நவீன மனிதனுக்கு கவிதை தேவையா? நவீன மக்களுக்கு கவிதை தேவையா?

உண்மையில் கவிதை எதற்காக எழுதப்பட்டது? சராசரி நவீன இளைஞனுக்கு கவிதையில் என்ன குறை இருக்கிறது? வகுப்பில் அதை எப்படி வழங்குவது? இந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தோம் வட்ட மேசை, Literaturnaya Gazeta இன் தலையங்க அலுவலகம் மற்றும் ஜிம்னாசியம் எண் 1579 இன் ஃபிளேம் பிரஸ் சென்டர் ஏற்பாடு செய்திருந்தது. மாஸ்கோ பள்ளிகளின் ஆசிரியர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் கல்வியியல் பல்கலைக்கழகங்களின் மாணவர்கள் உரையாடலில் பங்கேற்றனர்.

Vsevolod Troitsky,
பேராசிரியர், கல்விக்கான RAS கமிஷனின் உறுப்பினர்:

– எங்கள் மொழி வற்றாத வளம்! ரஷ்ய மொழியில், நீங்கள் சொல்லலாம்: பெண், தேவா, தேவிட்சா, தேவ்கா, டெவோங்கா, பெண், பெண், பெண், பெண், பெண், பெண் மற்றும் பல. இந்த ஒத்த சொற்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அர்த்தம், அதன் சொந்த மதிப்பீடு உள்ளடக்கம். மற்றும் அன்று ஆங்கில மொழிஒரே ஒரு வார்த்தை - பெண்ணே...

ஆனால் நாம் அற்புதமாக இருக்க வேண்டாம். இன்று கூட்டத்தின் வாய்மொழி பலகுரல்களுக்கு மத்தியில், இல்லை, இல்லை, ஆம், திடீரென்று ஒரு ஆபாசமான, இழிவான, நாற்றமடிக்கும் சீரழிந்த வார்த்தை, வெள்ளை நிறத்தில் நெய்யப்பட்ட மேஜை துணியின் மேற்பரப்பில் ஊற்றப்பட்ட அழுக்குத் தொட்டியைப் போல வெளியேறும். ஐயோ, இன்று இளைஞர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் (மாணவர்கள் உட்பட) கலாச்சார மட்டத்தில் ரஷ்ய மொழி பேசுவதில்லை.

லியுட்மிலா கோஸ்லோவா,ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர், பள்ளி எண். 2051:

- நவீன பள்ளி மாணவர்களுக்கு கவிதை தேவையா என்ற கேள்வியை இன்று கேட்கும்போது, ​​15-20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (கிட்டத்தட்ட 40 ஆண்டுகளாக நான் பள்ளியில் கற்பித்து வருகிறேன்) இதைப் பற்றி யாருக்கும் கேட்கத் தோன்றியிருக்காது என்று நான் விருப்பமின்றி நினைக்கிறேன். திருப்புமுனை எப்போது தோன்றியது?! "யார் குற்றவாளி? என்ன செய்ய?" இந்த கேள்விகள் பற்களை விளிம்பில் அமைக்கின்றன, ஆனால் பதில்கள் இல்லை, அல்லது எளிமையானவை இல்லை. இலக்கியக் கல்வியைப் பாதுகாக்க தீவிர நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டிய நேரம் இது! "ரஷ்யாவில் வாசிப்பு ஆதரவு மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான தேசிய திட்டம்" உள்ளது, ஆனால் நான் பள்ளிக்கு வந்து விஷயங்கள் இன்னும் இருப்பதைப் பார்க்கிறேன். மாணவர்களின் பெற்றோர்கள் தங்களைப் படிப்பதில் பெரும்பாலும் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை; பள்ளிப் பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கூட அவர்களுக்கு உரைநடைப் படைப்புகள் தெரியாது, கவிதை ஒருபுறம் இருக்கட்டும்!

மார்கரிட்டா ரஸ்கோவா,
ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர், பள்ளி எண். 1534:

- ஒன்பதாம் வகுப்பு மாணவர்கள், நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், இப்போது புஷ்கினின் ஐந்து கவிதைகளை மனப்பாடம் செய்வதில் சிரமம் உள்ளது, ஆனால் 90 களில் நாங்கள் அவர்களிடம் தலா 25 கேட்டோம். இப்போது அவர்கள், நடைமுறை மற்றும் பகுத்தறிவு, பெருகிய முறையில் கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள்.

அவர்களை எப்படி கவிதைக்கு பழக்கப்படுத்துவது? இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, "கவிதை ஏணி" (ஜிம்னாசியம் எண். 1514 இல் இருந்து சக ஊழியர்களிடமிருந்து பார்க்கப்பட்டது). பெரிய இடைவேளையின் போது, ​​ஒரு "வலிமையான கொத்து" கூடுகிறது - 10-15 பேர், பெரும்பாலும் பார்வையாளர்கள். ஆனால் ஏறக்குறைய ஐந்து பேர் படிக்கட்டுகளில் ஏற முடிவு செய்கிறார்கள் (இவ்வாறு பார்வையாளர்களுக்கு மேலே நிற்கிறார்கள்), இது மிகவும் உருவகமானது, மேலும் கவிதைகளைப் படிக்க (கத்த?) நிர்வகிக்கிறது. சில நேரங்களில் ஒரு தீம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது (மனநிலை, ஆண்டின் நேரம், மறக்கமுடியாத தேதி), பெரும்பாலும் இல்லை. நீங்கள் கிளாசிக்ஸைப் படிக்கலாம், நீங்கள் சொந்தமாகச் சேகரித்ததைப் படிக்கலாம், இணையத்தில் கூட படிக்கலாம் அல்லது சொந்தமாகப் படிக்கலாம்.

உங்கள் அல்மா மேட்டரின் சுவர்களை கவிதைகளால் வரைவது மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. இந்த ஒரு முறை மகிழ்ச்சியான தருணம் எங்கள் அலுவலகத்தில் புதுப்பிக்கும் முன் நடந்தது. அவர்கள் அதை எப்படியும் வண்ணம் தீட்டுவார்கள் என்பதால், வெறுமையான, அழுக்குச் சுவர்களால் அல்ல, ஆனால்... கவிதைகளால் உங்களை ஏன் மகிழ்விக்கக் கூடாது? அவர்கள் அவற்றை ப்ராட்ஸ்கியின் கோடுகள் மற்றும் அவற்றின் சொந்த வரிகளால் வரைந்தனர்.

டாட்டியானா வசுசென்கோவா,
ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர், பள்ளி எண். 1861 "ஜாகோரி":

- எடுத்துக்காட்டாக, விடுபட்ட பெயர்கள் அல்லது ரைம்களை மீட்டெடுக்க நீங்கள் முயற்சிக்க வேண்டிய பணிகள் ஆர்வமாக உள்ளன. லெர்மொண்டோவின் கவிதைகள் "குளிர்", "ஊமை", "மர்மமான", "அன்னிய", "இருண்ட", "கிளர்ச்சி" ஆகிய அடைமொழிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் டியுட்சேவின் "அபாயகரமான" என்ற அடைமொழியால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. எபிடெட்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் இந்த வகையான வேலை ஒரு தனிப்பட்ட பணிக்காக கொடுக்கப்படலாம்.

வெவ்வேறு எழுத்தாளர்கள் அல்லது ஒரே ஆசிரியரின் கவிதைகளை மாணவர்கள் ஒப்பிடும்போது, ​​ஆனால் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் எழுதப்பட்ட கவிதைகளை மாணவர்கள் "கவிதைக் குறுக்கு வழியில்" என்று அழைக்கும் பாடங்களை நான் கற்பிக்கிறேன். உதாரணமாக, "Troika" N.A. நெக்ராசோவ் மற்றும் "ஆன் ரயில்வே"ஏ. பிளாக், "மடோனா" - ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் "மடோனா" ஏ. ஃபெட், "ஸ்பிரிங் இடியுடன் கூடிய மழை" எஃப்.ஐ. Tyutchev மற்றும் V. Bryusov எழுதிய "கோடை இடியுடன் கூடிய மழை", கவிஞரின் நோக்கம் மற்றும் புஷ்கின், நெக்ராசோவ், பி. பாஸ்டெர்னக் ஆகியோரின் கவிதைகள் பற்றிய கவிதைகள். ரஷ்ய கவிதையின் மரபுகள் மற்றும் கவிஞரின் தனித்துவம், அவரது பாணி ஆகியவை இப்படித்தான் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.

டாட்டியானா கிசிம்,
ஆசிரியர்-அமைப்பாளர், அனைத்து ரஷ்ய போட்டியின் பல வெற்றியாளர் "கல்வியியல் கண்டுபிடிப்புகள்", பள்ளி எண். 1861 "ஜாகோரி":

- நான் 7 வருடங்கள் தவறான நடத்தை கொண்ட குழந்தைகளுக்கான சிறப்புப் பள்ளியில் பணிபுரிந்தேன், இந்த குழந்தைகள் எதையும் படிக்கவில்லை என்று ஆச்சரியப்படுவதை நிறுத்தவில்லை! அவர்கள் மோசமாக வளர்ந்த நினைவகம், சிதறிய கவனம், உருவக சிந்தனையின் பழமையான நிலை, மேலும் அவர்கள் வளர்ச்சியடையாத பேச்சு நுட்பங்களைக் கொண்டுள்ளனர். உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் அந்தக் கவிதைகளை அவர்கள் உரக்கப் படிக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தேன். சோதனை மற்றும் பிழை மூலம், அவர்கள் போர் ஆண்டுகளின் கவிதைகளுக்கு எதிர்வினையாற்றினர், ஒரு கடற்பாசி போல அவர்கள் யு. ட்ருனினா, கே. சிமோனோவ், ஆர். ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி, ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கி ஆகியோரின் கவிதைகளை உறிஞ்சினர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, கைவிடப்பட்ட குழந்தைகள், நாடோடிகள், பாடல் ஹீரோக்களின் வாழ்க்கை, நாடகம், பற்றாக்குறை மற்றும் தேடல்கள் நிறைந்ததாக மாறியது. அவர்கள் குறிப்பாக ஜோக்கரை ஏற்றுக்கொண்டனர் - மகிழ்ச்சியான சக வாசிலி டெர்கின். பின்னர் எனது மாணவி சாஷா வி. மாவட்ட வாசிப்புப் போட்டியில் ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் "தி டேங்க்மேன்'ஸ் டேல்" என்ற கவிதையுடன் முதல் இடத்தைப் பிடித்தார், மேலும் உளவியல் ஆணையத்தின் முடிவின்படி புஷ்கினுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட செர்ஜி பி., "கற்பிக்க முடியாதது" என்ற மாலையில், "வானத்தின் இருளில் புயல்" அட்டைகளை ஆர்வத்துடன் படிக்கவும்...", அவருக்கு அது ஒரு சாதனையை ஒத்திருந்தது.

மார்கரிட்டா டெனிசோவா,
ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர், பள்ளி எண். 1148 தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பெயரிடப்பட்டது:

– இளைஞர்கள் 30 வருடங்களாக என்னிடம் கவிதைகளை மனதார (ஒரு தரம் கூட!) வாசிக்கிறார்கள், மேலும் கவிதை ஓட்டம் ஒருபோதும் வறண்டு போகாது என்பதில் நான் உறுதியாக உள்ளேன், ஏனென்றால் பேசுவதற்கும் பேசுவதற்கும் அதிக தேவை உள்ளது. வெறுமனே இல்லை, ஆனால் ஒரு நேர்த்தியான வடிவத்தில். கவிஞர்கள் தங்கள் நிர்வாண இதயங்களை தங்கள் உள்ளங்கையில் மக்களுக்கு நீட்டிக்கும் வரை, இந்த உலகத்திற்கு ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது!

விளாடிமிர் லிஜின்ஸ்கி,
பேராசிரியர், "கல்வியியல் தேடல்" பதிப்பகத்தின் இயக்குனர்:

- பள்ளியைப் பற்றி, ஆசிரியர்களைப் பற்றி, நண்பர்களைப் பற்றிய கவிதைகளின் அனைத்து ரஷ்ய போட்டியை நான் சமீபத்தில் அறிவித்தேன். எத்தனை கவிதைகள் அனுப்பப்பட்டதாக நினைக்கிறீர்கள்? மொத்தம் 100 படைப்புகள் உள்ளன. அவர்களில் 99 பேரை நாங்கள் கிராப்மோனியா என்று தூக்கி எறிந்தோம். மேலும் ஒரு கவிதை மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது. இது 85 வயது மூதாட்டி எழுதியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் இதயத்தால் நூறு கவிதைகளை அறிந்திருக்கிறார்கள்; 21 ஆம் நூற்றாண்டில், பெரும்பாலும் - ஒன்று கூட இல்லை!

டாரியா அஃபோனினா,
ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர், பள்ளி எண். 1861:

- இப்போதெல்லாம், கற்பனை மதிப்புகள் முன்னணியில் உள்ளன: செழிப்பு, பல்வேறு இன்பங்கள், ஆறுதல், சுவையான உணவு, மற்றும் இளைஞர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் உணர்வுகளை மறைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். சில சமயங்களில் பதின்வயதினர் கவிதைகளைப் பற்றி பேசக்கூட வெட்கப்படுவார்கள். ஆனால் நான் அவர்களுடன் இலக்கியம் பற்றி உரையாடத் தொடங்கும்போது, ​​​​அவர்கள் படிப்படியாக ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், அவர்களின் ஆன்மாவில் ஆழமாக மூழ்கியிருக்கும் ஒரு கவிஞரை அவர்கள் மேற்கோள் காட்டலாம்.

மரியா செமிட்கினா,
ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர், பள்ளி எண். 947:

- இ. அசாடோவின் "சிவப்பு மங்கையர்" என்ற கவிதையைக் கேட்ட எனது மாணவர்களின் கண்களில் நேர்மையான கண்ணீரை நான் கண்டேன். இந்த சொற்றொடரின் உருவக இயல்பை அனைவரும் புரிந்துகொண்டு தங்களைத் தாங்களே முன்னிறுத்திக் கொண்டனர்: "உங்களுக்கு இயற்கை தெரியாது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உடல் ஒரு மஞ்சரியாக இருக்கலாம், ஆனால் இதயம் தூய்மையான இனத்தைச் சேர்ந்தது!" அவர்கள் தங்களுக்கென ஒரு புதிய உலகத்தைக் கண்டுபிடித்தார்கள், தங்கள் பதிவுகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், பிரதிபலித்தார்கள், கவலைப்பட்டார்கள். இது ஒரு நபரின் ஆன்மாவுடன் தொடர்பு கொண்டு, இதயத்திலிருந்து இதயத்திற்கு ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத நூலை வரையக்கூடிய கவிதை. மிக அழகான விஷயம் என்னவென்றால், மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளை உணர முடியும், அனுதாபம் காட்டுவது, அனுதாபம் காட்டுவது. தற்போதைய தலைமுறைக்கு இதுவே இல்லை.

வர்வாரா பாக்ரம்யாண்ட்ஸ்,
ஆசிரியர்-நூலக அலுவலர், பள்ளி எண். 2051:

- மாணவர்கள் ஆரம்ப பள்ளிநூலகத்தில் முதலில் கேட்பது கவிதைதான். "நீங்களே வாசியுங்கள்" தொடரில் 15 தலைப்புகளில் புத்தகங்கள் உள்ளன. ஆனால் இது போதாது. சில குழந்தைகளுக்கு பழைய மாணவர்களுக்கான கவிதைத் தொகுப்புகள் வழங்கப்பட வேண்டும். இன்னும் மெல்லிய விளக்கப் புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டு அனுப்பப்படுவதைப் பார்க்க விரும்புகிறேன் பள்ளி நூலகங்கள். உங்களுக்கு வசதியான எழுத்துரு மற்றும் வண்ண விளக்கப்படங்கள் தேவை. என்னை நம்புங்கள், சிறிய வாசகர்கள் மிகவும் நன்றியுள்ளவர்கள்.

ஒலெக் குமனோவ்,
"Pionerskaya Pravda" செய்தித்தாளின் ஆசிரியர்:

- இப்போதெல்லாம், 10-14 வயதுடைய குழந்தைகள் கவிதை மீதான ஆர்வத்தில் சிறிது சரிவைச் சந்திக்கின்றனர், இது இந்த வயதினருக்கு பொதுவானது. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அடிக்கடி படிப்பது மற்றும் இலக்கிய சங்கங்கள் குறைவாக இருப்பதும் காரணமாக இருக்கலாம். முற்றிலும் கவிதை ஸ்டுடியோக்கள் பொதுவாக அரிதானவை. குறிப்புகள் மற்றும் கதைகள் எழுதுவதில் குழந்தைகள் அதிகம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். "Pionerskaya Pravda" மிகவும் வெற்றிகரமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான படைப்புகளுடன் வாசகர்களை முன்வைக்க முயற்சிக்கிறது. நாம் தலைப்புகளைப் பற்றி பேசினால், அவர்கள் பெரும்பாலும் இயற்கையைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள். குறிப்பு புள்ளி ஒரு பள்ளி பாடப்புத்தகம், அங்கு ரஷ்ய இயற்கையின் அழகைப் பற்றி பல கவிதைகள் உள்ளன, கற்றுக்கொள்ள ஏதாவது இருக்கிறது. குழந்தைகளின் கவிதைகளிலிருந்து யார் எதை நினைவில் கொள்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் காணலாம், உருவகங்கள் மற்றும் ஒப்பீடுகள் நழுவுகின்றன ...

அனஸ்தேசியா டோலிகோவா,
9 ஆம் வகுப்பு மாணவர், உடற்பயிற்சி கூடம் எண். 1579:

- ஒரு நபர் தனது உள் உலகத்தைப் பார்க்கவும் அவர் உண்மையில் என்ன விரும்புகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும் கவிதை உதவுகிறது என்று நான் நம்புகிறேன். உங்கள் சொந்த பிரச்சனைகளை மட்டும் சிந்திக்காமல், மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்களைப் பார்க்கவும் கவிதை உங்களைத் தூண்டுகிறது.

கவிதை நம்மை மனிதர்களாக்கும்.

தயார் செய்யப்பட்டது எலெனா சப்ரிகினா

நமக்கு ஏன் கவிதை தேவை? அவர்களால் என்ன பயன்? கவிதை மக்களுக்கு என்ன கொடுக்க முடியும்? கவிஞர்கள் மற்றும் கவிதைகள் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்?

1. ஆன்மாவின் நிலையை சிறப்பாக வெளிப்படுத்துவதற்கும், மொழியின் அழகைக் காட்டுவதற்கும், அழகான கவிதைகள் இசையில் அமைக்கப்பட்டு, சிறந்த பாடல்கள் பெறப்படுவது சும்மா இல்லை.
2. பலர் கவிதை இல்லாமல் வாழ்க்கையை எளிதாக வாழ்கிறார்கள். ஆனால் அவர்களுக்கு வெறுமனே தேவைப்படுபவர்களும் உள்ளனர். குறிப்பாக கவிதையின் மெல்லிசை ஆன்மாவின் மெல்லிசையுடன் ஒத்துப்போகிறது. ஒருவேளை உங்கள் இதயம் தனிமையில் இல்லை, உங்களைப் போலவே நினைப்பவர்களும் அனுபவிப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் கவிதையை விரும்புகிறார்கள்.
   ஒலி மற்றும் பொருள் இரண்டும் இணக்கமாக இருக்கும் அழகான கவிதைகளை நான் மிகவும் விரும்புகிறேன். நானும் ஒரு கவிஞன்... சக ஊழியர்களை எப்படி நடத்துவது :)
3. மறந்த கவிஞர்களின் கவிதைகளை வெளியிடுகிறேன்
4. சிலவற்றைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள், உங்களுக்குத் தெரியும்
5. கவிதை என்பது ஒரு ரைமிங் மறுப்பு, அங்கு ஒரு நேர்த்தியான வடிவத்தில் நீங்கள் என்ன நடக்கிறது அல்லது கற்பனையானது என்பதை வேறு அழுத்தத்துடன் முன்வைக்கலாம், விவரிக்கலாம். தேதி என்ன? . பன்முகத்தன்மை. ஒரு கதையில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான கதாபாத்திரம் எதையாவது முணுமுணுப்பது வேடிக்கையானது. மேலும் இது ஏற்கனவே கவிதை. இங்கே அவளுடைய இருப்பு சதித்திட்டத்தை அலங்கரிக்கிறது. கவிதையை அலங்காரமாக கருதுவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. வெற்றிகரமான வணிகம் கவிதை என்று நம்பப்படுவது சும்மா இல்லை.
6. காதுக்கு அழகாக ஒலிக்கும் என்பதைச் சொல்லவே வேண்டாம்... இசையை வைத்தால் பாடல்களாக ஒலிக்கும் - அதுவும் மிக அருமை, இல்லையா? :-)
7. புதிய உணர்வுகள் தோன்றும்
8. ஒரு கவிதை என்பது தர்க்கரீதியான பொருள் உட்பட, மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனையாகும். உணர்ச்சி வண்ணம்மற்றும் இந்த தலைப்பில் ஆசிரியரின் அணுகுமுறை.
9. கவிதைகள் ஏன் தேவை? யார் கவலைப்படுகிறார்கள்?
   ரிதம், ரைம்கள் மற்றும் பிற அற்பங்களில் இருந்து?
   - மிகவும் உரைநடை நினைவில் வைக்க முயற்சி,
   எத்தனை கவிதைகள் இதயத்தால் தெரியும்!!!
10. இன்றைய இளைஞர்களுக்கான வசனத்தின் பொருள் பாடல்களில் உள்ளது
    கவிதைகள் இல்லை என்றால் பாடல்கள் இருக்காது, பாடல்கள் இருக்காது, பாடகர்கள் இல்லை, பாடகர்கள் இல்லை என்றால் சிலைகள் இல்லை
11. ஒருவருக்கு ரைம் பிடிக்கும், அது அவர்களின் கற்பனையைத் தூண்டுகிறது, அத்தகையவர்களுக்கு மட்டுமே கவிதை தேவை என்பது அவர்களின் தனித்தன்மைகள், என்ன, ஏன் என்று புரியாத அழகியல் காட்சிகளும் உள்ளன, ஆனால் கவிதையின் மீதான காதல் அவர்களை உருவாக்குகிறது என்று நம்புகிறார்கள். உயரடுக்கு மற்றும் அதை காட்ட... ஏ முக்கிய நன்மைஇசையுடன் இணைந்தால் உருவாகும் கவிதைகள் நல்ல பாடல்கள், கவிதை இங்கே விருப்பமானது என்றாலும்... பொதுவாக, பெரும்பாலான கவிதைப் பிரியர்கள் ஷோ-ஆஃப்கள்)
12. கவிதை தனக்குத்தானே பேசுகிறது: சில நேரங்களில் நாம் கவிதையை உணரவில்லை என்பது உண்மையல்லவா?
    பூக்களின் வாசனையை நாம் எப்படி உணர முடியாது? உணர்வு
    மதிய வெயிலால் மந்தமாகி,
    கவலையுடன்... நாங்கள் தூங்குகிறோம்... நமது வாசனை உணர்வு செயலற்ற நிலையில் உள்ளது...
    நாங்கள் விழித்திருக்கிறோம்... ஐயோ, அது மறைக்கப்பட்டுள்ளது
    இப்போது வணிக அவசரத்துடன், இப்போது செய்திகளுடன், இப்போது பார்வையுடன்.
    எங்களுக்கு உரைநடை கொடுங்கள்: அதில் உள்ள அனைத்தும் எளிமையானவை, புத்திசாலி,
    ஆன்மா மட்டுமே ஒருவித வருத்தத்தால் கட்டப்பட்டுள்ளது.
    ஆனால் திடீரென்று... தோட்டத்திற்குள் ஒரு ஜன்னல் திறந்திருப்பது போல,
    ஒரு கவிதையுடன் நம்மிடம் வந்ததே கடவுள்!***
    கவிதை ஒரு வித்தியாசமான நிகழ்வு,
    எங்காவது பக்கத்துல ஒரு அற்புதமான வாழ்க்கை இருக்கு
    நமக்குப் பரிச்சயமான, பூமிக்குரிய.
    பேய் வைத்தியம் பற்றி விரிவாகப் பார்ப்போம்
    அங்கு வருவோம், அதைப் படிக்க முயற்சிப்போம்
    நோக்கத்துடன் ஒரு கவிதை
    உணர: உண்மையில் ஏதோ இருக்கிறது
    அந்த மூன்றெழுத்துக்குப் பின்னால், அந்தத் திருப்பத்துக்குப் பின்னால்...
13. உங்கள் அன்பை வெளிப்படுத்துங்கள்.

கவிதை என்பது மனித சுய வெளிப்பாட்டின் ஒரு சிறப்பு வடிவம், ஆன்மாவின் மொழி, ஒரு அழைப்பு, ஒரு அரிய பரிசு, ஒருவரின் உள் நிலையை அல்லது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கான அணுகுமுறையை தெளிவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வார்த்தைகளில் தாளமாக வெளிப்படுத்தும் திறன்.

கவிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, கவிதை என்பது வாழ்க்கையின் முக்கிய அர்த்தங்களில் ஒன்றாகும். திரட்டப்பட்ட எண்ணங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் வெளிப்படுத்த படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் முக்கியமாக இருக்க வேண்டிய நபர்களை கவிஞர்கள் ஆழமாக உணர்கிறார்கள். உத்வேகம் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வ நெருக்கடி இல்லாதது அவருக்கு ஒரு கடுமையான பிரச்சினையாகும், குறிப்பாக அவரது வருமானம் நேரடியாக அவரது கவிதை செயல்பாட்டின் பலனைப் பொறுத்தது.

கூடுதலாக, மெல்லிசையுடன் இணைந்த கவிதை மற்றொரு பிரபலமான உணர்ச்சி மற்றும் வெளிப்படையான பாடலாக மாறும் - ஒரு பாடல். பாடல்களின் ஆற்றல் அனைவருக்கும் தெரியும். புத்திசாலித்தனமான உரை மற்றும் அழகானது, எதிரொலிக்கும், வெற்றிபெற்றது, சிறியவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் அனைவராலும் விரும்பப்படுகிறது.

எனவே, சமூகத்திற்கு கவிதை அவசியம், மனிதநேயம் வாழும் வரை, புதிய கவிதைகள் இயற்றப்படும், பழையவை மீண்டும் படிக்கப்படும். புதிய கவிதைகள் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நேரத்தில் மக்களிடையே நிலவும் வாழ்க்கைக் கோட்பாடுகள், இலட்சியங்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் மனநிலைகளை பிரதிபலிக்கும்.

இசை என்பது பண்டைய கலை. இது இசையமைப்பாளரின் கற்பனையைத் தவிர வேறு எதற்கும் வரையறுக்கப்படவில்லை. அதன் உதவியுடன், பல நூற்றாண்டுகளாக மக்கள் சோகமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், எதையாவது நினைத்து, ஓய்வெடுக்கவும், நடனமாடவும். மனிதகுலத்திற்கு ஏன் இது தேவை? மர்மமான உலகம்இசை போல?

ஆப்பிரிக்காவில் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய இசை. முதல் இசைக்கருவிகள் பழமையான டிரம்ஸ் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள், அதைத் தொடர்ந்து நவீன புல்லாங்குழல். ஆனால் இதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, பண்டைய மக்கள் நாணல், கொல்லப்பட்ட விலங்குகளின் கொம்புகள், கற்கள், எலும்புகள் மற்றும் பிற பொருட்களைப் பயன்படுத்தி பல்வேறு ஒலிகளை உருவாக்கினர்.

சமூகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன், முன்னேற்றமும் முன்னேறியுள்ளது. புதிய கருவிகள், திசைகள் மற்றும் பாணிகள் தோன்றின. ஒரு இசை எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டது. இவை அனைத்தும் தாளம் மற்றும் மெல்லிசை மீதான மனிதனின் மிகுந்த அன்பின் காரணமாக நடந்தது.

பல நவீன மக்கள் இல்லாமல் தங்கள் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அவர்களுக்கு அவள் ஒரு மாறாத காதல். இசையமைப்பாளர்கள், நடத்துனர்கள், டிஜேக்கள், ஒலி பொறியாளர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள் இசைக் கலையைத் தங்கள் முக்கிய நடவடிக்கையாகத் தேர்ந்தெடுத்து, வருமானத்தையும் தார்மீக திருப்தியையும் உருவாக்குகிறார்கள்.

சிலர் கச்சேரிகள், கிளப்கள், விருந்துகளில் ஓய்வெடுக்க, தங்களுக்கு பிடித்த இசை மற்றும் நடனத்தைக் கேட்கிறார்கள். மேலும் சிலர் தங்கள் பிளேயருடன் பிரிந்து செல்ல மாட்டார்கள் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் தங்களுக்குப் பிடித்த பாடல்களைக் கேட்பார்கள்: போக்குவரத்தில், வீட்டில், நடக்கும்போது. நவீன இசையின் நல்ல விஷயம் என்னவென்றால், அதன் ஏராளமான பாணிகளில், எந்தவொரு நபரும் தனது ஆன்மாவுடன் இணக்கமாக இருக்கும் ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். மேலும், குறைந்த எண்ணிக்கையிலான இசை பாணிகளின் ரசிகராக இருப்பது அவசியமில்லை. நீங்கள் ஒரு இசை ஆர்வலராக இருக்கலாம், ஏனென்றால் இசை அதன் பன்முகத்தன்மையில் தனித்துவமானது.

அழகான மெல்லிசைகள், கிளாசிக்கல் இசை மற்றும் இயற்கையின் ஒலிகள் தளர்வு மற்றும் மன அழுத்தத்தை குறைக்க சிறந்தவை. தேசபக்திப் பாடல்கள், கீதங்கள், அணிவகுப்புகள் ஆகியவை ஒளிமயமான எதிர்காலம் குறித்த நம்பிக்கையை மக்களிடையே ஏற்படுத்துகின்றன. குழந்தைகளின் ஒலிப்பதிவுகள் நேர்மறைக்கான மனநிலையை அமைத்து மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன. இசை மனித ஆன்மாவை இப்படித்தான் பாதிக்கிறது.

எனவே, மக்களுக்கு ஆன்மாவுக்கும், சிற்றின்பத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் இசை தேவை.

தொடர்புடைய கட்டுரை

விடுமுறை என்பது மற்ற நாட்களைப் போல் இல்லை. சுற்றியுள்ள இடம் மாறுகிறது, மேலும் மக்கள் வழக்கத்தை விட வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள். பண்டைய காலங்களில், விடுமுறை நாட்களில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் அதில் அவசியம் கலந்து கொண்டனர், மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் செயல்பாடு இருந்தது. நவீன மனிதன் தனது முன்னோர்களை விட ஒரு அதிசயத்தை விரும்புகிறான். அதனால்தான் அவருக்கு விடுமுறையும் தேவை.

பண்டைய விடுமுறைகள் பல அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன. அவை மனித வாழ்க்கைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தாளத்தைக் கொடுத்தன. பேகன் காலங்களில் அவை பருவகாலமாக இருந்தன, அவை விதைப்பு ஆரம்பம், கால்நடைகளின் முதல் மேய்ச்சல், அறுவடை மற்றும் பிற முக்கிய நிகழ்வுகளைக் குறித்தன. அதற்கு ஆழமான அர்த்தம் இருந்தது. விவசாயப் பணிகளுக்கான காலக்கெடுவைச் சந்திக்கத் தவறினால் மோசமான விளைவுகள் ஏற்படும். சில காரணங்களால் விதைப்பு சரியான நேரத்தில் தொடங்கவில்லை என்றால், இது பயிர் தோல்விக்கு வழிவகுத்தது. யூலுக்கு கம்பளி சாக்ஸ் அல்லது கையுறைகளைப் பின்னுவதற்கு நேரமில்லாமல், ஒரு நபர் உறைபனிக்கு ஆளானார். விடுமுறை வேலையின் தன்மையில் மாற்றத்தைக் குறித்தது.

கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், பருவகால சுழற்சி பாதுகாக்கப்படுகிறது. பல சடங்குகளும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, இது இல்லாமல் விடுமுறை விடுமுறை அல்ல. சில உணவுகள் தயாரிக்கப்பட்டன, சில பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன. பெரும்பான்மையான மக்கள் கிராமப்புறமாக இருந்தபோதிலும், முழு கிராமத்துடனும் விடுமுறையைக் கொண்டாடும் பாரம்பரியம் பாதுகாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், விடுமுறைகள் நகரங்களில் மக்களை ஒன்றிணைத்தன. மேயர் முதல் ஏழ்மையான வேலைக்காரன் வரை அனைத்து நகர மக்களும் மலைகளில் சவாரி செய்தனர். இந்த தருணங்களில், எல்லோரும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று உணர்ந்தனர். கூட்டு விடுமுறைகளின் பாரம்பரியம் சோவியத் காலங்களில் அனுசரிக்கப்பட்டது. பலர் மே தினம் அல்லது அக்டோபர் ஆர்ப்பாட்டங்களில் பங்கேற்பதை விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் மற்றவர்களுடன் சமூக உணர்வையும் உணர்ந்தனர். இது விடுமுறையின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக அரசு விடுமுறை.

கொண்டாட்டங்கள், குறிப்பாக ஆடை விருந்துகள், மக்களை சமமாக உணரவைக்கும். பல நாடுகளில் திருவிழாக்கள் மிகவும் பிரபலமாக இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ஒருவர் மற்ற முகமூடியின் கீழ் மறைந்திருப்பவர்களைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படாமல் உரையாடலில் ஈடுபடலாம் அல்லது நடனமாடலாம். வெவ்வேறு வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள் பாத்திரங்களை மாற்றுவது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. பழைய நாட்களில், கிறிஸ்மஸ் காலத்தில், ஒரு உன்னதமான பிரபு ஒரு கால்மேன் அல்லது பயிற்சியாளராக உடை அணிந்து மற்ற நாட்களில் பார்க்கத் துணியாத இடங்களில் நடைபயிற்சி செய்யலாம். வேலைக்காரி இளவரசி போல் அலங்காரம் செய்து பந்துக்கு சென்றாள். மேலும் இத்தகைய மாற்றங்கள் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தந்தன.

விடுமுறை அனைவருக்கும் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த வாய்ப்பளிக்கிறது படைப்பு திறன்கள். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நபர் ஒரு சுவையான உணவை சமைக்கலாம், அற்புதமான நகைகளை உருவாக்கலாம் அல்லது மிகவும் அசல் உடையுடன் வரலாம். வீட்டுக் கச்சேரி அல்லது நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்பதன் மூலம் அவர் தன்னை ஆக்கப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்த முடியும்.

ஒரு வீடு அல்லது தனிப்பட்ட விடுமுறை ஒரு குடும்பத்தை ஒன்றிணைக்க முடியும். எல்லோரும் ஒரு பொதுவான காரணத்தில் பிஸியாக இருக்கிறார்கள், எல்லோரும் என்ன உணவுகளை தயாரிப்பது, என்ன ஆடைகளை அணிய வேண்டும் மற்றும் ஒரு நேசிப்பவரின் ஆண்டுவிழா நாளில் அல்லது ஒரு சான்றிதழைப் பெற்ற பட்டதாரியை எப்படி மகிழ்விப்பது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். ஒரு நபரைப் பிரியப்படுத்தும் ஆசை, ஒருவரையொருவர் உன்னிப்பாகக் கவனிக்கவும், சந்தர்ப்பத்தின் ஹீரோ மற்றும் அவரது விருந்தினர்களின் விருப்பங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவும் நம்மைத் தூண்டுகிறது. பரிசுகளுக்கான தேடல், ஒரு சுவையான கேக் தயாரிப்பதற்கான ஆசை மற்றும் ஒரு காட்சியின் வளர்ச்சி ஆகியவை தங்களுக்குள் இனிமையானவை, மேலும் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் தேவைப்படுவதை உணரவும், அதே போல் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவும் இருக்கும்.

விடுமுறை என்பது நினைவுக்கு வரும் ஒன்று நீண்ட ஆண்டுகள். உங்கள் பிள்ளைகள் பெரியவர்களாகிவிட்டால், அவர்களின் தந்தையின் வீட்டை அடிக்கடி நினைவுகூர வேண்டும், அது எவ்வளவு நன்றாக இருந்தது என்பதை நீங்கள் விரும்பினால், அவர்களுக்கு பெரிய மற்றும் சிறிய கொண்டாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்யுங்கள். எப்போதும் ஒரு காரணம் இருக்கும். மனித நினைவகம் மிகவும் தெளிவான தருணங்களை முதலில் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

விடுமுறைகள் நம் வாழ்வில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன என்ற போதிலும், எல்லோரும் அவர்களை நேசிப்பதில்லை. சிலர் அவற்றை பெரும் சுமையாக கருதுகின்றனர். ஆனால் இந்த விடுமுறை முதன்மையாக உருவாக்கப்பட்டது, இதனால் மக்கள் சுதந்திரமாகவும் விடுதலையாகவும் உணர முடியும். ஒவ்வொரு நபருக்கும் குறைந்தபட்சம் தற்காலிகமாக அவர்களின் செயல்பாட்டை மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவது அவசியம். மற்றும் தொழில்களை மாற்றுவது எப்போதுமே அதிகம் சிறந்த விடுமுறை.

தலைப்பில் வீடியோ

காதல் என்பது பூமியின் மிக அழகான உணர்வு, இதற்கு நன்றி மக்கள் உண்மையான மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடியும். அவர்கள் தங்களுக்கு பல இலக்குகளை அமைத்து அவற்றை அடைய முடியும், ஆனால் அன்பு இல்லாமல், ஒவ்வொரு நபரும் மகிழ்ச்சியற்ற இருப்புக்கு அழிந்து போகிறார்கள். இந்த பிரகாசமான உணர்வை இழந்த மனித வாழ்க்கை, எல்லா அர்த்தத்தையும் இழக்கிறது. மக்கள் ஏன் நேசிக்க வேண்டும்?

காதல் என்பது ஒரு தெளிவான வரையறை இல்லாத ஒரு அறியப்படாத தத்துவ வகை. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தனிப்பட்ட, ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியின் அளவை அடிப்படையாகக் கொண்டு, தங்கள் சொந்த வழியில் அதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஆனால் ஒரு விஷயம் முற்றிலும் நிச்சயமானது: இதுதான் நிரப்புகிறது மனித வாழ்க்கைஆழமான மற்றும் உண்மையான அர்த்தம்.

ஒவ்வொரு குழந்தையும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அன்பு மற்றும் ஆதரவின் சூழலில் வளர்க்கப்பட வேண்டும். இந்த வழியில், அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்கள், விலங்குகள், இயற்கை மற்றும் தன்னை நேசிக்க விரைவில் கற்றுக்கொள்வார். சிறந்த உன்னதமான லியோ டால்ஸ்டாய் நினைத்தபடி, அன்பு மட்டுமே மனிதனின் பகுத்தறிவு செயல்பாடு.

காதல் என்பது அனைவருக்கும் தேவையான ஒரு கலை என்பதை புரிந்து கொள்ள சிலருக்கு நீண்ட காலம் பிடிக்கும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த புரிதல் இன்னும் வருகிறது. அப்போதுதான் ஒரு நபர் ஒரு தனிநபராக முன்னேற முடியும், அவரது முக்கிய சக்திகளை அழிவை நோக்கி அல்ல, படைப்பை நோக்கி செலுத்துகிறார். உங்கள் வழியில் நிற்கும் அனைத்து சிரமங்களையும் சோதனைகளையும் கடந்து, நீங்கள் வாழ அன்பு உதவுகிறது. இது தன்மையை பலப்படுத்துகிறது, அதன் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது, மனதை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துகிறது. அதனுடன், ஒரு நபர் ஒரு வலுவான, ஒருங்கிணைந்த மற்றும் இணக்கமான ஆளுமையாக மாறுகிறார், அவரது காலில் உறுதியாக நிற்கிறார். யாருடைய இதயத்தில் காதல் வாழ்கிறதோ அவர் மட்டுமே குறுகிய கால அல்லது நீண்ட கால வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளைச் சார்ந்து இல்லாத மகிழ்ச்சியைக் காண்பார்.

நெருங்கிய குடும்பம், நட்பு, வேலை மற்றும் பிற உறவுகளை உருவாக்க, உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் உங்களையும் நீங்கள் நேசிக்க வேண்டும், மதிக்க வேண்டும். அன்பின் அடிப்படையில் இல்லாத எந்த தொடர்புகளும் விரைவில் அல்லது பின்னர் உடைந்து விடும், அதே நேரத்தில் காதல் உங்களுக்கு அழியாமையைக் கொடுக்கும். நிச்சயமாக, நாங்கள் குழந்தைகளின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ப்பு பற்றி பேசுகிறோம் - முக்கிய மனித பணி.

கூடுதலாக, ஒவ்வொரு நபரும் தன்னை நேசிக்க வேண்டும். நீங்கள் உங்களை நேசிக்கவில்லை என்றால், யாராவது உங்களை நேசிப்பார்கள் என்று நம்புவது முட்டாள்தனம். ஒரு வார்த்தையில், காதல் கலையை கற்றுக்கொள்வது ஒருபோதும் தாமதமாகாது. வாழ்நாள் முழுவதும், மக்கள் தங்கள் அன்பு, பாராட்டுதல் மற்றும் மதிக்கும் திறனை மேம்படுத்தி மேம்படுத்துகிறார்கள். இதுவே நம்மை மனிதர்களாக ஆக்குகிறது, விலங்குகளிடமிருந்து நம்மை வேறுபடுத்துகிறது.

சிக்கலான கர்ப்பம், வலிமிகுந்த பிரசவம், தூக்கமில்லாத இரவுகள், மழலையர் பள்ளி மற்றும் பள்ளி பிரச்சினைகள் - உண்மையில் குழந்தைகளுடன் போதுமான கவலைகள் உள்ளன. கேள்வி என்னவென்றால், குழந்தைகள் ஏன் தேவை? சில நேரங்களில் ஏற்கனவே பெற்றோராகிவிட்டவர்களுக்கு கூட பதில் தெரியாது.

குழந்தைகள் உண்மையில் ஏன் தேவைப்படுகிறார்கள் என்ற கேள்விக்கு எந்த பெற்றோராலும் நேர்மையாகவும் தெளிவாகவும் பதிலளிக்க முடியாது, தானே கூட இல்லை. குழந்தை உளவியலாளர்கள் இந்த பிரச்சினையில் ஒரு ஆய்வை நடத்தினர், இது அவர்களுக்கு இன்னும் ஏன் குழந்தைகள் தேவை என்ற கேள்விக்கு பெற்றோரிடமிருந்து பல பொதுவான பதில்களை வெளிப்படுத்தியது.

அடையாளம் காணப்பட்ட பதில்கள் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டுகின்றன: ஒரு குழந்தைக்கு உயிர் கொடுப்பதில், பெற்றோர்கள் தனிப்பட்ட இலக்குகளை மட்டுமே பின்பற்றினர். உதாரணமாக, தாத்தா பாட்டி உண்மையில் பேரக்குழந்தைகளை விரும்பினர், மேலும் ஒரு இளம் ஜோடி ஒரு குழந்தையைப் பெற முடிவு செய்தது. அல்லது பிரிந்து வரும் திருமணத்தை காப்பாற்ற குழந்தை பிறந்தது. பெரியவர்களின் சுயநல நோக்கங்கள், ஒரு வழி அல்லது வேறு, குழந்தையின் எதிர்கால வாழ்க்கையை பாதிக்கின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புதிதாகப் பிறந்தவர்கள் அம்மா மற்றும் அப்பாவின் எதிர்பார்ப்புகளையும் திட்டங்களையும் நிறைவேற்ற வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை. இது, குறைந்தபட்சம், நியாயமற்றது.

பெரும்பாலான உளவியலாளர்களின் வாடிக்கையாளர்கள் ஒரே நோயறிதலைப் பெறுகின்றனர்: உளவியல் அதிர்ச்சிகுழந்தை பருவத்தில் குடும்பத்தில் பெறப்பட்டது. அனைத்து நிபுணர்களும் ஒருமனதாக வயது வந்தோர் பிரச்சினைகள் பெற்றோருடனான கடினமான உறவுகளிலிருந்து உருவாகின்றன என்று கூறுகிறார்கள். உண்மை என்னவென்றால், தாய்மார்களும் தந்தைகளும் குழந்தையின் எதிர்காலத்தை தங்கள் சொந்த வழியில் பார்க்கிறார்கள் - சமூகத்தில் அவரது நிலை, நிதி நிலைமை, உலகக் கண்ணோட்டம். ஆனால் பெற்றோர்கள் ஒரு விஷயத்தை மறந்துவிடுகிறார்கள்: ஒரு குழந்தை ஒரு விஷயம் அல்ல, அவர் வளர உதவி தேவைப்படும் அதே நபர்.

பெற்றோர்கள் தன்னலமின்றி மகிழ்ச்சியுடன் தங்கள் குழந்தைகளிடம் ஆர்வம் காட்டும் குடும்பங்களில் மகிழ்ச்சியான குழந்தைகள் வளர்கிறார்கள். அம்மா மற்றும் அப்பாவின் பணி, வளர்ந்து வரும் உடலில் வாழ்க்கையை பராமரிக்க தேவையான அனைத்தையும் தங்கள் சந்ததியினருக்கு வழங்குவதாகும், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. இந்த அணுகுமுறையுடன், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஒரு குழந்தை தனது வழியில் எழும் பிரச்சினைகளை சுயாதீனமாக தீர்க்கிறது, தவறுகளை தானே செய்து அவற்றிலிருந்து முடிவுகளை எடுக்கிறது. குழந்தைக்கு ஆடை அணிவித்து உணவளிக்க வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. வாழ்க்கையின் சாத்தியக்கூறுகளை அவருக்குக் காண்பிப்பது முக்கியம், ஆனால் அவருக்காக முடிவு செய்யக்கூடாது.

குழந்தைகள் வேடிக்கை போன்றவர்கள்

குழந்தைகள் நிறைய சிரமங்களையும் சிரமங்களையும் ஏற்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் தங்கள் முதலீட்டில் லாபத்தை எதிர்பார்க்காமல் அதை எப்படி அனுபவிக்க வேண்டும் என்பது பெற்றோருக்கு மட்டுமே தெரியும். இசையை விரும்புபவர் அதிலிருந்து எதையும் எதிர்பார்க்கிறாரா? தனது தோட்டத்தில் சுவையான பூக்களை வளர்க்கும் தோட்டக்காரருக்கு வெகுமதி தேவையா? எனவே, பெற்றோர்கள் குழந்தையின் வாழ்க்கையை வெறுமனே கவனிக்கிறார்கள், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு அவரை அறிமுகப்படுத்தி அதை தாங்களே அனுபவிக்கிறார்கள்.

இன்று, பல பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் படிக்க விரும்புவதில்லை என்று புகார் கூறுகிறார்கள். டிவியும் கணினியும் குழந்தையின் ஓய்வு நேரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன, அலமாரியில் இருந்து புத்தகத்தை எடுக்கவோ அல்லது நூலகத்திற்குச் செல்லவோ வாய்ப்பில்லை. இருப்பினும், பெரியவர்கள் வாசிப்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள், ஏனென்றால் தேவையான தகவல்களை இணையத்தில் காணலாம், மேலும் அவர்கள் ஒரு தொலைக்காட்சி தொடரைப் பார்ப்பதன் மூலம் தங்களை மகிழ்விக்க முடியும். படிக்க வேண்டுமா, பொது நூலகங்களுக்குச் செல்வது அல்லது உங்கள் வீட்டு நூலகத்தில் சேர்ப்பது மதிப்புக்குரியதா - ஒவ்வொருவரும் இந்த முக்கியமான கேள்வியைத் தாங்களே தீர்மானிக்கிறார்கள்.

வாசிப்பு சிறந்த கற்பித்தல்

நன்கு வெளியிடப்பட்ட, உன்னதமான புத்தகங்களை முறையாக வெளிப்படுத்துவது எழுத்தறிவை மேம்படுத்துகிறது என்பது நீண்ட காலமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. தனக்கு முன்னால் சரியாக இயற்றப்பட்ட வார்த்தையை தொடர்ந்து பார்க்கும் குழந்தை தானாகவே சொற்களின் எழுத்துப்பிழை மற்றும் கலவையின் கொள்கையை நினைவில் கொள்கிறது. எதிர்காலத்தில், அவர் எழுத்துப்பிழை பற்றி சிந்திக்காமல், பள்ளி கட்டளைகளில் எரிச்சலூட்டும் தவறுகளை செய்ய மாட்டார்.

கல்வியறிவு தவிர, பல்வேறு வகைகளின் புத்தகங்களைப் படிப்பது சொற்களஞ்சியத்தை மேம்படுத்துகிறது. சில சொற்கள் அல்லது வெளிப்பாடுகள் அன்றாட பேச்சில் காணப்படவில்லை, ஆனால் சில சமயங்களில் கதையின் பொதுவான சூழல் அதைப் புரிந்து கொள்ள போதுமானது. புதிய சொற்களும் வெளிப்பாடுகளும் வாசகரின் பேச்சுக்கு இயல்பாக பொருந்துகின்றன, அவரை ஒரு சுவாரஸ்யமான கதைசொல்லியாக மாற்றுகிறது. உங்கள் பேச்சால் மக்களை வசீகரிக்கும் திறன், ஒரு சிந்தனையை சரியாக உருவாக்குதல் - இவை அனைத்தும் நல்ல மற்றும் புத்திசாலித்தனமான புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம் வருகிறது.

ஒரு குழந்தை ஒரு விஷயத்தில் கவனம் செலுத்த கற்றுக்கொள்வது முக்கியம். புத்தகத்தின் கவர்ச்சிகரமான சதி, கற்பனை உலகில் நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியைத் தவிர, உலகில் உள்ள அனைத்தையும் வாசகரை விருப்பமின்றி மறக்கச் செய்யும். குறைவான சுவாரசியமான பணியில் உட்காருவதற்கு இந்த கவனம் செலுத்தும் திறனும் தேவைப்படும்.

புத்தகம் சிறந்த நண்பன்

ஒரு விதியாக, புலமையின் வளர்ச்சிக்கு, சிறப்பு கலைக்களஞ்சியங்கள் மற்றும் குறிப்பு புத்தகங்களை விட புனைகதை புத்தகங்கள் சிறந்தவை மற்றும் எளிதானவை. துப்பறியும் சூழ்ச்சியை அவிழ்க்க அல்லது சிக்கலில் சிக்கிய ஹீரோவைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டிய ஒரு சிக்கலான சதியின் சூழ்நிலைகளைப் போல ஒரு எளிய தொகுப்பு மறக்கமுடியாததாக இருக்காது. மனித மூளை இப்படித்தான் செயல்படுகிறது - முதலில், ஒரு நபருக்கு சுவாரஸ்யமானது அங்கு சேமிக்கப்படுகிறது.

வாசிப்பு கற்பனை மற்றும் கற்பனை சிந்தனையை வளர்க்கிறது. ஒரு திரைப்படத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​​​பார்வையாளர் இனி எதையும் கற்பனை செய்யத் தேவையில்லை - அவர் படத்தைப் பார்க்கிறார், கதாபாத்திரங்களின் குரல் மற்றும் ஒலியைக் கேட்கிறார். வாசகர் தனக்காக கற்பனை செய்ய வேண்டும் - சில சமயங்களில், அவர் தனது வாழ்க்கையில் பார்த்ததில்லை மற்றும் புத்தகத்தில் உயிருடன் இல்லாதிருந்தால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. நடாஷா ரோஸ்டோவாவின் முதல் பந்து அல்லது கடற்கொள்ளையர்களின் தாக்குதலைத் தவிர்ப்பதற்காக அனைத்துப் படகுகளையும் உயர்த்தும் கப்பல் - எழுத்தாளரின் கலைத் திறன் இல்லாவிட்டால் இதை எப்படி கற்பனை செய்ய முடியும்?

நல்ல, உயர்தர புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம் மட்டுமே நன்மைகளைப் பெற முடியும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - காலத்தின் சோதனை மற்றும் பல மறுபதிப்புகள், அவற்றின் வகைகளில் கிளாசிக் ஆக மாறியவை. பின்னர், இரண்டு பேர், தங்களுக்குப் பிடித்த புத்தகங்களின் தலைப்புகளை சந்தித்து பரிமாறிக் கொண்டால், அவர்களுக்கு பொதுவான ஆர்வங்கள் இருப்பதையும், அவர்கள் ஒரே யோசனைகளில் வளர்ந்தவர்கள் என்பதையும் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

தலைப்பில் வீடியோ

50% க்கும் குறைவான பெற்றோர்கள் படுக்கைக்கு முன் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு விசித்திரக் கதைகளைப் படிப்பதாக நவீன புள்ளிவிவரங்கள் கூறுகின்றன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் வேலைவாய்ப்பின் சதவீதம் அதிகரித்து வருகிறது, கார்ட்டூன்கள் அல்லது திரைப்படங்களை புத்தகங்கள் மாற்றுகின்றன. ஆனால் வாசிப்பை வேறொன்றால் மாற்ற முடியாது.

குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதைகளின் பொருள்

உங்கள் குழந்தையுடன் பேசுவது மற்றும் ஒரு புத்தகத்தைப் பற்றி விவாதிப்பது விரைவான வளர்ச்சிக்கு உதவுகிறது. பல உளவியல் செயல்பாடுகள் தூண்டப்படுகின்றன. முதலாவதாக, அவர்கள் நேரத்தை செலவிடும் குழந்தை மிகவும் பாதுகாக்கப்பட்டதாகவும் நேசிக்கப்படுவதாகவும் உணர்கிறது. அத்தகைய குழந்தைகள் ஒரு அணிக்கு எளிதாகப் பொருந்துகிறார்கள். ஒரு நாளைக்கு 15 நிமிடங்கள் செலவிடுவது பல ஆண்டுகளாக நடத்தையை மாற்றும்.

இரண்டாவதாக, பேச்சு உருவாகிறது. ஒரு குழந்தை 1.5 வயதில் நன்றாகப் பேசக் கற்றுக் கொள்ள, அவர் ஒரு மணி நேரத்திற்கு குறைந்தது 2000 வார்த்தைகளைக் கேட்க வேண்டும். குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம் நினைவாற்றல் மற்றும் வாக்கியங்களைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் வளரும். லெக்சிகன்மிகவும் சுறுசுறுப்பாக உருவாகிறது, எனவே எந்த சொற்றொடர்களும் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றன.

மூன்றாவதாக, குழந்தையின் கற்பனை செயல்படுத்தப்படுகிறது. கார்ட்டூன்களில், எல்லாம் ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது; இது ஒரு முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பு. ஒரு விசித்திரக் கதைக்கு குரல் கொடுக்கும்போது, ​​விளக்கக்காட்சியின் தருணம் ஏற்படுகிறது. குழந்தை படங்களை உருவாக்க கற்றுக்கொள்கிறது மற்றும் அவற்றை விவரிக்க முயற்சிக்கிறது.

படிக்கும்போது, ​​உள்ளடக்கமும் முக்கியமானது. குழந்தை இலக்கியம் குறிப்பிட்டது. இது குழந்தை பல்வேறு உணர்வுகளை உணர அனுமதிக்கிறது - மகிழ்ச்சி, சோகம், அவமானம், அருவருப்பு, பெருமை மற்றும் பல. குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதையைக் கேட்டு, குழந்தை ஒரு பாத்திரத்துடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்கிறது. புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளை முயற்சித்து, விவரிக்கப்பட்ட ஹீரோக்களின் உதாரணத்திலிருந்து உலகில் எப்படி நடந்துகொள்வது என்பதை அவர் கற்றுக்கொள்கிறார்.

ஒட்டுமொத்தக் கதைகள் - மீண்டும் மீண்டும் வரும் பல கூறுகளுடன், மனப்பாடம் செய்வதற்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்டவை. 3-4 முறை படித்த பிறகு, குழந்தை ஏற்கனவே இதயத்தால் அதை மீண்டும் செய்ய முடியும். அதே நோக்கத்திற்காக கவிதை வாசிப்பது பயனுள்ளதாக இருக்கும். இது நினைவாற்றலை வளர்த்து, மூளையின் பல பாகங்களைச் செயல்படுத்துகிறது.

குழந்தைகளுக்கான நல்ல விசித்திரக் கதைகள் குழந்தை உலகத்தை இன்னும் சரியாகச் செல்ல அனுமதிக்கின்றன: நல்லது மற்றும் தீமை என்ன என்பதைக் கண்டறிய; எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும், எப்படி செய்யக்கூடாது; கெட்ட கதாபாத்திரங்களுக்கும் நல்ல கதாபாத்திரங்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்? குழந்தைகளாகப் படிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் புத்தகத்துடன் உட்கார விரும்புவார்கள் என்பது நீண்ட காலமாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இந்த நேரத்தில், வாசிப்பை மாற்றுவதற்கு நிறைய விருப்பங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலே விவரிக்கப்பட்ட அனைத்து செயல்பாடுகளையும் ஆடியோபுக்குகள் செய்கின்றன. ஆனால் பெற்றோர் தரும் அரவணைப்பை அவர்களால் மட்டும் கொடுக்க முடியாது.

ரோஜா - அற்புதம் அழகிய பூஒரு நுட்பமான இனிமையான வாசனை மற்றும் பல்வேறு வண்ணங்களின் மென்மையான இதழ்கள். ரோஜா கவிதை மற்றும் இசையில் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது, காதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மற்றும் காதல் மற்றும் உணர்வுகளின் சின்னமாகும். இந்த அழகு அதன் தண்டில் முட்கள் இருப்பதால் சமப்படுத்தப்படுகிறது. எந்தவொரு அழகுக்கும் நீங்கள் கவனமாகவும் கவனத்துடனும், பயபக்தியுடனும் கவனமாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற எச்சரிக்கை போன்றது. மற்றும் முட்கள்- இது ரோஜாக்களின் இயற்கை அழகின் எதிர் பக்கம்.

ஒரு நாணயத்திற்கு இரண்டு பக்கங்கள் இருப்பதைப் போல, ஒரு ரோஜாவை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்: மென்மையான பகுதி - தன்னை, மற்றும் குறைந்த நயவஞ்சகமான மற்றும் ஆபத்தான பகுதி - முட்கள் கொண்ட தண்டு. காதலர்கள், இளம் பெண்கள், மனைவிகள், சக ஊழியர்கள், தாய்மார்களுக்கு ரோஜாக்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன. என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறார்கள் முட்கள்ரோஜாக்கள் அவளுக்கு சில பாதுகாப்பை அளிக்கின்றன. உதாரணமாக, நீங்கள் ரோஜாக்களின் பூச்செண்டை விரைவாக உடைக்க முடியாது, ஏனென்றால் உங்களை நீங்களே குத்தி காயப்படுத்தலாம். முட்கள் இல்லாத மற்ற பூச்செடிகளை விரைவாகவும் பயமின்றியும் உடைக்கலாம். உதாரணத்திற்கு, . ரோஜா முட்கள் என்பது பட்டையின் மேல் அடுக்கிலிருந்து திசுக்களின் வளர்ச்சியாகும். பல வகையான ரோஜாக்கள் அவற்றின் முட்களால் பிரபலமாக உள்ளன, அதனால்தான் அவற்றில் உள்ளன

கடந்த காலத்து மக்களுக்கு இருக்கும் அதே அர்த்தத்தை நவீன மக்களுக்கு கவிதைகள் உள்ளதா? இன்று தொழில்முறை மற்றும் அமெச்சூர் ஆசிரியர்கள் ஏன் அழகான மற்றும் உணர்ச்சிகரமான கவிதைகளை எழுதுகிறார்கள், தங்கள் முழு ஆன்மாவையும் அவற்றில் வைக்கிறார்கள்?

இல் என்று தோன்றும் நவீன உலகம், அதன் வேகம் மற்றும் வணிக உறவுகள் மக்களிடையே நிலவியதால், உணர்ச்சிக்கு இடமில்லை. கடந்த காலங்களில் கவிஞர்கள் இன்றைய பாப் நட்சத்திரங்களை விட குறைவான பிரபலமாக இல்லை. உன்னத மாவீரர்கள் மற்றும் மென்மையான இளவரசிகளின் காலம் அவர்களின் அனைத்து மாநாடுகளுடன் மறதிக்குள் மூழ்கிவிட்டது. யாருக்கு இப்போது "உயர் எழுத்து" தேவை?

பழங்காலத்திலிருந்தே, சொற்கள் ஒரு சிறப்பு வழியில் ஒரு சொற்றொடராக இணைக்கப்படலாம் என்று நம்பப்பட்டது மந்திர பொருள். இவ்வாறே அவர்கள் ஆவிகளை வரவழைத்து, நோய்களை விரட்டியடித்து, தெய்வங்களுடன் பேசினார்கள். சடங்கு இசைக்கு அமைக்கப்பட்ட புனிதமான கவிதைகள் இல்லாமல் ஒரு சடங்கு விடுமுறை கூட நிறைவடையவில்லை. பின்னர், கவிதை கலை திசைகளில் ஒன்றாக மாறியது, மேலும் பேனாவின் எஜமானர்கள் உயர் அதிகாரிகளுக்கு இணையாக மதிக்கப்பட்டனர். நவீன உலகில், ரைமிங் கோடுகள் அவற்றின் நடைமுறை பயன்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளன.

நவீன கலாச்சாரத்தில்

இன்று பிரபலமான ஒவ்வொரு பாடலும் கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர்கள் எவ்வளவு நல்லவர்கள் என்பது மற்றொரு கேள்வி, ஆனால் அவை அத்தகைய படைப்புகளுக்கான அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கின்றன: ரிதம் மற்றும் ரைம் உள்ளது. நடை மற்றும் உள்ளடக்கம் நிகழ்த்தப்படும் பகுதியைப் பொறுத்தது. கடந்த சில தசாப்தங்களாக, பல இசை இயக்கங்கள் தோன்றியுள்ளன, இதன் விளைவாக புதிய பாணிகளுடன் நூல்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

இணைய பயனர்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளை சிறப்பாக வெளிப்படுத்தவும், வாசகர்களுக்கு மனநிலையை தெரிவிக்கவும் ரைமிங் வரிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். "புதிய" நையாண்டி கவிதைகள் மற்றும் வேடிக்கையான குவாட்ரெயின்கள் இன்னும் மக்களை மகிழ்விக்கின்றன; கருப்பொருள் வளங்களில் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முழு பிரிவுகளும் உள்ளன.

பண்டிகை நிகழ்வுகளில்

சிற்றுண்டி இல்லாமல் எந்தவொரு கொண்டாட்டத்தையும் கற்பனை செய்வது கடினம், அவை பெரும்பாலும் கவிதை வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த வழியில் பேச்சாளர் மிகவும் அசல் தெரிகிறது, மற்றும் அவரது பேச்சு சிறப்பு அழகு பெறுகிறது மற்றும் நீண்ட நேரம் விருந்தினர்கள் நினைவில். அவர்கள் அத்தகைய தருணங்களுக்கு முன்கூட்டியே தயார் செய்கிறார்கள், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மாலைகளை வரிகளைச் சேர்த்துக்கொள்கிறார்கள். அத்தகைய பரிசு இல்லாதவர்கள் அல்லது நேரத்தை வீணடிக்க விரும்பாதவர்கள் ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளரிடம் கவிதைகளை ஆர்டர் செய்யலாம். இந்த அணுகுமுறை வேலையின் தரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

அதற்கான ஸ்கிரிப்ட் ரைமில் எழுதப்பட்டால் விடுமுறை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும். இது நிகழ்வின் தரத்தையும் அங்கிருந்த அனைவரின் மனநிலையையும் கணிசமாக மேம்படுத்துகிறது. அதே நோக்கத்திற்காக, விருந்தினர்கள் சலிப்படைய அனுமதிக்காத போட்டிகள் மற்றும் பிற வேடிக்கையான செயல்பாடுகளுடன் கவிதை வருகிறது.

ஒரு பரிசுக்காக

இன்று, நீங்கள் கடைகளில் எதையும் வாங்க முடியும் போது, ​​உங்களிடம் பணம் இருந்தாலும், உங்கள் சொந்த கைகளால் செய்யப்பட்ட அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு குறிப்பாக ஆர்டர் செய்யப்பட்ட பரிசுகள் குறிப்பாக மதிக்கப்படுகின்றன. இது அவர்களின் தனித்துவத்தைப் பற்றியது, அவர்களின் பண உருவகம் அல்ல. அதை உருவாக்குவதற்கு செலவழித்த நேரமும், பரிசு யாருக்கானது என்பதற்கான கவனமும் மதிப்புமிக்கது.

இந்த கண்ணோட்டத்தில், கவிதை ஒரு பரிசாக ஒரு சிறந்த தீர்வு. பொதுவாக ஆச்சரியம் சத்தமாக வாசிக்கப்பட்டு பின்னர் "கையால் செய்யப்பட்ட" பாணியில் செய்யப்பட்ட ஒரு அழகான அஞ்சல் அட்டையில் எழுதப்பட்டது. நீங்கள் அதை உள்ளூர் செய்தித்தாளில் வெளியிடலாம் அல்லது தொழில்முறை கலைஞர்கள் அதை வானொலியில் படிக்கலாம். எப்படியிருந்தாலும், ஒரு நபர் அத்தகைய பரிசை விரும்புவார்.

வியாபாரத்தில்

சந்தையில் ஒரு தயாரிப்பு அல்லது சேவையை விளம்பரப்படுத்தும்போது கவிதைகள் இன்றியமையாதவை. அச்சு ஊடகங்களில், சுவரொட்டிகள், அடையாளங்கள் மற்றும் துண்டுப் பிரசுரங்களில், தொலைக்காட்சி அல்லது வானொலியில், நாம் ஒவ்வொரு நாளும் வசனங்களில் விளம்பர செய்திகளைப் பார்க்கிறோம், கேட்கிறோம். இது ஒரு நபரின் நனவில் வார்த்தைகளின் செல்வாக்கை மேம்படுத்தும் ஒரு நுட்பமாகும். சாதாரண சொற்றொடர்கள் ஆழ் மனதில் ஊடுருவி, நீண்ட நேரம் அங்கேயே இருக்கும், வசதியான தருணத்தில் தோன்றி வாங்கும் முடிவை பாதிக்கத் தயாராக இருக்கும்.

நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் மாறுகின்றன, பல நூற்றாண்டுகளாக உண்மையிலேயே அழகான கவிதை படைப்புகள் மட்டுமே உள்ளன. கலாச்சார முக்கியத்துவத்துடன் கூடுதலாக, அவை நடைமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு தருணங்களில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

புத்தகத் துறையைப் பற்றிய முக்கிய உள்ளூர் கட்டுக்கதைகளைப் பற்றிய தொடர் பொருட்களை அபிஷா தொடர்ந்து வெளியிடுகிறார். ஏழாவது கட்டுக்கதை: நவீன ரஷ்ய கவிதைகள் கெட்டோவில் வாழ்கின்றன: கவிதைகள் எழுதப்பட்டு படிக்கும் அதே நபர்களால் எழுதப்படுகிறது. அபிஷா கவிஞர்கள், வெளியீட்டாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களை ஒன்றிணைத்து, சமகால கவிதைகள் ஏன் பிரபலமற்றது மற்றும் அதற்கு என்ன செய்வது என்று விவாதிக்க, மேலும் கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் பிடித்த ரஷ்ய கவிதையைத் தேர்ந்தெடுக்குமாறு ஒவ்வொரு குழு உறுப்பினரையும் கேட்டுக் கொண்டார்.

பாத்திரங்கள்

ஆண்ட்ரி வாசிலெவ்ஸ்கி தலைமை ஆசிரியர் " புதிய உலகம்", கவிஞர்	LINOR கோரலிக் கவிஞர், எழுத்தாளர், கட்டுரையாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர்	டிமிட்ரி குஸ்மின் தலைமை பதிப்பாசிரியர் பத்திரிகை "காற்று", கவிஞர், விமர்சகர், மொழிபெயர்ப்பாளர்
இல்யா குகுலின் தத்துவவியலாளர், விமர்சகர், கவிஞர்	ஆண்ட்ரி குரில்கின் தலைமை பதிப்பாசிரியர் "புதிய பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்" மற்றும் ஸ்ட்ரெல்கா நிறுவனத்தின் வெளியீட்டுத் திட்டம்	மரியா ஸ்டெபனோவா கவிஞர், Openspace.ru இன் தலைமை ஆசிரியர்

குலின்: நவீன கவிதை என்பது "நம் சொந்த மக்களுக்கான" ஒரு விஷயம், அதை உருவாக்கும் அதே வட்டம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள சில சிறிய அடுக்குகளால் அது நுகரப்படுகிறது என்ற பொதுவான கருத்து உள்ளது. சமூகவியலாளர்கள் ஸ்வெட்லானா கொரோலெவ் மற்றும் அலெக்ஸி லெவின்சன் ஆகியோரின் ஒரு கட்டுரை உள்ளது, அதில் அவர்கள் மாணவர்களிடையே நவீன கவிதைக்கான தேவையை ஆராய்ந்து, அது சிறியது என்பதைக் கண்டறிந்தனர். நவீன கவிதை "எல்லோரையும் பற்றியது, ஆனால் அனைவருக்கும் அல்ல" என்று மிகத் துல்லியமான சூத்திரம் உள்ளது. 9 ஆண்டுகளுக்கு முன் எழுதப்பட்ட கட்டுரையாக இருந்தாலும் இன்றைய நிலைக்கு இது மிகவும் ஒத்திருக்கிறது.

குக்குலின்: கவிதையின் தோல்வியின் நிலைமை, ரொமாண்டிசிசத்தின் சகாப்தத்தில் இருந்து, கடைசியாக விவாதிக்கப்பட்டு வருகிறது. தற்போதைய "தேவை இல்லாமை" என்பது சோவியத் காலங்களில் கவிதையின் வெற்றியுடன் தன்னிச்சையான ஒப்பீடு காரணமாக எழும் ஒரு மாயையாகும், அது பெரும்பாலும் இலக்கியம் அல்ல, ஆனால் ஒரு சமூக-சிகிச்சை செயல்பாட்டை நிகழ்த்தியது. அதாவது, ஒருபுறம், Voznesensky, Yevtushenko மற்றும் பிற "சட்ட" அறுபதுகள்; மறுபுறம், 70களின் "புத்திஜீவிகள்" கவிதைகள், குஷ்னர் முதல் விளாடிமிர் சோகோலோவ் வரை, அவை சுற்றியுள்ள பின்னணியில் இருந்து சற்று வித்தியாசமாக இருந்தன மற்றும் எளிமையான சோசலிச யதார்த்தவாத கவிதைகளால் சோர்வடைந்த மக்களிடையே பிரபலமாக இருந்தன. கவிதை பின்னர் ஒரு சமூக-கலாச்சார நடைமுறையாக வாழ்க்கையில் நுழைந்தது, இது ஒரு நபரின் உள் சுதந்திரத்தை சுற்றியுள்ள வழக்கத்தில் அனுமதித்தது. இன்று, இந்த வகையான சிகிச்சை வழங்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்ட்ஹவுஸ் சினிமா. வாசகர் வட்டத்தின் ஒப்பீட்டு குறுகிய தன்மை ஐரோப்பா முழுவதிலும் உள்ள ஒரு சூழ்நிலையாகும், மேலும் அது நிலையானது, அதாவது கவிதை ஆர்வலர்களின் எண்ணிக்கை குறையவில்லை என்று சொல்ல வேண்டும். ஜெர்மன் கவிஞர்ஹான்ஸ் என்ஸென்ஸ்பெர்கர், எந்த நாட்டிலும், அதன் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், கவிதையைப் படிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை 3,000 பேர் என்று சொன்னது சும்மா இல்லை.

"அனைவருக்கும் கவிதைகள்" உள்ளன. "கவிதை" என்ற வார்த்தையை நாம் சொல்லும் போது, ​​அடைப்புக்குறிக்கு வெளியே போடுகிறோம். அவை இசைக்கு ஒரு பயன்பாடாக உள்ளன"

குஸ்மின்: ப்ராட்ஸ்கியின் நோபல் விரிவுரை மிகவும் நம்பிக்கையான சூத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளது: கவிதைகள் எப்போதும் ஒரு சதவீத மக்களால் படிக்கப்படுகின்றன; மக்கள்தொகை வெடிப்பால் விரும்புபவர்கள் ஆறுதல் பெறலாம்.

குகுலின்: ஏன் இப்படி நடக்கிறது? லெவின்சன் மற்றும் கொரோலேவா இதைப் பற்றி ஏற்கனவே எழுதியுள்ளனர்: நவீன கவிதைகள் மிகவும் சங்கடமான அனுபவங்களுடன் வேலை செய்கின்றன, அதை எல்லோரும் சமாளிக்க ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள். ஏனெனில் நவீன நகரம் ஏற்கனவே மக்களை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் பெரும்பாலான நகரவாசிகள் தர்க்கரீதியாக அன்றாட அழுத்தங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதற்குப் பதிலாக கலாச்சாரத்தின் மூலம் மயக்கமடையச் செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள். கவிதை பேசும் அனுபவங்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு, "உங்களுக்கு இது ஏன் தேவை?" என்ற கேள்விக்கு நீங்கள் பதிலளிக்க வேண்டும். இந்தப் பிரச்சினையைப் பற்றி சிந்திக்கத் தயாராக இருப்பவர்கள் ஒருபோதும் இருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களை விட சிறந்தவர்கள் என்பதால் அல்ல, ஆனால் அது ஒரு சிறப்பு உளவியல் நோக்குநிலையை எடுத்துக்கொள்கிறது.

வாசிலெவ்ஸ்கி: "கவிதைகள் அனைவருக்கும் இல்லை" என்ற சூத்திரம் இங்கே கேட்கப்பட்டது. உண்மை என்னவென்றால், "அனைவருக்கும் கவிதைகள்" சரியாக உள்ளன. "கவிதை" என்ற வார்த்தையை நாம் சொல்லும் போது, ​​அடைப்புக்குறிக்கு வெளியே போடுகிறோம். அவை மற்றவர்களால் எழுதப்பட்டு, வித்தியாசமாக ஒளிபரப்பப்பட்டு, இசையின் பிற்சேர்க்கையாக உள்ளன. பாப், ராக், கலைப் பாடல்கள், ராப் ஆகியவற்றின் பார்வையாளர்களை நாம் தொகுத்தால், அது முழு நாட்டையும் உள்ளடக்கியிருப்பதைக் காணலாம். மக்கள் கவிதைக்கு வெளியே வாழவில்லை, அவர்கள் அதை வித்தியாசமாக தொடர்பு கொள்கிறார்கள், ஒரு விதியாக, மோசமான வழியில். இங்கே "சகோதரர்" படம் உள்ளது, டானிலா பக்ரோவ் ஹெட்ஃபோன்களில் "நாட்டிலஸ்" விளையாடுகிறார். ஒரு கவிதை புத்தகத்துடன் அவரை கற்பனை செய்வது கடினம். ஆனால் இந்த வகை கவிதைக்கு வெளியே வாழ்கிறது என்று சொல்ல முடியுமா? இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால் நாம் ஆங்கிலத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​வேறு ஒன்றைக் குறிக்கிறோம். ஆனால் இது வேறு ஒரு பெரிய பார்வையாளர்களிடம் வெளிப்படையாக பேசப்படவில்லை.

ஒரு மரம் வெட்டப்பட்டு முட்புதர் வளர்ந்துள்ளது
இங்கே கடிதங்களின் சங்கிலிகளால் நிரம்பியுள்ளது
புதிய செய்தி நூல் முகவரி
நீங்கள் ஆஃப்லைனில் இருந்தபோது
அதாவது ஒரு மரத்தை வெட்டிவிட்டு ஒரு கட்டையில் அமர்ந்தார்
மின்னஞ்சலைச் சரிபார்த்துவிட்டு எழுந்தேன்
அதைச் செயல்படும் வயதான உடலுடன்
நீங்கள் ஆன்லைனில் இல்லாதபோது யார் எழுதுகிறார்கள் என்று சொல்லுங்கள்
சூரியன் விழுந்த மரத்தை உலர்த்துகிறது
நீங்கள் அங்கு இருக்கும்போது, ​​யாரோ எழுதுகிறார்கள்
மரம் அங்கே கிடக்கிறது
ஸ்டம்பில் யாரும் இல்லை
நீங்கள் செய்திகளைப் பெற முடியாது
அல்லது ஒரு மரத்தின் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டார்
அது பொய்
நீங்கள் உயிருடன் இருக்கிறீர்களா அல்லது தொலைவில் இருக்கிறீர்களா?
உங்களிடம் புதிய முகவரி உள்ளது
நீங்கள் ஒரு மரம் நட்டீர்கள்
இது எனக்கானது
மற்றும் வேறு யாராவது பார்க்கிறார்கள்
அது வீட்டின் வழியாக வளரும்

குக்குலின்: "வெளிப்படையாக" என்ற வார்த்தை எனக்கு ஆட்சேபனைகளை எழுப்புகிறது. எனக்குத் தெரிந்த கவிஞர்கள் எவரும், சில உள்முக சிந்தனையாளர்களை அனுமதித்து, குறுகிய பார்வையாளர்களுக்காக மட்டுமே எழுதவில்லை. எல்லோரும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நபர்களால் கேட்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள், முக்கிய விஷயம் பார்வையாளர்கள் புரிந்துகொள்வது. எண்கள் இங்கு முக்கியமில்லை.

குஸ்மின்: சரி, அவை ஏன் முக்கியமானவை அல்ல? மேலும் முக்கியமானது. ஆனால் அதே நேரத்தில், எந்தவொரு தீவிரமான கலையும் எப்போதும் ஒரு சிறுபான்மையினரை ஈர்க்கிறது என்ற எளிய உண்மையிலிருந்து ஒருவர் நடனமாட வேண்டும். இது எப்பொழுதும் இல்லை என்று நமக்குத் தோன்றினால், இது ஒரு மாயை. ஏறக்குறைய இன்று நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று கூறப்படும் பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு படிக்கவும் எழுதவும் தெரியாது. இன்று அவர் அதை முறையாகச் சொந்தமாக வைத்திருக்கிறார், ஆனால் உண்மையில் அவரது கோரிக்கைகள் மற்றும் கலாச்சாரத் திறனின் நிலை மாறவில்லை. ஆனால் உலகம், மனிதன், மொழி (மற்றும் கலை இதற்கு சரியாகத் தேவை) பற்றிய மிக நுட்பமான மற்றும் ஆழமான புரிதலில் ஆர்வமுள்ள குறிப்பிடத்தக்க சிறுபான்மையினரை மூவாயிரம் பேருக்கு மட்டுப்படுத்த முடியாது - இது ஒரு தேசிய பேரழிவாக இருக்கும். எனவே இந்த வட்டத்தை எப்படி மூவாயிரத்தில் இருந்து முப்பதாயிரமாக உயர்த்துவது என்பதுதான் நமது கேள்வி. மேற்கில், எந்தவொரு சமகால கலையும் பல்கலைக்கழகத்தைச் சுற்றி, அதன் இலக்கு பார்வையாளர்களுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதால், இந்த பிரச்சினை தீர்க்கப்படுகிறது - மேம்பட்ட இளைஞர்கள். எங்கள் பல்கலைக்கழகங்கள் சோவியத் பயிற்சி பெற்றவர்களால் கட்டளையிடப்படுகின்றன, அவர்கள் அங்கு தீவிரமான கலையை அனுமதிக்கவில்லை. எங்கே போக வேண்டும்? எனக்கு ஒரு வேலை விருப்பம் தெரியும்: பார்வையாளர்களை இணைத்தல் பல்வேறு வகையானமூலம் கலை பொது திட்டங்கள். எந்தவொரு தீவிரமான கலையும் பார்வையாளர்களுடன் சிக்கல்களைக் கொண்டிருப்பதால் (குறிப்பாக, நான் சமீபத்தில் கல்வி இசை பற்றிய ஒரே மாதிரியான விவாதத்தில் கலந்துகொண்டேன்) - ஆனால் பல்வேறு வகையான கலைகளின் கலை மற்றும் கருத்தியல் சிக்கல்கள் பெரும்பாலும் ஒத்துப்போகின்றன, எனவே சிக்கலான இசைக்கு பழக்கமானவர்களுக்கு, சிக்கலான கவிதைகளும் பொருத்தமானதாக இருக்கலாம். அத்தகைய குறுக்கு மகரந்தச் சேர்க்கைக்கான முயற்சிகள் உள்ளன, அவற்றில் சில தோல்வியுற்றன - இருப்பினும், கவிதை பெரும்பாலும் ஒரு ஏழை உறவினரின் வகைக்குள் விழுகிறது, இது செரெரினிகோவின் "பிராந்தியத்தில்" மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. அல்லது சமீபத்தில், நாடக உலகில் இருந்து மிகவும் கண்ணியமான மக்கள் அயோவா மாநிலத்துடன் ஒரு கவிதை தொலைதொடர்புக்கு ஏற்பாடு செய்தனர்.

குலின்: அப்படியானால் எப்படி? ஸ்கைப்பில் கவிஞர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கவிதைகளைப் படித்தார்களா?

குஸ்மின்: இல்லை, கவிதைகள் நடிகர்களால் வாசிக்கப்பட்டன - இந்தக் கவிதைகளை யார் தேர்ந்தெடுத்தார்கள் என்பது கேள்வி. அமெரிக்க பக்கத்தில் - கிறிஸ்டோபர் மெரில், ப்ராட்ஸ்கியின் மாணவர், ஒருவர் சிறந்த நிபுணர்கள்நாடுகள். மற்றும் ரஷ்ய தரப்பிலிருந்து - தியேட்டர் தொழிலாளர்கள் சங்கம். அதாவது, எங்கள் கலை சமமாக உணரப்படவில்லை: சிந்தியுங்கள், வார்த்தைகள் - எல்லோரும் அவர்களுடன் பேசுகிறார்கள்.

பெர்ச் மற்றும் டென்ச் இரண்டும் எங்கள் ஆற்றில் உயர்ந்தன
மற்றும் வளிமண்டல முன்
உங்கள் செல்வாக்கை பரப்புங்கள்
மற்றும் ஒரு வயதான விவசாயி தனது சிறிய பேத்தியுடன்
கரையில் அமர்ந்து
பால் மின்னியது, உருளைக்கிழங்கு மின்னியது
எதிரிகளின் கூட்டம் அலைமோதியது
பெண் இரண்டு சிறிய விரல்களால் ஒரு பாதுகாப்பான வட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டினாள்

ஸ்டெபனோவா: நான் உரையாடலின் தொடக்கத்திற்குச் செல்வேன், அங்கு "தோல்வி" என்ற வார்த்தை ஏற்கனவே பல முறை கேட்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது, நவீன கவிதைகள் சில பயங்கரமான தோல்வியைச் சந்தித்திருப்பதை உடனடியாக உணர்ந்து, அதை முட்டுக்கட்டையிலிருந்து விடுவிப்பதற்கான வழிகளைப் பற்றி விவாதிக்க ஆரம்பித்தோம். இந்த விஷயத்தில் எனக்கு ஒரு தீவிரமான பார்வை உள்ளது. நவீன கவிதையை ஊக்குவிப்பது நிச்சயமாக அவசியமானது மற்றும் முக்கியமானது என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனெனில் அது நம் இரத்தத்தில் உள்ளது: நீங்கள் விரும்பும் விஷயங்களை, நீங்கள் ஒருவருடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறீர்கள். ஆனால் ஏன் மூவாயிரம் வாசகர்களில் முப்பது பேர் என்று எனக்குப் புரியவில்லை, எனக்கு பெரிய வித்தியாசம் தெரியவில்லை. 1910 மற்றும் 2010 முதல் கவிதை புத்தகங்களின் சுழற்சிகள் ஒரே மாதிரியானவை: ஐநூறு, ஆயிரம் அல்லது இரண்டாயிரம் பிரதிகள். கவிதைகள் தங்கள் சொந்த சிறப்பு மனோதத்துவம் கொண்ட மக்களால் படிக்கப்படுகின்றன. அவர்களின் காதுகள் இந்த வழியில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்களின் கண்கள் இந்த வழியில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் யதார்த்தத்தை இந்த வழியில் பார்க்கிறார்கள் - அவர்கள் கவிதைக்கு அழிந்துவிட்டார்கள் என்று ஒருவர் கூறலாம். நமது கல்வி முயற்சிகள் - வெற்றி பெற்றால் - இந்த வாசிப்பு தேவையில்லாதவர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கும் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். அதாவது, கவிதையை ஓய்வு நேரத் தொழிலின் ஒரு பகுதியாக மாற்றுவதற்கு நாங்கள் வேலை செய்வோம், வேலை முடிந்த பிறகு மக்களுக்கு சேவை செய்வதற்கான மற்றொரு வகை கன்வேயர் பெல்ட்டாக மாற்றுவோம். அவர் வீட்டிற்கு வந்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்று யோசிக்கிறார் - ஒரு கவிதை மாலை அல்லது விளையாட்டுக்குச் செல்லுங்கள் பழ நிஞ்ஜா? இந்த தயாரிப்பு வரிசையில் கவிதை தேவையா? என்னால் உறுதியாக சொல்ல முடியாது. கவிதையின் வெற்றி தோல்வி பற்றிப் பேசும்போது, ​​நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: எப்படியிருந்தாலும் அதன் பணி என்ன? கவிதை வெற்றியடைவதையும், ஒரு வாசகரைக் கொண்டிருப்பதையும் குறிக்கோளாகக் கொண்டதா? நிச்சயமாக அவள் படிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறாள். ஆனால் முதலில், அவள் எழுதப்பட வேண்டும். இது மான்டெய்னிலிருந்து வந்தது, என் கருத்துப்படி: "எனக்கு சிலர் போதும், ஒன்று எனக்கு போதும், ஒன்று போதாது."

குஸ்மின்: மொன்டெய்னுக்கும் எனக்கும் அது போதுமானதாக இருக்கலாம். ஆனால் துல்லியமாக கவிதை என்பது ஓய்வு நேரத்தை செலவிடுவதற்கான ஒரு வழி அல்ல, ஆனால் ஒரு சிறப்பு அறிவாற்றல் செயல்பாடு, அவளுடைய பொருத்தம் அவளுக்கு மட்டுமல்ல, அவளுக்கும் அவ்வளவு முக்கியமானது அல்ல. சமூகம் புதுமையான கலையை கோரவில்லை என்றால், அது தனது சொந்த நாடியில் விரல் வைக்க விரும்பவில்லை என்று அர்த்தம். அதாவது அவர் இறந்துவிடுகிறார். பின்னர்: ஸ்டெபனோவா அல்லது கோரலிக்கின் கவிதைகளைச் சந்திப்பதில் இருந்து ஒருவரின் ஆளுமை வலுவாகவும் பெரியதாகவும் மாறியிருந்தால், ஆனால் அவ்வாறு செய்யவில்லை, ஏனென்றால் பள்ளி படிப்புட்வார்டோவ்ஸ்கியில் முடிந்தது - இது யாருடைய மனசாட்சியில் உள்ளது?

குரில்கின்: பேரழிவு பதிவேட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி நாங்கள் இப்போது பேசுகிறோம் - அதே நேரத்தில், நிலைமையை மிகவும் சாதகமானதாக விவரிக்க எங்களுக்கு சமமான வாய்ப்பு உள்ளது. பல கவிஞர்கள், பல பதிப்பகங்கள், பல புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், விருதுகள், மாலைகள் - ஒரு முழுமையான மற்றும் வெற்றிகரமான தொழில் உள்ளது, அதற்கான உறுதியான தேவை உள்ளது. இது ஒரு கெட்டோ அல்ல: “அபிஷா” கவிதையை வெளியிட்டது, எஸ்குயர் வெளியிட்டது, “பிக் சிட்டி”. ஆம், புழக்கத்தில் அரிதாக 1000 பிரதிகள் தாண்டுகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் புரவலர்களிடமிருந்து பணத்துடன் அச்சிடப்படுகிறது, ஆனால் புழக்கத்தை அதிகரிப்பது மற்றும் எனக்கு லாபத்தை அடைவது, எடுத்துக்காட்டாக, தீர்க்கக்கூடிய தொழில்நுட்ப சிக்கலாகத் தெரிகிறது. மாஷாவைப் பின்தொடர்ந்து, இந்தப் பிரச்சனைக்கு தீர்வு காணப்பட வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

ஆண்ட்ரி குரில்கின் தேர்வு

இங்கே அவள், அழகான மாஸ்கோ, -
நிலையான வானவேடிக்கை.
அவர் எப்படி விரைகிறார் என்று பாருங்கள்
வெள்ளை அடியிலிருந்து கருப்பு மேல்.

எங்களுக்கு கொடுங்கள், நாங்கள் விடுமுறையில் இருக்கிறோம்,
கான்ஃபெட்டி மற்றும் பாம்பு.
அழைக்கப்பட்ட மீதமுள்ளவை
நாங்கள் அதைப் பார்க்கவும் விரும்பவில்லை.

நம்பிக்கையுடன் காத்திருக்கிறேன்
செய்தியில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
பட்டாசு வெடிக்கும் மனிதர் அனைவருக்கும் வணக்கம்.
மற்றும் ஷிப்ட் தொழிலாளி இருந்து - பட்டாசு.

பெட்டியிலிருந்து அதை எவ்வாறு பெறுவது
பேசும் தலையுடன்
முன்னோக்கி பார்ப்பவர் அல்ல
ஒரு காவலாளி போல் உன்னிடம் -

நீங்கள் ஒரு சோவியத் பங்க் போல
அல்லது மிகவும் ஊனமுற்றவர்.
இது குழந்தைகளின் நேரம்,
ஜெர்மன் பேசுகிறார்.

நேரம் - உங்கள் தலையை வெளியே தள்ள வேண்டாம்.
மேலும் அவர்கள் ஒரு நீண்ட பயணம் செல்கிறார்கள்
எலிகளால் இயக்கப்படும் குழந்தைகள்.
அவர்களின் மார்பு வரை தண்ணீர் ஏற்கனவே உள்ளது.

குஸ்மின்: அதே நேரத்தில், நவீன ரஷ்ய கவிதைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஐந்து அல்லது ஆறு பதிப்பகங்களும், அதே எண்ணிக்கையிலான கவிதை இதழ்களும் உள்ளன என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இது அமெரிக்காவை விட ஐம்பது மடங்கு குறைவு.

ஸ்டெபனோவா: அங்கு இது ஆக்கப்பூர்வமான எழுத்துப் படிப்புகள், சுய முன்னேற்றத் தொழில் மற்றும் பல்வேறு வகையான உளவியல் சிகிச்சை நடைமுறைகளில் மிகவும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது, கவிதை பல சந்தர்ப்பங்களில் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

கோரலிக்: சுழற்சி பற்றிய கவலை எங்கிருந்து வருகிறது என்பது எனக்குப் புரிகிறது. 1910ம் ஆண்டிலும் இப்போதும் அப்படித்தான் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அன்றிலிருந்து ரஷ்ய மொழி படிக்கக்கூடிய படித்தவர்களின் எண்ணிக்கை வெகுவாக அதிகரித்துள்ளது. புழக்கத்தின் ஒப்பீடு என்பது பலருக்கு விருப்பமான ஒரு கல்வித் திட்டத்தின் தோல்வியாகும். அநேகமாக, 1910 இல் அதை வடிவமைத்தவர்கள் 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எல்லாம் எப்படி இருக்கும் என்பதைப் பற்றி சற்று வித்தியாசமான யோசனைகளைக் கொண்டிருந்தனர். இங்கே நிறைய காரணிகள் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது: தகவல் பரவல் வழிமுறைகளில் மாற்றங்கள், கலாச்சார வெளியின் விரிவாக்கம் ... ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை புழக்கத்தைப் பற்றி கூட பேசாமல், கவிதையைப் பரப்புவதற்கான வழிமுறைகளைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் முக்கியம். பொது. கேள்வியில் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன்: "சான்சன்" வானொலியின் 3 மில்லியன் நுகர்வோரில், வேறு ஏதோ ஒன்று இருப்பதாக கழுதையுடன் உணரும் ஒருவர் இருக்கிறார், மேலும் அவர் இதை எவ்வாறு பெற முடியும்? என் கருத்துப்படி, இந்த மக்கள் கவிதையைக் கண்டுபிடிக்க அவர்களுக்கு உதவ எல்லா முயற்சிகளுக்கும் தகுதியானவர்கள்.

"1910 மற்றும் 2010 ஆம் ஆண்டின் கவிதை புத்தகங்களின் சுழற்சிகள் ஒன்றே: ஐநூறு, ஆயிரம், நன்றாக, இரண்டாயிரம் பிரதிகள்."

குக்குலின்: இந்த முயற்சிகளை நாம் செய்தால், சிலர் தவிர்க்க முடியாமல் கவிதையை, நிபந்தனையுடன், நாகரீகமான பொழுதுபோக்காக உணருவார்கள். ஆனால் இந்தக் கவிதை உலகை விளக்கும் ஒருவரைக் கண்டுபிடித்தால்... தி வெல்வெட் அண்டர்கிரவுண்டின் வரலாற்றிலிருந்து இதற்கான ஃபார்முலா எனக்குப் பிடித்திருக்கிறது. அவர்களின் முதல் ஆல்பம் 5 ஆயிரம் பிரதிகளில் வெளியிடப்பட்டது என்று அவர்கள் சொன்னார்கள், ஆனால் பதிவை வாங்கிய அனைவரும் பின்னர் தங்கள் சொந்த குழுவை உருவாக்கினர்.

ஸ்டெபனோவா: அப்படியானால், கவிதை எழுதுபவர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கச் செய்கிறோமா?

குலின்: உண்மையில், வெகுஜன கவிதையும் உள்ளது, மேலும் அது சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மிகவும் தேவையாகிவிட்டது. வேரா பொலோஸ்கோவா, டிமிட்ரி பைகோவ். கவிதையைத் தேடி, இதைக் கண்டுபிடித்து, அதில் திருப்தி அடைந்தவர்கள் அநேகமாக இருக்கலாம். அவர்கள் முன்னேற உதவும் வழிமுறைகள் உள்ளதா?

இது என் குழந்தை பருவத்தில் நடந்தது - நீங்கள் சுரங்கப்பாதையில் சென்று உங்கள் நிக்கல்களின் முஷ்டிகளைத் திறக்கிறீர்கள்,
நீங்கள் கூர்ந்து கவனித்தால், அனைவரும் ஒரு வெறித்தனமாக சிறிய ராடெக்கைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள்.

இன்று, அன்பான தோழர்கள் அதே கற்களால் செய்யப்பட்ட நடைபாதை கற்களின் வழியாக நடக்கிறார்கள்
மெட்ரோ கட்டுமானத்தின் மேல் பயங்கரமான கண்ணாடி ரேஸர்களுடன்.

மிங்கின் பாதம் கடித்துவிட்டது, கரப்பான் பூச்சியும் சகோதரியும், குருட்டு நம்பிக்கையை நோக்கி வருகிறது -
மற்றும் குருட்டு நேரம், உணர்வின்மை, மருத்துவமனை ப்ளீச் வாசனை, ஒரு வெற்றி வாத்து.

நீங்கள் மாஸ்கோ, உங்கள் விசில், செம்பு மற்றும் இரத்தத்தால் விஷம், இது ஒரு தொழிற்சாலை கொம்பு?
ஒவ்வொரு நாளும் அவர் GUM இன் கிரிஸ்டல் எக்ஸிகியூஷனர் ரோஜாவின் மீது முழு உயரத்தில் நிற்கிறார்:

நீங்கள் ஏற்கனவே உங்கள் கொடிய, மந்தமான, அவசரமான பென்சிலை எங்கள் மீது உயர்த்திவிட்டீர்கள்.
சொல்லுங்கள், உங்களுடன் நிலத்தடியில், சிரித்து குறுக்கிட்டு யார் எங்களை விட வாழ்வார்கள்?

- நீங்கள் வீணாக ஓடுகிறீர்கள், இந்த தாமிரத்தை உங்கள் முஷ்டியில் அவிழ்த்து, அழுத்தி, வியர்த்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்.
நீங்கள் சோகோல்னிகியில் மறைக்க முடியாது, கலாச்சார பூங்காவில் மிகக் குறைவு.

உங்கள் மீது வட்டமிடுவது, உங்களைக் காட்டிக் கொடுப்பது, ஜூலையின் கிழிந்த காற்று.
நீங்கள் நினைவில் கொள்ள விரும்பாத மற்றும் அறிய விரும்பாதவற்றின் மூலம் நான் உங்களை எல்லா இடங்களிலும் அடையாளம் காண்கிறேன்.

குகுலின்: குறிப்பிட்ட பெயர்களை இங்கே குறிப்பிட வேண்டாம் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் வேரா, அவள் செய்வதை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறாள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. உண்மை என்னவென்றால், நவீன கவிதை, சுவாரஸ்யமான தலைப்புஇந்த மேசையில் அமர்ந்திருப்பவர், நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், அதிர்ச்சிகரமான, உணர்ச்சி ரீதியாக சிக்கலான மனித நிலைமைகளுடன் வேலை செய்யத் தயாராக இருக்கிறார். மேலும் வசதியான கவிதையிலிருந்து சங்கடமான கவிதைக்கு மாறுவது பற்றிய கேள்வி ஒரு மானுடவியல் கேள்வி, அது கவிதையுடன் தொடர்புடையது அல்ல.

குலின்: ஆனால் இரண்டாவது வரிசையின் இந்த கவிதை சங்கடமான மண்டலங்களையும் திறக்கிறது.

கோரலிக்: "சான்சன்" வானொலியின் பாடல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கதைகளை விட கடினமான ஒன்றும் இல்லை!

குஸ்மின்: இங்கே மிகவும் சோகமான விஷயம் இருக்கிறது. உண்மை என்னவென்றால், முதல் தரத்தின் உண்மையான கவிதைகளில் கூட, ஒரு குறிப்பிட்ட கோணத்தில், ஒரு அடுக்கு சங்கடமானதை விட வசதியானதாக கருதப்படலாம். இதோ ஒரு எளிய உதாரணம். நான் மக்களிடம் சொல்கிறேன்: கவிஞர் ஸ்வயாகிண்ட்சேவை அழைப்போம். அவர்கள் பார்த்து சொல்கிறார்கள்: "நாங்கள் இங்கே என்ன பேசுகிறோம் என்று எங்களுக்கு புரியவில்லை, கவிஞர் ஸ்வரோவ்ஸ்கியை அழைப்பது நல்லது." கவிஞர் ஸ்வயாகிண்ட்சேவை விட கவிஞர் ஸ்வரோவ்ஸ்கி முற்றிலும் மோசமானவர் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் நூல்களின் அமைப்பு முற்றிலும் வேறுபட்டது.

ஸ்டெபனோவா: ஸ்வரோவ்ஸ்கி மாயையான தெளிவானவர்.

குலின்: வெரோச்கா மற்றும் பைகோவ் போன்ற புதிய கவிதை மைய நீரோட்டத்திற்கு நாம் திரும்பினால், அது ஏன் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் செழித்தது?

குரில்கின்: எனவே இது ஒரு அற்பமான சூழ்நிலை, இது எப்போதும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. பெனெடிக்டோவ் புஷ்கினை விடவும், நாட்சன் ஃபெட்டை விடவும் சிறப்பாக விற்றனர். இது ஒரு கலாச்சார விதிமுறை; பீட்டரின் சீர்திருத்தங்கள் கூட அதை உடைக்காது.

குகுலின்: போலோஸ்கோவாவும் பைகோவும் இன்னும் வித்தியாசமான கவிஞர்கள். கூடுதலாக, "குடிமகன் கவிஞர்" திட்டத்தின் அற்புதமான வெற்றி இலக்கிய நிலையுடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் சமூகத்தின் நிலையுடன் தொடர்புடையது.

குலின்: ஆனால் இன்னும், இந்த திட்டம் கவிதையாக வெளிப்படுகிறது.

கோரலிக்: மானுடவியல் கூறுகளிலிருந்து நாம் விலகிச் செல்வது வீண் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நாம் சில நேரங்களில் கவிதையைப் பற்றி மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய தூய வடிவங்களில் பேசுகிறோம் - ரைம், ரிதம் மற்றும் பல. நினைவாற்றல் எவ்வாறு செயல்படுகிறது, ஒரு உரைக்கு முற்றிலும் உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினை எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றி இங்கே நிபுணர்களிடம் கேட்போம் (மற்றும் அத்தகைய ஆய்வுகள் உள்ளன). சில வகையான நூல்களைப் புரிந்துகொள்ளச் செய்யும் சில வழிமுறைகள் உள்ளன: ரைம் என்று இரண்டு வார்த்தைகளால் மகிழ்ச்சியடையும் ஒரு குழந்தையைப் பார்க்கும்போது இதைக் காண்கிறோம்.

குஸ்மினிஷ்னாவுக்கு ஒரு மருமகள் இருக்கிறாள்
கருப்பு மற்றும் இளஞ்சிவப்பு உடையணிந்து,
சத்தமாக சிரித்தாள், விரலைக் காட்டி,
அவள் சொன்னாள் - நான் மென்மையானவன், நான் நேர்மையானவன்,
செவிலியராக முன் சென்றார்
காகசஸுக்கு, ஜார்ஜியர்களுடன் சண்டையிட,
சிறைபிடிக்கப்பட்டு திருமணம் செய்யப்பட்டது
முக்கிய பயங்கரவாதிக்கு
ஹரேமில் வசிக்கிறார், மசூதிக்குச் செல்கிறார்,
நான் குஸ்மினிஷ்னாவை அழைத்து,
நான் ஒரு நரம்பியல் அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக அகாடமியில் படிக்கிறேன்,
நான் உயிரியல் ரோபோக்களை உருவாக்குகிறேன்,
நான் ஒரு சூனியக்காரி, சூனியக்காரி,
நாங்கள் உங்களை அதிகாலை நான்கு மணிக்கு அழைத்துச் செல்வோம்,
நாங்கள் கசான் மற்றும் குர்ஸ்க்கை எடுத்துச் செல்வோம்.
என்னிடம் வா, குஸ்மினிஷ்னா,
சில திராட்சை மற்றும் உலர்ந்த பாதாமி பழங்களை சாப்பிடுங்கள்.

குகுலின்: பொதுவாக, பிரின்ஸ்டன் மானுடவியலாளர் செர்ஜி உஷாகின் உருவாக்கிய சொற்பொருள் அஃபாசியாவின் கோட்பாடு உள்ளது. அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், சோவியத்திற்குப் பிந்தைய சூழ்நிலையில் ஒரு நபர் தனது சொந்த மற்றும் கூட்டு கடந்த காலத்தைப் பற்றி வரலாற்றில் தன்னை நோக்குநிலைப்படுத்த முடியாது. அவர் ஆயத்த வடிவங்களில் இருந்து கடந்த காலத்திற்கு இந்த உறவை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், "கேரவன் ஆஃப் ஸ்டோரிஸ்" இதழில் இருந்து எகடெரினா ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்காயாவின் அரங்கேற்றப்பட்ட புகைப்பட உருவப்படங்களின் கேலரியை உஷாகின் பகுப்பாய்வு செய்தார், இதில் பிரபல ஊடக நபர்கள் பிரபலமான ஓவியங்களின் கதாபாத்திரங்களாகத் தோன்றுகிறார்கள், அத்துடன் மாகாண ரஷ்ய வணிகர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் தொற்றுநோய் போக்கு. வரலாற்று நபர்களின் உருவத்தில் தங்களைப் பதிக்க வேண்டும். சரி, புஷ்கின் படத்தில் மற்றும் பலவற்றில் சொல்லலாம்.

குலின்: ஆம், இது சரியாக “குடிமகன் கவிஞர்”. மூலம், புஷ்கின் படத்தை பற்றி. மறுநாள் தான் ஒரு செய்தி வந்தது. நான் கூட படித்து விடுவேன். இளம் ரஷ்யா இயக்கத்தின் தலைவரான அன்டன் டெமிடோவ், அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் உடையணிந்து, நோவோபுஷ்கின்ஸ்கி சதுக்கத்தில் நடந்த அடுத்த எதிர்க்கட்சி பேரணிக்கு “எனது சதுரம் புரட்சிகர சதிகளுக்கு அல்ல” என்ற சுவரொட்டியுடன் வந்து “ரஷ்யாவை அவதூறு செய்பவர்களுக்கு” ​​என்ற கவிதையைப் படித்தார். எதிர்க்கட்சியின் பிரதிநிதிகள் புஷ்கினின் சட்டையைக் கிழித்து, சுவரொட்டியைக் கிழித்து, அவரது பக்கவாட்டுப் பகுதிகளை கிழித்து எறிந்தனர். (பொது சிரிப்பு.) இதுவும் கவிதைக்கான வேண்டுகோள்.

ஸ்டெபனோவா: இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான கோரிக்கை. இந்த உணர்வு வழக்கமானதாகக் கருதும் பழமையான வடிவங்களில் கவிதைக்கான கோரிக்கை இது.

"குடிமகன் கவிஞர்" வேண்டுகோள் விடுக்கிறார் பகிர்ந்த நினைவகம், குழந்தைகளின் க்யூப்ஸிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது: பாய்மரம் வெண்மையானது, ஒரு காலத்தில் ஒரு முதலை இருந்தது, சொல்லுங்கள், மாமா, இது சும்மா இல்லை.

குகுலின்: இந்த விஷயத்தில் புஷ்கின் என்ன செயல்பாடு செய்கிறார்? கிளாசிக்ஸ் இங்கே அதிகாரத்தின் கலாச்சார சட்டமாகத் தோன்றும்.

ஸ்டெபனோவா: ஆனால் இது கவிதையின் பொருத்தமற்ற பயன்பாடு. அதாவது, பீர் பாட்டிலைத் திறக்க டேபிள் கவர் பயன்படுத்தப்படலாம், ஆனால் பொதுவாக அட்டவணை, நிச்சயமாக, வேறு ஏதாவது தேவை.

குலின்: அப்படிப்பட்ட சமூகச் சூழலில் நாம் காண விரும்பும் கவிதைகள் தேவைப்படக் கூடாதா அல்லது வேண்டாமா?

குஸ்மின்: அது முடியாது.

ஸ்டெபனோவா: ஏன்? செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடந்த பேரணியில் "நீங்கள் எங்களை கற்பனை செய்து கூட பார்க்க முடியாது" என்ற சுவரொட்டியுடன் சென்ற "கவிதை செயல்பாட்டின் ஆய்வகத்தின்" கவிஞர் பாவெல் ஆர்செனியேவ் இங்கே இருக்கிறார். இது மிகவும் பரந்த பார்வையாளர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு சைகை - அதே நேரத்தில் இது கவிதைத் துறையில் உள்ளது.

நீங்கள் அறைக்குள் நுழையுங்கள், ஆனால் நான் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை.
என் செவிப்புலன் மோசமாக உள்ளது.
ஆனால் நான் ஜன்னலில் உங்கள் பிரதிபலிப்பைக் காண்கிறேன்
பாப்லர் மற்றும் ஒரு சன்னி நாளின் பின்னணியில்.

நீங்கள் அமைச்சரவையிலிருந்து மஞ்சள் நிறத்தை எடுத்தீர்கள்
மேலும் அவள் அமைதியாக கதவைத் தாண்டி வெளியே சென்றாள்.
நான் மேஜையில் அமர்ந்திருந்தேன். எனக்கு ஒருவித பயம் வந்தது.
நீங்கள் பேய்களை நம்பவில்லை என்றால், அது சரி: அதை நம்பாதீர்கள்.

கேட்டதற்காக நான் வருத்தப்படவில்லை, சலசலப்புகள் மற்றும் ஒலிகளைப் பற்றி என்ன?
நான் உன்னை விட பேய்.
இது என்னை துன்புறுத்துவது அல்ல, ஆனால் நான் பிரிவினைக்கு பயப்படுகிறேன்.
என்னால் அவளைக் கையாள முடியாது. மற்றும் நீங்கள் அதை கையாள முடியுமா?

குக்குலின்: நாம் இப்போது பார்க்கும் கவிதை ஆர்வத்தின் எழுச்சி, சமூகத்தின் சில ஒத்திசைவை வழங்கும் ஒரு ஆயத்த சமூக வடிவத்தின் கவிதை மீதான ஆர்வத்தின் எழுச்சி. இது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அறியப்பட்ட கவிதைகளால் வழங்கப்படுகிறது: குழந்தைகளின் கவிதைகள் அல்லது பள்ளி பாடத்திட்டத்திலிருந்து கவிதைகள். விக்டர் போரிசோவிச் கிரிவுலின் எழுதியது போல்: "ஆனால் மிகல்கோவ்-மார்ஷக்-பார்டோ - இது எங்கள் உண்மையான ஒன்று, எங்கள் கைகளும் கால்களும் எங்கிருந்து வருகின்றன." கவிதை ஒரு வகையான உலகளாவிய அங்கீகரிக்கப்பட்ட வளமாக செயல்படுகிறது: எல்லோரும் குழுசேரக்கூடிய ஒன்று அல்ல, ஆனால் எல்லோரும் சமமாக நினைவில் வைக்கத் தயாராக உள்ளது.

ஸ்டெபனோவா: சரி, ஆம், உண்மையில், “குடிமகன் கவிஞர்” இதைத்தான் கேட்டுக்கொள்கிறார் - குழந்தைகள் க்யூப்ஸால் ஆன ஒரு பொதுவான நினைவகத்திற்கு: பாய்மரம் வெண்மையானது, ஒரு காலத்தில் ஒரு முதலை இருந்தது, சொல்லுங்கள், மாமா, அது இல்லை காரணமில்லாமல். லெர்மொண்டோவை மேற்கோள் காட்டும்போது புடின் அவளிடம் திரும்புகிறார்.

குஸ்மின்: மேலும், இவை அனைத்தும் பள்ளி நியதிக்கு முறையீடுகள், இதில் கவிதை எப்படியாவது சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மற்ற வகை கலைகள் செயலற்ற தன்மையால் இல்லை.

ஸ்டெபனோவா: ஆனால் நவீனத்துவத்திற்கு நியதி இல்லை. பள்ளியிலோ, வீட்டிலோ இல்லை.

வாசிலெவ்ஸ்கி: உண்மையில், கவிதையைத் தவிர, ஒரு கவிஞரும் இருக்கிறார். நவீன கவிதைகளை நன்கு அறியாதவர்கள், கவிஞரைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட விரும்புகிறார்கள். பள்ளி காலத்திலிருந்தே கலாச்சார நினைவகத்தில் முழு வகை வகைகளும் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளன. கவிஞர் என்றால் என்ன? டெர்ஷாவின், புஷ்கின், லெர்மண்டோவ், மாயகோவ்ஸ்கி, யேசெனின், பிளாக் என்று சொல்லலாம். ஆனால் இது இனி வேலை செய்யாது, இவை போன வகைகள். இன்று இதை உண்மையில் மீண்டும் உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை - இது ஒரு கேலிக்கூத்து. அத்தகைய கடைசி வகை ப்ராட்ஸ்கி, ஆனால் அனைவருக்கும் இல்லை நோபல் பரிசுகொடுக்க. இன்று ஒரு நவீன கவிஞர், ஒரு விதியாக, மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர் அல்ல.