ஸ்மோலேவா ஈ.ஓ. வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் மக்கள்தொகையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி வாழ்க்கை திருப்தி பற்றிய ஆய்வு. வாழ்க்கை திருப்திக்கான காரணிகள்: அளவீடு மற்றும் மதிப்பீடு

வாழ்க்கை திருப்திக் குறியீட்டைக் கண்டறியும் கேள்வித்தாள் ஒரு நபரின் பொதுவான உளவியல் நிலை, அவரது உளவியல் ஆறுதல் மற்றும் சமூக-உளவியல் தழுவல் ஆகியவற்றின் அளவை பிரதிபலிக்கிறது.

வாழ்க்கைத் திருப்திக் குறியீட்டுச் சோதனையானது, ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறை, தேவைகள், நோக்கங்கள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் ஆகியவற்றின் சிறப்பியல்புகளின் வேறுபட்ட மதிப்பீட்டிற்குப் பயன்படுத்தப்படலாம். தாக்கம்.

ஜீரோன்டோப்சைக்காலஜியின் சமூக-உளவியல் சிக்கல்களில் ஈடுபட்டுள்ள அமெரிக்க விஞ்ஞானிகள் குழுவால் உருவாக்கப்பட்ட வாழ்க்கை திருப்தி குறியீட்டு சோதனை (Neugarten A.O.), முதலில் 1961 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் விரைவில் பரவலாகியது. இந்த நுட்பத்தை 1993 இல் என்.வி.பனினா மொழிபெயர்த்து மாற்றியமைத்தார். IZHU கேள்வித்தாள் 20 கேள்விகளைக் கொண்டுள்ளது, அதன் முடிவுகள் 5 அளவுகளாகக் குறைக்கப்படுகின்றன, இது ஒரு நபரின் பொதுவான உளவியல் நிலை மற்றும் வாழ்க்கையில் அவரது திருப்தியின் பல்வேறு அம்சங்களை வகைப்படுத்துகிறது. தோராயமான சோதனை நேரம் 5-10 நிமிடங்கள்.

வாழ்க்கைத் திருப்திக் குறியீடு (LSI) சோதனை, என்.வி. பானினாவின் தழுவல் (ஒரு நபரின் பொதுவான உளவியல் நிலையின் கேள்வித்தாள்):

சோதனை பொருள்.

1. நான் வயதாகும்போது, ​​நான் முன்பு எதிர்பார்த்ததை விட பல விஷயங்கள் எனக்கு நன்றாகத் தோன்றுகின்றன.

2. எனக்குத் தெரிந்த பலரை விட வாழ்க்கை எனக்கு அதிக ஏமாற்றத்தை அளித்துள்ளது.

3. இது என் வாழ்வின் இருண்ட காலம்.

4. என் வாழ்க்கை அதை விட மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும்.

5. நான் சிறு வயதில் இருந்ததைப் போலவே இப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்.

6. நான் செய்ய வேண்டிய பெரும்பாலான விஷயங்கள் சலிப்பாகவும் சுவாரஸ்யமற்றதாகவும் இருக்கும்.

7. இப்போது நான் கவலைப்படுகிறேன் சிறந்த ஆண்டுகள்என் வாழ்க்கையில்.

8. எதிர்காலத்தில் எனக்கு சுவாரஸ்யமான மற்றும் இனிமையான விஷயங்கள் காத்திருக்கின்றன என்று நான் நம்புகிறேன்.

9. எனது விவகாரங்களிலும் செயல்பாடுகளிலும் முன்பு இருந்த அதே ஆர்வத்தை உணர்கிறேன்.

10. நான் வயதாகும்போது, ​​நான் மேலும் மேலும் சோர்வாக உணர்கிறேன்.

11. வயது உணர்வு என்னைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை.

12. என் வாழ்க்கையை நான் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​நான் ஒரு திருப்தியை உணர்கிறேன்.

13. என்னுடையதை நான் மாற்ற மாட்டேன் கடந்த வாழ்க்கை, அவருக்கு அப்படி ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தாலும்.

14. என் வயதுடைய மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​நான் என் வாழ்க்கையில் நிறைய முட்டாள்தனமான விஷயங்களைச் செய்திருக்கிறேன்.

15. என் வயதில் உள்ள மற்றவர்களை விட நான் நன்றாக இருக்கிறேன்.

16. நான் எதிர்காலத்தில் செயல்படுத்த உத்தேசித்துள்ள சில திட்டங்களை வைத்திருக்கிறேன்.

17. திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​நான் என் வாழ்க்கையில் நிறைய தவறவிட்டேன் என்று சொல்லலாம்.

18. மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது நான் அடிக்கடி மனச்சோர்வடைந்த மனநிலையில் இருக்கிறேன்.

19. வாழ்க்கையில் இருந்து நான் எதிர்பார்த்தது நிறைய கிடைத்தது.

20. அவர்கள் என்ன சொன்னாலும், வயதுக்கு ஏற்ப, பெரும்பாலான மக்கள் மோசமாகிவிடுகிறார்கள், சிறப்பாக இல்லை.

IZHU சோதனைக்கான திறவுகோல்.

முடிவுகளை செயலாக்குகிறது.

ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கைத் திருப்தியின் குறியீடு, விசையின்படி புள்ளிகளை ஒதுக்குவதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

முடிவுகளின் விளக்கம்.

சோதனை ஒரு நபரின் மிகவும் பொதுவான உளவியல் நிலையை அளவிடுகிறது, அவரது தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களுடனான உறவுகளின் அமைப்பு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கை திருப்தி குறியீடு- உணர்ச்சிக் கூறுகளை முக்கிய கேரியராக உள்ளடக்கிய ஒரு ஒருங்கிணைந்த காட்டி. உயர் குறியீட்டு மதிப்பை வைத்திருப்பவர்கள் குறைந்த அளவிலான உணர்ச்சி பதற்றம், அதிக உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை, குறைந்த அளவிலான பதட்டம், உளவியல் ஆறுதல், உயர் நிலைசூழ்நிலையில் திருப்தி மற்றும் அதில் ஒருவரின் பங்கு.

• அக்கறையின்மைக்கு எதிர்மாறாக வாழ்க்கையில் ஆர்வம்;
• வாழ்க்கை இலக்குகளை அடைவதில் உறுதி, அர்ப்பணிப்பு, நிலைத்தன்மை;
• தொகுப்பு மற்றும் உண்மையில் அடையப்பட்ட இலக்குகளுக்கு இடையே நிலைத்தன்மை;
• ஒருவரின் சொந்த குணங்கள் மற்றும் செயல்களின் நேர்மறையான மதிப்பீடு;
• பொது மனநிலை பின்னணி.

அதிகபட்ச வாழ்க்கை திருப்தி குறியீடு 40 புள்ளிகள். சராசரி வாழ்க்கை திருப்தி 25-30 புள்ளிகள். 25 புள்ளிகளுக்கும் குறைவான மதிப்பெண்கள் குறைவாகக் கருதப்படும்.

வாழ்க்கையின் எந்த குறிப்பிட்ட பகுதிகள் திருப்தி அல்லது அதிருப்தியைக் கொண்டுவருகின்றன என்பது பற்றிய கூடுதல் தகவலாக, நீங்கள் அளவீடுகளில் உள்ள புள்ளிகளின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிடலாம் (ஒவ்வொரு அளவிலும் அதிகபட்ச புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை 8 ஆகும்).

டிகோடிங் செதில்கள்.

1. வாழ்க்கையில் ஆர்வம்.தீர்ப்புகள் எண். 1, 6, 9, 11. சாதாரண அன்றாட வாழ்க்கைக்கான உற்சாகம் மற்றும் உற்சாகத்தின் அளவை இந்த அளவு பிரதிபலிக்கிறது.

2.இலக்குகளை அடைவதில் நிலைத்தன்மை.தீர்ப்புகள் எண். 8, 13, 16, 17. இந்த அளவிலான உயர் மதிப்பெண்கள், இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட உறுதிப்பாடு, விடாமுயற்சி போன்ற வாழ்க்கையைப் பற்றிய அணுகுமுறையின் அம்சங்களை பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த அளவில் குறைந்த மதிப்பெண் என்பது வாழ்க்கையின் தோல்விகளுடன் செயலற்ற நல்லிணக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது, வாழ்க்கை கொண்டுவரும் அனைத்தையும் அடிபணிந்து ஏற்றுக்கொள்கிறது.

3. நிர்ணயிக்கப்பட்ட மற்றும் அடையப்பட்ட இலக்குகளுக்கு இடையே நிலைத்தன்மை.தீர்ப்புகள் எண். 2, 4, 5, 19. அதிக மதிப்பெண்கள் ஒரு நபர் தனக்கு முக்கியமானதாகக் கருதும் இலக்குகளை அடைந்துவிட்டான் அல்லது அடையக்கூடியவன் என்ற நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது.

4.உங்களைப் பற்றியும் உங்கள் செயல்களைப் பற்றியும் நேர்மறையான மதிப்பீடு.தீர்ப்புகள் எண். 12, 14, 15, 20. ஒரு நபரின் வெளிப்புற மற்றும் உள் குணங்களை மதிப்பிடுவது இதில் அடங்கும். அதிக மதிப்பெண் உயர்ந்த சுயமரியாதையை பிரதிபலிக்கிறது.

5.மனநிலையின் பொதுவான பின்னணி.தீர்ப்புகள் № 3, 7, 10, 18. அளவுகோல் வாழ்க்கையின் நம்பிக்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் அளவைக் காட்டுகிறது.

இந்த சோதனையின் முடிவுகள் ஒரு நபரின் பொதுவான உணர்ச்சி நிலையைப் பற்றிய தகவல்களை விரைவாகப் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகின்றன, அவருக்கு "சிக்கலான" வாழ்க்கைப் பகுதிகள் மற்றும் பிந்தையதை சரிசெய்ய நடவடிக்கை எடுக்கின்றன.

வாழ்க்கை திருப்தி குறியீட்டு சோதனை (LSI), என்.வி. பானினாவின் தழுவல் (ஒரு நபரின் பொது உளவியல் நிலையின் கேள்வித்தாள் - நியூகார்டன் ஏ.ஓ.).

வாழ்க்கைத் திருப்தி என்பது படிப்பது மற்றும் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்தும் சூழலில் துல்லியமாக சுவாரஸ்யமானது. உலக சுகாதார அமைப்பின் (WHO) திட்டங்களில் பொதிந்துள்ள வாழ்க்கைத் தரம் தொடர்பான பிரச்சனை, சமூக-உளவியல் மற்றும் மருத்துவ அணுகுமுறைகளுக்கு இடையே ஒரு சமரசத்தைக் கண்டறிய உதவுகிறது. வெவ்வேறு பிராந்தியங்கள்வெவ்வேறு மக்கள்தொகை குழுக்களிடையே நாடுகள். நவீன புரிதலில் மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம் என்பது மக்களின் வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கும் சமூக-பொருளாதார, அரசியல், கலாச்சார காரணிகளின் விரிவான விளக்கமாகும்.

ஆர்க்டிக்கில் மாறும் மாற்றங்கள் மற்றும் பிராந்தியத்தின் இயற்கை வளங்களின் வளர்ச்சியில் சர்வதேச ஆர்வம் சீராக வளர்ந்து வருகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் புதிய சமூக, பொருளாதார மற்றும் இயற்கை சவால்களைக் கொண்டுவருகிறது, இதற்கு ஒரு சீரான மற்றும் நியாயமான அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. சமீபத்திய தசாப்தங்களில் நிகழும் செயலில் இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள் தவிர்க்க முடியாமல் கலாச்சாரங்களின் ஊடுருவல், பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள் மற்றும் நுகர்வோர் பொருட்களின் பரிமாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தன. யமலின் பழங்குடி மக்கள் தங்கள் வாழ்விடத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், எனவே மூதாதையர் சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் வடக்கின் பழங்குடி மக்களின் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறை, சுகாதாரம், அசல் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்தல் ஆகியவை பிராந்தியத்தின் முக்கிய முன்னுரிமைகளில் ஒன்றாகும். கொள்கை மற்றும் "2020 வரை தன்னாட்சி ஓக்ரக்கின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சிக்கான உத்தி"யில் பிரதிபலிக்கிறது.

வாழ்க்கை திருப்தியின் ஒட்டுமொத்த நிலை பல காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது: வயது, சமூக நிலை, நிதி நிலைமை, உடல்நலம், குடும்ப நிலை, சுய-உணர்தலுக்கான வாய்ப்புகள், தொடர்பு, சமூகத்தில் நிலை, சமூக தொடர்புகளின் இருப்பு போன்றவை. ஒரு நபரின் செயல்கள், செயல்பாடு, மனோ-உணர்ச்சி நிலை ஆகியவை பெரும்பாலும் ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் எவ்வளவு திருப்தி அல்லது அதிருப்தி அடைகிறார் என்பதைப் பொறுத்தது மற்றும் வாழ்க்கை முறைக்கு நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையான அணுகுமுறையை உருவாக்குவதில் முக்கிய காரணிகளாகும்.

வாழ்க்கை நிலைமைகள், நிதி மற்றும் சமூக சூழ்நிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், நாடு முழுவதும் மற்றும் பிராந்தியங்களில் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார மாற்றங்களின் விளைவாக அதிகப்படியான தகவல் ஓட்டம் ஆகியவை சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மனோ-உணர்ச்சி நிலை அதிகரிப்பதற்கு பங்களித்துள்ளன. மக்கள் மத்தியில் உணர்ச்சி மன அழுத்தம். சாதகமற்ற மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கிய காரணிகள் பரவலாகிவிட்டன: அதிகரித்த நிலைகவலை, எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நிச்சயமற்ற தன்மை, குழந்தைகளின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பயம், அதிகரித்த எரிச்சல், ஆக்கிரமிப்பு, மனச்சோர்வு. மருத்துவ அம்சத்தில் மக்களின் மன ஆரோக்கியத்தின் நிலை உள்ளது சிறப்பு அர்த்தம், மன ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பராமரித்தல் உகந்த தழுவலாகக் கருதப்படுவதால், ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த உயிரியல் மற்றும் உளவியல் காரணிகளுடன் தொடர்புகொள்வது மன ஆரோக்கியத்தின் அளவை மட்டுமல்ல, ஒரு நோய் ஏற்பட்டால், அதை பாதிக்கிறது. மருத்துவ வெளிப்பாடுகள், பாடத்தின் அம்சங்கள் மற்றும் மேலும் முன்னறிவிப்பு.

யமல்-நெனெட்ஸ் தன்னாட்சி ஓக்ரக்கின் தாசோவ்ஸ்கி, யமல்ஸ்கி, நாடிம்ஸ்கி மாவட்டங்களின் தேசிய கிராமங்களுக்கு அறிவியல் பயணங்களின் போது, ​​ஆர்க்டிக் ஆய்வுகளுக்கான அறிவியல் மையத்தின் உளவியலாளர், கிராமவாசிகளின் தனிப்பட்ட உரையாடல்கள் மற்றும் கேள்வித்தாள்களின் அடிப்படையில் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பை நடத்தினார். யமல்-நெனெட்ஸ் தன்னாட்சி ஓக்ரக்கின் தொலைதூர கிராமங்களில் உளவியலாளர் மற்றும் பதிலளித்தவர்களுக்கு இடையிலான வேலை மற்றும் தனிப்பட்ட உரையாடல்களில் பயன்படுத்தப்படும் எக்ஸ்பிரஸ் முறைகள், குடியிருப்பாளர்களிடையே சமூக-உளவியல் இயல்பின் மிக முக்கியமான சிக்கல்களை குறுகிய காலத்தில் அடையாளம் காண உதவுகிறது. ஆராய்ச்சியில் பங்கேற்கிறது.

ஆரோக்கியத்தின் சுய மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில், பதிலளித்தவர்களில் 2/3 க்கும் அதிகமானோர் தங்கள் உடல்நலம் "திருப்திகரமானது" என்று மதிப்பிட்டுள்ளனர் என்பதை எங்கள் முடிவுகள் காட்டுகின்றன; வடக்கில் பிறந்த புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் ரஷ்யர்கள் தங்கள் உடல்நிலையை உயர் மட்டத்தில் ஒன்றரை மதிப்பீட்டில் வழங்கினர். பூர்வீக குடியிருப்பாளர்களை விட பல மடங்கு அதிகம். இரு குழுக்களும் தங்கள் ஆரோக்கியத்தை ஒரே அதிர்வெண்ணுடன் குறைந்த மதிப்பீட்டைக் கொடுத்தன, இது ஒவ்வொரு குழுவிலும் பத்து சதவீதம் ஆகும்.

வடக்கில் பிறந்த புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் ரஷ்யர்களிடையே தங்கள் வாழ்வில் திருப்தி அடைந்தவர்களின் விகிதம், பூர்வீக வடநாட்டவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது 1.4 மடங்கு அதிகம் என்று ஆய்வின் முடிவுகள் காட்டுகின்றன. ஆரோக்கியத்தின் சுய மதிப்பீட்டையும் வாழ்க்கை திருப்தியின் அளவையும் ஒப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது. தங்கள் வாழ்வில் திருப்தியடைந்து, தங்கள் உடல்நலம் நல்லது அல்லது திருப்திகரமாக இருப்பதாகக் கூறிய பதிலளிப்பவர்கள் சராசரி அளவிலான உளவியல்-உணர்ச்சி மன அழுத்தம், உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை மற்றும் உளவியல் ஆறுதல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். கூடுதலாக, உயர் மட்டத்தில் ஆரோக்கியத்தின் நல்ல சுய மதிப்பீட்டைக் கொண்ட பதிலளித்தவர்கள் வீட்டு நிலைமைகள், தகவல் அணுகல், மருத்துவ பராமரிப்பு, அவர்களின் நிதி நிலைமை, குடும்ப உறவுகள் மற்றும் ஊட்டச்சத்து திருப்தி ஆகியவற்றில் திருப்தியை மதிப்பீடு செய்தனர். தங்கள் வாழ்க்கையில் திருப்தி அடைந்து, தங்கள் ஆரோக்கியத்தை நல்ல மற்றும் திருப்திகரமானதாக மதிப்பிடும் நபர்கள் பெரும்பாலும் வளர்ந்து வரும் பிரச்சினைகள் மற்றும் சிரமங்களைத் தீர்க்க ஆக்கபூர்வமான முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் பூர்வீக வடநாட்டினர் (ஒவ்வொரு குழுவிலும் சுமார் பத்து சதவீதம்) அவர்களின் வாழ்க்கையில் குறைந்த அளவிலான திருப்தி சமமாக அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டது. தூர வடக்கில் பிறந்த ரஷ்யர்களிடையே குறைந்த அளவைக் குறிப்பிட்ட ஒன்றரை மடங்கு குறைவான மக்கள் உள்ளனர். வாழ்க்கை திருப்தியின் ஒட்டுமொத்த மட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் காரணிகளில், குறைந்த அளவிலான குழுவில், கடந்த ஆண்டில் நிகழ்ந்த எதிர்மறையான நிற நிகழ்வுகள் அடையாளம் காணப்பட்டன: நல்வாழ்வின் சீர்குலைவு, தீர்க்கப்படாத சிக்கல்களின் காரணிகள், உடல்நலம் மோசமடைதல் . ஒப்பிடப்பட்ட அனைத்து குழுக்களிலும் குறைந்த அளவிலான வாழ்க்கை திருப்தியைக் குறிப்பிட்டவர்கள் உணர்ச்சி உறுதியற்ற தன்மை, அதிக அளவு பதட்டம் மற்றும் அவநம்பிக்கையான மனநிலை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். நரம்பியல் தழுவலின் குறிகாட்டிகள் இந்த நபர்களின் சமூக-உளவியல் தவறான சரிசெய்தலைக் குறிக்கின்றன. குறைந்த அளவிலான வாழ்க்கை திருப்தி கொண்ட நபர்களின் குழுவில், மன அழுத்தம், பதட்டம் மற்றும் அமைதியின்மை ஆகியவற்றைப் போக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஆக்கபூர்வமான முறைகள் அடையாளம் காணப்பட்டன - புகைபிடித்தல், ஆல்கஹால். குறைந்த அளவிலான வாழ்க்கை திருப்தியைக் கொண்ட நபர்களின் குழுவில் அவர்களின் ஆரோக்கியத்தின் அகநிலை மதிப்பீட்டில் பெரும்பகுதி "மோசமான ஆரோக்கியம்" ஆகும். உடல்நலம் மோசமடைவது வாழ்க்கையின் அடிப்படைத் தேவைகளில் அதிருப்தி, ஒருவரின் நிதி நிலைமை மற்றும் மருத்துவ சேவைகளின் நோக்கம் ஆகியவற்றில் அதிருப்தி அதிகமாக உள்ளது, வாழ்க்கை வாய்ப்புகளின் எதிர்மறையான மதிப்பீடு, குடும்ப உறவுகளில் அதிருப்தி மேலோங்குகிறது, தொழிலாளர் செயல்பாடு, குறிப்பாக தங்கள் ஆரோக்கியத்தை உயர் அல்லது சராசரி அளவில் மதிப்பிடும் நபர்களுடன் ஒப்பிடும்போது குறைந்த சுய-மதிப்பீடு ஆரோக்கியம் கொண்ட நபர்களின் குழுவில். குறைந்த சுயமரியாதையுடன் பதிலளித்தவர்களிடையே மனோ-உணர்ச்சி நிலை, சமூக-உளவியல் தழுவல் ஆகியவற்றின் குறிகாட்டிகளில் சரிவு உள்ளது, இது இந்த நபர்களின் தவறான மற்றும் குறைந்த வாழ்க்கைத் தரத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் அவர்களை ஆபத்துக் குழுவாக வகைப்படுத்துகிறது.

ஒப்பிடப்பட்ட அனைத்து குழுக்களின் பதிலளிப்பவர்கள் பெரும்பாலும் அவர்களின் நெருங்கிய வட்டம், குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகளை உணர்ச்சி மற்றும் உளவியல் ஆதரவின் ஆதாரங்களாக பெயரிடுகிறார்கள்.

வயதைப் பொறுத்து வாழ்க்கை திருப்தி

வயதுக்கு ஏற்ப வாழ்க்கை திருப்தியின் பகுப்பாய்வு, 30-39 மற்றும் 50-59 வயதுக்குட்பட்ட புலம்பெயர்ந்தோர் பெரும்பாலும் உயர்ந்த வாழ்க்கைத் திருப்தியைப் புகாரளிப்பதாகக் காட்டுகிறது. இளம் வயதுப் பிரிவினர் (20-29 வயது) மற்றும் நடுத்தர வயதுடையவர்கள் (40-49 வயது) பெரும்பாலும் சராசரி மட்டத்தில் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் அம்சங்களில் திருப்தியைப் புகாரளிக்கின்றனர். பெறப்பட்ட முடிவுகளின்படி, வயதானவர்களில் (60 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்கள்) புலம்பெயர்ந்தவர்களிடையே குறைந்த அளவிலான வாழ்க்கை திருப்தியை நாங்கள் குறிப்பிட்டோம். பெரும்பான்மையானவர்கள் வேலையில்லாத ஒற்றை மக்கள். நிதி நிலைமை மற்றும் மருத்துவ சேவைகளின் நோக்கம் மிகவும் எதிர்மறையாக மதிப்பிடப்பட்டது; உளவியல் மற்றும் உடல் ரீதியான ஆரோக்கிய நிலையில் சரிவு ஏற்பட்டது.

பழங்குடி மக்களில் வசிப்பவர்களிடையே இதற்கு நேர்மாறான போக்கு காணப்படுகிறது: அவர்களின் உயர் மட்ட வாழ்க்கை திருப்தி வயதானவர்களால் (60 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்கள்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இளம் வயதுப் பிரிவினர் (20-29 வயது) மற்றும் நடுத்தர வயதுடையவர்கள் (40-59 வயது) வாழ்க்கைத் திருப்தியின் ஒட்டுமொத்த நிலையை உருவாக்கும் முக்கிய அம்சங்களை திருப்திகரமான அளவில் குறிப்பிட்டுள்ளனர். பழங்குடியின மக்களிடையே குறைந்த அளவிலான வாழ்க்கை திருப்தி 30-39 வயது தசாப்தத்தில் உள்ளவர்களால் குறிப்பிடப்பட்டது. கணக்கெடுப்பு முடிவுகளின்படி, இந்த வயதினரின் கடுமையான மன அழுத்த சுமை உள்நாட்டு மற்றும் குடும்பம் தொடர்பான மன அழுத்தத்தால் சுமக்கப்படுகிறது.

திருமண நிலை மற்றும் வாழ்க்கை திருப்தி

மன அழுத்தத்திற்கு பாதிப்பை உருவாக்குவதில் குடும்பம் மிக முக்கியமான காரணியாகும். "திருமணமான மற்றும் விதவை நபர்களால்" பழங்குடி மக்களில் வசிப்பவர்களிடையே உயர்ந்த வாழ்க்கை திருப்தி சமமான அதிர்வெண்ணுடன் குறிப்பிடப்பட்டதாக ஆய்வின் முடிவுகள் காட்டுகின்றன; "விதவைகள்" குழுவில் பெண்கள் மட்டுமே உள்ளனர். பழங்குடி மக்களில் வசிக்கும் மக்களிடையே ஆபத்தில் இருப்பவர்கள் விவாகரத்து பெற்றவர்கள், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் அம்சங்களில் குறைந்த அளவிலான திருப்தியைக் கொண்டிருந்தனர். பெரும்பான்மையானவர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று சார்ந்த குழந்தைகளைக் கொண்ட பெண்கள். தங்களுக்கும் தங்கள் குழந்தைகளுக்கும் அடிப்படைத் தேவைகளை வழங்குவதற்காக அவர்கள் இரண்டு வேலைகளைச் செய்ய வேண்டியிருப்பதால், அவர்களின் நிதி நிலைமை மற்றும் அவர்களின் ஓய்வு நேரத்தின் மீதான அதிருப்தி பெரும்பாலும் பிரதிநிதித்துவ குழுவில் கேட்கப்படுகிறது. புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் தூர வடக்கில் பிறந்த ரஷ்யர்கள் மத்தியில், பதிலளித்தவர்களால் "திருமணமானவர்கள் மற்றும் தனிமையில்" உயர்ந்த வாழ்க்கை திருப்தி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. விவாகரத்து மற்றும் விதவை மக்களால் குறைந்த அளவிலான வாழ்க்கைத் தரம் (புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் வடக்கில் பிறந்த ரஷ்யர்கள் மத்தியில்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

வேலை அழுத்தம்

குறைக்கப்பட்ட மனச்சோர்வு மனநிலையை உருவாக்குவதில், ஒரு சமூக-உளவியல் இயற்கையின் நீண்டகால அதிர்ச்சிகரமான காரணிகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன, இதில் முதன்மையாக தொழில்முறை மன அழுத்தம் மற்றும் குடும்ப செயலிழப்பு காரணிகள் அடங்கும். தொழில்முறை துறையில் ஒருவரின் நிலைப்பாட்டிற்கான நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் பயம், குடும்ப உறவுகளில் ஒற்றுமையின்மை அனைத்து உடல் அமைப்புகளிலும் பதற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது உடல் மற்றும் உளவியல் ஆரோக்கியத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது.

தொழிலாளர் கோளத்தில் அதிக பதற்றம் 30-49 வயதுடையவர்களில், ஒப்பிடப்பட்ட அனைத்து குழுக்களிலும் காணப்படுகிறது. ஆனால் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய குழு புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் வடக்கில் பிறந்த ரஷ்யர்கள், 20-29 வயதுடைய இளம் வயதினராக மாறியது: மூன்றில் இரண்டு பங்கு அவர்கள் மன அழுத்தத்தை அனுபவிப்பதாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். தொழில்முறை செயல்பாடு(உங்கள் வேலையை இழக்க நேரிடும் என்ற பயம், அல்லது உங்கள் பொறுப்புகளை நிறைவேற்ற முடியவில்லை, வேலை அதிருப்தி). இளம் வயதினரிடையே உங்கள் வேலையில் அதிருப்தியைப் பற்றி நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கலாம்: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொழில் உட்பட, மதிப்புகளின் மறுமதிப்பீடு பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது என்பதன் மூலம் இந்த வயதுக் காலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மேலும் 20 வயதில் உங்களுக்குப் பொருந்தியது, உங்கள் படிக்கும் போது, ​​நீங்கள் 30 வயதை நெருங்கும் போது உங்களுக்குப் பொருந்தாமல் போகலாம். இந்த வயதில், பலர் தங்கள் தொழில், தொழில் அல்லது வசிக்கும் இடத்தை மாற்ற விரும்புகிறார்கள். ஆனால் இங்கே சிரமங்கள் உள்ளன, ஏனென்றால் பலருக்கு குடும்பங்கள், குழந்தைகள் மற்றும் தேர்வுகள் செய்வது கடினமாகி வருகிறது.

இளைய வயதினரின் பழங்குடியினருக்கு, நிலைமை ஓரளவு சிறப்பாக உள்ளது - ஒருவேளை மனநிலையில் வேறுபாடு மற்றும் சமூகத்தில் அதிக சமூக ஆதரவு இருக்கலாம். குடும்பங்களில் பிரிவினை மற்றும் தூரம், குடும்பத்தில் தகவல் தொடர்பு இடையூறுகள், உணர்ச்சிப் பதற்றம் மற்றும் அதிக அளவு பதட்டம் ஆகியவை குடும்பம் நிலையான மன அழுத்தத்தின் ஆதாரமாக மாறுகிறது. குடும்பம் தொடர்பான மன அழுத்தம் மற்றும் சமூக அமைதியின்மை 20-39 வயதுடையவர்களில் மூன்றில் இரண்டு பங்குக்கு மேற்பட்டவர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, பூர்வீக வடக்கு மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர் (மொத்த பதிலளித்தவர்களின் எண்ணிக்கையில்). கூடுதலாக, நாற்பது வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட வயதுடையவர்களில், ஒரே வயதினரிடமிருந்து வடக்கில் பிறந்த புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் ரஷ்யர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​குடும்ப உறவுகளில் பதற்றம் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் ஒன்றரை மடங்கு அதிகம். ஒருவேளை, வழங்கப்பட்ட பழங்குடியினரின் குழுவில், திருமணமான தம்பதிகள் சில சமயங்களில் தங்கள் பெற்றோர் மற்றும் தாத்தா பாட்டிகளுடன் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ்வதால் குடும்பத்திற்குள் மன அழுத்தம் அடிக்கடி நிகழ்கிறது.

பொதுவாக, எங்கள் தரவு கடந்த பத்து ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவில் நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகளின் முடிவுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது, அதன்படி மனோ-உணர்ச்சி மன அழுத்தத்தின் அதிகரிப்பு மற்றும் முக்கிய தேவைகளின் போதுமான திருப்தி ஆகியவை மக்கள்தொகையின் ஆரோக்கியம் மோசமடைவதற்கு காரணங்கள். அன்று நவீன நிலைபொருளாதார சீர்திருத்தங்கள், அதிக வேலை செய்யும் வயதினரும் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள்; அவர்கள் தொழிலாளர் துறையில் மற்றும் குடும்ப உறவுகளில் மன அழுத்தத்தை அனுபவிக்கும் வாய்ப்புகள் அதிகம். மது துஷ்பிரயோகம் மற்றும் வேலையின்மை பற்றிய Yamal-Nenets தன்னாட்சி ஓக்ரக்கில் உள்ள புள்ளிவிவரங்கள் இன்னும் ஏமாற்றமளிக்கின்றன. ஒரு உளவியலாளரின் அலுவலகத்தைப் பார்வையிடும்போது, ​​விஞ்ஞான பயணங்களில், கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் நபர்கள் என்ன செய்வது என்று தெரியாதபோது இவை மிகவும் பொதுவான கோரிக்கைகள். மனம் விட்டு பேசும் வாய்ப்பு வரும்போது, ​​இந்த வாய்ப்பை பயன்படுத்த முயல்கின்றனர். எனவே அது மிகவும் உள்ளது முக்கியமான வளர்ச்சிஅமைப்புகள் உளவியல் உதவிஅனைத்து கிராமங்களிலும் இலவச நேரப் பிரச்சினை தீர்க்கப்படாததால், இனக் கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள், அத்துடன் அனைத்து வயதினருக்கும் ஓய்வு மையங்களைத் திறப்பது.

பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் (மூன்றில் இரண்டு பங்குக்கு மேல்) அவர்கள் வசிக்கும் பிராந்தியத்தின் அரசியல் நிலைமை, மத சுதந்திரம், பாதுகாப்பு உணர்வு மற்றும் வாழ்க்கை வாய்ப்புகள் பற்றிய நேர்மறையான மதிப்பீட்டைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மக்கள்தொகையின் சமூக நல்வாழ்வு மற்றும் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துதல் ஆகியவை முக்கிய பணிகளாகும், இதன் தீர்வு ஆர்க்டிக் பிராந்தியங்களில் வசிப்பவர்களின் ஆரோக்கியம் மற்றும் நீண்ட ஆயுளைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, பழங்குடி மக்களிடையேயும் வடக்கு குடியேறியவர்களிடையேயும்.

ஆசிரியர்கள்: Popova Tatyana Leontyevna, ஆர்க்டிக் ஆய்வுகளுக்கான அறிவியல் மையத்தின் ஆராய்ச்சியாளர் (உளவியலாளர்); லோபனோவ் ஆண்ட்ரே அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், ஆர்க்டிக் ஆய்வுகளுக்கான அறிவியல் மையத்தின் துணை இயக்குநர், மருத்துவ அறிவியல் மருத்துவர்.

புகைப்படங்கள் ஏ.ஏ. லோபனோவா.

மோனோகிராஃப் முக்கிய அகநிலை குறிகாட்டிகளின்படி வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம் பற்றிய சமூகவியல் ஆய்வின் முடிவுகளை முன்வைக்கிறது - மகிழ்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கையில் திருப்தி. வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் மக்கள்தொகையின் மதிப்பு-தேவை கோளம் மற்றும் வாழ்க்கைத் திட்டங்கள், அகநிலை வாழ்க்கைத் தரத்தில் அவற்றின் செல்வாக்கு ஆகியவற்றின் ஆய்வுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. வாழ்க்கை திருப்திக்கான காரணிகளின் பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது; அதன் முடிவுகளின் அடிப்படையில், சமூக குழுக்களால் வேறுபட்ட தரவு வழங்கப்பட்டது. சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சூழ்நிலையின் பார்வையில் அகநிலை நல்வாழ்வின் செல்வாக்கு மதிப்பிடப்படுகிறது. புத்தகம் ஆராய்ச்சியாளர்கள், உயர்கல்வி ஆசிரியர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது கல்வி நிறுவனங்கள், மாணவர்கள், அத்துடன் வாழ்க்கைத் தரம் தொடர்பான பிரச்சனைகளில் ஆர்வமுள்ள வாசகர்களின் பரவலானது. தகவல் மற்றும் மேலாண்மை நோக்கங்களுக்காக ஆராய்ச்சி பொருட்களை உள்ளூர் அரசாங்கங்கள் பயன்படுத்தலாம்.

* * *

புத்தகத்தின் அறிமுகப் பகுதி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது வாழ்க்கை திருப்தி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் நிலை: ஒரு சமூகவியலாளரின் பார்வை (E.O. Smoleva, 2016)எங்கள் புத்தகக் கூட்டாளியால் வழங்கப்படுகிறது - நிறுவனம் லிட்டர்.

அத்தியாயம் 1. வாழ்க்கைத் தரத்தின் அகநிலை மதிப்பீட்டின் தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை அம்சங்கள்

§ 1.1. வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும் அதன் அகநிலை மதிப்பீடு பற்றி

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகத்திற்கான மாற்றம் இரண்டு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட செயல்முறைகளால் குறிக்கப்பட்டது: உடல் உயிர்வாழ்வதற்கான சிக்கல்களின் தீவிரம் குறைதல், அடிப்படை வாழ்க்கைத் தேவைகளின் திருப்தி மற்றும் வாழ்க்கையின் பொருள் அல்லாத அம்சங்களில் கவனம் செலுத்துதல். . இந்த கட்டத்தில் இருந்து, மனித திருப்தி மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவை சமூகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் நேர்மறையான சமூக மாற்றத்திற்கான இலக்குகளாக முன்வைக்கப்படுகின்றன. முதன்மையாக மக்களின் பொருள் திறன்களை பிரதிபலிக்கும் "வாழ்க்கைத் தரம்" அளவுகோல், இருப்பின் பிற அம்சங்களின் மதிப்பீடுகளால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது. "வாழ்க்கைத் தரம்" என்ற வகை அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது ஆரம்பத்தில் பொருள் பாதுகாப்பின் பண்புகளை விட பரந்ததாக உள்ளது. ஆனால் இப்போது வரை, இந்த கட்டமைப்பின் உள்ளடக்கம் பற்றிய கேள்விகள் விவாதத்திற்குரியவை.

"வாழ்க்கைத் தரம்" பற்றிய தற்போதைய வரையறைகளின் பகுப்பாய்வு, இந்த வகை தனிநபர் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் இருப்புக்கான புறநிலை நிலைமைகள் மற்றும் இந்த நிலைமைகளின் அகநிலை மதிப்பீடுகள் இரண்டையும் பிரதிபலிக்கிறது என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. எனவே, வாழ்க்கைத் தரம் என்பது ஒரு தனிநபரின் தேவையான அளவுருக்கள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகம் மத்தியில் அவர்களின் உண்மையான நிலை குறித்த மதிப்பீடு அல்லது திருப்தியின் அளவை உள்ளடக்கிய ஒரு கருத்தை உள்ளடக்கியது அல்லது அளவு மற்றும் பல்வேறு வகைகளைக் குறிக்கிறது. ஒரு நபர் சில நிபந்தனைகளின் கீழ் திருப்தி செய்யக்கூடிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீகத் தேவைகள்

எனவே, பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாழ்க்கைத் தரத்தை ஒரு தனிநபர் அல்லது ஒரு நபரின் பொருள், கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீகத் தேவைகளின் திருப்தியின் மொத்த மதிப்பீடாக வரையறுக்கின்றனர். ஆனால் பொதுவாக, "வாழ்க்கைத் தரம்" வகையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் கட்டமைப்பின் பிரச்சினையில், விஞ்ஞானத்தின் பல்வேறு துறைகளின் பிரதிநிதிகள் ஒருமித்த கருத்துக்கு வரவில்லை. சிலர் அதை நிலை அல்லது வாழ்க்கை முறையின் கருத்துகளின் அடிப்படையில் விளக்குகிறார்கள், வாழ்க்கைத் தரத்தை ஒரு சமூக-பொருளாதார வகையாக வரையறுக்கின்றனர், இது "வாழ்க்கைத் தரம்" என்ற கருத்தின் பொதுமைப்படுத்தலைக் குறிக்கிறது மற்றும் பொருள் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் நுகர்வு அளவை மட்டும் உள்ளடக்கியது. ஆன்மீகத் தேவைகள், ஆரோக்கியம், ஆயுட்காலம், ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள், தார்மீக மற்றும் உளவியல் சூழல், மன ஆறுதல் ஆகியவற்றின் திருப்தி. மற்றவை வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும் வாழ்க்கைத் தரம் ஆகியவை ஒன்றுக்கொன்று பிரத்தியேகமான கருத்துகளாக வேறுபடுகின்றன (அதாவது, வாழ்க்கைத் தரம் உயர்ந்தால், வாழ்க்கையின் தாளம் எவ்வளவு தீவிரமானது, வாழ்க்கைத் தரம் குறைகிறது).

எங்கள் பார்வையில் மிகவும் முழுமையானது, எல்.ஏ. பெல்யாவா. இதன் பொருள் வாழ்க்கைத் தரம் “... மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கை நிலைமைகளின் விரிவான விளக்கம், இது புறநிலை குறிகாட்டிகள் மற்றும் பொருள், சமூக மற்றும் கலாச்சார தேவைகளின் திருப்தியின் அகநிலை மதிப்பீடுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் அவர்களின் நிலைமையைப் பொறுத்து மக்களின் கருத்துடன் தொடர்புடையது. சமூகத்தில் இருக்கும் கலாச்சார பண்புகள், மதிப்பு அமைப்புகள் மற்றும் சமூக தரநிலைகள் ".

வாழ்க்கைத் தரத்தை நிர்ணயிப்பதற்கான கணிசமான அணுகுமுறையுடன், செயல்பாட்டு அணுகுமுறை ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே மிகவும் பரவலாகிவிட்டது. முதலாவது பல்வேறு தத்துவ, பொருளாதார, சமூகவியல் கருத்துகளின் அடிப்படையில் கருத்தின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தினால், இரண்டாவது வாழ்க்கைத் தரத்தை மதிப்பிடும் முறையைக் குறிப்பிடுகிறது, அதாவது, அடிப்படை தேவைகளின் திருப்தியின் உண்மையான அளவை ஒப்பிடுவதற்கான செயல்முறை. ஒரு குறிப்பிட்ட குறிகாட்டிகளைப் பயன்படுத்துகிறது. ஒப்பிடுவதற்கான அடிப்படையானது வெளிப்புற புறநிலை மதிப்பீடுகள் மற்றும் அகநிலை சுயமரியாதை ஆகும்.

ஆரம்பத்தில், விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளில் வாழ்க்கைத் தரத்தின் வகை பின்வரும் குறிகாட்டிகளை உள்ளடக்கியது: வேலைகளை வழங்குதல், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான நல்வாழ்வை உத்தரவாதம் செய்யும் வருமானத்தின் ஒப்பீட்டு அளவு, சமூக சேவைகளின் தரம் (மருத்துவ பராமரிப்பு, கல்வி போன்றவை) . மேலதிக ஆய்வுகளில், இது ஒரு பரந்த விளக்கத்தைப் பெற்றது, இது பிரதிபலிக்கும் குறிகாட்டிகளைச் சேர்த்தது சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள், உடல் ஆரோக்கியம் மற்றும் மக்களின் உளவியல் நல்வாழ்வு, சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு காரணிகள் (சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் சமூக ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக இருக்க, வாழ்க்கையில் பங்கேற்க வாய்ப்பு முக்கியமான முடிவுகள்சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சுதந்திரங்கள் மற்றும் பிற சமூகப் பிரச்சினைகளைப் பயன்படுத்துதல்).

தற்போது, ​​மிகவும் பொதுவான அணுகுமுறை வாழ்க்கைத் தரம் புறநிலை வாழ்க்கை நிலைமைகளின் அளவுருக்கள் மூலம் கருதப்படுகிறது. புறநிலை முன்னுதாரணத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம் பல்வேறு விருப்பங்கள்வாழ்க்கைத் தரக் குறிகாட்டிகளின் வரையறைகள்: ஐக்கிய நாடுகளின் மேம்பாட்டுத் திட்ட ஊழியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட மனித வளர்ச்சிக் குறியீடு; மக்கள் தொகை மற்றும் வாழ்க்கைத் தரம் பற்றிய யுனெஸ்கோ ஆணையத்தின் குறிகாட்டிகள். ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளால் உருவாக்கப்பட்ட வாழ்க்கைத் தரத்தின் ஒருங்கிணைந்த குறிகாட்டிகள் பல குழுக்களில் பரந்த அளவிலான குறிகாட்டிகளை உள்ளடக்கியது: நிதி மற்றும் பொருளாதார குறிகாட்டிகள்; மருத்துவ மற்றும் சுற்றுச்சூழல் குறிகாட்டிகள்; பொருள் நல்வாழ்வின் குறிகாட்டிகள்; ஆன்மீக நல்வாழ்வின் குறிகாட்டிகள்; கல்வியின் அணுகல் மற்றும் தரம்; சமூக சூழலின் நிலை; மக்கள்தொகை மற்றும் பாதுகாப்பு குறிகாட்டிகள்; நலன்; விளையாட்டு வளர்ச்சி மற்றும் உடல் கலாச்சாரம்; பணி வாழ்க்கையின் தரத்தை மாற்றுதல்; இயற்கை சூழலின் தரம் (சூழலியல்). முறையில் எஸ்.ஏ. Ayvazyan இன் வாழ்க்கைத் தரத்தின் ஒருங்கிணைந்த குறிகாட்டியானது மனித உயிரியல் மற்றும் சமூகத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான செயல்முறைகளின் நிலைமைகளை பிரதிபலிக்கும் முக்கிய அளவுகோல்களை உள்ளடக்கியது.

ஆனால் "அதன் இயல்பால், வாழ்க்கைத் தரம் என்பது மனித இருப்பு நிலைமைகளின் புறநிலை-அகநிலை பண்பு ஆகும், இது ஒரு நபரின் தேவைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் அவரது அகநிலை கருத்துக்கள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் மதிப்பீடுகளைப் பொறுத்தது." எனவே, இந்த வகையை வரையறுப்பதற்கான "புறநிலை" அணுகுமுறையுடன், புள்ளிவிவரக் குறிகாட்டிகளின் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில், ஒரு "அகநிலை" அணுகுமுறை பரவலாகிவிட்டது, அகநிலை நல்வாழ்வு, வாழ்க்கை திருப்தி, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் சில பகுதிகளின் முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது. , அத்துடன் மகிழ்ச்சி அல்லது மகிழ்ச்சியின்மையின் அகநிலை உணர்வுகள் . ஒரு அகநிலை அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துவதற்கான எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கான காரணம், உத்தியோகபூர்வ புள்ளிவிவரங்கள் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் முழுமையான படத்தைக் கொடுக்கவில்லை. "உதாரணமாக, மேக்ரோ பொருளாதார குறிகாட்டிகள் மாநிலத்தின் வளர்ச்சியின் உண்மையான படத்தை எப்போதும் முழுமையாக பிரதிபலிக்காது என்பதை பல ஆய்வுகள் நிரூபிக்கின்றன, அதிக வருமானம் எப்போதும் வாழ்க்கை திருப்திக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது, மேலும் வளரும் செல்வம் எப்போதும் மகிழ்ச்சியை அதிகரிப்பதற்கான அறிகுறிகளுடன் இல்லை." இது உலகளாவிய நடைமுறை. "ரஷ்யாவில், குறிப்பாக சமூக வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில், "அகநிலை காரணி" மற்றும் அதன்படி, சமூகவியல் அறிவு, அதன் சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது, பல மடங்கு அதிகரிக்கிறது. வாழ்க்கைக்கான தனிநபரின் அகநிலை அணுகுமுறை, அதன் மோதல்கள் மற்றும் மாற்றங்கள் மன மற்றும் தார்மீக திருப்தியை தீர்மானிக்கிறது. சொந்த வாழ்க்கை, புறநிலை பண்புகள் எதிர்மாறாகக் குறிப்பிடும் சந்தர்ப்பங்களில் கூட.

அகநிலை நல்வாழ்வு என்பது "மக்களின் உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகள், வாழ்க்கையின் சில பகுதிகளில் அவர்களின் திருப்தி மற்றும் பொதுவாக வாழ்க்கைத் தரம் பற்றிய அவர்களின் தீர்ப்புகள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு பரந்த வகை நிகழ்வுகள்" என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

பி.எம். ஷாமியோனோவின் கூற்றுப்படி, அகநிலை நல்வாழ்வு என்பது "ஒரு நபரின் ஆளுமை, வாழ்க்கை மற்றும் செயல்முறைகள் குறித்த ஒரு நபரின் சொந்த அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது, இது வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலைப் பற்றிய வாங்கிய நெறிமுறை யோசனைகளின் பார்வையில் தனிநபருக்கு முக்கியமானது மற்றும் ஒரு உணர்வால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. திருப்தி."

இந்த மதிப்பிடப்பட்ட மதிப்பு, வாழ்க்கையின் உணர்வைப் பற்றிய நேரடித் தீர்ப்புகளையும், பொதுவாக விஷயங்களைப் பார்ப்பதில் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையின் தனிப்பட்ட விகிதத்தையும் பிரதிபலிக்கும் (இது மக்களை அவநம்பிக்கையாளர்கள் மற்றும் நம்பிக்கையாளர்களாகப் பிரிப்பதற்கான அடிப்படையாகும்). பொதுவாக, அகநிலை நல்வாழ்வு காலப்போக்கில் அதன் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மையில் "மனநிலை" அல்லது "உணர்ச்சி நிலை" போன்ற குறிகாட்டிகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது. அகநிலை நல்வாழ்வின் தாக்கக் கூறுகளைப் படிக்கும் ஆரம்ப கட்டங்களில் சிறப்பு கவனம்சிக்கலான உணர்ச்சி நிலைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, குறிப்பாக மனச்சோர்வு மற்றும் பதட்டம். மேலும் ஆராய்ச்சியில், மக்களின் நேர்மறையான நிலைகளுக்கு முக்கியத்துவம் மாறியது.

அகநிலை நல்வாழ்வின் அறிவாற்றல் கூறு பற்றிய ஆய்வுக்கான முக்கிய கோட்பாட்டு அணுகுமுறைகள் தனிநபரின் மதிப்பு-நெறிமுறை மற்றும் ஊக்க-தேவைக் கோளங்களுடன் தொடர்புடையவை. அதே நேரத்தில், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனம் தேவைகள் மற்றும் மதிப்புகள், அவற்றைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, ஒருவரின் நடத்தை மற்றும் அவர்களை திருப்திப்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை (திருப்தி, மகிழ்ச்சி, நேர்மறை உணர்ச்சிகள்) ஏற்படுத்துகிறது. மதிப்பு அணுகுமுறையின் ஆதரவாளர்களின் கூற்றுப்படி, அகநிலை நல்வாழ்வின் அடிப்படையானது வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பு அணுகுமுறையை உணரும் சாத்தியமாகும். இலக்கு அணுகுமுறை அகநிலை நல்வாழ்வை இலக்கு நோக்குநிலையுடன் இணைக்கிறது. பல முரண்பாடு கோட்பாடு ஒரு நபரின் அகநிலை நல்வாழ்வு அவர் விரும்புவதற்கும் அவர் வைத்திருப்பதற்கும் இடையிலான இடைவெளியைப் பொறுத்தது என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தழுவல் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர், ஏ. காம்ப்பெல், மக்கள் தங்கள் நல்வாழ்வை அவர்கள் பழக்கமான வாழ்க்கைத் தரத்துடன் ஒப்பிடுவதாகக் கூறுகிறார்: வாழ்க்கைத் தரம் முன்பை விட உயர்ந்தால், அந்த நபர் மட்டத்தில் அதிகரிப்பை அனுபவிக்கிறார். திருப்தி. புதிய வாழ்க்கைத் தரத்திற்கு நீங்கள் பழகும்போது, ​​உங்கள் தற்போதைய வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் திருப்தியின் அனுபவம் குறைகிறது.

அகநிலை நல்வாழ்வின் உளவியல் கருத்துக்கள் ஒரு நபரின் திருப்திக்கான அகநிலை திறன்களுக்கு உண்மையான (உண்மையான) தேவைகளின் தொடர்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அதிக அளவிலான தேவைகளுடன் (உரிமைகோரல்கள்), ஆனால் தேவையை பூர்த்தி செய்யும் திறன் குறைவாக இருந்தால், அகநிலை நோய் ஏற்படுகிறது என்று கருதப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், இது வழங்கப்பட்ட வாய்ப்பின் வெளிப்புற மதிப்பீடு அல்ல, ஆனால் ஒரு சுய மதிப்பீடு.

இவ்வாறு, நல்வாழ்வின் நிலை வெவ்வேறு நிலைகளின் தேவைகளின் திருப்திக்கு ஒத்திருக்கும்:

- முக்கிய (உயிரியல்) தேவைகள்;

- சமூகத் தேவைகள் (ஒரு சமூகக் குழுவில் (சமூகம்) சேர்ந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் இந்த குழுவில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைப் பிடிக்க வேண்டும், மற்றவர்களின் பாசத்தையும் கவனத்தையும் அனுபவிக்க வேண்டும், அவர்களின் மரியாதை மற்றும் அன்பின் பொருளாக இருக்க வேண்டும்);

- சிறந்த தேவைகள் (நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் அதில் நமது இடம், வாழ்க்கையின் பொருள்).

அறிவியலின் பல்வேறு பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகளின் ஆய்வுகளில் - உளவியலாளர்கள், சமூகவியலாளர்கள், தத்துவவாதிகள் - அகநிலை நல்வாழ்வின் மூன்று கூறுகள் பொதுவாக வேறுபடுகின்றன: உடல் (நல்ல உடல் நல்வாழ்வு, உடல் ஆறுதல், ஆரோக்கிய உணர்வு போன்றவை), சமூக (திருப்தி சமூக அந்தஸ்து, ஒருவர் சேர்ந்த சமூகத்தின் நிலை).தனிநபர், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகள், முதலியன), ஆன்மீகம் (ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் செல்வங்களில் சேரும் வாய்ப்பு, ஒருவரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் அனுபவம், நம்பிக்கையின் இருப்பு , முதலியன). முதலாவதாக, முன்னர் விவாதிக்கப்பட்ட தேவைகளின் மூன்று நிலைகள் அகநிலை நல்வாழ்வின் மூன்று கூறுகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த வகை பிரிவு ஆளுமையின் உளவியல் கோட்பாடுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது, இது அதன் கட்டமைப்பில் "நான்-உடல்", "நான்-சமூகம்" மற்றும் "நான்-ஆன்மீகம்" ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில், அகநிலை நல்வாழ்வு வகைகளின் பட்டியலை ஆராய்ச்சியாளர்கள் விரிவுபடுத்துகின்றனர். எல்.வி.யின் கருத்துருவில். குலிகோவ், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளதைத் தவிர, உளவியல் நல்வாழ்வைக் கருதுகிறார் (மன செயல்முறைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் ஒத்திசைவு, தனிப்பட்ட நல்லிணக்கம், ஒருமைப்பாடு மற்றும் உள் சமநிலையின் உணர்வு) மற்றும் பொருள் நல்வாழ்வு (ஒருவரின் இருப்பின் பொருள் பக்கத்தில் திருப்தி, நிலைத்தன்மை பொருள் செல்வம்). அதே நேரத்தில், அகநிலை நல்வாழ்வைப் பற்றிய ஆய்வில், "நான்" இன் பல்வேறு கூறுகளை ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்க இயலாது.

இரண்டாவதாக, "அகநிலை நல்வாழ்வு" என்ற கருத்து ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பாகும். ஆண்ட்ரூஸ் மற்றும் விதேயின் கூற்றுப்படி, இது மூன்று கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது: வாழ்க்கை திருப்தி, நேர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள். அகநிலை நல்வாழ்வு அதிகமாக உள்ளது, ஒரு நபருக்கு அதிகமாக உள்ளது நேர்மறை உணர்ச்சிகள், குறைவான எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கையில் அதிகமான திருப்தி, இது முற்றிலும் உணர்ச்சிபூர்வமான மதிப்பீடு அல்ல, ஆனால் அறிவாற்றல் தீர்ப்பின் ஒரு கணத்தை உள்ளடக்கியது.

இந்த பிரச்சினையில் ரஷ்ய மற்றும் அமெரிக்க விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்கள் ஒத்துப்போகின்றன. எல்.வி படி குலிகோவின் கூற்றுப்படி, அகநிலை நல்வாழ்வு இரண்டு முக்கிய கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது - அறிவாற்றல் (வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களை மதிப்பீடு செய்தல்) மற்றும் உணர்ச்சி (ஆதிக்கம் செலுத்துதல்) உணர்ச்சி வண்ணம்இந்த அம்சங்களைப் பற்றிய அணுகுமுறை). ஐ.ஏ. டிஜிதர்யன் மற்றும் ஈ.வி. அன்டோனோவ் "நல்வாழ்வு" என்ற கருத்தில் ஒரு பிரதிபலிப்பு மையத்தை வேறுபடுத்துகிறார், இது அறிவாற்றல், மதிப்பீட்டு செயல்முறைகள், எண்ணங்கள் மற்றும் மக்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய தீர்ப்புகள் மற்றும் உணர்ச்சி பின்னணி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

கோட்பாட்டு பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் ஜி.எல். அகநிலை நல்வாழ்வின் பின்வரும் கட்டமைப்பு கூறுகளை Puchkova அடையாளம் கண்டார்: அறிவாற்றல், அகநிலை நல்வாழ்வு மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய கருத்துக்கள் உட்பட; உணர்ச்சி-மதிப்பீடு (நம்பிக்கை, நிகழ்காலம் மற்றும் கடந்த காலத்தின் திருப்தி, எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கைகள், மற்றவர்களிடம் நேர்மறையான அணுகுமுறை, சுதந்திரம், சுய-ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் நம்பகத்தன்மை, ஆரோக்கியத்தின் நேர்மறையான சுயமரியாதை); உந்துதல் மற்றும் நடத்தை, இதில் சூழ்நிலைகளின் மீதான கட்டுப்பாடு, வாழ்க்கையில் ஒரு குறிக்கோள், தனிப்பட்ட வளர்ச்சி ஆகியவை அடங்கும்.

புறநிலை நிலைமைகள் மற்றும் அகநிலை நல்வாழ்வு ஆகியவை எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை? அனுபவ ஆய்வுகள் அவற்றின் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் சில நேரங்களில் முரண்பாடான ஒன்றை ஒன்று சார்ந்திருப்பதை பிரதிபலிக்கின்றன. உதாரணமாக, பணம் மற்றும் நல்வாழ்வு உணர்வுகள் உண்மையில் மக்கள் நினைப்பது போல் தெளிவாக இணைக்கப்படவில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில், வருமான வளர்ச்சியானது வாழ்க்கை திருப்தியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது; பணக்காரர்களின் வருமானம் சராசரி அளவை விட அதிகமாக இல்லாதவர்களை விட மகிழ்ச்சியாக இல்லை. பணப் பிரச்சினைகளில் அதிக அக்கறை கொண்டவர்கள் குறைந்த மகிழ்ச்சியானவர்கள். மேற்கத்திய நாடுகளில் உள்ள மக்கள் 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததை விட இப்போது 4 மடங்கு பணக்காரர்களாக இருந்தபோதிலும், அவர்களின் அகநிலை நல்வாழ்வின் நிலை கிட்டத்தட்ட மாறாமல் உள்ளது, மேலும் 37% பணக்கார அமெரிக்கர்கள் சராசரிக்கும் குறைவான மகிழ்ச்சியின் அளவைக் கொண்டுள்ளனர். திருப்தி மற்றும் அகநிலை நல்வாழ்வின் பிற அம்சங்கள் உலகின் புறநிலை நிலையை மட்டுமல்ல, மனித எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் பல்வேறு அறிவாற்றல் செயல்முறைகளையும் சார்ந்துள்ளது என்பதன் மூலம் இந்த பலவீனமான உறவு விளக்கப்படுகிறது.

ஒரு தனிமனித மனப்பான்மை வெளிப்படுத்தப்படும் நாடுகளில் (யுகே மற்றும் அமெரிக்கா போன்றவை), மக்கள் தங்கள் சூழ்நிலையில் திருப்தி அடைவது அவர்களின் சொந்த வெற்றிகளின் உணர்வைப் பொறுத்தது; கூட்டு கலாச்சாரங்களில் - இரண்டும் நபரின் நிலையைப் பொறுத்தது. மற்றும் சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களின் நிலை குறித்து.

பெரும்பாலும் விஞ்ஞான இலக்கியங்களில், "நல்வாழ்வு" பற்றி பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை அல்லது பொருளாகப் பேசும்போது, ​​ஒவ்வொரு தனித்தனி அடுக்குகளையும் முன்னிலைப்படுத்தாமல், "வாழ்க்கை திருப்தி" மற்றும் "மகிழ்ச்சி" என்ற சொற்கள் தோன்றும். அகநிலை வாழ்க்கைத் தரத்தால், ஒரு நபரின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு அதன் உண்மையான அளவுருக்கள் மற்றும் நிபந்தனைகளின் தொடர்பை நாம் புரிந்து கொண்டால், அதற்கு மிக நெருக்கமான கருத்து "வாழ்க்கை திருப்தி" ஆகும்.

வெளிநாட்டு உளவியலில், ஒரு தனிநபரின் அகநிலை நல்வாழ்வு பற்றிய ஆராய்ச்சிக்கு ஏற்ப E. Diener மற்றும் அவரது சகாக்களால் உருவாக்கப்பட்ட கருத்து பரந்த அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது, அதன்படி வாழ்க்கை திருப்தி என்பது அகநிலை நல்வாழ்வின் அறிவாற்றல் கூறு என்று கருதப்படுகிறது. பாதிக்கும் கூறுகளுடன் கலக்கப்படுகிறது. திருப்தி என்பது உலகளாவிய மதிப்பீடாக வரையறுக்கப்படுகிறது உண்மையான வாழ்க்கைஒரு "நல்ல வாழ்க்கை" என்ற அகநிலை தரங்களின் ப்ரிஸம் மூலம், அவை சுயாதீனமாக கட்டமைக்கப்படுகின்றன அல்லது சமூக சூழலில் இருந்து ஆயத்தமாக பெறப்படுகின்றன. எந்த நேரத்திலும் திருப்தியின் ஒட்டுமொத்த நிலை வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்திற்கும் "நல்ல வாழ்க்கையின்" தனிப்பட்ட தரத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாட்டின் அளவைக் குறிக்கிறது.

ஜி.வி. ஒசிபோவ் ஒரு நபரின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் அவரது உண்மையான சூழ்நிலைக்கும் இடையிலான இடைவெளியின் அளவு திருப்தி என்று வரையறுக்கிறார். திருப்தி உணர்வின் உருவாக்கம் சமூக நிலையின் புறநிலை பண்புகள், இந்த நிலைப்பாட்டின் உணர்வின் அகநிலை பண்புகள் மற்றும் மதிப்பீட்டு பண்புகள் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது. ஏ. கேம்ப்பெல் கருத்துப்படி, மதிப்பீடு அபிலாஷைகளின் நிலை (ஒரு நபர் எதை அடைய பாடுபடுகிறார்), எதிர்பார்ப்புகளின் நிலை (எதிர்காலத்தில் ஒரு நபர் அடைய எதிர்பார்க்கும் நிலை), சமத்துவ நிலை (நிலைப்பாடு) ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது. ஒரு நபர் தன்னை தகுதியானவர் என்று கருதுகிறார்), குறிப்புக் குழுவின் நிலை (அவர் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்), தனிப்பட்ட தேவைகள் (எதிர்பார்க்கப்படும் ஊதியம்).

ஒரு நபர் ஏற்கனவே இருக்கும் சூழ்நிலைக்கும் அவருக்கு ஒரு சிறந்த சூழ்நிலையாகவோ அல்லது அவர் தகுதியானதாகவோ தோன்றுவதற்கு இடையில் கிட்டத்தட்ட இடைவெளி இல்லாதபோது திருப்தி அடைகிறார். அதிருப்தி, கொடுக்கப்பட்ட மற்றும் இலட்சியத்திற்கு இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடைவெளியின் விளைவாகும், மேலும் மற்றவர்களுடன் தன்னை ஒப்பிடுவதிலிருந்தும் ஏற்படலாம்.

எனவே, சமூக ஒப்பீட்டுக் கோட்பாட்டின் படி, சராசரி திருப்தி சராசரியை நோக்கிச் செல்ல வேண்டும். இருப்பினும், நடைமுறையில் நிலைமை வேறுபட்டது என்று மேலும் ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது - கிட்டத்தட்ட அனைத்து வளர்ந்த தொழில்துறை நாடுகளிலும் வாழ்க்கையில் திருப்தி அடைந்தவர்களின் விகிதம் அதிருப்தி அடைந்தவர்களின் விகிதத்தை விட அதிகமாக உள்ளது (சுமார் மூன்று முதல் ஒன்று), மற்றும் அமெரிக்காவில் இது 85% ஆகும். மேலும், வெவ்வேறு சூழல்களில் வாழும் ஒத்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டவர்கள் - அதிக வெற்றிகரமானவர்கள், செல்வந்தர்கள் அல்லது, மாறாக, குறைந்த செல்வந்தர்கள் - அவர்களின் வாழ்க்கை திருப்தியின் மட்டத்தில் சிறிது வேறுபடுகிறார்கள் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது சமூக ஒப்பீடுகளின் கோட்பாடு உண்மையாக இருந்தால் நடக்கும். சமூக ஒப்பீடுகளுக்கான பொருள்களின் நிலையான மாற்றத்தின் மாதிரியின் செல்லுபடியை அனுபவ சான்றுகள் பரிந்துரைக்கின்றன: மக்கள் தங்களை யாருடன் ஒப்பிடுகிறார்களோ அவர்களை வேண்டுமென்றே தேர்வு செய்கிறார்கள், எப்போதும் தங்களை ஒரே குழுவுடன் ஒப்பிட வேண்டாம்.

1980 களின் முற்பகுதியில், விஞ்ஞானிகள் மக்கள் மத்தியில் அகநிலை நல்வாழ்வில் உள்ள வேறுபாடுகளை விளக்க சாதனை இலக்கு கோட்பாட்டை முன்மொழிந்தனர். அதன் சாராம்சத்தை பின்வருமாறு விவரிக்கலாம்: ஒரு நபர் தனது இலக்குகளை அடைவதில் இருந்து எவ்வளவு தூரம் அல்லது நெருக்கமாக இருக்கிறார் என்பதன் மூலம் வாழ்க்கை திருப்தி தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மேலும், இந்த இலக்குகளை அடையும்போது அகநிலை நல்வாழ்வு அடையப்படுகிறது. D. Brunstein நீளமான தரவுகளைப் பயன்படுத்தி, இலக்குகளை அடைவதில் முன்னேற்றம், அகநிலை வாழ்க்கை திருப்தியின் மட்டத்தில் நேர்மறையான மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் நேர்மாறாகவும் காட்டினார்.

"வாழ்க்கை திருப்தி" என்பதை "மனித தேவைகளின் திருப்தியின் அளவு" என்று வரையறுக்கும் அணுகுமுறை மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபரின் உந்துதல்-தேவைக் கோளத்தின் ஒரு பகுதியாக அவரது தேவைகள் ஆளுமையின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாக உளவியலில் கருதப்படுகின்றன (ஏ. மாஸ்லோ, கே. லெவின், ஏ.என். லியோன்டிவ், முதலியன). A. மாஸ்லோ, மக்களின் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாகவும், முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும் ஆக்குவது, தற்போதைய தேவைகளின் பிரதிபலிப்பாக இருக்கும் தனிப்பட்ட இலக்குகளை அமைப்பது, ஆதிக்கத்தின் படிநிலை அமைப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்படுவதாக நம்பினார். படிநிலையின் அடிப்பகுதியில் அமைந்துள்ள தேவைகளின் திருப்தி மட்டுமே (உடலியல் தேவைகள்; பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான தேவைகள்; சொந்தம் மற்றும் அன்பின் தேவைகள்) உயர்ந்த தேவைகளை உணர உதவுகிறது (சுயமரியாதைக்கான தேவைகள்; சுய-உணர்வு தேவைகள்) . ஒரு தேவையிலிருந்து அடுத்ததைத் திருப்திப்படுத்துவதற்கான முடிவிலியின் காரணமாக, அகநிலை நல்வாழ்வின் அடிப்படை சாத்தியமற்றது என்று நாம் கருதலாம். இந்தக் கேள்விக்குப் பதிலளித்த ஆர்.எம். ஷாமியோனோவ் குறிப்பிடுகிறார்: "நல்வாழ்வு என்பது ஒரு தனிப்பட்ட நடத்தைச் செயலுடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் "பொதுவாக வாழ்க்கை" என்ற பொதுவான மதிப்பீட்டோடு தொடர்புடையது, அதே மதிப்புகள் தொடர்பாக சிறப்பு அர்த்தம் கொடுக்கப்பட்ட தேவைகளின் திருப்திக்கு மற்றும் அணுகுமுறைகள், பின்னர் நல்வாழ்வை அடைவது சாத்தியமாகும்."

வாழ்க்கைத் தரத்தின் மற்றொரு குறிகாட்டியானது மகிழ்ச்சி (M. Argyle, E. Diener, R.A. Emmons, I.A. Dzhidarian). இதையொட்டி, இது "வாழ்க்கை திருப்தி" என்ற கருத்துடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, M. Argyll மகிழ்ச்சியானது அன்றாட வாழ்வில் திருப்தியின் நிலை, கடந்த கால மற்றும் நிகழ்கால திருப்தியின் பொதுவான மதிப்பீடு, நேர்மறை உணர்ச்சிகளின் அதிர்வெண் மற்றும் கால அளவு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று நம்பினார். ஐ.ஏ. டிஜிடேரியன், மக்களின் சாதாரண நனவில், மகிழ்ச்சி என்பது ஒருவரின் வாழ்க்கை, அதன் நிலைமைகள் மற்றும் மனித ஆற்றலின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றில் நிலையான, முழுமையான மற்றும் நியாயமான திருப்தியுடன் தொடர்புடையது. மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்கள் சமூகத்தின் மதிப்புகளை உள்வாங்கும் செயல்பாட்டில் உருவாகும் தனிப்பட்ட மதிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மக்கள் தங்கள் முழு வாழ்க்கை மூலோபாயத்தையும் தங்கள் மதிப்பு அமைப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியின் புரிதலுக்கு ஏற்ப உருவாக்குகிறார்கள். துல்லியமாக தனிப்பட்ட முறையில் குறிப்பிடத்தக்க இலக்குகளை அடைவது மகிழ்ச்சியின் உணர்வின் தோற்றத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விளைவைக் கொண்டுள்ளது.

சமூக மற்றும் பொருளாதார ஆராய்ச்சியில் மகிழ்ச்சிக்கான பொதுவான அடிப்படை வரையறையை டச்சு விஞ்ஞானி ரூட் வீன்ஹோவன், மகிழ்ச்சிக்கான உலக தரவுத்தளத்தின் தலைவரும், மகிழ்ச்சி ஆய்வுகள் இதழின் நிறுவனருமான ரூட் வீன்ஹோவன் அளித்துள்ளார். அவர் இந்த நிகழ்வை விவரிக்கிறார் "ஒரு தனிநபர் மதிப்பிடும் அளவு பொது நிலைஉங்கள் வாழ்க்கை நேர்மறையானது."

மகிழ்ச்சியின் கருத்துக்கள், அவற்றின் அனைத்து வேறுபாடுகளுடன், ஒரு அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை: தேவைகளின் திருப்தி அல்லது ஒரு இலக்கை அடைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை மதிப்பிடுவது மகிழ்ச்சி/மகிழ்ச்சியின் அளவுகோலாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் வலி மற்றும் இன்பத்தின் சமநிலையை பராமரிப்பதன் மூலம் மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கான முன்னுதாரணம், எந்தவொரு தனிப்பட்ட தேவையும் ஏதோவொன்றின் பற்றாக்குறையால் ஏற்படுகிறது என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. அதன்படி, வாழ்க்கையில் பொதுவான அதிருப்தி எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு ஈடுசெய்யும் மகிழ்ச்சியை தேவைகளின் திருப்தி தருகிறது. மற்றொரு அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் - செயல்பாட்டுக் கோட்பாடு - மகிழ்ச்சி என்பது அதனுடன் வரும் ஒரு நிலை என வரையறுக்கப்படுகிறது மனித செயல்பாடு. அதே நேரத்தில், M. Csikszentmihalyi குறிப்பிடுகிறார், தனிப்பட்ட திறன்கள் இந்த செயல்பாட்டைச் செய்வதற்குத் தேவையான திறன்களுடன் ஒத்துப்போனால் மட்டுமே செயல்பாட்டிலிருந்து திருப்தி அடையப்படுகிறது. ஒரு நபர் செய்யும் வணிகம் அவருக்கு மிகவும் கடினமாகவும் எளிமையாகவும் இல்லாதபோது, ​​அது கவர்ச்சிகரமானதாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருக்கும்போது மகிழ்ச்சியின் உணர்வு துல்லியமாக எழுகிறது.

சார்பியல் கருத்துப்படி, ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சியின் நிலை புறநிலை நல்வாழ்வைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும் அகநிலை நிலையைப் பொறுத்தது. R. வீன்ஹோவன் குறிப்பிடுவது போல, தனிப்பட்ட நிலையில் நாம் ஒவ்வொருவரும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வதற்காக நமது வாழ்க்கைச் சூழ்நிலையை மேம்படுத்தினாலும், பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட, கூட்டு மட்டத்தில், மக்களுக்கு இன்னும் ஒரு அரசு தேவை, அதிலிருந்து சட்ட மற்றும் சமூகப் பாதுகாப்பிற்கான உத்தரவாதங்களை எதிர்பார்க்கிறோம். பொருளாதார நல்வாழ்வு, உங்கள் சொந்த வசதியை அதிகரிக்கவும், உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை மிகவும் திருப்திகரமாகவும் மாற்றுவதற்காக.

மேற்கூறியவற்றிலிருந்து, இந்த அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள், மகிழ்ச்சியின் அளவை மதிப்பீடு செய்வது இரண்டு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது: நல்வாழ்வு / வாழ்க்கையில் திருப்தியின் அகநிலை உணர்வு மற்றும் பல்வேறு அளவுருக்கள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்பீடுகளுடன் தன்னைத்தானே தொடர்புபடுத்துதல். வெற்றி, நல்வாழ்வு மற்றும் செல்வம். பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் கூறு (ஹெடோனிக் மகிழ்ச்சியின் நிலை) ஒரு நபரின் நேர்மறையான அனுபவம் - அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் அனைத்தும்; ஒரு அறிவாற்றல் - அவரது சாதனைகள் மற்றும் சாதனைகள் மற்றவர்களால் எவ்வாறு மதிப்பிடப்படுகின்றன, அவரே அவற்றை எவ்வாறு கருதுகிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்தில் அவர்கள் எவ்வாறு வரிசைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்ற உணர்வு.

அகநிலை நல்வாழ்வு, மகிழ்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கை திருப்தி ஆகிய கருத்துக்கள் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை? சில விஞ்ஞானிகள் "மகிழ்ச்சி" என்ற சொல் "அகநிலை நல்வாழ்வு" என்ற வார்த்தைக்கு நேரடியாகச் சமம் என்று நம்புகிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு நபரின் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய அணுகுமுறை, அதன் அகநிலை உணர்வை வகைப்படுத்துகிறது.

அகநிலை நல்வாழ்வில் இருந்து மகிழ்ச்சியை வேறுபடுத்தும் மற்றொரு அடிப்படை அணுகுமுறை டி. ஹேப்ரான் "துன்பத்தின் நாட்டம்: நல்வாழ்வின் மழுப்பலான உளவியல்" என்ற படைப்பில் வழங்கப்படுகிறது. மகிழ்ச்சியை இன்பத்துடன் தொடர்புபடுத்த முடியாது என்று ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார், ஏனெனில் பிந்தையது மிகவும் மாயையானது மற்றும் அதன் உளவியல் விளைவுகளில் தெளிவற்றது. வாழ்க்கை திருப்தி என்பது மகிழ்ச்சியின் கருத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போவதில்லை, ஏனெனில் இது ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கையின் மதிப்பீட்டைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு நீண்ட கால நிலையாகும், மேலும் இந்த குறிப்பிட்ட தருணத்தில் மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை அடிக்கடி மதிப்பீடு செய்கிறார்கள், மேலும் இந்த மதிப்பீடுகள் சூழ்நிலை காரணிகளின் செல்வாக்கிற்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றன. D. Haybron இன் கூற்றுப்படி, மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் ஒரு நபரின் பொதுவான உணர்ச்சி நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒருபுறம், உயர் மட்ட மகிழ்ச்சி ஒரு நபரின் வளமான வாழ்க்கையின் நம்பகமான குறிகாட்டியாகத் தெரிகிறது; மறுபுறம், மகிழ்ச்சியின் உண்மையான மதிப்பு மனிதனின் உணர்ச்சிப் பகுதியை சுயமாக நிறைவேற்றுவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பில் வெளிப்படுகிறது. வாழ்க்கை. இருப்பினும், மூன்றாம் தரப்பினரின் கையாளுதல்கள், தவறான நம்பிக்கைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகரமான நிலைகளின் போது ஒரு நபருக்கு உள்ள மதிப்புகளை அது சார்ந்திருக்கவில்லை என்றால் மட்டுமே அது வாழ்க்கையின் நிறைவின் வடிவமாக செயல்பட முடியும்; இல்லையெனில், அது உண்மையான சாரத்தை பிரதிபலிக்காது. ஒரு நபரின், அவரது அபிலாஷைகள் மற்றும் உணர்வுகள், ஒரு குறிப்பிட்ட மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

"மகிழ்ச்சி" மற்றும் "நல்வாழ்வு" என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையே ஒரு கருத்தியல் வேறுபாட்டை உருவாக்க மற்றொரு தீவிர முயற்சி ஜேசன் ராபிலியின் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். ஆசிரியர் மகிழ்ச்சியை எபிசோடிக் மற்றும் பண்புக்கூறுகளாகப் பிரிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார். எபிசோடிக் மகிழ்ச்சியை உடலியல் ரீதியாக பதிவு செய்யலாம் - ஹார்மோன் மற்றும் நரம்பியல் குறிகாட்டிகளை அளவிடும் மட்டத்தில். டேவிஸ், சம்னர் மற்றும் பிறரின் படைப்புகளான கான்மேன் எழுதிய "புறநிலை மகிழ்ச்சி" கோட்பாட்டில் இது விவாதிக்கப்படுகிறது. இந்த வகையான மகிழ்ச்சியானது நேரம் மற்றும் நிகழ்வு ஏற்ற இறக்கங்களைப் பொறுத்தது. கற்பிக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியானது மிகவும் நிலையானது மற்றும் செயல்பாடு மற்றும் அளவீட்டுக்கு மிகவும் குறைவானது.

அகநிலை நல்வாழ்வு என்ற கருத்தைப் பொறுத்தவரை, தத்துவவாதிகள் தங்கள் பார்வையில் மிகவும் சீரானவர்கள் என்று டி. ராப்லி குறிப்பிடுகிறார்: ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் வாழ்க்கை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் சிறப்பாகச் செல்லும் போது, ​​உயர் மட்ட அகநிலை நல்வாழ்வு துல்லியமாக அனுசரிக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், வாழ்க்கையை அதன் நல்வாழ்வின் பார்வையில் இருந்து மதிப்பிடுவதற்கும் அதன் உணர்ச்சி மதிப்பீட்டிற்கும் இடையே ஒரு அடிப்படை வேறுபாடு உள்ளது. பிந்தையது அவசியம், ஏனென்றால், ஒரு நபரின் வாழ்க்கைத் தரம் வெளியில் இருந்து எவ்வளவு உயர்வாக மதிப்பிடப்பட்டாலும், அத்தகைய வாழ்க்கை அவருக்கு தாங்க முடியாததாக இருக்கலாம்.

நீண்ட காலமாக, ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாழ்க்கை திருப்தி மற்றும் மக்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்பதை மதிப்பிடுவது அடிப்படையில் ஒரே விஷயமா அல்லது வாழ்க்கையைப் பற்றிய மக்களின் அணுகுமுறையின் வெவ்வேறு அம்சங்களை அளவிடுகிறதா என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். இரண்டு குறிகாட்டிகளும் பெரிய போக்கு அடிப்படையிலான பல நாடுகளின் ஒப்பீட்டு ஆய்வுகளில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வாழ்க்கை திருப்திக்கும் மகிழ்ச்சி நிலைக்கும் இடையிலான தொடர்பு குணகம் 0.5-0.6 ஐ விட அதிகமாக இல்லை என்பதை அவர்களின் முடிவுகள் வெளிப்படுத்தின. கடந்த நூற்றாண்டின் 90 களில் ரஷ்யாவில் நடத்தப்பட்ட RUSSET இன் பெரிய நீளமான ஆய்வின் தரவு காட்டுவது போல், இந்த குறிகாட்டிகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு 1 (0.64) இலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. வாழ்க்கைத் திருப்தியும் மகிழ்ச்சியும் ஒன்றுக்கொன்று நெருங்கிய தொடர்புடையதாக இருந்தாலும், ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள் அல்ல என்பதை இது அறிவுறுத்துகிறது. மகிழ்ச்சியின் குறிகாட்டியானது முக்கியமாக உணர்வுகளை அளவிடுகிறது என்ற கருதுகோள், வாழ்க்கையில் நிகழ்வுகளின் அறிவாற்றல் மதிப்பீட்டை திருப்தி அளவிடுகிறது.

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், நாம் பின்வரும் முடிவுக்கு வரலாம்: அகநிலை நல்வாழ்வில் மூன்று கூறுகள் உள்ளன - அறிவாற்றல், உணர்ச்சி, அர்த்தமுள்ள (நடத்தை) - மற்றும் அகநிலை, நேர்மறை மற்றும் உலகளாவிய பரிமாணத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அகநிலை நல்வாழ்வைப் பற்றிய புரிதல் வெவ்வேறு அபிலாஷைகள் மற்றும் சுயமரியாதை கொண்ட நபர்களிடையே கணிசமாக வேறுபடுகிறது. வெளிப்படையாக, அபிலாஷைகளின் உயர் நிலை மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான குறைவான வாய்ப்புகள், அகநிலை நல்வாழ்வின் குறியீடு குறைவாக உள்ளது, மாறாக, அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான அதிக வாய்ப்புகள், நல்வாழ்வின் குறியீடு அதிகமாகும். அகநிலை நல்வாழ்வின் நிகழ்வு முதன்மையாக தேவைகள் மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்துவதில் அதிகம் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் அவர்களின் திருப்தி, வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய தனிநபரின் அகநிலை அணுகுமுறையுடன்.

அகநிலை நல்வாழ்வு பற்றிய ஆராய்ச்சி, இது மக்கள்தொகை மற்றும் பொருளாதார காரணிகளில் சிறிதளவு சார்ந்துள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது; மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மதிப்பிடுவதில் உள்ள வேறுபாடுகளுக்கு ஆழமான மற்றும் சிக்கலான விளக்கங்களைத் தேடுவது அவசியம். நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் ஒருவருக்கொருவர் ஓரளவு சுயாதீனமாக உள்ளன, எனவே துன்பம், எதிர்மறை உணர்ச்சிகள், மனச்சோர்வு அல்லது பதட்டம் (இன்னும் துல்லியமாக, இந்த குறிகாட்டிகள் அனைத்தும் இல்லாதது) அகநிலை நல்வாழ்வின் ஒரு அங்கமாக சிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது.

வாழ்க்கை திருப்தி என்பது அகநிலை நல்வாழ்வின் அறிவாற்றல் பக்கமாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் - இது பாதிக்கும் பக்கத்தால் நிரப்பப்படுகிறது.

மகிழ்ச்சி என்பது மக்களின் வாழ்க்கையின் சமூக பக்கத்தின் மதிப்பீட்டை பிரதிபலிக்கிறது (மகிழ்ச்சியின் இந்த காட்டி குடும்ப வாழ்க்கை, சமூக தொடர்புகள் போன்றவற்றுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது), மற்றும் வாழ்க்கை திருப்தி என்பது மக்களின் வாழ்க்கையின் வெளிப்புற பக்கத்தை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு ஒருங்கிணைந்த குறிகாட்டியாகும். சமூக கட்டமைப்பு, நிதி நிலைமை, சாதனைக்கான பிற காரணிகள்). இந்த அணுகுமுறையின் அடிப்படையில், சமூக நிலைமைகள் மற்றும் ஒரு நாட்டின் வாழ்க்கையின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூகக் கோளங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களைச் சார்ந்து வாழ்வது திருப்தியாகும். சமீபத்திய தசாப்தங்களில் ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, மக்களின் வாழ்க்கையில் இந்த மாற்றங்களின் தாக்கத்தை மதிப்பிடுவதே மிக உயர்ந்த முன்னுரிமை பணிகளில் ஒன்றாகும். எனவே, கூடுதல் பகுப்பாய்வுக்காக, மகிழ்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கை திருப்தி ஆகிய இரண்டு குறிகாட்டிகளையும் நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்தோம்.

§ 1.2. அகநிலை நல்வாழ்வை மதிப்பிடுவதற்கான முறை மற்றும் வழிமுறை அம்சங்கள்

அகநிலை நல்வாழ்வைப் பற்றிய பயன்பாட்டு ஆராய்ச்சியில், விஞ்ஞானிகள் பல முறைசார் சிக்கல்களை எதிர்கொள்கின்றனர்.

முதலில், கேள்வித்தாள்களைப் பயன்படுத்தி மகிழ்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கை திருப்தியின் புறநிலை அளவீடுகளின் சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி ஒரு தர்க்கரீதியான கேள்வி எழுகிறது. சமூக அறிவியலில் பயன்படுத்தப்படும் அனுபவ ஆராய்ச்சி முறைகளுக்கும் இயற்கை அறிவியலின் முறைகளுக்கும் உள்ள வேறுபாடு, வாழ்க்கையின் உண்மையான கருத்து ஓரளவு மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது என்பதன் காரணமாகும். சமூக நடத்தைநபர் எடுத்துக்காட்டாக, இந்த விஷயத்தில் கவனிப்பது நம்பகமான அளவீட்டு முறை அல்ல, ஏனெனில் மகிழ்ச்சியின் வெளிப்புறமாக நிலையான பண்புகள் (மகிழ்ச்சியானவை) தோற்றம்) என நிகழ்கிறது மகிழ்ச்சியான மக்கள், துரதிஷ்டசாலிகளும் அவ்வாறே செய்கிறார்கள்.

அகநிலை நல்வாழ்வைப் பற்றிய ஆய்வுகளில் முக்கிய முறையானது, தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி அல்லது வாழ்க்கை திருப்தியின் அளவைப் பற்றிய பதிலளிப்பவரின் சுய மதிப்பீடு ஆகும், இது ஒரு அநாமதேய கணக்கெடுப்பு அல்லது தனிப்பட்ட நேர்காணலின் போது நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் - கேள்விகளுக்கான பல்வேறு வகையான பதில்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஆனால் பதிலளித்தவர்கள் உண்மையில் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான திருப்தியைப் பெற்றிருக்கிறார்களா, மேலும் கேள்விக்கான அவர்களின் பதில்கள் இந்த யோசனையின் போதுமான பிரதிபலிப்பதா? N. Panina பெறப்பட்ட முடிவுகளில் குறிப்பிடத்தக்க அளவு அகநிலையைக் குறிப்பிடுகிறார். சுய அறிக்கை தரவுகளின் அடிப்படையில் வாழ்க்கைத் தரத்தைப் படிப்பதன் மூலம், விஞ்ஞானி உண்மையில் வாழ்க்கையைப் படிக்கவில்லை, ஆனால் பதிலளிப்பவர் தன்னை, அவரது சுய விழிப்புணர்வு, சுய-மனப்பான்மை உட்பட தனிநபரின் குறிப்பிடத்தக்க உறவுகளின் அமைப்பு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "தனிநபர்கள் அவர்கள் வாழும் கலாச்சாரம் மற்றும் மதிப்பு அமைப்புகளின் சூழலில், அவர்களின் குறிக்கோள்கள், எதிர்பார்ப்புகள், தரநிலைகள் மற்றும் கவலைகளுக்கு ஏற்ப வாழ்க்கையில் அவர்களின் நிலையைப் பற்றிய கருத்து" போன்ற ஒரு கட்டமைப்பானது தரத்தை பிரதிபலிக்கவில்லை. வாழ்க்கை ஒரு குறிப்பிட்ட தரமான நிலை அல்லது நிஜ வாழ்க்கை நிலைமைகளில் ஆளுமையின் பண்புகள். மக்கள் தாங்கள் உண்மையில் இருப்பதை விட தங்களை மகிழ்ச்சியாக கற்பனை செய்து கொள்ளும் ஒரு பொதுவான ஸ்டீரியோடைப் உள்ளது, ஆனால் அது நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை.

மகிழ்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கை திருப்தியின் அளவின் அகநிலை குறிகாட்டிகளைப் பயன்படுத்தி வாழ்க்கைத் தரத்தைப் படிப்பதற்கான சமூகவியல் அணுகுமுறையில் ஒரு முக்கியமான வழிமுறை மற்றும் வழிமுறை சிக்கல் மதிப்பீட்டின் பொருளின் நிச்சயமற்ற தன்மை ஆகும். "ஒரு நபரை சரியாக திருப்திப்படுத்துவது அல்லது திருப்திப்படுத்தாதது எது?" என்ற கேள்விக்கான பதில்கள் தெளிவற்ற. ஒருவரின் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த மதிப்பீடு எவ்வாறு கட்டமைக்கப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்தது, இது வெவ்வேறு நபர்களை அதிக அளவில் பாதிக்கிறது (வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் அல்லது ஒருவரின் சொந்த சாதனைகள் மற்றும் வாய்ப்புகள், வாழ்க்கையின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பகுதி).

மக்களின் அகநிலை நல்வாழ்வின் முக்கிய குறிகாட்டியாக மகிழ்ச்சியின் உணர்வைத் தேர்வுசெய்தால், பல முக்கியமான நிபந்தனைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்.

சுய-அறிக்கை தரவுகளின் செல்லுபடியாகும் அடிப்படை அனுமானம் என்னவென்றால், பதிலளித்தவர்கள் மகிழ்ச்சியின் அதே உணர்வைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். சராசரி மனிதனின் பார்வையில் இருந்து இந்த அனுமானம் எவ்வளவு அபத்தமாக தோன்றினாலும், உளவியலாளர்களின் ஆராய்ச்சி முடிவுகள் அதன் செல்லுபடியை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

அறிமுக துண்டின் முடிவு.

சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில், அதிக வேகம், பெரிய அளவிலான தகவல் மற்றும் நிலையான நேரமின்மை ஆகியவற்றின் வயதில், வாழ்க்கை திருப்தி போன்ற ஒரு நிகழ்வைக் கருத்தில் கொள்வதில் மிகவும் அழுத்தமான கேள்வி எழுகிறது.

இந்த நேரத்தில், வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு எழுத்தாளர்களின் ஏராளமான படைப்புகள் வாழ்க்கை திருப்தியின் சிக்கலான மற்றும் பல பரிமாண பிரச்சனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆயினும்கூட, அவர்களின் பகுப்பாய்வு, "வாழ்க்கை திருப்தி" என்ற கருத்து மற்றும் அதன் கட்டமைப்பின் விளக்கம் குறித்து தற்போது எந்த ஒரு பார்வையும் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒரே மாதிரியான ஆனால் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களுக்கு இடையே தெளிவான வேறுபாடு இல்லை. எனவே, சமூக-உளவியல் படைப்புகளில், "வாழ்க்கை திருப்தி" என்ற வார்த்தையுடன், "மகிழ்ச்சி", "நல்வாழ்வு", "அகநிலை" போன்ற கருத்துக்களுடன், ஒரு நபரின் ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கையின் மதிப்பீட்டின் பண்புகளைப் படிப்பதில் உள்ள சிக்கலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. நல்வாழ்வு", "வாழ்க்கைத் தரம்", "வாழ்க்கையின் அகநிலைத் தரம்" மற்றும் பிற. இதன் விளைவாக, வாழ்க்கை திருப்தியின் கருத்தை வரையறுத்து அதை மற்றவர்களிடமிருந்து பிரிக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது.

R. M. ஷாமியோனோவ் வாழ்க்கை திருப்தியை "ஒரு சிக்கலான, தொடர்ந்து மாறிவரும் சமூக-உளவியல் உருவாக்கம், அறிவாற்றல் மற்றும் உணர்ச்சி-விருப்ப செயல்முறைகளின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில், ஒரு அகநிலை உணர்ச்சி-மதிப்பீட்டு அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் செயல், தேடல், மேலாண்மை ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்கும் ஊக்க சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. உள் மற்றும் வெளிப்புற பொருள்கள்"

வாழ்க்கை திருப்தியை பாதிக்கும் காரணிகளில், முக்கியமாக: உடல்நலம், பாலினம், வயது, தன்னம்பிக்கை, நம்பிக்கை, உளவியல் ஸ்திரத்தன்மை, தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப பாதுகாப்பு, குடும்ப உறவுகள், பயனுள்ள சமூக தொடர்புகள் (நண்பர்களுடனான உறவுகள், ஒருவருக்கொருவர் நம்பிக்கை, மக்களுடன் அடிக்கடி செலவிடும் நேரம். , உணர்ச்சிகரமான தொடர்புக்கான வாய்ப்புகள்), பயனுள்ள ஓய்வு, ஆக்கபூர்வமான சுய-உணர்தல், வேலை, ஒழுக்கமான சமூக நிலை, இலக்குகளை அடைதல், அகநிலை தகுதிகளின் அடிப்படையில் மதிப்பீடு, நிதி நிலைமை, எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை, சமூக ஸ்திரத்தன்மை, வசதியான வாழ்க்கை சூழல் (காலநிலை, சூழலியல், வளர்ந்த சமூக உள்கட்டமைப்பு), சுகாதார பராமரிப்பு அமைப்பு, அரசாங்கம், நாட்டின் பொருளாதார நிலைமையின் மதிப்பீடு ஆகியவற்றின் மதிப்பீடு.

வாழ்க்கைத் திருப்தி என்பது ஒரு சிக்கலான மற்றும் சிக்கலான அளவுருவாக இருப்பதால், கூறுகள் என்னவாக இருக்கும் என்பதைப் பற்றி மேலும் சில கருத்துக்களை முன்வைக்க வேண்டியது அவசியம். இந்த கருத்து. எனவே, ஈ.வி. பலாட்ஸ்கி, வாழ்க்கை திருப்தியை அளவிடும் முயற்சியில், பின்வரும் காரணிகள் நாம் பரிசீலிக்கும் நிகழ்வின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம் என்று கருதினார்:

• 1. அகநிலை மற்றும் குடும்ப பாதுகாப்பு.
• 2. பொருள் நல்வாழ்வு.
• 3. குடும்ப நலம்.
• 4. நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதற்கான திறன், இது சமூக மற்றும் அரசியல் சுதந்திரத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் சமூக இயக்கத்தின் திறனை உணரும் வாய்ப்பு.
• 5. ஆக்கப்பூர்வமான சுய-உணர்தலுக்கான வாய்ப்புகள்.
• 6. பயனுள்ள ஓய்வு (இலவச நேரம் மற்றும் அதன் பயனுள்ள பயன்பாட்டிற்கான வாய்ப்புகள் கிடைக்கும்).
• 7. நல்ல காலநிலை.
• 8. சமூக அந்தஸ்தின் அகநிலை மதிப்பீடு தகுதியானது..
• 9. பயனுள்ள முறைசாரா சமூக தொடர்புகள் (நட்பு, பாலினம், பரஸ்பர புரிதல், தொடர்பு).
• 10. சமூக ஸ்திரத்தன்மை.
• 11. வசதியான வாழ்க்கை சூழல்.
• 12. நல்ல ஆரோக்கியம்.

மேலும், சில கோட்பாடுகளின்படி, வாழ்க்கை திருப்தி என்பது கடக்கப்படும் சிரமங்கள், அடையப்பட்ட இலக்குகள் மற்றும் தொழில் மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. மேலும், சாதனைகள் மற்றும் விரும்பிய மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது, திருப்தி என்பது தன்னம்பிக்கை மற்றும் ஒருவரின் சொந்த பலம், ஒருவரின் செயல்களின் விளைவுகளைத் திட்டமிட்டு மதிப்பிடும் திறன் போன்ற பல்வேறு உள் பண்புகளையும் சார்ந்துள்ளது. வாழ்க்கை திருப்தி என்பது சுயமரியாதையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்பதும் வெளிப்படையானது. சுயமரியாதை என்பது வாழ்க்கை திருப்தியுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது மட்டுமல்ல, அதன் மீதான பிற பண்புகளின் செல்வாக்கையும் ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

அதே நேரத்தில், குறைந்த லட்சியம், ஒருவரின் பொறுப்புகளை அனுமதிக்கும் மனப்பான்மை மற்றும் தற்போதைய தருணத்தில் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கும் திறன், எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்களைப் பற்றி சிந்திக்காமல், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒட்டுமொத்த நேர்மறையான உணர்வை உருவாக்க முடியும். மேலும் வாழ்க்கையில் திருப்தி மற்றும் அதிருப்தி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பிளவு கோடு, தற்போதுள்ள நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப தனிநபரின் திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆளுமைப் பண்புகளுக்கும் வாழ்க்கை திருப்திக்கும் இடையிலான உறவுகள் மூன்றாவது பண்புகளால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படலாம்.

வாழ்க்கை திருப்தியின் ஒட்டுமொத்த நிலை ஒரு பெரிய பண்புகளால் பாதிக்கப்படுகிறது என்று நாம் கூறலாம்.

"வாழ்க்கை திருப்தி" என்ற வார்த்தையின் உளவியல் வரையறையின் தெளிவின்மை அது வெவ்வேறு சூழல்களில் கருதப்படுகிறது என்பதில் வெளிப்படுகிறது:

• 1. மகிழ்ச்சியின் கருத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பில்
• 2. வாழ்க்கைத் தரத்தின் பின்னணியில்
• 3. தனிநபரின் அகநிலை நல்வாழ்வாக
• 4. தன்னைப் பற்றிய நேர்மறையான அணுகுமுறை மற்றும் ஒருவரின் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளின் விளைவாக
• 5. ஒரு செயல்முறை மற்றும் ஓட்டத்தின் நேர்மறையான பயன்பாட்டின் விளைவாக - மன ஆற்றல் மற்றும் ஊக்கத்தின் ஆதாரம்.

உலகளாவிய வாழ்க்கை திருப்தியின் மதிப்பீடு வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகள் ("கீழே-மேல்" செயல்முறை என்று அழைக்கப்படுபவை) திருப்தி பற்றிய அகநிலை தீர்ப்புகளைப் பொறுத்தது என்பது பற்றிய கேள்விகள் இன்னும் அறிவியலில் உள்ளன? அல்லது அதற்கு நேர்மாறாக இருக்கிறதா, மேலும் ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கை திருப்தியின் நிலை வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் ("மேலிருந்து கீழ்" செயல்முறை) திருப்தியைப் பாதிக்கிறதா?

வாழ்க்கை திருப்தியின் நிகழ்வு ஒரு அகநிலை அனுபவம் வாய்ந்த நிலையாகக் கருதப்படுகிறது, இது வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளுடன் ஒரு நபரின் தொடர்புகளின் தரத்திற்கு எதிர்வினையாகும். ஒரு நபரின் அகநிலை உணர்வின் கட்டமைப்பிற்குள், பின்வருபவை வாழ்க்கை திருப்தியின் அறிகுறிகளாகக் கருதப்படுகின்றன:

• 1. தற்போதைய வாழ்க்கை சூழ்நிலையுடன் தொடர்புடைய பொதுவான உணர்ச்சி நிலை,
• 2. செயல்பாடு போன்ற வாழ்க்கையின் மாறும் கூறு - செயலற்ற தன்மை, லட்சியம், அபிலாஷைகள் மற்றும் ஆசைகளின் இருப்பு,
• 3. வாழ்க்கையின் செறிவு அல்லது வெறுமையின் அகநிலை உணர்வு,
• 4. திட்டங்களை செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய திருப்தி மற்றும் தேவைகளின் திருப்தி,
• 5. நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஸ்திரத்தன்மை உணர்வு, அத்துடன் எதிர்காலத்தில் இருந்து எதிர்பார்ப்புகள்.

திருப்தி போன்ற ஒரு நிகழ்வை அளவிடுவதன் துல்லியம் குறித்து ஏராளமான சந்தேகங்கள் அடிக்கடி வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் பெரும்பாலும் ஆராய்ச்சியின் போது பெறப்பட்ட குறிகாட்டிகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் புறநிலை பண்புகளுடன் மோசமான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, வருமான நிலை போன்ற ஒரு குறிகாட்டியை நாம் எடுத்துக் கொள்ளலாம். இது திருப்தியின் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாக நம்பப்படவில்லை. மற்றொரு சிரமம் குறுக்கு-கலாச்சார ஒப்பீடுகளுடன் தொடர்புடையது: சில நாடுகளில், பதிலளித்தவர்கள் மிகக் குறைந்த அகநிலை வருமான குறிகாட்டிகளைப் புகாரளிக்கின்றனர்.

இந்த சிக்கலின் மற்றொரு அம்சத்தைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு: தனிநபரின் சிந்தனை முறை போன்ற காரணிகளால் எவ்வளவு திருப்தி தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பது தெரியவில்லை. மேலும், திருப்தியின் மதிப்பீட்டை கடந்த காலத்துடன் அல்லது மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுவது போன்ற விஷயங்களால் தீர்மானிக்க முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. கூடுதலாக, இந்த தீர்ப்புகள் அளவீட்டு நேரத்தில் உடனடி உணர்ச்சி நிலை, அதே போல் எளிமையான பழக்கம் - சூழ்நிலைக்கு தழுவல் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வெவ்வேறு தரிசனங்கள் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகின்றன. தனிநபர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் முழுமையாக திருப்தி அடைவதாக நினைத்து தங்களை ஏமாற்றும்போது எழும் திருப்தி என்பது மாயையாகவும் இருக்கலாம் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது. திருப்தி என்பது ஒரு நபர் தனக்கென நிர்ணயிக்கும் இலக்குகளைப் பொறுத்தும் இருக்கலாம். மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரு இலக்கின் இருப்பு திருப்தியின் நேரடி ஆதாரமாக இருக்கலாம். அதே நேரத்தில், திருப்தி நிலையில் இருக்க இயலாமை, அல்லது அதை அடைய, பெரும்பாலும் எதிர் நிகழ்வுக்கு காரணமாக மாறிவிடும் - அதிருப்தி. விவாதிக்கப்பட்ட சில நிகழ்வுகள் தீர்ப்பின் பிழைகள் மற்றும் திருப்திக்கான உண்மையான தீர்ப்புகளின் ஆதாரங்களாக எடுத்துக் கொள்ளலாம். இந்த அறிக்கை உண்மையாக இருந்தால், உடனடியாக இருக்கும் சூழ்நிலையை மாற்றுவதன் மூலம் திருப்தி அடைய முடியும், ஆனால் அது குறித்த நபரின் அணுகுமுறையை மாற்றுவதன் மூலம், எடுத்துக்காட்டாக, சிகிச்சையின் போது.

மற்றொரு அணுகுமுறை, மக்களின் அகநிலை மதிப்பீட்டின்படி, எந்தெந்த பகுதிகள் அவர்களின் வாழ்க்கையில் திருப்தியின் மிக முக்கியமான ஆதாரங்கள் என்பதைக் கண்டறிவது. ஹால் (1976) UK கணக்கெடுப்பில் இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் மிகவும் அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்ட பகுதிகளைக் காட்டும் முடிவுகளைப் பெற்றார்:

• * வீடு மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை;
• * பணவியல் கோளம்;
• * வாழ்க்கை தரம்;
• * சமூக மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள்;
• * சமூக உறவுகள்;
• * வாழ்க்கை நிலைமைகள்;
• * ஆரோக்கியம்;
• * வேலை.

சில நல்வாழ்வு ஆராய்ச்சியாளர்கள் புறநிலை காரணிகள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று முடிவு செய்துள்ளனர்: தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் மற்றும் அறிவாற்றல் மற்றும் உணர்ச்சி செயல்முறைகள் மிக முக்கியமானவை. இந்தக் கண்ணோட்டம் இரண்டு கண்டுபிடிப்புகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. முதலாவதாக, கடுமையான குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியையும் திருப்தியையும் மிக அதிகமாக மதிப்பிடுகிறார்கள். இரண்டாவதாக, திருப்திக்கும் நிதி வருமானத்திற்கும் இடையே மிகவும் குறைந்த அளவிலான தொடர்பு உள்ளது.

சமூக ஒப்பீட்டின் சில கோட்பாடுகளின்படி, மக்கள் பெரும்பாலும், ஒப்பிடும் சூழ்நிலைகளில், மற்றவர்களிடம் இருப்பதை ஒப்பிடுவதன் மூலம் அவர்களின் வாழ்க்கையை அல்லது குணங்களை மதிப்பீடு செய்கிறார்கள். உதாரணமாக, தேசிய வருமானம் பெருகும்போது, ​​தனிமனித மனநிறைவு கணிசமான அளவு அதிகரிப்பதில்லை - அனேகமாக அனைவரின் வருமானமும் அதிகரித்திருப்பதால் - கண்டறியப்பட்டுள்ளது. வில்லே (1981) ஒரு பெரிய அளவிலான ஆதாரங்களை சேகரித்துள்ளார், இது குறைவான அதிர்ஷ்டம் கொண்ட நபர்களுடன் ஒப்பிடும்போது மக்கள் அதிக அளவிலான அகநிலை நல்வாழ்வை அனுபவிக்கிறார்கள் என்ற கருதுகோளை ஆதரிக்கிறது; அத்துடன் மற்றொரு கருதுகோள், அதன் படி, "மேல்-கீழ்" ஒப்பீடு அகநிலை நல்வாழ்வில் குறைவு காரணமாகும். இதன் அடிப்படையில், விஞ்ஞானி மக்கள் தங்கள் நல்வாழ்வை முக்கியமாக "கீழே இருந்து" ஒப்பிடுகிறார்கள் என்று முடிவு செய்கிறார், ஆனால் குறைந்த சுயமரியாதை கொண்ட நபர்களுக்கு எதிர் நிகழ்வு பொதுவானது.

மகிழ்ச்சியான அல்லது மகிழ்ச்சியற்றதாக மதிப்பிடப்பட்ட நபர்களில், ஒப்பீட்டு செயல்முறை வித்தியாசமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது. லுபோமிர்ஸ்கி மற்றும் ரோஸ் (1997) மகிழ்ச்சியற்ற நபர்களின் சுயமரியாதை பெரும்பாலும் இதேபோன்ற பணியில் அவர்களை விட சிறப்பாக அல்லது மோசமாக செயல்பட்ட ஒரு கூட்டாளியின் செயல்திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், மகிழ்ச்சியாக மதிப்பிடப்பட்ட நபர்களுக்கு, சிறந்த முடிவுகளைப் பெற்ற பங்கேற்பாளர் குறிப்பிடத்தக்க விளைவைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அநேகமாக, சிறந்த முடிவுகளைக் கொண்ட பங்குதாரர் கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் ஒரு ஊக்கமாக செயல்பட்டார் மற்றும் வாய்ப்புகளை அதிகரித்தார், இது மக்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தது.

மக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த ஒப்பீட்டு பொருட்களைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்: எடுத்துக்காட்டாக, அதிக அளவிலான அகநிலை நல்வாழ்வைக் கொண்ட நபர்கள் தங்களை மற்றவர்களுடன் மிகவும் நேர்மறையான வழியில் ஒப்பிடுகிறார்கள். ஒப்பிடுவதன் விளைவாக, வெவ்வேறு முடிவுகளை எடுக்க முடியும். Bunk et al (1990) கீழ்நிலை ஒப்பீடுகள், அவர்களின் உடல்நிலையைப் பற்றி நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் மக்களின் உணர்வுகளை பாதிக்கும் என்பதை நிரூபித்தது. சில சமாளிக்க முடியாத வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் ஏற்படும் ஒப்பீடுகள் திருப்தியில் குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது. "ஒப்பிடுவதற்கான ஒரு பொருளைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஒரு நெகிழ்வான செயல்முறையாகும், இது தொடர்புடைய "மற்றவர்களின்" கிடைக்கும் அளவினால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை" என்று சில விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

சில ஆய்வுகள், உண்மையான சாதனைகள் அல்லது வாய்ப்புகள் மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டால், சமூக இடைவெளி தரவுகளால் கணிக்கப்படும் திருப்தியுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது. சில நேரங்களில் இந்த இடைவெளியே திருப்தியை தீர்மானிக்கும் ஒரு அங்கமாக இருக்கலாம், மாறாக அல்ல. ஹெடி மற்றும் வீன்ஹோவன் (1989) ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள விக்டோரியன் பேனல் ஆய்வின் முடிவுகளைப் பயன்படுத்தி இந்த ஆதாரத்தைப் பெற்றனர்: "இடைவெளி வாழ்க்கை திருப்தியால் ஏற்படுகிறது, வேறு வழியில் அல்ல." காம்ப்பெல் மற்றும் சகாக்கள் (1976), இந்த கோட்பாட்டின் அடிப்படையில், வயதுக்கு ஏற்ப திருப்தி அதிகரிக்கும் நிகழ்வை விளக்க முயன்றனர், காலப்போக்கில் "இடைவெளி" குறைகிறது என்று குறிப்பிட்டார்.

இலக்கு-சாதனை இடைவெளி கோட்பாட்டின் படி, அதிக அபிலாஷைகள் குறைந்த அளவிலான திருப்திக்கு வழிவகுக்கும். ஆனால் வேறு சில கோட்பாட்டாளர்கள் போதுமான வாழ்க்கை இலக்குகளை வைத்திருப்பது ஒரு சாதகமான காரணி என்று வாதிடுகின்றனர்.

சில சமயங்களில், சூழ்நிலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், எல்லாவற்றையும் "உள்ளே" பார்க்கும் நபர்கள் உலகில் உள்ளனர் சூரிய ஒளி" அத்தகைய மக்கள் நம்பிக்கையானவர்கள், மகிழ்ச்சியானவர்கள், எல்லா நிகழ்வுகளும் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் மற்றவர்கள் மீது நேர்மறையான கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இனிமையான நிகழ்வுகளின் பல நேர்மறையான நினைவுகளைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் இலவச சங்கங்கள் நேர்மறையான நிறத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் அப்படிப்பட்டவர்கள் எப்படி விஷயங்களை நேர்மறையாக பார்க்க முடிகிறது? வித்தியாசமான சிந்தனை அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் அளவை பாதிக்கிறது. மேல்-கீழ் ஒப்பீடுகள் உணரப்பட்ட நல்வாழ்வை மேம்படுத்தும் என்று மேலே விளக்கப்பட்டது. மதிப்பீடு செய்யப்படும் பொருளின் பங்குதாரர் உடல் ஊனமுற்றவர், அல்லது வேறு சில வகைகளில் பின்தங்கியவர் அல்லது முன்மொழியப்பட்ட ஆய்வகப் பணிகளைச் செய்வதில் அவ்வளவு வெற்றியடையாத ஒரு நபரால் உருவாக்கப்பட்டிருந்தால் இதேபோன்ற விளைவு ஏற்படுகிறது. ஆனால் அவர்களின் கூட்டாளியின் வெற்றி மகிழ்ச்சியான மக்களின் மனநிலையில் ஏற்படுத்தக்கூடிய தாக்கத்தை நாம் பார்த்திருக்கிறோம் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் அவர்களே எதிர்காலத்தில் தங்கள் முடிவுகளை மேம்படுத்த முடியும் என்ற உண்மையை அவர்கள் நம்பலாம். மற்றும் பெரிய வெற்றியை அடைய.

நேர்மறையான நிகழ்வுகளைப் பற்றிய எண்ணங்களைக் கொண்டிருப்பது ஊக்கமளிக்கும் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது, ஆனால் இந்த விளைவு எவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு இந்த இனிமையான அனுபவம் என்பதைப் பொறுத்தது. ஸ்ட்ராக் மற்றும் பலர் இனிமையான நிகழ்வுகள்சமீபத்திய கடந்த அல்லது நிகழ்காலத்திலிருந்து, பாடங்களின் அகநிலை நல்வாழ்வின் உணர்வு அதிகரித்தது. மிகவும் தொலைதூர கடந்த கால நிகழ்வுகளின் சூழ்நிலையில், எதிர்மறை நிகழ்வுகள் பற்றிய எண்ணங்கள் நல்வாழ்வை மதிப்பிடுவதில் வலுவான விளைவைக் கொண்டிருந்தன. இந்த வழக்கில் கடந்த கால அனுபவம் ஒரு மாறுபாடாக செயல்படுகிறது, மேலும் தற்போது நிகழும் நேர்மறையான நிகழ்வுகள் நல்வாழ்வின் அகநிலை சான்றாக செயல்படுகின்றன.

ஒரு நபர் ஒரு நிகழ்வைக் காரணம் கூறுவதன் முக்கியத்துவமும் குறிப்பிடப்பட்டது. மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் அடிக்கடி நடக்கும் கெட்ட காரியங்களுக்கு தங்களைத் தாங்களே குற்றம் சாட்டுகிறார்கள் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன: காரணம் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள் மற்றும் கெட்ட விஷயம் மீண்டும் நடக்கும் என்று அவர்கள் சுயமாக இயக்கிய குற்ற உணர்வை உணர்கிறார்கள். எந்தச் செல்வாக்கு வலுவானது என்பது குறித்த துல்லியமான தரவு இன்னும் இல்லை: இந்த "பண்பு" பாணி மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துகிறது, அல்லது அது வேறு வழி. ஆனால் ஃபின்சாம் மற்றும் பிராட்பரி (1993) வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் நடத்தையில் ஒரே மாதிரியான பண்புகளைக் கொண்டிருப்பது திருமணத்தின் வெற்றியை முன்னறிவிப்பதாகக் கண்டறிந்தனர். ஒரு சாதகமற்ற சூழ்நிலைக்கான பழி மற்றொருவரின் குறைபாடுகளின் மீது வைக்கப்பட்டால், இது தோல்வியுற்ற திருமணத்தின் குறிகாட்டியாக கருதப்படுகிறது. மேலும், அகநிலை மகிழ்ச்சியான மக்கள் தோல்விக்கான காரணங்களின் இத்தகைய பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுவதில்லை என்ற தரவு பெறப்பட்டது; மாறாக, வாழ்க்கையில் நல்ல நிகழ்வுகள் அந்த நபரின் முயற்சியால் நேரடியாக நிகழ்கின்றன என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

உள் கட்டுப்பாட்டின் நிகழ்வையும் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. உள் கட்டுப்பாடு என்பது ஒரு ஆளுமை மாறி, அது திருப்தியுடன் தொடர்புடையது. சாரம் இந்த நிகழ்வுஒரு நபர் தற்போதைய நிகழ்வுகளை கட்டுப்படுத்த முடியும் என்ற நம்பிக்கையில். இது தனிப்பட்ட சகிப்புத்தன்மையின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாகும், மன அழுத்தத்தை எதிர்க்கும் நபர்களின் சிறப்பியல்பு. அதிக அளவிலான உள் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்ட நபர்கள், மன அழுத்த நிகழ்வுகளை நடவடிக்கை எடுக்கத் தூண்டுவதாகவும், அவற்றைக் கடக்கத் தங்களுக்கு வலிமை இருப்பதாக நம்புவதாகவும் விளக்குகிறார்கள். ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆய்வகப் பணிகளை முடிப்பதில் போலி பரிசோதனை கூட்டாளியின் பெரும் வெற்றியால் மகிழ்ச்சியான மக்கள் வருத்தப்படுவதில்லை. தோல்வியை மேலும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான ஊக்கமாக அவர்கள் கருதுவதால் இது நிகழ்கிறது. Higgins et al (1997) முன்பு கட்டுப்பாடற்ற உடல்நலப் பிரச்சனைகள் இருந்தவர்கள் மற்ற பிரச்சனைகளை விட மீண்டும் மீண்டும் வருவதை எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்று கண்டறிந்தனர். அதேசமயம், உடல்நலப் பிரச்சனைகளைக் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய நபர்கள் அவர்கள் திரும்பி வருவார்கள் என்று எதிர்பார்ப்பது குறைவு.

மற்றொரு பார்வை நேர்மறை சிந்தனைநீங்கள் அதை நகைச்சுவை என்று அழைக்கலாம், அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, வாழ்க்கையைப் பற்றிய தீவிரமான கண்ணோட்டம் அல்ல. இதன் பொருள் காமிக், தீவிரமானது அல்ல, விஷயங்களின் பக்கத்தை, அவற்றின் மற்றொரு அம்சத்தைப் பார்க்கும் திறன், இது அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை குறைக்கிறது, இதனால் விரும்பத்தகாத சம்பவங்களின் அகநிலை உணர்வின் தீவிரத்தை குறைக்கிறது.

அடிப்படை கருத்துகளின் வரையறை

வாழ்க்கையில் திருப்தி அல்லது அதிருப்தியின் நிகழ்வு ஒரு பொருளின் வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களை தீர்மானிக்கிறது, அவரது செயல்கள், வெவ்வேறு வகையானஅவரது செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தையின் அம்சங்கள்: அன்றாட வாழ்க்கை, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நடத்தை. இந்த அனுபவங்கள் பெரும்பாலும் சமூக உணர்வு நிலை, சமூகத்தில் உள்ள உறவுகள் மற்றும் குழு மனநிலைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க காரணிகளாக செயல்படுகின்றன. அவற்றை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், அறிவியல் அடிப்படையிலான சமூகக் கொள்கை, சமூக மேலாண்மை மற்றும் திட்டமிடல் ஆகியவற்றை உருவாக்குவது நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது.

வாழ்க்கையின் திருப்தியின் அளவு தனிநபரின் மன நிலை, மனநிலை மற்றும் உளவியல் ஸ்திரத்தன்மை போன்ற வாழ்க்கையின் அம்சங்களில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த முக்கியமான நிகழ்வின் முக்கியத்துவம் அறிவியலில் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், பல அறிவியல் வெளியீடுகளில் வாழ்க்கை திருப்தியின் நிகழ்வு மிகவும் எளிமையான நிகழ்வாக விளக்கப்படுகிறது, இது ஒரு நபர் தனது தற்போதைய வாழ்க்கை நிலைமையை வகைப்படுத்த பயன்படுத்தும் சில மதிப்பீடு ஆகும். உளவியல் அல்லது சமூக சோதனையின் சூழ்நிலைகளில் ஒரு பதிலளிப்பவரிடமிருந்து அத்தகைய மதிப்பீட்டைப் பெறுவதற்கான சாத்தியத்தை கேள்விக்குள்ளாக்காமல், அதன் பின்னால் ஒரு தனிநபரின் அகநிலை நல்வாழ்வின் பல்வேறு அனுபவங்கள் உள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், அகநிலை நல்வாழ்வின் பல்வேறு அம்சங்கள் மற்றும் இந்த அனுபவத்தின் உள் படம் ஆகியவை குறிப்பிட்ட உளவியல் ஆராய்ச்சிக்கு அரிதாகவே உள்ளன.

பிரச்சினையின் இந்த நிலைக்கு காரணங்களைப் பற்றிய விவாதம் தனித்தனியாக பரிசீலிக்கப்பட வேண்டும். கணித முறைகளைப் பயன்படுத்தி தனிநபரின் அகநிலை உலகின் முக்கிய வெளிப்பாடுகளை விவரிக்கும் முயற்சிகள் அத்தகைய விளக்கங்களில் உளவியல் அல்லது கணித உள்ளடக்கம் இல்லை என்பதற்கு வழிவகுத்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இது முடிவுகளை தீவிரமாக பாதித்தது.

ஒரு நபரின் அகநிலை உலகின் நிலையின் பண்புகளை அதன் சாதகமான அம்சத்தில் குறிக்க, மகிழ்ச்சியின் அனுபவம் (உணர்வு), வாழ்க்கை திருப்தி, உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஆறுதல் மற்றும் நல்வாழ்வு போன்ற சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

தத்துவ மற்றும் உளவியல் இலக்கியத்தில், "மகிழ்ச்சி" என்ற கருத்து பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் இருப்பு, கருத்து மற்றும் உலகம் மற்றும் மனித இயல்பு பற்றிய புரிதல் ஆகியவற்றின் இருத்தலியல் அம்சத்திற்கு பெரும்பாலும் சொந்தமானது. இந்தக் கருத்தாக்கமே பெரும் எண்ணிக்கையிலான முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. மகிழ்ச்சியின் அனுபவங்கள் பெரும்பாலும் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மற்றும் இனப் பின்னணியைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, சமூகவியல் ஆய்வுகள் மூலம், பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சியாக உணரும் நபர்களை இந்தியாவிலும் குறைந்த பட்சம் ஸ்வீடனிலும் காணலாம். எனவே, வாழ்க்கையின் நிலை மற்றும் தரம் மகிழ்ச்சியின் அகநிலை அனுபவத்தில் மிகச் சிறிய தாக்கத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது என்று கருதலாம்.

"திருப்தி (மற்றும் மனநிறைவு)" என்பது மிகவும் பரந்த பொருளைக் கொண்ட ஒரு சொல் மற்றும் மிகவும் பொதுவானது. இதன் விளைவாக, இதன் காரணமாக, இந்த சொல் மங்கலான எல்லைகளுடன் வரையறையின் நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. பொதுவாக வாழ்க்கையில் திருப்தி பற்றிய வெளியீடுகளும் உள்ளன. மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருடனான உறவுகளில் திருப்தி பற்றி. மிகவும் மாறுபட்ட அளவிலான நிகழ்வுகளிலிருந்தும் திருப்தியை அனுபவிக்க முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. இது ஒரு வார்த்தையின் பயன்பாடு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வின் அனுபவத்தை குறிக்கும் சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது, அதாவது பல வருடங்கள் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தை வெற்றிகரமாக முடித்தல் மற்றும் ஒரு நல்ல இரவு உணவிற்குப் பிறகு உணர்வு.

முக்கியமான உளவியல் அம்சம்"வாழ்க்கை திருப்தி" என்பது மதிப்பீட்டின் விஷயத்தில் தெளிவான வரையறை இல்லாதது, அதாவது, பதிலளிப்பவரை சரியாக திருப்திப்படுத்துவது அல்லது திருப்திப்படுத்தாதது. மதிப்பீட்டின் பொருள் பெரும்பாலும் பார்வையாளரிடமிருந்து மறைக்கப்படுகிறது. எனவே, திருப்தியை மதிப்பிடும்போது பதிலளிப்பவர் சரியாக என்ன கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார் என்பதில் வலுவான சார்பு உள்ளது. இது வாழ்க்கையின் வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் மற்றும் ஒருவரின் செயல்கள், முடிவுகள் மற்றும் செயல்கள் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த வெற்றி ஆகியவற்றின் மதிப்பீடாக இருக்கலாம்.

இந்த தெளிவின்மை இருந்தபோதிலும், இந்த சொல்லை கைவிடவோ அல்லது அதை முழுமையாக மாற்றவோ முடியாது, ஏனெனில் இது ஒரு தனிநபர் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகம் மற்றும் விஞ்ஞான சமூகத்தின் நனவில் ஒரு வலுவான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

விஞ்ஞான இலக்கியங்களைப் படிக்கும்போது நீங்கள் காணக்கூடிய மற்றொரு சொல் "உணர்ச்சி ஆறுதல்" ஆகும். பெரும்பாலான அகராதிகளில், ஆறுதல் என்ற கருத்து மிகவும் திட்டவட்டமான விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது - "வசதி, வசதியான நிலைமைகள்." எனவே, ஒரு தனிநபரின் உணர்ச்சிபூர்வமான வாழ்க்கையை வகைப்படுத்த அதைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​அதன் அடையாள அர்த்தத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும். ஒரு விஞ்ஞான காலத்திற்கு, அத்தகைய தரம் ஒரு பாதகமாக மதிப்பிடப்பட வேண்டும். பொதுவாக, தெளிவான விளக்கம் இல்லாத மற்றும் உருவகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கருத்துக்கள் அவற்றை உள்ளடக்கிய கோட்பாடுகளை உருவாக்குவதையும் உருவாக்குவதையும் கடினமாக்குகின்றன. இந்தக் காரணங்களுக்காக, விவாதிக்கப்பட்டவர்களில், நல்வாழ்வு என்ற கருத்து மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியதாகக் கருதப்படலாம்.

நல்வாழ்வு என்ற கருத்து மிகவும் தெளிவான பொருளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதன் விளக்கங்கள் பெரும்பாலும் ஒத்தவை அல்லது வெவ்வேறு அறிவியல் துறைகளில் ஒத்துப்போகின்றன. நல்வாழ்வின் நிகழ்வு மற்றும் நல்வாழ்வின் உணர்வு ஆகியவை தனிநபரின் முழு உள் உலகத்திற்கும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. அதனால்தான் நல்வாழ்வு என்ற கருத்தை உலக சுகாதார அமைப்பு (WHO) ஆரோக்கியத்தை வரையறுப்பதற்கான முக்கிய ஒன்றாகும். WHO நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, நல்வாழ்வு என்பது உடலின் உயிரியல் செயல்பாடுகளை விட சுயமரியாதை மற்றும் சமூகத்திற்கு சொந்தமான உணர்வை சார்ந்துள்ளது.

நல்வாழ்வின் சில புறநிலை குறிகாட்டிகளும் உள்ளன. ஒருவரின் சொந்த நல்வாழ்வு, அத்துடன் மற்றவர்களின் நல்வாழ்வு மற்றும் பொது நல்வாழ்வின் மதிப்பீடு ஆகியவை நல்வாழ்வு, பொருள் செல்வம், வெற்றி, சுகாதார குறிகாட்டிகள் போன்றவற்றின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட புறநிலை அளவுகோல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவர்கள் நல்வாழ்வின் அனுபவத்தில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் இந்த அனுபவம் பெரும்பாலும் தன்னைப் பற்றியும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் தனிநபரின் அணுகுமுறையின் பண்புகளைப் பொறுத்தது என்பதை மீண்டும் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. நல்வாழ்வின் அனைத்து வெளிப்புற காரணிகளும், ஆன்மாவின் இயல்பால், நல்வாழ்வின் அனுபவத்தை நேரடியாக பாதிக்க முடியாது, ஆனால் அகநிலை கருத்து மற்றும் அகநிலை மதிப்பீட்டின் மூலம் மட்டுமே.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு தனிநபரின் நல்வாழ்வு, அதன் இயல்பால், முதன்மையாக ஒரு அகநிலை நிகழ்வு ஆகும். இதன் பொருள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கைத் தரத்தின் புறநிலை வெளிப்புற குறிகாட்டிகள் போதுமானதாக இல்லை துல்லியமான வரையறைமற்றும் பதிலளிப்பவரின் உள் செயல்முறைகள் எப்போதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். ஏனெனில், ஒரு உளவியலாளருக்கு, ஒரு நபரின் இருப்பின் அகநிலைப் பக்கம், ஆராய்ச்சியின் பொருளாக, மிக முக்கியமானது.

ஒரு தனிநபரின் நல்வாழ்வில் அகநிலை காரணிகளின் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு இருந்தபோதிலும், நல்வாழ்வு மற்றும் அகநிலை நல்வாழ்வின் கருத்துகளை முழுமையாக சமன் செய்வது சாத்தியமில்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் அவற்றின் பின்னால் வேறுபட்டவை, நெருக்கமாக இருந்தாலும், நிகழ்வுகள்.

நல்வாழ்வின் அனுபவம் ஒரு நபரின் இருப்பின் பல்வேறு அம்சங்களால் பாதிக்கப்படுகிறது; இது ஒரு நபரின் சுய அணுகுமுறையின் பல அம்சங்களையும், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கான அவரது அணுகுமுறையையும் தொடர்புபடுத்துகிறது. ஒரு நபரின் நல்வாழ்வு பல கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. உதாரணமாக, சமூக, ஆன்மீக, பொருள் மற்றும் உளவியல் நல்வாழ்வு போன்றவை.

சமூக நல்வாழ்வு என்பது ஒரு நபரின் சமூக நிலை மற்றும் அவர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் சமூகத்தின் தற்போதைய நிலை ஆகியவற்றில் திருப்தி அடைவதைக் குறிக்கும் ஒரு சொல்.

ஆன்மீக நல்வாழ்வு என்பது சமூகத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் ஈடுபடும் உணர்வு, ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு அம்சங்களில் சேரும் திறனைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு. மேலும், உங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் அனுபவம், கடவுள் அல்லது உங்கள் மீது நம்பிக்கை இருப்பது அல்லது வேறு ஏதாவது.

உடல் நல்வாழ்வு என்பது நல்ல உடல் ஆரோக்கியம், சிறந்த ஆரோக்கியம், உடல் ஆறுதல் உணர்வு, ஆரோக்கியத்தின் அகநிலை உணர்வு, அத்துடன் திருப்திகரமான உடல் தொனி.

பொருள் நல்வாழ்வு என்பது, வீடு, உணவு, ஓய்வு போன்ற அம்சங்களில் ஒருவரது இருப்பின் பொருள் பக்கத்துடனான அகநிலை திருப்தியாகக் கருதப்படுகிறது. அத்துடன் ஒருவரின் பாதுகாப்பு மற்றும் பொருள் செல்வத்தின் ஸ்திரத்தன்மையின் முழுமையான உணர்வு.

உளவியல் நல்வாழ்வு என்பது மன செயல்முறைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் ஒத்திசைவு, உள் சமநிலை உணர்வு மற்றும் ஒருமைப்பாடு உணர்வு என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

நல்வாழ்வின் பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து கூறுகளும் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

அகநிலை நல்வாழ்வில், பொதுவாக மற்றும் அதன் கூறுகளில், இரண்டு முக்கிய கூறுகளை வேறுபடுத்துவது நல்லது. இந்த கூறுகள்: அறிவாற்றல். ஒருவரின் இருப்பின் தனிப்பட்ட அம்சங்களைப் பற்றிய கருத்துக்கள், மற்றும் உணர்ச்சி, இந்த அம்சங்களை நோக்கிய உறவுகளின் மேலாதிக்க உணர்ச்சித் தொனியாக.

ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் அகநிலை நல்வாழ்வு என்பது வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களின் தனிப்பட்ட மதிப்பீடுகளைக் கொண்ட ஒரு விரிவான உணர்வு. பின்னர், தனிப்பட்ட அளவுருக்களின் மதிப்பீடுகள் அகநிலை நல்வாழ்வின் சிக்கலான உணர்வுடன் ஒன்றிணைகின்றன. வாழ்க்கையின் இந்த அம்சங்கள் பல்வேறு அறிவியல் துறைகளில் ஆய்வுக்கு உட்பட்டவை. எனவே, நல்வாழ்வு என்பது ஒரு சுவாரஸ்யமான ஆய்வுப் பொருளாகவும், உளவியலுக்கு ஒரு அழுத்தமான பிரச்சனையாகவும் தோன்றுகிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியலின் பொருளுக்கு பகுப்பாய்வின் கீழ் உள்ள நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தை தீர்மானிப்பது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முக்கியமானது, ஆனால் இன்னும் மதிப்புமிக்கது, மற்ற நிகழ்வுகளுடனான அதன் தொடர்புகளின் மொத்தத்தை வெளிப்படுத்துவது, நம் விஷயத்தில், கட்டமைப்புகள் மற்றும் செயல்முறைகளுடன். தனிப்பட்ட முறையில். ஆளுமை உளவியல் மற்றும் உளவியலுக்கு பொதுவாக ஒரு அறிவியலாக, நல்வாழ்வின் அகநிலை அனுபவம் தனிநபரின் நிலவும் மனநிலையின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்றாகும் என்பது மிகவும் முக்கியமானது. மனநிலையின் மூலம், அகநிலை நல்வாழ்வு, ஒரு ஒருங்கிணைந்த, குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க அனுபவமாக, ஒரு நபரின் மன நிலையின் பல்வேறு அம்சங்களில் நிலையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அதன் விளைவாக, நடத்தையின் வெற்றி, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளின் செயல்திறன், உற்பத்தித்திறன் மற்றும் பல. ஒரு நபரின் வெளிப்புற மற்றும் உள் செயல்பாடுகளின் அம்சங்கள். ஆளுமை என்பது ஒரு தனிநபரின் அனைத்து மன செயல்பாடுகளையும் ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு பொறிமுறையாகும். இந்த நிலையான செல்வாக்கு தனிநபரின் நல்வாழ்வின் அகநிலை உணர்வின் ஒழுங்குமுறை பாத்திரமாகும்.

ஒரு தனிநபரின் உளவியல் நல்வாழ்வு மிகவும் சிக்கலான, பலவகையான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. அதில், ஆன்மாவின் மற்ற கூறுகளைப் போலவே, அறிவாற்றல் மற்றும் உணர்ச்சி கூறுகளை வேறுபடுத்துவது நல்லது.

நல்வாழ்வின் அறிவாற்றல் கூறு இந்த விஷயத்தில் உலகின் ஒரு முழுமையான, ஒப்பீட்டளவில் நிலையான படத்துடன் எழுகிறது.

நல்வாழ்வின் உணர்ச்சி கூறு, ஆளுமையின் அனைத்து பகுதிகளின் வெற்றிகரமான செயல்பாட்டின் மூலம் தீர்மானிக்கப்படும் உணர்வுகளை ஒன்றிணைக்கும் அனுபவமாக வழங்கப்படுகிறது.

நல்வாழ்வு என்பது நனவான இலக்குகளின் இருப்பு, இலக்குகளை அடைவதற்கான நிபந்தனைகள் மற்றும் வளங்களின் கிடைக்கும் தன்மை, திட்டங்களை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துதல், செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது என்று நாம் கூறலாம்.

ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை திருப்திப்படுத்துதல், உணர்ச்சிபூர்வமான அரவணைப்பின் தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கான வாய்ப்புகள், தொடர்பு மற்றும் நேர்மறையான உணர்ச்சிகளைப் பெறுதல் ஆகியவற்றால் நல்வாழ்வு பாதிக்கப்படுகிறது.

எனவே, அகநிலை நல்வாழ்வை ஒரு பொதுவான மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான அனுபவமாக விளக்க வேண்டும், இது தனிநபருக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது நடைமுறையில் உள்ள மன நிலையின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். இந்தக் காரணங்களுக்காக, அகநிலை நல்வாழ்வு என்ற கருத்தை அதற்கு நெருக்கமானவர்களிடையே அர்த்தத்தில் தனிமைப்படுத்தி, இந்த வேலையில் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டோம்.

பழமொழியின் படி: மகிழ்ச்சி குறுகிய காலம், மகிழ்ச்சியின்மை முடிவற்றது.
"பயனுள்ள மினிமலிசத்தின் அன்றாட தத்துவம்" உள்ளது, இது தேவையற்ற விஷயங்கள் இல்லாமல் வாழ அழைப்பு விடுக்கிறது. நிச்சயமாக, உங்கள் தேவைகளையும் விருப்பங்களையும் நீங்கள் கட்டுப்படுத்தினால் இதுவும் சாத்தியமாகும்.
பல குறைந்த வருமானம் பெறுபவர்கள் மற்றும் ஓய்வு பெற்றவர்கள், "நான் ஏழை இல்லை, நான் ஒரு மகிழ்ச்சியான ஏழை" என்று கூறுகிறார்கள். எனக்குத் தேவையான பொருட்களை குறைந்தபட்சமாக வாங்க முயற்சிக்கிறேன்.
நிச்சயமாக, வறுமை ஒரு வலையாகும், அதில் இருந்து தப்பிப்பது கடினம். ஆனால் முற்றிலும் உண்மையான மற்றும் சாத்தியமானது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் விருப்பத்தை ஒரு முஷ்டியில் சேகரித்து செயல்பட வேண்டும். அமைதியாக உட்காராதே, அழாதே, மற்றும் விஷயங்களின் சோகமான நிலையைப் பொறுத்துக்கொள்ளாதே. எந்தவொரு வாழ்க்கை மாற்றங்களும் முழுமையான அக்கறையின்மை, முன்முயற்சியின்மை மற்றும் செயலற்ற தன்மைக்கு மாறாக, பொறாமைப்படுத்த முடியாத சமூக நிலையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான வாய்ப்பையாவது வழங்குகிறது.

"வறுமை என்பது ஒரு தனிநபர் அல்லது சமூகக் குழுவின் பொருளாதார நிலைமையின் ஒரு பண்பாகும், அதில் அவர்களால் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான குறைந்தபட்சத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாது, வேலை செய்யும் திறனைப் பேணுதல், இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியாது. வறுமை என்பது ஒரு உறவினர் கருத்து மற்றும் பொதுவான வாழ்க்கைத் தரத்தைப் பொறுத்தது. கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில்."

மகிழ்ச்சியான ஏழை மக்கள் தங்கள் பொருளாதார நிலையில் திருப்தி அடைந்தவர்கள்.
திருப்தி என்பது மகிழ்ச்சியின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாகும்.
மகிழ்ச்சி என்பது உணர்ச்சிகரமானது, திருப்தி என்பது மகிழ்ச்சியின் அடையாளப்பூர்வ பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் எல்லாம் எவ்வளவு வெற்றிகரமாக இருந்தது மற்றும் எஞ்சியுள்ளது என்பது பற்றிய தீர்ப்பு.
நீங்கள் பொதுவாக அல்லது சில குறிப்பிட்ட பகுதிகளுடன் திருப்தி அடையலாம், உதாரணமாக, உடல்நலம், வேலை, குடும்பம் மற்றும் வீட்டு வாழ்க்கை, பணம் மற்றும் விலைகள், சமூக உறவுகள், சமூக மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள், வாழ்க்கை நிலைமைகள்.
ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கை திருப்தி பெரும்பாலும் அவரது சிந்தனை முறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் கடந்த காலத்துடன் அல்லது பிறருடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் இயக்கப்படுகிறது.
குறைந்த வருமானத்தில் வகைப்படுத்தப்பட்டவர்களிடையே வாழ்க்கையில் திருப்தி அடைந்தவர்களும் உள்ளனர், இவர்கள் "மகிழ்ச்சியான ஏழைகள்". அவர்கள் தங்கள் அவல நிலைக்குத் தகவமைத்து, பாதுகாப்பற்ற நிலைக்குப் பழகினர், ஏனெனில் நீண்ட காலமாக அவர்கள் நிலைமையை மாற்ற இயலாமையை உணர்ந்தனர்.
ஒரு நபரின் உள் காரணிகளால் எவ்வளவு திருப்தி தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதை சிந்தித்துப் பார்ப்போம். சில நேரங்களில், திருப்தியின் மதிப்பீடுகள் கடந்த காலத்துடன் அல்லது பிறருடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் இயக்கப்படுகின்றன. கூடுதலாக, தீர்ப்பு உடனடி உணர்ச்சி நிலை மற்றும் ஒரு எளிய பழக்கத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது - சூழ்நிலைகளுக்கு தழுவல் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வெவ்வேறு தரிசனங்கள். மனநிறைவு என்பது ஒரு மாயை. அல்லது திருப்தி என்பது ஒரு நபர் தனக்காக நிர்ணயித்துக் கொள்ளும் இலக்குகளைப் பொறுத்ததா? ஒரு குறிக்கோளின் இருப்பு அதன் ஆதாரமாக இருக்கலாம். அதே நேரத்தில், இலக்கை அடையத் தவறியது அதிருப்திக்கு காரணமாகிறது. அதிருப்தியின் சில நிகழ்வுகள் தீர்ப்பின் பிழைகள் (தவிர்க்கப்பட வேண்டியவை) மற்றும் திருப்தியின் உண்மையற்ற தீர்ப்புகளின் ஆதாரங்களாகக் கருதப்படலாம்.
ஆனால் உண்மையான சூழ்நிலையை மாற்றுவதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், எதிர்மறையான பார்வையை நேர்மறையானதாக மாற்றுவதன் மூலமும் திருப்தியை அதிகரிக்க முடியும் (உதாரணமாக, உளவியல் ஆலோசனையின் போது, ​​உளவியல் சிகிச்சை).
ஒரு விசித்திரக் கதை கூறுகிறது: "ஒரு காலத்தில் ஒரு ஏழை வாழ்ந்தார், அவர் யாரைப் பற்றியும் புகார் செய்யவில்லை, அவர் அனைவரையும் மகிழ்வித்தார், அவர் பொய்களை மறைக்கவில்லை, ஆனால் அவர் எவ்வளவு கடினமாக உழைத்தாலும், எவ்வளவு கடினமாக முயற்சி செய்தாலும், அவரால் முடியவில்லை. 'வறுமையிலிருந்து விடுபடவில்லை, அவருக்கு பல குழந்தைகள் இருந்தனர், ஆனால் அவருக்கு ஒரு மனைவி இருந்தார், கனிவான மற்றும் கடின உழைப்பாளி.
ஏழை எளியவன் தன் குழந்தைகளுடன் மாலையில் வேலை செய்யும் போது பாடல்களைப் பாடினான், அந்தப் பாடல்கள் வீடு முழுவதும் ஆறு போல் ஓடியது. பாடல்களால் மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.
ஒரு ஏழை நபருக்கு, சமூக உறவுகள் மற்றும் நட்புகள் மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்வாழ்வின் பிற அம்சங்களை வலுவாக பாதிக்கின்றன. அவர்கள் மகிழ்ச்சியின் மிக முக்கியமான ஆதாரமாக இருப்பது சாத்தியம். நண்பர்களும், தெரிந்தவர்களும் சந்திக்கும் போது, ​​ஓய்வு நேரத்தை ஒன்றாகச் செலவழித்துச் செய்யும் இன்பமான செயல்களால்தான் சமூக உறவுகள், நட்பான தொடர்புகள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.பொதுவாக நட்பு நிறுவனத்தில்தான் நடனமாடுவது, விளையாடுவது, ரகசியமாகப் பேசுவது, நடப்பது போன்ற செயல்கள் நடக்கும். அத்தகைய பொழுது போக்கு சாதாரணமாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அது பரஸ்பர ஆதரவின் காரணியாக இருப்பது சிறப்பு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.
மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தும் சமூக நிகழ்வுகளின் சாராம்சம், சொற்கள் அல்லாத குறிப்புகள், குறிப்பாக புன்னகை மற்றும் நட்பான டோன்களின் கருத்து.
நட்பு தொடர்புகளின் நேர்மறையான பங்கு வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகிறது. நெருங்கிய உறவில் உள்ள பெரியவர்கள் தங்கள் சொந்த நலனைக் காட்டிலும் மற்றவர்களின் தேவைகளில் அதிக அக்கறை காட்டுவது கண்டறியப்பட்டுள்ளது - இது "வகுப்பு" உறவுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பரோபகாரம் மற்றும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுதல் ஆகியவை நேர்மறை உணர்ச்சிகளின் மூலமாகும். சமூகத்தன்மை என்பது ஒத்துழைப்பை முன்வைக்கிறது, அதாவது மற்றவர்களின் நலன்களை ஒருவரின் சொந்தமாக கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. உள்முக சிந்தனையாளர்களை விட புறம்போக்கு நபர்களுக்கு இந்த குணம் அதிகம். ஆனால் பரோபகாரம் மற்றும் தொண்டு ஆகிய இரண்டுக்கும் சில செலவுகள் உள்ளன: ஒரு நபர் கவலை மற்றும் சார்பு, சுமை மற்றும் ஏமாற்றத்தை உருவாக்கலாம்.
பெண்களுடனான சமூக தொடர்பு மனிதகுலத்தின் இரு பகுதியினருக்கும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. ஒரு நபர் எவ்வளவு தனிமையில் இருக்கிறார் என்பதை தீர்மானிக்க சிறந்த வழி, அவர் பெண்களுடன் எவ்வளவு அடிக்கடி தொடர்பு கொள்கிறார் என்பதுதான்; ஆண்களுடன் செலவழித்த நேரம் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்காது (வீலர் மற்றும் பலர், 1983).

பொருள் https://ru.wikipedia.org/wiki/Poverty
வறுமை என்பது பல்வேறு மற்றும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய காரணங்களின் விளைவாகும், அவை பின்வரும் குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:
பொருளாதாரம் (வேலையின்மை, சமூக சமத்துவமின்மை, குறைந்த உட்பட கூலி, குறைந்த தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன், தொழில்துறையின் போட்டியின்மை),
சமூக மருத்துவம் (இயலாமை, முதுமை, அதிக நோயுற்ற தன்மை),
மக்கள்தொகை (ஒற்றை பெற்றோர் குடும்பங்கள், குடும்பத்தில் அதிக எண்ணிக்கையில் சார்ந்திருப்பவர்கள், அதிக மக்கள் தொகை),
கல்வித் தகுதிகள் (குறைந்த கல்வி, போதுமான தொழில்முறை பயிற்சி இல்லாதது),
அரசியல் (இராணுவ மோதல்கள், கட்டாய இடம்பெயர்வு),
பிராந்திய-புவியியல் (பிராந்தியங்களின் சீரற்ற வளர்ச்சி).
மத, தத்துவ மற்றும் உளவியல் (சந்நியாசம் ஒரு வாழ்க்கை முறையாக, முட்டாள்தனம்)
சர்வதேச மனிதாபிமான அமைப்பான Oxfam இன் நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, 2010 முதல் உலகில் வறுமை மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மை அதிகரிப்பதற்கான காரணங்கள் பின்வருமாறு:
பணக்காரர்களின் வரி ஏய்ப்பு
தொழிலாளர்களின் ஊதியம் குறைப்பு,
குறைந்தபட்ச மற்றும் அதிகபட்ச ஊதிய நிலைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை அதிகரிக்கிறது.

உலக நடைமுறையில், வறுமையை வரையறுக்க மூன்று முக்கிய கருத்துக்கள் உள்ளன:
அறுதி
முழுமையான வறுமையின் கருத்து வறுமைக் கோட்டின் கருத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. வறுமைக் கோடு (வறுமைக் கோடு) என்பது ஒரு நபர் ஏழையாகக் கருதப்படுவதற்குக் கீழே செலவழிக்கக்கூடிய வருமானம், மொத்த வருமானம் அல்லது நுகர்வு அளவு. வறுமைக் கோட்டிற்குக் கீழே நுகர்வு அல்லது வருமானம் உள்ளவர்களின் எண்ணிக்கை அல்லது குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையாக முழுமையான வறுமை பெரும்பாலும் அளவிடப்படுகிறது.
வாழ்க்கைக்கு தேவையான வறுமைக் கோட்டை நாம் எடுத்துக் கொண்டால், இந்தக் கோட்டிற்கு மேலே உள்ள அனைத்து நிதிகளையும் விருப்ப வருமானம் என்று வரையறுக்கலாம். சில நேரங்களில் பல வறுமைக் கோடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: வறுமை மற்றும் தீவிர வறுமைக்கு.
உலக வங்கி ஒரு நாளைக்கு 1.25 அமெரிக்க டாலருக்கும் குறைவாக வாழ்வதற்கான முழுமையான வறுமை வரம்பை நிர்ணயித்துள்ளது (விகிதம் PPP ஐப் பயன்படுத்தி கணக்கிடப்படுகிறது).
ஒரு குறிகாட்டியாக வறுமைக் கோடு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குறைபாட்டைக் கொண்டுள்ளது: இது ஒரு சிறிய வித்தியாசத்தில் நேரடியாக மேலே அமைந்துள்ள குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது. வறுமையும் சமத்துவமின்மையும் அதிகரித்து வறுமைக் கோட்டுக்குக் கீழே உள்ளவர்களின் எண்ணிக்கை குறையும் சூழ்நிலையை இது ஏற்படுத்துகிறது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
உறவினர்
உறவினர் வறுமை என்பது முழுமையான வறுமையுடன் முரண்படுகிறது. ஒப்பீட்டு வறுமையின் அளவீடுகள் தொடர்புடைய வறுமைக் கோட்டை அமைத்து, அதற்கு எதிராக மக்கள் தொகையின் வருமானத்தை அளவிடுகின்றன. மொத்த மக்கள்தொகையின் உண்மையான வருமானம் வளரும்போது, ​​ஆனால் அவற்றின் விநியோகம் மாறாமல் இருந்தால், உறவினர் வறுமை அப்படியே இருக்கும். எனவே, உறவினர் வறுமை என்ற கருத்து சமத்துவமின்மையின் கருத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இருப்பினும், குறைவான சமத்துவம் என்பது எப்போதும் குறைவான உறவினர் வறுமை அல்லது நேர்மாறாக இருக்கும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.
ஒப்பீட்டு வறுமையின் அளவீடு, எடுத்துக்காட்டாக, சராசரி வருமானத்தில் கால் பங்கிற்கும் குறைவாக எத்தனை பேர் சம்பாதிக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டலாம். அறிமுகமில்லாத சமூகங்களில் வறுமையைக் கண்டறியும் போது அல்லது குறிப்பிட்ட பொருட்களின் தொகுப்பை மதிப்பிடுவது கடினமாக இருக்கும் போது இந்த அணுகுமுறை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். வருவாயை பயன்முறை பங்கு மற்றும் ஹார்மோனிக் சராசரி ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிடுவது சமூகத்தின் அடுக்கைப் படிப்பதற்கான கூடுதல் கருவிகள்.
வறுமையின் ஒப்பீட்டுக் கருத்தை நிறுவியவர் (ராபர்ட் எம்.?) பி. டவுன்சென்ட், அவர் வறுமையை ஒரு நிபந்தனையாகக் கருதினார், பொருளாதார வளங்களின் பற்றாக்குறையால், கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்களுக்குப் பழக்கமான வாழ்க்கை முறையைப் பேணுவது. சாத்தியமற்றது. அவர் வறுமை பற்றிய தனது பகுப்பாய்வை அனுபவம் வாய்ந்த குறைபாடுகள், பல பரிமாண பற்றாக்குறை ஆகியவற்றின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது "சமூகம், சமூகம் அல்லது தேசத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு தனிநபர், குடும்பம் அல்லது குழுவின் கவனிக்கக்கூடிய மற்றும் நிரூபிக்கக்கூடிய பாதகமான நிலை" என்று அவர் புரிந்து கொண்டார். ”
உணவு, உடை, வீட்டு நிலைமைகள், நீடித்த பொருட்கள், வாழ்க்கைச் சூழலின் இடம் மற்றும் நிலை, வேலை நிலைமைகள் மற்றும் வேலையின் தன்மை போன்ற குறிகாட்டிகள் உட்பட பொருள் பற்றாக்குறையுடன், பல பரிமாண பற்றாக்குறையின் கருத்தை P. டவுன்சென்ட் அறிமுகப்படுத்தினார். வேலையின் தன்மை, ஓய்வு நேரத்தின் அம்சங்கள், கல்வி போன்றவை உட்பட சமூகப் பற்றாக்குறை.
தற்போது, ​​வறுமையின் இந்த வரையறையின் கட்டமைப்பிற்குள், இரண்டு திசைகள் தோன்றியுள்ளன.
முதலாவது வாழ்வாதாரம், அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யத் தேவையான பொருட்களை வாங்கும் திறன் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த வழக்கில், உறவினர் வறுமைக் கோட்டைக் கட்டும் போது, ​​சராசரி தனிநபர் செலவழிப்பு வருமானத்தின் காட்டி பயன்படுத்தப்படுகிறது. அமெரிக்காவில், ஒப்பீட்டு வறுமைக் கோடு சராசரி வருமானத்தில் 40% ஐ ஒத்துள்ளது, பெரும்பாலான ஐரோப்பிய நாடுகளில் - 50%, ஸ்காண்டிநேவியாவில் - 60%.
வறுமையின் சிவில் சட்டக் கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படும் இரண்டாவது திசையில், வார்த்தையின் பரந்த பொருளில் வறுமை அளவிடப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், கிடைக்கக்கூடிய நிதிகள் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் முழுமையாக பங்கேற்க அனுமதிக்கிறதா என்பதை அவர்கள் கருதுகின்றனர் அடிப்படை தொகுப்புகள்குறைபாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.
ஒப்பீட்டு வறுமையின் அளவு முழுமையான வறுமையின் அளவோடு ஒத்துப்போவதில்லை. முழுமையான வறுமையை ஒழிக்க முடியும், ஆனால் சமத்துவமின்மை என்பது அடுக்கு சமூகங்களின் தவிர்க்க முடியாத பண்பு என்பதால், உறவினர் வறுமை எப்போதும் நீடிக்கிறது. அனைத்து சமூக வகுப்பினரின் வாழ்க்கைத் தரம் உயரும் போது உறவினர் வறுமை நீடிக்கிறது மற்றும் அதிகரிக்கிறது.
அகநிலை வறுமை என்பது ஒரு தனிமனிதன் தான் ஏழையா என்பதை தீர்மானிக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் வறுமையின் ஒரு கருத்தாகும். அகநிலை வறுமையின் அளவைத் தீர்மானிக்க பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன: எத்தனை பேர் தங்களை ஏழைகளாகக் கருதுகிறார்கள் அல்லது தங்கள் நண்பர்களை ஏழைகளாகக் கருதுகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம். பொதுக் கருத்தின் அடிப்படையில் ஒரு அகநிலை முழுமையான வறுமைக் கோட்டை அடையாளம் காண முடியும், பின்னர் மக்கள் தொகையின் வருமானத்தை அதனுடன் ஒப்பிடலாம்.