Pedagogía social: apuntes de conferencias

Este libro de texto es un resumen de la conferencia del curso “Pedagogía Social”. La publicación examina los principales temas del curso estudiado en la educación secundaria y superior. Instituciones educacionales. El libro ayudará a los estudiantes a prepararse para los exámenes y aprobarlos con éxito.

D. V. Alzhev Pedagogía social. Notas de lectura

Alzhev D.V.

Este libro de texto es un resumen de conferencias sobre pedagogía social. La publicación examina los principales temas del curso de pedagogía social estudiado en instituciones de educación secundaria y superior. El libro ayudará a los estudiantes a prepararse para los exámenes. El material fue seleccionado de acuerdo con los estándares del Ministerio de Educación.

CONFERENCIA No. 1. Historia del surgimiento de la pedagogía social.

El término "pedagogía social" se ha utilizado activamente desde principios del siglo XX, a pesar de que el nombre en sí fue propuesto por un educador alemán. Friedrich Disterweg a mediados del siglo XIX.

En el siglo 18 La pedagogía comenzó a considerar la adolescencia temprana como una etapa independiente del desarrollo de la personalidad. Las niñas y los niños se convirtieron en objeto directo de estudio. La introducción de la pedagogía en la vida pública se profundizó en la segunda mitad del siglo XIX, cuando jóvenes y grupos de mayor edad comenzaron a entrar en su campo de visión. También se consideraron representantes de la sociedad que no encajan en el sistema de reglas y normas. La expansión estuvo asociada a procesos sociales y culturales que tuvieron lugar en Europa y América. Los avances en la industria y la tecnología han dado lugar a ciertos problemas en el campo de las relaciones públicas. La migración de personas de las aldeas a las ciudades obligó a la gente a adaptarse a las condiciones recién creadas. La delincuencia comenzó a aumentar, ya que las familias establecidas no tenían valores morales firmemente establecidos y el número de niños de la calle y mendigos creció exponencialmente. Los residentes de países europeos subdesarrollados llegaron a América. La iglesia siguió ocupando un lugar dominante en la educación del pueblo, pero aun así perdió autoridad. La aparición de un cierto vacío hizo posible que la pedagogía social ocupara un determinado lugar en el ámbito de la educación y el desarrollo humano. Se desarrolló la pedagogía y una nueva etapa fue el surgimiento de la androgogía, la pedagogía de adultos. Pero desde el principio (es decir, desde mediados del siglo XIX) hasta el presente, se preocupó principalmente por los problemas de la educación de adultos. En las últimas décadas, la gerogogía se ha separado de la androgogía, que empezó a ocuparse del desarrollo de las personas mayores. En el siglo 19 La pedagogía de la reeducación de niños y adolescentes que tienen dificultades y problemas de conducta en la sociedad nació y se desarrolló a lo largo de nuestro siglo. Las respuestas que dio la pedagogía tradicional al cambio de orden social resultaron ser limitadas. El conservadurismo de la pedagogía resultó ser tan fuerte que incluso un nuevo campo que había surgido, la pedagogía social, varios científicos trataron de reducirlo al estudio de los problemas de los “clientes” tradicionales de la pedagogía: niños, adolescentes y jóvenes. hombres. Esto se reflejó en el hecho de que varios de los fundadores de la pedagogía social (G. Nohl, G. Beumer, etc.) consideraron la asistencia social a los niños desfavorecidos y la prevención de la delincuencia juvenil como tema de su investigación.

Otra definición del tema "pedagogía social" la dio un científico alemán Pablo Natorp . En su opinión, la pedagogía social explora el problema de integrar las fuerzas educativas de la sociedad para mejorar el nivel cultural de las personas. Esta comprensión correspondía plenamente al orden social de los tiempos modernos y permitía considerar la pedagogía social como una rama del conocimiento sobre la educación de una persona a lo largo de su trayectoria vital.

En Rusia, la pedagogía social apareció a finales del siglo XIX. en la forma de desarrollar e intentar implementar la idea de conectar la escuela con la vida y el entorno social. Esta idea recibió una justificación teórica y una implementación práctica relativamente adecuada por parte de ST Shatsky , así como en los trabajos y la experiencia de varios profesores destacados.

Los problemas característicos de la pedagogía social comenzaron a aparecer en la sociedad en los años setenta. Ha surgido una nueva crisis en el sistema educativo. Se han desarrollado nuevas opciones para trabajar con niños en la comunidad y las correspondientes recomendaciones metodológicas. En su desarrollo como disciplina científica, la pedagogía pasó inevitablemente por tres etapas.

Primera etapa- escenario empírico. Esta es la etapa de recopilación de datos de las actividades experimentales de un gran número de trabajadores sociales prácticos que introducen (consciente o inconscientemente) un componente pedagógico en sus actividades. Este tipo de actividades siempre ha existido y siempre ha habido personas que fortalecieron, desarrollaron, mejoraron este componente y lo llevaron a un lugar destacado en su trabajo. Junto con las actividades sociopedagógicas prácticas, también se llevaron a cabo análisis científicos de cierta forma.

Después de estudiar la historia de la actividad social y pedagógica, queda claro que refleja la práctica social y pedagógica de diversos sujetos e instituciones de la sociedad. Existían de forma separada dentro de las actividades profesionales de profesores, clérigos, médicos, trabajadores de instituciones culturales, deportes, políticos y otros especialistas en diversos campos.

Segunda fase desarrollo de la pedagogía social – científico-empírico. Esta etapa consiste en la construcción de modelos de objetos sociopedagógicos (procesos, sistemas, actividades) cercanos al ideal. En esta etapa se forman modelos sociopedagógicos orientados a la práctica y teóricamente que, con la ayuda de ciertos supuestos, reflejan los aspectos cognitivos y transformadores de la realidad sociopedagógica.

Tercera etapa formación de la pedagogía social – teórico. Es en esta etapa cuando se produce el desarrollo de la teoría sociopedagógica.

La pedagogía social es una rama del conocimiento que proporciona respuestas a las preguntas:

1) qué sucederá o podría suceder en la vida de personas de diferentes edades en determinadas circunstancias;

2) cómo crear condiciones favorables para la socialización exitosa de una persona;

3) cómo reducir el efecto de circunstancias desfavorables que le suceden a una persona en el proceso de socialización.

La pedagogía social como materia académica intenta pintar a los futuros docentes una imagen de la realidad social y pedagógica.

La pedagogía social como rama del conocimiento explica la educación social directamente en el contexto de la socialización.

Esto determina la construcción del curso de formación en “pedagogía social”. Se comienza con una consideración de la socialización como fenómeno sociopedagógico. Luego se revelan las circunstancias en las que se desarrolla la educación social, su contenido y metodología. El curso finaliza con una breve descripción del problema de la socialización humana y los costos de la socialización.

CONFERENCIA No. 2. Principios básicos y esencia de la socialización.

En 1887, el sociólogo estadounidense FG Giddens Usó el término “socialización” en su libro “La teoría de la socialización”. Cuando hablamos de socialización, casi siempre nos referimos al desarrollo humano en la infancia, la adolescencia y la adolescencia. Sólo en la última década el estudio de la socialización pasó de la niñez a la edad adulta e incluso a la vejez.

Hay dos enfoques de la socialización: sujeto-objeto y sujeto-sujeto.

El primer enfoque considera a una persona desde la posición de la ausencia de cualquier actividad en el proceso de socialización. La primera persona que estudió este enfoque fue EDT Parsons .

Todos los que creen que una persona participa activamente en el proceso de socialización son partidarios del segundo enfoque, es decir, sujeto-sujeto. Los estadounidenses fundaron este enfoque. Carlos Cooley Y George Herbert Mead . Desde el enfoque sujeto-sujeto, la socialización puede explicarse como el desarrollo humano en el proceso de asimilación y reproducción de la cultura. La esencia de la socialización es una combinación de adaptación y aislamiento de una persona en las condiciones de un grupo étnico particular.

Adaptación (adaptación social)– el proceso y resultado de la contraactividad del sujeto y el entorno social ( J. Piaget , R.Merton ). La adaptación implica la coordinación de los requisitos y expectativas de la sociedad en relación a una persona con sus actitudes y comportamiento social; coordinación de la autoestima, es decir, el autoanálisis y las aspiraciones de una persona, con sus capacidades y con las realidades del entorno social. Así, la adaptación es el proceso y resultado de que un individuo se convierta en un ser social.

Separación– el proceso de autonomía humana en la sociedad.

De lo dicho se desprende que en el proceso de socialización existe un conflicto interno, completamente irresoluble, entre el grado de adaptación de una persona a la sociedad y el grado de su aislamiento en la sociedad. En otras palabras, una socialización efectiva requiere un cierto equilibrio entre adaptación y diferenciación.

La comprensión declarada de la esencia de la socialización es válida en el marco del enfoque sujeto-sujeto, en el que la socialización se interpreta únicamente como la adaptación de una persona a la sociedad, como el proceso y resultado de la transformación del individuo en un ser social.

En la sociedad moderna, la socialización tiene características que dependen del entorno y la cultura, pero también hay características comunes. Se discutirán más a fondo.

En cualquier sociedad, la socialización humana tiene características en diversas etapas. En la forma más general, las etapas de socialización pueden correlacionarse con la periodización por edades de la vida de una persona. Existen diferentes periodizaciones y la que figura a continuación no es generalmente aceptada. Es muy convencional (especialmente después de la etapa de la adolescencia), pero bastante conveniente desde el punto de vista sociopedagógico.

Supondremos que una persona en proceso de socialización pasa por las siguientes etapas:

1) infancia (desde el nacimiento hasta el año),

2) primera infancia (1 a 3 años),

3) infancia preescolar (3 a 6 años),

4) edad escolar primaria (6-10 años),

5) adolescencia temprana (10 a 12 años),

6) adolescencia avanzada (12 a 14 años),

7) adolescencia temprana (15 a 17 años),

8) adolescencia (18 a 23 años),

9) juventud (23–30 años), 10) madurez temprana (30–40 años), 11) madurez tardía (40–55 años), 12) vejez (55–65 años), 13) vejez (65– 70 años), 14) longevidad (más de 70 años).

Al socializar a niños y adolescentes operan condiciones que comúnmente se denominan factores. De los factores conocidos no todos han sido estudiados, y el conocimiento sobre los que sí lo han sido es muy escaso y desigual. Las condiciones o factores de socialización más o menos estudiados se combinan en 4 grupos.

Primero - megafactores(del inglés "mega" - "muy grande, universal") - espacio, planeta, mundo, que en un grado u otro a través de otros grupos de factores influyen en la socialización de todos los habitantes de la Tierra.

Segundo - factores macro(del inglés "macro" - "grande"), que influye en la socialización del país, grupo étnico, sociedad, estado.

Tercero - mesofactores(del inglés “meso” - “promedio, intermedio”), que permiten distinguir grupos de personas por: área y tipo de aldea en la que viven (región, aldea, ciudad); perteneciente a oyentes de determinadas redes de comunicación masiva (radio, televisión, etc.); pertenecientes a determinadas subculturas.

La socialización está influenciada por mesofactores tanto directa como indirectamente a través del cuarto grupo: microfactores.

Estos incluyen factores que influyen directamente en personas específicas: familia y hogar, vecindario, grupos de pares, organizaciones educativas, diversas organizaciones públicas, estatales, religiosas, privadas y contrasociales, microsociedad.

El papel más importante en cómo crece una persona, en cómo se desarrolla su formación, lo desempeñan las personas en interacción directa con las que transcurre su vida. Se les llama agentes de socialización. Mientras un individuo está en la adolescencia, los agentes son padres, hermanos y hermanas, parientes, pares, vecinos y maestros.

En su papel en la socialización, los agentes difieren según lo importantes que sean para una persona, cómo está estructurada la interacción con ellos, en qué dirección y por qué medios ejercen su influencia. La socialización de una persona se lleva a cabo mediante una amplia gama de medios universales, cuyo contenido es específico de una sociedad particular, un estrato social particular, una edad particular de la persona socializada. Éstas incluyen:

1) métodos de alimentación y cuidado de un bebé;

2) habilidades domésticas e higiénicas desarrolladas;

3) los frutos de la cultura material que rodea a una persona;

4) elementos de la cultura espiritual (desde canciones de cuna y cuentos de hadas hasta esculturas); estilo y contenido de las conversaciones;

5) métodos de recompensa y castigo en la familia, en grupos de pares, en organizaciones educativas y otras organizaciones socializadoras;

6) introducción constante de una persona a numerosos tipos y tipos de relaciones en las principales esferas de su vida: comunicación, juego, cognición, actividades sujeto-prácticas y espiritual-prácticas, deportes, así como en la familia, profesional, social, esferas religiosas.

Cada sociedad, cada estado, cada grupo social (grande y pequeño) desarrolla en su historia un conjunto de sanciones formales e informales positivas y negativas: métodos de sugerencia y persuasión, órdenes y prohibiciones, medidas de coerción y presión hasta el uso de fuerza física. violencia, formas de expresar reconocimientos, distinciones, premios. Con la ayuda de estos métodos y medidas, el comportamiento de una persona y de grupos enteros de personas se alinea con los patrones, normas y valores aceptados en una cultura determinada. La socialización de una persona en interacción con diversos factores y agentes se produce a través de una serie de, por así decirlo, "mecanismos". Existen diferentes enfoques para considerar los “mecanismos” de socialización. Así, el psicólogo social francés G. Tarde Consideraba que la imitación era lo principal. científico americano W. Brakfepbreper Considera que el mecanismo de socialización es la acomodación mutua progresiva (adaptabilidad) entre un ser humano activo y en crecimiento y las condiciones cambiantes en las que vive. V. S. Mukhina considera la identificación del aislamiento individual como mecanismo de socialización, y A. V. Petrovsky – cambio de fases de adaptación, individualización e integración en el proceso de desarrollo humano. Resumiendo los datos disponibles, desde un punto de vista pedagógico, podemos identificar varios mecanismos universales de socialización que deben tenerse en cuenta y utilizarse parcialmente en el proceso de educación de una persona en las distintas etapas de edad.

Los mecanismos psicológicos y sociopsicológicos incluyen los siguientes:

1) impronta– la impresión de una persona en los niveles receptor y subconsciente de las características de los objetos vitales que influyen en ella. La impronta ocurre principalmente en la infancia, pero en etapas posteriores puede haber impronta de algunas imágenes, sensaciones, etc.;

2) presión existencial– adquisición del lenguaje y aceptación inconsciente de normas de comportamiento social que son obligatorias en el proceso de comunicación con otras personas importantes;

3) imitación- siguiendo un patrón. En este caso, es una de las formas en que una persona asimila voluntaria y, con mayor frecuencia, involuntaria, la experiencia social;

4) identificación (identificación)– el proceso de identificación inconsciente de una persona de sí misma con otra persona, grupo, modelo;

5) reflexión- un diálogo interno en el que una persona considera, evalúa, acepta o rechaza determinados valores inherentes a diversas instituciones de la sociedad, familia, sociedad de pares, personas significativas, etc.

La reflexión puede ser un diálogo interno de varios tipos: entre diferentes seres humanos, con personas reales o ficticias, etc. Con la ayuda de la reflexión, una persona puede formarse y cambiar como resultado de su conciencia y experiencia de la realidad en la que se encuentra. vive, su lugar en esta realidad y en ti mismo.

El mecanismo tradicional de socialización (espontánea) implica la asimilación por parte de la persona de estereotipos presentes en su familia y en su entorno inmediato (vecindario, amistad, etc.).

Esta asimilación se produce, por regla general, a nivel inconsciente con la ayuda de la impresión y la percepción acrítica de los estereotipos predominantes. En este caso, el pensador francés del siglo XVI tiene razón. Sr. Montaigne , quien escribió: “...Podemos repetir las nuestras tanto como queramos, pero las costumbres y las reglas cotidianas generalmente aceptadas nos arrastran con ellas”.

Además, la eficacia del mecanismo tradicional se manifiesta en el hecho de que ciertos elementos de la experiencia social, aprendidos, por ejemplo, en la infancia, pero posteriormente no reclamados o bloqueados debido a cambios en las condiciones de vida (por ejemplo, mudarse de una aldea a una gran ciudad), puede surgir en el comportamiento de una persona durante el próximo cambio en las condiciones de vida o en etapas de edad posteriores.

Una persona, al interactuar con diversas instituciones y organizaciones, acumula conocimientos y experiencia sobre comportamientos socialmente aceptados, así como experiencia de imitación de comportamientos socialmente aprobados y conflictos o evitación libre de conflictos del cumplimiento de las normas sociales.

Hay que tener en cuenta que los medios de comunicación como institución social (prensa escrita, radio, cine, televisión) influyen en la socialización de una persona no solo a través de la transmisión de cierta información, sino también a través de la presentación de ciertos patrones de comportamiento de los personajes en libros, películas y programas de televisión. La eficacia de esta influencia está determinada por el hecho de que, como sutilmente señaló el siglo XVIII. reformador del ballet de Europa occidental, coreógrafo francés J. J. Nover , "dado que las pasiones experimentadas por los héroes se distinguen por mayor fuerza y ​​​​certeza que las pasiones de la gente común, es más fácil imitarlas".

Las personas, de acuerdo con su edad y características individuales, tienden a identificarse con determinados héroes, al tiempo que perciben sus patrones característicos de comportamiento, estilo de vida, etc.

La subcultura en términos generales se entiende como un conjunto de rasgos morales y psicológicos y manifestaciones de comportamiento propias de personas de una determinada edad o de un determinado estrato profesional o cultural, grupo profesional o social. Pero una subcultura influye en la socialización de una persona en la medida en que los grupos de personas que la soportan (pares, colegas, etc.) son referentes (significativos) para ella.

El mecanismo interpersonal de socialización comienza a operar en el proceso de interacción de una persona con personas importantes para él. Se basa en el mecanismo psicológico de transferencia interpersonal debido a la empatía, la identificación, etc. Las personas significativas pueden ser los padres (de cualquier edad), cualquier adulto respetado, un compañero amigo del mismo sexo o del sexo opuesto, etc. Naturalmente, las personas significativas pueden ser miembros ciertas organizaciones y grupos con los que una persona interactúa, y si son pares, también pueden ser portadores de una subcultura de edad. Pero a menudo hay casos en los que la comunicación con personas importantes en grupos y organizaciones puede tener sobre una persona una influencia que no es idéntica a la que el grupo u organización tiene sobre ella. Por tanto, el mecanismo interpersonal en la socialización se distingue como específico.

En diferentes grupos de género, edad y socioculturales, en personas específicas, el papel de los mecanismos de socialización es diferente y, en ocasiones, esta diferencia es bastante significativa. Por lo tanto, en las condiciones de una aldea, una pequeña ciudad, una ciudad, así como en familias con poca educación en las grandes ciudades, el mecanismo tradicional puede desempeñar un papel importante. En el contexto de una gran ciudad, el mecanismo institucional y estilizado es especialmente obvio. Para las personas de tipo claramente introvertido (es decir, introvertidas, muy ansiosas, autocríticas), el mecanismo reflexivo puede convertirse en el más importante. Ciertos mecanismos desempeñan diferentes papeles en ciertos aspectos de la socialización. Entonces, si hablamos de la esfera del ocio, de seguir la moda, entonces el líder suele ser un mecanismo estilizado, y el estilo de vida a menudo se forma con la ayuda de un mecanismo tradicional.

La socialización se puede representar como una combinación de cuatro componentes que forman la socialización en su conjunto:

1) socialización caótica;

2) socialización guiada, que incide objetivamente en los cambios en las capacidades y la naturaleza del desarrollo, en la trayectoria de vida de determinados grupos socioprofesionales, etnoculturales y de edad (determinando el mínimo obligatorio de educación, la edad de inicio, las condiciones de servicio en el ejército, etc.);

3) socialización (educación) relativamente controlada socialmente: la creación sistemática por parte de la sociedad y el estado de condiciones legales, organizativas, materiales y espirituales para el desarrollo humano;

4) autocambio más o menos consciente de una persona que tiene un vector prosopial, asocial o antisocial (superación personal, autodestrucción).

La educación se vuelve relativamente autónoma en el proceso de socialización en una determinada etapa del desarrollo de cada sociedad específica, cuando adquiere tal grado de complejidad que surge la necesidad de actividades especiales para preparar a las generaciones más jóvenes para la vida en sociedad. De paso, observamos que en las primeras etapas de la existencia de cualquier sociedad, así como en las sociedades arcaicas modernas, la educación y la socialización son sincréticas e indiferenciadas. La educación se diferencia de la socialización caótica y relativamente guiada en que se basa en la acción social.

científico alemán Weber , quien introdujo este concepto, lo definió como una acción encaminada a resolver problemas; como acción específicamente centrada en el comportamiento responsivo de los socios; como una acción que implica una comprensión subjetiva de las posibles opciones de comportamiento de las personas con las que una persona interactúa.

Educación– el proceso es discreto (discontinuo), porque, al ser sistemático, se lleva a cabo en determinadas organizaciones, es decir, limitado por el lugar y el tiempo.

La educación es una de las principales categorías de la pedagogía. Sin embargo, no existe una definición generalmente aceptada de paternidad. Una explicación para esto es su polisemia. La educación puede considerarse como un fenómeno social, como una actividad, como un proceso, como un valor, como un sistema, como un impacto, como una interacción, etc.

A continuación se muestra una definición que intenta reflejar las características generales de la crianza como un proceso de socialización relativamente controlada socialmente, pero no aborda los detalles de la crianza familiar, religiosa, social, correccional y disocial, que se discutirán más adelante.

La educación es la formación significativa y decidida de una persona, promoviendo constantemente su adaptación en la sociedad y creando las condiciones para su aislamiento de acuerdo con los objetivos específicos de los grupos y organizaciones en los que se lleva a cabo.

En la literatura pedagógica nacional se pueden identificar varios de los intentos más conocidos de enfoques generales para revelar el concepto de "educación" (sin ahondar en las diferencias particulares en las que insisten ciertos autores).

Para definir el concepto de “educación”, muchos investigadores destacan:

1) educación en un sentido social amplio, es decir la formación de una persona bajo la influencia de la sociedad. La educación se identifica con la socialización;

2) educación en un sentido amplio, es decir, educación con propósito llevada a cabo en instituciones educativas;

3) educación en sentido pedagógico estricto, es decir, trabajo educativo cuyo objetivo es formar en los niños un sistema de determinadas cualidades, puntos de vista y creencias;

4) educación en un sentido aún más estricto: la solución de tareas educativas específicas (por ejemplo, la educación de una determinada calidad moral, etc.).

Al tratar de dar una descripción general de la educación, algunos investigadores distinguen la educación mental, laboral y física, otros (educación moral, laboral, estética, física y otros) educación jurídica y económica.

Desde el punto de vista del carácter de los participantes, el proceso de educación se define como la influencia decidida de los representantes de las generaciones mayores sobre las más jóvenes, como la interacción de los mayores y los más jóvenes con el papel de liderazgo de los mayores, como una combinación de ambos tipos de relaciones.

Según los principios dominantes y el estilo de relación entre los educadores y la educación culta, se distingue entre educación autoritaria, liberal y democrática.

En la literatura pedagógica extranjera tampoco existe un enfoque generalmente aceptado para la definición de educación. E. Durkheim Dio en un momento una definición, cuya idea principal fue compartida por la mayoría de los educadores europeos y estadounidenses hasta mediados del siglo XX. (y algunos incluso ahora): “La educación es el efecto que ejercen las generaciones adultas sobre las generaciones que no están maduras para la vida social. La educación tiene por objetivo suscitar y desarrollar en el niño un cierto número de estados físicos, intelectuales y morales que le exigen tanto la sociedad política en su conjunto como el medio social al que pertenece en particular”.

En las últimas décadas se ha revisado el enfoque de la educación y, en consecuencia, su definición como concepto pedagógico ha cambiado significativamente. Esto se refleja no sólo en diversas teorías pedagógicas, sino también en diccionarios y literatura de referencia.

Así, en el American Pedagogical Dictionary, publicado en Nueva York en 1973, la educación se definía como:

1) cualquier proceso, formal o informal, que ayude a desarrollar las capacidades de las personas, incluidos sus conocimientos, habilidades, patrones de comportamiento y valores;

2) un proceso de desarrollo proporcionado por la escuela u otras instituciones, que está organizado principalmente para el estudio y el aprendizaje;

3) desarrollo recibido por el individuo a través de las enseñanzas.

CONFERENCIA No. 3. Socialización humana

Una persona es un participante directo en eventos públicos. La pedagogía social estudia principalmente el inicio del desarrollo humano, es decir, la infancia, la adolescencia, la adolescencia. Después de todo, es durante estos períodos de la vida de las personas cuando tienen lugar procesos internos que dejan una huella en toda su vida. La sociedad está interesada en que una persona se convierta en marido o mujer, cree una familia fuerte y pueda participar con dignidad en la vida social y económica.

Puntos de vista E. Durkheim en muchos sentidos se convirtió en la base del desarrollo T. Parsons una teoría sociológica detallada del funcionamiento de la sociedad, que también describe los procesos de integración humana en el sistema social.

Según esto, una persona absorbe valores comunes en el proceso de comunicación con personas cercanas a él en este momento, como resultado de lo cual se vuelve dependiente de estándares normativos generalmente aceptados.

CH Cooley Creía que una persona adquiere calidad social en la comunicación interpersonal dentro del grupo primario (familia, grupo de pares, grupo de vecinos), es decir, en la comunicación de sujetos individuales y grupales.

WI Thomas Y F. Znaniecki proponer la posición de que los fenómenos y procesos sociales deben considerarse como resultado de la actividad consciente de las personas; que al estudiar determinadas situaciones sociales es necesario tener en cuenta no solo las circunstancias sociales, sino también el punto de vista de los individuos involucrados en estas situaciones, es decir, considerarlos como sujetos de la vida social.

D. Herberto , desarrollando una dirección llamada interaccionismo simbólico, consideró la “interacción interindividual” como el concepto central de la psicología social. Una persona se convierte objetivamente en sujeto de socialización, ya que a lo largo de su vida, en cada etapa de su edad, se enfrenta a tareas socio-psicológicas siempre nuevas, para cuya solución, más o menos conscientemente, y más a menudo inconscientemente, se fija metas adecuadas. es decir, muestra su subjetividad (posición) y subjetividad (originalidad individual).

Hasta cierto punto, se identificaron convencionalmente tres grupos de problemas que resuelve una persona en cada etapa de edad o etapa de socialización: natural-cultural, sociocultural y socio-psicológico.

Las tareas socioculturales en un grupo étnico particular son muy diferentes. Estas son tareas cognitivas, morales y basadas en valores. Están objetivamente determinados por la sociedad en su conjunto, así como por etno-regional Características y entorno inmediato de una persona.

Se espera que una persona, de acuerdo con las capacidades de su edad, esté involucrada en un cierto nivel de cultura social, posea una cierta cantidad de conocimientos, habilidades, destrezas y un cierto nivel de formación de valores.

Dependiendo de la etapa de la vida en la que se encuentre una persona, se le presentan nuevas tareas: su participación en la familia, en las actividades productivas y económicas, etc.

Las tareas socioculturales tienen dos capas. Por un lado, se trata de tareas que las instituciones de la sociedad y el Estado le presentan a una persona de forma verbalizada, por otro lado, son tareas que él percibe a partir de las prácticas sociales, costumbres, costumbres y estereotipos psicológicos de su entorno inmediato. ambiente. Además, estas dos capas no coinciden y, en mayor o menor medida, se contradicen. Además, ambas capas pueden no ser realizadas por una persona o pueden estar parcialmente realizadas y, a menudo, distorsionadas en un grado u otro.

Tarea socio-psicológica- se trata de la formación de la autoconciencia de una persona, su autodeterminación en la vida actual y en el futuro, la autorrealización y la autoafirmación, que en cada etapa de edad tienen un contenido específico.

La autoconciencia de una persona puede considerarse como el logro en cada edad de una cierta medida de autoconocimiento, la presencia de un autoconcepto relativamente holístico y un cierto nivel de autoestima y una medida de autoaceptación. Así, por ejemplo, un adolescente se enfrenta a la tarea de conocer aquellos componentes de su "yo" que están asociados con la conciencia de sus similitudes con otras personas y sus diferencias con ellas, y un joven se enfrenta a aquellos en los que se basa su visión del mundo. , la determinación de su lugar en el mundo, etc. dependen.

La autodeterminación de una persona presupone encontrar una determinada posición en diversas esferas de la vida actual y desarrollar planes para distintos períodos de la vida futura. Por lo tanto, en la edad de la escuela primaria, un niño necesita encontrar una posición individualmente aceptable y socialmente aprobada en una nueva situación social: la situación de ingresar a la escuela. Debe determinar las relaciones con sus compañeros y adultos y, en este sentido, reconstruir los sistemas de relaciones que ya tiene. En la adolescencia cobra especial importancia la búsqueda de una posición entre iguales del mismo sexo, que se complementa en la adolescencia temprana con la determinación de la propia posición en las relaciones con iguales del sexo opuesto.

En cuanto a determinar planes para varios períodos de la vida futura, entonces, en primer lugar, estamos hablando de resolver problemas del futuro próximo. Por ejemplo, si entre pares se considera prestigioso tener un cierto interés y realizarlo en alguna actividad, entonces surge la tarea de encontrar ese interés y formas de realizarlo lo más rápido posible.

En segundo lugar, estamos hablando de resolver problemas de un futuro más lejano: elegir una profesión (puede cambiar varias veces), determinar el estilo de vida futura. Los adolescentes ya suelen imaginar dónde y cómo viajarán cuando sean adultos, y los jóvenes tienen ideas sobre su futuro hogar, su tiempo libre, etc.

La autorrealización presupone la implementación de actividades por parte de una persona en áreas importantes de la vida y (o) las relaciones.

Los objetivos propuestos pueden corresponder más o menos a los recursos personales necesarios para alcanzarlos.

Por ejemplo, un adolescente, resolviendo el problema natural-cultural de adaptarse a la imagen de un hombre, se fija el objetivo de aumentar significativamente su fuerza muscular, lo que, en principio, es bastante realista. Otra opción: para resolver el problema de la autoafirmación, un estudiante de secundaria puede fijarse el objetivo de que sus experiencias sean aceptadas por los demás según su significado subjetivo para él, y no según el grado de significado real. vida, que, en principio, es inalcanzable.

Es importante tener en cuenta que una persona determina consciente o inconscientemente la realidad y el éxito en el logro de determinadas metas. Esto le permite, al descubrir una discrepancia entre sus solicitudes (metas) y las posibilidades objetivas de su implementación (logro de la meta), reaccionar ante esto de cierta manera. Una persona misma puede cambiar sus metas, buscar formas de lograrlas que le convengan, es decir, cambiarse a sí mismo.

Si algún grupo de tareas o tareas esenciales de un determinado grupo quedan sin resolver en una etapa de edad particular, esto hace que la socialización sea incompleta. También es posible que una determinada tarea, no resuelta a cierta edad, no afecte exteriormente la socialización de una persona, pero después de un cierto período de tiempo (a veces bastante significativo) "aparece", lo que conduce a acciones supuestamente desmotivadas. y decisiones, a defectos de socialización.

En general, cabe señalar que dado que una persona participa activamente en la resolución de problemas objetivos, es en un grado u otro el creador de su vida y se fija determinadas metas, puede ser considerada como un sujeto de socialización. Una persona puede convertirse en su víctima. La socialización tiene éxito si, por un lado, existe una adaptación efectiva de una persona a la sociedad y, por el otro, la capacidad de resistir hasta cierto punto a la sociedad, o más bien, a parte de esas colisiones de la vida que interfieren con el desarrollo, la identidad. -realización y autoafirmación de una persona.

Así, se puede afirmar que en el proceso de socialización existe un conflicto interno, completamente irresoluble, entre el grado de adaptación de una persona en la sociedad y el grado de su aislamiento en la sociedad. La socialización efectiva radica en mantener un equilibrio entre la adaptación a la sociedad y la separación y aislamiento de ella. Si una persona no puede resistir hasta cierto punto al mundo, entonces es víctima de la socialización. Cuando una persona no se ha adaptado a la sociedad, se convierte en un delincuente y también en una víctima de la socialización, como un disidente (disidente). Cualquier sociedad modernizada, en un grado u otro, produce ambos tipos de víctimas de la socialización. Pero debemos tener en cuenta la siguiente circunstancia: una sociedad democrática produce víctimas de una socialización, principalmente contraria a sus objetivos. En cada etapa de socialización de la edad, es posible identificar los peligros típicos que es más probable que enfrente una persona.

Durante el período de desarrollo intrauterino del feto: la mala salud de los padres, su embriaguez y (o) estilo de vida caótico, mala alimentación de la madre; estado emocional y psicológico negativo de los padres; errores médicos; entorno ecológico desfavorable.

En edad preescolar (0 a 6 años): enfermedades y lesiones físicas; embotamiento emocional y (o) inmoralidad de los padres; padres que ignoran y abandonan al niño; pobreza familiar; inhumanidad de los trabajadores de las instituciones de cuidado infantil; rechazo de pares; vecinos antisociales y (o) sus hijos; vistas de vídeo.

En edad escolar primaria (6-10 años): inmoralidad y (o) embriaguez de los padres, padrastro o madrastra, pobreza familiar; hipo o hiperprotección; vistas de vídeo; habla poco desarrollada; falta de disposición para aprender; actitud negativa del profesor y (o) compañeros; influencia negativa de compañeros y (o) niños mayores (atracción por fumar, beber, robar); lesiones y defectos físicos; pérdida de padres; violación, abuso sexual.

Durante la adolescencia (11 a 14 años): embriaguez, alcoholismo, inmoralidad de los padres; pobreza familiar; hipo o hiperprotección; vistas de vídeo; juegos de computadora; errores de profesores y padres; fumar, abuso de sustancias; violación, abuso sexual; soledad (lesiones y defectos físicos); acoso por parte de compañeros; participación en grupos antisociales y criminales; avance o retraso en el desarrollo psicosexual; mudanzas familiares frecuentes; divorcio de los padres.

En la adolescencia temprana (15 a 17 años): familia antisocial, pobreza familiar; embriaguez, drogadicción, prostitución; embarazo prematuro; participación en grupos criminales y totalitarios; violación; lesiones y defectos físicos; delirios obsesivos de dismorfofobia (atribuirse a uno mismo un defecto o deficiencia física inexistente); incomprensión por parte de los demás, soledad; acoso por parte de compañeros; fracasos en las relaciones con personas del sexo opuesto; suicidio; diferentes ideales, visiones del mundo; pérdida de propósito en la vida.

En la adolescencia (18 a 23 años): embriaguez, drogadicción, prostitución; pobreza, desempleo; violación, fracaso sexual; estrés; participación en actividades ilegales, en grupos totalitarios; soledad; la brecha entre el nivel de aspiraciones y el estatus social; Servicio militar; incapacidad para continuar la educación.

Afrontar cualquier peligro depende no sólo de las circunstancias, sino también de las características individuales de una persona en particular.

Por supuesto, existen peligros de los que cualquier persona puede ser víctima, independientemente de sus características individuales, pero en cualquiera de estas formas puede sentir o darse cuenta de la necesidad o deseo de cambiar algo en sí mismo para poder:

1) cumplir en mayor medida con las expectativas y exigencias de la sociedad, tanto positivas como negativas (en forma de objeto);

2) resistir, en un grado u otro, las demandas de la sociedad, para resolver más eficazmente los problemas que surgen en su vida, las tareas relacionadas con la edad que se le plantean (bajo la forma de sujeto);

3) evitar o superar determinados peligros, no ser víctima de determinadas condiciones y circunstancias desfavorables de socialización;

4) acercar en mayor o menor medida su imagen del “yo presente” (cómo se ve una persona a sí misma en un período de tiempo determinado) a la imagen del “yo deseado” (cómo le gustaría verse a sí mismo), es decir, en el proceso de socialización una persona de una forma u otra cambia.

autocambio- el resultado de los esfuerzos significativos y decididos de una persona destinados a ser diferente.

Los esfuerzos pueden estar dirigidos a cambiar: las cualidades físicas, los rasgos de personalidad, la apariencia; esferas intelectual, volitiva, expresiva, espiritual, social (conocimientos, habilidades, valores, actitudes, etc.); escenarios de comportamiento; imagen y (o) estilo de vida; relación con uno mismo (autoestima), relación con uno mismo (autoestima, autoaceptación), relación con el mundo (cosmovisión, cosmovisión), relación con el mundo (aspectos y métodos de autorrealización y autoafirmación).

El autocambio puede tener vectores prosociales, asociales y antisociales. El cambio personal puede tener la naturaleza de superación personal, desarrollo, transformación de inclinaciones, rasgos, conocimientos, etc. existentes; autoconstrucción, cultivo, formación de propiedades humanas deseables; autodestrucción de propiedades físicas, espirituales, personales y sociales (resultado: alcoholismo; drogadicción; degradación física, espiritual y social).

CONFERENCIA No. 4. Megafactores

Los problemas que surgen en la vida de las personas bajo la influencia del Cosmos atrajeron la atención de los pensadores antiguos. Y aunque hasta el día de hoy la mayoría de los representantes de las ciencias naturales desconfían de la idea de que la vida humana depende de influencias cósmicas, a lo largo de los siglos han surgido constantemente diversas enseñanzas y teorías, cuyos autores y seguidores vieron en el espacio una fuente de poderosa influencia. sobre la vida de la sociedad humana y del individuo.

Destacados científicos rusos (psiquiatra V. M. Bekhterev , geofísico P. P. Lazarev , biofísico A. L. Chizhevsky ) primer tercio del siglo XX. señaló que "el estudio de los fenómenos sociales en relación con los fenómenos geofísicos y cósmicos debería... brindar la oportunidad de fundamentar científicamente el estudio de las leyes de la sociedad humana". A. L. Chizhevsky determinó que los procesos activos que ocurren en el Sol coinciden con acontecimientos fatídicos en la vida de la humanidad (por ejemplo: el descubrimiento de América, movimientos revolucionarios en Inglaterra, Francia y Rusia, etc.). Esta dependencia también se observa en la vida de personajes históricos importantes.

Planeta- un concepto astronómico que denota un cuerpo celeste con forma de bola, que recibe luz y calor del Sol y gira alrededor de él en una elipse. En uno de los grandes planetas, la Tierra, en el proceso de desarrollo histórico, se formaron diversas formas de vida social de las personas que lo habitan.

Mundo– el concepto en este caso es sociológico y político y denota la comunidad humana total que vive en nuestro planeta.

La relación orgánica entre el planeta y el mundo se explica por el hecho de que el mundo surgió y comenzó a desarrollarse en condiciones naturales y climáticas que en muchos sentidos distinguen a la Tierra de otros planetas. El planeta cambió gradualmente a medida que el mundo se desarrolló. En el siglo 20 la influencia del mundo se hizo pronunciada, se produjeron procesos y problemas globales: ambientales (contaminación atmosférica, etc.), económicos (crecientes brechas en el nivel de desarrollo de países y continentes), demográficos (crecimiento demográfico descontrolado en algunos países y disminución de su número en otros), militar-político (creciente número y peligro de conflictos regionales, proliferación de armas nucleares, inestabilidad política).

Así, la conciencia de la humanidad en los años cincuenta. como un problema global de la amenaza atómica a la vida en la Tierra, un ejemplo de la influencia directa de los problemas globales en la socialización. Esta conciencia jugó un papel importante en el hecho de que una parte importante de los adolescentes y jóvenes de los países desarrollados comenzaron a centrarse no en las perspectivas de vida, sino en la satisfacción de las necesidades inmediatas (en sí misma, tal orientación es natural; debería ser motivo de preocupación si se convierte en el único). Los problemas ambientales tuvieron el mismo impacto en las generaciones de los años 1980 y 1990.

La influencia indirecta de los procesos y problemas globales en la socialización de las generaciones más jóvenes se manifiesta en áreas completamente diferentes de sus vidas. Las actividades económicas que conducen a la contaminación ambiental, por regla general, afectan las condiciones de vida de toda la población del mundo (naturalmente, en algunas partes más, en otras menos). Los procesos económicos y políticos globales determinan las condiciones de vida de las personas en un país en particular. Influyen directamente en la distribución del producto nacional bruto de cualquier país entre diversas esferas (tales como: defensa, producción, inversión social, consumo y acumulación, etc.).

Como resultado del desarrollo de las comunicaciones de masas, el planeta y el mundo han podido influir en el proceso de socialización, ya que los medios de comunicación permiten a una persona, "sentada en casa", ver cómo vive la gente en cualquier parte del mundo. Así, los límites de la realidad se ampliaron. La consecuencia de esto fue un cambio en la percepción de la vida. El pensamiento de los niños, adolescentes y jóvenes de las sociedades modernizadas comenzó a formarse bajo la influencia no sólo de las normas y valores inherentes a su entorno más cercano, sino también de aquellos ejemplos que los atraen, pero que, sin embargo, siguen siendo inaccesibles.

No se debe olvidar la presencia y el papel de los megafactores de socialización, hay que tenerlos en cuenta a la hora de determinar las tareas, objetivos y contenidos de la educación.

CONFERENCIA No. 5. Factores macro

Un país– un fenómeno geográfico-cultural. Normalmente, el territorio en el que se encuentra un país se distingue por su ubicación geográfica, condiciones climáticas y tiene sus propios límites claros. Un país puede tener soberanía total o limitada y, en ocasiones, estar bajo la autoridad de otro país. En el territorio de un país pueden existir varios estados (recordemos las divididas Alemania y Vietnam, y hoy China y Corea).

Las condiciones naturales y climáticas de varios países son diferentes y tienen un impacto directo e indirecto en los residentes y sus medios de vida. Las condiciones geográficas y climáticas obligan a los habitantes del país de generación en generación a superar las dificultades existentes o facilitar la mano de obra, así como el desarrollo económico del país.

El señor Montaigne creía que los hombres, según el clima del lugar donde viven, son más o menos belicosos, más o menos moderados, inclinados a la obediencia o la desobediencia, a las ciencias o a las artes. Esta opinión no carece de fundamento, aunque no se debe exagerar la influencia del clima en el comportamiento humano.

Las condiciones geográficas y el clima del país afectan la tasa de natalidad y la densidad de población. Por tanto, dos islas tienen casi la misma superficie: Cuba e Islandia. Pero la ubicación geográfica y el clima son en gran parte responsables del hecho de que la población de Cuba sea 20 veces mayor que la de Islandia. Esto a pesar de que el nivel de vida de los islandeses es muchísimo más alto en comparación con el nivel de vida de los cubanos.

Las condiciones geoclimáticas, es decir, el clima, la topografía, influyen en la salud de los habitantes del país, en la propagación de diversas enfermedades y, finalmente, en la formación de las características étnicas de sus habitantes.

Al ser una especie de marco para la socialización, las condiciones naturales y climáticas no juegan en ella el papel principal, sino que sólo determinan las características peculiares del proceso de socialización, en estrecha conexión con otros factores. Pero aún así, como condiciones objetivas del país, influyen en la socialización de una persona, son utilizados y tenidos en cuenta por los grupos étnicos que se han desarrollado en el país, el público y el estado.

Etnia (o nación)- un grupo estable históricamente establecido de personas que tienen una mentalidad, identidad y carácter nacional comunes, características culturales estables, así como una conciencia de su unidad y diferencia con otras entidades similares (los conceptos de "etnia" y "nación" no son idénticos, pero los usaremos como sinónimos).

Las peculiaridades de la psique y el comportamiento asociados con el origen étnico de las personas constan de dos componentes: biológico y sociocultural.

El componente biológico en la psicología de individuos y naciones enteras se formó bajo la influencia de una serie de circunstancias. A lo largo de muchos siglos, se formaron y desarrollaron varias naciones en su territorio étnico. La presencia de tal territorio es un requisito previo para la formación de un grupo étnico, pero no un requisito previo para su preservación: ahora muchos pueblos viven dispersos. La aclimatación de las personas ocurre durante un largo período de tiempo, la población de un área particular creó un tipo específico de economía, su propio ritmo de vida.

El reconocimiento del componente biológico de la etnicidad, que no va acompañado de declaraciones sobre la superioridad de una raza sobre otra, de un pueblo sobre otros (lo cual es racismo, chovinismo, fascismo), sólo establece los fundamentos profundos de las diferencias étnicas, pero no afirma el predominio. de estas diferencias en la psique y el comportamiento de una persona moderna en particular.

En la vida cotidiana, el componente sociocultural de la psique y el comportamiento de las personas desempeña un papel más importante. En el mundo moderno, la nacionalidad de una persona está determinada en gran medida por el idioma que considera nativo, es decir, por la cultura detrás de este idioma. Una persona comienza a identificarse como miembro de una determinada nación bajo la influencia de familiares y amigos que consideran muy importante su pertenencia a una determinada nacionalidad. Si consideramos a una persona rusa, entonces un ruso es aquel que se identifica con la historia y la cultura rusas y, por tanto, con un país en el que todas las formas de vida social están orientadas, en última instancia, precisamente a esta cultura y a la historia y la historia común a esta nación un sistema de valores, es decir, un grupo étnico, una nación, es un fenómeno histórico, sociocultural.

El papel de la etnicidad como factor de socialización de una persona a lo largo de su vida, por un lado, no puede ignorarse y, por otro, no debe absolutizarse.

La socialización en un grupo étnico particular tiene características que se pueden combinar en dos grupos: vital(literalmente – vital, en este caso físico y biológico) y mental(propiedades espirituales fundamentales).

Bajo características vitales de la socialización esto se refiere a los métodos de alimentación de los niños, las características de su desarrollo físico, etc. Las diferencias más obvias se observan entre culturas que se han desarrollado en diferentes continentes, aunque en realidad existen diferencias interétnicas, pero menos pronunciadas.

Si nos fijamos en Uganda, donde la madre lleva consigo constantemente al bebé y lo amamanta cuando lo desea (esto es típico de muchas culturas africanas y asiáticas y es inusual, por ejemplo, en las europeas), lo que llama la atención es la desarrollo increíblemente rápido del niño en los primeros meses de vida. Un bebé que apenas ha cumplido los tres meses ya puede sentarse durante varios minutos sin apoyo, un niño de seis meses se levanta con apoyo, un niño de nueve meses comienza a caminar y pronto a balbucear. Sin embargo, aproximadamente al año y medio (después de haber sido destetado del pecho y de su madre), el niño comienza a perder su liderazgo en el desarrollo y luego se queda atrás de las normas europeas, lo que aparentemente se debe a las características de los alimentos.

El desarrollo físico está muy relacionado con la alimentación, como se puede comprobar en el ejemplo de Japón. Cuando, como resultado del rápido desarrollo económico y una cierta americanización de su estilo de vida, los japoneses cambiaron significativamente su dieta, su desarrollo somático cambió significativamente: las generaciones mayores son significativamente inferiores a las más jóvenes en términos de altura y peso. Al mismo tiempo, la conservación de una gran proporción de productos del mar en la dieta japonesa puede considerarse una de las razones por las que tienen una mayor esperanza de vida. Esto se puede suponer por una situación similar con el consumo de productos del mar entre los noruegos, que también ocupan uno de los primeros lugares del mundo en términos de esperanza de vida.

En una situación en la que en los países desarrollados la necesidad de esfuerzo físico humano ha disminuido drásticamente debido al progreso científico y tecnológico, el deporte juega un papel importante en el desarrollo físico de las personas. En aquellos países donde se ha convertido en un elemento integral del estilo de vida, las personas experimentan un mejor desarrollo físico. Naturalmente, en estos países se desencadenan ambas condiciones: una mejor nutrición y actividades deportivas, así como una tercera circunstancia: una mejor atención médica.

La insuficiencia de estas condiciones en Rusia ha provocado una elevada mortalidad y morbilidad infantil, un desarrollo físico deficiente de grandes grupos de niños, adolescentes y hombres jóvenes, y una reducción de la esperanza de vida. Así, según diversas fuentes, a mediados de los años 90 del siglo XX. Sólo el 8,5% de todos los escolares de los grados I a XI tenían un desarrollo armonioso, un físico correcto y una altura y peso adecuados. Entre el 40 y el 45% de los escolares presentaban desviaciones a nivel de trastornos funcionales que, en condiciones desfavorables, pueden provocar enfermedades graves. Entre el 25% y el 35% padecían enfermedades crónicas. Sólo entre el 12% y el 15% de los hombres jóvenes podrían considerarse absolutamente aptos para el servicio militar. La influencia de las condiciones etnoculturales en la socialización humana está determinada de manera más significativa por lo que comúnmente se llama mentalidad.

La mentalidad de una etnia está determinada por las características pronunciadas de sus representantes, la cosmovisión general y las formas de entender el mundo que nos rodea en los niveles cognitivo, afectivo y pragmático. En consecuencia, la mentalidad también se manifiesta en las formas de actuar en el entorno característico de los representantes de un determinado grupo étnico.

Así, los estudios han demostrado que los pueblos del Norte, formados y que viven en condiciones naturales y climáticas específicas, tienen una tradición específica de percepción del sonido, un ideal sonoro étnico único, que influye en las características de las manifestaciones emocionales entre los representantes de los grupos étnicos del norte y el nivel conductual. Otro ejemplo. Los habitantes de Finlandia no comieron setas hasta la segunda mitad del siglo XIX. Los investigadores explican esto de la siguiente manera. Durante muchos siglos, los finlandeses, que vivían en duras condiciones climáticas, creían que el hombre debía obtener todo lo necesario para la vida mediante el trabajo duro en la lucha contra la naturaleza. Las setas son una creación de la naturaleza, se podían recolectar fácil y sencillamente y, de ser así, la mentalidad finlandesa no las consideraba algo adecuado para la vida humana.

Y un ejemplo más de la manifestación de la mentalidad en actitudes culturales características de representantes de diferentes naciones. Un estudio realizado en cinco países europeos a finales de los años 80 del siglo XX reveló una situación muy interesante. Entre los británicos se encontraba el mayor número de personas indiferentes al arte y el mayor número de seguidores de las "ciencias duras": la física y la química. Los alemanes eran similares a los británicos en este aspecto. Pero entre los franceses, italianos y españoles hay muchas más personas que valoran mucho el arte que aquellas para quienes la física y la química son importantes.

Resumiendo diversos datos, podemos concluir que la mentalidad de una etnia, manifestada en los rasgos estables de su cultura, determina principalmente los fundamentos subyacentes de la percepción y actitud de sus representantes ante la vida.

etnólogo francés K. Lévi-Strauss escribió: “La originalidad de cada cultura radica principalmente en su propia forma de resolver los problemas, en la colocación en perspectiva de valores que son comunes a todas las personas. Pero su importancia nunca es la misma en diferentes culturas”. La influencia de la mentalidad de un grupo étnico es muy grande en todos los aspectos de la socialización humana. Los siguientes ejemplos ilustran esto.

En el proceso de socialización de los roles de género, la influencia de la mentalidad se lleva a cabo gracias a sus estándares característicos de “masculinidad” y “feminidad”. Implican un cierto conjunto de rasgos de carácter, características de comportamiento, reacciones emocionales, actitudes, etc. Estos estándares son relativos, es decir, su contenido no coincide en las culturas de diferentes grupos étnicos. Un antropólogo estadounidense mostró variaciones extremas en la divergencia entre los estándares de “masculinidad” y “feminidad”. M. Mead siguiendo el ejemplo de tres tribus de Nueva Guinea. Entre los arapesh, ambos sexos son cooperativos y no agresivos, es decir, están feminizados según las normas de la cultura occidental. Entre los mundugumors, ambos sexos son groseros y poco cooperativos, es decir, masculinizados. Los Chambul tienen una imagen opuesta a la cultura occidental: las mujeres son dominantes y directivas, mientras que los hombres son emocionalmente dependientes.

La influencia de la mentalidad de un grupo étnico en la socialización familiar es grande. Esto se puede ilustrar con este ejemplo. En Uzbekistán, la familia paterna, en mucha mayor medida que en Rusia y los países bálticos, sirve de modelo para los jóvenes, especialmente en lo que respecta a la crianza de los hijos. Las diferencias son especialmente grandes en las actitudes matrimoniales. Hasta el 80% de los uzbecos consideran obligatorio el consentimiento de los padres para contraer matrimonio y el divorcio en presencia de niños es inaceptable. Aproximadamente el 80% de los estonios no considera obligatorio el consentimiento de los padres y el 50% permite el divorcio incluso si hay hijos.

La mentalidad de un grupo étnico se manifiesta muy claramente en el ámbito de las relaciones interpersonales. Por lo tanto, las normas étnicas determinan en gran medida el estilo de comunicación entre los jóvenes y los mayores, el tamaño de la distancia de edad, las características específicas de la percepción que tienen entre sí en general y como interlocutores en particular. Si observamos la comunicación entre las generaciones mayores y más jóvenes, podemos ver claramente que los representantes de la generación mayor asumen el papel de maestros, mientras que los más jóvenes generalmente se limitan a escuchar en silencio. La mentalidad también juega un papel importante en la formación de actitudes interétnicas que, originadas en la infancia, siendo muy estables, muchas veces se convierten en estereotipos.

La mentalidad de un grupo étnico influye en la educación de las generaciones más jóvenes como una socialización relativamente controlada socialmente debido a que incluye conceptos implícitos de personalidad y educación.

Implícito(es decir, implícito pero no declarado) teorías de la personalidad Se puede encontrar en cualquier grupo étnico. Hay ideas y conceptos generales que dan respuesta a tales preguntas: cuál es la naturaleza y las capacidades del hombre, qué es, qué puede y debe ser, etc. Las respuestas a estas preguntas forman concepto implícito de personalidad(IS Kon ).

La mentalidad también influye debido a que la etnia, como consecuencia natural de la presencia de conceptos implícitos de personalidad, tiene conceptos implícitos de educación. Solo ellos son capaces de determinar qué pueden lograr y recibir los adultos de los niños y cómo lo hacen, es decir, incluyen en su contenido la interacción de las generaciones mayores y más jóvenes, su estilo y medios. El concepto implícito de educación étnica puede considerarse como una orientación valorativa inconsciente central en el comportamiento social de los adultos en relación con las generaciones más jóvenes.

La posibilidad de equilibrar la adaptación y el aislamiento de una persona en la comunidad nacional, es decir, en qué medida puede convertirse en víctima de la socialización, depende en gran medida de los conceptos implícitos de personalidad y educación. De acuerdo con conceptos implícitos de personalidad y educación, la comunidad étnica reconoce o no reconoce a ciertos tipos de personas. Víctimas de condiciones de socialización desfavorables., y también determina la actitud de los demás hacia ellos.

La sociedad es un organismo integral con su propio género, edad y estructuras sociales, economía, ideología y cultura, que tiene ciertas formas de regulación social de la vida de las personas.

Cabe enfatizar que es necesario hablar específicamente de la sociedad como un factor de socialización, incluso porque en Rusia, hasta hace muy poco, la sociedad se identificaba tanto fáctica como ideológicamente, y en el nivel de la conciencia cotidiana todavía se identifica con el estado. . En los últimos años, ha habido un proceso bastante difícil, y en la práctica incluso doloroso, de separación, desnacionalización de la sociedad, reactivación y, en muchos sentidos, recreación de las estructuras de la sociedad civil. Es muy difícil porque afecta los fundamentos fundamentales de la vida. Estas transformaciones fundamentales de la sociedad no podían dejar de agravar las antiguas y dar lugar a nuevos problemas de socialización de las generaciones más jóvenes.

Los niños, adolescentes, jóvenes y jóvenes forman grupos de pares únicos que desempeñan un papel bastante autónomo en el proceso de su socialización, por un lado, similar en todas las sociedades, y por otro, específico (según el nivel de desarrollo y tradiciones culturales e históricas de la sociedad).

La importancia de la estructura de edades de la sociedad en la socialización de las generaciones más jóvenes se muestra de forma muy clara y coherente en el concepto. M. Mead . Identificó tres tipos de sociedades según el ritmo de su desarrollo y el grado de modernización: la tradicionalidad, que, en su opinión, determina la naturaleza de las relaciones intergeneracionales en el proceso de socialización humana.

En las sociedades posfigurativas (preindustriales y ahora arcaicas e ideológicamente cerradas), las personas mayores sirven como modelo de comportamiento para los jóvenes, y las tradiciones de sus antepasados ​​​​se preservan y transmiten de generación en generación.

En las sociedades de tipo cofigurativo (industrial y modernizante), el modelo de las personas es el comportamiento de sus contemporáneos. Tanto niños como adultos aprenden principalmente de sus pares, es decir, en la transmisión intergeneracional de la cultura el centro de gravedad se traslada del pasado al presente.

En las sociedades de tipo prefigurativo, no sólo los más jóvenes aprenden de los mayores, no sólo el comportamiento de sus pares se convierte en modelo para las personas, sino que también los mayores aprenden de los más jóvenes. Este tipo es característico de los países desarrollados modernos, ya que hoy la experiencia pasada no sólo es insuficiente, sino que, en ocasiones, puede ser perjudicial, impidiendo la búsqueda de enfoques audaces para resolver problemas que no han surgido antes.

Además, hay que tener en cuenta que en una misma sociedad todos los identificados M. Mead tipos de relaciones intergeneracionales. Pero la importancia de cada uno de ellos en la vida de la sociedad y en el proceso de socialización humana varía según el nivel y la naturaleza del desarrollo de la sociedad, la edad, el grupo y las características individuales de las personas.

Así, en las sociedades en transición durante períodos de inestabilidad, las relaciones intergeneracionales se complican por el hecho de que las personas mayores a menudo experimentan una crisis de identidad social, y las más jóvenes, al socializar en condiciones cambiantes, resultan estar más adaptadas a la vida que las mayores.

Estructura social de la sociedad.– un conjunto estable y una correlación de capas sociales y profesionales con intereses y motivaciones específicos para el comportamiento económico y social. La diferenciación social de la sociedad rusa moderna se caracteriza por la formación de numerosos y a menudo inestables grupos profesionales. Convencionalmente, se pueden unir en varios estratos sociales (dependiendo de su situación de propiedad, participación en la gestión de la propiedad y en las estructuras de poder en varios niveles):

1) arriba, que incluye a las élites políticas y económicas;

2) clase media alta – propietarios y directivos de grandes empresas;

3) medianos y pequeños empresarios, gerentes, administradores del sector social, mandos intermedios, empleados de los organismos encargados de hacer cumplir la ley y empresas privadas;

4) básico: intelectuales de masas, trabajadores de profesiones de masas en la esfera económica;

5) inferior – trabajadores no calificados de empresas estatales, jubilados;

6) fondo social ( T. I. Zaslavskaya ).

En el proceso de diferenciación social en Rusia, se observan al menos cuatro tendencias: empobrecimiento (pauperización) de los especialistas, criminalización y lumpenización de muchos estratos sociales, así como la formación de una clase media.

La clase media se forma a partir de diversos estratos. Se caracteriza por el valor del trabajo como ámbito de autorrealización, la actitud hacia la propiedad como valor, el modo de vida establecido de una “persona positiva”, el valor de la familia y la educación. Estos valores son fuentes de autoestima y base de la autoaceptación personal. Pero el pequeño tamaño de la clase media no le permite determinar el clima moral de la sociedad actual. Al mismo tiempo, es él quien suele representar la fuerza que estabiliza la sociedad.

El proceso de lumpenización, que ha capturado a casi todos los estratos sociales, tiene un impacto mucho mayor en el clima moral de la sociedad. El lumpen de hoy no es la tradicional “escoria de la sociedad”. El lumpen ruso moderno no se distingue por su estatus de propiedad, sino por un cierto sistema de valores, cuya esencia es esa alienación del trabajo (el trabajo como "extracción" de fondos o servicios) y la propiedad (se percibe como un medio de satisfacción momentánea de necesidades, y no como valor para la posteridad) transformado de un rasgo defectuoso, de una fuente de complejo de inferioridad, a un valor, una fuente de autoestima. Gracias a esto, el lumpen no quiere desprenderse de su puesto, es autosuficiente para él ( M. Sivertsev ). Por tanto, podemos decir que hay lumpen empresarios, lumpen políticos, lumpen intelectuales, etc.

Es evidente que estas tendencias desempeñan un papel importante en la socialización de niños, adolescentes y jóvenes, ya que en realidad les ofrecen la posibilidad de elegir entre escenarios de vida diametralmente opuestos.

La estructura social, en primer lugar, influye en la socialización espontánea y el autocambio de una persona en la medida en que cada capa social y los grupos socioprofesionales individuales dentro de ella desarrollan un estilo de vida específico. El estilo de vida de cada estrato social influye específicamente en la socialización de sus niños, adolescentes y jóvenes.

Además, los valores y el estilo de vida de ciertos estratos (incluidos los criminales) pueden convertirse para los niños cuyos padres no les pertenecen en estándares únicos que pueden influir en ellos incluso más que los valores del estrato al que pertenecen. .

En segundo lugar, hay que tener en cuenta que cuanto más diferenciada socialmente está una sociedad, más oportunidades potenciales tiene para la movilidad de sus miembros (horizontal y vertical).

La movilidad social horizontal es un cambio en los tipos de ocupaciones, grupos de membresía y posiciones sociales dentro de un estrato social. La movilidad social vertical es la transición de representantes individuales de la sociedad de un grupo social a otro.

1. Disciplinas enseñadas:“Historia y teoría de la pedagogía social”, “Tecnologías en pedagogía social”, “Metodología y métodos de investigación científica”.
2. Titulo academico: Doctor en Ciencias Pedagógicas.
3. Título académico: Profesor.
4. Área de formación/especialidad/titulación:

• “Fuerzas Político-Militares de Misiles”/ “oficial con educación político-militar superior”.

1. Datos sobre formación avanzada y reciclaje:

• "Gerente esfera social", 2013
• "Experto en el campo de la educación superior y media. educación vocacional", 2014

Capacitación:

• “Diseño de conductas adictivas sistémicas de niños y jóvenes en el contexto de los requisitos de las normas estatales federales”, 144 horas, 2015;
• “Tecnologías innovadoras para la implementación del programa. educación más alta", 160 horas, 2014.
• “Modelos innovadores para garantizar la calidad de la educación superior en el complejo educativo moderno”, 72 horas, 2013;
• “Tecnologías modernas de recursos humanos en la gestión de personal de las organizaciones”, 72 horas, 2013;
• "El uso de la electrónica moderna. tecnologías educativas en el proceso educativo”, 72 horas, 2015;
• “Fundamentos de las tecnologías pedagógicas y de la información intensivas para el aprendizaje activo en el contexto de la introducción de los estándares educativos federales”, 72 horas, 2015;
• “Métodos de enseñanza para programas de educación superior utilizando tecnologías de e-learning”, 52 horas, 2016;
• “Organización del trabajo con las familias para crear una cultura de la salud y prevenir conductas adictivas en los menores “Educación con responsabilidad”,”, 72 horas, 2016;
• “Diseñando una prevención sistémica de conductas adictivas entre niños y jóvenes”, 72 horas, 2016;
• “Orientaciones clave para la implementación de la política estatal y la regulación legal en el campo de la educación superior”, 72 horas, 2016;
• “Gestión de innovaciones pedagógicas en las organizaciones educativas”, 72 horas, 2017;
• "Trabajo Social. Proporcionar primeros auxilios antes de brindar asistencia médica”, 36 horas, 2017;
• “Contenido-fundamentos metodológicos y tecnológicos para el examen de concursos de competencias profesionales para personas con discapacidad”, 72 horas, 2017;
• Principales cuestiones y recomendaciones prácticas para organizar e implementar un entorno inclusivo para las organizaciones educativas, 72 horas, 2017;
• Las tecnologías de la información y la comunicación en las actividades proyectuales, educativas y de investigación de docentes y estudiantes”, 72 horas, 2017.

1. experiencia laboral total: 57 años.
2. Experiencia laboral en especialidad: 40 años.
3. Cargos públicos:

• miembro del consejo de expertos para la certificación del personal docente de instituciones bajo la jurisdicción del Ministerio de Trabajo y Protección Social de la Federación de Rusia;
• experto en concesión de premios del Gobierno de la Federación de Rusia en el ámbito de la educación;
• experto del Centro para la Protección de los Derechos e Intereses de los Niños del Ministerio de Educación y Ciencia de Rusia;
• Vicepresidente de la Asociación Rusa Makarenko;
• Miembro de la Junta Directiva de la Asociación de Pedagogía Social y Trabajo Social;
• miembro del presidium Academia Internacional Ciencias de la Formación Docente;
• Académico-Secretario del Departamento de Pedagogía Social y Trabajo Social de la IASPO;
• miembro del consejo de tesis de ciencias pedagógicas de la Universidad Pedagógica Estatal de Moscú;
• editor científico jefe de la revista electrónica educativa y metodológica “Prevención de Adicciones”: Centro Federal de Formación Avanzada y Reciclaje Profesional de Especialistas en el Campo de la Prevención de Conductas Adictivas en Niños y Jóvenes;
• Presidente del Consejo Editorial de “CITISE: una revista electrónica” incluida en el RSCI;
• miembro de los consejos editoriales de las principales revistas científicas recomendadas por la Comisión Superior de Certificación e incluidas en el RSCI:
• - “Alma mater (Boletín de la Escuela Superior)”;
• - « Formación docente y la ciencia";
• - “Boletín de educación y ciencia social y humanitaria: revista científica y práctica” (Universidad Pedagógica Estatal de los Urales, Ekaterimburgo);
• - “Revista Pedagógica de Bashkortostán” (Ufá);
• así como revistas:
• - “Pedagogía social” (RAO);
• - “Boletín de la Universidad Federal del Noreste que lleva el nombre de M.K. Ammosov" Serie "Pedagogía. Psicología. Filosofía";
• - “Arte pedagógico: revista científica y práctica”;
• incluido en el consejo editorial de las principales revistas científicas de la República de Kazajstán incluido en la lista de la Comisión Superior de Certificación de la república:
• - “Pedagogía y psicología: método científico. Revista", Almaty;
• - “Boletín Khabarshy”, Almaty;
• - “Ulttyk tərbie Educación nacional: revista Eki aida bir reet shygatyn Respublikalyk gylymi-kopshlik.”;
• - “Boletín de KazNPU que lleva el nombre. Abay”, serie “Ciencias pedagógicas”, Almaty

1. Títulos honoríficos:

• Trabajador de Honor de la Escuela Superior de la Federación de Rusia, Académico Honorario de IASPO
• Profesor Honorario de la Escuela Superior de Hotelería y Turismo (Czestochowo, Polonia)
• Profesor honorario de la Universidad Pedagógica Estatal de Novosibirsk;
• Título honorífico de MANPO “Fundador de una escuela científica”.

1. Premios:

• Orden "Por el servicio a la Patria en las Fuerzas Armadas de la URSS, grado III";
• medalla “En memoria del 850 aniversario de Moscú”;
• medalla "Veterano del Trabajo";
• distintivo de “Reconocimiento Público” por parte de la Asociación Nacional de Oficiales de Reserva de las Fuerzas Armadas (MAGAPIR);
• diploma del Club de Senadores de Rusia;
• agradecimiento del Presidente del Consejo de la Federación de la Asamblea Federal de la Federación de Rusia;
• diploma Comité Estatal Federación Rusa de Educación Superior (1993);
• agradecimiento del Director del Departamento de Política Estatal en el ámbito de la Protección de los Derechos del Niño del Ministerio de Educación y Ciencia de Rusia
• Certificado de honor del Presidente del Comité de Veteranos de Guerra de Moscú;
• Certificado de honor del Comisario Militar de la ciudad de Moscú;
• carta de agradecimiento del primer teniente de alcalde de Moscú al gobierno de Moscú;
• Certificado de honor del Consejo Académico de MGSU;
• Certificado de honor de RGSU
• Insignia de Honor de plata que lleva el nombre de Pedro el Grande “Por logros en la educación social”
• Certificado del Presidente del Consejo de Instituciones Educativas de las Universidades Rusas para la Educación en el Campo del Trabajo Social;
• Diploma de la Cámara Europea de Ciencia e Industria y Medalla de Oro “Por su contribución a la teoría y metodología de la educación profesional en el campo del trabajo social”;
• firmar “Por qué es por qué” - reconocimiento internacional e incluido en la publicación bibliográfica: “Quién es quién” en Rusia: Enciclopedia bibliográfica de personas exitosas de Rusia: edición principal de la segunda edición;
• Diploma "Premio Slastenin" Por el servicio desinteresado a la memoria de V.A. Slastenina;
• diplomas, certificados y agradecimientos de varias universidades de la Federación de Rusia y otros premios.

Artículos:

1. Mardakhaev L.V. La situación educativa del menor como fenómeno y proceso. En la colección: Profesionalidad de un docente: esencia, contenidos, perspectivas de desarrollo: material. Internacional Científico-práctico conf. 16-17 de marzo de 2017 Moscú, MGOU / ed. E.I. Artamonova. En 2 partes - Parte 1. M.: MANPO, 2017. - P. 92-96.
2. Mardakhaev L.V., Nikitina N.I., Vasilyeva T.V. La cultura de las actividades de proyectos de los especialistas socionómicos (“de ayuda”): el contexto del desarrollo en el sistema de educación recurrente // Proyectos y programas innovadores en educación. - 2017. - No. 1. - P. 18-29.
3. Mardakhaev L.V. Pedagogía social y trabajo social en 2016 // Educación pedagógica y ciencia. - 2017. - No. 2. - P. 37-40.
4. Mardakhaev L.V. Socialización de los estudiantes con orientación profesional y necesidad de estimularla // CITISE. - 2017. - N° 3(12).
5. Mardakhaev L.V. La situación del desarrollo de la educación del menor como proceso // CITISE. - 2017. - N° 4(13).
6. Mardakhaev L.V., Egorychev A.M. Criar a la generación más joven en las condiciones de la Rusia moderna: teniendo en cuenta las tradiciones de los cosacos rusos // Problemas humanitarios de los asuntos militares. - 2015. - N° 3(4). - págs. 171-175.
7. Mardakhaev L.V. Fundamentos morales de la personalidad de un oficial moderno // Boletín de la Academia de Ciencias Militares. - 2015. - No. 3. - P. 53-58
8. Mardakhaev L.V., Makarenko V.S. El entorno sociocultural de una universidad militar en la formación de una posición activa como defensora de la Patria // Notas científicas del RGSU. - 2015. - T. 14. - No. 4. - P. 126-132.
9. Mardakhaev L.V., Tsunikova T.G. Factores y requisitos previos que determinan la necesidad de la formación de movilidad profesional de los graduados en Universidad Tecnica// Notas científicas de RGSU. T. 14. 2015. No. 6 (133). págs. 88-96.
10. Mardakhaev L.V. Adaptación y desadaptación de una persona: aspecto social y pedagógico // Cuestiones de salud mental de niños y adolescentes: científico y práctico. revisar revista. - 2016. - N° 2(16). - págs. 122-131.
11. Mardakhaev L.V. Pedagogía social y trabajo social en 2015 // Educación pedagógica y ciencia. - 2016. - No. 2. - P. 37-41.
12. Mardakhaev L.V. Desarrollo de A.V. Las ideas de educación social de Mudrik // Educación pedagógica y ciencia. - 2016. - No. 4. - P. 40-46.
13. Mardakhaev L.V., Formación de movilidad profesional de estudiantes universitarios técnicos mediante la resolución de problemas pedagógicos privados // Notas científicas de la RGSU. - 2016. - T. 15. - No. 3 (136). - págs. 104-111.
14. Mardakhaev L.V. Fundamentos linguodidácticos para modelar el proceso educativo en el sistema de enseñanza de lenguas extranjeras // Notas científicas de la Universidad Estatal Rusa de Ciencias Sociales. - 2016. - T. 15. - No. 3 (136). - págs. 135-142.
15. Mardakhaev L.V. Los orígenes de la formación de la pedagogía ambiental y su aparato conceptual // Boletín alma mater de la Escuela Superior. - 2016. - No. 10. - P. 53-57.
16. Mardakhaev L.V., Romantseva O.V. Trabajo independiente de estudiantes de una universidad técnica a través de la educación por correspondencia y la necesidad de su superación // Notas científicas de la RGSU. - 2016. - T. 15. - No. 4 (137). - págs. 171-177.
17. Mardakhaev L.V. La enseñanza de los Kalabalin sobre un entorno sociocultural favorable para la crianza de la generación más joven y su salud social // Prevención de adicciones: método educativo. electr. revista. - 2016. - T.8. No. 4. - págs. 179-188.
18. Mardakhaev L.V. La salud social de la generación más joven y la necesidad de su formación // Educación pedagógica y ciencia. - 2016. - No. 5. - P. 67-71.
19. Mardakhaev L.V. Tesis y actividad de tesis del solicitante // CITISE: Elektr. científico revista. - 2016. - N° 5(9). - pág.31.
20. Mardakhaev L.V. Fundamentos metodológicos de la pedagogía social // Boletín alma mater de la Escuela Superior. - 2014. - No. 1. - 33-42.
21. Mardakhaev L.V. Sistema educativo A.S. Makarenko y su análisis sinérgico // Educación pedagógica y ciencia. - 2014. - No. 1. - P. 13-20.
22. Mardakhaev L.V. Pedagogía social y trabajo social en 2013 // Educación pedagógica y ciencia. - 2014. - No. 2. - P. 35-38.
23. Mardakhaev L.V. Análisis sinérgico del desarrollo sostenible del sistema educativo A.S. Makarenko // Boletín alma mater de la escuela superior. - 2014. - No. 10. - 53-59.
24. Mardakhaev L.V. Formas y condiciones pedagógicas para mejorar las actividades para formar una posición activa como defensor de la Patria entre los cadetes de una universidad militar // Mundo de la ciencia, la cultura, la educación. - 2015. - N° 6(55). - págs. 212-215.
25. Mardakhaev L.V. Resocialización de menores en una institución penitenciaria y la necesidad de estimularla // Pedagogía social. - 2015. - No. 3. - P. 75-81.
26. Mardakhaev L.V. Apoyo social y pedagógico y apoyo a una persona en crecimiento en una situación de vida // CITISE: Electr. científico revista. - 2015. - No. 1. -
27. Mardakhaev L.V., Inshakova A.I. Habilidades y creatividad: la esencia y características de la manifestación en los niños pequeños. edad escolar// CIUDAD: Electr. científico revista. - 2015. - No. 2. - P. 28.
28. Mardakhaev L.V., Tsunnikova T.G. Fundamentos metodológicos para la formación del componente socioadaptativo de la formación profesional en la educación superior // CITISE: Electr. científico revista. - 2015. - No. 2.
29. Mardakhaev L.V. Desarrollo del pensamiento pedagógico sobre la educación individual de una persona // Trabajo social: teoría, tecnología, educación. - 1996. - No. 2. - P. 96-103.
30. Mardakhaev L.V., Lipsky I.A. Pedagogía social: formas de desarrollo // Notas científicas de MGSU: Científico-teórico. Se sentó. - 1996. - No. 2. - P. 55-63.
31. Mardakhaev L.V. Modelo didáctico-contenido de la educación superior. educación Social orientación pedagógica // trabajo social: teoría, tecnología, educación. - 1997. - No. 1. - P. 34-38.
32. Mardakhaev L.V. Protección social del personal militar y sus familiares en el Reino Unido // Revista Rusa de Trabajo Social. - 1998 - nº 1/5. - págs. 152-158.
33. Mardakhaev L.V. Cuando criar a una persona es un asunto feliz y factible // Criar a una persona es un asunto feliz y factible: mater. Internacional ped social. lecturas, dedicación 125 aniversario de A.S. Makarenko, 23 de marzo de 2013 / ed. L.V. Mardakhaeva. - M.: Editorial RGSU, 2013. - P. 15-27.
34. Mardakhaev L.V. La formación del concepto de metodología de la pedagogía social en los trabajos de I.A. Lipsky y su desarrollo // Formación y desarrollo de la pedagogía social: metodología, teoría, práctica: material. XVII Internacional ped social. lecturas, dedicación Igor Adamovich Lipsky (29 de marzo de 2014) / ed. L.V. Mardakhaeva. - M.: Editorial RGSU, 2014. - P. 12-19.
35. Mardakhaev L.V. Formación de educadores sociales en Rusia: experiencia y problemas // Formación y desarrollo del Instituto de Pedagogía Social en Rusia: material. XVIII Internacional ped social. lecturas, dedicación 20 aniversario de los educadores sociales (27 de marzo de 2015) / ed. L.V. Mardakhaeva. - M.: Editorial RGSU, 2015. - P. 4-11.
36. Mardakhaev L.V. La pedagogía social y el desarrollo de su aparato conceptual // Pedagogía social y perspectivas para su desarrollo: material. XIX Internacional ped social. lecturas, dedicación 25 aniversario de RGSU (25 de marzo de 2016) / ed. L. V. Mardakhaeva. - M.: Editorial RGSU, 2016. - P. 7-15.
37. Mardakhaev L.V. Pedagogización del medio ambiente en la prevención del abandono de niños y adolescentes // El mundo de la infancia en el acervo pedagógico de S.T. Shatsky (en el 125 aniversario del nacimiento del maestro innovador): científico y práctico ruso. conf. 10 de octubre 2003 / ed. Y EN. Belyaev y L.V. Mardakhaeva. - M.: Editorial RGSU, 2004. - P. 11-18.
38. Mardakhaev L.V. Ideas S.T. Shatsky, subyacente a los principios de la pedagogía social // Herencia social y pedagógica de Stanislav Teofilovich Shatsky y la modernidad: material. científico-práctico conf. 23 de octubre 2008 / ed. L.V. Mardakhaev y A.K. Bíkova. - M.: RGSU, 2008. - P. 17-23.
39. Mardakhaev L.V. El entorno educativo infantil y su pedagogización en la herencia pedagógica de Stanislav Teofilovich Shatsky // Pedagogía del medio ambiente - como dirección científica y su consideración en la práctica: material. Todo ruso ped social. lecturas, dedicación 135 aniversario de Stanislav Teofilovich Shatsky, 23 de octubre de 2013 / ed. L.V. Mardakhaeva. - M.: Perspectiva, 2013. - P. 7-13.
40. Mardakhaev L.V. Sobre la metodología de la investigación de tesis // “Alma mater” (“Boletín de la Escuela Superior”). - 2007. - No. 6. - 28-32.
41. Mardakhaev L.V. Perspectivas para el desarrollo de la pedagogía social en Rusia // Educación y ciencia pedagógicas. - 2007. - No. 7. - P. 28-33.
42. Mardakhaev L.V. Pedagogía social y trabajo social: perspectivas de mejora de la calidad de la formación de especialistas // Educación pedagógica y ciencia. - 2008. - No. 4. - P. 12-15.
43. Mardakhaev L.V. La socialización humana como proceso social y pedagógico // Europa y Rusia moderna. Función integradora de la ciencia pedagógica en un único espacio educativo: la materia. VI Internacional científico Conf., 19 y 20 de agosto de 2009, Rímini. - M.: MANPO, 2009. - P. 30-35.
44. Mardakhaev L.V., Nikitina N.I. Diversificación de la formación profesional continua de especialistas en el ámbito social en el complejo universitario // Educación y ciencia pedagógica, 2008. - No. 8. - P. 52-59.
45. Mardakhaev L.V. Pedagogía del entorno de vida en la formación social de la persona // SOCIS - Tecnologías sociales, investigación. - 2008. - No. 3. - P. 71.
46. Mardakhaev L.V. La socialización humana como proceso sociopedagógico // Educación pedagógica y ciencia. - 2009. - No. 4. - P. 20-25.
47. Mardakhaev L.V. Metodología para la formación de la pedagogía social // Capital humano: científico y práctico. revista. - 2009. - No. 1. - P. 22-29.
48. Mardakhaev L.V. Los principales enfoques que determinan la formación de la pedagogía social // Política social y sociología. - 2009. - No. 5. - En 2 partes - Parte 1. - P. 57-66.
49. Mardakhaev L.V. Personalidad y autoridad de un docente en el entorno sociocultural de una universidad // Potencial científico y humanitario de la docencia y la educación: material. Ross. científico-práctico conf. 26 y 27 de mayo de 2009, Kaluga. - Kaluga: Editorial KSPU, 2009. - P. 6-10.
50. Mardakhaev L.V. La subcultura infantil y el mundo sociocultural del niño // Cultura de la infancia: normas, valores, práctica: en el marco del programa objetivo federal “Personal científico y científico-pedagógico de la Rusia innovadora” para 2009-2013: Internacional. conf. con cerveza científico escuelas para jóvenes: sáb. resúmenes 19 y 20 de octubre de 2009, Moscú. - M.: Editorial RGSU, 2009. - P. 26-30.
51. Mardakhaev L.V., Lipsky I.A. Modernización de la educación social moderna: tareas actuales de Rusia y el espacio sociohumanitario de la CEI: seminario de formación interregional // Boletín de instituciones educativas de las universidades rusas para la educación en el campo del trabajo social. - 2009. - No. 2. - P. 193-196.
52. Mardakhaev L.V. IX Congreso Social Científico y Pedagógico Internacional // Boletín de Instituciones Educativas de las Universidades Rusas sobre Educación en el Campo del Trabajo Social. - 2009. - No. 2. - P. 197-200.
53. Mardakhaev L.V. Desarrollo del entorno sociocultural de la familia // Educación espiritual y moral de la juventud: fundamental tradiciones nacionales: materia. Internacional congr. “Familia rusa”, Moscú, Ryazan, Konstantinovo, 14-15 de mayo de 2009 - M.: Editorial RGSU, 2009. - P. 152-160.
54. Mardakhaev L.V. Sobre la cuestión del enfoque social y pedagógico del trabajo con menores // Europa y Rusia moderna. Función integradora de la ciencia pedagógica en un único espacio educativo: la materia. VII Internacional científico Conferencia, 18 y 19 de agosto. 2010, París. - M.: MANPO, 2010. - págs.
55. Mardakhaev L.V. Pedagogía social en la protección de los derechos y la dignidad personal de los menores // Boletín de instituciones educativas de las universidades rusas para la educación en el campo del trabajo social. - 2010. - No. 1. - P. 66-79.
56. Mardakhaev L.V. Desarrollo de la pedagogía social en Rusia y formación de personal: material. XIII lecturas sociopedagógicas de la Universidad Social Estatal de Rusia // Boletín de instituciones educativas de las universidades rusas sobre educación en el campo del trabajo social. - 2010. - No. 2. - P. 210-213.
57. Mardakhaev L.V. Métodos de uso de las tecnologías de la información por parte de los docentes // Teoría y tecnología para mejorar la calidad de la educación social en las condiciones de recuperación de la crisis global: colección de artículos. método educativo. Arte. en base a los resultados del método educativo. conf. falso. social trabajador, ped. y juvenil (21 de abril de 2010). - M.: Editorial RGSU, 2010. - P. 68-72.
58. Mardakhaev L.V. Departamento de Pedagogía Social y Trabajo Social de la IASPE: problemas, búsquedas y hallazgos // Educación y ciencia pedagógica. - 2010. - No. 4. - P. 23-28.
59. Mardakhaev L.V. Deontología sociopedagógica // Aparato conceptual de pedagogía y educación: colección. científico tr. - Vol. 6 / agujero ed. E.V. Tkachenko, M. A. Galaguzova. - Ekaterimburgo: Editorial "SV-96", 2010. - P. 308-315.
60. Mardakhaev L.V. Facultad del entorno sociocultural de la universidad // Educación pedagógica: desafíos del siglo XXI: material. Internacional científico-práctico configuración, dedicado en memoria del destacado ruso científico-maestro V.A. Slastenina, 16 y 17 de septiembre 2010, Moscú, MPGU: en 2 partes - Parte 1. - M.: MANPO, 2010. - P. 71-78.
61. Mardakhaev L.V. Criar a un niño en una familia // Cuestiones de educación. - 2010. - N° 3(4). - págs. 15-22.
62. Mardakhaev L.V. Educación social: esencia y contenido // Cuestiones de educación. - 2010. - N° 5(5). - págs. 32-37.
63. Mardakhaev L.V. Desarrollo de las tecnologías de la información y su manifestación en el proceso educativo // Problemas de la formación profesional y tecnología de la formación con orientación profesional de los empleados de los órganos de asuntos internos: material. entre varios colegios conf. - M.: Académico. gerente Ministerio del Interior de Rusia, 2010. - págs. 103-112.
64. Mardakhaev L.V. Fundamentos axiológicos de la pedagogía social // Europa y Rusia moderna. Función integradora de la ciencia pedagógica en un único espacio educativo: la materia. VIII Internacional científico Conf., 14 y 15 de agosto de 2011, Helsinki. - M. - Helsinki: MANPO, 2011. - págs. 40-45.
65. Mardakhaev L.V. Sobre la cuestión de los fundamentos praxeológicos de la pedagogía social // Europa y la Rusia moderna. Función integradora de la ciencia pedagógica en un único espacio educativo: la materia. IX Internacional científico Conf., 18 y 19 de agosto de 2012, Madrid. - M. - Madrid: MANPO, 2011. - págs. 44-49.
66. Mardakhaev L.V. Metodología de la pedagogía social // Educación pedagógica y ciencia. - 2011. - No. 1. - P. 4-14.
67. Mardakhaev L.V. Educación social en la formación de la cultura humanitaria de un graduado // Educación social y potencial económico de Rusia: formas de desarrollo innovador: toda Rusia. científico-práctico conf., dedicado Con motivo del 20 aniversario de la formación de RGSU y el 55 aniversario de la primera ciudad científica rusa: Obninsk, 20 y 21 de mayo de 2011: sáb. científico Arte. - M.: Editorial RGSU, 2011. - P. 11-14.
68. Mardakhaev L.V. Desarrollo de la teoría de la tecnificación de las actividades sociales y pedagógicas // Boletín de instituciones educativas de las universidades rusas para la educación en el campo del trabajo social. - 2011. - No. 2. - P. 70-74.
69. Mardakhaev L.V. Deontología de la pedagogía social, su esencia y contenido // Política social y sociología. - 2011. - No. 11. - Pág. 198-222.
70. Mardakhaev L.V. Pedagogía social y trabajo social en la etapa de transición hacia una nueva generación de estándares // Educación pedagógica y ciencia. - 2012. - No. 4. - P. 25-27.
71. Mardakhaev L.V. El problema del riesgo en la previsión de actividades sociales y pedagógicas // Boletín Pedagógico de Yaroslavl. T.II (Ciencias psicológicas y pedagógicas). - 2012. - No. 5. - P. 68-70.
72. Mardakhaev L.V. Trabajos finales de grado y máster en educación psicológica y pedagógica // Educación y ciencia pedagógica. - 2012. - No. 6. - P. 4-8.
73. Mardakhaev L.V. Aspecto social y pedagógico de la formación de especialistas en el campo del “trabajo social” // Boletín de instituciones educativas de las universidades rusas para la educación en el campo del trabajo social. - 2012. - No. 1. - P. 57-61.
74. Mardakhaev L.V. Enfoque social y pedagógico de la protección de los derechos del niño criado en familia // Realidad demográfica y política demográfica: problemas, soluciones: recopilación. materia. XII Internacional social congreso, 27 de noviembre de 2012 - M.: Editorial RGSU, 2012. - P. 245-247.
75. Mardakhaev L.V. Fundamentos praxeológicos de la pedagogía social: estructura conceptual // Aparato conceptual de pedagogía y educación: colección. científico trabajos / rep. ed. E. V. Tkachenko, M. A. Galaguzova. — Vol. 7. - Ekaterimburgo: SV-96, 2012. - P. 430-443.
76. Mardakhaev L.V., Nikitina N.I. Paradigmas pedagógicos modernos de la formación profesional continua de especialistas del ámbito social en el complejo universitario // Boletín del SibADI. - 2012. - Edición. 2(24). - págs. 146-152.
77. Mardakhaev L.V. Personalidad y cultura profesional de un docente // Profesionalidad de un docente: esencia, contenidos, perspectivas de desarrollo: científico. Actas de la Internacional científico Conf., 14 y 15 de marzo de 2013, Moscú. - A las 2 en punto. Parte 1. - M.: MANPO.-Yaroslavl: Remder, 2013. - P. 31-36
78. Mardakhaev L.V. Fundamentos de la educación y su orientación // Educación y formación en sociedad moderna: aspectos actuales de la teoría y la práctica: Lecturas del tesoro: recaudación. científico tr. int. científico-práctico conf. / bajo general ed. vicepresidente Tesorero. - Novosibirsk: MSA (ZSO), 2013. - No. 2. - págs. 43-54.
79. Mardakhaev L.V. La educación social en la actividad social y pedagógica, su esencia y contenido // Pedagogía social en la formación espiritual y moral hombre moderno: Se sentó. científico mano de obra involucrada Internacional científico-práctico Conferencia, 12 de abril. 2013 / ed. AV. Ivanov y A.M. Egorícheva. - M.: MGPU, 2013. - págs.29-38.
80. Mardakhaev L.V. Manipulación o desarrollo del entorno infantil // Problemas actuales de la teoría y práctica del trabajo social y la educación social: colección de artículos. Arte. con base en los resultados de lecturas científicas anuales de la Facultad. social trabajador, ped. y Juvenology, 5 de febrero. 2013 / ed. V.V. Sizikova, L.V. Mardakhaeva y otros - M.: Perspectiva, 2013. - P. 197-202.
81. Mardakhaev L.V. Pedagogía social y trabajo social en 2012 // Educación pedagógica y ciencia. - 2013. - No. 2. - P. 44-46.
82. Mardakhaev L.V. Sobre la cuestión de comprender la esencia de la subcultura infantil y el mundo sociocultural // Problemas actuales de la filología y métodos de enseñanza de lenguas extranjeras: material. Internacional científico-práctico Conferencia de Internet. (1 al 28 de febrero de 2013). - Novosibirsk: Editorial NGPU, 2013. - P. 141-154.
83. Mardakhaev L.V. Entorno sociocultural seguro de una institución educativa y su desarrollo // La cultura física en el desarrollo personal y profesional del estudiante y su estilo de vida: científico. Actas de la Internacional científico-práctico conf., dedicado Al 85 aniversario del científico y maestro ruso M.Ya. Vilensky, 12 y 13 de septiembre. 2013, Moscú, MPGU. - M.: MANPO, 2013. - P. 98-104.
84. Mardakhaev L.V. Metodología de la investigación de tesis y su evaluación: científica. ed. - Editorial Académica LAMBERT, 2013.
85. Mardakhaev L.V. Imagen y prestigio de un docente universitario // Europa y Rusia moderna. Función integradora de la ciencia pedagógica en un único espacio educativo: la materia. X Internacional científico Conf., 10 al 24 de noviembre de 2013, París-Londres. - M.: MANPO, 2013. - págs. 79-85.
86. Mardakhaev L.V. La personalidad del docente en la herencia pedagógica de A.S. Kalabalina // Pedagogía social. - 2014. - No. 6. - P. 87-96.
87. Mardakhaev L.V. Metodología de la investigación de tesis y su evaluación // Metodología de la pedagogía: aspecto conceptual: colección monográfica. científico obras vol. 1 / agujero ed. E.V. Tkachenko, MA. Galaguzova. - M.: Editorial. Centro ANOO "IET", 2014. - P. 97-110.
88. Mardakhaev L.V. El liderazgo como cualidad de la personalidad del docente // Profesionalismo del docente: esencia, contenido, perspectivas de desarrollo: científico. Actas de la Internacional científico conf. 12-14 de marzo de 2014 - M.: MANPO. - Yaroslavl: Remder, 2014. - págs.13-16.
89. Mardakhaev L.V. Desarrollo e implementación de tecnologías educativas innovadoras // Actividades innovadoras en educación: material. VIII Internacional científico-práctico conf.: sáb. científico Arte.; editado por GP Novikova. En 2 partes - Parte 1. - Yaroslavl-M.: Editorial Chancellor, 2014. - P. 378-383.
90. Mardakhaev L.V. El docente universitario, su imagen y prestigio // Problemas actuales de la teoría y práctica del trabajo social y la educación social: colección de artículos. Arte. Al final del año. científico lecturas falsas. social trabajo, ped. y Juvenology (5 de febrero de 2014) / ed. V.V. Sizikova, L.V. Mardakhaeva y otros - M.: Editorial RGSU, 2014. - P. 204-209.
91. Mardakhaev L.V. Escuela científica “Historia y teoría de la pedagogía social” // Revista Nacional de Trabajo Social. - 2014. - No. 1. - S. - 84-90.
92. Mardakhaev L.V. La personalidad del docente en la herencia pedagógica de A.S. Kalabalina // La educación es un arte, una cuestión viva y creativa: mater. segundo internacional ped social. Lecturas de Kalabalinsky, dedicadas. COMO. Kalabalin (Moscú, 2 de octubre de 2014): sáb. artículos / ed. L.V. Mardakhaeva. - M.: Editorial RGSU, 2014. - P. 8-19.
93. Mardakhaev L.V. Enseñanza de S.T. Shatsky sobre la pedagogización del medio ambiente y su reflejo en los principios de la pedagogía social // CITISE: Electr. científico revista. - 2014. - No. 0
94. Mardakhaev L.V. Socialización y socionomía: un enfoque sociopedagógico // Boletín alma mater de la Escuela Superior. - 2015. - No. 4. - P. 51-55.
95. Mardakhaev L.V. Innovación y convivencia en el arte de educar // Actividades innovadoras en educación: material. IX Internacional científico-práctico conf. En 2 partes - Parte I / en general. ed. GP Novikova. - Yaroslavl-Moscú: Editorial Chancellor, 2015. - P. 97-102.
96. Mardakhaev L.V. Estimular la resocialización de menores en instituciones penitenciarias // Problemas actuales de interacción interdepartamental e interuniversitaria para incrementar la competitividad de los resultados de la actividad científica, la educación departamental y social: recopilación. materia. Internacional científico-práctico conf. (26 de marzo de 2015, Moscú) / editado por. ed. AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Rudogo; bajo científico ed. AV. Bíkova; NÓTESE BIEN. Pochinok. - M. NIIIT FSIN de Rusia, 2015. - P. 63-70.
97. Mardakhaev L.V. Los niños problemáticos y la necesidad de preparar docentes para trabajar con ellos // Función integradora de la ciencia pedagógica en un único espacio educativo: el material. XII Internacional conferencia científica 10 al 21 de agosto de 2015, Estambul. - M.: MANPO, 2015. - págs.35-41
98. Mardakhaev L.V. Propósito y valores morales de un docente // Profesionalismo de un docente: un enfoque basado en competencias en la educación: trabajos científicos del Aniversario Internacional. científico-práctico conf. MANPO - 20 años, 16-17 de octubre de 2015 - M.: MANPO-Yaroslavl: Remler, 2015. - págs.53-58.
99. Mardakhaev L.V. Tendencias características en el desarrollo de la educación superior // Imagen de calidad en la Rusia moderna: material. XIII Internacional simposio sobre imageología, en honor al 80 aniversario de Viktor Yakovlevich Belobragin, 3 de diciembre de 2015 - M.: Editorial de la Academia de Imageología, 2015. - P. 158-165.
100. Mardakhaev L.V. La imagen de una mujer-madre rusa // La imagen de una mujer del siglo XXI: éxito, belleza, estabilidad: mater. III Int. congreso de mujeres (Moscú, 10 de marzo de 2016) / ed. E.A. Petrová. - M.: Editorial de la Academia de Imagenología, 2016. - P. 24-29.
101. Mardakhaev L.V. Desarrollo por parte de los Kalabalins de las enseñanzas de A.S. Makarenko sobre el equipo // Profesionalidad de un docente: esencia, contenido, perspectivas de desarrollo: científico. Actas de la Internacional científico conf. 17-18 de marzo de 2016 MANPO. - En 2 partes - Parte 1. - M.: MANPO, 2016. - P. 34-39.
102. Mardakhaev L.V. Innovaciones en educación: avanzar o retroceder // Actividades innovadoras en educación: colección. científico Arte. X Internacional científico-práctico conf. 19 de abril de 2016 / menos. total ed. GP Novikova. - M. - Pushkino: Editorial Chancellor, 2016. - P. 35-40.
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115. Mardakhaev L.V. Estimular la socialización de los menores en una organización educativa // Pedagogía y psicología: método científico. revista. Almatý. - 2016. - 3(28). - págs. 13-18.

Lev Mardakhaev

Pedagogía social

© Mardakhaev L.V., 2011

© Mardakhaev L.V., 2013, modificada

© Editorial RGSU, 2013

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Prefacio

Este libro de texto ha sido desarrollado de acuerdo con el Estándar Educativo del Estado Federal para la educación profesional superior de tercera generación y está enfocado a preparar a los estudiantes para el apoyo psicológico y pedagógico de la educación preescolar, general, adicional y vocacional; niños con discapacidad en educación especial e inclusiva.

Al revelar el contenido del libro de texto, se garantiza la orientación hacia los logros modernos en el campo de la pedagogía social. Después de estudiar el material, los estudiantes recibirán Idea general sobre la pedagogía social como ciencia, las características de la implementación de tecnologías sociales y pedagógicas en el trabajo con determinadas categorías de niños y adolescentes, jóvenes y sus padres, teniendo en cuenta las características específicas de la subcultura y las necesidades de la cultura.

Las principales secciones del libro de texto están relacionadas con la comprensión de lo social en el individuo, la pedagogía del medio ambiente, la esencia de la educación social y el apoyo sociopedagógico.

En las condiciones modernas, existen varios enfoques para comprender la esencia y el contenido de la pedagogía social. En el libro de texto se presenta sobre la base de un estudio en profundidad de la dirección social en la pedagogía y la identificación de sus particularidades en el sistema de actividades sociales y pedagógicas. Los materiales obtenidos permitieron resaltar los aspectos más importantes que determinan los contenidos de la pedagogía social y, de acuerdo con ellos, los apartados del curso de formación.

La primera sección está dedicada a revelar los fundamentos teóricos y metodológicos de la pedagogía social. Examina los orígenes de la formación de la pedagogía social, su esencia (finalidad, objeto y sujeto, funciones, tareas principales), principios metodológicos de la pedagogía social.

El segundo, la pedagogía social del individuo, revela los aspectos sociopedagógicos del desarrollo, habilitación y socialización de una persona en diversas etapas de edad, fuentes y fuerzas motrices Socialización, causas de la desocialización, problemas de su prevención y superación. La sección también incluye cuestiones relacionadas con la educación social de una persona.

La tercera sección está dedicada a la pedagogía social del medio ambiente. Examina las posibilidades sociopedagógicas de la sociopedagogía, así como los factores ambientales inmediatos que influyen significativamente en la socialización.

La cuarta sección cubre los fundamentos sociopedagógicos de las actividades de un trabajador social. Revela sus tecnologías sociopedagógicas, así como las características de su implementación en el apoyo sociopedagógico, el apoyo a personas y familias en diversas situaciones de la vida, en el trabajo con diferentes categorías de personas.

El curso de formación finaliza con una sección que revela la esencia de la longevidad profesional y la cultura pedagógica de un trabajador social.

V. V. Sizikoea, Doctor en Ciencias Pedagógicas

Sección I. Bases teóricas pedagogía social

Capítulo 1. Aspecto social y pedagógico del trabajo social.

El desarrollo de la dirección social en la pedagogía contribuyó a la formación de una rama especial de la teoría y la práctica: la pedagogía social. Determinar su esencia, finalidad, contenido, principales tareas y funciones nos permitirá determinar más plenamente su lugar y papel en el trabajo social.

Después de estudiar el Capítulo 1, el licenciado debe:

saber:

– aspecto social y pedagógico del trabajo social;

– finalidad, funciones y tareas principales, conceptos, categorías de pedagogía social;

ser capaz de:

– utilizar el aparato conceptual de la pedagogía social al analizar los fenómenos del trabajo social;

propio:

– el aparato conceptual de la pedagogía social para el análisis del trabajo social.

El tema incluye la consideración de las siguientes cuestiones:

– pedagogía social y trabajo social, su relación;

– la esencia y el contenido de la pedagogía social como conocimiento, teoría y práctica específicos;

– finalidad, principales funciones y tareas de la pedagogía social.

1.1. Pedagogía social y trabajo social, su relación.

Desde principios de los años 90 del siglo XX. En Rusia se formaron institutos de trabajo social y pedagogía social. Tanto en la práctica mundial como en Rusia, se ha desarrollado una estrecha relación entre ellos. El aspecto social y pedagógico en el trabajo social está determinado por los siguientes factores:

– actividad profesional de un especialista en el sistema “persona a persona”: interacción con el cliente, con el grupo, capacidad para trabajar en equipo;

– la necesidad de transformar el objeto del trabajo social (cliente) en un sujeto de solución de sus problemas sociales;

– el uso de tecnologías sociales y pedagógicas en el proceso de actividad profesional.

La práctica de la interacción entre un trabajador social (especialista en trabajo social) y un docente social en el sistema de protección social de la población ha dado lugar a la sabiduría aforística: “un docente social puede no ser un trabajador social, pero un trabajador social no puede No dejes de ser un maestro social”.

Las principales razones de esta paradoja.

En primer lugar, el Instituto de Pedagogía Social no ha recibido un desarrollo generalizado en Europa y América. En el extranjero, se considera parte del trabajo social. Al mismo tiempo, la Asociación Internacional de Pedagogía Social, con sede en Copenhague (Dinamarca), considera la pedagogía social como la teoría y la práctica del trabajo con personas en condiciones sociales (con drogadictos, alcohólicos, “niños de la calle”, etc. ). En Rusia, la teoría del trabajo social se desarrolla sobre la base de la propia experiencia, así como del procesamiento y adaptación de la experiencia extranjera a las condiciones rusas.

En segundo lugar, en Rusia se formaron simultáneamente institutos de trabajo social y pedagogía social. En la etapa inicial, algunos teóricos (Valentina Georgievna Bocharova) creían que el trabajo social doméstico se diferencia del trabajo social estadounidense en que pone un énfasis significativo en la activación de la propia persona en la solución de sus problemas sociales. Ésta es la esencia de la pedagogía del trabajo social: la pedagogía social.

Tercero, Este enfoque de la pedagogía social como pedagogía del trabajo social cuenta con el apoyo de algunos expertos extranjeros. Lo tienen claro y, sin embargo, confunden la esencia del trabajo social y la pedagogía social, que difieren en finalidad, objeto y sujeto (Tabla 1).

Tabla 1. Particularidades del trabajo social y la pedagogía social.

En la práctica, un profesor social suele resolver problemas de trabajo social. De lo contrario, es extremadamente difícil lograr la eficacia de las actividades sociales y pedagógicas. Esto es especialmente cierto cuando se trabaja con niños, con familias que crían niños. Para resolver sus problemas sociales, los especialistas tanto en trabajo social como en pedagogía social tienen que confiar en su propia formación profesional.

En algunas manifestaciones, el trabajo social y la pedagogía social pueden coincidir y cruzarse, pero en otras no pueden, es decir, logran sus objetivos utilizando sus propios métodos y medios. Es por eso que las responsabilidades funcionales de un docente social incluyen en ocasiones las funciones de trabajo social.

1.2. La esencia y el contenido de la pedagogía social como conocimiento, teoría y práctica específicos.

El término "pedagogía" proviene de dos palabras griegas: pais, pagados – niño, niño, hace - hace vedu, que significa "niño líder" o "maestro de escuela". Según la leyenda, en Antigua Grecia Los propietarios de esclavos designaban específicamente a un esclavo para que llevara a sus hijos a la escuela. Lo llamaron maestro (payagogo). Posteriormente, los maestros comenzaron a ser llamados personas que se dedicaban a la enseñanza y la crianza de los niños. De esta palabra proviene el nombre de la ciencia: pedagogía.

La palabra "social" (lat. socialis) significa social, relacionado con la vida y las relaciones de las personas en sociedad. En este sentido, estamos hablando no solo del desarrollo social y la educación de una persona, sino de su orientación hacia los valores, normas y reglas sociales de la sociedad (el entorno de vida) en el que vivirá y se realizará como individuo. Los padres, sus sustitutos y educadores guían al niño a lo largo de la vida, ayudándolo a asimilar la experiencia social, la cultura, desarrollarse como persona y adquirir la capacidad y la voluntad de realizarse en la vida.

El libro del autor Mardakhaev "Pedagogía social" ha adquirido una enorme importancia en el desarrollo de las ciencias pedagógicas nacionales. La historia de esta dirección se remonta al siglo pasado.

Enfoques utilizados por el autor.

El estudio y sistematización de los conocimientos teóricos y materiales obtenidos como resultado de la investigación práctica permite revelar los orígenes de la pedagogía social. Mardakhaev Lev Vladimirovich - Doctor en Ciencias Pedagógicas, profesor, autor de más de cien trabajos en este campo. Logró resaltar y revelar la esencia de los principales enfoques y principios de la enseñanza.

El libro de texto de Mardakhaev sobre pedagogía social propone varias ideas para el desarrollo del campo científico, examina las necesidades del segmento social, cuestiones de formación de la personalidad, por lo que uno de los enfoques que utiliza se llama personal-social. Otro concepto, llamado sociopersonal, se construye a partir de la demanda de la sociedad de una educación adecuada de las generaciones más jóvenes. La tercera base de la investigación de Mardakhaev sobre pedagogía social es el enfoque ambiental, que combina cuestiones de formación y mejora de la sociología como disciplina científica y esfera práctica. Cada uno de los enfoques tiene una estrecha relación con los demás, lo que permite complementar condicionalmente las instituciones de la pedagogía social.

Propósito del libro de texto

Antes de pasar al contenido del libro, conviene prestar atención a su estructura. El libro de texto de L. V. Mardakhaev "Pedagogía social" está elaborado en total conformidad con las normas vigentes aprobadas por la legislación federal sobre la educación y formación de personal calificado en el campo del trabajo social. Este libro de texto forma parte del complejo científico y metodológico básico de la formación profesional general de los trabajadores sociales.

Para llevar a cabo una formación paso a paso de alta calidad de especialistas, el autor divide el libro de texto en varias secciones dedicadas a los siguientes temas:

• fundamentos científicos y teóricos de la sociología;
• el papel y desarrollo del individuo en la sociedad;
• identificar violaciones en la crianza de niños y adolescentes;
• influencias ambientales en

El curso completo "Pedagogía social" de Mardakhaev contiene las preguntas más importantes, cuyas respuestas ayudan al estudiante a comprender los aspectos pedagógicos de la relación con el cliente y a realizarse como un verdadero profesional.

Secciones principales

En las condiciones actuales de desarrollo de la pedagogía social, existen varios enfoques para el estudio de los principios y contenidos de la disciplina. El tema de este campo científico se presenta a partir de los resultados de una investigación en profundidad en el sistema de actividad social. El concepto propuesto por Mardakhaev en el libro "Pedagogía social" ayudó a determinar las direcciones principales en el estudio de la disciplina y dividirla en las secciones correspondientes.

En la primera parte se presta atención al tema, tareas y contenidos del campo científico, sus principios clave. Aquí el autor identificó y fundamentó las características de la disciplina y formuló los requisitos más importantes. El científico abordó a fondo las cuestiones del proceso sociopedagógico, recurriendo a los desarrollos de sus colegas. Por ejemplo, los resultados del trabajo de P. F. Kapterev, considerado el fundador. Psicología Educacional en Rusia, se reflejan en el libro de texto de Mardakhaev.

La pedagogía social, según el autor, no pierde su importancia, ya que es un fenómeno holístico e inseparable. Convencionalmente, divide la disciplina en partes interna y externa. El estudio de los procesos básicos de esta ciencia contribuye a una comprensión más profunda por parte de los estudiantes de la esencia de la actividad misma de un trabajador social, sus componentes y principios de implementación.

Gracias al segundo apartado del libro, el lector tiene la oportunidad de familiarizarse con los aspectos de la formación de una persona como individuo en el plano sociopedagógico. Esta parte del libro de texto revela los secretos del mecanismo para convertirse en un individuo. El segundo capítulo describe con más detalle las características psicoemocionales del desarrollo de la personalidad en la sociedad. Para una persona que planea conectar su vida con la profesión de trabajador social, es especialmente importante comprender las etapas del desarrollo social de un individuo, comprender la esencia de la adaptación y rehabilitación de una persona que se encuentra en una situación difícil.

La tercera sección está dedicada al estudio de las causas de las desviaciones sociales, las formas de prevenirlas y superarlas. Estas cuestiones se revelan a través del prisma de la percepción del mundo del niño, a través del estudio de la "subcultura infantil" y de una profunda conciencia de la singularidad de la esfera sociocultural de los menores que son clientes de un trabajador social. Estos niños y adolescentes se encuentran en situaciones de vida difíciles y necesitan la ayuda del Estado para defender sus derechos e intereses.

La sección final de "Pedagogía social" de L.V. Mardakhaev ayuda a hacerse una idea del entorno real de la formación social humana. Aquí el autor cita sólo algunos elementos fundamentales de aquellos que influyen de manera más significativa en el desarrollo de la personalidad. Estos incluyen relaciones familiares e intrafamiliares, comunicación con compañeros, campo de información externa, interacción con instituciones gubernamentales sanidad, educación, cultura, deporte, etc.

Mardakhaev evalúa la familia como la base para nutrir la personalidad y el desarrollo espiritual de cada persona. Es en la familia donde tienen lugar los procesos que crean condiciones favorables para la adaptación de una persona a la sociedad. Si un trabajador social puede tener en cuenta el papel de estos fenómenos, podrá comprender mejor la esencia de los procesos que ocurren dentro de la familia, identificar rápidamente los errores en la crianza de los hijos y la incapacidad de los adultos para llenar de forma independiente los vacíos que surgen en la relación entre padres e hijos.

En el complejo social y pedagógico, la calle es un elemento de fundamental importancia. En mayor o menor medida, es el entorno en el que se cría un niño, la unidad inicial en la formación de la categoría “niños de la calle”. La comunicación con los compañeros fuera del hogar se señala en el libro sobre pedagogía de Mardakhaev como un componente insustituible que tiene un impacto significativo en el desarrollo de la personalidad. El libro de texto también presta atención a los problemas de desarrollo de los niños de la calle privados de supervisión y cuidado de sus padres, y a los matices del trabajo con ellos. En este tema, el autor recurre a menudo a los trabajos de S. T. Shatsky, quien estudió el contacto de los especialistas con niños y adolescentes en su lugar de residencia.

Los medios de comunicación en la pedagogía social.

El éxito de la formación social de la personalidad depende del grado de influencia sociopedagógica de los medios de comunicación. A menudo son los medios de comunicación los que se convierten en coeducadores de niños y adolescentes. Televisión, radio, Internet: todos estos elementos influyen en las masas, por lo que el análisis del trabajo de los medios de comunicación en el contexto de las actividades sociales y pedagógicas predetermina un lugar fundamental en el desarrollo del niño como individuo, como hombre de familia en futuro o presente, como educador de sus hijos. El principal objetivo de la pedagogía social, según Mardakhaev, es enseñar al niño desde una edad temprana a aceptar de forma competente la información procedente de los medios de comunicación.

Deformación profesional de los trabajadores sociales.

Dado que la actividad como tal en cualquier dirección y la industria se consideran un factor educativo que desempeña un papel en el desarrollo del individuo, el libro de Lev Vladimirovich aborda el tema de la deformación profesional y personal. Esta parte describe los principales métodos de ejercicio profesional de un trabajador social, mediante los cuales enfrentará las consecuencias naturales de la deformación de la personalidad. Si el empleado no permite tales cambios o los supera, podemos sacar una conclusión sobre su idoneidad profesional.

Mínimo teórico

Habiendo leído el libro de texto "Pedagogía social" de Mardakhaev de principio a fin, los estudiantes deben obtener una comprensión detallada de los aspectos principales de la actividad profesional, la esencia y el contenido de la disciplina. Igualmente importante es la comprensión por parte del estudiante de las funciones y tareas, el aparato conceptual y las categorías fundamentales. Gracias al curso de formación de Lev Vladimirovich, los estudiantes adquieren la capacidad de utilizar términos específicos de la pedagogía social al analizar los procesos típicos de una actividad determinada.

La relación entre pedagogía y trabajo social

A finales del siglo pasado se formaron en nuestro país instituciones oficiales de trabajo social, pedagogía y educación. Al igual que en la experiencia de países extranjeros, en Rusia se crearon todas las condiciones para que se desarrollara una estrecha relación entre ellos. El aspecto pedagógico en las actividades sociales se justifica por la influencia de los siguientes factores:

• profesionalismo de un empleado capacitado cuando trabaja en una relación "persona a persona": construir relaciones con el cliente, el grupo de aprendices, el deseo de trabajar en equipo;
• la necesidad de reconvertir al cliente como objeto de trabajo social en un sujeto capaz de ayudar en la resolución de las tareas asignadas;
• Aplicación de métodos y técnicas sociopedagógicos en el proceso de la actividad profesional.

A partir de los resultados prácticos de la interacción entre un trabajador social y un docente en el ámbito de la protección social de la población, no es casualidad que haya surgido una sabiduría bien conocida en los círculos profesionales: un docente social no necesariamente tiene que ser un trabajador social, pero éste inevitablemente debe tener las habilidades de un maestro social. Esta paradoja puede argumentarse recurriendo a algunos argumentos interesantes.

En primer lugar, cabe señalar que la pedagogía social no es una institución independiente en los países de América del Norte y Europa. Allí esta disciplina es considerada como un elemento integral del trabajo social. Por otro lado, la Federación Internacional de Educadores Sociales, creada en 1928 en Copenhague (Dinamarca), tiene una gran influencia en el desarrollo de esta dirección científica. De acuerdo con los estatutos de la asociación, la pedagogía social se percibe como un sistema de procesos teóricos y prácticos de trabajo con personas en condiciones sociales (drogodependientes y alcohólicos, personas sin lugar fijo de residencia, individuos asociales, etc.). En nuestro país, la teoría del trabajo social pasa por todas las etapas de formación y perfeccionamiento, a partir de la propia experiencia, revisiones y resultados de la adaptación a las condiciones de aplicación de la experiencia extranjera.

Además, en paralelo, prácticamente en el mismo período, se crearon institutos de trabajo social y pedagogía social en Rusia. Al principio, investigadores teóricos individuales expresaron sus opiniones sobre las diferencias entre los sistemas doméstico y occidental. En particular, V. G. Bocharova enfatizó que cada persona es capaz de resolver sus problemas y dificultades sociales de forma independiente, al menos mucho depende de él en este asunto.

No es de extrañar que la actitud hacia la pedagogía social como subcampo del trabajo social cuente con el apoyo de especialistas extranjeros. Este enfoque se acerca al occidental, pero implica una mezcla de la esencia de estas dos direcciones, que tienen diferentes sujetos, objetos y propósitos.

Comprensión del autor de términos científicos.

En opinión de L.V. Mardakhaev, la pedagogía social es un conocimiento específico, un apéndice teórico y práctico del trabajo social, pero al mismo tiempo una unidad independiente en el sistema de la sociología. No es casualidad que en su libro el científico preste atención a la divulgación del mismo término "pedagogía", que se traduce del griego como "niño líder", es decir, aparentemente, significa una persona que guía a los niños. Según la leyenda de los antiguos helenos, los ricos propietarios de esclavos designaban a uno de sus esclavos a cargo, a quien se le encomendaba llevar a los hijos del amo a la escuela. A ese esclavo se le llamabapaidagog (“maestro”). Además, este término se arraigó en relación con las personas involucradas en la formación y educación de la generación más joven. De aquí proviene el nombre de ciencia.

En cuanto a la palabra “social”, es más correcto entenderla como “pública”. Este concepto La "Pedagogía social" de Mardakhaev no da una definición separada, pero el propio autor la revela no sólo como desarrollo social y educación, sino también como la formación de una orientación hacia los valores, normas, costumbres y reglas de la sociedad. La sociedad aquí desempeña el papel de un entorno de vida en el que una persona tiene que coexistir y realizarse a través de diversos caminos. En la misma categoría de conceptos en "Pedagogía Social", Mardakhaev incluye a padres o tutores, educadores, profesores de escuela, profesores de universidad y otras personas que desempeñan las funciones de líderes, ayudando al niño desde la infancia a asimilar gradualmente la experiencia adquirida, adaptarse. a las peculiaridades de la cultura, la identidad y la moral de la sociedad.

¿Qué es la pedagogía social? Diferentes enfoques para la definición.

En "Pedagogía social", L.V. Mardakhaev presenta varias versiones actuales que explican la esencia de este campo científico. Por ejemplo, el libro tiene en cuenta la opinión del especialista alemán en este campo H. Miskes, quien cree que la pedagogía social es una disciplina educativa que revela la importancia social de la enseñanza y el proceso educativo en cualquier grupo de edad. Mardakhaev cita también una posición completamente diferente, que pertenece al alemán E. Mollenhauer. Este especialista asigna un papel práctico a la pedagogía social, que consiste en ayudar a la población joven a adaptarse al sistema social actual y resistir las desviaciones de las normas de comportamiento.

Los especialistas nacionales perciben la pedagogía social de manera diferente. Por ejemplo, V.D. Semenov cree que se trata de una ciencia que estudia los mecanismos de influencia del entorno social en una persona, especialmente la influencia educativa en una personalidad inmadura. En el libro de texto sobre pedagogía social de L. V. Mardakhaev había lugar para otro puesto. Pertenece al investigador ruso A.V. Mudrik. Llama a esta disciplina una rama del conocimiento que estudia la educación social en el contexto de los procesos sociales adaptativos, es decir, la socialización.

La posición de M. A. Galaguzova merece una atención especial. En su opinión, es incorrecto considerar esta dirección relacionada con el trabajo social. Galaguzova cree que la pedagogía social es una rama del conocimiento pedagógico que revela las leyes y la conveniencia de la influencia educativa en el desarrollo y formación de la personalidad, independientemente de si va más allá de la norma o no.

Mardakhaev en "Pedagogía social" intentó sistematizar estos enfoques para determinar la esencia de esta disciplina, así como analizar la esencia de su aplicación real en la práctica. Reuniendo todas las posiciones anteriores, el autor denomina pedagogía social a una rama del conocimiento pedagógico diseñada para estudiar los patrones de formación de una personalidad madura en un entorno sociocultural.

Diccionario

Además del libro de texto, el autor publicó un diccionario especial. Mardakhaev incluyó en él alrededor de 3000 conceptos, términos y expresiones que permiten revelar el contenido de la ciencia, así como los nombres de científicos destacados y especialistas en ejercicio que contribuyeron al desarrollo de una disciplina en progreso. Además, este diccionario refleja terminología tomada de la psicología, el trabajo social y la sociología, ya que los trabajadores teóricos y prácticos necesitan muchas unidades del aparato conceptual.

A pesar de que en el diccionario de pedagogía social Mardakhaev no revela el concepto de "hombre" en su significado literal, del contenido se puede concluir que el autor considera al hombre un ser social que existe según las leyes de la naturaleza, pero se mejora teniendo en cuenta las necesidades de los grupos sociales, es decir, el entorno público.

Pedagogía del desarrollo social de la personalidad y desviaciones.

Por un lado, el desarrollo se produce a nivel individual al cambiar aquellas características y capacidades que son únicas del individuo. Por otro lado, está el condicionamiento ambiental. Cada persona se desarrolla en diferentes condiciones sociales en las que vive y se realiza como individuo. Pero un factor igualmente importante es el condicionamiento social externo, que implica una reflexión en el comportamiento, la cosmovisión y las opiniones sobre los fundamentos y tradiciones de una sociedad en particular. Mardakhaev habla de esto en su libro de texto.

En los fundamentos de la pedagogía social, había un lugar para una subsección que estudia las causas de las desviaciones en el desarrollo y la educación humanos. Se consideran formas de prevenirlos y eliminarlos. Además de Mardakhaev, los científicos nacionales y extranjeros I. G. Pestalozzi, F. A. Disterweg, A. S. Makarenko, E. Mollenhauer, V. N. Soroka-Rossinsky estudiaron este tema en la pedagogía social. Los resultados de su investigación llegan a una única conclusión: las desviaciones sociales de una personalidad inmadura están influenciadas por tres factores principales:

• predisposición individual;
• socialización en la sociedad;
• ambiente de vida y cultura.

Posiciones significativas en la pedagogía social las ocupan la educación y las cuestiones relacionadas con la superación de las dificultades en su proceso, el acompañamiento y apoyo de la persona en su formación social, la autorrealización y la superación personal. La conciencia y la comprensión de cómo se lleva a cabo el desarrollo de la personalidad ayuda a los mentores (esta categoría incluye padres, sustitutos, maestros) a predecir la dinámica y a encontrar una manera de influir intencionalmente en las circunstancias y condiciones de estos procesos. Ésta es la esencia y la tarea principal de las secciones aplicadas de la pedagogía social, y L. V. Mardakhaev se adhiere plenamente a ella.

¿Importa la edad?

En pedagogía, la edad de una persona que atraviesa un segmento del camino de formación social es de gran importancia. En fases iniciales esto está determinado, por regla general, por características individuales, incluida la curiosidad, la predisposición a actividad física. A medida que envejece y cambia su estilo de vida, su visión del mundo cambia y se ajusta el núcleo de sus valores morales y volitivos. Sólo una persona madura es capaz de tomar una decisión consciente, orientarla y adherirse a determinadas posiciones de la vida, que predeterminan en mayor medida la dirección futura del trabajo sobre uno mismo en las distintas etapas.

El éxito con el que una persona recorre el camino de la superación social determina si su personalidad se formará como individuo. Este proceso está determinado por las condiciones sociales en las que se cría y crece el niño. A diferencia de un niño, el autodesarrollo de un adulto depende de la intensidad de su autoexpresión, actividad y deseo de superación personal.

En conclusión

Se han publicado muchos libros y material didáctico tocando temas de educación social. Mardakhaev confirmó en su libro de texto que la pedagogía social es un elemento integral del curso de trabajo social. Es imposible lograr los resultados de las actividades educativas de otra manera. Esto es especialmente notable cuando se trabaja con niños, familias disfuncionales y miembros antisociales de la sociedad. Para resolver los problemas sociales de sus clientes, los trabajadores sociales y los profesores pueden confiar únicamente en sus propios conocimientos y en un nivel digno de formación profesional.

Hablando del libro de texto de Lev Vladimirovich, cabe señalar que cumple plenamente con los estándares federales. El complejo "Pedagogía Social" está destinado a ser utilizado en el proceso educativo de la educación profesional superior de última generación con el fin de formar profesionalmente a los estudiantes en la dirección de "Trabajo Social". Por cierto, el libro de Mardakhaev se publicó seis veces entre 2005 y 2017. La última edición, revisada y ampliada, tiene recomendaciones oficiales de la Asociación Educativa y Metodológica de Universidades Rusas.

El contenido del libro de texto está dirigido a estudiantes de cursos iniciales. Después de leer el libro "Pedagogía social" de Mardakhaev, los futuros especialistas obtienen una comprensión general de esta disciplina y las complejidades de implementar tecnologías metodológicas innovadoras al trabajar con categorías específicas de clientes. Cada sección del libro de texto le permite comprender mejor la esencia de la educación y el apoyo sociopedagógico.

El material se presenta de la manera tradicional de los materiales didácticos: cada capítulo va acompañado de varias preguntas para el autocontrol y una lista de fuentes recomendadas para el trabajo independiente.

normales"> L.V. MARDAKHAEV: MAESTRO Y CIENTÍFICO

L.V. Mardakhaev es un hombre de gran inteligencia, extraordinaria capacidad de trabajo, un científico famoso, tanto en Rusia como en el extranjero, que se distingue por su gran erudición, su amplio pensamiento científico y su confianza en la defensa de su posición cívica y sus creencias científicas. El famoso científico ruso estuvo en el origen del nacimiento de una dirección científica fundamentalmente nueva en el campo de la pedagogía social. L.V. Mardakhaev creó su propia escuela científica y ganó un gran prestigio en la comunidad científica y educativa del país y del extranjero. Sus libros de texto sobre pedagogía social tienen una demanda constante en el sistema de educación profesional y ya han tenido seis ediciones. En Polonia y Kazajstán han sido traducidos a sus lenguas nativas.

Patrimonio científico de L.V. Mardakhaev, se presenta a la comunidad científica y educativa de Rusia como una escuela científica nacional: "Historia y teoría de la pedagogía social".

BIOGRAFIA CORTA

Toda la vida consciente de L.V. Mardakhaev es una lucha constante e intransigente por el significado y los valores, los ideales y la profesionalidad en el desarrollo y la formación de nuestro país. Dedicó más de 50 años al servicio honesto de Rusia.De simple trabajador a soldado del ejército soviético, L.V. Mardakhaev recorrió un camino largo e interesante hasta convertirse en coronel de las fuerzas armadas del país, y luego en doctor en ciencias pedagógicas y profesor, un científico famoso. Sabía combinar en su trabajo una alta eficiencia y exigencia consigo mismo y con sus subordinados,sensibilidad y atención a los demás, la capacidad, cuando sea necesario, de hacer un compromiso razonable.Todas sus propiedades y cualidades personales y profesionales L.V. Mardakhaev se subordinó a una idea: servir a la causa, en esto ve su verdadero propósito. Por tu cuenta camino de la vida Lev Vladimirovich combinó el trabajo administrativo, científico y docente.

Mardakhaev Lev Vladimirovich, trabajador honorario educación profesional superior (2012), nacido 0 9 de febrero de 1944 año en Bakú (URSS). En 1961 se graduó en la escuela número 26 para jóvenes trabajadores de Bakú. Comenzó su carrera en 1960.

De 1963 a 1994 sirvió en las Fuerzas Armadas y pasó de cadete a coronel, de comandante de pelotón, secretario del comité Komsomol del regimiento a comandante adjunto del regimiento para la parte política de las fuerzas de misiles estratégicos.

Graduado de la Academia Político-Militar que lleva su nombre. Y EN. Lenin en 1975, se especializó como trabajador político de las fuerzas de misiles estratégicos, en 1981, adjunto en el departamento de pedagogía de la Academia Político-Militar que lleva su nombre. Y EN. Lenin.

Comenzó a dedicarse a actividades científicas y pedagógicas en 1978. En enero de 1982 defendió su doctorado.1997 tesis doctoral en ciencias pedagógicas. Recibió el título académico de profesor del departamento de pedagogía en 1994.

Después de completar sus estudios de posgrado, trabajó como subdirector del departamento de marxismo-leninismo en el Instituto Superior de Misiles Antiaéreos de Smolensk. escuela de Ingeniería(Con 1981 .); jefe del departamento de marxismo-leninismo de OVZRKU (con 1985 .); profesor (con 1990 .), profesor senior (con 1992 .), Subdirector del Departamento de Pedagogía Academia Humanitaria(hoy Universidad Militar, con 1993 ., Moscú).

Desde 1994 trabaja en la Universidad Social Estatal de Rusia (Moscú). Mientras trabajaba en la universidad, ocupó el cargo de profesor del departamento de pedagogía social, y luego (de 1997 .) Jefe del Departamento de Pedagogía Social (Social y Familiar), Decano de la Facultad
pedagogía social (con 1995 .), Subdirector de la Academia de Trabajo Social para el Trabajo Científico, Director del Instituto de Rehabilitación Social.

Por los éxitos alcanzados en la formación de educadores sociales y actividades científicas y pedagógicas activas, en 2000 recibió el premio más alto de la universidad: el Certificado de Honor del Consejo Académico de la RSSU.

Por los éxitos alcanzados en la dirección del personal docente del departamento de Defensa Aérea de la Escuela Superior de Mando de Misiles Antiaéreos de Ordzhonikidze (OVZRKU), que lleva el nombre del General del Ejército I.A. Pliev, galardonado con la Orden "Por el servicio a la patria en las fuerzas armadas de la URSS"IIIgrados ( 1989 .), así como 19 medallas, entre ellas “Veterano de las Fuerzas Armadas”, “850 años de Moscú” y otras.

Tiene el agradecimiento del Ministerio de Trabajo y Desarrollo Social; Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación de Rusia; recibió un diploma del Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación de Rusia (por supervisar el trabajo científico de un estudiante de la academia); firmar " ES-US"> Por quées14.0pt;mso-ansi-idioma:EN-US"> por qué" - reconocimiento internacional e incluido en la publicación bibliográfica: "OMS14.0pt;mso-ansi-idioma:EN-US"> es 14.0pt">ES-ES"> OMSen Rusia: Enciclopedia bibliográfica de personas exitosas de Rusia: edición principal. – vol. 2. – 2008; Signo de “Reconocimiento Público” – Rusia (2008); Diploma del Club de Senadores de Rusia (2011); Academia Internacional de Ciencias de Educación Pedagógica “Por logros en el trabajo científico, pedagógico y social” “Medalla V.A.” Slastenin" (2013), Makarenkovsky Commonwealth (Asociación Panrusa Makarenkov) "Para la preservación y desarrollo de las tradiciones pedagógicas de A.S. Makarenko y S.A. Medalla Kalabalin" de S.A. Kalabalin “Tradiciones pedagógicas” (2013).

Elegido miembro correspondiente de la Academia de Ciencias Acmeológicas (1994); Académico de la Academia de Educación Social (1999); Académico de la Academia Internacional de Ciencias de Educación Pedagógica (MANPO, 2002), académico de la Academia Internacional Eslava (Sucursal de Siberia Occidental, 2012).

Es miembro del Consejo Académico de la RSSU, Presidente del Consejo de Disertación en Ciencias Pedagógicas de la RSSU; miembro del consejo de tesis de ciencias pedagógicas de la Universidad Pedagógica Estatal de Moscú; Miembro del Presidium de IASPO, Académico-Secretario del Departamento de Pedagogía Social y Trabajo Social de IASPO; miembro de la junta directiva de la Asociación de Pedagogía Social y Trabajo Social (Asociación de toda Rusia), vicepresidente de la Asociación de toda Rusia Makarenkovsky (Mancomunidad de Makarenkovsky); miembro de la comisión de pedagogía social de la UMO de las universidades rusas para la educación psicológica y pedagógica; miembro de la comisión de pedagogía social de instituciones educativas de universidades para la formación de docentes, miembro del presidium de instituciones educativas de universidades rusas para la educación en el campo del trabajo social; miembro de los consejos editoriales de revistas: Notas Científicas del RGSU; Formación Docente y Ciencias (MANPO);Revista Pedagógica de Bashkortostán (Ufa); Pedagogía social (RAO); Boletín de la UMO de las universidades rusas sobre educación en el campo del trabajo social (RGSU);Boletín de educación y ciencia social y humanitaria: revista científica y práctica (Universidad Pedagógica Estatal de los Urales, Ekaterimburgo);Reino Unido"> Ultyk tǝ rbie: Educación nacional: Ekivamosidioma-mso-ansi:EN-US"> ireet Shygatyn: Repúblicas Reino Unido"> қ Gylymi-kopshiyoidioma-mso-ansi:EN-US"> ia la revista (República de Kazajstán), etc.

Desde el 2001es el vicepresidente del consejo de tesis para la defensa de las tesis de los candidatos en ciencias psicológicas y pedagógicas (K 224.002.01), y desde 2004 el presidente del consejo de tesis(D 212.341.06) en ciencias pedagógicas en la Universidad Social Estatal de Rusia.

ESCUELA CIENTÍFICA L.V. MARDAKHAEVA

Escuela científica L.V. La “Historia y teoría de la pedagogía social” de Mardakhaev comenzó a tomar forma en la Universidad Social Estatal de Rusia (Universidad Social Estatal de Moscú) en 1995. Fue a partir de este momento que la escuela científica "Historia y Teoría de la Pedagogía Social" se desarrolló y consolidó intensamente.

Con la acumulación de experiencia en la formación de especialistas en pedagogía social en RGSU, también se desarrolló el departamento de pedagogía social, donde trabajaba L.V. Mardakhaev. Con su participación se dieron los primeros pasos para establecer la dirección de “pedagogía social” en la universidad, organizar la formación de especialistas en “pedagogía social” (con 1995 .), se desarrollaron los primeros planes educativos y operativos de acuerdo con el primer estándar estatal ( 1995 .), los primeros programas para todos los cursos de formación, los primeros cursos de formación “Introducción a la Especialidad”, “Historia y Teoría de la Pedagogía Social”, “Reglamento de la Práctica”, etc. El primer libro de texto “Pedagogía Social” fue elaborado por un equipo de científicos del departamento, editado. Fue publicado en la serie.
libros "Enciclopedia de Educación Social", vol.XIVV 1998 . En MGSU, y posteriormente (2000, 2002) republicado por el Centro de Publicaciones Humanitarias VLADOS.

CON 1997 . El jefe del departamento y todas las actividades para el desarrollo de la ideología de la pedagogía social en la universidad están confiados a Lev Vladimirovich Mardakhaev. Durante este período se desarrolló aún más la escuela científica “Historia y Teoría de la Pedagogía Social”, y en el marco de la dirección científica general se impulsaron los siguientes estudios:historia de la pedagogía social; metodología de la pedagogía social; teoría de la pedagogía social; metodología y tecnología
trabajo de un docente social.

Mso-bidi-font-weight:negrita"> La principal contribución al desarrollo de diversos aspectos de la escuela científica en historia y teoría de la pedagogía social la hicieron los empleados del departamento de pedagogía social (ahora social y familiar), encabezado por el profesor L.V. Mardakhaev. Un papel especial corresponde a sus miembros: V.I. Belyaev, N.I. Nikitina, S.S. Runov, L.P. Ilarionova y otros.

El departamento creó las condiciones necesarias para la participación en el desarrollo de ideas de pedagogía social por parte del personal docente de diversas edades y experiencia laboral como parte del desarrollo de cursos de formación, preparación y defensa de disertaciones. La composición principal del departamento tiene entre 25 y 40 años. Al mismo tiempo también trabajan veteranos: doctores en ciencias, profesor D.I. Chemodanova, profesor R.Z. Khairullin.

Crecimiento del potencial científico del Departamento de Estudios Sociales y FamiliaresLa pedagogía, así como el desarrollo de estudios de posgrado en especialidades pedagógicas en la Universidad Social Estatal de Rusia contribuyeron a la expansión de los problemas que se han convertido.
el tema de la investigación de tesis, en consonancia con la escuela científica en desarrollo. La actividad científica en la persona de estudiantes de posgrado y doctorado comenzó a desarrollarse de manera especialmente activa en relación con la apertura deconsejo de tesis para la defensa del candidato y luego tesis doctorales en pedagogía. El consejo de tesis estuvo encabezado por el profesor L.V. Mardakhaev. Las áreas de investigación más importantes en forma de disertaciones fueron:

En la zonahistoria de la pedagogía social “Formación de docentes de jardín de infancia en el patrimonio sociopedagógico de I.G. Pestalozzi" (S.S. Runov);

En la zonaformación de educadores sociales en la universidad : “Formación de la cultura del habla profesional de un docente social” (E.V. Klimkina); “Formación de la cultura profesional de un docente social en una institución de salud infantil en un ambiente universitario” (G.I. Zolotova); “Formación de una cultura ecológica de un docente social en un entorno universitario” (G.A. Jumok); “Formación profesional de educadores sociales en las universidades para el trabajo con familias” (T.E. Galkina); “Estimular la autodeterminación profesional de los estudiantes universitarios” (T.V. Zhukovskaya), etc.;

En la zonaformación de educadores sociales en instituciones de educación secundaria profesional: “Formación de cualidades profesionalmente importantes de un docente social en el proceso educativo universitario” (L.Ya. Eliseeva);

mso-list:l1 nivel1 lfo3;tab-stops:48.85pt" align="justify"> varios aspectos de la pedagogía social: “Apoyo social y pedagógico a niños en edad preescolar en un centro de rehabilitación y corrección psicológica y pedagógica”
(E.N. Ivanyuk); “Condiciones organizativas y pedagógicas para inculcar la etnotolerancia entre los escolares de una metrópoli metropolitana” (V.G. Ushakova); “Adaptación sociopedagógica de los huérfanos en Familia adoptiva"(I.V. Matvienko), etc.

Se inició una buena tradición en el desarrollo y fortalecimiento de la escuela científica “Historia y Teoría de la Pedagogía Social”, por iniciativa de L.V. Mardakhaev, lecturas sociales y pedagógicas anuales, en las que personal académico, estudiantes de posgrado, estudiantes de la RGSU, otras universidades de Moscú y ciudades rusas, trabajadores prácticos de diversos
centros de pedagogía social. Ya han pasado diez lecturas, la undécima estuvo dedicada al aniversario: el 125 aniversario del nacimiento de A.S. Makarenko – Lecturas sociopedagógicas internacionales (22/03/2013).

La escuela científica establecida y en funcionamiento del profesor L.V. La “Historia y teoría de la pedagogía social” de Mardakhaev recibió de hecho el reconocimiento de toda Rusia, así como el reconocimiento de sus colegas de países extranjeros. Prueba de ello es: la participación en eventos conjuntos de carácter social y pedagógico entre compañeros que acuden periódicamente a RGSU; invitar a representantes del departamento a otras universidades para participar en congresos y dar conferencias; Trabajo conjunto en diversos proyectos sociales y pedagógicos. En particular, la facultad
los empleados del departamento, bajo la dirección de L.V. Mardakhaev, participaron en el proyecto conjunto ruso-canadiense "Estudio de la discapacidad"; en el programa ruso-noruego “Colocación alternativa de niños sin cuidado parental”; RGSU – Samusosyal (Francia) - “Niños excluidos” - el problema del trabajo social y pedagógico con los “niños de la calle”, etc.

Personalmente L.V. Mardakhaev, en el marco de la escuela científica, formó a ocho médicos y cuarenta y dos candidatos de ciencias pedagógicas en el campo de la historia de la pedagogía social, los problemas de la teoría y la metodología de la educación social, así como la teoría y la metodología de la educación profesional. , así como dos estudiantes de maestría con supervisión científica conjunta en la República de Kazajstán.

Sobre el desarrollo de la escuela científica del profesor L.V. Mardakhaev se evidencia en el desarrollo del concepto de historia de la pedagogía social y la publicación de monografías, artículos científicos, el curso de formación del autor "Pedagogía social" (M.: MGSU Publishing House, 2002), luego cuatro ediciones estándar del libro de texto. (Gardariki, 2003, 2005, 2006) y material didáctico. También se desarrolló el concepto de teoría de la pedagogía social, que se reflejó en los capítulos individuales del libro de texto "Pedagogía social" bajo la dirección de V.A. Nikitin, en la edición posterior. 2008 . Curso de autor completo y básico de pedagogía social (“Urayt”, 2011 y 2013) y “Pedagogía social”: un libro de texto básico para la dirección de formación en trabajo social (RGSU, 2013)

El trabajo en el curso del autor inició el desarrollo del primer diccionario ruso sobre pedagogía social (M.: Publishing Center “Academy”, 2002 y en 2 libros M.: Educational Center Perspective, 2011). El centro editorial "Academy" publicó "Pedagogía social doméstica: un lector" (2003), así como "Métodos y tecnología de trabajo de un docente social" (2002, 2004, 2006, 2008), elaborado conjuntamente por el profesor Z.A. Galaguzova.

blanco" align="justificar"> L.V. Mardakhaev participó en la ejecución de una serie de proyectos científicos, entre ellos: la organización de la preparación y ejecución del programa plurianual ruso-canadiense "Estudio de la discapacidad" (2003-2007); cooperación con el Instituto Noruego de Estudios Regionales (NIBR) colocación alternativa de niños privados del cuidado de sus padres 2002-2005); codirector de la monografía colectiva ruso-polaca (RGSU – Czestochowo): pedagogía del entorno sociocultural del turismo; promover el desarrollo de la formación en pedagogía social en la República de Kazajstán; participación en sustantivo, femenino—científicoun equipo de autores de RGSU y Coastal Carolina University (EE.UU.) para preparar monografías conjuntas sobre los problemas de: tecnología educativa en la educación superior (2006); familia y educación familiar: análisis transcultural basado en materiales de Rusia y Estados Unidos (2009); entorno sociocultural juvenil: análisis transcultural basado en el material de Rusia y Estados Unidos (2013);proyectos de la Universidad Pedagógica Estatal de Kazajstán que llevan su nombre. Abay (Almaty): “La formación del intelectual de la nación en las condiciones de la educación superior en la República de Kazajstán” (2012); “Apoyo científico y metodológico para la formación del potencial intelectual de los futuros especialistas de la educación superior” (2013), etc.

L.V. Mardakhaev es autor de más de 350 publicaciones, con un volumen total de más de 1.400 páginas impresas. Autor de monografías: Fundamentos pedagógicos del abordaje individual de los cadetes de secundaria. - Smolensk: Fuerzas de Defensa Aérea VA de la Federación de Rusia, 1995; Cultura pedagógica del docente. - Petersburgo: VVIUS, 1993; libros de texto y material didáctico: Pedagogía social: libro de texto. - M.: Gardariki, 2003 (2005, 2006, 2008); Pedagogía social: curso completo: libro de texto. – 5ª ed. reelaborado y adicional – M.: Yurayt, 2011 (6ª ed. 2013
GRAMO .); Pedagogía social: curso básico: libro de texto. – 5ª ed. reelaborado y adicional – M.: Yurayt, 2011; Protección social del personal militar y sus familiares (De la experiencia de los servicios sociales en Gran Bretaña): libro de texto. prestación - Moscú: MGSU "Soyuz", 1996; Diccionario de pedagogía social: libro de texto. prestación - M.: Editorial. Centro "Academia", 2002; Pedagogía social: diccionario. - En 2 libros. / comp., autor. y ed. L.V. Mardakhaev. – M.: UTs Perspektiva, 2011; Pedagogía social doméstica: un lector: libro de texto. prestación - M.: Editorial. Centro "Academia", 2003; Métodos y tecnología de trabajo de un docente social: libro de texto. prestación / ed. MAMÁ. Galaguzova y L.V. Mardakhaeva. – M.: Editorial. Centro "Academia", 2002 (2004, 2006, 2008);y etc.

La influencia de la escuela científica de Lev Vladimirovich Mardakhaev en el sistema de educación social y pedagógica de nuestro país es bastante significativa. Sus ideas y disposiciones encontraron muchos seguidores.

Trabajador incansable, científico, docente y organizador,
reunidos y reunidos en torno a un poderoso equipo de investigadores con ideas afines,
que tiene un enorme potencial científico creativo.

En este día le deseamos al científico y amigo.

Lev Vladimirovich Mardakhaev

gran salud, éxito creativo en su noble

la cuestión de educar a la juventud de Rusia,

estudiantes fieles y devotos.

¡Que todos tus sueños se hagan realidad!

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