நெருக்கடி மற்றும் ஈரானின் சார்பு அதிகரிப்பு. உரைநடை வகைகளின் ஆதிக்கம்: நாவல், கதை, "உடலியல் கட்டுரை"

100 ரூமுதல் ஆர்டருக்கான போனஸ்

வேலை வகையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் பட்டதாரி வேலை பாட வேலைசுருக்க முதுகலை ஆய்வறிக்கை பயிற்சி அறிக்கை கட்டுரை அறிக்கை மதிப்பாய்வு சோதனை வேலை மோனோகிராஃப் சிக்கலைத் தீர்க்கும் வணிகத் திட்டம் கேள்விகளுக்கான பதில்கள் ஆக்கப்பூர்வமான வேலை கட்டுரை வரைதல் கட்டுரைகள் மொழிபெயர்ப்பு விளக்கக்காட்சிகள் தட்டச்சு செய்தல் மற்றவை வேட்பாளர் ஆய்வறிக்கையின் தனித்துவத்தை அதிகரிக்கும் ஆய்வக வேலைஆன்லைன் உதவி

விலையைக் கண்டறியவும்

1840 கள் ரஷ்ய வரலாற்றில் "உற்சாகமான மன நலன்களின் சகாப்தம்" (A. I. Herzen), தத்துவ, சமூக மற்றும் இலக்கிய விமர்சன சிந்தனையின் அற்புதமான எழுச்சியின் காலம். இந்த "அற்புதமான தசாப்தத்தில்" (பி.வி. அன்னென்கோவ்) அனைத்து சமூக-அரசியல், தத்துவ, வரலாற்று மற்றும் அழகியல் சிக்கல்களின் உருவாக்கம் மற்றும் தீர்வு 1830 மற்றும் 1840 களின் தொடக்கத்தில் உருவான ரஷ்ய சமூக சிந்தனையின் இரண்டு போக்குகளுக்கு இடையிலான மோதலால் தீர்மானிக்கப்பட்டது - மேற்கத்தியவாதம். மற்றும் ஸ்லாவோபிலிசம். மேற்கத்தியர்களுக்கும் ஸ்லாவோஃபில்களுக்கும் இடையிலான விவாதத்தின் மையத்தில், வரலாற்றுச் செயல்பாட்டில் ரஷ்யாவின் இடம், அதன் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று கடந்த காலத்தை நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்துடன் தொடர்புபடுத்துதல், சாத்தியமான பங்களிப்பு ஆகியவற்றின் முக்கிய கேள்வியைக் கொண்டுள்ளது. உலக வரலாறு. இலக்கிய வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவத்தின் சில நிகழ்வுகளின் மதிப்பீடு அதற்கான பதிலைச் சார்ந்தது.

மேற்கத்திய நாடுகள்(V.G. Belinsky, A.I. Herzen, T.N. Granovsky, 1C D. Kavelin, V.P. Botkin, 11 V. Annenkov மற்றும் பலர்) - ஐரோப்பிய பாதையில் ரஷ்யாவின் வரலாற்று இயக்கத்தின் அவசியத்தை பாதுகாத்து, சுதந்திரம் மற்றும் சுயநலத்தின் முன்னோடி யோசனையை முன்வைத்தார். மனித ஆளுமையின் மதிப்பு பண்டைய ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அடிப்படையை உருவாக்கிய அந்தக் கொள்கைகளின் சோர்வை வலியுறுத்தியது. மேற்கத்தியர்களின் முக்கிய உரைகள் பொது விரிவுரைகள் T.N. கிரானோவ்ஸ்கி, பெல்னிஸ்கியின் கட்டுரைகள் வெளிவந்தன "உள்நாட்டு குறிப்புகள்" 1841 ஆம் ஆண்டு மற்றும் பின்னர் "பீட்டர் தி கிரேட் முன் ரஷ்யா" என்ற பொதுத் தலைப்பைப் பெற்றார், மேலும் K. D. Kavelin இன் படைப்பு "பண்டைய ரஷ்யாவின் சட்ட வாழ்க்கையைப் பாருங்கள்", நெக்ராசோவின் சோவ்ரெமெனிக் முதல் இதழில் வெளியிடப்பட்டது.

ஸ்லாவிகோபில்ஸ்(A.S. Khomyakov. I.V. மற்றும் P.V. Kireevskys, K.S. மற்றும் I.S. Aksakovs, Yu.F. Samarin, D.A. Valuev, முதலியன) - பக்கங்களில் தங்கள் கட்டுரைகளை வெளியிட்டனர். "மாஸ்க்விட்யானின்", "மாஸ்கோ இலக்கிய மற்றும் அறிவியல் தொகுப்புகள்", "ரஷ்ய உரையாடல்", ஐரோப்பிய வரலாற்றுத் திட்டங்களை ரஷ்யாவின் வரலாற்றிற்கு மாற்றுவதை எதிர்த்தார். "ரஷ்யா-ஐரோப்பா" எதிர்ப்பை நியாயப்படுத்திய அவர்கள், சில மக்களை மற்றவர்கள் கைப்பற்றியதன் விளைவாக ஐரோப்பா எழுந்தது என்றும், ரஷ்யா - அமைதியாகவும்; மேற்கில், பகுத்தறிவு கத்தோலிக்க மதம் நிறுவப்பட்டது, ரஷ்யாவில் - ஒரு ஒருங்கிணைந்த கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை; ஐரோப்பிய வாழ்க்கையில், தனிமனிதக் கொள்கை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ரஷ்ய வாழ்க்கையில், வகுப்புவாதக் கொள்கை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஸ்லாவோபில்ஸ் ரஷ்ய தேசம் எதிர்கொள்ளும் முக்கிய பணியை வகுப்புவாத மற்றும் உண்மையான கிறிஸ்தவ கொள்கைகளின் அடிப்படையில் வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்புவதையும் அதன் மூலம் உண்மையான ஒற்றுமைக்கான பாதையில் செல்வதையும் கண்டனர் - "சமரசம்".

தங்களுக்குள் சூடான சர்ச்சைகள் இருந்தபோதிலும், மேற்கத்தியர்களும் ஸ்லாவோபில்களும் ரஷ்ய வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான பொதுவான விருப்பத்தில் கூட்டாளிகளாக இருந்தனர். அவர்கள் இருவரும் நிகோலேவ் ஆட்சியை விமர்சித்தனர், அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்கக் கோரினர், மனசாட்சி, பேச்சு மற்றும் பத்திரிகை சுதந்திரத்தை பாதுகாத்தனர். A. I. Herzen இன் பிற்கால அங்கீகாரம் சிறப்பியல்பு: “... நாங்கள் அவர்களின் எதிரிகளாக இருந்தோம், ஆனால் மிகவும் விசித்திரமானவர்கள்... சிறுவயதிலிருந்தே, அவர்களுக்கும் உங்களுக்கும் ஒரு வலுவான, கணக்கிட முடியாத... எல்லையற்ற, இருப்பை தழுவும் காதல் உணர்வு இருந்தது. ரஷ்ய மக்கள், ரஷ்ய வாழ்க்கை, ரஷ்ய மனநிலைக்கு. நாங்கள், ஜானஸைப் போல அல்லது இரட்டைத் தலை கழுகு போல, பார்த்தோம் வெவ்வேறு பக்கங்கள், இதயம் தனியாக துடிக்கும் போது."

முந்தைய தசாப்தத்தைப் போலவே 40 களில் சமூக மற்றும் அழகியல் விவாதங்களுக்கான தளம் ரஷ்ய பத்திரிகையாக இருந்தது, இது பெரிய மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு "பத்திரிகை காலம்" தொடங்குகிறது. ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவின் அறிவார்ந்த வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளின் எடைக்கு பதிலளித்து, அனைத்து உள்நாட்டு மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புனைகதைகளையும் (Otechestvennye zapiski, Sovremennik, Moskvityanin, முதலியன) உள்வாங்கிக் கொண்டது "சமூக-அரசியல் மற்றும் கலாச்சார இயக்கத்தில் மிக முக்கியமான காரணியாக மாறியது. நாட்டின் சித்தாந்த வாழ்வின் மையங்களாக மாறியது."

பெலின்ஸ்கி மற்றும் Gsrtsen இதழ்களின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கு ஒப்புதலுடன் மதிப்பிடப்பட்டது. ஹெர்சனின் கூற்றுப்படி, அவை “கடந்த இருபத்தைந்து ஆண்டுகளில் பரவியுள்ளன பெரிய தொகைஅறிவு, கருத்துக்கள், கருத்துக்கள். அவர்கள் ஓம்ஸ்க் அல்லது டோபோல்ஸ்க் மாகாணங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு டிக்கன்ஸ் அல்லது ஜார்ஜ் சாண்டின் நாவல்களைப் படிக்க வாய்ப்பளித்தனர். லண்டன் அல்லது பாரிஸில் அவர்கள் தோன்றிய இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு."

பத்திரிகைகளின் வெளியீட்டாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் இங்கு வெளியிடப்படும் அனைத்து பொருட்களுக்கும் கருத்தியல் ஒற்றுமையை வழங்க முயன்றனர்: பத்திரிகை, விமர்சன, கலை மற்றும் அறிவியல். இலக்கிய விமர்சனம் முன்பை விட அவற்றில் முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்தது. இந்த கால இதழ்களில், N. G. செர்னிஷெவ்ஸ்கி சரியாகக் குறிப்பிட்டது போல், "அழகியல் சிக்கல்கள்... முதன்மையாக ஒரு போர்க்களம் மட்டுமே, மேலும் போராட்டத்தின் பொருள் பொதுவாக மன வாழ்வில் தாக்கம் இருந்தது." 1830 களில் போலவோய் தீவிரமாக பாதுகாத்த "இலக்கிய திசை" என்ற கருத்து, பத்திரிகைகளுக்கு தீர்க்கமான முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. பல்வேறு பிரச்சினைகள் குறித்த ஜர்னல் விவாதங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் வெடித்தது, ரஷ்யாவைப் படிக்கும் மற்றும் சிந்திக்கும் கவனத்தை ஈர்த்தது.

1840 களில், வகைகள் முன்பை விட மிகவும் மாறுபட்டன. பருவ இதழ்கள். இலக்கிய மாத இதழ்களுடன், எஃப். ஏ. கோனியின் "ரெபர்டோயர் அண்ட் பாந்தியன்" என்ற நாடக இதழும், என். குகோல்னிக் என்பவரின் வாராந்திர விளக்கப்பட இதழான "இல்லஸ்ட்ரேஷன்" வெளியிடப்பட்டு, பரந்த பார்வையாளர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. செய்தித்தாள்களின் முக்கியத்துவம் அதிகரித்து வருகிறது: பல நகரங்களில் குபெர்ன்ஸ்கியே வர்த்தமானியின் வெளியீடு நிறுவப்பட்டது. தொழில்முனைவோர் உறவுகள் வெளியீட்டுத் துறையில் அதிகளவில் ஊடுருவி வருகின்றன, மேலும் தொழில்முறை பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. பிரபுக்களில் இருந்து வாசகருக்கு அடுத்தபடியாக, அதிகாரத்துவவாதிகள், வணிகர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் மத்தியில் இருந்து ஒரு புதிய ஜனநாயக வாசகர் தோன்றுகிறார்.

1840 களில் பத்திரிகையின் மைய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது "உள்நாட்டு குறிப்புகள்", இது 1839 இல் இலக்கிய வட்டங்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்த A. A. கிரேவ்ஸ்கியின் கைகளுக்குச் சென்றது. எஃப். பல்கேரின் பத்திரிகை மோனோலாக்கை எதிர்க்க முயற்சிக்கிறது. N. Grech மற்றும் O. Senkovsky, A. A. Krasvsky ஆகியோர் வெளியீட்டிற்கு பல்வேறு திசைகளில் திறமையான எழுத்தாளர்களை ஈர்த்தனர். Otechestvennye Zapiski இன் ஊழியர்களில் புஷ்கின் வட்டத்தைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் (பி. ஏ. வியாசெம்ஸ்கி, வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி, வி. எஃப். ஓடோவ்ஸ்கி) இருந்தனர். படைப்பு பாதைஇளம் எழுத்தாளர்கள் (லெர்மண்டோவ், துர்கனேவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, பனேவ், முதலியன). இதழில் பெரிய அளவில் (40 அச்சிடப்பட்ட பக்கங்கள் வரை) எட்டு பிரிவுகள் இருந்தன: ரஷ்யாவின் "நவீன ஸ்பிரிங்க்ஸ்"." (அறிவியல், இலக்கியம், கலை, வீட்டுப் பொருளாதாரம், வேளாண்மை n தொழில் பொதுவாக", "விமர்சனம்", "நவீன நூலியல் வரலாறு", "கலவை". பத்திரிகையின் திசையை பெலின்ஸ்கி தீர்மானித்தார், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்ற பிறகு, பத்திரிகையின் விமர்சன மற்றும் நூலியல் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார், மேலும் அவரது நண்பர்கள் - போட்கின், கட்கோவ், கிரானோவ்ஸ்கி, கெட்சர், குத்ரியாவ்ட்சேவ். விரைவில், விமர்சகருடன் நெருக்கமாக இருந்த ஹெர்சன், ஒகரேவ் மற்றும் நெக்ராசோவ் ஆகியோர் Otechestvennye zapiski இல் ஒத்துழைக்கத் தொடங்கினர்.

மேற்கத்தியர்களின் நிறுவன மையமாக மாறியதால், பத்திரிகை “ஓடெக். குறிப்புகள்" ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஐரோப்பியமயமாக்கலை தீவிரமாக ஆதரித்தது, ஐரோப்பிய அறிவியல் மற்றும் கலை சிந்தனையின் மிக உயர்ந்த சாதனைகளுக்கு வாசகர்களை அறிமுகப்படுத்தியது. "உள்நாட்டு குறிப்புகள்" 1830 களின் பிற்பகுதி மற்றும் 1840 களில் உருவாக்கப்பட்ட ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகளைக் கொண்டிருந்தன: லெர்மொண்டோவின் கவிதைகள் மற்றும் "Gsroy of Our Time," Koltsov இன் "பாடல்கள்" மற்றும் "எண்ணங்கள்," ஹெர்சனின் படைப்புகள், துர்கனேவின் ஆரம்பகால படைப்புகள், கதைகள். மற்றும் நெக்ராசோவின் கவிதைகள், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஆகியோரின் கதைகள், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட எழுத்தாளர்களைத் தவிர, டி.வி. கிரிகோரோவிச், வி.ஐ. தால், வி.ஏ.சொல்லாகுப், ஜி.எஃப்.க்விட்கா-ஓஸ்னோவியனென்கோ, ஏ.ஏ.ஃபெட் மற்றும் பல இலக்கியத் துறையில் வெளியிடப்பட்டன. ஜே. சைட், டிக்கன்ஸ் மற்றும் எஃப். கூப்பர் ஆகியோரின் படைப்புகளால் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புனைகதைகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஜி ஹெய்ன்.

1840 களின் இறுதியில், ரஷ்ய பத்திரிகையில் முன்னணி இடத்தைப் பிடித்தார் "சமகால" P.A. Pletnev ஆல் புஷ்கின் இறந்த பிறகு வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ஈர்க்கவில்லை நீண்ட ஆண்டுகள்தீவிர வாசகர்கள், இந்த இதழ் 1847 இல் N.A., நெக்ராசோவ் மற்றும் I.I. ஆகியோரின் கைகளுக்குச் சென்றது. பனேவ் மற்றும் வாங்கியது, பெலின்ஸ்கி மற்றும் ஹெர்ஸனின் பங்கேற்புக்கு நன்றி, ஒரு தீவிர நோக்குநிலை,

1840 களின் முற்பகுதியில் மேம்பட்ட ரஷ்ய பத்திரிகையை எதிர்க்கும் வகையில், ஆளும் வட்டங்கள் இரண்டு புதிய வெளியீடுகளை வெளியிட அனுமதி அளித்தன - "மாயக்" (புராச்சோக்கால் திருத்தப்பட்டது) மற்றும் "மாஸ்க்விட்யானின்" (போகோடின் திருத்தியது). "மாயக்" ஜெர்மன் தத்துவத்தை கடுமையாகத் தாக்கினார், நவீன பிரெஞ்சு இலக்கியத்தைத் துன்புறுத்தினார் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு பாதுகாப்பு உணர்வைத் தூண்ட முயன்றார், மதம், "தேசபக்தி" மற்றும் "தேசியம்" ஆகியவற்றின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பிரத்தியேகமாக மதிப்பீடு செய்தார். "தி மாஸ்க்விடியன்" - மேம்பட்ட பத்திரிகை மற்றும் இலக்கியத்தில் அவதூறான சரிசெய்தல், மேற்கு நாடுகளுக்கு எதிரான கோபமான கண்டுபிடிப்பு, சீரழிவில் மூழ்கியது, "திருப்பங்கள் மற்றும் அழிவுகளால்" சோர்வுற்றது, ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய அறிவொளியின் அடித்தளங்களை ஆழமான மதிப்பீட்டில் ஒன்றாகக் கொண்டிருந்தது. K. அக்சகோவின் கட்டுரைகளில் கோகோலின் படைப்புகள் பற்றிய ஒருதலைப்பட்சமான தீர்ப்புகள் இருந்தாலும், A.S. Khomyakov இன் பேச்சுக்களில் மக்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் பாதுகாவலராகவும், வெளிப்படுத்துபவராகவும் விவசாயிகள் மீது நம்பிக்கை கொண்ட கிரேவ்ஸ்கி, நுண்ணறிவு மிக்கவர்.

மேற்கத்தியர்களிடையே வளர்ந்து வரும் கருத்து வேறுபாடுகள் தொடர்பாக, சோவ்ரெமெனிக் மற்றும் ஓட்செஸ்வென்னி ஜாபிஸ்கி இதழுக்கு இடையே பல பிரச்சினைகளில் ஒரு விவாதம் தொடங்கியது. எவ்வாறாயினும், 40 களில் Otechestvennye zapiski மற்றும் Sovremennik இடையே ஒரு ஜனநாயக திசையின் உறுப்புகளாக, ஒருபுறம், Moskvityanin, மறுபுறம் மோதலின் மிக அடிப்படையான கோடு இருந்தது.

விமர்சனக் கட்டுரைகள் மற்றும் நூலியல் குறிப்புகள் "உள்நாட்டு குறிப்புகள்"படைப்புகளைக் கருத்தில் கொள்வதற்கான அழகியல், வரலாற்று மற்றும் நெறிமுறைக் கொள்கைகளின் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய வளர்ச்சியின் முக்கிய போக்குகளை அடையாளம் காண விமர்சகர்களின் விருப்பத்திற்கு இதழில் அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆய்வுக் கட்டுரைகள் சாட்சியமளித்தன. பெலின்ஸ்கி, கலகோவ், போட்கின் "உண்மையின் கவிதை, உயிருள்ள தேசிய நலன், கலைஞரின் "மனிதாபிமான அகநிலை" ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டு, யதார்த்தவாதத்தின் பாதையில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இயக்கத்தை வரவேற்றார். பத்திரிகையின் பக்கங்களில், அடுத்த தசாப்தத்தின் பத்திரிகைகளில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடிக்கும், "பற்றிய" விமர்சனம் வடிவத்தை எடுக்கத் தொடங்கியது. இது சம்பந்தமாக, A.D. Galakhov இன் அங்கீகாரம் சிறப்பியல்பு: “... நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படும் வேலையின் உள்ளடக்கத்தில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் உள்ளடக்கத்தின் உறவில் எங்களுக்குப் பிடித்தமான நம்பிக்கைகள். ஒரு எழுத்தாளர் அல்லது விஞ்ஞானியின் புதிய படைப்பை, பத்திரிகையின் பணி என்ன, அதற்கு என்ன நிறம் கொடுத்தது, அதன் திட்டத்தின் சாராம்சத்துடன் ஒத்துப்போகிறது என்பதைப் பற்றி பேச ஒரு சந்தர்ப்பமாக நாங்கள் பயன்படுத்தினோம்.

பொதுவாக, 1840 களின் பிற்பகுதி மற்றும் 1850 களின் முற்பகுதியின் விமர்சனம், "புயலுக்கு முன் அமைதி" என்பதை நினைவூட்டுகிறது, இது மாற்றங்களுடன் தொடர்புடைய இலக்கிய சமூகத்தின் குவிந்த எதிர்பார்ப்புகளை பிரதிபலிக்கிறது. அரசியல் வாழ்க்கை.

துர்கனேவ், பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களைப் போலவே, ரொமாண்டிசத்தின் பள்ளி வழியாகச் சென்றார். நான் கடந்து செல்ல வேண்டிய ஒரு பொழுதுபோக்கு அது. ஆரம்பகால துர்கனேவின் படைப்புகளில் காதல் ஆரம்பம் எழுத்தாளருக்கு ஒரு கலை அமைப்பை உருவாக்க அடிப்படையாக இருந்தது, அது அவரது படைப்பு முறையின் ஒரு பகுதியாக மாறும்.

ஏற்கனவே துர்கனேவின் ஆரம்ப படைப்பில் - ஒரு வியத்தகு கவிதை " ஸ்டெனோ"(1837) - உலக துக்கத்தின் கருக்கள், அழகான மற்றும் இணக்கமான இயற்கை உலகில் அந்நியனாக உணரும் ஒரு நபரின் தனிமை கேட்கப்படுகிறது. கவிதையில்" பேசு"(1844) குறுக்கு வெட்டு தீம் என்பது "மக்களின் வெட்கக்கேடான விருந்து" என்பது இயற்கையின் மகத்துவத்தால் எதிர்க்கப்படுகிறது என்ற கருத்து. "உரையாடல்" கவிதை தொகுப்பில் (வயதான பாலைவன மனிதனுக்கும் இளைஞனுக்கும் இடையிலான உரையாடல்-வாதம்) மற்றும் ரிதம் லெர்மொண்டோவின் "Mtsyri" ஐ நினைவூட்டுகிறது. இங்கு துர்கனேவின் வேலையின் முக்கிய கருப்பொருள் "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்", அவர்களின் பரஸ்பர தவறான புரிதல். "உரையாடல்" நாயகன் - பிரதிபலிப்பால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு இளைஞன் - எழுத்தாளரின் கதைகள் மற்றும் நாவல்களில் "மிதமிஞ்சிய மனிதர்களின்" முன்னோடி அவர் உளவியல் ரீதியாக Mtsyri க்கு எதிரானவர், அவர் "உடைந்த வலிமையின்" சின்னமாக இருக்கிறார்.

"சுவர்" மற்றும் "உரையாடல்" ஆகியவை காதல் உச்சரிக்கப்படும் பண்புகளுடன் பிரத்தியேகமாக காதல் படைப்புகள். அவற்றில் உள்ள படத்தின் முக்கிய பொருள் மனிதனின் உள் உலகம், உள்ளடக்கம் என்பது மிகவும் அழகாக இருப்பதற்கான ஆன்மீக தேடலாகும்.

1840 களில் துர்கனேவின் வேலையில் ஒரு சிறப்பு இடம். கவிதைக்கு உரியது" பராஷா"(1843), சதி மற்றும் வசனத்தில் "யூஜின் ஒன்ஜின்" ஐப் பின்பற்றி எழுதப்பட்டது. காதல் தொனியில் வரையப்பட்டிருந்தாலும் சமூக நோக்கங்கள் அதில் தெளிவாகக் கேட்கப்படுகின்றன. கவிதையின் அர்த்தம் நில உரிமையாளர் வாழ்க்கை மற்றும் நையாண்டி படங்கள் மற்றும் ஒரு காதல் இலட்சியத்திற்கான கதாநாயகியின் ஏக்கத்தின் ஆழம், அது இருத்தலின் மோசமான இயல்பான தன்மையில் இடம் பெறவில்லை.புஷ்கினின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" போலல்லாமல், இந்த கவிதையில் லென்ஸ்கியோ அல்லது சண்டையோ இல்லை, கதாநாயகியின் முதல் காதல் திருமணத்தில் முடிகிறது. இந்த நல்வாழ்வில், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்தும் துன்பத்தின் நல்வாழ்வைத் தொடாத ஹீரோக்களின் உண்மையான சோகம் உள்ளது. மனிதனுக்கும் சமூகத்திற்கும், மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான வாழ்க்கைத் தொடர்புகள் பற்றிய ஆய்வு கோடிட்டுக் காட்டியது. ஆரம்பகால வேலைகளில், 1840 களின் பிற்பகுதியில் - 1850 களின் முற்பகுதியில் படைப்புகளில் தொடரும்.

1840 களின் சகாப்தம், பெலின்ஸ்கியின் செல்வாக்கு இல்லாமல், காலாவதியான இலக்கிய இயக்கமாக காதல்வாதத்திற்கு எதிரான போரை அறிவித்தது. இந்த போராட்டத்தில், துர்கனேவ் ஒரு சிறப்பு நிலைப்பாட்டை எடுத்தார்: ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும் காதல் வழிகளை நிராகரிக்காமல், சமூகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் பொதுப் பிரச்சினைகளை அழுத்துவதில் அக்கறையின்மையில் காதல்வாதத்தின் "போதாமையை" அவர் கண்டார். இந்தக் கருத்துக்கள் கதைகளில் பிரதிபலிக்கின்றன "ஆண்ட்ரே கொலோசோவ்" (1844), "மூன்று உருவப்படங்கள்" (1845), "பிரேட்டர்"(1847). "பிரெட்டர்" இல், துர்கனேவின் சமகால விமர்சனத்தால் கவனிக்கப்படாத ஒரு கதை, அவ்டே லுச்ச்கோவின் உருவத்தில் அசிங்கமான அகங்கார வடிவங்களைப் பெற்ற காதல், உண்மையில் மென்மையான இதயம் கொண்ட நல்லவர். கிஸ்டரின் இயல்பு, அவரது உணர்வுகளைப் பாதுகாக்க முடியவில்லை, துர்கனேவ் ரொமாண்டிசத்தின் பல வடிவங்கள், வழிமுறைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் உயிர்ச்சக்தியைக் கண்டார், இது இல்லாமல் கலைஞரால் கலையை கற்பனை செய்ய முடியவில்லை, இந்த விஷயத்தில், நாங்கள் காதல் பற்றி பேசவில்லை. ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக, ஆனால் காதல் பற்றி வாழ்க்கையின் ஒரு சிறப்பு வகை அணுகுமுறை, துர்கனேவின் படைப்பு முறையில் காதல் கொள்கை வித்தியாசமாக வெளிப்படுகிறது.

ஒரு கதாபாத்திரத்தின் உளவியல் தோற்றத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு முக்கியமான நுட்பம் விவரம். இலட்சியமயமாக்கல், காதல் கொள்கை உண்மையான மற்றும் அற்புதமான கலவையில் கலை உருவகத்தைப் பெறுகிறது. காதல் இயல்பின் உளவியல் தோற்றத்தின் அசல் தன்மை துர்கனேவின் முதல் குறிப்பிடத்தக்க படைப்பில் முழுமையாக வெளிப்பட்டது. "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்". சுழற்சியின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஆசிரியர்-கதைஞர், அதன் உள் உலகத்தின் சிக்கலானது இரண்டு நிலை கதைசொல்லலின் கலவையை தீர்மானிக்கிறது: நிலப்பிரபுத்துவ யதார்த்தத்தின் கூர்மையான எதிர்மறையான படம் மற்றும் இயற்கையின் ரகசியங்களைப் பற்றிய காதல் நேரடி கருத்து. ஒன்றில் சிறந்த கதைகள்மிதிவண்டி "பெஜின் புல்வெளி"ஹீரோக்கள் (இவர்கள் குழந்தைகள் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல) மற்றும் கதை சொல்பவர் தனது சொந்த மொழியில் மக்களுடன் பேசும் ஒரு உயிருள்ள சக்தியாகக் கருதப்படுவதில் இயற்கை தோன்றுகிறது. இந்த மொழியை எல்லோராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஆசிரியரின் பார்வையில், ஒரு உண்மையான விவரம் மாயத்தின் அடையாளமாகிறது: புறா என்பது "நீதிமான்களின் ஆன்மா" மற்றும் "அழுகை சத்தம்" நெருப்பைச் சுற்றி கூடியிருப்பவர்களுக்கு பிரமிப்பை ஏற்படுத்துகிறது, இது ஒரு சதுப்புப் பறவையின் குரல். கதை சொல்பவர், காட்டில் அலைந்து திரிந்து, இருட்டில் (ஒரு உண்மையான விவரம்) வழி தவறி, "திடீரென்று ஒரு பயங்கரமான படுகுழியில்" (ஒரு காதல் தொடுதல்) தன்னைக் கண்டுபிடித்தார், இது ஒரு புத்திசாலித்தனமான பள்ளத்தாக்காக மாறியது. அதிசயங்களை உணரும் திறன், இயற்கை மற்றும் மனிதனின் மர்மத்தில் சேர விருப்பம் ஆகியவை கதையின் உணர்ச்சித் திறவுகோலாக மாறி, கதைசொல்லியின் குணாதிசயத்தின் செயல்பாட்டை நிறைவேற்றுகிறது.

துர்கனேவின் சமகால விமர்சனம், அவரை ஒரு உளவியலாளர் மற்றும் சிறந்த பாடலாசிரியராக அங்கீகரித்து, எழுத்தாளரின் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி திறமையை மறுத்தது. Π N. Polevoy துர்கனேவ் தனது படைப்புகளின் நையாண்டி காட்சிகளில் கோகோலைப் பின்பற்றுகிறார் என்று எழுதினார். P. V. Annenkov மற்றும் A. V. Druzhinin - Turgenev இன் நெருங்கிய நண்பர்கள் - பொதுவாக நையாண்டி காட்சிகளை வாசகரின் பதற்றத்தின் தேவையான உளவியல் வெளியீடு அல்லது ஆசிரியரின் நல்ல குணமுள்ள வேடிக்கை அல்லது குறும்பு என்று விளக்கினர்.

அடுத்தடுத்த விமர்சனங்கள் - A. M. Skabichevsky, Yu. I. Aikhenvald (20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) - பிடிவாதமாக இந்தக் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தார் மற்றும் 1930 களின் பிற்பகுதியில் மட்டுமே. N.K. பிக்சனோவ் துர்கனேவின் நையாண்டியைப் படிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வெளிப்படுத்தினார். நிச்சயமாக, துர்கனேவ் வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஒரு நையாண்டி இல்லை, ஆனால் நையாண்டி அவரது வேலையில் இயல்பாகவே உள்ளார்ந்ததாகும். எழுத்தாளரின் கதைகள், சிறுகதைகள் மற்றும் நாவல்களில் அனைத்து வகையான நகைச்சுவைகளும் உள்ளன: மென்மையான கேலியிலிருந்து காஸ்டிக் கேலிக்கூத்து மற்றும் கிண்டல் வரை.

அவரது படைப்புகளின் முக்கிய பாடல்-காதல் நீரோட்டத்துடன் ஒன்றிணைந்து, துர்கனேவின் நையாண்டி சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "தூய" நையாண்டியிலிருந்து வேறுபடுகிறது. துர்கனேவ் உண்மையில் கோகோலின் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுகிறார், அவர் பாடல் மற்றும் நையாண்டிக் கொள்கைகளின் கலவையை தனக்காக மட்டுமே பார்த்தார். சாத்தியமான வழிரஷ்ய வாழ்க்கையின் படத்தை வெளிப்படுத்துங்கள்.

இளம் துர்கனேவ் மீது கோகோலின் செல்வாக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கவிதையில் பிரதிபலித்தது " நில உரிமையாளர்"(1846) கோகோலின் விருப்பமான நுட்பமான நையாண்டித்தனமான மாறுபாட்டைப் பயன்படுத்தி, துர்கனேவ் ஹீரோவின் வெளிப்புற முக்கியத்துவத்திற்கும் அவரது உள் தோல்விக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டை அடையாளம் காணும் சதித்திட்டத்தை உருவாக்குகிறார். தற்போதுள்ள விஷயங்களின் வரிசையை நியாயப்படுத்தும் சித்தாந்தத்தின் ஒரு வடிவம், அதே நேரத்தில், கவிதையில் உள்ள தீம் ஆசிரியர்-கதையாளரின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, தொடர்ந்து வாசகர்-உரையாடுபவர்க்கு உரையாற்றப்படுகிறது, அவை "புஷ்கின்" என்பதை தெளிவாகக் குறிக்கின்றன. கருப்பொருளைத் தீர்ப்பதில் திருப்பம்: ஆசிரியர்-கதைஞர் மற்றும் சித்தரிக்கப்படுவதைப் பற்றிய அவரது மதிப்பீடு ஒரு நேரடி தீர்ப்பின் வடிவத்தை எடுக்கும், இருப்பினும், பகுத்தறிவு தன்மையை விட உணர்ச்சிகரமானது: "ஓ பரிதாபம், பலவீனமான இனம்! ஓ நேரம் // அரை வெடிப்புகள், நீண்ட எண்ணங்கள் // மற்றும் பயமுறுத்தும் விஷயங்கள்! ஓ நூற்றாண்டு! ஓ பழங்குடி // உங்கள் சொந்த மனதில் நம்பிக்கை இல்லாமல்.""யூஜின் ஒன்ஜின்" இல் "தி ப்ளூஸ்" என்று வரையறுக்கப்பட்ட நிகழ்வின் குணாதிசயத்தின் துர்கனேவின் பதிப்பு நமக்கு முன் உள்ளது. கவிதையின் XXV அத்தியாயத்தில், துர்கனேவ், புஷ்கின் பாணியில், ஒரு கவுண்டி பந்தின் விளக்கத்தை அளிக்கிறார், விதவையின் விருந்தினர்களுக்காக ஒரு பழமையான எளிமையான மேஜையில் போடப்பட்டது: " இங்கே ஒரு அழகான முதியவர், // நன்கு அறியப்பட்ட லஞ்சம் வாங்குபவர் - மற்றும் இங்கே // உலகின் ஒளிமயமான, செயலற்ற பாரி, // பேச்சாளர், வேளாண் விஞ்ஞானி மற்றும் செலவழிப்பவர், // ஒற்றைப்பந்து, உங்கள் சொந்த பொழுதுபோக்கிற்காக // சொந்த மக்களை நடத்துவது..."

பீட்டர்ஸ்பர்க் தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்ட இந்த கவிதை, நோட்ஸ் ஆஃப் எ ஹன்டரின் தொடரில் செர்போம் கருப்பொருளின் வளர்ச்சியில் ஒரு தனித்துவமான கட்டமாக மாறியது.

கதை துர்கனேவ் இலக்கியப் புகழ் பெற்றது "கோர் மற்றும் கலினிச்"(1847), சோவ்ரெமெனிக்கில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் வாசகர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. கதையின் வெற்றி, வேலையைத் தொடர துர்கனேவின் முடிவைத் தூண்டியது, மேலும் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் அவர் 1852 இல் வெளியிடப்பட்ட "நோட்ஸ் ஆஃப் எ ஹண்டர்" புத்தகத்தில் பல படைப்புகளை உருவாக்கினார்.

இந்த வேலையில் ரஷ்ய பிரபுக்களின் சித்தரிப்பின் முக்கியமான பாத்தோஸ், அடிமைத்தனத்தின் தார்மீக அடித்தளங்கள் மற்றும் அதன் சமூக செயல்பாடு குறித்து துர்கனேவின் எதிர்மறையான அணுகுமுறையின் காரணமாகும். "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் உள்ள அனைத்து கட்டுரைகளிலும் கதைகளிலும், எழுத்தாளர் சில பொதுவான சித்தரிப்புக் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: ஒவ்வொரு கட்டுரையும் அல்லது கதையும் ஒரு சில சதி அத்தியாயங்கள் மற்றும் விளக்கமான பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பாத்திரங்கள். கதாபாத்திரங்களின் தோரணைகள், சைகைகள் மற்றும் பேச்சு பற்றிய விவரங்களை ஆசிரியர் தெரிவிக்கிறார், மேலும் வாசகருக்கு முன் அவர்களின் தோற்றத்தின் தேர்வு மற்றும் வரிசை விவரிப்பவரின் உருவம், இடம் மற்றும் நேரத்தில் அவரது இயக்கம் ஆகியவற்றால் தூண்டப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, முக்கிய சொற்பொருள் சுமை விளக்கக் கூறுகளின் மீது விழுகிறது: கதாபாத்திரங்களின் உருவப்படம் மற்றும் அன்றாட பண்புகள் மற்றும் கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கதைகளை மறுபரிசீலனை செய்தல்.

சூழ்நிலைகளின் நகைச்சுவை பெரும்பாலும் சூழ்நிலைகளின் நகைச்சுவையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கதாபாத்திரங்களின் கூற்றுகளுக்கும் அவற்றின் சாரத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது. பெரும்பாலும் காமிக்ஸின் இந்த வடிவம் ஹீரோக்களின் மோனோலாக்ஸில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, இது கதாபாத்திரத்தின் சுய வெளிப்பாட்டின் வழிமுறையாக மாறும். எனவே, உள்ளே "ஷிகிரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் குக்கிராமம்"கட்டுரையின் ஹீரோ, வாசிலி வாசிலியேவிச், இரவில், இருட்டில் முன் ஒப்புக்கொள்கிறார் அந்நியன், அவரது இதயத்தைத் திறக்கிறது. ஷிகிரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் அமைப்பில் ஹேம்லெட்டின் பிரபலமான "இருக்க வேண்டுமா இல்லையா என்பதுதான் கேள்வி..." என்பது ஹீரோவை கூட்டத்திற்கு மேலே உயர்த்தவில்லை, மாறாக, எதிர்ப்பின் முரண்பாட்டை வெளிப்படுத்த ஒரு காரணமாகிறது. "தலையணையின் கீழ்." ஏளனத்திற்கு உட்பட்டது பிரபுக்களின் ஹாட்ஹவுஸ் கல்வியின் முழு அமைப்பாகும், இது எதற்கும் திறனற்ற பயனற்ற இலட்சியவாதிகளை உருவாக்குகிறது.

கதையில் "ஓவ்சியனிகோவ் அரண்மனை"எங்கள் முன் ஒரு ஸ்லாவோஃபைல் நில உரிமையாளர் ஒரு பயிற்சியாளர் கஃப்டான் உடையணிந்து, "தேசியம்" மீதான தனது முயற்சிகளால் விவசாயிகளுக்கு குழப்பத்தையும் சிரிப்பையும் ஏற்படுத்துகிறார். "கதையிலிருந்து நில உரிமையாளர் பெனோச்ச்கின் மேயர்" - ஒரு அதிநவீன ஐரோப்பியர் மற்றும் ஒரு "முற்போக்கான" உரிமையாளர் - அவர் மதுவை போதுமான அளவு சூடாக்காததற்காக வேலைக்காரனை கசையடிப்பதில்லை, ஆனால் "ஃபெடருக்கு ஏற்பாடு செய்யுங்கள்" என்று கட்டளையிடுகிறார்.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல், துர்கனேவின் கலை முறையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் வெளிப்படுகிறது: அன்றாட வாழ்க்கையின் விரிவான பண்புகள், சுற்றுச்சூழல், கதையின் குறிப்பிடத்தக்க விளக்கத் துண்டுகள் - பொதுமைப்படுத்தலின் திறனை மாஸ்டர் செய்வதற்கான பாதை.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இன் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான, சமூக குற்றச்சாட்டு சாரம் துர்கனேவின் சமகால விமர்சகர்களால் மட்டுமல்ல. கல்வி அமைச்சர் A. A. Shirinsky-Shikhmatov, பேரரசர் நிக்கோலஸ் I க்கு பணியை பின்வருமாறு விவரித்தார்: "புத்தகத்தில் உள்ள கட்டுரைகளின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி நில உரிமையாளர்களை அவமானப்படுத்துவதற்கான தீர்க்கமான திசையைக் கொண்டுள்ளது, அவர்கள் வேடிக்கையான மற்றும் கேலிச்சித்திரமாக அல்லது அடிக்கடி வழங்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் கெளரவத்திற்குக் கண்டிக்கத்தக்க வடிவத்தில்." "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" வெளியீடு உத்தியோகபூர்வ வட்டாரங்களில் எரிச்சலையும் அதிருப்தியையும் ஏற்படுத்தியது: எழுத்தாளரை தண்டிக்க ஒரு காரணம் தேவைப்பட்டது. துர்கனேவ் அவர்களே, "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து கடிதம்" என்பதை மாஸ்கோவ்ஸ்கி வேடோமோஸ்டியில் வெளியிட்டதன் மூலம், கோகோலின் மரணம் தொடர்பாக ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், இது தணிக்கை முன்பு அனுமதிக்கப்படவில்லை. எழுத்தாளர் கைது செய்யப்பட்டு சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் கைது செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து (விசாரணை இல்லாமல்) ஸ்பாஸ்கோய்-லுடோவினோவோவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டது இரண்டு ஆண்டுகள் நீடித்தது, 1854 இல் மட்டுமே துர்கனேவ் சுதந்திரம் பெற்றார்.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்", 1840 களின் கதைகள் மற்றும் கவிதைகளுக்கு. துர்கனேவின் நாடகங்களுடன் அவர்களின் நையாண்டிச் சிக்கல்களில் நெருங்கிய தொடர்புடையவை. நாடக ஆசிரியரான துர்கனேவின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் ரஷ்ய பிரபுக்களின் தார்மீக இயலாமை பற்றிய விமர்சனம், ஒருவரைப் பார்ப்பதைத் தடுக்கும் விழுமிய காதல் உணர்வுகளின் "கலவரத்தை" ஏளனம் செய்தன. உண்மையான வாழ்க்கை. எழுத்தாளரின் படைப்பில், இது 1840 களில் மிகவும் பிரபலமானது. ஒரு நடிப்பு நகைச்சுவை வகை: " கவனக்குறைவு" (1843), "பணப் பற்றாக்குறை" (1846), "தலைவரின் காலை உணவு"(1849) உரையாடல் மற்றும் தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலையின் மூலம் கதாபாத்திரங்களின் சுய-வெளிப்பாடு நுட்பத்தின் மீது கட்டப்பட்ட நாடகமாக்கப்பட்ட "உடலியல்" கட்டுரையின் ஒரு வடிவமாக அத்தகைய நகைச்சுவை கருதப்படலாம். இரண்டு ஆக்ட் நாடகத்தில்" ஃப்ரீலோடர்"(1848) துர்கனேவ் "இயற்கை பள்ளி" என்ற உணர்வில் வகைகளின் கேலரியை உருவாக்கி வருகிறார். நாடகத்தின் ஹீரோ - வாசிலி குசோவ்கின் - ஒரு "தானியத்தில் வாழும் பிரபு." இது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதல் ஒன்றாகும். ஒரு "ஜெஸ்டர்", ஒரு ஹேங்கர்-ஆன், இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் உளவியல் ரீதியாக பன்முகப்படுத்தப்பட்ட முறையில் உருவாக்கப்படும், ஹீரோ தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அநீதியைப் பற்றி தெளிவாக அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் மிகக் கடுமையான தருணங்களில் மட்டுமே அவர் திறமையானவர். எதிர்ப்பு, எனினும், விரைவில் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கிறது.துர்கனேவ் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தனித்தன்மைகளை வெளிப்படுத்திய முதல் உளவியல் நாடகத்தை உருவாக்குகிறார். சமூக உளவியல்நபர். ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் வகைகளின் சமூக உளவியல் பற்றிய ஆய்வு ஐந்து-நடவடிக்கை நாடகத்தில் தொடரும் "நாட்டில் ஒரு மாதம்"(1850) நாடகத்தில், மாகாண இஸ்லாமிய குடும்பத்தின் அமைதியான இருப்பு மாணவர் பெல்யாவின் வருகையால் சீர்குலைக்கப்படுகிறது, அவருடன் தோட்டத்தின் உரிமையாளரும் அவரது மாணவரும் காதலிக்கிறார்கள். படைப்பில் எழும் காதல் முக்கோணம், விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் இருப்பின் வெறுமையையும் பயனற்ற தன்மையையும் அகற்றுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

நகைச்சுவை இளங்கலை", இது இயற்கைப் பள்ளியின் மரபுகளைத் தொடர்ந்தது மற்றும் "சிறிய மக்களின்" தார்மீக கண்ணியத்தைப் பாதுகாத்தது, துர்கனேவ் 1849 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மேடையில் ஒரு நாடக ஆசிரியராக வெற்றிகரமாக அறிமுகமானார். எழுத்தாளர் தனது வியத்தகு வேலையைத் தொடர திட்டமிட்டிருந்தார், ஆனால் அதைத் தடுத்து நிறுத்தினார். வாட்வில்லே தியேட்டரில் வேலை செய்து முடித்தேன்" மாகாணம்" (1851) மற்றும் ஒரு நாடகக் காட்சி "சோரெண்டோவில் மாலை" (1852).

பிரான்சில் வெளிப்பட்ட நிகழ்வுகள் ரஷ்ய சமூகத்தின் ஜனநாயக மற்றும் தாராளவாத வட்டங்களுக்கு இடையிலான கருத்தியல் மற்றும் அரசியல் மோதலின் கூர்மையான மோதலை ஏற்படுத்தியது. சமூக காலநிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு எப்போதும் உணர்திறன் கொண்ட துர்கனேவ், உரைநடைக்குத் திரும்பினார் (கதை "தி டைரி ஆஃப் எ எக்ஸ்ட்ரா மேன்," 1849; "கரெஸ்பாண்டன்ஸ், 1850; " அமைதி", 1854), இதில் அவர் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மேலும் வளர்ச்சியின் புரட்சிகர மற்றும் சீர்திருத்தவாத புரிதலுக்கு இடையேயான கருத்தியல் மோதலின் சிக்கலைக் குறிப்பிடுகிறார். இது சம்பந்தமாக வழக்கமான கதை "அமைதி", அங்கு துர்கனேவ் ஒரு புதிய கலை முறையில் தனது கையை முயற்சிக்கிறார். கதையின் அடிப்படையானது பிரபுக்களின் விருப்பமின்மை பற்றிய ஒரு கதையாகும், இது பொது மற்றும் தனிப்பட்ட சொற்களில் சோகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. "தி காம்" இல் உள்ள "தி டைரி ஆஃப் ஆன் எக்ஸ்ட்ரா மேன்" போலல்லாமல், துர்கனேவ் உளவியல் சுய-முறையை மறுக்கிறார். கதாபாத்திரத்தின் வெளிப்பாடு மற்றும் பொருளின் சதி அமைப்பு, அதன் கலவை தீர்வு மூலம் ஹீரோ மீதான விமர்சன அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறது. அழகியல் வழிகாட்டுதல்களை மாற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்த எழுத்தாளர் அன்னென்கோவுக்கு எழுதிய கடிதங்களில் ஒன்றில் ஒப்புக்கொண்டார்: "நாம் எடுக்க வேண்டும் ஒரு வித்தியாசமான சாலை<...>பழைய முறையில் என்றென்றும் தலைவணங்கவும். மனிதப் பாத்திரங்களிலிருந்து பிரிக்கக்கூடிய சாரங்களைப் பிரித்தெடுக்க நான் மிகவும் கடினமாக முயற்சித்தேன்... ஆனால் கேள்வி என்னவென்றால்: நான் பெரிய, அமைதியான ஒன்றைச் செய்யக்கூடியவனா! எளிமையான, தெளிவான வரிகள் எனக்கு வழங்கப்படுமா?

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நாற்பதுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன புதிய சகாப்தம்இலக்கியத்தில். எழுத்தாளர்களின் படைப்பாற்றல் அவர்களின் படைப்புகளின் கருத்தியல் பக்கத்திலும், உண்மை மற்றும் உயர்ந்த இலட்சியங்களுக்கான தாகத்தை பூர்த்தி செய்யக்கூடிய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடித்தளங்களைத் தேடுவதோடு தொடர்புடைய ஆழ்ந்த உள் மன வேலைகளிலும் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது.
இந்த மன இயக்கம் ரஷ்யாவின் வரலாற்று வாழ்க்கையில் பல முக்கியமான நிகழ்வுகளால் தயாரிக்கப்பட்டது. அதன் தோற்றம் கேத்தரின் (நோவிகோவ், ராடிஷ்சேவ்) ஆட்சிக்கு முந்தையது, பின்னர் இருபதுகள் மற்றும் முப்பதுகளில் தொடர்ந்து மற்றும் சீராக தொடர்கிறது, ஆன்மீக நலன்களின் பெருகிய முறையில் பெரிய பகுதியை கைப்பற்றுகிறது.
புஷ்கின் மற்றும் கோகோலின் படைப்புகள் ஆழத்தில் மறைந்திருக்கும் கவிதையின் அழகுகளை நமக்கு அறிமுகப்படுத்தியது நாட்டுப்புற வாழ்க்கை. வரலாற்று மற்றும் இனவியல் ஆய்வுகள் இந்த வாழ்க்கையின் ஆழத்தில் மேலும் மேலும் ஊடுருவின, இது வரை அன்னிய மூலங்களிலிருந்தும் தேசபக்தி போர்க்கால அறிக்கைகளிலிருந்தும் கடன் வாங்கப்பட்ட தெளிவற்ற மற்றும் அற்புதமான யோசனைகள் மட்டுமே இருந்தன.
மறுபுறம், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இலக்கியம் முழு வெளிப்பாடுகளுடன் விழிப்பு சிந்தனையை பெருகிய முறையில் வளப்படுத்தியது மற்றும் பரந்த எல்லைகளை வெளிப்படுத்தியது. இவையே நாற்பதுகளில் இலக்கியத்தின் மலர்ச்சியைத் தீர்மானித்த பொதுவான காரணங்கள்.
ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இந்த காலகட்டத்தின் தன்மை கருத்தியல் இயக்கத்தால் நேரடியாக பாதிக்கப்பட்டது, இது முப்பதுகளின் நடுப்பகுதியில் இளம் இலட்சியவாதிகளின் மாஸ்கோ வட்டங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. நாற்பதுகளின் மிகப் பெரிய பிரபலங்கள் பலர் தங்கள் முதல் வளர்ச்சிக்கு கடன்பட்டிருக்கிறார்கள். இந்த வட்டங்களில், ரஷ்ய சிந்தனையின் முழு திசைகளுக்கும் அடித்தளம் அமைத்த அடிப்படைக் கருத்துக்கள் எழுந்தன, அதன் போராட்டம் பல தசாப்தங்களாக ரஷ்ய இதழியல் புத்துயிர் பெற்றது.ஹெகல் மற்றும் ஷெல்லிங்கின் இலட்சியவாத ஜெர்மன் தத்துவத்தின் செல்வாக்கு பிரெஞ்சு காதல் தீவிரவாதத்தின் மீதான ஆர்வத்துடன் இணைந்தபோது. (வி. ஹ்யூகோ, ஜே. சாண்ட், முதலியன) , ஒரு வலுவான கருத்தியல் புளிப்பு இலக்கிய வட்டங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது: அவர்கள் பொதுவான பல புள்ளிகளில் ஒன்றிணைந்து, பின்னர் வெளிப்படையான விரோத உறவுகளின் புள்ளியில் இருந்து, இறுதியாக, இரண்டு பிரகாசமான வரை. இலக்கியப் போக்குகள் வெளிப்பட்டன: மேற்கத்தியமயமாக்கல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பெலின்ஸ்கி மற்றும் ஹெர்சன் ஆகியோர் தலைமை தாங்கினர், இது மேற்கு ஐரோப்பிய வளர்ச்சியின் அடிப்படையின் மூலையை வைத்தது, உலகளாவிய மனித இலட்சியங்களின் வெளிப்பாடாக, மற்றும் ஸ்லாவோஃபில், மாஸ்கோ. அறியப்பட்ட தேசம் அல்லது இனத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆன்மீக வகைக்கு ஒத்த வரலாற்று வளர்ச்சியின் சிறப்புப் பாதைகளை தெளிவுபடுத்த முயன்ற சகோதரர்கள் கிரீவ்ஸ்கி, அக்சகோவ் மற்றும் கோமியாகோவ், இந்த விஷயத்தில் ஸ்லாவிக் (ஸ்லாவோபிலிசத்தைப் பார்க்கவும்) . போராட்டத்தின் மீதான அவர்களின் ஆர்வத்தில், இரு திசைகளையும் பின்பற்றுபவர்கள் பெரும்பாலும் உச்சநிலைக்குச் சென்றனர், மேற்கின் புத்திசாலித்தனமான மன கலாச்சாரத்தை உயர்த்துவது என்ற பெயரில் தேசிய வாழ்க்கையின் அனைத்து பிரகாசமான மற்றும் ஆரோக்கியமான அம்சங்களை மறுப்பது அல்லது ஐரோப்பியர் உருவாக்கிய முடிவுகளை மிதிப்பது. அற்பமான, சில சமயங்களில் அற்பமானவற்றுக்கு நிபந்தனையற்ற பாராட்டு என்ற பெயரில் நினைத்தேன், ஆனால் தேசிய பண்புகள்அவரது வரலாற்று வாழ்க்கை.
இருப்பினும், நாற்பதுகளின் போது, ​​இரு திசைகளும் சில அடிப்படை, பொதுவான மற்றும் கட்டாய விதிகளில் ஒன்றிணைவதை இது தடுக்கவில்லை, இது பொது சுய விழிப்புணர்வு வளர்ச்சியில் மிகவும் நன்மை பயக்கும். போரிடும் இரு குழுக்களையும் இணைக்கும் இந்த பொதுவான விஷயம் இலட்சியவாதம், யோசனைக்கு தன்னலமற்ற சேவை, வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் மக்களின் நலன்களுக்கான பக்தி, சாத்தியமான இலட்சியங்களை அடைவதற்கான பாதைகள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டாலும் பரவாயில்லை.
நாற்பதுகளின் அனைத்து புள்ளிவிவரங்களிலும், பொதுவான மனநிலை அந்த சகாப்தத்தின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மனதில் ஒருவரால் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது - ஹெர்சன், அவரது படைப்புகள் ஒரு பகுப்பாய்வு மனதின் ஆழத்தை விழுமிய இலட்சியவாதத்தின் கவிதை மென்மையுடன் இணக்கமாக இணைத்தன. எவ்வாறாயினும், ஸ்லாவோபில்ஸ் அடிக்கடி ஈடுபடும் அற்புதமான கட்டுமானங்களின் மண்டலத்திற்குள் நுழையாமல், ஹெர்சன் ரஷ்ய வாழ்க்கையில் (உதாரணமாக, சமூகம்) பல உண்மையான ஜனநாயக அடித்தளங்களை அங்கீகரித்தார்.
ஹெர்சன் ரஷ்ய சமூகத்தின் மேலும் வளர்ச்சியை ஆழமாக நம்பினார், அதே நேரத்தில் மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் இருண்ட பக்கங்களை பகுப்பாய்வு செய்தார், அவை தூய மேற்கத்தியர்களால் முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டன. இவ்வாறு, நாற்பதுகளில், இலக்கியம் முதன்முறையாக சமூக சிந்தனையின் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட திசைகளை முன்வைத்தது. அவள் ஒரு செல்வாக்குமிக்க சமூக சக்தியாக மாற பாடுபடுகிறாள். போரிடும் போக்குகள், மேற்கத்தியவாதி மற்றும் ஸ்லாவோஃபைல், இலக்கியத்திற்கான சிவில் சேவையின் பணிகளை சமமாக வகைப்படுத்துகின்றன.
கோகோலின் "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" மற்றும் குறிப்பாக "டெட் சோல்ஸ்" ஆகியவற்றின் வருகையுடன், பெலின்ஸ்கியின் செயல்பாட்டில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்படுகிறது, மேலும் அவர் ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையில் தன்னை உறுதியாக நிலைநிறுத்துகிறார், அதன் முக்கிய விதிகள் பின்னர் அனைத்திற்கும் அடிப்படையாக அமைந்தன. உண்மையான முக்கியமான பள்ளிகள். இலக்கியப் படைப்புகளை அவற்றின் சமூக முக்கியத்துவம் மற்றும் கலை உண்மையின் தேவை ஆகியவற்றின் பார்வையில் மதிப்பீடு செய்தல் - இவை இளம் உண்மையான பள்ளியின் முக்கிய விதிகள், மேற்கத்தியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவோபில்ஸ் இருவராலும் சமமாக கட்டாயமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. இதே பொதுக் கொள்கைகள் இளம் கலைச் சக்திகளுக்கு வழிகாட்டும் கொள்கைகளாக மாறியது, அவர்கள் தங்கள் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் இலக்கிய வட்டங்களுக்கு கணிசமான பங்கைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் பின்னர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடிக்க விதிக்கப்பட்டனர்.
ஆனால் பொது வளர்ச்சியில் மட்டுமல்ல கோட்பாட்டு விதிகள்நாற்பதுகளின் சிறப்பியல்பு பக்கமாக இருந்தது, ஆனால் அந்த நெருக்கமான, மன வேலையில், அந்த மன செயல்முறையில் பெரும்பான்மையினர் அனுபவித்தனர் சிறந்த மக்கள் 40கள் மற்றும் இது பெரும்பான்மையினரின் பிரகாசமான நூலாக பிரதிபலித்தது கலை வேலைபாடுஅந்த நேரத்தில். இந்த மன செயல்முறையின் முக்கிய பாத்திரங்கள் அடிமைத்தனத்தின் கொடூரங்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வு, முந்தைய தலைமுறைக்கு தோராயமாக கூட இல்லை, மற்றும் மன இருமை: ஒருபுறம், உயர்ந்த கனவுகள் மற்றும் இலட்சியங்கள், மனித மேதைகளின் மிகப்பெரிய படைப்புகளிலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. , மறுபுறம், சாதாரண அன்றாட தோல்விகள், அரிக்கும், பலவீனமான பிரதிபலிப்பு, ஹேம்லெட்டிஸத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் கூட சக்தியற்ற தன்மையின் முழுமையான உணர்வு. இந்த ஆன்மீக இருமை 1840 - 1860 காலகட்டத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து சிறந்த படைப்புகளையும் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியமாகும்.
சமூகத் தீமைகள் பற்றிய உணர்வு பல நூற்றாண்டுகளாக அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு ஆழ்ந்த அனுதாபத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர்களின் மனித ஆளுமையின் மறுவாழ்வு, அதே நேரத்தில் அனைத்து "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட", மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறந்த படைப்புகளில் உருவகப்படுத்தப்பட்டது: கிரிகோரோவிச்சின் கிராமக் கதைகள், துர்கனேவின் “ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்”, நெக்ராசோவின் முதல் பாடல்களில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “ஏழை மக்கள்” மற்றும் “இறந்தவர்களின் மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்”, டால்ஸ்டாயின் முதல் கதைகளில், “சிறிய மனிதர்கள். "மற்றும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இருண்ட இராச்சியத்தில்" மற்றும் இறுதியாக, ஷ்செட்ரின் எழுதிய "மாகாண ஓவியங்களில்". மனந்திரும்புபவர்களின் அனைத்து ஆன்மீக குழப்பங்களும், நல்ல தூண்டுதல்கள் நிறைந்தவை, ஆனால் விருப்பமின்மையால் அவதிப்படுகின்றன, நாற்பதுகளின் ஹீரோவின் பிரதிபலிப்பால் துன்புறுத்தப்பட்டவை, அந்தக் காலத்தின் மிகவும் நகைச்சுவையான மற்றும் ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட வகைகளை உருவாக்குவதில் வெளிப்பாட்டைக் கண்டன. துர்கனேவின்: ருடின், லாவ்ரெட்ஸ்கி, ஷிகிரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஹேம்லெட்; டால்ஸ்டாயில்: Nekhlyudov, Olenin; Goncharov இலிருந்து: Aduev Jr., Oblomov; நெக்ராசோவிலிருந்து: “ஒரு மணி நேரத்துக்கு ஒரு நைட்”, அகாரின் (“சாஷா” இல்) மற்றும் பலர். 40 களின் கலைஞர்கள் இந்த வகையை பல்வேறு வடிவங்களில் இனப்பெருக்கம் செய்தனர் மற்றும் அதில் அதிக கவனம் செலுத்தினர், அதன் உருவாக்கம் இந்த காலகட்டத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக கருதப்பட வேண்டும். அவர்களின் மேலும் வளர்ச்சியில், இந்த வகையின் பல மனப் பண்புகள் சில முக்கிய எழுத்தாளர்களுக்கு முழு உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கும் அடிப்படையாக அமைந்தன.
எனவே, துர்கனேவ் தனது "டான் குயிக்சோட் மற்றும் ஹேம்லெட்" என்ற கட்டுரையில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த வகையை மனதில் வைத்திருந்தார், இது அவரது ஆன்மாவுக்கு உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது. மற்றும் எல். டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில், அது "வருத்தப்பட்ட பிரபு" வகையாக மாறி, அனைத்து வரலாற்றுப் பாவங்களுக்காகவும் ஒரு வகையான நாடு தழுவிய மனந்திரும்புதலின் வெளிப்பாடாக மாறி, அவர்களின் சொந்த உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் கிட்டத்தட்ட அடையாளம் காணப்பட்டு, அவர்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது. இந்த மனந்திரும்புதல், நவீன சமூகத் தீமைகளின் பகுப்பாய்வை அணுகுவதற்கும் அவற்றின் வெளிச்சம் மற்றும் புரிதலுக்கும் தனித்துவமானது. பின்னர், இதே வகையான "மனந்திரும்பிய பிரபுக்கள்" ஜனரஞ்சகத்தின் பெயரில் அறியப்பட்ட இயக்கத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது பொது மக்களுடன் ஒன்றிணைந்து அவர்களுக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் ஒருவரின் மனசாட்சியைத் துடைக்க " மக்களுக்குக் கடனைச் செலுத்துதல்,” மற்றும் அவரது மன அமைப்பு மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் வடிவங்களில் எதிர்கால இலட்சிய வாழ்க்கை முறையை உருவாக்குவதற்கான கூறுகளைக் கண்டார்.
40 களின் எழுத்தாளர்களின் தகுதிகளில் புஷ்கினின் டாட்டியானா மற்றும் ஜார்ஜஸ் சாண்டின் நாவல்களால் ஈர்க்கப்பட்ட பெண்கள் மீதான அவர்களின் மனிதாபிமான அணுகுமுறை அடங்கும். பெலின்ஸ்கியின் விமர்சனத்தின் அற்புதமான பக்கங்களிலும், முதல் ஹெர்சனின் ("யார் குற்றம்", "தி மேக்பி திருடன்") கலைப் படைப்புகளிலும், பின்னர் துர்கனேவின் கதைகளின் நாயகிகளிலும் இது மிகவும் கவிதை வெளிப்பாட்டைக் கண்டது. 60 களில் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் பெண் எழுத்தாளர்களின் முழு பள்ளியை உருவாக்கியது (

பாபிஸ் இயக்கத்தின் தோற்றம்

குறிப்பு 1

ரஷ்யா, கிரேட் பிரிட்டன், பிரான்ஸ் மற்றும் ஆஸ்திரியாவுடன் கஜர்கள் பல சமமற்ற ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டது நாட்டில் வெகுஜன அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. இத்தகைய அதிருப்தியின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெளிப்பாடானது, 1840 களின் முற்பகுதியில் ஒரு தனித்துவமான மதப் பிரிவை நிறுவிய தீவிர ஷியாக்கள் - பாபிட்களின் இயக்கம் ஆகும்.

அதன் நிறுவனர் பரம்பரை பருத்தி துணி வியாபாரி அலி முஹம்மது ஷிராசி ஆவார். 1844 ஆம் ஆண்டில், அவர் தன்னை பாப் என்று அழைத்தார் - அதாவது, "மறைக்கப்பட்ட" 12 வது இமாம் தனது விருப்பத்தை மக்களுக்கு தெரிவிக்கும் "கேட்", மேலும் 1847 ஆம் ஆண்டில் அவர் தன்னை நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மஹ்தி என்று அறிவித்தார், அவருக்கு மாற்றத்தின் விளைவாக. ஆன்மாக்கள், அனைத்து முந்தைய தீர்க்கதரிசிகளின் ஆன்மீக அருள் கடந்துவிட்டது மற்றும் இறுதியாக பூமிக்கு வந்து நீதியை நிலைநாட்டினார். பாப் தனது கருத்துக்களை "பயான்" ("வெளிப்படுத்துதல்") புத்தகத்தில் கோடிட்டுக் காட்டினார், இது காலாவதியான குரானுக்கு பதிலாக புதிய புனித வேதமாக மாற வேண்டும். இவ்வாறு, தனது படைப்பின் முஸ்லீம் தன்மையைக் கூறி, பாப் பாரசீக மற்றும் அரபு மொழிகளில் ஒரே நேரத்தில் பயான் எழுதினார்.

குறிப்பு 2

புதிய சித்தாந்தத்தின் அடித்தளம் முஹம்மது நபியால் நிறுவப்பட்ட மற்றும் குரான் மற்றும் ஷரியாவால் குறியிடப்பட்ட மரபுவழி முஸ்லீம் சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குகள் ஏற்கனவே காலாவதியானது மற்றும் புதியவற்றால் மாற்றப்பட வேண்டும்.

பாப் தனது மாநிலத்தின் அரசியல் கட்டமைப்பை "புனித எண்" 19 இன் அடிப்படையில் உருவாக்க முன்மொழிந்தார், இது அவர் அரபு வார்த்தையான கைர் ("நல்லது, நல்லது") என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, ஏனெனில் அரபு கால்குலஸில் இந்த வார்த்தையின் எழுத்து வடிவம் எண்ணைக் குறிக்கிறது. 18, அதில் ஒரு அலகு இணைக்கப்பட்டது, இது நித்திய ஜீவனின் ஒரு தாங்கியைக் குறிக்கிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஷியா மதத்தின் நியதிகளுக்கு முரணான கருத்துக்களை ஊக்குவித்ததற்காக, புதிதாகத் தயாரிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசி உடனடியாக கைது செய்யப்பட்டார் (1847) மற்றும் மாக் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், ஆனால் பாபின் கைது இயக்கத்தின் தீவிரமயமாக்கலுக்கு மட்டுமே பங்களித்தது. அவரது தோழர்கள் பிரசங்கங்களிலிருந்து செயலில் செயலுக்கு நகர்ந்தனர். பாபிட்கள் ஒரு மாநாட்டை நடத்தினர், அதில் அவர்கள் தங்கள் மாநிலத்தின் தொடக்கத்தை அறிவித்தனர்.

பாபிகளின் கிளர்ச்சி

ஷாவின் அரசாங்கம் பாபிட் காங்கிரஸை கலைத்தது. இந்த நடவடிக்கைக்கான பதில் ஆயுதமேந்திய எழுச்சியாகும், இது செப்டம்பர் 1848 இல் தொடங்கியது. எட்டு மாதங்கள் ஷாவின் துருப்புக்கள் எழுச்சியை அடக்க முயன்றனர், ஆனால் பலனளிக்கவில்லை. மே 1849 இல், தானாக முன்வந்து சரணடைந்தால், "கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு" பொது மன்னிப்பு, வாழ்க்கை மற்றும் சுதந்திரத்தை அதிகாரிகள் வழங்கினர். அதே மாதத்தில், அதிகாரிகள் முன்மொழியப்பட்ட சரணடைதலுக்கு பாபிட்கள் ஒப்புக்கொண்டனர், ஆனால் ஷாவின் துருப்புக்கள் துரோகத்தனமாக அனைவரையும் அழித்தன.

இரண்டாவது பாபிட் எழுச்சி ஜூன் 1849 இல் வெடித்தது. அரசாங்கம் "கிளர்ச்சியாளர்களின்" தற்காப்பு கட்டமைப்புகளை உண்மையில் தூள்தூளாக்கிய பீரங்கிகளுடன் ஒரு பெரிய தண்டனை இராணுவத்தை அனுப்பியது, ஆனால் எதிர்ப்பு குறையவில்லை. கஜார் துருப்புக்கள் பெரும் இழப்புகளின் விலையில் மட்டுமே எதிர்ப்பை முறியடித்தனர். டிசம்பர் 1849 இல், எஞ்சியிருந்த கிளர்ச்சியாளர்களுக்கும் ஷாவின் மன்னிப்பு உறுதியளிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் ஆயுதங்களைக் கீழே போட்டபோது, ​​அவர்கள் அனைவரையும் கொன்றனர்.

குறிப்பு 3

நாட்டின் நிலைமையின் மீதான கட்டுப்பாட்டை முற்றிலுமாக இழக்க நேரிடும் என்ற அச்சத்தில், அரசாங்கம் அவசர நடவடிக்கைகளுக்கு திரும்பியது. ஜூலை 1850 இல், 1847 இல் மீண்டும் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பாபா, தப்ரிஸில் தூக்கிலிடப்பட்டார், கிளர்ச்சியாளர்களின் மத மற்றும் அரசியல் தூண்டுதலை இழந்தார்.

வெகுஜன பயங்கரவாதத்தால் எழுச்சி ஒடுக்கப்பட்டது மற்றும் பாபிட்களின் முழு குடும்பங்களும் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டன. இப்போது யாரும் அவர்களுக்கு எதுவும் உறுதியளிக்கவில்லை - கிளர்ச்சி இரத்தத்தில் மூழ்கியது.

அதிகரித்த மையமயமாக்கல் மற்றும் சீர்திருத்தம்

குறிப்பு 4

அமீர் நிஜாமின் (1808 - 1852) ஆட்சியின் போது, ​​நாட்டின் சமூக வாழ்வில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. பொருத்தமான சீர்திருத்தங்களை மேற்கொள்வதன் மூலம், பாரம்பரிய ஷியா மதகுருமார்களின் மொத்த கட்டுப்பாட்டிலிருந்து கல்வி மற்றும் நீதித்துறை அமைப்புகளை விடுவிக்க அரசாங்கம் கவனமாக முயற்சித்தது.

1851 ஆம் ஆண்டில், பாரசீக மொழி செய்தித்தாள்கள் ஈரானில் வெளியிடத் தொடங்கின, அடுத்த ஆண்டு தெஹ்ரானில் முதல் மதச்சார்பற்ற லைசியம் நீதிமன்ற பிரபுக்களின் குழந்தைகளுக்காக திறக்கப்பட்டது, அங்கு வரலாறு, புவியியல், வேதியியல் மற்றும் மருத்துவம் கற்பிக்கப்பட்டது. பின்னர், தொடங்கிய சீர்திருத்தங்களுக்கு ஏற்ப, ஈரானிய தலைநகரில் ஒரு ஐரோப்பிய பாணி இராணுவ பள்ளி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அங்கு பிரெஞ்சு பயிற்றுனர்கள் கற்பித்தனர். தொடங்கப்பட்ட சீர்திருத்தங்கள் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு சில காலம் மந்தநிலையால் தொடர்ந்தன. முதல் இயந்திர தொழில் நிறுவனங்களின் கட்டுமானம் ஈரானில் தொடங்கியது.

இருப்பினும், இந்த கண்டுபிடிப்புகளின் செயல்திறன் குறைவாகவே இருந்தது. ஈரான் கஜர்கள் நம்பிக்கையுடன் அரை காலனித்துவ அடிமைத்தனத்தின் சதுப்பு நிலத்தில் இறங்கினர். இந்த செயல்முறை மற்றொரு இராணுவ சங்கடத்தால் துரிதப்படுத்தப்பட்டது - போரில் இங்கிலாந்தின் தோல்வி.

நெருக்கடி மற்றும் ஈரானின் சார்பு அதிகரிப்பு

ஈரானின் அரை காலனித்துவ அடிமைத்தனம் ஐரோப்பிய நாடுகளின் நிதி மற்றும் பொருளாதார விரிவாக்கத்தால் முடிக்கப்பட்டது - முதன்மையாக ரஷ்யா மற்றும் கிரேட் பிரிட்டன். நிதியின் நீண்டகால பற்றாக்குறை, கஜார்களை எந்த நிபந்தனைகளிலும் பொருளாதாரத்தை மேம்படுத்த முதலீட்டாளர்களைத் தேட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

குறிப்பு 5

கஜார் அரசு இறுதியாக அதன் பொருளாதார மற்றும் இராஜதந்திர இறையாண்மையை இழந்தது, விரைவில் அதன் நிதி சுதந்திரத்தை இழந்தது. நிதி இல்லாமல், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நாசர் அட்-தின் ஷா. முன்னதாக ஈரானின் நிதி இறையாண்மையை பறித்த பிரிட்டிஷ் மற்றும் ரஷ்ய நிதியாளர்களிடம் இருந்து அதிக வட்டி விகிதத்தில் கடன் வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

அரசின் சரிவுடன் பேரரசின் மாகாணங்களில் பிரிவினைவாத ஆட்சிகள் தீவிரமடைந்தன, அங்கு ஷாவின் ஆளுநர்கள் வெளிநாட்டினருடன் சேர்ந்து ஆட்சி செய்யவில்லை, ஆனால் உள்ளூர் அதிகாரிகள், பிரிட்டிஷ் மற்றும் ரஷ்யர்கள், ஷாவின் அரசாங்கத்தை புறக்கணித்தனர். சலுகைகள், மானியங்கள் மற்றும் தன்னாட்சி ஆயுத அமைப்புகளின் அமைப்பு ஆகியவற்றில் நேரடி ஒப்பந்தங்களில் நுழைந்தது.

முறையாக, ஈரான் தனது சார்புநிலையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, ஆனால் பிரிட்டன் ஈரான் ஒரு ரஷ்ய காலனியாக மாறுவதற்கும், ரஷ்யா பிரிட்டிஷ் காலனியாக மாறுவதற்கும் அனுமதிக்கவில்லை.

• காலத்தின் பொதுவான பண்புகள். ஒரு புதிய இலக்கிய இயக்கத்தின் தோற்றம் - "இயற்கை பள்ளி". ரஷ்யாவின் சமூக வாழ்க்கையில் புனைகதையின் பங்கு, இலக்கிய விமர்சனத்தின் முக்கியத்துவம். 1840 களில் வர்த்தக இதழ்கள்.

40 களில் ஸ்லாவோபில்ஸின் பத்திரிகை. "சின்பிர்ஸ்க் சேகரிப்பு" டி.ஏ. வால்யூவ் மற்றும் "ரஷ்யா மற்றும் அதே நம்பிக்கை மற்றும் பழங்குடி மக்களைப் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் புள்ளிவிவர தகவல்களின் சேகரிப்பு" (1845). இதழ் "Moskvityanin", அதன் வரலாற்று கருத்து. கட்டுரை எஸ்.பி. ஷெவிரெவ் "ஒரு பார்வை நவீன திசையில்ரஷ்ய இலக்கியம்". "மாஸ்க்விட்யானின்" (1850 கள்) "இளம் தலையங்க ஊழியர்கள்", ஏ.என் இதழில் பங்கேற்பு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி.

• "இருண்ட ஏழு ஆண்டுகள்" (1848-1855) காலத்தின் பத்திரிகை: பத்திரிகைக் குழுக்களை உருவாக்குதல், பெட்ராஷெவியர்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கல்கள், ஹெர்சனின் குடியேற்றம், பெலின்ஸ்கியின் மரணம். பருவ இதழ்களின் தணிக்கை துன்புறுத்தல். "இருண்ட ஏழு ஆண்டுகள்" காலத்தில் பத்திரிகைகளின் அரசியல்.

1840 களின் பத்திரிகை.அடிப்படை இலக்கியம்: பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் கற்பித்தல் உதவிகள்

• எசின் பி.ஐ. ரஷ்ய பத்திரிகை வரலாறு (1703-1917). எம்., 2000.

• எசின் பி.ஐ. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய பத்திரிகையின் வரலாறு. எம்., 2003.

• 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய பத்திரிகையின் வரலாறு. / எட். பேராசிரியர். ஏ.வி. ஜபடோவா. 3வது பதிப்பு. எம்., 1973.

• 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய பத்திரிகையின் வரலாறு: பாடநூல் / எட். எல்.பி. இடிமுழக்கம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2003.

• ரஷ்ய பத்திரிகை மற்றும் விமர்சனத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள்: 2 தொகுதிகளில். T.1. எல்., 1950.

1840 களின் பத்திரிகை.கூடுதல் இலக்கியம்

• அன்னென்கோவ் பி.வி.. இலக்கிய நினைவுகள். எம்., 1983.

• பெரெசினா வி.ஜி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டின் ரஷ்ய பத்திரிகை (1840 கள்). எல்., 1969.

• வோரோஷிலோவ் வி.வி.ரஷ்யாவில் பத்திரிகை வரலாறு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1999.

• எசின் பி.ஐ., குஸ்னெட்சோவ் என்.வி.மாஸ்கோ பத்திரிகையின் மூன்று நூற்றாண்டுகள். எம்., 1997.

• இவ்லெவ் டி.டி. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய பத்திரிகையின் வரலாறு - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி. எம்., 2004.

• குலேஷோவ் வி.ஐ.ஸ்லாவோபில்ஸ் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம். எம்., 1976.

• லெம்கே எம்.நிகோலேவ் ஜென்டர்ம்ஸ் மற்றும் 1826-1855 இலக்கியம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1908.

• லெம்கே எம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய தணிக்கை மற்றும் பத்திரிகை வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள் ("தணிக்கை பயங்கரவாதத்தின் வயது"). செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1904.

• பனேவ் ஐ.ஐ.இலக்கிய நினைவுகள். எம்., 1950.

• Pirozhkova டி.எஃப்.. ஸ்லாவோஃபில் பத்திரிகை. எம்., 1997.

• சிச்செரின் பி.என்.நாற்பதுகளில் மாஸ்கோ. எம்., 1929.

1840 களின் பத்திரிகை.பாடல் வரிகள்

• அக்சகோவ் கே.எஸ். , அக்சகோவ் ஐ.எஸ். இலக்கிய விமர்சனம். எம்., 1981.

• கிரேவ்ஸ்கி ஐ.வி. விமர்சனம் மற்றும் அழகியல். எம்., 1979.

1840 களின் பத்திரிகை.காலத்தின் பொதுவான பண்புகள்

ஸ்லாவோபில்ஸ்

• ஸ்லாவோபிலிசம் என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய சமூக மற்றும் தத்துவ சிந்தனையின் திசைகளில் ஒன்றாகும்.

• ரஷ்யாவின் அடையாளம் வர்க்கப் போராட்டம் இல்லாத நிலையில் உள்ளது

• ரஷ்ய நில சமூகம் மற்றும் கலைகளில்,

• ஆர்த்தடாக்ஸியில்

• புரட்சிக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறை

• முடியாட்சி

• பொருள்முதல்வாதத்தின் கருத்துக்களை எதிர்க்கும் மத மற்றும் தத்துவக் கருத்துக்கள்.

• மேற்கு ஐரோப்பிய அரசியல் வாழ்க்கை மற்றும் ஒழுங்கின் வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளை ரஷ்யா ஒருங்கிணைப்பதை அவர்கள் எதிர்த்தனர்.

மேற்கத்தியர்கள்

• 40-50 களின் ரஷ்ய சமூக சிந்தனையின் திசைகளில் ஒன்றின் பிரதிநிதிகள். 19 ஆம் நூற்றாண்டு

• அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க வாதிட்டார்

• மேற்கு ஐரோப்பிய பாதையில் ரஷ்யா வளர்ச்சியடைய வேண்டியதன் அவசியத்தை அங்கீகரித்தது

ஸ்லாவோபில்களின் வரலாற்றுக் காட்சிகள்

• முன்-பெட்ரைன் ரஸின் ஐடியலைசேஷன்'

• மக்களிடம் நெருங்கி பழகுவது

• ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் வரலாற்றைப் படிப்பது

• ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியின் நினைவுச்சின்னங்களை சேகரித்து பாதுகாத்தல்:

• பி.வி. கிரீவ்ஸ்கியின் நாட்டுப்புற பாடல்களின் தொகுப்பு,
• வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் டால் அகராதி, முதலியன.

1840 களில், மாஸ்கோவின் இலக்கிய நிலையங்களில் ஒரு கூர்மையான கருத்தியல் போராட்டம் நடத்தப்பட்டது: A.A. மற்றும் A.P. Elagin, D.N. மற்றும் E.A. Sverbeev, N.F. மற்றும் K.K.பாவ்லோவ்.

• அவ்டோத்யா பெட்ரோவ்னா எலகினா,

• V. A. Zhukovsky இன் மருமகள் மற்றும் நண்பர், I.V இன் தாய்.

• மற்றும் பி.பி. கிரேவ்ஸ்கிக்; மிகவும் படித்தவர்களில் ஒருவர்

• அவரது காலத்து பெண்கள், பிரபலமானவர்களின் எஜமானி

• இலக்கிய நிலையம்

"இயற்கை பள்ளி"

• 1840 களின் இலக்கிய இளைஞர்களுக்கு இழிவான புனைப்பெயராக பல்கேரின் ("வடக்கு தேனீ") இந்த வார்த்தை முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

• பெலின்ஸ்கியின் மறுபரிசீலனை: "இயற்கை" என்பது "உண்மையின் உண்மையான படம்."

• "இயற்கை பள்ளி" எழுத்தாளர்கள்:

• இருக்கிறது. துர்கனேவ்

• ஏ.ஐ. ஹெர்சன்

• அதன் மேல். நெக்ராசோவ்

• எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

• ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ்

• எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்

"இயற்கை பள்ளியின்" தனித்துவமான அம்சங்கள்

• சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையில் ஆழ்ந்த ஆர்வம்

• ஒரு புதிய ஹீரோ - மக்களின் "கீழ் வகுப்புகளின்" பூர்வீகம்

• அடிமைத்தனம் பற்றிய விமர்சனம்

• நகரத்தின் சமூக தீமைகள், வறுமை மற்றும் செல்வத்தின் முரண்பாடுகளின் சித்தரிப்புகள்

• உரைநடை வகைகளின் ஆதிக்கம்: நாவல், கதை, "உடலியல் கட்டுரை"

ஏ.ஐ. ஹெர்சன்:

• "பொது சுதந்திரம் பறிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு, இலக்கியம் மட்டுமே அவர்களின் ஆத்திரத்தையும் மனசாட்சியையும் உச்சத்தில் இருந்து ஒலிக்க வைக்கும் ஒரே தளம்."

1840 களின் இலக்கிய சர்ச்சைகள்.

• லெர்மொண்டோவ் பற்றிய சர்ச்சை

• சுற்றிலும் சர்ச்சை

• "இறந்த ஆத்மாக்கள்"

• என்.வி. கோகோல்

• சுற்றிலும் சர்ச்சை

• "இயற்கை பள்ளி"

• "கலங்கரை விளக்கம்"

• "வாசிப்பதற்கான நூலகம்"

1840கள்: "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இதழ் காலம்"

• பதிப்பகம் லாபகரமான தொழிலாக மாறி வருகிறது

• ஆசிரியரின் பொறுப்புகள் வெளியீட்டாளரின் பொறுப்புகளிலிருந்து வேறுபட்டவை.

• சரியான எழுத்தாளர்களை ஈர்க்க அதிக கட்டணம் பயன்படுத்தப்படுகிறது

• தொழில்முறை பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது: வெளியீடுகளில் பணிபுரிவது மட்டுமே வாழ்வாதாரத்திற்கான ஒரே வழிமுறையாக மாறி வருகிறது.

• தடிமனான மாத இதழ்கள் நாட்டின் வாழ்க்கையின் முக்கிய வகை வெளியீடு மற்றும் கருத்தியல் மையங்கள்.

"தந்தைநாட்டின் மகன்" (1812-1852)

• ஆசிரியர்களில் மாற்றம். பத்திரிகையைத் திருத்துவதில் Polevoy ஈடுபாடு:

• உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்தின் பாதுகாப்பு
• புதிய இலக்கியப் போக்குகளின் தவறான புரிதல், ரொமாண்டிசிசத்தின் அழகியல் கொள்கைகளின் பாதுகாப்பு
• இதன் விளைவாக - வாசகர் ஆர்வமின்மை மற்றும் புழக்கத்தில் வீழ்ச்சி.

"ரஷ்ய தூதர்" (1840-1844)

• வெளியீட்டாளர்கள் - என்.ஐ. கிரேச், என்.ஏ. போலவோய், என்.வி. பொம்மலாட்டக்காரர்

• முன்னணி எழுத்தாளர்களின் விமர்சனம்
• "அசல் ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு" ஆதரவு.
• சுழற்சி - 500 பிரதிகள், ஒழுங்கற்ற வெளியீடு.

"வாசிப்பதற்கான நூலகம்" (1834-1865)

• 5 முதல் 3 ஆயிரம் பிரதிகள் வரை புழக்கம் குறைந்தது
• பெலின்ஸ்கி மற்றும் ஹெர்சனை விட பிராம்பியஸின் புத்தி தாழ்ந்ததாக இருந்தது
• "இயற்கை பள்ளி" நிராகரிப்பு, மேம்பட்ட இலக்கிய நிகழ்வுகளின் தவறான மதிப்பீடு

• "கோகோல், ஒரு புனைகதை எழுத்தாளராக, பொம்மலாட்டக்காரரை விட மிகவும் குறைவானவர்"

• ஓ.ஐ. சென்கோவ்ஸ்கி,

• 1852

40 களில் ஸ்லாவோபில்ஸின் பத்திரிகை

• "சின்பிர்ஸ்க் சேகரிப்பு" டி.ஏ. வால்யூவா (1845)

• "ரஷ்யா மற்றும் அதே நம்பிக்கை மற்றும் பழங்குடி மக்களைப் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் புள்ளிவிவர தகவல்களின் சேகரிப்பு" ("ஸ்லாவிக்") (1845)

இதழ் "மாஸ்க்விட்யானின்" (1841-1857)

• வெளியீட்டாளர்கள்:

• மிகைல் பெட்ரோவிச் போகோடின்

• ஸ்டீபன் பெட்ரோவிச் ஷெவிரெவ்

இதழின் இருப்பில் இரண்டு காலகட்டங்கள்

• 1) 1841-1851: நெருங்கிய ஊழியர்களின் திசை மற்றும் அமைப்பு கிட்டத்தட்ட மாறாமல் இருந்தது

• 2) 1851-1856: "இளம் தலையங்க ஊழியர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் பத்திரிகையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் "மாஸ்க்விட்யானின்" தோற்றம் மாறுகிறது.

"Moskvityanin" இன் முக்கிய பிரிவுகள்

• "ஆன்மீக சொற்பொழிவு"

• "நல்ல இலக்கியம்"

• "அறிவியல்"

• "ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறுக்கான பொருட்கள்"

• "விமர்சனம் மற்றும் நூலியல்"

• "ஸ்லாவிக் செய்திகள்"

• "கலவை (மாஸ்கோ குரோனிக்கிள், உள் செய்திகள், ஃபேஷன் போன்றவை)."

ஸ்டீபன் பெட்ரோவிச் ஷெவிரெவ் (1806 -1864)

• ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர், இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர், கவிஞர்

• 1835-37 - மாஸ்கோ அப்சர்வரின் முன்னணி விமர்சகர்

• 1837 முதல் - மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியர்

• 1841 முதல் - எம்.பி. போகோடினுடன் சேர்ந்து அவர் "மாஸ்க்விட்யானின்" தலைவராக இருந்தார்.

"Moskvityanin" வெளியிடப்பட்டது

• "Moskvityanin" வெளியிடப்பட்டது

• அவரால் முடிந்தவரை, நிச்சயமாக!

• அவர் ஏற்கனவே பழகிவிட்டார்! - தயாராகிவிடும்,

• அவர் அச்சகத்திற்கு அலைகிறார்,

• அது புக் பைண்டரை நோக்கி ஊர்ந்து செல்கிறது,

• பின்னர் அவர் கடைக்குள் வலம் வருவார்!

• வாசகன் அவனுக்காக காத்திருக்கிறான், காத்திருக்கிறான்,

• அவனைத் திட்டிவிட்டு வீட்டுக்குப் போ!

• மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய வெளியீட்டாளர்,

• இருப்பினும், என் நல்ல நண்பரே,

• நீங்கள் எப்படிச் சொன்னாலும், உங்கள் கையில் இல்லை!

• டிமிட்ரிவ்

"மாஸ்க்விட்யானின்" (1851-1853) "இளம் தலையங்க ஊழியர்கள்"

• "இளம் தலையங்கம்":

• ஒரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி

• ஏ.எஃப். பிசெம்ஸ்கி

• ஏ. கிரிகோரிவ்

• எல்.ஏ. மே

• ஈ.என். எடெல்சன்

• டி. பிலிப்போவ் மற்றும் பலர்

« பழைய குப்பைமற்றும் பழைய கந்தல் 50 களின் "Moskvityanin" இல் வாழ்க்கையின் அனைத்து தளிர்களையும் ஒழுங்கமைத்தது. நீங்கள் நவீன இலக்கியத்தைப் பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதலாம் - சரி, குறைந்தபட்சம் பாடல் கவிஞர்களைப் பற்றி சொல்லலாம் - திடீரென்று, ஆச்சரியமாகவும் திகிலுடனும், அதில் புஷ்கின், லெர்மண்டோவ், கோல்ட்சோவ், கோமியாகோவ், ஒகரேவ், ஃபெட் ஆகியோரின் பெயர்களுடன் இருப்பதைக் காண்கிறீர்கள். , Polonsky, Mey அக்கம் பக்கத்தில் உள்ள கவுண்டஸ் ரோஸ்டோப்சினா, திருமதி கரோலினா பாவ்லோவா, திரு. எம். டிமிட்ரிவ், திரு. ஃபெடோரோவ் ஆகியோரின் பெயர்கள்... மற்றும் திகில்! - அவ்தோத்யா கிளிங்கா! நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் மற்றும் உங்கள் கண்களை நம்பவில்லை! நான் கடைசியாக சரிபார்த்தல் மற்றும் தளவமைப்பைப் படித்ததாகத் தெரிகிறது - திடீரென்று, ஒரு மந்திரக்கோலின் அலையால், பெயரிடப்பட்ட விருந்தினர்கள் அச்சில் தோன்றினர்!"

• ஏ. கிரிகோரிவ்

"மாஸ்க்விடியன்"

ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் "இருண்ட ஏழு ஆண்டுகள்" (1848 - 1855).

• பொலிஸ் நடவடிக்கைகள் தீவிரப்படுத்தப்பட்டன, மாகாணங்கள் துருப்புக்களால் வெள்ளத்தில் மூழ்கின.

• பல்கலைக்கழகங்களில் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை குறைக்கப்பட்டது மற்றும் தத்துவம் தடை செய்யப்பட்டது.

• பத்திரிகைகளின் உள்ளடக்கங்களை ஆய்வு செய்தல், புடர்லின்ஸ்கி குழுவை நிறுவுதல்.

"புடர்லின்ஸ்கி கமிட்டி" அல்லது "ஏப்ரல் 2 கமிட்டி"

• பிரத்யேக அதிகாரங்களைக் கொண்ட பத்திரிகை விவகாரங்களுக்கான நிலைக்குழு: குழுவின் உத்தரவுகள் தனிப்பட்ட உத்தரவுகளாகக் கருதப்பட்டன நிக்கோலஸ் I.

• கமிட்டி அமைதியாக இருந்தது. அவர் மாற்றவில்லை, ஆனால் தணிக்கை துறையை கட்டுப்படுத்தினார்.

எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் மீதான அடக்குமுறை

• சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்- “ஒரு குழப்பமான விவகாரம்” கதைக்காக வியாட்காவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார்

• 1849 ஆம் ஆண்டில், பெட்ராஷேவியர்களுக்கு எதிராக ஒரு பழிவாங்கல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது சிவில் மரணதண்டனை சடங்கு. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

• ஸ்லாவோபில் சமரின் சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்திற்கு நாடு கடத்தப்பட்டார்

• ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மீது போலீஸ் கண்காணிப்பு நிறுவப்பட்டது

• Ogarev மற்றும் Satin கைது செய்யப்பட்டனர்

• துர்கனேவ் கோகோலின் இரங்கலுக்காக அவரது தோட்டத்திற்கு நாடு கடத்தப்பட்டார்

"இருண்ட ஏழு ஆண்டுகளில்" பத்திரிகை

• பல இதழ்கள் நிறுத்தப்பட்டுள்ளன

• இதழ்கள் திசையை இழந்துவிட்டன

• கொள்கை ரீதியான சர்ச்சை நிறுத்தப்பட்டது

• குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் மறைக்கப்படவில்லை

• "கலைக்காக கலை" என்ற கருத்து விவாதிக்கப்படுகிறது

• பின்வருபவை பெரிய எண்ணிக்கையில் தோன்றும்:

• வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய படைப்புகள்
• ஃபியூலெட்டன்கள்
• அறிவியல் வெளியீடுகள்.