La psicología es todo el sentido de la vida. El significado de la vida humana desde el punto de vista de la religión. quien es una persona

22.09.2019

Aristóteles

Muchas personas se preguntan, ¿cuál es el sentido de la vida? Y luego buscan diligentemente la respuesta a esta pregunta, estudiando una variedad de opiniones de personas famosas y no tan, que se pueden encontrar en numerosas fuentes de información. Y hay muchas opiniones al respecto. Alguien ve el significado de la vida en uno, alguien en otro y alguien en el tercero. Pero en este artículo les mostraré, queridos lectores, que la respuesta a esta vieja pregunta está en la superficie, es bastante simple y obvia y no es necesario buscarla en ningún lado. Esta respuesta se sugiere a sí misma, solo necesitamos echar un vistazo más de cerca a nuestras vidas, y luego entenderemos todo de inmediato. Y nuestra vida es a la vez simple y compleja: es simple en su diseño, pero compleja en términos del proceso en sí, cuando una persona necesita no solo poder sobrevivir en este mundo lejos del más amigable, sino también para dejar algo detrás. La única pregunta es: ¿qué y por qué debemos dejar atrás y cómo hacerlo? Eso es lo que responderé en este artículo para explicarles, queridos amigos, cuál es el sentido de la vida humana.

Antes que nada, quiero decirles enseguida que una persona que se pregunta por el sentido de la vida es, desde mi punto de vista, una persona real, una persona razonable, una persona que puede pensar más allá de sus necesidades animales. Los animales no cuestionan el significado de la vida, simplemente viven. Su tarea es sobrevivir y dejar descendencia para continuar su raza. Pero el hombre es la única criatura en este planeta que quiere saber por qué debe vivir, por qué debe sobrevivir, ¿para qué, con qué propósito? Y esta es una pregunta muy buena, muy correcta. Entonces, amigos, pensando en el significado de la vida, confirman su razonabilidad.

Entonces, mirando la vida de las personas, como desde afuera y reflexionando sobre ello, llegué a la conclusión de que hay un sentido objetivo y subjetivo de la vida. El sentido objetivo de la vida se expresa en el hecho de que una persona necesita continuar su carrera, dejando descendencia. El instinto de reproducción lo llama a esto. Es decir, necesitamos continuar la raza humana para preservar al hombre como especie. De hecho, muchos de nuestros instintos se dirigen precisamente a esto, no solo el instinto de reproducción, lo que significa que ese es el sentido objetivo de la vida humana. Así, desde el punto de vista de la naturaleza, nosotros, como los animales, debemos sobrevivir y reproducirnos, debemos continuar nuestra raza: esta es nuestra tarea. Usted pregunta: ¿por qué debemos continuar con la raza humana, con qué propósito? Para ser honesto, amigos, no sé esto, y nadie puede saberlo. Pero podemos suponer que todos los procesos en el Universo ocurren para lograr algún objetivo final, del cual no podemos saber, porque no deberíamos. Nuestra tarea es sobrevivir. Más bien, debemos transmitir nuestros genes a nuestros descendientes y así desempeñar nuestro papel en la larga historia de la evolución. Y para qué objetivo final nosotros [las personas] necesitamos hacer esto, nadie lo sabe. El hecho de que vivamos principalmente para asegurar la inmortalidad de los genes humanos fue escrito por un científico inglés tan famoso como Richard Dawkins, quien en su libro “El gen egoísta” explicó muy bien esta idea. Dawkins escribió que es el gen el que juega el papel principal en la evolución, y no el individuo ni la población, y la tarea principal del gen es sobrevivir y multiplicarse, en condiciones de la competencia más severa con otros genes. De hecho, muchas personas llegan a este pensamiento, pensando en el sentido de la vida, porque es bastante obvio que, independientemente de nuestros deseos, nuestros instintos empujan a cada uno de nosotros a reproducirnos. La tarea de transmitir nuestros genes está ante cada uno de nosotros. Entonces, nuevamente, desde este punto de vista, no somos diferentes de los animales, necesitamos sobrevivir y reproducirnos para continuar con la vida de nuestra especie.

Por otro lado, todavía queremos saber para qué objetivo final aseguramos la inmortalidad no solo para nuestros genes, sino para los genes humanos en general, queremos entender cuál es el significado de la vida humana en su conjunto. Después de todo, como escribió Viktor Frankl en sus libros, al reducir el significado de la vida a la procreación, no respondemos a esta pregunta eterna, no la cerramos por completo, sino que la trasladamos a nuestros descendientes. Prefiero estar en desacuerdo con este punto de vista que de acuerdo, ya que la ignorancia humana del objetivo final de la existencia y el desarrollo de todo en el Universo en general no deja abierta la cuestión del significado de la vida. Creo que los humanos somos intermediarios en algún gran negocio, somos parte de algún diseño, o tal vez parte de un experimento realizado por alguien que creó el Universo con todas sus leyes. Es posible, de acuerdo. Nuestra tarea es desempeñar nuestro papel durante un cierto período de tiempo en mundo material, y posiblemente en lo intangible, después de lo cual debemos brindar esa oportunidad a otras personas: nuestros descendientes. Compararía a los humanos con fotogramas individuales de una película que tienen que hacer su trabajo en solo una fracción de segundo, pero que finalmente hacen una película completa con significado. Aquí tú y yo somos parte del sentido Universal de la vida, y este es el sentido objetivo de nuestra propia vida. Así, nuestros genes buscan prolongar su inmortalidad, y en esto debemos ayudarlos, para permitirles llegar a donde eventualmente llegará el Universo.

¿Necesitamos saber para qué se esfuerza el Universo, cuál es su o quien lo creó, el objetivo final? No creo que necesitemos saberlo. Creo que todo tiene su tiempo. Quizás no sepamos esto, pero nuestros descendientes sabrán más, conocerán el mundo aún mejor y entenderán algo que nosotros ahora no entendemos. Vemos, de acuerdo con los instintos inherentes a nosotros por naturaleza, que necesitamos sobrevivir y multiplicarnos, y también hacer todo lo posible para que la humanidad no solo sobreviva, sino que también se desarrolle, lo que significa que esto es exactamente lo que necesitamos hacer, sin desconcertándose sobre lo que eventualmente terminará la existencia de la humanidad. Este es el sentido de nuestra vida, el sentido objetivo. Sin embargo, puedes pensar en este tema, porque es un tema muy interesante. Y lo haremos.

Ahora hablemos de algo más interesante: del sentido subjetivo de nuestra vida, es decir, de aquello por lo que nosotros mismos podemos desear vivir. Piensa por qué, con qué causa, quieres vivir tu vida. No hay necesidad de buscar el significado de la vida, piensa en el significado tú mismo. Decide por ti mismo para qué quieres vivir. Los animales no tienen esa opción: su vida está sintonizada exclusivamente con la autorreproducción, en aras de un significado objetivo, es decir, en aras de algún objetivo final que la naturaleza, el Universo y / o quien lo creó. luchar por. Pero tú y yo podemos elegir a qué dedicar nuestras vidas, además de nuestro objetivo principal: la continuación de nuestra especie. ¿No es genial? En mi opinión, esto es simplemente maravilloso, tú y yo tenemos suerte: podemos vivir no solo por lograr un objetivo desconocido al que aspira el Universo, sino también por algo nuestro, que podemos llamar el sentido subjetivo de nuestra vida. Y cada uno de nosotros puede tener sus propias ideas sobre qué y por qué debemos vivir. Todos tenemos diferentes objetivos en la vida también. Entonces, asegurando la inmortalidad de nuestros genes y los genes de la humanidad en general, también podemos vivir para nosotros mismos, realizándonos en algún negocio significativo e interesante para nosotros, logrando el éxito en algo que es importante para nosotros y dejando así nuestro nombre. en la historia, o simplemente, sin ninguna esperanza de gloria, dar a la humanidad algo que después de nuestra muerte la beneficiará y existirá por mucho tiempo. Este enfoque de la vida lo hace terriblemente interesante. Después de todo, podemos hacer realidad cualquier cuento de hadas, complaciéndonos a nosotros mismos y a los demás.

También es muy importante comprender que la vida de cada persona es única a su manera, al igual que la persona misma. De esto se deduce que cada uno de nosotros vino a este mundo a desempeñar un papel, a hacer una contribución a la historia y al desarrollo de la humanidad y del Universo. De cada uno de nosotros hay un beneficio, la vida de cada persona no tiene precio y tiene sentido! Por lo tanto, no importa qué elección haga, decidiendo a qué dedicar su vida, en cualquier caso, tomará la decisión correcta: desempeñará el papel que contribuirá al desarrollo de todo el Universo. La historia de vida de cada persona que ha vivido alguna vez en la tierra es una experiencia invaluable para el Universo, todos somos parte de un solo todo, sin nosotros el todo no puede ser todo. Por lo tanto, tu vida, en sí misma, sin importar cómo la vivas, tiene sentido para todos nosotros, ya que es parte de todos nosotros. Así como una persona no puede consistir solo de huesos o solo de carne, así el Universo no puede estar completo sin cada uno de nosotros y no puede desarrollarse sin la experiencia de cada persona individual. ¡Así que la vida de cada uno de ustedes, queridos lectores, no tiene precio! Incluso si no puedes transmitir más tus genes y no logras nada en tu vida, no crees nada significativo, tu vida no tendrá sentido. Seguirás contribuyendo a historia común la humanidad y la historia del Universo, será sólo pequeña, importante, necesaria, pero pequeña. Simplemente no olvides que siempre puedes lograr más, así que esfuérzate por más, trata de ser más. persona importante tanto para los demás como para uno mismo.

Y, sin embargo, ¿cómo elegir: a qué dedicar su vida? Creo que debería estar dedicado a algo que dure para siempre y sirva a la humanidad. largos años. me parece que esto Mejor opción para cualquier persona que quiera vivir su vida de manera brillante e interesante. Haz tu contribución a nuestra historia, dale al mundo algo que lo hará más rico, mejor, más hermoso, y te aseguro que sentirás una gran satisfacción de tu vida, sentirás tu importancia, encontrarás el sentido de la vida. Cada uno de nosotros no está tan medido, por lo que cada minuto desperdiciado es una vida perdida. Por lo tanto, no necesita esperar nada, debe ir y hacer algo grandioso y sobresaliente. Algunos de nosotros podremos transferir con éxito nuestros genes y, por lo tanto, obtener la inmortalidad genética, y alguien hará algo por la humanidad que nos lo recordará durante muchos años. Pero también existen esas personas, que simplemente quemarán sus vidas y se hundirán en el olvido, sin dejar descendencia, sin resultados significativos de su trabajo, sin legado. Esto es quizás lo más terrible para una persona: cuando su vida prácticamente no tiene sentido, cuando solo vive para vivir su vida, por así decirlo, para servir al número y dejar este mundo para siempre. Pero este no es el destino de una persona, esta es en gran medida su elección. No hablaré por todos, las situaciones son diferentes, pero muchos de nosotros tenemos una opción: cómo vivir nuestras vidas. Podemos esforzarnos por dejar una descendencia digna o algunos resultados que sean significativos para la humanidad, o mejor, ambas cosas, es posible. O podemos simplemente quemarnos a través de nuestras vidas sin recordar nada y dejando atrás no solo dignos, sino también sin descendencia.

Arriba escribí que de una forma u otra, todos contribuimos a la historia de la humanidad y al desarrollo del Universo, por lo tanto, hay un significado en la vida de cada persona, la vida de cada persona no tiene precio. Pero eso no significa que no debamos esforzarnos por dejar nuestra huella en el mundo. Después de todo, cuanto más dejemos atrás, cuantas más cosas buenas logremos hacer en nuestras vidas, más satisfechos estaremos con nuestras vidas.

Entonces, amigos, la elección es suya: decidan cómo y para qué vivirán. ¿El significado de la vida será para ti seguir las leyes de la naturaleza, las leyes del Universo o, si lo prefieres, las leyes de Dios, según las cuales debes transferir tus genes de la manera más exitosa, continuando así la raza humana, y / o decide lograr un éxito sobresaliente en la vida en lo que algún hecho deja algo significativo para las personas, para la humanidad, para todo el mundo. Eres bastante capaz de tener éxito en ambos. Deja atrás una descendencia digna y realízate en algún negocio importante para ti y deseable para otras personas para dejar tu huella en este mundo, y estarás completamente satisfecho con tu vida, porque tendrá un significado realmente grande. ¡Te deseo mucha suerte en esto!

Pregunta:

¡Hola! Me he estado preguntando últimamente, ¿Cuál es el sentido de la vida?», « ¿Para qué vive una persona?» «Mis pensamientos no me dejan vivir. Pienso constantemente. Soy como una bola de contradicciones. Por favor responda mis preguntas. Muchas gracias por adelantado."

Lyudmila, 19 años.

Hieromonk Job (Gumerov) respuestas:

El hombre ha reflexionado sobre el significado y el propósito de la vida desde la antigüedad. Los griegos tenían un mito sobre Sísifo, el rey de Éter (Corinto), quien en el inframundo, como castigo por su astucia, tuvo que hacer rodar una enorme piedra montaña arriba para siempre: tan pronto como llegó a la cima, una fuerza invisible se precipitó. la piedra hacia abajo y el mismo trabajo sin rumbo comenzó de nuevo. Este es un ejemplo impresionante de la falta de sentido de la vida.

En el siglo XX, el escritor y filósofo Albert Camus aplicó esta imagen al hombre moderno, considerando el absurdo como el rasgo principal de su existencia: “En el momento inexorable en que una persona se vuelve y echa una mirada a su vida, Sísifo, volviendo a la piedra, contempla la secuencia incoherente de acciones, se convirtió en su destino. Ella fue creada por él, unida en un todo por su memoria y sellada por la muerte. Convencido del origen humano de todo lo humano, queriendo ver y sabiendo que la noche no tendrá fin, el ciego prosigue su camino. Y la piedra vuelve a rodar hacia abajo ”(A. Camus. El mito de Sísifo).

La conclusión a la que llegó es inevitable para él y para millones de personas que han vivido y viven en la incredulidad. La única diferencia es que A. Camus se esforzó por ser lógico hasta el final y pudo darse cuenta agudamente de que la vida de una persona, encerrada en el marco de la única existencia terrenal, se parece al trabajo de Sísifo. La mayoría de la gente trata de vivir en ilusiones y encontrar sentido a la vida terrenal. Pero en el mundo de las realidades finitas es imposible encontrarlo.

Los matemáticos saben que cualquier número finito dividido por infinito es una cantidad infinitesimal, es decir su límite es cero. Por lo tanto, los intentos de las personas incrédulas de explicar cuál es el significado de su vida son tan ingenuos. Algunos afirman que valoran la vida con sus alegrías y están completamente satisfechos con esto. Pero después de todo, la vida terrenal se va como el agua en la arena, y nada queda de las alegrías. Y si en unas pocas décadas todo desaparece, ¿puede una vida así tener algún sentido? Otros dicen que ven su propósito en dejar una huella en la tierra con sus obras. Por lo general, uno tiene que escuchar tales explicaciones de personas que no están involucradas en una creatividad seria y no dejan ningún rastro real. Los propios creadores destacados, con todo su entusiasmo por su trabajo, entendieron bien y comprenden la incompletud y los límites de esta actividad.

El gran matemático y físico Blaise Pascal (1623-1662) escribió al matemático P. Fermat dos años antes de su muerte, que él ve en las matemáticas nada más que un oficio. El verdadero fin de la existencia humana, en su opinión, sólo puede ser descubierto por la verdadera religión: “Para hacer feliz a una persona, hay que mostrarle lo que es Dios, que estamos obligados a amarlo, que nuestro verdadero bien es permanecer en Él y nuestra única desgracia es estar separados de Él; que estamos llenos de tinieblas que nos impiden conocerlo y amarlo, y que, por tanto, estamos completamente equivocados, no cumpliendo con nuestro deber de amor a Dios, sino obedeciendo a las inclinaciones de la carne. Ella [la verdadera religión] debe explicarnos por qué nos oponemos a Dios y a nuestro propio bien; muéstranos los medios para estas enfermedades, y así adquirir estos medios. Pruebe todas las religiones del mundo a este respecto, y no encontrará ninguna, excepto la cristiana, que satisfaga estos requisitos ”(Pensamientos sobre la religión).

En nuestra época, todo sigue igual. Las personas que tienen un sentido moral saludable, habiendo logrado incluso los resultados más sobresalientes en creatividad, no pueden percibir esto como el objetivo principal de la vida. Te daré un ejemplo. El académico Sergei Pavlovich Korolev (1906–1966), siendo el gerente general de nuestro programa espacial, no pudo estar satisfecho con esto, pero pensó en la salvación, es decir. Vi el significado de mi vida más allá de los límites de la vida terrenal. En aquellos años en que la fe fue perseguida, encontró la oportunidad de tener un confesor, peregrinar al Monasterio de la Asunción de Pukhtitsky y mostrar una caridad generosa. Hay historias sobre esta maravillosa persona de la monja Siluana (Nadezhda Andreevna Soboleva): “En ese momento yo estaba a cargo del hotel. Una vez vino a nosotros un hombre respetable con una chaqueta de cuero. Le di una habitación. Le hablé con cariño, le traje algo de comer, todas las mismas papas con salsa de champiñones. Vivió durante dos días, y miro, está cada vez más asombrado. Finalmente, nos pusimos a hablar. Dijo que no esperaba ver tanta pobreza aquí, incluso pobreza ... “Realmente quiero ayudar a su monasterio, mi corazón se está rompiendo. Cuando vi cómo vives. Ahora tengo muy poco dinero conmigo y escapé aquí por algún milagro. Necesito volver a trabajar y no sé si puedo ir a verte pronto. Me dejó su dirección y número de teléfono y dijo que si estaba en Moscú, definitivamente lo llamaría. Le di las gracias y le di la dirección de un sacerdote pobre que vivía con su esposa con 250 rublos al mes (esto es dinero viejo), diciendo que si puedes, entonces ayuda. Un mes después fui liberado a Moscú con la bendición de la abadesa. Llegué, encontré la dirección que me dejó. Veo una valla enorme, un portero en la valla. Me pregunta: “¿Para quién eres tú?” Di mi apellido. Echó de menos y dijo: "Te esperan". Voy y cada vez me sorprendo más. En la parte trasera del patio hay una mansión. Llamé, abrió el propietario, a la misma persona que vino a nosotros. ¡Que feliz! Me llevó al segundo piso. Entro en su oficina y veo: sobre la mesa yace un volumen abierto de Philokalia, en la esquina hay un armario con las puertas abiertas, detrás del cual hay imágenes. Invitó a una mujer (creo que su hermana) para cocinar todo. En la habitación de la hermana hay un estuche de nogal con una imagen milagrosa de San Nicolás. Antes de irse me dio un sobre y me dijo: “Aquí hay cinco”. Pensé que eran 500 rublos, pero resultaron ser 5 mil rublos. ¡Qué ayuda fue para nosotros! Pasó mucho tiempo, y ahora mi amigo vuelve, y era el académico Korolev, nos sentamos en mi celda y bebemos té. Me agradece: “Sabes, gracias a ti encontré un verdadero amigo y pastor: ese pobre sacerdote del que hablaste” (Tres encuentros, M., 1997, 83-85).

Di esta historia en detalle para mostrar que la conversión a la ortodoxia no fue un episodio para el académico S.P. Korolev. Vivió en él y arriesgó su alta posición para satisfacer sus necesidades espirituales. Con un empleo colosal, el jefe del programa espacial encontró tiempo para leer Philokalia, las obras de los santos padres de una dirección puramente ascética.

No sólo la ciencia, sino también la creatividad artística no pueden constituir significado vida humana . A.S. Pushkin, que ya era miembro de la gloria del primer poeta de Rusia, escribió en 1827 Three Keys, un poema en el que se expresaba un doloroso sentimiento de sed espiritual:

En la estepa mundana, triste y sin límites,
Rompió misteriosamente tres llaves:
La llave de la juventud, la llave es veloz y rebelde,
Forúnculos, escurrimientos, chispeantes y murmurantes.
Llave Castal con una ola de inspiración.
En la estepa de las aguas del exilio mundano.
La última llave es la llave fría del olvido,
Apagará el calor del corazón el más dulce de todos.

El alma del poeta de 28 años no encuentra completa satisfacción en las alegrías de la vida, que hierve, corre, centellea y murmura. El manantial Kastal (un manantial en el Monte Parnaso, cerca de Delfos en Grecia) es un símbolo de inspiración poética y musical. El agua de esta fuente tampoco puede dar agua a un alma sedienta. Para el poeta, que en ese momento apenas comenzaba a comprender el significado vital y la belleza espiritual del cristianismo, lo más dulce era el agua del manantial frío del olvido de las penas, las penas, el alboroto y las preocupaciones mundanas. Unos meses antes de su muerte, A. S. Pushkin escribió: “Hay un libro en el que cada palabra es interpretada, explicada, predicada en todas partes de la tierra, aplicada a todas las circunstancias de la vida y los acontecimientos del mundo; de donde es imposible repetir una sola expresión que no todos sabrían de memoria, que no sería ya proverbio de los pueblos; ya no contiene nada desconocido; pero este libro se llama Evangelio, y tal es su encanto siempre nuevo, que si nosotros, hartos del mundo o abatidos por el desánimo, lo abrimos por casualidad, ya no podemos resistir su dulce pasión y somos sumergidos en espíritu en su elocuencia divina” (PSS, L. , 1978, v.7, p.322).

Hemos llegado a la respuesta a la pregunta. La enseñanza sobre el sentido de la vida está contenida en el Santo Evangelio. La Palabra de Dios nos revela la verdad de que la vida es preciosa, es más que alimento (), salvándola mas importante que el sabado(). El Hijo de Dios tiene Vida desde la eternidad (). Jesucristo, que murió por nosotros y resucitó, es la Cabeza de la vida (). El significado genuino, y no ilusorio, es solo esa vida que nos lleva a la eternidad de Dios y nos une con Él, la única Fuente de alegrías infinitas, luz y paz dichosa. "Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá. Y el que vive y cree en Mí, no morirá jamás.” Esta entrada comienza en la tierra. , como creación de Dios, hay una prefiguración y el principio vida eterna. Nueva vida ya en la tierra se hace realidad a través de la fe en Aquel que es el camino, la verdad y la vida (). Esto se evidencia en las vidas de los santos. Pero incluso quien no se ha elevado al nivel de la santidad, sino que solo recorre su camino espiritual con honestidad y responsabilidad, gradualmente gana paz interior y sabe cuál es el significado de su vida.

Querida Lyudmila! Hay que entrar en la tradición milenaria de la vida cristiana. Es necesario no sólo creer en Cristo, sino también confiar en él en todo. Luego, las dudas pasarán y las preguntas dolorosas sobre el nombramiento de una persona comenzarán a resolverse por sí solas.

El sentido de la vida, el sentido del ser es un problema filosófico y espiritual relacionado con la determinación del fin último de la existencia, el fin de la humanidad, el hombre como especie biológica, uno de los principales conceptos de la cosmovisión que es de gran importancia para la formación de la imagen espiritual y moral del individuo.

La cuestión del sentido de la vida también puede entenderse como una evaluación subjetiva de la vida vivida y la conformidad de los resultados alcanzados con las intenciones originales, como la comprensión de una persona sobre el contenido y la dirección de su vida, su lugar en el mundo, como el problema del impacto de una persona en la realidad circundante y el establecimiento de metas por parte de una persona que van más allá de su vida. . En este caso, la necesidad de encontrar una respuesta a las preguntas está implícita:

"¿Cuáles son los valores de la vida?"

"¿Cuál es el propósito de la vida (de alguien)?" (o el objetivo más común de la vida de una persona como tal, una persona en general),

“¿Por qué (Para qué) debo vivir?”.

El concepto mismo del sentido de la vida apareció en el siglo XIX, antes de eso existía el concepto del bien supremo. La cuestión del sentido de la vida es uno de los problemas tradicionales de la filosofía, la teología y la ficción, donde se considera principalmente desde el punto de vista de determinar cuál es el sentido de la vida más digno de una persona.

Las ideas sobre el significado de la vida se forman en el proceso de las actividades de las personas y dependen de su estatus social, el contenido de los problemas que se resuelven, su forma de vida, visión del mundo y una situación histórica específica. En condiciones favorables, una persona puede ver el sentido de su vida en el logro de la felicidad y el bienestar; en un ambiente hostil de existencia, la vida puede perder su valor y significado para él.

Visión filosófica del problema:

El concepto del sentido de la vida está presente en cualquier sistema de cosmovisión desarrollado, justificando e interpretando las normas y valores morales inherentes a este sistema, demostrando metas que justifican las actividades que prescriben.

La posición social de los individuos, grupos, clases, sus necesidades e intereses, aspiraciones y expectativas, principios y normas de conducta determinan el contenido de las ideas de masas sobre el sentido de la vida, que en todo sistema social tienen un carácter específico, aunque revelan ciertas momentos de repetición.

El antiguo filósofo griego Aristóteles, por ejemplo, creía que el objetivo de todas las acciones humanas es la felicidad, que consiste en la realización de la esencia del hombre. Para una persona cuya esencia es el alma, la felicidad consiste en pensar y saber.

Epicuro y sus seguidores proclamaron que el fin de la vida humana era el placer (hedonismo), entendido no sólo como placer sensual, sino también como librarse del dolor físico, la ansiedad mental, el sufrimiento, el miedo a la muerte.

Los cínicos (Antístenes, Diógenes de Sinop), representantes de una de las escuelas socráticas de la filosofía griega, consideraban que la virtud (felicidad) era el objetivo final de las aspiraciones humanas. Según su enseñanza, la virtud consiste en la capacidad de contentarse con poco y evitar el mal. Esta habilidad hace que una persona sea independiente. Una persona debe independizarse del mundo externo, que es impermanente y está más allá de su control, y luchar por la paz interior. Al mismo tiempo, la independencia del hombre, que reclamaban los cínicos, significó un individualismo extremo, la negación de la cultura, el arte, la familia, el estado, la propiedad, la ciencia y las instituciones sociales.

Según las enseñanzas de los estoicos, el objetivo de las aspiraciones humanas debe ser la moralidad, lo cual es imposible sin el verdadero conocimiento. El alma humana es inmortal, y la virtud consiste en la vida humana de acuerdo con la naturaleza y la razón del mundo (logos). El ideal de vida de los estoicos es la ecuanimidad y la calma en relación con los factores irritantes externos e internos.

Antes del Renacimiento, el sentido de la vida estaba garantizado al hombre desde el exterior; desde el Renacimiento, el hombre mismo determina el sentido de su existencia.

El filósofo alemán del siglo XIX Arthur Schopenhauer definió la vida humana como una manifestación de una determinada voluntad mundial: a las personas les parece que están actuando de acuerdo con propia voluntad, pero de hecho son impulsados por la voluntad de otra persona. Al ser inconsciente, la voluntad del mundo es absolutamente indiferente a sus creaciones: personas que son arrojadas por él a merced de circunstancias aleatorias. Según Schopenhauer, la vida es un infierno en el que un tonto persigue los placeres y llega a la decepción, y un hombre sabio, por el contrario, trata de evitar problemas a través del autocontrol: una persona que vive sabiamente se da cuenta de la inevitabilidad de los desastres y, por lo tanto, frena sus pasiones y pone un límite a sus deseos.

El problema de elegir el significado de la vida, en particular, está dedicado a las obras de los filósofos existencialistas del siglo XX: Albert Camus ("El mito de Sísifo"), Jean-Paul Sartre ("Náuseas"), Martin Heidegger (" Conversación en un camino rural"), Karl Jaspers ("El significado y el propósito de la historia").

El precursor del existencialismo, el filósofo danés del siglo XIX Søren Oby Kierkegaard argumentó que la vida está llena de absurdos y que una persona debe crear sus propios valores en un mundo indiferente.

Según el filósofo Martin Heidegger, los humanos fueron "arrojados" a la existencia. Los existencialistas ven el estado de ser "arrojado" a la existencia (existencia) antes y en el contexto de cualquier otro concepto o idea que las personas tengan o definiciones de sí mismas que creen.

Como decía Jean-Paul Sartre, “la existencia precede a la esencia”, “el hombre ante todo existe, se encuentra a sí mismo, se siente en el mundo y luego se define a sí mismo. No hay naturaleza humana, porque no hay Dios para diseñarla” -- por lo tanto, no hay una naturaleza humana predeterminada o un valor primario que no sea el que el hombre trae al mundo; las personas pueden ser juzgadas o definidas por sus acciones y elecciones: "la vida antes de que la vivamos no es nada, pero depende de usted darle significado".

Hablando sobre el significado de la vida y la muerte humanas, Sartre escribió: “Si debemos morir, entonces nuestra vida no tiene sentido, porque sus problemas siguen sin resolverse y el significado mismo de los problemas sigue siendo incierto... Todo lo que existe nace sin un razón, continúa en debilidad y muere accidentalmente... Absurdo que nacimos, es absurdo que vamos a morir.

Friedrich Nietzsche caracterizó el nihilismo como el vaciamiento del mundo y especialmente de la existencia humana de significado, propósito, verdad comprensible o valor esencial. El término "nihilismo" proviene del latín. "nihil" significa "nada". Nietzsche describió el cristianismo como una religión nihilista porque elimina el significado de la vida terrenal, concentrándose en cambio en una supuesta vida después de la muerte. También vio el nihilismo como una consecuencia natural de la idea de la "muerte de Dios", e insistió en que esta idea era algo que tenía que superarse devolviendo el significado a la Tierra. F. Nietzsche también creía que el sentido de la vida es la preparación de la Tierra para el surgimiento de un superhombre: “El hombre es una cuerda tendida entre el mono y el superhombre”, lo que tiene ciertos rasgos comunes con la opinión de los transhumanistas sobre un posthumano, un hombre del futuro.

Martin Heidegger describió el nihilismo como un estado en el que "... no existe el ser como tal..." y argumentó que el nihilismo se basaba en la transformación del ser en mero significado.

En cuanto al sentido de la vida, Ludwig Wittgenstein y otros positivistas lógicos dirán que expresado a través del lenguaje, la pregunta no tiene sentido. Porque el "significado de X" es una expresión (término) elemental que "en" la vida significa algo sobre las consecuencias de X, o la importancia de X, o algo que debe informarse sobre X, etc. Entonces, cuando "vida" es utilizado como "X" en la expresión "el significado de X", la declaración se vuelve recursiva y, por lo tanto, sin sentido.

En otras palabras, las cosas en la vida personal pueden tener significado (importancia), pero la vida misma no tiene otro significado que estas cosas. En este contexto, se dice que la vida personal de uno tiene significado (importante para uno mismo o para los demás) en forma de eventos que suceden a lo largo de esa vida y los resultados de esa vida en términos de logros, herencia, familia, etc. Pero decir que la vida misma tiene significado es un mal uso del lenguaje, ya que cualquier comentario sobre la importancia o el significado es relevante sólo "en" la vida (para quienes la viven) hace que la afirmación sea falaz.

El transhumanismo plantea la hipótesis de que el hombre debe buscar mejorar la raza humana en su conjunto. Pero va más allá del humanismo, enfatizando que una persona también debe mejorar activamente el cuerpo utilizando la tecnología para superar todas las limitaciones biológicas (mortalidad, discapacidades físicas, etc.). Inicialmente, esto significaba que una persona debía convertirse en un cyborg, pero con el advenimiento de la bioingeniería, se abren otras opciones de desarrollo. Por lo tanto, el objetivo principal del transhumanismo es el desarrollo de una persona en el llamado "posthumano", el sucesor del Homo sapiens.

Introducción.

Grandes filósofos, como Sócrates, Platón, Descartes, Spinoza, Diógenes y muchos otros, tenían ideas claras sobre qué tipo de vida es "mejor" (y, por lo tanto, más significativa) y, por regla general, asociaron el significado de la vida con el concepto de bien. Es decir, en su entendimiento, una persona debe vivir en beneficio de otras personas. Debe dejar un legado.

Desde mi punto de vista, esas personas que han aportado un beneficio significativo a la vida de los demás son escritores como Pushkin, Lermontov, Bulgakov y muchos otros, estos son científicos como Einstein, Pavlov, Demikhov, Hippocrates y otros. Pero esto no quiere decir que seamos personas sencillas y para nada grandes mentes que no traen beneficio a los demás.

La pregunta “sobre el sentido de la vida” excita y atormenta en lo más profundo del alma de cada persona. Una persona puede olvidarse por completo de eso por un tiempo, sumergirse de cabeza en las preocupaciones, en el trabajo, en las preocupaciones materiales sobre salvar la vida, sobre la riqueza. Creo que no hay una respuesta única a esta pregunta, pero hay muchas opiniones diferentes. Y su abundancia se explica por el hecho de que diferentes personas persiguen diferentes objetivos en sus vidas.

En mi ensayo, consideraré diferentes opiniones sobre el significado de la vida en la Tierra y, como conclusión, escribiré cuál es el significado de la vida para mí.

El sentido de la existencia humana.

El antiguo filósofo y científico-enciclopedista griego Aristóteles, por ejemplo, creía que el objetivo de todas las acciones humanas es la felicidad (eudaimonia), que consiste en la realización de la esencia del hombre. Para una persona cuya esencia es el alma, la felicidad consiste en pensar y conocer. Por lo tanto, el trabajo espiritual tiene prioridad sobre el trabajo físico. Actividad científica y la búsqueda del arte son las llamadas virtudes dianoéticas, que se logran mediante la subordinación de las pasiones a la razón.

En cierta medida estoy de acuerdo con Aristóteles, porque efectivamente cada uno de nosotros vive la vida en busca de la felicidad, y lo más importante, cuando se es feliz internamente. Pero por otro lado, cuando te dedicas por completo al arte oa la ciencia de bajos ingresos y no tienes dinero para ropa normal, buena comida, y por eso te empiezas a sentir marginado y solitario. ¿Es esto felicidad? Alguien dirá que no, pero para alguien es realmente alegría y el significado de la existencia.

El filósofo alemán del siglo XIX Arthur Schopenhauer definió la vida humana como una manifestación de una determinada voluntad mundial: las personas piensan que actúan de acuerdo con su propia voluntad, pero en realidad son impulsadas por la voluntad de otra persona. Al ser inconsciente, la voluntad del mundo es absolutamente indiferente a sus creaciones: personas que son abandonadas por él a merced de circunstancias aleatorias. Según Schopenhauer, la vida es un infierno en el que un tonto persigue los placeres y llega a la decepción, y un hombre sabio, por el contrario, trata de evitar problemas a través del autocontrol: una persona que vive sabiamente se da cuenta de la inevitabilidad de los desastres y, por lo tanto, frena sus pasiones y pone un límite a sus deseos. La vida humana, según Schopenhauer, es una lucha constante con la muerte, un sufrimiento incesante, y todo esfuerzo por liberarse del sufrimiento conduce únicamente a que un sufrimiento sea reemplazado por otro, mientras que la satisfacción de las necesidades vitales básicas se convierte en saciedad y aburrimiento. .

Y en la interpretación de la vida de Schopenhauer hay algo de verdad. Nuestra vida es una lucha constante por la supervivencia, y en mundo moderno es bastante "peleas sin reglas por un lugar bajo el sol". Y si no quieres pelear y convertirte en un don nadie, ella te aplastará. Incluso si reduce los deseos al mínimo (para que haya un lugar donde dormir y comer) y se mide con el sufrimiento, entonces, ¿qué es la vida? Es limpio tomar y vivir en este mundo como una persona sobre la cual se limpiarán los pies. ¡No, este no es el significado de la vida en mi opinión!

Podemos decir que según Sartre la vida no tiene sentido, porque tarde o temprano todos moriremos. Estoy completamente en desacuerdo con él, porque si sigues su cosmovisión, entonces, ¿por qué vivir? Es más fácil suicidarse, pero esto no es así. Después de todo, cada persona se aferra a un hilo delgado que lo mantiene en este mundo, incluso si su existencia en este mundo es repugnante. Todos conocemos muy bien una categoría de personas como las personas sin hogar (personas sin un lugar fijo de residencia). Muchos alguna vez fueron personas ricas, pero se arruinaron o fueron engañados, y pagaron a todos por su credulidad, bueno, hay muchas otras razones por las que han llegado a esa vida. Y cada día para ellos es un montón de problemas, pruebas, tormentos. Algunos no pueden soportarlo y aún así dejan este mundo (con su propia ayuda), pero otros encuentran la fuerza para seguir viviendo. Personalmente, creo que una persona puede despedirse de la vida solo cuando no le ve el significado.

Las cosas de Ludwig Wittgenstein en la vida personal pueden tener significado (importancia), pero la vida misma no tiene otro significado que estas cosas. En este contexto, se dice que la vida personal de alguien tiene significado (importante para uno mismo o para los demás) en forma de eventos que suceden a lo largo de esa vida y los resultados de esa vida en términos de logros, herencia, familia, etc.

De hecho, hasta cierto punto, esto es cierto. Nuestra vida es importante para nuestros seres queridos, para aquellas personas que nos aman. Puede que solo sean unos pocos, pero somos conscientes de que, en este ancho mundo, alguien nos necesita, es importante para alguien. Y por el bien de esta gente vivimos, sintiéndonos necesitados.

Me parece que también vale la pena preguntarse por la búsqueda del sentido de la vida también en la religión. Porque a menudo se asume que la religión es una respuesta a la necesidad humana de dejar de sentirse confundido o temeroso de la muerte (y el deseo que la acompaña de no morir). Al definir un mundo más allá de la vida (el mundo de los espíritus), estas necesidades son "satisfechas", brindando significado, propósito y esperanza para nuestras vidas (de lo contrario, sin sentido, sin propósito y finitas).

Me gustaría considerarlo desde el punto de vista de algunas religiones.

Y quiero comenzar con el cristianismo. El sentido de la vida es salvar el alma. Solo Dios es un ser independiente, todo existe y se comprende solo en conexión continua con el Creador. Sin embargo, no todo en este mundo tiene sentido: hay acciones irracionales y sin sentido. Un ejemplo de tal acto es, por ejemplo, la traición de Judas o su suicidio. Por lo tanto, el cristianismo enseña que un acto puede hacer que la vida carezca de sentido. El significado de la vida es el plan de Dios para una persona, y es diferente para diferentes personas. Solo se puede ver lavando la suciedad adherida de las mentiras y el pecado, pero es imposible “inventarla”.

“Vi una rana búfalo y dije: “¡Yo también quiero convertirme en un búfalo!” Hizo pucheros, pucheros y finalmente estalló. Después de todo, Dios hizo a alguien una rana ya alguien un búfalo. Y qué hizo la rana: ¡quería convertirse en búfalo! ¡Pues se estrelló! Que cada uno se regocije en lo que el Creador ha hecho de él”. (Palabras del anciano Paisio el Santo Montañero).

El significado de la etapa terrenal de la vida es ganar la inmortalidad personal, que es posible solo a través de la participación personal en el sacrificio de Cristo y el hecho de Su resurrección, como si fuera "a través de Cristo".

La fe nos da el sentido de la vida, la meta, el sueño de una vida feliz vida futura. Puede ser duro y malo para nosotros ahora, pero después de la muerte en la hora y el momento en que nos lo asignó el destino, encontraremos el paraíso eterno. Todo el mundo en este mundo tiene su propia prueba. Cada uno encuentra su propio significado. Y todos deberían recordar acerca de la "pureza espiritual".

Desde el punto de vista del judaísmo: el significado de la vida de cualquier persona es servir al Creador, incluso en los asuntos más cotidianos: cuando una persona come, duerme, se ocupa de las necesidades naturales, cumple con el deber conyugal, debe hacer esto. con el pensamiento de que cuida el cuerpo - para poder servir al Creador con plena dedicación.

El sentido de la vida humana es contribuir al establecimiento del reino del Altísimo sobre el mundo, para revelar su luz a todos los pueblos del mundo.

No todos verán el significado de la existencia solo en el servicio constante a Dios, cuando en cada momento, en primer lugar, no pienses en ti mismo, sino en el hecho de que debes casarte, criar un montón de hijos, solo porque Dios así lo ordenó.

Desde el punto de vista del Islam: una relación especial entre el hombre y Dios - "entregarse a Dios", "sumisión a Dios"; Los seguidores del Islam son musulmanes, es decir, "devotos". El significado de la vida de un musulmán es adorar al Todopoderoso: “Yo no creé a los genios ni a las personas para que Me trajeran algún beneficio, sino solo para que Me adoren. Pero la adoración los beneficia”.

Las religiones son reglas escritas, si vives de acuerdo con ellas, si eres sumiso a Dios y al destino, entonces significa que tienes un sentido en la vida.

El sentido de la vida moderna

La sociedad moderna, por supuesto, no impone el sentido de la vida a sus miembros, y esta es la elección individual de cada persona. Al mismo tiempo, sociedad moderna ofrece una meta atractiva que puede llenar de sentido la vida de una persona y darle fuerza.

Significado de la vida hombre moderno- la superación personal, la crianza de hijos dignos que deben superar a sus padres, el desarrollo de este mundo en su conjunto. El objetivo es convertir a una persona de un "engranaje", un objeto de aplicación de fuerzas externas, en un creador, demiurgo, constructor del mundo.

Cualquier persona integrada en la sociedad moderna es el creador del futuro, un participante en el desarrollo de nuestro mundo, en el futuro, un participante en la creación de un nuevo Universo. Y no importa dónde y por quién trabaje, hace avanzar la economía en una empresa privada o enseña a los niños en la escuela, su trabajo y su contribución son necesarios para el desarrollo.

La conciencia de esto llena la vida de sentido y te hace hacer bien y concienzudamente tu trabajo, en beneficio de ti mismo, de los demás y de la sociedad. Esto le permite darse cuenta de su propio significado y de un objetivo único que se ha fijado. Gente moderna sentirse involucrado en las más altas realizaciones de la humanidad. Y solo sentirse portador de un Futuro progresista ya es importante.

Desde un punto de vista científico y filosófico, la definición y concepto del sentido de la vida implica la existencia de ciertos fines de existencia, el propósito individual y general de una persona.

El significado del ser es la base de la cosmovisión, que determina todo el camino del desarrollo de la imagen moral de las personas.

en filosofia

En la mayoría de los casos, el sentido de la vida es percibido y posicionado como un problema filosófico. Los filósofos de la antigüedad escribieron que el secreto de la existencia humana está en sí mismo y, tratando de conocerse a sí mismo, reconoce el espacio circundante. Hay varios puntos de vista históricamente reconocidos sobre el problema del significado:

Seguidores y sucesores de Sócrates dijeron: "Es una vergüenza morir sin darse cuenta de la fuerza de su espiritual y corporal". Epicuro, explorando el tema de la muerte humana, instó a no tenerle miedo, porque el miedo a la muerte es inherentemente irracional: cuando ocurre la muerte, la persona ya no existe. Sin embargo, curiosamente, la actitud hacia la muerte afecta significativamente la actitud hacia la vida y la determina.

El problema del sentido de la vida también se discutió activamente en la filosofía de Kant. En su opinión, una persona en sí misma es un objetivo y el valor más alto, es una persona y la única criatura en el planeta capaz de administrar su vida de forma independiente, perseguir cualquier objetivo y lograrlo. El gran filósofo decía que el sentido de la vida de una persona no está fuera, sino dentro de sí misma: al mismo tiempo, el factor determinante es la idea expresada a través de leyes y deudas morales. Kant también trató de describir qué es el "significado". En su opinión, el significado no puede existir de forma independiente, como una especie de objeto de la realidad, está en la mente de las personas y también determina su comportamiento, obligándolos a obedecer voluntariamente las leyes de la moralidad y, por lo tanto, colocando a una persona un paso por encima de otros seres vivos. seres del planeta. Es decir, desde el punto de vista de Kant, el destino de una persona se expresa en presencia de una determinada cosmovisión o religión. Al mismo tiempo, Kant niega la religión como explicación del surgimiento de nuestro mundo: su importancia radica precisamente en el hecho de que es la base para el desarrollo de la moralidad humana.
La filosofía de Kant fue desarrollada por otros clásicos alemanes. Según Fichte, la búsqueda del sentido de la vida humana en la tierra es la tarea principal de cualquier doctrina filosófica. La comprensión del significado es el pleno consentimiento del individuo consigo mismo, que se expresa en la libertad humana, la actividad racional, el desarrollo. Al desarrollarse y convertirse en una persona libre y razonable, una persona cambia y mejora la realidad circundante.

A lo largo de la historia de la filosofía y de la religión se ha intentado encontrar un sentido universal, adecuado para todos, de la existencia humana.

La religión llama a la persona a prepararse para la "vida después de la muerte", porque es fuera de la existencia "biológica" donde comienza la vida real. Desde la posición de la virtud, la respuesta a la pregunta: ¿por qué vivimos? obvio: hacer buenas obras y servir a la verdad. Además de las ideas religiosas, existe un punto de vista muy difundido que ve el fin y el sentido de la vida humana en la obtención de placeres físicos y morales y lo contrario, que presenta el sufrimiento y la muerte como el fin del nacimiento.

en psicología

La psicología tampoco ignoró el dilema eternamente relevante: ¿por qué una persona vive en la tierra? Al menos dos direcciones en psicología participan activamente en la búsqueda de una solución al problema "cuál es el significado de la vida humana":

El notorio psicólogo y filósofo Viktor Frankl trabajó durante mucho tiempo para crear su propia escuela, enfocada en el estudio de una persona que busca algo por lo que valga la pena vivir. Según Frankl, las metas de alcanzar el verdadero destino ennoblecen a la persona, la hacen más consciente, razonable y moralmente sana. Como resultado de su investigación, el psicólogo escribió un libro: "El hombre en busca del sentido de la vida". Este trabajo contiene respuestas a las preguntas más comunes sobre la búsqueda de sentido, profundiza en este tema y sugiere tres caminos para lograrlo. La primera forma está dirigida a comprender la meta de la existencia a través de actividad laboral y llevándolo al ideal; la segunda forma es la experiencia de sentimientos y emociones, que en sí mismos son significado; la base del tercero es ganar experiencia a través del paso del sufrimiento, el dolor, las angustias y la lucha con las dificultades terrenales en el camino de la vida.
La psicología también se ha involucrado activamente y se dedica al estudio del significado de la vida humana en la dirección existencial o logoterapia. Esta dirección llama a una persona un ser que no sabe por qué y para qué vino a este mundo y su objetivo es encontrar este conocimiento. Por lo tanto, el enfoque de la logoterapia es el aspecto psicológico de este proceso. Y las personas solo tienen dos caminos: ya sea, a pesar de los posibles fracasos y decepciones, busquen su vocación, sean responsables de sus acciones, prueben, experimenten; o - darse por vencido al principio de su camino y su vida pasará sin tocar la conciencia.

formularios

Los propósitos y el significado de la existencia humana rara vez son universales para toda la vida o consisten en lo mismo. La mayoría de las veces, cambian con la edad, cambios internos de personalidad; o bajo la influencia de circunstancias externas. Por ejemplo, en la adolescencia y adolescencia, la solución al problema - cuál es el sentido de la vida - será: conseguir una educación y las habilidades necesarias para empezar a trabajar; después de los 25 años, las respuestas más comunes son crear una familia, construir una carrera, mejorar las condiciones materiales de existencia. Más cerca de la edad de jubilación, cuando la vida se vuelve más significativa, las personas están desconcertadas por cuestiones de desarrollo espiritual y religión. Para algunas personas, el problema del significado se resuelve a través de un pasatiempo en el que una persona se realiza en paralelo con los objetivos enumerados anteriormente. En este último caso, la vida de estas personas es más plena y brillante, porque en paralelo logran varios objetivos y no dependen mucho de uno, lo que significa que son más fáciles de experimentar posibles decepciones y obstáculos, son capaces de comprenderlos y siga adelante.

El nacimiento y la crianza de los niños es uno de los tipos más comunes de objetivos de vida y el significado de la vida.

El nacimiento de un niño lleva a La mayoría de la atención de los padres se centra en él: ganan dinero para brindarle a su hijo lo mejor, tratan de brindarle una buena educación, ayudan en los períodos difíciles, inculcan el modo de vida correcto. La mayoría de las madres y los padres tratan de criar a sus hijos adecuadamente, de inculcarles el deseo de vivir según los principios de la justicia y la alta moralidad. Y si tiene éxito, los padres creen que camino de la vida pasado no en vano, tenía sentido dejar su digna continuación en la tierra.

Dejar una huella en la tierra es ya una opción más rara para encontrar sentido. La mayoría de las veces, las personas con algún talento raro son capaces de esto. Estos son grandes científicos, artistas, representantes de familias reales, nobles y de otro tipo, gerentes famosos, etc. Sin embargo, no todo es tan triste.

Una persona que no tiene un talento muy brillante, pero que es trabajadora, persistente y decidida, que vive, entendiendo e imaginando cuál puede ser el sentido de su vida, puede dejar su huella en la tierra.

Por ejemplo, este es un educador que pone su alma en sus pupilos, o un médico que ha curado a muchas personas, un carpintero que mejora la vida de las personas a través de su trabajo, un atleta, tal vez sin poseer habilidades brillantes, pero logrando mejores resultados cada día. día, etc

El problema de lograr significado en una sociedad de alta tecnología

En el mundo actual, la humanidad vive a un ritmo acelerado y gasta muchos recursos emocionales y físicos para mantener un nivel de vida. Rara vez nos detenemos a pensar en el significado de la vida humana. La sociedad y el progreso requieren la conformidad con la moda, ciertas normas, el formato de las relaciones entre las personas. Una persona se asemeja a una ardilla en una rueda, haciendo miles de movimientos monótonos llevados al automatismo; no tiene tiempo para pensar en lo que él mismo quiere y para qué vive.

La modernidad se caracteriza por la búsqueda diaria de ilusiones, falsos ideales. La cultura del consumo no permite desarrollarse espiritualmente, el lado moral de una persona moderna se vuelve menos desarrollado, mundano y primitivo; el milagro de la vida se convierte en existencia ordinaria.

Naturalmente, las personas se han vuelto más susceptibles a las enfermedades. sistema nervioso, depresión, histeria y fatiga crónica. El número de suicidios en las últimas décadas ha aumentado varias veces. El sentido humano se ha convertido en un lujo caro.

Sin embargo, para las personas fuertes de espíritu, persistentes y resistentes a la influencia social, capaces de pensar, el progreso abre nuevas oportunidades para el autodesarrollo y la mejora del mundo. Ahora es mucho más fácil adquirir conocimientos que contribuyan a la búsqueda de metas y sentido; más fácil de promover ideas propias: por ellos no serán conducidos a la horca ni serán quemados en la hoguera; Las capacidades tecnológicas le permiten crear y construir nuevos objetos y objetos. Vivimos en un período relativamente tranquilo y el deseo de mantener relaciones pacíficas, cuidar la naturaleza, encontrar compromisos y crecer espiritualmente es el propósito y el significado de la vida humana.