அறிவாற்றல் கோளத்தின் வளர்ச்சி.

அளவுரு பெயர்	பொருள்
கட்டுரை தலைப்பு:	அறிவாற்றல் கோளத்தின் வளர்ச்சி.
ரூப்ரிக் (கருப்பொருள் வகை)	உளவியல்

ஆரம்பகால குழந்தை பருவம் - 1 வருடம் முதல் 3 ஆண்டுகள் வரை.

ஒரு சுருக்கமான விளக்கம்காலம்

1 வருடம் முதல் 3 ஆண்டுகள் வரை).

முக்கிய இலக்குகள் உளவியல் நோயறிதல்இளம் வயதில்:

· சுய சேவை திறன்களின் வளர்ச்சியைப் படிப்பது;

· ஒரு பாலர் கல்வி நிறுவனத்தின் நிலைமைகளுக்கு தழுவல் பற்றிய ஆய்வு;

· வளர்ச்சி நிலை பற்றிய ஆய்வு அறிவாற்றல் செயல்முறைகள்;

உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகளின் பண்புகள் பற்றிய ஆய்வு;

· நெருக்கடியின் அறிகுறிகளை அடையாளம் காணுதல் 3 ஆண்டுகள்;

· பொருள் செயல்பாட்டின் அம்சங்களை அடையாளம் காணுதல்;

· மனோபாவம் பற்றிய ஆய்வு;

· பெரியவர்கள் (பெற்றோர், ஆசிரியர்கள்) மற்றும் சகாக்களுடன் உறவுகளைப் பற்றிய ஆய்வு.

நியோபிளாம்கள்.உணர்தல், பேச்சு, காட்சி - உருவ சிந்தனை, சுய விழிப்புணர்வின் கட்டமைப்பில் "நான்" என்பதை முன்னிலைப்படுத்துதல்.

முன்னணி செயல்பாடு.பொருள்-சூழ்ச்சி

நடத்தை.ஒரு இளம் குழந்தையின் நடத்தை "கள நடத்தை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு சிறு குழந்தை முடிவில்லாமல் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறது, அவர் தொடர்ந்து ஏதாவது பிஸியாக இருக்கிறார். ஒரு குழந்தை தன்னைச் சுற்றி பார்க்கும் அனைத்தையும், அவர் தனது கைகளால் தொட விரும்புகிறார். எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி இதை குழந்தையின் நனவின் தனித்தன்மையின் மூலம் விளக்குகிறார், அதாவது கருத்து ஒற்றுமை, பாதிப்பு, செயல். உணரப்பட்ட ஒவ்வொரு பொருளும் உணர்ச்சி ரீதியாக கவர்ச்சிகரமானவை மற்றும் அதற்கேற்ப குழந்தையை செயலில் தூண்டுகிறது; எனவே, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் ஒவ்வொரு பொருளும் அவருக்கு ஊக்கமளிக்கிறது.

பொருள் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சி.சுமார் 1 வருடத்திற்கு, பொருள்களுடனான செயல்கள் இயற்கையில் கையாளக்கூடியவை.
ref.rf இல் இடுகையிடப்பட்டது
1 மணிக்கு. 6 மாதங்கள் - 2ᴦ. குழந்தையின் செயல்கள் மற்றும் பொருட்களைக் கையாளும் முறைகள் கீழ்ப்படியத் தொடங்குகின்றன செயல்பாட்டு நோக்கம்பொருட்களை. 1ᴦ.6 மாதங்களுக்குள். குழந்தைகள் பெரியவர்களில் கவனிக்கும் செயல்களைச் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள்: பொம்மையை அசைத்தல், காரை உருட்டுதல், சுத்தம் செய்தல், கழுவுதல் போன்றவை.
ref.rf இல் இடுகையிடப்பட்டது
வாழ்க்கையின் மூன்றாம் ஆண்டில், குழந்தைகள் செயல்களின் முழு செயல்பாட்டிலிருந்து அதன் குறியீட்டு பிரதிநிதித்துவத்திற்கு செல்லத் தொடங்குகிறார்கள். குழந்தைகள் விளையாட்டில் பொருட்களை தங்கள் நோக்கத்திற்காக மட்டும் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் பொருளின் செயல்பாட்டு பயன்பாட்டை அவர்களின் யோசனைகள் மற்றும் விளையாட்டின் வடிவமைப்பிற்கு கீழ்ப்படுத்துகிறார்கள். சிறு வயதிலேயே, தனிப்பட்ட பொருள் சார்ந்த விளையாட்டு எழுகிறது. 3 வயதிற்குள், குழந்தைகள் பொம்மைகளுடன் நிறைய விளையாடுகிறார்கள், வடிவமைக்கிறார்கள், அவற்றில் புதிதாக ஒன்றை உருவாக்குகிறார்கள். இந்த காலகட்டத்தில், வரைவதற்கான முதல் முயற்சிகள் தோன்றும்.

உணர்தல்.ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவம் என்பது உணர்வின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு முக்கியமான காலகட்டமாகும், இதில் மற்ற அனைத்து அறிவாற்றல் திறன்களின் முன்னேற்றம் சார்ந்துள்ளது. வாழ்க்கையின் மூன்றாம் ஆண்டில், ஒரு குழந்தை ஒரு பொருளின் அளவு (பெரிய - சிறிய), முதன்மை நிறங்கள் மற்றும் வடிவியல் வடிவங்கள் (வட்டம், ஓவல், சதுரம், செவ்வகம், முக்கோணம், பலகோணம்) ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

பேச்சு.ஒரு வருட வயதில், குழந்தை தனிப்பட்ட வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறது. சுமார் 1ᴦ வரை. 6 மாதங்கள் - 1 ᴦ. 8 மாதங்கள் குழந்தை முக்கியமாக செயலில் சொற்களஞ்சியத்தில் சிறிது அதிகரிப்புடன் பேச்சைப் பற்றிய புரிதலை வளர்த்துக் கொள்கிறது, அதே நேரத்தில் முகபாவனைகள் மற்றும் சைகைகள் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 1ᴦ வரை. 6 மாதங்கள் குழந்தை 30-40 முதல் 100 வார்த்தைகளைக் கற்றுக்கொள்கிறது, ஆனால் அவற்றை அரிதாகவே பயன்படுத்துகிறது. இதற்குப் பிறகு, பேச்சு வளர்ச்சியில் ஒரு கூர்மையான பாய்ச்சல் உள்ளது, மேலும் 2 வயதிற்குள், குழந்தைகளுக்கு சுமார் 200 வார்த்தைகள் தெரியும். 2 வயதிற்குள், ஒரு குழந்தை பொதுவாக இரண்டு முதல் மூன்று வார்த்தை வாக்கியங்களை மாற்று வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி பேசுகிறது, உதாரணமாக: "அம்மா, எனக்கு லாலியாவைக் கொடுங்கள்." மூன்றாம் ஆண்டில், பெரியவர்கள் சொல்வதைக் குழந்தை கேட்கத் தொடங்குகிறது. குழந்தைகள் கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளைக் கேட்க விரும்புகிறார்கள். லெக்சிகன்சுமார் 1200-1300 வார்த்தைகள்.

யோசிக்கிறேன். 1 முதல் 3 ஆண்டுகள் வரை, காட்சி-திறனிலிருந்து காட்சி-உருவ சிந்தனைக்கு படிப்படியாக மாற்றம் உள்ளது; பொருள்களுடனான செயல்கள் அவற்றின் உருவங்களுடன் செயல்களால் மாற்றப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், உள் அர்த்தத்தில் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறன், நடைமுறை அர்த்தத்தில் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறனை விட சற்று பின்தங்கியிருக்கிறது. குழந்தை ஒரு பொருளின் வடிவம் மற்றும் நிறத்தை சுருக்கவும் முன்னிலைப்படுத்தவும் முடியும், நிறம், வடிவம், அளவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்த முடியும்.

தனிப்பட்ட வளர்ச்சி.இந்த காலகட்டத்தில், குழந்தையின் சுய விழிப்புணர்வின் கட்டமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன. 3 வயதிற்குள், குழந்தை பருவத்தில் உருவாகும் "ஆதிகால" சூழ்நிலை மற்றும் எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி ஒருவரின் சொந்த ஆளுமையின் நனவுக்கு முன்னதாக, மன சமூகத்தின் ஆரம்ப உணர்வு என வரையறுக்கும் சாராம்சத்தின் ஒரு பிரிப்பு உள்ளது. குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்தும், முதலில், தனது தாயிடமிருந்தும் சுயாதீனமாக இருப்பதை உணரவில்லை என்பதில் இது வெளிப்படுகிறது. தன்னைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் வெளியில் இருந்து தன்னைப் பார்க்கிறார்: "பெட்யா ஒரு நடைக்கு செல்ல விரும்புகிறார்," "மாஷா வலியில் இருக்கிறார்." 3 வயதிற்குள், குழந்தையின் பேச்சில் ʼʼIʼʼ என்ற பிரதிபெயர் தோன்றும், இது சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் பிறருக்கு எதிர்ப்பைக் குறிக்கிறது. இது வயது நெருக்கடியில் பின்வரும் அறிகுறிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: எதிர்மறைவாதம், பிடிவாதம், பிடிவாதம், சுய விருப்பம், எதிர்ப்பு-கிளர்ச்சி, சர்வாதிகாரம்.

ஒரு பாலர் நிறுவனத்தில் நுழைவதற்கான குழந்தையின் தயார்நிலையை தீர்மானிப்பதற்கான உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் அளவுருக்கள்

(பெச்சோரா கே.எல்.)

குழந்தையின் தாய்க்கான கேள்விகள்	விருப்பங்கள்	புள்ளிகளில் மதிப்பெண்
1. பின்வரும் மனநிலைகளில் எது முதன்மையானது?	மகிழ்ச்சியான, சமநிலையான எரிச்சல், நிலையற்ற மனச்சோர்வு
உங்கள் குழந்தை எப்படி தூங்குகிறது?	வேகமாக, 10 நிமிடங்கள் வரை மெதுவாக
உங்கள் குழந்தை தூங்குவதற்கு என்ன செய்வது?	எதுவும் என்னை உறங்கச் செய்யவில்லை, என் அருகில் படுத்துக்கொண்டது போன்றவை.
தூக்கத்தின் காலம் என்ன?	வயதுக்கு ஏற்றது இயல்பை விட குறைவான தூக்கம், தூக்கம் கணிசமாக தொந்தரவு
உங்கள் குழந்தையின் பசி என்ன?	நல்ல நிலையற்ற, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மோசமான
அவன் பொட்டாகப் போகச் சொல்கிறானா?	இல்லை என்று கேட்கிறது, ஆனால் சில நேரங்களில் அது உலர் இல்லை, ஈரமாக இருக்கிறது
பானை செய்வது பற்றி ஒருவர் எப்படி உணருகிறார்?	நேர்மறை எதிர்மறை
ஏதேனும் எதிர்மறையான பழக்கங்கள் (கட்டைவிரல் உறிஞ்சுதல், ராக்கிங்) உள்ளதா?	இல்லை ஆம் (எது சரியாக?)
அவர் வீட்டில் மற்றும் அறிமுகமில்லாத சூழலில் பொம்மைகள் மற்றும் புதிய பொருள்களில் ஆர்வம் காட்டுகிறாரா?	பழக்கமான சூழலில் மட்டுமே தோன்றும்
அவர் கற்றலில் ஆர்வத்தையும் செயல்பாட்டையும் காட்டுகிறாரா?	போதுமான அளவு காட்டவில்லை காட்டவில்லை
நீங்கள் விளையாட்டில் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறீர்களா?	பெரியவர்களுடன் மட்டுமே தனது சொந்த நாடகங்களில் ஏதாவது செய்ய முடியும், விளையாட முடியாது
பெரியவர்களுடனான உறவுகளில் நீங்கள் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறீர்களா?	தனது சொந்த முயற்சியில் தொடர்பு கொள்கிறார், தன்னைத் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, ஆனால் ஒரு பெரியவரின் முன்முயற்சியில் தொடர்பு கொள்கிறார் பெரியவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை
குழந்தைகளுடனான உறவில் நீங்கள் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறீர்களா?	தனது சொந்த முயற்சியில் தொடர்பு கொள்கிறார் தன்னை தொடர்பு கொள்ளவில்லை குழந்தைகளுடன் எப்படி தொடர்புகொள்வது என்று தெரியவில்லை
அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்து பிரிந்திருப்பதை நீங்கள் எப்போதாவது அனுபவித்திருக்கிறீர்களா?	இல்லை ஆம்
பிரிவினையை எப்படி சமாளித்தீர்கள்?	மிகவும் கடினமான அமைதி

கேள்வித்தாளின் பதில்களின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், ஒரு பாலர் நிறுவனத்தில் நுழைவதற்கான குழந்தையின் தயார்நிலை பற்றிய முடிவுகளை எடுக்க முடியும். இந்த கேள்வித்தாளில் அதிகபட்ச மதிப்பெண் 44 புள்ளிகள் மற்றும் ஒரு பாலர் நிறுவனத்தின் நிலைமைகளுக்கு குழந்தையின் வெற்றிகரமான தழுவலைக் குறிக்கலாம். புள்ளிகளின் குறைந்தபட்ச எண்ணிக்கை - 16. பெச்சோரா கே.எல். பட்டியலிடப்பட்ட அளவுருக்களின்படி சராசரி மதிப்பெண்ணைக் கணக்கிட முன்மொழிகிறது, அதன்படி ஒரு தழுவல் முன்னறிவிப்பு வழங்கப்படுகிறது:

3 - 2.6 புள்ளிகள் - ஒரு நாற்றங்கால் நுழைய தயாராக;

2.5 - 2 புள்ளிகள் - நிபந்தனையுடன் தயார்;

2 - 1.6 புள்ளிகள் - தயாராக இல்லை.

கேள்விகளுக்கான பதில்களின் தரமான பகுப்பாய்வை நாங்கள் வழங்குகிறோம், இது வளர்ச்சிப் பணிகள் தேவைப்படும் பகுதிகளை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது: பெரியவர்களுடனான உறவுகள், குழந்தைகளுடனான உறவுகள், கலாச்சார மற்றும் சுகாதார திறன்கள், பொருள் கையாளுதல் நடவடிக்கைகளின் வளர்ச்சி.

ஒரு பாலர் நிறுவனத்தின் நிலைமைகளுக்கு குழந்தைகளின் மனோதத்துவ தழுவல் பற்றிய ஆய்வு.

ஒரு மழலையர் பள்ளியின் நிலைமைகளுக்கு குழந்தைகளின் மனோதத்துவ தழுவலைப் படிக்க, நீங்கள் "தழுவல் தாள்" நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தலாம் (பத்திரிகை "ஹூப்" எண். 3, 2000). இந்த முறையானது நிபுணர் மதிப்பீடுகளின் முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது; கல்வியாளர்கள் நிபுணர்களாக செயல்பட முடியும். தழுவல் அளவுகோல்கள்: உணர்ச்சி நிலை, சமூக தொடர்புகள், தூக்கம், பசியின்மை

வழங்கப்பட்ட அளவிற்கு ஏற்ப நடத்தை பதிலை மதிப்பீடு செய்ய நிபுணர்கள் கேட்கப்படுகிறார்கள்.

1. உணர்ச்சி நிலை

3. மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான, மொபைல், செயலில்.

2. புன்னகை, நல்ல மனநிலையில், அமைதி.

1. சில நேரங்களில் சிந்தனை மற்றும் திரும்பப் பெறப்பட்டது.

-1. லேசான கண்ணீர்.

–2. நிறுவனத்திற்காக அழுகிறது, பராக்ஸிஸ்மல் அழுகை.

–3. வலுவான நோய்த்தடுப்பு அழுகை, மனச்சோர்வடைந்த மனநிலை.

2. குழந்தையின் சமூக தொடர்புகள்

3. பல நண்பர்கள், விருப்பத்துடன் குழந்தைகளுடன் விளையாடுகிறார்கள்.

2. கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, நடத்த கேட்கிறது, குழந்தைகளுடன் விளையாட தயக்கம்.

1 விளையாட்டுகளில் அலட்சியம், பிரிக்கப்பட்ட, திரும்பப் பெறப்பட்டது.

-1. அவர் மகிழ்ச்சியாக இல்லை, குழந்தைகளுடன் பழகுவதில்லை, விளையாட்டில் கூட ஈடுபடுகிறார்.

–2. கவலையைக் காட்டுகிறது மற்றும் தொடங்கப்பட்ட விளையாட்டுகளை கைவிடுகிறது.

–3. நட்பற்ற, ஆக்ரோஷமான, குழந்தைகளின் விளையாட்டில் தலையிடுகிறது.

3. குழந்தையின் தூக்கம்

3. தூக்கம் அமைதியானது, ஆழமானது, விரைவாக தூங்குகிறது.

2. நிம்மதியான தூக்கம்.

1. விரைவில் தூங்காது, நிம்மதியாக தூங்குகிறது, ஆனால் நீண்ட நேரம் அல்ல.

-1. அவர் சிணுங்கலுடன் தூங்குகிறார், தூக்கத்தில் அமைதியற்றவர்.

–2. அழுதுகொண்டே உறங்குகிறது, நீண்ட நேரம் எடுக்கும், தூக்கத்தில் அமைதியற்றது.

–3. தூக்கமின்மை, அழுகை.

4. குழந்தையின் பசியின்மை

3. நல்ல பசி, எல்லாவற்றையும் மகிழ்ச்சியுடன் சாப்பிடுகிறது.

2. சாதாரண பசியின்மை, முழுவதுமாக சாப்பிடுகிறது.

1. பசியின்மை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, ஆனால் தீவிரமானது.

-1. சில உணவுகளை நிராகரித்து கேப்ரிசியோஸ்.

–2. அவர் சாப்பிடுவதை உறுதி செய்ய வேண்டும், நீண்ட நேரம் சாப்பிடுகிறார், தயக்கத்துடன்.

–3. உணவின் மீது வெறுப்பு, உணவளிப்பது வேதனையானது.

ஒவ்வொரு காரணிகளும் +3 முதல் – 3 வரை, அதாவது சிறந்த தழுவலில் இருந்து முழுமையான தவறான பொருத்தம் வரை மதிப்பிடலாம். மொத்தத்தில், நான்கு காரணிகளுக்கும் நீங்கள் +12 அல்லது –12 ஐப் பெறலாம், அதற்குள் தழுவல் நிலைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. தழுவலின் காலம் ஒரு நாளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படலாம் (குழந்தை சமூகமயமாக்கப்படும் போது மழலையர் பள்ளி) அல்லது நீளமாக இருங்கள். நிலை, அதாவது தழுவலின் வெற்றி, தழுவல் காலத்தின் காலம் மற்றும் நடத்தை எதிர்வினைகளுக்கு இடையிலான உறவிலிருந்து பெறப்படுகிறது.

இளம் குழந்தைகளின் மன வளர்ச்சியின் அளவைக் கண்டறிதல் (1.5-3 ஆண்டுகள்). (N.A. Rychkova, 2001 படி)

அறிவுறுத்தல்களின் புரிதல், வேகம், செயல்பாட்டின் துல்லியம், செயல்களின் போதுமான தன்மை, ஆர்வம், உதவியை ஏற்றுக்கொள்வது, முடிவுகளில் கவனம் செலுத்துதல், கற்றல் திறன், வெற்றிக்கான எதிர்வினை ஆகியவற்றைப் பதிவு செய்கிறது.

அறிவாற்றல் கோளத்தின் வளர்ச்சி. - கருத்து மற்றும் வகைகள். வகைப்பாடு மற்றும் அம்சங்கள் "அறிவாற்றல் கோளத்தின் வளர்ச்சி." 2017, 2018.

உளவியலாளர்கள் அறிவாற்றல் கோளத்தை பகுத்தறிவு அறிவாற்றலின் செயல்பாட்டைச் செய்ய வடிவமைக்கப்பட்ட மன செயல்முறைகளின் தொகுப்பாக வரையறுக்கின்றனர். இந்த சொல் கடந்த நூற்றாண்டின் 60 களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பின்னர், சைபர்நெட்டிக்ஸின் பெரிய அளவிலான வளர்ச்சி மற்றும் இந்த அறிவியலுக்கான பரவலான பேரார்வம் ஆகியவற்றின் பின்னணியில், ஒரு சிக்கலான உயிர் கணினியுடன் ஒரு நபரின் ஒப்பீடு பிரபலமடைந்தது. பல்வேறு அளவிலான வெற்றிகளுடன் மனித உளவியல் செயல்முறைகளை மாதிரியாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன.

அறிவாற்றல் கோளம் மாதிரியாக இருக்கக்கூடிய ஒன்று. இந்த நுட்பம் வேலை செய்யாத பகுதி பாதிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அறிவாற்றல் கோளத்தின் கருத்து மற்றும் சாராம்சம்

இன்று உளவியல் நடைமுறையில், "ஆளுமையின் அறிவாற்றல் கோளம்" என்ற சொற்றொடரால், வல்லுநர்கள் ஒரு தர்க்கரீதியான மற்றும் அர்த்தமுள்ள வரிசைக்கு ஏற்ப நிகழும் பல உளவியல் செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், இதன் நோக்கம் தகவலைச் செயலாக்குவதாகும்.

அதாவது, தரவு செயலாக்கம் தர்க்கம் மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டால் மட்டுமே இந்த பகுதியைப் பற்றி பேச முடியும்.

பாரம்பரியமாக, இந்த பகுதி நினைவகம், கவனம், உணர்தல், புரிதல், சிந்தனை, முடிவெடுத்தல், செயல் மற்றும் செல்வாக்கு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது (இருப்பினும், பொழுதுபோக்கு அல்லது ஈர்ப்பு தொடர்பானது அல்ல). ஒரு குறிப்பிட்ட எளிமைப்படுத்தலுடன், அறிவாற்றல் கோளம் என்பது திறன் மற்றும் அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் தொகுப்பு என்று வாதிடலாம்.

உணர்வின் பகுத்தறிவு மற்றும் உணர்ச்சி வழிமுறைகள் பற்றி மேலும் அறிக

அறிவாற்றல் கோளம் என்பது பகுத்தறிவு உணர்விற்கான ஒரு வகையான ஒத்த பொருளாகும், இது ஒரு விமர்சன, பகுப்பாய்வு மதிப்பீடாக வெளிப்படுகிறது.

பகுத்தறிவு வகை அறிவுக்கு நேர் எதிரானது உள்ளுணர்வு, அதாவது ஒரு தூய்மையான, வாழும் எண்ணம். விளக்கப்படங்களால் விளக்கத்தை ஆதரிக்கும் போது எந்த வார்த்தையும் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக மாறும்: ஐஸ்கிரீம் சுவையானது மற்றும் நீங்கள் அதை வாங்க விரும்பினாலும், ஒரு நபர் குளிர்காலத்தில் தெருவில் இந்த இனிப்புகளை சாப்பிடுவதில்லை, ஏனெனில் அவர் நோய்வாய்ப்படலாம். இந்த முடிவு பகுத்தறிவு பிரதிபலிப்பின் விளைவாகும்.

புரிதலின் பகுத்தறிவு பொறிமுறையானது செயல்படுத்தப்படும் போது, ​​அது கருத்துக்கள் மற்றும் தர்க்கத்தை உள்ளடக்கியது. உணர்ச்சி, உடல் மற்றும் அனுபவ ரீதியான புரிதல் வழிகளில் பச்சாதாபம், பச்சாதாபம் மற்றும் உணர்திறன் ஆகியவை அடங்கும்.

எனவே, ஒரு பகுத்தறிவு செல்வாக்கை செலுத்துவதற்காக, அவர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர் பல்வேறு முறைகள்நம்பிக்கைகள் மற்றும் விளக்கங்கள் (காரணம் மற்றும் தர்க்கத்திற்கு முறையீடு). பகுத்தறிவற்ற முறைகள் பரிந்துரை, உணர்ச்சித் தொற்று, நங்கூரம் மற்றும் பிற நுட்பங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

இரண்டு கோளங்களின் தொடர்பு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல்

ஒவ்வொரு ஆளுமைக்கும் ஒருமைப்பாடு இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அதன் முக்கிய கோளங்கள் (உணர்ச்சி, அறிவாற்றல்) அவற்றின் குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன, ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன.

அன்றாட வாழ்க்கையில், பெரும்பாலான மக்கள் உணர்வுகள் மற்றும் நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களுடன் பழகுகிறார்கள்; அவர்கள் தன்னியக்கவாதங்களை நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், தேவைப்பட்டால், அதன் தர்க்கம் மற்றும் கருத்துகளுடன் பகுத்தறிவு சிந்தனை செயல்படுத்தப்படுகிறது.

அறிவாற்றல், உணர்ச்சிக் கோளத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் அவற்றின் செயல்பாட்டின் அம்சங்களை விஞ்ஞானிகள் இன்னும் படித்து வருகின்றனர். அறிவாற்றலின் பகுத்தறிவு முறைகளைப் பொறுத்தவரை, விஞ்ஞானம் அவற்றின் வகைப்பாடு மற்றும் விளக்கத்தில் மிகவும் முன்னேறியுள்ளது.

அவற்றின் கணிக்க முடியாத தன்மையால் பாதிக்கப்படும் செயல்முறைகளை மாதிரியாக்குவது மிகவும் கடினம். வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிற்றின்ப அணுகுமுறை, உலகத்துடனான தொடர்பு, தன்னுடனும் சமூகத்துடனும் இருக்கும் உணர்ச்சிகள் இதில் அடங்கும். உண்மை, பல மன செயல்முறைகள் உள்ளன, அவற்றின் நிகழ்வு குறிப்பிட்ட சட்டங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. பின்னர் அவர்கள் இந்த உணர்ச்சிகளின் அறிவாற்றல் கூறுகளைப் படிப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

மனித அறிவாற்றல் கோளம்: அமைப்பு மற்றும் பொருள்

இந்த பகுதியின் இருப்பு மற்றும் சரியான செயல்பாட்டிற்கு நன்றி, மக்கள் தகவல்களை உணர, செயலாக்க மற்றும் நினைவில் வைத்திருக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அறிவாற்றல் கோளம் என்பது ஒரு பொறிமுறையாகும், இது நீங்கள் பெற்ற அறிவைக் கற்றுக்கொள்ளவும் பயன்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது.

இது பின்வரும் கூறுகளை உள்ளடக்கியது:

• நினைவு.
• கற்பனை.
• கவனம்.

நினைவகத்தின் பண்புகள் மற்றும் வரையறை

நினைவகம் என்பது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய தகவல்களைப் பாதுகாக்கும் மற்றும் குவிக்கும் மனித திறன். இந்த பொறிமுறை இல்லை என்றால், மக்கள் தொடர்ந்து அனைத்து நிகழ்வுகளையும் நிகழ்வுகளையும் முதல் முறையாக நடப்பதைப் போல உணர வேண்டும். நிலையான அல்லது மீண்டும் மீண்டும் வரும் காரணிகளை மதிப்பிடுவதற்கு மூளையின் ஆற்றல் செலவினங்களைக் குறைக்க நினைவகம் உங்களை அனுமதிக்கிறது, அதே போல் குறைந்தபட்ச அழுத்தத்துடன் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்பவும்.

எனவே, ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட அனுபவங்களை சேமித்து, நினைவில் வைத்து, தேவைப்பட்டால், மீண்டும் உருவாக்குகிறார் என்பதற்கு நினைவகம் பொறுப்பு.

நினைவக வகைகள்

மூளையின் எந்தப் பகுதிகள் மற்றும் மனித உடலின் உறுப்புகள் மனப்பாடம் செய்யும் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளன என்பதைப் பொறுத்து, அவை உள்ளன:

1. விருப்பமில்லாதது. இது எளிமையானது மற்றும் இயற்கையானது, ஏனெனில் இது ஒரு நபரின் முயற்சி இல்லாமல் தோன்றும்.
2. தன்னிச்சையான. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இலக்கில் கவனம் செலுத்துவதற்கும், குறுக்கிடும் எண்ணங்கள் மற்றும் தூண்டுதல்களை அடக்குவதற்கும் விருப்பத்தின் வெளிப்பாடு தேவைப்படுகிறது.
3. பிந்தைய தன்னார்வ. அதன் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அது ஒரு விளைவுதான் ஆனால் உணர்வுபூர்வமாக பராமரிக்கப்படுகிறது.

ஒரு விதியாக, பிந்தைய தன்னார்வ வகை என்ன நடக்கிறது மற்றும் அதன் விளைவாக என்ன பெறப்படும் என்பதில் ஆழ்ந்த மற்றும் நிலையான ஆர்வத்தால் ஏற்படுகிறது.

பல்வேறு வகையான நினைவகங்களைப் போலவே, கவனத்தின் வகைகள் பொதுவாக இறுக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படுகின்றன; அவை ஒன்றுக்கொன்று நகர்ந்து பாயலாம்.

புலனுணர்வு, நினைவாற்றல், சிந்தனை, செயற்கை நுண்ணறிவு - அறிவாற்றல் உளவியலின் முக்கிய பிரிவுகளின் உன்னதமான மற்றும் சமீபத்திய சாதனைகளை புத்தகம் முழுமையாக வழங்குகிறது.அறிவாற்றல் உளவியலின் தத்துவார்த்த சிக்கல்கள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டு அம்சங்கள் இரண்டும் கருதப்படுகின்றன. இந்த புத்தகம் பல்வேறு சிறப்பு (மனிதாபிமான மற்றும் தொழில்நுட்பம்) மாணவர்களுக்கு ஒரு நல்ல கற்பித்தல் உதவியாக இருக்கும். பல்வேறு வகையானநவீன தொழில்நுட்பத்தின் நிலைமைகளில் மனித செயல்பாடு, உளவியலாளர்கள், உளவியல் ஆசிரியர்கள், பணிச்சூழலியல் மற்றும் பொறியியல் உளவியல், அத்துடன் டெவலப்பர்கள் மென்பொருள்அறிவார்ந்த நடத்தை கொண்ட கணினிகள் மற்றும் அமைப்புகள்.

அத்தியாயங்கள்/பத்திகள்

அறிவாற்றல் உளவியல் அறிமுகம்

அறிவாற்றல் உளவியல், மக்கள் உலகத்தைப் பற்றிய தகவல்களை எவ்வாறு பெறுகிறார்கள், இந்தத் தகவல் மனிதர்களால் எவ்வாறு குறிப்பிடப்படுகிறது, அது எவ்வாறு நினைவகத்தில் சேமிக்கப்பட்டு அறிவாக மாற்றப்படுகிறது, மேலும் இந்த அறிவு எவ்வாறு நமது கவனத்தையும் நடத்தையையும் பாதிக்கிறது என்பதை ஆய்வு செய்கிறது. புலனுணர்வு சார்ந்த உளவியல் முழு அளவிலான உளவியல் செயல்முறைகளை உள்ளடக்கியது-உணர்வு முதல் உணர்தல், முறை அங்கீகாரம், கவனம், கற்றல், நினைவகம், கருத்து உருவாக்கம், சிந்தனை, கற்பனை, நினைவாற்றல், மொழி, உணர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி செயல்முறைகள்; இது நடத்தையின் சாத்தியமான அனைத்து பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது. மனித சிந்தனையின் இயல்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு போக்கை நாம் மேற்கொண்டுள்ள பாதை லட்சியமானது மற்றும் உற்சாகமானது. இதற்கு மிகவும் பரந்த அளவிலான அறிவு தேவைப்படுவதால், படிப்பின் வரம்பு மிகப்பெரியதாக இருக்கும்; மேலும் இந்த தலைப்பு மனித சிந்தனையை புதிய கண்ணோட்டத்தில் ஆராய்வதை உள்ளடக்கியிருப்பதால், மனிதனின் அறிவுசார் சாராம்சம் குறித்த உங்கள் பார்வைகள் தீவிரமாக மாறும்.

இந்த அத்தியாயம் "அறிமுகம்" என்ற தலைப்பில் உள்ளது; இருப்பினும், ஒரு வகையில், இந்த முழு புத்தகமும் அறிவாற்றல் உளவியலுக்கு ஒரு அறிமுகமாகும். இந்த அத்தியாயம் அறிவாற்றல் உளவியலின் கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது, அதன் வரலாறு மற்றும் மனித மனதில் அறிவு எவ்வாறு குறிப்பிடப்படுகிறது என்பதை விளக்கும் கோட்பாடுகள் பற்றிய கண்ணோட்டம் உட்பட.

அறிவாற்றல் உளவியலின் சில தொழில்நுட்ப அம்சங்களைப் பெறுவதற்கு முன், நாம் தகவல்களைச் செயலாக்கும்போது மனிதர்கள் செய்யும் அனுமானங்களைப் பற்றி ஓரளவு புரிந்துகொள்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும். காட்சித் தகவலை நாங்கள் எவ்வாறு விளக்குகிறோம் என்பதை விளக்க, பொதுவான நிகழ்வின் உதாரணத்தைக் கவனியுங்கள்: ஒரு ஓட்டுநர், காவல்துறை அதிகாரியிடம் வழி கேட்கிறார். இங்கே உள்ள அறிவாற்றல் செயல்முறை எளிமையானதாகத் தோன்றினாலும், அது இல்லை.

விவரிக்கப்பட்ட முழு அத்தியாயமும் இரண்டு நிமிடங்களுக்கு மேல் ஆகாது, ஆனால் இந்த இரண்டு நபர்களும் உணர்ந்து பகுப்பாய்வு செய்த தகவல்களின் அளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஒரு உளவியலாளர் அத்தகைய செயல்முறையை எவ்வாறு பார்க்க வேண்டும்? ஒரு வெளியேற்றம் வெறுமனே தூண்டுதல்-பதில் (S-R) மொழியில் உள்ளது: எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு போக்குவரத்து விளக்கு (தூண்டுதல்) மற்றும் இடதுபுறம் திரும்புதல் (பதில்). சில உளவியலாளர்கள், குறிப்பாக பாரம்பரிய நடத்தை அணுகுமுறையின் பிரதிநிதிகள், நிகழ்வுகளின் முழு வரிசையையும் போதுமான அளவு (மற்றும் இன்னும் விரிவாக) அத்தகைய சொற்களில் விவரிக்க முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த நிலை அதன் எளிமையில் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தாலும், அத்தகைய தகவல் பரிமாற்றத்தில் ஈடுபடும் அறிவாற்றல் அமைப்புகளை விவரிக்கத் தவறிவிட்டது. இதைச் செய்ய, அறிவாற்றல் செயல்முறையின் குறிப்பிட்ட கூறுகளை அடையாளம் கண்டு பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம், பின்னர் அவற்றை ஒரு பெரிய அறிவாற்றல் மாதிரியில் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில்தான் அறிவாற்றல் உளவியலாளர்கள் மனித நடத்தையின் சிக்கலான வெளிப்பாடுகளை ஆராய்கின்றனர். மேலே உள்ள அத்தியாயத்தில் ஒரு அறிவாற்றல் உளவியலாளர் என்ன குறிப்பிட்ட கூறுகளை அடையாளம் காண்பார், அவற்றை அவர் எப்படிப் பார்ப்பார்? காவல்துறை அதிகாரி மற்றும் ஓட்டுநர் கொண்டிருக்கும் அறிவாற்றல் பண்புகள் பற்றிய சில அனுமானங்களுடன் ஆரம்பிக்கலாம். அட்டவணை 1 இன் இடது பக்கம் தொடர்புடைய முன்மொழிவுகளை பட்டியலிடுகிறது, மேலும் வலது பக்கம் இந்த முன்மொழிவுகளுடன் தொடர்புடைய அறிவாற்றல் உளவியல் தலைப்புகளைக் காட்டுகிறது.

அட்டவணை 1

முன்மொழியப்பட்ட அறிவாற்றல் செயல்திறன்

பண்பு	அறிவாற்றல் உளவியலில் தலைப்பு
உணர்ச்சி தூண்டுதல்களைக் கண்டறிந்து விளக்குவதற்கான திறன்	டச் சிக்னல் கண்டறிதல்
சில உணர்ச்சி தூண்டுதல்களில் கவனம் செலுத்தி மற்றவற்றை புறக்கணிக்கும் போக்கு	கவனம்
சுற்றுச்சூழலின் இயற்பியல் பண்புகள் பற்றிய விரிவான அறிவு	அறிவு
ஒரு நிகழ்வின் சில கூறுகளை சுருக்கி, இந்த கூறுகளை நன்கு கட்டமைக்கப்பட்ட திட்டமாக இணைக்கும் திறன், இது முழு அத்தியாயத்திற்கும் அர்த்தத்தை அளிக்கிறது.	மாதிரி வகை அறிதல்
எழுத்துக்கள் மற்றும் சொற்களிலிருந்து பொருளைப் பிரித்தெடுக்கும் திறன்	தகவல்களைப் படித்தல் மற்றும் செயலாக்குதல்
புதிய நிகழ்வுகளைத் தக்கவைத்து, தொடர்ச்சியான வரிசையில் அவற்றை ஒருங்கிணைக்கும் திறன்	குறைநினைவு மறதிநோய்
"அறிவாற்றல் வரைபடத்தின்" படத்தை உருவாக்கும் திறன்	மனப் படங்கள்
ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் மற்றவரின் பங்கைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்	யோசிக்கிறேன்
தகவலை நினைவுபடுத்த "நினைவூட்டல் தந்திரங்களை" பயன்படுத்தும் திறன்	நினைவாற்றல் மற்றும் நினைவாற்றல்
பொதுவான சொற்களில் மொழியியல் தகவல்களைச் சேமிக்கும் போக்கு	சுருக்கமான பேச்சு வார்த்தைகள்
சிக்கலைத் தீர்க்கும் திறன்	சிக்கல் தீர்க்கும்
அர்த்தமுள்ள செயலுக்கான பொதுவான திறன்	மனித நுண்ணறிவு
இயக்கத்தின் திசையை சிக்கலான மோட்டார் செயல்களின் தொகுப்பாக துல்லியமாக மறுகுறியீடு செய்ய முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது (கார் ஓட்டுதல்)	மொழி/மோட்டார் நடத்தை
தற்போதைய சூழ்நிலையில் நேரடியாக பயன்பாட்டிற்கு தேவையான குறிப்பிட்ட தகவலை நீண்ட கால நினைவகத்திலிருந்து விரைவாக மீட்டெடுக்கும் திறன்	நீண்ட கால நினைவாற்றல்
கவனிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளை பேசும் மொழியில் தெரிவிக்கும் திறன்	மொழி மறுவேலை
பொருள்களுக்கு குறிப்பிட்ட பெயர்கள் உள்ளன என்பதை அறிவது	சொற்பொருள் நினைவகம்
கச்சிதமாக செயல்படுவதில் தோல்வி	மறத்தல் மற்றும் குறுக்கீடு

தகவல் அணுகுமுறை

மேலே உள்ள விதிகள் ஒரு பெரிய அமைப்பு அல்லது அறிவாற்றல் மாதிரியாக இணைக்கப்படலாம். அறிவாற்றல் உளவியலாளர்களால் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் மாதிரியானது தகவல் செயலாக்க மாதிரி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அறிவாற்றல் மாதிரிகள் பற்றிய எங்கள் ஆய்வின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, அவற்றின் வரம்புகளைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். தகவல் செயலாக்க மாதிரியை நம்பியிருக்கும் அறிவாற்றல் மாதிரிகள், தற்போதுள்ள இலக்கியங்களை ஒழுங்கமைக்கவும், மேலும் ஆராய்ச்சியைத் தூண்டவும், ஆராய்ச்சி முயற்சிகளை ஒருங்கிணைக்கவும் மற்றும் விஞ்ஞானிகளிடையே தகவல்தொடர்புகளை எளிதாக்கவும் பயன்படுத்தப்படும் ஹூரிஸ்டிக் கட்டமைப்புகள் ஆகும். அனுபவ ஆதாரங்களால் ஆதரிக்கப்படுவதை விட மாதிரிகளுக்கு அதிக கட்டமைப்பு விறைப்புத்தன்மையைக் கூறும் போக்கு உள்ளது.

தகவல் செயலாக்க மாதிரி மேலே உள்ள பணிகளுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்; இருப்பினும், அறிவாற்றல் உளவியலில் முன்னேற்றங்களை சிறப்பாக பிரதிபலிக்கும் வகையில் மற்ற மாதிரிகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. தேவைக்கேற்ப இதுபோன்ற மாற்று மாடல்களை உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறேன். தகவல் செயலாக்க மாதிரியானது, அறிவாற்றல் செயல்முறையை பல நிலைகளாக சிதைக்க முடியும் என்று கூறுகிறது, ஒவ்வொன்றும் உள்ளீட்டுத் தகவலில் செய்யப்படும் தனித்துவமான செயல்பாடுகளின் தொகுப்பை உள்ளடக்கிய ஒரு அனுமான அலகு ஆகும். ஒரு நிகழ்விற்கான பதில் (உதாரணமாக, ஒரு பதில்: "ஓ, ஆம், அந்த கண்காட்சி எங்கே என்று எனக்குத் தெரியும்") இது போன்ற நிலைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் (உதாரணமாக, கருத்து, குறியாக்கம் தகவல், நினைவகம்) வரிசையின் விளைவாகும் என்று கருதப்படுகிறது மீட்டெடுப்பு, கருத்து உருவாக்கம், தீர்ப்பு மற்றும் உருவாக்கம் அறிக்கைகள்). ஒவ்வொரு கட்டமும் முந்தைய நிலையிலிருந்து தகவல்களைப் பெறுகிறது, பின்னர் அந்த நிலைக்கு குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகள் அதில் செய்யப்படுகின்றன. தகவல் செயலாக்க மாதிரியின் அனைத்து கூறுகளும் மற்ற கூறுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருப்பதால், அதை துல்லியமாக தீர்மானிப்பது கடினம். முதல் கட்டம்; ஆனால் வசதிக்காக இந்த முழு வரிசையும் வெளிப்புற தூண்டுதல்களின் வருகையுடன் தொடங்குகிறது என்று கருதலாம்.

இந்த தூண்டுதல்கள் - நமது எடுத்துக்காட்டில் சுற்றுச்சூழலின் அம்சங்கள் - போலீஸ் அதிகாரியின் மனதில் நேரடியாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அவை மாற்றப்படுகின்றன குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரங்கள், சில அறிவாற்றல் விஞ்ஞானிகள் "உள் பிரதிநிதித்துவங்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள். குறைந்த மட்டத்தில், உணரப்பட்ட தூண்டுதலிலிருந்து வெளிப்படும் ஒளி (அல்லது ஒலி) ஆற்றல் நரம்பியல் ஆற்றலாக மாற்றப்படுகிறது, இது மேலே விவரிக்கப்பட்ட அனுமான படிகள் மூலம் செயலாக்கப்பட்டு, உணரப்பட்ட பொருளின் "உள் பிரதிநிதித்துவத்தை" உருவாக்குகிறது. போலீஸ் அதிகாரி இந்த உள் பிரதிநிதித்துவத்தை புரிந்துகொள்கிறார், இது மற்ற சூழ்நிலை தகவல்களுடன் இணைந்தால், கேள்விக்கு பதிலளிப்பதற்கான அடிப்படையை வழங்குகிறது.

தகவல் செயலாக்க மாதிரியானது அறிவாற்றல் உளவியலாளர்களிடையே கணிசமான சர்ச்சையை உருவாக்கிய இரண்டு முக்கியமான கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளது: செயலாக்கத்தின் போது எந்த நிலைகளில் தகவல் செல்கிறது?மற்றும் மனித மனதில் எந்த வடிவத்தில் தகவல் வழங்கப்படுகிறது? இந்தக் கேள்விகளுக்கு எளிதான பதில் இல்லை என்றாலும், இந்த புத்தகத்தின் பெரும்பகுதி இருவரையும் பற்றியது, எனவே அவற்றை மனதில் வைத்திருப்பது நல்லது. மற்றவற்றுடன், அறிவாற்றல் உளவியலாளர்கள் தங்கள் ஆராய்ச்சியில் குறிப்பிட்ட உளவியல் துறைகளில் இருந்து முறைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளை இணைத்து இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயன்றனர்; அவற்றில் சில கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

அறிவாற்றல் உளவியல் துறை

தற்கால அறிவாற்றல் உளவியல் ஆராய்ச்சியின் 10 முக்கிய பகுதிகளிலிருந்து கோட்பாடுகள் மற்றும் முறைகளைக் கடன் வாங்குகிறது (படம் 1): கருத்து, முறை அங்கீகாரம், கவனம், நினைவகம், கற்பனை, மொழி, வளர்ச்சி உளவியல், பகுத்தறிவு மற்றும் சிக்கல் தீர்க்கும், மனித நுண்ணறிவு மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவு; அவை ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாகக் கருதுவோம்.

அரிசி. 1. அறிவாற்றல் உளவியலில் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய திசைகள்.

உணர்தல்

உணர்திறன் தூண்டுதல்களைக் கண்டறிதல் மற்றும் விளக்குவதில் நேரடியாக அக்கறை கொண்ட உளவியலின் கிளை புலனுணர்வு உளவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. புலனுணர்வு சோதனைகளில் இருந்து, உணர்வு சமிக்ஞைகளுக்கு மனித உடலின் உணர்திறன் மற்றும் - மிக முக்கியமாக அறிவாற்றல் உளவியலுக்கு - இந்த உணர்ச்சி சமிக்ஞைகள் எவ்வாறு விளக்கப்படுகின்றன என்பதை நாம் நன்கு அறிவோம்.

மேலே உள்ள தெருக் காட்சியின் காவல்துறை அதிகாரி வழங்கிய விளக்கம், சுற்றுச்சூழலின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களை "பார்க்கும்" திறனைப் பொறுத்தது. இருப்பினும், "பார்வை" என்பது ஒரு எளிய விஷயம் அல்ல. உணர்ச்சி தூண்டுதல்கள் உணரப்படுவதற்கு - எங்கள் விஷயத்தில் அவை முக்கியமாக காட்சிக்குரியவை - அவை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்: இயக்கி விவரிக்கப்பட்ட சூழ்ச்சியைச் செய்ய வேண்டுமானால், இந்த அறிகுறிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட தீவிரத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். கூடுதலாக, காட்சியே தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. ஓட்டுநரின் நிலை மாறும்போது புதிய அறிகுறிகள் தோன்றும். புலனுணர்வு செயல்பாட்டில் தனிப்பட்ட அம்சங்கள் முதன்மை முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன. அறிகுறிகள் நிறம், நிலை, வடிவம் போன்றவற்றில் வேறுபடுகின்றன. வாகனம் ஓட்டும் போது பல படங்கள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன, மேலும் அவற்றின் வழிமுறைகளை செயல்களாக மாற்ற, டிரைவர் தனது நடத்தையை விரைவாக சரிசெய்ய வேண்டும்.

புலனுணர்வு பற்றிய பரிசோதனை ஆய்வுகள் இந்த செயல்முறையின் பல கூறுகளை அடையாளம் காண உதவியுள்ளன; அவர்களில் சிலரை அடுத்த அத்தியாயத்தில் சந்திப்போம். ஆனால் உணர்தல் ஆராய்ச்சி மட்டுமே எதிர்பார்த்த செயல்களை போதுமான அளவில் விளக்க முடியாது; முறை அறிதல், கவனம் மற்றும் நினைவகம் போன்ற பிற அறிவாற்றல் அமைப்புகளும் இதில் ஈடுபட்டுள்ளன.

மாதிரி வகை அறிதல்

சுற்றுச்சூழல் தூண்டுதல்கள் ஒற்றை உணர்வு நிகழ்வுகளாக உணரப்படவில்லை; பெரும்பாலும் அவை ஒரு பெரிய வடிவத்தின் ஒரு பகுதியாக உணரப்படுகின்றன. நாம் உணருவது (பார்ப்பது, கேட்பது, வாசனை அல்லது சுவை) எப்போதும் உணர்ச்சித் தூண்டுதலின் சிக்கலான வடிவத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இவ்வாறு, ஒரு போலீஸ்காரர் ஒரு டிரைவரிடம் "ஏரியைக் கடந்த ரயில் பாதை வழியாகச் செல்லுங்கள் ... பழைய தொழிற்சாலைக்கு அடுத்ததாக" கூறும்போது, ​​அவரது வார்த்தைகள் சிக்கலான பொருட்களை (கடத்தல், ஏரி, பழைய தொழிற்சாலை) விவரிக்கின்றன. ஒரு கட்டத்தில், போலீஸ்காரர் சுவரொட்டியை விவரிக்கிறார் மற்றும் ஓட்டுநர் திறமையானவர் என்று கருதுகிறார். ஆனால் வாசிப்பின் சிக்கலைப் பற்றி சிந்திக்கலாம். வாசிப்பு என்பது ஒரு சிக்கலான விருப்ப முயற்சியாகும், இதில் வாசகருக்கு அர்த்தமில்லாத கோடுகள் மற்றும் வளைவுகளின் தொகுப்பிலிருந்து ஒரு அர்த்தமுள்ள படத்தை உருவாக்க வேண்டும். எழுத்துக்கள் மற்றும் சொற்களை உருவாக்க இந்த தூண்டுதல்களை ஒழுங்கமைப்பதன் மூலம், வாசகர் அதன் நினைவிலிருந்து அர்த்தத்தை மீட்டெடுக்க முடியும். ஒவ்வொரு நாளும் பில்லியன் கணக்கான மக்களால் நிகழ்த்தப்படும் இந்த முழு செயல்முறையும் ஒரு வினாடியின் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொள்கிறது, மேலும் எத்தனை நரம்பியல் மற்றும் அறிவாற்றல் அமைப்புகள் ஈடுபட்டுள்ளன என்பதை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

கவனம்

போலீஸ் அதிகாரியும் ஓட்டுநரும் எண்ணற்ற சுற்றுச்சூழல் குறிப்புகளை எதிர்கொள்கின்றனர். இயக்கி அவர்கள் அனைவருக்கும் (அல்லது கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும்) கவனம் செலுத்தினால், அவர் நிச்சயமாக வன்பொருள் கடைக்கு வரமாட்டார். மனிதர்கள் தகவல் சேகரிக்கும் உயிரினங்கள் என்றாலும், சாதாரண நிலைமைகளின் கீழ் நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய தகவல்களின் அளவு மற்றும் வகையை மிகவும் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கிறோம் என்பது தெளிவாகிறது. தகவலைச் செயலாக்குவதற்கான நமது திறன் இரண்டு நிலைகளில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது - உணர்வு மற்றும் அறிவாற்றல். ஒரே நேரத்தில் பல உணர்வுக் குறிப்புகளை நாம் வெளிப்படுத்தினால், நாம் "ஓவர்லோட்" ஆகலாம்; மேலும் பல நிகழ்வுகளை நினைவகத்தில் செயல்படுத்த முயற்சித்தால், ஓவர்லோடும் ஏற்படுகிறது. இதன் விளைவு ஒரு செயலிழப்பாக இருக்கலாம்.

எங்கள் எடுத்துக்காட்டில், போலீஸ் அதிகாரி, அவர் கணினியை ஓவர்லோட் செய்தால், விளைவு பாதிக்கப்படும் என்பதை உள்ளுணர்வாக புரிந்துகொண்டு, ஓட்டுநர் நிச்சயமாக கவனிக்கும் பல அறிகுறிகளை புறக்கணிக்கிறார். உரையாடலின் உரைக்கு அடுத்துள்ள விளக்கப்படம் ஓட்டுநரின் அறிவாற்றல் வரைபடத்தின் துல்லியமான பிரதிநிதித்துவமாக இருந்தால், இயக்கி உண்மையிலேயே நம்பிக்கையற்ற முறையில் குழப்பமடைகிறார்.

நினைவு

ஒரு போலீஸ்காரர் தனது நினைவகத்தைப் பயன்படுத்தாமல் சாலையை விவரிக்க முடியுமா? நிச்சயமாக இல்லை; மேலும் இது உணர்வை விட நினைவாற்றலுக்கு மிகவும் உண்மை. உண்மையில், நினைவகம் மற்றும் உணர்தல் ஒன்றாக வேலை செய்கிறது. எங்கள் எடுத்துக்காட்டில், போலீஸ்காரரின் பதில் இரண்டு வகையான நினைவகத்தின் விளைவாகும். முதல் வகை நினைவகம் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு தகவலைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் - உரையாடலைத் தொடர நீண்ட நேரம். இந்த நினைவக அமைப்பு புதியதாக மாற்றப்படும் வரை ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு தகவலை சேமிக்கிறது. முழு உரையாடலும் சுமார் 120 வினாடிகள் எடுத்திருக்கும், போலீஸ்காரர் மற்றும் டிரைவர் இருவரும் அதன் அனைத்து விவரங்களையும் எப்போதும் தக்கவைத்துக்கொள்வது சாத்தியமில்லை. இருப்பினும், இந்த விவரங்கள் சேமித்து வைக்கப்பட்டனஇருவரும் உரையாடலை உருவாக்கும் கூறுகளின் வரிசையை சேமிக்க நீண்ட நினைவகத்தில், மற்றும் சில பகுதிஇந்த தகவலை அவர்களின் நிரந்தர நினைவகத்தில் சேமிக்க முடியும். நினைவகத்தின் இந்த முதல் நிலை குறுகிய கால நினைவகம் (STM) என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் எங்கள் விஷயத்தில் இது ஒரு சிறப்பு வகை என்று அழைக்கப்படுகிறது வேலை நினைவகம்.

மறுபுறம், காவல்துறை அதிகாரியின் பதில்களின் உள்ளடக்கம் அவரது நீண்ட கால நினைவாற்றலிலிருந்து (LTM) பெறப்பட்டது. இங்கே மிகத் தெளிவான பகுதி அவருடைய மொழி அறிவு. அவர் ஏரியை எலுமிச்சை மரம் என்றும், கண்காட்சி நடக்கும் இடத்தை டயர் லாட் என்றும், தெருவை கூடைப்பந்து மைதானம் என்றும் அழைப்பதில்லை; அவர் தனது DVP யில் இருந்து வார்த்தைகளைப் பிரித்தெடுத்து, அவற்றை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சரியாகப் பயன்படுத்துகிறார். அவரது விளக்கத்தில் ஃபைபர்போர்டு சம்பந்தப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கும் மற்ற அறிகுறிகளும் உள்ளன: "... அவர்கள் எக்ஸ்போ 84 வைத்திருந்ததை நினைவில் கொள்க." பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த ஒரு நிகழ்வைப் பற்றிய தகவலை ஒரு நொடியில் அவர் மீண்டும் உருவாக்க முடிந்தது. இந்த தகவல் நேரடி புலனுணர்வு அனுபவத்திலிருந்து வரவில்லை; இது ஃபைபர்போர்டில் ஏராளமான பிற உண்மைகளுடன் சேமிக்கப்பட்டது.

இதன் பொருள் என்னவென்றால், காவலர் வைத்திருக்கும் தகவல் புலனுணர்வு, கேவிபி மற்றும் டிவிபி ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது. கூடுதலாக, அவர் ஒரு சிந்தனை நபர் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம், ஏனெனில் இந்த தகவல்கள் அனைத்தும் "அர்த்தமான" சில வரைபடங்களின் வடிவத்தில் அவரால் வழங்கப்பட்டன.

கற்பனை

என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க, போலீஸ்காரர் சுற்றுப்புறத்தின் ஒரு மனப் படத்தை உருவாக்கினார். இந்த மனப் படம் ஒரு அறிவாற்றல் வரைபடத்தின் வடிவத்தை எடுத்தது: அதாவது. பல கட்டிடங்கள், தெருக்கள், சாலை அடையாளங்கள், போக்குவரத்து விளக்குகள் போன்றவற்றுக்கு ஒரு வகையான மனப் பிரதிநிதித்துவம். இந்த அறிவாற்றல் வரைபடத்திலிருந்து அர்த்தமுள்ள அம்சங்களைப் பிரித்தெடுக்கவும், அவற்றை ஒரு அர்த்தமுள்ள வரிசையில் ஒழுங்கமைக்கவும், இந்த படங்களை மொழியியல் தகவலாக மாற்றவும், இயக்கி இதேபோன்ற அறிவாற்றல் வரைபடத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கும். இந்த புனரமைக்கப்பட்ட அறிவாற்றல் வரைபடம், ஓட்டுநருக்கு நகரத்தின் தெளிவான படத்தைக் கொடுக்கும், பின்னர் அது ஒரு குறிப்பிட்ட பாதையில் காரை ஓட்டும் செயலாக மொழிபெயர்க்கப்படலாம்.<…>.

மொழி

கேள்விக்கு சரியாக பதிலளிக்க, போலீஸ்காரருக்கு மொழி பற்றிய விரிவான அறிவு தேவைப்பட்டது. இது அடையாளங்களுக்கான சரியான பெயர்களைத் தெரிந்துகொள்வது மற்றும் சமமாக முக்கியமானது, மொழியின் தொடரியல் அறிவது - அதாவது. வார்த்தைகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான இணைப்புகளின் ஏற்பாட்டிற்கான விதிகள். கொடுக்கப்பட்ட வாய்மொழி வரிசைமுறைகள் மொழியியல் பேராசிரியரை திருப்திப்படுத்தாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை ஒரு செய்தியை தெரிவிக்கின்றன என்பதை இங்கு அங்கீகரிப்பது முக்கியம். கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வாக்கியமும் இன்றியமையாதவற்றைக் கொண்டுள்ளது இலக்கண விதிகள். போலீஸ்காரர் சொல்லவில்லை: "அவர்கள் பொருளாதாரத் துறையில் உள்ளனர்"; அவர் கூறினார்: "சரி, அது அவர்களின் பொருளாதாரத் துறையில் உள்ளது," மேலும் அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை நாம் அனைவரும் புரிந்து கொள்ள முடியும். இலக்கணப்படி சரியான வாக்கியங்களை உருவாக்குவது மற்றும் அவரது சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து பொருத்தமான சொற்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதுடன், போலீஸ் அதிகாரி தனது செய்தியை வழங்குவதற்குத் தேவையான சிக்கலான மோட்டார் பதில்களை ஒருங்கிணைக்க வேண்டும்.

வளர்ச்சி உளவியல்

இது அறிவாற்றல் உளவியலின் மற்றொரு பகுதி, இது மிகவும் தீவிரமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. அறிவாற்றல் வளர்ச்சி உளவியலில் சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட கோட்பாடுகள் மற்றும் சோதனைகள் அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைப் பற்றிய நமது புரிதலை பெரிதும் விரிவுபடுத்தியுள்ளன. எங்கள் விஷயத்தில், பேச்சாளர்கள் ஒருவரையொருவர் (அதிகமாகவோ குறைவாகவோ) புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கும் வளர்ச்சி அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்று மட்டுமே நாம் முடிவு செய்ய முடியும்.<…>.

சிந்தனை மற்றும் கருத்து உருவாக்கம்

எங்கள் எபிசோட் முழுவதும், போலீஸ்காரரும் ஓட்டுநரும் சிந்திக்கும் திறனையும், கருத்துக்களை உருவாக்கும் திறனையும் காட்டுகிறார்கள். பே-பேக்கிற்கு எப்படி செல்வது என்று போலீஸ்காரரிடம் கேட்டபோது, ​​அவர் சில இடைநிலை படிகளுக்குப் பிறகு பதிலளித்தார்; போலீஸ்காரரின் கேள்வி: "சர்க்கஸ் எங்கே என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" ஓட்டுநர் இந்த அடையாளத்தை அறிந்திருந்தால், அவர் எளிதாக பே-பேக்கிற்கு அனுப்பப்படலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆனால் அவருக்குத் தெரியாததால், அந்தக் கேள்விக்கு பதில் சொல்ல போலீஸ்காரர் இன்னொரு திட்டத்தை வகுத்தார். கூடுதலாக, பல்கலைக்கழக மோட்டலில் ஒரு அற்புதமான நூலகம் இருப்பதாக டிரைவர் சொன்னபோது போலீஸ்காரர் குழப்பமடைந்தார். மோட்டல்கள் மற்றும் நூலகங்கள் பொதுவாக பொருந்தாத வகைகளாகும், மேலும் உங்களுக்குத் தெரிந்த ஒரு போலீஸ் அதிகாரி, “இது என்ன மாதிரியான மோட்டல்?” என்று கேட்கலாம். இறுதியாக, அவர் சில வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தினார் ("ரயில்வேலி," "பழைய தொழிற்சாலை," "இரும்பு வேலி" போன்றவை) ஓட்டுநரிடம் இருந்த கருத்துக்களுக்கு நெருக்கமான கருத்துகளை அவர் உருவாக்கியிருப்பதைக் குறிக்கிறது.

மனித நுண்ணறிவு

போலீஸ்காரர் மற்றும் டிரைவர் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் புத்திசாலித்தனம் பற்றி சில அனுமானங்களைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த அனுமானங்கள், சாதாரண மொழியைப் புரிந்துகொள்வது, வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவது, வாய்மொழி விளக்கங்களை செயல்களாக மொழிபெயர்ப்பது மற்றும் ஒருவரின் கலாச்சாரத்தின் சட்டங்களின்படி நடந்துகொள்வது ஆகியவை அடங்கும், ஆனால் அவை மட்டுமே அல்ல.<…>.

செயற்கை நுண்ணறிவு

எங்கள் உதாரணத்திற்கு கணினி அறிவியலுடன் நேரடி தொடர்பு இல்லை; இருப்பினும், மனித அறிவாற்றல் செயல்முறைகளை மாதிரியாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) எனப்படும் கணினி அறிவியலின் சிறப்புத் துறை, அறிவாற்றல் அறிவியலின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது - குறிப்பாக கணினி நிரல்கள்செயற்கை நுண்ணறிவுக்கு நாம் எவ்வாறு தகவல்களைச் செயலாக்குகிறோம் என்பது பற்றிய அறிவு தேவை. தொடர்புடைய மற்றும் மிகவும் உற்சாகமான தலைப்பு<…>ஒரு "சரியான ரோபோ" மனித நடத்தையைப் பின்பற்ற முடியுமா என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது. உதாரணமாக, கருத்து, நினைவகம், சிந்தனை மற்றும் மொழி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய அனைத்து மனித திறன்களிலும் தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு வகையான சூப்பர் ரோபோவை கற்பனை செய்வோம். டிரைவரின் கேள்விக்கு அவர் எப்படி பதில் சொல்வார்? ரோபோ அந்த நபருடன் ஒரே மாதிரியாக இருந்தால், அதன் பதில்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும், ஆனால் ஒரு பிழையை உருவாக்கும் ஒரு திட்டத்தை உருவாக்குவதில் உள்ள சிரமத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள் - போலீஸ்காரர் செய்தது போல் ("நீங்கள் இடதுபுறம் திரும்புகிறீர்கள்") - பின்னர், இந்த பிழையை கவனிக்கவும். , சரி அது அவளை விரும்புகிறது ("இல்லை, வலதுபுறம்")<…>.

அறிவாற்றல் உளவியலின் மறுமலர்ச்சி

1950 களின் பிற்பகுதியில், விஞ்ஞான ஆர்வங்கள் மீண்டும் கவனம், நினைவகம், வடிவ அங்கீகாரம், படங்கள், சொற்பொருள் அமைப்பு, மொழி செயல்முறைகள், சிந்தனை மற்றும் பிற "அறிவாற்றல்" தலைப்புகளில் கவனம் செலுத்தியது. உளவியலாளர்கள் புலனுணர்வு சார்ந்த உளவியலில் தங்கள் கவனத்தை அதிகளவில் திருப்பியது, புதிய இதழ்கள் மற்றும் அறிவியல் குழுக்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன, மேலும் அறிவாற்றல் உளவியல் அதன் நிலையை மேலும் வலுப்படுத்தியது, இந்த உளவியல் பிரிவு 1930 மற்றும் 40 களில் நடைமுறையில் இருந்ததை விட மிகவும் வேறுபட்டது என்பது தெளிவாகியது. இந்த புதிய அறிவாற்றல் புரட்சியை தீர்மானித்த மிக முக்கியமான காரணிகளில் பின்வருவன அடங்கும்:

நடத்தைவாதத்தின் "தோல்வி". தூண்டுதலுக்கான வெளிப்புற எதிர்வினைகளை பொதுவாக ஆய்வு செய்யும் நடத்தைவாதம், மனித நடத்தையின் பன்முகத்தன்மையை விளக்கத் தவறிவிட்டது. எனவே, உடனடி தூண்டுதலுடன் மறைமுகமாக தொடர்புடைய உள் மன செயல்முறைகள் நடத்தையை பாதிக்கின்றன என்பது தெளிவாகியது. இந்த உள் செயல்முறைகள் அடையாளம் காணப்படலாம் மற்றும் அறிவாற்றல் உளவியலின் பொதுவான கோட்பாட்டில் இணைக்கப்படலாம் என்று சிலர் நம்பினர்.

தகவல் தொடர்பு கோட்பாட்டின் தோற்றம். தகவல்தொடர்பு கோட்பாடு சமிக்ஞை கண்டறிதல், கவனம், சைபர்நெட்டிக்ஸ் மற்றும் தகவல் கோட்பாடு ஆகியவற்றில் சோதனைகளை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளது-அதாவது. அறிவாற்றல் உளவியலுக்கு இன்றியமையாத பகுதிகளில்.

நவீன மொழியியல்.அறிவாற்றல் தொடர்பான சிக்கல்களின் வரம்பில் மொழி மற்றும் இலக்கண அமைப்புகளுக்கான புதிய அணுகுமுறைகள் அடங்கும்.

நினைவக ஆய்வு. வாய்மொழி கற்றல் மற்றும் சொற்பொருள் அமைப்பு பற்றிய ஆராய்ச்சி நினைவகத்தின் கோட்பாடுகளுக்கு வலுவான அடித்தளத்தை வழங்கியுள்ளது, இது நினைவக அமைப்புகளின் மாதிரிகள் மற்றும் பிற அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் சோதனை மாதிரிகள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது.

கணினி அறிவியல் மற்றும் பிற தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள். கணினி அறிவியல் மற்றும் குறிப்பாக அதன் கிளைகளில் ஒன்று - செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) - நினைவகத்தில் தகவல்களைச் செயலாக்குதல் மற்றும் சேமிப்பது மற்றும் மொழி கற்றல் தொடர்பான அடிப்படை கருத்துகளை மறுபரிசீலனை செய்ய நம்மை கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது. புதிய சோதனை சாதனங்கள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் திறன்களை பெரிதும் விரிவுபடுத்தியுள்ளன.

அறிவுப் பிரதிநிதித்துவத்தின் ஆரம்பக் கருத்துகளிலிருந்து சமீபத்திய ஆராய்ச்சிஅறிவு உணர்வு உள்ளீட்டை பெரிதும் நம்பியிருப்பதாகக் கருதப்பட்டது. இந்த தீம் கிரேக்க தத்துவவாதிகள் மற்றும் மறுமலர்ச்சி விஞ்ஞானிகள் மூலம் நவீன அறிவாற்றல் உளவியலாளர்கள் வரை நமக்கு வந்துள்ளது. ஆனால் உலகின் உள் பிரதிநிதித்துவங்கள் அவருக்கு ஒத்தவை உடல் பண்புகள்? யதார்த்தத்தின் பல உள் பிரதிநிதித்துவங்கள் வெளிப்புற யதார்த்தத்தைப் போலவே இல்லை என்பதற்கு வளர்ந்து வரும் சான்றுகள் உள்ளன - அதாவது. அவை ஐசோமார்பிக் அல்ல. ஆய்வக விலங்குகளுடன் டோல்மேனின் பணி, உணர்ச்சித் தகவல் சுருக்கமான பிரதிநிதித்துவங்களாக சேமிக்கப்படுகிறது என்று கூறுகிறது.

அறிவாற்றல் வரைபடங்கள் மற்றும் உள் பிரதிநிதித்துவங்கள் என்ற தலைப்பில் சற்றே கூடுதலான பகுப்பாய்வு அணுகுமுறை நார்மன் மற்றும் ருமெல்ஹார்ட் (1975) ஆகியோரால் எடுக்கப்பட்டது. ஒரு பரிசோதனையில், கல்லூரி தங்கும் விடுதியில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் வீட்டின் மேல்நிலைத் திட்டத்தை வரையச் சொன்னார்கள். எதிர்பார்த்தபடி, மாணவர்களால் கட்டடக்கலை விவரங்களின் நிவாரண அம்சங்களை அடையாளம் காண முடிந்தது - அறைகள், முக்கிய வசதிகள் மற்றும் சாதனங்களின் ஏற்பாடு. ஆனால் குறைபாடுகள் மற்றும் எளிய தவறுகளும் இருந்தன. பலர் ஒரு பால்கனி மட்டத்தை சித்தரித்தனர் வெளி பக்கம்கட்டிடம், உண்மையில் அவர் அதிலிருந்து நீண்டு கொண்டிருந்தாலும். ஒரு கட்டிடத்தின் அமைப்பில் காணப்படும் பிழைகளில் இருந்து, ஒரு நபரின் உள்ளகத் தகவலைப் பற்றி நாம் நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம். நார்மன் மற்றும் ருமெல்ஹார்ட் முடிவு செய்தனர்:

"நினைவகத்தில் உள்ள தகவல்களின் பிரதிநிதித்துவம் நிஜ வாழ்க்கையின் சரியான மறுஉருவாக்கம் அல்ல; இது உண்மையில் கட்டிடங்கள் மற்றும் பொதுவாக உலகம் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில் தகவல், அனுமானங்கள் மற்றும் புனரமைப்புகளின் கலவையாகும். தவறை மாணவர்களிடம் சுட்டிக் காட்டியபோது, ​​தாங்களே வரைந்ததைக் கண்டு அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் ஆச்சரியமடைந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் அறிவாற்றல் உளவியலின் ஒரு முக்கியமான கொள்கையை நமக்கு அறிமுகப்படுத்தியது. மிகவும் வெளிப்படையான விஷயம் என்னவென்றால், உலகத்தைப் பற்றிய நமது கருத்துக்கள் அதன் உண்மையான சாராம்சத்துடன் ஒத்ததாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நிச்சயமாக, தகவலின் பிரதிநிதித்துவம் நமது உணர்ச்சிக் கருவி பெறும் தூண்டுதலுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் அது குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது. இந்த மாற்றங்கள், அல்லது மாற்றங்கள், வெளிப்படையாக நமது கடந்த கால அனுபவங்களுடன் தொடர்புடையவை, இது நமது அறிவின் வளமான மற்றும் சிக்கலான வலையமைப்பை விளைவித்துள்ளது. இவ்வாறு, உள்வரும் தகவல் சுருக்கப்பட்டு (மற்றும் ஓரளவிற்கு சிதைந்து) பின்னர் மனித நினைவக அமைப்பில் சேமிக்கப்படுகிறது. சில உணர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகள் அவற்றின் உள் பிரதிநிதித்துவங்களுடன் நேரடியாக ஒத்திருப்பதை இந்தக் கண்ணோட்டம் மறுக்கவில்லை, ஆனால் அது உணர்ச்சித் தூண்டுதல்கள், சேமிப்பின் போது, ​​சுருக்கங்கள் மற்றும் மாற்றங்களைச் செய்ய முடியும் என்று பரிந்துரைக்கிறது. கட்டமைக்கப்பட்ட.<…>.

அறிவாற்றல் உளவியலில் மனித மனதில் அறிவு எவ்வாறு குறிப்பிடப்படுகிறது என்ற பிரச்சனை மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். இந்தப் பகுதியில் நேரடியாக தொடர்புடைய சில விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறோம். ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்ட மற்றும் இன்னும் பல எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து, யதார்த்தத்தின் உள் பிரதிநிதித்துவம் வெளிப்புற யதார்த்தத்துடன் சில ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை தெளிவாகப் பின்தொடர்கிறது, ஆனால் நாம் தகவல்களை சுருக்கி மாற்றும்போது, ​​​​நமது முந்தைய அனுபவத்தின் வெளிச்சத்தில் அவ்வாறு செய்கிறோம்.

ஒரு விஞ்ஞானி தனது கருத்துக்களை முடிந்தவரை நேர்த்தியாக கட்டமைக்க வசதியான உருவகத்தை தேர்வு செய்யலாம். ஆனால் மற்றொரு ஆராய்ச்சியாளர் இந்த மாதிரி தவறானது என்று நிரூபித்து, அதை திருத்த வேண்டும் அல்லது முற்றிலும் கைவிட வேண்டும் என்று கோரலாம். சில நேரங்களில் ஒரு மாதிரி ஒரு வேலை கட்டமைப்பாக மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், அது அபூரணமாக இருந்தாலும், அது ஆதரவைக் காண்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, அறிவாற்றல் உளவியல் மேலே விவரிக்கப்பட்ட இரண்டு வகையான நினைவகத்தை முன்வைக்கிறது - குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட கால - சில சான்றுகள் உள்ளன.<…>அத்தகைய இருவகையானது உண்மையான நினைவக அமைப்பை தவறாகக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், அறிவாற்றல் செயல்முறைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதில் இந்த உருவகம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஒரு மாதிரி ஒரு பகுப்பாய்வு அல்லது விளக்கக் கருவியாக அதன் பொருத்தத்தை இழக்கும் போது, ​​அது வெறுமனே கைவிடப்படுகிறது.<…>.

அவதானிப்புகள் அல்லது சோதனைகளின் செயல்பாட்டில் புதிய கருத்துக்கள் தோன்றுவது அறிவியலின் வளர்ச்சியின் குறிகாட்டிகளில் ஒன்றாகும். ஒரு விஞ்ஞானி இயற்கையை மாற்றுவதில்லை - சரி, ஒருவேளை ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட அர்த்தத்தில் - ஆனால் இயற்கையை கவனிப்பது விஞ்ஞானியின் கருத்துக்களை மாற்றுகிறது. இயற்கையைப் பற்றிய நமது கருத்துக்கள், நமது அவதானிப்புகளுக்கு வழிகாட்டுகின்றன! அறிவாற்றல் மாதிரிகள், கருத்தியல் அறிவியலின் மற்ற மாதிரிகள் போன்றவை, அவதானிப்புகளின் விளைவாகும், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு அவை அவதானிப்புகளை தீர்மானிக்கும் காரணியாகும். இந்தக் கேள்வி ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள சிக்கலுடன் தொடர்புடையது: பார்வையாளர் எந்த வடிவத்தில் அறிவைப் பிரதிபலிக்கிறார். நாம் பார்த்தபடி, உள் பிரதிநிதித்துவத்தில் உள்ள தகவல்கள் வெளிப்புற யதார்த்தத்துடன் சரியாக பொருந்தாத பல நிகழ்வுகள் உள்ளன. நமது உள் புலனுணர்வு பிரதிநிதித்துவங்கள் யதார்த்தத்தை சிதைத்துவிடும். " அறிவியல் முறை"மற்றும் துல்லியமான கருவிகள் அம்பலப்படுத்த ஒரு வழி வெளிப்புற உண்மைமிகவும் துல்லியமான கருத்தில். உண்மையில், இயற்கையின் துல்லியமான பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் அதே நேரத்தில் பார்வையாளரின் பொது அறிவு மற்றும் புரிதலுடன் இணக்கமாக இருக்கும் இத்தகைய அறிவாற்றல் கட்டுமானங்களின் வடிவத்தில் இயற்கையில் காணப்படுவதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் நடந்து வருகின்றன.<…>

கருத்தியல் அறிவியலின் தர்க்கத்தை இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சியின் உதாரணம் மூலம் விளக்கலாம். பொருள் என்பது மனிதனால் நேரடியாகக் கவனிக்கப்படாமல் இருக்கும் தனிமங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த கூறுகள் எவ்வாறு வகைப்படுத்தப்படுகின்றன என்பது விஞ்ஞானிகள் இயற்பியல் உலகத்தை எவ்வாறு உணர்கிறார்கள் என்பதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு வகைப்பாட்டில், உலகின் "கூறுகள்" "பூமி," "காற்று," "நெருப்பு" மற்றும் "நீர்" வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தொன்மையான ரசவாத வகைபிரித்தல் மிகவும் முக்கியமான பார்வைக்கு வழிவகுத்தபோது, ​​ஆக்ஸிஜன், கார்பன், ஹைட்ரஜன், சோடியம் மற்றும் தங்கம் ஆகிய தனிமங்கள் "கண்டுபிடிக்கப்பட்டன" மேலும் அவை ஒன்றோடொன்று இணைந்த போது தனிமங்களின் பண்புகளை ஆய்வு செய்ய முடிந்தது. இந்த தனிமங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் சேர்மங்களின் பண்புகள் குறித்து நூற்றுக்கணக்கான வெவ்வேறு சட்டங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. தனிமங்கள் வெளிப்படையாக ஒரு ஒழுங்கான முறையில் இணைந்ததால், அணு வேதியியலின் வேறுபட்ட விதிகளுக்கு அர்த்தம் கொடுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தில் தனிமங்களை அமைக்கலாம் என்ற எண்ணம் எழுந்தது. ரஷ்ய விஞ்ஞானி டிமித்ரி மெண்டலீவ் ஒரு தொகுப்பு அட்டைகளை எடுத்து, அவற்றில் அப்போது அறியப்பட்ட அனைத்து உறுப்புகளின் பெயர்களையும் அணு எடைகளையும் எழுதினார் - ஒவ்வொன்றிலும் ஒன்று. இந்த அட்டைகளை இப்படியும் மீண்டும் மீண்டும் வரிசைப்படுத்துவதன் மூலம், அவர் இறுதியாக ஒரு அர்த்தமுள்ள வரைபடத்தைக் கொண்டு வந்தார், இது இன்று தனிமங்களின் கால அட்டவணை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இயற்கை - மனித அறிவாற்றல் இயல்பு உட்பட - புறநிலையாக உள்ளது. கருத்தியல் அறிவியல் மனிதனால் மற்றும் மனிதனால் கட்டமைக்கப்பட்டது. விஞ்ஞானிகளால் கட்டமைக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் மாதிரிகள் பிரபஞ்சத்தின் "உண்மையான" தன்மையை பிரதிபலிக்கும் உருவகங்கள் மற்றும் பிரத்தியேகமாக மனித படைப்புகள். அவை யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கக்கூடிய சிந்தனையின் விளைவாகும்.

இயற்கையான தகவல்கள் மனித சிந்தனையால் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்படுகின்றன என்பதற்கு அவர் என்ன செய்துள்ளார் என்பதற்கு ஒரு பொருத்தமான உதாரணம், அது இயற்கையின் துல்லியமான பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் புரிந்துகொள்வதற்கு ஏற்றது. எவ்வாறாயினும், உறுப்புகளின் கால ஏற்பாடு பல விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். மெண்டலீவின் விளக்கம் மட்டுமே சாத்தியமானது அல்ல; ஒருவேளை அவள் சிறந்தவளாகவும் இல்லை; இது தனிமங்களின் இயற்கையான அமைப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் மெண்டலீவின் முன்மொழியப்பட்ட பதிப்பு இயற்பியல் உலகின் ஒரு பகுதியைப் புரிந்துகொள்ள உதவியது மற்றும் வெளிப்படையாக "உண்மையான" இயல்புடன் இணக்கமாக இருந்தது.

கருத்தியல் அறிவாற்றல் உளவியல் மெண்டலீவ் தீர்த்த சிக்கலுடன் மிகவும் பொதுவானது. அறிவு எவ்வாறு பெறப்படுகிறது, சேமிக்கப்படுகிறது மற்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதற்கான கச்சா கவனிப்பு முறையான கட்டமைப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இயற்கை அறிவியலைப் போலவே அறிவாற்றல் அறிவியலுக்கும் அறிவுப்பூர்வமாக இணக்கமான மற்றும் அறிவியல் ரீதியாக செல்லுபடியாகும் கட்டமைப்புகள் தேவைப்படுகின்றன.

அறிவாற்றல் மாதிரிகள்

நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், அறிவாற்றல் உளவியல் உட்பட கருத்தியல் அறிவியல், இயற்கையில் உருவகம். இயற்கை நிகழ்வுகளின் மாதிரிகள், குறிப்பாக அறிவாற்றல் மாதிரிகள், அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில் அனுமானங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட பயனுள்ள சுருக்க கருத்துக்கள். மெண்டலீவ் செய்ததைப் போல தனிமங்களின் கட்டமைப்பை ஒரு கால அட்டவணையின் வடிவத்தில் குறிப்பிடலாம், ஆனால் இந்த வகைப்பாடு திட்டம் ஒரு உருவகம் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். மேலும் கருத்தியல் விஞ்ஞானம் உருவகமானது என்ற கூற்று அதன் பயனை சிறிதும் குறைக்காது. உண்மையில், மாதிரிகளை உருவாக்குவதற்கான குறிக்கோள்களில் ஒன்று, கவனிக்கப்படுவதை நன்கு புரிந்துகொள்வதாகும். ஆனால் கருத்தியல் விஞ்ஞானம் வேறு எதற்கும் தேவைப்படுகிறது: இது குறிப்பிட்ட கருதுகோள்களை சோதிக்கக்கூடிய ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பை ஆராய்ச்சியாளருக்கு வழங்குகிறது மற்றும் இந்த மாதிரியின் அடிப்படையில் நிகழ்வுகளை கணிக்க அனுமதிக்கிறது. தனிம அட்டவணைஇந்த இரண்டு நோக்கங்களையும் மிகவும் அழகாக திருப்திப்படுத்தியது. அதில் உள்ள தனிமங்களின் ஏற்பாட்டின் அடிப்படையில், விஞ்ஞானிகள் இரசாயன எதிர்வினைகளுடன் முடிவில்லாத மற்றும் குழப்பமான சோதனைகளை நடத்துவதற்குப் பதிலாக, கலவை மற்றும் மாற்றீடுகளின் இரசாயன விதிகளை துல்லியமாக கணிக்க முடியும். மேலும், இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படாத தனிமங்கள் மற்றும் அவற்றின் இருப்புக்கான இயற்பியல் சான்றுகள் முழுமையாக இல்லாத நிலையில் அவற்றின் பண்புகளை கணிக்க முடிந்தது. நீங்கள் அறிவாற்றல் மாதிரிகளில் வேலை செய்கிறீர்கள் என்றால், மெண்டலீவ் மாதிரியுடன் ஒப்புமையை மறந்துவிடாதீர்கள், ஏனென்றால் அறிவாற்றல் மாதிரிகள் மாதிரிகள் போன்றவை இயற்கை அறிவியல், அனுமான தர்க்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் அறிவாற்றல் உளவியலைப் புரிந்துகொள்வதற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

சுருக்கமாக, மாதிரிகள் அவதானிப்புகளிலிருந்து பெறப்பட்ட அனுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவதானிக்கப்படுபவற்றின் இயல்பைப் பற்றிய ஒரு புத்திசாலித்தனமான பிரதிநிதித்துவத்தை வழங்குவதும், கருதுகோள்களின் வளர்ச்சியில் கணிப்புகளைச் செய்ய உதவுவதும் அவற்றின் நோக்கம் ஆகும். இப்போது அறிவாற்றல் உளவியலில் பயன்படுத்தப்படும் பல மாதிரிகளைப் பார்ப்போம்.

அனைத்து அறிவாற்றல் செயல்முறைகளையும் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கும் ஒரு கடினமான பதிப்பில் அறிவாற்றல் மாதிரிகள் பற்றிய எங்கள் விவாதத்தைத் தொடங்குவோம்: தூண்டுதல்களைக் கண்டறிதல், தூண்டுதல்களின் சேமிப்பு மற்றும் மாற்றம் மற்றும் பதில்களின் வளர்ச்சி:

முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட S-R மாதிரிக்கு நெருக்கமான இந்த உலர்ந்த மாதிரி, மன செயல்முறைகள் பற்றிய முந்தைய யோசனைகளில் பெரும்பாலும் ஒரு வடிவத்தில் அல்லது மற்றொரு வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. அறிவாற்றல் உளவியலின் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்களை இது பிரதிபலித்தாலும், அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் பற்றிய நமது "புரிதலை" வளப்படுத்த இது அரிதாகவே சில விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது எந்த புதிய கருதுகோள்களையும் உருவாக்கவோ அல்லது நடத்தையை கணிக்கவோ முடியாது. இந்த பழமையான மாதிரியானது பூமி, நீர், நெருப்பு மற்றும் காற்று ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய பிரபஞ்சத்தின் பண்டைய கருத்துக்களைப் போன்றது. இத்தகைய அமைப்பு அறிவாற்றல் நிகழ்வுகளின் சாத்தியமான பார்வையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, ஆனால் அது அவற்றின் சிக்கலான தன்மையை துல்லியமாக தெரிவிக்கவில்லை.

முதல் மற்றும் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அறிவாற்றல் மாதிரிகளில் ஒன்று நினைவகம் பற்றியது. 1890 ஆம் ஆண்டில், ஜேம்ஸ் நினைவகத்தின் கருத்தை விரிவுபடுத்தினார், அதை "முதன்மை" மற்றும் "இரண்டாம் நிலை" எனப் பிரித்தார். முதன்மை நினைவகம் கடந்த கால நிகழ்வுகளையும், இரண்டாம் நிலை நினைவகம் நிரந்தரமான, "அழிய முடியாத" அனுபவத்தின் தடயங்களையும் கையாள்கிறது என்று அவர் முன்மொழிந்தார். இந்த மாதிரி இப்படி இருந்தது:

பின்னர், 1965 ஆம் ஆண்டில், வா மற்றும் நார்மன் அதே மாதிரியின் புதிய பதிப்பை முன்மொழிந்தனர், அது பெரும்பாலும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாக மாறியது. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, இது கருதுகோள்கள் மற்றும் கணிப்புகளின் ஆதாரமாக செயல்பட முடியும், ஆனால் இது மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மனித நினைவகத்தின் அனைத்து செயல்முறைகளையும் விவரிக்க இதைப் பயன்படுத்த முடியுமா? அரிதாக; மேலும் சிக்கலான மாதிரிகளின் வளர்ச்சி தவிர்க்க முடியாததாக இருந்தது. வா மற்றும் நார்மன் மாதிரியின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பு படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. 2. இது சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்க புதிய அமைப்புசேமிப்பு மற்றும் பல புதிய தகவல் வழிகள். ஆனால் இந்த மாதிரி கூட முழுமையடையாதது மற்றும் விரிவாக்கம் தேவைப்படுகிறது.

கடந்த தசாப்தத்தில், அறிவாற்றல் மாதிரிகளை உருவாக்குவது உளவியலாளர்களின் விருப்பமான பொழுதுபோக்காக மாறியுள்ளது, மேலும் அவர்களின் சில படைப்புகள் உண்மையிலேயே அற்புதமானவை. வழக்கமாக அதிகப்படியான எளிய மாதிரிகளின் சிக்கல் மற்றொரு "பிளாக்", மற்றொரு தகவல் பாதை, மற்றொரு சேமிப்பக அமைப்பு, சரிபார்க்க மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டிய மற்றொரு உறுப்பு ஆகியவற்றைச் சேர்ப்பதன் மூலம் தீர்க்கப்படுகிறது. மனித அறிவாற்றல் அமைப்பின் செழுமையைப் பற்றி இப்போது நாம் அறிந்தவற்றின் வெளிச்சத்தில் இத்தகைய ஆக்கபூர்வமான முயற்சிகள் நியாயமானதாகத் தெரிகிறது.

அறிவாற்றல் உளவியலில் மாதிரி கண்டுபிடிப்பு ஒரு மந்திரவாதியின் பயிற்சியைப் போல கட்டுப்பாட்டை மீறிவிட்டதாக நீங்கள் இப்போது முடிவு செய்யலாம். இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை, ஏனெனில் இது ஒரு பரந்த பணி - அதாவது. தகவல் எவ்வாறு கண்டுபிடிக்கப்படுகிறது, பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, அறிவாக மாற்றப்படுகிறது, மற்றும் இந்த அறிவு எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது பற்றிய பகுப்பாய்வு - நமது கருத்தியல் உருவகங்களை எளிமைப்படுத்தப்பட்ட மாதிரிகளுக்கு நாம் எவ்வளவு மட்டுப்படுத்தினாலும், அறிவாற்றல் உளவியலின் முழு சிக்கலான துறையையும் இன்னும் முழுமையாக விளக்க முடியாது.<…>.

நிச்சயமாக, இந்த மாற்றங்களின் வரிசையானது உலகத்தைப் பற்றிய பொருளின் அறிவுடன் தொடங்குகிறது என்று வாதிடலாம், இது பார்வைத் தூண்டுதலின் சில அம்சங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவனத்தை செலுத்தவும் மற்ற அம்சங்களைப் புறக்கணிக்கவும் அனுமதிக்கிறது. எனவே, மேலே உள்ள எடுத்துக்காட்டில், போலீஸ்காரர் ஓட்டுநருக்கு செல்லும் சாலையை விவரிக்கிறார், முக்கியமாக டிரைவர் கடந்து செல்ல வேண்டிய இடத்தில் நிறுத்துகிறார், மேலும் பிற அறிகுறிகளுக்கு கவனம் செலுத்துவதில்லை (குறைந்தபட்சம் செயலில்): வீடுகள், பாதசாரிகள், சூரியன், பிற அடையாளங்கள். .

"எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஓட்டுநர் "பே-பேக்கை" தேடுகிறார் என்பதையும், கண்காட்சி எங்கே என்று அவருக்குத் தெரியும் என்பதையும், மேலும் (குறைந்த பட்சம் அவரது கேள்வியின் இறுதி வரை "நீங்கள் என்ன மோட்டலாக இருந்தீர்கள் என்பதையும்" காவலர் சிறிது நேரம் நினைவில் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. தங்கியிருக்கிறாரா?”) ஓட்டுநர் ஒரு மோட்டலில் தங்கியிருக்கிறார். அதேபோல், இரண்டு பே-பேக் ஸ்டோர்கள் உள்ளன என்பதை ஓட்டுநர் சிறிது நேரம் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் (அவருக்கு பிளம்பிங் சப்ளைகளை விற்கும் ஒன்று தேவை என்று பதிலளித்தால்); அவர் எக்ஸ்போ எங்கே இருக்கிறாரா, பழைய மில்லைக் கடந்து செல்ல வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா என்று போலீஸ்காரர் கேட்டார்.

சில கட்டமைப்புகள் - எடுத்துக்காட்டாக, மொழியியல் கட்டமைப்புகள் - உலகளாவிய மற்றும் உள்ளார்ந்தவை என்று பல கோட்பாட்டாளர்கள் கருத்து தெரிவிக்கின்றனர்.

சோல்சோவின் கூற்றுப்படி, கருத்தியல் விஞ்ஞானம் என்பது ஒரு விஞ்ஞானமாகும், அதன் பொருள் கருத்துக்கள் மற்றும் தத்துவார்த்த கட்டமைப்புகள், மற்றும் இயற்கை அறிவியலில் உள்ளதைப் போல உடல் இயல்பு அல்ல. உளவியல், தத்துவம், சமூகவியல், வரலாறு போன்றவற்றை உள்ளடக்கிய மனிதநேயத்தின் கருத்தை விட கருத்தியல் அறிவியலின் கருத்து குறுகியது. கருத்தியல் அறிவியல் நமது "அறிவியலின் முறை", அறிவியல் விஞ்ஞானத்திற்கு மிக அருகில் வருகிறது. - தோராயமாக. எட்.

சில தத்துவஞானிகள் கருத்தியல் அறிவியல் மற்றும் அறிவாற்றல் மாதிரிகள் இயற்கையானது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் விஞ்ஞானியின் பங்கு துல்லியமாக "ஆழமான" கட்டமைப்பைக் கண்டறிவதன் அடிப்படையில் கணிக்கக்கூடியவை என்று வாதிடுகின்றனர். அத்தகைய அறிக்கைக்கு நான் குழுசேர மாட்டேன்.

ரஷ்ய பதிப்பின் முன்னுரை

முன்னுரை

அத்தியாயம் 1 அறிமுகம்

• தகவல் அணுகுமுறை
• அறிவாற்றல் உளவியல் துறை
• உணர்தல்
• மாதிரி வகை அறிதல்
• கவனம்
• நினைவு
• கற்பனை
• வளர்ச்சி உளவியல்
• சிந்தனை மற்றும் கருத்து உருவாக்கம்
• மனித நுண்ணறிவு
• செயற்கை நுண்ணறிவு
• நவீன அறிவாற்றல் உளவியலின் பின்னணி
• அறிவின் பிரதிநிதித்துவம்: பண்டைய காலம்
• அறிவின் பிரதிநிதித்துவம்: இடைக்கால காலம்
• அறிவின் பிரதிநிதித்துவம்: இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி
• அறிவாற்றல் உளவியலின் மறுமலர்ச்சி
• கருத்தியல் அறிவியல் மற்றும் அறிவாற்றல் உளவியல்
• அறிவாற்றல் மாதிரிகள்

பகுதி ஒன்று உணர்ச்சி சமிக்ஞைகளைக் கண்டறிதல் மற்றும் விளக்கம்

பாடம் 2. டச் சிக்னல் கண்டறிதல்

• உணர்வு மற்றும் உணர்தல்
• வாசல்
• சிக்னல் கண்டறிதல் கோட்பாடு
• பார்வையாளர் மற்றும் வாசல் கருத்து
• தகவல் தொடர்பு கோட்பாடு மற்றும் தகவல் கோட்பாடு
• உணர்வின் அளவு
• சின்னச் சின்ன சேமிப்பு
• இனப்பெருக்கத்தில் போதனை தாமதத்தின் விளைவு
• திறன்
• சின்னங்கள் மற்றும் ஐகானோக்ளாஸ்ட்கள்
• எதிரொலி சேமிப்பு
• தொடு சேமிப்பகங்களின் செயல்பாடுகள்

அத்தியாயம் 3: வடிவ அங்கீகாரம்

• காட்சி வடிவ அங்கீகாரத்திற்கான அணுகுமுறைகள்
• கெஸ்டால்ட் கொள்கைகள்
• தகவல் செயலாக்கத்தின் கோட்பாடுகள்: "கீழே மேல்" மற்றும் "மேலிருந்து கீழ்"
• தரத்துடன் ஒப்பீடு
• விரிவான பகுப்பாய்வு
• முன்மாதிரி ஒப்பீடு
• மாதிரி அங்கீகாரத்தில் பார்வையாளரின் பங்கு

அத்தியாயம் 4. கவனம்

• உணர்வு
• உணர்வு மற்றும் அரைக்கோள விவரக்குறிப்பு
• அலைவரிசை மற்றும் கவனத்தை தேர்ந்தெடுப்பது
• செவிவழி சமிக்ஞைகள்
• காட்சி குறிப்புகள்
• தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவனத்தின் மாதிரிகள்
• வடிகட்டுதலுடன் கூடிய மாதிரி (பிராட்பென்ட்)
• பிரிப்பான் மாதிரி (ட்ரைஸ்மேன்)
• பொருத்தமான மாதிரி (Deutsch/Norman)
• கவனம் மாதிரிகளை மதிப்பீடு செய்தல்
• உற்சாகமும் கவனமும்
• செயல்பாட்டின் சூழலில் விழிப்புணர்வு மற்றும் கவனம்
• கட்டுப்பாடு மற்றும் கவனம்
• தானியங்கி செயலாக்கம்

பகுதி இரண்டு நினைவகம்

அத்தியாயம் 5. நினைவக மாதிரிகள்

• சிறு கதை
• நினைவக அமைப்பு
• இரண்டு நினைவக கடைகள்
• அறிவாற்றல் கோளத்தில் நினைவகத்தின் இடம்
• நினைவக மாதிரிகள்
• வா மற்றும் நார்மன் மாதிரி
• அட்கின்சன் மற்றும் ஷிஃப்ரின் மாதிரி
• பின்னணி நிலைகள் (RU)
• சிகிச்சை நிலைகள் (TP)
• சுய குறிப்பு விளைவு (ERE)
• துல்விங்கின் படி எபிசோடிக் மற்றும் சொற்பொருள் நினைவகம்

பாடம் 6. நினைவகம்: கட்டமைப்புகள் மற்றும் செயல்முறைகள்

• குறைநினைவு மறதிநோய்
• கேவிபியின் தொகுதி
• KVP இல் குறியீட்டு தகவல்
• KVP இலிருந்து தகவலை மீண்டும் உருவாக்குதல்
• நீண்ட கால நினைவாற்றல்
• Fibreboard: அமைப்பு மற்றும் சேமிப்பு
• அல்ட்ரா நீண்ட கால நினைவகம் (ULTM)
• மறத்தல்

அத்தியாயம் 7. நினைவகத்தின் சொற்பொருள் அமைப்பு

• சொற்பொருள் அமைப்பின் கோட்பாடுகள்
• கிளஸ்டர் மாதிரி
• குழு மாதிரி
• நெட்வொர்க் மாதிரிகள்
• சங்கம் மற்றும் அதன் வளர்ச்சி
• இலவச பின்னணி: கிளஸ்டர்கள், பவுஸ்ஃபீல்டின் படி
• நிறுவன மாறிகள் (பாயர்)
• சொற்பொருள் நினைவகத்தின் அறிவாற்றல் மாதிரிகள்
• குழு மாதிரிகள்
• ஒப்பீட்டு சொற்பொருள் அம்சங்களின் மாதிரி
• நெட்வொர்க் மாதிரிகள்
• முன்மொழிவு நெட்வொர்க்குகள்
• எலினோர்

பகுதி மூன்று நினைவாற்றல் மற்றும் படங்கள்

அத்தியாயம் 8. நினைவாற்றல் மற்றும் நினைவகம்

• நினைவாற்றல் அமைப்புகள்
• வேலை வாய்ப்பு முறை
• வார்த்தை ஹேங்கர் அமைப்பு
• முக்கிய சொல் முறை
• நிறுவன விளக்கப்படங்கள்
• எண்களை விளையாடுகிறது
• விளையாடும் பெயர்கள்
• வார்த்தைகளை விளையாடுவது
• நினைவாற்றல் திறன்கள்
• அமைப்பு
• மத்தியஸ்தம்
• சிறந்த நினைவாற்றல் வல்லுநர்கள்
• Gregor von Feinegl
• "எஸ்." (எஸ்.டி. ஷெரெஷெவ்ஸ்கி)
• "வி.பி."
• மற்றவை

அத்தியாயம் 9. மன படங்கள்

• வரலாற்று கண்ணோட்டம்
• அளவீடு
• அறிவாற்றல் அணுகுமுறை
• இரட்டை குறியீட்டு கருதுகோள்
• கருத்தியல்-முன்மொழிவு கருதுகோள்
• செயல்பாட்டு சமநிலை
• தீவிர உருவக் கோட்பாடு
• மனப் படங்களுக்கு எதிராக

பகுதி நான்கு மொழி மற்றும் அறிவாற்றல் வளர்ச்சி

அத்தியாயம் 10. மொழி, பிரிவு: வார்த்தைகள் மற்றும் வாசிப்பு

• ஆரம்பகால எழுத்து அமைப்புகள்
• உணர்வின் அளவு
• கடிதங்கள் மற்றும் வார்த்தைகளின் டச்சிஸ்டோஸ்கோபிக் விளக்கக்காட்சி
• சொல் செயலாக்க
• தகவல் கோட்பாடு
• பரிச்சயம், வார்த்தை அதிர்வெண் மற்றும் வார்த்தை அங்கீகாரம்
• சூழல் தாக்கம்
• வார்த்தை அங்கீகாரம்
• மோர்டனின் லோகோஜென்
• லெக்சிக்கல் பணிகள்
• எழுத்துப்பிழை மற்றும் நோக்கம்
• புரிதல்
• உரையின் அறிவு மற்றும் புரிதல்
• "சோப் ஓபரா" மற்றும் "திருடர்கள்"
• கிஞ்ச் படி, புரிதலின் மாதிரி
• உரை மற்றும் வாசிப்பின் முன்மொழிவு பிரதிநிதித்துவம்

அத்தியாயம் 11. மொழி, பிரிவு: அமைப்பு மற்றும் சுருக்கங்கள்

• மொழியியல் படிநிலை
• தொலைபேசிகள் மார்பீம்கள்
• தொடரியல்
• உருமாற்ற இலக்கணம்
• உளவியல் அம்சங்கள்
• உள்ளார்ந்த திறன்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்கள்
• மொழியியல் சார்பியல் கருதுகோள்
• சுருக்கமான மொழியியல் கருத்துக்கள்
• குறியீட்டு மற்றும் "இயற்கை" மொழியை மறந்துவிட்டது
• சொற்களற்ற சுருக்கம்
• இசை தொடரியல்
• இயக்கத்தின் "மொழி"

அத்தியாயம் 12. அறிவாற்றல் வளர்ச்சி

• ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் தங்குமிடம்: ஜீன் பியாஜெட்
• பொதுவான கொள்கைகள்
• சென்சோரிமோட்டர் நிலை
• அறுவை சிகிச்சைக்கு முந்தைய நிலை (வருடங்கள் வரை)
• குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளின் நிலை (ஆண்டுகள் வரை)
• முறையான செயல்பாடுகளின் நிலை (இளம் பருவம் மற்றும் முதிர்வயது)
• பியாஜெட்டின் கருத்துக்கள் மீதான விமர்சனம்
• சமுதாயத்தில் காரணம்: லெவ் வைகோட்ஸ்கி
• வைகோட்ஸ்கி மற்றும் பியாஜெட்
• சிந்தனையின் வளர்ச்சி மற்றும் பேச்சின் உள்மயமாக்கல்
• தகவல் அணுகுமுறை
• தகவல் கையகப்படுத்தும் திறன்களின் வளர்ச்சி
• குறுகிய கால (வேலை செய்யும்) நினைவகம்
• குழந்தைகளில் "உயர் வரிசை" அறிவாற்றல்
• குழந்தைகளில் ஒரு முன்மாதிரி உருவாக்கம்

பகுதி ஐந்து சிந்தனை மற்றும் நுண்ணறிவு - இயற்கை மற்றும் செயற்கை

அத்தியாயம் 13. சிந்தனை, பிரிவு: கருத்து உருவாக்கம், தர்க்கம் மற்றும் முடிவெடுத்தல்

• யோசிக்கிறேன்
• கருத்துகளின் உருவாக்கம்
• கருத்தியல் சிக்கல்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்
• விதிகளில் தேர்ச்சி பெறுதல்
• சங்கம்
• சோதனை கருதுகோள்கள்
• தர்க்கங்கள்
• முறையான சிந்தனை
• முடிவு எடுத்தல்
• தூண்டல் பகுத்தறிவு
• நிகழ்தகவு மதிப்பீடு
• தீர்வு கட்டமைப்பு
• பிரதிநிதித்துவம்
• விலங்கு நடத்தை பற்றிய ஆய்வு
• பேய்ஸ் தேற்றம் மற்றும் முடிவெடுத்தல்
• முடிவெடுத்தல் மற்றும் பகுத்தறிவு
• சிந்தனையின் இன அம்சங்கள்
• முறையான சிந்தனை
• முடிவு எடுத்தல்

அத்தியாயம் 14. சிந்தனை, பிரிவு: சிக்கலைத் தீர்ப்பது, படைப்பாற்றல் மற்றும் மனித நுண்ணறிவு

• சிக்கல் தீர்க்கும்
• செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) மற்றும் சிக்கலைத் தீர்ப்பது
• உள் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் சிக்கல் தீர்க்கும்
• உருவாக்கம்
• படைப்பு செயல்முறை
• படைப்பாற்றல் பகுப்பாய்வு
• மனித நுண்ணறிவு
• வரையறை சிக்கல்
• நுண்ணறிவின் காரணி பகுப்பாய்வு
• நுண்ணறிவின் அறிவாற்றல் கோட்பாடுகள்

அத்தியாயம் 15. செயற்கை நுண்ணறிவு

• செயற்கை நுண்ணறிவின் தோற்றம்
• இயந்திரங்கள் மற்றும் மனம்: சாயல் விளையாட்டு மற்றும் சீன அறை
• "இமிடேஷன் கேம்" அல்லது "டூரிங் டெஸ்ட்"
• "சீன அறை"
• சீன அறை மறுப்பு
• ஒரு நபர் என்ன வகையான கணினி?
• உணர்தல் மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவு
• வரி அங்கீகாரம்
• மாதிரி வகை அறிதல்
• சிக்கலான வடிவங்களின் அங்கீகாரம்
• இயந்திரங்களில் "திறமையான" காட்சி உணர்தல்
• நினைவகம் மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவு
• செயலற்ற நினைவக அமைப்புகள்
• செயலில் உள்ள அமைப்புகள்நினைவு
• மொழி மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவு
• சிக்கல் தீர்க்கும் மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவு
• கணினி சதுரங்கம்
• URZ - யுனிவர்சல் பிரச்சனை தீர்வு
• ரோபோக்கள்

இணைப்பு: சமீபத்திய பதிப்பில் இருந்து

சொற்களஞ்சியம்

பொருள் அட்டவணை

இலக்கியம்

ரஷ்ய மொழியில் கூடுதல் இலக்கியம்

முன்னுரை

மாணவர்களுக்கு

10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அறிவாற்றல் உளவியலைப் படித்தவர்கள் பல அற்புதமான புதிய முன்னேற்றங்களைக் கண்டிருக்கிறோம். அவற்றில் சில பல அதிநவீன கணினிகள் மற்றும் பிற சாதனங்களைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்பட்டன, அவை மனித சிந்தனையின் பண்புகளைப் பற்றிய எங்கள் ஆய்வை கணிசமாக துரிதப்படுத்தியது. இந்த முன்னேற்றங்களில் சில கண்டுபிடிப்பு சோதனை நுட்பங்கள் மற்றும் தைரியமான கோட்பாடுகள் காரணமாக உள்ளன, அவை மனிதர்கள் எவ்வாறு உணர்கிறோம், தகவல்களைச் சேமிக்கிறோம் மற்றும் சிந்திக்கிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு எங்கள் தேடலை நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்துள்ளன. அறிவாற்றல் உளவியலைப் படிக்க இது ஒரு உற்சாகமான நேரம். ஆனால் சமீபத்திய சாதனைகள் எவ்வளவு ஈர்க்கக்கூடியதாக இருந்தாலும், "சிறந்தது இன்னும் வரவில்லை"!

அறிவாற்றல் உளவியலாளர்கள் நாங்கள் கடந்து வந்த பாதைகளைப் பற்றி இந்தப் புத்தகத்திலிருந்து நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம் என்று நம்புகிறேன்; சரியாகக் கூறப்படும் என்று நம்புகிறேன் சிறந்த யோசனைகள், கோட்பாடுகள் மற்றும் சோதனைகள்; அது புதிய வெற்றிகளை அடைய உங்களை தயார்படுத்தும். ஒருவேளை சில மாணவர்கள் அறிவாற்றல் உளவியலில் பணிபுரிய முடிவு செய்வார்கள், மேலும் நாங்கள் தொடங்கிய பணியைத் தொடர இந்தப் புத்தகம் உங்களை ஊக்குவிப்பதாக இருந்தால் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன். இறுதியாக, இந்தப் புத்தகத்தைப் பற்றிய உங்கள் எண்ணங்களில் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன், உங்கள் கருத்துகளையும் கருத்துகளையும் வரவேற்கிறேன்.

ஆசிரியர்களுக்கு

எனது "அறிவாற்றல் உளவியல்" 1979 பதிப்பின் திருத்தம் பற்றி சிந்திக்கிறேன்; அசல் புத்தகத்தை எழுதுவதை விட இந்த பணி கடினமாக இருக்கும் என்று நான் ஆரம்பத்தில் நினைத்தேன். ஆனால் கடந்த தசாப்தத்தில், பல ஆக்கப்பூர்வமான சோதனைகளின் முடிவுகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் அறிவாற்றல் உளவியல் துறையே பல வழிகளில் மாறியுள்ளது. 1979 பதிப்பின் சிறிய திருத்தமாக திட்டமிடப்பட்டது கடினமான பணியாக மாறியது.

இந்தப் பதிப்பில், முந்தைய பதிப்பில் இருந்தவற்றில் சிறந்ததைச் சேர்க்கும் பொழுது பாதுகாக்க முயற்சித்தேன் புதிய பொருள், மற்றும் துறையில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பிரதிபலிக்க புத்தகத்தின் கவனத்தை மாற்றவும். அசல் பதிப்பின் மூன்று அம்சங்கள் மாறவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் விரிவான தன்மையை பராமரிப்பது எனக்கு முக்கியமாக இருந்தது. அறிவாற்றல் உளவியல் மற்றும் தொடர்புடைய துறைகள் விரிவடைந்துள்ளதால், இந்த பணி நான் முதலில் நினைத்ததை விட கடினமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. நான் "முக்கிய நீரோட்டத்தின்" ஆராய்ச்சி மற்றும் யோசனைகளை முன்வைக்க முயற்சித்தேன், ஆனால் நான் அங்கும் இங்கும் விலக வேண்டியிருந்தது. அதிக ஆர்வம். "குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்தில்" எழுதப்பட்ட சிறப்புப் புத்தகங்களின் தேவை இருந்தாலும், அறிவாற்றல் உளவியல் பற்றிய பொதுப் புத்தகத்தை பல கல்வியாளர்கள் வரவேற்பார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்: சில ஆசிரியர்கள் மட்டுமே ஒன்றை எழுத முயற்சித்துள்ளனர். இரண்டாவதாக, பெரும்பாலான அத்தியாயங்கள் சிக்கலின் பின்னணியின் சுருக்கமான கண்ணோட்டத்துடன் தொடங்குகின்றன. "அறிவாற்றல் உளவியலைப் போன்று வேகமாக மாறிவரும் ஒரு துறையில், மாணவர்கள் ஒவ்வொரு தலைப்பின் சிறிய வரலாற்றையும் தெரிந்துகொள்வது முக்கியம், இதன் மூலம் கடந்த கால நிகழ்வுகளின் பின்னணியில் புதிய விஷயங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். மூன்றாவது, முதல் பதிப்பைப் போல , பொருள் ஒரு முன்னோக்கு தகவல் அணுகுமுறையில் இருந்து வழங்கப்படுகிறது.

சில விஷயங்களில் இந்த பதிப்பு கணிசமாக வேறுபடுகிறது. முதலில், பொருள் வித்தியாசமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் பதிப்பில், அத்தியாயங்கள் மூன்று பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டன. இந்த பதிப்பில் ஐந்து பிரிவுகள் உள்ளன: "உணர்ச்சி சமிக்ஞைகளைக் கண்டறிதல் மற்றும் விளக்கம்", "நினைவகம்", "நினைவூட்டல் மற்றும் கற்பனை", "மொழி மற்றும் அறிவாற்றலின் வளர்ச்சி" மற்றும் "சிந்தனை மற்றும் நுண்ணறிவு - இயற்கை மற்றும் செயற்கை". இரண்டாவதாக, முதல் பதிப்பில் "உயர்-வரிசை அறிவாற்றல்" என்று அழைக்கப்படும் இறுதி தலைப்பு, சிந்தனை பற்றிய இரண்டு அத்தியாயங்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் பெரிதும் விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது, இந்த பகுதியில் மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கிறது. முடிவெடுப்பது மற்றும் மனித நுண்ணறிவு பற்றிய இரண்டு முன்னணி பிரிவுகளும் இங்கே சேர்க்கப்பட்டுள்ளன (பகுதி V). மூன்றாவதாக, ஏற்கனவே விரிவான குறிப்புகளின் பட்டியல் நூற்றுக்கணக்கான புதிய கட்டுரைகளால் நிரப்பப்பட்டது, மேலும் இனி பொருந்தாத சில வெளியீடுகள் விலக்கப்பட்டன. இறுதியாக, சில செயற்கையான மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திற்கும் முன்னதாக அதன் உள்ளடக்கங்களின் சுருக்கமான சுருக்கம் உள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் கடுமையான சுருக்கம், முக்கிய சொற்களின் பட்டியல் மற்றும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட வாசிப்புகளுடன் முடிவடைகிறது. மிகவும் தேவையான சொற்களஞ்சியம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மாற்றங்கள் மாணவர்களால் கோரப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை கற்பித்தல் கருவியாக இந்த புத்தகத்தின் பயனை மேம்படுத்தும் என்று நினைக்கிறேன்.

அறிவாற்றல் உளவியல் பற்றிய ஒரு விரிவான புத்தகத்தை எழுதுவதில், செமஸ்டர்-நீண்ட படிப்புகளை உருவாக்கும் போது தங்களுக்குப் பிடித்த தலைப்புகளைத் தேர்வுசெய்ய விரும்பும் ஆசிரியர்களை ஈர்க்க முயற்சித்தேன். நிச்சயமாக, நீங்கள் 15 அத்தியாயங்களையும் ஒரு பாடத்தில் சேர்க்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் தாங்கள் சில அத்தியாயங்களைத் தேர்வு செய்வதாக என்னிடம் சொன்னார்கள். புத்தகத்தின் ஒருமைப்பாட்டை இழக்காமல் சில அத்தியாயங்களைத் தவிர்க்கலாம் என்று எழுத முயற்சித்தேன்.

இந்நூலுக்குப் பலர் பங்களித்துள்ளனர், அவர்களை இங்கு நினைவு கூர்வதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். எனது வகுப்புகளிலும் உலகெங்கிலும் இந்தப் புத்தகத்தைப் பயன்படுத்திய பல மாணவர்களின் கருத்துக்களால் நான் பெரிதும் பயனடைந்துள்ளேன். அவர்களிடமிருந்து கருத்து மிகவும் பாராட்டப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியாக நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன், ஆனால் அது புத்தகத்தை இன்னும் நீளமாக்கியது! மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம் (யுஎஸ்எஸ்ஆர்) மற்றும் செயின்ட் பல்கலைக்கழகம் போன்ற தொலைதூர இடங்களிலிருந்து எனது சகாக்கள் மற்றும் உதவியாளர்கள் இடாஹோ (மாஸ்கோவில், இடாஹோ); ஆக்ஸ்போர்டில் லண்டன் பல்கலைக்கழகம், ஸ்வீடனில் உள்ள லேண்ட் பல்கலைக்கழகம்; ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் நெவாடா-ரெனோ பல்கலைக்கழகம் அனைத்தும் இந்தப் புத்தகத்திற்கு உதவிகரமான ஆதரவை வழங்கின. புளோரிடா பல்கலைக்கழகத்தின் ரிச்சர்ட் கிரிக்ஸ்; வாஷிங்டன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் ரொனால்ட் ஹாப்கின்ஸ்; கலிபோர்னியா மாநில பாலிடெக்னிக் பல்கலைக்கழகத்தின் ஜோசப் பில்பிரிக்; உட்டா பல்கலைக்கழகத்தின் வில்லியம் ஏ. ஜான்ஸ்டன்; மசாசூசெட்ஸ் ஆம்ஹெர்ஸ்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் கீத் ரேனர்; நியூ ஹாம்ப்ஷயர் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆல்பிரெக்ட் இன்ஹாஃப் மற்றும் ஆம்ஹெர்ஸ்டில் உள்ள மாசசூசெட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் அர்னால்ட் டி. வெல் ஆகியோர் இந்தப் புத்தகத்தின் வரைவுகளை மதிப்பாய்வு செய்து நுண்ணறிவுமிக்க கருத்துக்களை வழங்கினர். அசல் விமர்சகர்களும் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்கள், அவர்கள் அனைவருக்கும் நான் நன்றி கூறுகிறேன். மைக் ஃபிரைட் கற்பித்தல் வழிகாட்டியில் கடினமாக உழைத்தார், மேலும் டாம் ஹாரிங்டன் எனது சில கொடூரமான யோசனைகளின் நம்பிக்கைக்குரியவர் மற்றும் பலவற்றின் ஆதாரமாக இருந்தார். நான் குறிப்பாக ஒருவரை நினைவில் கொள்ள விரும்புகிறேன். நெவாடா-ரெனோ பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ரூத் கான்ட்ரே, இரண்டாம் பதிப்பைத் தயாரிப்பதில், கையெழுத்துப் பிரதிகள் பற்றிய ஆழமான விமர்சனங்களை அளித்து, சுருக்கம் மற்றும் அகராதியின் வரைவுகளை எழுதி, "எங்கள்" புத்தகத்தை முடிக்க என்னை ஊக்குவித்தார். அனைவருக்கும் எனது நன்றியையும் நன்றியையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.

ராபர்ட் எல். சோல்சோ

நெவாடா-ரெனோ பல்கலைக்கழகம்

அறிமுகக் கட்டுரை (மொழிபெயர்ப்பு ஆசிரியர்களிடமிருந்து)

உளவியலின் சூழலில் அறிவாற்றல் உளவியல்

உளவியல் ஒருநிலை அல்ல. பன்முகத்தன்மை அதை நிலையானதாகவும், முடிவில்லாததாகவும், அழியாததாகவும் மற்றும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் ஆக்குகிறது. அதன் வரலாற்றின் அனுபவம் இதைக் கற்பிக்கிறது, மற்றும் தற்போதைய நிலை. ஆனால் பல விஞ்ஞானிகள், திசைகள், கோட்பாடுகள் மற்றும் அறிவியல் பள்ளிகளின் ஒற்றுமை, தேடலுக்கான ஆசை ஆகியவை அழிக்க முடியாதது. ஒற்றை கொள்கை , அதன் அடிப்படையில் ஒரு நபரின் மன வாழ்க்கையின் அனைத்து செழுமையையும் விளக்க முடியும். உளவியல் ரீதியாக, இத்தகைய லட்சியங்கள் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை: ஒரு மோசமான சிப்பாய் ஒரு ஜெனரலாக மாற விரும்பாதவர். ஆனால் ஒரு வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், அவை லேசாகச் சொல்வதானால், நியாயமற்றவை. உளவியலின் மிக நீண்ட வரலாற்றில் (தத்துவத்திலிருந்து அதன் தன்னியக்கத்திற்குப் பிறகு கணக்கிடுதல்), சங்கம், கெஸ்டால்ட், ரிஃப்ளெக்ஸ், எதிர்வினை, நடத்தை, செயல்பாடு, உணர்வு, அணுகுமுறை போன்றவற்றின் கொள்கைகள் ஒன்றையொன்று மாற்றியுள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றையும் மேம்படுத்துவது பொருத்தமான முறை மற்றும் சோதனை ஆராய்ச்சி முறைகளின் வளர்ச்சியுடன் சேர்ந்தது, இதன் உதவியுடன் விஞ்ஞான அறிவு அதிகரித்தது மற்றும் மேலும் மேலும் புதிய உண்மைகள் பெறப்பட்டன, ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு மன வாழ்க்கையை வகைப்படுத்துகிறது. காலப்போக்கில், கொள்கையின் விளக்க சக்தி ஆவியாகிவிட்டது, மேலும் முறைகள் மற்றும் உண்மைகள் உளவியலின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் இருந்தன. விளக்கமளிக்கும் திட்டங்களும் பாதுகாக்கப்பட்டன, ஆனால் உலகளாவியவை அல்ல, ஆனால் குறிப்பிட்டவை, அவற்றின் இடத்தில் மிகவும் நல்லது. இந்த செயல்முறை முடிந்துவிட்டது என்று சொல்ல முடியாது. இது தொடர்கிறது, மனிதனின் சாரத்தை மோனோசில்லபிள்களில் வரையறுப்பதற்கான மிகவும் அறிவுறுத்தலான முயற்சிகள் தொடர்கின்றன: ஹோமோ ஹாபிலிஸ், ஹோமோ ஃபேபர், ஹோமோ சேபியன்ஸ், திங்கிங் ரீட், ஹோமோ ஹுமனுஸ், ஹோமோ சோவியட்டிகஸ் போன்றவை. எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்யாவில் செயல்பாட்டுக் கொள்கையின் (அல்லது செயல்பாட்டு அணுகுமுறை, செயல்பாட்டு உளவியல் கோட்பாடு) வளர்ச்சியுடன் கூடிய லட்சியமும் குறையவில்லை. மேலும் மேற்கில், மனிதநேய உளவியல் என்று அழைக்கப்படுபவை எழுந்தன மற்றும் அது போலவே லட்சியமாக வளர்கிறது - அதற்கு முன் அனைத்து உளவியல் மனிதநேயமற்றது (அல்லது மனிதநேயத்திற்கு எதிரானதா?!) என்று ஒருவர் நினைக்கலாம். அதேபோல், செயல்பாட்டுக் கொள்கை முன்வைக்கப்படுவதற்கு முன்பு இருந்த உளவியல், "செயல்படாதது" அல்லது "செயலற்றது" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு எந்த வகையிலும் தகுதியற்றது. மூலம், அற்புதமான ரஷ்ய தத்துவஞானி வி.எஃப். அஸ்மஸ் செயல்பாட்டு உளவியலுக்கு ஒரு வகையான முன்னோடியை மார்க்ஸில் இல்லை, ஆனால் எம்.யுவில் கண்டார். லெர்மொண்டோவ். அறிவாற்றல் உளவியல் அதன் வேர்களை cogito ergo sum என்ற கார்ட்டீசியன் கொள்கையில் கொண்டுள்ளது. கண்டிப்பாகச் சொன்னால், G. Ebbinghaus இன் நினைவகத்தின் முதல் சோதனை ஆய்வுகள் அறிவாற்றல் உளவியலுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம். மற்றும் சிந்தனை உளவியல் துறையில் புலனுணர்வு உளவியல் விட குறிப்பிடத்தக்க "அதிக அறிவாற்றல்" என்று நிறைய ஆராய்ச்சி உள்ளது. புள்ளி பெயரில் இல்லை, ஆனால் உண்மையில் உண்மையில் நான்கு தசாப்தங்களுக்கு முன்பு D. ஸ்பெர்லிங் சின்னமான நினைவகம் பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க ஆய்வுகளை மேற்கொண்டார், உளவியலாளர்களுக்கு நீண்டகாலமாகத் தெரிந்த பல முரண்பாடுகளுக்கு ஒரு விளக்கத்தைக் கண்டறிந்தார், மேலும் இது ஒன்றின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் செல்வாக்குமிக்க பகுதிகளில் உளவியல் மட்டுமல்ல, பொதுவாக அறிவியல். இன்று அறிவாற்றல் உளவியல் மட்டுமல்ல, அறிவாற்றல் அறிவியலும் உள்ளது. பெயரைப் பொறுத்தவரை, மொழியுடன் வாதிடுவது பயனற்றது: அது அதன் சொந்த சட்டங்களின்படி வாழ்கிறது, ஆனால் எந்த பெயரும் கம் கிரானா படகோட்டிகளை ஏற்றுக்கொள்ள பயனுள்ளதாக இருக்கும். புதிய அறிவியல் திசைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளில், சுவாரஸ்யமாக இருப்பது பெயரோ, அல்லது பயன்படுத்தப்படும் கருத்தியல் கருவியோ அல்ல, ஆனால் அவைகளால் உருவாக்கப்பட்ட அல்லது உருவாக்கப்பட்ட அர்த்தங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களின் புலம். பழமைவாத மற்றும் மாறும் அறிவு, முறைகள், முறையான மற்றும் வாழும் அறிவின் விகிதம் என்ன என்பது முக்கியம். கோட்பாட்டில் உயிருள்ள உருவகங்கள் உள்ளதா, ஒவ்வொன்றும் ஒரு டஜன் இறந்த கருத்துகளுக்கு மதிப்புள்ளது? ஒரு கோட்பாட்டிற்கான அனைத்து விண்ணப்பதாரர்களும் உயிருள்ள அறிவு மற்றும் உயிருள்ள உருவகங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இருப்பினும் அவர்கள் தான் விளக்கக்கூடிய திறனை அல்லது அதன் அருகாமை வளர்ச்சியின் மண்டலத்தை தீர்மானிக்கிறார்கள். முன்னோக்கிப் பார்க்கும்போது, ​​அறிவாற்றல் உளவியலில் விளக்கமளிக்கும் திறன் மற்றும் ப்ராக்ஸிமல் வளர்ச்சியின் மண்டலம் மிகவும் பெரியது என்று கூறுவோம். உளவியலின் அனைத்து சர்வதேசத்திற்கும், அமெரிக்க, ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய அறிவியலுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளைக் கவனிக்க அறிவாற்றல் உளவியல் ஒரு நல்ல காரணத்தை வழங்குகிறது. அமெரிக்கர்கள் உண்மைகளுடன் தொடங்குகிறார்கள், கொடுக்கப்பட்டவை, மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆய்வுகளை நடத்திய பிறகு, மெதுவாக கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளை நோக்கி நகர்கின்றனர். ஐரோப்பியர்கள் கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளுடன் தொடங்கி உண்மைகளுக்குச் செல்கிறார்கள், கொடுக்கப்பட்டவை. பரஸ்பர முரண்பாடான உறவு இருந்தபோதிலும், அமெரிக்கர்களும் ஐரோப்பியர்களும் நடுவில் எங்காவது சந்தித்து, இறுதியில் விஷயத்தை நடைமுறைக்குக் கொண்டு வருகிறார்கள், அதை செயல்படுத்துகிறார்கள் அல்லது சோவியத் ஒன்றியத்தில் அவர்கள் சொல்வது போல், "அறிவியல் சாதனைகளை நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்துங்கள்." ரஷ்யாவில் அவர்கள் அர்த்தத்துடன் தொடங்குகிறார்கள் - அவர்கள் அதை உண்மையில் திறக்கிறார்கள், பின்னர் அதை கைவிடுகிறார்கள், தவறான புரிதல் அல்லது "புறநிலை சிரமங்களை" மேற்கோள் காட்டி, இந்த நாட்டில் ஒருபோதும் இல்லாதது. இந்த அரைகுறையாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட அர்த்தம் மேற்கத்தை அடைந்தால் (இது பெரும்பாலும் நீண்ட கால தாமதத்துடன் நிகழ்கிறது, இது "தத்துவக் கப்பலில்" அல்லது அடுத்த குடியேற்ற அலையில் கொண்டு வரப்படும்போது குறையும்), பின்னர் மேற்கு அதை நினைவுக்குக் கொண்டுவருகிறது. நடவடிக்கை. எடுத்துக்காட்டாக, எல்.எஸ் யோசனையுடன் இது நடந்தது. வைகோட்ஸ்கி அருகிலுள்ள வளர்ச்சியின் மண்டலத்தைப் பற்றி மற்றும் வைகோட்ஸ்கி, லூரியா, பக்தின், பெர்ன்ஸ்டீன் போன்ற பல யோசனைகளுடன். மேற்கத்திய விஞ்ஞானிகளுக்கு இன்னும் பல கண்டுபிடிப்புகள் உள்ளன. இன்று, உதாரணமாக, ஜி.ஜி.யின் படைப்புகளில் அவர்களுக்கு ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது. உளவியல், மொழியியல், அழகியல் பற்றிய Shpet ... ராபர்ட் சோல்சோவின் புத்தகம், ரஷ்ய மொழி பேசும் வாசகருக்கு வழங்கப்படும் மொழிபெயர்ப்பு, உளவியல் சிந்தனையின் அமெரிக்க வழிக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு - ஒரு குழந்தையின் கண்கள் போன்ற தெளிவானது; வானத்தைப் போல உயர்ந்த; வாழ்க்கையைப் போல எளிமையானது; எந்த அமெரிக்கரையும் போல நடைமுறை. ஆசிரியர் புத்தகத்திற்கு இரட்டை கவனம் செலுத்தினார். ஒருபுறம், இது உளவியல் மற்றும் அதன் பல்வேறு பயன்பாடுகளைப் படிக்கும் மாணவர்களுக்கு ஈர்க்கக்கூடிய பாடப்புத்தகத்தை வழங்குகிறது. மறுபுறம், இது உளவியல் அறிவியலின் பரந்த அளவிலான சிக்கல்கள் மற்றும் வாய்ப்புகளின் பகுப்பாய்வைக் கொண்டுள்ளது, இது உளவியலாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல. ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, "அறிவாற்றல்" என்ற சொல்லுக்கு "அறிவாற்றல்" என்று பொருள். அறிவாற்றல் உளவியல் என்பது அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் உளவியல் (உணர்வு, உணர்தல், கவனம், நினைவகம், சிந்தனை). இருப்பினும், ஆங்கில ஒலி ஏற்கனவே நிறுவப்பட்டதால் மட்டுமல்ல, வேறு இரண்டு காரணங்களுக்காகவும் நாங்கள் வைத்திருந்தோம். முதலாவதாக, அறிவாற்றல் செயல்முறைகளை உளவியல் நிகழ்வுகளின் ஒரு சிறப்புக் குழுவாகப் பிரிப்பது பலரால் திருப்தியற்றதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் ஒரு செயற்கையான நுட்பத்திலிருந்து இது ஒரு தத்துவார்த்த கோட்பாடாக மாறியுள்ளது, இது மற்ற (குறிப்பிடப்பட்டவை தவிர) மன செயல்களில் அறிவாற்றல் உள்ளடக்கத்தைப் பார்ப்பதைத் தடுக்கிறது. (உதாரணமாக, புறநிலை நிர்வாக செயல்களில், அழகியல் அனுபவங்களில்). இரண்டாவதாக, அமெரிக்க உளவியலின் வரலாற்றின் பின்னணியில், "அறிவாற்றல்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒரு கூடுதல் அர்த்தம் உள்ளது, அது விடுபட்டுள்ளது. ஐரோப்பிய முக்கியத்துவம்இந்த வார்த்தை. உண்மை என்னவென்றால், அமெரிக்காவில் அறிவாற்றல் உளவியல் பல தசாப்தங்களாக அமெரிக்க உளவியலில் ஆதிக்கம் செலுத்திய நடத்தைவாதத்திற்கு மாற்றாக தோன்றியது மற்றும் வளர்ந்தது மற்றும் அதன் தொடக்கத்தில், முக்கியமாக குறைந்த விலங்குகள் மீதான அனுபவ அவதானிப்புகள் மற்றும் சோதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் நடத்தைவாதம் அதன் சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து மனதின் வகையை விலக்கியது, வெளிப்புற தூண்டுதல்கள் மற்றும் மோட்டார் பதில்களின் பகுப்பாய்வுக்கு தன்னைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. "அறிவாற்றல்" என்ற பெயரடை என்பது மன வாழ்க்கையின் பிரத்தியேகமான நடத்தை மற்றும் பிரதிபலிப்பு விளக்கங்களுக்கு எதிரான தடுப்பூசி ஆகும். R. Solso இதைப் பற்றி பேசுகிறார், "அறிவாற்றல் புரட்சியின்" தோற்றத்தை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். இந்த வார்த்தையைப் பற்றிய நமது புரிதலில் அமெரிக்கர்கள் எந்தப் புரட்சியும் செய்யவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வோம் (விரோத விமர்சனங்கள், நெறிமுறை மற்றும் நெறிமுறையற்ற குற்றச்சாட்டுகள், சத்தமில்லாத பிரச்சாரம், கல்வி கவுன்சில்களின் தீர்மானங்கள் மற்றும் பிற நிர்வாக நடவடிக்கைகள்). நடத்தைவாதத்துடன் உடன்படாத விஞ்ஞானிகள் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் 1967 இல் வேலை செய்தனர். W. நீசரின் புத்தகம் "அறிவாற்றல் உளவியல்" தோன்றியது, இது உளவியல் சிந்தனையின் புதிய திசைக்கு பெயரைக் கொடுத்தது. எனவே நடத்தைவாதம் - நவ-இஸம் சேர்த்தோ அல்லது இல்லாமலோ - இறக்கவில்லை மற்றும் அவ்வப்போது, ​​ஆனால் மற்ற இயக்கங்களுடன் சமமான அடிப்படையில், தன்னை உணர வைக்கிறது. அறிவாற்றல் உளவியலின் தோற்றத்தைத் தயார்படுத்திய வரலாற்று நிலைமைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​ஒரு நபரின் எதிர்வினை நேரத்தை அளவிடுவதற்கான தீவிரப் பணிக்கு இது முந்தியது, உள்வரும் சமிக்ஞைகளுக்கு பதிலளிக்கும் போது, ​​​​அவர் தொடர்புடைய பொத்தானை விரைவாக அழுத்த வேண்டும், அது நிழலில் உள்ளது . இத்தகைய அளவீடுகள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, W. Wundt இன் ஆய்வகங்களில் மீண்டும் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஆனால் இப்போது அவை வேறு பொருளைப் பெற்றுள்ளன. எதிர்வினை நேர அளவீட்டைக் கொண்ட ஒரு எளிய சோதனை முன்னுதாரணமானது நிர்வாகத்தில் ஆபரேட்டர் செயல்பாடுகளில் ஒன்றின் மிகவும் பயனுள்ள மாதிரியாக மாறியது. தானியங்கி அமைப்புகள். எனவே, இந்த படைப்புகளுக்கு நிதியளிப்பதில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை, மேலும் அவை அமெரிக்காவின் பரந்த உளவியல் இடத்தை நிரப்பின. எதிர்வினை நேரத்தை அளவிடும் சூழ்நிலை, உணர்ச்சி சமிக்ஞைகள் மோட்டார் பதிலைக் கட்டுப்படுத்தும் மோட்டார் கட்டளைகளுக்கு "மாறும்போது" மூளையின் உயர் அதிகாரிகளில் (ஒரு வகையான "மத்திய செயலி") நிகழும் சிக்கலான செயல்முறைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதை சாத்தியமாக்குகிறது. நாங்கள் மேற்கோள் குறிகளை வைப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: இந்த செயல்முறையின் விவரங்களை ஆராயாமல், மிகவும் சுருக்கமான அர்த்தத்தில் மட்டுமே இங்கு மாறுவது பற்றி பேசலாம். உண்மையில், நிலைமை மிகவும் சிக்கலானது, மேலும் இது எஃப். டோண்டர்ஸ், பி. ஃபிட்ஸ், டபிள்யூ. ஹிக், டி. ஹைமன், ஆர். எஃப்ரான் மற்றும் பல ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் அற்புதமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. விரைவான பதிலுடன், ஒரு நபரின் செயல், உள்ளீட்டு சமிக்ஞையின் உணர்தல் முதல் வெளியீட்டில் மோட்டார் பதில் வரை, ஒரு வினாடியில் பல பத்தில் அல்லது ஆயிரத்தில் ஒரு பங்கு கூட நீடிக்கும். "மத்திய செயலியில்" என்ன நடக்கிறது என்பது உரையின் பல பக்கங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பகுப்பாய்வின் புறநிலையானது தகவல்தொடர்பு கோட்பாட்டின் கூறுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் உறுதி செய்யப்பட்டது, குறிப்பாக, ஷானன் என்ட்ரோபி அளவீடு, சமிக்ஞைகளின் வரிசையில் உள்ள தகவலின் அளவை மதிப்பிடுவதற்கு. மின்னணு சாதனங்கள் மற்றும் கூறுகளின் பயன்பாட்டின் மூலம் அளவீடுகளின் துல்லியம் மற்றும் பல்வேறு சூழ்நிலைகள் உருவாக்கப்பட்டன கணினி தொழில்நுட்பம். ஏற்கனவே கிளாசிக்கல் ஆகிவிட்ட பல சட்டங்களுக்கு மேலதிகமாக, கடத்தப்பட்ட தகவலின் அளவிற்கும் மறுமொழி நேரத்திற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை நிறுவுகிறது, "மத்திய செயலியின்" செயல்பாட்டில் அகநிலை காரணிகளின் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் குறிக்கும் அடிப்படை உண்மைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஒரு நபரின் சமிக்ஞை, அணுகுமுறைகள் மற்றும் செயல்பாட்டு நிலைகளின் எதிர்பார்ப்பு பற்றி மட்டுமல்ல, நிகழ்வுகளின் வரிசையில் உள்ள "மறைக்கப்பட்ட" தகவலைப் பிரித்தெடுப்பதற்கான அவரது சிக்கலான வேலை பற்றியும் நாங்கள் பேசுகிறோம். இந்த படைப்புகளின் சூழலில், "அகநிலை நிகழ்தகவு" என்ற சொல் தோன்றியது, மேலும் "நிபந்தனை" மற்றும் "நிபந்தனையற்ற" நிகழ்தகவுகள் கூடுதல் உளவியல் அர்த்தத்தைப் பெற்றன. மிக முக்கியமான உளவியல் காரணி உள்ளீட்டு சமிக்ஞையின் "முக்கியத்துவம்" ஆக மாறியது, இது வாழ்க்கை அமைப்புகளில் "தொடர்பு சேனல்கள்" மூலம் தகவல் பரிமாற்ற சட்டங்களின் செயல்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கிறது. எதிர்வினை நேரங்களை அளவிடுவது மற்றும் அதன் பல்துறை விளக்கம் ஆகியவற்றின் பின்னணியில், உளவியலாளர்கள் மட்டுமல்ல, பொறியாளர்களின் வெவ்வேறு மற்றும் சில நேரங்களில் எதிர் கருத்துகளைப் பிரதிபலிக்கிறது (மனிதனின் ஒற்றை சேனல் இயல்பு பற்றிய நீண்ட விவாதத்தை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. ஆபரேட்டர்), தூண்டுதலுக்கும் எதிர்வினைக்கும் இடையே உள்ள நேரடி மற்றும் உடனடி தொடர்பைப் பற்றிய நடத்தை நிபுணர் கருத்துக்கள் அனைத்து கவர்ச்சியையும் இழந்துவிட்டன. மாறாக, அகநிலை நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்விற்கு தகவல் கோட்பாட்டின் முறைகளைப் பயன்படுத்துவதில் ஆரம்பத்தில் மிகவும் வெற்றிகரமான அனுபவம் பல அமெரிக்க உளவியலாளர்களின் கவனத்தை ஆன்மாவின் வகை மற்றும் யதார்த்தத்திற்கு ஈர்த்தது. அறிவாற்றல் உளவியலின் தோற்றத்திற்கு முந்தைய மற்றொரு தகுதியற்ற மறக்கப்பட்ட சூழ்நிலையை புறக்கணிக்க முடியாது மற்றும் ஒரு வழி அல்லது வேறு அதன் "வெளிப்புற தோற்றத்தின்" உருவாக்கத்தை பாதித்தது. உண்மையில், சிறப்பியல்பு அம்சம்புலனுணர்வுவாதிகளின் அறிவியல் தயாரிப்பு என்பது வடிவியல் உருவங்கள் அல்லது மாதிரிகள் வடிவில் அதன் புலப்படும் மற்றும் கண்டிப்பான வெளிப்புறங்கள் ஆகும். அவர்கள் அசாதாரணமாக அழகாக இருக்கிறார்கள் (ஆர். சோல்சோவின் புத்தகத்தைப் பாருங்கள்), அவற்றுடன் வரும் கருத்துகளைப் படித்தால், அவை மிகவும் உறுதியானவை. அவர்கள் எப்பொழுதும் உங்களை எங்காவது மேலும், அறிவியல் கடலின் ஆழத்திற்கு இழுத்துச் செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மாதிரியிலும் "முக்கிய ரகசியம்" அடங்கிய ஒரு சிறிய அல்லது முழுமையாக ஆராயப்படாத உறுப்பு உள்ளது. இந்த மாதிரிகள் தொகுதிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன (ஆர். சோல்சோ பெரும்பாலும் "தலையில் உள்ள பெட்டிகள்" என்ற வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறது), அவை ஒவ்வொன்றும் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன. தொகுதிகளுக்கு இடையே உள்ள இணைப்புகள் மாதிரியின் உள்ளீடு முதல் வெளியீடு வரையிலான தகவலின் பாதையைக் குறிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட பொறிமுறை அல்லது செயல்பாட்டு சாதனத்தின் செயல்பாட்டின் பிரதிநிதித்துவம் (அவசியம் உண்மையானது அல்ல, ஆனால் கற்பனையானது) அத்தகைய மாதிரியின் வடிவத்தில் அறிவாற்றல் விஞ்ஞானிகளால் பொறியாளர்களிடமிருந்து, குறிப்பாக, நன்கு வளர்ந்த கோட்பாடு மற்றும் அமைப்புகளின் நடைமுறையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. தானியங்கி ஒழுங்குமுறை , அல்லது கண்காணிப்பு அமைப்புகள். பொறியாளர்கள் ஃப்ளோசார்ட்கள் என்று அழைக்கிறார்கள், அறிவாற்றல் விஞ்ஞானிகள் மாதிரிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், பெரும்பாலும் (மற்றும் காரணமின்றி அல்ல) "கருமான" என்ற பெயரடையுடன் அவற்றுடன் வருகிறார்கள். ஆனால் மனித செயல்பாட்டின் பகுப்பாய்விற்கு தானியங்கி ஒழுங்குமுறைக் கோட்பாட்டின் முறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான முதல் அனுபவம் அறிவாற்றல் உளவியல் ஒரு சுயாதீனமான திசையாக உருவாவதற்கு முன்பே பெறப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் எதிர்வினை நேரத்தை அளவிடும் வேலையுடன். அரை தானியங்கி கண்காணிப்பு அமைப்புகளின் மனித ஆபரேட்டரின் செயல்பாடுகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். வடிவியல் மாடலிங் உட்பட நன்கு வளர்ந்த கணிதக் கருவி பயன்படுத்தப்பட்ட பகுப்பாய்விற்காக, அந்த நபர் அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டார். மனித இணைப்பு தொடர்பாக இந்த கருவியைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் இயல்பானதாகத் தோன்றியது, இந்த நிலைமைகளின் கீழ் கணித மாதிரிகளுடன் பொருந்தக்கூடிய எந்த கருவியும் இல்லை என்பதை பகுப்பாய்வு செய்வதற்காக. டி. ஆடம்ஸ் மற்றும் பவுல்டனின் அற்புதமான படைப்புகளில், கண்காணிப்பு அமைப்புகளில் மனித ஆபரேட்டரின் செயல்பாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, முற்றிலும் உளவியல் சிக்கல்கள் தீர்க்கப்பட்டன, அவை கண்டிப்பாக கணித வடிவமைப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை (நிச்சயமாக, புறநிலையை அளவிடும் முறைகளுக்கு இது பொருந்தாது. செயல்பாட்டின் முடிவுகள், கணித உபகரணங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தன). பொறியாளர்கள் E. Krendel மற்றும் D. McRur ஆகியோர் முதலில் வெற்றிடத்தை நிரப்பத் தொடங்கினர். மோட்டார் செயலை தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட அளவுருக்கள் (செயல்பாடுகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் அளவுருக்களின் எண்ணிக்கை இன்றுவரை தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது) தொடர்ச்சியான செயல்பாடுகளாக சிதைந்து, பல்வேறு கண்காணிப்பு நிலைமைகளின் கீழ் மனித ஆபரேட்டரின் பரிமாற்ற செயல்பாடுகளை எவ்வாறு கணக்கிட முடியும் என்பதைக் காட்டியது. (சற்றே பின்னர், பரிமாற்றச் செயல்பாடு முறையானது காம்ப்பெல் மற்றும் ராப்சன் ஆகியோரால் காட்சி உணர்வின் பகுப்பாய்விற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது.) மழைக்குப் பிறகு மனித ஆபரேட்டர்களின் மாதிரிகள் காளான்கள் போல வளர்ந்தன. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு உளவியல் இதழிலும் கண்காணிப்பு பற்றிய கட்டுரைகள் நிரம்பி வழிகின்றன. ஒரு சிறப்பு இதழ் பெர்செப்ச்சுவல் மற்றும் மோட்டார் திறன்கள் கூட இருந்தது, பாதி (அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல) இந்த தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மனித ஆபரேட்டர் ஒரு பிளாக் வரைபடத்தின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது (ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட வழக்குக்கும் பல விருப்பங்களுடன்), ஒரு கண்காணிப்பு அமைப்பின் வழக்கமான தொகுதி வரைபடத்தைப் போன்றது. பல பொறியாளர்கள், மனிதனின் இருப்பைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட உடனேயே, அவனுடைய மாதிரிகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். புலனுணர்வுவாதிகள் தங்கள் அறிவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வடிவியல் முறையை மட்டுமே கடன் வாங்கினர், பரிமாற்ற செயல்பாடுகளுடன் பயிற்சிகளை ஒதுக்கி வைத்தனர். கண்காணிப்பு அமைப்பின் நடத்தையைப் படிக்க, நிலையான சமிக்ஞைகளின் தொகுப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவற்றில், மிகவும் பொதுவானது சைனூசாய்டல் அலைவுகள் மற்றும் குறுகிய துடிப்புகள் (ஒற்றை அல்லது தொடர்ச்சியாக). அதே சமிக்ஞைகள் (அவற்றின் வடிவத்தை மட்டுமே குறிக்கும்) சோதனை உளவியலிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு செவ்வகத் துடிப்பின் அனலாக் என்பது டச்சிஸ்டோஸ்கோப்பைப் பயன்படுத்தி பார்வையாளருக்கு வழங்கப்பட்ட சோதனைப் படத்தின் குறுகிய வெளிப்பாடு ஆகும் (ஆர். சோல்சோ கொடுக்கிறார் விரிவான விளக்கம்டச்சிஸ்டோஸ்கோபி நுட்பங்கள்). முன்னதாக, டச்சிஸ்டோஸ்கோப் முக்கியமாக காட்சி உணர்வின் ஆய்வுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. மின்னணு தொழில்நுட்பம் மற்றும் குறிப்பாக கணினி தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியுடன், வழங்கப்பட்ட படங்களின் தன்மையையும் அவற்றின் தற்காலிக இயக்கவியலையும் கையாளும் திறன் கணிசமாக விரிவடைந்துள்ளது. இது ஆராய்ச்சியில் டச்சிஸ்டோஸ்கோபி முறையைப் பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது குறைநினைவு மறதிநோய் , சிந்தனை, கவனம் - அறிவாற்றல் உளவியலின் முக்கிய களங்கள். புதிய தொழில்நுட்பத்தின் தோற்றம் ஒரு நபருக்கு ஒரு புதிய காட்சி சூழலை உருவாக்கியது, அவரது அறிவுசார் செயல்பாட்டிற்கு புதிய பொருட்களை வழங்கியது, மேலும் இவை அனைத்தும் அளவு மதிப்பீடு மற்றும் துல்லியமான கையாளுதலுக்கு ஏற்றது. உண்மையான மனித உழைப்பு செயல்பாடு மற்றும் அதை ஆய்வு செய்ய பயன்படுத்தப்படும் சோதனை நடைமுறைகள் ஆகிய இரண்டின் நேர அளவும் கணிசமாக மாறியுள்ளது. விரைவாகவும் அதிகமாகவும் உணரவும், வேகமாக சிந்திக்கவும், விரைவாக முடிவுகளை எடுக்கவும், பதிலுக்கு விரைவாக செயல்படவும் இது அவசியம். வெளிப்படையாக, அதனால்தான் அறிவாற்றல்வாதிகளின் உறுப்பு மில்லி விநாடி நேர வரம்பாகும். ஏற்கனவே எதிர்வினை நேர அளவீடுகள் ஒரு குறுகிய கணத்தில் முடிவிலி திறக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. அறிவாற்றல் உளவியல் தொடங்கிய முதல் சோதனைகள் இதை மேலும் உறுதிப்படுத்தின. மனித அறிவுசார் வளங்கள் அனைத்தும் ஒரு சிறிய நேரத்தில் குவிந்துவிட்டதாகத் தோன்றியது. மேலும் அறிவாற்றல் மூளையில் உள்ள அதன் பாரம்பரிய இடத்திலிருந்து சுற்றளவுக்கு நெருக்கமாக நகர்ந்துள்ளது (உணர்வு பதிவுகள், சின்னமான நினைவகம் பற்றி ஆர். சோல்சோவைப் பார்க்கவும்). ஐரோப்பிய, குறிப்பாக சோவியத் உளவியலாளர்கள், நீண்ட, அடிக்கடி சோர்வுற்ற சோதனை நடைமுறைகளுக்குப் பழக்கப்பட்டவர்கள், அறிவாற்றல் உளவியலாளர்களின் முதல் வெற்றிகளைப் பற்றி மிகவும் அவநம்பிக்கை மற்றும் சந்தேகம் கொண்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதை வெளிப்படையாகக் கூற வேண்டும். அதிகப்படியான பகுப்பாய்வு, பொறிமுறை மற்றும் குறைப்புவாதம் போன்ற குற்றச்சாட்டுகள் இருந்தன. தகவல் அணுகுமுறையின் முக்கிய தீமை (அறிவாற்றல் வல்லுனர்களின் முக்கிய முறை) வரிசைமுறை தகவல் செயலாக்கத்தின் கொள்கையாகக் கருதப்பட்டது, இருப்பினும் இந்த நிந்தையானது அதன் இறுதி இலக்குகளை விடப் பயன்படுத்தப்படும் பகுப்பாய்வுக் கருவிக்கு அதிகமாகக் கூறப்பட வேண்டும். ஆயினும்கூட, மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் பீடத்தில் ஆர்வலர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் புதிய திசையைத் தேர்ந்தெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், அதன் இருப்பு நோக்கத்தை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினர் (எடுத்துக்காட்டாக, வி.பி. ஜின்சென்கோவின் படைப்புகள் பொறியியல் உளவியல் துறையின் ஊழியர்களுடன் சேர்ந்து. G.G. Vuchetich, N.D. Gordeeva, A.B. Leonova, A.I. Nazarov, S.K. Sergienko, Y.K. Strelkov, G.N. Solntseva, முதலியன). அறிவாற்றல் உளவியலின் முக்கிய சாதனை, மன செயல்முறைகளின் நுண் கட்டமைப்பு மற்றும் நுண் இயக்கவியல் ஆகியவற்றைப் படிப்பதற்கான சோதனை முறைகளை உருவாக்கியது என்பது இப்போது தெளிவாகிவிட்டது, இது தெரியாமல் மனதின் மேக்ரோஸ்ட்ரக்சரின் எந்த பதிப்பும் ஊகமாகவும் நம்பமுடியாததாகவும் தெரிகிறது. அறிவாற்றல் உளவியல் இனி முற்றிலும் அமெரிக்க நிகழ்வு அல்ல. அதன் யோசனைகள் மற்றும் முறைகள் உலகம் முழுவதும் பரவி, பிற தேசிய மரபுகளுடன் தொடர்புகொண்டு, புதிய தளிர்களை உருவாக்குகின்றன. எனவே, நமது நாட்டில் உருவாக்கப்பட்ட மைக்ரோஸ்ட்ரக்சரல் மற்றும் மைக்ரோடைனமிக் செயல்பாட்டின் பகுப்பாய்வு, மோட்டார் திறன்கள் பற்றிய ஆய்வில் செயல்பாடு, செயல்பாடு மற்றும் அறிவாற்றல் முன்னுதாரணங்களின் உடலியல் ஆகியவற்றின் கூட்டுவாழ்வின் விளைவாகும். இதற்கு நன்றி, செயல்பாட்டின் மைக்ரோ மற்றும் மேக்ரோஸ்ட்ரக்சர் தனித்தனி நிறுவனங்களாகக் கருதப்படத் தொடங்கியது, அதன் ஆய்வுக்கு அடிப்படையில் வேறுபட்ட மற்றும் பொருந்தாத அணுகுமுறைகள் தேவைப்படுகின்றன, ஆனால் ஒரு முழுமையின் பண்புக்கூறுகளாக உள்மனதின் சாரத்தை உருவாக்குகிறது. அறிவாற்றல் உளவியல் ஐரோப்பிய கருத்துகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மாற்றியமைக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது. இந்த புத்தகம், ஒருவேளை முதல் முறையாக அறிவாற்றல் உளவியலின் பின்னணியில், ஜே. பியாஜெட் மற்றும் எல்.எஸ் ஆகியோரின் கோட்பாடுகளின் முக்கிய விதிகளின் விளக்கக்காட்சியை முன்வைக்கிறது. வைகோட்ஸ்கி மற்றும் அறிவாற்றல் முறையுடனான அவர்களின் தொடர்பு கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. (நிச்சயமாக, இந்தச் சூழலுக்கு வெளியேயும் கூட, இந்தக் கோட்பாடுகள் அமெரிக்க உளவியலாளர்களால் பரவலாக அறியப்படுகின்றன.) U. Neisser இன் புத்தகம் "அறிவாற்றல் மற்றும் யதார்த்தம்" அறிவாற்றல் உளவியலின் நிலை பற்றிய விமர்சன பகுப்பாய்வைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் வாய்ப்புகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. செயல்பாட்டு அணுகுமுறை. நிச்சயமாக, அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய மரபுகளின் வரவிருக்கும் இயக்கத்தில், எல்லாம் எளிமையானது மற்றும் மென்மையானது அல்ல. அறிவாற்றல் உளவியலின் பாடப் பகுதியை விரிவுபடுத்துவது (இது ஏற்கனவே செயற்கை நுண்ணறிவின் சிக்கல்களுக்கு விரிவடைந்துள்ளது) விரைவில் அல்லது பின்னர் மைக்ரோ மற்றும் மேக்ரோஸ்ட்ரக்சர்களின் தொடர்புகளைப் படிப்பதற்கான தகவல் அணுகுமுறையின் போதுமான தன்மை பற்றிய கேள்விக்கு வழிவகுக்கும். வெளிப்படையாக, இங்கே நாம் பொதுவாக தகவல் அணுகுமுறையின் பொருந்தாத தன்மையைப் பற்றி அதிகம் பேசக்கூடாது, ஆனால் ஆன்மாவின் பிரதேசத்தில் அதன் செயல்பாட்டின் (அதிகாரங்கள்) எல்லைகளைப் பற்றி பேச வேண்டும். அறிவாற்றல் மாதிரிகள் தொழில்நுட்பத்தில் நிகழ்வதைப் போலவே, உள்ளீட்டிலிருந்து கணினியின் வெளியீட்டிற்கு தகவல் மாற்றங்களின் தொடர்ச்சியைக் கருதுகின்றன: தொடர்ச்சியாக பல்வேறு தொகுதிகள் வழியாக, மின் சமிக்ஞை அதன் அளவுருக்களை மாற்றுகிறது, வெளியீட்டில் தேவையான படிவத்தைப் பெறுகிறது. இங்கே எல்லாம் மிகவும் எளிது: கணினி தொகுதிகள் ஒரே மொழியில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கின்றன - மின் சமிக்ஞைகளின் மொழி. ஆனால் மின் சமிக்ஞைகள் இயக்கங்களின் மொழி அல்ல, அவை சிந்தனை, கவனம் அல்லது உணர்ச்சிகளின் மொழி அல்ல. நுண்ணறிவின் பல்வேறு துணை அமைப்புகளில் செயல்பாடு வெவ்வேறு மொழிகள். இந்த முக்கியமான உண்மை N.A ஆல் முன்மொழியப்பட்ட ஒரே ஒரு மாதிரியில் பிரதிபலிக்கிறது. பெர்ன்ஸ்டீன், - ஒரு மோட்டார் செயல்பாட்டின் சர்வோமெக்கானிசத்தின் மாதிரிகள். இது உணர்ச்சித் திருத்தங்களை தசைக் கட்டளைகளாக மாற்றுவதற்கான ஒரு சிறப்புத் தொகுதியைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு மொழியிலிருந்து மற்றொரு மொழிக்கு தகவலை மொழிபெயர்ப்பதற்கான ஒரு அனலாக் ஆகும். அதன் மேல். பெர்ன்ஸ்டீன் நேரடியாகவும் நியாயமான எச்சரிக்கையுடனும் கூறினார், இப்போது (இது 60 களின் முற்பகுதியில் இருந்தது) டிரான்ஸ்கோடிங் யூனிட்டின் செயல்பாட்டைப் பற்றி எதுவும் கூற முடியாது, இந்த முடிவை எதிர்காலத்திற்கு ஒத்திவைத்தது. இருப்பினும், எதிர்காலம் இதை மறந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. அதன் குடிகள் தங்கள் சொந்த சிந்தனையில் கூட பல மொழி பேசுபவர்களாக இருந்துவிட்டார்கள் என்பதற்காகவா? மூளையின் இடது மற்றும் வலது அரைக்கோளங்களின் சமச்சீரற்ற தன்மையின் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட உண்மையைப் பற்றி விஞ்ஞான சமூகத்தின் தற்போதைய உற்சாகம் (உளவியல் மட்டுமல்ல) பகுத்தறிவுடன் விளக்க முடியாது. ஆனால் வார்த்தைகள் மற்றும் உருவங்களுக்கு கூடுதலாக, மனிதர்கள் இயக்கங்கள், அணுகுமுறைகள், செயல்கள், சைகைகள், அறிகுறிகள், சின்னங்கள், உருவகங்கள் மற்றும் ஆழமான சொற்பொருள் கட்டமைப்புகளின் மொழிகளைக் கொண்டுள்ளனர்; அர்த்தத்தின் உலோக மொழிகளும் உள்ளன. இது எதிர்க்கப்படலாம்: இது உண்மையில் சாத்தியமா நரம்பு மண்டலம்மின் சமிக்ஞைகளைத் தவிர வேறு வழிகள் உள்ளதா? அல்லது: தகவல் மாற்றத்தை ஒரு மொழியிலிருந்து மற்றொரு மொழிக்கு மொழிபெயர்ப்பாகக் கருத வேண்டாமா? முதல் கேள்வியைப் பொறுத்தவரை, நவீன நரம்பியல் இயற்பியல் தரவுகளின்படி, விதி மின் தூண்டுதல் ஒரு நரம்புடன் பரவுவது இந்த தூண்டுதலைப் பெறும் நரம்பு செல் அமைந்துள்ள புலத்தின் நிலையைப் பொறுத்தது, மேலும் புலம் பலவிதமான உள்ளமைவுகளைக் கொண்ட மற்றும் அதே வெவ்வேறு செயல்பாடுகளைச் செய்யும் செல்லுலார் குழுமங்களின் செயல்பாட்டால் உருவாக்கப்படுகிறது. உடல் முழுவதும் தகவல் பரவுவதற்கு நியூரோஹுமரல் பாதைகளும் உள்ளன. எனவே ஒரு நரம்பு தூண்டுதலோ அல்லது தூண்டுதலின் வரிசையோ மத்திய நரம்பு மண்டலத்தில் தகவல்களின் ஒரே கேரியர்களாக கருதப்பட முடியாது. ஆனால் இது "மனித இயந்திரத்தின்" கட்டமைப்பில் ஆர்வமுள்ள பொறியாளர்களுக்கான பதில். தகவல் அணுகுமுறையின் ஆதரவாளர்கள் ஆரம்பத்திலிருந்தே (ஆர். சோல்சோவின் புத்தகத்தில் அத்தகைய இடஒதுக்கீட்டை நாங்கள் எதிர்கொள்கிறோம்) அவர்களின் மாதிரிகள் நரம்பியல் வடிவங்கள் அல்ல, தொகுதிகள் நரம்பு வழிமுறைகள் அல்ல, மற்றும் தொகுதிகளுக்கு இடையிலான இணைப்புகள் நரம்பியல் பாதைகள் அல்ல. அவர்களின் ஆட்சேபனை முன்வைக்கப்பட்ட கேள்விகளில் இரண்டாவது கேள்விக்கு ஒத்ததாக இருக்கும். மேலும் அதற்கு எதிர்மறையாக பதிலளிக்க வேண்டும்.ஒரு மொழியிலிருந்து மற்றொரு மொழிக்கு மொழிபெயர்ப்பது அடிப்படையில் புதிய தகவல்களை உருவாக்காது. மாறாக, அசல் உரையின் உள்ளடக்கத்தை முடிந்தவரை முழுமையாகவும் துல்லியமாகவும் தெரிவிப்பதே அதன் பணி. இதைச் செய்ய, நீங்கள் தகவலிலிருந்து (குறிப்பிட்ட ஒலி அல்லது சொற்களின் எழுத்துப்பிழை) சுருக்கம் மற்றும் அர்த்தங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களின் அமைப்புக்கு செல்ல வேண்டும். இங்கே நாம் ஒரு வகை தகவலிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு நேரடி மாற்றம் இல்லை (அதாவது, தன்னை மறுவடிவமைத்தல்), ஆனால் தகவலிலிருந்து அர்த்தங்கள் மற்றும் அர்த்தங்கள் மற்றும் அவற்றிலிருந்து - மீண்டும் தகவலுக்கு, ஆனால் வேறு வடிவத்தில் பல்வேறு செயல்களால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது. எளிமையாகச் சொன்னால், பொருள், நிச்சயமாக, இருப்பதில் வேரூன்றியுள்ளது, ஆனால் இது பொருளின் மொழியில் இருப்பதன் மொழிபெயர்ப்பு அல்ல, ஆனால் பிரித்தெடுத்தல், இருப்பிலிருந்து பொருளைப் பிரித்தெடுத்தல் - அது இருந்தால். இவ்வாறு, தகவல் ஓட்டத்தில் ஒரு இடைவெளி உள்ளது, அர்த்தங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களால் நிரப்பப்பட்ட "இடைவெளி", பிந்தையது தகவல் மாற்றங்களின் மத்தியஸ்தர்களாக செயல்படுகிறது. இங்கே நாம் மிகவும் சுருக்கமான முறையில் தகவல் மாற்றங்களைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும், மறந்துவிடுவது அல்லது (அடிக்கடி நடக்கும்) மிக முக்கியமான விஷயத்தைப் பற்றி அறியாமல் - அர்த்தங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களுடன் செயல்படும் செயல்முறை. அறிவாற்றல் மாதிரிகளில் பொருள் மற்றும் பொருள் ஆபரேட்டர்களைச் சேர்ப்பது, அர்த்தங்களின் அடையாளம் மற்றும் அர்த்தங்களைப் புரிந்துகொள்வது உட்பட, எதிர்காலத்திற்கான ஒரு விஷயம். அரை அறிவார்ந்த அமைப்புகளை உருவாக்குவது தொடர்பாக பொறியியலாளர்கள் சமீபத்தில் சொற்பொருள் மாற்றங்களின் சிக்கல்களை எதிர்கொண்டனர். இங்கே உளவியலாளர்கள் அதிகம் முன்னேறவில்லை, என்ன செய்யக்கூடாது என்பதைத் தெரிந்துகொண்டு, ஆனால் எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்று தெரியவில்லை, உண்மை என்னவென்றால், அறிவாற்றல் முக்கோணம், மூன்று கூறுகளின் தொடர்பு - பெறுதல், கட்டமைத்தல் மற்றும் இயக்க அறிவைக் கொண்டுள்ளது. உளவியலில் ஓரளவு மட்டுமே படித்தார். தனிப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் மன செயல்களின் உருவாக்கம், காட்சி உருவங்களின் உருவாக்கம், செயல்பாடு மற்றும் செயலின் உளவியல் அமைப்பு பற்றி எங்களுக்கு நிறைய தெரியும், ஆனால் அறிவாற்றல் துறைகளில், அர்த்தங்களின் துறைகளில் அறிவின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாடு பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. , அர்த்தங்கள், கருத்துக்களுக்குக் குறையாத உருவகங்கள். வெற்றிடமானது பழைய முறையான தருக்க வகைகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, புதிய பெயர்களால் அங்கீகரிக்க முடியாத அளவிற்கு மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது. கிளஸ்டர் மாதிரி, நெட்வொர்க் மாதிரி, முன்மொழிவு நெட்வொர்க்குகள், ஸ்கிரிப்டுகள் மற்றும் நடைமுறைகள், துணை மாதிரிகள் - இவை ஆர். சோல்சோவின் புத்தகத்தில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள சொற்பொருள் அமைப்பு மாதிரிகள். முறையான தர்க்கத்தின் அடிப்படைகளை அறிந்திராதவர்களுக்கும், மனித சிந்தனையில் தர்க்க ரீதியான மற்றும் உளவியல் ரீதியான உறவின் பிரச்சனை பற்றிய நீண்டகால விவாதங்களைப் பற்றி எதுவும் கேட்காதவர்களுக்கு மட்டுமே அவை புதியதாகவும் அசலானதாகவும் தோன்றலாம். அரை அறிவார்ந்த அமைப்புகளை உருவாக்கும்போது உளவியல் சிக்கல்களுக்குத் திரும்புவது செயற்கை நகல்களையோ அல்லது இயற்கை நுண்ணறிவின் ஒப்புமைகளையோ உருவாக்குவதற்கு அல்ல, ஆனால் விலையுயர்ந்த மற்றும் ஏமாற்றும் தூண்டுதலின் வளர்ச்சிகளில் கடந்த கால தவறுகளை மீண்டும் செய்யாமல் இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். இயற்கை மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவுக்கு ஒரே ஒரு பொதுவான எல்லை உள்ளது - அறிவாற்றல் முக்கோணத்தின் சிக்கல்கள். தொழில்நுட்பம் மற்றும் மனிதநேயத்தில் இந்த சிக்கல்களுக்கான தீர்வு வேறுபட்டதாக இருக்கும், மேலும் இரண்டின் பொருள் கேரியர்களில் உள்ள வேறுபாடு காரணமாக இது ஒரே மாதிரியாக இருக்க முடியாது. வேறுபாடுகளின் இந்த இயற்கையான தவிர்க்க முடியாத தன்மையிலிருந்து, மனிதனுக்கும் தொழில்நுட்பத்துக்கும் இடையிலான தொடர்புகளில் ஒரு வழித்தோன்றல் (மற்றும் தனித்தனியாகவோ அல்லது சுயாதீனமாகவோ இல்லை!) சிக்கல் எழுகிறது, மேலும் அதன் பாரம்பரிய தத்துவ அம்சத்தில் (எடுத்துக்காட்டாக, N.A. Berdyaev இல்), ஆனால் புதிய அம்சத்தில். அதன் உறுதியான, தொழில்நுட்ப தீர்வுகள். பணிச்சூழலியல் துறையில் ஒரு புதிய செயல்பாட்டுத் துறை இங்கே திறக்கிறது, இது ஏற்கனவே இதுபோன்ற சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் அனுபவத்தைக் குவித்துள்ளது. அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அறிவாற்றல் மாதிரிகள் பற்றிய மற்றொரு கருத்தில், ஆனால் ஆர். சோல்சோவின் வேலையில் இருந்து விடுபட்டது. இந்த மாதிரிகளில் அகநிலை அனுபவ அமைப்பின் சுய-உந்துதல் ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை. அவை உணர்ச்சி பதிவேடுகளில் வெளிப்புற தூண்டுதலின் செல்வாக்கின் மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன (ஒரு வகையான உணர்வின் கேரியர்கள்). அடுத்து, டபிள்யூ. நீசரின் கூற்றுப்படி, தகவலின் மாற்றங்கள் உள்ளன, பின்னர் தகவல்களின் இன்னும் அதிகமான மாற்றங்கள் போன்றவை. வெளிப்புற தூண்டுதல் இல்லாத வரை மாதிரி இறந்துவிட்டது. ஆனால் எளிமையான தொழில்நுட்ப சாதனங்களுடன் ஒப்பிடும்போது இது ஒரு படி பின்வாங்குகிறது. அத்தகைய செயலற்ற-பிரதிபலிப்பு முன்னுதாரணத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், அகநிலை அனுபவ அமைப்பில், அறிவுப் பிரதிநிதித்துவத்தின் ஒரு வடிவத்திலிருந்து மற்றொரு வடிவத்திற்கு மாறுவது, இந்த அமைப்பின் வளர்ச்சியின் உந்து சக்திகள், விவரிக்க முடியாதவை. பெரும்பாலும், இந்த கேள்விகள் அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் ஆய்வின் எல்லைக்கு வெளியே இருக்கும். செயலற்ற-பிரதிபலிப்பு முன்னுதாரணத்தின் தீமை என்னவென்றால், அதில் அகநிலை அனுபவ அமைப்பிலிருந்து இரண்டு சமமான முக்கியமானவற்றுக்கான பாதைகள் எதுவும் இல்லை. மனித வாழ்க்கைஅமைப்புகள் - நனவின் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு அமைப்புக்கு (ஆர். சோல்சோவின் சொற்களஞ்சிய அகராதியில் நனவின் வரையறை எந்த விமர்சனத்தையும் தாங்கவில்லை, மேலும் எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் கருத்தை முன்வைக்கும்போது செயல்பாட்டின் செல்வாக்கை அவர் முதலில் குறிப்பிட்டார்). இதற்கிடையில், செயல் என்பது அதன் இயல்பிலேயே ஒரு திறந்த அமைப்பாகும், இது உயிரினத்தின் மீது சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கிற்கு மட்டுமல்ல, சுற்றுச்சூழலில் உயிரினத்தின் செல்வாக்கிற்கும் திறந்திருக்கும். இது நிலையான இயக்கத்தில் இருக்கும் ஒரு அமைப்பாகும், எனவே தன்னை ஒருபோதும் ஒத்ததாக இருக்க முடியாது. ஒரு உயிரினத்திற்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான தொடர்பு (தகவல் கூட) செயலுக்கு வெளியே நிகழ முடியாது. அதில்தான் புறநிலை ரீதியாக நிரப்பப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் அர்த்தங்களின் அமைப்பு உருவாகிறது, இது தனிநபரின் நனவில் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் அவரது முழு அகநிலை உலகத்தையும் உருவாக்குகிறது, ஆனால் வெளிப்புற கோரிக்கையால் பெறப்பட்ட இறந்த நினைவக உள்ளடக்கங்களின் வடிவத்தில் அல்ல (என ஒரு கணினியில்), ஆனால் உலகின் ஒரு உருவத்தின் வடிவத்தில் (பொருளில் A.N. Leontyev), அதை உருவாக்கும் செயலின் இயக்க ஆற்றலை தன்னுள் குவித்துள்ளது. ஒரு படத்தின் சாத்தியமான ஆற்றல் (ஈடிடிக் ஆற்றல் அல்லது என்டெலிக்கி) தன்னிச்சையான உமிழ்வைத் திறன் கொண்டது மற்றும் ஒரு புதிய செயலின் இயக்க ஆற்றலாக மாறும். இந்த நிலையான ஆற்றல் பரிமாற்றம் ஒரு உயிரினத்தின் சுய-உந்துதல், சுய-வளர்ச்சிக்கான ஆதாரமாகும், இது இல்லாமல் எந்த வெளிப்புற சூழலும் அதை ஆன்மீக மரணம், அலட்சியம் மற்றும் வெறுமை நிலையிலிருந்து வெளியே கொண்டு வர முடியாது. ஆன்மீக வாழ்க்கை என்பது தகவல் பரிமாற்றத்துடன் அல்ல, ஆனால் அறிவாற்றல் மற்றும் அதே நேரத்தில் உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, விருப்பமான செயலின் தொடக்கத்துடன் தொடங்குகிறது, இது இறுதியில் "புத்திசாலித்தனமாக" (இறையியல் அர்த்தத்தில் மட்டுமல்ல) வழிவகுக்கிறது. அறிவாற்றல் உளவியல் இதையெல்லாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு படிக்கக் கற்றுக்கொண்டால், அது வெறுமனே உளவியலாக மாறும் - ஆன்மாவின் அறிவியல், உளவியல் அறிவியலின் எந்தவொரு சுயமரியாதை பகுதியும் மெதுவாக ஆனால் நிச்சயமாக நகர்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உளவியல் என்ற சொல் தன்னிறைவு கொண்டது; அது நமது அறிவியலை முழுமையாக வகைப்படுத்துகிறது. இந்த வார்த்தையின் எந்த உரிச்சொற்களும் பாரபட்சத்தைக் குறிக்கின்றன அறிவியல் திசைகள், சில கோட்பாடுகள் அல்லது அவற்றின் ஆசிரியர்களின் கூற்றுகளின் அடக்கம் பற்றி (அவர்களில் பலருக்கு பிந்தையது பற்றி தெரியாது). அறிவாற்றல் உளவியலின் வளர்ச்சியானது, ஜே. ஸ்பெர்லிங்கால் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட ஐகானிக் நினைவகம் பற்றிய ஆய்வுடன் தொடங்கியது. "ஐகானின்" வழிமுறைகள் பற்றிய நீண்ட மற்றும் இன்னும் முடிக்கப்படாத விவாதம் இருந்தபோதிலும், அதன் இருப்பின் உண்மை சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. தூண்டுதலுக்குப் பிந்தைய அறிவுறுத்தல்களின்படி பகுதியளவு இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான வழிமுறை நுட்பமானது, சேமிப்பக அளவு இனப்பெருக்க அளவை விட மூன்று முதல் நான்கு மடங்கு அதிகமாக இருப்பதைக் காட்டியது, இது உணர்தல், கவனம் மற்றும் குறுகிய கால நினைவகத்தின் அளவைக் கணக்கிடப் பயன்படுகிறது. நூற்றாண்டு. ஸ்பெர்லிங்கின் ஆராய்ச்சி என்பது சில புதிய செயல்பாட்டின் (புதிய உருவாக்கம், கலைப்பொருள், கலைப்பொருள், முதலியன) வடிவமைப்பு அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, ஏ.என். லியோன்டிவ் மற்றும் ஏ.வி. உள்ளங்கையின் தோலில் நிறங்களை வேறுபடுத்தும் சோதனை பாடங்களின் திறனை உருவாக்குவது பற்றிய Zaporozhets. இது நமது நினைவகத்தின் முன்னர் அறியப்படாத திறன்களின் அடையாளம் ஆகும். இதேபோல், அகரவரிசை மற்றும் டிஜிட்டல் பொருள்களின் ஸ்கேனிங் வேகம் ஒரு வினாடிக்கு 100-120 எழுத்துக்கள் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. மேலும், இது ஸ்கேன் செய்வதா அல்லது வடிகட்டுகிறதா என்று நீண்ட நேரம் விவாதிக்கலாம், ஆனால் உண்மை உண்மையாகவே உள்ளது. சாதாரண மனிதனுக்கு இது அமானுஷ்ய நிகழ்வுகளாகத் தோன்றினாலும், அதை எளிதாக மீண்டும் செய்ய முடியும். உண்மையில், ஒரு உணர்வுப் பதிவேடு, சின்னச் சின்ன நினைவகம் நம் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் அமர்ந்திருக்கும் சிறந்த நினைவூட்டல் ஷெரெஷெவ்ஸ்கி (ஏ.ஆர். லூரியாவால் விவரிக்கப்பட்டது) என்பதை ஒப்புக்கொள்வது கடினம். ஆனால் இந்த முழுமையான நினைவகம், அதிர்ஷ்டவசமாக நமக்கு, அவரது விட குறுகிய சேமிப்பு நேரம் வகைப்படுத்தப்படும். மேலும் இதுபோன்ற பல உண்மைகள் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தில் பெறப்பட்டுள்ளன. அவர்களின் கருத்தில் மற்றும் விளக்கம் இல்லாமல், பொது மற்றும் சோதனை உளவியல்அவர்களின் வழக்கமான புரிதலில். அறிவாற்றல் உளவியலின் முக்கிய சாதனை, ஒரு வகையான ஆய்வுகளை உருவாக்குவதாகும், இதன் உதவியுடன் கவனிப்பு மற்றும் சுய கண்காணிப்புக்கு வழங்கப்படாத மன செயல்பாடுகளின் உள் வடிவங்களை ஆய்வு செய்ய முடியும். அத்தகைய ஆய்வுக்குப் பிறகு, கருதுகோள்கள் அதன் கட்டமைப்பின் உள் உருவம் அல்லது அறிவாற்றல் செயல்களின் மாதிரியைப் பற்றி உருவாக்கப்படுகின்றன, பின்னர் அவை மீண்டும் சோதிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் புதிய மாதிரிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. அறிவாற்றல் உளவியலில் பரிசோதனை ஒரு "தொழில்துறை" தன்மையைப் பெற்றுள்ளது. உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது அறியாமலோ, அறிவாற்றல் உளவியல் அசைவற்ற இடஞ்சார்ந்த கட்டிடக்கலைகளின் நுண்ணோக்கியின் பாதையைப் பின்பற்றவில்லை, ஆனால் காலத்தின் நுண்ணோக்கியின் பாதையில், "காலவரிசையின்" நுண்ணோக்கி (இவ்வாறு A.A. Ukhtomsky 1927 இல் N.A இன் முதல் சாதனைகளை வகைப்படுத்தினார். இயக்கங்களின் உயிரியக்கவியல் துறை, அவற்றை லீவென்ஹோக் மற்றும் மால்பிகியின் சாதனைகளுடன் ஒப்பிடுதல்). இவ்வாறு, அறிவாற்றல் உளவியல் ஏற்கனவே உளவியலின் உடலில் நுழைந்துள்ளது, மேலும் வேறு எந்த உளவியல் திசையும் அதன் சாதனைகளை புறக்கணிக்க முடியாது. மற்றொரு விஷயம், உளவியல் அறிவியலில் எப்போதும் போதுமானதாக இல்லாத விளக்க திட்டங்கள். சொல்லப்பட்டதை எந்த வகையிலும் அறிவாற்றல் உளவியல் அல்லது அதே பெயரில் புத்தகத்தின் ஆசிரியரின் விமர்சனமாக எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது. மாறாக, அறிவாற்றல் உளவியலாளர்களால் முன்மொழியப்பட்ட மாதிரிகளின் கற்பனையான, உருவக இயல்பை R. Solso மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துவதில் நாம் திருப்தி (அல்லது பாராட்டு) தெரிவிக்க வேண்டும். இது அவர்களின் ஆசிரியர்களுக்கு மரியாதையை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் மாதிரிகள், மாதிரிகள், மாதிரிகள் ... வார்த்தைகள், வார்த்தைகள், வார்த்தைகளை விட அதிக நம்பிக்கையுடன் உணரத் தொடங்குகின்றன ... மேலும் அறிவாற்றல் மற்றும் கணினி உருவகங்களின் பரிமாற்றம் மற்றும் குறுக்கு கருத்தரித்தல் இரண்டும் படிப்படியாக ஏற்படுவதால் மட்டுமல்ல. . உளவியல் அறிவும் பெருகும். எனவே, இந்த அறிமுகக் கட்டுரையில் கூறப்படுவது, அறிவாற்றல் உளவியல் (மற்றும் பொதுவாக உளவியல்) எதிர்காலத்தில் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனைகள் மற்றும் மறக்க முடியாத நமது ஆசிரியர்கள் நம்மை விட்டுச் சென்ற மரபு பற்றிய நினைவுகள் பற்றிய எதிர்பார்ப்பு.

வி.பி. ஜின்சென்கோ ஏ.ஐ. நசரோவ்

ரஷ்ய பதிப்பிற்கான முன்னுரை

இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் ஹெல்சின்கியில் இருந்து முதல் முறையாக ரஷ்யாவிற்கு வந்தேன் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் (அப்போது லெனின்கிராட்) மற்றும் மாஸ்கோ செல்லும் வழியில் நான் வைபோர்க்கில் காலை உணவுக்காக நிறுத்தினேன். நான் நீண்ட காலமாக இந்த உணவை ஜீரணித்ததால், எனக்குக் காத்திருக்கும் விதியைப் பற்றி நான் நினைத்தேன்: இந்த உல்லாசப் பயணம் என்னை எங்கு அழைத்துச் செல்லும், எனது பயணம் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் என்பது பற்றிய பலவீனமான யோசனை எனக்கு இருந்தது. நிச்சயமாக, அந்த நேரத்தில் மட்டுமே திட்டமிடப்பட்ட அறிவாற்றல் உளவியல் பற்றிய புத்தகம் ஒரு நாள் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்படும் என்று நான் நினைக்கவில்லை.

நான் ஃபுல்பிரைட் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக 1981 இல் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பி, மாஸ்கோவில் அறிவாற்றல் உளவியலைக் கற்பித்தேன். மாநில பல்கலைக்கழகம். இந்த நேரத்தில், அறிவாற்றல் உளவியலின் முதல் பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது. நான் எனது வகுப்பில் இந்த வெளியீட்டைப் பயன்படுத்தினேன், இந்த புத்தகத்தின் சிறிய எண்ணிக்கையிலான பிரதிகள் (அப்போதைய) சோவியத் யூனியனில் விநியோகிக்கப்பட்டன. தொலைதூர நகரத்திற்கு வந்தவுடன், ஒருவர் "அறிவாற்றல் உளவியல்" நகலை என்னிடம் கொடுத்து, "விலைமதிப்பற்ற" புத்தகத்தை ஆட்டோகிராப் செய்யும்படி என்னிடம் கேட்டது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இதுபோன்ற ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், புத்தகத்தின் மகிழ்ச்சியான உரிமையாளரை விட நான்தான் அதிக மரியாதையைப் பெற்றேன். அந்த நேரத்தில் மாஸ்கோவில் தங்கியிருப்பது எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக மாறியது மற்றும் மிகுந்த திருப்தியைத் தந்தது, ஏனென்றால் ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பதை என் கண்களால் பார்த்தேன். நான் லெனின் ஹில்ஸில் உள்ள பல்கலைக்கழகத்தின் பிரதான கட்டிடத்தில் வசித்தேன், மெட்ரோவில் சவாரி செய்தேன், மாஸ்கோ மாணவர்கள் மற்றும் எனது சகாக்களுடன் சாப்பிட்டேன், குடித்தேன், ரஷ்ய அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் மற்றும் டச்சாக்களைப் பார்வையிட்டேன், தியேட்டர் மற்றும் ஓபராவுக்குச் சென்றேன், பூங்காக்கள் மற்றும் தெருக்களில் நீண்ட நடைப்பயணம் செய்தேன். பல நகரங்கள் மற்றும் இந்த மயக்கும் பெருநகரில் நீங்கள் வாழ தேவையான அனைத்தையும் வாங்க நீண்ட வரிசையில் நின்று. ரஷ்ய கலாச்சாரம், இலக்கியம், இசை, சமூக வாழ்க்கை, அரசியல், அறிவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றை பூர்வீக ரஷ்யர்களின் கண்ணோட்டத்தில் என்னால் அறிந்து கொள்ள முடிந்தது. சில நேரங்களில், மர்மமான "ரஷ்ய ஆன்மா" விலிருந்து ஒரு விரைவான பார்வையைப் பிடிக்க முடிந்தது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த அலைந்து திரிந்த காலம் அழகான நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களுக்கான பயணங்களால் நிரம்பியது, அங்கு நான் எப்போதும் தாராளமான மற்றும் அக்கறையுள்ள சக ஊழியர்களாலும் புதிய நண்பர்களாலும் சில ஆர்வமில்லாமல் வரவேற்கப்பட்டேன். இந்த நண்பர்களும் சக ஊழியர்களும் இப்போது எங்கே இருக்கிறார்கள், எனது விரிவுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் அவர்களின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதித்தன என்பதை நான் அடிக்கடி நினைப்பேன். அவர்கள், நிச்சயமாக, என்னையும் நான் பார்த்த விதத்தையும் பாதித்து, ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை, கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவியலைப் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கினர்.

அடுத்த ஆண்டு, மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியில் எனது கற்பித்தல் கடமைகளை முடித்த பிறகு, நான் மீண்டும் மாஸ்கோவிற்கு அறிவியல் அகாடமிக்கு அழைக்கப்பட்டேன், மேலும் உளவியல் நிறுவனத்தில் சுமார் ஆறு மாதங்கள் கழித்தேன் - "லோமோவ்" நிறுவனம். ரஷ்யாவை நேரில் அறிந்துகொள்ளவும், நண்பர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்களின் புதிய வட்டத்தை உருவாக்கவும் இங்கே எனக்கு மீண்டும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. உங்கள் நாட்டில் அறிவாற்றல் அறிவியலைப் பரப்புவதற்கான எனது உற்சாகம் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக தடையின்றி இருந்தது, மேலும் எனது “அறிவாற்றல் உளவியல்” புத்தகத்தை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்க உரிமை கோரப்பட்டபோது, ​​​​இந்த திட்டத்திற்கான எனது உற்சாகத்திற்கு எல்லையே இல்லை. இந்த கிரகத்தில் உள்ள பெரும்பான்மையான எழுத்தறிவு பெற்றவர்களின் கைகளில், அத்தகைய புத்தகம் என் வாழ்நாளில் ஒரு டஜன் என்னால் சாதிக்க முடியாத பலவற்றைச் செய்ய முடியும். இது ஒரு கனவு நனவாகும்.

இந்த மொழிபெயர்ப்பில் பணியாற்றியவர்களுக்கு எனது மனமார்ந்த நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். என்.யுவின் அற்புதமான வேலையை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். ஸ்போமியோரா இருந்து ரஷ்ய அகாடமிபுத்தகங்களை மொழிபெயர்ப்பதில் கல்வி, அத்துடன் பேராசிரியர் வி.பி.யின் உயர் தொழில்முறை பணி. ஜின்சென்கோ மற்றும் டாக்டர் ஏ.ஐ. நசரோவா.

பெரும்பாலும் ஆசிரியர் அறியப்படாத பார்வையாளர்களை உரையாற்றுகிறார், மேலும் அவரது வாசகர்கள் யார், எந்த சூழ்நிலையில் அவரது புத்தகம் படிக்கப்படுகிறது என்பதை மட்டுமே கற்பனை செய்ய முடியும். வேறொரு நாட்டில் வெளியிடப்பட்ட மொழிபெயர்ப்புப் படைப்புகளுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. விரைவில் ரஷ்யாவுக்குச் சென்று அதைப் படிக்கும் சிலரை நேருக்கு நேர் சந்திப்பேன் என்று நம்புகிறேன். கடந்த காலத்தில் இருதரப்பு தொடர்பைத் தடுத்த அரசியல் தடைகள், நேரம் மற்றும் தூரம் ஆகியவற்றால் எங்கள் உரையாடல் இனி தடைபடாது. எனவே, உங்கள் கருத்தை நேர்மறையாகவோ அல்லது எதிர்மறையாகவோ எழுதவும், நீங்கள் இந்த புத்தகத்தை படிக்கும் சூழ்நிலையையும் எழுத அழைக்கிறேன்.

உங்கள் மனக் கோவிலுக்குள் என்னை நுழைய அனுமதித்ததற்காக நான் உங்களுக்கு நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன், மேலும் சர்வதேச நல்லிணக்கம், மன ஞானம் மற்றும் தனிப்பட்ட அறிவொளிக்கான நீண்ட மற்றும் முட்கள் நிறைந்த பாதையில் இந்த புத்தகம் எங்களுக்கு மற்றொரு படியாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன்.

ராபர்ட் எல். சோல்சோ

உளவியல் துறை

நெவாடா பல்கலைக்கழகம், ரெனோ

ரெனோ, என்வி 89557 அமெரிக்கா

மின்னஞ்சல்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

புத்தகத்தை மின்னணு வடிவத்தில் பதிவிறக்கம் செய்வதற்கான வாய்ப்பை எங்களால் வழங்க முடியாது.

உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் தலைப்புகளில் முழு உரை இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதி http://psychlib.ru இல் உள்ள MSUPE மின்னணு நூலகத்தில் உள்ளது என்பதை நாங்கள் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறோம். வெளியீடு பொது களத்தில் இருந்தால், பதிவு தேவையில்லை. சில புத்தகங்கள், கட்டுரைகள், வழிமுறை கையேடுகள், ஆய்வுக் கட்டுரைகள் நூலக இணையதளத்தில் பதிவு செய்த பிறகு கிடைக்கும்.

படைப்புகளின் மின்னணு பதிப்புகள் கல்வி மற்றும் அறிவியல் நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

100 ரூமுதல் ஆர்டருக்கான போனஸ்

வேலை வகையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் பட்டதாரி வேலைபாடநெறிப் பணி சுருக்க முதுகலை ஆய்வறிக்கை நடைமுறை குறித்த அறிக்கை கட்டுரை அறிக்கை மதிப்பாய்வு சோதனை வேலை மோனோகிராஃப் சிக்கலைத் தீர்ப்பது வணிகத் திட்டம் கேள்விகளுக்கான பதில்கள் ஆக்கப்பூர்வமான வேலை கட்டுரை வரைதல் கட்டுரைகள் மொழிபெயர்ப்பு விளக்கக்காட்சிகள் தட்டச்சு செய்தல் மற்றவை உரை வேட்பாளர் ஆய்வறிக்கையின் தனித்துவத்தை அதிகரிக்கும் ஆய்வக வேலைஆன்லைன் உதவி

விலையைக் கண்டறியவும்

ஆர். சோல்சோவின் கூற்றுப்படி, நவீன அறிவாற்றல் உளவியல் ஆராய்ச்சியின் 10 முக்கிய பகுதிகளிலிருந்து கோட்பாடுகள் மற்றும் முறைகளை கடன் வாங்குகிறது: கருத்து, வடிவ அங்கீகாரம், கவனம், நினைவகம், கற்பனை, மொழி செயல்பாடுகள், வளர்ச்சி உளவியல், சிந்தனை மற்றும் சிக்கல் தீர்க்கும், மனித நுண்ணறிவு மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவு.

புலனுணர்வு, கவனம், நினைவகம், அறிவு, மொழி, செயற்கை நுண்ணறிவு ஆகியவற்றை அறிவாற்றல் உளவியல் ஆராய்கிறது. இவை அனைத்தும் தகவல்களைச் சேகரித்தல், தகவல்களைச் சேமித்தல் மற்றும் ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் இறுதியாக தகவலைப் பயன்படுத்துதல் என விவரிக்கப்படலாம். தகவல் சேகரிப்பின் வழிமுறைகளைப் புரிந்து கொள்ள, உணர்ச்சி சமிக்ஞைகளை விளக்குவதற்கான அமைப்பை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் வடிவங்களை அடையாளம் காண கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பேட்டர்ன் ரெகக்னிஷன் என்பது நீண்ட கால சேமிப்பகத்தில் (நினைவகம்) உள்ளவற்றுடன் தூண்டுதல்களைப் பொருத்துவதாகும். உதாரணமாக, ஒரு நபருக்கு பல பிராண்டுகளின் கார்கள் தெரியாது, ஆனால் அவர் ஒரு காரைப் பார்க்கும்போது, ​​அவரது மூளை அது ஒரு கார் என்பதை அறியாமலேயே அடையாளம் காட்டுகிறது. பிராண்ட் தெரியாமல் இருக்கலாம், ஆனால் கார் என்று நம்பிக்கையுடன் சொல்வார்.

உணர்தல். உணர்திறன் தூண்டுதல்களைக் கண்டறிதல் மற்றும் விளக்குவதில் நேரடியாக அக்கறை கொண்ட உளவியலின் கிளை புலனுணர்வு உளவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. புலனுணர்வு சோதனைகளில் இருந்து, உணர்ச்சி சமிக்ஞைகளுக்கு மனித உடலின் உணர்திறன் மற்றும் - மிக முக்கியமாக அறிவாற்றல் உளவியலுக்கு - இந்த உணர்ச்சி சமிக்ஞைகள் எவ்வாறு விளக்கப்படுகின்றன என்பது பற்றி நமக்குத் தெரியும். புலனுணர்வு பற்றிய பரிசோதனை ஆய்வுகள் இந்த செயல்முறையின் பல கூறுகளை அடையாளம் காண உதவியுள்ளன. ஆனால் உணர்தல் ஆராய்ச்சி மட்டுமே எதிர்பார்த்த செயல்களை போதுமான அளவில் விளக்க முடியாது; முறை அறிதல், கவனம் மற்றும் நினைவகம் போன்ற பிற அறிவாற்றல் அமைப்புகளும் இதில் ஈடுபட்டுள்ளன.

புலனுணர்வு பற்றிய ஆய்வில், உணர்ச்சி உணர்திறன் ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்பாடு என்பதை நிரூபிக்கும் தரவு பெறப்பட்டது, மேலும் இந்த வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில் வாசல் இல்லை. சிக்னல் கண்டறிதல் வாசல் பல காரணிகளைப் பொறுத்தது. இந்த பொருட்களின் அடிப்படையில், இது உருவாக்கப்பட்டது சமிக்ஞை கண்டறிதல் கோட்பாடு.

மாதிரி வகை அறிதல். சுற்றுச்சூழல் தூண்டுதல்கள் ஒற்றை உணர்வு நிகழ்வுகளாக உணரப்படவில்லை; பெரும்பாலும் அவை ஒரு பெரிய வடிவத்தின் ஒரு பகுதியாக உணரப்படுகின்றன. நாம் உணருவது (பார்ப்பது, கேட்பது, வாசனை அல்லது சுவை) எப்போதும் உணர்ச்சித் தூண்டுதலின் சிக்கலான வடிவத்தின் ஒரு பகுதியாகும். வாசிப்பு பிரச்சனைக்கு தீர்வு காண வேண்டும். வாசிப்பு என்பது ஒரு சிக்கலான விருப்ப முயற்சியாகும், இதில் வாசகருக்கு அர்த்தமில்லாத கோடுகள் மற்றும் வளைவுகளின் தொகுப்பிலிருந்து ஒரு அர்த்தமுள்ள படத்தை உருவாக்க வேண்டும். எழுத்துக்கள் மற்றும் சொற்களை உருவாக்க இந்த தூண்டுதல்களை ஒழுங்கமைப்பதன் மூலம், வாசகர் அதன் நினைவிலிருந்து அர்த்தத்தை மீட்டெடுக்க முடியும். ஒவ்வொரு நாளும் பில்லியன் கணக்கான மக்களால் நிகழ்த்தப்படும் இந்த முழு செயல்முறையும் ஒரு வினாடியின் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொள்கிறது, மேலும் எத்தனை நரம்பியல் மற்றும் அறிவாற்றல் அமைப்புகள் ஈடுபட்டுள்ளன என்பதை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

கவனம். வாழ்க்கையில், மக்கள் எண்ணற்ற சுற்றுச்சூழல் குறிப்புகளை சந்திக்கிறார்கள். மனிதர்கள் தகவல் சேகரிக்கும் உயிரினங்கள் என்றாலும், சாதாரண நிலைமைகளின் கீழ் அவர்கள் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய தகவல்களின் அளவு மற்றும் வகையை கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. தகவலை செயலாக்கும் திறன் இரண்டு நிலைகளில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது - உணர்வு மற்றும் அறிவாற்றல்.

நினைவு. ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட கால நினைவகம் முதல் முறையாக விவரிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ஐகானிக் நினைவகத்தைப் படிப்பதற்கான U. Neisser இன் முறையை மாற்றிய D. Sperling இன் சோதனைகளில், குறுகிய கால நினைவகத்தின் அளவு நடைமுறையில் வரம்பற்றது என்று காட்டப்பட்டது.

*** நினைவாற்றல் மற்றும் கவனம் பற்றிய ஆய்வில் இருந்து பெறப்பட்ட பொருட்கள் மயக்கம் பற்றிய ஆய்வுக்கு ஒரு தூண்டுதலாக செயல்பட்டன. மயக்கமானது தகவல் செயலாக்கத் திட்டத்தின் ஒரு மயக்கமான பகுதியைக் கொண்டுள்ளது, இது புதிய பொருளை உணரும் முதல் கட்டங்களில் ஏற்கனவே செயல்படுத்தப்படுகிறது. நீண்ட கால நினைவகத்தின் உள்ளடக்கத்தைப் படிப்பது, அதே போல் ஒரே நேரத்தில் முரண்பட்ட தகவல்களை வழங்கும்போது ஒரு நபரின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எதிர்வினை (உதாரணமாக, வலது காதுக்கு ஒரு தகவல், மற்றொன்று இடதுபுறம்), மயக்கம் செயலாக்கத்தின் பங்கை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த விஷயத்தில், ஒரு யூனிட் நேரத்திற்குப் பெறப்பட்ட எண்ணற்ற தகவல்களிலிருந்து, அறிவாற்றல் அமைப்பு இந்த நேரத்தில் மிக முக்கியமான சமிக்ஞைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து விழிப்புணர்வைக் கொண்டுவருகிறது என்ற உண்மையைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். நீண்ட கால நினைவகத்திற்கு தகவலை மாற்றும்போது அதே தேர்வு நிகழ்கிறது.

கற்பனை. ஒரு மன உருவம், ஒரு அறிவாற்றல் வரைபடம் ஒரு நபரின் கட்டுமானம்.

மொழி. தனிப்பட்ட தொடர்புகளின் போது, ​​இலக்கணப்படி சரியான வாக்கியங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து பொருத்தமான சொற்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஆகியவை மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, ஒரு செய்தியை உச்சரிக்க தேவையான சிக்கலான மோட்டார் எதிர்வினைகளை ஒருங்கிணைக்க வேண்டும்.

வளர்ச்சி உளவியல். இது அறிவாற்றல் உளவியலின் மற்றொரு பகுதி, இது மிகவும் தீவிரமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. அறிவாற்றல் வளர்ச்சி உளவியலில் சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட கோட்பாடுகள் மற்றும் சோதனைகள் அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைப் பற்றிய நமது புரிதலை பெரிதும் விரிவுபடுத்தியுள்ளன.

சிந்தனை மற்றும் கருத்து உருவாக்கம். வாழ்நாள் முழுவதும், மக்கள் சிந்திக்கும் மற்றும் கருத்துக்களை உருவாக்கும் திறனை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

மனித நுண்ணறிவு. சாதாரண மொழியைப் புரிந்துகொள்வது, வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவது, வாய்மொழி விளக்கங்களைச் செயல்களாக மொழிபெயர்ப்பது மற்றும் ஒருவரின் கலாச்சாரத்தின் விதிகளின்படி நடந்துகொள்வது ஆகியவை இதில் அடங்கும், ஆனால் அவை மட்டுமே அல்ல. ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, நுண்ணறிவின் கட்டமைப்பு கூறுகள் (தொகுதிகள்) அடையாளம் காணப்பட்டன.

(3)

புத்தியின் வேலை இளமைப் பருவத்தில் நின்றுவிடாது, ஆனால் ஒரு நபரின் நிலையான மன செயல்பாடு காரணமாக, முதுமையில் அது ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய அறிவைப் பெறுகிறது. இருப்பினும், புத்திசாலித்தனம் ஒரே நேரத்தில் உருவாகிறதா அல்லது தனிநபரின் திறமை வெறுமனே வளர்கிறதா என்ற கேள்வி திறந்தே உள்ளது.

இளமைப் பருவத்தில் புத்திசாலித்தனத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் வளர்ந்த ஆளுமையின் உள்ளடக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்பது தெளிவாகிறது - கல்வி, வாழ்க்கை அனுபவம், அணுகுமுறைகள், தொழில்முறை செயல்பாடுமற்றும் பல.

பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி (S. Paco, K. Hovland, முதலியன), ஆரம்ப வயது முதிர்ந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில் (சுமார் 25 ஆண்டுகள்) ஒரு நபர் மன செயல்பாடுகளின் உச்சத்தை அடைகிறார். 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதை பராமரிக்காவிட்டால் அறிவுசார் திறன் குறைய வாய்ப்பு உள்ளது.

இளமைப் பருவத்தில், அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் அறிவாற்றல் திறன்கள் குறைவாக அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுவதை விட சிறப்பாக தக்கவைக்கப்படுகின்றன.

இந்த வயது சமூக மற்றும் தொழில்முறை அனுபவத்தைப் பெறுவதன் மூலம் மன இருப்புக்களின் இழப்பீடு மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

25 வயது வரை, ஒரு வயது வந்தவரின் உணர்ச்சி-புலனுணர்வு பண்புகள் அவற்றின் அதிகபட்ச வளர்ச்சியை அடைகின்றன, 40 வயது வரை இந்த நிலையில் இருக்கும். குறிப்பாக, காட்சி, செவித்திறன் மற்றும் மோட்டார் உணர்திறன் காலத்தின் ஆரம்பத்தில் சிறப்பாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் காட்சி புல அளவு முப்பதுகளில் சிறப்பாக உருவாக்கப்படுகிறது. உணர்வு-புலனுணர்வு பண்புகள் முறையாகச் சிறந்த முறையில் ஏற்றப்பட்டால் சிறப்பாகச் செயல்படும்.

பெரியவர்களில் குறுகிய கால வாய்மொழி நினைவகம் பற்றிய ஆய்வில், 18 முதல் 30 ஆண்டுகள் வரையிலான காலகட்டத்தில் அதன் செயல்திறன் அதிக விகிதங்களைக் கண்டறிந்தது, பின்னர் செயல்திறன் குறைவதற்கான போக்கு இருந்தது. நீண்ட கால வாய்மொழி நினைவகத்தின் செயல்திறன் வரம்பு சற்று விரிவானது - 18 முதல் 35 ஆண்டுகள் வரை, மனித உருவக மற்றும் துணை நினைவக செயல்திறன் 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு குறைகிறது.

ஆரம்ப வயதுடைய ஒரு நபரின் சிந்தனை குறிப்பிடத்தக்க நெகிழ்வுத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - புதிய அறிமுகமில்லாத சூழ்நிலைகளில் முந்தைய வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தும் திறன். சிந்தனையின் விமர்சனம் மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மையே இந்த வயதினரை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வாழ்க்கை மதிப்புகளைக் கொண்ட போதுமான சொற்பொருள் அமைப்புகளை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது.

புரிந்துணர்வைக் கருத்தில் கொண்டு முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பது உந்து சக்திகள்ஒரு வயது வந்தவரின் அறிவாற்றல் வளர்ச்சி, கே. ரீகல் ஜே. பியாஜெட்டின் கோட்பாட்டை ஐந்தாவது கட்டத்துடன் நிறைவு செய்கிறார் - இயங்கியல். உளவியலாளரின் கூற்றுப்படி, ஒரு வயது வந்தவரின் சிந்தனையின் வலிமையானது, மாறுபட்ட அல்லது எதிரெதிர் பார்வைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​அவற்றை ஒருங்கிணைத்து ஒருங்கிணைக்கும் போது ஒரு சமரசத்தைக் கண்டறியும் திறன் ஆகும். இயங்கியல் சிந்தனையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் இலட்சிய மற்றும் உண்மையான உடன்பாட்டின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும்.

ஒரு வயது வந்தவரின் அறிவாற்றல் முதிர்ச்சிக்கான ஒரு அளவுகோலாக இயங்கியல் சிந்தனையை K. Riegel கருதினால், G. Leibowie-Wief தர்க்கம், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பொறுப்பு ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்க வலியுறுத்துகிறார். சுயாதீனமான முடிவெடுக்கும் திறன்களின் வளர்ச்சி மற்றும் அவர்களுக்கான பொறுப்பு ஆகியவை முரண்பாடுகள் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மைகளைக் கடக்கச் செய்கிறது. வாழ்க்கை பாதைவயது வந்தோர். இங்கே சிந்தனை, விருப்பத்துடன் இணைந்து, தனிப்பட்ட சுய-உணர்தலுக்கான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது.

இளமைப் பருவத்தில் சிந்தனையின் இயக்கவியல் தனிநபரின் அறிவுசார் செயல்பாட்டைப் பொறுத்தது என்பது வெளிப்படையானது. மாணவர்களுக்கான தொழில்சார்ந்த பயிற்சிக்கு அதிக அளவிலான சிந்தனை தேவைப்படுகிறது.

மனித பேச்சின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான மாற்றங்கள் இளமைப் பருவத்தை அடைந்தவர்கள் ஒளிபரப்பின் தர அளவுருக்களை மேம்படுத்த வேண்டும். முன்னேற்றம் என்பது சொற்களஞ்சியத்தின் வளர்ச்சி (பொது கலாச்சார மற்றும் தொழில்முறை விதிமுறைகளுடன் நிரப்புதல்) மற்றும் இலக்கண மாற்றங்கள் பற்றியது. இவ்வாறு, பெரியவர்கள் இருந்து மாற்றம் செய்கிறார்கள் எளிய வாக்கியங்கள்சிக்கலான, பல கூறுகளுடன். இதன் விளைவாக, முதிர்ச்சியின் சாதனை ஒரு நபரின் கலாச்சார மற்றும் மன திறன்களின் அதிகரிப்புடன் சேர்ந்துள்ளது.

டி. வெக்ஸ்லரின் கூற்றுப்படி, வாய்மொழி அறிவுசார் செயல்பாடுகளின் முன்னேற்றம் 30 ஆண்டுகள் வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. லெக்சிகல் செயல்பாடுகளின் உச்சம் 40 வயதில் அதன் அதிகபட்சத்தை அடைகிறது. 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மொழியுடன் அல்ல, ஆனால் மோட்டார் திறன்களுடன் தொடர்புடைய அறிவுசார் செயல்பாடுகளில் குறைவு உள்ளது.

சோதனை ஆய்வுகள் முதிர்வயதில் கவனத்தின் பல்வேறு பண்புகளின் சீரற்ற வெளிப்பாடுகளைக் கண்டறிந்துள்ளன. குறிப்பாக, ஒரு நபரின் கவனத்தின் உற்பத்தித்திறன் வளர்ச்சியானது அவரது 33 வயதை 27-33 ஆண்டுகளில் தோராயமாக உச்சநிலையுடன் அடைகிறது, பின்னர் ஒரு குறைவு பதிவு செய்யப்படுகிறது.

எனவே, முதிர்வயதில் ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் வளர்ச்சி ஒரு தனிப்பட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் கோரிக்கைகள், அணுகுமுறைகள், அபிலாஷைகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட செயல்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. .