Grietas en la casa 

Tipos de evolución: historia del desarrollo y definición. La teoría de la evolución biológica y la diversidad genética.

1. Teoría evolutiva Darwin-Wallace

2. Teoría moderna (sintética) de la evolución

3. Leyes básicas de la evolución.

4. Principales factores de evolución

5. Formas de selección natural

Evolución significa un proceso de cambios lentos, graduales y a largo plazo, que en última instancia conducen a cambios cualitativos radicales, que culminan en la formación de nuevos sistemas, estructuras y especies. Los conceptos sobre la evolución en las ciencias naturales son de importancia clave. Al comienzo de nuestro curso, examinamos el concepto de paradigma: una forma especial de organizar el conocimiento científico que define la naturaleza de la visión del mundo, un sistema de condiciones previas, pautas y requisitos previos en el proceso de construcción y justificación de diversas teorías. , es decir. sistema que determina las tendencias generales de desarrollo investigación científica. Paradigma ciencia natural moderna es un paradigma evolutivo-sinérgico, que se basa en ideas sobre la autoorganización y evolución de la materia en todos sus niveles estructurales. Ya hemos hablado de la evolución del Universo, las estrellas, los sistemas planetarios, geológicos y evolución química. Sin embargo, por primera vez el concepto de evolución se formuló de forma clara y sustantiva en biología.

1. Teoría de la evolución de Darwin-Wallace

Las ideas sobre la evolución de los seres vivos se expresaron casi durante todo el período de desarrollo de las ciencias naturales (Empédocles, Aristóteles, Lamarck). Sin embargo, Charles Darwin es considerado el fundador de la teoría de la evolución en biología. En cierto sentido, el impulso para el desarrollo de la teoría de la evolución puede considerarse el libro de T. Malthus "Tratado sobre la población" (1778), en el que mostró a qué conduciría el crecimiento de la población si no estuviera restringido por nada. Darwin aplicó el enfoque de Malthus a otros sistemas vivos. Al estudiar los cambios en el número de poblaciones, llegó a una explicación de la evolución mediante la selección natural (1839). Por tanto, la mayor contribución de Darwin a la ciencia no fue demostrar la existencia de la evolución, sino explicar cómo podía ocurrir.

Al mismo tiempo, otro naturalista A.R. Wallace, al igual que Darwin, que viajó mucho y también leyó a Malthus, llegó a las mismas conclusiones. En 1858, Darwin y Wallace hicieron presentaciones sobre sus ideas en una reunión de la Linnean Society en Londres. En 1859, Darwin publicó su obra “El origen de las especies”.

Según la teoría de Darwin-Wallace, el mecanismo por el cual surgen nuevas especies es la selección natural. Esta teoría se basa en tres observaciones y dos conclusiones, que pueden representarse convenientemente en el siguiente diagrama.

2 Teoría moderna (sintética) de la evolución.


La teoría de Darwin-Wallace en el siglo XX se amplió y desarrolló significativamente a la luz de datos modernos de la genética (que aún no existía en la época de Darwin), la paleontología, la biología molecular, la ecología, la etología (la ciencia del comportamiento animal) y fue llamado neodarwinismo o teoría sintética de la evolución.

La nueva teoría sintética de la evolución es una síntesis de las ideas evolutivas básicas de Darwin, principalmente la idea de selección natural, con nuevos resultados de la investigación biológica en el campo de la herencia y la variabilidad. La teoría moderna de la evolución tiene las siguientes características:

· identifica claramente la estructura elemental a partir de la cual comienza la evolución: la población;

· identifica un fenómeno (proceso) elemental de evolución: un cambio estable en el genotipo de una población;

· interpreta los factores y las fuerzas impulsoras de la evolución de forma más amplia y profunda;

· distingue claramente entre microevolución y macroevolución (estos términos fueron introducidos por primera vez en 1927 por Yu.A. Filipchenko, y fueron aclarados y desarrollados en los trabajos del destacado biólogo genetista N.V. Timofeev-Resovsky).

La microevolución es un conjunto de cambios evolutivos que ocurren en los acervos genéticos de las poblaciones durante un período de tiempo relativamente corto y conducen a la formación de nuevas especies.

La macroevolución está asociada con transformaciones evolutivas a lo largo de un largo período histórico, que conducen al surgimiento de formas supraespecíficas de organización de los seres vivos.

Los cambios estudiados en el marco de la microevolución son accesibles a la observación directa, mientras que la macroevolución ocurre durante un largo período y su proceso sólo puede reconstruirse, recrearse mentalmente. Tanto la micro como la macroevolución ocurren en última instancia bajo la influencia de cambios en el medio ambiente.

Confirmación de la teoría de la evolución. La información que confirma las ideas modernas sobre la evolución es el resultado de investigaciones en diversos campos de la ciencia, de los cuales los más importantes son:

· paleontología,

· biogeografía,

· morfología,

· embriología comparada,

· Biología Molecular,

· taxonomía,

· selección de plantas y animales.

Los argumentos más importantes a favor de la teoría de la evolución son el llamado registro paleontológico, es decir. formas fósiles descubribles de organismos vivos y la ley biogenética de Haeckel (“la ontogenia repite la filogenia”).

3. Leyes básicas de la evolución..

Numerosos estudios realizados en el marco de las ciencias antes mencionadas permitieron formular los siguientes principales leyes de la evolución .

1. El ritmo de evolución en diferentes períodos no es el mismo y se caracteriza por una tendencia de aceleración *. Actualmente avanza rápidamente, y esto se caracteriza por la aparición de nuevas formas y la extinción de muchas antiguas.

2. La evolución de diferentes organismos ocurre a diferentes ritmos.

3. Las nuevas especies no se forman a partir de las formas más desarrolladas y especializadas, sino de formas relativamente simples y no especializadas.

4. La evolución no siempre pasa de lo simple a lo complejo. Hay ejemplos de evolución “regresiva” cuando Forma compleja dio lugar a otros más simples (algunos grupos de organismos, por ejemplo, las bacterias, se conservaron sólo gracias a la simplificación de su organización).

5. La evolución afecta a las poblaciones, no a los individuos, y se produce mediante mutaciones, selección natural y deriva genética.

Esto último es muy importante para comprender la diferencia entre la teoría de la evolución de Darwin y la teoría moderna (neodarwinismo).

4. Principales factores de evolución.

La teoría moderna de la evolución, que resume los datos de numerosos estudios biológicos, ha permitido formular los principales factores y fuerzas impulsoras de la evolución.

1. El primer factor más importante en la evolución es el proceso de mutación, que surge del reconocimiento del hecho de que la mayor parte del material evolutivo consiste en varias formas mutaciones, es decir cambios en las propiedades hereditarias de los organismos que surgen de forma natural o son causados ​​artificialmente.

2. El segundo factor más importante son las olas de población, a menudo llamadas “olas de vida”. Determinan las fluctuaciones cuantitativas (desviaciones del valor promedio) del número de organismos en una población, así como el área de su hábitat (área).

3. El tercer factor principal de la evolución es el aislamiento de un grupo de organismos.

A los principales factores de evolución enumerados se suman, como la frecuencia de los cambios generacionales en la población, el ritmo y la naturaleza de los procesos de mutación, etc. Es importante recordar que todos los factores enumerados no actúan de forma aislada, sino en interconexión. e interacción entre sí. Todos estos factores son necesarios, pero por sí solos no explican el mecanismo del proceso evolutivo y su fuerza impulsora. La fuerza impulsora de la evolución es la acción de la selección natural, que es el resultado de la interacción de poblaciones y ambiente. El resultado de la selección natural en sí es la eliminación de la reproducción (eliminación) de organismos individuales, poblaciones, especies y otros niveles de organización de los sistemas vivos. (Hay que tener en cuenta que la interpretación de la selección natural como un proceso de supervivencia del más fuerte, del más apto es incorrecta, ya que, por un lado, en algunos casos no tiene sentido hablar de mayor o menor aptitud, por otro. por otro lado, incluso con un grado de aptitud claramente inferior, se permite la posibilidad de reproducción).

5. Formas de selección natural.

La selección natural adopta diversas formas en el proceso de evolución. Se pueden distinguir tres formas principales: selección estabilizadora, selección impulsora y selección disruptiva.

La selección estabilizadora es una forma de selección natural destinada a mantener y aumentar la estabilidad de la implementación de un rasgo o propiedad promedio previamente establecido en una población. Con la selección estabilizadora, se otorga una ventaja en la reproducción a los individuos con una expresión promedio del rasgo (en expresión figurada, esto es "la supervivencia de la mediocridad"). Esta forma de selección, por así decirlo, protege y fortalece un nuevo rasgo, eliminando de la reproducción a todos los individuos que fenotípicamente se desvían notablemente en una dirección u otra de la norma establecida.

Ejemplo: después de una nevada y vientos fuertes Se encontraron 136 gorriones aturdidos y medio muertos; 72 de ellos sobrevivieron y 64 murieron. Los pájaros muertos tenían alas muy largas o muy cortas. Los individuos con alas medianas - "normales" resultaron ser más resistentes.

La unidad bioquímica de la vida en la Tierra mencionada anteriormente es uno de los resultados de la selección estabilizadora. De hecho, la composición de aminoácidos de los vertebrados inferiores y de los humanos es casi la misma. Los fundamentos bioquímicos de la vida han demostrado ser fiables para la reproducción de los organismos, independientemente de su nivel de organización.

La selección estabilizadora, a lo largo de millones de generaciones, protege a las especies establecidas de cambios significativos, de los efectos destructivos del proceso de mutación, eliminando las desviaciones de la norma adaptativa. Esta forma de selección opera mientras las condiciones de vida en las que se desarrollan las características o propiedades dadas de la especie no cambien significativamente.

La selección impulsora (direccional) es la selección que promueve un cambio en el valor promedio de un rasgo o propiedad. Esta selección contribuye a la consolidación de una nueva norma que reemplaza a la antigua, que ha entrado en conflicto con las nuevas condiciones. El resultado de dicha selección es, por ejemplo, la pérdida de alguna característica. Así, en condiciones de insuficiencia funcional de un órgano o de su parte, la selección natural contribuye a su reducción, es decir, disminución, desaparición. Ejemplo: pérdida de dedos en ungulados, ojos en animales de las cavernas, extremidades en serpientes, etc. El material para la acción de tal selección lo proporcionan diversos tipos de mutaciones.

La selección disruptiva es una forma de selección que favorece más de un fenotipo y actúa contra las formas intermedias promedio. Esta forma de selección se da en los casos en los que ninguno de los grupos de genotipos recibe ventaja absoluta en la lucha por la existencia debido a la diversidad de condiciones que se encuentran simultáneamente en un territorio. En algunas condiciones, se selecciona una cualidad de un rasgo, en otras, otra. La selección disruptiva está dirigida contra individuos con un carácter medio e intermedio de rasgos y conduce al establecimiento de polimorfismo, es decir. muchas formas dentro de una población, que parece estar “desgarrada” en pedazos.

Ejemplo: En bosques donde el suelo Marrón Los individuos del caracol terrestre suelen tener conchas de color marrón y rosa; en zonas con hierba gruesa y amarilla predomina el color amarillo, etc. .

Alguno investigadores modernos Creemos con razón que la teoría sintética de la evolución no es un modelo suficientemente completo del desarrollo de la vida y estamos desarrollando una teoría sistémica de la evolución, que enfatiza lo siguiente:

1. La evolución tiene lugar en sistemas abiertos y es necesario tener en cuenta la interacción de los procesos geológicos y cósmicos de la biosfera, lo que, aparentemente, impulsa el desarrollo de los sistemas vivos. Por tanto, los acontecimientos importantes de la historia de la vida deben considerarse en relación con el desarrollo del planeta.

2. Los impulsos evolutivos se propagan desde los niveles superiores del sistema a los inferiores: desde la biosfera a los ecosistemas, comunidades, poblaciones, organismos, genomas. Rastrear las relaciones de causa y efecto no sólo “de abajo hacia arriba” (desde mutaciones genéticas hasta procesos poblacionales), como es típico del enfoque tradicional, sino también “de arriba hacia abajo” nos permite no depender siempre de la aleatoriedad al construir un modelo de evolución.

3. La naturaleza de la evolución cambia con el tiempo, es decir. La evolución misma evoluciona: la importancia de ciertos signos de aptitud e inadaptación, mediante los cuales se lleva a cabo la selección natural, en el proceso de evolución y progreso biológico disminuye o aumenta, como, por ejemplo, el papel del desarrollo individual, el papel del individuo en el desarrollo histórico.

4. La dirección de la evolución está determinada por las propiedades sistémicas que fijan su objetivo, lo que permite comprender el significado del progreso biológico. De hecho, en los sistemas vivos (abiertos), el estado estacionario corresponde a la producción mínima de entropía. El significado físico de la producción de entropía en relación con los sistemas vivos es la muerte de la materia viva en forma de muerte de los organismos, es decir. la formación de masa muerta (“mortmass”), y cuanto mayor sea la relación entre masa muerta y biomasa, mayor será la producción de entropía. Esta proporción disminuye a medida que avanzamos en la escala evolutiva de organismos simples a organismos complejos. Según el teorema de I. Prigogine, que comentamos anteriormente, en los sistemas abiertos el estado estacionario corresponde a la producción mínima de entropía. Por lo tanto, tales sistemas tienen un objetivo, un cierto estado hacia el cual se esfuerzan. Esto nos permite explicar por qué la evolución no se detuvo en el nivel de las comunidades bacterianas, sino que avanzó por el camino que condujo al surgimiento de animales superiores y humanos.

Los nuevos paradigmas científicos, por regla general, no niegan, sino que establecen los límites, la exactitud de las teorías que los precedieron. Por ejemplo, la teoría de la relatividad no abolió la física clásica, pero describió el marco dentro del cual son válidas las disposiciones de la teoría clásica. La física de Newton - caso especial Los físicos de Einstein.

* Los primeros organismos vivos surgieron hace unos 3.500 millones de años, los multicelulares - hace 2.500 millones de años, los animales y las plantas - hace 400 millones de años, los mamíferos y las aves - 100 millones de años, los primates - 60 millones de años, los homínidos - 16 millones de años, los humanos raza – 6 millones de años, Homo sapiens – hace 60 mil años.

Hoy hablaremos de qué es la evolución en biología y qué significado tiene. Por supuesto, hablando de este tema, no podemos ignorar la teoría evolutiva de Charles Darwin, quien la propuso al mundo, que existe hasta el día de hoy.

Entonces, ¿qué es la evolución en biología? Este concepto suele entenderse como cambios paulatinos y poco notorios. Pero como resultado de este proceso también aparecen cambios fundamentales. La evolución en biología puede incluso conducir a la formación de nuevas especies de seres vivos o a un cambio radical y adaptación de las antiguas. ¿Cuál es el significado de la evolución en las ciencias naturales? Definitivamente la clave. Lo entenderás después de terminar de leer este trabajo.

Evolución

Ahora hablemos un poco del concepto más clave de nuestro artículo. ¿Qué es la evolución en biología? Es importante entender que este fenómeno es irreversible y está directamente relacionado con el proceso histórico, el desarrollo de la naturaleza viva. Puede considerar la evolución de partes individuales de la biosfera o, en general, de todos los seres vivos de nuestro planeta. Recuerda que sólo un organismo vivo puede evolucionar.

Anteriormente, la evolución se oponía al concepto de "revolución". Pero durante un estudio diligente de estos dos procesos, resultó que la evolución y la revolución son bastante difíciles de distinguir entre sí. ¿Por qué? La evolución puede tardar millones de años o puede ocurrir rápidamente. De modo que los límites entre estos dos procesos se han vuelto muy borrosos.

Algunos creen que los humanos somos el resultado de la evolución, es decir, descendemos de los antiguos monos. Esta teoría fue propuesta por el famoso científico Charles Darwin. Y la teoría se llamó evolutiva. Lo creas o no, cada uno decide por sí mismo, porque ahora hay muchas otras hipótesis posibles. Pero como en nuestro trabajo hablamos de evolución, no podemos ignorar la teoría de Darwin. Le sugerimos que lo inicie ahora mismo.

la teoría de darwin

Charles Darwin fue el primero en explicarle a la humanidad qué es la evolución en biología. Mencionemos también que su teoría se basó en los trabajos de T. Malthus, quien presentó al mundo su “Tratado sobre la población” en 1778. Después de estudiar este trabajo, Charles Darwin pudo formular las leyes básicas, las fuerzas que impulsan la evolución. ¿De qué trata la obra de T. Malthus? Explicó lo que nos pasaría si el crecimiento de la población no se viera frenado por ningún factor.

También notamos que Darwin transfirió la teoría de Malthus a otros sistemas vivos; su principal contribución a la ciencia es una explicación de cómo ocurre la evolución. Fue el primero en introducir el concepto de “selección natural”. También cabe mencionar que otro científico (A.R. Wallace) pudo llegar a la misma conclusión. Luego, Darwin y Wallace se unieron y presentaron un informe conjunto en una reunión en 1858, y ya en 1859 Charles Darwin presentó al mundo la obra "El origen de las especies".

teoría moderna

Entonces, ¿qué es la evolución en biología? Ya hemos dado una definición según la teoría de Charles Darwin. Pero también existe una teoría moderna (también llamada sintética) de la evolución. Proponemos considerarlo brevemente.

La teoría del neodarwinismo es la teoría de Darwin-Wallace actualizada en el siglo XX. Esto sucedió como resultado de actualizar y agregar nuevos datos en las áreas:

  • genética;
  • paleontología;
  • Biología Molecular;
  • ecología;
  • etología.

¿Por qué esta teoría se llama sintética? Precisamente porque representa una síntesis de las principales posiciones expuestas por Charles Darwin.

Leyes de la evolución

  • el ritmo de evolución no es el mismo;
  • la formación de nuevas especies se produce en formas simples;
  • se han observado casos de evolución regresiva;
  • la evolución se produce debido a ciertos factores (mutaciones, selección natural, deriva genética).

Factores de evolución

Aprendimos qué es la evolución en biología y su esencia. Hablemos ahora de factores. Se obtuvieron como resultado del estudio y sistematización de todo el conocimiento acumulado sobre la evolución. Sólo así se podrán ver y comprender las fuerzas impulsoras que permiten que muchas especies (menos adaptadas para sobrevivir) permanezcan en nuestro planeta.

Entonces, sólo hay tres factores principales:

  • olas de población;
  • aislamiento del grupo.

Formularios de selección

Hablando de evolución, podemos distinguir varias formas de selección natural:

  • estabilizador;
  • Moviente;
  • disruptivo.

El primer tipo tiene como objetivo mantener la sostenibilidad de una especie en particular. Veamos el ejemplo de los gorriones. Durante una fuerte tormenta, se encontraron 136 aves moribundas. 64 de ellos murieron porque tenían alas cortas o largas. Los individuos de tamaño mediano sobrevivieron porque resultaron ser más resistentes.

El motor se manifiesta de la siguiente manera: la desaparición de extremidades en las serpientes o de los ojos en los animales de las cavernas, de los dedos en los ungulados, etc. Es decir, un órgano (o parte de él) que el animal no necesita, simplemente desaparece.

Un ejemplo de selección disruptiva pueden ser los caracoles (más precisamente, su color). Si la tierra es marrón, la cáscara tendrá un tinte marrón o amarillo.

un cambio dirigido en cualquier proceso, sistema u objeto que es irreversible. Este cambio siempre ocurre en tiempo real (dinámico o histórico). La evolución sucede varios tipos: 1) de simple a complejo y viceversa, 2) progresivo y regresivo, 3) lineal y no lineal, 4) espontáneo y consciente, etc. Como regla general, ocurre gradualmente, mediante la acumulación de una gran cantidad de microcambios en el fenómeno. Los cambios dirigidos juegan un papel importante no sólo en biología, sino aún más en esfera social, sino también en procesos físicos y químicos, así como en esfera cognitiva. (Ver cambio, progreso, revolución).

Excelente definicion

Definición incompleta ↓

Evolución

(Evolución). El libro de Ch. Darwin "El origen de las especies" (1859) provocó un acalorado debate entre teólogos y científicos. Los defensores de Darwin la pusieron en primer plano como una nueva palabra en la ciencia, con su ayuda se puede reinterpretar toda la experiencia de la existencia humana. Otros llamaron a la teoría de la evolución una creación del diablo, sin valor científico. Pero la mayoría de la gente adopta una posición intermedia. En este artículo intentaremos analizar las diversas teorías que explican el origen del hombre, y relacionarlas con el relato bíblico de la creación del hombre, así como presentar las críticas a dichas teorías.

Puntos de vista liberales. O. Comte, contemporáneo de Darwin, propuso una teoría evolutiva de tres etapas en el desarrollo de la religión: (1) el fetichismo es una voluntad separada que afecta a los objetos materiales; (2) politeísmo: muchos dioses actuando a través de objetos inanimados; (3) monoteísmo: una voluntad única y abstracta que gobierna todo el universo. Los teólogos liberales aplicaron esta teoría para interpretar la Biblia (el concepto de "revelación gradual"). Según esta teoría, Dios se reveló a las personas gradualmente, primero como un tirano cruel y despiadado del Antiguo Testamento, que los trataba como miembros temporales de la comunidad, sin valor personal. Pero las ideas sobre Dios cambiaron a través de la dolorosa experiencia del cautiverio babilónico: Israel llega a una intensa expectativa de un Dios personal, expresada en los salmos, y, finalmente, a la fe en Jesucristo como Salvador personal y Señor de todo cristiano.

Críticas crecientes nivel alto Contribuyó al desarrollo de la exégesis liberal. Al comentar sobre el Pentateuco, los liberales cuestionaron no sólo la autoría de Moisés, sino también la autenticidad del relato bíblico de la creación y el diluvio debido a su supuesta similitud con la epopeya babilónica Enuma Elish. A partir de ahora, los teólogos liberales consideran la Biblia un gran monumento literario y, junto con verdades vitales y necesarias, encuentran en ella muchos errores puramente humanos y enseñanzas obsoletas.

El teólogo y antropólogo católico P. Teilhard de Chardin (1881-1955) consideró la teoría de la evolución en un contexto bíblico. Intentó interpretar el evangelio cristiano desde un punto de vista evolutivo. Según su concepto, el pecado original no es consecuencia de la desobediencia de los primeros pueblos, sino más bien de la acción de las fuerzas negativas de la contraevolución, es decir. demonio. Este es el mecanismo maligno de creación del universo inacabado. Dios crea el mundo desde el principio de los tiempos, transformando constantemente el universo y al hombre. La sangre y la cruz de Cristo son símbolos de un nuevo renacimiento, a través de los techos se desarrolla el universo. Por tanto, Cristo ya no es el Salvador del mundo, sino la cima de la evolución, que determina su movimiento y significado. Entonces el cristianismo es, ante todo, fe en la unificación gradual del mundo en Dios. La misión de la Iglesia es el alivio del sufrimiento humano, no la redención espiritual del mundo. Esta misión está directamente relacionada con el inevitable progreso generado por la evolución.

Opiniones de los cristianos evangélicos. Los cristianos evangélicos consideran que la Biblia es la Palabra de Dios y la única guía infalible para la fe y el comportamiento. Sin embargo, hay al menos cuatro teorías ampliamente aceptadas entre los cristianos evangélicos que relacionan la exégesis bíblica con los descubrimientos de ciencia moderna: (1) teorías sobre los pueblos anteriores a Adán, (2) "creacionismo fundamentalista", (3) evolucionismo teísta y (4) la teoría de la creación gradual del mundo.

Teorías sobre los pueblos anteriores a Adán. Estas teorías se dividen en dos grupos. La "teoría del intervalo" afirma que después de la creación de los cielos y la tierra y antes de la situación descrita en Génesis 1:2, hubo un intervalo cronológico durante el cual un gran cataclismo devastó la tierra. Como apoyo, generalmente se cita Jeremías 4:23-26; Isaías 24:1; 45:18. Según esta teoría, los primeros restos humanos indican un pueblo anterior a Adán, cuya creación se describe en Génesis 1:1. La teoría de los dos Adán afirma que el primer Adán de Génesis 1 fue el Adán de la antigua Edad de Piedra, y el segundo Adán de Génesis 2 fue el Adán de la nueva Edad de Piedra y el antepasado del hombre moderno. Así, toda la Biblia habla de la caída y salvación del Adán de la Nueva Edad de Piedra y sus descendientes.

"Creacionismo fundamentalista". Incluye todas las teorías: según Crimea, la creación del mundo descrita en Génesis 1 duró literalmente veinticuatro horas. Estas ideas suponen que la edad de la Tierra es de 10 mil años, y La mayoría de Los fósiles orgánicos modernos (si no todos) se formaron como resultado del Diluvio. Aceptan la cronología desarrollada por el arzobispo J. Ussher (1581-1656) y J. Lightfoot, basándose en el supuesto de que la genealogía bíblica serviría como base de la cronología. Los defensores del "creacionismo fundamentalista" rechazan todo desarrollo evolutivo de los organismos y explican las diferencias entre las especies modernas por diferencias entre los organismos originales creados por Dios. Desde su punto de vista, la teoría de la evolución es la culminación de una cosmovisión atea, que socava la autoridad de la Biblia y cuestiona la historia de la creación del mundo. Por tanto, cualquier enfoque evolucionista de la historia de Génesis 1 significa un golpe a la fe cristiana.

Evolucionismo teísta. Los partidarios de esta teoría ven el Génesis como una alegoría y una presentación poética de verdades espirituales sobre la dependencia del hombre del Creador y la caída de la gracia de Dios. Los evolucionistas teístas no dudan de la confiabilidad de la Biblia. También aceptan que Dios creó al hombre mediante un proceso de evolución orgánica. Creen que la Biblia sólo nos dice que Dios creó el mundo, pero no revela cómo lo creó. La ciencia ha propuesto una explicación mecanicista del origen de la vida en términos de la teoría de la evolución. Pero los dos niveles de explicación deberían complementarse y no contradecirse. A pesar de la necesidad de rechazar la historicidad de la Caída, los evolucionistas teístas entienden que la teoría de la evolución orgánica, incorporada en la comprensión cristiana del origen de la vida, no puede sacudir la doctrina cristiana fundamental del pecado original y la necesidad de expiación.

La teoría de la creación gradual del mundo. Esta teoría busca conectar la ciencia y la Sagrada Escritura. Los partidarios de este punto de vista están tratando de reinterpretar la Sagrada Escritura, centrándose en nuevos descubrimientos científicos. Sin desestimar los datos científicos irrefutables que indican la antigüedad de la Tierra, ven en la teoría tradicional de los "días de las épocas" la representación de un largo período de tiempo, y no un día que consta de 24 horas. Consideran que esta interpretación es una exégesis sólida y coherente con la antigüedad de la tierra.

Los representantes de esta tendencia son cautelosos en sus valoraciones de la teoría científica de la evolución. Aceptan únicamente la teoría microevolutiva, según la cual las mutaciones formadas como resultado de la selección natural contribuyeron a la diversidad de especies. Son escépticos acerca de la macroevolución (del mono al hombre) y la evolución orgánica (de la molécula al hombre) porque estas teorías no son consistentes con el mecanismo bien entendido de la selección natural. Por lo tanto, para los partidarios de la creación gradual del mundo diferencias modernas Los organismos son el resultado de la divergencia de especies y una consecuencia de la microevolución, que comenzó con prototipos creados originalmente por Dios. Hay al menos tres versiones de la teoría de los “días de las eras”: (1) la teoría, según el corte “día” es un período geológico, y cada día de la creación desde Gén. 1 corresponde a una determinada era geológica; (2) la teoría del "día discontinuo": cada etapa de la creación fue precedida por un día de 24 horas; (3) la teoría de la superposición de "días de edades": cada era de la creación comienza con la frase: "Y fue la tarde y la mañana", pero se superpone parcialmente con otras eras.

Crítica. Evolucionismo liberal. La influencia del humanismo, con su crítica analítica exagerada, que buscaba eliminar todo lo irracional y sobrenatural de la Biblia, llevó a que las Sagradas Escrituras comenzaran a ser vistas simplemente como un gran libro religioso, y no como la Palabra de Dios. La única verdad de la Sagrada Escritura con sus tradiciones obsoletas comenzó a considerarse la experiencia humana, que encontró expresión en las aspiraciones judías de liberación personal y plenitud en la persona de Jesucristo. Sin embargo, el intento de reducir el significado de la Biblia a la búsqueda de la salvación personal fracasó. Con demasiada frecuencia se ha convertido en una sensibilidad prolija que no tiene relación con la verdad y la historicidad de la narrativa bíblica.

El evolucionismo liberal colocó al hombre en un espacio cerrado de ética relativa, donde no existían criterios morales con los que pudiera evaluar los valores morales contradictorios afirmados por él mismo y por otras personas.

Teorías sobre los pueblos anteriores a Adán. Según algunos estudiosos, la "teoría del intervalo" es insostenible por dos razones: (1) no está respaldada por evidencia bíblica; (2) fue inventado por geólogos creyentes que buscaban conciliar las contradicciones obvias entre la creación de la luz y las plantas antes de la aparición del Sol y la antigüedad de los restos humanos. Referencias Jer 4:23; Isaías 24:1 y 45:18, que supuestamente testifican del juicio de Dios sobre su creación antes de los eventos descritos en Génesis 1:2, son exagerados. Por el contexto queda claro que estos pasajes predicen acontecimientos futuros. La palabra "era" en Génesis 1:2, que los defensores de esta teoría interpretaron como "llegó a ser", debe entenderse precisamente como "era", ya que del contexto no se desprende ninguna otra interpretación. La palabra "reponer" en Génesis 1:28 debe tomarse literalmente, y no "llenar de nuevo", como sugiere esta teoría, que intenta representar una Tierra que alguna vez estuvo habitada y que fue devastada. La teoría de los dos Adán no puede considerarse exegéticamente legítima; Además, contradice la idea de la unidad de la raza humana, concepto compartido por todos los antropólogos y teólogos ortodoxos.

"Creacionismo fundamentalista". La principal dificultad a la que se enfrentan los partidarios de esta visión es cómo explicar la antigüedad de la Tierra. Debido a que las teorías ateas de la evolución consideran vastos períodos de tiempo, los representantes de esta escuela de pensamiento sostienen que el concepto de una edad antigua de la Tierra es un compromiso con el ateísmo que socava la fe cristiana. Por tanto, rechazan el principio del uniformismo (“el presente es la clave del pasado”) y todos los métodos de datación que confirman el origen antiguo de la Tierra en favor de un cataclismo mundial. Sin embargo, debido a la falta de evidencia clara del Diluvio y de una explicación para la sorprendente distribución de diferentes animales en diferentes continentes, la teoría del Diluvio sigue sin ser probada. Además, sus partidarios descuidan muchos datos que confirman los procesos microevolutivos que pueden observarse en la naturaleza y en condiciones de laboratorio. Muchos vieron este enfoque sesgado del descubrimiento científico, basado en una exégesis bíblica específica, como una continuación del oscurantismo medieval que se apoderó de la Iglesia durante la revolución copernicana.

Evolucionismo teísta. Si el hombre es producto de acontecimientos aleatorios de la selección natural, entonces los evolucionistas teístas deben convencer al mundo secular del origen sobrenatural del hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, y de la validez de la doctrina del pecado original. La interpretación alegórica de la historia de la creación ataca estas dos enseñanzas cristianas más importantes. Al negar la historicidad del primer Adán, este punto de vista pone en duda el significado de la crucifixión de Cristo el segundo Adán (Rom. 5:12-21) y, por tanto, de todo el evangelio cristiano.

Los textos de Gén 1,12:4 están relacionados entre sí y se introducen mediante frases repetidas. Por eso los evolucionistas teístas encubiertos hablan de la "poética" de estas estructuras. Sin embargo, esta interpretación no es convincente por dos razones. Primero, el relato de la creación en Génesis 1:12:4 no se parece a ninguna otra obra poética conocida.

La historia del Génesis no tiene paralelos en la vasta poesía bíblica y la literatura semítica extrabíblica. El mandamiento de guardar el sábado se explica por los acontecimientos de la primera semana de la creación del mundo (Éxodo 20:811). Una interpretación alegórica no puede convertirse en la base fáctica de este mandamiento y, por tanto, no es convincente.

Once versículos que terminan con las palabras: “Esta es la genealogía [vida]...” de los primeros treinta y seis capítulos del Génesis reproducen el cuadro histórico de la vida primitiva y patriarcal (1:12:4; 2:55:1; 5:26:9a; 6: 9610:1; 10:211:10a; 11:10b27a; 11:27625:12; 25:1319a; 25:19636:1; 36:29; 36:1037:2). El Nuevo Testamento considera que los eventos descritos en Génesis realmente existen^ 10:6; 1 Co 11:89).

La creación de Eva (Gén. 2:21-22) también plantea un misterio para los evolucionistas teístas que aceptan la explicación naturalista del origen del hombre a partir de los animales. Además, Génesis 2:7 dice: “Y el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirtió en un ser viviente”. Aunque el proceso de creación no se describe en detalle, los primeros capítulos del Génesis transmiten la idea de la creación del hombre a partir de materia inorgánica y no de una forma viva preexistente.

Heb. la palabra que significa "alma viviente" (Gén. 2:7) es idéntica a la expresión de Gén. 1:2021,24: "... produzca el agua seres vivientes que se muevan a lo largo del río..." Originalmente, todos estos versos contienen la palabra nepes ("alma"). La diferencia entre el hombre y los animales es que el hombre es creado a imagen de Dios y los animales no. Por lo tanto, Génesis 2:7 implica que los humanos se convirtieron en almas vivientes como todos los demás animales. Por lo tanto, no se puede interpretar que estos versículos signifiquen que los humanos surgieron de un ser animal anterior.

Los evolucionistas religiosos ponen demasiada fe en la teoría de la evolución orgánica, que aún no ha sido formulada sustancialmente. En su deseo de conciliar los enfoques naturalista y religioso sobre la cuestión del origen de la vida, sin darse cuenta muestran inconsistencia, negando el milagro de la creación del mundo, pero aceptando el carácter sobrenatural del evangelio cristiano. Esta inconsistencia se debe en parte a la idea de que la realidad puede analizarse en muchos niveles, cada uno de los cuales es más o menos completo. Surge así otra dificultad (desde un punto de vista cristiano holístico): la realidad se divide en espiritual y física. Tal dualismo está oculto en el enfoque evolucionista teísta del hombre como producto de la evolución natural y espíritu que Dios “sopló” en él a través de un acto sobrenatural.

Creación gradual del mundo. Los defensores de esta posición argumentan que, además de los datos científicos que indican la edad antigua de la Tierra, también hay evidencia bíblica que demuestra que un "día" en el Génesis puede entenderse como un período de tiempo indefinidamente largo y que las genealogías bíblicas no pueden servir como una base para cronologías precisas no pretendían serlo.

Para demostrar que el día de la creación es un período de tiempo largo, se dan los siguientes argumentos. (1) Dios creó el Sol con la función de determinar los días y los años sólo en el cuarto día. Por tanto, los primeros días no constaban de veinticuatro horas. (2) Al objetar la teoría de los “días de las edades”, se suele citar el cuarto mandamiento, lo que no siempre está justificado, ya que este argumento se basa en la analogía y no en la identidad. El establecimiento del año sabático (Éxodo 23:10; Levítico 25:37) parece confirmar que el sábado es un día de descanso. La gente debería descansar un día después de seis días de trabajo, y la tierra debería descansar un año después de seis años de cosecha, ya que Dios trabajó durante seis “días” y descansó el séptimo. (3) Las palabras: "Y fue la tarde y fue la mañana..." completando cada "día de la creación" no pueden ser un argumento a favor de la teoría de un día ordinario que consta de veinticuatro horas. La palabra "día" puede significar un período de tiempo de duración indefinida (Gén. 2:4; Sal. 89:14) y al mismo tiempo luz del día, en contraposición a la noche (Gén. 1:5); por lo tanto, los componentes del “día” también pueden entenderse alegóricamente (Sal. 89:56). Además, si estas expresiones se toman literalmente, entonces la tarde y la mañana juntas constituyen la noche, no el día. (4) Los acontecimientos del sexto día de la creación descritos en Génesis 2 parecen haber durado muchísimo tiempo. Esta extensión temporal se expresa en Heb. con la palabra happaam (Génesis 2:23) “he aquí”, que pronuncia Adán. Esta palabra indica que Adam había estado esperando a su novia durante mucho tiempo y finalmente su deseo se hizo realidad. Esta interpretación se apoya en el hecho de que esta palabra aparece en el Antiguo Testamento en el contexto del tiempo transcurrido (Génesis 29:34-35; 30:20; 46:30; Éxodo 9:27; Jueces 15:3; 16:18).

En cuanto a las genealogías bíblicas, el famoso biblista W. Green las analizó y llegó a la conclusión de que no pueden servir como base para una cronología precisa. Otros eruditos bíblicos han confirmado esta conclusión. Greene descubrió que en las genealogías bíblicas sólo se dan los nombres más importantes, el resto se omite y las palabras "padre" "engendró" "hijo" se usan en un sentido amplio.

La interpretación tradicional de "día de la era" asigna días a diferentes períodos geológicos. Sin embargo, los días de la creación son difíciles de correlacionar con restos fósiles reales. Además, la creación del verdor terrenal que siembra semillas y de los árboles que dan frutos, antes de la creación de los animales, presenta cierta dificultad, porque Muchas plantas que dan semillas y frutos requieren insectos para la polinización y fertilización. La teoría de los "días" discontinuos y superpuestos resuelve este problema proponiendo la siguiente hipótesis: los árboles frutales y los animales fueron creados al mismo tiempo. modelo moderno origen de la tierra y sistema solar encaja bien con la historia de Gen. Según la teoría Big Bang, El Universo se estaba expandiendo desde un estado superdenso. Hace trece mil millones de años se produjo una explosión y, en el proceso de enfriamiento gradual del Universo, se formó materia interestelar, de la que surgieron galaxias, estrellas, la Tierra y otros planetas. Los acontecimientos de las tres primeras eras de la creación del mundo corresponden a la teoría moderna sobre el origen de la Tierra y los planetas a partir de una nebulosa oscura de gas y polvo. Contenía vapor de agua, que liberaba el oxígeno necesario para la fotosíntesis de las plantas.

Estos tres modelos suponen un proceso de cambio después de la creación de cada prototipo de organismo vivo. Al interpretar el séptimo día de la creación, cuando Dios descansó, el modelo superpuesto de los “días de los siglos” propone la siguiente hipótesis: la creación del mundo se completó al final del sexto día (Gén. 1:31), y en el séptimo día descansó Dios. Este concepto es consistente con las opiniones tradicionales. Sin embargo, según el modelo de “día intermitente”, la creación del mundo continúa y vivimos en una era que comenzó en el sexto día solar y se desarrolló entre el sexto y el séptimo día de la creación. Dios continúa creando, transformando la naturaleza orgánica e inorgánica. El séptimo día, un día de descanso incondicional (Heb. 4:1), comenzará sólo después del nacimiento de los nuevos cielos y la nueva tierra (Apoc. 21:18). Este punto de vista posterior crea ciertas dificultades en la interpretación de Gén. 2:1: “Así están completos los cielos y la tierra y todos sus ejércitos”.

Los problemas que enfrenta el "creacionismo gradual" no son tan insuperables como los que enfrentan otros modelos porque intenta conscientemente conectar la ciencia con las Escrituras. Pero hay dos problemas más difíciles. (1) ¿Cómo se comparan los antiguos orígenes del hombre con la civilización sumamente avanzada que se describe en Génesis 4? A pesar de la falta de restos antiguos de cultura material, la antropología física sugiere que los humanos probablemente han existido en la Tierra durante millones de años. Por tanto, el primer problema importante es cómo explicar el enorme intervalo de tiempo entre el surgimiento del hombre y la civilización humana, que surgió hace 9 mil años. años antes de Cristo? Los intentos de suavizar las dificultades incluyen referencias a la civilización de Caín y Abel, que se describe muy escasamente en la Biblia, y a una civilización supuestamente desaparecida (Gén. 4:12) que pereció como resultado del pecado. La cultura humana podría haber reaparecido con el inicio del Neolítico, hace unos 11 mil años. (2) ¿Cuál fue la extensión del diluvio? Debido a la falta de pruebas claras de una inundación global, muchos defensores del "creacionismo gradual" aceptan la teoría de una inundación local que arrasó sólo Mesopotamia. El argumento principal de esta teoría es que tuvo lugar una especie de metonimia: los antiguos monumentos escritos orientales llaman a una parte significativa en lugar del todo (ver Génesis 41:57; Deut 2:25; 1 Sam 18:10; Sal 22:17). ; Mateo 3:5 ; Juan 4:39 ; Hechos 2:5). Por tanto, la “universalidad” del diluvio puede significar la universalidad de la experiencia de quienes hablaron de él. Sí, Moisés no podía imaginar el Diluvio sin conocer el verdadero tamaño de la Tierra.

Conclusión. Los evolucionistas liberales cuestionaron la confiabilidad del juicio moral humano. Los defensores del “creacionismo fundamentalista” se adhieren a ciertas tradiciones teológicas que socavan la objetividad de la ciencia. Los evolucionistas teístas entregan importantes posiciones teológicas a los ateos y liberales al ofrecer una interpretación alegórica de la creación y la caída. Los defensores del “creacionismo gradual” parecen ser capaces de preservar la integridad tanto de las Escrituras como de la ciencia.

R. R. T. Pun (trad. A. K.) Bibliografía: R. J. Berry, Adam and Are: A Christian Approach to the Theory of Evolution; R. Bube, La búsqueda humana; J. O. Busweli, Jr., Teología sistemática de la religión cristiana; S.M. Morris, Cosmología bíblica y ciencia moderna; R.C. Newman y H.J. Eckelmann, Jr., Génesis uno y el origen del universo; E. K. V. Pearce, ¿Quién era Adán? PPT Juego de palabras, evolución: ¿naturaleza y escritura en conflicto? B. Ramm, La visión cristiana de la ciencia y las Escrituras; J.C. Whitcomb y H.M. Morris, El Diluvio del Génesis; E.J. Young, Estudios en Génesis Uno.

Ver también: Creación, doctrina al respecto; Hombre (su origen); Edad de la Tierra.

Excelente definicion

Definición incompleta ↓

Evolución en biología- desarrollo histórico irreversible de la naturaleza viva. Podemos considerar la evolución de toda la biosfera y las comunidades individuales que consisten en animales, plantas y microorganismos, la evolución de grupos sistemáticos individuales e incluso partes de organismos: órganos (por ejemplo, el desarrollo de una extremidad de un solo dedo de un caballo), tejidos (por ejemplo, musculares, nerviosos), funciones (respiración, digestión)) e incluso proteínas individuales (por ejemplo, hemoglobina). Pero en el sentido estricto de la palabra, sólo pueden evolucionar los organismos que conjuntamente forman poblaciones de especies individuales.

La evolución solía contrastarse a menudo con la revolución: cambios de escala rápidos y significativos. Pero ahora ha quedado claro que el proceso de desarrollo de la naturaleza viva se compone de cambios, tanto graduales como abruptos; rápido y que dura millones de años.

Cuáles son rasgos de personaje evolución biológica?

En primer lugar, la continuidad. Desde el momento en que surge la vida, surgen cosas nuevas en la naturaleza viva, no de la nada, no de la nada, sino de lo viejo. Nosotros y los primeros microorganismos primitivos que surgieron hace unos 4 mil millones de años estamos conectados por una cadena ininterrumpida de generaciones.


Los homínidos descendieron de un ancestro común.

Un rasgo igualmente característico de la evolución es la complicación y mejora de las estructuras de los organismos de una era geológica a otra. Al principio, en la Tierra solo existían microorganismos, luego aparecieron animales unicelulares: protozoos y luego animales invertebrados multicelulares. Después de la “era de los peces” vino la “era de los anfibios”, luego la “era de los reptiles”, principalmente los dinosaurios, y finalmente la “era de los mamíferos y las aves”. Durante los últimos milenios, el hombre ha comenzado a ganar un lugar dominante en la biosfera.

La evolución ya no nos parece sorprendente. Pero éste no siempre fue el caso. Aunque el antiguo sabio griego Heráclito decía: "Todo fluye", para la gente de la Edad Media, e incluso para los más cercanos a nuestro tiempo Naturaleza viva Parecía algo congelado, inmóvil, creado de una vez por todas por el Señor Dios en los días de la creación. Los rebeldes fueron perseguidos y casi nadie quedó convencido. En aquella época, por ejemplo, un hecho descubierto por los zoólogos parecía ser un fuerte argumento en contra de la evolución: los gatos, cuyas momias se encontraban en tumbas egipcias, no se diferenciaban en nada de los modernos. Entonces, un niño que mira el reloj durante un minuto afirma que la manecilla de las horas está inmóvil. Después de todo, esos pocos miles de años que nos separan de los constructores de las pirámides no son más que un segundo en la evolución de los gatos.

A nadie convencieron los restos de animales fósiles que ya no existen en la Tierra. En el mejor de los casos, científicos bastante serios creían que el bíblico Noé no llevó mamuts a su arca por falta de espacio. Por eso estaba muy extendido el término “animales antediluvianos”. Era posible especular de forma puramente teórica sobre los posibles cambios en animales y plantas de generación en generación. Pero ¿cuáles son los mecanismos de estos cambios? ¿Cuáles son las fuerzas impulsoras detrás de la evolución? Nadie lo sabía.

El naturalista francés J. B. Lamarck esbozó en detalle por primera vez en 1809 el primer concepto evolutivo holístico en su obra "Filosofía de la zoología". Sin embargo, ya para aquella época explicó de forma insatisfactoria la naturaleza de la evolución y sus fuerzas impulsoras, y su concepto (lamarckismo) no tuvo éxito. Es cierto que, de una forma u otra, las ideas lamarckianas sobre la evolución surgen de vez en cuando, aunque los verdaderos científicos no las toman en serio.

Desde la época de Lamarck, la biología ha acumulado una gran cantidad de hechos nuevos que confirman la existencia del proceso evolutivo. En 1859, el naturalista inglés Charles Darwin formuló la primera teoría científica de la evolución. La doctrina de la evolución continuó desarrollándose. La solución a las leyes de la herencia y la variabilidad y su combinación con el darwinismo dio teoría moderna evolución.

En el artículo consideraremos en detalle los tipos de evolución y también hablaremos de este proceso en general, tratando de comprender el tema de manera integral. Aprenderemos cómo se originó la doctrina de la evolución, qué ideas la representan y qué papel juega la especie en ella.

Introducción al tema

Evolución mundo organico Es un proceso bastante complejo y largo que tiene lugar simultáneamente en diferentes niveles de organización de la materia viva. Al mismo tiempo, siempre afecta a muchos ámbitos. Sucedió que el desarrollo de la naturaleza viva se produce de formas inferiores a superiores. Todo lo simple se vuelve más complicado con el tiempo y adquiere una forma más interesante. En ciertos grupos de organismos se desarrollan habilidades de adaptación que permiten a los seres vivos existir mejor en sus condiciones específicas. Por ejemplo, algunos animales acuáticos desarrollaron membranas entre los dedos de los pies.

Tres direcciones

Antes de hablar de los tipos de evolución, consideremos las tres direcciones principales destacadas por los influyentes científicos rusos I. Shmalhausen y A. Severtsov. En su opinión, hay aromorfosis, idioadaptación y degeneración.

aromorfosis

La aromorfosis, o arogénesis, es un cambio evolutivo grave que generalmente conduce a una complicación de la estructura y funciones de algunos organismos. Este proceso le permite cambiar fundamentalmente algunos aspectos de la vida, por ejemplo, los hábitats. La aromorfosis también ayuda a aumentar la competitividad de organismos específicos para sobrevivir en el medio ambiente. La esencia principal de las aromorfosis es la conquista de nuevas zonas de adaptación. Por eso estos procesos ocurren muy raramente, pero si ocurren, son de naturaleza fundamental e influyen en todo desarrollo posterior.

En este caso, es necesario comprender un concepto como nivel de adaptación. Se trata de una zona de hábitat específica con condiciones climáticas y ambientales características que son características de un determinado grupo de organismos. Por ejemplo, para las aves, la zona adaptativa es el espacio aéreo, que las protege de los depredadores y les permite aprender nuevas formas de cazar. Además, el movimiento en el aire permite superar grandes obstáculos y realizar migraciones de larga distancia. Es por eso que el vuelo se considera, con razón, una importante aromorfosis evolutiva.

Las aromorfosis más llamativas de la naturaleza son la multicelularidad y el método de reproducción sexual. Gracias a la multicelularidad se inició el proceso de complicación de la anatomía y morfología de casi todos los organismos. Gracias a la reproducción sexual, las capacidades de adaptación se han ampliado significativamente.

En los animales, tales procesos contribuyeron a la creación de más formas efectivas Nutrición y mejora del metabolismo. Al mismo tiempo, la aromorfosis más importante del mundo animal se considera de sangre caliente, gracias a la cual la supervivencia ha aumentado considerablemente en diversas condiciones.

En las plantas, procesos similares se manifiestan en la aparición de un sistema conductor general que conecta todas sus partes en un solo todo. Esto aumenta la eficiencia de la polinización.

Para las bacterias, la aromorfosis es un modo de nutrición autótrofo, gracias al cual pudieron conquistar una nueva zona de adaptación, que puede estar privada de fuentes de alimentos orgánicos, pero las bacterias aún sobrevivirán allí.

Adaptación idiomática

Sin este proceso es imposible imaginar la evolución de las especies biológicas. Implica adaptaciones específicas a condiciones ambientales específicas. Para entender mejor en qué consiste este proceso, pensemos un poco. La idioadaptación son pequeños cambios que mejoran significativamente la vida de los organismos, pero no los llevan a un nuevo nivel de organización. Consideremos esta información usando las aves como ejemplo. El ala es consecuencia del proceso de aromorfosis, pero la forma de las alas y los métodos de vuelo ya son idioadaptaciones que no cambian la estructura anatómica de las aves, pero al mismo tiempo son responsables de su supervivencia en un entorno determinado. Estos procesos también incluyen la coloración de animales. Debido a que afectan significativamente sólo a un grupo de organismos, se consideran características de especies y subespecies.

Degeneración o catagénesis

Macro y microevolución

Ahora pasemos directamente al tema de nuestro artículo. ¿Qué tipos de este proceso existen? Esta es la micro y macroevolución. Hablemos de ellos con más detalle. La macroevolución es el proceso de formación de las unidades sistemáticas más grandes: especies, nuevas familias, etc. Las principales fuerzas impulsoras de la macroevolución residen en la microevolución.

En primer lugar, está la herencia, la selección natural, la variabilidad y el aislamiento reproductivo. El carácter divergente es característico de la micro y macroevolución. Al mismo tiempo, estos conceptos de los que estamos hablando ahora han recibido muchas interpretaciones diferentes, pero aún no se ha logrado una comprensión final. Una de las más populares es que la macroevolución es un cambio de carácter sistémico que no requiere mucho tiempo.

Sin embargo, cuando se trata de aprender este proceso, lleva mucho tiempo. Además, la macroevolución es de naturaleza global, por lo que es muy difícil dominar toda su diversidad. Un método importante para estudiar esta área es el modelado por computadora, que comenzó a desarrollarse de manera especialmente activa en los años 1980.

Tipos de evidencia de la evolución

Ahora hablemos de la evidencia que existe de la macroevolución. En primer lugar, se trata de un sistema anatómico comparativo de inferencias, que se basa en el hecho de que todos los animales tienen un único tipo de estructura. Esto es lo que indica que todos tenemos un origen común. Aquí se presta mucha atención a los órganos homólogos, así como a los atavismos. Los atavismos humanos son la aparición de una cola, múltiples pezones y pelo continuo. Una prueba importante de la macroevolución es la presencia de órganos vestigiales que los humanos ya no necesitan y que desaparecen gradualmente. Los rudimentos son el apéndice, la línea del cabello y los restos del tercer párpado.

Consideremos ahora la evidencia embriológica de que todos los vertebrados tienen embriones similares en las primeras etapas de desarrollo. Por supuesto, con el tiempo, esta similitud se vuelve cada vez menos notoria, a medida que comienzan a predominar los rasgos característicos de una determinada especie.

La evidencia paleontológica del proceso de evolución de las especies radica en el hecho de que los restos de algunos organismos pueden utilizarse para estudiar las formas de transición de otras criaturas extintas. Gracias a los restos fósiles, los científicos pueden descubrir que existieron formas de transición. Por ejemplo, existía una forma de vida así entre los reptiles y las aves. Además, gracias a la paleontología, los científicos pudieron construir series filogenéticas en las que se puede rastrear claramente la secuencia de especies sucesivas que se desarrollan en el proceso de evolución.

La evidencia bioquímica se basa en el hecho de que todos los organismos vivos de la Tierra tienen una distribución uniforme. composición química y código genético, que también conviene tener en cuenta. Además, todos somos similares en el metabolismo energético y plástico, así como en la naturaleza enzimática de algunos procesos.

La evidencia biogeográfica se basa en el hecho de que el proceso de evolución se refleja perfectamente en la naturaleza de la distribución de animales y plantas en la superficie de la Tierra. Así, los científicos dividieron condicionalmente el planeta en 6 zonas geográficas. No los consideraremos en detalle aquí, pero observaremos que existe una conexión muy estrecha entre los continentes y especies de organismos vivos relacionados.

A través de la macroevolución, podemos entender que todas las especies evolucionaron a partir de organismos previamente vivos. Esto revela la esencia del propio proceso de desarrollo.

Transformaciones a nivel intraespecífico.

La microevolución se refiere a pequeños cambios en los alelos de una población a lo largo de generaciones. También podemos decir que estas transformaciones ocurren a nivel intraespecífico. Las razones se encuentran en los procesos de mutación, la deriva artificial y natural y la transferencia de genes. Todos estos cambios conducen a la especiación.

Hemos examinado los principales tipos de evolución, pero aún no sabemos que la microevolución se divide en algunas ramas. En primer lugar, esto genética de poblaciones, gracias al cual los cálculos matemáticos se hacen necesarios para el estudio de muchos procesos. En segundo lugar, se trata de genética ambiental, que nos permite observar los procesos de desarrollo en la realidad. Estos 2 tipos de evolución (micro y macro) son de gran importancia y contribuyen en cierta medida a los procesos de desarrollo en su conjunto. Vale la pena señalar que a menudo se contrastan entre sí.

Evolución de las especies modernas.

Primero, observemos que este es un proceso continuo. En otras palabras, nunca se detiene. Todos los organismos vivos evolucionan a diferentes ritmos. Sin embargo, el problema es que algunos animales viven mucho tiempo, por lo que es muy difícil notar cambios. Deben pasar cientos o incluso miles de años antes de que puedan ser rastreados.

EN mundo moderno Los elefantes africanos están evolucionando activamente. Es cierto, con ayuda humana. Por tanto, la longitud del colmillo en estos animales disminuye rápidamente. El hecho es que los cazadores siempre han cazado elefantes que tenían enormes colmillos. Al mismo tiempo, estaban mucho menos interesados ​​en otras personas. Así, aumentaron sus posibilidades de supervivencia y también de transmitir sus genes a otras generaciones. Por eso, a lo largo de varias décadas, se observó una disminución gradual en la longitud de los colmillos.

Es muy importante entender que la ausencia de signos externos no significa el final del proceso evolutivo. Por ejemplo, muy a menudo diferentes investigadores se equivocan sobre el celacanto, un pez con aletas lobuladas. Existe la opinión de que no ha evolucionado en millones de años, pero esto no es cierto. Agreguemos que hoy el celacanto es el único representante vivo del orden de los celacantos. Si comparas los primeros representantes de esta especie y los individuos modernos, puedes encontrar muchas diferencias significativas. La única similitud está en los signos externos. Por eso es muy importante observar la evolución de manera integral y no juzgarla únicamente por signos externos. Curiosamente, el celacanto moderno tiene más similitudes con el arenque que con su antepasado, el celacanto.

Factores

Como sabemos, las especies surgieron a través de la evolución, pero ¿qué factores contribuyeron a ello? En primer lugar, la variabilidad hereditaria. El hecho es que diversas mutaciones y nuevas combinaciones de genes crean la base para la diversidad hereditaria. Nota: cuanto más activo sea el proceso de mutación, más efectiva será la selección natural.

El segundo factor es la preservación aleatoria de características. Para comprender la esencia de este fenómeno, comprendamos conceptos como deriva genética y ondas poblacionales. Estas últimas son fluctuaciones que ocurren en períodos y afectan el tamaño de la población. Por ejemplo, cada cuatro años hay muchas liebres e inmediatamente después su número cae drásticamente. Pero ¿qué es la deriva genética? Esto significa la conservación o desaparición de cualquier signo en orden aleatorio. Es decir, si como resultado de algunos eventos la población disminuye considerablemente, entonces algunas características se conservarán total o parcialmente de manera caótica.

El tercer factor que consideraremos es la lucha por la existencia. Su razón radica en el hecho de que nacen muchos organismos, pero solo algunos de ellos pueden sobrevivir. Además, no habrá suficiente comida ni territorio para todos. En general, el concepto de lucha por la existencia puede describirse como la relación especial de un organismo con el medio ambiente y otros individuos. Hay varias formas de lucha. Puede ser intraespecífico, que se da entre individuos de una misma especie. La segunda forma es interespecífica, cuando los representantes luchan por sobrevivir. diferentes tipos. La tercera forma es la lucha contra las condiciones ambientales, cuando los animales necesitan adaptarse a ellas o morir. Al mismo tiempo, la lucha dentro de las especies se considera, con razón, la más brutal.

Ahora sabemos que el papel de las especies en la evolución es enorme. Es a partir de un representante que puede comenzar la mutación o la degeneración. Sin embargo, el proceso evolutivo está regulado por sí mismo, ya que actúa la ley de la selección natural. Entonces, si los nuevos síntomas no son efectivos, las personas que los tienen morirán tarde o temprano.

Consideremos otro concepto importante que es característico de todos los tipos de evolución motriz. Esto es aislamiento. Este término implica la acumulación de ciertas diferencias entre representantes de una misma población, que han estado aislados unos de otros durante mucho tiempo. Como resultado, esto puede llevar al hecho de que los individuos simplemente no pueden cruzarse entre sí, creando así dos especies completamente diferentes.

antropogénesis

Ahora hablemos de tipos de personas. La evolución es un proceso característico de todos los organismos vivos. La parte de la evolución biológica que condujo al surgimiento de los humanos se llama antropogénesis. Gracias a esto se produjo la separación. especie humana de simios, mamíferos y homínidos. ¿Qué tipo de personas conocemos? La teoría evolutiva los divide en australopitecos, neandertales, etc. Las características de cada una de estas especies nos son familiares desde la escuela.

Entonces nos familiarizamos con los principales tipos de evolución. A veces la biología puede decir mucho sobre el pasado y el presente. Por eso vale la pena escucharla. Nota: algunos científicos creen que conviene distinguir 3 tipos de evolución: macro, micro y humana. Sin embargo, estas opiniones son aisladas y subjetivas. En este material, presentamos al lector 2 tipos principales de evolución, gracias a los cuales se desarrollan todos los seres vivos.

Para resumir el artículo, digamos que el proceso evolutivo es un verdadero milagro de la naturaleza, que a su vez regula y coordina la vida. En el artículo analizamos los principales. conceptos teóricos, pero en la práctica todo es mucho más interesante. Cada especie biológica es un sistema único capaz de autorregulación, adaptación y evolución. Ésta es la belleza de la naturaleza, que se ocupó no sólo de las especies creadas, sino también de aquellas en las que pueden mutar.