Pedagogía social: apuntes de clase

Este tutorial es un apuntes para el curso "Pedagogía social". La publicación trata los principales temas del curso cursado en instituciones de educación secundaria y superior. El libro ayudará a los estudiantes a prepararse para los exámenes y aprobarlos con éxito.

DV Alzhev Pedagogía social. Notas de lectura

Alzhev D.V.

Esta guía de estudio es un apunte para la pedagogía social. La publicación examina los principales temas del curso de pedagogía social, estudiado en instituciones de educación secundaria y superior. El libro ayudará a los estudiantes a prepararse para los exámenes. El material fue seleccionado de acuerdo con las normas del Ministerio de Educación.

CONFERENCIA No. 1. La historia del surgimiento de la pedagogía social

El término "pedagogía social" se ha utilizado activamente desde principios del siglo XX, a pesar de que el nombre en sí fue propuesto por un profesor de alemán. Friedrich Disterweg a mediados del siglo XIX.

En el siglo XVIII. La pedagogía comenzó a considerar la adolescencia temprana como una etapa independiente en el desarrollo de la personalidad. Las niñas y los niños se convirtieron en objeto directo de estudio. La introducción de la pedagogía en la vida social se profundiza en la segunda mitad del siglo XIX, cuando los jóvenes y los grupos de mayor edad comienzan a entrar en su campo de visión. También se consideraron representantes de la sociedad que no encajan en el sistema de reglas y normas. La expansión se asoció con procesos sociales y culturales que tienen lugar en Europa y América. El progreso de la industria y la tecnología ha dado lugar a ciertos problemas en el campo de las relaciones sociales. La migración de la población de las aldeas a las ciudades obligó a las personas a adaptarse a las condiciones recién creadas. El crimen comenzó a aumentar, dado que las familias creadas no tenían valores morales firmemente establecidos, el número de personas sin hogar y pobres creció exponencialmente. Los habitantes de los países subdesarrollados de Europa llegaron a América. La iglesia continuó ocupando un lugar destacado en la educación de las personas, pero aún así perdió su autoridad. La aparición de cierto vacío hizo posible que la pedagogía social ocupara un lugar determinado en el ámbito de la crianza y formación de una persona. La pedagogía se desarrolló y el surgimiento de la androgogía, la pedagogía de los adultos, se convirtió en una nueva etapa. Pero desde el principio (es decir, desde mediados del siglo XIX) hasta el presente, se preocupó principalmente por los problemas de la educación de adultos. En las últimas décadas, la heroogía se ha desprendido de la androgogía y ha comenzado a ocuparse del desarrollo de las personas mayores. En el siglo XIX. La pedagogía de la reeducación de niños y adolescentes que tienen dificultades y problemas de comportamiento en la sociedad nació y se formó durante nuestro siglo. Las respuestas dadas por la pedagogía tradicional al cambio de orden social resultaron ser limitadas. El conservadurismo de la pedagogía resultó ser tan fuerte que incluso la nueva rama emergente, la pedagogía social, varios científicos intentaron reducir al estudio de los problemas de los "clientes" tradicionales de la pedagogía: niños, adolescentes, jóvenes. Esto se reflejó en el hecho de que varios de los fundadores de la pedagogía social (G. Nol, G. Boymer, etc.) consideraron la asistencia social a los niños desfavorecidos y la prevención de la delincuencia juvenil como tema de su investigación.

Otra definición del tema "pedagogía social" fue dada por un científico alemán Paul Natorp ... En su opinión, la pedagogía social explora el problema de integrar las fuerzas educativas de la sociedad para elevar el nivel cultural de las personas. Esta comprensión se correspondía plenamente con el orden social de los tiempos modernos y permitió considerar la pedagogía social como una rama del conocimiento sobre la educación de una persona a lo largo de su vida.

En Rusia, la pedagogía social apareció a finales del siglo XIX. en forma de desarrollar e intentar implementar la idea de la conexión entre la escuela y la vida y el entorno social. Esta idea recibió una base teórica y una implementación práctica relativamente adecuada en S. T. Shatsky , así como en el trabajo y la experiencia de varios profesores destacados.

Los problemas característicos de la pedagogía social comenzaron a manifestarse en la sociedad en la década de 1970. Surgió una nueva crisis en el sistema de educación. Ha aparecido el desarrollo de nuevas opciones para trabajar con niños en el lugar de residencia y las correspondientes recomendaciones metodológicas. En su formación como disciplina científica, la pedagogía pasó inevitablemente por tres etapas.

Primera etapa- etapa empírico.Esta es la etapa de recolección de datos de las actividades experimentales de un gran número de trabajadores prácticos en la esfera social, que aportan (consciente o inconscientemente) un componente pedagógico a sus actividades. Tal actividad siempre ha existido, y siempre ha habido personas que fortalecieron, desarrollaron, mejoraron este componente, lo llevaron a un lugar destacado en su trabajo. Junto con la actividad sociopedagógica práctica, su análisis científico se llevó a cabo de cierta forma.

Después de estudiar la historia de la actividad sociopedagógica, queda claro que refleja la práctica sociopedagógica de diversos sujetos e instituciones de la sociedad. Existían de forma dispersa dentro de las actividades profesionales de maestros, clérigos, médicos, trabajadores de instituciones culturales, deportivas, políticos y otros especialistas en diversas industrias.

Segunda fasedesarrollo de la pedagogía social - científico y empírico.Esta etapa consiste en construir modelos de objetos sociales y pedagógicos (procesos, sistemas, tipos de actividad) cercanos a los ideales. En esta etapa, se forman modelos sociopedagógicos orientados a la práctica y orientados a la teoría, con la ayuda de algunos supuestos que reflejan los aspectos cognitivos y transformadores de la realidad sociopedagógica.

Etapa tresla formación de la pedagogía social - teórico.Es en esta etapa donde se produce el desarrollo de la teoría socioeducativa.

La pedagogía social es una rama del conocimiento que brinda respuestas a preguntas:

1) lo que sucederá o puede suceder en la vida de personas de diferentes edades en determinadas circunstancias;

2) cómo puede crear condiciones favorables para la socialización exitosa de una persona;

3) cómo se puede reducir el efecto de la influencia de circunstancias desfavorables que le suceden a una persona en el proceso de socialización.

La pedagogía social como asignatura académica intenta pintar un cuadro de la realidad social y pedagógica para los futuros profesores.

La pedagogía social como rama del conocimiento explica la educación social directamente en el contexto de la socialización.

Esto determina la construcción del curso de formación "pedagogía social". Comienza por considerar la socialización como un fenómeno sociopedagógico. Luego se revelan las circunstancias en las que se desarrolla la educación social, su contenido y metodología. El curso finaliza con una breve descripción del problema de la socialización humana y los costos de la socialización.

CONFERENCIA No. 2. Disposiciones básicas y esencia de la socialización

En 1887, el sociólogo estadounidense F.G. Giddens usó el término "socialización" en su libro Teoría de la socialización. Hablando de socialización, casi siempre nos referimos al desarrollo de una persona en la niñez, adolescencia y adolescencia. Solo en la última década el estudio de la socialización ha pasado de la infancia a la madurez e incluso a la vejez.

Hay dos enfoques de la socialización: sujeto-objeto y sujeto-sujeto.

El primer enfoque considera a una persona desde la posición de ausencia de cualquier actividad en el proceso de socialización. El primero en estudiar este enfoque fue E. D. T. Parsons .

Todos los que creen que una persona participa activamente en el proceso de socialización son partidarios del segundo enfoque, es decir, el sujeto-sujeto. Los estadounidenses fundaron este enfoque Charles Cooley y George Herbert Mead ... Partiendo del enfoque sujeto-sujeto, la socialización se puede explicar como el desarrollo humano en el proceso de asimilación y reproducción de la cultura. La esencia de la socialización es una combinación de adaptación y aislamiento de una persona en las condiciones de un grupo étnico en particular.

Alojamiento (adaptación social)- el proceso y resultado de la actividad recíproca del sujeto y el entorno social ( J. Piaget , R. Merton ). Adaptación significa conciliar los requisitos y expectativas de la sociedad en relación con una persona con sus actitudes y comportamiento social; conciliación de las autoevaluaciones, es decir, el autoanálisis y los reclamos de una persona, con sus capacidades y con las realidades del entorno social. Por tanto, la adaptación es el proceso y el resultado de que el individuo se convierta en un ser social.

Segregación- el proceso de autonomización de una persona en la sociedad.

De lo dicho se desprende que en el proceso de socialización existe un conflicto interno, no completamente resuelto, entre la medida de adaptación de una persona a la sociedad y el grado de su aislamiento en la sociedad. En otras palabras, la socialización efectiva presupone un cierto equilibrio de adaptación y aislamiento.

La comprensión declarada de la esencia de la socialización es válida en el marco del enfoque sujeto-sujeto, en el que la socialización se interpreta solo como la adaptación de una persona a la sociedad, como un proceso y resultado de la transformación del individuo en un ser social.

En la sociedad moderna, la socialización tiene características que dependen del entorno, la cultura, pero hay características generales. Se discutirán más a fondo.

En cualquier sociedad, la socialización humana tiene características en varias etapas. En la forma más general, las etapas de socialización pueden correlacionarse con la periodización por edades de la vida de una persona. Hay varias periodizaciones y la siguiente no es generalmente aceptada. Es muy condicional (especialmente después de la etapa de la adolescencia), pero es bastante conveniente desde un punto de vista sociopedagógico.

Partiremos del hecho de que una persona en proceso de socialización pasa por las siguientes etapas:

1) infancia (desde el nacimiento hasta 1 año),

2) primera infancia (1-3 años),

3) infancia preescolar (3-6 años),

4) edad de escuela primaria (6-10 años),

5) adolescencia más joven (10-12 años),

6) adolescencia mayor (12-14 años),

7) adolescencia temprana (15-17 años),

8) adolescencia (18-23 años),

9) juventud (23-30 años), 10) madurez temprana (30-40 años), 11) madurez tardía (40-55 años), 12) vejez (55-65 años), 13) vejez (65-70 años), 14) longevidad (más de 70 años).

En la socialización de niños y adolescentes, existen condiciones que suelen denominarse factores. De los factores conocidos, lejos de todos se han estudiado, y el conocimiento sobre los que se han estudiado es muy escaso y desigual. Las condiciones o factores de socialización más o menos estudiados se combinan en 4 grupos.

El primero es megafactores(del inglés "mega" - "muy grande, universal") - espacio, planeta, mundo, que de una forma u otra a través de otros grupos de factores afectan la socialización de todos los habitantes de la Tierra.

Segundo - factores macro(del inglés "macro" - "big"), que afecta la socialización del país, grupo étnico, sociedad, estado.

Tercero - mesofactores(del inglés "meso" - "medio, intermedio"), que le permite distinguir grupos de personas por: terreno y tipo de aldea en la que viven (región, aldea, ciudad); pertenecer a oyentes de determinadas redes de comunicación masiva (radio, televisión, etc.); pertenecientes a determinadas subculturas.

La socialización está influenciada por mesofactores tanto directa como indirectamente a través del cuarto grupo: micro-factores.

Estos incluyen factores que afectan directamente a personas específicas: familia y hogar, vecindario, grupos de pares, organizaciones educativas, diversas organizaciones públicas, estatales, religiosas, privadas y contrasociales, micro-sociedad.

El papel más importante en cómo una persona crece, cómo se llevará a cabo su formación, lo desempeñan las personas en interacción directa con las que transcurre su vida. Se les llama agentes de socialización... Mientras un individuo está en la adolescencia, los agentes son padres, hermanos, parientes, compañeros, vecinos y profesores.

En su rol de socialización, los agentes difieren en función de su importancia para una persona, cómo se construye la interacción con ellos, en qué dirección y por qué medios ejercen su influencia. La socialización de una persona se lleva a cabo mediante una amplia gama de medios universales, cuyo contenido es específico de una sociedad particular, tal o cual estrato social, o una edad particular de la persona que se está socializando. Éstas incluyen:

1) formas de alimentar y cuidar a un bebé;

2) habilidades domésticas e higiénicas formadas;

3) los frutos de la cultura material que rodea a una persona;

4) elementos de la cultura espiritual (desde canciones de cuna y cuentos de hadas hasta esculturas); estilo y contenido de las conversaciones;

5) métodos de estímulo y castigo en la familia, en grupos de pares, en organizaciones educativas y de socialización;

6) introducción consistente de una persona a numerosos tipos y tipos de relaciones en las principales esferas de su vida: comunicación, juego, cognición, actividades prácticas y espirituales, deportes, así como en las esferas familiar, profesional, social y religiosa.

Cada sociedad, cada estado, cada grupo social (grande y pequeño) ha desarrollado en su historia un conjunto de sanciones formales e informales positivas y negativas - métodos de sugestión y persuasión, instrucciones y prohibiciones, medidas de coerción y presión hasta el uso de violencia física, formas de expresar reconocimiento, distinciones, premios. Con la ayuda de estos métodos y medidas, el comportamiento de una persona y de grupos enteros de personas se alinea con los modelos, normas y valores aceptados en una cultura determinada. La socialización de una persona en interacción con varios factores y agentes se produce a través de una serie de "mecanismos", relativamente hablando. Hay varios enfoques para considerar los "mecanismos" de socialización. Entonces, el psicólogo social francés G. Tarde considerada la principal imitación. Científico estadounidense W. Brackfepbreper considera que el mecanismo de socialización es una acomodación mutua progresiva (adaptabilidad) entre un ser humano en crecimiento activo y las condiciones cambiantes en las que vive. V. S. Mukhina considera la identificación del aislamiento de una persona como un mecanismo de socialización, y A. V. Petrovsky - cambiar las fases de adaptación, individualización e integración en el proceso de desarrollo humano. Resumiendo los datos disponibles, desde el punto de vista de la pedagogía, podemos señalar varios mecanismos universales de socialización, que deben ser tomados en cuenta y utilizados parcialmente en el proceso de crianza de una persona en diferentes etapas de edad.

Los mecanismos psicológicos y socio-psicológicos incluyen los siguientes:

1) impronta- impresión por una persona en los niveles receptor y subconsciente de las características de los objetos vitales que le influyen. La impresión ocurre principalmente en la infancia, pero en etapas posteriores de la edad puede haber impresión de cualquier imagen, sensación, etc.

2) presión existencial- adquisición del lenguaje y aceptación inconsciente de las normas de comportamiento social, que son obligatorias en el proceso de comunicación con personas significativas;

3) imitación- siguiendo un patrón. En este caso, es una de las formas de asimilación voluntaria y más a menudo involuntaria de la experiencia social por parte de una persona;

4) identificación (identificación)- el proceso de identificación inconsciente de una persona de sí mismo con otra persona, grupo, modelo;

5) reflexión- un diálogo interno en el que una persona considera, evalúa, acepta o rechaza determinados valores inherentes a diversas instituciones de la sociedad, la familia, la sociedad de pares, personas significativas, etc.

La reflexión puede ser un diálogo interno de varios tipos: entre diferentes yoes humanos, con personas reales o ficticias, etc. Con la ayuda de la reflexión, una persona puede formarse y cambiar como resultado de su conciencia y experiencia de la realidad en la que vive, su lugar en esta realidad y usted mismo.

El mecanismo tradicional de socialización (espontáneo) contiene la asimilación por parte de una persona de los estereotipos presentes en su entorno familiar y inmediato (vecinos, amigos, etc.).

Esta asimilación ocurre, por regla general, en un nivel inconsciente con la ayuda de la impresión, percepción acrítica de los estereotipos predominantes. En este caso, el pensador francés del siglo XVI tiene razón. M. Montaigne , quien escribió: "... Podemos repetir el nuestro tanto como queramos, pero las reglas de vida personalizadas y generalmente aceptadas nos arrastran".

Además, la efectividad del mecanismo tradicional se manifiesta en el hecho de que ciertos elementos de la experiencia social, aprendidos, por ejemplo, en la infancia, pero posteriormente no reclamados o bloqueados debido a cambios en las condiciones de vida (por ejemplo, mudarse de un pueblo a una gran ciudad) pueden emerger en el comportamiento. una persona en el próximo cambio en las condiciones de vida o en etapas posteriores de edad.

Una persona, al interactuar con diversas instituciones y organizaciones, acumula conocimiento y experiencia de comportamiento socialmente aceptado, así como la experiencia de imitación de comportamiento socialmente aprobado y evasión de normas sociales en conflicto o sin conflicto.

Debe tenerse en cuenta que los medios de comunicación como institución social (prensa, radio, cine, televisión) inciden en la socialización de una persona no solo a través de la transmisión de cierta información, sino también a través de la presentación de ciertos patrones de comportamiento de los héroes de libros, películas, programas de televisión. La efectividad de esta influencia está determinada por el hecho de que, como sutilmente se señaló también en el siglo XVIII. reformador del ballet europeo occidental, coreógrafo francés J. J. Novers , "Dado que las pasiones experimentadas por los héroes se distinguen por una mayor fuerza y \u200b\u200bcerteza que las pasiones de la gente común, es más fácil para ellos imitar".

Las personas, de acuerdo con la edad y las características individuales, tienden a identificarse con ciertos héroes, al tiempo que perciben sus patrones característicos de comportamiento, estilo de vida, etc.

En general, una subcultura se entiende como un conjunto de rasgos morales y psicológicos y manifestaciones conductuales propias de personas de una determinada edad o de un determinado estrato profesional o cultural, grupo profesional o social. Pero la subcultura incide en la socialización de una persona en la medida y en la medida en que y en qué medida los grupos de personas que son sus portadores (pares, compañeros, etc.) son referenciales (significativos) para él.

El mecanismo interpersonal de socialización comienza a operar en el proceso de interacción de una persona con personas que son importantes para él. Se basa en el mecanismo psicológico de la transferencia interpersonal a través de la empatía, la identificación, etc. Las personas significativas pueden ser los padres (a cualquier edad), cualquier adulto respetado, un amigo propio o del sexo opuesto, etc. Naturalmente, las personas significativas pueden ser miembros ciertas organizaciones y grupos con los que una persona interactúa, y si son pares, también pueden ser portadores de la subcultura de la edad. Pero no es raro que la comunicación con personas significativas en grupos y organizaciones tenga un impacto en una persona que no es idéntico al que el grupo u organización en sí tiene sobre él. Por tanto, el mecanismo interpersonal se distingue en la socialización como específico.

Para diferentes grupos de edad y género y socioculturales, para personas específicas, la proporción del papel de los mecanismos de socialización es diferente y, a veces, esta diferencia es muy significativa. Así, en las condiciones de una aldea, pueblo pequeño, municipio, así como en familias con poca educación en las grandes ciudades, el mecanismo tradicional puede jugar un papel importante. En una gran ciudad, el mecanismo institucional y estilizado es particularmente evidente. Para las personas de un tipo claramente introvertido (es decir, aquellas que se vuelven hacia adentro, muy ansiosas, autocríticas), lo más importante puede ser el mecanismo reflexivo. Estos o aquellos mecanismos juegan un papel diferente en ciertos aspectos de la socialización. Entonces, si estamos hablando de la esfera del ocio, de seguir la moda, entonces el mecanismo estilizado es a menudo el principal, y el estilo de vida a menudo se forma utilizando el mecanismo tradicional.

Se puede pensar en la socialización como una combinación de cuatro componentes que conforman la socialización en su conjunto:

1) socialización caótica;

2) socialización guiada, que incide objetivamente en el cambio de posibilidades y naturaleza del desarrollo, en la trayectoria vital de determinados grupos socioprofesionales, etnoculturales y de edad (determinando el mínimo obligatorio de educación, la edad de su inicio, términos de servicio en el ejército, etc.)

3) socialización (educación) relativamente controlada socialmente: la creación planificada por la sociedad y el estado de las condiciones legales, organizativas, materiales y espirituales para el desarrollo humano;

4) Auto-cambio más o menos consciente de una persona que tiene un vector prosopial, asocial o antisocial (superación personal, autodestrucción).

La crianza se vuelve relativamente autónoma en el proceso de socialización en una determinada etapa del desarrollo de cada sociedad particular, cuando adquiere tal grado de complejidad que se hace necesaria la realización de actividades especiales para preparar a las generaciones más jóvenes para la vida en sociedad. En el camino, notamos que en las primeras etapas de la existencia de cualquier sociedad, así como en las sociedades arcaicas modernas, la educación y la socialización son sincréticas, indivisas. La paternidad se diferencia de la socialización caótica y relativamente dirigida en que se basa en la acción social.

Científico alemán M. Weber quien introdujo este concepto, lo definió como una acción dirigida a la resolución de problemas; como una acción específicamente centrada en el comportamiento recíproco de los socios; como una acción que presupone una comprensión subjetiva de las posibles opciones de comportamiento de las personas con las que una persona interactúa.

Educación- el proceso es discreto (discontinuo), porque al estar planificado se lleva a cabo en determinadas organizaciones, es decir, está limitado por el lugar y el tiempo.

La educación es una de las principales categorías de pedagogía. Sin embargo, no existe una definición de crianza generalmente aceptada. Una de las explicaciones de esto es su polisemia. La crianza se puede ver como un fenómeno social, como una actividad, como un proceso, como un valor, como un sistema, como un impacto, como una interacción, etc.

A continuación, se propone una definición en la que se intenta reflejar los rasgos generales propios de la crianza como proceso de socialización socialmente controlada, pero no se ven afectados los aspectos específicos de la crianza familiar, religiosa, social, correccional y disocial, que se comentarán más adelante.

La crianza es una formación significativa y decidida de una persona, que contribuye constantemente a la adaptación de una persona en la sociedad y crea las condiciones para su aislamiento de acuerdo con las especificidades de los objetivos de los grupos y organizaciones en las que se lleva a cabo.

En la literatura pedagógica nacional se pueden destacar varios de los intentos más famosos de aproximaciones generales a la divulgación del concepto de "crianza" (sin ahondar en las diferencias particulares en las que insisten algunos autores).

Para definir el concepto de "crianza", muchos investigadores distinguen:

1) educación en un sentido social amplio, es decir, la formación de una persona bajo la influencia de la sociedad. La educación se identifica con la socialización;

2) educación en un sentido amplio, es decir, educación con propósito, llevada a cabo en instituciones educativas;

3) educación en un sentido pedagógico restringido, es decir, trabajo educativo, cuyo propósito es formar en los niños un sistema de ciertas cualidades, puntos de vista, creencias;

4) educación en un sentido aún más estricto: la solución de tareas educativas específicas (por ejemplo, educación de cierta calidad moral, etc.).

Tratando de dar una descripción general de la educación, algunos investigadores destacan la educación mental, laboral y física, otros - moral, laboral, estética, educación física y aún otros - educación legal, económica.

Desde el punto de vista del carácter de los participantes, el proceso de crianza se define como la influencia intencionada de los representantes de las generaciones mayores sobre las más jóvenes, como la interacción de los mayores y los más jóvenes con el protagonismo de los mayores, como una combinación de ambos tipos de relaciones.

Se distingue según los principios dominantes y el estilo de relaciones entre educadores y educadores, autoritarios, liberales y democráticos.

En la literatura pedagógica extranjera tampoco existe un enfoque generalmente aceptado para la definición de educación. E. Durkheim en un momento dio una definición, cuya idea principal fue compartida por la mayoría de los profesores europeos y estadounidenses hasta mediados del siglo xx. (y algunos incluso ahora): “La crianza es una acción ejercida por generaciones adultas sobre generaciones que no están maduras para la vida social. La educación tiene como objetivo despertar y desarrollar en el niño cierto número de estados físicos, intelectuales y morales que tanto la sociedad política en su conjunto como el entorno social al que pertenece en particular le exigen ”.

En las últimas décadas se ha revisado el enfoque de la educación, por lo que su definición como concepto pedagógico ha cambiado significativamente. Esto se refleja no solo en varias teorías pedagógicas, sino también en diccionarios y literatura de referencia.

Entonces, en el "Dictionary of Education" estadounidense, publicado en Nueva York en 1973, la educación se definió como:

1) cualquier proceso, formal o informal, que ayude a desarrollar las capacidades de las personas, incluidos sus conocimientos, habilidades, patrones de comportamiento y valores;

2) proceso de desarrollo, proporcionado por una escuela u otras instituciones, que se organiza principalmente para el estudio y el estudio;

3) el desarrollo recibido por el individuo a través de las enseñanzas.

CONFERENCIA No. 3. Socialización humana

Una persona es un participante directo en eventos sociales. La pedagogía social estudia principalmente el inicio del desarrollo humano, es decir, niñez, adolescencia, adolescencia. Después de todo, es durante estos períodos de la vida de las personas cuando se producen procesos internos que dejan una huella en toda la vida. La sociedad está interesada en que una persona se convierta en esposo o esposa, cree una familia fuerte y pueda participar adecuadamente en la vida social y económica.

Puntos de vista E. Durkheim se convirtió en gran parte en la base del desarrollo T. Parsons una teoría sociológica detallada del funcionamiento de la sociedad, que, entre otras cosas, describe los procesos de integración humana en el sistema social.

De acuerdo con esto, una persona absorbe valores comunes en el proceso de comunicarse con personas cercanas a él en este momento, como resultado de lo cual se vuelve dependiente de los estándares regulatorios generalmente aceptados.

C. H. Cooley cree que una persona adquiere una cualidad social en la comunicación interpersonal dentro del grupo primario (familia, grupo de pares, grupo de vecinos), es decir, en la comunicación de sujetos individuales y grupales.

W. I. Thomas y F. Znanetsky planteó la posición de que los fenómenos y procesos sociales deben ser considerados como resultado de la actividad consciente de las personas; que al estudiar determinadas situaciones sociales, es necesario tener en cuenta no solo las circunstancias sociales, sino también el punto de vista de los individuos involucrados en estas situaciones, es decir, considerarlos como sujetos de la vida social.

D. Herbert , desarrollando la dirección que recibió el nombre de interaccionismo simbólico, consideró el concepto central de la psicología social "interacción interindividual". Una persona se convierte objetivamente en un sujeto de socialización, ya que a lo largo de su vida en cada etapa de la edad se enfrenta cada vez más a nuevos problemas socio-psicológicos, para cuya solución, más o menos conscientemente, y más a menudo inconscientemente, establece las metas adecuadas para sí mismo, es decir manifiesta su subjetividad (posición) y subjetividad (originalidad individual).

En cierta medida, se destacaron condicionalmente tres grupos de tareas resueltas por una persona en cada etapa de edad o etapa de socialización: natural-cultural, socio-cultural y socio-psicológico.

Las tareas socioculturales en un grupo étnico en particular son muy diferentes. Se trata de tareas cognitivas, morales y de valor semántico. Están determinadas objetivamente por la sociedad en su conjunto, así como por etnoregionalcaracterísticas y el entorno más cercano de una persona.

De una persona, de acuerdo con las capacidades de su edad, se espera que se familiarice con un cierto nivel de cultura social, que posea una cierta cantidad de conocimientos, habilidades, habilidades, un cierto nivel de formación de valores.

Dependiendo de la etapa de la vida en la que se encuentre una persona, se le presentan nuevas tareas: su participación en la familia, en las actividades productivas y económicas, etc.

Las tareas de la serie sociocultural tienen dos niveles. Por un lado, son las tareas que se le presentan a una persona de forma verbalizada por las instituciones de la sociedad y el estado, por otro, las tareas que percibe desde la práctica social, costumbres, costumbres, estereotipos psicológicos del entorno inmediato. Además, estas dos capas no coinciden y, en mayor o menor medida, se contradicen entre sí. Además, tanto la una como la otra capa pueden no ser realizadas por una persona o pueden realizarse parcialmente y, a menudo, de una forma u otra distorsionadas.

Tarea socio-psicológica- Se trata de la formación de la autoconciencia de una persona, su autodeterminación en la vida real y en el futuro, la autorrealización y la autoafirmación, que en cada etapa de edad tienen un contenido específico.

La autoconciencia de una persona puede verse como el logro de una cierta medida de autoconocimiento en cada edad, la presencia de un autoconcepto relativamente holístico y un cierto nivel de autoestima y una medida de autoaceptación. Así, por ejemplo, un adolescente se enfrenta a la tarea de conocer aquellos componentes de su "yo" que están asociados con la conciencia de su similitud con otras personas y diferencias con ellos, y para un joven - aquellos de quienes depende la cosmovisión, la definición de su lugar en el mundo, etc. ...

La autodeterminación de una persona implica encontrar una determinada posición en varias esferas de la vida real y desarrollar planes para varios segmentos de su vida futura. Entonces, en la edad de la escuela primaria, un niño necesita encontrar un puesto individualmente aceptable y socialmente aprobado en una nueva situación social: la situación de ingresar a la escuela. Debe definir las relaciones con sus compañeros y adultos, reconstruir en este sentido los sistemas de relaciones que ya tiene. En la adolescencia adquiere especial relevancia la búsqueda de un puesto entre pares del mismo sexo, que se complementa en la adolescencia temprana con la definición de la propia posición en las relaciones con los pares del sexo opuesto.

En cuanto a la determinación de planes para varios segmentos de la vida futura, entonces, en primer lugar, estamos hablando de resolver los problemas del futuro cercano. Por ejemplo, si entre pares se considera prestigioso tener un cierto interés y realizarlo en cualquier actividad, entonces la tarea es encontrar ese interés y formas de realizarlo lo antes posible.

En segundo lugar, estamos hablando de resolver problemas de un futuro más lejano: elegir una profesión (puede cambiar repetidamente), determinar el estilo de una vida futura. Los adolescentes ya suelen imaginar dónde y cómo viajarán, convirtiéndose en adultos, y los hombres jóvenes tienen ideas sobre su futuro hogar, tiempo libre, etc.

La autorrealización presupone la realización por parte de una persona de la actividad en las esferas de la vida y (o) las relaciones que son significativas para él.

Los objetivos propuestos pueden corresponder más o menos a los recursos personales necesarios para alcanzarlos.

Por ejemplo, un adolescente, al resolver el problema de la serie natural-cultural para que se corresponda con la imagen de un hombre, se fija el objetivo de aumentar significativamente su fuerza muscular, que, en principio, es bastante realista. Otra opción: un estudiante de bachillerato, para resolver el problema de la autoafirmación, puede fijarse el objetivo de lograr que sus experiencias sean aceptadas por otros según su significado subjetivo para él, y no según el grado de significado en la vida real, que, en principio, es inalcanzable.

Es importante señalar que una persona, consciente o inconscientemente, determina la realidad y el éxito de lograr determinadas metas. Esto le permite, habiendo descubierto una discrepancia entre sus solicitudes (metas) y las posibilidades objetivas de su implementación (lograr la meta), reaccionar de cierta manera ante esto. Una persona misma puede cambiar metas, buscar formas de lograrlas que sean adecuadas para él, es decir, auto-cambio.

Si algún grupo de tareas o tareas esenciales de un determinado grupo quedan sin resolver en una u otra etapa de edad, esto hace que la socialización sea incompleta. También es posible que este o aquel problema, no resuelto a una cierta edad, no afecte externamente la socialización de una persona, pero después de un cierto período de tiempo (a veces bastante significativo) "aparece", lo que conduce a acciones y decisiones supuestamente desmotivadas, a defectos socialización.

En general, cabe señalar que dado que una persona es activa en la resolución de problemas objetivos, en un grado u otro es el creador de su vida, se fija ciertas metas, en la medida en que puede ser considerado como sujeto de socialización. Una persona puede convertirse en víctima de ella. La socialización tiene éxito si, por un lado, existe una adaptación efectiva de una persona en la sociedad y, por otro, la capacidad de resistir en cierta medida a la sociedad, o más bien, parte de esas colisiones de la vida que dificultan el desarrollo, la autorrealización y la autoafirmación de una persona.

Así, se puede afirmar que en el proceso de socialización existe un conflicto interno, no del todo resoluble, entre el grado de adaptación de una persona a la sociedad y el grado de su aislamiento en la sociedad. La socialización efectiva consiste en mantener un equilibrio entre la adaptación en la sociedad y la separación, el aislamiento de ella. Si una persona no puede resistirse hasta cierto punto al mundo, entonces es víctima de la socialización. Cuando una persona no se ha adaptado a la sociedad, se convierte en delincuente y también víctima de la socialización, como un disidente (disidente). Cualquier sociedad modernizada en un grado u otro produce ambos tipos de víctimas de la socialización. Pero hay que tener en cuenta la siguiente circunstancia: una sociedad democrática produce víctimas de la socialización, en general, contraria a sus objetivos. En cada etapa de socialización de cada edad, se pueden identificar los peligros típicos, el encuentro de una persona con el que es más probable.

Durante el período de desarrollo intrauterino del feto:padres enfermos, su embriaguez y (o) estilo de vida agitado, mala alimentación de la madre; estado emocional y psicológico negativo de los padres; errores médicos; Entorno ecológico desfavorable.

En edad preescolar (0-6 años):enfermedad y lesión física; estupidez emocional y (o) inmoralidad de los padres; ignorancia de los padres del niño y su abandono; pobreza familiar; inhumanidad de los trabajadores en instituciones para niños; rechazo de los compañeros; vecinos antisociales y (o) sus hijos; visualizaciones de vídeo.

En la edad de la escuela primaria (6-10 años):inmoralidad y (o) borrachera de padres, padrastro o madrastra, pobreza familiar; hipo o hiperprotección; visualizaciones de video; habla poco desarrollada; falta de voluntad para aprender; actitud negativa del profesor y (o) compañeros; influencia negativa de sus compañeros y (o) niños mayores (atracción por fumar, beber, robar); lesiones y defectos físicos; pérdida de padres; violación, abuso sexual.

En la adolescencia (11-14 años):borracheras, alcoholismo, inmoralidad de los padres; pobreza familiar; hipo o hiperprotección; visualizaciones de video; juegos de computadora; errores de maestros y padres; tabaquismo, abuso de sustancias; violación, abuso sexual; soledad (daño físico y defectos); acoso por parte de sus compañeros; participación en grupos antisociales y criminales; avanzar o retrasarse en el desarrollo psicosexual; mudanzas familiares frecuentes; divorcio de los padres.

En la adolescencia temprana (15-17 años):familia antisocial, pobreza familiar; borrachera, drogadicción, prostitución; embarazo prematuro; participación en grupos criminales y totalitarios; violación; lesiones y defectos físicos; delirio obsesivo de dismorfofobia (atribuirse a uno mismo un defecto o deficiencia física inexistente); incomprensión de los demás, soledad; intimidación por parte de sus compañeros; fracaso en las relaciones con personas del sexo opuesto; suicidio; diferentes ideales, visiones del mundo; pérdida de propósito en la vida.

En la adolescencia (18-23 años):borrachera, drogadicción, prostitución; pobreza, desempleo; violación, fracaso sexual; estrés; participación en actividades ilegales, en grupos totalitarios; soledad; la brecha entre el nivel de reclamos y el estatus social; Servicio militar; incapacidad para continuar la educación.

La confrontación con cualquier peligro depende no solo de las circunstancias, sino también de las características individuales de una persona en particular.

Por supuesto, existen peligros de los que cualquier persona puede convertirse en víctima, independientemente de sus características individuales, pero en cualquiera de estas hipóstasis puede sentir o darse cuenta de la necesidad o el deseo de cambiar algo en sí mismo para:

1) satisfacer en mayor medida las expectativas y exigencias de la sociedad, tanto positivas como negativas (en la hipóstasis del objeto);

2) resistir en un grado u otro a las exigencias de la sociedad, para resolver con mayor eficacia los problemas que surgen en su vida, las tareas relacionadas con la edad que enfrenta (en la hipóstasis del sujeto);

3) evitar o superar ciertos peligros, no convertirse en víctima de ciertas condiciones y circunstancias desfavorables de socialización;

4) llevar en mayor o menor medida su imagen del "yo presente" (cómo una persona se ve a sí misma en un período de tiempo determinado) a la imagen del "yo deseado" (cómo le gustaría verse a sí mismo), es decir, en el proceso de socialización, de una forma u otra cambia a sí mismo.

Auto-cambio- el resultado de esfuerzos humanos significativos y decididos destinados a convertirse en diferentes.

Los esfuerzos pueden estar dirigidos a cambiar: sus cualidades físicas, propiedades personales, apariencia; esferas intelectuales, obstinadas, expresivas, espirituales, sociales (conocimientos, habilidades, valores, actitudes, etc.); guiones de comportamiento; imagen y (o) estilo de vida; relación consigo mismo (autoevaluaciones), relación consigo mismo (autoestima, autoaceptación), relación con el mundo (percepción del mundo, cosmovisión), relación con el mundo (aspectos y métodos de autorrealización y autoafirmación).

El autocambio puede tener vectores prosociales, asociales y antisociales. El auto-cambio puede tener el carácter de superación personal, desarrollo, transformación de inclinaciones, rasgos, conocimientos, etc. existentes; autoconstrucción, cultivo, formación de las propiedades deseadas por una persona; autodestrucción de propiedades físicas, espirituales, personales y sociales (resultado - alcoholismo; adicción a las drogas; degradación física, espiritual, social).

CONFERENCIA No. 4. Megafactores

Los problemas que surgen en la vida de las personas bajo la influencia del Cosmos ya han atraído la atención de pensadores antiguos. Y aunque hasta el día de hoy la mayoría de los representantes de las ciencias naturales sospechan de la idea de la dependencia de la vida humana de las influencias cósmicas, a lo largo de los siglos han surgido constantemente diversas enseñanzas y teorías, cuyos autores y seguidores vieron en el espacio una fuente de poderosa influencia en la vida de la sociedad humana y del individuo. ...

Destacados científicos rusos (psiquiatra V. M. Bekhterev , geofísico P. P. Lazarev , biofísico A. L. Chizhevsky ) del primer tercio del siglo xx. señaló que "el estudio de los fenómenos sociales en relación con los fenómenos geofísicos y cósmicos debería ... brindar una oportunidad para la sustanciación científica del estudio de las leyes de la sociedad humana". A. L. Chizhevsky determinó que los procesos activos que ocurren en el Sol coinciden con eventos fatídicos en la vida de la humanidad (por ejemplo: el descubrimiento de América, movimientos revolucionarios en Inglaterra, Francia y Rusia, etc.) Esta dependencia también se observa en la vida de importantes personajes históricos.

Planeta- un concepto astronómico, que denota un cuerpo celeste, de forma similar a una bola, que recibe luz y calor del Sol y gira alrededor de él en una elipse. En uno de los planetas principales, la Tierra, en el proceso de desarrollo histórico, se formaron varias formas de vida social de las personas que lo habitan.

Mundo- un concepto en este caso, sociológico y político, que denota la comunidad humana en general que vive en nuestro planeta.

La relación orgánica entre el planeta y el mundo se explica por el hecho de que el mundo surgió y comenzó a desarrollarse en condiciones naturales y climáticas que en muchos aspectos distinguen a la Tierra de otros planetas. El planeta cambió gradualmente a medida que se desarrollaba el mundo. En el siglo XX. la influencia del mundo se hizo pronunciada, se estaban produciendo procesos y problemas globales: ambientales (contaminación atmosférica, etc.), económicos (aumento de la brecha en el nivel de desarrollo de países y continentes), demográficos (crecimiento demográfico descontrolado en algunos países y disminución de su número en otros), militares -político (aumento del número y peligro de conflictos regionales, proliferación de armas nucleares, inestabilidad política).

Entonces, la conciencia de la humanidad en la década de 1950. como un problema global de la amenaza atómica a la vida en la Tierra - un ejemplo del impacto directo de los problemas globales en la socialización. Esta conciencia jugó un papel importante en el hecho de que una parte significativa de los adolescentes y hombres jóvenes en los países desarrollados comenzaron a enfocarse no en las perspectivas de vida, sino en la satisfacción de necesidades momentáneas (en sí misma, tal orientación es natural; debería preocuparse si se convierte en la única). Los problemas ambientales han tenido un impacto similar en las generaciones de los años ochenta y noventa.

La influencia indirecta de los procesos y problemas globales sobre la socialización de las generaciones más jóvenes se manifiesta en áreas completamente diferentes de sus vidas. Las actividades económicas que conducen a la contaminación ambiental, por regla general, afectan las condiciones de vida de toda la población del mundo (naturalmente, en algunas partes hay más, en otras, menos). Los procesos económicos y políticos globales determinan las condiciones de vida de las personas en un país en particular. Afectan directamente la distribución del producto nacional bruto de un país entre diversas esferas (tales como: defensa, producción, inversión social, consumo y acumulación, etc.).

Como resultado del desarrollo de las comunicaciones de masas, la influencia del planeta y del mundo en el proceso de socialización se ha hecho posible, ya que los medios de comunicación permiten que una persona, "sentada en su casa", vea cómo vive la gente en cualquier parte del mundo. Por tanto, los límites de la realidad se han ampliado. La consecuencia de esto fue un cambio en la percepción de la vida. Los pensamientos de los niños, adolescentes, jóvenes de las sociedades modernizadas comenzaron a formarse bajo la influencia no solo de las normas y valores inherentes a su entorno más cercano, sino también de aquellos ejemplos que los atraen, quedando, sin embargo, inaccesibles.

No se debe olvidar la presencia y el papel de los megafactores de socialización, se deben tener en cuenta a la hora de definir las tareas, metas y contenidos de la educación.

CONFERENCIA No. 5. Factores macro

País- un fenómeno geográfico y cultural. Por lo general, el territorio en el que se encuentra un país se distingue por su ubicación geográfica, condiciones climáticas y tiene sus propios límites claros. Un país puede tener soberanía total o limitada, a veces está gobernado por otro país. Varios estados pueden existir en el territorio de un país (recuerde divididos Alemania y Vietnam, y hoy - China y Corea).

Las condiciones naturales y climáticas de varios países son diferentes y tienen un impacto directo e indirecto sobre los habitantes y sus medios de vida. Las condiciones geográficas y climáticas obligan a los habitantes del país de generación en generación a superar las dificultades existentes o facilitar la mano de obra, así como el desarrollo económico del país.

M. Montaigne creía que la gente, según el clima del lugar donde vive, es más o menos guerrera, más o menos moderada, inclinada a la obediencia o desobediencia, a las ciencias o las artes. Esta opinión tiene sentido, aunque no se debe exagerar la influencia del clima en el comportamiento humano.

Las condiciones geográficas y el clima de un país afectan la tasa de natalidad y la densidad de población. Entonces, dos islas tienen casi la misma área: Cuba e Islandia. Pero la ubicación geográfica y el clima determinaron en gran medida que la población de Cuba sea 20 veces mayor que la de Islandia. Esto a pesar de que el nivel de vida de los islandeses es inmensamente superior al de los cubanos.

Las condiciones geoclimáticas, es decir, el clima, el relieve, afectan la salud de los habitantes del país, la propagación de diversas enfermedades y finalmente la formación de características étnicas de sus habitantes.

Al ser una especie de marco de socialización, las condiciones naturales y climáticas no juegan el papel principal en él, sino que solo determinan las características peculiares del proceso de socialización, estrechamente vinculadas con otros factores. Sin embargo, como las condiciones objetivas del país, inciden en la socialización de una persona, son utilizadas y tomadas en cuenta por las etnias que se han desarrollado en el país, la ciudadanía y el estado.

Etnia (o nación)- un conjunto estable históricamente establecido de personas con una mentalidad común, identidad y carácter nacional, características culturales estables, así como una conciencia de su unidad y diferencia de otras entidades similares (los conceptos de "etnia" y "nación" no son idénticos, pero los usaremos como sinónimos ).

Las características de la psique y el comportamiento asociados con la etnia de las personas se componen de dos componentes: biológicos y socioculturales.

El componente biológico en la psicología de individuos y naciones enteras ha evolucionado bajo la influencia de una serie de circunstancias. A lo largo de los siglos, diferentes naciones se han formado y desarrollado en su territorio étnico. La presencia de tal territorio es un requisito previo para la formación de una etnia, pero no un requisito previo para su preservación; ahora muchos pueblos viven en dispersión. La aclimatación de la gente se viene dando desde hace mucho tiempo, la población de un área en particular ha creado un tipo de manejo específico, su propio ritmo de vida.

El reconocimiento del componente biológico de la etnicidad, no acompañado de declaraciones sobre la superioridad de una raza sobre otra, de un pueblo sobre otros (que es racismo, chovinismo, fascismo), solo establece los fundamentos profundos de las diferencias étnicas, pero no afirma el predominio de estas diferencias en la psique y el comportamiento de una persona moderna en particular. ...

En la vida cotidiana, el componente sociocultural de la psique y el comportamiento de las personas desempeña un papel más importante. En el mundo moderno, la nacionalidad de una persona está determinada en gran medida por el idioma que considera su nativo, en otras palabras, la cultura detrás de este idioma. Una persona comienza a relacionarse con cualquier nación bajo la influencia de familiares y amigos, que consideran muy importante su pertenencia a una u otra nacionalidad. Si consideramos a una persona rusa, entonces un ruso es alguien que se identifica con la historia y la cultura rusas y, por lo tanto, con un país en el que todas las formas de vida social están orientadas en última instancia hacia esta cultura particular y la historia común de una nación y un país determinados. un sistema de valores, es decir, una etnia, una nación, es un fenómeno histórico, social y cultural.

El papel de una etnia como factor de socialización de una persona a lo largo de su trayectoria vital, por un lado, no puede ser ignorado, y por otro, no debe absolutizarse.

La socialización en un grupo étnico en particular tiene características que se pueden combinar en dos grupos: vital(literalmente - vital, en este caso físico-biológico) y mental(propiedades espirituales fundamentales).

Debajo características vitales de la socializaciónme refiero a las formas de alimentar a los niños, las peculiaridades de su desarrollo físico, etc. Las diferencias más evidentes se observan entre culturas que se han desarrollado en diferentes continentes, aunque en realidad hay diferencias interétnicas, pero diferencias menos pronunciadas.

Si nos dirigimos a Uganda, donde la madre carga constantemente al bebé sobre ella y le da el pecho a demanda (esto es típico de muchas culturas africanas y algunas asiáticas e inusual, por ejemplo, en Europa), llama la atención el desarrollo increíblemente rápido del niño en los primeros meses de vida. Un bebé que apenas ha cumplido los tres meses ya puede sentarse sin apoyo durante varios minutos, y un niño de seis meses se levanta con un apoyo, un niño de nueve meses comienza a caminar y pronto balbucea. Sin embargo, alrededor de 1,5 años (después de que fue destetado del pecho y de la madre), el niño comienza a perder el liderazgo en el desarrollo y luego se queda atrás de las normas europeas, lo que aparentemente se debe a las características de la comida.

El desarrollo físico está muy relacionado con la alimentación, como puede verse en el ejemplo de Japón. Cuando, debido al rápido desarrollo económico y una cierta americanización de la forma de vida, los japoneses cambiaron significativamente su dieta, su desarrollo somático cambió significativamente: las generaciones mayores son significativamente inferiores a las más jóvenes en términos de altura y peso. Al mismo tiempo, la conservación de una gran proporción de productos del mar en la dieta de los japoneses puede considerarse una de las razones por las que tienen la mayor esperanza de vida. Así lo sugiere una situación similar con el consumo de productos del mar por parte de los noruegos, que también ocupan uno de los primeros lugares del mundo en términos de esperanza de vida.

En una situación en la que en los países desarrollados la necesidad de esfuerzos físicos humanos ha disminuido drásticamente debido al progreso científico y tecnológico, los deportes juegan un papel importante en el desarrollo físico de las personas. En aquellos países donde se ha convertido en una parte integral del estilo de vida, se observa el mejor desarrollo físico de las personas. Naturalmente, en estos países se desencadenan ambas condiciones: una mejor nutrición y actividades deportivas, así como la tercera circunstancia: una mejor atención médica.

La falta de estas condiciones en Rusia ha provocado una alta mortalidad y morbilidad infantil, un desarrollo físico deficiente de grandes grupos de niños, adolescentes, hombres jóvenes y una reducción de la esperanza de vida. Entonces, según diversas fuentes, a mediados de la década de 1990 del siglo XX. solo el 8,5% de todos los escolares de los grados I a XI se desarrollaron armoniosamente, con el físico correcto, con la correspondencia de altura y peso. En el 40-45% de los escolares, se observaron desviaciones a nivel de trastornos funcionales, que en condiciones desfavorables pueden conducir a enfermedades graves. 25-35% tenía enfermedades crónicas. Solo el 12-15% de los hombres jóvenes podría ser reconocido como absolutamente apto para el servicio militar. La influencia de las condiciones etnoculturales en la socialización humana está determinada de manera más significativa por lo que se suele llamar mentalidad.

La mentalidad de una etnia está determinada por los rasgos pronunciados de sus representantes, la cosmovisión general, las formas de entender el mundo que los rodea, tanto en los niveles cognitivo, afectivo y pragmático. En consecuencia, la mentalidad también se manifiesta en las formas de actuar en el entorno característico de los representantes de esta etnia.

Así, los estudios han demostrado que los pueblos del Norte, formados y viviendo en condiciones naturales y climáticas específicas, tienen una tradición específica de percepción sonora, una especie de ideal sonoro étnico, que afecta las características de las manifestaciones emocionales en representantes de las etnias del norte y el nivel conductual. Otro ejemplo. Los habitantes de Finlandia no consumieron setas hasta la segunda mitad del siglo XIX. Los investigadores explican esto de la siguiente manera. Durante muchos siglos, los finlandeses, que vivían en condiciones climáticas adversas, creyeron que todo lo que una persona necesita para la vida debe obtenerse mediante el trabajo duro en la lucha con la naturaleza. Los hongos son una creación de la naturaleza, era posible recolectarlos de manera fácil y sencilla, y de ser así, la mentalidad finlandesa no los consideraba como algo adecuado para la vida humana.

Y un ejemplo más de la manifestación de la mentalidad en las actitudes culturales inherentes a los representantes de diferentes naciones. Un estudio realizado en cinco países europeos a finales de los 80 del siglo XX reveló una situación muy curiosa. Entre los británicos, resultó ser el mayor número de los que eran indiferentes al arte y, sobre todo, partidarios de las "ciencias estrictas", la física y la química. Los alemanes resultaron ser similares a los británicos en este aspecto. Pero entre los franceses, italianos, españoles, gente que aprecia mucho el arte, hay muchas más personas para las que la física y la química son importantes.

Resumiendo diversos datos, podemos concluir que la mentalidad de una etnia, manifestada en los rasgos estables de su cultura, determina principalmente los fundamentos profundos de la percepción y actitud de sus representantes ante la vida.

Etnólogo francés K. Levi-Strauss escribió: “La originalidad de cada una de las culturas radica principalmente en su propia manera de resolver los problemas, en la perspectiva de ubicación de valores que son comunes a todas las personas. Solo que su significado nunca es el mismo en diferentes culturas ". La influencia de la mentalidad de un grupo étnico es muy grande en todos los aspectos de la socialización humana. Los siguientes ejemplos muestran esto.

En el proceso de socialización del rol sexual, la influencia de la mentalidad se lleva a cabo gracias a sus estándares característicos de "masculinidad" y "feminidad". Implican un determinado conjunto de rasgos de carácter, rasgos de comportamiento, reacciones emocionales, actitudes, etc. Estos estándares son relativos, es decir, su contenido no coincide en las culturas de diferentes grupos étnicos. La antropóloga estadounidense mostró las variantes extremas de la discrepancia entre los estándares de "masculinidad" y "feminidad" M. Mead en el ejemplo de las tres tribus de Nueva Guinea. Entre los arapesh, ambos sexos son cooperativos y no agresivos, es decir, están feminizados de acuerdo con las normas de la cultura occidental. Entre los mundugumors, ambos sexos son groseros y no cooperan, es decir, masculinizados. Los Chambul tienen una imagen opuesta a la cultura occidental: las mujeres son dominantes y directivas, mientras que los hombres son emocionalmente dependientes.

La influencia de la mentalidad del grupo étnico en la socialización familiar es grande. Esto se puede ilustrar con el siguiente ejemplo. En Uzbekistán, la familia parental, en mucha mayor medida que en Rusia y los Estados bálticos, sirve de modelo para los jóvenes, especialmente cuando se trata de criar hijos. Las diferencias son especialmente grandes en las actitudes matrimoniales. Hasta el 80% de los uzbekos considera obligatorio el consentimiento de los padres para contraer matrimonio, y el divorcio en presencia de niños es inaceptable. Aproximadamente el 80% de los estonios no considera obligatorio el consentimiento de los padres, y el 50% admite el divorcio incluso si tiene hijos.

La mentalidad de la etnia se manifiesta muy vívidamente en la esfera de las relaciones interpersonales. Por lo tanto, las normas étnicas determinan en gran medida el estilo de comunicación entre las personas jóvenes y las personas mayores, el tamaño de la distancia de edad, los detalles de su percepción de los demás en general y como interlocutores en la comunicación en particular. Si consideramos la comunicación entre las generaciones mayores y las jóvenes, entonces podemos ver claramente que los representantes de la generación mayor asumen el papel de un maestro, mientras que los más jóvenes generalmente solo escuchan en silencio. La mentalidad también juega un papel importante en la formación de actitudes interétnicas, que, surgidas en la infancia, al ser muy estables, a menudo se convierten en estereotipos.

La mentalidad de la etnia influye en la crianza de las generaciones más jóvenes como una socialización relativamente controlada socialmente debido a que incluye los conceptos implícitos de personalidad y crianza.

Implícito(es decir, implícito pero no declarado) teoría de la personalidadse puede encontrar en cualquier grupo étnico. Hay ideas y conceptos generales que dan respuesta a estas preguntas: ¿cuál es la naturaleza y las capacidades del hombre, qué es, puede y debe ser, etc. Las respuestas a estas preguntas forman concepto implícito de personalidad(I. S. Kon ).

La mentalidad también influye debido a que el ethnos, como consecuencia natural de la presencia de conceptos implícitos de personalidad, ha conceptos implícitos de crianza... Solo ellos son capaces de determinar qué pueden lograr y recibir los adultos de los niños y cómo lo hacen, es decir, incluyen en su contenido la interacción de las generaciones mayores y más jóvenes, su estilo y medios. El concepto implícito de la educación de una etnia puede verse como la orientación de valor inconsciente central en el comportamiento social de los adultos en relación con las generaciones más jóvenes.

La posibilidad de equilibrar la adaptación y el aislamiento de una persona en la comunidad nacional, es decir, cuánto puede llegar a ser víctima de la socialización, depende en gran medida de los conceptos implícitos de personalidad y crianza. De acuerdo con los conceptos implícitos de personalidad y crianza, la comunidad étnica reconoce o no reconoce ciertos tipos de personas víctimas de condiciones sociales adversas, y también determina la actitud de los demás hacia ellos.

La sociedad es un organismo holístico con su género, edad y estructuras sociales, economía, ideología y cultura, que tiene ciertos métodos de regulación social de la actividad vital de las personas.

Cabe destacar que es necesario hablar específicamente de la sociedad como factor de socialización, también porque en Rusia hasta hace muy poco la sociedad estaba identificada tanto de hecho como ideológicamente, y en el nivel de la conciencia cotidiana todavía se identifica con el Estado. En los últimos años ha habido un proceso bastante difícil, y en la práctica incluso doloroso, de división, desnacionalización de la sociedad, reactivación y, en muchos aspectos, la creación de nuevas estructuras de la sociedad civil. Es tan difícil porque toca los fundamentos fundamentales de la vida. Estas transformaciones cardinales de la sociedad no pudieron sino exacerbar lo antiguo y dar lugar a nuevos problemas de socialización de las generaciones más jóvenes.

Niños, adolescentes, adolescentes, jóvenes forman una especie de grupos de pares que juegan un papel bastante autónomo en el proceso de su socialización, por un lado, similar en todas las sociedades, y por otro, específico (dependiendo del nivel de desarrollo y tradiciones culturales e históricas de la sociedad).

La importancia de la estructura por edades de la sociedad en la socialización de las generaciones más jóvenes se muestra muy clara y consistentemente en el concepto M. Mead ... Identificó tres tipos de sociedades, según el ritmo de su desarrollo y la medida de la modernización, la tradición, que, en su opinión, determina la naturaleza de las relaciones intergeneracionales en el proceso de socialización humana.

En las sociedades posfigurativas (preindustriales y ahora arcaicas e ideológicamente cerradas), las personas mayores sirven como modelo de comportamiento para los jóvenes, y las tradiciones de sus antepasados \u200b\u200bse conservan y transmiten de generación en generación.

En sociedades de tipo cofigurativo (industrial y modernizante), el modelo para las personas es el comportamiento de sus contemporáneos. Tanto los niños como los adultos en ellos aprenden principalmente de sus compañeros, es decir, en la transmisión intergeneracional de la cultura, el centro de gravedad se traslada del pasado al presente.

En sociedades de tipo prefigurativo, no solo los más jóvenes aprenden de los mayores, no solo el comportamiento de los compañeros se convierte en un modelo para las personas, sino que también los mayores aprenden de los más jóvenes. Este tipo es típico de los países desarrollados modernos, ya que en la actualidad la experiencia pasada no solo es insuficiente, sino que, en ocasiones, puede ser perjudicial, dificultando la búsqueda de enfoques audaces para resolver problemas que antes no surgían.

Además, hay que tener en cuenta que en una misma sociedad todos los asignados M. Mead tipos de relaciones intergeneracionales. Pero la importancia de cada uno de ellos en la vida de la sociedad y en el proceso de socialización humana es diferente según el nivel y la naturaleza del desarrollo de la sociedad, la edad, el grupo y las características individuales de las personas.

Así, en las sociedades en transición durante períodos de inestabilidad, las relaciones intergeneracionales se complican por el hecho de que los mayores a menudo experimentan una crisis de identidad social y los más jóvenes, socializando en condiciones cambiantes, resultan estar más adaptados a la vida que los mayores.

Estructura social de la sociedad- un conjunto estable y una proporción de estratos sociales y profesionales con intereses específicos y motivación para el comportamiento económico y social. La diferenciación social de la sociedad rusa moderna se caracteriza por la formación de numerosos grupos profesionales, a menudo inestables. Convencionalmente, se pueden combinar en varios estratos sociales (dependiendo de su estado de propiedad, participación en la gestión de la propiedad y en estructuras de poder de varios niveles):

1) la cúpula, que incluye a las élites políticas y económicas;

2) medianos altos: propietarios y administradores de grandes empresas;

3) medianos - pequeños empresarios, gerentes, administradores del ámbito social, eslabón intermedio del aparato administrativo, empleados de las fuerzas del orden y empresas privadas;

4) básico: la intelectualidad de masas, trabajadores de profesiones de masas en la esfera económica;

5) los empleados no calificados más bajos de las empresas estatales, los jubilados;

6) fondo social ( T. I. Zaslavskaya ).

En el proceso de diferenciación social en Rusia, se observan al menos cuatro tendencias: el empobrecimiento (pauperización) de los especialistas, la criminalización y lumpenización de muchos estratos sociales, así como la educación de la clase media.

La clase media se forma sobre la base de varios estratos. Se caracteriza por el valor del trabajo como ámbito de autorrealización, una actitud hacia la propiedad como valor, una forma de vida establecida para una "persona positiva", el valor de la familia y la educación. Estos valores son la fuente de la autoestima y la base de la autoaceptación personal. Pero el pequeño tamaño de la clase media no le permite hoy determinar el clima moral en la sociedad. Al mismo tiempo, es él quien suele representar la fuerza que estabiliza a la sociedad.

El proceso de lumpenización, que ha capturado casi todos los estratos sociales, tiene una influencia mucho mayor en el clima moral de la sociedad. Lumpen hoy no es un “desperdicio de sociedad” tradicional. El lumpen ruso moderno se distingue no por su estatus de propiedad, sino por un cierto sistema de valores, cuya esencia es esa alienación del trabajo (el trabajo como "extracción" de fondos u obligaciones) y la propiedad (se percibe como un medio de satisfacción inmediata de necesidades, y no como un valor para los descendientes) pasó de ser un rasgo defectuoso, de una fuente de complejo de inferioridad a un valor, una fuente de respeto por uno mismo. Gracias a esto, el lumpen no quiere desprenderse de su puesto, es autosuficiente para él ( M. Sivertsev ). Por tanto, podemos decir que hay emprendedores lumpen, políticos lumpen, intelectuales lumpen, etc.

Evidentemente, estas tendencias juegan un papel fundamental en la socialización de los niños, adolescentes y jóvenes, ya que de hecho les brindan una elección de escenarios de vida diametralmente opuestos.

La estructura social, en primer lugar, incide en la socialización espontánea y el auto-cambio de una persona en la medida en que cada estrato social y grupos socioprofesionales individuales dentro de ellos desarrollan un estilo de vida específico. El estilo de vida de cada estrato social incide específicamente en la socialización de sus niños, adolescentes y jóvenes.

Además, los valores y el estilo de vida de ciertos estratos (incluido el criminal) pueden convertirse para los niños cuyos padres no les pertenecen, una especie de estándares que pueden influir en ellos incluso más que los valores del estrato al que pertenecen. familia.

En segundo lugar, hay que tener en cuenta que cuanto más diferenciada socialmente está una sociedad, más oportunidades potenciales tiene para la movilidad de sus miembros (horizontal y vertical).

La movilidad social horizontal es un cambio en las ocupaciones, los grupos de miembros, las posiciones sociales dentro de un estrato social. La movilidad social vertical es la transición de representantes individuales de la sociedad de un grupo social a otro.

1. Cursos impartidos: "Historia y teoría de la pedagogía social", "Tecnologías en la pedagogía social", "Metodología y métodos de investigación científica".
2. Titulo academico: Doctor en Ciencias Pedagógicas.
3. Título académico: Profesor.
4. Dirección de formación / especialidad / titulación:

• "Fuerzas de misiles político-militares" / "un oficial con una educación político-militar superior".

1. Datos sobre desarrollo profesional y reciclaje:

• "Responsable de la esfera social", 2013
• "Experto en el campo de la formación profesional superior y secundaria", 2014

Formación:

• "Diseñar el comportamiento adictivo sistémico de niños y jóvenes en el contexto de los requisitos de las normas estatales federales", 144 horas, 2015;
• "Tecnologías innovadoras para la implementación de programas educación más alta", 160 horas, 2014
• “Modelos innovadores para asegurar la calidad de la educación superior en un complejo educativo moderno”, 72 horas, 2013;
• "Tecnologías modernas de RRHH en la gestión de personal de la organización", 72 horas, 2013;
• "Aplicación de tecnologías educativas electrónicas modernas en el proceso educativo", 72 horas, 2015;
• "Fundamentos de Pedagógica Intensiva y tecnologías de la información aprendizaje activo en el contexto de la introducción de estándares educativos federales ”, 72 horas, 2015;
• "Métodos de enseñanza para programas de educación superior utilizando tecnologías de e-learning", 52 horas, 2016;
• "Organización del trabajo con la familia sobre la formación de una cultura de salud y prevención de conductas adictivas en menores" Educación por responsabilidad "", 72 horas, 2016;
• "Diseño de prevención sistémica de conductas adictivas en niños y jóvenes", 72 horas, 2016;
• "Orientaciones clave para la implementación de la política estatal y la regulación legal regulatoria en el campo de la educación superior", 72 horas, 2016;
• "Gestión de las innovaciones pedagógicas en las organizaciones educativas", 72 horas, 2017;
• "Trabajo Social. Primeros auxilios antes de auxilio médico ”, 36 horas, 2017;
• “Fundamentos sustantivos, metodológicos y tecnológicos para el examen de concursos de competencias profesionales de personas con discapacidad”, 72 horas, 2017;
• Preguntas clave y recomendaciones prácticas sobre la organización e implementación de un entorno inclusivo para las organizaciones educativas, 72 horas, 2017;
• Las tecnologías de la información y la comunicación en el diseño, las actividades docentes y de investigación de docentes y estudiantes ”, 72 horas, 2017.

1. Experiencia laboral total: 57 años.
2. Experiencia laboral en la especialidad:40 años.
3. Cargos públicos:

• miembro del consejo de expertos para la certificación del personal docente de instituciones bajo la jurisdicción del Ministerio de Trabajo y Protección Social de la Federación de Rusia;
• experto en la concesión de premios del Gobierno de la Federación de Rusia en el campo de la educación;
• experto del Centro para la Protección de los Derechos e Intereses de los Niños del Ministerio de Educación y Ciencia de Rusia;
• vicepresidente de la Asociación Rusa Makarenko;
• miembro de la Junta Directiva de la Asociación de Pedagogía Social y Trabajo Social;
• miembro del presidium Academia Internacional Ciencias de la Educación Pedagógica;
• académico-secretario del departamento de pedagogía social y trabajo social de la IANPO;
• miembro del Consejo de Tesis sobre Ciencias Pedagógicas de la Universidad Estatal Pedagógica de Moscú;
• editor científico jefe de la revista electrónica pedagógica-metódica "Prevención de la adicción": Centro Federal de Estudios Avanzados y Reeducación Profesional de Especialistas en el Campo de Prevención de Conductas Adictivas en Niños y Jóvenes;
• presidente del Comité Editorial de "CITISE: Revista Electrónica" incluida en el RSCI;
• miembro de los consejos editoriales de las principales revistas científicas recomendadas por la Comisión de Certificación Superior, incluidas en el RSCI:
• - "Alma mater (Boletín de la escuela superior)";
• - « Educación del profesorado y la ciencia ";
• - "Boletín de educación y ciencia social y humanitaria: revista científica y práctica" (Universidad Pedagógica del Estado de los Urales, Ekaterimburgo);
• - "Revista Pedagógica de Bashkortostán" (Ufa);
• así como revistas:
• - "Pedagogía social" (RAO);
• - “Boletín de la Universidad Federal del Nordeste que lleva el nombre de M.K. Pedagogía de la "Serie" de Ammosov. Psicología. Filosofía";
• - "Arte Pedagógico: Revista Científica y Práctica";
• incluido en el consejo editorial de las principales revistas científicas de la República de Kazajstán, incluido en la lista de la Comisión Superior de Certificación de la República:
• - “Pedagogía y Psicología: Método científico. Journal ”, Almaty;
• - "Khabarshy Vestnik", Almaty;
• - "Ulttyk turbie National education: Eki ayda bir reet shygatyn Respublikily ғylymy-kѳpshlik magazine"
• - "Boletín de KazNPU que lleva el nombre Abay ", serie" Ciencias pedagógicas ", Almaty

1. Títulos honoríficos:

• trabajador de Honor de la Escuela Superior de la Federación de Rusia Académico de Honor de IANPO
• profesor honorario de la Escuela de Postgrado de Hostelería y Turismo (Cestochovo, Polonia)
• profesor honorario de la Universidad Pedagógica Estatal de Novosibirsk;
• el título honorífico de IANPO "Fundador de la Escuela Científica".

1. Premios:

• orden "Por Servicio a la Patria en las Fuerzas Armadas de la URSS, grado III";
• medalla "En conmemoración del 850º aniversario de Moscú";
• medalla "Veterano del Trabajo";
• firmar "Reconocimiento Público" por la Asociación Nacional de Asociaciones de Oficiales de Reserva de las Fuerzas Armadas (MAGAPIR);
• diploma del Club de Senadores de Rusia;
• agradecimiento del Presidente del Consejo de la Federación de la Asamblea Federal de la Federación de Rusia;
• diploma Comité Estatal Federación de Rusia para la educación superior (1993);
• agradecimiento del Director del Departamento de Política de Estado en el Campo de Protección de los Derechos del Niño del Ministerio de Educación y Ciencia de Rusia
• certificado de honor del presidente del Comité de Veteranos de Guerra de Moscú;
• diploma honorario del Comisario Militar de la ciudad de Moscú;
• carta de agradecimiento del primer teniente de alcalde de Moscú en el gobierno de Moscú;
• certificado de honor del Consejo Académico de MGSU;
• certificado de mérito de la RSSU
• insignia de honor de plata que lleva el nombre de Pedro el Grande "Por logros en educación social"
• diploma del presidente del Consejo de la UMO de las universidades rusas para la educación en el campo del trabajo social;
• diploma de la Cámara Científica e Industrial Europea y Medalla de Oro "Por Contribución a la Teoría y Métodos de Educación Profesional en el Campo del Trabajo Social";
• con el signo “Por qué es por qué” - reconocimiento internacional y se incluye en la edición bibliográfica: “Quién es quién” en Rusia: Enciclopedia Bibliográfica de Personas Exitosas en Rusia: edición principal de la 2ª edición;
• diploma "Premio Slastenin" Por el servicio desinteresado en memoria de V.A. Slastenin;
• diplomas, certificados y agradecimientos de varias universidades de la Federación de Rusia y otros premios.

Artículos:

1. L.V. Mardakhaev La situación de crianza del menor como fenómeno y proceso. En la colección: Profesionalidad del docente: esencia, contenido, perspectivas de desarrollo: mater. Internacional Científico-práctico. conf. 16-17 de marzo de 2017 Moscú, MGOU / ed. E.I. Artamonov. En 2 horas - Parte 1. M.: MANPO, 2017. - S. 92-96.
2. Mardakhaev L. V., Nikitina N. I., Vasilyeva T. V. Cultura de la actividad de proyectos de los especialistas en perfil socionómico (“ayuda”): el contexto de desarrollo en el sistema de educación recurrente // Proyectos y programas innovadores en educación. - 2017. - No. 1. - S. 18-29.
3. L.V. Mardakhaev Pedagogía social y trabajo social en 2016 // Educación pedagógica y ciencia. - 2017. - No. 2. - P. 37-40.
4. L.V. Mardakhaev Socialización de los estudiantes con orientación profesional y necesidad de estimularla // TsITISE. - 2017. - Nº 3 (12).
5. L.V. Mardakhaev Situación de desarrollo de la crianza de un menor como proceso // TsITISE. - 2017. - No. 4 (13).
6. Mardakhaev L.V., Egorychev A.M. Criar a la generación más joven en las condiciones de la Rusia moderna: teniendo en cuenta las tradiciones de los cosacos rusos // Problemas humanitarios de los asuntos militares. - 2015. - Nº 3 (4). - S. 171-175.
7. L.V. Mardakhaev Fundamentos morales de la personalidad de un oficial moderno // Boletín de la Academia de Ciencias Militares. - 2015. - No. 3. - P. 53-58
8. Mardakhaev L.V., Makarenko V.S. Entorno sociocultural de una universidad militar en la formación de una posición activa del defensor de la Patria // Uchenye zapiski RSSU. - 2015. - T. 14. - No. 4. - S. 126-132.
9. L.V. Mardakhaev, T.G. Tsunikova Factores y prerrequisitos que determinan la necesidad de formación de movilidad profesional de egresados \u200b\u200ben universidad Tecnica // Notas científicas de la RSSU. T. 14. 2015. No. 6 (133). S. 88-96.
10. L.V. Mardakhaev Adaptación y desajuste de una persona: aspecto social y pedagógico // Cuestiones de salud mental de niños y adolescentes: científicas y prácticas. revisión. Diario. - 2016. - Nº 2 (16). - S. 122-131.
11. L.V. Mardakhaev Pedagogía social y trabajo social en 2015 // Educación pedagógica y ciencia. - 2016. - No. 2. - P. 37-41.
12. L.V. Mardakhaev El desarrollo de A.V. Ideas mudrik de educación social // Educación pedagógica y ciencia. - 2016. - No. 4. - P. 40-46.
13. Mardakhaev L.V., Formación de la movilidad profesional de los estudiantes de una universidad técnica mediante la resolución de problemas pedagógicos particulares // Uchenye zapiski RGSU. - 2016. - T. 15. - Nº 3 (136). - S. 104-111.
14. L.V. Mardakhaev Bases lingüísticas del modelado del proceso educativo en el sistema de enseñanza de lenguas extranjeras // Uchenye zapiski RGSU. - 2016. - T. 15. - Nº 3 (136). - S. 135-142.
15. L.V. Mardakhaev Los orígenes de la formación de la pedagogía del medio ambiente y su aparato conceptual // Alma mater Vestnik vysshei shkoly. - 2016. - No. 10. - S. 53-57.
16. L.V. Mardakhaev, O.V. Romantseva Trabajo independiente de estudiantes de una universidad técnica por correspondencia y la necesidad de mejorarlo // Uchenye zapiski RGSU. - 2016. - T. 15. - Nº 4 (137). - S. 171-177.
17. L.V. Mardakhaev La doctrina de Kalabalin de un entorno sociocultural favorable para la crianza de las generaciones más jóvenes y su salud social // Prevención de adicciones: guía de estudio. electr. Diario. - 2016. - T.8. No. 4. - S. 179-188.
18. L.V. Mardakhaev La salud social de la generación más joven y la necesidad de su formación // Educación pedagógica y ciencia. - 2016. - No. 5. - P. 67-71.
19. L.V. Mardakhaev Actividad de disertación y disertación del solicitante // TSITISE: Electr. científico. Diario. - 2016. - Nº 5 (9). - P. 31.
20. L.V. Mardakhaev Fundamentos metodológicos de la pedagogía social // Alma mater Vestnik vysshei shkoly. - 2014. - No. 1. - 33-42.
21. L.V. Mardakhaev El sistema educativo de A.S. Makarenko y su análisis sinérgico // Educación pedagógica y ciencia. - 2014. - No. 1. - P. 13-20.
22. L.V. Mardakhaev Pedagogía social y trabajo social en 2013 // Educación pedagógica y ciencia. - 2014. - No. 2. - P. 35-38.
23. L.V. Mardakhaev Análisis sinérgico del desarrollo sostenible del sistema educativo A.S. Makarenko // Alma mater Boletín de la escuela superior. - 2014. - No. 10. - 53-59.
24. L.V. Mardakhaev Modos y condiciones pedagógicas para mejorar la actividad sobre la formación de una posición activa del defensor de la Patria entre los cadetes en una universidad militar // Mundo de la Ciencia, Cultura, Educación. - 2015. - Nº 6 (55). - S. 212-215.
25. L.V. Mardakhaev Resocialización de menores en una institución penitenciaria y necesidad de estimularla // Pedagogía social. - 2015. - No. 3. - P. 75-81.
26. L.V. Mardakhaev Apoyo sociopedagógico y apoyo a una persona en crecimiento en una situación de vida // TSITISE: Electr. científico. Diario. - 2015. - No. 1. -
27. L. V. Mardakhaev, A. I. Inshakova Habilidades y creatividad: la esencia y características de la manifestación en niños más pequeños. edad escolar // TSITISE: Electr. científico. Diario. - 2015. - No. 2. - P. 28.
28. L. V. Mardakhaev, T. G. Tsunnikova Fundamentos metodológicos de la formación del componente social-adaptativo de la formación profesional en la educación superior // TsITISE: Electr. científico. Diario. - 2015. - No. 2.
29. L.V. Mardakhaev Desarrollo del pensamiento pedagógico sobre la crianza individual de una persona // Trabajo social: teoría, tecnología, educación. - 1996. - No. 2. - S. 96-103.
30. Mardakhaev L.V., Lipsky I.A. Pedagogía social: formas de desarrollo // Uchenye zapiski MGSU: Teoría científica. Se sentó. - 1996. - No. 2. - S. 55-63.
31. L.V. Mardakhaev Modelo sustantivo y didáctico de educación social superior de orientación pedagógica // trabajo social: teoría, tecnología, educación. - 1997. - No. 1. - P. 34-38.
32. L.V. Mardakhaev Protección social del personal militar y sus familias en el Reino Unido // Russian Journal of Social Work. - 1998 - No. 1/5. - S. 152-158.
33. L.V. Mardakhaev Cuando la crianza humana es un negocio feliz y factible // La crianza humana es un negocio feliz y factible: madre. En t. social-ped. lecturas, dedicadas. 125 aniversario de A.S. Makarenko, 23 de marzo de 2013 / ed. L.V. Mardakhaeva. - M.: Editorial de la Universidad Social del Estado de Rusia, 2013 .-- S. 15-27.
34. L.V. Mardakhaev Formación del concepto de metodología de la pedagogía social en los trabajos de I.A. Lipsky y su desarrollo // Formación y desarrollo de la pedagogía social: metodología, teoría, práctica: mater. XVII Int. social-ped. lecturas, dedicadas. Igor Adamovich Lipsky (29 de marzo de 2014) / ed. L.V. Mardakhaeva. - M .: Editorial de la Universidad Social del Estado de Rusia, 2014 .-- S. 12-19.
35. L.V. Mardakhaev Formación de profesores sociales en Rusia: experiencia y problemas // Formación y desarrollo del instituto de pedagogía social en Rusia: mater. XVIII Int. sots.-ped. lecturas, dedicadas. 20 aniversario de los educadores sociales (27 de marzo de 2015) / ed. L.V. Mardakhaeva. - M .: Editorial de la Universidad Social Estatal de Rusia, 2015 .-- S. 4-11.
36. L.V. Mardakhaev La pedagogía social y el desarrollo de su aparato conceptual // La pedagogía social y las perspectivas de su desarrollo: mater. XIX Int. sots.-ped. lecturas, dedicadas. 25 aniversario de RSSU (25 de marzo de 2016) / ed. L. V. Mardakhaeva. - M .: Editorial de la Universidad Social Estatal de Rusia, 2016 .-- S. 7-15.
37. L.V. Mardakhaev Pedagogía del medio ambiente en la prevención del abandono de niños y adolescentes // El mundo de la infancia en el patrimonio pedagógico de S.T. Shatsky (en el 125 aniversario del nacimiento del maestro-innovador): científico-práctico ruso. conf. 10 de oct. 2003 / ed. Y EN. Belyaeva y L.V. Mardakhaeva. - M.: Editorial de la Universidad Social Estatal de Rusia, 2004. - S. 11-18.
38. L.V. Mardakhaev Las ideas de S.T. Shatsky, subyacente a los principios de la pedagogía social // Herencia social y pedagógica de Stanislav Teofilovich Shatsky y el presente: mater. científico-práctico conf. 23 de oct. 2008 / ed. L.V. Mardakhaeva y A.K. Bykov. - M .: RGSU, 2008 .-- P. 17-23.
39. L.V. Mardakhaev Entorno educativo infantil y su pedagogía en el patrimonio pedagógico de Stanislav Teofilovich Shatskiy // Pedagogía del medio ambiente - como dirección científica y su consideración en la práctica: mater. Todo ruso. social-ped. lecturas, dedicadas. 135 aniversario de Stanislav Teofilovich Shatsky, 23 de octubre de 2013 / ed. L.V. Mardakhaeva. - M .: Perspektiva, 2013 .-- S. 7-13.
40. L.V. Mardakhaev Sobre la metodología de la investigación de tesis // "Alma mater" ("Boletín de la escuela superior"). - 2007. - No. 6. - 28-32.
41. L.V. Mardakhaev Perspectivas para el desarrollo de la pedagogía social en Rusia // Educación pedagógica y ciencia. - 2007. - No. 7. - S. 28-33.
42. L.V. Mardakhaev Pedagogía social y trabajo social: perspectivas de mejora de la calidad de la formación de especialistas // Educación pedagógica y ciencia. - 2008. - No. 4. - S. 12-15.
43. L.V. Mardakhaev Socialización de la persona como proceso sociopedagógico // Europa y Rusia moderna. La función integradora de la ciencia pedagógica en un solo espacio educativo: mater. VI Int. científico. Conf., 19-20 de agosto de 2009, Rimini. - M.: MANPO, 2009 .-- P. 30-35.
44. Mardakhaev L.V., Nikitina N.I. Diversificación de la formación profesional continua de especialistas en el ámbito social en el complejo universitario // Educación pedagógica y ciencia, 2008. - No. 8. - P. 52-59.
45. L.V. Mardakhaev Pedagogía del entorno de vida en la formación social de una persona // SOCIS - Tecnologías sociales, investigación. - 2008. - No. 3. - P. 71.
46. L.V. Mardakhaev La socialización de la persona como proceso sociopedagógico // Educación pedagógica y ciencia. - 2009. - No. 4. - S. 20-25.
47. L.V. Mardakhaev Metodología de la formación de la pedagogía social // Capital humano: científico y práctico. Diario. - 2009. - No. 1. - S. 22-29.
48. L.V. Mardakhaev Los principales enfoques que determinan la formación de la pedagogía social // Política social y sociología. - 2009. - No. 5. - En 2 horas - Parte 1. - P. 57-66.
49. L.V. Mardakhaev La personalidad y autoridad del docente del entorno sociocultural de la universidad // Potencial científico y humanitario de la formación y educación: mater. Ross. científico-práctico conf. 26 al 27 de mayo de 2009, Kaluga. - Kaluga: Editorial de KSPU, 2009. - S. 6-10.
50. L.V. Mardakhaev Subcultura infantil y mundo sociocultural del niño // Cultura de la infancia: normas, valores, práctica: en el marco del programa objetivo federal "Personal científico y científico-pedagógico de la Rusia innovadora" para 2009-2013: Pasante. conf. con cerveza. científico. escuelas para jóvenes: sáb. resúmenes 19-20 de octubre de 2009, Moscú. - M.: Editorial de la Universidad Social Estatal de Rusia, 2009 .-- S. 26-30
51. Mardakhaev L.V., Lipsky I.A. Modernización de la educación social moderna: tareas urgentes de Rusia y el espacio socio-humanitario del CIS: seminario de formación interregional // Boletín de la UMO de las universidades rusas sobre educación en el campo del trabajo social. - 2009. - No. 2. - S. 193-196.
52. L.V. Mardakhaev IX Congreso Social Científico y Pedagógico Internacional // Boletín de la UMO de las universidades rusas sobre educación en el campo del trabajo social. - 2009. - No. 2. - S. 197-200.
53. L.V. Mardakhaev El desarrollo del entorno sociocultural de la familia // Educación espiritual y moral de la juventud: semilla tradiciones nacionales: mater. Internacional Congr. "Familia rusa", Moscú, Riazán, Konstantinovo, 14-15 de mayo de 2009 - M.: Editorial de la Universidad Social Estatal de Rusia, 2009. - S. 152-160.
54. L.V. Mardakhaev Sobre la cuestión del enfoque sociopedagógico en el trabajo con menores // Europa y Rusia moderna. La función integradora de la ciencia pedagógica en un solo espacio educativo: mater. VII Int. científico. Conf., 18-19 de agosto. 2010, París. - M.: MANPO, 2010 .-- P. 59-64.
55. L.V. Mardakhaev La pedagogía social en la protección de los derechos y la dignidad personal de los menores // Boletín de la UMO de las universidades rusas sobre educación en el campo del trabajo social. - 2010. - No. 1. - S. 66-79.
56. L.V. Mardakhaev Desarrollo de la pedagogía social en Rusia y formación: mater. XIII lecturas sociopedagógicas de la RSSU // Boletín de la UMO de las universidades rusas sobre educación en el campo del trabajo social. - 2010. - No. 2. - S. 210-213.
57. L.V. Mardakhaev Métodos de uso de las tecnologías de la información por parte de un docente // Teoría y tecnología para mejorar la calidad de la educación social en el contexto de la superación de la crisis global: recopilación de artículos. ucheb.-método. Arte. basado en los resultados del método educativo. conf. fac. social esclavo., ped. y juvenil. (21 de abril de 2010). - M.: Editorial de la Universidad Social Estatal de Rusia, 2010. - S. 68-72.
58. L.V. Mardakhaev Departamento de pedagogía social y trabajo social de la IANPO: problemas, búsquedas y hallazgos // Educación pedagógica y ciencia. - 2010. - No. 4. - S. 23-28.
59. L.V. Mardakhaev Deontología sociopedagógica // Aparato conceptual de la pedagogía y la educación: recopilación de artículos. científico. tr. - Problema. 6 / agujeros ed. E.V. Tkachenko, M.A. Galaguzova. - Ekaterimburgo: Editorial "SV-96", 2010. - S. 308-315.
60. L.V. Mardakhaev Profesorado del entorno sociocultural de la universidad // Educación pedagógica: retos del siglo XXI: mater. En t. científico-práctico conf, dedicado. recuerdo del destacado ruso. científico-profesor V.A. Slastenin, 16-17 de septiembre. 2010, Moscú, Universidad Estatal Pedagógica de Moscú: en 2 horas - Parte 1. - M .: MANPO, 2010. - S. 71-78.
61. L.V. Mardakhaev Criar a un niño en una familia // Temas de educación. - 2010. - Nº 3 (4). - S. 15-22.
62. L.V. Mardakhaev Educación social: esencia y contenido // Temas de educación. - 2010. - Nº 5 (5). - S. 32-37.
63. L.V. Mardakhaev Desarrollo de las tecnologías de la información y su manifestación en el proceso educativo // Problemas de la formación profesional y tecnologías de la formación con orientación profesional de los empleados de los órganos de asuntos internos: mater. interuniversitario. conf. - M.: Acad. administración Ministerio del Interior de Rusia, 2010 .-- S. 103-112.
64. L.V. Mardakhaev Fundamentos axiológicos de la pedagogía social // Europa y Rusia moderna. La función integradora de la ciencia pedagógica en un solo espacio educativo: mater. VIII Int. científico. Conf., 14 al 15 de agosto de 2011, Helsinki. - M. - Helsinki: MANPO, 2011. - S. 40-45.
65. L.V. Mardakhaev Sobre la cuestión de los fundamentos praxeológicos de la pedagogía social // Europa y la Rusia moderna. La función integradora de la ciencia pedagógica en un solo espacio educativo: mater. IX Int. científico. Conf., 18-19 de agosto de 2012, Madrid. - M. - Madrid: MANPO, 2011 .-- S. 44-49.
66. L.V. Mardakhaev Metodología de la pedagogía social // Educación pedagógica y ciencia. - 2011. - No. 1. - S. 4-14.
67. L.V. Mardakhaev La educación social en la formación de la cultura humanitaria de un graduado // La educación social y el potencial económico de Rusia: formas de desarrollo innovador: Toda Rusia. científico-práctico conf., dedicado. 20º aniversario de la fundación de RSSU y 55º aniversario de la primera ciudad científica rusa - Obninsk, 20-21 de mayo de 2011: sáb. científico. Arte. - M.: Editorial de la Universidad Social del Estado de Rusia, 2011 .-- S. 11-14.
68. L.V. Mardakhaev Desarrollo de la teoría de la tecnificación de la actividad social y pedagógica // Boletín de la UMO de las universidades rusas sobre educación en el campo del trabajo social. - 2011. - No. 2. - S. 70-74.
69. L.V. Mardakhaev Deontología de la pedagogía social, su esencia y contenido // Política social y sociología. - 2011. - No. 11. - S. 198-222.
70. L.V. Mardakhaev La pedagogía social y el trabajo social en la etapa de transición a una nueva generación de estándares // Educación pedagógica y ciencia. - 2012. - No. 4. - S. 25-27.
71. L.V. Mardakhaev El problema del riesgo en la predicción de la actividad social y pedagógica // Yaroslavl Pedagogical Bulletin. T. II (Ciencias psicológicas y pedagógicas). - 2012. - No. 5. - S. 68-70.
72. L.V. Mardakhaev Trabajo final de grado y máster en educación psicológica y pedagógica // Educación pedagógica y ciencia. - 2012. - No. 6. - P. 4-8.
73. L.V. Mardakhaev Aspecto sociopedagógico de la formación de especialistas en la dirección de "Trabajo social" // Boletín de la UMO de las universidades rusas sobre la educación en el campo del trabajo social. - 2012. - No. 1. - S. 57-61.
74. L.V. Mardakhaev Enfoque sociopedagógico de la protección de los derechos del niño criado en familia // Realidad demográfica y política demográfica: problemas, soluciones: recopilación de artículos. mater. XII Int. social Congr., 27 de noviembre de 2012 - M.: Editorial de la Universidad Social Estatal de Rusia, 2012. - S. 245-247.
75. L.V. Mardakhaev Fundamentos praxeológicos de la pedagogía social: estructura conceptual // Aparato conceptual de la pedagogía y la educación: recopilación de artículos. científico. obras / otv. ed. E. V. Tkachenko, M. A. Galaguzova. - Problema. 7. - Ekaterimburgo: SV-96, 2012 .-- S. 430-443.
76. Mardakhaev L.V., Nikitina N.I. Paradigmas pedagógicos modernos de formación profesional continua de especialistas en el ámbito social en el complejo universitario // Boletín de SibADI. - 2012. - Emisión. 2 (24). - S. 146-152.
77. L.V. Mardakhaev Personalidad y cultura profesional del docente // Profesionalidad del docente: esencia, contenido, perspectivas de desarrollo: científico. Actas de la Internacional científico. Conf., 14-15 de marzo de 2013, Moscú. - A las 2 pm Parte 1. - M.: MANPO.-Yaroslavl: Remder, 2013. - S. 31-36
78. L.V. Mardakhaev Fundamentos de la educación y su enfoque // Educación y formación en sociedad moderna: Aspectos reales de la teoría y la práctica: Lecturas de Kaznacheevskie: colección de artículos. científico. tr. internacional científico-práctico conf. / por debajo del total. ed. V.P. Kaznacheeva. - Novosibirsk: ISA (ZSO), 2013. - No. 2. - S. 43-54.
79. L.V. Mardakhaev La educación social en la actividad social y pedagógica, su esencia y contenido // La pedagogía social en la formación espiritual y moral hombre moderno: Se sentó. científico. trabajos de participación. Internacional científico-práctico Conf., 12 de abril. 2013 / ed. AV. Ivanova y A.M. Egorychev. - M .: MGPU, 2013 .-- P. 29-38.
80. L.V. Mardakhaev Manipulación o desarrollo del entorno infantil // Problemas reales de la teoría y la práctica del trabajo social y la educación social: recopilación de artículos. Arte. basado en los resultados de las lecturas científicas anuales de fac. social esclavo., ped. y juvenología, 5 de febrero. 2013 / ed. V.V. Sizikova, L.V. Mardakhaeva et al. - M .: Perspectiva, 2013. - S. 197-202.
81. L.V. Mardakhaev Pedagogía social y trabajo social en 2012 // Educación pedagógica y ciencia. - 2013. - No. 2. - S. 44-46.
82. L.V. Mardakhaev Sobre la cuestión de la comprensión de la esencia de la subcultura y el mundo sociocultural infantil // Problemas actuales de la filología y métodos de enseñanza de lenguas extranjeras: mater. Internacional científico-práctico Conf. De Internet (1-28 de febrero de 2013). - Novosibirsk: Editorial de NGPU, 2013 .-- S. 141-154.
83. L.V. Mardakhaev Entorno sociocultural seguro de una institución educativa y su desarrollo // La cultura física en el desarrollo personal y profesional del alumno y su forma de vida: científica. Actas de la Internacional científico-práctico conf., dedicado. Al 85 aniversario del profesor científico ruso M.Ya. Vilensky, 12-13 de septiembre. 2013, Moscú, Universidad Estatal Pedagógica de Moscú. - M .: MANPO, 2013 .-- P. 98-104.
84. L.V. Mardakhaev Metodología de la investigación de tesis y su evaluación: científica. ed. - Editorial Akademic LAMBERT, 2013.
85. L.V. Mardakhaev La imagen y el prestigio del profesor universitario // Europa y la Rusia moderna. La función integradora de la ciencia pedagógica en un solo espacio educativo: mater. X Int. científico. Conf., 10-24 de noviembre de 2013, París-Londres. - M.: MANPO, 2013 .-- P. 79-85.
86. L.V. Mardakhaev La personalidad del docente en la herencia pedagógica de A.S. Kalabalina // Pedagogía social. - 2014. - No. 6. - S. 87-96.
87. L.V. Mardakhaev Metodología de la investigación de tesis y su evaluación // Metodología de la pedagogía: aspecto conceptual: colección monográfica. científico. trabajos. Problema 1 / agujero ed. E.V. Tkachenko, M.A. Galaguzova. - M.: Editorial. Centro ANOO "IET", 2014. - S. 97-110.
88. L.V. Mardakhaev El liderazgo como cualidad de la personalidad del docente // Profesionalismo del docente: esencia, contenido, perspectivas de desarrollo: científico. Actas de la Internacional científico. conf. 12-14 de marzo de 2014 - M.: MANPO. - Yaroslavl: Remder, 2014 .-- S. 13-16.
89. L.V. Mardakhaev Desarrollo e implementación de tecnologías educativas innovadoras // Actividad innovadora en educación: mater. VIII Int. científico-práctico Conf.: Sáb. científico. Arte .; ed. G.P. Novikova. En 2 horas - Parte 1. - Yaroslavl-M.: Chancellor Publishing House, 2014. - P. 378-383.
90. L.V. Mardakhaev Docente universitario, su imagen y prestigio // Problemas actuales de la teoría y la práctica del trabajo social y la educación social: recopilación de artículos. Arte. a finales de año. científico. lecturas fac. social trabajo, ped. y juvenología (5 de febrero de 2014) / ed. V.V. Sizikova, L.V. Mardakhaeva et al. - M.: Editorial de la Universidad Social Estatal de Rusia, 2014. - S. 204-209.
91. L.V. Mardakhaev Escuela científica "Historia y teoría de la pedagogía social" // Revista nacional de trabajo social. - 2014. - No. 1. - S. - 84-90.
92. L.V. Mardakhaev La personalidad del docente en la herencia pedagógica de A.S. Kalabalina // La educación es un arte, un trabajo vivo y creativo: mater. segundo internacional. sots.-ped. Lecturas de Kalabalin, dedicadas. COMO. Kalabalin (Moscú, 2 de octubre de 2014): sáb. artículos / ed. L.V. Mardakhaeva. - M.: Editorial de la Universidad Social del Estado de Rusia, 2014 .-- S. 8-19.
93. L.V. Mardakhaev Las enseñanzas de S.T. Shatskiy sobre la pedagogización del medio ambiente y su reflejo en los principios de la pedagogía social // TsITISE: Electr. científico. Diario. - 2014. - No. 0
94. L.V. Mardakhaev Socialización y socionomía: enfoque social y pedagógico // Alma mater Vestnik vysshei shkoly. - 2015. - No. 4. - S. 51-55.
95. L.V. Mardakhaev Innovación y convivencia en el arte de la educación // Actividad innovadora en educación: mater. IX Int. científico-práctico conf. En 2 horas - Parte I / menos del total. ed. G.P. Novikova. - Yaroslavl-Moscú: Chancellor Publishing House, 2015. - P. 97-102.
96. L.V. Mardakhaev Estimular la resocialización de menores en instituciones penitenciarias // Problemas actuales de interacción interdepartamental e interuniversitaria para mejorar la competitividad de los resultados de las actividades científicas, departamentales y de educación social: recopilación de artículos. mater. En t. científico-práctico conf. (26 de marzo de 2015, Moscú) / menos del total. ed. AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Rudoy; bajo científico. ed. AV. Bykov; nótese bien Pochinok. - M. NIIIT FSIN de Rusia, 2015 .-- S. 63-70.
97. L.V. Mardakhaev Niños difíciles y necesidad de preparar un docente para trabajar con ellos // Función integradora de la ciencia pedagógica en un solo espacio educativo: mater. XII Int. conf. científica 10-21 de agosto de 2015, Estambul. - M.: MANPO, 2015 .-- P. 35-41
98. L.V. Mardakhaev Propósito y valores morales del docente // Profesionalidad del docente: un enfoque de la educación basado en competencias: trabajos científicos del Jubilee Intern. científico-práctico conf. MANPO - 20 años, 16-17 de octubre de 2015 - M.: MANPO-Yaroslavl: Remler, 2015 .-- S. 53-58.
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Lev Mardakhaev

Pedagogía social

© Mardakhaev L.V., 2011

© Mardakhaev L.V., 2013, con cambios

© Editorial RSSU, 2013

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Prefacio

Este libro de texto fue desarrollado de acuerdo con el Estándar Educativo del Estado Federal de Educación Profesional Superior de tercera generación y está enfocado en preparar a los estudiantes para el apoyo psicológico y pedagógico de la educación preescolar, general, adicional y profesional; niños con discapacidad en educación especial e inclusiva.

Al divulgar el contenido del libro de texto, se asegura una orientación hacia los logros modernos en el campo de la pedagogía social. Después de estudiar el material, los estudiantes recibirán idea general sobre la pedagogía social como ciencia, las peculiaridades de la implementación de tecnologías sociopedagógicas en el trabajo con ciertas categorías de niños y adolescentes, jóvenes, sus padres, teniendo en cuenta las especificidades de la subcultura y las necesidades culturales.

Las principales secciones del libro de texto están relacionadas con la comprensión de lo social en la personalidad, la pedagogía del entorno, la esencia de la educación social y el apoyo sociopedagógico.

En las condiciones modernas, existen varios enfoques para comprender la esencia y el contenido de la pedagogía social. En el libro de texto, se presenta sobre la base de un estudio profundo de la dirección social en la pedagogía y la identificación de sus especificidades en el sistema de actividad social y pedagógica. Los materiales obtenidos permitieron destacar los aspectos más importantes que determinan el contenido de la pedagogía social y, de acuerdo con ellos, las secciones del curso de formación.

La primera sección está dedicada a la divulgación de los fundamentos teóricos y metodológicos de la pedagogía social. Examina los orígenes de la formación de la pedagogía social, su esencia (propósito, objeto y sujeto, funciones, tareas principales), principios metodológicos de la pedagogía social.

La segunda, la pedagogía social de la personalidad, revela los aspectos sociales y pedagógicos del desarrollo, habilitación y socialización de una persona en diversos etapas de edad, fuentes y motores de la socialización, causas de la desocialización, problemas de su prevención y superación. La sección también incluye temas relacionados con la educación social de una persona.

La tercera sección está dedicada a la pedagogía social del medio ambiente. Examina las posibilidades sociopedagógicas de la sociopedagogía, así como los factores del entorno inmediato que inciden significativamente en la socialización.

La cuarta sección destaca los fundamentos sociales y pedagógicos del trabajador social. Revela sus tecnologías sociopedagógicas, así como las peculiaridades de su implementación en el apoyo sociopedagógico, apoyo a una persona y familia en diversas situaciones de la vida, en el trabajo con diversas categorías de personas.

El curso de formación finaliza con una sección que revela la esencia de la longevidad profesional y la cultura pedagógica de un trabajador social.

V. V. Sizikoea, Doctor en Ciencias Pedagógicas

Sección I. Bases teóricas pedagogía social

Capítulo 1. Aspecto sociopedagógico del trabajo social

El desarrollo de la dirección social en la pedagogía contribuyó a la formación de una rama especial de la teoría y la práctica: la pedagogía social. La determinación de su esencia, propósito, contenido, tareas y funciones principales permitirá determinar más plenamente su lugar y papel en el trabajo social.

Después de completar el Capítulo 1, el soltero debe:

saber:

- aspecto social y pedagógico del trabajo social;

- propósito, funciones y tareas principales, conceptos, categorías de pedagogía social;

ser capaz de:

- utilizar el aparato conceptual de la pedagogía social en el análisis de los fenómenos del trabajo social;

propio:

- el aparato conceptual de la pedagogía social para el análisis del trabajo social.

El tema prevé la consideración de las siguientes cuestiones:

- pedagogía social y trabajo social, su relación;

- la esencia y el contenido de la pedagogía social como conocimiento, teoría y práctica específicos;

- finalidad, principales funciones y tareas de la pedagogía social.

1.1. Pedagogía social y trabajo social, su relación

Desde principios de los 90 del siglo XX. En Rusia se formaron institutos de trabajo social y pedagogía social. Tanto en la práctica mundial como en Rusia, se ha desarrollado una estrecha relación entre ellos. El aspecto sociopedagógico en el trabajo social se debe a los siguientes factores:

– actividad profesional de un especialista en el sistema "persona - persona": interacción con un cliente, con un grupo, la capacidad de trabajar en equipo;

– la necesidad de transformar el objeto de trabajo social (cliente) en un sujeto para la resolución de sus problemas sociales;

– el uso de tecnologías sociales y educativas en el proceso de actividad profesional.

La práctica de la interacción entre un trabajador social (especialista en trabajo social) y un maestro social en el sistema de protección social de la población dio lugar a la sabiduría aforística: "un maestro social puede no ser un trabajador social, pero un trabajador social no puede sino ser un maestro social".

Las principales razones de esta paradoja.

Ante todo, el Instituto de Pedagogía Social no se desarrolló ampliamente en Europa y América. En el extranjero, se considera parte del trabajo social. Al mismo tiempo, la Asociación Internacional de Pedagogía Social, con sede en Copenhague (Dinamarca), considera la pedagogía social como la teoría y práctica del trabajo con una persona en una sociedad (con drogadictos, alcohólicos, “niños de la calle”, etc.). En Rusia, la teoría del trabajo social se está desarrollando sobre la base de su propia experiencia, así como el procesamiento y la adaptación a las condiciones rusas de la experiencia extranjera.

En segundo lugarEn Rusia, las instituciones de trabajo social y pedagogía social se formaron simultáneamente. En la etapa inicial, algunos teóricos (Valentina Georgievna Bocharova) creían que el trabajo social doméstico se diferencia del trabajo social estadounidense en que pone un énfasis significativo en la activación de la persona misma para resolver sus problemas sociales. Esta es la esencia de la pedagogía del trabajo social: la pedagogía social.

En tercer lugar, Este enfoque de la pedagogía social como pedagogía del trabajo social cuenta con el apoyo de algunos expertos extranjeros. Lo entienden, y sin embargo confunden la esencia del trabajo social y la pedagogía social, que difieren en propósito, objeto y sujeto (Tabla 1).

Cuadro 1. Especificidad del trabajo social y la pedagogía social

En la práctica, el educador social a menudo resuelve problemas de trabajo social. De lo contrario, es extremadamente difícil lograr la efectividad de las actividades sociales y educativas. Esto es especialmente cierto cuando se trabaja con niños, con una familia que cría niños. Para resolver sus problemas sociales, los especialistas tanto del trabajo social como de la pedagogía social deben confiar en su propia formación profesional.

En algunas manifestaciones, el trabajo social y la pedagogía social pueden coincidir, superponerse, pero en algunas no lo hacen, es decir, realizan sus objetivos por sus propios métodos y medios. Es por eso que las funciones del trabajo social a veces se incluyen en los deberes funcionales de un maestro social.

1.2. La esencia y el contenido de la pedagogía social como conocimiento, teoría y práctica específicos

El término pedagogía se deriva de dos palabras griegas: pais, paidos - niño, niño, hace - Yo dirijo, que significa "niño líder" o "maestro de escuela". Según la leyenda, en Antigua Grecia los dueños de esclavos designaron especialmente a un esclavo para que llevara a sus hijos a la escuela. El fue llamado maestro (paidagog). Posteriormente, las personas que participaban en la enseñanza y la crianza de los niños comenzaron a llamarse maestros. De esta palabra vino el nombre de ciencia: pedagogía.

La palabra "social" (lat. socialis) significa social, asociado con la vida y las relaciones de las personas en la sociedad. En este sentido, estamos hablando no solo del desarrollo social y la educación de una persona, sino de su orientación hacia los valores sociales, las normas y reglas de la sociedad (el entorno de vida), en el que (el) tiene que vivir y realizarse como persona. Los padres, las personas que los sustituyen, los educadores guían al niño por la vida, ayudándolo a asimilar la experiencia social, la cultura, a formarse como persona, a dominar la capacidad y la voluntad de realizarse en la vida.

El libro "Pedagogía social" del autor Mardakhaev ha adquirido gran importancia en el desarrollo de las ciencias pedagógicas nacionales. La historia de esta dirección se remonta al siglo XIX.

Enfoques utilizados por el autor

El estudio y sistematización de los conocimientos teóricos, materiales obtenidos como resultado de la investigación práctica, permite revelar los orígenes de la pedagogía social. Mardakhaev Lev Vladimirovich - doctor en ciencias pedagógicas, profesor, autor de más de cien trabajos en esta área. Logró aislar y revelar la esencia de los enfoques y principios básicos de la enseñanza.

En el libro de texto de Mardakhaev sobre pedagogía social, se proponen varias ideas para el desarrollo de la industria científica, se consideran las necesidades del segmento social, los problemas de formación de la personalidad, por lo que uno de los enfoques que utiliza se llama personal-social. Otro concepto, denominado socio-personal, se construye a partir de la exigencia de la sociedad en la correcta crianza de las generaciones más jóvenes. La tercera base para la investigación en pedagogía social para Mardakhaev es el enfoque ambiental, que combina las cuestiones de la formación y mejora de la sociología como disciplina científica y esfera práctica. Cada uno de los enfoques tiene una estrecha relación con los demás, lo que permite complementar condicionalmente las instituciones de la pedagogía social.

El propósito del libro de texto

Antes de pasar al contenido del libro, debe prestar atención a su estructura. El libro de texto de L. V. Mardakhaev "Pedagogía social" se compila en pleno cumplimiento de las normas vigentes aprobadas por la legislación federal sobre educación y formación de personal calificado en el campo del trabajo social. Esta tutoría se incluye en el complejo científico y metodológico básico de la formación profesional general de trabajadores sociales.

Para implementar una capacitación paso a paso de alta calidad de especialistas, el autor divide el libro de texto en varias secciones dedicadas al tema:

• fundamentos científicos y teóricos de la sociología;
• el papel y la formación del individuo en la sociedad;
• identificar violaciones en la educación de niños, niñas y adolescentes;
• impacto ambiental en

El curso completo de Mardakhaev "Pedagogía Social" contiene las preguntas más significativas, cuyas respuestas ayudan al alumno a comprender los aspectos pedagógicos de la relación con el cliente y a realizarse como un verdadero profesional.

Secciones principales

En las condiciones actuales del desarrollo de la pedagogía social, existen varios enfoques para el estudio de los principios y contenidos de la disciplina. El tema de esta área científica está representado por los resultados de una investigación profunda en el sistema de actividad social. El concepto propuesto por Mardakhaev en el libro "Pedagogía social" ayudó a determinar las direcciones principales en el estudio de la disciplina y dividirlo en secciones apropiadas.

En la primera parte, se presta atención al tema, tareas y contenido del campo científico, sus principios fundamentales. Aquí, el autor identificó y fundamentó las características de la disciplina, formuló los requisitos más importantes. El científico abordó a fondo los temas del proceso social y pedagógico, refiriéndose a los desarrollos de sus colegas. Por ejemplo, los resultados del trabajo de P.F.Kapterev, considerado el fundador de la psicología educativa en Rusia, se reflejan en el libro de texto de Mardakhaev.

La pedagogía social, según el autor, no pierde su significación, ya que es un fenómeno integral e inseparable. Convencionalmente, divide la disciplina en partes internas y externas. El estudio de los principales procesos de esta ciencia contribuye a una comprensión más profunda por parte de los estudiantes de la esencia de la actividad misma de un trabajador social, sus componentes y principios de implementación.

Gracias a la segunda sección del libro, el lector tiene la oportunidad de familiarizarse con los aspectos de la formación de una persona como persona en el plano social y pedagógico. Esta parte del libro de texto revela los secretos del mecanismo para convertirse en individuo. El segundo capítulo describe con más detalle las características psicoemocionales del desarrollo de la personalidad en la sociedad. Para una persona que planea conectar su vida con la profesión de trabajador social, es especialmente importante comprender la naturaleza escalonada de la formación social de un individuo, comprender la esencia de la adaptación y rehabilitación de una persona que se encuentra en una situación difícil.

La tercera sección está dedicada al estudio de las causas de las desviaciones sociales, formas de prevenirlas y superarlas. Tales preguntas se revelan a través del prisma de la percepción del mundo por parte del niño, a través del estudio de la “subcultura infantil” y la conciencia profunda de la singularidad del ámbito sociocultural de los menores clientes de una trabajadora social. Estos niños, niñas y adolescentes se encuentran en una situación de vida difícil y necesitan ayuda del Estado, defendiendo sus derechos e intereses.

La sección final de "Pedagogía social" de LV Mardakhaeva ayuda a tener una idea del entorno real de la formación social humana. Aquí el autor enumera solo algunos elementos fundamentales de los que afectan el desarrollo de la personalidad de la manera más significativa. Estos incluyen relaciones familiares e intrafamiliares, comunicación con compañeros, campo de información externa, interacción con instituciones gubernamentales salud, educación, cultura, deportes, etc.

Mardakhaev evalúa a la familia como base para el cultivo de la personalidad y el desarrollo espiritual de cada persona. Es en la familia donde se desarrollan los procesos que crean las condiciones favorables para la adaptación de la persona a la sociedad. Si el trabajador social es capaz de tomar en cuenta el papel de estos fenómenos, podrá comprender mejor la esencia de los procesos que tienen lugar dentro de la familia, identificar oportunamente los errores en la crianza de los hijos y la incapacidad de los adultos para llenar de forma independiente los vacíos que surgen en las relaciones entre padres e hijos.

En el complejo sociopedagógico, la calle es un elemento fundamentalmente importante. En mayor o menor medida, es el entorno de crianza del niño, la unidad inicial en la formación de la categoría de "niños de la calle". La comunicación con los compañeros fuera del hogar se señala en el libro de Mardakhaev sobre pedagogía como un componente insustituible que tiene un impacto significativo en la personalidad emergente. El libro de texto también presta atención a los problemas de desarrollo de los niños de la calle, privados de supervisión y cuidado de los padres, los matices de trabajar con ellos. En este tema, el autor a menudo se refiere a los trabajos de S. T. Shatsky, quien investigó el contacto de especialistas con niños y adolescentes en el lugar de residencia.

Los medios de comunicación en la pedagogía social

El éxito de la formación social de la personalidad depende del grado de influencia social y pedagógica de los medios de comunicación. A menudo, son los medios de comunicación los que se convierten en coeducadores del contingente joven y adolescente. Televisión, radio, Internet: todos estos elementos tienen un impacto en las masas, por lo que el análisis del trabajo de los medios de comunicación en el contexto de la actividad social y pedagógica predetermina un lugar fundamental en la formación de un niño como persona, como hombre de familia en el futuro o en el presente, como educador de sus hijos. El objetivo principal de la pedagogía social, según Mardakhaev, es enseñar a un niño desde una edad temprana a aceptar correctamente la información de los medios.

Deformación profesional de los trabajadores sociales

Dado que la actividad como tal en cualquier dirección e industria se considera un factor educativo que juega un papel en el desarrollo de un individuo, el tema de la deformación profesional y personal se trata en el libro de Lev Vladimirovich. En esta parte se describen los principales métodos de práctica profesional de un trabajador social, aplicándose los cuales enfrentará las consecuencias naturales de la deformación de la personalidad. Si el empleado no permite tales cambios o los supera, podemos concluir sobre su idoneidad profesional.

Mínimo teórico

Después de leer el libro de texto "Pedagogía social" de Mardakhaev de principio a fin, los estudiantes deben obtener una comprensión detallada de los principales aspectos de la actividad profesional, la esencia y el contenido de la disciplina. No menos importante es la comprensión de las funciones y tareas del alumno, el aparato conceptual, las categorías fundamentales. Gracias al curso de formación de Lev Vladimirovich, los estudiantes adquieren las habilidades de utilizar términos específicos de la pedagogía social en el análisis de procesos típicos de esta actividad.

La relación entre pedagogía y trabajo social

A fines del siglo pasado, se formaron en nuestro país instituciones oficiales de trabajo social, pedagogía y educación. De manera similar a la experiencia de los estados extranjeros, todas las condiciones se crearon en Rusia para que se desarrollara una relación estrecha entre ellos. El aspecto pedagógico en la actividad social se justifica por la influencia de los siguientes factores:

• profesionalismo de un empleado capacitado cuando trabaja en un vínculo "persona - persona": establecer relaciones con el cliente, el grupo de sala, el deseo de trabajar en equipo;
• la necesidad de reconvertir al cliente como objeto de trabajo social en un sujeto capaz de ayudar a resolver las tareas asignadas;
• aplicación de métodos y técnicas sociopedagógicas en el proceso de realización de actividades profesionales.

Partiendo de los resultados prácticos de la interacción entre un trabajador social y un maestro en el campo de la protección social, no es casualidad que haya surgido una sabiduría conocida en los círculos profesionales: un maestro social no tiene por qué ser un trabajador social, pero este último debe tener inevitablemente las habilidades de un maestro social. Esta paradoja se puede argumentar haciendo referencia a algunos argumentos interesantes.

En primer lugar, cabe señalar que la educación social no es una institución independiente en América del Norte y Europa. Allí, esta disciplina se considera un elemento constitutivo del trabajo social. Por otro lado, la Federación Internacional de Educadores Sociales, creada en 1928 en Copenhague (Dinamarca), tiene un enorme impacto en el desarrollo de esta área científica. De acuerdo con el estatuto de la asociación, la pedagogía social se percibe como un sistema de procesos teóricos y prácticos de trabajo con personas en una sociedad (adictos a las drogas y al alcohol, personas sin domicilio fijo, personalidades asociales, etc.). En nuestro país, la teoría del trabajo social pasa por todas las etapas de formación y perfeccionamiento, a partir de nuestra propia experiencia, procesamiento y adaptación de resultados en el contexto de la aplicación de la experiencia extranjera.

Además, las instituciones de trabajo social y pedagogía social en Rusia se crearon en paralelo, prácticamente en el mismo período. Al principio, los investigadores teóricos individuales expresaron sus puntos de vista sobre las diferencias entre los sistemas domésticos y occidentales. En particular, VG Bocharova enfatizó que cada persona es capaz de resolver sus problemas y dificultades sociales de forma independiente, al menos mucho depende de él en este asunto.

No es sorprendente que la actitud hacia la pedagogía social como una subsección del trabajo social sea apoyada por expertos extranjeros. Este enfoque se acerca al occidental, sin embargo, implica mezclar la esencia de estas dos direcciones, que tienen diferentes objetos, objetos y propósitos.

Comprensión del autor de términos científicos

En la comprensión de L. V. Mardakhaev, la pedagogía social es un conocimiento específico, un apéndice teórico y práctico del trabajo social, pero al mismo tiempo una unidad independiente en el sistema de la sociología. No es casualidad que en su libro el científico preste atención a la divulgación del mismo término "pedagogía", que se traduce del griego como "niño líder", es decir, aparentemente, significa persona que guía niños. Según la leyenda de los antiguos helenos, los ricos dueños de esclavos nombraron a uno de sus esclavos a cargo, a quien se le encomendó llevar a los hijos del amo a la escuela. Tal esclavo fue llamado paidagog (maestro). Además, este término se mantuvo en relación con las personas involucradas en la formación y educación de la generación más joven. De aquí proviene el nombre de la ciencia.

En cuanto a la palabra "social", entonces es más correcto entender "social" por ella. Este concepto Mardakhaev no da una definición separada en "Pedagogía social", pero el propio autor la revela no solo como desarrollo social y educación, sino también como la formación de una orientación hacia los valores, normas, costumbres y reglas de la sociedad. La sociedad juega aquí el papel de un entorno de vida, en el que una persona tiene que convivir y realizarse de diversas formas. A la misma categoría de conceptos en "Pedagogía social" Mardakhaev incluye a padres o tutores, educadores, maestros en la escuela, maestros en la universidad y otras personas que realizan las funciones de líderes, ayudando al niño a asimilar gradualmente la experiencia adquirida desde la infancia, adaptarse a las peculiaridades de la cultura, la identidad y la moralidad de la sociedad.

¿Qué es la pedagogía social? Diferentes enfoques de la definición

En "Pedagogía social" L. V. Mardakhaev aporta varias versiones que son relevantes en la actualidad, explicando la esencia de este campo científico. Por ejemplo, el libro toma en cuenta la opinión del especialista alemán en este campo H. Miskes, quien considera que la pedagogía social es una disciplina educativa que revela la significación social de la enseñanza y el proceso educativo en cualquier grupo de edad. Mardakhaev también cita una posición completamente diferente, que pertenece al alemán E. Mollenhauer. Este especialista asigna un papel práctico a la pedagogía social, que consiste en ayudar a la población joven a adaptarse al sistema social actual, a resistir las desviaciones de las normas de comportamiento.

Los especialistas domésticos perciben la pedagogía social de diferentes maneras. Por ejemplo, V.D.Semenov cree que esta es una ciencia que estudia los mecanismos de la influencia del entorno social en una persona, especialmente la influencia educativa en una persona inmadura. En el libro de texto sobre pedagogía social L. V. Mardakhaev encontró un lugar y otra posición. Pertenece al investigador ruso A. V. Mudrik. Él llama a esta disciplina una rama del conocimiento que estudia la educación social en el contexto de los procesos sociales adaptativos, es decir, la socialización.

La posición de M.A.Galaguzova merece una atención especial. En su opinión, esta dirección es incorrecta para considerarla relacionada con el trabajo social. Galaguzova cree que la pedagogía social es una rama del conocimiento pedagógico que revela los patrones y la conveniencia de la influencia educativa en el desarrollo y formación de una personalidad, independientemente de si va más allá de la norma o no.

Mardakhaev en "Pedagogía social" intentó sistematizar los enfoques indicados para definir la esencia de esta disciplina, y también analizar la esencia de su aplicación real en la práctica. Al reunir todas las posiciones anteriores, el autor denomina pedagogía social a una rama del conocimiento pedagógico diseñada para estudiar los patrones de formación de una personalidad madura en un entorno sociocultural.

Diccionario

Además del libro de texto, el autor ha publicado un diccionario especial. Mardakhaev incluyó en él alrededor de 3000 conceptos, términos, expresiones que permiten revelar el contenido de la ciencia, así como los nombres de científicos destacados y especialistas en ejercicio que contribuyeron al desarrollo de la disciplina en mejora. Además, este diccionario refleja terminología tomada de la psicología, el trabajo social, la sociología, ya que muchas unidades del aparato conceptual son necesarias para los trabajadores teóricos y prácticos.

A pesar de que en el diccionario de pedagogía social, Mardakhaev no revela el concepto de "persona" en un sentido literal, el contenido sugiere que el autor considera a una persona como un ser social que existe según las leyes de la naturaleza, pero que se mejora teniendo en cuenta las necesidades de los grupos sociales, es decir, Miércoles.

Pedagogía de la formación social de la personalidad y desviaciones.

Por un lado, el desarrollo tiene lugar de forma individual al cambiar aquellas características y capacidades que son inherentes exclusivamente al individuo. Por otro lado, está el acondicionamiento ambiental. Cada persona se desarrolla en diferentes condiciones sociales en las que vive y se realiza como persona. Pero un factor no menos importante es el condicionamiento social externo, que implica un reflejo en el comportamiento, cosmovisión, visiones de los fundamentos y tradiciones de una sociedad en particular. Esto es lo que dice Mardakhaev en su libro de texto.

En los fundamentos de la pedagogía social, hay una subsección que estudia las causas de la aparición de desviaciones en el desarrollo y educación de una persona. Se consideran formas de prevenirlos y eliminarlos. Aparte de Mardakhaev en pedagogía social, los científicos nacionales y extranjeros I. G. Pestalozzi, F. A. Disterweg, A. S. Makarenko, E. Mollenhauer, V. N. Soroka-Rossinsky estudiaron este tema. Los resultados de su investigación se reducen a una única conclusión: tres factores principales afectan las desviaciones sociales de una personalidad inmadura:

• predisposición individual;
• socialización en sociedad;
• ambiente de vida y cultura.

La crianza y las cuestiones relacionadas con la superación de las dificultades en su proceso, el acompañamiento y apoyo a la persona en su formación social, autorrealización y superación personal ocupan posiciones significativas en la pedagogía social. El conocimiento y la comprensión de cómo se lleva a cabo la formación de la personalidad ayuda a los mentores (esta categoría incluye a los padres, las personas que los reemplazan, los profesores) a predecir la dinámica, a encontrar la manera de influir intencionadamente en las circunstancias y condiciones de estos procesos. Esta es la esencia y la tarea principal de las secciones aplicadas de la pedagogía social, y L.V. Mardakhaev se adhiere plenamente a ella.

Importa la edad

En pedagogía, la gran importancia pertenece a la edad de una persona que transita un segmento del camino de la formación social. En fases iniciales esto se debe, por regla general, a características individuales, incluida la curiosidad, una predisposición a la actividad física. A medida que crecen y cambian en la forma de vida, cambia la cosmovisión, se corrige el marco de valores morales y volitivos. Solo una persona madura puede tomar una decisión consciente, navegar en ella y adherirse a ciertas posiciones de la vida, que predeterminan en mayor medida la dirección adicional para trabajar sobre uno mismo en varias etapas.

Depende del éxito que tenga una persona en el camino de la superación social, si su personalidad se forma como individuo. Este proceso está condicionado por las condiciones sociales en las que se cría y crece el niño. A diferencia de un niño, el autodesarrollo de un adulto depende de la intensidad de su autoexpresión, actividad y deseo de superación personal.

En conclusión

Muchos libros se han publicado y material didácticotocar los temas de la educación social. Mardakhaev confirmó en su libro de texto que la pedagogía social es una parte integral del curso de trabajo social. Es imposible lograr los resultados de las actividades educativas de otra manera. Esto es especialmente notable en el trabajo con niños, con familias disfuncionales y representantes asociales de la sociedad. Para resolver los problemas sociales de sus clientes, los trabajadores sociales y los profesores solo pueden confiar en sus propios conocimientos y en un nivel decente de formación profesional.

Hablando sobre el libro de texto de Lev Vladimirovich, debe tenerse en cuenta que cumple plenamente con los estándares federales. El complejo "Pedagogía Social" está destinado a ser utilizado en el proceso educativo de la formación profesional superior de última generación con el propósito de la formación profesional de los estudiantes en la dirección de "Trabajo Social". Por cierto, el libro de Mardakhaev se publicó seis veces entre 2005 y 2017. La última edición, revisada y complementada, tiene recomendaciones oficiales de la Asociación Educativa y Metodológica de universidades rusas.

El contenido del libro de texto está dirigido a la audiencia de estudiantes de cursos elementales. Habiéndose familiarizado con el libro de Mardakhaev "Pedagogía social", los futuros especialistas obtienen una idea general de esta disciplina, las complejidades de la implementación de tecnologías metodológicas innovadoras al trabajar con categorías específicas de clientes. Cada una de las secciones del libro de texto le permite comprender mejor la esencia de la educación y el apoyo social y pedagógico.

El material se presenta de una manera tradicional para las ayudas didácticas: cada capítulo va acompañado de varias preguntas para el autocontrol y una lista de fuentes recomendadas para el trabajo independiente.

normal "\u003e L.V. MARDAKHAEV: MAESTRO Y CIENTÍFICO

L.V. Mardakhaev es un hombre de alta inteligencia, extraordinaria eficiencia, un científico reconocido tanto en Rusia como en el extranjero, que se distingue por su alta erudición, escala de pensamiento científico, confianza en la defensa de su posición cívica y convicciones científicas. El famoso científico ruso fue el origen del nacimiento de una dirección científica fundamentalmente nueva en el campo de la pedagogía social. L.V. Mardakhaev creó su propia escuela científica, ganó un alto prestigio en la comunidad científica y educativa del país y en el extranjero. Sus libros de texto sobre pedagogía social tienen una demanda constante en el sistema de educación profesional y ya han pasado por seis ediciones. Traducido a idiomas nativos en Polonia y Kazajstán.

Patrimonio científico de L.V. Mardakhaeva, presentada a la comunidad científica y educativa de Rusia como una escuela científica nacional - "Historia y teoría de la pedagogía social".

BIOGRAFIA CORTA

Toda la vida consciente de L.V. Mardakhaeva es una lucha constante e intransigente por significados y valores, ideales y profesionalismo en el desarrollo y la formación de nuestro país. Dedicó más de 50 años al servicio honesto a Rusia.De un simple trabajador, luego un soldado del ejército soviético L.V. Mardakhaev recorrió un largo e interesante camino hasta convertirse en coronel de las fuerzas armadas del país, y luego en doctor en ciencias pedagógicas y profesor, un científico famoso. Supo combinar en su trabajo alta eficiencia y exigencia hacia él y sus subordinados,sensibilidad y atención a los demás, la capacidad, cuando sea necesario, de hacer un compromiso razonable.Todas sus cualidades y cualidades personales y profesionales de L.V. Mardakhaev subordinó una idea: servir a la causa, en esto ve su verdadero destino. En su vida, Lev Vladimirovich combinó el trabajo administrativo, científico y docente.

Mardakhaev Lev Vladimirovich, trabajador honorario de educación profesional superior (2012), nacido en 0 9 de febrero de 1944 años en Bakú (URSS). En 1961 se graduó de la escuela n. ° 26 para jóvenes trabajadores en Bakú. Inició su carrera en 1960.

De 1963 a 1994 sirvió en las Fuerzas Armadas y pasó de cadete a coronel, de comandante de pelotón, secretario del comité del regimiento Komsomol a comandante de regimiento adjunto para asuntos políticos de las fuerzas de misiles estratégicos.

Egresado de la Academia Político-Militar. Y EN. Lenin en 1975, especializándose en oficial político de las fuerzas estratégicas de misiles, en 1981 - estudios de posgrado en el Departamento de Pedagogía de la Academia Político-Militar que lleva el nombre de V.I. Y EN. Lenin.

Comenzó a dedicarse a la actividad científica y pedagógica en 1978. En enero de 1982 defendió a su candidato, y en1997 tesis doctoral en ciencias pedagógicas. Recibió el título académico de profesor en el Departamento de Pedagogía en 1994.

Después de graduarse de estudios de posgrado, trabajó: subdirector del departamento de marxismo-leninismo en el misil antiaéreo superior de Smolensk escuela de Ingeniería (desde 1981 año .); Jefe del Departamento de Marxismo-Leninismo de la OVZRKU (con 1985 año .); maestro (con 1990 año .), profesor superior (con 1992 año .), Subdirector del Departamento de Pedagogía Academia Humanitaria (ahora la Universidad Militar, con 1993 año ., Moscú).

Desde 1994 trabaja en la Universidad Social Estatal de Rusia (Moscú). Durante su trabajo en la universidad, ocupó los cargos de profesor del Departamento de Pedagogía Social, y luego (desde 1997 año .) Jefe del Departamento de Pedagogía Social (Social y Familiar), Decano de la Facultad
pedagogía social (con 1995 año .), Subdirector de la Academia de Trabajo Social para el Trabajo Científico, Director del Instituto de Rehabilitación Social.

Por los éxitos logrados en la formación de profesores sociales, actividad científica y pedagógica activa en 2000, fue galardonado con el premio universitario más alto: el Certificado de Honor del Consejo Académico de la RSSU.

Por los éxitos logrados en la dirección del personal docente del departamento en la Escuela Superior de Comando de Misiles Antiaéreos Ordzhonikidze (OVZRKU) de la Defensa Aérea que lleva el nombre del General del Ejército I.A. Pliev, galardonado con la Orden "Por el servicio a la patria en las Fuerzas Armadas de la URSS"III la licenciatura ( 1989 año .), así como 19 medallas, entre ellas "Veterano de las Fuerzas Armadas", "850 Años de Moscú" y otras.

Tiene agradecimiento del Ministerio de Trabajo y Desarrollo Social; Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación de Rusia; recibió un diploma del Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación de Rusia (por el liderazgo del trabajo científico de un estudiante de la Academia); firmar " EN-US "\u003e Por quées 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US "\u003e por qué"- reconocimiento internacional y se incluye en la edición bibliográfica:"OMS 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US "\u003e es 14.0pt "\u003e EN-US"\u003e OMS en Rusia: Enciclopedia bibliográfica de personas exitosas de Rusia: edición principal. - Problema. 2. - 2008; el letrero "Reconocimiento público" - Rusia (2008); Diploma - Club de Senadores de Rusia (2011); Academia Internacional de Ciencias de la Educación Pedagógica "Por logros en el trabajo científico, pedagógico y social" "Medalla de V.А. Slastenin "(2013), Makarenkovsky Commonwealth (Asociación Makarenko de toda Rusia)" Para la preservación y el desarrollo de las tradiciones pedagógicas de A.S. Makarenko y S.A. Medalla Kalabalin "de S.А. Kalabalina "Tradiciones pedagógicas" (2013).

Elegido miembro correspondiente de la Academia de Ciencias Acmeológicas (1994); Académico de la Academia de Educación Social (1999); Académico de la Academia Internacional de Ciencias de la Educación Pedagógica (MANPO, 2002), Académico de la Academia Internacional Eslava (Rama de Siberia Occidental, 2012).

Es miembro del Consejo Académico de la RSSU, presidente del Consejo de Disertación de Ciencias Pedagógicas de la RSSU; miembro del Consejo de Tesis sobre Ciencias Pedagógicas de la Universidad Estatal Pedagógica de Moscú; miembro del Presidium de IANPO, académico-secretario del departamento de pedagogía social y trabajo social de IANPO; miembro del Consejo de Administración de la Asociación de Pedagogía Social y Trabajo Social (Asociación Panrusa), Vicepresidente de la Asociación Panrusa de Makarenko (Commonwealth de Makarenkovo); miembro de la Comisión de Pedagogía Social de la Institución Educativa de Educación Superior de las universidades rusas para la educación psicológica y pedagógica miembro de la comisión de pedagogía social de la UMO de universidades para la educación pedagógica, miembro del presidium de la UMO de instituciones de educación superior de Rusia para la educación en el campo del trabajo social; miembro de consejos editoriales de revistas: Notas científicas de la RSSU; Educación y Ciencia Pedagógica (MANPO);Revista pedagógica de Bashkortostán (Ufa); Pedagogía social (RAO); Vestnik UMO de las universidades rusas sobre educación en el campo del trabajo social (RSSU);Boletín de educación y ciencia social y humanitaria: revista científica y práctica (Universidad Pedagógica del Estado de los Urales, Ekaterimburgo); Reino Unido "\u003e Ұлтық тǝ bielorrusia: Educación nacional: EKyo vamonos mso-ansi-language: EN-US "\u003e yor reet shyғatyn: Repúblicas Reino Unido "\u003e қ ғylym-kөpshyol mso-ansi-language: EN-US "\u003e yok journal (República de Kazajstán), etc.

Desde el 2001es vicepresidente del consejo de tesis para la defensa de las tesis de los candidatos en ciencias psicológicas y pedagógicas (K 224.002.01), y desde 2004 presidente del consejo de tesis(D 212.341.06) sobre ciencias pedagógicas en la Universidad Social Estatal de Rusia.

ESCUELA CIENTÍFICA L.V. MARDAKHAEVA

La escuela científica de L.V. Mardakhaeva "Historia y teoría de la pedagogía social" comenzó a formarse en la Universidad Social del Estado de Rusia (Universidad Social del Estado de Moscú) en 1995. Fue a partir de esta época que tuvo lugar el intenso desarrollo y formación de la escuela científica "Historia y Teoría de la Pedagogía Social".

Con la acumulación de experiencia en la formación de especialistas en pedagogía social en RSSU, también se desarrolló el departamento de pedagogía social, donde L.V. Mardakhaev. Con su participación, se dieron los primeros pasos para establecer la dirección de "pedagogía social" en la universidad, organizar la formación de especialistas en "pedagogía social" (con 1995 año .), los primeros planes de formación y operativos se desarrollaron de acuerdo con los primeros Estándar estatal ( 1995 año .), los primeros programas para todos los cursos de formación, los primeros cursos de formación "Introducción a la especialidad", "Historia y teoría de la pedagogía social", "Normativa sobre la práctica", etc. El primer libro de texto "Pedagogía social" fue elaborado por un equipo de científicos del departamento, editado por. Fue publicado en la serie
libros "Enciclopedia de Educación Social", vol.XIV en 1998 año ... En MGSU, posteriormente (2000, 2002) reeditado por la editorial "Humanitarian Publishing Center VLADOS".

DESDE 1997 año ... el jefe del departamento y todas las actividades para el desarrollo de la ideología de la pedagogía social en la universidad está confiado a Lev Vladimirovich Mardakhaev. Durante este período, se desarrolló aún más la escuela científica "Historia y Teoría de la Pedagogía Social", los siguientes estudios en el marco de la dirección científica general recibieron un impulso impulsor:historia de la pedagogía social; metodología de la pedagogía social; teoría de la pedagogía social; metodología y tecnología
trabajo de un maestro social.

Mso-bidi-font-weight: bold "\u003e La principal contribución al desarrollo de diversos aspectos de la escuela científica sobre la historia y teoría de la pedagogía social la realizó el personal del Departamento de Pedagogía Social (ahora social y familiar), encabezado por el profesor L.V. Mardakhaev. Un papel especial pertenece a sus miembros: V.I. Belyaev, N.I. Nikitina, S.S. Runov, L.P. Illarionova y otros.

El departamento creó las condiciones necesarias para la participación en el desarrollo de ideas de pedagogía social por parte del profesorado de diferentes edades y experiencia laboral en el marco del desarrollo de cursos de formación, preparación y defensa de disertaciones. El personal principal del departamento tiene entre 25 y 40 años. Los veteranos trabajan al mismo tiempo: doctores en ciencias, profesor D.I. Chemodanova, profesor R.Z. Khairullin.

El crecimiento del potencial científico del Departamento de Social y Familiala pedagogía, así como el desarrollo de estudios de posgrado en especialidades pedagógicas en la RSSU contribuyeron a la expansión de los problemas que se han convertido
el tema de la investigación de tesis, en línea con la escuela científica en desarrollo. La actividad científica de cara a los estudiantes de posgrado y doctorado comenzó a desarrollarse de manera especialmente activa en relación con la inauguración en RSSUconsejo de tesis para la defensa del candidato, y luego tesis doctorales en pedagogía. El Consejo de Tesis estuvo encabezado por el profesor L.V. Mardakhaev. Las áreas de investigación más significativas en forma de disertaciones fueron:

En el área dehistoria de la pedagogía social “Formación de docentes de instituciones infantiles en el patrimonio social y pedagógico de I.G. Pestalozzi "(S. Runov);

En el área deformar educadores sociales en la universidad : "Formación de una cultura del habla profesional de un profesor social" (EV Klimkina); "Formación de la cultura profesional de un docente social de una institución de salud infantil en un entorno universitario" (GI Zolotova); "Formación de la cultura ecológica de un docente social en las condiciones de una universidad" (GA Jumok); “Formación profesional de educadores sociales en la universidad para el trabajo con la familia” (T.E. Galkina); “Estimular la autodeterminación profesional de los estudiantes de secundaria” (TV Zhukovskaya), etc.;

En el área deformación de profesores sociales en instituciones de educación secundaria profesional: "Formación de cualidades profesionalmente importantes de un maestro social en el proceso educativo de la universidad" (L.Ya. Eliseeva);

mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: 48.85pt "align \u003d" justify "\u003e varios aspectos de la pedagogía social: "Apoyo sociopedagógico a niños en edad preescolar en un centro de rehabilitación y corrección psicológica y pedagógica"
(E.N. Ivanyuk); “Condiciones organizativas y pedagógicas para la formación de la etno-tolerancia en los escolares de la capital” (VG Ushakova); "Adaptación social y pedagógica de los huérfanos en una familia de acogida" (IV Matvienko), etc.

Una buena tradición en el desarrollo y fortalecimiento de la escuela científica "Historia y Teoría de la Pedagogía Social" se ha convertido, a iniciativa de L.V. Mardakhaeva, lecturas sociopedagógicas anuales, en las que el personal docente, los estudiantes graduados, los estudiantes de la RSSU, otras universidades en Moscú y ciudades rusas presentan constantemente informes científicos, trabajadores prácticos de varios
centros de pedagogía social. Ya han pasado diez lecturas, la undécima estuvo dedicada al 125 aniversario del nacimiento de A.S. Makarenko - Lecturas sociales y pedagógicas internacionales (22/03/2013).

La escuela científica establecida y en funcionamiento del profesor L.V. Mardakhaeva "Historia y teoría de la pedagogía social" en realidad recibió el reconocimiento de toda Rusia, así como el reconocimiento de sus colegas en países extranjeros... Esto se evidencia en: participación en eventos conjuntos de orientación social y pedagógica de los colegas que asisten regularmente a la RSSU; invitar a representantes del departamento a otras universidades para participar en conferencias, dar conferencias; trabajo conjunto en diversos proyectos sociales y educativos. En particular, la facultad
el personal del departamento, bajo la dirección de L.V. Mardakhaev, participó en el proyecto conjunto ruso-canadiense "Estudio de la discapacidad"; en el programa ruso-noruego "Colocación alternativa de los niños sin el cuidado de sus padres"; RSSU - Samyusosyal (Francia) - “Niños excluidos” - el problema del trabajo social y pedagógico con los “niños de la calle”, etc.

Personalmente L.V. Mardakhaev, en el marco de la escuela científica, formó a ocho médicos y cuarenta y dos candidatos de ciencias pedagógicas en el campo de la historia de la pedagogía social, problemas de teoría y metodología de la educación social, así como la teoría y metodología de la educación vocacional, así como a dos estudiantes universitarios con liderazgo científico conjunto en la República de Kazajstán.

Sobre el desarrollo de la escuela científica del profesor L.V. Mardakhaev se evidencia en el desarrollo del Concepto de Historia de la Pedagogía Social y la publicación de monografías, artículos científicos, el curso de formación del autor "Pedagogía Social" (Moscú: Izd-vo MGSU, 2002), luego cuatro ediciones estereotipadas del libro de texto (Gardariki, 2003, 2005, 2006) y libros de texto. ... Además, se desarrolló el Concepto de la teoría de la pedagogía social, que se reflejó en capítulos separados del libro de texto "Pedagogía social" bajo la dirección de V.A. Nikitin, en una edición posterior 2008 año ... Curso de autor completo y básico de pedagogía social ("Yurayt", 2011 y 2013) y "Pedagogía social" - un libro de texto básico para la dirección de la formación del trabajo social (RSSU, 2013)

El trabajo en el curso del autor inició el desarrollo del primer diccionario ruso sobre pedagogía social (M.: Centro Editorial "Academia", 2002 y en 2 libros M: Centro de Enseñanza Perspektiva, 2011). El centro editorial "Academia" publicó "Pedagogía social doméstica: un lector" (2003), así como "Métodos y tecnología de trabajo de un docente social" (2002, 2004, 2006, 2008), elaborado conjuntamente por el profesor Z.A. Galaguzova.

blanco "alinear \u003d" justificar "\u003e L.V. Mardakhaev participó en la ejecución de una serie de proyectos científicos, entre ellos: organización de la preparación y ejecución del programa ruso-canadiense a largo plazo "Estudio de la discapacidad" (2003-2007); cooperación con el Instituto Noruego de Estudios Regionales (NIBR) colocación alternativa de los niños sin el cuidado de sus padres (2002-2005); codirector de la monografía colectiva ruso-polaca (RSSU - Czestochovo): pedagogía del entorno sociocultural del turismo; asistencia en el desarrollo de la formación en pedagogía social en la República de Kazajstán; participación encientíficoel equipo de autores de la RSSU y la Universidad de Coastal Carolina (EE.UU.) sobre la elaboración de monografías conjuntas sobre los siguientes problemas: tecnologías de la enseñanza en la educación superior (2006); familia y educación familiar: análisis intercultural basado en materiales de Rusia y Estados Unidos (2009); entorno sociocultural juvenil: análisis intercultural basado en material de Rusia y Estados Unidos (2013);proyectos de la Universidad Pedagógica Estatal de Kazajstán que llevan el nombre de Abay (Almaty): "Formación del intelectual de la nación en las condiciones de la educación superior en la República de Kazajstán" (2012); “Soporte científico y metodológico para la formación del potencial intelectual de los futuros especialistas en las condiciones de la educación superior” (2013), etc.

L.V. Mardakhaev es autor de más de 350 publicaciones, con un volumen total de más de 1400 hojas impresas. Autor de monografías: Fundamentos pedagógicos de un acercamiento individual a un alumno de VVUZ. - Smolensk: VA PVO SV RF, 1995; La cultura pedagógica del docente. - Pb.: VVIUS, 1993; libros de texto y ayudas didácticas: Pedagogía social: libro de texto. - M.: Gardariki, 2003 (2005, 2006, 2008); Pedagogía social: curso completo: libro de texto. - 5ta ed. revisado y agregado. - M.: Yurayt, 2011 (6a ed. 2013
r .); Pedagogía social: curso principal: libro de texto. - 5ta ed. revisado y agregado. - M.: Yurayt, 2011; Protección social del personal militar y sus familias (De la experiencia de los servicios sociales de Gran Bretaña): libro de texto. manual. - M.: MGSU "Soyuz", 1996; Diccionario de pedagogía social: libro de texto. manual. - M.: Ed. Centro "Academia", 2002; Pedagogía social: Diccionario. - En 2 libros. / comp., ed. y ed. L.V. Mardakhaev. - M.: UTs Perspektiva, 2011; Pedagogía social doméstica: antología: libro de texto. manual. - M.: Editorial. Centro "Academia", 2003; Metodología y tecnología de trabajo de un docente social: libro de texto. manual. / ed. MAMÁ. Galaguzova y L.V. Mardakhaeva. - M.: Editorial. Centro "Academia", 2002 (2004, 2006, 2008);y etc.

La influencia de la escuela científica de Lev Vladimirovich Mardakhaev en el sistema de educación social y pedagógica en nuestro país es bastante significativa. Sus ideas y posiciones han encontrado múltiples seguidores.

Trabajador incansable, científico, docente y organizador,
reunió y reunió a su alrededor a un poderoso equipo de investigadores de ideas afines,
que tiene un enorme potencial científico creativo.

En este día, le deseamos al científico y amigo

Lev Vladimirovich Mardakhaev

gran salud, éxito creativo en su noble

el caso de educar a la juventud de Rusia,

discípulos leales y devotos.

¡Que todos tus sueños se hagan realidad!

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