முதல் மனிதன் எப்போது, ​​எங்கு தோன்றினான்? பூமியின் பல்வேறு இடங்களில், விஞ்ஞானிகள் பழங்கால மக்களின் எலும்புகளை கண்டுபிடித்து கண்டுபிடித்துள்ளனர். நியாண்டர் (ஜெர்மனி) கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள பள்ளத்தாக்கில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன. பின்னர், மனித எச்சங்கள், முன்பு நியாண்டரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதை நினைவூட்டுகின்றன.

அமெரிக்காவில் முதல் கறுப்பின மனிதன் எப்போது தோன்றினான்? உண்மையான அமெரிக்கர்கள் இந்தியர்கள் என்று சொல்வதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். மற்ற அனைவருக்கும் பிற நாடுகளில் இருந்து இங்கு வந்த முன்னோர்கள் உள்ளனர். பிற நாடுகளில் இருந்தும் கருப்பர்கள் இங்கு வந்தனர். ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் இல்லை

திம்பிள் எப்போது தோன்றியது? மனிதகுலத்தின் வரலாறு என்பது கண்டுபிடிப்புகள், கண்டுபிடிப்புகள், கண்டுபிடிப்புகளின் வரலாறு. நம்மைச் சுற்றியுள்ள, நாம் தொடர்ந்து பயன்படுத்தும் அனைத்தும், ஒருமுறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, கட்டப்பட்டது, முதல் முறையாக ஒருவரால் செய்யப்பட்டது. அத்தகைய கண்டுபிடிப்பாளர்களில் பெரும்பாலானவர்களின் பெயர்கள் மறதிக்குள் மூழ்கியுள்ளன.

முதல் ரிவால்வர் எப்படி தோன்றியது? நீண்ட காலமாக துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள் பல்வேறு நாடுகள்பல ஷாட் கை ஆயுதங்களை உருவாக்க முயன்றார். அவர்கள் பல வடிவமைப்புகளைக் கொண்டு வந்தனர், ஆனால் அவற்றில் மிகவும் வெற்றிகரமானது அமெரிக்க வடிவமைப்பாளர் எஸ். கோல்ட். கண்டுபிடிப்பாளரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ரிவால்வர் ஆகும்.

முதல் பெண்களுக்கான உத்தரவு எப்போது தோன்றியது? பீட்டர் I இன் கீழ், பல ஆர்டர்கள் நிறுவப்பட்டன, ஆனால் அவற்றில் ஒன்று முதல் பெண் விருது ஆனது ரஷ்ய பேரரசு. இது முதலில் ஆர்டர் ஆஃப் லிபரேஷன் என்று அழைக்கப்பட்டாலும், இது புனித கிரேட் தியாகி கேத்தரின் ஆணை என்ற பெயரைப் பெற்றது.

ரஷ்யாவில் முதல் "தடிமனான" பத்திரிகை எப்போது தோன்றியது? 1834 முதல் 1865 வரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு மாத இதழான "வாசிப்பிற்கான நூலகம்" முதல் பொழுதுபோக்கு இதழாகக் கருதப்படுகிறது. பிரசுரத்தை ஆரம்பித்தவர் பிரபல புத்தக விற்பனையாளர் ஏ. ஸ்மிர்டின்.1833 இல் அவர் அழைத்தார்.

வரவிருக்கும் அரை நூற்றாண்டு ஆசியா அடுத்த பொருளாதாரமாக மாறும் மற்றும் குறிக்கப்படும் கலாச்சார மையம்சமாதானம். ஆப்பிரிக்காவிற்கும் சொல்ல நேரம் இருக்கும், ஆனால் மக்கள்தொகையைப் போல கலாச்சார அடிப்படையில் இல்லை: இந்த கண்டத்தில் உள்ள மூன்று நாடுகள் 2050 க்குள் பத்து அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நாடுகளில் ஒன்றாக இருக்கும்.

அவர்களில் மிகப் பெரிய நாடான நைஜீரியா, அமெரிக்காவிற்குப் பின் ஒரு மில்லியன் மக்கள் இருக்கும், அதே நேரத்தில் காங்கோ மற்றும் எத்தியோப்பியா ரஷ்யா மற்றும் மெக்சிகோவை பட்டியலில் 9 மற்றும் 10 வது இடங்களிலிருந்து இடமாற்றம் செய்யும். மொத்தத்தில், 2015 ஐ விட கிட்டத்தட்ட 2.5 பில்லியன் மக்கள் பூமியில் வாழ்வார்கள். அமெரிக்க மக்கள்தொகை தகவல் பணியகத்தின் (PRB) ஆய்வாளர்கள் இந்த முடிவுகளுக்கு வந்தனர்.

புதிரின் திறவுகோல் குழந்தைகள். வளர்ந்த நாடுகள் வயதான மக்கள்தொகையுடன் போராடிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​​​ஆப்பிரிக்கா ஒரு குழந்தை ஏற்றத்தை அனுபவித்து வருகிறது. தலைவர்கள் நைஜர், தெற்கு சூடான், காங்கோ, சோமாலியா மற்றும் சாட். இதுபோன்ற நாடுகளில் சுகாதார வளர்ச்சியின் காரணமாக இறப்பு விகிதம் குறைகிறது என்பதும் இதற்கு பங்களிக்கிறது என்று PRB துணைத் தலைவர் பீட்டர் கோல்ட்ஸ்டைன் குறிப்பிட்டார். 35 ஆண்டுகளில், இன்று பிறக்கும் குழந்தைகள் ஆரோக்கியமாகவும், சிறப்பாகவும் இருக்கும் என ஆய்வாளர்கள் எதிர்பார்க்கின்றனர்.

மதிப்பீட்டின் முதல் நிலைகளிலும் காஸ்ட்லிங் நிகழ்ந்தது. இன்று சீனா கையில் இருந்தால் 2050ல் அது இந்தியாவுக்குப் போய்விடும். "கடந்த சில தசாப்தங்களாக, சீனர்கள் பிறப்பு விகிதத்தை குறைப்பதில் கவனம் செலுத்தினர், ஆனால் இந்தியாவில் அதிகரிப்பு நிலையானது மற்றும் சட்டத்தின் கடிதத்தால் வரையறுக்கப்படவில்லை" என்று கோல்ட்ஸ்டைன் விளக்குகிறார்.

இதே போன்ற புள்ளிவிபரங்களை ஐ.நா. 2050ல் உலக மக்கள் தொகை 9.7 பில்லியனாக உயரும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவில் பிறப்பு விகிதம் குறைந்தால் மட்டுமே தலைகீழ் இயக்கத்தை எதிர்பார்க்க முடியும்.

நியாயமான பாலினம் குடும்ப நல்வாழ்வின் முக்கிய காற்றழுத்தமானியாக உள்ளது, எனவே பெண்களின் உரிமைகளை மதித்து விரிவுபடுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது என்று PRB ஆராய்ச்சியாளர்கள் எழுதுகிறார்கள். "நாங்கள் மிகப்பெரிய முன்னேற்றத்தைக் கண்டோம், ஆனால் பெண்களுக்கு முக்கியமான பகுதிகளில் தடைகள் உள்ளன. அவர்களுக்கு உத்தரவாதங்கள் தேவை அல்லது, ஆண்களுடன் சமத்துவத்தின் அடிப்படையில் வெளிப்படுத்தப்படும் சில வகையான வெகுமதிகள் என்று நீங்கள் கூறலாம்," ஜெஃப் ஜோர்டான், தலைமை நிர்வாக அதிகாரி கூறினார். பணியகம்.

இன்போ கிராபிக்ஸ்:

ஆனால் பெண்களுக்கு எவ்வளவு உரிமைகள் இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர்கள் பெற்றெடுப்பார்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. குறைந்த வளர்ந்த நாடுகள் இன்று உலக மக்கள்தொகையில் சிங்கத்தின் பங்கைக் கொண்டுள்ளன - 6 பில்லியனுக்கும் அதிகமானவை, வளர்ந்த நாடுகள் 1.254 பில்லியன் மட்டுமே. 40 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில், அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஆப்பிரிக்காவில் உள்ளன, மக்கள் தொகை 35 ஆண்டுகளில் இரட்டிப்பாகும், மேலும் 34 நாடுகளில், மாறாக, அது குறையும். உதாரணமாக, 30 மில்லியன் குறைவான ஜப்பானியர்கள் இருப்பார்கள், மேலும் லாட்வியா அதன் மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பகுதியை இழக்கும்.

பெண்களின் சராசரி ஆயுட்காலம் இதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கிறது. இன்று அவர்கள் 73 ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள், ஆண்கள் 69 ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள் என்று PRB மதிப்பிடுகிறது. பணக்கார நாடு மற்றும் மருத்துவத்தின் உயர் நிலை, இந்த குறிகாட்டிகள் அதிகமாகும். மிகவும் வளர்ந்த நாடுகளில், பெண்கள் சராசரியாக 82 ஆண்டுகள் வாழ்கின்றனர், தென்னாப்பிரிக்காவின் லெசோதோவில் - 46 ஆண்டுகள்.

ஆபிரிக்க நாடுகளில் மருத்துவப் பராமரிப்பில் மட்டுமல்ல, வேலைவாய்ப்பிலும் சிக்கல்கள் உள்ளன. அங்கு, 30 சதவீத பெண்கள் மட்டுமே வயல்களில் வேலை செய்வதில்லை, ஐரோப்பா, அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் - கிட்டத்தட்ட பாதி. பெரும்பாலானவை உயர் நிலைமால்டோவாவில் விவசாயம் அல்லாத பகுதிகளில் வேலைவாய்ப்பு 55 சதவீதமாக உள்ளது.

எங்களைப் பற்றி என்ன?

இன்று ரஷ்யாவில் 144.3 மில்லியன் மக்கள் வாழ்கின்றனர், ஆனால் 15 ஆண்டுகளில் அதன் மக்கள்தொகை நான்கு மில்லியனாகவும், 2050 ஆம் ஆண்டில் மேலும் 6 ஆகவும் 134.2 மில்லியன் மக்களாகக் குறையும்.

நாட்டில் 16 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை 16 சதவீதமாக இருக்கும் போது, ​​65 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்கள் 13 சதவீதமாக உள்ளனர். உதாரணமாக, நைஜீரியாவில் இந்த புள்ளிவிவரங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை: 43 சதவீத குழந்தைகள் மற்றும் மூன்று சதவீத வயதானவர்கள். ஆனால் மேற்கு ஆப்பிரிக்க நைஜரில் மிகப் பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது: 52 சதவீதம் மற்றும் நான்கு, PRB கணக்கிடப்பட்டது.

இந்த முடிவுகள் ரஷ்யாவிற்கு மிகவும் முக்கியமானதா? தேசிய ஆராய்ச்சி பல்கலைக்கழகத்தின் மக்கள்தொகை நிறுவன இயக்குனர் பட்டதாரி பள்ளிபொருளாதாரம்." பீரோ அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்று நம்புகிறார் அனடோலி விஷ்னேவ்ஸ்கி: பிறப்பு விகிதத்தை விட அதிகமான இறப்புக்கான சாத்தியமான போக்கைக் காணலாம், ஆனால் இதற்கு ஒரு விளக்கம் உள்ளது. "நாங்கள் முதல் 10 இடங்களை விட்டுவிடுவோம், அது நிச்சயம், ஆனால் எல்லாமே நம்மிடம் மோசமாக இருப்பதாகக் கூறப்படுவதால் அல்ல, ஆனால் "மற்ற நாடுகள் வேகமாக வளர்ந்து வருகின்றன" என்று அவர் நியாயப்படுத்தினார். "1990 களில் பிறப்பு விகிதம் குறைவாக இருந்ததால், வரும் ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவில் வளமான வயதுடைய பெண்கள் குறைவாக இருப்பார்கள்."

வளர்ச்சியை பராமரிக்க உதவும் ஒரு ஆதாரம் இடம்பெயர்வு ஆகும். ஆனால் அனைத்து வெளிநாட்டினரையும் ரொட்டி மற்றும் உப்புடன் நாம் வாழ்த்த முடியாது, ஏனெனில் புதியவர்களை சட்ட மற்றும் சமூக சூழலில் மோதல் இல்லாமல் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். பூமி 80 சதவிகிதம் ஆசிய மற்றும் ஆப்பிரிக்காவாக மாறும்போது, ​​ரஷ்யா உட்பட அனைத்து நாடுகளின் தேசிய அமைப்பும் பெரிதும் நீர்த்துப்போகும் என்று அனடோலி விஷ்னேவ்ஸ்கி முடிக்கிறார்.

64 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் வசிக்கும் பிரான்ஸ் ஒரு உதாரணம். சுமார் ஐந்து மில்லியன் வெளிநாட்டினர், அவர்களில் பாதி பேர் ஆப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்தவர்கள். மீதமுள்ளவர்கள் மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் ஆசியர்கள்.

இன்போ கிராபிக்ஸ்: ஆர்ஜி / மரியா பக்முடோவா / எகடெரினா டோப்ரினினா / அலெக்ஸாண்ட்ரா வோஸ்டிவிஜென்ஸ்காயா

ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் (அமெரிக்காவின் கறுப்பர்கள்), அமெரிக்கர்களின் இனக்குழு சமூகம், அமெரிக்காவின் கறுப்பின மக்கள். 36.4 மில்லியன் மக்கள் (2000 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு). 55% க்கும் அதிகமான ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் வாழ்கின்றனர் தென் மாநிலங்கள்அமெரிக்கா. அவர்கள் அமெரிக்க மொழி பேசுகிறார்கள் ஆங்கிலத்தில், தெற்கு கறுப்பர்களின் பேச்சுவழக்கு ("கருப்பு ஆங்கிலம்") பாதுகாக்கப்படுகிறது, 60% விசுவாசிகள் பாப்டிஸ்டுகள், 20% க்கும் மேற்பட்டவர்கள் மெத்தடிஸ்டுகள், பெந்தேகோஸ்துக்கள், அட்வென்டிஸ்டுகள், ஆன்மீக வழிபாட்டு முறைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள், கத்தோலிக்கர்கள், முஸ்லிம்கள் ("கருப்பு முஸ்லிம்கள்") யூதர்கள் ("கறுப்பு யூதர்கள்") மற்றும் பலர்.

ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் 17 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வட அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் வழித்தோன்றல்கள். இனங்களுக்கிடையேயான திருமணம் மற்றும் திருமணத்திற்குப் புறம்பான உறவுகளை சட்டங்கள் கண்டிப்பாக தடைசெய்தாலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் 30% இலவச ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களும் 10% அடிமைகளும் முலாட்டோக்களாக இருந்தனர்; 1930 களில், முலாட்டோக்கள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களில் 75% ஆக இருந்தனர். முலாட்டோக்களின் சமூக நிலை நடைமுறையில் கறுப்பர்களிடமிருந்து வேறுபட்டதாக இல்லை. ஆப்ரிக்க அமெரிக்கர்கள் ஒழிப்பு இயக்கத்தில் கலந்து கொண்டனர் (டி. டக்ளஸ், ஜி. டப்மேன், முதலியன). இதன் விளைவாக அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டது உள்நாட்டுப் போர்அமெரிக்காவில் 1861-65 ஆபிரிக்க அமெரிக்கர்களை அமெரிக்க சமூகத்தில் ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் சமூக அடுக்குமுறை செயல்முறைகளை துரிதப்படுத்தியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கறுப்பின தொழில்துறை மற்றும் விவசாய பாட்டாளி வர்க்கம், விவசாயம், முதலாளித்துவம் மற்றும் அறிவுஜீவிகள் உருவாகின. இருப்பினும், 1890-1910 இல் தென் மாநிலங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அரசியலமைப்புகள், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் இனப் பாகுபாடு மற்றும் பிரிவினையை சட்டப்பூர்வமாக்கியது - ஜிம் க்ரோ அமைப்பு. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் நகரங்கள் மற்றும் தெற்கிலிருந்து (1910 இல் 85.3% ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் வாழ்ந்தனர்) வடக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளுக்கு பெருமளவில் இடம்பெயர்ந்ததால், இந்த அமைப்பு நாடு முழுவதும் பரவியது (1940 வாக்கில், 31 மாநிலங்களில் கலப்பு திருமணம் சட்டத்தால் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது) .

அமெரிக்காவில் "நீக்ரோ" என்ற கருத்து நிபந்தனைக்குட்பட்டது, ஏனெனில் இனத்தின் வரையறை சமூக-அரசியல் மற்றும் இன கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் வெவ்வேறு மாநிலங்களில் வித்தியாசமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது; 1977 முதல் அது "கருப்பு" என்ற கருத்தாக்கத்தால் மாற்றப்பட்டது. மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் (2000), முதல் முறையாக, பதிலளித்தவர்கள் தங்கள் இன அடையாளத்தை தீர்மானிக்கும்படி கேட்கப்பட்டனர். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் சுய விழிப்புணர்வு இரட்டையானது: ஆசை முழு ஒருங்கிணைப்புஒரு சிறப்பு இன சமூகமாக பிரிந்து செல்லும் போக்கோடு அதில் இணைந்து, வெளிப்படுத்தப்பட்டது பல்வேறு வடிவங்கள்"கருப்பு" தேசியவாதம் மற்றும் பிரிவினைவாதம் (எம். கார்வேயின் ஆதரவாளர்களின் இயக்கம் "பேக் டு ஆப்பிரிக்கா!", முதலியன), ஆப்ரோசென்ட்ரிசம், "கருப்பு இனவெறி", எல். ஃபராஹாப்பின் "இஸ்லாமிய தேசத்தின்" சித்தாந்தம் மற்றும் பல. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் முதல் பெரிய அமைப்புகள் தோன்றின - வண்ணமயமான மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கான தேசிய சங்கம் மற்றும் நகர்ப்புற லீக், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் - எம்.எல். கிங் மற்றும் பலர் தலைமையிலான தெற்கு கிறிஸ்தவ தலைமைத்துவ மாநாடு. 1950கள் மற்றும் 60களில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் சிவில் உரிமைகளுக்கான போராட்டத்தின் விளைவாக, இனப் பாகுபாடு மற்றும் பிரிவினையைத் தடைசெய்யும் தொடர்ச்சியான செயல்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன: 1940-67 இன் இனங்களுக்கு இடையிலான திருமணத் தடைகளை ரத்து செய்தல், பள்ளிகளில் இனப் பிரிவினைத் தடை செய்தல் 1954 இல் அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் மற்றும் 1964, 1965 மற்றும் 1968 இன் சிவில் உரிமைகள் சட்டங்கள். இந்த நடவடிக்கைகள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் கல்வி மற்றும் தொழில்முறை மட்டத்தில் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது, அரசியல், அரசு மற்றும் இராணுவத் துறைகளில் பிரதிநிதித்துவம்; இருப்பினும், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கும் வெள்ளையர்களுக்கும் இடையே சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் நீடிக்கின்றன. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் அமெரிக்கர்களின் மிகவும் நகரமயமாக்கப்பட்ட குழுவாக உள்ளனர்: அவர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் பெரிய நகரங்களில் வாழ்கின்றனர், ஏழை கறுப்பின சுற்றுப்புறங்களில் ("கருப்பு கெட்டோஸ்") உட்பட. அவர்களில், வெள்ளை அமெரிக்கர்களை விட வேலையில்லாதவர்கள், இல்லாதவர்கள் அதிகம் உயர் கல்வி, குறைந்த வருமானம் மற்றும் ஏழை.

நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் மத நடைமுறைஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் ஆப்பிரிக்க மரபுகளின் செல்வாக்கைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினர்: இசை, இலக்கியம் (W. E. B. Du Bois, R. Wright, J. Baldwin, L. Hughes, R. Ellison, முதலியன), விளையாட்டு (J. B. லூயிஸ், அலி முஹம்மது , J. Owens, V. ருடால்ப், எம். டைசன், முதலியன).

இசை. 1860 களில் இருந்து, கறுப்பு இசையின் புகழ் அமெரிக்காவில் வியத்தகு அளவில் அதிகரித்துள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, ப்ளூஸ் மற்றும் ராக்டைம் பாணிகள் வளர்ந்தன; 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பல்வேறு பாணிகள் மற்றும் வகைகளை ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் ஜாஸ் உருவாக்கப்பட்டது. மத இசையின் முக்கிய வகைகள் ஆன்மீகம் மற்றும் நற்செய்தி. மிகப் பெரிய ஜாஸ் இசைக்கலைஞர்களில் எல். ஆம்ஸ்ட்ராங், டியூக் எலிங்டன், ஈ. ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட் மற்றும் உலகத் தரம் வாய்ந்த கிளாசிக்கல் பாடகர்களில் எம். ஆண்டர்சன் (மெட்ரோபொலிட்டன் ஓபராவின் மேடையில் நிகழ்த்திய முதல் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்), ஜே. நார்மன் ஆகியோர் அடங்குவர்.

நடனம். கறுப்பு நாட்டுப்புறக் கதைகள் அமெரிக்காவின் நடனக் கலாச்சாரத்தில் வரையறுக்கும் நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக நுழைந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மினிஸ்ட்ரல் தியேட்டரின் ஆழத்தில், ஐரோப்பிய மற்றும் நீக்ரோ மரபுகளை உருகிய ஒரு நடன பாணி எழுந்தது. ஜிக், டாப் டான்ஸ், பக் அண்ட் விங், க்ளாக், ப்ரேக்டவுன் போன்றவை 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜாஸ் நடனத்தின் தோற்றத்தை தயார்படுத்தியது. 1920-50 களின் ஹார்லெம் மறுமலர்ச்சி என்று அழைக்கப்படும் சகாப்தம் அதன் "கருப்பு ஆய்வுகள்", சவோய் நடன அரங்கம், காட்டன் கிளப் மற்றும் பல அமெரிக்க மற்றும் உலக நடனக் கலையின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. B. ராபின்சன், பெர்ரி சகோதரர்கள், நிக்கோலஸ் சகோதரர்கள் மற்றும் பலர் இங்கு நடித்தனர், அவர்கள் தங்கள் கலையை பிராட்வே மற்றும் ஹாலிவுட் திரைகளுக்கு கொண்டு வந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், நீக்ரோ நாட்டுப்புறக் கதைகள் வரவேற்புரை (பால்ரூம்) நடனங்களின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தை அளித்தன, இது பின்னர் ஐரோப்பாவில் பரவலாக மாறியது (கேக் வாக், சார்லஸ்டன், ஷிம்மி போன்றவை). நவீன நடனத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க பாரம்பரியம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. 1940 களில், "புதிய கருப்பு பாணியின்" முன்னோடிகளான K. Dunham ("டிராபிக்ஸ் மற்றும் ஹாட் ஜாஸ் - ஹைட்டியில் இருந்து ஹார்லெம் வரை," 1940) மற்றும் P. Primus ("ஆப்பிரிக்க சடங்கு, 1943). 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில், இந்த போக்கு டி. பீட்டி, டி. மெக்கெய்ல் மற்றும் குறிப்பாக ஏ. அய்லியின் அமெரிக்க நடன அரங்கின் நிகழ்ச்சிகளில் தொடர்ந்தது. 1960 களில், முதல் முறையாக, ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கரான ஏ. மிட்செல், மிகப்பெரிய அமெரிக்கக் குழுவான நியூயார்க் நகர பாலேவின் பாரம்பரிய நடனக் கலைஞராக முன்னணி இடத்தைப் பிடித்தார். 1971 இல், அவர் ஹார்லெமின் டான்ஸ் தியேட்டர் என்ற கருப்பு பாலே குழுவை ஏற்பாடு செய்தார். ஆப்பிரிக்க பாரம்பரியம் 1970 களில் நியூயார்க்கின் பிராங்க்ஸின் சுற்றுப்புறங்களில் பிறந்த இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்திற்கு உணவளித்தது, இது "ஹிப்-ஹாப்" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் புதிய நடன பாணிகளைப் பெற்றெடுத்தது: பிரேக், ஸ்மர்ஃப், ஹிப் மற்றும் பல.

திரையரங்கம். அமெரிக்காவில் உள்ள ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் நீண்ட காலமாக மேடையில் இருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர். முதல் சிறந்த ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க நடிகர் ஏ. ஆல்ட்ரிட்ஜ் ஆவார், அவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில் பிரபலமானார். ஒழிப்புவாத உணர்வின் வளர்ச்சி எதிர்ப்பு நாடகம் என்று அழைக்கப்படுவதற்குப் பங்களித்தது (1852 ஆம் ஆண்டு H. பீச்சர் ஸ்டோவின் அங்கிள் டாம்ஸ் கேபினின் நாடகமாக்கல் மிகவும் பிரபலமானது மற்றும் வெற்றிகரமானது). 1865 க்குப் பிறகு, ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் தங்கள் சொந்த மினிஸ்ட்ரல் குழுக்களை (Lew Johnson's Plantation Minstrel Company, Georgia Minstrels, etc.) ஏற்பாடு செய்தனர். 1920 களில், பி. ராப்சன், சி. கில்பின் மற்றும் ஆர். மெக்லெண்டன் போன்ற நடிகர்கள் யூ. ஓ'நீல், பி. கிரீன் மற்றும் பிறரின் நாடகங்களில் பிரபலமானார்கள். இருப்பினும், 1950 களின் பிற்பகுதியிலும் 1960 களின் முற்பகுதியிலும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க நாடக ஆசிரியர்கள் பிராட்வேக்கு அணுகலைப் பெற்றனர், அங்கு எல். ஹான்ஸ்பெர்ரியின் "எ ரைசின் இன் தி சன்" மற்றும் ஜே. பால்ட்வின் எழுதிய "புளூஸ் ஃபார் மிஸ்டர் சார்லி" நாடகங்கள் (1959) 1964)). 1960 களில், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியுடன், பல கறுப்பின திரையரங்குகள் தோன்றின (நீக்ரோ குழுமம், புதிய லஃபாயெட் தியேட்டர் போன்றவை). அமெரிக்காவின் நாடகக் கலைக்கு கணிசமான பங்களிப்பை நடிகர்கள் ஜே. ஈ. ஜோன்ஸ், ஓ. டேவிஸ், ஆர். டீ, எஸ். போய்ட்டியர் மற்றும் இயக்குநர்கள் டி.டி. வார்டு, டி. மக்பெத், டி. ஓ'நீல், ஓ. ஸ்காட் ஆகியோர் செய்தனர்.

திரைப்படம். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் கறுப்பின இயக்கத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் அழகியல் மிக விரைவாக சுற்றளவில் இருந்து திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்களின் கவனத்தின் மையத்திற்கு நகர்ந்தது, ஏனெனில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் குறிப்பிடத்தக்கவர்களாகவும், சில காலங்களில் திரைப்பட பார்வையாளர்களின் முக்கிய பகுதியாகவும் இருந்தனர். ஆரம்பத்தில், கறுப்பின கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரம் அடிமைகளின் உருவங்களாகக் குறைக்கப்பட்டது (குறிப்பாக, எச். பீச்சர் ஸ்டோவின் "அங்கிள் டாம்ஸ் கேபின்" திரைப்படத்தின் பல ஆரம்பத் தழுவல்களில்), மேலும் முக்கிய வேடங்களில் வெள்ளை நிற "மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்ட" நடிகர்கள் நடித்தனர். கருப்பு முகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது). ஹாலிவுட் தயாரிப்பில், ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கருப்பொருளின் பொருள் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் உருவாகியுள்ளது. 1920-1930களின் பிற்பகுதியில், கறுப்பின நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க நடிகர்கள் நடித்த பல தலைசிறந்த படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன: கே. விடோர் (1929) எழுதிய “ஹல்லேலூஜா”, டி. மர்பியின் “தி எம்பரர் ஜோன்ஸ்” (1933, இல் முன்னணி பாத்திரம்பி. ராப்சன்), டபிள்யூ. கீக்லி (1936) எழுதிய "கிரீன் மேய்ச்சல்", 1943 இல் - இரண்டு இசைப் படங்கள்: இ. ஸ்டோனின் "புயல் வானிலை" மற்றும் வி. மின்னெல்லியின் "கேபின் இன் தி ஸ்கை". இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, தனிப்பட்ட இனவெறி எதிர்ப்புத் திரைப்படங்கள் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் தீவிரமான ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க நாடக நடிகர்கள் தோன்றினர். அவர்களில் மிகவும் பிரபலமான S. Poitier, ஒரு ஹாலிவுட் "நட்சத்திரம்" ஆனார் (S. Kramer, 1967, முதலியவற்றின் "Who's Coming to Dinner"). 1970களில், ஜி. பார்க்ஸின் (1971) துப்பறியும் "ஷாஃப்ட்" தொடங்கி, கறுப்பின சூப்பர்மேன்களைப் பற்றிய வணிகரீதியாக வெற்றியடைந்த திரைப்படமான "பிளாக்ஸ்ப்ளோயிட்டேஷன்" அலை வளர்ந்து வந்தது. 1977 ஆம் ஆண்டில், ஏ. ஹேலியின் நாவலான "ரூட்ஸ்" (எம். சாம்ஸ்கி இயக்கியது) இன் தொலைக்காட்சித் தழுவல், காவிய அளவில் மகத்துவத்தின் கதையைச் சொன்னது, பரபரப்பான வெற்றியைப் பெற்றது. கருப்பு அமெரிக்கா. அப்போதிருந்து, இரண்டு ஹீரோக்கள் கொண்ட படங்கள் - கருப்பு மற்றும் வெள்ளை - மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டன. 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க ஆபிரிக்க-அமெரிக்க திரைப்பட நடிகர்களில் E. மர்பி, W. ஸ்மித், L. Fishburne, D. வாஷிங்டன், H. பெர்ரி, V. கோல்ட்பர்க், S. ஜாக்சன் மற்றும் பலர். இயக்குனர்கள், மிகவும் பிரபலமானவர் எஸ். லீ. அவரது துடிப்பான மற்றும் உற்சாகமான படங்கள், பொதுவாக ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள் மத்தியில் அமைக்கப்பட்டு, சூடான சர்ச்சையை உருவாக்குகின்றன மற்றும் விழாக்களில் வெற்றி பெற்றன (அவள் காட்டா ஹேவ் இட், 1986; டூ தி ரைட் திங், 1989; மால்கம் எக்ஸ், 1992 ஆண்டு, முதலியன).

ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் கலை அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு தயாரிப்புகளில் மட்டுமே அவர்களின் ஆப்பிரிக்க வேர்களுடன் வெளிப்படையான தொடர்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, இல்லையெனில் "வெள்ளை கலாச்சாரத்தின்" போக்குகளை முழுமையாகப் பின்பற்றுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஆர். எஸ். டங்கன்சன் காதல் நிலப்பரப்புகளை ஆவியில் வரைந்தார். "ஹட்சன் ரிவர் ஸ்கூல்", மற்றும் எச்.ஓ. டேனரின் பாணி குறியீட்டிற்கு நெருக்கமானது). இருப்பினும், 1920 களில், "புதிய நீக்ரோக்கள்" இயக்கம் அல்லது ஹார்லெம் மறுமலர்ச்சி (பார்க்க ஹார்லெம் பள்ளி), தேசிய நனவின் எழுச்சியை விரைவுபடுத்தியது, இது கலையில் பிரதிபலித்தது, அங்கு தன்னாட்சி போக்குகள் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கின, வரலாற்று மற்றும் நவீன ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்களை இணைக்கின்றன. அப்பாவி கலையின் அம்சங்களுடன் கூடிய கருப்பொருள்கள் (எக்ஸ். பிப்பின்), அத்துடன் சமூக வெளிப்பாடுவாதம் மற்றும் பிராந்தியவாதம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் இந்த செயல்முறை குறிப்பாக தீவிரமானது மற்றும் மாறுபட்டது, பல ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க ஓவியர்கள் அமெரிக்க கலாச்சாரத்தின் முன்னணிக்கு வந்தனர் (ஆர். பியர்டன் மற்றும் ஜே. லாரன்ஸ் அவர்களின் "நியோ-எக்ஸ்பிரஷனிஸ்ட்" படங்கள்) மற்றும் நவ-அவாண்ட்-கார்ட் படைப்பாற்றலின் குழு வடிவங்கள், சுவரோவிய இயக்கத்துடன் தொடர்புடையவை உட்பட. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கருப்பு கலை கலாச்சாரத்தின் வட அமெரிக்க, ஆப்பிரிக்க மற்றும் கரீபியன் கிளைகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளும் வலுப்பெற்றன.

லிட்.: நிட்டோபர்க் இ.எல். பிளாக்ஸ் ஆஃப் தி யுஎஸ்ஏ, XVII - ஆரம்ப XX நூற்றாண்டுகள்: வரலாற்று மற்றும் இனவியல் கட்டுரை. எம்., 1979; aka. அமெரிக்காவில் உள்ள ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க தேவாலயம். எம்., 1995; Landry V. புதிய கருப்பு நடுத்தர வர்க்கம். பெர்க்., 1987; கருப்பு கலை மூதாதையர் மரபு. டல்லாஸ், 1989; பாட்டன் எஸ்.எஃப். ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கலை. ஆக்ஸ்ஃப்.; என்.ஒய்., 1998; இகோ எல்.எம். ஆஃப்ரோ-அமெரிக்கன் கலையின் 250 ஆண்டுகள்: ஒரு சிறுகுறிப்பு நூலியல். N.Y., 1981.

E. L. Nitoburg; N. E. Zvenigorodskaya (நடனம்); டி.வி. புட்ரோவா (தியேட்டர்); K. E. ரஸ்லோகோவ் (திரைப்படம்); எம்.என். சோகோலோவ் (கலை).

அன்பான அன்பர்களே வணக்கம் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள். கறுப்பர்கள் ஏன் பெரியவர்கள் என்பதை இன்று விரிவாகப் பார்ப்போம் இனப்பெருக்க உறுப்பு. தலைப்புகள் மற்றும் மருத்துவத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல்வேறு இணைய ஆதாரங்களில் இந்த கேள்வி அடிக்கடி விவாதிக்கப்படுகிறது. உண்மையில், நீக்ராய்டு இனத்தின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் வெள்ளை நிற சகாக்களை விட மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய "தகுதிகளை" ஏன் பெருமைப்படுத்த முடியும்?

கால்கள் எங்கிருந்து வளரும்?

ஆண்குறி அளவு என்ற தலைப்பு நிறைய சர்ச்சையை ஏற்படுத்துகிறது. ஆர்வமுள்ள சமூகம் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆப்பிரிக்கர்களின் உள்ளார்ந்த "பிரமாண்டம்" பற்றிய கதைகள் கட்டுக்கதைகளைத் தவிர வேறில்லை என்று சில மனிதர்கள் வாதிடுகின்றனர். கேள்வி மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. எனவே நிறைய கிசுகிசுக்கள் மற்றும் புனைகதைகள் தோன்றும், ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை விட அருமை.

காதலர்கள் பெரியவர்களுக்கான திரைப்படங்கள்வெள்ளை மற்றும் கருப்பு நடிகர்களின் அளவுருக்களை ஒப்பிட்டு, அவர்கள் எதிர் கருத்துக்கு முனைகிறார்கள். ஐரோப்பியர்கள் தங்கள் ஒப்பீட்டளவில் மிதமான அளவுகளால் ஆறுதல் பெறவில்லை, மாறாக எதிர்மாறாக இருக்கிறார்கள், பல ஐரோப்பியர்கள் கறுப்பர்கள் வெள்ளையர்களை விட அதிகமாக இருந்ததால் உண்மையில் பேரழிவிற்கு ஆளாகினர். உள்ளே இருந்த அதே ஒருவர் ஆசிய நாடுகள்மற்றும் உள்ளூர் மனிதர்களை "அவர்களின் எல்லா மகிமையிலும்" சிந்திக்க முடியும், வெள்ளையர்களுக்கு வருத்தப்படுவதற்கு எதுவும் இல்லை என்று கூறுகிறார்.

ஆபாசத் தொழிலின் உச்சக்கட்டத்திலிருந்து ஆண்குறி அளவைச் சுற்றியுள்ள உற்சாகம் எழவில்லை, இது வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த பார்வையாளர்களுக்கு ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் வாய்ப்பை வழங்கியது. இது அனைத்தும் மிகவும் முன்னதாகவே தொடங்கியது மற்றும் வேறு காரணத்திற்காக.

வெள்ளை அடிமைத்தனம்

ஆப்பிரிக்காவின் காலனித்துவம் மற்றும் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் காலத்தில் பிறப்புறுப்புகளின் பொறாமை மற்றும் பொறாமை ஒப்பீடு எழுந்தது. புதிய கரையை அடைந்து, பழைய உலகின் வெள்ளை ஹிடல்கோஸ் திறந்த படத்தைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள். நிலப்பரப்பின் தடிமனான பகுதிகளில் வசிக்கும் பூர்வீகவாசிகள் மிகவும் மரியாதைக்குரிய அளவிலான ஆண்குறிகளைக் கொண்டிருந்தனர்.

உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னர் தெற்கு அமெரிக்காவை ஆய்வு செய்யும் வரலாற்றாசிரியர்கள், கறுப்பின அடிமைகளின் உடல் பண்புகள் - ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டவர்கள் - அவர்களின் எஜமானர்களுக்கு உண்மையான திகிலைத் தூண்டியது என்று நம்புகிறார்கள். இது பல அடிமை உரிமையாளர்களின் கொடுமையை ஓரளவு விளக்குகிறது. ஒரு பெரிய அடிமை மீது அழுகல் பரவுவது மிகவும் எளிதானது, தனது சொந்த மனைவி அவரை ஏமாற்றுவதற்காக தொடர்ந்து காத்திருப்பதை விட (இது மிகவும் அரிதாக நடந்தது அல்ல).

புதிய கண்டங்களை வென்ற வெள்ளையர்கள் தங்கள் சொந்த ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் இயற்கையின் தவிர்க்க முடியாத விதிகளின் அடிமைத்தனத்தில் விழுந்தனர். பாலியல் பன்முகத்தன்மையால் கெட்டுப்போகாத தெற்குப் பெண்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் போராட்டத்தில் மிகுந்த "கண்ணியம்" கொண்ட ஒரு கடினமான கறுப்பின மனிதன் ஒரு வலுவான போட்டியாளராக உள்ளார். அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் பியூரிட்டன் அறநெறிகள் ஆட்சி செய்தன, மேலும் பிரபுத்துவ பெண்கள் மிகவும் கண்டிப்பாக வளர்க்கப்பட்டனர்.

உலகம் முழுவதும் ஒரு ஆட்சியாளருடன்

ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு குறிப்பாக பெரிய ஆண்குறி இருக்கிறதா இல்லையா என்பது பற்றி ஒருவர் முடிவில்லாமல் வாதிடலாம். உண்மைக்காக, புள்ளிவிவர தரவுகளுடன் பழகுவது மதிப்பு. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் வெவ்வேறு நாடுகளின் பிரதிநிதிகளிடையே ஆண்குறி அளவு பிரச்சினையை ஆய்வு செய்துள்ளனர்.

2005 ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற ஆண்கள் சுகாதார நிறுவனம் (டாம்ஸ்க்) ஒரு அசாதாரண கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளை வெளியிட்டது. இதில் பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த சுமார் 6 ஆயிரம் ஆண்கள் பங்கேற்றனர். சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த நாடுகளில் இந்த ஆய்வு நடத்தப்பட்டது.

ஜார்ஜியாவில், சிஐஎஸ்ஸின் தெற்கில் மிகப்பெரிய இனப்பெருக்க உறுப்புகளைக் கொண்டவர்கள் வாழ்கிறார்கள் என்று மருத்துவர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். இங்கு ஆண்குறியின் சராசரி நீளம் 17.6 செ.மீ ஆகும்.இரண்டாவது இடத்தில் ரஷ்யர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்கள் 16.2 செ.மீ.

உலக அளவில் பல்வேறு விஞ்ஞானிகளால் இந்த ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது. அவர்கள் பெற்ற தரவுகள் சிரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆராய்ச்சியாளர் சுஜாதா குண்டர்சென் என்பவரால் சேகரிக்கப்பட்டு முறைப்படுத்தப்பட்டது. பெண் இந்த வேலையின் முடிவுகளை ஆண்குறி அளவுகளின் தனித்துவமான வரைபடத்தின் வடிவத்தில் வழங்கினார், இது இலக்கு வரைபட மேடையில் வெளியிடப்பட்டது.

தவிர்க்க முடியாத புள்ளிவிவரங்கள்

இந்த இரகசிய சர்வதேச போட்டியில் வெற்றியானது காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசின் இயற்கையாகவே திறமையான மனிதர்களால் பிரத்தியேகமாக வென்றது. இங்கு நிமிர்ந்த ஆண்குறியின் சராசரி நீளம் 17.9 செ.மீ. அதே நேரத்தில், 20-ன் உரிமையாளர்கள் டிசென்டிமீட்டர்உறுப்புகள் மிகவும் பொதுவானவை.

கபோனியர்கள் மற்றும் கினியர்கள் அவர்களை விட 0.1-0.2 செமீ மட்டுமே தாழ்ந்தவர்கள். பொதுவாக, இயற்கையானது மத்திய அமெரிக்கா, பிரேசில் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் (17.9-16.1 செ.மீ) கருமையான ஆண்களுக்கு மிகப்பெரிய இனப்பெருக்க உறுப்புகளை வழங்கியது. இரண்டாவது இடத்தில் கனடியர்கள், அர்ஜென்டினாக்கள், அரேபியர்கள் மற்றும், விந்தை போதும், குளிர் கிரீன்லாந்தில் வசிப்பவர்கள் (14.8 செ.மீ.).

அமெரிக்கா, ரஷ்யா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் சராசரி அளவுரு 13.4 செ.மீ. இந்தியர்கள், சீனர்கள் மற்றும் இந்தோனேசிய பழங்குடியினர் (10-11 செமீ) அதிர்ஷ்டசாலிகள் அல்ல. எனவே கருப்பின ஆண்களின் இனப்பெருக்க உறுப்புகளின் அரச அளவைப் பற்றிய வதந்திகள் கற்பனையே அல்ல.

கருப்பர்களின் ஆண்குறி ஏன் பெரிதாக உள்ளது?

ஆப்பிரிக்கர்களின் உடலின் சில பகுதிகளின் விரைவான வளர்ச்சிக்கான காரணம் என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர் அல்லது ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள்காரணிகளின் கலவையில் உள்ளது. இது மரபியல், உணவுமுறை, கலாச்சார பண்புகள் மற்றும், குறைந்த அளவிற்கு, காலநிலை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது.

குண்டர்சனின் வரைபடத்தைச் சரிபார்த்தால், பெரிய ஆணுறுப்பு கொண்ட ஆண்கள் பூமத்திய ரேகைக்கு அருகில் வாழ்வதை எளிதாகக் காணலாம். இங்கு வெப்பம் அதிகமாக உள்ளது, மேலும் உள்ளூர்வாசிகள் அதிக உறுதியான குணம் கொண்டவர்கள். வெப்பம் நரம்புகளில் இரத்தத்தின் கொதிநிலையை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் வளரக்கூடிய அனைத்தையும் வளர்க்கிறது.

மறுபுறம், ஏன் இந்தியர்கள் மற்றும் இந்தோனேசியர்கள் - தெற்கத்தியர்களும் - மிகவும் அடக்கமான திறமையுள்ளவர்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் "பெரிய அளவிலான" ஆப்பிரிக்கர்களின் அதே அட்சரேகைகளில் வாழ்கின்றனர். முடிவு தன்னை அறிவுறுத்துகிறது: ஆண்குறிக்கு வரும்போது காலநிலை ஒரு தீர்க்கமான காரணி அல்ல. பனிக்கட்டி கிரீன்லாந்தில் கூட, ஆண்களின் ஆண்குறி சீனா, தாய்லாந்து மற்றும் இந்தியாவை விட 3-4 செ.மீ.

இறைச்சி நிறைய - செக்ஸ் நிறைய

இது துல்லியமாக விவரிக்கப்பட்ட ஆண் அளவுருக்கள் மற்றும் உணவுக்கு இடையிலான உறவு. இது ஆப்பிரிக்கா மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து ஆண்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை விளக்குகிறது. பூமத்திய ரேகை பேகன் பழங்குடியினர் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வேட்டையாடி வாழ்ந்தனர். ஆப்பிரிக்காவின் காடுகளில் விவசாயிகளைக் காண முடியாது.

இங்குள்ள மக்கள் புதிதாக கொல்லப்பட்ட விளையாட்டின் இறைச்சியில் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், இது சாதகமான காலநிலை காரணமாக எப்போதும் ஏராளமாக உள்ளது. உயர்தர விலங்கு புரதம் சிறந்தது கட்டுமான பொருள்உறுப்புகள் மற்றும் திசுக்களுக்கு. எனவே இங்கு ஆண்கள் ஏன் உடல் ரீதியாக பரிசளிக்கக்கூடாது?

இந்தியாவிலும் சீனாவிலும் இது முற்றிலும் மாறுபட்ட கதை. இந்த பகுதியில் பூகோளம்பௌத்தம், இந்து மதம் போன்ற உலக மதங்கள் பிறந்தன. ஆப்பிரிக்கர்கள் மக்காக்குகள், காட்டுப் பன்றிகள் மற்றும் அவற்றின் அண்டை நாடுகளை வேட்டையாடியபோது, ​​இந்தியர்கள் மற்றும் திபெத்தியர்கள் கிரகத்தில் வாழும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அன்பைப் போதித்தார்கள்.

திபெத் மனிதநேயத்தின் தொட்டில், ஆன்மீக உண்மைக்கான தேடல் மற்றும், நிச்சயமாக, சைவ உணவு. தாவர உணவுகள் உடலை முழுமையாக சுத்தப்படுத்துகின்றன, ஆன்மீக அறிவொளி மற்றும் அமைதியை ஊக்குவிக்கின்றன, ஆனால் நிச்சயமாக உடல் வலிமையைக் கொடுக்காது.

அன்று சைவ உணவுபட்டியலிடப்பட்ட நாடுகளின் மக்கள் தொகை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பெருமளவில் கடந்து சென்றது. இந்த நேரத்தில், ஆண்களின் ஆணுறுப்பு அளவு வெகுவாகக் குறைவது மட்டுமல்லாமல், மக்களே வளர்ச்சி குன்றியவர்களாக மாறினர். சீனர்கள், ஜப்பானியர்கள் மற்றும் அவர்களின் தெற்கு அண்டை நாடுகள் கிரகத்தின் மிகச்சிறிய குடியிருப்பாளர்களாகக் கருதப்படுவது ஒன்றும் இல்லை.

வணக்கம் டார்வின்!

இந்த விஷயத்தில் தீர்க்கமான சொல் இன்னும் மரபியல் உடன் உள்ளது. தந்தைக்கு "ராஜா அளவு" இருந்தால், படுக்கையறையில் "நன்றாக" செய்ததற்காக மகன் வெட்கப்பட மாட்டான். ஆனால் ராஜா அளவுகள் ஏன் ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து மக்களிடையே காணப்படுகின்றன? இங்குதான் உள்ளூர் கலாச்சார மரபுகள் பங்கு வகித்தன.

கறுப்புப் பெண்கள், தூய்மையான ஒழுக்கத்தால் சுமையற்றவர்கள், எப்போதும் வலிமையான பாலியல் பங்காளிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். இதற்காக, அவர்கள் கையில் அனைத்து துருப்புச் சீட்டுகளும் இருந்தன: கண்களுக்கு முன்பாக நிர்வாண ஆண் உடல்கள், கருவுறுதல் வழிபாடு, இலவச பாலியல் உறவுகள்.

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஆப்பிரிக்க பூர்வீகவாசிகள் உடலின் வழிபாட்டைக் கூறினர். அவர்கள் பச்சை குத்தல்கள், ஓவியங்கள், நகைகள் மற்றும் வடுக்கள் மூலம் தங்கள் நற்பண்புகளை வலியுறுத்துகின்றனர். இத்தகைய பாலியல் விடுதலையின் சூழலில் மட்டுமே "கோடேகா" (ஆண்குறிக்கான சிறப்பு உறை) எனப்படும் சாதனம் தோன்றும். ஆண் சக்தியின் உண்மையான சின்னம்!

இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ், சிறிய ஆண்குறி கொண்ட தோழர்கள் தங்கள் மரபணுக்களை தங்கள் சந்ததியினருக்கு அனுப்புவது சாத்தியமில்லை. பெண்கள் வெறுமனே அவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை. எனவே, தலைமுறை தலைமுறையாக ஆப்பிரிக்க காடுகளில் பெரிய இனப்பெருக்க உறுப்புகளைக் கொண்ட கடினமான மனிதர்கள் வளர்க்கப்படுகிறார்கள். இயற்கை தேர்வு சட்டம்.

கறுப்பர்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு பெரிய இனப்பெருக்க உறுப்பு உள்ளது என்பதை இப்போது நீங்கள் தோராயமாக புரிந்துகொள்வீர்கள் என்று நம்புகிறேன், எனவே இதைப் பற்றி யாரும் சிக்கலானதாக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை. அளவு உண்மையில் முக்கியமில்லை, குறைந்தபட்சம் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில்.

Webfacts இதழ்களின் ஆசிரியர்கள் "நீக்ரோ" என்ற வார்த்தையை இனவாத அறிக்கையாகப் பயன்படுத்துவதில்லை. இந்த வார்த்தை யாரையாவது புண்படுத்தியிருந்தால் மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

அமெரிக்காவில் அவர்களுக்கு கறுப்பர்களை பிடிக்காது. கறுப்பர்கள் சோம்பேறிகள், முட்டாள்கள் மற்றும் ஒருவரையொருவர் கொல்லும் கும்பல்களாக தங்களை ஒழுங்கமைத்துக்கொள்ளும் திறன் கொண்டவர்கள் என்றும், தங்கள் பகுதியில் அலைந்து திரிபவர்கள் சீரற்ற முறையில் வழிப்போக்கர்கள் என்றும் வெள்ளை மக்கள் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர்.

சரி, வெள்ளைக்காரர்கள் அப்படித்தான் நினைக்கிறார்கள். கறுப்பர்கள் வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறார்கள். நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகால அடிமைத்தனம் ஒரு தொழில், வேலை செய்ய வேண்டும் என்ற அவர்களின் விருப்பத்தை அகற்றிவிட்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், கறுப்பினப் பகுதிகளில் உள்ள மக்கள் தலைமுறை தலைமுறையாக நலனில் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். ஆனால் அவருடன் கூட, கறுப்பர்கள் நுகர்வோர் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்து தங்கள் குடிமைக் கடமையை நிறைவேற்றுகிறார்கள் - பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை வாங்குவது, வாங்குவது மற்றும் வாங்குவது. இதை அவர்கள் தங்கள் குடிமைக் கடமையாகப் பார்க்கிறார்கள்.

ஒரு கருப்பு கெட்டோவில் பிறந்த ஒருவருக்கு வாய்ப்புகள் இல்லை. அவர்களின் பள்ளிகளில் கல்லூரிக்குச் செல்ல உங்களை அனுமதிக்கும் அறிவைப் பெறுவது அடிப்படையில் சாத்தியமற்றது. ஒரு துப்பாக்கி மற்றும் மருந்து வாங்க - அது பரவாயில்லை. அறிவு - இல்லை. கல்வி மற்றும் அறிவு இல்லாமல், நீங்கள் உண்மையில் அமெரிக்காவில் சுய தயாரிப்பில் இறங்க முடியாது. படிக்காத கறுப்பினத்தவரை வேலைக்கு அமர்த்துவது யார்? அலுவலகத்தில் இரவில் தரையைத் துடைப்பதா? ஒரு பல்பொருள் அங்காடியில் ஒரு ஏற்றி? பீட்சா டெலிவரி ஆளா? சரி, ஒருவேளை அவர்கள் அதை எடுத்துக்கொள்வார்கள், ஆனால் இனி இல்லை.

ஒரு திறமையற்ற தொழிலாளியின் சம்பளம் ஒரு நன்மையை விட சற்று அதிகம். பள்ளியில் மோசமான மதிப்பெண்கள் இருந்தபோதிலும், கறுப்பர்கள் இதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். தொடக்க எண்கணிதம், உண்மையில். நிச்சயமாக, அவர்கள் கடினமாக உழைப்பதை விட எதுவும் செய்யாமல் இருப்பது நல்லது, ஆனால் அதே அளவு உள்ளது.

அமெரிக்காவில் செழித்து வளரும் ஜனநாயகம் இருந்தபோதிலும், இது நோர்வே அல்ல. கறுப்பர்களுக்கு வழங்கப்படும் சமூகப் பணம் எதற்கும் போதாது. கறுப்பினப் பையன்கள் அந்தப் பகுதிக்கு வெளியே செல்கிறார்கள், அதனால், அதே தோழர்களின் நிறுவனத்தில், சாப்பிடுவதற்கு பணம் சம்பாதிப்பது எப்படி என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். அவர்களும் அழகாக வாழ விரும்புகிறார்கள். நுகர்வோர் சமூகம் அதன் சொந்த சட்டங்களை ஆணையிடுகிறது. அவர்கள் ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், போதைப்பொருட்களை மறுவிற்பனை செய்கிறார்கள், குற்றங்களைச் செய்கிறார்கள்.

காவல்துறை குற்றங்களை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். ஒரு வெள்ளை சட்ட அமலாக்க அதிகாரி ஒரு கறுப்பின மனிதன் கத்தியுடன் ஓடுவதைப் பார்க்கிறார். அவரை கைது செய்து, ஆயுதம் பறித்து, சிறையில் அடைக்க வேண்டும்.

காசுகளுக்காக உயிரைப் பணயம் வைத்து காவல்துறையும் உடம்பு சரியில்லை. அவர்கள் முதலாளிகளால் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்கள், வெள்ளையர்கள் விலங்குகளாகக் கருதும் கறுப்பின மக்களால் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்கள். ஒரு மூலையில் ஆயுதம் ஏந்திய ஒரு கறுப்பினத்திடமிருந்து எந்த எதிர்வினையையும் எதிர்பார்க்கலாம். துப்பாக்கியை எடுத்து, தன்னைச் சூழ்ந்திருந்த காவல்துறை அதிகாரிகளை நோக்கி சுடத் தொடங்கலாம் என்பது உட்பட.

பால்டிமோர் நகரைச் சேர்ந்த ஒரு கறுப்பினத்தவர் முதுகெலும்பு உடைந்து இறந்தார். பெர்குசனைச் சேர்ந்த கறுப்பின பையன் சுடப்பட்டதைப் போல. அமெரிக்காவில் கடந்த இருநூறு வருடங்களாக இது ஒவ்வொரு மாதமும் நடந்து வருகிறது.

கொல்லப்பட்டவர்கள் குற்றவாளிகளா? சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி. அவர்களைக் கொல்ல வெள்ளையர்களுக்கு உரிமை உண்டா? நிச்சயமாக இல்லை. ஆனால் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உண்மை இருக்கிறது. கறுப்பர்களுக்கு அவர்களுடையது, வெள்ளையர்களுக்கு இன்னொன்று இருக்கிறது.

பால்டிமோர் மக்கள் பல நாட்கள் அமைதியான முறையில் போராட்டம் நடத்தினர். அதிகாரப்பூர்வமாக - பொலிஸ் மிருகத்தனத்திற்கு எதிராக, உண்மையில் - கறுப்பர்களுக்கு இடமில்லாத ஒரு அமைப்புக்கு எதிராக. அமெரிக்காவின் ஒரு ஊடகம் கூட பால்டிமோர் போராட்டங்களுக்கு கவனம் செலுத்தவில்லை. அமெரிக்க சமுதாயத்தில் விளையாட்டின் விதிகளை மாற்ற விரும்பும் மக்கள் கடைகளை அழிக்கத் தொடங்கியபோதுதான் கவனிக்கப்பட்டனர். மற்றும் எதிர்வினை போதுமானதாக இல்லை.

நகரில் தொட்டிகள் உள்ளன. தேசிய காவலர் பொதுமக்கள் மீது துப்பாக்கியால் சுட்டனர். சட்டத்தின் ஆட்சியை நிலைநாட்டவும், பால்டிமோரில் ஒழுங்கை ஏற்படுத்தவும் மாநில ஆளுநர் கூச்சல் போடுகிறார். அமெரிக்க அதிகாரிகள் ஒரு முறையான சிக்கலைக் காண விரும்பவில்லை; என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பரவலான குற்றமாக முன்வைப்பது அவர்களுக்கு அதிக லாபம் தரும்.

ஒரு முறையான பிரச்சனை இருப்பது எப்போதும் ஒரு புரட்சிதான். இல்லை, இது காவல்துறைக்கும் குற்றவாளிகளுக்கும் இடையிலான மோதல் அல்ல, இது ஒரு புரட்சிகரமான சூழ்நிலையாகும், இது அமெரிக்க அதிகாரிகள் அங்கீகரிக்கவோ அல்லது தீர்க்கவோ விரும்பவில்லை. எனவே இது தீர்க்க முடியாதது மற்றும் இங்கும் அங்கும் தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும்.

பால்டிமோர் கலவரத்தில் இருந்து கீவ் மைதானம் எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? உண்மையில் - எதுவும் இல்லை. அங்கும் இங்கும் படுகொலைகளும் கொள்ளைகளும் நடந்தன. அங்கும் இங்கும் புரட்சிகரமான சூழ்நிலைகள் உள்ளன. ஆனால் நமது எதிர்ப்பு, தொலைநோக்கு பார்வையற்ற அமெரிக்க அதிகாரிகளை எதிரொலித்து, கால்நடை சண்டையின் கருப்பொருளை தீவிரமாக ஊக்குவிக்கிறது. மேலும், நமது தாராளவாதிகள் கறுப்பர்களை கால்நடைகள் என்று மட்டுமே அழைக்கிறார்கள். இது இனவெறி இல்லையென்றால் என்ன?

இருப்பினும், இங்கே ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை. நமது தாராளவாத கூட்டமே சமூக இனவெறியை வெளிப்படுத்துகிறது. மக்கள்தொகையில் 85% பேர் கால்நடைகளாகக் கருதி, மக்களைக் குட்டைக்குள் தள்ளிவிட்டு ஆட்சியைக் கைப்பற்றலாம் என்று கனவு காண்கிறார்கள். சமூக ஒழுங்கின் இந்த அமெரிக்க மாதிரி அவர்களின் கனவு.

அதனால்தான் இன்று அவர்கள் பால்டிமோர் கறுப்பின மக்களின் கொலைகளைக் கண்டு ட்விட்டர் ஊட்டங்களில் சிரிக்கிறார்கள், அவர்கள் இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு பெர்குசனில் இருந்து மக்களை கேலி செய்தது போல். இனவாதம், சமூக இனவாதம் உள்ளிட்டவை அவர்களுக்கு நெருக்கமானவை. அதனால்தான் அகெட்ஜகோவா பண்டேரா பாசிஸ்டுகளிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறார், ஆனால் கறுப்பர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்கவில்லை.

அமெரிக்காவில் நடந்த இந்த கருப்பு வெள்ளை மோதலில் நீங்கள் யாருக்காக இருக்கிறீர்கள்?