சமூக கல்வியியல்: விரிவுரை குறிப்புகள்

இந்த பாடநூல் "சமூக கல்வியியல்" பாடத்திற்கான விரிவுரை சுருக்கமாகும். வெளியீடு இடைநிலை மற்றும் உயர் கல்வியில் படித்த பாடத்தின் முக்கிய சிக்கல்களை ஆராய்கிறது. கல்வி நிறுவனங்கள். இந்தப் புத்தகம் மாணவர்கள் தேர்வுகளுக்குத் தயாராகி, வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற உதவும்.

டி.வி. அல்ஜெவ் சமூக கல்வியியல். விரிவுரை குறிப்புகள்

அல்ஜெவ் டி.வி.

இந்த பாடநூல் சமூக கல்வியியல் பற்றிய விரிவுரைகளின் சுருக்கமாகும். இரண்டாம் நிலை மற்றும் உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் படித்த சமூகக் கல்வியில் பாடத்தின் முக்கிய சிக்கல்களை வெளியீடு ஆராய்கிறது. இந்தப் புத்தகம் மாணவர்களுக்கு தேர்வுக்குத் தயாராகும். கல்வி அமைச்சின் தரத்திற்கு ஏற்ப பொருள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

விரிவுரை எண். 1. சமூக கல்வியியல் தோன்றிய வரலாறு

"சமூகக் கல்வி" என்ற சொல் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஒரு ஜெர்மன் கல்வியாளரால் இந்த பெயர் முன்மொழியப்பட்டது என்ற போதிலும். ஃபிரெட்ரிக் டிஸ்டர்வெக் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் கற்பித்தல் இளமைப் பருவத்தை ஆளுமை வளர்ச்சியின் ஒரு சுயாதீனமான கட்டமாகக் கருதத் தொடங்கியது. பெண்களும் சிறுவர்களும் நேரடியாகப் படிக்கும் பொருளாக மாறினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இளைஞர்கள் மற்றும் முதியோர்கள் அதன் பார்வைத் துறையில் நுழையத் தொடங்கியபோது, ​​பொது வாழ்வில் கற்பித்தலின் அறிமுகம் ஆழமடைந்தது. விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் அமைப்புக்கு பொருந்தாத சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளும் கருதப்பட்டனர். விரிவாக்கம் ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் நடைபெறும் சமூக மற்றும் கலாச்சார செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடையது. தொழில் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் முன்னேற்றம் மக்கள் தொடர்புத் துறையில் சில சிக்கல்களை உருவாக்கியுள்ளது. கிராமங்களில் இருந்து நகரங்களுக்கு மக்கள் இடம்பெயர்வது, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட நிலைமைகளுக்கு மக்களை மாற்றியமைக்க கட்டாயப்படுத்தியது. நிறுவப்பட்ட குடும்பங்கள் தார்மீக விழுமியங்களை உறுதியாக நிலைநிறுத்தாததால் குற்றங்கள் அதிகரிக்கத் தொடங்கின, மேலும் தெருவோர குழந்தைகள் மற்றும் பிச்சைக்காரர்களின் எண்ணிக்கை அதிவேகமாக வளர்ந்தது. வளர்ச்சியடையாத ஐரோப்பிய நாடுகளில் வசிப்பவர்கள் அமெரிக்காவிற்கு வந்தனர். மக்களின் கல்வியில் தேவாலயம் தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்தியது, ஆனால் இன்னும் அதிகாரத்தை இழந்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட வெறுமையின் தோற்றம் சமூக கல்வியியல் கல்வி மற்றும் மனித வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்கியது. கற்பித்தல் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு புதிய கட்டம் ஆண்ட்ரோஜியின் தோற்றம் - வயது வந்தோர் கற்பித்தல். ஆனால் ஆரம்பத்தில் இருந்து (அதாவது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து) தற்போது வரை, அவர் முக்கியமாக வயது வந்தோருக்கான கல்வியின் பிரச்சனைகளில் அக்கறை கொண்டிருந்தார். சமீபத்திய தசாப்தங்களில், ஆண்ரோகோஜியிலிருந்து ஜெரோகோஜி பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது வயதானவர்களின் வளர்ச்சியைக் கையாளத் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சமுதாயத்தில் சிரமங்கள் மற்றும் நடத்தை பிரச்சினைகள் உள்ள குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருக்கு மறு கல்வி கற்பித்தல் நமது நூற்றாண்டில் பிறந்து வளர்ந்தது. மாறிய சமூக ஒழுங்குமுறைக்கு மரபுவழி கல்விமுறை அளித்த பதில்கள் வரம்புக்குட்பட்டதாக மாறியது. கற்பித்தலின் பழமைவாதம் மிகவும் வலுவாக மாறியது - சமூகக் கல்வியியல் - பல விஞ்ஞானிகள் அதைக் குறைக்க முயன்றனர் - பாரம்பரிய "வாடிக்கையாளர்களான" குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களின் பிரச்சினைகள் பற்றிய ஆய்வு. ஆண்கள். சமூகக் கல்வியின் நிறுவனர்களில் பலர் (ஜி. நோல், ஜி. பியூமர், முதலியன) பின்தங்கிய குழந்தைகளுக்கு சமூக உதவியையும், சிறார் குற்றத்தைத் தடுப்பதையும் தங்கள் ஆராய்ச்சியின் பொருளாகக் கருதியதில் இது பிரதிபலித்தது.

"சமூக கல்வி" என்ற பாடத்தின் மற்றொரு வரையறை ஜெர்மன் விஞ்ஞானியால் வழங்கப்பட்டது பால் நாடோர்ப் . அவரது கருத்துப்படி, சமூகக் கல்வியானது மக்களின் கலாச்சார மட்டத்தை மேம்படுத்துவதற்காக சமூகத்தின் கல்வி சக்திகளை ஒருங்கிணைப்பதில் உள்ள சிக்கலை ஆராய்கிறது. இந்த புரிதல் நவீன காலத்தின் சமூக ஒழுங்குடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது மற்றும் ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கைப் பயணத்திலும் ஒரு நபரின் வளர்ப்பைப் பற்றிய அறிவின் ஒரு கிளையாக சமூகக் கற்பித்தலைக் கருதுவதை சாத்தியமாக்கியது.

ரஷ்யாவில், சமூக கல்வியியல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றியது. பள்ளியை வாழ்க்கை மற்றும் சமூக சூழலுடன் இணைக்கும் யோசனையை உருவாக்கி செயல்படுத்த முயற்சிக்கும் வடிவத்தில். இந்த யோசனை கோட்பாட்டு நியாயத்தையும் ஒப்பீட்டளவில் போதுமான நடைமுறை செயல்படுத்தலையும் பெற்றது எஸ்.டி. ஷட்ஸ்கி , அத்துடன் பல சிறந்த ஆசிரியர்களின் படைப்புகள் மற்றும் அனுபவத்தில்.

1970 களில் சமூக கல்வியின் சிறப்பியல்பு சிக்கல்கள் சமூகத்தில் தோன்றத் தொடங்கின. கல்வி முறையில் புதிய நெருக்கடி ஏற்பட்டுள்ளது. சமூகத்தில் குழந்தைகளுடன் பணிபுரிவதற்கான புதிய விருப்பங்களின் வளர்ச்சிகள் மற்றும் அதற்கான வழிமுறை பரிந்துரைகள் உள்ளன. ஒரு அறிவியல் துறையாக அதன் வளர்ச்சியில், கற்பித்தல் தவிர்க்க முடியாமல் மூன்று நிலைகளைக் கடந்தது.

முதல் கட்டம்- மேடை அனுபவபூர்வமான.இது அவர்களின் செயல்பாடுகளில் ஒரு கற்பித்தல் கூறுகளை அறிமுகப்படுத்தும் (நனவோ அல்லது அறியாமலோ) ஏராளமான நடைமுறை சமூக ஊழியர்களின் சோதனை நடவடிக்கைகளிலிருந்து தரவுகளை சேகரிக்கும் கட்டமாகும். இத்தகைய நடவடிக்கைகள் எப்பொழுதும் இருந்திருக்கின்றன, மேலும் இந்த கூறுகளை வலுப்படுத்தி, மேம்படுத்தி, மேம்படுத்தி, தங்கள் வேலையில் முன்னணி இடத்திற்கு கொண்டு வந்தவர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள். நடைமுறை சமூக-கல்வி நடவடிக்கைகளுடன், விஞ்ஞான பகுப்பாய்வும் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

சமூக மற்றும் கற்பித்தல் செயல்பாட்டின் வரலாற்றைப் படித்த பிறகு, இது சமூகத்தின் பல்வேறு பாடங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் சமூக மற்றும் கல்வி நடைமுறையை பிரதிபலிக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. ஆசிரியர்கள், மதகுருமார்கள், மருத்துவர்கள், கலாச்சார நிறுவனங்களில் உள்ள தொழிலாளர்கள், விளையாட்டு, அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பல்வேறு துறைகளில் உள்ள பிற நிபுணர்களின் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளுக்குள் அவை ஒரு தனி வடிவத்தில் இருந்தன.

இரண்டாம் கட்டம்சமூக கல்வியின் வளர்ச்சி - அறிவியல்-அனுபவ ரீதியாக.இந்த நிலை சமூக-கல்வியியல் பொருள்களின் (செயல்முறைகள், அமைப்புகள், செயல்பாடுகள்) இலட்சியத்திற்கு நெருக்கமான மாதிரிகளை உருவாக்குவதைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கட்டத்தில், நடைமுறை சார்ந்த மற்றும் கோட்பாட்டு சார்ந்த சமூக-கல்வி மாதிரிகள் உருவாகின்றன, இது சில அனுமானங்களின் உதவியுடன், சமூக-கல்வி யதார்த்தத்தின் அறிவாற்றல் மற்றும் மாற்றும் அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

மூன்றாம் நிலைசமூக கல்வியின் உருவாக்கம் - தத்துவார்த்த.இந்த கட்டத்தில்தான் சமூக-கல்வியியல் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது.

சமூகக் கல்வி என்பது கேள்விகளுக்கான பதில்களை வழங்கும் அறிவின் ஒரு கிளை ஆகும்:

1) சில சூழ்நிலைகளில் வெவ்வேறு வயதினரின் வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கும் அல்லது நடக்கலாம்;

2) ஒரு நபரின் வெற்றிகரமான சமூகமயமாக்கலுக்கு சாதகமான நிலைமைகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது;

3) சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் ஒரு நபருக்கு ஏற்படும் சாதகமற்ற சூழ்நிலைகளின் விளைவை எவ்வாறு குறைப்பது.

சமூகக் கற்பித்தல் ஒரு கல்விப் பாடமாக எதிர்கால ஆசிரியர்களுக்கு சமூக மற்றும் கற்பித்தல் யதார்த்தத்தின் படத்தை வரைவதற்கு முயற்சிக்கிறது.

அறிவின் ஒரு கிளையாக சமூகக் கல்வியானது சமூகமயமாக்கலின் சூழலில் சமூகக் கல்வியை நேரடியாக விளக்குகிறது.

இது "சமூக கல்வி" பயிற்சி வகுப்பின் கட்டுமானத்தை தீர்மானிக்கிறது. இது சமூகமயமாக்கலை ஒரு சமூக-கல்வியியல் நிகழ்வாகக் கருத்தில் கொண்டு தொடங்குகிறது. பின்னர் சமூகக் கல்வி நடைபெறும் சூழ்நிலைகள், அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் வழிமுறைகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. மனித சமூகமயமாக்கலின் சிக்கல் மற்றும் சமூகமயமாக்கலின் செலவுகள் பற்றிய சுருக்கமான விளக்கத்துடன் பாடநெறி முடிவடைகிறது.

விரிவுரை எண் 2. சமூகமயமாக்கலின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் மற்றும் சாராம்சம்

1887 இல், அமெரிக்க சமூகவியலாளர் எஃப். ஜி. கிடன்ஸ் "சமூகமயமாக்கல்" என்ற தனது புத்தகத்தில் "சமூகமயமாக்கல்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார். சமூகமயமாக்கலைப் பற்றி பேசும்போது, ​​குழந்தைப்பருவம், இளமைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தில் மனித வளர்ச்சியை நாம் எப்போதும் குறிக்கிறோம். கடந்த தசாப்தத்தில் மட்டுமே சமூகமயமாக்கல் பற்றிய ஆய்வு குழந்தைப்பருவத்திலிருந்து முதிர்வயது மற்றும் முதுமை வரை நகர்ந்துள்ளது.

சமூகமயமாக்கலுக்கு இரண்டு அணுகுமுறைகள் உள்ளன: பொருள்-பொருள் மற்றும் பொருள்-பொருள்.

முதல் அணுகுமுறை ஒரு நபரை சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் எந்த நடவடிக்கையும் இல்லாத நிலையில் இருந்து கருதுகிறது. இந்த அணுகுமுறையைப் படித்த முதல் நபர் E. D. T. பார்சன்ஸ் .

ஒரு நபர் சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார் என்று நம்பும் ஒவ்வொருவரும் இரண்டாவது அணுகுமுறையின் ஆதரவாளர்கள், அதாவது, பொருள்-பொருள். அமெரிக்கர்கள் இந்த அணுகுமுறையை நிறுவினர் சார்லஸ் கூலி மற்றும் ஜார்ஜ் ஹெர்பர்ட் மீட் . பொருள்-பொருள் அணுகுமுறையின் அடிப்படையில், சமூகமயமாக்கல் என்பது கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றின் செயல்பாட்டில் மனித வளர்ச்சியாக விளக்கப்படலாம். சமூகமயமாக்கலின் சாராம்சம் ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவின் நிலைமைகளில் ஒரு நபரின் தழுவல் மற்றும் தனிமைப்படுத்தலின் கலவையாகும்.

தழுவல் (சமூக தழுவல்)- பொருள் மற்றும் சமூக சூழலின் எதிர் நடவடிக்கையின் செயல்முறை மற்றும் முடிவு ( ஜே. பியாஜெட் , ஆர். மெர்டன் ) தழுவல் என்பது ஒரு நபரின் அணுகுமுறைகள் மற்றும் சமூக நடத்தையுடன் தொடர்புடைய சமூகத்தின் தேவைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளின் ஒருங்கிணைப்பைக் குறிக்கிறது; சுயமரியாதையின் ஒருங்கிணைப்பு, அதாவது, ஒரு நபரின் சுய பகுப்பாய்வு மற்றும் அபிலாஷைகள், அவரது திறன்கள் மற்றும் சமூக சூழலின் உண்மைகளுடன். எனவே, தழுவல் என்பது ஒரு நபர் சமூகமாக மாறுவதற்கான செயல்முறை மற்றும் விளைவு.

பிரித்தல்- சமூகத்தில் மனித சுயாட்சி செயல்முறை.

சொல்லப்பட்டவற்றிலிருந்து, சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் ஒரு நபரின் சமூகத்திற்கு தழுவல் மற்றும் சமூகத்தில் அவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அளவிற்கு இடையே ஒரு உள், முற்றிலும் தீர்க்க முடியாத மோதல் உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பயனுள்ள சமூகமயமாக்கலுக்கு தழுவல் மற்றும் வேறுபாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட சமநிலை தேவைப்படுகிறது.

சமூகமயமாக்கலின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய கூறப்பட்ட புரிதல் பொருள்-பொருள் அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் செல்லுபடியாகும், இதில் சமூகமயமாக்கல் என்பது சமூகத்தில் ஒரு நபரின் தழுவலாக மட்டுமே விளக்கப்படுகிறது, தனிநபர் ஒரு சமூகமாக மாறுவதற்கான செயல்முறை மற்றும் விளைவாக.

நவீன சமுதாயத்தில், சமூகமயமாக்கல் சூழல் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்து அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பொதுவான பண்புகளும் உள்ளன. அவை மேலும் விவாதிக்கப்படும்.

எந்தவொரு சமூகத்திலும், மனித சமூகமயமாக்கல் பல்வேறு நிலைகளில் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில், சமூகமயமாக்கலின் நிலைகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் வயது காலகட்டத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படலாம். வெவ்வேறு காலகட்டங்கள் உள்ளன, மேலும் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள ஒன்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. இது மிகவும் வழக்கமானது (குறிப்பாக இளமைப் பருவத்திற்குப் பிறகு), ஆனால் சமூக-கல்வியியல் பார்வையில் மிகவும் வசதியானது.

சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் ஒரு நபர் பின்வரும் நிலைகளில் செல்கிறார் என்று நாங்கள் கருதுவோம்:

1) குழந்தைப் பருவம் (பிறப்பிலிருந்து 1 வருடம் வரை),

2) குழந்தைப் பருவம் (1-3 ஆண்டுகள்),

3) பாலர் குழந்தைப் பருவம் (3-6 வயது),

4) இளைய பள்ளி வயது (6-10 ஆண்டுகள்),

5) இளமைப் பருவத்தின் ஆரம்பம் (10-12 ஆண்டுகள்),

6) பழைய இளமைப் பருவம் (12-14 வயது),

7) இளமைப் பருவத்தின் ஆரம்பம் (15-17 ஆண்டுகள்),

8) இளமைப் பருவம் (18-23 வயது),

9) இளைஞர்கள் (23–30 வயது), 10) ஆரம்ப முதிர்வு (30–40 வயது), 11) தாமத முதிர்வு (40–55 வயது), 12) முதுமை (55–65 வயது), 13) முதுமை (65– 70 ஆண்டுகள்), 14) நீண்ட ஆயுள் (70 ஆண்டுகளுக்கு மேல்).

குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரை சமூகமயமாக்கும் போது, ​​பொதுவாக காரணிகள் என்று அழைக்கப்படும் நிலைமைகள் செயல்படுகின்றன. அறியப்பட்ட காரணிகளில், அனைத்தும் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, மேலும் ஆய்வு செய்யப்பட்டவை பற்றிய அறிவு மிகவும் அரிதானது மற்றும் சீரற்றது. அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிலைமைகள் அல்லது சமூகமயமாக்கலின் காரணிகள் 4 குழுக்களாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

முதலில் - பெரிய காரணிகள்(ஆங்கிலத்தில் இருந்து “மெகா” - “மிகப் பெரியது, உலகளாவியது”) - விண்வெளி, கிரகம், உலகம், இது ஒரு டிகிரி அல்லது மற்ற காரணிகளின் மூலம் பூமியின் அனைத்து மக்களின் சமூகமயமாக்கலை பாதிக்கிறது.

இரண்டாவது - மேக்ரோ காரணிகள்(ஆங்கிலத்தில் இருந்து "மேக்ரோ" - "பெரிய"), நாடு, இனக்குழு, சமூகம், மாநிலத்தின் சமூகமயமாக்கலை பாதிக்கிறது.

மூன்றாவது - மீசோஃபாக்டர்கள்(ஆங்கிலத்தில் இருந்து “மெசோ” - “சராசரி, இடைநிலை”), இது மக்கள் குழுக்களை வேறுபடுத்தி அறிய உங்களை அனுமதிக்கிறது: அவர்கள் வாழும் கிராமத்தின் பகுதி மற்றும் வகை (பிராந்தியம், கிராமம், நகரம்); சில வெகுஜன தொடர்பு நெட்வொர்க்குகள் (வானொலி, தொலைக்காட்சி, முதலியன) கேட்பவர்களுக்கு சொந்தமானது; சில துணை கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தது.

சமூகமயமாக்கல் நான்காவது குழுவின் மூலம் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் மீசோஃபாக்டர்களால் பாதிக்கப்படுகிறது - நுண் காரணிகள்.

குடும்பம் மற்றும் வீடு, அக்கம், சக குழுக்கள், கல்வி நிறுவனங்கள், பல்வேறு பொது, மாநில, மத, தனியார் மற்றும் எதிர் சமூக நிறுவனங்கள், நுண் சமூகம் - குறிப்பிட்ட நபர்களை நேரடியாக பாதிக்கும் காரணிகள் இதில் அடங்கும்.

ஒரு நபர் எவ்வாறு வளர்கிறார், அவரது உருவாக்கம் எவ்வாறு செல்கிறது என்பதில் மிக முக்கியமான பங்கு அவரது வாழ்க்கை யாருடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்கிறது. அவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் சமூகமயமாக்கலின் முகவர்கள். ஒரு நபர் இளமைப் பருவத்தில் இருக்கும்போது, ​​முகவர்கள் பெற்றோர்கள், சகோதர சகோதரிகள், உறவினர்கள், சகாக்கள், அயலவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள்.

சமூகமயமாக்கலில் அவர்களின் பங்கில், முகவர்கள் ஒரு நபருக்கு எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள், அவர்களுடனான தொடர்பு எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, எந்த திசையில் மற்றும் எந்த வழியில் அவர்கள் தங்கள் செல்வாக்கைச் செலுத்துகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து வேறுபடுகிறார்கள். ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கல் பரந்த அளவிலான உலகளாவிய வழிமுறைகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இதன் உள்ளடக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அடுக்கு, சமூகமயமாக்கப்பட்ட நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட வயது. இவை அடங்கும்:

1) ஒரு குழந்தைக்கு உணவளிக்கும் மற்றும் பராமரிக்கும் முறைகள்;

2) வளர்ந்த வீட்டு மற்றும் சுகாதார திறன்கள்;

3) ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள பொருள் கலாச்சாரத்தின் பலன்கள்;

4) ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் (தாலாட்டு மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் முதல் சிற்பங்கள் வரை); உரையாடல்களின் பாணி மற்றும் உள்ளடக்கம்;

5) குடும்பத்தில், சக குழுக்களில், கல்வி மற்றும் பிற சமூகமயமாக்கல் நிறுவனங்களில் வெகுமதி மற்றும் தண்டனை முறைகள்;

6) ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் முக்கியக் கோளங்களில் உள்ள பல வகையான உறவுகளுக்கு நிலையான அறிமுகம் - தொடர்பு, விளையாட்டு, அறிவாற்றல், பொருள்-நடைமுறை மற்றும் ஆன்மீக-நடைமுறை நடவடிக்கைகள், விளையாட்டு, அத்துடன் குடும்பம், தொழில்முறை, சமூக, மதக் கோளங்கள்.

ஒவ்வொரு சமூகமும், ஒவ்வொரு மாநிலமும், ஒவ்வொரு சமூகக் குழுவும் (பெரிய மற்றும் சிறிய) அதன் வரலாற்றில் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான முறையான மற்றும் முறைசாரா தடைகளின் தொகுப்பை உருவாக்குகின்றன - பரிந்துரை மற்றும் வற்புறுத்தலின் முறைகள், உத்தரவுகள் மற்றும் தடைகள், வற்புறுத்தல் மற்றும் உடல் ரீதியான பயன்பாடு வரை அழுத்தம் வன்முறை, அங்கீகாரத்தை வெளிப்படுத்தும் வழிகள், வேறுபாடுகள், விருதுகள். இந்த முறைகள் மற்றும் நடவடிக்கைகளின் உதவியுடன், ஒரு நபர் மற்றும் முழு நபர்களின் நடத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வடிவங்கள், விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளுக்கு ஏற்ப கொண்டு வரப்படுகிறது. பல்வேறு காரணிகள் மற்றும் முகவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கல் பல "இயந்திரங்கள்" மூலம் நிகழ்கிறது. சமூகமயமாக்கலின் "பொறிமுறைகளை" கருத்தில் கொள்ள பல்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. இவ்வாறு, பிரெஞ்சு சமூக உளவியலாளர் ஜி. டார்டே சாயல் முக்கிய விஷயமாக கருதப்படுகிறது. அமெரிக்க விஞ்ஞானி டபிள்யூ. ப்ராக்ஃபெப்பெர்பர் சமூகமயமாக்கலின் பொறிமுறையானது ஒரு செயலில், வளர்ந்து வரும் மனிதனுக்கும், அது வாழும் மாறிவரும் நிலைமைகளுக்கும் இடையிலான முற்போக்கான பரஸ்பர இடவசதியாக (தழுவல்) கருதுகிறது. வி.எஸ். முகினா தனிப்பட்ட தனிமைப்படுத்தலை சமூகமயமாக்கலின் வழிமுறைகளாகக் கருதுகிறது, மற்றும் ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி மனித வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் தழுவல், தனிப்பயனாக்கம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றின் கட்டங்களின் மாற்றம். கிடைக்கக்கூடிய தரவைச் சுருக்கமாக, ஒரு கற்பித்தல் பார்வையில் இருந்து, சமூகமயமாக்கலின் பல உலகளாவிய வழிமுறைகளை நாம் அடையாளம் காணலாம், அவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும் மற்றும் பல்வேறு வயது நிலைகளில் ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பிக்கும் செயல்பாட்டில் ஓரளவு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

உளவியல் மற்றும் சமூக-உளவியல் வழிமுறைகள் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன:

1) அச்சிடுதல்- ஒரு நபர் அவரை பாதிக்கும் முக்கிய பொருட்களின் அம்சங்களின் ஏற்பி மற்றும் ஆழ் நிலைகளில் பதித்தல். முக்கியமாக குழந்தைப் பருவத்தில் அச்சிடுதல் நிகழ்கிறது, ஆனால் பிற்பகுதியில் சில படங்கள், உணர்வுகள் போன்றவற்றின் முத்திரைகள் இருக்கலாம்.

2) இருத்தலியல் அழுத்தம்- மொழி கையகப்படுத்தல் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் கட்டாயமாக இருக்கும் சமூக நடத்தை விதிமுறைகளை சுயநினைவின்றி ஏற்றுக்கொள்வது;

3) சாயல்- ஒரு மாதிரியைப் பின்பற்றுதல். இந்த வழக்கில், இது ஒரு நபரின் தன்னார்வ மற்றும், பெரும்பாலும், சமூக அனுபவத்தை தன்னிச்சையாக ஒருங்கிணைப்பதற்கான வழிகளில் ஒன்றாகும்;

4) அடையாளம் (அடையாளம்)- ஒரு நபர் தன்னை மற்றொரு நபர், குழு, மாதிரியுடன் சுயநினைவின்றி அடையாளம் காணும் செயல்முறை;

5) பிரதிபலிப்பு- ஒரு நபர் சமூகம், குடும்பம், சக சமூகம், குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் போன்றவற்றில் உள்ளார்ந்த சில மதிப்புகளை கருத்தில் கொண்டு, மதிப்பீடு செய்கிறார், ஏற்றுக்கொள்கிறார் அல்லது நிராகரிக்கிறார்.

பிரதிபலிப்பு என்பது பல வகைகளின் உள் உரையாடலாக இருக்கலாம்: வெவ்வேறு மனிதர்களுக்கு இடையே, உண்மையான அல்லது கற்பனையான நபர்களுடன், முதலியன. பிரதிபலிப்பு உதவியுடன், ஒரு நபர் அவர் இருக்கும் யதார்த்தத்தின் விழிப்புணர்வு மற்றும் அனுபவத்தின் விளைவாக உருவாகி மாற்றப்படலாம். உயிர்கள், இந்த யதார்த்தத்தில் அவருடைய இடம் மற்றும் நீங்களே.

சமூகமயமாக்கலின் பாரம்பரிய பொறிமுறையானது (தன்னிச்சையானது) ஒரு நபர் தனது குடும்பம் மற்றும் உடனடி சூழலில் (அக்கம், நட்பு, முதலியன) இருக்கும் ஒரே மாதிரியானவற்றை ஒருங்கிணைப்பதை உள்ளடக்கியது.

இந்த ஒருங்கிணைப்பு, ஒரு விதியாக, ஒரு மயக்க நிலையில், நடைமுறையில் உள்ள ஸ்டீரியோடைப்களை அச்சிடுதல், விமர்சனமற்ற உணர்வின் உதவியுடன் நிகழ்கிறது. இந்த விஷயத்தில், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு சிந்தனையாளர் சொல்வது சரிதான். எம். மாண்டெய்ன் , யார் எழுதினார்: "...நாம் விரும்பும் அளவுக்கு நம்முடையதை மீண்டும் செய்யலாம், ஆனால் வழக்கமான மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அன்றாட விதிகள் நம்மை அவற்றுடன் இழுத்துச் செல்கின்றன."

கூடுதலாக, பாரம்பரிய பொறிமுறையின் செயல்திறன் சமூக அனுபவத்தின் சில கூறுகள், எடுத்துக்காட்டாக, குழந்தை பருவத்தில் கற்றுக்கொண்டது, ஆனால் பின்னர் மாறிய வாழ்க்கை நிலைமைகளால் உரிமை கோரப்படவில்லை அல்லது தடுக்கப்பட்டது (உதாரணமாக, ஒரு கிராமத்திலிருந்து பெரிய இடத்திற்குச் செல்வது) நகரம்), வாழ்க்கை நிலைமைகளில் அடுத்த மாற்றத்தின் போது அல்லது அடுத்தடுத்த வயது நிலைகளில் ஒரு நபர் நடத்தையில் வெளிப்படலாம்.

ஒரு நபர், பல்வேறு நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகளுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம், சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை பற்றிய அறிவையும் அனுபவத்தையும் குவிக்கிறார், அத்துடன் சமூக நெறிமுறைகளை நிறைவேற்றுவதில் சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நடத்தை மற்றும் மோதல்கள் அல்லது முரண்பாடற்ற தவிர்ப்பு அனுபவத்தைப் பின்பற்றுகிறார்.

ஒரு சமூக நிறுவனமாக (அச்சு, வானொலி, சினிமா, தொலைக்காட்சி) ஊடகங்கள் ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கலை சில தகவல்களை ஒளிபரப்புவதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், கதாபாத்திரங்களின் சில நடத்தை முறைகளை வழங்குவதன் மூலமும் பாதிக்கின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள். இந்த செல்வாக்கின் செயல்திறன் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் நுட்பமாக குறிப்பிட்டது என்ற உண்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மேற்கு ஐரோப்பிய பாலே சீர்திருத்தவாதி, பிரெஞ்சு நடன இயக்குனர் ஜே.ஜே. நோவர் , "சாதாரண மக்களின் உணர்வுகளை விட ஹீரோக்கள் அனுபவிக்கும் உணர்வுகள் அதிக வலிமை மற்றும் உறுதியால் வேறுபடுகின்றன என்பதால், அவர்களைப் பின்பற்றுவது எளிது."

மக்கள், அவர்களின் வயது மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களுக்கு ஏற்ப, சில ஹீரோக்களுடன் தங்களை அடையாளம் காண முனைகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்களின் நடத்தை, வாழ்க்கை முறை போன்றவற்றின் பண்புகளை உணருகிறார்கள்.

பொதுவாக, துணை கலாச்சாரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வயது அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில்முறை அல்லது கலாச்சார அடுக்கு, தொழில்முறை அல்லது சமூகக் குழுவின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் பண்புகள் மற்றும் நடத்தை வெளிப்பாடுகளின் தொகுப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் ஒரு துணைக் கலாச்சாரம் ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கலில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் அதைத் தாங்கும் மக்கள் குழுக்கள் (சகாக்கள், சக ஊழியர்கள், முதலியன) அவரைப் பற்றி குறிப்பிடும் (அர்த்தமுள்ள) அளவிற்கு.

சமூகமயமாக்கலின் தனிப்பட்ட பொறிமுறையானது ஒரு நபருக்கு குறிப்பிடத்தக்க நபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் செயல்படத் தொடங்குகிறது. இது பச்சாதாபம், அடையாளம் போன்றவற்றின் காரணமாக தனிப்பட்ட பரிமாற்றத்தின் உளவியல் பொறிமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் பெற்றோராக (எந்த வயதிலும்), மரியாதைக்குரிய வயது வந்தவராகவும், அதே அல்லது எதிர் பாலினத்தின் சக நண்பர்களாகவும் இருக்கலாம். இயற்கையாகவே, குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் இருக்க முடியும். ஒரு நபர் தொடர்பு கொள்ளும் சில நிறுவனங்கள் மற்றும் குழுக்களின் உறுப்பினர்கள், மேலும் இவர்கள் சகாக்களாக இருந்தால், அவர்கள் வயது துணை கலாச்சாரத்தின் கேரியர்களாகவும் இருக்கலாம். ஆனால் குழுக்கள் மற்றும் நிறுவனங்களில் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க நபர்களுடன் தொடர்புகொள்வது ஒரு நபரின் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் போது பெரும்பாலும் வழக்குகள் உள்ளன, அது குழு அல்லது அமைப்பு அவரைப் போலவே இல்லை. எனவே, தனிப்பட்ட பொறிமுறையானது சமூகமயமாக்கலில் குறிப்பிட்டதாக வேறுபடுத்தப்படுகிறது.

வெவ்வேறு பாலினம், வயது மற்றும் சமூக-கலாச்சார குழுக்களில், குறிப்பிட்ட நபர்களில், சமூகமயமாக்கல் வழிமுறைகளின் பங்கு வேறுபட்டது, சில சமயங்களில் இந்த வேறுபாடு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. எனவே, ஒரு கிராமம், சிறிய நகரம், நகரம் மற்றும் பெரிய நகரங்களில் உள்ள ஏழைக் குடும்பங்களின் நிலைமைகளில், பாரம்பரிய பொறிமுறையானது குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்க முடியும். ஒரு பெரிய நகரத்தின் சூழலில், நிறுவன மற்றும் பகட்டான வழிமுறை குறிப்பாக வெளிப்படையானது. தெளிவாக உள்முக சிந்தனை கொண்ட நபர்களுக்கு (அதாவது, உள்நோக்கி, அதிக ஆர்வத்துடன், சுயவிமர்சனம் செய்பவர்கள்), பிரதிபலிப்பு பொறிமுறையானது மிக முக்கியமானதாக மாறும். சமூகமயமாக்கலின் சில அம்சங்களில் சில வழிமுறைகள் வெவ்வேறு பாத்திரங்களை வகிக்கின்றன. எனவே, நாம் ஓய்வுக் கோளத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், ஃபேஷனைப் பின்பற்றுவது பற்றி, முன்னணியானது பெரும்பாலும் ஒரு பகட்டான பொறிமுறையாகும், மேலும் வாழ்க்கை முறை பெரும்பாலும் ஒரு பாரம்பரிய பொறிமுறையின் உதவியுடன் உருவாகிறது.

சமூகமயமாக்கலை நான்கு கூறுகளின் கலவையாகக் குறிப்பிடலாம், அவை ஒட்டுமொத்தமாக சமூகமயமாக்கலை உருவாக்குகின்றன:

1) குழப்பமான சமூகமயமாக்கல்;

2) வழிகாட்டப்பட்ட சமூகமயமாக்கல், சில சமூக-தொழில்முறை, இன-கலாச்சார மற்றும் வயதுக் குழுக்களின் வாழ்க்கைப் பாதையில் திறன்கள் மற்றும் வளர்ச்சியின் தன்மையில் ஏற்படும் மாற்றங்களை புறநிலையாக பாதிக்கிறது (கட்டாய குறைந்தபட்ச கல்வி, அதன் தொடக்க வயது, சேவை விதிமுறைகளை தீர்மானித்தல் இராணுவத்தில், முதலியன);

3) ஒப்பீட்டளவில் சமூக ரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சமூகமயமாக்கல் (வளர்ப்பு) - சமூகத்தின் முறையான உருவாக்கம் மற்றும் மனித வளர்ச்சிக்கான சட்ட, நிறுவன, பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நிலைமைகளின் நிலை;

4) புரோசோபியல், சமூக அல்லது சமூக விரோத திசையன் (சுய முன்னேற்றம், சுய-அழிவு) கொண்ட ஒரு நபரின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சுய-மாற்றம்.

ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் கல்வி ஒப்பீட்டளவில் தன்னாட்சி பெறுகிறது, இது ஒரு சிக்கலான அளவைப் பெறும்போது, ​​இளைய தலைமுறையினரை சமூகத்தில் வாழ்க்கைக்குத் தயார்படுத்துவதற்கான சிறப்பு நடவடிக்கைகள் தேவைப்படுகின்றன. கடந்து செல்லும்போது, ​​எந்தவொரு சமூகத்தின் இருப்பு ஆரம்ப கட்டங்களிலும், அதே போல் நவீன தொன்மையான சமூகங்களிலும், கல்வி மற்றும் சமூகமயமாக்கல் ஆகியவை ஒத்திசைவானவை மற்றும் வேறுபடுத்தப்படாதவை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். கல்வியானது குழப்பமான மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் வழிகாட்டப்பட்ட சமூகமயமாக்கலில் இருந்து வேறுபட்டது, அது சமூக நடவடிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஜெர்மன் விஞ்ஞானி எம். வெபர் , இந்த கருத்தை அறிமுகப்படுத்தியவர், சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு செயலாக வரையறுத்தார்; கூட்டாளர்களின் பதிலளிக்கக்கூடிய நடத்தையில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்தும் செயலாக; ஒரு நபர் தொடர்பு கொள்ளும் நபர்களின் சாத்தியமான நடத்தை விருப்பங்களைப் பற்றிய அகநிலை புரிதலை உள்ளடக்கிய ஒரு செயலாக.

வளர்ப்பு- செயல்முறை தனித்துவமானது (தொடர்ந்து விடாது), ஏனெனில், முறையாக இருப்பதால், இது சில நிறுவனங்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அதாவது இடம் மற்றும் நேரத்தால் வரையறுக்கப்படுகிறது.

கல்வி கற்பித்தலின் முக்கிய வகைகளில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், பெற்றோருக்கு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரையறை இல்லை. இதற்கு ஒரு விளக்கம் அதன் பாலிசெமி. கல்வி ஒரு சமூக நிகழ்வாக, ஒரு செயல்பாடாக, ஒரு செயல்முறையாக, ஒரு மதிப்பாக, ஒரு அமைப்பாக, ஒரு தாக்கமாக, ஒரு தொடர்பு போன்றவற்றைக் கருதலாம்.

ஒப்பீட்டளவில் சமூக ரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சமூகமயமாக்கலின் செயல்முறையாக வளர்ப்பின் பொதுவான அம்சங்களை பிரதிபலிக்க முயற்சிக்கும் ஒரு வரையறை கீழே உள்ளது, ஆனால் குடும்பம், மதம், சமூகம், திருத்தம் மற்றும் சமூக வளர்ப்பின் பிரத்தியேகங்களைக் குறிப்பிடவில்லை, இது பின்னர் விவாதிக்கப்படும்.

கல்வி என்பது ஒரு நபரின் அர்த்தமுள்ள மற்றும் நோக்கமுள்ள உருவாக்கம், சமூகத்தில் ஒரு நபரின் தழுவலை தொடர்ந்து ஊக்குவித்தல் மற்றும் அது மேற்கொள்ளப்படும் குழுக்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் குறிப்பிட்ட குறிக்கோள்களுக்கு ஏற்ப அவரை தனிமைப்படுத்துவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது.

உள்நாட்டு கல்வியியல் இலக்கியத்தில், "வளர்ப்பு" என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கான பொதுவான அணுகுமுறைகளில் மிகவும் பிரபலமான பல முயற்சிகளை ஒருவர் அடையாளம் காணலாம் (சில ஆசிரியர்கள் வலியுறுத்தும் குறிப்பிட்ட வேறுபாடுகளை ஆராயாமல்).

"கல்வி" என்ற கருத்தை வரையறுக்க, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் முன்னிலைப்படுத்துகின்றனர்:

1) ஒரு பரந்த சமூக அர்த்தத்தில் கல்வி, அதாவது சமூகத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு நபரின் உருவாக்கம். கல்வி சமூகமயமாக்கலுடன் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது;

2) பரந்த பொருளில் கல்வி, அதாவது கல்வி நிறுவனங்களில் மேற்கொள்ளப்படும் நோக்கமுள்ள கல்வி;

3) குறுகிய கற்பித்தல் அர்த்தத்தில் கல்வி, அதாவது கல்வி வேலை, இதன் நோக்கம் குழந்தைகளில் சில குணங்கள், பார்வைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அமைப்பை உருவாக்குவதாகும்;

4) இன்னும் குறுகிய அர்த்தத்தில் கல்வி - குறிப்பிட்ட கல்விப் பணிகளின் தீர்வு (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குறிப்பிட்ட தார்மீக தரத்தின் கல்வி போன்றவை).

கல்வியின் பொதுவான விளக்கத்தை கொடுக்க முயற்சிக்கையில், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் மன, உழைப்பு மற்றும் உடற்கல்வி, மற்றவர்கள் - தார்மீக, உழைப்பு, அழகியல், உடற்கல்வி மற்றும் பிற - சட்ட, பொருளாதார கல்வி ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகிறார்கள்.

பங்கேற்பாளர்களின் குணாதிசயத்தின் பார்வையில், கல்வியின் செயல்முறை இளையவர்கள் மீது பழைய தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகளின் நோக்கமான செல்வாக்கு என வரையறுக்கப்படுகிறது, பெரியவர்களின் தலைமைப் பாத்திரத்துடன் பெரியவர்கள் மற்றும் இளையவர்களின் தொடர்பு, ஒரு கலவையாக இரண்டு வகையான உறவுகள்.

கல்வியாளர்களுக்கும் படித்தவர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் ஆதிக்கக் கொள்கைகள் மற்றும் பாணியின் படி, சர்வாதிகார, தாராளவாத மற்றும் ஜனநாயகக் கல்வி ஆகியவை வேறுபடுகின்றன.

வெளிநாட்டு கல்வியியல் இலக்கியங்களில் கல்வியின் வரையறைக்கு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அணுகுமுறை இல்லை. E. துர்கெய்ம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை பெரும்பான்மையான ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க கல்வியாளர்களால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட முக்கிய யோசனை ஒரு காலத்தில் ஒரு வரையறையை வழங்கியது. (இப்போது கூட சிலரால்): "கல்வி என்பது சமூக வாழ்க்கைக்கு முதிர்ச்சியடையாத தலைமுறைகளின் மீது வயதுவந்த தலைமுறைகளால் செலுத்தப்படும் விளைவு ஆகும். ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான உடல், அறிவுசார் மற்றும் தார்மீக நிலைகளை குழந்தைக்குத் தூண்டுவது மற்றும் வளர்ப்பது கல்வியின் குறிக்கோள் ஆகும், அவை ஒட்டுமொத்த அரசியல் சமூகம் மற்றும் அவர் சார்ந்துள்ள சமூகச் சூழலுக்குத் தேவை.

சமீபத்திய தசாப்தங்களில், கல்விக்கான அணுகுமுறை திருத்தப்பட்டது, அதன்படி, ஒரு கற்பித்தல் கருத்தாக அதன் வரையறை கணிசமாக மாறிவிட்டது. இது பல்வேறு கல்வியியல் கோட்பாடுகளில் மட்டுமல்ல, அகராதி மற்றும் குறிப்பு இலக்கியங்களிலும் பிரதிபலிக்கிறது.

எனவே, 1973 இல் நியூயார்க்கில் வெளியிடப்பட்ட அமெரிக்க கல்வியியல் அகராதியில், கல்வி பின்வருமாறு வரையறுக்கப்பட்டது:

1) எந்தவொரு செயல்முறையும், முறையான அல்லது முறைசாரா, இது மக்களின் அறிவு, திறன்கள், நடத்தை முறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் உட்பட அவர்களின் திறன்களை வளர்க்க உதவுகிறது;

2) பள்ளி அல்லது பிற நிறுவனங்களால் வழங்கப்படும் ஒரு வளர்ச்சி செயல்முறை, இது முதன்மையாக படிப்பு மற்றும் கற்றலுக்காக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது;

3) போதனைகள் மூலம் தனிநபர் பெற்ற வளர்ச்சி.

விரிவுரை எண் 3. மனித சமூகமயமாக்கல்

ஒரு நபர் பொது நிகழ்வுகளில் நேரடியாக பங்கேற்பவர். சமூகக் கல்வியியல் முக்கியமாக மனித வளர்ச்சியின் ஆரம்பம், அதாவது குழந்தைப் பருவம், இளமைப் பருவம், இளமைப் பருவம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்களின் வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டங்களில்தான் அவர்களின் முழு வாழ்க்கையிலும் ஒரு முத்திரையை விட்டுச்செல்லும் உள் செயல்முறைகள் நடைபெறுகின்றன. ஒரு நபர் கணவன் அல்லது மனைவியாக மாறுதல், ஒரு வலுவான குடும்பத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் சமூக மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையில் கண்ணியத்துடன் பங்கேற்க முடியும் என்பதில் சமூகம் ஆர்வமாக உள்ளது.

காட்சிகள் ஈ. துர்கெய்ம் பல வழிகளில் வளர்ந்தவர்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது டி. பார்சன்ஸ் சமூகத்தின் செயல்பாட்டின் விரிவான சமூகவியல் கோட்பாடு, இது சமூக அமைப்பில் மனித ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகளை விவரிக்கிறது.

இதன்படி, ஒரு நபர் இந்த நேரத்தில் தனக்கு நெருக்கமானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் பொதுவான மதிப்புகளை உள்வாங்குகிறார், இதன் விளைவாக அவர் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நெறிமுறை தரங்களைச் சார்ந்து இருக்கிறார்.

சி.எச்.கூலி முதன்மைக் குழுவிற்குள் (குடும்பம், சக குழு, அண்டைக் குழு), அதாவது தனிநபர் மற்றும் குழு பாடங்களின் தகவல்தொடர்புகளில் ஒரு நபர் சமூகத் தரத்தைப் பெறுகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது.

டபிள்யூ. ஐ. தாமஸ் மற்றும் எஃப். ஸ்னானிக்கி சமூக நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் மக்களின் நனவான செயல்பாட்டின் விளைவாக கருதப்பட வேண்டும் என்ற நிலைப்பாட்டை முன்வைத்தல்; சில சமூக சூழ்நிலைகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​சமூக சூழ்நிலைகளை மட்டுமல்ல, இந்த சூழ்நிலைகளில் ஈடுபட்டுள்ள நபர்களின் பார்வையையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம், அதாவது, அவர்களை சமூக வாழ்க்கையின் பாடங்களாகக் கருதுங்கள்.

டி. ஹெர்பர்ட் , குறியீட்டு ஊடாடுதல் எனப்படும் ஒரு திசையை உருவாக்கி, அவர் சமூக உளவியலின் மையக் கருத்தாக "தனிப்பட்ட தொடர்பு" என்று கருதினார். ஒரு நபர் புறநிலை ரீதியாக சமூகமயமாக்கலின் ஒரு பொருளாக மாறுகிறார், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு வயதிலும் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் புதிய சமூக-உளவியல் பணிகளை எதிர்கொள்கிறார், அதற்கான தீர்வுக்காக அவர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நனவாகவும், அடிக்கடி அறியாமலும், தனக்கென பொருத்தமான இலக்குகளை அமைக்கிறார். அதாவது அதன் அகநிலை (நிலை) மற்றும் அகநிலை (தனிப்பட்ட அசல் தன்மை) ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, ஒவ்வொரு வயதிலும் அல்லது சமூகமயமாக்கலின் கட்டத்திலும் ஒரு நபரால் தீர்க்கப்படும் மூன்று குழுக்கள் வழக்கமாக அடையாளம் காணப்பட்டன: இயற்கை-கலாச்சார, சமூக-கலாச்சார மற்றும் சமூக-உளவியல்.

ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவில் சமூக-கலாச்சார பணிகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. இவை அறிவாற்றல், தார்மீக மற்றும் மதிப்பு அடிப்படையிலான பணிகள். அவை ஒட்டுமொத்த சமூகத்தால் புறநிலையாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, அதே போல் இன-பிராந்தியஒரு நபரின் பண்புகள் மற்றும் உடனடி சூழல்.

ஒரு நபர், அவரது வயது திறன்களுக்கு ஏற்ப, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சமூக கலாச்சாரத்தில் ஈடுபடுவார், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு அறிவு, திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான மதிப்புகளை உருவாக்குவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் எந்த கட்டத்தில் இருக்கிறார் என்பதைப் பொறுத்து, அவருக்கு முன் புதிய பணிகள் தோன்றும்: குடும்பத்தில் அவரது பங்கேற்பு, உற்பத்தி மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகள் போன்றவை.

சமூக-கலாச்சார பணிகள் இரண்டு அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளன. ஒருபுறம், இவை சமூகம் மற்றும் அரசு நிறுவனங்களால் வாய்மொழி வடிவத்தில் ஒரு நபருக்கு வழங்கப்படும் பணிகள், மறுபுறம், இவை சமூக நடைமுறைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அவரது உடனடி உளவியல் ஸ்டீரியோடைப்களிலிருந்து அவர் உணர்ந்த பணிகள். சூழல். மேலும், இந்த இரண்டு அடுக்குகளும் ஒன்றோடொன்று ஒத்துப்போவதில்லை, அதிக அல்லது குறைந்த அளவிற்கு, ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன. கூடுதலாக, இரண்டு அடுக்குகளும் ஒரு நபரால் உணரப்படாமல் இருக்கலாம் அல்லது ஓரளவு உணரப்படலாம், மேலும் பெரும்பாலும் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருக்கு சிதைந்துவிடும்.

சமூக-உளவியல் பணி- இது ஒரு நபரின் சுய விழிப்புணர்வின் உருவாக்கம், தற்போதைய வாழ்க்கையிலும் எதிர்காலத்திலும் அவரது சுயநிர்ணயம், சுய-உணர்தல் மற்றும் சுய உறுதிப்படுத்தல், இது ஒவ்வொரு வயதிலும் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.

ஒரு நபரின் சுய-அறிவு ஒவ்வொரு வயதிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சுய அறிவு, ஒப்பீட்டளவில் முழுமையான சுய-கருத்தின் இருப்பு மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சுயமரியாதை மற்றும் சுய-ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவு ஆகியவற்றின் சாதனையாகக் கருதப்படலாம். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு இளைஞன் தனது “நான்” இன் கூறுகளை அறிந்து கொள்ளும் பணியை எதிர்கொள்கிறான், அவை மற்றவர்களுடனான அவரது ஒற்றுமைகள் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து வேறுபாடுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன் தொடர்புடையவை, மேலும் ஒரு இளைஞன் தனது உலகக் கண்ணோட்டத்தை எதிர்கொள்கிறான். , உலகில் அவனுடைய இடத்தை நிர்ணயிப்பது போன்றவை சார்ந்தது.

ஒரு நபரின் சுயநிர்ணயம் என்பது தற்போதைய வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையைக் கண்டறிந்து எதிர்கால வாழ்க்கையின் பல்வேறு காலகட்டங்களுக்கான திட்டங்களை உருவாக்குவதைக் குறிக்கிறது. எனவே, ஆரம்ப பள்ளி வயதில், ஒரு குழந்தை ஒரு புதிய சமூக சூழ்நிலையில் தனித்தனியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிலையை கண்டுபிடிக்க வேண்டும் - பள்ளியில் நுழையும் சூழ்நிலை. அவர் சகாக்கள் மற்றும் பெரியவர்களுடன் உறவுகளைத் தீர்மானிக்க வேண்டும், இது சம்பந்தமாக, அவர் ஏற்கனவே உள்ள உறவுகளின் அமைப்புகளை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும். இளமைப் பருவத்தில், ஒரே பாலினத்தின் சகாக்களிடையே ஒரு நிலையைத் தேடுவது மிகவும் முக்கியமானது, இது எதிர் பாலினத்தவர்களுடனான உறவுகளில் ஒருவரின் நிலையை தீர்மானிப்பதன் மூலம் இளமை பருவத்தில் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது.

எதிர்கால வாழ்க்கையின் பல்வேறு காலகட்டங்களுக்கான திட்டங்களைத் தீர்மானிப்பதைப் பொறுத்தவரை, முதலில், எதிர்காலத்தின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது பற்றி பேசுகிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, சகாக்களிடையே ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தைக் கொண்டிருப்பது மதிப்புமிக்கதாகக் கருதப்பட்டால், சில செயல்களில் அதை உணர்ந்துகொள்வது, அத்தகைய ஆர்வத்தையும் அதை விரைவில் உணர்ந்து கொள்வதற்கான வழிகளையும் கண்டறியும் பணி எழுகிறது.

இரண்டாவதாக, தொலைதூர எதிர்காலத்தின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்: ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பது (அது பல முறை மாறலாம்), எதிர்கால வாழ்க்கையின் பாணியை தீர்மானித்தல். ஏற்கனவே, டீனேஜர்கள் தாங்கள் பெரியவர்களாக மாறும்போது எங்கு, எப்படிப் பயணம் செய்வார்கள் என்று அடிக்கடி கற்பனை செய்துகொள்கிறார்கள், மேலும் இளைஞர்கள் தங்கள் எதிர்கால வீடு, ஓய்வு நேரம் போன்றவற்றைப் பற்றிய யோசனைகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

சுய-உணர்தல் என்பது வாழ்க்கையின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகள் மற்றும் (அல்லது) உறவுகளில் ஒரு நபரின் செயல்பாட்டைச் செயல்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது.

முன்வைக்கப்பட்ட இலக்குகள் அவற்றை அடையத் தேவையான தனிப்பட்ட வளங்களுடன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒத்திருக்கலாம்.

எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு இளைஞன், ஒரு மனிதனின் உருவத்திற்கு இணங்குவதற்கான இயற்கை-கலாச்சார சிக்கலைத் தீர்த்து, தனது தசை வலிமையை கணிசமாக அதிகரிக்கும் இலக்கை அமைத்துக் கொள்கிறான், இது கொள்கையளவில் மிகவும் யதார்த்தமானது. மற்றொரு விருப்பம்: சுய உறுதிப்பாட்டின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்காக, ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர் தனது அனுபவங்களை மற்றவர்கள் அவருக்கான அகநிலை முக்கியத்துவத்தின்படி ஏற்றுக்கொள்வதை உறுதிசெய்வதை இலக்காகக் கொள்ளலாம், மேலும் உண்மையான முக்கியத்துவத்தின் அளவிற்கு அல்ல. வாழ்க்கை, கொள்கையளவில், அடைய முடியாதது.

ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக அல்லது அறியாமலேயே சில இலக்குகளை அடைவதற்கான யதார்த்தத்தையும் வெற்றியையும் தீர்மானிக்கிறார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம். இது அவரது கோரிக்கைகள் (இலக்குகள்) மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான புறநிலை சாத்தியக்கூறுகள் (இலக்கை அடைதல்) ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு முரண்பாட்டைக் கண்டறிந்த பின்னர், ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் இதற்கு எதிர்வினையாற்ற அனுமதிக்கிறது. ஒரு நபர் தானே இலக்குகளை மாற்ற முடியும், தனக்கு ஏற்றவற்றை அடைவதற்கான வழிகளைத் தேடலாம், அதாவது தன்னை மாற்றிக் கொள்ளலாம்.

ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் பணிகள் அல்லது அத்தியாவசிய பணிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் தீர்க்கப்படாமல் இருந்தால், இது சமூகமயமாக்கல் முழுமையடையாது. ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் தீர்க்கப்படாத ஒரு குறிப்பிட்ட பணி, ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கலை வெளிப்புறமாக பாதிக்காது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு (சில நேரங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது) அது "உருவிக்கிறது", இது தூண்டுதலற்ற செயல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. மற்றும் முடிவுகள், குறைபாடுகள் சமூகமயமாக்கல்.

பொதுவாக, ஒரு நபர் புறநிலை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் சுறுசுறுப்பாக இருப்பதால், ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவர் தனது வாழ்க்கையை உருவாக்கியவர் மற்றும் தனக்கென சில இலக்குகளை நிர்ணயிப்பதால், அவர் சமூகமயமாக்கலின் ஒரு பொருளாக கருதப்படலாம். ஒரு நபர் அதன் பலியாக முடியும். ஒருபுறம், சமூகத்தில் ஒரு நபரின் திறமையான தழுவல் இருந்தால், சமூகமயமாக்கல் வெற்றிகரமாக உள்ளது, மறுபுறம், சமூகத்தை ஓரளவிற்கு எதிர்க்கும் திறன் அல்லது மாறாக, வளர்ச்சியில் தலையிடும் வாழ்க்கை மோதல்களின் ஒரு பகுதி, சுயமாக உள்ளது. ஒரு நபரின் உணர்தல் மற்றும் சுய உறுதிப்படுத்தல்.

எனவே, சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில், சமூகத்தில் ஒரு நபரின் தழுவலின் அளவிற்கும் சமூகத்தில் அவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அளவிற்கும் இடையே ஒரு உள், முற்றிலும் தீர்க்க முடியாத மோதல் உள்ளது என்று கூறலாம். பயனுள்ள சமூகமயமாக்கல் என்பது சமூகத்துடன் தழுவல் மற்றும் அதிலிருந்து பிரிந்து தனிமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு சமநிலையை பராமரிப்பதில் உள்ளது. ஒரு நபர் ஓரளவிற்கு உலகை எதிர்க்க முடியாவிட்டால், அவர் சமூகமயமாக்கலுக்கு பலியாவார். ஒரு நபர் சமூகத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்றால், அவர் ஒரு அதிருப்தியாளர் (விரோதவாதி) போல ஒரு குற்றவாளி மற்றும் சமூகமயமாக்கலுக்கு பலியாகிறார். எந்தவொரு நவீனமயமாக்கப்பட்ட சமூகமும், ஓரளவிற்கு அல்லது மற்றொன்று, சமூகமயமாக்கலின் இரண்டு வகையான பாதிக்கப்பட்டவர்களை உருவாக்குகிறது. ஆனால் பின்வரும் சூழ்நிலையை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும்: ஒரு ஜனநாயக சமூகம் சமூகமயமாக்கலின் பாதிக்கப்பட்டவர்களை உருவாக்குகிறது, முக்கியமாக அதன் இலக்குகளுக்கு மாறாக. சமூகமயமாக்கலின் ஒவ்வொரு வயதிலும், ஒரு நபர் சந்திக்கும் பொதுவான ஆபத்துகளை அடையாளம் காண முடியும்.

கருவின் கருப்பையக வளர்ச்சியின் போது:பெற்றோரின் உடல்நலக்குறைவு, அவர்களின் குடிப்பழக்கம் மற்றும் (அல்லது) குழப்பமான வாழ்க்கை முறை, தாயின் மோசமான ஊட்டச்சத்து; பெற்றோரின் எதிர்மறை உணர்ச்சி மற்றும் உளவியல் நிலை; மருத்துவ பிழைகள்; சாதகமற்ற சுற்றுச்சூழல் சூழல்.

பாலர் வயதில் (0-6 ஆண்டுகள்):நோய்கள் மற்றும் உடல் காயங்கள்; உணர்ச்சி மந்தமான தன்மை மற்றும் (அல்லது) பெற்றோரின் ஒழுக்கக்கேடு; பெற்றோர்கள் குழந்தையை புறக்கணிப்பது மற்றும் கைவிடுவது; குடும்ப வறுமை; குழந்தை பராமரிப்பு நிறுவனங்களில் தொழிலாளர்களின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை; சக நிராகரிப்பு; சமூக விரோத அண்டை மற்றும் (அல்லது) அவர்களின் குழந்தைகள்; வீடியோ காட்சிகள்.

ஆரம்ப பள்ளி வயதில் (6-10 ஆண்டுகள்):ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் (அல்லது) பெற்றோர், மாற்றாந்தாய் அல்லது மாற்றாந்தாய், குடும்ப வறுமை; ஹைப்போ- அல்லது உயர் பாதுகாப்பு; வீடியோ காட்சிகள்; மோசமாக வளர்ந்த பேச்சு; கற்கத் தயாராக இல்லாமை; ஆசிரியர் மற்றும் (அல்லது) சகாக்களின் எதிர்மறையான அணுகுமுறை; சகாக்கள் மற்றும் (அல்லது) வயதான குழந்தைகளின் எதிர்மறையான செல்வாக்கு (புகைபிடித்தல், குடிப்பழக்கம், திருட்டு); உடல் காயங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள்; பெற்றோரின் இழப்பு; கற்பழிப்பு, கற்பழிப்பு.

இளமைப் பருவத்தில் (11-14 ஆண்டுகள்):குடிப்பழக்கம், குடிப்பழக்கம், பெற்றோரின் ஒழுக்கக்கேடு; குடும்ப வறுமை; ஹைப்போ- அல்லது உயர் பாதுகாப்பு; வீடியோ காட்சிகள்; கணினி விளையாட்டுகள்; ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோர்களின் தவறுகள்; புகைபிடித்தல், பொருள் துஷ்பிரயோகம்; கற்பழிப்பு, கற்பழிப்பு; தனிமை (உடல் காயங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள்); சகாக்களால் கொடுமைப்படுத்துதல்; சமூக விரோத மற்றும் குற்றவியல் குழுக்களில் ஈடுபாடு; உளவியல் வளர்ச்சியில் முன்னேற்றம் அல்லது பின்னடைவு; அடிக்கடி குடும்ப நகர்வுகள்; பெற்றோரின் விவாகரத்து.

இளமைப் பருவத்தில் (15-17 வயது):சமூக விரோத குடும்பம், குடும்ப வறுமை; குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், விபச்சாரம்; ஆரம்பகால கர்ப்பம்; குற்றவியல் மற்றும் சர்வாதிகார குழுக்களில் ஈடுபாடு; கற்பழிப்பு; உடல் காயங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள்; டிஸ்மார்போபோபியாவின் வெறித்தனமான பிரமைகள் (இல்லாத உடல் குறைபாடு அல்லது குறைபாட்டைத் தனக்குத்தானே காரணம் காட்டிக் கொள்வது); மற்றவர்களின் தவறான புரிதல், தனிமை; சகாக்களால் கொடுமைப்படுத்துதல்; எதிர் பாலினத்தவர்களுடனான உறவுகளில் தோல்விகள்; தற்கொலை; வெவ்வேறு இலட்சியங்கள், உலகக் கண்ணோட்டங்கள்; வாழ்க்கையில் நோக்கம் இழப்பு.

இளமைப் பருவத்தில் (18-23 ஆண்டுகள்):குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், விபச்சாரம்; வறுமை, வேலையின்மை; கற்பழிப்பு, பாலியல் தோல்வி; மன அழுத்தம்; சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுதல், சர்வாதிகார குழுக்களில்; தனிமை; அபிலாஷைகளின் நிலைக்கும் சமூக அந்தஸ்துக்கும் இடையிலான இடைவெளி; ராணுவ சேவை; கல்வியைத் தொடர இயலாமை.

எந்தவொரு ஆபத்தையும் எதிர்கொள்வது சூழ்நிலைகளில் மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களையும் சார்ந்துள்ளது.

நிச்சயமாக, எந்தவொரு நபரும் தனது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் பலியாகக்கூடிய ஆபத்துகள் உள்ளன, ஆனால் இந்த வடிவங்களில் ஏதேனும் ஒன்றில் அவர் தன்னைத்தானே மாற்றிக்கொள்ளும் தேவை அல்லது விருப்பத்தை உணரலாம் அல்லது உணரலாம்:

1) நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை (ஒரு பொருளின் வடிவத்தில்) சமூகத்தின் எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் தேவைகளுக்கு அதிக அளவில் இணங்குதல்;

2) சமூகத்தின் கோரிக்கைகளை ஓரளவிற்கு எதிர்ப்பது, அவரது வாழ்க்கையில் எழும் பிரச்சனைகளை மிகவும் திறம்பட தீர்க்க, அவரை எதிர்கொள்ளும் வயது தொடர்பான பணிகள் (ஒரு பொருளின் போர்வையில்);

3) சில ஆபத்துகளைத் தவிர்க்கவும் அல்லது கடக்கவும், சில சாதகமற்ற சூழ்நிலைகள் மற்றும் சமூகமயமாக்கல் சூழ்நிலைகளுக்கு பலியாகாமல் இருக்கவும்;

4) "தற்போதைய சுயம்" (ஒரு நபர் தன்னை ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் எப்படிப் பார்க்கிறார்) "விரும்பிய சுயம்" (அவர் தன்னை எப்படிப் பார்க்க விரும்புகிறார்) என்ற உருவத்திற்கு நெருக்கமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கொண்டு வரவும். அதாவது சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் ஒரு நபர் ஒரு வழி அல்லது வேறு தன்னை மாற்றிக் கொள்கிறார்.

சுய மாற்றம்- வித்தியாசமாக மாறுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு நபரின் அர்த்தமுள்ள, நோக்கமுள்ள முயற்சிகளின் விளைவு.

முயற்சிகளை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொள்ளலாம்: ஒருவரின் உடல் குணங்கள், ஆளுமைப் பண்புகள், தோற்றம்; அறிவார்ந்த, விருப்பமான, வெளிப்படையான, ஆன்மீக, சமூகக் கோளங்கள் (அறிவு, திறன்கள், மதிப்புகள், அணுகுமுறைகள் போன்றவை); நடத்தை காட்சிகள்; படம் மற்றும் (அல்லது) வாழ்க்கை முறை; தன்னுடனான உறவு (சுயமரியாதை), தன்னுடனான உறவு (சுயமரியாதை, சுய ஏற்றுக்கொள்ளல்), உலகத்துடனான உறவு (உலகக் கண்ணோட்டம், உலகக் கண்ணோட்டம்), உலகத்துடனான உறவு (தன்னை உணர்தல் மற்றும் சுய உறுதிப்பாட்டின் அம்சங்கள் மற்றும் முறைகள்).

சுய மாற்றம் சமூக, சமூக மற்றும் சமூக விரோத திசையன்களைக் கொண்டிருக்கலாம். சுய-மாற்றம் என்பது சுய முன்னேற்றம், வளர்ச்சி, ஏற்கனவே உள்ள விருப்பங்களின் மாற்றம், பண்புகள், அறிவு போன்றவற்றின் தன்மையில் இருக்கலாம். சுய கட்டுமானம், சாகுபடி, விரும்பத்தக்க மனித பண்புகளை உருவாக்குதல்; உடல், ஆன்மீகம், தனிப்பட்ட, சமூக பண்புகளின் சுய அழிவு (விளைவு - குடிப்பழக்கம்; போதைப் பழக்கம்; உடல், ஆன்மீகம், சமூக சீரழிவு).

விரிவுரை எண் 4. மெகாஃபாக்டர்கள்

காஸ்மோஸின் செல்வாக்கின் கீழ் மக்களின் வாழ்க்கையில் எழும் சிக்கல்கள் பண்டைய சிந்தனையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. இன்றுவரை, இயற்கை அறிவியலின் பெரும்பாலான பிரதிநிதிகள் மனித வாழ்க்கை அண்ட தாக்கங்களைச் சார்ந்தது என்ற எண்ணத்தில் அவநம்பிக்கை கொண்டவர்களாக இருந்தாலும், பல நூற்றாண்டுகளாக பல்வேறு போதனைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் தொடர்ந்து எழுந்துள்ளன, அதன் ஆசிரியர்களும் பின்பற்றுபவர்களும் விண்வெளியில் சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கின் மூலத்தைக் கண்டனர். மனித சமூகம் மற்றும் தனிமனிதனின் வாழ்வில். .

சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் (மனநல மருத்துவர் வி.எம். பெக்டெரேவ் , புவி இயற்பியலாளர் பி.பி. லாசரேவ் , உயிர் இயற்பியலாளர் ஏ.எல். சிஷெவ்ஸ்கி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதி. "புவி இயற்பியல் மற்றும் அண்ட நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய சமூக நிகழ்வுகளின் ஆய்வு... மனித சமுதாயத்தின் சட்டங்களின் ஆய்வுக்கு அறிவியல் பூர்வமான ஆதாரத்தை வழங்குவதற்கான வாய்ப்பை வழங்க வேண்டும்" என்று குறிப்பிட்டார். சிஷெவ்ஸ்கி சூரியனில் நிகழும் செயலில் உள்ள செயல்முறைகள் மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கையில் விதிவிலக்கான நிகழ்வுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்று தீர்மானித்தார் (எடுத்துக்காட்டாக: அமெரிக்காவின் கண்டுபிடிப்பு, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் ரஷ்யாவில் புரட்சிகர இயக்கங்கள் போன்றவை). இந்த சார்பு வாழ்க்கையிலும் காணப்படுகிறது. முக்கிய வரலாற்று நபர்கள்.

கிரகம்- ஒரு வானியல் கருத்து, ஒரு பந்தின் வடிவத்தில் ஒரு வான உடலைக் குறிக்கிறது, சூரியனிடமிருந்து ஒளி மற்றும் வெப்பத்தைப் பெறுகிறது மற்றும் அதை ஒரு நீள்வட்டத்தில் சுற்றி வருகிறது. பெரிய கிரகங்களில் ஒன்றான பூமியில் - வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், அதில் வசிக்கும் மக்களின் சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு வடிவங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

உலகம்- இந்த விஷயத்தில் கருத்து சமூகவியல் மற்றும் அரசியல், நமது கிரகத்தில் வாழும் மொத்த மனித சமூகத்தை குறிக்கிறது.

கிரகத்திற்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான கரிம உறவு, உலகம் எழுந்தது மற்றும் இயற்கை மற்றும் காலநிலை நிலைகளில் உருவாகத் தொடங்கியது என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது, இது பல வழிகளில் பூமியை மற்ற கிரகங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. உலகம் வளரும் போது கிரகம் படிப்படியாக மாறியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் உலகின் செல்வாக்கு உச்சரிக்கப்பட்டது, உலகளாவிய செயல்முறைகள் மற்றும் சிக்கல்கள் ஏற்பட்டன: சுற்றுச்சூழல் (வளிமண்டல மாசுபாடு, முதலியன), பொருளாதாரம் (நாடுகள் மற்றும் கண்டங்களின் வளர்ச்சியின் மட்டத்தில் இடைவெளிகளை அதிகரித்தல்), மக்கள்தொகை (சில நாடுகளில் கட்டுப்பாடற்ற மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு மற்றவற்றில் அதன் எண்ணிக்கை), இராணுவ-அரசியல் (அதிகரிக்கும் எண்ணிக்கை மற்றும் பிராந்திய மோதல்களின் ஆபத்து, அணு ஆயுதங்களின் பெருக்கம், அரசியல் உறுதியற்ற தன்மை).

எனவே, 1950 களில் மனிதகுலத்தின் விழிப்புணர்வு. பூமியில் உள்ள உயிருக்கு அணு அச்சுறுத்தலின் உலகளாவிய பிரச்சனையாக - சமூகமயமாக்கலில் உலகளாவிய பிரச்சனைகளின் நேரடி செல்வாக்கின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. வளர்ந்த நாடுகளில் உள்ள இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களில் கணிசமான பகுதியினர் வாழ்க்கை வாய்ப்புகளில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினர், ஆனால் உடனடித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் இந்த விழிப்புணர்வு ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது (இத்தகைய நோக்குநிலை இயற்கையானது; அது கவலைக்குரியது. அது ஒன்றே ஆகிறது). 1980கள் மற்றும் 1990களின் தலைமுறைகளிலும் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனைகள் அதே தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இளைய தலைமுறையினரின் சமூகமயமாக்கலில் உலகளாவிய செயல்முறைகள் மற்றும் சிக்கல்களின் மறைமுக செல்வாக்கு அவர்களின் வாழ்க்கையின் முற்றிலும் மாறுபட்ட பகுதிகளில் வெளிப்படுகிறது. சுற்றுச்சூழல் மாசுபாட்டிற்கு வழிவகுக்கும் பொருளாதார நடவடிக்கைகள், ஒரு விதியாக, உலகின் ஒட்டுமொத்த மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளை பாதிக்கிறது (இயற்கையாகவே, சில பகுதிகளில் அதிகமாகவும், மற்றவற்றில் குறைவாகவும்). உலகளாவிய பொருளாதார மற்றும் அரசியல் செயல்முறைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளை தீர்மானிக்கிறது. அவை எந்தவொரு நாட்டின் மொத்த தேசிய உற்பத்தியின் பல்வேறு துறைகளுக்கு இடையேயான விநியோகத்தை நேரடியாக பாதிக்கின்றன (பாதுகாப்பு, உற்பத்தி, சமூக முதலீடு, நுகர்வு மற்றும் குவிப்பு போன்றவை).

வெகுஜன தகவல்தொடர்புகளின் வளர்ச்சியின் விளைவாக, சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையை கிரகமும் உலகமும் பாதிக்க சாத்தியமாகியுள்ளது, ஏனெனில் ஊடகங்கள் ஒரு நபரை "வீட்டில் உட்கார்ந்து" உலகில் எங்கும் மக்கள் எவ்வாறு வாழ்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க அனுமதிக்கின்றன. இதனால், யதார்த்தத்தின் எல்லைகள் விரிவடைந்தது. இதன் விளைவாக வாழ்க்கையின் பார்வையில் மாற்றம் ஏற்பட்டது. நவீனமயமாக்கப்பட்ட சமூகங்களில் உள்ள குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களின் எண்ணங்கள் அவர்களின் நெருங்கிய சூழலில் உள்ளார்ந்த விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகத் தொடங்கின, ஆனால் அவர்களை ஈர்க்கும் எடுத்துக்காட்டுகள், ஆனால் அணுக முடியாதவை.

சமூகமயமாக்கலின் மெகாஃபாக்டர்களின் இருப்பு மற்றும் பங்கை மறந்துவிடக் கூடாது; கல்வியின் பணிகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் உள்ளடக்கத்தை நிர்ணயிக்கும் போது அவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

விரிவுரை எண் 5. மேக்ரோ காரணிகள்

ஒரு நாடு- ஒரு புவியியல்-கலாச்சார நிகழ்வு. பொதுவாக, ஒரு நாடு அமைந்துள்ள பிரதேசம் புவியியல் இருப்பிடம், காலநிலை நிலைமைகள் மற்றும் அதன் சொந்த தெளிவான எல்லைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு நாடு முழு அல்லது வரையறுக்கப்பட்ட இறையாண்மையைக் கொண்டிருக்கலாம், சில சமயங்களில் அது மற்றொரு நாட்டின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருக்கும். ஒரு நாட்டின் பிரதேசத்தில் பல மாநிலங்கள் இருக்கலாம் (பிரிந்த ஜெர்மனி மற்றும் வியட்நாம், இன்று சீனா மற்றும் கொரியாவை நினைவில் கொள்க).

பல்வேறு நாடுகளின் இயற்கை மற்றும் காலநிலை நிலைமைகள் வேறுபட்டவை மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தின் மீது நேரடி மற்றும் மறைமுக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. புவியியல் மற்றும் காலநிலை நிலைமைகள் நாட்டில் வசிப்பவர்களை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறையாக இருக்கும் சிரமங்களை சமாளிக்க அல்லது உழைப்பை எளிதாக்குவதற்கும், நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கும் கட்டாயப்படுத்துகிறது.

M. Montaigne மக்கள், அவர்கள் வசிக்கும் இடத்தின் தட்பவெப்ப நிலையைப் பொறுத்து, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ போர்க்குணம் கொண்டவர்களாகவும், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மிதமானவர்களாகவும், கீழ்ப்படிதல் அல்லது கீழ்ப்படியாமை, அறிவியல் அல்லது கலைகளுக்குச் சாய்ந்திருப்பார்கள் என்று நம்பினார். இந்த கருத்து தகுதியற்றது அல்ல, இருப்பினும் மனித நடத்தையில் காலநிலையின் செல்வாக்கு மிகைப்படுத்தப்படக்கூடாது.

நாட்டின் புவியியல் நிலைமைகள் மற்றும் காலநிலை பிறப்பு விகிதம் மற்றும் மக்கள் அடர்த்தியை பாதிக்கிறது. எனவே, இரண்டு தீவுகளும் கிட்டத்தட்ட ஒரே பகுதியைக் கொண்டுள்ளன - கியூபா மற்றும் ஐஸ்லாந்து. ஆனால் கியூபாவின் மக்கள்தொகை ஐஸ்லாந்தை விட 20 மடங்கு அதிகமாக இருப்பதற்கு புவியியல் இருப்பிடம் மற்றும் தட்பவெப்பநிலை ஆகியவை பெரிதும் காரணமாகின்றன. கியூபா மக்களின் வாழ்க்கைத் தரத்துடன் ஒப்பிடுகையில் ஐஸ்லாந்தர்களின் வாழ்க்கைத் தரம் அளவிட முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக உள்ளது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும்.

புவி காலநிலை நிலைமைகள், அதாவது காலநிலை, நிலப்பரப்பு, நாட்டின் குடிமக்களின் ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கிறது, பல நோய்களின் பரவல் மற்றும் இறுதியாக அதன் குடிமக்களின் இனப் பண்புகளை உருவாக்குகிறது.

சமூகமயமாக்கலுக்கான ஒரு வகையான கட்டமைப்பாக இருப்பதால், இயற்கை மற்றும் காலநிலை நிலைமைகள் அதில் முக்கிய பங்கு வகிக்காது, ஆனால் சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையின் விசித்திரமான அம்சங்களை மட்டுமே தீர்மானிக்கிறது, மற்ற காரணிகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கிறது. ஆனால் இன்னும், நாட்டின் புறநிலை நிலைமைகளாக, அவை ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கலை பாதிக்கின்றன; அவை நாடு, பொதுமக்கள் மற்றும் மாநிலத்தில் வளர்ந்த இனக்குழுக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன.

இனம் (அல்லது நாடு)- பொதுவான மனநிலை, தேசிய அடையாளம் மற்றும் குணாதிசயங்கள், நிலையான கலாச்சார பண்புகள், அத்துடன் அவர்களின் ஒற்றுமை மற்றும் பிற ஒத்த நிறுவனங்களிலிருந்து வேறுபாடு (“இனம்” மற்றும் “தேசம்” என்ற கருத்துக்கள் அல்லாத ஒரு வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட நிலையான மக்கள் குழு ஒரே மாதிரியானவை, ஆனால் அவற்றை ஒத்த சொற்களாகப் பயன்படுத்துவோம்).

மக்களின் இனத்துடன் தொடர்புடைய ஆன்மா மற்றும் நடத்தையின் தனித்தன்மைகள் இரண்டு கூறுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன: உயிரியல் மற்றும் சமூக-கலாச்சார.

தனிநபர்கள் மற்றும் முழு நாடுகளின் உளவியலில் உயிரியல் கூறு பல சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, பல்வேறு நாடுகள் தங்கள் இனப் பிரதேசத்தில் உருவாகி வளர்ந்தன. அத்தகைய பிரதேசத்தின் இருப்பு ஒரு இனக்குழுவை உருவாக்குவதற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாகும், ஆனால் அதன் பாதுகாப்பிற்கு ஒரு முன்நிபந்தனை அல்ல - இப்போது பல மக்கள் சிதறி வாழ்கின்றனர். மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் நீண்ட காலத்திற்குள் நிகழ்கின்றன; ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் மக்கள்தொகை ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பொருளாதாரத்தை, அதன் சொந்த வாழ்க்கை தாளத்தை உருவாக்கியது.

இனத்தின் உயிரியல் கூறுகளை அங்கீகரிப்பது, ஒரு இனத்தின் மேன்மை பற்றிய அறிக்கைகளுடன் அல்ல, ஒரு இனம் மற்றவர்களுக்கு மேல் (இனவாதம், பேரினவாதம், பாசிசம்), இன வேறுபாடுகளின் ஆழமான அடித்தளங்களை மட்டுமே கூறுகிறது, ஆனால் மேலாதிக்கத்தை உறுதிப்படுத்தாது. ஒரு குறிப்பிட்ட நவீன நபரின் ஆன்மா மற்றும் நடத்தையில் இந்த வேறுபாடுகள்.

அன்றாட வாழ்க்கையில், மக்களின் ஆன்மா மற்றும் நடத்தையின் சமூக-கலாச்சார கூறுகளால் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கப்படுகிறது. நவீன உலகில், ஒரு நபரின் தேசியம் பெரும்பாலும் அவர் பூர்வீகமாகக் கருதும் மொழியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், இந்த மொழியின் பின்னால் உள்ள கலாச்சாரத்தால். ஒரு நபர் தன்னை ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தின் உறுப்பினராக அடையாளம் காணத் தொடங்குகிறார், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மிகவும் முக்கியமானதாகக் கருதும் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் செல்வாக்கின் கீழ். ஒரு ரஷ்ய நபரை நாம் கருத்தில் கொண்டால், ஒரு ரஷ்யன் என்பது ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்பவர், அதன் மூலம் அனைத்து வகையான சமூக வாழ்க்கையும் சார்ந்துள்ள ஒரு நாட்டுடன், இறுதியில், துல்லியமாக, இந்த கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றிற்கு பொதுவானது. இந்த தேசம், ஒரு மதிப்பு அமைப்பு, அதாவது, ஒரு இனக்குழு, ஒரு தேசம், ஒரு வரலாற்று, சமூக-கலாச்சார நிகழ்வு.

ஒரு நபரின் வாழ்க்கைப் பயணம் முழுவதும் சமூகமயமாக்கலில் ஒரு காரணியாக இனத்துவத்தின் பங்கு, ஒருபுறம், புறக்கணிக்கப்பட முடியாது, மறுபுறம், அது முழுமையானதாக இருக்கக்கூடாது.

ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவில் சமூகமயமாக்கல் இரண்டு குழுக்களாக இணைக்கக்கூடிய அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது - முக்கிய(அதாவது - முக்கியமானது, இந்த விஷயத்தில் உடல் மற்றும் உயிரியல்) மற்றும் மன(அடிப்படை ஆன்மீக பண்புகள்).

கீழ் சமூகமயமாக்கலின் முக்கிய அம்சங்கள்இது குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்கும் முறைகள், அவர்களின் உடல் வளர்ச்சியின் பண்புகள் போன்றவற்றைக் குறிக்கிறது. வெவ்வேறு கண்டங்களில் வளர்ந்த கலாச்சாரங்களுக்கு இடையே மிகவும் வெளிப்படையான வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன, இருப்பினும் உண்மையில் பரஸ்பர வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் குறைவாக உச்சரிக்கப்படுகிறது.

உகாண்டாவுக்குத் திரும்பினால், தாய் தொடர்ந்து குழந்தையைத் தன் மீது சுமந்துகொண்டு, தேவைக்கேற்ப தாய்ப்பால் கொடுக்கிறார் (இது பல ஆப்பிரிக்க மற்றும் பல ஆசிய கலாச்சாரங்களுக்கு பொதுவானது மற்றும் அசாதாரணமானது, எடுத்துக்காட்டாக, ஐரோப்பிய நாடுகளில்), இது குறிப்பிடத்தக்கது. வாழ்க்கையின் முதல் மாதங்களில் குழந்தையின் நம்பமுடியாத விரைவான வளர்ச்சி. மூன்று மாத வயதை எட்டாத ஒரு குழந்தை ஏற்கனவே ஆதரவின்றி பல நிமிடங்கள் உட்கார முடியும், ஆறு மாத குழந்தை ஆதரவுடன் எழுந்து நிற்கிறது, ஒன்பது மாத குழந்தை நடக்கத் தொடங்குகிறது, விரைவில் பேசுகிறது. இருப்பினும், சுமார் 1.5 ஆண்டுகளில் (அவர் மார்பகத்திலிருந்தும் அவரது தாயிடமிருந்தும் பாலூட்டப்பட்ட பிறகு), குழந்தை தனது வளர்ச்சியை இழக்கத் தொடங்குகிறது, பின்னர் ஐரோப்பிய விதிமுறைகளுக்குப் பின்தங்குகிறது, இது வெளிப்படையாக உணவின் பண்புகள் காரணமாகும்.

உடல் வளர்ச்சி உணவுடன் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஜப்பானின் உதாரணத்தில் காணலாம். விரைவான பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமெரிக்கமயமாக்கலின் விளைவாக, ஜப்பானியர்கள் தங்கள் உணவை கணிசமாக மாற்றியபோது, ​​அவர்களின் உடல் வளர்ச்சி கணிசமாக மாறியது: பழைய தலைமுறையினர் இளையவர்களை விட உயரம் மற்றும் எடையின் அடிப்படையில் கணிசமாக தாழ்ந்தவர்கள். அதே நேரத்தில், ஜப்பானிய உணவில் அதிக அளவு கடல் உணவைப் பாதுகாப்பது அவர்கள் நீண்ட ஆயுளைக் கொண்டிருப்பதற்கான காரணங்களில் ஒன்றாகக் கருதலாம். ஆயுட்காலம் அடிப்படையில் உலகின் முதல் இடங்களில் ஒன்றான நோர்வேஜியர்களால் கடல் உணவை உட்கொள்வதில் இதேபோன்ற சூழ்நிலையால் இது கருதப்படலாம்.

வளர்ந்த நாடுகளில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் காரணமாக மனித உடல் உழைப்பின் தேவை வெகுவாகக் குறைந்துவிட்ட சூழ்நிலையில், விளையாட்டு மக்களின் உடல் வளர்ச்சியில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. வாழ்க்கை முறையின் ஒருங்கிணைந்த அங்கமாக மாறிய நாடுகளில், மக்கள் சிறந்த உடல் வளர்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்கள். இயற்கையாகவே, இந்த நாடுகளில் இரண்டு நிலைகளும் தூண்டப்படுகின்றன: மேம்படுத்தப்பட்ட ஊட்டச்சத்து மற்றும் விளையாட்டு நடவடிக்கைகள், அத்துடன் மூன்றாவது சூழ்நிலை - மேம்படுத்தப்பட்ட மருத்துவ பராமரிப்பு.

ரஷ்யாவில் இந்த நிலைமைகளின் பற்றாக்குறை அதிக குழந்தை இறப்பு மற்றும் நோயுற்ற தன்மை, குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களின் பெரிய குழுக்களின் மோசமான உடல் வளர்ச்சி மற்றும் ஆயுட்காலம் குறைப்புக்கு வழிவகுத்தது. எனவே, பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 1990 களின் நடுப்பகுதியில். I முதல் XI வரையிலான அனைத்து பள்ளி மாணவர்களில் 8.5% மட்டுமே சரியான உடலமைப்பு மற்றும் பொருத்தமான உயரம் மற்றும் எடையுடன் இணக்கமாக வளர்ந்துள்ளனர். 40-45% பள்ளி மாணவர்கள் செயல்பாட்டுக் கோளாறுகளின் மட்டத்தில் விலகல்களைக் கொண்டிருந்தனர், இது சாதகமற்ற சூழ்நிலையில் கடுமையான நோய்களுக்கு வழிவகுக்கும். 25-35% பேர் நாள்பட்ட நோய்களைக் கொண்டிருந்தனர். 12-15% இளைஞர்கள் மட்டுமே இராணுவ சேவைக்கு முற்றிலும் தகுதியானவர்கள் என்று கருதலாம். மனித சமூகமயமாக்கலில் இன கலாச்சார நிலைமைகளின் செல்வாக்கு பொதுவாக அழைக்கப்படுவதன் மூலம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மனநிலை.

ஒரு இனக்குழுவின் மனநிலை அதன் பிரதிநிதிகளின் உச்சரிக்கப்படும் அம்சங்கள், பொது உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அறிவாற்றல், தாக்கம் மற்றும் நடைமுறை நிலைகளில் புரிந்துகொள்ளும் வழிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, கொடுக்கப்பட்ட இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகளின் சுற்றுச்சூழல் பண்புகளில் செயல்படும் வழிகளிலும் மனநிலை வெளிப்படுகிறது.

எனவே, வடக்கின் மக்கள், குறிப்பிட்ட இயற்கை மற்றும் தட்பவெப்ப நிலைகளில் உருவாகி வாழ்கிறார்கள், ஒலி உணர்வின் ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம், ஒரு தனித்துவமான இன ஒலி இலட்சியத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இது வடக்கு இனக்குழுக்களின் பிரதிநிதிகளிடையே உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகளின் பண்புகளை பாதிக்கிறது. நடத்தை நிலை. மற்றொரு உதாரணம். பின்லாந்தில் வசிப்பவர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை காளான்களை சாப்பிடவில்லை. இதை ஆய்வாளர்கள் பின்வருமாறு விளக்குகிறார்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக, கடுமையான காலநிலை நிலைகளில் வாழும் ஃபின்ஸ், இயற்கைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் கடின உழைப்பின் மூலம் ஒரு நபர் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் பெற வேண்டும் என்று நம்பினார். காளான்கள் இயற்கையின் உருவாக்கம்; அவற்றை எளிதாகவும் எளிமையாகவும் சேகரிக்க முடியும், அப்படியானால், ஃபின்னிஷ் மனநிலை அவற்றை மனித வாழ்க்கைக்கு ஏற்றதாக கருதவில்லை.

வெவ்வேறு நாடுகளின் பிரதிநிதிகளின் சிறப்பியல்பு கலாச்சார அணுகுமுறைகளில் மனநிலையின் வெளிப்பாட்டின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 1980 களின் பிற்பகுதியில் ஐந்து ஐரோப்பிய நாடுகளில் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வு மிகவும் சுவாரஸ்யமான சூழ்நிலையை வெளிப்படுத்தியது. ஆங்கிலேயர்களிடையே கலையைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தவர்களும், "கடின அறிவியல்" - இயற்பியல் மற்றும் வேதியியலைப் பின்பற்றுபவர்களும் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தனர். ஜேர்மனியர்கள் இந்த அம்சத்தில் ஆங்கிலேயர்களைப் போலவே இருந்தனர். ஆனால் பிரெஞ்சு, இத்தாலியர்கள் மற்றும் ஸ்பானியர்களிடையே இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்களை விட கலையை மிகவும் மதிக்கும் பலர் உள்ளனர்.

பல்வேறு தரவைச் சுருக்கமாகக் கொண்டு, ஒரு இனக்குழுவின் மனநிலை, அதன் கலாச்சாரத்தின் நிலையான அம்சங்களில் வெளிப்படுகிறது, முக்கியமாக அதன் பிரதிநிதிகளின் வாழ்க்கையின் கருத்து மற்றும் அணுகுமுறையின் அடிப்படை அடித்தளங்களை தீர்மானிக்கிறது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

பிரெஞ்சு இனவியலாளர் கே. லெவி-ஸ்ட்ராஸ் எழுதினார்: "ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்தின் அசல் தன்மையும் முதன்மையாக பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பதற்கான அதன் சொந்த வழியில், எல்லா மக்களுக்கும் பொதுவான மதிப்புகளின் முன்னோக்கில் உள்ளது. ஆனால் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் அவற்றின் முக்கியத்துவம் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது. மனித சமூகமயமாக்கலின் அனைத்து அம்சங்களிலும் ஒரு இனக்குழுவின் மனநிலையின் தாக்கம் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது. பின்வரும் எடுத்துக்காட்டுகள் இதை விளக்குகின்றன.

பாலின-பாத்திர சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில், மனநிலையின் செல்வாக்கு அதன் சிறப்பியல்பு தரங்களான "ஆண்மை" மற்றும் "பெண்மை" ஆகியவற்றிற்கு நன்றி செலுத்துகிறது. அவை குறிப்பிட்ட குணாதிசயங்கள், நடத்தை பண்புகள், உணர்ச்சி ரீதியான எதிர்வினைகள், அணுகுமுறைகள் போன்றவற்றைக் குறிக்கின்றன. இந்த தரநிலைகள் தொடர்புடையவை, அதாவது அவற்றின் உள்ளடக்கம் வெவ்வேறு இனக்குழுக்களின் கலாச்சாரங்களில் ஒத்துப்போவதில்லை. ஒரு அமெரிக்க மானுடவியலாளர் "ஆண்மை" மற்றும் "பெண்மை" ஆகிய தரங்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகளில் தீவிர மாறுபாடுகளைக் காட்டினார். எம். மீட் நியூ கினியாவின் மூன்று பழங்குடியினரின் உதாரணத்தில். அரபேஷில், இரு பாலினரும் ஒத்துழைப்பவர்கள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு இல்லாதவர்கள், அதாவது மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகளின்படி அவர்கள் பெண்மைப்படுத்தப்பட்டவர்கள். முண்டுகுமோர்களில், இருபாலரும் முரட்டுத்தனமாகவும் ஒத்துழைக்காதவர்களாகவும், அதாவது ஆண்பால் கொண்டவர்களாகவும் உள்ளனர். சாம்புல்ஸ் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்திற்கு நேர்மாறான ஒரு படத்தைக் கொண்டுள்ளது: பெண்கள் மேலாதிக்கம் மற்றும் வழிகாட்டுதல், அதே நேரத்தில் ஆண்கள் உணர்ச்சி ரீதியாக சார்ந்து இருக்கிறார்கள்.

குடும்ப சமூகமயமாக்கலில் ஒரு இனக்குழுவின் மனநிலையின் தாக்கம் அதிகம். இதை இந்த உதாரணத்தின் மூலம் விளக்கலாம். உஸ்பெகிஸ்தானில், பெற்றோர் குடும்பம், ரஷ்யா மற்றும் பால்டிக் மாநிலங்களை விட அதிக அளவில், இளைஞர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்படுகிறது, குறிப்பாக குழந்தைகளை வளர்ப்பதில். குறிப்பாக திருமண மனப்பான்மையில் வேறுபாடுகள் அதிகம். உஸ்பெக்ஸில் 80% வரை திருமணத்திற்கு பெற்றோரின் சம்மதம் கட்டாயம் என்று கருதுகின்றனர், மேலும் குழந்தைகள் முன்னிலையில் விவாகரத்து செய்வது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஏறக்குறைய 80% எஸ்டோனியர்கள் பெற்றோரின் சம்மதத்தை கட்டாயமாகக் கருதுவதில்லை, மேலும் 50% குழந்தைகள் இருந்தாலும் விவாகரத்தை அனுமதிக்கிறார்கள்.

ஒரு இனக்குழுவின் மனநிலையானது தனிப்பட்ட உறவுகளின் கோளத்தில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. எனவே, இன நெறிமுறைகள் இளைய மற்றும் பெரியவர்களுக்கிடையேயான தகவல்தொடர்பு பாணி, வயது தூரத்தின் அளவு, பொதுவாக ஒருவரையொருவர் மற்றும் குறிப்பாக தகவல் தொடர்பு கூட்டாளர்களாக உணரும் பிரத்தியேகங்களை தீர்மானிக்கின்றன. பழைய தலைமுறையினருக்கும் இளைய தலைமுறையினருக்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பார்த்தால், பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் ஆசிரியரின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை நாம் தெளிவாகக் காணலாம், அதே நேரத்தில் இளையவர்கள் பொதுவாக அமைதியாகக் கேட்கிறார்கள். பரஸ்பர அணுகுமுறைகளை உருவாக்குவதில் மனநிலையும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, இது குழந்தை பருவத்தில் தோன்றி, மிகவும் நிலையானது, பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியாக மாறும்.

ஒரு இனக்குழுவின் மனநிலை இளைய தலைமுறையினரை ஒப்பீட்டளவில் சமூக ரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சமூகமயமாக்கலாக வளர்ப்பதில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது, ஏனெனில் இது ஆளுமை மற்றும் வளர்ப்பின் மறைமுகமான கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது.

மறைமுகமானது(அதாவது மறைமுகமாக ஆனால் கூறப்படவில்லை) ஆளுமை கோட்பாடுகள்எந்த இனக்குழுவிலும் காணலாம். இத்தகைய கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கொண்ட பொதுவான கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் உள்ளன: மனிதனின் இயல்பு மற்றும் திறன்கள் என்ன, அவன் என்ன, முடியும் மற்றும் இருக்க வேண்டும், முதலியன இந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில்கள் உருவாகின்றன. ஆளுமையின் மறைமுகமான கருத்து(ஐ.எஸ்.கோன் ).

ஆளுமையின் மறைமுகமான கருத்துக்கள் இருப்பதால் எத்னோஸ், இயற்கையான விளைவாக, மனநிலையும் பாதிக்கிறது. கல்வியின் மறைமுகமான கருத்துக்கள். குழந்தைகளிடமிருந்து பெரியவர்கள் எதை அடையலாம் மற்றும் பெறலாம், அதை எப்படிச் செய்கிறார்கள் என்பதை அவர்களால் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும், அதாவது, பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரின் தொடர்பு, அதன் பாணி மற்றும் வழிமுறைகளை அவர்கள் உள்ளடக்குகிறார்கள். இனக் கல்வியின் மறைமுகமான கருத்து, இளைய தலைமுறையினர் தொடர்பாக பெரியவர்களின் சமூக நடத்தையில் ஒரு மைய மயக்க மதிப்பு நோக்குநிலையாகக் கருதப்படுகிறது.

தேசிய சமூகத்தில் ஒரு நபரின் தழுவல் மற்றும் தனிமைப்படுத்தலை சமநிலைப்படுத்துவதற்கான சாத்தியம், அதாவது, அவர் எந்த அளவிற்கு சமூகமயமாக்கலுக்கு பலியாக முடியும் என்பது பெரும்பாலும் ஆளுமை மற்றும் வளர்ப்பின் மறைமுகமான கருத்துக்களைப் பொறுத்தது. ஆளுமை மற்றும் வளர்ப்பின் மறைமுகமான கருத்துக்களுக்கு இணங்க, இன சமூகம் சில வகையான மக்களை அங்கீகரிக்கிறது அல்லது அங்கீகரிக்கவில்லை. சாதகமற்ற சமூகமயமாக்கல் நிலைமைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், மேலும் அவர்கள் மீதான மற்றவர்களின் அணுகுமுறையையும் தீர்மானிக்கிறது.

சமூகம் என்பது அதன் சொந்த பாலினம், வயது மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகள், பொருளாதாரம், சித்தாந்தம் மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு ஒருங்கிணைந்த உயிரினமாகும், இது மக்களின் வாழ்க்கையின் சமூக ஒழுங்குமுறைக்கான சில வழிகளைக் கொண்டுள்ளது.

சமூகமயமாக்கலின் ஒரு காரணியாக சமூகத்தைப் பற்றி குறிப்பாகப் பேசுவது அவசியம் என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும், ஏனெனில் ரஷ்யாவில், மிக சமீபத்தில் வரை, சமூகம் உண்மையாகவும் கருத்தியல் ரீதியாகவும் அடையாளம் காணப்பட்டது, மேலும் அன்றாட நனவின் மட்டத்தில் அது இன்னும் அரசுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. . சமீபத்திய ஆண்டுகளில், மிகவும் கடினமான மற்றும் நடைமுறையில் வலிமிகுந்த, அவர்களைப் பிரித்தல், சமூகத்தின் தேசியமயமாக்கல், மறுமலர்ச்சி மற்றும் பல வழிகளில், சிவில் சமூகத்தின் கட்டமைப்புகளை மீண்டும் உருவாக்குதல். இது மிகவும் கடினம், ஏனெனில் இது வாழ்க்கையின் அடிப்படை அடித்தளத்தை பாதிக்கிறது. சமூகத்தின் இந்த அடிப்படை மாற்றங்கள் பழையவற்றை மோசமாக்கவும் இளைய தலைமுறையினரின் சமூகமயமாக்கலின் புதிய சிக்கல்களை உருவாக்கவும் முடியாது.

குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர், இளைஞர்கள், இளைஞர்கள் தனித்துவமான சக குழுக்களை உருவாக்குகிறார்கள், அவை சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் ஒரு தன்னாட்சிப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, ஒருபுறம், எல்லா சமூகங்களிலும் ஒத்தவை, மறுபுறம், குறிப்பிட்ட (வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்து மற்றும் சமூகத்தின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மரபுகள்).

இளைய தலைமுறையினரின் சமூகமயமாக்கலில் சமூகத்தின் வயது கட்டமைப்பின் முக்கியத்துவம் மிகவும் தெளிவாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் கருத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. எம். மீட் . அவர்களின் வளர்ச்சியின் வேகம் மற்றும் நவீனமயமாக்கலின் அளவைப் பொறுத்து மூன்று வகையான சமூகங்களை அவர் அடையாளம் கண்டார் - பாரம்பரியம், இது அவரது கருத்துப்படி, மனித சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் தலைமுறை உறவுகளின் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது.

உருவகத்திற்குப் பிந்தைய சமூகங்களில் (தொழில்துறைக்கு முந்தைய, இப்போது தொன்மையான மற்றும் கருத்தியல் ரீதியாக மூடப்பட்டுள்ளது), வயதானவர்கள் இளைஞர்களுக்கான நடத்தை மாதிரியாக பணியாற்றுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் முன்னோர்களின் மரபுகள் பாதுகாக்கப்பட்டு தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன.

உருவக வகை (தொழில்துறை மற்றும் நவீனமயமாக்கல்) சமூகங்களில், மக்களுக்கு அவர்களின் சமகாலத்தவர்களின் நடத்தை மாதிரியாக இருக்கிறது. குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும் முக்கியமாக தங்கள் சகாக்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள், அதாவது கலாச்சாரத்தின் தலைமுறை பரிமாற்றத்தில், ஈர்ப்பு மையம் கடந்த காலத்திலிருந்து நிகழ்காலத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது.

முன்மாதிரியான சமூகங்களில், இளையவர்கள் பெரியவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், சகாக்களின் நடத்தை மக்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக மாறுவது மட்டுமல்லாமல், வயதானவர்களும் இளையவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள். இந்த வகை நவீன வளர்ந்த நாடுகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும், ஏனெனில் இன்று கடந்த கால அனுபவம் போதுமானதாக இல்லை, ஆனால் சில சமயங்களில் தீங்கு விளைவிக்கும், இதற்கு முன் எழாத சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான தைரியமான அணுகுமுறைகளைத் தேடுவதைத் தடுக்கிறது.

கூடுதலாக, ஒரே சமூகத்தில் அனைவரும் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் எம். மீட் தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் வகைகள். ஆனால் சமூகத்தின் வாழ்க்கையிலும் மனித சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டிலும் அவை ஒவ்வொன்றின் முக்கியத்துவமும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் தன்மை, வயது, குழு மற்றும் மக்களின் தனிப்பட்ட பண்புகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து மாறுபடும்.

இவ்வாறு, நிலையற்ற காலகட்டங்களில் இடைநிலை சமூகங்களில், வயதானவர்கள் சமூக அடையாளத்தின் நெருக்கடியை அடிக்கடி அனுபவிப்பதாலும், இளையவர்கள், மாறிவரும் சூழ்நிலைகளில் சமூகமளிப்பதாலும், வயதானவர்களை விட வாழ்க்கைக்கு ஏற்றவர்களாக மாறிவிடுவதால், இடைநிலைச் சமூகங்கள் சிக்கலானவை.

சமூகத்தின் சமூக அமைப்பு- பொருளாதார மற்றும் சமூக நடத்தைக்கான குறிப்பிட்ட ஆர்வங்கள் மற்றும் உந்துதலுடன் சமூக மற்றும் தொழில்முறை அடுக்குகளின் நிலையான தொகுப்பு மற்றும் தொடர்பு. நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சமூக வேறுபாடு ஏராளமான மற்றும் பெரும்பாலும் நிலையற்ற தொழில்முறை குழுக்களின் உருவாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வழக்கமாக, அவர்கள் பல சமூக அடுக்குகளாக ஒன்றிணைக்கப்படலாம் (அவற்றின் சொத்து நிலை, சொத்து நிர்வாகத்தில் பங்கேற்பு மற்றும் பல்வேறு நிலைகளில் அதிகார அமைப்புகளைப் பொறுத்து):

1) மேல், இதில் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார உயரடுக்குகள் அடங்கும்;

2) மேல் நடுத்தர - ​​பெரிய நிறுவனங்களின் உரிமையாளர்கள் மற்றும் மேலாளர்கள்;

3) நடுத்தர - ​​சிறு தொழில்முனைவோர், மேலாளர்கள், சமூகத் துறை நிர்வாகிகள், நடுத்தர நிர்வாகம், சட்ட அமலாக்க முகவர் மற்றும் தனியார் நிறுவனங்களின் ஊழியர்கள்;

4) அடிப்படை - வெகுஜன அறிவுஜீவிகள், பொருளாதாரத் துறையில் வெகுஜனத் தொழில்களின் தொழிலாளர்கள்;

5) குறைந்த - அரசு நிறுவனங்களின் திறமையற்ற தொழிலாளர்கள், ஓய்வூதியம் பெறுவோர்;

6) சமூக அடித்தளம் ( டி.ஐ. ஜஸ்லாவ்ஸ்கயா ).

ரஷ்யாவில் சமூக வேறுபாட்டின் செயல்பாட்டில், குறைந்தபட்சம் நான்கு போக்குகள் காணப்படுகின்றன - வல்லுநர்களின் வறுமை (ஏழைமயமாக்கல்), பல சமூக அடுக்குகளை குற்றப்படுத்துதல் மற்றும் lumpenization, அத்துடன் ஒரு நடுத்தர வர்க்கத்தை உருவாக்குதல்.

நடுத்தர வர்க்கம் பல்வேறு அடுக்குகளின் அடிப்படையில் உருவாகிறது. இது சுய-உணர்தலின் ஒரு கோளமாக வேலையின் மதிப்பு, ஒரு மதிப்பாக சொத்து மீதான அணுகுமுறை, ஒரு "நேர்மறையான நபரின்" நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை முறை, குடும்பம் மற்றும் கல்வியின் மதிப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த மதிப்புகள் சுயமரியாதையின் ஆதாரங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட சுய ஏற்றுக்கொள்ளலின் அடிப்படையாகும். ஆனால் நடுத்தர வர்க்கத்தின் சிறிய அளவு இன்று சமூகத்தின் தார்மீக சூழலை தீர்மானிக்க அனுமதிக்கவில்லை. அதே சமயம், சமூகத்தை ஸ்திரப்படுத்தும் சக்தியை பொதுவாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துபவர்.

ஏறக்குறைய அனைத்து சமூக அடுக்குகளையும் கைப்பற்றியிருக்கும் லும்பனைசேஷன் செயல்முறை, சமூகத்தின் தார்மீக சூழலில் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. லம்பன் இன்று பாரம்பரிய "சமூகத்தின் அகழிகள்" அல்ல. நவீன ரஷ்ய லம்பன் அதன் சொத்து நிலையால் அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பு அமைப்புகளால் வேறுபடுகிறது, இதன் சாராம்சம் உழைப்பிலிருந்து அந்நியப்படுதல் (உழைப்பு நிதி அல்லது சேவையின் "பிரித்தெடுத்தல்") மற்றும் சொத்து (இது ஒரு வழிமுறையாக கருதப்படுகிறது. சந்ததியினருக்கான மதிப்பாக அல்ல, தேவைகளின் தற்காலிக திருப்தி) ஒரு குறைபாடுள்ள பண்பிலிருந்து, தாழ்வு மனப்பான்மையின் மூலத்திலிருந்து, ஒரு மதிப்பாக, சுயமரியாதையின் ஆதாரமாக மாற்றப்பட்டது. இதற்கு நன்றி, லம்பன் தனது பதவியில் இருந்து பிரிந்து செல்ல விரும்பவில்லை; அது அவருக்கு தன்னிறைவு ( எம். சிவர்ட்சேவ் ) எனவே, லும்பன் தொழில்முனைவோர், லும்பன் அரசியல்வாதிகள், லம்பன் அறிவுஜீவிகள் போன்றவர்கள் உள்ளனர் என்று நாம் கூறலாம்.

குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களின் சமூகமயமாக்கலில் இந்த போக்குகள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன என்பது வெளிப்படையானது, ஏனெனில் அவை உண்மையில் முற்றிலும் எதிர்க்கும் வாழ்க்கைக் காட்சிகளை அவர்களுக்கு வழங்குகின்றன.

சமூக அமைப்பு, முதலாவதாக, ஒவ்வொரு சமூக அடுக்கு மற்றும் அவர்களுக்குள் உள்ள தனிப்பட்ட சமூக-தொழில் குழுக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையை உருவாக்கும் வரையில், ஒரு நபரின் தன்னிச்சையான சமூகமயமாக்கல் மற்றும் சுய மாற்றத்தை பாதிக்கிறது. ஒவ்வொரு சமூக அடுக்குகளின் வாழ்க்கை முறையும் அதன் குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களின் சமூகமயமாக்கலை குறிப்பாக பாதிக்கிறது.

கூடுதலாக, சில (குற்றம் உட்பட) அடுக்குகளின் மதிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை, பெற்றோர்கள் அவர்களுக்குச் சொந்தமில்லாத குழந்தைகளுக்கு, அவர்கள் சேர்ந்த அடுக்குகளின் மதிப்புகளைக் காட்டிலும் அவர்களைப் பாதிக்கக்கூடிய தனித்துவமான தரநிலைகளாக மாறலாம். .

இரண்டாவதாக, ஒரு சமூகம் எவ்வளவு சமூக ரீதியாக வேறுபடுகிறதோ, அதன் உறுப்பினர்களின் இயக்கத்திற்கு (கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து) அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

கிடைமட்ட சமூக இயக்கம் என்பது ஒரு சமூக அடுக்குக்குள் உள்ள தொழில்கள், உறுப்பினர் குழுக்கள், சமூக நிலைகளில் ஏற்படும் மாற்றமாகும். செங்குத்து சமூக இயக்கம் என்பது சமூகத்தின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகளை ஒரு சமூகக் குழுவிலிருந்து மற்றொரு சமூகத்திற்கு மாற்றுவதாகும்.

1. கற்பித்த துறைகள்:"சமூக கல்வியின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு", "சமூக கல்வியில் தொழில்நுட்பங்கள்", "விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் முறை மற்றும் முறைகள்".
2. பட்டப்படிப்பு:கல்வியியல் அறிவியல் டாக்டர்.
3. கல்வி தலைப்பு:பேராசிரியர்.
4. பயிற்சி/சிறப்பு/தகுதி:

• "இராணுவ-அரசியல் ஏவுகணைப் படைகள்"/ "உயர் இராணுவ-அரசியல் கல்வி கொண்ட அதிகாரி."

1. மேம்பட்ட பயிற்சி மற்றும் மறுபயிற்சி பற்றிய தரவு:

• "மேலாளர் சமூக கோளம்", 2013
• "உயர் மற்றும் நடுத்தர துறையில் நிபுணர் தொழில் கல்வி", 2014

பயிற்சி:

• "கூட்டாட்சி மாநில தரநிலைகளின் தேவைகளின் பின்னணியில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் முறையான போதை பழக்கத்தை வடிவமைத்தல்," 144 மணிநேரம், 2015;
• "திட்டங்களை செயல்படுத்துவதற்கான புதுமையான தொழில்நுட்பங்கள் உயர் கல்வி", 160 மணிநேரம், 2014.
• "நவீன கல்வி வளாகத்தில் உயர் கல்வியின் தரத்தை உறுதி செய்வதற்கான புதுமையான மாதிரிகள்," 72 மணிநேரம், 2013;
• "நிறுவன பணியாளர் மேலாண்மையில் நவீன மனிதவள தொழில்நுட்பங்கள்," 72 மணிநேரம், 2013;
• "நவீன மின்னணு பயன்பாடு கல்வி தொழில்நுட்பங்கள்கல்விச் செயல்பாட்டில்", 72 மணிநேரம், 2015;
• "கூட்டாட்சி கல்வித் தரங்களை அறிமுகப்படுத்தியதன் பின்னணியில் செயலில் கற்றலுக்கான தீவிர கல்வி மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பங்களின் அடிப்படைகள்," 72 மணிநேரம், 2015;
• "இ-கற்றல் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி உயர் கல்வித் திட்டங்களுக்கான கற்பித்தல் முறைகள்," 52 மணிநேரம், 2016;
• "சுகாதார கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கும், சிறார்களிடையே போதை பழக்கத்தை தடுப்பதற்கும் குடும்பங்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுவதை ஒழுங்கமைத்தல் "பொறுப்புடன் கூடிய கல்வி", 72 மணிநேரம், 2016;
• "குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களிடையே போதை பழக்கத்தை ஒரு முறையான தடுப்பு வடிவமைத்தல்," 72 மணிநேரம், 2016;
• "உயர் கல்வித் துறையில் மாநிலக் கொள்கை மற்றும் சட்ட ஒழுங்குமுறைகளை செயல்படுத்துவதற்கான முக்கிய திசைகள்," 72 மணிநேரம், 2016;
• "கல்வி நிறுவனங்களில் கற்பித்தல் கண்டுபிடிப்புகளின் மேலாண்மை", 72 மணிநேரம், 2017;
• "சமூக பணி. மருத்துவ உதவி வழங்குவதற்கு முன் முதலுதவி அளித்தல்,” 36 மணிநேரம், 2017;
• "ஊனமுற்றோருக்கான தொழில்முறை திறன் போட்டிகளை ஆய்வு செய்வதற்கான உள்ளடக்க-முறை மற்றும் தொழில்நுட்ப அடித்தளங்கள்," 72 மணிநேரம், 2017;
• 72 மணிநேரம், 2017 கல்வி நிறுவனங்களுக்கான உள்ளடக்கிய சூழலை ஒழுங்கமைத்து செயல்படுத்துவதற்கான முக்கிய சிக்கல்கள் மற்றும் நடைமுறை பரிந்துரைகள்;
• ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் திட்டம், கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளில் தகவல் மற்றும் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்கள், 72 மணிநேரம், 2017.

1. மொத்த பணி அனுபவம்: 57 வயது.
2. சிறப்புத் துறையில் பணி அனுபவம்: 40 ஆண்டுகள்.
3. பொது நிலைகள்:

• ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொழிலாளர் மற்றும் சமூக பாதுகாப்பு அமைச்சகத்தின் அதிகார வரம்பிற்குட்பட்ட நிறுவனங்களின் கற்பித்தல் ஊழியர்களின் சான்றிதழுக்கான நிபுணர் குழுவின் உறுப்பினர்;
• கல்வித் துறையில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தின் பரிசுகளை வழங்குவதில் நிபுணர்;
• ரஷ்யாவின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகத்தின் குழந்தைகளின் உரிமைகள் மற்றும் நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்கான மையத்தில் நிபுணர்;
• ரஷ்ய மகரென்கோ சங்கத்தின் துணைத் தலைவர்;
• சமூக கல்வி மற்றும் சமூக பணி சங்கத்தின் குழு உறுப்பினர்;
• பிரசிடியத்தின் உறுப்பினர் சர்வதேச அகாடமிஆசிரியர் கல்வி அறிவியல்;
• IASPO இன் சமூகக் கல்வியியல் மற்றும் சமூகப் பணித் துறையின் கல்வியாளர்-செயலாளர்;
• மாஸ்கோ மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தல் அறிவியலுக்கான ஆய்வுக் குழுவின் உறுப்பினர்;
• "அடிமையாதல் தடுப்பு" கல்வி மற்றும் வழிமுறை மின்னணு இதழின் தலைமை அறிவியல் ஆசிரியர்: குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களில் அடிமையாக்கும் நடத்தையைத் தடுக்கும் துறையில் நிபுணர்களின் மேம்பட்ட பயிற்சி மற்றும் தொழில்முறை மறுபயிற்சிக்கான கூட்டாட்சி மையம்;
• RSCI இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ள “CITISE: an electronic journal” இன் ஆசிரியர் குழுவின் தலைவர்;
• உயர் சான்றளிப்பு ஆணையத்தால் பரிந்துரைக்கப்படும் மற்றும் RSCI இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ள முன்னணி அறிவியல் இதழ்களின் ஆசிரியர் குழுவின் உறுப்பினர்:
• - “அல்மா மேட்டர் (உயர் பள்ளியின் புல்லட்டின்)”;
• - « ஆசிரியர் கல்விமற்றும் அறிவியல்";
• - "சமூக மற்றும் மனிதாபிமான கல்வி மற்றும் அறிவியலின் புல்லட்டின்: அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை இதழ்" (யூரல் ஸ்டேட் பெடாகோஜிகல் யுனிவர்சிட்டி, யெகாடெரின்பர்க்);
• - “பாஷ்கார்டோஸ்தானின் கல்வியியல் இதழ்” (யுஃபா);
• அத்துடன் பத்திரிகைகள்:
• - "சமூக கல்வி" (RAO);
• - “வடகிழக்கு மத்திய பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின் எம்.கே. அம்மோசோவ்" தொடர் "கல்வியியல். உளவியல். தத்துவம்";
• - "கல்வியியல் கலை: அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை இதழ்";
• கஜகஸ்தான் குடியரசின் முன்னணி அறிவியல் இதழ்களின் ஆசிரியர் குழுவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, குடியரசின் உயர் சான்றளிப்பு ஆணையத்தின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது:
• - “கல்வியியல் மற்றும் உளவியல்: அறிவியல் முறை. இதழ்", அல்மாட்டி;
• - “கபர்ஷி புல்லட்டின்”, அல்மாட்டி;
• - “Ulttyk tərbie தேசிய கல்வி: Eki aida bir reet shygatyn Respublikalyk gylymi-kopshlik magazine.”;
• - “KazNPU இன் புல்லட்டின் பெயரிடப்பட்டது. அபே", தொடர் "கல்வியியல் அறிவியல்", அல்மாட்டி

1. கௌரவப் பட்டங்கள்:

• ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் உயர்நிலைப் பள்ளியின் மதிப்பிற்குரிய பணியாளர், IASPO இன் கெளரவ கல்வியாளர்
• ஹோட்டல் வணிகம் மற்றும் சுற்றுலாவின் உயர்நிலைப் பள்ளியின் கௌரவப் பேராசிரியர் (செஸ்டோச்சோவோ, போலந்து)
• நோவோசிபிர்ஸ்க் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தின் கெளரவப் பேராசிரியர்;
• MANPO "ஒரு அறிவியல் பள்ளியின் நிறுவனர்" என்ற கௌரவப் பட்டம்.

1. விருதுகள்:

• "சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஆயுதப் படைகளில் தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்வதற்காக, III பட்டம்" ஆணை;
• பதக்கம் "மாஸ்கோவின் 850 வது ஆண்டு நினைவாக";
• பதக்கம் "தொழிலாளர் மூத்தவர்";
• ஆயுதப் படைகள் ரிசர்வ் அதிகாரிகளின் தேசிய சங்கத்தின் (MAGAPIR) “பொது அங்கீகாரம்” பேட்ஜ்;
• ரஷ்ய செனட்டர் கிளப்பில் இருந்து டிப்ளோமா;
• ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கூட்டாட்சி சட்டமன்றத்தின் கூட்டமைப்பு கவுன்சிலின் தலைவரிடமிருந்து நன்றி;
• டிப்ளமோ மாநிலக் குழுஉயர் கல்விக்கான ரஷ்ய கூட்டமைப்பு (1993);
• ரஷ்யாவின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகத்தின் குழந்தைகள் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் துறையில் மாநிலக் கொள்கைத் துறையின் இயக்குனரின் நன்றி
• போர் வீரர்களின் மாஸ்கோ குழுவின் தலைவரிடமிருந்து மரியாதை சான்றிதழ்;
• மாஸ்கோ நகரின் இராணுவ ஆணையரிடமிருந்து மரியாதை சான்றிதழ்;
• மாஸ்கோவின் முதல் துணை மேயரிடமிருந்து மாஸ்கோ அரசாங்கத்திற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் கடிதம்;
• MGSU இன் கல்விக் கவுன்சிலின் கௌரவச் சான்றிதழ்;
• RGSU இலிருந்து கௌரவச் சான்றிதழ்
• "சமூகக் கல்வியில் சாதனை படைத்ததற்காக" பீட்டர் தி கிரேட் பெயரிடப்பட்ட வெள்ளி பேட்ஜ் ஆஃப் ஹானர்
• சமூகப் பணித் துறையில் கல்விக்கான ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் கல்வி நிறுவனங்களின் கவுன்சிலின் தலைவரின் சான்றிதழ்;
• ஐரோப்பிய அறிவியல் மற்றும் தொழில்துறையின் டிப்ளோமா மற்றும் தங்கப் பதக்கம் "சமூகப் பணித் துறையில் தொழில்முறை கல்வியின் கோட்பாடு மற்றும் வழிமுறைக்கான பங்களிப்புக்காக";
• அடையாளம் “ஏன் ஏன்” - சர்வதேச அங்கீகாரம் மற்றும் நூலியல் வெளியீட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: ரஷ்யாவில் “யார் யார்”: ரஷ்யாவின் வெற்றிகரமான மக்களின் நூலியல் கலைக்களஞ்சியம்: 2 வது பதிப்பிலிருந்து முக்கிய பதிப்பு;
• டிப்ளோமா "ஸ்லாஸ்டெனின் பரிசு" V.A இன் நினைவாக தன்னலமற்ற சேவைக்காக. ஸ்லாஸ்டெனினா;
• டிப்ளோமாக்கள், சான்றிதழ்கள் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பல பல்கலைக்கழகங்களின் நன்றி மற்றும் பிற விருதுகள்.

கட்டுரைகள்:

1. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு நிகழ்வு மற்றும் செயல்முறையாக ஒரு சிறியவரின் கல்வி நிலைமை. தொகுப்பில்: ஆசிரியரின் நிபுணத்துவம்: சாராம்சம், உள்ளடக்கம், வளர்ச்சி வாய்ப்புகள்: பொருள். உள்நாட்டில் அறிவியல்-நடைமுறை conf. மார்ச் 16-17, 2017 மாஸ்கோ, MGOU / பதிப்பு. இ.ஐ. ஆர்டமோனோவா. 2 பாகங்களில் - பகுதி 1. M.: MANPO, 2017. - P. 92-96.
2. மர்டகேவ் எல்.வி., நிகிடினா என்.ஐ., வாசிலியேவா டி.வி. சமூக (“உதவி”) நிபுணர்களின் திட்ட நடவடிக்கைகளின் கலாச்சாரம்: தொடர்ச்சியான கல்வி முறையின் வளர்ச்சியின் சூழல் // கல்வியில் புதுமையான திட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்கள். - 2017. - எண் 1. - பி. 18-29.
3. மர்டகேவ் எல்.வி. 2016 இல் சமூக கல்வி மற்றும் சமூக பணி // கல்வியியல் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2017. - எண் 2. - பி. 37-40.
4. மர்டகேவ் எல்.வி. மாணவர்களின் தொழில்சார்ந்த சமூகமயமாக்கல் மற்றும் அதைத் தூண்ட வேண்டிய அவசியம் // CITISE. - 2017. - எண். 3(12).
5. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு செயல்முறையாக மைனரின் கல்வியின் வளர்ச்சியின் நிலைமை // CITISE. - 2017. - எண். 4(13).
6. Mardakhaev L.V., Egorychev ஏ.எம். நவீன ரஷ்யாவின் நிலைமைகளில் இளைய தலைமுறையை வளர்ப்பது: ரஷ்ய கோசாக்ஸின் மரபுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது // இராணுவ விவகாரங்களின் மனிதாபிமான பிரச்சினைகள். - 2015. - எண். 3(4). - பக். 171-175.
7. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு நவீன அதிகாரியின் ஆளுமையின் தார்மீக அடித்தளங்கள் // இராணுவ அறிவியல் அகாடமியின் புல்லட்டின். - 2015. - எண் 3. - பி. 53-58
8. Mardakhaev L.V., Makarenko V.S. ஃபாதர்லேண்டின் பாதுகாவலராக செயலில் உள்ள நிலையை உருவாக்குவதில் ஒரு இராணுவ பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக கலாச்சார சூழல் // RGSU இன் அறிவியல் குறிப்புகள். - 2015. - டி. 14. - எண் 4. - பி. 126-132.
9. Mardakhaev L.V., Tsunikova T.G. பட்டதாரிகளின் தொழில்முறை இயக்கத்தை உருவாக்குவதற்கான அவசியத்தை நிர்ணயிக்கும் காரணிகள் மற்றும் முன்நிபந்தனைகள் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம்// RGSU இன் அறிவியல் குறிப்புகள். T. 14. 2015. எண் 6 (133). பக். 88-96.
10. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு நபரின் தழுவல் மற்றும் குறைபாடு: சமூக மற்றும் கற்பித்தல் அம்சம் // குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் மன ஆரோக்கியத்தின் சிக்கல்கள்: அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை. விமர்சனம் இதழ். - 2016. - எண். 2(16). - பக். 122-131.
11. மர்டகேவ் எல்.வி. 2015 இல் சமூக கல்வி மற்றும் சமூக பணி // கல்வியியல் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2016. - எண் 2. - பி. 37-41.
12. மர்டகேவ் எல்.வி. ஏ.வி.யின் வளர்ச்சி. சமூகக் கல்வி பற்றிய முட்ரிக்கின் கருத்துக்கள் // கல்வியியல் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2016. - எண் 4. - பி. 40-46.
13. Mardakhaev L.V., தனியார் கல்வியியல் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதன் மூலம் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் தொழில்முறை இயக்கம் உருவாக்கம் // RGSU இன் அறிவியல் குறிப்புகள். - 2016. - T. 15. - எண் 3 (136). - ப. 104-111.
14. மர்டகேவ் எல்.வி. வெளிநாட்டு மொழிக் கல்வியின் அமைப்பில் கல்வி செயல்முறையை மாதிரியாக்குவதற்கான மொழியியல் அடிப்படைகள் // ரஷ்ய மாநில சமூக அறிவியல் பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவியல் குறிப்புகள். - 2016. - T. 15. - எண் 3 (136). - பக். 135-142.
15. மர்டகேவ் எல்.வி. சுற்றுச்சூழல் கற்பித்தல் மற்றும் அதன் கருத்தியல் கருவியின் உருவாக்கத்தின் தோற்றம் // உயர்நிலைப் பள்ளியின் அல்மா மேட்டர் புல்லட்டின். - 2016. - எண் 10. - பி. 53-57.
16. Mardakhaev L.V., Romantseva O.V. கடிதக் கல்வி மூலம் ஒரு தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் சுயாதீனமான வேலை மற்றும் அதன் முன்னேற்றத்தின் தேவை // RGSU இன் அறிவியல் குறிப்புகள். - 2016. - T. 15. - எண் 4 (137). - பக். 171-177.
17. மர்டகேவ் எல்.வி. இளைய தலைமுறையினரை வளர்ப்பதற்கும் அதன் சமூக ஆரோக்கியத்திற்கும் சாதகமான சமூக-கலாச்சார சூழலைப் பற்றி கலாபாலின்களின் கற்பித்தல் // அடிமையாதல் தடுப்பு: கல்வி முறை. மின்சாரம் இதழ். - 2016. - டி.8. எண் 4. - பக். 179-188.
18. மர்டகேவ் எல்.வி. இளைய தலைமுறையின் சமூக ஆரோக்கியம் மற்றும் அதன் உருவாக்கத்தின் தேவை // கல்வியியல் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2016. - எண் 5. - பி. 67-71.
19. மர்டகேவ் எல்.வி. விண்ணப்பதாரரின் ஆய்வுக்கட்டுரை மற்றும் ஆய்வுக்கட்டுரை செயல்பாடு // CITISE: Elektr. அறிவியல் இதழ். - 2016. - எண் 5(9). - ப. 31.
20. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூகக் கல்வியின் வழிமுறை அடிப்படைகள் // உயர்நிலைப் பள்ளியின் அல்மா மேட்டர் புல்லட்டின். - 2014. - எண் 1. - 33-42.
21. மர்டகேவ் எல்.வி. கல்வி முறை ஏ.எஸ். மகரென்கோ மற்றும் அவரது ஒருங்கிணைந்த பகுப்பாய்வு // கல்வியியல் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2014. - எண் 1. - பி. 13-20.
22. மர்டகேவ் எல்.வி. 2013 இல் சமூக கல்வி மற்றும் சமூக பணி // கல்வியியல் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2014. - எண் 2. - பி. 35-38.
23. மர்டகேவ் எல்.வி. கல்வி முறையின் நிலையான வளர்ச்சியின் ஒருங்கிணைந்த பகுப்பாய்வு ஏ.எஸ். மகரென்கோ // உயர்நிலைப் பள்ளியின் அல்மா மேட்டர் புல்லட்டின். - 2014. - எண் 10. - 53-59.
24. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு இராணுவ பல்கலைக்கழகத்தில் கேடட்களிடையே ஃபாதர்லேண்டின் பாதுகாவலராக செயலில் உள்ள நிலையை உருவாக்குவதற்கான நடவடிக்கைகளை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகள் மற்றும் கற்பித்தல் நிலைமைகள் // அறிவியல், கலாச்சாரம், கல்வி உலகம். - 2015. - எண் 6(55). - பக். 212-215.
25. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு சிறைச்சாலை நிறுவனத்தில் சிறார்களின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் அதைத் தூண்ட வேண்டிய அவசியம் // சமூக கல்வி. - 2015. - எண் 3. - பி. 75-81.
26. மர்டகேவ் எல்.வி. வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் வளரும் நபருக்கு சமூக மற்றும் கல்வியியல் ஆதரவு மற்றும் ஆதரவு // CITISE: Electr. அறிவியல் இதழ். - 2015. - எண். 1. -
27. மர்டகேவ் எல்.வி., இன்ஷாகோவா ஏ.ஐ. திறன்கள் மற்றும் படைப்பாற்றல்: இளம் குழந்தைகளில் வெளிப்பாட்டின் சாராம்சம் மற்றும் பண்புகள் பள்ளி வயது// CITISE: எலெக்டர். அறிவியல் இதழ். - 2015. - எண். 2. - பி. 28.
28. மர்டகேவ் எல்.வி., சுனிகோவா டி.ஜி. உயர் கல்வியில் தொழில்முறை பயிற்சியின் சமூக-தகவமைப்பு கூறுகளை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறை அடித்தளங்கள் // CITISE: Electr. அறிவியல் இதழ். - 2015. - எண். 2.
29. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட கல்வி பற்றிய கற்பித்தல் சிந்தனையின் வளர்ச்சி // சமூக பணி: கோட்பாடு, தொழில்நுட்பம், கல்வி. - 1996. - எண் 2. - பி. 96-103.
30. Mardakhaev L.V., லிப்ஸ்கி I.A. சமூகக் கல்வி: வளர்ச்சியின் வழிகள் // MGSU இன் அறிவியல் குறிப்புகள்: அறிவியல்-கோட்பாட்டு. சனி. - 1996. - எண் 2. - பி. 55-63.
31. மர்டகேவ் எல்.வி. உயர்கல்வியின் உள்ளடக்க-டிடாக்டிக் மாதிரி சமூக கல்விகற்பித்தல் நோக்குநிலை // சமூக பணி: கோட்பாடு, தொழில்நுட்பம், கல்வி. - 1997. - எண் 1. - பி. 34-38.
32. மர்டகேவ் எல்.வி. இங்கிலாந்தில் உள்ள இராணுவ வீரர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்களின் சமூகப் பாதுகாப்பு // ரஷியன் ஜர்னல் ஆஃப் சோஷியல் ஒர்க். - 1998 - எண். 1/5. - பக். 152-158.
33. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு நபரை வளர்ப்பது மகிழ்ச்சியான மற்றும் சாத்தியமான விஷயமாக இருக்கும்போது // ஒரு நபரை வளர்ப்பது மகிழ்ச்சியான மற்றும் சாத்தியமான விஷயம்: மேட்டர். உள்நாட்டில் சமூக-பெட். வாசிப்பு, அர்ப்பணிப்பு ஏ.எஸ்ஸின் 125வது ஆண்டு விழா. மகரென்கோ, மார்ச் 23, 2013 / பதிப்பு. எல்.வி. மர்டகேவா. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RGSU, 2013. - பி. 15-27.
34. மர்டகேவ் எல்.வி. I.A இன் படைப்புகளில் சமூக கல்வி முறையின் கருத்தின் உருவாக்கம். லிப்ஸ்கி மற்றும் அதன் வளர்ச்சி // சமூக கல்வியின் உருவாக்கம் மற்றும் மேம்பாடு: முறை, கோட்பாடு, நடைமுறை: பொருள். XVII இன்டர்நேஷனல் சமூக-பெட். வாசிப்பு, அர்ப்பணிப்பு இகோர் அடமோவிச் லிப்ஸ்கி (மார்ச் 29, 2014) / எட். எல்.வி. மர்டகேவா. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RGSU, 2014. - பி. 12-19.
35. மர்டகேவ் எல்.வி. ரஷ்யாவில் சமூக கல்வியாளர்களின் பயிற்சி: அனுபவம் மற்றும் சிக்கல்கள் // ரஷ்யாவில் சமூக கல்வியியல் நிறுவனத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் மேம்பாடு: பொருள். XVIII Intl. சமூக-பெட். வாசிப்பு, அர்ப்பணிப்பு சமூக கல்வியாளர்களின் 20வது ஆண்டு விழா (மார்ச் 27, 2015) / பதிப்பு. எல்.வி. மர்டகேவா. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RGSU, 2015. - பி. 4-11.
36. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூக கற்பித்தல் மற்றும் அதன் கருத்தியல் கருவியின் வளர்ச்சி // சமூக கல்வியியல் மற்றும் அதன் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள்: பொருள். XIX இன்டர்நேஷனல் சமூக-பெட். வாசிப்பு, அர்ப்பணிப்பு RGSU இன் 25வது ஆண்டுவிழா (மார்ச் 25, 2016) / பதிப்பு. எல்.வி. மர்டகேவா. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RGSU, 2016. - பி. 7-15.
37. மர்டகேவ் எல்.வி. குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் புறக்கணிப்பைத் தடுப்பதில் சுற்றுச்சூழலின் கற்பித்தல் // எஸ்.டி.யின் கற்பித்தல் பாரம்பரியத்தில் குழந்தைப் பருவத்தின் உலகம். ஷாட்ஸ்கி (புதுமையான ஆசிரியரின் பிறந்த 125 வது ஆண்டு விழாவில்): ரஷ்ய அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை. conf. அக்டோபர் 10 2003 / பதிப்பு. மற்றும். பெல்யாவ் மற்றும் எல்.வி. மர்டகேவா. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RGSU, 2004. - பி. 11-18.
38. மர்டகேவ் எல்.வி. யோசனைகள் எஸ்.டி. ஷாட்ஸ்கி, சமூகக் கல்வியின் கொள்கைகளின் அடிப்படை // ஸ்டானிஸ்லாவ் தியோஃபிலோவிச் ஷாட்ஸ்கியின் சமூக மற்றும் கற்பித்தல் பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம்: பொருள். அறிவியல்-நடைமுறை conf. அக்டோபர் 23 2008 / பதிப்பு. எல்.வி. மர்டகேவ் மற்றும் ஏ.கே. பைகோவா. - எம்.: ஆர்ஜிஎஸ்யு, 2008. - பி. 17-23.
39. மர்டகேவ் எல்.வி. குழந்தைகளின் கல்விச் சூழல் மற்றும் ஸ்டானிஸ்லாவ் தியோபிலோவிச் ஷாட்ஸ்கியின் கற்பித்தல் பாரம்பரியத்தில் அதன் கற்பித்தல் // சுற்றுச்சூழலின் கற்பித்தல் - ஒரு அறிவியல் திசையாகவும் நடைமுறையில் அதன் கருத்தில்: பொருள். அனைத்து ரஷ்யன் சமூக-பெட். வாசிப்பு, அர்ப்பணிப்பு ஸ்டானிஸ்லாவ் தியோபிலோவிச் ஷாட்ஸ்கியின் 135வது ஆண்டு விழா, அக்டோபர் 23, 2013 / பதிப்பு. எல்.வி. மர்டகேவா. - எம்.: முன்னோக்கு, 2013. - பி. 7-13.
40. மர்டகேவ் எல்.வி. ஆய்வுக் கட்டுரை ஆராய்ச்சியின் வழிமுறையில் // “அல்மா மேட்டர்” (“உயர் பள்ளியின் புல்லட்டின்”). - 2007. - எண் 6. - 28-32.
41. மர்டகேவ் எல்.வி. ரஷ்யாவில் சமூக கல்வியின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள் // கல்வியியல் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2007. - எண் 7. - பி. 28-33.
42. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூக கல்வி மற்றும் சமூக பணி: நிபுணர்களின் பயிற்சியின் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள் // கல்வியியல் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2008. - எண் 4. - பி. 12-15.
43. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு சமூக மற்றும் கற்பித்தல் செயல்முறையாக மனித சமூகமயமாக்கல் // ஐரோப்பா மற்றும் நவீன ரஷ்யா. ஒற்றை கல்வி இடத்தில் கற்பித்தல் அறிவியலின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு: பொருள். VI இன்டிஎல். அறிவியல் கான்ஃப்., ஆகஸ்ட் 19-20, 2009, ரிமினி. - எம்.: மன்போ, 2009. - பி. 30-35.
44. மர்டகேவ் எல்.வி., நிகிடினா என்.ஐ. பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் சமூகக் கோள நிபுணர்களின் தொடர்ச்சியான தொழில்முறை கல்வியின் பல்வகைப்படுத்தல் // கல்வியியல் கல்வி மற்றும் அறிவியல், 2008. - எண் 8. - பி. 52-59.
45. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு நபரின் சமூக உருவாக்கத்தில் வாழும் சூழலின் கற்பித்தல் // SOCIS - சமூக தொழில்நுட்பங்கள், ஆராய்ச்சி. - 2008. - எண். 3. - பி. 71.
46. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு சமூக-கல்வி செயல்முறையாக மனித சமூகமயமாக்கல் // கற்பித்தல் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2009. - எண் 4. - பி. 20-25.
47. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூக கல்வியை உருவாக்குவதற்கான முறை // மனித மூலதனம்: அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை. இதழ். - 2009. - எண் 1. - பி. 22-29.
48. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூக கல்வியின் உருவாக்கத்தை தீர்மானிக்கும் முக்கிய அணுகுமுறைகள் // சமூக கொள்கை மற்றும் சமூகவியல். - 2009. - எண் 5. - 2 பாகங்களில் - பகுதி 1. - பி. 57-66.
49. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக கலாச்சார சூழலில் ஆசிரியரின் ஆளுமை மற்றும் அதிகாரம் // கற்பித்தல் மற்றும் கல்வியின் அறிவியல் மற்றும் மனிதாபிமான திறன்: பொருள். ரோஸ் அறிவியல்-நடைமுறை conf. மே 26-27, 2009, கலுகா. - கலுகா: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் KSPU, 2009. - பி. 6-10.
50. மர்டகேவ் எல்.வி. குழந்தைகளின் துணை கலாச்சாரம் மற்றும் குழந்தையின் சமூக கலாச்சார உலகம் // குழந்தை பருவ கலாச்சாரம்: விதிமுறைகள், மதிப்புகள், நடைமுறை: 2009-2013 ஆம் ஆண்டிற்கான "புதுமையான ரஷ்யாவின் அறிவியல் மற்றும் அறிவியல்-கல்வி பணியாளர்கள்" என்ற கூட்டாட்சி இலக்கு திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள்: சர்வதேசம். conf. ஆலுடன். அறிவியல் இளைஞர்களுக்கான பள்ளிகள்: சனி. சுருக்கங்கள் அக்டோபர் 19-20, 2009, மாஸ்கோ. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RGSU, 2009. - பி. 26-30.
51. மர்டகேவ் எல்.வி., லிப்ஸ்கி ஐ.ஏ. நவீன சமூகக் கல்வியின் நவீனமயமாக்கல்: ரஷ்யாவின் தற்போதைய பணிகள் மற்றும் CIS இன் சமூக-மனிதாபிமான இடம்: இடைநிலை பயிற்சி கருத்தரங்கு // சமூகப் பணித் துறையில் கல்விக்காக ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் கல்வி நிறுவனங்களின் புல்லட்டின். - 2009. - எண் 2. - பி. 193-196.
52. மர்டகேவ் எல்.வி. IX சர்வதேச அறிவியல் மற்றும் கல்வியியல் சமூக காங்கிரஸ் // சமூகப் பணித் துறையில் கல்வி குறித்த ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் கல்விக் கல்வி நிறுவனங்களின் புல்லட்டின். - 2009. - எண் 2. - பி. 197-200.
53. மர்டகேவ் எல்.வி. குடும்பத்தின் சமூக கலாச்சார சூழலின் வளர்ச்சி // இளைஞர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி: செமினல் தேசிய மரபுகள்: பொருள். உள்நாட்டில் காங்கிரஸ் "ரஷியன் குடும்பம்", மாஸ்கோ, ரியாசன், கான்ஸ்டான்டினோவோ, மே 14-15, 2009 - எம்.: RGSU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2009. - பி. 152-160.
54. மர்டகேவ் எல்.வி. சிறார்களுடன் பணியாற்றுவதற்கான சமூக மற்றும் கல்வி அணுகுமுறையின் பிரச்சினையில் // ஐரோப்பா மற்றும் நவீன ரஷ்யா. ஒற்றை கல்வி இடத்தில் கற்பித்தல் அறிவியலின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு: பொருள். VII இன்டலி. அறிவியல் கான்ஃப்., ஆகஸ்ட் 18-19. 2010, பாரிஸ். - எம்.: MANPO, 2010. - பக். 59-64.
55. மர்டகேவ் எல்.வி. சிறார்களின் உரிமைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட கண்ணியத்தைப் பாதுகாப்பதில் சமூகக் கற்பித்தல் // சமூகப் பணித் துறையில் கல்விக்கான ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் கல்விக் கல்வி நிறுவனங்களின் புல்லட்டின். - 2010. - எண் 1. - பி. 66-79.
56. மர்டகேவ் எல்.வி. ரஷ்யாவில் சமூக கல்வியின் வளர்ச்சி மற்றும் பணியாளர் பயிற்சி: பொருள். ரஷ்ய மாநில சமூக பல்கலைக்கழகத்தின் XIII சமூக-கல்வியியல் வாசிப்புகள் // சமூகப் பணித் துறையில் கல்வி குறித்த ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் கல்விக் கல்வி நிறுவனங்களின் புல்லட்டின். - 2010. - எண் 2. - பி. 210-213.
57. மர்டகேவ் எல்.வி. ஆசிரியர்களால் தகவல் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான முறைகள் // உலகளாவிய நெருக்கடியிலிருந்து மீள்வதற்கான நிலைமைகளில் சமூகக் கல்வியின் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான கோட்பாடு மற்றும் தொழில்நுட்பம்: கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. கல்வி முறை. கலை. கல்வி முறையின் முடிவுகளின் அடிப்படையில். conf. போலி. சமூக தொழிலாளி, ped. மற்றும் சிறார் (ஏப்ரல் 21, 2010). - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RGSU, 2010. - பி. 68-72.
58. மர்டகேவ் எல்.வி. IASPE இன் சமூகக் கல்வியியல் மற்றும் சமூகப் பணித் துறை: சிக்கல்கள், தேடல்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் // கல்வியியல் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2010. - எண் 4. - பி. 23-28.
59. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூக-கல்வியியல் டியான்டாலஜி // கற்பித்தல் மற்றும் கல்வியின் கருத்தியல் கருவி: சேகரிப்பு. அறிவியல் tr. - தொகுதி. 6 / துளை எட். ஈ.வி. டக்கசென்கோ, எம்.ஏ. கலகுசோவா. - Ekaterinburg: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "SV-96", 2010. - P. 308-315.
60. மர்டகேவ் எல்.வி. பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக கலாச்சார சூழலின் ஆசிரியர் // கல்வியியல் கல்வி: 21 ஆம் நூற்றாண்டின் சவால்கள்: பொருள். உள்நாட்டில் அறிவியல்-நடைமுறை conf, அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறந்த ரஷ்யனின் நினைவாக விஞ்ஞானி-ஆசிரியர் வி.ஏ. ஸ்லாஸ்டெனினா, செப்டம்பர் 16-17 2010, மாஸ்கோ, MPGU: 2 பாகங்களில் - பகுதி 1. - M.: MANPO, 2010. - P. 71-78.
61. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பது // கல்வியின் சிக்கல்கள். - 2010. - எண். 3(4). - ப. 15-22.
62. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூக கல்வி: சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம் // கல்வியின் சிக்கல்கள். - 2010. - எண். 5(5). - ப. 32-37.
63. மர்டகேவ் எல்.வி. தகவல் தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் கல்விச் செயல்பாட்டில் அவற்றின் வெளிப்பாடு // தொழில்முறை பயிற்சியின் சிக்கல்கள் மற்றும் உள் விவகார அமைப்புகளின் ஊழியர்களுக்கான தொழில் சார்ந்த பயிற்சியின் தொழில்நுட்பம்: பொருள். கல்லூரிகளுக்கிடையேயான conf. - எம்.: கல்வியாளர். மேலாளர் ரஷ்யாவின் உள் விவகார அமைச்சகம், 2010. - பக். 103-112.
64. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூக கல்வியின் அச்சுயியல் அடித்தளங்கள் // ஐரோப்பா மற்றும் நவீன ரஷ்யா. ஒற்றை கல்வி இடத்தில் கற்பித்தல் அறிவியலின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு: பொருள். VIII உள்நாட்டில் அறிவியல் Conf., ஆகஸ்ட் 14-15, 2011, ஹெல்சின்கி. - எம். - ஹெல்சின்கி: MANPO, 2011. - பக். 40-45.
65. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூக கல்வியின் நடைமுறை அடிப்படைகள் பற்றிய கேள்வியில் // ஐரோப்பா மற்றும் நவீன ரஷ்யா. ஒற்றை கல்வி இடத்தில் கற்பித்தல் அறிவியலின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு: பொருள். IX இன்டர்நேஷனல் அறிவியல் Conf., ஆகஸ்ட் 18-19, 2012, மாட்ரிட். - எம். - மாட்ரிட்: MANPO, 2011. - பக். 44-49.
66. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூக கல்வியின் முறை // கல்வியியல் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2011. - எண் 1. - பி. 4-14.
67. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு பட்டதாரியின் மனிதாபிமான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் சமூக கல்வி // ரஷ்யாவின் சமூக கல்வி மற்றும் பொருளாதார திறன்: புதுமையான வளர்ச்சியின் வழிகள்: அனைத்து ரஷ்யன். அறிவியல்-நடைமுறை conf., அர்ப்பணிக்கப்பட்ட RGSU உருவான 20 வது ஆண்டு மற்றும் முதல் ரஷ்ய அறிவியல் நகரத்தின் 55 வது ஆண்டு நிறைவு - Obninsk, மே 20-21, 2011: சனி. அறிவியல் கலை. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RGSU, 2011. - பி. 11-14.
68. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூக மற்றும் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளின் தொழில்நுட்பமயமாக்கல் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி // சமூகப் பணித் துறையில் கல்விக்காக ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் கல்விக் கல்வி நிறுவனங்களின் புல்லட்டின். - 2011. - எண் 2. - பி. 70-74.
69. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூக கல்வியியல், அதன் சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம் // சமூக கொள்கை மற்றும் சமூகவியல். - 2011. - எண் 11. - பி. 198-222.
70. மர்டகேவ் எல்.வி. புதிய தலைமுறை தரநிலைகளுக்கு மாற்றத்தின் கட்டத்தில் சமூக கல்வி மற்றும் சமூக பணி // கல்வியியல் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2012. - எண் 4. - பி. 25-27.
71. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூக மற்றும் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளை முன்னறிவிப்பதில் ஆபத்து சிக்கல் // யாரோஸ்லாவ்ல் பெடாகோஜிகல் புல்லட்டின். T. II (உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் அறிவியல்). - 2012. - எண் 5. - பி. 68-70.
72. மர்டகேவ் எல்.வி. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் கல்வியில் இளங்கலை மற்றும் முதுகலை இறுதித் தகுதிப் பணி // கல்வியியல் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2012. - எண் 6. - பி. 4-8.
73. மர்டகேவ் எல்.வி. "சமூகப் பணி" துறையில் நிபுணர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான சமூக மற்றும் கற்பித்தல் அம்சம் // சமூகப் பணித் துறையில் கல்விக்காக ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் கல்விக் கல்வி நிறுவனங்களின் புல்லட்டின். - 2012. - எண் 1. - பி. 57-61.
74. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு குடும்பத்தில் வளர்க்கப்படும் குழந்தையின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான சமூக மற்றும் கல்வி அணுகுமுறை // மக்கள்தொகை யதார்த்தம் மற்றும் மக்கள்தொகைக் கொள்கை: சிக்கல்கள், தீர்வுகள்: சேகரிப்பு. பொருள் XII சர்வதேசம் சமூக காங்கிரஸ், நவம்பர் 27, 2012 - எம்.: RGSU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2012. - பி. 245-247.
75. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூகக் கல்வியின் நடைமுறை அடிப்படைகள்: கருத்தியல் அமைப்பு // கற்பித்தல் மற்றும் கல்வியின் கருத்தியல் கருவி: சேகரிப்பு. அறிவியல் வேலை / பிரதிநிதி. எட். E. V. Tkachenko, M. A. கலகுசோவா. - தொகுதி. 7. - எகடெரின்பர்க்: SV-96, 2012. - P. 430-443.
76. மர்டகேவ் எல்.வி., நிகிடினா என்.ஐ. பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் உள்ள சமூகக் கோள நிபுணர்களின் தொடர்ச்சியான தொழில்முறை கல்வியின் நவீன கற்பித்தல் முன்னுதாரணங்கள் // சிபாடியின் புல்லட்டின். - 2012. - வெளியீடு. 2(24) - பக். 146-152.
77. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு ஆசிரியரின் ஆளுமை மற்றும் தொழில்முறை கலாச்சாரம் // ஒரு ஆசிரியரின் தொழில்முறை: சாராம்சம், உள்ளடக்கம், வளர்ச்சி வாய்ப்புகள்: அறிவியல். சர்வதேசத்தின் நடவடிக்கைகள் அறிவியல் Conf., மார்ச் 14-15, 2013, மாஸ்கோ. - 2 மணிக்கு. பகுதி 1. - எம்.: MANPO.-யாரோஸ்லாவ்ல்: ரெம்டர், 2013. - பி. 31-36
78. மர்டகேவ் எல்.வி. கல்வியின் அடிப்படைகள் மற்றும் அதன் நோக்குநிலை // கல்வி மற்றும் பயிற்சி நவீன சமுதாயம்: கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் தற்போதைய அம்சங்கள்: கருவூல அளவீடுகள்: சேகரிப்பு. அறிவியல் tr. intl அறிவியல்-நடைமுறை conf. / பொது கீழ் எட். வி.பி. பொருளாளர். - நோவோசிபிர்ஸ்க்: MSA (ZSO), 2013. - எண். 2. - பக். 43-54.
79. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூக மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளில் சமூக கல்வி, அதன் சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம் // ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உருவாக்கத்தில் சமூக கல்வி நவீன மனிதன்: சனி. அறிவியல் உழைப்பு சம்பந்தப்பட்டது உள்நாட்டில் அறிவியல்-நடைமுறை Conf., 12 ஏப். 2013 / பதிப்பு. ஏ.வி. இவானோவ் மற்றும் ஏ.எம். எகோரிச்சேவா. - எம்.: எம்ஜிபியு, 2013. - பக். 29-38.
80. மர்டகேவ் எல்.வி. குழந்தைகளின் சூழலைக் கையாளுதல் அல்லது மேம்பாடு // சமூகப் பணி மற்றும் சமூகக் கல்வியின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் தற்போதைய சிக்கல்கள்: கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. கலை. பீடத்தின் ஆண்டு கால அறிவியல் வாசிப்புகளின் முடிவுகளின் அடிப்படையில். சமூக தொழிலாளி, ped. மற்றும் ஜூவனாலஜி, 5 பிப்ரவரி. 2013 / பதிப்பு. வி வி. சிசிகோவா, எல்.வி. மர்டகேவா மற்றும் பலர் - எம்.: முன்னோக்கு, 2013. - பி. 197-202.
81. மர்டகேவ் எல்.வி. 2012 இல் சமூக கல்வி மற்றும் சமூக பணி // கல்வியியல் கல்வி மற்றும் அறிவியல். - 2013. - எண் 2. - பி. 44-46.
82. மர்டகேவ் எல்.வி. குழந்தைகளின் துணை கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக கலாச்சார உலகின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ளும் கேள்வியில் // மொழியியல் மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகளைக் கற்பிக்கும் முறைகளின் தற்போதைய சிக்கல்கள்: பொருள். உள்நாட்டில் அறிவியல்-நடைமுறை இணைய conf. (பிப். 1-28, 2013). - நோவோசிபிர்ஸ்க்: NGPU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2013. - பி. 141-154.
83. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு கல்வி நிறுவனத்தின் சமூக கலாச்சார பாதுகாப்பான சூழல் மற்றும் அதன் வளர்ச்சி // ஒரு மாணவர் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை முறையின் தனிப்பட்ட மற்றும் தொழில்முறை வளர்ச்சியில் உடல் கலாச்சாரம்: அறிவியல். சர்வதேசத்தின் நடவடிக்கைகள் அறிவியல்-நடைமுறை conf., அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ரஷ்ய விஞ்ஞானி-ஆசிரியர் எம்.யாவின் 85 வது ஆண்டு விழாவிற்கு. விலென்ஸ்கி, 12-13 செப்டம்பர். 2013, மாஸ்கோ, MPGU. - எம்.: மன்போ, 2013. - பி. 98-104.
84. மர்டகேவ் எல்.வி. ஆய்வறிக்கை ஆராய்ச்சியின் முறை மற்றும் அதன் மதிப்பீடு: அறிவியல். எட். - லாம்பெர்ட் அகாடமிக் பப்ளிஷிங், 2013.
85. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு பல்கலைக்கழக ஆசிரியரின் படம் மற்றும் கௌரவம் // ஐரோப்பா மற்றும் நவீன ரஷ்யா. ஒற்றை கல்வி இடத்தில் கற்பித்தல் அறிவியலின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு: பொருள். X Intl. அறிவியல் Conf., நவம்பர் 10-24, 2013, Paris-London. - எம்.: MANPO, 2013. - பக். 79-85.
86. மர்டகேவ் எல்.வி. ஏ.எஸ்.ஸின் கற்பித்தல் பாரம்பரியத்தில் ஆசிரியரின் ஆளுமை. கலாபலினா // சமூக கல்வி. - 2014. - எண் 6. - பி. 87-96.
87. மர்டகேவ் எல்.வி. ஆய்வுக் கட்டுரை ஆராய்ச்சியின் முறை மற்றும் அதன் மதிப்பீடு // கற்பித்தலின் முறை: கருத்தியல் அம்சம்: மோனோகிராஃபிக் சேகரிப்பு. அறிவியல் வேலை செய்கிறது தொகுதி. 1 / துளை எட். ஈ.வி. Tkachenko, எம்.ஏ. கலகுசோவா. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மையம் ANOO "IET", 2014. - P. 97-110.
88. மர்டகேவ் எல்.வி. ஆசிரியரின் ஆளுமையின் தரமாக தலைமைத்துவம் // ஒரு ஆசிரியரின் தொழில்முறை: சாராம்சம், உள்ளடக்கம், வளர்ச்சி வாய்ப்புகள்: அறிவியல். சர்வதேசத்தின் நடவடிக்கைகள் அறிவியல் conf. மார்ச் 12-14, 2014 - எம்.: MANPO. - யாரோஸ்லாவ்ல்: ரெம்டர், 2014. - பக். 13-16.
89. மர்டகேவ் எல்.வி. புதுமையான கல்வி தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்தல் // கல்வியில் புதுமையான நடவடிக்கைகள்: பொருள். VIII உள்நாட்டில் அறிவியல்-நடைமுறை conf.: சனி. அறிவியல் கலை.; திருத்தியவர் ஜி.பி. நோவிகோவா. 2 பாகங்களில் - பகுதி 1. - யாரோஸ்லாவ்ல்-எம்.: அதிபர் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2014. - பி. 378-383.
90. மர்டகேவ் எல்.வி. பல்கலைக்கழக ஆசிரியர், அவரது உருவம் மற்றும் கௌரவம் // சமூகப் பணி மற்றும் சமூகக் கல்வியின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் தற்போதைய சிக்கல்கள்: கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. கலை. ஆண்டின் இறுதியில். அறிவியல் வாசிப்புகள் போலி. சமூக வேலை, பெட். மற்றும் ஜூவனாலஜி (பிப்ரவரி 5, 2014) / பதிப்பு. வி வி. சிசிகோவா, எல்.வி. Mardakhaeva மற்றும் பலர் - M.: RGSU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2014. - பி. 204-209.
91. மர்டகேவ் எல்.வி. அறிவியல் பள்ளி "சமூக கல்வியின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு" // சமூக பணியின் உள்நாட்டு இதழ். - 2014. - எண் 1. - எஸ் - 84-90.
92. மர்டகேவ் எல்.வி. ஏ.எஸ்.ஸின் கற்பித்தல் பாரம்பரியத்தில் ஆசிரியரின் ஆளுமை. கலாபலினா // கல்வி ஒரு கலை, ஒரு வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பு விஷயம்: மேட்டர். இரண்டாவது intl. சமூக-பெட். கலாபலின்ஸ்கி வாசிப்புகள், அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. ஏ.எஸ். கலாபலின் (மாஸ்கோ, அக்டோபர் 2, 2014): சனி. கட்டுரைகள் / பதிப்பு. எல்.வி. மர்டகேவா. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RGSU, 2014. - பி. 8-19.
93. மர்டகேவ் எல்.வி. எஸ்.டி.யின் கற்பித்தல். ஷாட்ஸ்கி சுற்றுச்சூழலின் கற்பித்தல் மற்றும் சமூக கல்வியின் கொள்கைகளில் அதன் பிரதிபலிப்பு பற்றி // CITISE: Electr. அறிவியல் இதழ். - 2014. - எண் 0
94. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூகமயமாக்கல் மற்றும் சமூகவியல்: ஒரு சமூக-கல்வி அணுகுமுறை // உயர்நிலைப் பள்ளியின் அல்மா மேட்டர் புல்லட்டின். - 2015. - எண் 4. - பி. 51-55.
95. மர்டகேவ் எல்.வி. கல்வி கலையில் புதுமை மற்றும் சகவாழ்வு // கல்வியில் புதுமையான நடவடிக்கைகள்: பொருள். IX இன்டர்நேஷனல் அறிவியல்-நடைமுறை conf. 2 பகுதிகளாக - பகுதி I / கீழ் பொது. எட். ஜி.பி. நோவிகோவா. - யாரோஸ்லாவ்ல்-மாஸ்கோ: அதிபர் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2015. - பி. 97-102.
96. மர்டகேவ் எல்.வி. சிறைச்சாலை நிறுவனங்களில் சிறார்களின் மறு சமூகமயமாக்கலைத் தூண்டுதல் // விஞ்ஞான செயல்பாடு, துறை மற்றும் சமூகக் கல்வியின் முடிவுகளின் போட்டித்தன்மையை மேம்படுத்துவதற்கு இடைநிலை மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் தற்போதைய சிக்கல்கள்: சேகரிப்பு. பொருள் உள்நாட்டில் அறிவியல்-நடைமுறை conf. (மார்ச் 26, 2015, மாஸ்கோ) / திருத்தியது. எட். ஏ.ஏ. ருடோகோ; அறிவியல் கீழ் எட். ஏ.வி. பைகோவா; என்.பி. போச்சினோக். - M. NIIIT FSIN of Russia, 2015. - P. 63-70.
97. மர்டகேவ் எல்.வி. சிக்கலான குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களுடன் பணிபுரிய ஆசிரியர்களைத் தயார்படுத்த வேண்டிய அவசியம் // ஒரே கல்வி இடத்தில் கற்பித்தல் அறிவியலின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு: பொருள். XII சர்வதேசம் அறிவியல் மாநாடு ஆகஸ்ட் 10-21, 2015, இஸ்தான்புல். - எம்.: MANPO, 2015. - பக். 35-41
98. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு ஆசிரியரின் நோக்கம் மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள் // ஒரு ஆசிரியரின் நிபுணத்துவம்: கல்வியில் ஒரு திறமை அடிப்படையிலான அணுகுமுறை: ஆண்டுவிழா சர்வதேசத்தின் அறிவியல் படைப்புகள். அறிவியல்-நடைமுறை conf. மன்போ - 20 ஆண்டுகள், அக்டோபர் 16-17, 2015 - எம்.: மன்போ-யாரோஸ்லாவ்ல்: ரெம்லர், 2015. - பக். 53-58.
99. மர்டகேவ் எல்.வி. உயர் கல்வியின் வளர்ச்சியில் சிறப்பியல்பு போக்குகள் // நவீன ரஷ்யாவில் தரத்தின் படம்: பொருள். XIII Intl. விக்டர் யாகோவ்லெவிச் பெலோபிரகினின் 80வது ஆண்டு விழாவை முன்னிட்டு, டிசம்பர் 3, 2015 - எம்.: அகாடமி ஆஃப் இமேஜாலஜியின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2015. - பி. 158-165.
100. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு ரஷ்ய பெண்-தாயின் படம் // 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு பெண்ணின் படம்: வெற்றி, அழகு, ஸ்திரத்தன்மை: மேட்டர். III இன்ட். மகளிர் காங்கிரஸ் (மாஸ்கோ, மார்ச் 10, 2016) / பதிப்பு. இ.ஏ. பெட்ரோவா. - எம்.: அகாடமி ஆஃப் இமேஜாலஜியின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2016. - பி. 24-29.
101. மர்டகேவ் எல்.வி. ஏ.எஸ்.ஸின் போதனைகளின் கலாபாலின்களின் வளர்ச்சி. குழுவைப் பற்றி மகரென்கோ // ஆசிரியரின் தொழில்முறை: சாராம்சம், உள்ளடக்கம், வளர்ச்சி வாய்ப்புகள்: அறிவியல். சர்வதேசத்தின் நடவடிக்கைகள் அறிவியல் conf. மார்ச் 17-18, 2016 MANPO. - 2 பாகங்களில் - பகுதி 1. - எம்.: MANPO, 2016. - பி. 34-39.
102. மர்டகேவ் எல்.வி. கல்வியில் புதுமைகள் - முன்னோக்கி அல்லது பின்னோக்கி நகர்தல் // கல்வியில் புதுமையான நடவடிக்கைகள்: சேகரிப்பு. அறிவியல் கலை. எக்ஸ் இன்டர்நேஷனல் அறிவியல்-நடைமுறை conf. ஏப்ரல் 19, 2016 / கீழ். மொத்தம் எட். ஜி.பி. நோவிகோவா. - எம். - புஷ்கினோ: அதிபர் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2016. - பி. 35-40.
103. Mardakhaev L.V., Romantseva O.V. கல்வியில் திறன் அடிப்படையிலான அணுகுமுறையின் பார்வையில் தொலைதூரக் கற்றல் மூலம் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் சுயாதீனமான வேலை // மின்னணு அறிவியல் இதழ். - 2016. - 9(12). - பக். 252-255.
104. Mardakhaev L.V., Romantseva O.V. கடிதக் கல்வி மூலம் ஒரு தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் சுயாதீனமான வேலை மற்றும் அதன் முன்னேற்றத்தின் தேவை // ரஷ்ய மாநில சமூக அறிவியல் பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவியல் குறிப்புகள். - 2016. - T. 15. - எண் 4 (137). - பக். 171-177.
105. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூகக் கல்வியின் பொருள்-எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் அடித்தளங்கள் // ரஷ்யாவில் கல்வியியல் கல்வி. - 2016. - எண் 12. - பி. 241-246.
106. மர்டகேவ் எல்.வி. இளைய தலைமுறையின் சமூக ஆரோக்கியம் மற்றும் அதன் உருவாக்கத்தின் தேவை // கல்வியியல் கலை. கற்பித்தல் கலை: அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை. இதழ். - 2017. - எண் 1. - பி. 105-110.
107. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு வணிக ரஷ்ய பெண்-தாயின் படம் // டிஜிட்டல் மாற்றத்தின் சகாப்தத்தில் ஒரு வணிகப் பெண்ணின் படம்: பொருள். IV இன்ட்லி. மகளிர் காங்கிரஸ் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ஜூன் 29, ஜூன் 1, 2017). - எம்.: அகாடமி ஆஃப் இமேஜாலஜியின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2017. - பி. 218-223.
108. மர்டகேவ் எல்.வி. சமூக-கல்வி அறிவு, ரஷ்யாவில் அதன் நிலை மற்றும் வளர்ச்சி // இளைஞர் ஆராய்ச்சியில் ரஷ்யாவில் சமூக பணி மற்றும் சமூக கல்வி: சேகரிப்பு. அறிவியல் கலை. அனைத்து ரஷ்யன் அறிவியல்-நடைமுறை conf. மாணவர்கள் மற்றும் இளம் விஞ்ஞானிகள். - Orel: OSU பெயரிடப்பட்டது. இருக்கிறது. துர்கெனேவா, 2017. - பக். 10-19.
109. Mardakhaev L.V., Egorychev ஏ.எம். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மனிதனும் உலக நாகரிகமும்: உயிர்வாழ்வதற்கும் வளர்ச்சிக்கும் சாத்தியம் // நான் வி.டி.யின் நினைவாகப் படிக்கிறேன். லிசோவ்ஸ்கி: தொகுப்பு. அறிவியல் tr. / எட். தி.க. ரோஸ்டோவ்ஸ்கோய், டி.இ. பெட்ரோவா. - எம்.: முன்னோக்கு, 2017. - பி. 30-41.
110. மர்தாஹேவ் எல். ஒரு நவீன பல்கலைக்கழக ஆசிரியரின் உருவம் மற்றும் கௌரவம் // 21 ஆம் நூற்றாண்டில் கல்வி மற்றும் சமூக அறிவியல்: சர்வதேச மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள் ஆகஸ்ட் 14, 2013 அன்று பிராட்டிஸ்லாவாவில். - பிராடிஸ்லாவா, 2013. - பி. 205-210.
111. மர்டகேவ் எல்.வி. தேசிய கல்வியின் வழிமுறை அடிப்படைகள் // கற்பித்தல் மற்றும் உளவியல்: அறிவியல் முறை. இதழ். அல்மாட்டி. - 2014. - 1(18). - ப. 62-75.
112. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு மாணவரின் சுய அறிவு மற்றும் சுய கல்வி // Ulttyk tərbie: Republicalyk gylymi-kѳpslik இதழ். - 2014. - எண். 6(26). - ப.13-22.
113. Mardakhaev L., Egorychev A. XXI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உலகளாவிய இனங்களுக்கிடையேயான சமூகம்: இன நல்லிணக்கம் மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான மாதிரிக்கான தேடல் // நவீன நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாறு, சிக்கல்கள் மற்றும் வாய்ப்புகள்: XVII சர்வதேச கல்வி காங்கிரஸ் (ஜப்பான் , டோக்கியோ, 25-27 ஜனவரி 2016) ஆவணங்கள் மற்றும் வர்ணனைகள் தொகுதி ii.- டோக்கியோ: டோக்கியோ பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2016. - பக். 505-510.
114. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு நபரின் தழுவல் மற்றும் குறைபாடு: சமூக மற்றும் கல்வியியல் அம்சம் // கபர்ஷி புல்லட்டின். - 2016. - எண். 1(49). - ப. 105-112.
115. மர்டகேவ் எல்.வி. ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில் சிறார்களின் சமூகமயமாக்கலைத் தூண்டுதல் // கற்பித்தல் மற்றும் உளவியல்: அறிவியல் முறை. இதழ். அல்மாட்டி. - 2016. - 3(28). - பக். 13-18.

லெவ் மர்டகேவ்

சமூக கல்வியியல்

© Mardakhaev L. V., 2011

© Mardakhaev L.V., 2013, திருத்தப்பட்டது

© RGSU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2013

* * *

முன்னுரை

இந்த பாடநூல் மூன்றாம் தலைமுறையின் உயர் தொழில்முறை கல்விக்கான ஃபெடரல் ஸ்டேட் எஜுகேஷனல் ஸ்டாண்டர்டுக்கு ஏற்ப உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பாலர், பொது, கூடுதல் மற்றும் தொழிற்கல்வியின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆதரவிற்காக மாணவர்களை தயார்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகிறது; சிறப்பு மற்றும் உள்ளடக்கிய கல்வியில் குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகள்.

பாடப்புத்தகத்தின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் போது, ​​சமூக கல்வியியல் துறையில் நவீன சாதனைகளை நோக்கிய நோக்குநிலை உறுதி செய்யப்படுகிறது. பொருள் படித்த பிறகு, மாணவர்கள் பெறுவார்கள் பொதுவான சிந்தனைஒரு அறிவியலாக சமூக கற்பித்தல் பற்றி, துணை கலாச்சாரத்தின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, சில வகை குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினர், இளைஞர்கள் மற்றும் அவர்களின் பெற்றோருடன் பணியாற்றுவதில் சமூக மற்றும் கல்வி தொழில்நுட்பங்களை செயல்படுத்துவதற்கான அம்சங்கள்.

பாடப்புத்தகத்தின் முக்கிய பகுதிகள் தனிநபரின் சமூகத்தைப் புரிந்துகொள்வது, சுற்றுச்சூழலின் கற்பித்தல், சமூகக் கல்வியின் சாராம்சம் மற்றும் சமூக-கல்வி ஆதரவு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

நவீன நிலைமைகளில், சமூகக் கல்வியின் சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன. பாடப்புத்தகத்தில் இது கற்பித்தலில் சமூக திசையின் ஆழமான ஆய்வு மற்றும் சமூக மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளின் அமைப்பில் அதன் பிரத்தியேகங்களை அடையாளம் காண்பதன் அடிப்படையில் வழங்கப்படுகிறது. பெறப்பட்ட பொருட்கள் சமூக கல்வியின் உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிக்கும் மிக முக்கியமான அம்சங்களையும், அவற்றிற்கு ஏற்ப, பயிற்சி வகுப்பின் பிரிவுகளையும் முன்னிலைப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது.

பிரிவு ஒன்று சமூகக் கல்வியின் தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை அடிப்படைகளை வெளிப்படுத்துவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது சமூகக் கல்வியின் உருவாக்கத்தின் தோற்றம், அதன் சாராம்சம் (நோக்கம், பொருள் மற்றும் பொருள், செயல்பாடுகள், முக்கிய பணிகள்), சமூகக் கல்வியின் வழிமுறைக் கொள்கைகளை ஆராய்கிறது.

இரண்டாவது - தனிநபரின் சமூகக் கற்பித்தல் - பல்வேறு வயது நிலைகள், ஆதாரங்கள் மற்றும் ஒரு நபரின் வளர்ச்சி, வாழ்வாதாரம் மற்றும் சமூகமயமாக்கல் ஆகியவற்றின் சமூக-கல்வியியல் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. உந்து சக்திகள்சமூகமயமாக்கல், சமூகமயமாக்கலுக்கான காரணங்கள், அதன் தடுப்பு மற்றும் சமாளிப்பதற்கான சிக்கல்கள். இந்த பிரிவில் ஒரு நபரின் சமூக கல்வி தொடர்பான சிக்கல்களும் அடங்கும்.

மூன்றாவது பிரிவு சுற்றுச்சூழலின் சமூக கல்விக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது சமூகக் கல்வியின் சமூக-கல்வியியல் சாத்தியங்களையும், சமூகமயமாக்கலை கணிசமாக பாதிக்கும் உடனடி சுற்றுச்சூழல் காரணிகளையும் ஆராய்கிறது.

நான்காவது பிரிவு ஒரு சமூக சேவையாளரின் செயல்பாடுகளின் சமூக-கல்வி அடிப்படைகளை உள்ளடக்கியது. இது அவர்களின் சமூக-கல்வி தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் சமூக-கல்வியியல் ஆதரவில் அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் தனிநபர்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கான ஆதரவு, வெவ்வேறு வகை மக்களுடன் பணியாற்றுவதில்.

ஒரு சமூக சேவையாளரின் தொழில்முறை நீண்ட ஆயுட்காலம் மற்றும் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பகுதியுடன் பயிற்சி வகுப்பு முடிவடைகிறது.

வி.வி. சிசிகோயா, கல்வியியல் அறிவியல் மருத்துவர்

பிரிவு I. தத்துவார்த்த அடிப்படைசமூக கல்வியியல்

அத்தியாயம் 1. சமூகப் பணியின் சமூக மற்றும் கல்வியியல் அம்சம்

கற்பித்தலில் சமூக திசையின் வளர்ச்சியானது கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் ஒரு சிறப்புப் பிரிவை உருவாக்க பங்களித்தது - சமூக கல்வியியல். அதன் சாராம்சம், நோக்கம், உள்ளடக்கம், முக்கிய பணிகள் மற்றும் செயல்பாடுகளை தீர்மானிப்பது சமூகப் பணியில் அதன் இடத்தையும் பங்கையும் இன்னும் முழுமையாக தீர்மானிக்க அனுமதிக்கும்.

அத்தியாயம் 1 படித்த பிறகு, இளங்கலை:

தெரியும்:

- சமூகப் பணியின் சமூக மற்றும் கற்பித்தல் அம்சம்;

- நோக்கம், முக்கிய செயல்பாடுகள் மற்றும் பணிகள், கருத்துக்கள், சமூக கல்வியின் வகைகள்;

முடியும்:

- சமூக பணியின் நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது சமூக கல்வியின் கருத்தியல் கருவியைப் பயன்படுத்தவும்;

சொந்தம்:

- சமூகப் பணியின் பகுப்பாய்விற்கான சமூகக் கல்வியின் கருத்தியல் கருவி.

தலைப்பு பின்வரும் சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொண்டுள்ளது:

- சமூக கல்வி மற்றும் சமூக பணி, அவற்றின் உறவு;

- குறிப்பிட்ட அறிவு, கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை என சமூக கல்வியின் சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம்;

சமூக கல்வியின் நோக்கம், முக்கிய செயல்பாடுகள் மற்றும் பணிகள்.

1.1 சமூக கல்வி மற்றும் சமூக பணி, அவர்களின் உறவு

XX நூற்றாண்டின் 90 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து. ரஷ்யாவில் சமூக பணி மற்றும் சமூக கல்வி நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. உலக நடைமுறையிலும் ரஷ்யாவிலும், அவர்களுக்கு இடையே ஒரு நெருக்கமான உறவு உருவாகியுள்ளது. சமூகப் பணியில் சமூக மற்றும் கற்பித்தல் அம்சம் பின்வரும் காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது:

– "நபர்-க்கு-நபர்" அமைப்பில் ஒரு நிபுணரின் தொழில்முறை செயல்பாடு: வாடிக்கையாளருடன் தொடர்பு, குழுவுடன், ஒரு குழுவில் பணிபுரியும் திறன்;

– சமூகப் பணியின் பொருளை (வாடிக்கையாளர்) அவர்களின் சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் பொருளாக மாற்ற வேண்டிய அவசியம்;

– தொழில்முறை செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் சமூக மற்றும் கற்பித்தல் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துதல்.

மக்கள்தொகையின் சமூகப் பாதுகாப்பு அமைப்பில் ஒரு சமூக சேவகர் (சமூகப் பணி நிபுணர்) மற்றும் ஒரு சமூக ஆசிரியருக்கு இடையேயான தொடர்பு நடைமுறை பழமொழி ஞானத்திற்கு வழிவகுத்தது: "ஒரு சமூக ஆசிரியர் ஒரு சமூக சேவகர் அல்ல, ஆனால் ஒரு சமூக சேவகர் முடியாது. உதவி ஆனால் ஒரு சமூக ஆசிரியராக இருங்கள்."

இந்த முரண்பாட்டிற்கான முக்கிய காரணங்கள்.

முதலில், சமூக கல்வியியல் நிறுவனம் ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் பரவலான வளர்ச்சியைப் பெறவில்லை. வெளிநாட்டில், இது சமூகப் பணியின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், கோபன்ஹேகனில் (டென்மார்க்) அமைந்துள்ள சர்வதேச சமூக கல்வியியல் சங்கம், சமூகக் கல்வியை சமூக நிலைமைகளில் (போதைக்கு அடிமையானவர்கள், குடிகாரர்கள், "தெருக் குழந்தைகள்" போன்றவற்றுடன் பணிபுரியும் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையாக கருதுகிறது. ) ரஷ்யாவில், சமூகப் பணியின் கோட்பாடு அதன் சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, அத்துடன் ரஷ்ய நிலைமைகளுக்கு வெளிநாட்டு அனுபவத்தை செயலாக்குதல் மற்றும் தழுவல்.

இரண்டாவதாக, ரஷ்யாவில், சமூக பணி மற்றும் சமூக கல்வி நிறுவனங்கள் ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. ஆரம்ப கட்டத்தில், சில கோட்பாட்டாளர்கள் (வாலண்டினா ஜார்ஜீவ்னா போச்சரோவா) உள்நாட்டு சமூகப் பணி அமெரிக்க சமூகப் பணியிலிருந்து வேறுபடுகிறது என்று நம்பினார், அதில் ஒரு நபரின் சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் தன்னைச் செயல்படுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது. சமூகப் பணிக் கல்வியின் சாராம்சம் இதுதான் - சமூகக் கல்வி.

மூன்றாவது,சமூகப் பணியின் ஒரு கற்பிதமாக சமூகக் கல்விக்கான இந்த அணுகுமுறை சில வெளிநாட்டு நிபுணர்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இது அவர்களுக்கு தெளிவாக உள்ளது, இன்னும் அவர்கள் சமூக பணி மற்றும் சமூக கல்வியின் சாரத்தை குழப்புகிறார்கள், இது நோக்கம், பொருள் மற்றும் பொருள் (அட்டவணை 1).

அட்டவணை 1. சமூகப் பணி மற்றும் சமூகக் கல்வியின் பிரத்தியேகங்கள்

நடைமுறையில், ஒரு சமூக ஆசிரியர் பெரும்பாலும் சமூக பணி சிக்கல்களை தீர்க்கிறார். இல்லையெனில், சமூக மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளின் செயல்திறனை அடைவது மிகவும் கடினம். குழந்தைகளுடன் வேலை செய்யும் போது, ​​குழந்தைகளை வளர்க்கும் குடும்பங்களுடன் இது குறிப்பாக உண்மை. அவர்களின் சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் போது, ​​சமூகப் பணி மற்றும் சமூகக் கல்வி ஆகிய இரண்டிலும் உள்ள வல்லுநர்கள் தங்கள் சொந்த தொழில்முறை பயிற்சியை நம்பியிருக்க வேண்டும்.

சில வெளிப்பாடுகளில், சமூகப் பணி மற்றும் சமூகக் கல்வி ஆகியவை ஒன்றிணைந்து குறுக்கிடலாம், ஆனால் மற்றவற்றில் அவர்களால் முடியாது, அதாவது அவர்கள் தங்கள் சொந்த முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி தங்கள் இலக்குகளை அடைய முடியாது. அதனால்தான் ஒரு சமூக ஆசிரியரின் செயல்பாட்டு பொறுப்புகள் சில நேரங்களில் சமூக பணியின் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது.

1.2 குறிப்பிட்ட அறிவு, கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை என சமூக கல்வியின் சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம்

"கல்வியியல்" என்ற சொல் இரண்டு கிரேக்க வார்த்தைகளிலிருந்து வந்தது: பைஸ், பேடோஸ் -குழந்தை, குழந்தை, முன்பு - முன்புவேடு, அதாவது "முன்னணி குழந்தை" அல்லது "பள்ளி ஆசிரியர்" புராணத்தின் படி, இல் பண்டைய கிரீஸ்அடிமை உரிமையாளர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்ல ஒரு அடிமையை நியமித்தனர். அவர்கள் அவரை ஆசிரியர் என்று அழைத்தனர் (paidagog).அதைத் தொடர்ந்து, ஆசிரியர்கள் கற்பித்தல் மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். இந்த வார்த்தையிலிருந்து அறிவியல் - கற்பித்தல் என்ற பெயர் வந்தது.

"சமூக" என்ற சொல் (lat. சமூகவாதிகள்)சமூகம், சமூகத்தில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் உறவுகளுடன் தொடர்புடையது. இந்த அர்த்தத்தில், நாம் ஒரு நபரின் சமூக மேம்பாடு மற்றும் கல்வியைப் பற்றி மட்டுமல்ல, சமூக விழுமியங்கள், விதிமுறைகள் மற்றும் சமூகத்தின் விதிகள் (வாழ்க்கைச் சூழல்) நோக்கிய நோக்குநிலையைப் பற்றி பேசுகிறோம். பெற்றோர்கள், அவர்களின் மாற்றுத் திறனாளிகள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் குழந்தைக்கு வாழ்க்கையின் மூலம் வழிகாட்டுகிறார்கள், சமூக அனுபவம், கலாச்சாரம், ஒரு நபராக வளரவும், வாழ்க்கையில் தன்னை உணரும் திறனையும் விருப்பத்தையும் பெற உதவுகிறார்கள்.

எழுத்தாளர் மர்டகேவ் எழுதிய “சமூக கல்வியியல்” புத்தகம் உள்நாட்டு கல்வி அறிவியலின் வளர்ச்சியில் மகத்தான முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றுள்ளது. இந்த திசையின் வரலாறு கடந்த நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது.

ஆசிரியரால் பயன்படுத்தப்படும் அணுகுமுறைகள்

நடைமுறை ஆராய்ச்சியின் விளைவாக பெறப்பட்ட தத்துவார்த்த அறிவு மற்றும் பொருட்களின் ஆய்வு மற்றும் முறைப்படுத்தல் சமூக கல்வியின் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. மர்டகேவ் லெவ் விளாடிமிரோவிச் - கல்வியியல் அறிவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர், இந்தத் துறையில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளை எழுதியவர். கற்பித்தலின் முக்கிய அணுகுமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகளின் சாரத்தை அவர் முன்னிலைப்படுத்தவும் வெளிப்படுத்தவும் முடிந்தது.

சமூகக் கற்பித்தல் குறித்த மர்தகேவின் பாடநூல் விஞ்ஞானத் துறையின் வளர்ச்சிக்கான பல்வேறு யோசனைகளை முன்மொழிகிறது, சமூகப் பிரிவின் தேவைகள், ஆளுமை உருவாக்கத்தின் சிக்கல்களை ஆராய்கிறது, எனவே அவர் பயன்படுத்தும் அணுகுமுறைகளில் ஒன்று தனிப்பட்ட-சமூகமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. சமூக-தனிநபர் என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு கருத்து, இளைய தலைமுறையினரின் சரியான கல்விக்கான சமூகத்தின் கோரிக்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. சமூகக் கற்பித்தல் குறித்த மர்டகேவின் ஆராய்ச்சிக்கான மூன்றாவது அடிப்படையானது சுற்றுச்சூழல் அணுகுமுறை ஆகும், இது சமூகவியலின் உருவாக்கம் மற்றும் முன்னேற்றத்தின் சிக்கல்களை ஒரு விஞ்ஞான ஒழுக்கம் மற்றும் நடைமுறைக் கோளமாக ஒருங்கிணைக்கிறது. ஒவ்வொரு அணுகுமுறையும் மற்றவர்களுடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டுள்ளது, இது சமூக கல்வியின் நிறுவனங்களை நிபந்தனையுடன் பூர்த்தி செய்வதை சாத்தியமாக்குகிறது.

பாடப்புத்தகத்தின் நோக்கம்

புத்தகத்தின் உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், அதன் கட்டமைப்பில் கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். எல்.வி. மர்டகேவ் எழுதிய பாடநூல் “சமூக கல்வி” சமூகப் பணித் துறையில் தகுதிவாய்ந்த பணியாளர்களின் கல்வி மற்றும் பயிற்சி குறித்த கூட்டாட்சி சட்டத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தற்போதைய தரநிலைகளுக்கு முழுமையாக இணங்க தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பாடநூல் சமூக சேவையாளர்களுக்கான பொது தொழில்முறை பயிற்சியின் அடிப்படை அறிவியல் மற்றும் வழிமுறை வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

நிபுணர்களின் உயர்தர படிப்படியான பயிற்சியை மேற்கொள்வதற்காக, பாடநூல் ஆசிரியரால் பின்வரும் தலைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• சமூகவியலின் அறிவியல் மற்றும் தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள்;
• சமூகத்தில் தனிநபரின் பங்கு மற்றும் வளர்ச்சி;
• குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரை வளர்ப்பதில் மீறல்களைக் கண்டறிதல்;
• சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்கள்

மர்டகேவின் முழு பாடமான “சமூக கல்வி” மிக முக்கியமான கேள்விகளைக் கொண்டுள்ளது, அதற்கான பதில்களைப் பெறுவது வாடிக்கையாளருடனான உறவின் கற்பித்தல் அம்சங்களை மாணவர் புரிந்துகொள்ளவும் தன்னை ஒரு உண்மையான நிபுணராக உணரவும் உதவுகிறது.

முக்கிய பிரிவுகள்

சமூகக் கல்வியின் வளர்ச்சியின் தற்போதைய நிலைமைகளில், ஒழுக்கத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் உள்ளடக்கம் பற்றிய ஆய்வுக்கு பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன. இந்த அறிவியல் துறையின் பொருள் சமூக செயல்பாட்டின் அமைப்பில் ஆழமான ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளால் வழங்கப்படுகிறது. "சமூக கல்வியியல்" புத்தகத்தில் மர்டகேவ் முன்மொழியப்பட்ட கருத்து, ஒழுக்கத்தின் ஆய்வில் முதன்மையான திசைகளைத் தீர்மானிக்க உதவியது மற்றும் அதை பொருத்தமான பிரிவுகளாகப் பிரிக்கிறது.

முதல் பகுதியில், அறிவியல் துறையின் பொருள், பணிகள் மற்றும் உள்ளடக்கம், அதன் முக்கிய கொள்கைகளுக்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இங்கே ஆசிரியர் ஒழுக்கத்தின் அம்சங்களைக் கண்டறிந்து உறுதிப்படுத்தினார் மற்றும் மிக முக்கியமான தேவைகளை வகுத்தார். விஞ்ஞானி சமூக-கல்வி செயல்முறையின் சிக்கல்களை முழுமையாக அணுகி, தனது சக ஊழியர்களின் முன்னேற்றங்களுக்குத் திரும்பினார். உதாரணமாக, நிறுவனராகக் கருதப்படும் P. F. Kapterev இன் பணியின் முடிவுகள் கல்வி உளவியல்ரஷ்யாவில், மர்டகேவின் பாடப்புத்தகத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.

சமூகக் கற்பித்தல், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை, ஏனெனில் இது ஒரு முழுமையான, பிரிக்க முடியாத நிகழ்வு. வழக்கமாக, அவர் ஒழுக்கத்தை உள் மற்றும் வெளிப்புற பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார். இந்த அறிவியலின் அடிப்படை செயல்முறைகளின் ஆய்வு ஒரு சமூக சேவகர், அதன் கூறுகள் மற்றும் செயல்படுத்தும் கொள்கைகளின் சாராம்சத்தை மாணவர்களால் ஆழமாக புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

புத்தகத்தின் இரண்டாவது பகுதிக்கு நன்றி, சமூக-கல்வித் தளத்தில் ஒரு நபரை தனிநபராக உருவாக்கும் அம்சங்களை வாசகர் அறிந்துகொள்ள வாய்ப்பு உள்ளது. பாடப்புத்தகத்தின் இந்த பகுதி ஒரு தனிநபராக மாறுவதற்கான பொறிமுறையின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. இரண்டாவது அத்தியாயம் சமூகத்தில் ஆளுமை வளர்ச்சியின் மனோ-உணர்ச்சி அம்சங்களை இன்னும் விரிவாக விவரிக்கிறது. ஒரு சமூக சேவையாளரின் தொழிலுடன் தனது வாழ்க்கையை இணைக்கத் திட்டமிடும் ஒரு நபருக்கு, ஒரு தனிநபரின் சமூக வளர்ச்சியின் நிலைகளைப் புரிந்துகொள்வது, கடினமான சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு நபரின் தழுவல் மற்றும் மறுவாழ்வு ஆகியவற்றின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

மூன்றாவது பிரிவு சமூக விலகல்களுக்குப் பின்னால் உள்ள காரணங்கள், அவற்றைத் தடுப்பது மற்றும் சமாளிப்பதற்கான வழிகள் பற்றிய ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இதுபோன்ற கேள்விகள் குழந்தைகளின் உலகத்தைப் பற்றிய பார்வையின் ப்ரிஸம் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, "குழந்தைகளின் துணை கலாச்சாரம்" மற்றும் ஒரு சமூக சேவையாளரின் வாடிக்கையாளர்களாக இருக்கும் சிறார்களின் சமூக கலாச்சாரத் துறையின் தனித்துவம் பற்றிய ஆழமான விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றின் மூலம். இத்தகைய குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினர் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் தங்களைக் கண்டறிந்து, அவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் நலன்களைப் பாதுகாக்க அரசின் உதவி தேவை.

எல்.வி. மர்டகேவ் எழுதிய “சமூகக் கல்வியின்” இறுதிப் பகுதி மனித சமூக உருவாக்கத்தின் உண்மையான சூழலைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெற உதவுகிறது. ஆளுமையின் வளர்ச்சியை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பாதிக்கும் சில அடிப்படை கூறுகளை மட்டுமே இங்கே ஆசிரியர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். குடும்பம் மற்றும் குடும்ப உறவுகள், சகாக்களுடன் தொடர்பு, வெளிப்புற தகவல் புலம், தொடர்பு ஆகியவை இதில் அடங்கும் அரசு நிறுவனங்கள்சுகாதாரம், கல்வி, கலாச்சாரம், விளையாட்டு போன்றவை.

ஒவ்வொரு நபரின் ஆளுமை மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியை வளர்ப்பதற்கான அடிப்படையாக குடும்பத்தை மர்தகேவ் மதிப்பிடுகிறார். குடும்பத்தில் தான் சமூகத்திற்கு ஒரு நபரின் தழுவலுக்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்கும் செயல்முறைகள் நடைபெறுகின்றன. ஒரு சமூக சேவகர் இந்த நிகழ்வுகளின் பங்கை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், அவர் குடும்பத்தில் நிகழும் செயல்முறைகளின் சாரத்தை நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் உள்ள தவறுகளை உடனடியாக அடையாளம் காண முடியும் மற்றும் பெரியவர்களின் இயலாமையை சுயாதீனமாக நிரப்ப முடியும். பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு இடையிலான உறவு.

சமூக மற்றும் கற்பித்தல் வளாகத்தில், தெரு ஒரு அடிப்படையில் முக்கியமான உறுப்பு. அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ, ஒரு குழந்தை வளர்க்கப்படும் சூழல், "தெரு குழந்தைகள்" வகையை உருவாக்குவதற்கான ஆரம்ப அலகு. வீட்டிற்கு வெளியே சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வது, வளரும் ஆளுமையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு ஈடுசெய்ய முடியாத அங்கமாக மர்டகேவின் கற்பித்தல் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேற்பார்வை மற்றும் பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாத தெருக் குழந்தைகளின் வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள் மற்றும் அவர்களுடன் பணிபுரியும் நுணுக்கங்கள் குறித்தும் பாடநூல் கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த தலைப்பில், ஆசிரியர் பெரும்பாலும் எஸ்.டி. ஷாட்ஸ்கியின் படைப்புகளுக்குத் திரும்புகிறார், அவர்கள் வசிக்கும் இடத்தில் குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருடன் நிபுணர்களின் தொடர்பைப் படித்தார்.

சமூக கல்வியில் வெகுஜன ஊடகம்

ஆளுமையின் சமூக உருவாக்கத்தின் வெற்றி தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளின் சமூக-கல்வி செல்வாக்கின் அளவைப் பொறுத்தது. பெரும்பாலும் ஊடகங்கள்தான் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் இணை கல்வியாளர்களாக மாறுகின்றன. தொலைக்காட்சி, வானொலி, இணையம் - இந்த கூறுகள் அனைத்தும் மக்களை பாதிக்கின்றன, எனவே, சமூக மற்றும் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளின் பின்னணியில் ஊடகங்களின் பணியின் பகுப்பாய்வு ஒரு தனிநபராக, ஒரு குடும்ப மனிதனாக ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சியில் ஒரு அடிப்படை இடத்தை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது. எதிர்காலம் அல்லது நிகழ்காலம், அவரது குழந்தைகளின் கல்வியாளராக. சமூகக் கல்வியின் முக்கிய குறிக்கோள், மர்டகேவின் கூற்றுப்படி, சிறு வயதிலிருந்தே ஒரு குழந்தைக்கு ஊடகங்களில் இருந்து வரும் தகவல்களை திறமையாக ஏற்றுக்கொள்ள கற்றுக்கொடுப்பதாகும்.

சமூக ஊழியர்களின் தொழில்முறை சிதைவு

எந்தவொரு திசையிலும் தொழில்துறையிலும் செயல்பாடு என்பது தனிநபரின் வளர்ச்சியில் பங்கு வகிக்கும் ஒரு கல்விக் காரணியாகக் கருதப்படுவதால், லெவ் விளாடிமிரோவிச்சின் புத்தகம் தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட சிதைவின் தலைப்பை உள்ளடக்கியது. இந்த பகுதி ஒரு சமூக சேவையாளரின் தொழில்முறை நடைமுறையின் முக்கிய முறைகளை விவரிக்கிறது, அதைப் பயன்படுத்தி அவர் ஆளுமை சிதைவின் இயற்கையான விளைவுகளை சந்திப்பார். பணியாளர் அத்தகைய மாற்றங்களை அனுமதிக்கவில்லை அல்லது அவற்றை முறியடித்தால், அவருடைய தொழில்முறை பொருத்தம் பற்றி நாம் ஒரு முடிவை எடுக்கலாம்.

தத்துவார்த்த குறைந்தபட்சம்

மர்தகேவ் எழுதிய “சமூக கல்வி” என்ற பாடப்புத்தகத்தை ஆரம்பத்தில் இருந்து இறுதி வரை படித்த மாணவர்கள், தொழில்முறை செயல்பாட்டின் முக்கிய அம்சங்கள், ஒழுக்கத்தின் சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம் பற்றிய விரிவான புரிதலைப் பெற வேண்டும். செயல்பாடுகள் மற்றும் பணிகள், கருத்தியல் கருவி மற்றும் அடிப்படை வகைகளைப் பற்றிய மாணவர்களின் புரிதல் சமமாக முக்கியமானது. லெவ் விளாடிமிரோவிச்சின் பயிற்சிக்கு நன்றி, கொடுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டிற்கான பொதுவான செயல்முறைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​சமூக கல்வியின் குறிப்பிட்ட விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன்களை மாணவர்கள் பெறுகிறார்கள்.

கற்பித்தலுக்கும் சமூகப் பணிக்கும் உள்ள தொடர்பு

கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், சமூகப் பணி, கல்வியியல் மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றின் உத்தியோகபூர்வ நிறுவனங்கள் நம் நாட்டில் உருவாக்கப்பட்டன. வெளிநாட்டு நாடுகளின் அனுபவத்தைப் போலவே, ரஷ்யாவில் அவர்களுக்கு இடையே ஒரு நெருங்கிய உறவை வளர்ப்பதற்கான அனைத்து நிலைமைகளும் உருவாக்கப்பட்டன. சமூக நடவடிக்கைகளில் கற்பித்தல் அம்சம் பின்வரும் காரணிகளின் செல்வாக்கால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது:

• ஒரு "நபருக்கு நபர்" உறவில் பணிபுரியும் போது பயிற்சி பெற்ற பணியாளரின் தொழில்முறை: வாடிக்கையாளர், வழிகாட்டி குழு, ஒரு குழுவில் பணிபுரியும் விருப்பம் ஆகியவற்றுடன் உறவுகளை உருவாக்குதல்;
• சமூகப் பணியின் ஒரு பொருளாக வாடிக்கையாளரை மீண்டும் பயிற்றுவிப்பதற்கான தேவை, ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளைத் தீர்ப்பதில் உதவக்கூடிய ஒரு பாடமாக;
• தொழில்முறை நடவடிக்கைகளின் செயல்பாட்டில் சமூக-கல்வி முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துதல்.

மக்கள்தொகையின் சமூகப் பாதுகாப்புத் துறையில் ஒரு சமூக சேவையாளருக்கும் ஆசிரியருக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் நடைமுறை முடிவுகளின் அடிப்படையில், தொழில்முறை வட்டாரங்களில் நன்கு அறியப்பட்ட ஞானம் எழுந்தது தற்செயலாக அல்ல: ஒரு சமூக ஆசிரியர் அவசியம் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு சமூக சேவகர், ஆனால் பிந்தையவர் தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு சமூக ஆசிரியரின் திறன்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இந்த முரண்பாட்டை சில சுவாரஸ்யமான வாதங்களுக்குத் திருப்புவதன் மூலம் வாதிடலாம்.

முதலாவதாக, வட அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பா நாடுகளில் சமூக கல்வியியல் ஒரு சுயாதீனமான நிறுவனம் அல்ல என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அங்கு இந்த ஒழுக்கம் சமூகப் பணியின் ஒருங்கிணைந்த அங்கமாகக் கருதப்படுகிறது. மறுபுறம், 1928 ஆம் ஆண்டில் கோபன்ஹேகனில் (டென்மார்க்) உருவாக்கப்பட்ட சமூகக் கல்வியாளர்களின் சர்வதேச கூட்டமைப்பு, இந்த விஞ்ஞான திசையின் வளர்ச்சியில் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. சங்கத்தின் சாசனத்திற்கு இணங்க, சமூகக் கல்வி என்பது சமூக நிலைமைகளில் (போதைப்பொருள் மற்றும் மதுவுக்கு அடிமையானவர்கள், நிலையான குடியிருப்பு இல்லாதவர்கள், சமூக நபர்கள், முதலியன) மக்களுடன் பணிபுரியும் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை செயல்முறைகளின் அமைப்பாக கருதப்படுகிறது. நம் நாட்டில், சமூகப் பணியின் கோட்பாடு உருவாக்கம் மற்றும் மேம்பாட்டின் அனைத்து நிலைகளிலும் செல்கிறது, நமது சொந்த அனுபவம், திருத்தங்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு அனுபவத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான நிலைமைகளில் தழுவலின் முடிவுகளின் அடிப்படையில்.

கூடுதலாக, ரஷ்யாவில் சமூக பணி மற்றும் சமூக கல்வி நிறுவனங்கள் இணையாக, நடைமுறையில் அதே காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. முதலில், தனிப்பட்ட தத்துவார்த்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் உள்நாட்டு மற்றும் மேற்கத்திய அமைப்புகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் குறித்து தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர். குறிப்பாக, வி.ஜி. போச்சரோவா ஒவ்வொரு நபரும் தனது சமூகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் சிரமங்களை சுயாதீனமாக தீர்க்கும் திறன் கொண்டவர் என்று வலியுறுத்தினார், குறைந்தபட்சம், இந்த விஷயத்தில் அவரைப் பொறுத்தது.

சமூகப் பணியின் துணைத் துறையாக சமூகக் கல்விக்கான அணுகுமுறை வெளிநாட்டு நிபுணர்களால் ஆதரிக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. இந்த அணுகுமுறை மேற்கத்திய அணுகுமுறைக்கு நெருக்கமானது, ஆனால் இது வெவ்வேறு பாடங்கள், பொருள்கள் மற்றும் நோக்கங்களைக் கொண்ட இந்த இரண்டு திசைகளின் சாரத்தின் கலவையைக் குறிக்கிறது.

அறிவியல் சொற்களைப் பற்றிய ஆசிரியரின் புரிதல்

L.V. Mardakhaev இன் புரிதலில், சமூகக் கற்பித்தல் என்பது குறிப்பிட்ட அறிவு, சமூகப் பணியின் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை இணைப்பு, ஆனால் அதே நேரத்தில் சமூகவியல் அமைப்பில் ஒரு சுயாதீனமான அலகு. விஞ்ஞானி தனது புத்தகத்தில் "கல்வியியல்" என்ற வார்த்தையை வெளிப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இது கிரேக்க மொழியில் இருந்து "முன்னணி குழந்தை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது, வெளிப்படையாக, குழந்தைகளை வழிநடத்தும் நபர் என்று பொருள். பண்டைய ஹெலனெஸின் புராணத்தின் படி, பணக்கார அடிமை உரிமையாளர்கள் தங்கள் அடிமைகளில் ஒருவரை பொறுப்பாக நியமித்தனர், அவர் எஜமானரின் குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்லும் பொறுப்பு ஒப்படைக்கப்பட்டார். அத்தகைய அடிமை பயிடாகோக் ("ஆசிரியர்") என்று அழைக்கப்பட்டார். மேலும், இளைய தலைமுறையினரைப் பயிற்றுவிப்பதிலும், கல்வி கற்பதிலும் ஈடுபட்டுள்ள மக்கள் தொடர்பாகவும் இந்தச் சொல் வேரூன்றியது. இங்கிருந்துதான் அறிவியல் என்ற பெயர் வந்தது.

"சமூக" என்ற வார்த்தையைப் பொறுத்தவரை, அதை "பொது" என்று புரிந்துகொள்வது மிகவும் சரியானது. இந்த கருத்துமர்டகேவின் “சமூகக் கல்வி” ஒரு தனி வரையறையை வழங்கவில்லை, ஆனால் ஆசிரியர் அதை சமூக வளர்ச்சி மற்றும் கல்வியாக மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தின் மதிப்புகள், விதிமுறைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் விதிகளை நோக்கி ஒரு நோக்குநிலையை உருவாக்குவதையும் வெளிப்படுத்துகிறார். இங்குள்ள சமூகம் ஒரு நபர் பல்வேறு பாதைகளில் இணைந்து வாழவும் தன்னை உணரவும் வேண்டிய வாழ்க்கை சூழலின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. "சமூக கல்வியில்" அதே வகை கருத்துக்களில், மர்டகேவ் பெற்றோர் அல்லது பாதுகாவலர்கள், கல்வியாளர்கள், பள்ளியில் ஆசிரியர்கள், பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்கள் மற்றும் தலைவர்களின் செயல்பாடுகளைச் செய்யும் பிற நபர்களை உள்ளடக்கியது, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே குழந்தை பெற்ற அனுபவத்தை படிப்படியாக ஒருங்கிணைக்க, மாற்றியமைக்க உதவுகிறது. சமூகத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் தனித்தன்மைகளுக்கு.

சமூகக் கல்வி என்றால் என்ன? வரையறைக்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள்

"சமூக கல்வியில்" எல்.வி. மர்டகேவ் இந்த அறிவியல் துறையின் சாரத்தை விளக்கும் பல தற்போதைய பதிப்புகளை வழங்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, சமூகக் கல்வி என்பது எந்தவொரு வயதினருக்கும் கற்பித்தலின் சமூக முக்கியத்துவத்தையும் கல்விச் செயல்முறையையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு கல்வித் துறை என்று நம்பும் இந்தத் துறையில் ஜெர்மன் நிபுணர் எச்.மிஸ்கஸின் கருத்தை புத்தகம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. Mardakhaev முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலையை மேற்கோள் காட்டுகிறார், இது ஜெர்மன் E. Mollenhauer க்கு சொந்தமானது. இந்த நிபுணர் சமூக கல்விக்கு ஒரு நடைமுறை பங்கை வழங்குகிறார், இது இளம் மக்கள் தற்போதைய சமூக அமைப்புக்கு ஏற்பவும் நடத்தை விதிமுறைகளிலிருந்து விலகல்களை எதிர்க்கவும் உதவுகிறது.

உள்நாட்டு வல்லுநர்கள் சமூகக் கல்வியை வித்தியாசமாக உணர்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, வி.டி. செமனோவ் இது ஒரு விஞ்ஞானம் என்று நம்புகிறார், இது ஒரு நபர் மீது சமூக சூழலின் செல்வாக்கின் வழிமுறைகளை ஆய்வு செய்கிறது, குறிப்பாக முதிர்ச்சியடையாத ஆளுமையின் கல்வி செல்வாக்கு. எல்.வி. மர்டகேவ் எழுதிய சமூகக் கல்வி பற்றிய பாடப்புத்தகத்தில், மற்றொரு பதவிக்கு இடம் இருந்தது. இது ரஷ்ய ஆராய்ச்சியாளர் ஏ.வி.முட்ரிக் என்பவருடையது. அவர் இந்த ஒழுக்கத்தை அறிவின் ஒரு கிளை என்று அழைக்கிறார், இது தகவமைப்பு சமூக செயல்முறைகளின் சூழலில் சமூகக் கல்வியைப் படிக்கிறது, அதாவது சமூகமயமாக்கல்.

M. A. கலகுசோவாவின் நிலைப்பாடு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். அவரது கருத்துப்படி, இந்த திசையை சமூகப் பணியுடன் தொடர்புடையதாகக் கருதுவது தவறானது. சமூகக் கற்பித்தல் என்பது கற்பித்தல் அறிவின் ஒரு கிளை என்று கலாகுசோவா நம்புகிறார், இது ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றில் கல்வி செல்வாக்கின் வடிவங்களையும் செயல்திறனையும் வெளிப்படுத்துகிறது, அது விதிமுறைக்கு அப்பாற்பட்டதா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல்.

"சமூக கல்வியில்" மர்டகேவ் இந்த ஒழுக்கத்தின் சாரத்தை தீர்மானிக்க இந்த அணுகுமுறைகளை முறைப்படுத்த முயன்றார், அத்துடன் நடைமுறையில் அதன் உண்மையான பயன்பாட்டின் சாரத்தை பகுப்பாய்வு செய்தார். மேலே குறிப்பிடப்பட்ட அனைத்து நிலைகளையும் ஒன்றாகக் கொண்டு, ஆசிரியர் சமூகக் கல்வியை ஒரு சமூக கலாச்சார சூழலில் ஒரு முதிர்ந்த ஆளுமையை உருவாக்கும் வடிவங்களைப் படிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட கற்பித்தல் அறிவின் ஒரு கிளை என்று அழைக்கிறார்.

அகராதி

பாடப்புத்தகத்துடன் கூடுதலாக, ஆசிரியர் ஒரு சிறப்பு அகராதியை வெளியிட்டார். அறிவியலின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கும் சுமார் 3000 கருத்துக்கள், விதிமுறைகள், வெளிப்பாடுகள், அத்துடன் மேம்பட்ட ஒழுக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்த சிறந்த விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பயிற்சி நிபுணர்களின் பெயர்கள் ஆகியவற்றை மர்தகேவ் அதில் சேர்த்துள்ளார். கூடுதலாக, இந்த அகராதி உளவியல், சமூகப் பணி மற்றும் சமூகவியல் ஆகியவற்றிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட சொற்களை பிரதிபலிக்கிறது, ஏனெனில் கருத்தியல் கருவியின் பல அலகுகள் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை தொழிலாளர்களுக்கு அவசியம்.

சமூக கற்பித்தல் அகராதி மர்டகேவ் "மனிதன்" என்ற கருத்தை அதன் நேரடி அர்த்தத்தில் வெளிப்படுத்தவில்லை என்ற போதிலும், உள்ளடக்கத்திலிருந்து ஆசிரியர் மனிதனை இயற்கையின் விதிகளின்படி இருக்கும் ஒரு சமூக உயிரினமாகக் கருதுகிறார் என்று முடிவு செய்யலாம், ஆனால் சமூகக் குழுக்களின், அதாவது பொதுச் சூழலின் தேவைகளைக் கருத்தில் கொண்டு மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஆளுமை மற்றும் விலகல்களின் சமூக வளர்ச்சியின் கற்பித்தல்

ஒருபுறம், தனிநபருக்குத் தனித்துவமான அந்த குணாதிசயங்களையும் திறன்களையும் மாற்றுவதன் மூலம் தனிப்பட்ட அடிப்படையில் வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது. மறுபுறம், சுற்றுச்சூழல் சீரமைப்பு உள்ளது. ஒவ்வொரு நபரும் வெவ்வேறு சமூக நிலைமைகளில் வளர்கிறார், அதில் அவர் வாழ்கிறார் மற்றும் தன்னை ஒரு தனிநபராக உணர்கிறார். ஆனால் சமமான முக்கியமான காரணி வெளிப்புற சமூக சீரமைப்பு ஆகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் அடித்தளங்கள் மற்றும் மரபுகளின் நடத்தை, உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் பார்வைகளில் பிரதிபலிப்பைக் குறிக்கிறது. மர்தகேவ் தனது பாடப்புத்தகத்தில் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்.

சமூகக் கல்வியின் அடிப்படைகளில், மனித வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ப்பில் ஏற்படும் விலகல்களுக்கான காரணங்களைப் படிக்கும் ஒரு துணைப்பிரிவுக்கு ஒரு இடம் இருந்தது. அவற்றைத் தடுப்பதற்கும் அகற்றுவதற்கும் வழிகள் கருதப்படுகின்றன. Mardakhaev கூடுதலாக, வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு விஞ்ஞானிகள் I.G. Pestalozzi, F.A. டிஸ்டெர்வெக், A. S. Makarenko, E. Mollenhauer, V. N. சொரோகா-ரோசின்ஸ்கி இந்த சிக்கலை சமூக கல்வியில் ஆய்வு செய்தனர். அவர்களின் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் ஒரு முடிவுக்கு வருகின்றன: முதிர்ச்சியடையாத ஆளுமையின் சமூக விலகல்கள் மூன்று முக்கிய காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன:

• தனிப்பட்ட முன்கணிப்பு;
• சமூகத்தில் சமூகமயமாக்கல்;
• வாழ்க்கை சூழல் மற்றும் கலாச்சாரம்.

சமூக கல்வியில் குறிப்பிடத்தக்க நிலைகள் கல்வி மற்றும் அதன் செயல்பாட்டில் உள்ள சிரமங்களை சமாளிப்பது தொடர்பான சிக்கல்கள், சமூக உருவாக்கம், சுய-உணர்தல் மற்றும் சுய முன்னேற்றம் ஆகியவற்றில் ஒரு நபரின் துணை மற்றும் ஆதரவு ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆளுமை வளர்ச்சி எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வும் புரிதலும் வழிகாட்டிகளுக்கு (இந்தப் பிரிவில் பெற்றோர்கள், மாற்றுத் திறனாளிகள், ஆசிரியர்கள் உள்ளனர்) இயக்கவியலைக் கணிக்க, இந்த செயல்முறைகளின் சூழ்நிலைகள் மற்றும் நிலைமைகளை வேண்டுமென்றே செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான வழியைக் கண்டறிய உதவுகிறது. இது சமூகக் கல்வியின் பயன்பாட்டுப் பிரிவுகளின் சாராம்சம் மற்றும் முக்கிய பணியாகும், மேலும் L. V. Mardakhaev அதை முழுமையாகக் கடைப்பிடிக்கிறார்.

வயது முக்கியமா?

கற்பித்தலில், சமூக உருவாக்கத்தின் பாதையின் ஒரு பகுதியைக் கடந்து செல்லும் ஒரு நபரின் வயதுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் உள்ளது. அன்று ஆரம்ப நிலைகள்இது ஒரு விதியாக, ஆர்வம், ஒரு முன்கணிப்பு உட்பட தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது உடல் செயல்பாடு. நீங்கள் வயதாகி, வாழ்க்கை முறை மாறும்போது, ​​​​உங்கள் உலகக் கண்ணோட்டம் மாறுகிறது மற்றும் உங்கள் தார்மீக மற்றும் விருப்ப மதிப்புகளின் மையமானது சரிசெய்யப்படுகிறது. ஒரு முதிர்ந்த நபர் மட்டுமே ஒரு நனவான தேர்வு செய்ய முடியும், அதை வழிநடத்தவும் மற்றும் சில வாழ்க்கை நிலைகளை கடைபிடிக்கவும் முடியும், இது பல்வேறு கட்டங்களில் தன்னைத்தானே வேலை செய்வதற்கான மேலும் திசையை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது.

ஒரு நபர் சமூக சுய முன்னேற்றத்தின் பாதையில் எவ்வளவு வெற்றிகரமாக செல்கிறார் என்பது அவரது ஆளுமை ஒரு தனிநபராக உருவாகுமா என்பதை தீர்மானிக்கிறது. குழந்தை வளர்க்கப்படும் மற்றும் வளரும் சமூக நிலைமைகளால் இந்த செயல்முறை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு குழந்தையைப் போலல்லாமல், ஒரு வயது வந்தவரின் சுய வளர்ச்சி அவரது சுய வெளிப்பாடு, செயல்பாடு மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான விருப்பத்தின் தீவிரத்தை சார்ந்துள்ளது.

முடிவில்

பல புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன மற்றும் கற்பித்தல் உதவிகள்சமூக கல்வியின் பிரச்சினைகளைத் தொடுதல். மர்டகேவ் தனது பாடப்புத்தகத்தில் சமூகக் கற்பித்தல் என்பது சமூகப் பணியின் ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு என்பதை உறுதிப்படுத்தினார். கல்வி நடவடிக்கைகளின் முடிவுகளை வேறு எந்த வகையிலும் அடைய முடியாது. குழந்தைகள், செயலற்ற குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகத்தின் சமூக விரோத உறுப்பினர்களுடன் பணிபுரியும் போது இது குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது. தங்கள் வாடிக்கையாளர்களின் சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க, சமூகப் பணியாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் தங்கள் சொந்த அறிவு மற்றும் ஒழுக்கமான தொழில்முறை பயிற்சியை மட்டுமே நம்பியிருக்க முடியும்.

லெவ் விளாடிமிரோவிச்சின் பாடப்புத்தகத்தைப் பற்றி பேசுகையில், அது கூட்டாட்சி தரநிலைகளுடன் முழுமையாக இணங்குகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். "சமூக கல்வி" வளாகம் "சமூக பணி" திசையில் மாணவர்களின் தொழில்முறை பயிற்சியின் நோக்கத்திற்காக சமீபத்திய தலைமுறையின் உயர் தொழில்முறை கல்வியின் கல்வி செயல்பாட்டில் பயன்படுத்த நோக்கம் கொண்டது. மூலம், Mardakhaev புத்தகம் 2005 முதல் 2017 வரை ஆறு முறை வெளியிடப்பட்டது. சமீபத்திய பதிப்பு, திருத்தப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்டது, ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் கல்வி மற்றும் முறையியல் சங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பரிந்துரைகளைக் கொண்டுள்ளது.

பாடப்புத்தகத்தின் உள்ளடக்கம் ஆரம்ப படிப்புகளின் மாணவர்களை இலக்காகக் கொண்டது. Mardakhaev இன் "சமூக கல்வியியல்" புத்தகத்தைப் படித்த பிறகு, எதிர்கால வல்லுநர்கள் இந்த ஒழுக்கத்தைப் பற்றிய பொதுவான புரிதலைப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் குறிப்பிட்ட வகை வாடிக்கையாளர்களுடன் பணியாற்றுவதில் புதுமையான வழிமுறை தொழில்நுட்பங்களை செயல்படுத்துவதில் உள்ள சிக்கல்கள். பாடப்புத்தகத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியும் கல்வி மற்றும் சமூக-கல்வி ஆதரவின் சாரத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது.

கற்பித்தல் எய்ட்ஸ் பாரம்பரிய முறையில் பொருள் வழங்கப்படுகிறது: ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் சுய கட்டுப்பாட்டிற்கான பல கேள்விகள் மற்றும் சுயாதீன வேலைக்கான பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல் ஆகியவற்றுடன் உள்ளது.

சாதாரண"> எல்.வி. மர்தகேவ்: ஆசிரியர் மற்றும் விஞ்ஞானி

எல்.வி. மர்தகேவ் உயர் புத்திசாலித்தனம், அசாதாரண வேலை திறன், ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் ஒரு பிரபலமான விஞ்ஞானி, அவரது உயர் புலமை, விரிவான அறிவியல் சிந்தனை மற்றும் அவரது குடிமை நிலை மற்றும் அறிவியல் நம்பிக்கைகளைப் பாதுகாப்பதில் நம்பிக்கை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார். பிரபல ரஷ்ய விஞ்ஞானி சமூக கல்வித் துறையில் அடிப்படையில் புதிய அறிவியல் திசையின் பிறப்பின் தோற்றத்தில் இருந்தார். எல்.வி. மர்டகேவ் தனது சொந்த அறிவியல் பள்ளியை உருவாக்கி, நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள அறிவியல் மற்றும் கல்வி சமூகத்தில் அதிக மதிப்பைப் பெற்றார். சமூக கற்பித்தல் குறித்த அவரது பாடப்புத்தகங்கள் தொழில்முறை கல்வி அமைப்பில் தொடர்ந்து தேவைப்படுகின்றன மற்றும் ஏற்கனவே ஆறு பதிப்புகளுக்கு உட்பட்டுள்ளன. போலந்து மற்றும் கஜகஸ்தானில் அவை அவர்களின் தாய்மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன.

எல்.வி.யின் அறிவியல் பாரம்பரியம். மர்டகேவ், ரஷ்யாவின் அறிவியல் மற்றும் கல்வி சமூகத்திற்கு உள்நாட்டு அறிவியல் பள்ளியாக வழங்கப்படுகிறது - "சமூக கல்வியின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு".

சிறு வாழ்க்கை வரலாறு

எல்.வி.யின் முழு நனவான வாழ்க்கை. மர்டகேவ் என்பது நமது நாட்டின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றில் பொருள் மற்றும் மதிப்புகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் தொழில்முறைக்கான நிலையான சமரசமற்ற போராட்டமாகும். அவர் ரஷ்யாவிற்கு நேர்மையான சேவைக்காக 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அர்ப்பணித்தார்.ஒரு எளிய தொழிலாளியிடமிருந்து, பின்னர் சோவியத் இராணுவத்தின் சிப்பாயான எல்.வி. மர்டகேவ் நாட்டின் ஆயுதப் படைகளில் கர்னலாகவும், பின்னர் கல்வியியல் அறிவியல் மருத்துவராகவும், பேராசிரியர், பிரபல விஞ்ஞானியாகவும் மாற நீண்ட மற்றும் சுவாரஸ்யமான பாதையில் சென்றார். தனக்கும் தனக்கும் கீழ் பணிபுரிபவர்களுக்கும் அதிக செயல்திறன் மற்றும் துல்லியம் ஆகியவற்றை தனது வேலையில் எவ்வாறு இணைப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும்.மற்றவர்களுக்கு உணர்திறன் மற்றும் கவனிப்பு, தேவைப்படும் போது, ​​ஒரு நியாயமான சமரசம் செய்யும் திறன்.அவரது தனிப்பட்ட மற்றும் தொழில்முறை பண்புகள் மற்றும் குணங்கள் அனைத்தும் எல்.வி. மர்டகேவ் தன்னை ஒரு யோசனைக்கு அடிபணிந்தார் - காரணத்திற்காக சேவை செய்கிறார், இதில் அவர் தனது உண்மையான நோக்கத்தைப் பார்க்கிறார். சொந்தமாக வாழ்க்கை பாதைலெவ் விளாடிமிரோவிச் நிர்வாக, அறிவியல் மற்றும் கற்பித்தல் பணிகளை ஒருங்கிணைத்தார்.

மர்டகேவ் லெவ் விளாடிமிரோவிச், கெளரவப் பணியாளர்உயர் தொழில்முறை கல்வி (2012), பிறப்பு 0 பிப்ரவரி 9, 1944பாகுவில் (USSR) ஆண்டு. 1961 இல் அவர் பாகுவில் வேலை செய்யும் இளைஞர்களின் பள்ளி எண் 26 இல் பட்டம் பெற்றார். அவர் 1960 இல் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்.

1963 முதல் 1994 வரை, அவர் ஆயுதப் படைகளில் பணியாற்றினார் மற்றும் கேடட் முதல் கர்னல் வரை சென்றார், படைப்பிரிவின் கொம்சோமால் குழுவின் செயலாளர், படைப்பிரிவின் கொம்சோமால் குழுவின் செயலாளர், மூலோபாய ஏவுகணைப் படைகளின் அரசியல் பகுதிக்கான துணை ரெஜிமென்ட் தளபதி வரை.

பெயரிடப்பட்ட இராணுவ-அரசியல் அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார். மற்றும். 1975 இல் லெனின், மூலோபாய ஏவுகணைப் படைகளின் அரசியல் பணியாளராக நிபுணத்துவம் பெற்றவர், 1981 இல் - இராணுவ-அரசியல் அகாடமியின் கற்பித்தல் துறையில் ஒரு துணை. மற்றும். லெனின்.

அவர் 1978 இல் அறிவியல் மற்றும் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடத் தொடங்கினார். ஜனவரி 1982 இல் அவர் தனது Ph.D.1997 கல்வியியல் அறிவியலில் முனைவர் பட்ட ஆய்வு. 1994 இல் கல்வியியல் துறையில் பேராசிரியர் என்ற கல்விப் பட்டத்தைப் பெற்றார்.

முதுகலை படிப்பை முடித்த பிறகு, அவர் ஸ்மோலென்ஸ்க் உயர் விமான எதிர்ப்பு ஏவுகணை நிறுவனத்தில் மார்க்சியம்-லெனினிசம் துறையின் துணைத் தலைவராக பணியாற்றினார். பொறியியல் பள்ளி(உடன் 1981 .); OVZRKU இல் மார்க்சியம்-லெனினிசம் துறையின் தலைவர் (உடன் 1985 .); ஆசிரியர் (உடன் 1990 .), மூத்த ஆசிரியர் (உடன் 1992 .), கல்வியியல் துறையின் துணைத் தலைவர் மனிதநேய அகாடமி(இப்போது இராணுவ பல்கலைக்கழகம், உடன் 1993 ., மாஸ்கோ).

1994 முதல் அவர் ரஷ்ய (மாஸ்கோ) மாநில சமூக பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரிந்து வருகிறார். பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரியும் போது, ​​அவர் சமூக கல்வியியல் துறையின் பேராசிரியராக பதவி வகித்தார், பின்னர் (இலிருந்து 1997 .) சமூக (சமூக மற்றும் குடும்ப) கல்வியியல் துறையின் தலைவர், பீடத்தின் டீன்
சமூக கல்வியியல் (உடன் 1995 .), அறிவியல் பணிக்கான சமூகப் பணிக்கான அகாடமியின் துணை இயக்குநர், சமூக மறுவாழ்வு நிறுவனத்தின் இயக்குநர்.

2000 ஆம் ஆண்டில் சமூக கல்வியாளர்களின் பயிற்சி, சுறுசுறுப்பான அறிவியல் மற்றும் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளில் அடைந்த வெற்றிகளுக்காக, அவருக்கு பல்கலைக்கழகத்தின் மிக உயர்ந்த விருது வழங்கப்பட்டது - RSSU இன் கல்வி கவுன்சிலின் மரியாதை சான்றிதழ்.

ஆர்ட்ஜோனிகிட்ஜ் உயர் விமான எதிர்ப்பு ஏவுகணைக் கட்டளைப் பள்ளியில் (OVZRKU) துறையின் ஆசிரியர்களை வழிநடத்துவதில் அடைந்த வெற்றிகளுக்காக இராணுவ ஜெனரல் ஐ.ஏ.வின் பெயரிடப்பட்ட வான் பாதுகாப்பு ப்லீவ், "சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஆயுதப்படைகளில் தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்ததற்காக" ஆணை வழங்கினார்.IIIடிகிரி ( 1989 .), அத்துடன் "ஆயுதப் படைகளின் மூத்தவர்", "850 ஆண்டுகள் மாஸ்கோ" மற்றும் பிற உட்பட 19 பதக்கங்கள்.

தொழிலாளர் மற்றும் சமூக மேம்பாட்டு அமைச்சகத்தின் நன்றியுணர்வைக் கொண்டுள்ளது; ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்; ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகத்திலிருந்து டிப்ளோமா வழங்கப்பட்டது (அகாடமி மாணவரின் அறிவியல் பணிகளை மேற்பார்வையிட்டதற்காக); அடையாளம்" EN-US"> ஏன்இருக்கிறது14.0pt;mso-ansi-language:EN-US"> ஏன்" - சர்வதேச அங்கீகாரம் மற்றும் நூலியல் வெளியீட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: "WHO14.0pt;mso-ansi-language:EN-US"> இருக்கிறது 14.0pt">EN-US"> WHOரஷ்யாவில்: ரஷ்யாவின் வெற்றிகரமான மக்களின் நூலியல் கலைக்களஞ்சியம்: முக்கிய பதிப்பு. – தொகுதி. 2. – 2008; "பொது அங்கீகாரம்" அடையாளம் - ரஷ்யா (2008); ரஷ்ய செனட்டர் கிளப்பில் இருந்து டிப்ளோமா (2011); கல்வியியல் கல்விக்கான சர்வதேச அறிவியல் அகாடமி "அறிவியல், கல்வியியல் மற்றும் சமூகப் பணிகளில் சாதனைகளுக்காக" "வி.ஏ. பதக்கம்" ஸ்லாஸ்டெனின்" (2013), மகரென்கோவ்ஸ்கி காமன்வெல்த் (அனைத்து ரஷ்ய மகரென்கோவ் அசோசியேஷன்) "ஏ.எஸ். இன் கற்பித்தல் மரபுகளின் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாட்டிற்காக. மகரென்கோ மற்றும் எஸ்.ஏ. கலாபலின்" பதக்கம் எஸ்.ஏ. கலாபலின் "கல்வியியல் மரபுகள்" (2013).

அக்மியாலாஜிக்கல் சயின்சஸ் அகாடமியின் தொடர்புடைய உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் (1994); சமூக கல்வி அகாடமியின் கல்வியாளர் (1999); கல்வியியல் கல்விக்கான சர்வதேச அறிவியல் அகாடமியின் கல்வியாளர் (MANPO, 2002), சர்வதேச ஸ்லாவிக் அகாடமியின் கல்வியாளர் (மேற்கு சைபீரியன் கிளை, 2012).

அவர் ஆர்எஸ்எஸ்யுவின் கல்விக் குழுவின் உறுப்பினர், ஆர்எஸ்எஸ்யுவின் கல்வியியல் அறிவியல் குறித்த ஆய்வுக் குழுவின் தலைவர்; மாஸ்கோ மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தல் அறிவியலுக்கான ஆய்வுக் குழுவின் உறுப்பினர்; IASPO இன் பிரசிடியத்தின் உறுப்பினர், IASPO இன் சமூக கல்வியியல் மற்றும் சமூகப் பணித் துறையின் கல்வியாளர்-செயலாளர்; சமூக கல்வி மற்றும் சமூக பணி சங்கத்தின் குழு உறுப்பினர் (அனைத்து ரஷ்ய சங்கம்), அனைத்து ரஷ்ய மகரென்கோவ்ஸ்கி சங்கத்தின் (மகரென்கோவ்ஸ்கி காமன்வெல்த்) துணைத் தலைவர்; உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் கல்விக்கான ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் UMO இன் சமூக கற்பித்தல் ஆணையத்தின் உறுப்பினர்; ஆசிரியர் கல்விக்கான பல்கலைக்கழகங்களின் கல்விக் கல்வி நிறுவனங்களின் சமூகக் கற்பித்தல் ஆணையத்தின் உறுப்பினர், சமூகப் பணித் துறையில் கல்விக்கான ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் கல்விக் கல்வி நிறுவனங்களின் பிரசிடியத்தின் உறுப்பினர்; பத்திரிகைகளின் ஆசிரியர் குழுவின் உறுப்பினர்: RGSU இன் அறிவியல் குறிப்புகள்; ஆசிரியர் கல்வி மற்றும் அறிவியல் (MANPO);பாஷ்கார்டோஸ்தானின் கல்வியியல் ஜர்னல் (யுஃபா); சமூக கல்வியியல் (RAO); சமூகப் பணித் துறையில் (RGSU) கல்வி குறித்த ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் UMO இன் புல்லட்டின்;சமூக மற்றும் மனிதாபிமான கல்வி மற்றும் அறிவியலின் புல்லட்டின்: அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை இதழ் (யூரல் ஸ்டேட் பெடாகோஜிகல் யுனிவர்சிட்டி, யெகாடெரின்பர்க்);UK"> அல்டிக் டிǝ rbie: தேசிய கல்வி: Ekநான்போகலாம்mso-ansi-language:EN-US"> நான்reet Shygatyn: குடியரசுகள் UK"> қ ஜிலிமி-கோப்ஷ்நான்எல்mso-ansi-language:EN-US"> நான்பத்திரிகைக்கு (கஜகஸ்தான் குடியரசு) போன்றவை.

2001 முதல்உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் அறிவியலில் (கே 224.002.01) வேட்பாளர் ஆய்வுக் கட்டுரைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான ஆய்வுக் குழுவின் துணைத் தலைவராகவும், 2004 முதல் ஆய்வுக் குழுவின் தலைவராகவும் உள்ளார்.(டி 212.341.06) ரஷ்ய மாநில சமூக பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வியியல் அறிவியலில்.

அறிவியல் பள்ளி எல்.வி. மர்தகேவா

அறிவியல் பள்ளி எல்.வி. 1995 இல் ரஷ்ய மாநில சமூக பல்கலைக்கழகத்தில் (மாஸ்கோ மாநில சமூக பல்கலைக்கழகம்) மர்டகேவின் “சமூக கல்வியின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு” வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. இந்த நேரத்திலிருந்தே "சமூக கல்வியின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு" என்ற அறிவியல் பள்ளி தீவிரமாக வளர்ந்து தன்னை நிலைநிறுத்தி வருகிறது.

RGSU இல் சமூகக் கற்பித்தலில் நிபுணர்களைப் பயிற்றுவிப்பதில் அனுபவக் குவிப்புடன், L.V. பணியாற்றிய சமூகக் கல்வியியல் துறையும் வளர்ந்தது. மர்டகேவ். அவரது பங்கேற்புடன், பல்கலைக்கழகத்தில் "சமூகக் கல்வியின்" திசையை நிறுவுவதற்கும், "சமூகக் கல்வியில்" நிபுணர்களின் பயிற்சியை ஒழுங்கமைப்பதற்கும் முதல் படிகள் எடுக்கப்பட்டன. 1995 .), முதல் கல்வி மற்றும் செயல்பாட்டுத் திட்டங்கள் முதல் படி உருவாக்கப்பட்டது மாநில தரநிலை ( 1995 .), அனைத்து பயிற்சி வகுப்புகளுக்கான முதல் திட்டங்கள், முதல் பயிற்சி வகுப்புகள் "சிறப்பு அறிமுகம்", "சமூக கல்வியியல் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு", "நடைமுறைகள் மீதான ஒழுங்குமுறைகள்", முதலியன. முதல் பாடநூலான "சமூக கல்வி" ஒரு ஆல் தயாரிக்கப்பட்டது. துறையின் விஞ்ஞானிகள் குழு, திருத்தப்பட்டது. இது தொடராக வெளியிடப்பட்டது
புத்தகங்கள் "சமூக கல்வியின் கலைக்களஞ்சியம்", தொகுதி.XIVவி 1998 . MGSU இல், பின்னர் (2000, 2002) VLADOS மனிதாபிமான வெளியீட்டு மையத்தால் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது.

உடன் 1997 . பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகக் கல்வியின் சித்தாந்தத்தின் வளர்ச்சிக்கான துறைத் தலைவர் மற்றும் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் லெவ் விளாடிமிரோவிச் மர்டகேவ்விடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த காலகட்டத்தில், "சமூக கல்வியின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு" என்ற அறிவியல் பள்ளி மேலும் வளர்ச்சியைப் பெற்றது, மேலும் பின்வரும் ஆய்வுகள் பொது அறிவியல் திசையின் கட்டமைப்பிற்குள் உந்து உத்வேகத்தைப் பெற்றன:சமூக கல்வியின் வரலாறு; சமூக கல்வியின் முறை; சமூக கல்வியியல் கோட்பாடு; முறை மற்றும் தொழில்நுட்பம்
ஒரு சமூக ஆசிரியரின் பணி.

Mso-bidi-font-weight:bold"> சமூகக் கல்வியின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாட்டில் அறிவியல் பள்ளியின் பல்வேறு அம்சங்களின் வளர்ச்சிக்கு முக்கிய பங்களிப்பு பேராசிரியர் எல்.வி தலைமையிலான சமூக (இப்போது சமூக மற்றும் குடும்ப) கல்வியியல் துறையின் ஊழியர்களால் செய்யப்பட்டது. மர்டகேவ். ஒரு சிறப்பு பங்கு அதன் உறுப்பினர்களுக்கு சொந்தமானது: வி.ஐ. பெல்யாவ், என்.ஐ. நிகிடினா, எஸ்.எஸ். ருனோவ், எல்.பி. இல்லரியோனோவா மற்றும் பலர்.

பயிற்சி வகுப்புகளின் வளர்ச்சி, ஆய்வுக் கட்டுரைகளைத் தயாரித்தல் மற்றும் பாதுகாத்தல் ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதியாக பல்வேறு வயது மற்றும் பணி அனுபவத்தின் ஊழியர்களுக்கு கற்பிப்பதன் மூலம் சமூகக் கல்வியின் யோசனைகளின் வளர்ச்சியில் பங்கேற்பதற்குத் தேவையான நிபந்தனைகளை திணைக்களம் உருவாக்கியது. துறையின் முக்கிய அமைப்பு 25 முதல் 40 வயது வரையிலானது. படைவீரர்களும் அதே நேரத்தில் வேலை செய்கிறார்கள்: அறிவியல் மருத்துவர்கள், பேராசிரியர் டி.ஐ. Chemodanova, பேராசிரியர் R.Z. கைருலின்.

சமூக மற்றும் குடும்ப ஆய்வுத் துறையின் அறிவியல் ஆற்றலின் வளர்ச்சிகற்பித்தல், அத்துடன் ரஷ்ய மாநில சமூக பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வியியல் சிறப்புகளில் முதுகலை படிப்புகளின் வளர்ச்சி ஆகியவை சிக்கல்களின் விரிவாக்கத்திற்கு பங்களித்தன.
வளரும் அறிவியல் பள்ளிக்கு ஏற்ப, ஆய்வுக் கட்டுரை ஆராய்ச்சியின் பொருள். பட்டதாரி மாணவர்கள் மற்றும் முனைவர் பட்டதாரிகளின் நபர்களில் அறிவியல் செயல்பாடுகள் திறப்பு தொடர்பாக குறிப்பாக தீவிரமாக உருவாகத் தொடங்கியது.வேட்பாளரின் பாதுகாப்பிற்கான ஆய்வுக் குழு மற்றும் பின்னர் கல்வியியலில் முனைவர் பட்ட ஆய்வுகள். ஆய்வுக் குழுத் தலைவர் பேராசிரியர் எல்.வி. மர்டகேவ். ஆய்வுக் கட்டுரைகள் வடிவில் ஆராய்ச்சியின் மிக முக்கியமான பகுதிகள்:

பகுதியில்சமூக கல்வியின் வரலாறு "I.G இன் சமூக-கல்வி பாரம்பரியத்தில் மழலையர் பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி. பெஸ்டலோசி" (எஸ்.எஸ். ருனோவ்);

பகுதியில்பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக கல்வியாளர்களுக்கு பயிற்சி : "ஒரு சமூக ஆசிரியரின் தொழில்முறை பேச்சு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்" (E.V. Klimkina); "ஒரு பல்கலைக்கழக சூழலில் குழந்தைகள் சுகாதார நிறுவனத்தில் ஒரு சமூக ஆசிரியரின் தொழில்முறை கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்" (ஜி.ஐ. ஸோலோடோவா); "ஒரு பல்கலைக்கழக அமைப்பில் ஒரு சமூக ஆசிரியரின் சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்" (ஜி.ஏ. ஜுமோக்); "பல்கலைக்கழகங்களில் சமூகக் கல்வியாளர்களின் தொழில்முறை பயிற்சி குடும்பங்களுடன் பணிபுரிய" (டி.இ. கல்கினா); "ஜூனியர் பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் தொழில்முறை சுயநிர்ணயத்தை தூண்டுதல்" (டி.வி. ஜுகோவ்ஸ்கயா), முதலியன;

பகுதியில்இரண்டாம் நிலை தொழிற்கல்வி நிறுவனங்களில் சமூக கல்வியாளர்களுக்கு பயிற்சி: "கல்லூரியின் கல்விச் செயல்பாட்டில் ஒரு சமூக ஆசிரியரின் தொழில் ரீதியாக முக்கியமான குணங்களை உருவாக்குதல்" (L.Ya. Eliseeva);

mso-list:l1 level1 lfo3;tab-stops:48.85pt" align="justify"> சமூகக் கல்வியின் பல்வேறு அம்சங்கள்: "உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் மறுவாழ்வு மற்றும் திருத்தத்திற்கான மையத்தில் பாலர் குழந்தைகளுக்கான சமூக மற்றும் கற்பித்தல் ஆதரவு"
(ஈ.என். இவான்யுக்); "ஒரு பெருநகரப் பெருநகரில் பள்ளி மாணவர்களிடையே இன-சகிப்புத்தன்மையை வளர்ப்பதற்கான நிறுவன மற்றும் கற்பித்தல் நிலைமைகள்" (வி.ஜி. உஷகோவா); "அனாதைகளின் சமூக-கல்வி தழுவல் வளர்ப்பு குடும்பம்"(I.V. Matvienko), முதலியன.

எல்.வி.யின் முன்முயற்சியின் பேரில், "சமூக கல்வியின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு" என்ற அறிவியல் பள்ளியின் வளர்ச்சி மற்றும் வலுவூட்டலில் ஒரு நல்ல பாரம்பரியம் தொடங்கியது. மர்டகேவ், வருடாந்திர சமூக மற்றும் கல்வியியல் வாசிப்புகள், இதில் கல்வி ஊழியர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், RGSU மாணவர்கள், மாஸ்கோ மற்றும் ரஷ்ய நகரங்களில் உள்ள பிற பல்கலைக்கழகங்கள், பல்வேறு நடைமுறை தொழிலாளர்கள்
சமூக கல்வியின் மையங்கள். பத்து வாசிப்புகள் ஏற்கனவே கடந்துவிட்டன, பதினொன்றாவது ஆண்டு நிறைவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது - ஏ.எஸ் பிறந்த 125 வது ஆண்டுவிழா. மகரென்கோ - சர்வதேச சமூக-கல்வியியல் வாசிப்பு (03/22/2013).

பேராசிரியர் எல்.வி.யின் நிறுவப்பட்ட மற்றும் செயல்படும் அறிவியல் பள்ளி. மர்டகேவின் "சமூக கல்வியின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு" உண்மையில் அனைத்து ரஷ்ய அங்கீகாரத்தையும், சக ஊழியர்களின் அங்கீகாரத்தையும் பெற்றது. அயல் நாடுகள். இது சாட்சியமளிக்கிறது: RGSU க்கு தொடர்ந்து வரும் சக ஊழியர்களிடையே சமூக மற்றும் கல்வியியல் இயல்புகளின் கூட்டு நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பது; மாநாடுகளில் பங்கேற்கவும் விரிவுரைகளை வழங்கவும் துறையின் பிரதிநிதிகளை மற்ற பல்கலைக்கழகங்களுக்கு அழைப்பது; பல்வேறு சமூக மற்றும் கல்வித் திட்டங்களில் கூட்டுப் பணி. குறிப்பாக, ஆசிரியர்கள்
எல்.வி. மர்டகேவ் தலைமையில் திணைக்களத்தின் ஊழியர்கள், ரஷ்ய-கனடிய கூட்டுத் திட்டமான "ஊனமுற்றோர் ஆய்வு" இல் பங்கேற்றனர்; ரஷ்ய-நோர்வே திட்டத்தில் "பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாத குழந்தைகளின் மாற்று இடம்"; RGSU - Samusosyal (பிரான்ஸ்) - "விலக்கப்பட்ட குழந்தைகள்" - "தெரு குழந்தைகளுடன்" சமூக மற்றும் கற்பித்தல் பணியின் சிக்கல், முதலியன.

தனிப்பட்ட முறையில் எல்.வி. மர்டகேவ், அறிவியல் பள்ளியின் கட்டமைப்பிற்குள், எட்டு மருத்துவர்கள் மற்றும் நாற்பத்திரண்டு கல்வியியல் அறிவியலின் வேட்பாளர்களுக்கு சமூகக் கல்வியின் வரலாறு, சமூகக் கல்வியின் கோட்பாடு மற்றும் முறையின் சிக்கல்கள், அத்துடன் தொழிற்கல்வியின் கோட்பாடு மற்றும் முறை ஆகியவற்றில் பயிற்சி அளித்தார். , அத்துடன் கஜகஸ்தான் குடியரசில் கூட்டு அறிவியல் மேற்பார்வையுடன் இரண்டு முதுகலை மாணவர்கள்.

விஞ்ஞானப் பள்ளியின் வளர்ச்சி குறித்து பேராசிரியர் எல்.வி. சமூகக் கல்வியின் வரலாற்றின் கருத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மோனோகிராஃப்கள், அறிவியல் கட்டுரைகள், ஆசிரியரின் பயிற்சி வகுப்பு “சமூக கல்வி” (எம்.: எம்.ஜி.எஸ்.யு பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2002), பின்னர் பாடப்புத்தகத்தின் நான்கு நிலையான பதிப்புகள் ஆகியவற்றால் மர்டகேவ் சாட்சியமளிக்கிறார். (Gardariki, 2003, 2005, 2006) மற்றும் கற்பித்தல் எய்ட்ஸ் . சமூக கல்வியியல் கோட்பாட்டின் கருத்தும் உருவாக்கப்பட்டது, இது V.A இன் தலைமையின் கீழ் "சமூக கல்வி" பாடப்புத்தகத்தின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களில் பிரதிபலித்தது. நிகிடின், அடுத்த பதிப்பில் 2008 . சமூகக் கல்வியின் முழுமையான மற்றும் அடிப்படை ஆசிரியரின் பாடநெறி ("யுரேட்", 2011 மற்றும் 2013) மற்றும் "சமூகக் கல்வியியல்" - சமூகப் பணிக்கான பயிற்சிக்கான அடிப்படை பாடநூல் (RGSU, 2013)

ஆசிரியரின் பாடத்திட்டத்தின் பணியானது சமூகக் கற்பித்தலில் ரஷ்யாவின் முதல் அகராதியின் வளர்ச்சியைத் தொடங்கியது (எம்.: பப்ளிஷிங் சென்டர் "அகாடமி", 2002 மற்றும் 2 புத்தகங்களில் எம்.: கல்வி மையக் கண்ணோட்டம், 2011). "அகாடமி" என்ற வெளியீட்டு மையம் "உள்நாட்டு சமூகக் கல்வி: ஒரு வாசகர்" (2003), அத்துடன் "ஒரு சமூக ஆசிரியரின் பணியின் முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பம்" (2002, 2004, 2006, 2008) ஆகியவற்றை வெளியிட்டது, பேராசிரியர் Z.A. கலகுசோவா.

வெள்ளை" align="justify"> எல்.வி. மர்டகேவ் பல அறிவியல் திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் பங்கேற்றார், அவற்றுள்: பல ஆண்டு ரஷ்ய-கனடிய திட்டமான "இயலாமை பற்றிய ஆய்வு" (2003-2007) தயாரித்தல் மற்றும் செயல்படுத்துதல்; பிராந்திய ஆய்வுகளுக்கான நோர்வே நிறுவனத்துடன் ஒத்துழைப்பு (என்ஐபிஆர்2002-2005 பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் விடப்பட்ட குழந்தைகளின் மாற்று இடம்; கூட்டு ரஷ்ய-போலிஷ் மோனோகிராஃப் (RGSU - Czestochowo) இணை இயக்குனர்: சுற்றுலாவின் சமூக-கலாச்சார சூழலின் கற்பித்தல்; கஜகஸ்தான் குடியரசில் சமூக கல்விக்கான பயிற்சியின் வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தல்; n இல் பங்கேற்புஅறிவியல்RGSU மற்றும் கோஸ்டல் கரோலினா பல்கலைக்கழகம் (அமெரிக்கா) ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்களின் குழு, இவற்றின் சிக்கல்கள் குறித்த கூட்டு மோனோகிராஃப்களைத் தயாரிக்கிறது: உயர்கல்வியில் கல்வித் தொழில்நுட்பம் (2006); குடும்பம் மற்றும் குடும்பக் கல்வி: ரஷ்யா மற்றும் யுஎஸ்ஏ (2009) பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட குறுக்கு-கலாச்சார பகுப்பாய்வு; இளைஞர்களின் சமூக கலாச்சார சூழல்: ரஷ்யா மற்றும் அமெரிக்கா (2013) பொருள்களின் அடிப்படையில் குறுக்கு கலாச்சார பகுப்பாய்வு;பெயரிடப்பட்ட கசாக் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தின் திட்டங்கள். அபே (அல்மாட்டி): "கஜகஸ்தான் குடியரசில் உயர் கல்வியின் நிலைமைகளில் நாட்டின் அறிவுஜீவிகளின் உருவாக்கம்" (2012); "உயர்கல்வியில் எதிர்கால நிபுணர்களின் அறிவுசார் திறனை உருவாக்குவதற்கான அறிவியல் மற்றும் வழிமுறை ஆதரவு" (2013), முதலியன.

எல்.வி. Mardakhaev 350 க்கும் மேற்பட்ட வெளியீடுகளின் ஆசிரியர் ஆவார், மொத்தம் 1,400 க்கும் மேற்பட்ட அச்சிடப்பட்ட பக்கங்கள் உள்ளன. மோனோகிராஃப்களின் ஆசிரியர்: உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கான தனிப்பட்ட அணுகுமுறையின் கற்பித்தல் அடித்தளங்கள். - ஸ்மோலென்ஸ்க்: ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் VA வான் பாதுகாப்புப் படைகள், 1995; ஆசிரியரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரம். - பீட்டர்ஸ்பர்க்: VVIUS, 1993; பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் கற்பித்தல் உதவிகள்: சமூக கல்வியியல்: பாடநூல். - எம்.: கர்தாரிகி, 2003 (2005, 2006, 2008); சமூக கல்வியியல்: முழு பாடநெறி: பாடநூல். – 5வது பதிப்பு. மறுவேலை மற்றும் கூடுதல் – எம்.: யுராய்ட், 2011 (6வது பதிப்பு. 2013
ஜி .); சமூக கல்வியியல்: அடிப்படை பாடநெறி: பாடநூல். – 5வது பதிப்பு. மறுவேலை மற்றும் கூடுதல் - எம்.: யுராய்ட், 2011; இராணுவ வீரர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்களின் சமூக பாதுகாப்பு (கிரேட் பிரிட்டனில் சமூக சேவைகளின் அனுபவத்திலிருந்து): பாடநூல். கொடுப்பனவு - எம்.: எம்ஜிஎஸ்யு "சோயுஸ்", 1996; சமூக கல்வியியல் அகராதி: பாடநூல். கொடுப்பனவு - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மையம் "அகாடமி", 2002; சமூக கல்வியியல்: அகராதி. - 2 புத்தகங்களில். / தொகுப்பு, ஆசிரியர். மற்றும் எட். எல்.வி. மர்டகேவ். – எம்.: UTs Perspektiva, 2011; உள்நாட்டு சமூக கல்வியியல்: ஒரு வாசகர்: பாடநூல். கொடுப்பனவு - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மையம் "அகாடமி", 2003; ஒரு சமூக ஆசிரியரின் பணியின் முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பம்: பாடநூல். கொடுப்பனவு / எட். எம்.ஏ. கலகுசோவா மற்றும் எல்.வி. மர்டகேவா. - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மையம் "அகாடமி", 2002 (2004, 2006, 2008);மற்றும் பல.

நம் நாட்டின் சமூக மற்றும் கல்வியியல் கல்வியின் அமைப்பில் லெவ் விளாடிமிரோவிச் மர்டகேவின் அறிவியல் பள்ளியின் செல்வாக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. அவரது யோசனைகள் மற்றும் ஏற்பாடுகள் பல பின்பற்றுபவர்களைக் கண்டறிந்தன.

அயராத உழைப்பாளி, விஞ்ஞானி, ஆசிரியர் மற்றும் அமைப்பாளர், அவர்
ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஆராய்ச்சியாளர்களின் சக்தி வாய்ந்த குழுவைச் சுற்றி ஒன்றுகூடி, அணிதிரண்டு,
மகத்தான ஆக்கப்பூர்வமான அறிவியல் ஆற்றல் கொண்டது.

இந்த நாளில் விஞ்ஞானி மற்றும் நண்பரை வாழ்த்துகிறோம்

லெவ் விளாடிமிரோவிச் மர்டகேவ்

சிறந்த ஆரோக்கியம், அவரது படைப்பு வெற்றி உன்னத

ரஷ்யாவின் இளைஞர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் விஷயம்,

விசுவாசமான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள மாணவர்கள்.

தங்களின் அனைத்து கனவுகளும் நனவாகட்டும்!

சாதாரண">