La psicología es todo el sentido de la vida. El significado de la vida humana desde el punto de vista de la religión. Quién es esta persona

22.09.2019

Aristóteles

Mucha gente se pregunta: ¿cuál es el sentido de la vida? Y luego buscan diligentemente la respuesta a esta pregunta, estudiando una variedad de opiniones de personajes famosos y no tan famosos, que se pueden encontrar en numerosas fuentes de información. Y hay muchas opiniones al respecto. Algunas personas ven el significado de la vida en una cosa, otras en otra y otras en una tercera. Pero en este artículo les mostraré, queridos lectores, que la respuesta a esta eterna pregunta está en la superficie, es bastante simple y obvia y no es necesario buscarla por ningún lado. Esta respuesta se sugiere por sí sola: basta con mirar más de cerca nuestra vida y lo comprenderemos todo de inmediato. Y nuestra vida es al mismo tiempo simple y compleja: es simple en su diseño, pero compleja desde el punto de vista del proceso en sí, cuando una persona no solo necesita poder sobrevivir en este mundo que está lejos de ser amigable, sino también También dejar algo atrás. La única pregunta es: ¿qué y por qué debemos dejar atrás y cómo hacerlo? A esto responderé en este artículo para explicaros, queridos amigos, cuál es el sentido de la vida humana.

En primer lugar, quiero decirles de inmediato que una persona que se pregunta sobre el sentido de la vida es, desde mi punto de vista, una persona real, una persona razonable, una persona que sabe pensar más allá del marco de sus necesidades animales. Los animales no cuestionan el significado de la vida: simplemente viven. Su tarea es sobrevivir y dejar descendencia para continuar con su familia. Pero el hombre es la única criatura en este planeta que quiere saber por qué debería vivir, por qué debería sobrevivir, para qué, con qué propósito. Y esta es una pregunta muy buena y muy correcta. Entonces, amigos, cuando piensan en el significado de la vida, confirman su racionalidad.

Entonces, mirando la vida de las personas, como desde fuera, y reflexionando sobre ello, llegué a la conclusión de que existe un significado objetivo y subjetivo de la vida. El significado objetivo de la vida se expresa en el hecho de que una persona necesita continuar con su familia, dejando descendencia. A esto le llama el instinto de reproducción. Es decir, necesitamos continuar la raza humana para preservar a los humanos como especie. De hecho, muchos de nuestros instintos están dirigidos precisamente a esto, no sólo el instinto de reproducción, lo que significa que este es el sentido objetivo de la vida humana. Así, desde el punto de vista de la naturaleza, nosotros, como los animales, debemos sobrevivir y reproducirnos, debemos continuar nuestra carrera: ésta es nuestra tarea. Quizás te preguntes: ¿por qué necesitamos continuar con la raza humana y con qué propósito? Sinceramente, amigos, no lo sé y nadie puede saberlo. Pero podemos suponer que todos los procesos en el Universo ocurren para lograr un objetivo final, que usted y yo no podemos conocer porque no deberíamos. Nuestra tarea es sobrevivir. Más bien, debemos transmitir nuestros genes a nuestros descendientes y así desempeñar nuestro papel en la larga historia de la evolución. Y nadie sabe con qué propósito final nosotros [las personas] necesitamos hacer esto. El hecho de que vivamos principalmente para asegurar la inmortalidad de los genes humanos fue escrito por un científico inglés tan famoso como Richard Dawkins, quien explicó muy bien esta idea en su libro “El gen egoísta”. Dawkins escribió que Rol principal en la evolución es el gen el que juega el papel, no el individuo o la población, y la principal tarea del gen es sobrevivir y reproducirse, en condiciones de feroz competencia con otros genes. De hecho, muchas personas que reflexionan sobre el significado de la vida llegan a este pensamiento, porque es bastante obvio que, independientemente de nuestros deseos, nuestros instintos nos empujan a cada uno de nosotros a reproducirnos. La tarea de transmitir nuestros genes nos enfrenta a cada uno de nosotros. Entonces, nuevamente, desde este punto de vista (no somos diferentes de los animales), necesitamos sobrevivir y reproducirnos para continuar la vida de nuestra especie.

Por otro lado, todavía queremos saber con qué propósito último damos la inmortalidad no sólo a nuestros genes, sino a los genes humanos en general; queremos entender cuál es el significado de la vida para la humanidad en su conjunto. Al fin y al cabo, como escribió Viktor Frankl en sus libros, al reducir el sentido de la vida a la procreación, no respondemos a esta eterna pregunta, no la cerramos por completo, sino que la trasladamos a nuestros descendientes. Prefiero estar en desacuerdo con este punto de vista que estar de acuerdo, ya que la ignorancia del hombre sobre el objetivo final de la existencia y el desarrollo de todo en el Universo en general no deja abierta la cuestión del significado de la vida. Creo que los humanos somos eslabones intermedios de algo grande, somos parte de algún tipo de plan, o quizás parte de un experimento realizado por alguien que creó el Universo con todas sus leyes. Esto es posible, estarás de acuerdo. Nuestra tarea es desempeñar nuestro papel durante un cierto período de tiempo en mundo material, y quizás en lo intangible, después de lo cual debemos brindar esa oportunidad a otras personas: nuestros descendientes. Yo compararía a los humanos con fotogramas individuales de una película que tienen que hacer su trabajo en sólo una fracción de segundo, pero que al final conforman una película completa con significado. Aquí tú y yo somos una parte del sentido Universal de la vida, y este es el sentido objetivo de nuestra propia vida. Por lo tanto, nuestros genes se esfuerzan por prolongar su inmortalidad, y debemos ayudarlos en esto para permitirles llegar a lo que eventualmente llegará el Universo.

¿Necesitamos saber por qué se esfuerza el Universo, cuál es su objetivo final o quién lo creó? No creo que necesitemos saber eso. Creo que todo tiene su tiempo. Puede que nosotros no lo sepamos, pero nuestros descendientes sabrán más, conocerán el mundo aún mejor y entenderán algo que nosotros no entendemos ahora. Tú y yo vemos, de acuerdo con los instintos inherentes a nosotros por naturaleza, que necesitamos sobrevivir y reproducirnos, y también hacer todo lo posible para que la humanidad no solo sobreviva, sino que también se desarrolle, lo que significa que esto es exactamente lo que debemos hacer, sin Pensando en lo que debemos hacer, eventualmente la existencia de la humanidad terminará. Éste es el sentido de nuestra vida, el sentido objetivo. Sin embargo, puedes pensar en este tema, porque es un tema muy interesante. Y lo haremos.

Ahora hablemos de algo más interesante: del significado subjetivo de nuestra vida, es decir, de aquello por lo que nosotros mismos queremos vivir. Piensa en qué y con qué propósito quieres vivir tu vida. No es necesario buscar el significado de la vida: invéntelo usted mismo. Decide por ti mismo para qué quieres vivir. Los animales no tienen esa opción: su vida está configurada exclusivamente para la autorreproducción, en aras de un significado objetivo, es decir, en aras de algún objetivo último hacia el cual la naturaleza, el Universo y/o quien lo creó. se esfuerza. Pero usted y yo podemos elegir a qué dedicar nuestras vidas, además de nuestro objetivo principal: la continuación de nuestra especie. ¿No es genial? En mi opinión, esto es simplemente maravilloso, tú y yo simplemente tenemos suerte: podemos vivir no solo para lograr algún objetivo desconocido por el que se esfuerza el Universo, sino también por algo propio que podemos llamar. El significado subjetivo de nuestra vida. Y cada uno de nosotros puede tener sus propias ideas sobre qué y por qué deberíamos vivir. Es posible que todos tengamos diferentes objetivos en la vida. Entonces, al asegurar la inmortalidad de nuestros genes y de los genes de la humanidad en general, también podemos vivir para nosotros mismos: realizándonos en algún negocio significativo e interesante para nosotros, logrando el éxito en algo que es importante para nosotros y dejando así a nuestro nombre en la historia, o simplemente, sin ninguna esperanza de gloria, dando a la humanidad algo que, después de nuestra muerte, la beneficiará y existirá durante mucho tiempo. Este enfoque de la vida la hace terriblemente interesante. Podemos hacer realidad cualquier cuento de hadas, complaciéndonos a nosotros mismos y a los demás.

También es muy importante entender que la vida de cada persona es única a su manera, al igual que la persona misma. De esto se desprende que cada uno de nosotros vino a este mundo para desempeñar su papel, para hacer nuestra contribución a la historia y al desarrollo de la humanidad y del Universo. ¡Cada uno de nosotros tiene un beneficio, la vida de cada persona no tiene precio y tiene sentido! Por lo tanto, no importa qué elección haga al decidir a qué dedicar su vida, en cualquier caso tomará la decisión correcta: desempeñará un papel que contribuirá al desarrollo de todo el Universo. La historia de vida de cada persona que alguna vez ha vivido en la tierra es una experiencia invaluable para el Universo, tú y yo somos todos parte de un solo todo, sin nosotros el todo no puede ser un todo. Por tanto, tu vida, en sí misma, independientemente de cómo la vivas, tiene sentido para todos nosotros, ya que forma parte de todos nosotros. Así como una persona no puede estar compuesta solo de huesos o solo de carne, el Universo no puede estar completo sin cada uno de nosotros y no puede desarrollarse sin la experiencia de cada persona individual. ¡Así que la vida de cada uno de ustedes, queridos lectores, no tiene precio! Incluso si no puedes transmitir más tus genes y no logras nada en tu vida, no crees nada significativo: tu vida no dejará de tener sentido. Seguirás contribuyendo a historia general la humanidad y la historia del Universo, será simplemente pequeña, importante, necesaria, pero pequeña. No olvides que siempre puedes lograr más, así que esfuérzate por lograr más, trata de ser más. persona significativa, tanto para los demás como para uno mismo.

Y, sin embargo, ¿cómo elegir: a qué dedicar la vida? Creo que debería dedicarse a algo que perdure durante siglos y sirva a la humanidad. largos años. creo que ésto es Mejor opción para cualquier persona que quiera vivir su vida de manera brillante e interesante. Haz tu contribución a nuestra historia, dale al mundo algo que lo haga más rico, mejor, más hermoso, y te aseguro que sentirás una gran satisfacción en tu vida, te sentirás importante, encontrarás el sentido de la vida. Hay mucho que medir para cada uno de nosotros, por lo que cada minuto desperdiciado es un pedazo de vida perdido. Por lo tanto, no hay necesidad de esperar por nada: debe ir y hacer algo grandioso y sobresaliente. Algunos de nosotros podremos transmitir nuestros genes con éxito y así obtener la inmortalidad genética, y algunos de nosotros haremos algo por la humanidad que nos lo recordará durante muchos años. Pero también hay personas que simplemente desperdiciarán sus vidas y desaparecerán en el olvido, sin dejar descendencia, ni resultados significativos de su trabajo, ni legado. Esto es quizás lo más terrible para una persona: cuando su vida prácticamente no tiene sentido, cuando simplemente vive para vivir su vida, para, por así decirlo, servir a su número y dejar este mundo para siempre. Pero éste no es el destino de una persona: es en gran medida su elección. No hablaré por todos, las situaciones son diferentes, pero muchos de nosotros podemos elegir cómo vivir nuestras vidas. Podemos esforzarnos por dejar una descendencia digna o algunos resultados significativos para la humanidad, o mejor aún, ambas cosas, esto es posible. O simplemente podemos desperdiciar nuestras vidas, no ser recordados por nada y dejar atrás no solo una descendencia digna, sino también ninguna descendencia.

Escribí anteriormente que de una forma u otra, todos contribuimos a la historia de la humanidad y al desarrollo del Universo, por eso la vida de cada persona tiene significado, la vida de cada persona no tiene precio. Pero eso no significa que no debamos esforzarnos por dejar nuestra huella en el mundo. Después de todo, cuanto más dejemos atrás, cuanto más bien logremos hacer en nuestras vidas, más satisfechos estaremos con nuestras vidas.

Entonces, amigos, la elección es suya: decidan cómo y para qué vivirán. ¿El significado de la vida para usted será seguir las leyes de la naturaleza, las leyes del Universo o, si lo desea, las leyes de Dios, según las cuales debe transmitir sus genes de la manera más exitosa y continuar así? la raza humana, y/o decidirás lograr un éxito sobresaliente en la vida de alguna manera? para dejar algo significativo detrás para las personas, para la humanidad, para todos en el mundo. Eres bastante capaz de tener éxito en ambos asuntos. Deja descendencia digna y realizate en algún asunto que sea importante para ti y preferiblemente para otras personas, para dejar tu huella en este mundo, y estarás completamente satisfecho con tu vida, porque realmente tendrá mucho significado. . ¡Te deseo buena suerte con esto!

Pregunta:

¡Hola! Últimamente me atormenta la pregunta” ¿Qué es un sentido de vida?», « ¿Por qué vive una persona?"Mis pensamientos no me dejan vivir. Pienso constantemente. Soy como un manojo de contradicciones. Por favor responda mis preguntas. Muchas gracias por adelantado."

Lyudmila, 19 años..

Hieromonk Job (Gumerov) responde:

El hombre ha estado pensando en el significado y el propósito de la vida desde la antigüedad. Los griegos tenían un mito sobre Sísifo, el rey de Éter (Corinto), quien en el inframundo, como castigo por su astucia, tenía que hacer rodar para siempre una enorme piedra montaña arriba: tan pronto como llegó a la cima, una fuerza invisible se precipitó Cayó la piedra y comenzó de nuevo el mismo trabajo sin rumbo. Este es un ejemplo impresionante del sinsentido de la vida.

En el siglo XX, el escritor y filósofo Albert Camus aplicó esta imagen al hombre moderno, considerando el absurdo como el rasgo principal de su existencia: “En el momento inexorable en que una persona se da vuelta y mira la vida que ha vivido, Sísifo, volviendo a la piedra, contempla una secuencia incoherente de acciones, que se convirtieron en su destino. Fue creado por él, unido en un todo por su memoria y sellado por la muerte. Convencido del origen humano de todo lo humano, con ganas de ver y sabiendo que la noche no tendrá fin, el ciego continúa su camino. Y la piedra vuelve a rodar” (A. Camus. El mito de Sísifo).

La conclusión a la que llegó es inevitable para él y para millones de personas que vivieron y viven en la incredulidad. La única diferencia es que A. Camus se esforzó por ser lógico hasta el final y pudo darse cuenta de que la vida de una persona, confinada en el marco de la existencia únicamente terrenal, se parece al trabajo de Sísifo. La mayoría de la gente intenta vivir según ilusiones y encontrar significado a la vida terrenal. Pero en el mundo de las realidades finitas es imposible encontrarlo.

Los matemáticos saben que cualquier número finito dividido por el infinito es una cantidad infinitesimal, es decir su límite es cero. Por eso los intentos de los no creyentes de explicar el significado de sus vidas son tan ingenuos. Algunos afirman que valoran la vida con sus alegrías y están completamente satisfechos con ello. Pero la vida terrenal desaparece como el agua en la arena y no queda nada de alegría. Y si en unas pocas décadas todo desaparece, ¿puede tener sentido una vida así? Otros dicen que ven su propósito en dejar una huella en la tierra con sus obras. Por lo general, estas explicaciones se escuchan de personas que no se dedican a la creatividad seria y no dejan rastro real. Los propios creadores destacados, con toda su pasión por su trabajo, comprendieron y comprenden bien lo incompleto y los límites de esta actividad.

El gran matemático y físico Blaise Pascal (1623-1662), dos años antes de su muerte, escribió a P. Fermat sobre matemáticas que él ve las matemáticas como nada más que un oficio. El verdadero propósito de la existencia humana, en su opinión, sólo puede revelarse mediante la verdadera religión: “Para hacer feliz a una persona, debe mostrarle que existe Dios, que estamos obligados a amarlo, que nuestro verdadero bien es permanecer en Él y nuestra única desgracia es estar separados de Él; que estamos llenos de tinieblas que nos impiden conocerlo y amarlo, y que, por tanto, estamos completamente equivocados al no cumplir con nuestro deber de amar a Dios, sino al someternos a los deseos de la carne. Ella [la verdadera religión] debe explicarnos la razón por la cual nos oponemos a Dios y a nuestro propio bien; muéstranos los remedios para estas enfermedades y así adquirir estos remedios. Examina todas las religiones del mundo a este respecto y no encontrarás ninguna, excepto la cristiana, que satisfaga estos requisitos” (Reflexiones sobre la religión).

En nuestra época todo sigue igual. Las personas que tienen un sentido moral sano y que han logrado incluso los resultados más destacados en creatividad no pueden percibir esto como el objetivo principal de la vida. Dejame darte un ejemplo. El académico Sergei Pavlovich Korolev (1906-1966), director general de nuestro programa espacial, no podía contentarse con esto, sino que pensaba en la salvación, es decir, en la salvación. Vio el significado de su vida más allá de la vida terrenal. En aquellos años en que la fe era perseguida, encontró la oportunidad de tener un confesor, ir en peregrinación al Monasterio de la Asunción de Pyukhtitsa y mostrar una generosa caridad. Se conservan historias sobre esta maravillosa persona de la monja Siluana (Nadezhda Andreevna Soboleva): “Yo estaba a cargo del hotel en ese momento. Un día vino a vernos un hombre representativo con una chaqueta de cuero. Le di una habitación. Ella le habló amablemente y le trajo comida: las mismas patatas con salsa de champiñones. Vivió dos días y vi que estaba cada vez más asombrado. Finalmente, empezamos a hablar. Dijo que nunca esperó ver tanta pobreza aquí, ni siquiera pobreza... “Tengo muchas ganas de ayudar a su monasterio, mi corazón está destrozado. Cuando vi cómo vives. Ahora tengo muy poco dinero conmigo y logré llegar aquí por algún milagro. Necesito volver a trabajar y no sé si podré ir a verte pronto”. Me dejó su dirección y número de teléfono y me dijo que si estuviera en Moscú, definitivamente pasaría a verlo. Le agradecí y le di la dirección de un sacerdote pobre que vivía con su esposa con 250 rublos al mes (esto es dinero viejo), diciéndole que si puedes, entonces ayuda. Un mes más tarde, con la bendición de la abadesa, me enviaron a Moscú. Llegué y encontré la dirección que me había dejado. Veo una valla enorme, hay un portero junto a la valla. Me pregunta: “¿Con quién estás saliendo?” Dije mi apellido. Me dejó pasar y me dijo: “Te están esperando”. Camino y cada vez me sorprendo más. En el fondo del patio hay una mansión. Llamé - respondió el dueño - la misma persona que vino a vernos. ¡Qué feliz estaba! Me llevó arriba, al segundo piso. Entro a su oficina y veo: sobre la mesa hay un volumen abierto de la Philokalia, en la esquina hay un armario con puertas abiertas, detrás del cual hay imágenes. Invitó a una mujer (creo que a su hermana) a preparar todo. En la habitación de mi hermana hay un estuche de nogal con una maravillosa imagen de San Nicolás. Antes de irse me entregó un sobre y me dijo: “Aquí hay cinco”. Pensé que eran 500 rublos, pero resultó que eran 5 mil rublos. ¡Qué ayuda fue esto para nosotros! Ha pasado mucho tiempo y ahora vuelve mi amigo, y era el académico Korolev, nos sentamos en mi celda y tomamos té. Me agradece: “Sabes, gracias a ti encontré un verdadero amigo y pastor: ese pobre sacerdote del que hablabas” (Tres Encuentros, M., 1997, 83 -85).

Cité esta historia en detalle para mostrar que la conversión a la ortodoxia no fue una especie de episodio para el académico S.P. Korolev. Vivió en él y arriesgó su alta posición para satisfacer necesidades espirituales. Con su apretada agenda colosal, el jefe del programa espacial encontró tiempo para leer la Philokalia, las obras de los santos padres de una dirección puramente ascética.

No sólo la ciencia, sino también la creatividad artística no pueden constituir significado vida humana . A. S. Pushkin, ya entrando en la gloria del primer poeta de Rusia, escribió en 1827 Tres claves, un poema que expresaba un doloroso sentimiento de sed espiritual:

En la estepa mundana, triste e ilimitada,
Tres llaves se abrieron paso misteriosamente:
La clave de la juventud, la clave es rápida y rebelde,
Hierve, corre, chispea y murmura.
Clave castaliana con una ola de inspiración
En la estepa mundana da agua a los exiliados.
La última llave es la fría llave del olvido,
Él apagará el calor del corazón más dulce de todos.

El alma del poeta de 28 años no encuentra plena satisfacción en las alegrías de la vida, que hierve, corre, chispea y murmura. El manantial Kastalian (un manantial en el Monte Parnaso, cerca de Delfos en Grecia) es un símbolo de inspiración poética y musical. El agua de esta fuente tampoco puede satisfacer un alma sedienta. Para el poeta, que en ese momento apenas comenzaba a comprender el significado vital y la belleza espiritual del cristianismo, lo más dulce era el agua del manantial frío del olvido de los dolores, las tristezas, las vanidades y preocupaciones mundanas. Unos meses antes de su muerte, A. S. Pushkin escribió: “Hay un libro en el que cada palabra se interpreta, explica, predica en todos los confines de la tierra, se aplica a todas las circunstancias de la vida y acontecimientos del mundo; de donde es imposible repetir una sola expresión que todos no sepan de memoria, que no sería ya proverbio de los pueblos; ya no contiene nada desconocido; pero este libro se llama Evangelio, y tal es su encanto siempre nuevo, que si nosotros, hartos del mundo o deprimidos por el desaliento, lo abrimos accidentalmente, ya no podremos resistir su dulce entusiasmo y nos sumergimos en espíritu en su Elocuencia divina” (PSS, L., 1978, vol. 7, p. 322).

Hemos llegado a la respuesta a la pregunta planteada. La enseñanza sobre el sentido de la vida está contenida en el Santo Evangelio. La Palabra de Dios nos revela la verdad de que la vida es preciosa, es más grande que el alimento (), preservándola más importante que el sábado(). El Hijo de Dios tiene Vida desde la eternidad (). Jesucristo, que murió por nosotros y resucitó, es la Cabeza de la vida (). Sólo esa vida tiene un significado verdadero, y no ilusorio, que nos introduce en la eternidad de Dios y nos conecta con Él, la única Fuente de alegrías infinitas, luz y paz dichosa. "Yo soy la resurrección y la vida; El que cree en Mí, aunque muera, vivirá. Y todo el que vive y cree en Mí, no morirá jamás” (). Esta entrada comienza en la tierra. , como creación de Dios, es una preimagen y un comienzo vida eterna. Nueva vida ya en la tierra se hace realidad a través de la fe en Aquel que es el camino, la verdad y la vida (). La vida de los santos da testimonio de ello. Pero incluso aquellos que no han alcanzado el nivel de santidad, sino que sólo recorren su camino espiritual de manera honesta y responsable, gradualmente obtienen paz interior y saben cuál es el significado de su vida.

¡Querida Lyudmila! Es necesario entrar en la tradición milenaria de la vida cristiana. No sólo debes creer en Cristo, sino también confiar en él en todo. Entonces las dudas pasarán y las dolorosas preguntas sobre el propósito de una persona comenzarán a resolverse por sí solas.

El sentido de la vida, el sentido del ser es un problema filosófico y espiritual relacionado con la determinación del objetivo último de la existencia, el propósito de la humanidad, el hombre como especie biológica, uno de los conceptos ideológicos básicos que es de gran importancia para la formación de la imagen espiritual y moral de un individuo.

La cuestión del sentido de la vida también puede entenderse como una valoración subjetiva de la vida vivida y la correspondencia de los resultados obtenidos con las intenciones originales, como la comprensión por parte de una persona del contenido y la dirección de su vida, su lugar en el mundo, como el problema de la influencia de una persona en la realidad circundante y el establecimiento de metas por parte de una persona que van más allá del alcance de su vida. En este caso, es necesario encontrar una respuesta a las preguntas:

“¿Cuáles son los valores de la vida?”

“¿Cuál es el propósito de la vida (de alguien)?” (o el objetivo de vida más general para una persona como tal, para una persona en general),

“¿Por qué (por qué) debería vivir?”

El concepto mismo del significado de la vida apareció en el siglo XIX, antes de eso existía el concepto del bien supremo. La cuestión del sentido de la vida es uno de los problemas tradicionales de la filosofía, la teología y la ficción, donde se considera principalmente desde el punto de vista de determinar en qué consiste el sentido de la vida más digno de una persona.

Las ideas sobre el significado de la vida se forman en el proceso de las actividades de las personas y dependen de su estatus social, el contenido de los problemas que se resuelven, el estilo de vida, la cosmovisión y la situación histórica específica. En condiciones favorables, una persona puede ver el significado de su vida en lograr la felicidad y la prosperidad; en un entorno de existencia hostil, la vida puede perder su valor y significado para él.

Visión filosófica del problema:

El concepto de sentido de la vida está presente en cualquier sistema ideológico desarrollado, justificando e interpretando las normas y valores morales inherentes a este sistema, demostrando metas que justifican las actividades que prescriben.

La posición social de los individuos, grupos, clases, sus necesidades e intereses, aspiraciones y expectativas, principios y normas de comportamiento determinan el contenido de las ideas masivas sobre el significado de la vida, que bajo cada sistema social tienen un carácter específico, aunque exhiben ciertas Momentos de repetición.

El antiguo filósofo griego Aristóteles, por ejemplo, creía que el objetivo de todas las acciones humanas es la felicidad, que consiste en la realización de la esencia del hombre. Para una persona cuya esencia es el alma, la felicidad reside en el pensamiento y el conocimiento.

Epicuro y sus seguidores proclamaron que el objetivo de la vida humana era el placer (hedonismo), entendido no sólo como placer sensual, sino también como liberación del dolor físico, la ansiedad mental, el sufrimiento y el miedo a la muerte.

Los cínicos (Antístenes, Diógenes de Sinope), representantes de una de las escuelas socráticas de la filosofía griega, consideraban que la virtud (felicidad) era el objetivo último de las aspiraciones humanas. Según su enseñanza, la virtud consiste en la capacidad de contentarse con poco y evitar el mal. Esta habilidad hace que una persona sea independiente. Una persona debe independizarse del mundo exterior, que es voluble y está fuera de su control, y luchar por la paz interior. Al mismo tiempo, la independencia del hombre, que pedían los cínicos, significaba un individualismo extremo, la negación de la cultura, el arte, la familia, el Estado, la propiedad, la ciencia y las instituciones sociales.

Según las enseñanzas de los estoicos, el objetivo de las aspiraciones humanas debería ser la moralidad, lo cual es imposible sin el verdadero conocimiento. El alma humana es inmortal y la virtud consiste en la vida de la persona de acuerdo con la naturaleza y la razón del mundo (logos). El ideal de vida de los estoicos es la ecuanimidad y la tranquilidad en relación con los factores irritantes externos e internos.

Antes del Renacimiento, el sentido de la vida estaba garantizado a una persona desde el exterior, desde el Renacimiento, una persona misma determina el sentido de su existencia.

El filósofo alemán del siglo XIX, Arthur Schopenhauer, definió la vida humana como una manifestación de una determinada voluntad mundial: a las personas les parece que actúan de acuerdo con a voluntad, pero en realidad están impulsados por la voluntad de otra persona. Al ser inconsciente, la voluntad del mundo es absolutamente indiferente a sus creaciones: las personas que son abandonadas por ella a merced de circunstancias aleatorias. Según Schopenhauer, la vida es un infierno en el que un tonto persigue los placeres y se decepciona, y un hombre sabio, por el contrario, intenta evitar los problemas mediante el autocontrol: una persona que vive sabiamente se da cuenta de la inevitabilidad de los desastres y, por lo tanto, frena sus pasiones y pone un límite a sus deseos.

El problema de elegir el significado de la vida, en particular, está dedicado a las obras de los filósofos existencialistas del siglo XX: Albert Camus ("El mito de Sísifo"), Jean-Paul Sartre ("Náuseas"), Martin Heidegger (" Conversación en un camino rural”), Karl Jaspers (“El significado y el propósito de la historia”).

El precursor del existencialismo, el filósofo danés del siglo XIX, Søren Óbut Kirkegaard, argumentó que la vida está llena de absurdos y que el hombre debe crear sus propios valores en un mundo indiferente.

Según el filósofo Martin Heidegger, los humanos fueron "lanzados" a la existencia. Los existencialistas ven el estado de ser "lanzado a la existencia" antes y en el contexto de cualquier otro concepto o idea que las personas tengan o las definiciones de sí mismas que crean.

Como decía Jean-Paul Sartre, “la existencia llega a la esencia”, “el hombre primero existe, se encuentra a sí mismo, se siente en el mundo y luego se define. No hay naturaleza humana porque no hay Dios que la diseñe”; por lo tanto, no hay naturaleza humana predeterminada ni valor primario distinto de lo que el hombre trae al mundo; las personas pueden ser juzgadas o definidas por sus acciones y elecciones: "la vida antes de que la vivamos no es nada, pero depende de ti darle significado".

Hablando sobre el significado de la vida y la muerte humanas, Sartre escribió: “Si debemos morir, entonces nuestra vida no tiene significado, porque sus problemas siguen sin resolverse y el significado mismo de los problemas sigue siendo incierto... Todo lo que existe nace sin un razón, continúa en debilidad y muere por accidente... Absurdo que hayamos nacido, es absurdo que vayamos a morir”.

Friedrich Nietzsche caracterizó el nihilismo como el vaciamiento del mundo y especialmente de la existencia humana de significado, propósito, verdad inteligible o valor esencial. El término "nihilismo" proviene del latín. "nihil" que significa "nada". Nietzsche describió el cristianismo como una religión nihilista porque elimina el significado de la vida terrenal y se concentra en una supuesta vida futura. También vio el nihilismo como un resultado natural de la idea de la "muerte de Dios" e insistió en que esta idea era algo que debía superarse devolviendo significado a la Tierra. F. Nietzsche también creía que el significado de la vida es preparar la Tierra para el surgimiento de un superhombre: "El hombre es una cuerda tendida entre un simio y un superhombre", lo que tiene ciertas características comunes con la opinión de los transhumanistas sobre lo posthumano. el hombre del futuro.

Martin Heidegger describió el nihilismo como un estado en el que “...no existe el ser como tal...”, y argumentó que el nihilismo se basaba en la transformación del ser en mero significado.

Respecto al sentido de la vida, dirán Ludwig Wittgenstein y otros positivistas lógicos: expresada a través del lenguaje, la pregunta no tiene sentido. Porque "el significado de X" es una expresión (término) elemental que "en" la vida denota algo sobre las consecuencias de X, o la importancia de X, o algo que debe comunicarse sobre X, etc. Por lo tanto, cuando "vida" se utiliza como "X" en la expresión "el significado de X", la declaración se vuelve recursiva y, por lo tanto, carece de significado.

En otras palabras, las cosas en la vida personal pueden tener significado (importancia), pero la vida misma no tiene ningún significado diferente de estas cosas. En este contexto, se dice que la vida personal de uno tiene significado (importancia para uno mismo o para los demás) en la forma de los acontecimientos que suceden a lo largo de esa vida y los resultados de esa vida en términos de logros, herencia, familia, etc. Decir que la vida misma tiene significado es un mal uso del lenguaje, ya que cualquier comentario sobre importancia o significado es relevante sólo “en” la vida (para quienes la viven), hace que la afirmación sea errónea.

El transhumanismo plantea la hipótesis de que los humanos deben buscar la mejora raza humana como un todo. Pero va más allá del humanismo y subraya que el hombre también debe mejorar activamente su cuerpo, utilizando la tecnología, para superar todas las limitaciones biológicas (mortalidad, discapacidades físicas, etc.). Inicialmente, esto significaba que una persona debería convertirse en un cyborg, pero con la llegada de la bioingeniería se abren otras opciones de desarrollo. Así, el objetivo principal del transhumanismo es el desarrollo del hombre hasta convertirlo en el llamado "posthumano", heredero del Homo sapiens.

Introducción.

Grandes filósofos, como Sócrates, Platón, Descartes, Spinoza, Diógenes y muchos otros, tenían ideas claras sobre qué tipo de vida es "mejor" (y por tanto más significativa) y, por regla general, asociaban el significado de la vida con el concepto. de bueno. Es decir, en su opinión, una persona debe vivir en beneficio de otras personas. Debe dejar una contribución.

Desde mi punto de vista, las personas que han aportado un beneficio significativo a la vida de otros son escritores como Pushkin, Lermontov, Bulgakov y muchos otros, estos son científicos como Einstein, Pavlov, Demikhov, Hipócrates y otros. Pero esto no significa que seamos gente común y corriente, que no seamos grandes mentes y que no beneficiemos a los demás.

La pregunta “sobre el sentido de la vida” preocupa y atormenta en lo más profundo del alma de cada persona. Una persona puede olvidarse por completo de esto por un tiempo, sumergirse de lleno en las preocupaciones, en el trabajo, en las preocupaciones materiales sobre la preservación de la vida, sobre la riqueza. Creo que no hay una respuesta clara a esta pregunta, pero hay muchas opiniones diferentes. Y su abundancia se explica por el hecho de que diferentes personas persiguen diferentes objetivos en sus vidas.

En mi ensayo consideraré diferentes opiniones sobre el significado de la vida en la Tierra y, en conclusión, escribiré cuál es el significado de la vida para mí.

El significado de la existencia humana.

El antiguo filósofo y enciclopedista griego Aristóteles, por ejemplo, creía que el objetivo de todas las acciones humanas es la felicidad (eudaimonia), que consiste en la realización de la esencia del hombre. Para una persona cuya esencia es el alma, la felicidad reside en pensar y conocer. Por tanto, el trabajo espiritual tiene prioridad sobre el trabajo físico. Actividad científica y la búsqueda del arte son las llamadas virtudes dianoéticas, que se logran mediante la subordinación de las pasiones a la razón.

Hasta cierto punto, estoy de acuerdo con Aristóteles, porque de hecho cada uno de nosotros vive la vida en busca de la felicidad y, lo más importante, cuando es feliz interiormente. Pero, por otro lado, cuando te dedicas por completo al arte o a una ciencia de bajos ingresos y no tienes dinero para ropa normal, buena comida, y por eso empiezas a sentirte como un paria y te sientes solo. . ¿Es esto felicidad? Algunos dirán que no, pero para otros es verdaderamente la alegría y el sentido de la existencia.

El filósofo alemán del siglo XIX, Arthur Schopenhauer, definió la vida humana como una manifestación de una determinada voluntad mundial: a las personas les parece que actúan por su propia voluntad, pero en realidad están impulsadas por la voluntad de otra persona. Al ser inconsciente, la voluntad del mundo es absolutamente indiferente a sus creaciones: las personas que son abandonadas por ella a merced de circunstancias aleatorias. Según Schopenhauer, la vida es un infierno en el que un tonto persigue los placeres y se decepciona, y un hombre sabio, por el contrario, intenta evitar los problemas mediante el autocontrol: una persona que vive sabiamente se da cuenta de la inevitabilidad de los desastres y, por lo tanto, frena sus pasiones y pone un límite a sus deseos. La vida humana, según Schopenhauer, es una lucha constante con la muerte, el sufrimiento constante, y todos los esfuerzos por liberarse del sufrimiento sólo conducen a que un sufrimiento sea reemplazado por otro, mientras que la satisfacción de las necesidades básicas de la vida sólo conduce a la saciedad y aburrimiento.

Y en la interpretación de la vida de Schopenhauer hay algo de verdad. Nuestra vida es una lucha constante por la supervivencia, y en mundo moderno Se trata absolutamente de “peleas sin reglas por un lugar al sol”. Y si no quieres luchar y convertirte en nadie, ella te aplastará. Incluso si reducimos los deseos al mínimo (tener un lugar donde dormir y comer) y aceptamos el sufrimiento, ¿qué es la vida? Es puro y simple vivir en este mundo como una persona a la que la gente le limpia los pies. No, en mi opinión, ¡este no es el sentido de la vida en absoluto!

Podemos decir que según Sartre la vida no tiene sentido, porque tarde o temprano todos moriremos. Estoy completamente en desacuerdo con él, porque si sigues su visión del mundo, ¿para qué vivir? Es más fácil suicidarse, pero eso no es cierto. Después de todo, cada persona se aferra a un fino hilo que la mantiene en este mundo, incluso si su existencia en este mundo es repugnante. Todos conocemos muy bien la categoría de personas como las personas sin hogar (personas sin un lugar de residencia fijo). Muchos alguna vez fueron personas ricas, pero quebraron o fueron engañados, y todos pagaron por su credulidad, y hay muchas otras razones por las que cayeron en esa vida. Y cada día para ellos son muchos problemas, pruebas, tormentos. Algunos no pueden soportarlo y aun así abandonan este mundo (con su propia ayuda), pero otros encuentran la fuerza para seguir viviendo. Personalmente, creo que una persona puede decir adiós a la vida sólo si no le ve el significado.

Ludwig Wittgenstein las cosas en la vida personal pueden tener significado (importancia), pero la vida misma no tiene ningún significado diferente de estas cosas. En este contexto, se dice que la vida personal de uno tiene significado (importancia para uno mismo o para los demás) en la forma de los eventos que suceden a lo largo de esa vida y los resultados de esa vida en términos de logros, herencia, familia, etc.

De hecho, hasta cierto punto esto es cierto. Nuestra vida es importante para nuestros seres queridos, para aquellas personas que nos aman. Puede que solo sean unos pocos, pero somos conscientes de que en este mundo alguien nos necesita, somos importantes para alguien. Y por el bien de estas personas vivimos sintiéndonos necesarios.

Me parece que también vale la pena recurrir a la religión para encontrar el sentido de la vida. Porque a menudo se supone que la religión es una respuesta a la necesidad humana de dejar de sentirse confundido o temeroso de la muerte (y el consiguiente deseo de no morir). Al definir el mundo más allá de la vida (el mundo espiritual), estas necesidades se "satisfacen" proporcionando significado, propósito y esperanza a nuestras vidas (que de otro modo carecerían de sentido, de objetivo y serían finitas).

Me gustaría verlo desde el punto de vista de algunas religiones.

Y quiero comenzar con el cristianismo. El significado de la vida es salvar el alma. Sólo Dios es un ser independiente; todo existe y se comprende sólo en conexión continua con el Creador. Sin embargo, no todo en este mundo tiene sentido: hay acciones irracionales y sin sentido. Un ejemplo de tal acto es, por ejemplo, la traición de Judas o su suicidio. Por tanto, el cristianismo enseña que un acto puede hacer que toda una vida carezca de sentido. El significado de la vida es el plan de Dios para el hombre y es diferente para diferentes personas. Sólo se puede ver lavando la suciedad adherida de las mentiras y el pecado, pero no se puede “inventar”.

“La rana vio un búfalo y dijo: “¡Yo también quiero convertirme en búfalo!” Ella se enfurruñó y se enfurruñó y finalmente estalló. Después de todo, Dios hizo a algunos una rana y a otros un búfalo. ¿Y qué hizo la rana? ¡Quería convertirse en búfalo! ¡Pues estalló! Que todos se regocijen en lo que el Creador les hizo”. (Palabras del anciano Paisio la Montaña Sagrada).

El significado de la etapa terrenal de la vida es la adquisición de la inmortalidad personal, que sólo es posible mediante la participación personal en el sacrificio de Cristo y el hecho de Su resurrección, como "por Cristo".

La fe nos da el sentido de la vida, la meta, el sueño de una vida feliz. vida futura. Puede que ahora nos resulte difícil y malo, pero después de la muerte, en esa hora y momento que nos asignó el destino, encontraremos el paraíso eterno. Cada uno en este mundo tiene su propia prueba. Cada uno encuentra su propio significado. Y todos deberían recordar acerca de la “pureza espiritual”.

Desde el punto de vista del judaísmo: el significado de la vida de cualquier persona es servir al Creador, incluso en los asuntos más cotidianos - cuando una persona come, duerme, satisface necesidades naturales, cumple con sus deberes conyugales - debe hacerlo con el pensamiento de que él está cuidando el cuerpo - para poder servir al Creador con total dedicación.

El significado de la vida humana es contribuir al establecimiento del reino del Todopoderoso en el mundo, revelar su luz a todos los pueblos del mundo.

No todos verán el significado de la existencia solo en el servicio constante a Dios, cuando en cada momento primero no pienses en ti mismo, sino en el hecho de que debes casarte, criar un montón de hijos, solo porque Dios así lo ordenó.

Desde el punto de vista del Islam: una relación especial entre el hombre y Dios: “entregarse a Dios”, “sumidirse a Dios”; Los seguidores del Islam son musulmanes, es decir, “devotos”. El significado de la vida de un musulmán es adorar al Todopoderoso: “No creé a los genios ni a las personas para que me brindaran algún beneficio, sino sólo para que me adoraran. Pero la adoración los beneficia”.

Las religiones son reglas escritas, si vives según ellas, si eres sumiso a Dios y al destino, significa que tienes el significado de la vida.

El significado de la vida para el hombre moderno.

La sociedad moderna, por supuesto, no impone el sentido de la vida a sus miembros y ésta es la elección individual de cada uno. Al mismo tiempo, sociedad moderna ofrece una meta atractiva que puede llenar de sentido la vida de una persona y darle fuerza.

Significado de la vida hombre moderno- la superación personal, la crianza de niños dignos que superen a sus padres, el desarrollo de este mundo en su conjunto. El objetivo es transformar a una persona de un "engranaje", un objeto de aplicación de fuerzas externas, en un creador, demiurgo, constructor del mundo.

Cualquier persona integrada en la sociedad moderna es un creador del futuro, un participante en el desarrollo de nuestro mundo y, en el futuro, un participante en la creación de un nuevo Universo. Y no importa dónde ni para quién trabajemos (haciendo avanzar la economía en una empresa privada o enseñando a los niños en la escuela), su trabajo y su contribución son necesarios para el desarrollo.

Ser consciente de esto llena la vida de significado y te obliga a hacer tu trabajo bien y concienzudamente, en beneficio de ti mismo, de los demás y de la sociedad. Esto le permite darse cuenta de su propia importancia y del objetivo común que se ha fijado. Gente moderna, para sentirnos involucrados en los mayores logros de la humanidad. Y sentirse portador de un futuro progresista ya es importante.

Desde un punto de vista científico y filosófico, la definición y el concepto del significado de la vida implican la presencia de ciertas metas de existencia, propósito individual y general de una persona.

El significado del ser es la base de una cosmovisión que determina todo el camino del desarrollo del carácter moral de las personas.

En filosofía

En la mayoría de los casos, el sentido de la vida se percibe y se plantea como un problema filosófico. Los filósofos de la antigüedad escribieron que el secreto de la existencia humana reside en sí mismo y, al tratar de conocerse a sí mismo, reconoce el espacio que lo rodea. Hay varios puntos de vista históricamente reconocidos sobre el problema del significado:

Los seguidores y receptores de Sócrates decían: “Es una vergüenza morir sin darte cuenta de tu fuerza espiritual y física”. Epicuro, explorando el tema de la muerte humana, instó a no tenerle miedo, porque el miedo a la muerte es inherentemente irracional: cuando ocurre la muerte, una persona ya no existe. Sin embargo, aunque parezca extraño, la actitud ante la muerte influye y determina significativamente la actitud ante la vida.

El problema del significado de la vida también se discutió activamente en la filosofía de Kant. En su opinión, una persona en sí misma es la meta y el valor más alto, es un individuo y la única criatura en el planeta capaz de gestionar su vida de forma independiente, perseguir cualquier objetivo y alcanzarlo. El gran filósofo dijo que el sentido de la vida de una persona no está fuera, sino dentro de sí misma: al mismo tiempo, el factor determinante es la idea expresada a través de leyes y deberes morales. Kant también intentó describir qué es el "sentido". En su opinión, el significado no puede existir de forma independiente, como un determinado objeto de la realidad, está en la mente de las personas y también determina su comportamiento, obligándolas a obedecer voluntariamente las leyes de la moral y colocando así a la persona un paso por encima de otros seres vivos. en el planeta. Es decir, desde el punto de vista de Kant, el destino de una persona se expresa en presencia de una determinada cosmovisión o religión. Al mismo tiempo, Kant niega la religión como explicación del surgimiento de nuestro mundo; su importancia radica precisamente en el hecho de que es la base para el desarrollo de la moral humana.
La filosofía de Kant fue desarrollada aún más por otros clásicos alemanes. Según Fichte, la búsqueda del sentido de la vida humana en la tierra es la tarea principal de cualquier enseñanza filosófica. La comprensión del significado es el completo acuerdo del individuo consigo mismo, que se expresa en la libertad humana, la actividad racional y el desarrollo. Al desarrollarse y convertirse en una persona libre y razonable, una persona cambia y mejora la realidad circundante.

A lo largo de la historia de la filosofía y la religión se ha intentado encontrar un sentido universal y adecuado para todos a la existencia humana.

La religión exige que la persona se prepare para la "vida después de la muerte", porque es fuera de la existencia "biológica" donde comienza la vida real. Desde la posición de la virtud, la respuesta a la pregunta: “¿por qué vivimos?” obvio: hacer buenas obras y servir a la verdad. Además de las ideas religiosas, existe un punto de vista muy extendido que ve el propósito y significado de la vida humana en la obtención de placeres físicos y morales y lo contrario, que presenta el sufrimiento y la muerte como el propósito del nacimiento.

en psicología

La psicología tampoco ha ignorado el dilema eternamente urgente: por qué una persona vive en la tierra. Al menos dos direcciones de la psicología están buscando activamente una solución al problema "cuál es el significado de la vida humana":

El conocido psicólogo y filósofo Viktor Frankl trabajó durante mucho tiempo para crear su propia escuela, centrada en el estudio de una persona que busca algo por lo que valga la pena vivir. Según Frankl, las metas para lograr el verdadero propósito ennoblecen a una persona, la hacen más consciente, inteligente y moralmente sana. Como resultado de sus investigaciones, el psicólogo escribió un libro: “El hombre en busca del sentido de la vida”. Este trabajo contiene respuestas a las preguntas más comunes sobre la búsqueda de significado, cubre este tema en detalle y ofrece tres formas de lograrlo. El primer camino tiene como objetivo lograr el propósito de la existencia a través de actividad laboral y llevarlo a la perfección; la segunda vía es la experiencia de sentimientos y emociones, que en sí mismas son significado; la base del tercero es adquirir experiencia a través del sufrimiento, el dolor, la ansiedad y la lucha con las adversidades terrenales a lo largo del camino de la vida.
La psicología también ha estado y está activamente comprometida en el estudio del significado de la vida humana en la dirección existencial o logoterapia. Esta dirección llama a una persona un ser que no sabe por qué y para qué vino a este mundo y su objetivo es encontrar este conocimiento. Por tanto, el centro de la logoterapia es el aspecto psicológico de este proceso. Y la gente sólo tiene dos caminos: o, a pesar de los posibles fracasos y decepciones, buscar su vocación, ser responsable de sus acciones, intentarlo, experimentar; o - darse por vencido desde el principio de su camino y su vida pasará sin tocar la conciencia.

Formularios

Los objetivos y el significado de la existencia humana rara vez son universales a lo largo de la vida o consisten en lo mismo. Muy a menudo cambian con la edad, cambios internos de personalidad; o bajo la influencia de circunstancias externas. Por ejemplo, en la adolescencia y adolescencia, la solución al problema - cuál es el sentido de la vida - será: obtener una educación y las habilidades necesarias para empezar a trabajar; Después de 25 años, las respuestas más comunes son formar una familia, construir una carrera y mejorar las condiciones materiales de vida. Más cerca de la edad de jubilación, cuando la vida adquiere más significado, la gente se siente desconcertada por cuestiones de desarrollo espiritual y religión. Para algunas personas, el problema del significado se resuelve a través de un pasatiempo en el que la persona se realiza en paralelo con los objetivos enumerados anteriormente. En el último caso, la vida de estas personas es más satisfactoria y brillante, porque al mismo tiempo logran varios objetivos y no dependen mucho de uno, lo que significa que experimentan más fácilmente posibles decepciones y obstáculos, son capaces de comprenderlos y siga adelante.

Tener y criar hijos es uno de los tipos más comunes de objetivos de vida y de significado de la vida.

El nacimiento de un niño conduce a La mayoría de La atención de los padres se centra en él: ganan dinero para brindarle a sus hijos lo mejor, tratan de brindarles una buena educación, ayudan en los períodos difíciles, inculcan el estilo de vida adecuado. La mayoría de las madres y los padres intentan educar adecuadamente a sus hijos, inculcarles el deseo de vivir según los principios de justicia y alta moralidad. Y si esto tiene éxito, los padres creen que camino de la vida No pasó en vano, tenía sentido dejar su digna continuación en la tierra.

Dejar una huella en la tierra es una opción más rara para encontrar significado. La mayoría de las veces, las personas con algún talento poco común son capaces de hacer esto. Se trata de grandes científicos, artistas, representantes de familias reales, nobles y otras, administradores famosos, etc. Sin embargo, no todo es tan triste.

Una persona que no tiene un talento muy brillante, pero es trabajadora, persistente y decidida, que vive, comprende e imagina cuál puede ser el sentido de su vida, puede dejar su huella en la tierra.

Por ejemplo, este es un maestro que pone su alma en sus alumnos, o un médico que ha curado a muchas personas, un carpintero que mejora la vida de las personas a través de su trabajo, un deportista que tal vez no tenga grandes habilidades, pero cada día logra mejores resultados, etc.

El problema de lograr significado en una sociedad de alta tecnología

En el mundo moderno, la humanidad vive a un ritmo acelerado y gasta muchos recursos físicos y emocionales para mantener su nivel de vida. Rara vez logramos detenernos y pensar en el significado de la vida humana. La sociedad y el progreso requieren el cumplimiento de la moda, de determinadas normas y del formato de las relaciones entre las personas. Una persona es como una ardilla en una rueda, realizando miles de movimientos monótonos llevados al automatismo; no tiene tiempo para pensar en lo que él mismo quiere y para qué vive.

La modernidad se caracteriza por la búsqueda diaria de ilusiones, de falsos ideales. La cultura de consumo no permite el desarrollo espiritual, el lado moral del hombre moderno se vuelve menos desarrollado, realista y primitivo; el milagro de la vida se convierte en existencia ordinaria.

Naturalmente, las personas se han vuelto más susceptibles a las enfermedades. sistema nervioso, depresión, histeria y fatiga crónica. El número de suicidios se ha multiplicado varias veces en las últimas décadas. El significado humano se ha convertido en un lujo caro.

Sin embargo, para las personas fuertes de espíritu, persistentes y resistentes a la influencia social y capaces de pensar, el progreso abre nuevas oportunidades para el autodesarrollo y la mejora del mundo. Ahora es mucho más fácil obtener conocimientos que contribuyan a la búsqueda de metas y significado; es más fácil promocionar el tuyo ideas propias: por ellos no serán conducidos a la horca ni quemados en la hoguera; Las capacidades tecnológicas le permiten crear y construir nuevos objetos y objetos. Vivimos en un período relativamente tranquilo y el deseo de mantener relaciones pacíficas, cuidar la naturaleza, encontrar compromisos y crecer espiritualmente es la meta y el significado de la vida humana.