14.8 சதவீதம் பேர் ஹிஸ்பானிக். மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு பணியகத்தின்படி, 2042 ஆம் ஆண்டில் நிறமுள்ளவர்கள் பெரும்பான்மையான அமெரிக்கர்களாக இருப்பார்கள். இவர்கள் சட்டப்பூர்வமாக மாநிலங்களில் வசிப்பவர்கள் மட்டுமே. உண்மையில், வெள்ளையர்களை விட நிறமுள்ளவர்கள் ஏற்கனவே அதிகம்.
எனவே, வெள்ளை அமெரிக்கர்கள் தனித்தனியாக வாழ விரும்பினால், திரு. பெஞ்சமின் உடனடியாக பீதியடைந்தார்.

ஊமை

மெக்சிகோ எல்லையில் அமெரிக்கர்கள் தடுப்புச் சுவர் கட்டுகிறார்கள், யோசித்துப் பாருங்கள், எட்டு மீட்டர் உயரம்! நீங்கள் பைத்தியம் பிடிக்கலாம். இன்னும் சட்டவிரோதமாக குடியேறுபவர்களின் எண்ணிக்கை குறையவில்லை. மரக்கிளை மற்றும் மரக்கிளை... முழு நகரங்களும் ஏற்கனவே தங்கள் தாய்மொழியான ஸ்பானிஷ் மொழியை மட்டுமே பேசுகின்றன. அவர்கள் ஆங்கிலம் கற்கவே விரும்புவதில்லை. ஆனால் இது முட்டாள்தனம், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், பெரும்பான்மையானவர்கள் அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் ஒருங்கிணைக்க விரும்பவில்லை. அவர்கள் தங்களிடம் உள்ள அனைத்து அசுத்தமான பொருட்களையும் அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு வருகிறார்கள். போதைப்பொருள், குற்றம், கல்வியறிவின்மை...
நான் அமெரிக்கர்களுக்கு எதிரானவன் அல்ல. ஆனால் என் அன்புக்குரியவர்களின் நாட்டில் நான் வருத்தப்படுகிறேன் மார்க் ட்வைன், ஜாக் லண்டன், ஸ்டெய்ன்பெக்மற்றும் ஹெமிங்வே 2004 கணக்கெடுப்பின்படி, அமெரிக்கர்களில் பாதி பேர் மட்டுமே குறைந்தது ஒரு புத்தகத்தையாவது படித்திருக்கிறார்கள். அமெரிக்காவில் கல்வியறிவின்மை 20 சதவீதத்தை எட்டியுள்ளது மற்றும் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது. 30 சதவீத அமெரிக்கர்கள் அமெரிக்க மக்கள் தொகை ஒன்று முதல் இரண்டு பில்லியன் மக்கள் என்று நம்புகிறார்கள். இதழ்" தேசிய புவியியல்” என்று பதிலளித்தவர்களில் முக்கால்வாசிக்கும் அதிகமானவர்கள் ஜப்பானை வரைபடத்தில் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. 20 சதவீத அமெரிக்கர்கள் சூரியன் பூமியைச் சுற்றி வருவதாக நம்புகிறார்கள். பதிலளித்தவர்களில் 17 சதவீதம் பேர் பூமி சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது என்று சரியாக நம்புகிறார்கள், ஆனால் சூரியனைச் சுற்றியுள்ள நமது கிரகத்தின் முழுமையான புரட்சி ஒரு நாளில் நடக்கும் என்று நம்புகிறார்கள், ஒரு வருடத்தில் அல்ல. ஐந்து அமெரிக்க வயது வந்தவர்களில் ஒருவர் எந்த ஐரோப்பிய நாட்டையும் பெயரிட முடியாது. 18 முதல் 24 வயதுடைய அமெரிக்கர்களில், ஏழில் ஒருவருக்கு வரைபடத்தில் தங்கள் சொந்த நாட்டைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, நான்கில் ஒருவர் அமைதியான மற்றும் குழப்பமடைகிறார். அட்லாண்டிக் பெருங்கடல்கள்.
இதற்கும் அமெரிக்காவின் கறுப்பின மற்றும் ஹிஸ்பானிக் மக்களுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? ஆம்! ஏனென்றால் அது பெரும்பாலும் அவர்களைப் பற்றியது! இது தொடர்ந்தால், அது கண்டிப்பாக நடக்கும், அமெரிக்க வரலாற்றில் எஞ்சியிருப்பது ராப் மற்றும் கூடைப்பந்து மட்டுமே. கூடுதலாக, நிச்சயமாக, வெள்ளை மாளிகையின் புல்வெளியில் முதல் பெண்மணியால் நடப்பட்ட காய்கறி தோட்டம்.

சோம்பேறி

சிகாகோவில் கறுப்பினக் குடும்பங்களுக்கான நன்மைகள் குறித்த புள்ளிவிவரங்களை எப்படியோ தோண்டி எடுத்தேன். வறுமை நன்மைகள், வேலையின்மை அல்ல, - மாதத்திற்கு $658 - 822. உணவு முத்திரையின் பலன்கள், உணவு முத்திரைகள், - $140 - 288. ஒற்றைத் தாய் சப்ளிமெண்ட்ஸ் - $145 - 265. 18 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைக்கு கூடுதல் கட்டணம் - $670 - 980. குழந்தைக்கான உணவு முத்திரைப் பலன்கள் - $220 - 295. கட்டண உதவி பயன்பாடுகள்- 96 - 100 சதவீதம். மருத்துவ காப்பீடு "MedicAid" - 85 - 100 சதவீதம்.
சராசரி குடும்பம் மூன்று குழந்தைகளுடன் ஒரு தாய். நாங்கள் குறைந்தபட்சம் எண்ணினாலும், உணவு முத்திரைகள் இல்லாமல் மாதத்திற்கு $2,813 பெறுகிறார். அருமை, ஆமாம்?! ஆனால் இவை அனைத்தும் அவள் அமெரிக்காவில் பிறந்த ஒரு கறுப்பின பெண் என்ற நிபந்தனையின் பேரில். மற்ற தோல் நிறங்களின் அமெரிக்கர்கள் குறைந்த விலையில் உள்ளனர். நிச்சயமாக, நான் அரசாங்கத்தை ஓரளவு புரிந்துகொள்கிறேன். கறுப்பர்கள் வேலை செய்யாமல் கூடைப்பந்து விளையாடுவது நல்லது, இல்லையெனில், நீங்கள் ஒரு முக்கியமான விஷயத்தில் அவர்களை நம்பினால், அவர்கள் இதுபோன்ற ஒன்றைச் செய்வார்கள் - அம்மா, கவலைப்பட வேண்டாம். ஆனால் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் வேலை செய்ய ஆர்வமாக இல்லை.

காமம் நிறைந்தது

அமெரிக்க நீதித்துறையின் அறிக்கையின்படி, கடந்த ஆண்டு நாட்டில் 37 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட வழக்குகள் நீதிமன்றத்தில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன, அதில் ஒரு வெள்ளைப் பெண் கறுப்பின ஆணால் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளானார். அதே காலகட்டத்தில், வெள்ளை ஆண்கள் மற்றும் கருப்பு பெண்களுடன் தொடர்புடைய 10 ஆயிரத்துக்கும் குறைவான உண்மைகள் இருந்தன.
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு சார்ஜென்ட் ஒரு பெண் ஆட்சேர்ப்புக்கு கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட வழக்கு குறித்து அமெரிக்க பொதுமக்கள் எவ்வாறு கவலைப்பட்டனர் என்பது பற்றிய ஒரு வேடிக்கையான சம்பவத்தைப் படித்தேன். பெண்ணிய அமைப்புகள் இதுபோன்ற வழக்குகள் பற்றிய தகவல்களை சேகரிக்கத் தொடங்கின. அவர்கள் நிறைய திரட்டி, சில விசாரணைகளுக்கு அவற்றைச் சமர்ப்பிக்கத் தயாராகி வந்தனர், மேலும் நாடு தழுவிய அளவில் "பாலியல்" மீதான ஒரு அற்புதமான வெற்றியை ஏற்கனவே எதிர்பார்த்திருந்தனர். ஆனால், சகவாழ்வுக்கு கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட பெண்கள் அனைவரும் வெள்ளையர்கள் என்றும், சார்ஜென்ட்கள் கருப்பு என்றும் தெரியவந்தது. சரி, ஒரு பெண் ஆணை விட உயரமாக இருந்தாலும், ஒரு பெண்ணை விட ஒரு கறுப்பின ஆண் "முக்கியமானவர்" மற்றும் இனவெறி பாலினத்தை விட மோசமானது என்பதால், நான் விரைவாக வாயை மூட வேண்டியிருந்தது.

இழிவான

இந்த அமெரிக்க முட்டாள்தனம் என்னை ஏன் தொந்தரவு செய்கிறது? யாருக்குத் தெரியும், நான் யோசிக்கிறேன். நான் பாரிஸில் அதையே பார்த்தேன். நான் ஒரு மாலை வேளையில் ஒரு பாடல் மனநிலையில் நடந்து கொண்டிருந்தேன், தவறான திருப்பத்தை எடுத்தேன். பார், அங்கே ஒருவர் கூட இல்லை வெள்ளை முகம்அது இருளில் ஒளிர்வதில்லை, கண்களின் வெண்மை மட்டுமே, வெளிப்படையாகச் சொன்னால், மறுப்புடன் பிரகாசிக்கிறது மற்றும் நெருங்கி நெருங்குகிறது. சரி, நான் ஊதினேன்... இஸ்வெஸ்டியாவின் மதச்சார்பற்ற கட்டுரையாளர் பிரான்சைப் பற்றி நன்றாக எழுதினார் Bozena Rynska. எழுத்தாளரின் இலக்கிய ஊடுருவல்களைப் பாதுகாத்து, பத்தியை வார்த்தைகளில் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்:
“பழைய துறைமுகத்தில் உள்ள மிராமர் உணவகத்தில் நாங்கள் பூலாபைஸ் சாப்பிட்டோம். மீண்டும் ஒரு பயங்கரமான ரயிலில் ஏறினோம். என் அம்மா கொள்கை அடிப்படையில் அமர்ந்திருந்த இரண்டாம் வகுப்பு வண்டியில் ஏர் கண்டிஷனர் வேலை செய்யவில்லை. ரயில் முழுவதும் மூச்சுத் திணறல், ஜன்னல்கள் இறுக்கமாக மூடப்பட்டன. ஒரு குளியல் இல்லத்தைப் போல - அடையாளப்பூர்வமாக அல்ல, ஆனால் உண்மையில். உண்மையான வாயு அறை. இதன் விளைவாக, நான் என் அம்மாவை முதல் வகுப்புக்கு இழுத்தேன். அங்கேயும் நரகம்தான். ஏர் கண்டிஷனர், நிச்சயமாக, வேலை செய்தது. ஆனால் அருவருப்பான அரபு கோபினிகள் எங்கள் வண்டியில் ஏறினர். கோப்னிக் இடுப்பு வரை நிர்வாணமாக நடந்தார். கோப்னிக் புகைபிடித்தார்கள். கோப்னிக்குகள் இசையை வெடிக்கச் செய்து, முதல் வகுப்பில் குறிப்பாக பணம் செலவழித்தவர்களின் இருக்கைகளின் கைகளில் கழுதைகளுடன் அமர்ந்தனர், இதனால் இதுபோன்ற குப்பைகள் அங்கு தொங்கவிடாது. அருவருப்பான, மோசமான பாடங்கள்.
அவர்கள் நான்கு பேர் இருந்தனர். வண்டியில் குறைந்தது நாற்பது பேர் இருக்கிறோம். எல்லோரும் முதல் வகுப்பிற்கு பணம் செலவழித்தனர். எங்களைத் தவிர யாரும் எதுவும் செய்ய முயற்சிக்கவில்லை. சோவியத் ஒன்றியத்தில், இத்தகைய போக்கிரித்தனம் முழு பஸ்ஸாலும் வெளியேற்றப்பட்டிருக்கும். ஆரோக்கியமான ஆண்கள் பயணம் செய்வது போல் தோன்றியது, யாரும் தங்கள் டர்னிப்ஸை உதைக்கவில்லை.
கட்டுக்கடங்காத கால்நடைகளால் ஆத்திரமடைந்த நான், குறைந்தபட்சம் SNCF இலிருந்து யாரையாவது தேடச் சென்றேன். ரயிலில் ஒரு நபர் கூட இல்லை. நீங்கள் டிரைவரை அணுக முடியாது. அம்மா, நான் சொல்கிறேன், நீங்கள் ஒரு குங்ஃபூ பிளேயர். குறைந்தபட்சம் ஒருவரையாவது விட்டுவிட முடியுமா?
- சரி, கொள்கையளவில், வாடிக்கையாளர் அமைதியாக நின்று இழுக்கவில்லை என்றால், நான் அவரை அடிக்க முடியும்.
வீட்டிலிருந்து அரை மணி நேரம், அம்மா அதைத் தாங்க முடியாமல், முஷ்டிகளை இறுக்கிக் கொண்டு, கிட்டத்தட்ட போருக்கு விரைந்தார். நாங்கள் பிரெஞ்சுக்காரர்களிடம் இது அவர்களின் நாடு என்றும், முன்னாள் காலனிகளில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்றும், கால்நடைகளை கழுத்தில் போட்டதால் அவர்களே கிளிச்சிக்கு தகுதியானவர்கள் என்றும் கத்தினோம்.
நிர்வாண அரேபியர்கள், முஷ்டிகளைப் பார்த்து, அடங்கிப் போனார்கள். அவர்கள் வேண்டுமென்றே தங்கள் பொறுமையை சோதிப்பது போல் இருந்தது. இப்படி, முகத்தில் ஒரு குத்து கேட்டார்கள். என் அம்மாவின் நாற்காலியைக் கடந்து, அவர்கள் "மன்னிக்கவும்" என்றார்கள். ரயிலை புறப்படுவதற்கு முன், அவர்கள் இறங்குவதாக வண்டிக்கு அறிவித்தார்கள், நிகழ்ச்சி முடிந்துவிட்டது.

இது நமக்கு தேவையா?

நீக்ரோ-அரபு-லத்தீன்-மற்ற அனைத்து நாடுகளின் பயம் என்று என்னைக் குற்றம் சாட்டாதீர்கள்! சர்வதேசவாதம் வளர்க்கப்பட்ட சோவியத் பள்ளியில் நான் வளர்ந்தேன். நான் சோவியத் திரைப்படமான "சர்க்கஸ்" இன் ரசிகனாக இருந்தேன், அங்கு பிரபல கலைஞர் வோலோடின்ஒரு கறுப்புக் குழந்தையை தனது கைகளில் அசைத்து ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார்: "கரடிகளும் யானைகளும் தூங்குகின்றன, மாமாக்கள் மற்றும் அத்தைகள் தூங்குகிறார்கள்..." ஆம், ஆம்!
அமெரிக்காவைப் பார்த்து, ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றி நான் நினைக்கிறேன்! நான் தாஜிக்குகள், உஸ்பெக்ஸ், சீனர்கள், கிர்கிஸ் ஆகியோருக்கு எதிரானவன் அல்ல ... ஆனால் பெரியவர் மாஸ்கோவிற்கு முன்பு வந்தார். முஸ்லீம் மாகோமேவ், "தி எலுசிவ் அவெஞ்சர்ஸ்" படத்தின் இயக்குனர் எட்மண்ட் கியோசயன்ஆம், பல அழகானவை, புத்திசாலி மக்கள்இப்போது அவர்கள் வருகிறார்கள். இசைக்கலைஞர்கள், மருத்துவர்கள், எழுத்தாளர்கள், அவர்களுக்கு எதிரானவர்கள் யார்! ஆனால் அவர்களுடன் இன்னும் டன் அறியப்படாத மக்கள் உள்ளனர்! அவர்கள் கூட, தனித்தனியாக, நல்லவர்கள், ஆனால் அவர்களில் பலர் இருக்கும்போது, ​​​​அது ஒரு தனி வாழ்க்கை, என்னை நம்புங்கள், எங்களுக்கு அந்நியமானவர்கள்.
அவர்களின் தாயகத்தில் வேலை இல்லை என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன் கோர்பச்சேவ்ஒரு பெரிய நாட்டை அழித்தவர்கள், அவர்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும். ஆனால் கரகம் பாலைவனத்தில் இருந்து அவர்களின் பழக்கங்களை என் மீது திணிக்காதீர்கள்! ஏன் விசா ஆட்சியை நிறுவக்கூடாது, ஏன் எல்லையை பலப்படுத்தக்கூடாது? முன்னதாக, அவர்கள் எட்டு மீட்டர் அமெரிக்க சுவர்கள் இல்லாமல் கூட எல்லையை வைத்திருந்தனர், ஆனால் ஒரு பாபியுடன் அது பரவாயில்லை.
மாஸ்கோ பிராந்தியத்திற்கான புலனாய்வுக் குழுவின் புலனாய்வுத் துறையின் தலைவருடன் ஒரு உரையாடலைப் படித்தேன் ஆண்ட்ரி மார்கோவ். கடந்த ஆண்டில், புலம்பெயர்ந்தோர் மத்தியில் குற்றச்செயல்கள் கிட்டத்தட்ட 40 சதவீதம் அதிகரித்துள்ளதாக அவர் கூறுகிறார். மேலும், பதிவு செய்யப்படாத வெளிநாட்டினர் எப்படி நம் நாட்டிற்குள் நுழைகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை என்றும், அவர்கள் எல்லையைத் தாண்டிய பிறகு கரைந்து போவதாகவும் அவர் கூறுகிறார்.
அவை எங்கும் மறைந்து விடுவதில்லை. அவர்கள் வாழ்கிறார்கள் ... மேலும் இங்கே எண்கள் உள்ளன: 2009 ஆம் ஆண்டின் முதல் பாதியில் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் வெளிநாட்டு குடிமக்களால் 6,392 குற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. கடந்த ஆண்டு இதே காலகட்டத்துடன் ஒப்பிடுகையில், 39.6 சதவீதம் அதிகரித்துள்ளது. மாஸ்கோவில், குற்றங்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கு முதல் பாதி வரை தங்கள் சொந்த மனசாட்சியில் உள்ளன.
கிராமங்கள் அல்லது சீன வெளியூர்களில் வசிப்பவர்களுக்கு மாஸ்கோ ஏன் தேவை? அவர்கள் வேலை செய்ய விரும்பினால், தயவுசெய்து அவ்வாறு செய்யுங்கள். விசாக்களில் கண்டிப்பாகவும், நாட்டிற்குத் தேவையான சிறப்புகளில் கண்டிப்பாகவும். அவர்கள் வரிகளை செலுத்துகிறார்கள், இல்லையெனில், மிகவும் பழமைவாத மதிப்பீடுகளின்படி, சுமார் $15 பில்லியன் முன்னாள் சகோதரத்துவ குடியரசுகளுக்கு கட்டுப்பாடில்லாமல் மிதக்கிறது.
நான் ஏன் அமெரிக்கர்களைப் பற்றி இவ்வளவு விரிவாகப் பேசினேன்? நான் என் சொந்த ஊரை விட்டு பாம்பாவுக்கு ஓட விரும்பவில்லை! இது ஒரு பத்திரிகையாளர்-எழுத்தாளர் பணக்கார பெஞ்சமின்வெள்ளை என்கிளேவ்ஸ் உட்டோபியாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது - ஒரு வெள்ளை மனிதனின் விசித்திரக் கதை போல. எனக்கு இதுபோன்ற விசித்திரக் கதைகள் வேண்டாம்! மேலும் அவை யதார்த்தமாக மாறுவதை நான் விரும்பவில்லை! மற்றும் எல்லாம் இதை நோக்கி செல்கிறது.
இதன் விளைவாக, கொசோவோவின் உதாரணம் நம் கண்களுக்கு முன்னால் உள்ளது. முதலில், அல்பேனியர்கள் மெதுவாக நுழைந்தனர், பின்னர் அவர்கள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு மக்கள்தொகையில் வளரத் தொடங்கினர், பின்னர் அவர்கள் பெரும்பான்மையானார்கள், பின்னர் பாம், மற்றும் செர்பிய நாகரிகத்தின் தொட்டில் இனி செர்பியா அல்ல, ஆனால் மற்றொரு மாநிலம். இது அமெரிக்காவிற்கும், ஒருவேளை நமக்கும் நடக்கும்.