El conductismo como dirección de la psicología moderna. Historia del conductismo

22.09.2019

En el siglo XX, el rostro de la psicología estadounidense está indudablemente determinado por el conductismo. Ella cambió y transformó radicalmente todo el sistema de ideas sobre la psique. En primer lugar, se trataba del tema de la psicología como ciencia. Según el conductismo, el tema de la psicología no es la conciencia, sino la conducta. Uno de los pioneros del conductismo como rama de la psicología fue Edward Lee Thorndike (1874-1949). Fueron sus obras las primeras en esta dirección. Se llamaba a sí mismo conexionista y la psicología que estudiaba era conexionismo.

Primero en Harvard, con W. James, luego en la Universidad de Columbia con Cattell, realizó investigaciones con animales. Consideró la psicología educativa el trabajo de su vida y describió un enfoque para enseñar a los animales. También formuló la fórmula del conexionismo, la “fórmula de la nueva psicología”: S¦R S – estímulo, R – reacción.

En 1898, E. Thorndike, en su tesis doctoral "Inteligencia animal: un estudio experimental de procesos asociativos en animales", propuso los principios básicos de la psicología animal. Hobbes también demostró que la inteligencia es de naturaleza asociativa. Spencer demostró que es la inteligencia la que asegura la adaptación exitosa de los organismos a la naturaleza, al medio ambiente. Pero fue Thorndike, en sus experimentos (se publicaron 507 trabajos sobre psicología conductual), quien demostró por primera vez que la inteligencia puede estudiarse sin recurrir a la conciencia. Thorndike creía que asociación no significa una conexión entre ideas (como ocurre con los asociacionistas), sino una conexión entre movimientos y situaciones. Describió todo el proceso de aprendizaje a través de la idea de “ensayo y error”, recompensa y castigo. Escribió: "La parte efectiva de la asociación es la conexión directa entre la situación y el estímulo".

V. Köhler (en 1925) argumentó que los animales se veían obligados a recurrir al método de prueba y error a ciegas por el diseño mismo de las “cajas problemáticas de Thorndike”, porque el animal encerrado (sujeto de experiencia) no vio cómo funcionaba el mecanismo de liberación; no pudo “razonar” sobre su camino hacia la libertad. En sus experimentos, Thorndike “condujo” a los animales a una estrategia primitiva de prueba y error. Desarrolló una teoría del aprendizaje radicalmente simplificada, extendiéndola tanto a los animales como a los humanos.

Thorndike creía que el objetivo de la psicología debería ser el control de la conducta. La conexión entre los elementos de la fórmula “S¦R”, a diferencia del reflejo en la interpretación mecanicista, tenía las siguientes características: 1) una situación problemática como punto de partida; 2) oposición a él por parte del organismo en su conjunto; 3) sus acciones en busca de elección; 4) aprender a través del ejercicio.

La progresividad del enfoque de Thorndike era obvia en comparación con el enfoque de Dewey y los habitantes de Chicago. El ámbito de la psicología, según Thorndike, era la interacción entre el organismo y el medio ambiente.

La psicología anterior creía que existen conexiones entre los fenómenos de la conciencia. La fisiología anterior sostenía que se forman conexiones entre la estimulación de los receptores y el movimiento de respuesta de los músculos. Estas conexiones se expresan mediante reflejos. Según E. Thorndike, la conexión es la conexión entre una reacción y una situación, es decir. es un elemento de conducta. Pero no utiliza el término comportamiento, sino que utiliza los conceptos de “inteligencia” y “aprendizaje”.

La regulación del comportamiento humano se produce de forma diferente que en los animales, es decir. en absoluto como lo imaginaron E. Thorndike y todos los partidarios posteriores de la llamada psicología objetiva, quienes consideraban que las leyes del aprendizaje eran uniformes, comunes a los animales y a los humanos.

Así, los conductistas redujeron los fundamentos sociohistóricos del comportamiento humano al nivel biológico de determinación. Es paradójico que, habiendo preparado el surgimiento del conductismo, Thorndike no se considerara un conductista, porque utilizó conceptos de la neurofisiología y la psicología tradicionales (por ejemplo, el concepto de estado de satisfacción o malestar del cuerpo cuando se expone a estímulos externos, reacciones motoras, etc.). Y el conductismo prohibió recurrir al desperdicio que experimentó el sujeto, es decir. a factores fisiológicos.

E. Thorndike propuso dos leyes de comportamiento para humanos y animales (basado en el libro de T. Leahy). La primera ley es la ley del efecto (descubierta en 1911): “de varias respuestas a una misma situación, aquellas que van acompañadas de la satisfacción del deseo del animal o aquellas que siguen a la misma inmediatamente, en igualdad de condiciones, son más firmemente asociado con la situación, es decir cuando se repite, es más probable que se repitan las respuestas. Por otro lado, el castigo reduce la fuerza de la conexión. Cuanto mayor es la recompensa o el castigo, más cambia la conexión”. La segunda ley es la ley del ejercicio: “cualquier respuesta a una situación, en igualdad de condiciones, estará más fuertemente asociada con la situación, en proporción al número de veces que la respuesta estuvo asociada con ella, así como a la fuerza promedio. y duración de la conexión”.

En su serie de conferencias sobre Comportamiento Humano (1929) en la Universidad de Cornwall, Thorndike aplicó el conexionismo al comportamiento humano; presentó la psicología dentro del marco de un esquema binario S¦R en el que muchos estímulos están asociados con muchas respuestas a través de una jerarquía de estímulos. asociaciones de respuesta.

Thorndike argumentó que es posible determinar el grado de probabilidad de una reacción utilizando la fórmula "S¦R" (por ejemplo, la comida provocará salivación; la probabilidad es cercana a 1, y un sonido provocará salivación, la probabilidad es cercana a 0).

Pero, como en el caso de los animales, redujo la mente humana al automatismo y al hábito. Al mismo tiempo, Thorndike reconoció la preocupación de la psicología naturalista por tener en cuenta el comportamiento humano en función del significado del estímulo: una persona reacciona al significado de las palabras que comprende, pero un animal no.

Entonces surge la pregunta: ¿Thorndike era un conductista? Por un lado, se dedicó al conductismo puramente sin ninguna mezcla de fisiología (como hizo I.P. Pavlov), pero por otro lado, Thorndike propuso el "principio de pertenencia", que viola el desarrollo de reflejos incondicionados, porque esos elementos que están más estrechamente asociados en el tiempo y el espacio, y estarán conectados durante el aprendizaje. T. Leahy admite que Thorndike se convirtió en un conductista práctico más que en un teórico.

Y el líder teórico del conductismo fue John Brodes Watson (1878-1958). Su biografía científica demuestra cómo el desarrollo de un investigador individual puede reflejar la influencia de todas las ideas básicas de toda una dirección de la ciencia.

A principios del siglo XX, durante numerosas discusiones sobre el tema de la psicología, Angell fue el primero en notar que el tema de la psicología había cambiado, pero no estaba seguro de si esto era algo bueno. Su alumno Watson proclamó un manifiesto del conductismo en 1913, y los psicólogos estuvieron de acuerdo en que la psicología debería convertirse en una ciencia objetiva, no subjetiva, es decir, el tema de su estudio no debe ser la conciencia, sino la conducta.

Watson escribió sobre sí mismo que desarrolló las ideas de la psicología objetiva cuando aún era estudiante en la Universidad de Chicago. Pero no fue hasta 1913, en conferencias sobre psicología animal en la Universidad de Columbia, que reveló públicamente sus puntos de vista en el artículo "La psicología como la ven los conductistas". Este artículo se convirtió en el manifiesto de una nueva dirección en psicología. El propio Watson, como muchos conductistas, fue psicólogo animal antes de convertirse en representante de esta tendencia.

El programa del conductismo incluía como punto de partida el siguiente hecho: los organismos, es decir las personas y los animales se adaptan a su entorno, por lo que la psicología debería estudiar el comportamiento adaptativo, no el contenido de la conciencia. Las descripciones de la conducta conducen a predicciones de la conducta en términos de estímulo y respuesta. Cabe señalar que, aunque J. Watson no citó a Kant, su programa para describir, predecir y controlar el comportamiento observable sigue claramente la tradición del positivismo, cuya única forma de explicación eran los términos fisicoquímicos.

La posición de Watson fue extremadamente radical, según T. Leahy, porque Watson dijo: no sólo el alma no existe, sino que la corteza cerebral no hace nada más que transmitir, conectar estímulos y respuestas (es decir, el trabajo de una estación de transmisión). Tanto el alma como el cerebro pueden fácilmente ignorarse al describir la predicción y el control de la conducta. Una persona y su mundo interior son una "caja negra" que no se puede investigar.

Así, el lema del conductismo se convirtió en el concepto de conducta como un sistema objetivamente observable de reacciones del cuerpo a estímulos externos e internos.

Este concepto se originó en la corriente principal de la fisiología. En las obras de I.M. Sechenov, I.P. Pavlova, V.M. Bekhterev, quienes lograron demostrar que el área de la psique no se limita a la conciencia del sujeto, cognoscible mediante la introspección.

Estos científicos, innovadores en el estudio de la conexión del organismo con el medio ambiente, se basaron en métodos objetivos, tratando el organismo en la unidad de manifestaciones externas e internas. Después de estudiar el libro "Psicología objetiva" de V. M. Bekhterev, J. Watson se convenció de que el reflejo condicionado (según Bekhterev, un reflejo combinado) debería convertirse en la unidad principal del análisis de la conducta. Y la enseñanza de I. P. Pavlov sobre el reflejo condicionado le dio a Watson la confianza de que el reflejo condicionado era la clave para desarrollar habilidades, movimientos complejos y cualquier forma de aprendizaje.

Los únicos reales que Watson reconoció Diferentes formas reacciones corporales, reemplazó todas las ideas tradicionales sobre los fenómenos mentales con sus equivalentes motores: por ejemplo, la dependencia de la percepción visual del movimiento de los músculos oculares; emociones - de cambios corporales; pensamiento - del aparato del habla. Con tales ejemplos, J. Watson argumentó que, supuestamente, los procesos musculares objetivos pueden ser un reemplazo digno de los actos mentales subjetivos. Partiendo de esta premisa, incluso explicó el desarrollo de la actividad mental humana como “actividad mental con músculos”.

Sostuvo que todas las emociones y reacciones intelectuales pueden controlarse, porque desarrollo mental todo se reduce al aprendizaje, es decir adquisición de conocimientos, habilidades y habilidades.

Los conductistas rechazaron la idea de periodización por edades, creyendo que no existen patrones generales de desarrollo en un período de edad determinado. Por ejemplo, al enseñar a leer y escribir a niños de dos y tres años, intentan demostrar: cuál es el medio ambiente y cuáles son los patrones de desarrollo infantil. Pero al mismo tiempo consideraron necesario crear una periodización funcional que estableciera las etapas de aprendizaje y desarrollo de cualquier habilidad.

Desde su punto de vista, las etapas del juego y del aprendizaje de la lectura son en realidad una periodización funcional.

El principio de gestión de la conducta se ha extendido amplia y firmemente en la psicología estadounidense.

El concepto de Watson llegó a denominarse "psicología sin psique". Su mérito fue ampliar la esfera de la psique, en la que incluyó las acciones y actos de comportamiento de animales y humanos. Pero al mismo tiempo rechazó enormes capas de la psique del sujeto que no pueden reducirse a un comportamiento observable externamente.

El conductismo se convirtió en la antípoda de la psicología subjetiva (introspectiva), que reducía toda la vida a "hechos de la conciencia". Los conductistas prefirieron dar una nueva mirada a la conciencia, es decir, “deshacerse de ella”, no tenerla en cuenta.

T. Leahy escribe que Watson le dio al conductismo "una voz enojada y el nombre de conductismo", pero su manifiesto no atrajo mucha atención al conductismo. Los psicólogos simplemente se calmaron, porque... Sabía que la psicología “ha dejado de ser una ciencia de la conciencia”.

Cabe mencionar otros dos nombres de científicos asociados con el conductismo: Walter Hunter (m. 1954) y el alumno de J. Watson, Carl Lashley (m. 1958). Hunter inventó en 1914 un esquema experto para estudiar la reacción, al que llamó retardado (en En sus experimentos, se le mostró al mono cuál de dos cajas contenía un plátano, luego ambas cajas se colocaron detrás de una pantalla, luego se quitó la pantalla y el animal encontró el plátano en la caja de la derecha). Los experimentos de Hunter confirmaron que los animales son capaces de reaccionar retardadamente a un estímulo, y no solo inmediato, como se pensaba anteriormente.

Karl Lashley realizó los siguientes experimentos: desarrolló una habilidad en animales y luego extirpó diferentes partes del cerebro para descubrir si la habilidad dependía de ellas. Llegó a la conclusión de que el cerebro del animal funciona como un todo, sus partes individuales son equivalentes (equipotenciales). Pueden reemplazarse entre sí.

En los años 30 del siglo XX, las ideas de Watson ya no eran la única versión del conductismo: se identificaron las debilidades del conductismo (los conductistas rechazaron la debilidad del aparato categórico, la imagen y el motivo de la acción en la categoría de acción).

Los intentos de incluir categorías como imagen, motivo y actitud en el programa del conductismo como dirección después de la Segunda Guerra Mundial llevaron al surgimiento de su nueva versión: el neoconductismo. Y los años 30 y 40 del siglo XX comenzaron a llamarse la edad "dorada" de la psicología teórica del conductismo; estudios de aprendizaje (en lugar de percepción, pensamiento, dinámica de grupo y otros procesos).

Neoconductismo

Este movimiento fue liderado por los psicólogos estadounidenses Edward Chase Tolman (1886 - 1959) y Clark Leonard Hull (1884 - 1952).

Edward Tolman expuso sus ideas principales en el libro "Target Behavior in Animals and Humans" (1932) y realizó experimentos con ratas blancas, creyendo que las leyes del comportamiento de los animales y de los humanos son las mismas. Se opuso a limitar el análisis del comportamiento sólo a la fórmula S¦R e ignorar los factores que pueden estar intermedios. A estos factores los llamó variables intervinientes.

Tolman veía el comportamiento como una variable dependiente condicionada por variables independientes. ambiente y variables internas, pero no mentales. El objetivo final del conductismo es "describir una fórmula para generar una función que conecte la variable dependiente (comportamiento) con las variables independientes (estímulo, herencia, aprendizaje y el estado fisiológico del hambre)". Como es imposible lograr tal objetivo inmediatamente, se introdujeron las llamadas variables intermedias, que conectaban variables independientes y dependientes para el control, con ayuda de las cuales se puede predecir el comportamiento de una determinada variable a partir de las independientes.

Los términos introducidos por Tolman (variable dependiente, independiente, intermedia) se han conservado en el lenguaje de la psicología durante mucho tiempo.

Lo que distinguía a Tolman de otros conductistas era que creía que la conducta no se limitaba al desarrollo de las habilidades motoras. Según sus datos experimentales, el organismo, dominando la situación, construye un mapa cognitivo (mapa cognitivo) del camino que sigue a la hora de resolver un problema. En los experimentos de Tolman, la tarea principal de los animales era encontrar una salida del laberinto para poder alimentarse y satisfacer su necesidad de alimento.

Tolman identificó un tipo especial de aprendizaje: el aprendizaje latente. Este aprendizaje oculto e inobservable desempeña un papel cuando no hay refuerzo. Este aprendizaje puede cambiar el comportamiento.

La teoría de Tolman nos obligó a reconsiderar los hechos que rigen la adaptación del organismo al medio ambiente. Entre ellos se destaca especialmente la regulación específica de las acciones de los animales y su capacidad para realizar un trabajo cognitivo activo, incluso cuando se desarrollan habilidades motoras. Después de los experimentos de Tolman, fue necesaria una revisión de las opiniones ya existentes sobre el comportamiento.

Sus ideas fueron útiles mucho más tarde en el concepto computacional del cognitivismo.

Tolman anticipó el concepto de procesamiento de información de la mente, que surgió en 1948, en el que la mente es una sala de control que procesa impulsos en un mapa cognitivo del entorno (más tarde, la respuesta de la computadora también dependió de la señal entrante). Tolman llamó operativo a su conductismo, porque. Este adjetivo refleja dos características del conductismo: 1) define operativamente variables intermedias, 2) enfatiza que el comportamiento es la actividad mediante la cual un organismo "opera en el medio ambiente".

El siguiente representante del neoconductismo, Clark Hull, creó el conductismo mecánico, porque. se encontró profesionalmente en matemáticas y Ciencias Naturales. Construye su teoría psicológica sobre la base de la precisión, la armonía y la lógica, tal como lo hacen los físicos y los matemáticos. Este enfoque se denominó método hipotético-deductivo.

Clark Hull se basó en la teoría de los reflejos condicionados de Pavlov y dio significado especial fuerza de la habilidad, esta fuerza está influenciada decisivamente por la reducción de la necesidad. Cuanto más a menudo se reduce el poder de una habilidad, mayor es. La cantidad de reducción necesaria está determinada por la cantidad y calidad de los refuerzos. La fuerza de la habilidad también depende del intervalo entre la reacción y su refuerzo, así como del intervalo entre el estímulo condicionado y la reacción.

Hull creía que existen reforzadores primarios y secundarios. El reforzador primario es, por ejemplo, el alimento para un organismo hambriento.

La necesidad está relacionada con el estímulo y la reacción ante ellos es un refuerzo secundario. Fue el primero en plantear la cuestión de la posibilidad de modelar la actividad refleja condicionada y los modelos cibernéticos anticipados de autorregulación del comportamiento. Creó una gran escuela científica que desarrolló métodos físicos y matemáticos y modelos de formas de adquirir habilidades en relación con la teoría del comportamiento.

Además, el neoconductismo se desarrolló como una dirección de la psicología en consonancia con la teoría del conductismo operante de Berhouse Frederick Skinner (1904 - 1990), a quien, sin exagerar, se le puede llamar la figura central y de culto de la dirección conductista.

El declive del conductismo se produjo en los años 50 y 60 del siglo XX debido al descontento con la psicología experimental. A mediados del siglo XX surgieron muchos movimientos de conductismo: filosóficos, formales, radicales. Este último fue creado por B. Skinner sobre la base de la teoría del conductismo operante.

Basándose en estudios experimentales y un análisis teórico del comportamiento animal, Skinner formula una posición sobre tres tipos de comportamiento: reflejo incondicionado, reflejo condicionado y operante. Fue esto último lo que constituyó la especificidad de la enseñanza de Skinner.

Los dos primeros tipos de conducta son causados por estímulos y se denominan conducta de respuesta o de respuesta. Se trata de una reacción de tipo S. Estas reacciones constituyen una parte determinada del repertorio conductual, pero no son las únicas que aseguran la adaptación al entorno real. En realidad, el proceso de adaptación se construye sobre la base de muestras activas, es decir. el impacto de los animales en el mundo. Estas influencias pueden conducir accidentalmente a resultados útiles. El resultado beneficioso se consolida.

Tales reacciones R, que no son causadas por un estímulo, sino que son secretadas por el cuerpo (algunas de ellas resultan correctas y reforzadas), Skinner las llamó reacciones operantes, son reacciones del tipo R.

Son estas reacciones las que predominan en el comportamiento adaptativo de los animales; son una forma de comportamiento voluntario. Basándose en el análisis de la conducta, Skinner formula su teoría del aprendizaje: el principal medio para formar una nueva conducta es el refuerzo.

Según Skinner, todo el procedimiento de aprendizaje en los animales se denomina “guía secuencial hacia la respuesta deseada”. Transfiere datos sobre el comportamiento animal al comportamiento humano, lo que le lleva a una interpretación biologizante del hombre. A partir de los resultados del aprendizaje animal surgió la versión de Skinner del aprendizaje programado, que tiene en cuenta la individualización del aprendizaje. La limitación del aprendizaje programado según Skinner es que reduce el aprendizaje a un conjunto de actos externos de conducta y al refuerzo de los correctos de estos actos.

En la versión del aprendizaje de Skinner no hay posibilidad de internalizar (apropiarse) de una acción, es decir, La actividad cognitiva se ignora como un proceso consciente. Así, Skinner sigue los principios del conductismo de J. Watson, describe los procesos mentales en términos de reacciones de refuerzo, y para él una persona es simplemente una criatura que actúa bajo la influencia de circunstancias e influencias externas.

Según Skinner, todo el procedimiento resulta ser “refuerzos inteligentemente diseñados”. Es famoso el libro de B. Skinner "Más allá de la libertad y la dignidad" (1971). En él transforma estos conceptos de libertad y dignidad y los excluye de la vida humana. Para resolver problemas sociales, propuso crear una tecnología de comportamiento que ayude a controlar a unas personas sobre otras. Y llamó al control de refuerzos un medio de controlar el comportamiento en psicología, que permite manipular a las personas.

El principio de conducta operante que formuló dice: el comportamiento de un animal está completamente determinado por las consecuencias a las que conduce. Dependiendo de si estas consecuencias son placenteras, desagradables o indiferentes, el cuerpo se esforzará en repetir ese acto conductual, no darle importancia o evitar repetirlo en el futuro.

Pero una persona es capaz de prever las consecuencias de su comportamiento y evitar de forma independiente acciones que conduzcan a la negatividad. Cuanto mayor es la probabilidad de consecuencias negativas, más fuertemente influye en el comportamiento de una persona.

Así, Skinner no se consideraba partidario de la “psicología RS”, porque esta fórmula supone un vínculo reflexivo entre estímulo y respuesta, y Skinner creía que el cuerpo puede verse influenciado controlando variables que no necesariamente se consideran estímulos.

Conductismo social

Además del proceso de aprendizaje, los conductistas también estudiaron la socialización de los niños. George Mead (1863 - 1931) de la Universidad de Chicago intentó comprender la condicionalidad del comportamiento humano y llamó a su concepto conductismo social.

Al estudiar las etapas de la entrada de un niño en el mundo de un adulto, se dio cuenta de que la personalidad de un niño se forma en la interacción con otras personas. El niño desempeña diferentes roles.

La teoría de J. Mead también se llama teoría de las expectativas: después de todo, los niños desempeñan sus papeles en función de las expectativas de un adulto y de la experiencia pasada. Estos dos factores influyen en el hecho de que los niños desempeñen los mismos roles de diferentes maneras (expectativas de los adultos y experiencias pasadas). J. Mead distingue entre juegos de cuentos y juegos con reglas.

Además de él, otros psicólogos han realizado investigaciones sobre el comportamiento antisocial (en particular, agresivo) y el comportamiento prosocial. Así, D. Dollard (1900 - 1980) creó la teoría de la frustración (desorganización del comportamiento provocada por la incapacidad de afrontar las dificultades). Dollard creía que restringir las manifestaciones débiles de agresión puede conducir a una agresión muy poderosa, es decir, Todas las frustraciones experimentadas en la niñez pueden conducir a la agresión en la edad adulta. Hoy su opinión se considera controvertida, porque, a pesar de que cada día un niño en edad preescolar experimenta aproximadamente 19 frustraciones en la familia, jardín de infancia Al comunicarse con sus compañeros, sólo un pequeño número de ellos puede provocar un comportamiento agresivo.

Gran importancia En el conductismo social se encuentran las obras de Albert Bandura (1925 – 1988). Nació en Canadá; Tras mudarse a Estados Unidos, trabajó en Stanford. Bandura creía que las personas no siempre requieren refuerzo directo para aprender, porque... también pueden aprender de las experiencias de los demás.

Así surgió el concepto de refuerzo indirecto, basado en la observación del comportamiento de otras personas, importante para la teoría de Bandura. Atención especial se dedicó a la imitación. Creía que a menudo imitamos patrones de comportamiento más simples o aquellos con los que una persona está en contacto directo con mayor frecuencia (este podría ser el comportamiento de personas del mismo sexo, la misma edad o un alto estatus social).

Los niños aprenden modelos de comportamiento “en reserva”, incluso cuando estos modelos no tienen mucho éxito. Imitan fácilmente el comportamiento agresivo. La investigación de A. Bandura describe las causas de la agresión en la familia, y la secuencia de aparición de un determinado tipo de comportamiento es la siguiente: desde la recompensa y la imitación hasta la formación de ciertos patrones de comportamiento en los niños. Los trabajos de Bandura fueron los primeros en describir mecanismos de autorrefuerzo asociados con la evaluación de la propia efectividad y capacidad para resolver problemas complejos. Concluye que las personas con alta autoeficacia son más capaces de controlar su comportamiento y tienen más éxito en la vida. Conclusión de Bandura: un mecanismo importante de acción personal es la eficacia del control sobre la existencia de una persona. Su trabajo sobre la corrección de conductas desviadas también es importante en psicología social (estudió comportamiento agresivo niños de 8 a 12 años). Además, Bandura reconoció que una actividad exitosa provoca el deseo de imitar y alivia el estrés en el cliente bajo la influencia psicoterapéutica (su método se llamó método de desensibilización sistemática (reducir o eliminar hipersensibilidad cuerpo - sensibilización - a los efectos de una sustancia).

Teoría aprendizaje social DB Rotter (n. 1916) describe comportamiento social utilizando los siguientes conceptos:

Potencial conductual (una persona desarrolla un conjunto de reacciones conductuales a lo largo de su vida);

Probabilidad subjetiva (es decir, las expectativas de una persona);

La naturaleza del refuerzo y su valor para una persona;

Locus de control (externo: una persona transfiere la responsabilidad de todo lo que le sucede a otras personas y circunstancias externas, y locus de control interno: una persona se considera responsable de todos los eventos de su vida).

El potencial conductual, según Rotter, incluye cinco bloques de reacciones conductuales o “técnicas de existencia”:

Reacciones conductuales encaminadas a lograr el éxito (sirven para el reconocimiento social del individuo);

Las respuestas conductuales de acomodación y adaptación son técnicas para coordinar el comportamiento con las normas sociales;

Reacciones conductuales defensivas: se utilizan en situaciones que requieren exceder las capacidades de una persona en este momento (esto es negación, supresión de deseos, devaluación);

Técnicas de evitación: salir del “campo de tensión”, salir, escapar, descansar y otras;

Las reacciones de comportamiento agresivo incluyen agresión física real y formas simbólicas de agresión: ironía, crítica, burla, intriga dirigida contra los intereses de otras personas.

Behaviorismo. Premisas del conductismo, crítica. psicología tradicional, la influencia de la psicología asociativa. Fundamentos filosóficos del conductismo (pragmatismo, positivismo), concepto de sujeto y método de la psicología en el conductismo.

Psicología y esoterismo.

4 La psicología funcional tuvo cierta influencia en el conductismo; la psicología debería esforzarse por ser más objetiva y por tanto estudiar la conducta y no la conciencia, el alma o la mente. Thorndike: La psicología debería estudiar el comportamiento y no los elementos mentales o la experiencia de la conciencia. Los psicoestudian la formación de reacciones conductuales y, sobre esta base, estudian el comportamiento humano como resultado del aprendizaje. predecir el comportamiento humano en cada situación específica y posteriormente gestionar este comportamiento.

15. Conductismo

Prerrequisitos del conductismo, crítica de la psicología tradicional, influencia de la psicología asociativa. Fundamentos filosóficos del conductismo (pragmatismo, positivismo), concepto de sujeto y método de la psicología en el conductismo.

Ocurrencia b. asociado con el discurso de John Watson, en el que criticó las tradiciones. psicol. conceptos y plantear nuevos requisitos para la ciencia psicológica: 1) objetividad; 2) repetibilidad; 3) dependencia del experimento.

Se basó en tres fuentes principales: 1) las tradiciones filosóficas del positivismo y el mecanicismo; 2) psicología animal y estudios de reflejos, y 3) psicología funcional.

Fundamentos metodológicos del conductismo:

1) Objetivismo Descartes: intentó explicar el funcionamiento de los organismos basándose en conceptos mecanicistas simples.

2) positivismo según Comte: el único conocimiento verdadero es el conocimiento de naturaleza social y objetivamente observable. Estos criterios excluyeron la introspección como método y los datos de la introspección del ámbito científico.

El impacto de estas disposiciones en la metodología de Watson es la exclusión del programa de estudio del alma, la conciencia y la mente. Como resultado de este enfoque, fue posible el surgimiento de la psicología como una ciencia del comportamiento, que veía a las personas como máquinas bastante complejas.

3) La psicología animal es la predecesora del conductismo. Desarrollada sobre la base de la teoría de la evolución, ha dado lugar a numerosos intentos de demostrar la presencia de inteligencia en los animales y de mostrar la continuidad de la transición de la inteligencia de los organismos inferiores a la inteligencia humana.

4) La psicología funcional tuvo cierta influencia en el conductismo: la psicología debería esforzarse por ser más objetiva y, por lo tanto, estudiar el comportamiento en lugar de la conciencia, el alma o la mente.

Características de las opiniones de E. Thorndike, J. Watson.

Las obras más significativas en este ámbito fueron las obras EL Thorndike.

Thorndike : La psicología debería estudiar la conducta, no los elementos mentales o la experiencia de la conciencia.

Creó su propio enfoque, al que llamó conexionismo (del inglés connect connect): el estudio de las conexiones entre la irritación (situación, elementos de la situación) y las reacciones del cuerpo.

Introdujo el concepto de conexión entre una situación (estímulo) y la reacción del cuerpo e insistió en que para estudiar la conducta se debe dividir en pares estímulo-respuesta (S-R).

Estudió los procesos de aprendizaje: intentó cuantificar el aprendizaje contando casos de comportamiento "incorrecto" y registrando el tiempo que les tomó a los animales alcanzar una meta. El método de aprendizaje es “prueba y error”.

Desarrolló dos leyes del aprendizaje. : la ley del efecto y la ley del ejercicio. Ley de efecto : Cada acción que produce satisfacción en una situación dada está asociada con esa situación, de modo que cuando reaparece, la ocurrencia de esa acción se vuelve más probable que antes.Ley de ejercicio:Cuanto más a menudo se utiliza una acción o reacción en una situación determinada, más fuerte será la conexión asociativa entre la acción y la situación (la repetición de una respuesta en una situación específica conduce a su fortalecimiento).Posteriormente, el estímulo ayuda a reforzar la acción (reacción) de forma más eficaz que la simple repetición repetida.

De lo anterior se desprende claramente que Thorndike anticipó en gran medida las principales disposiciones de la psicología conductual y desarrolló una serie de disposiciones y esquemas que luego formarían la base del conductismo.

Conductismo ortodoxo de J. Watson.- proclamó la exigencia de un abordaje objetivo de los fenómenos que se estudian en psicología. Watson desarrolló los principios básicos. nueva ciencia:

La tarea principal de bih. psico: estudiar la formación de reacciones conductuales y, sobre esta base, estudiar el comportamiento humano como resultado del aprendizaje.

Propósito b. - predecir el comportamiento humano en cada situación específica y posteriormente gestionar este comportamiento.

Tema de estudio b. debe ser el comportamiento.

Elementos del comportamiento: movimientos musculares y secreción de glándulas. Estudiar el comportamiento en parejas “S - R”. Análisis de pares y sus conjuntos capacidad para identificar las leyes fundamentales del comportamiento humano.

Introdujo el concepto de "acto", una reacción holística del cuerpo. Watson incluyó escribir un libro, jugar al fútbol, construir una casa, etc. como actos. todos los actos pueden reducirse a reacciones motoras o secretoras del organismo. Las reacciones pueden ser explícitas (externas directamente observables) e implícitas (contracciones de órganos internos o secreción de glándulas). Este último se puede estudiar utilizando instrumentos especiales.

Instintos: Todo lo que parece instintivo en realidad está socialmente condicionado.

Negó la existencia de habilidades innatas.

Las emociones son la principal reacción del cuerpo ante un estímulo específico. Las emociones son una forma de comportamiento implícito en el que las respuestas internas se manifiestan en forma de cambios en la complexión, aumento del ritmo cardíaco, etc.

El pensamiento es una conducta motora implícita; pensamiento reducido a una conversación silenciosa, que se basa en los mismos movimientos musculares que utilizamos para el habla habitual. A medida que una persona envejece, este "comportamiento muscular" se vuelve invisible e inaudible. De esta manera, el pensamiento se convierte en una forma de conversación interna silenciosa. La "corriente de conciencia" es reemplazada en el conductismo de Watson por la "corriente de actividad".

3. Métodos del conductismo.

Observaciones, pruebas, grabación palabra por palabra del habla del sujeto y método de formación de reflejos condicionados.

Pruebas evaluación de la conducta del sujeto. Los resultados de la prueba tenían que demostrar la reacción de una persona ante un estímulo específico o una situación de estímulo, y sólo eso.

- Método de grabación palabra por palabra del comportamiento del habla.- grabar el habla del sujeto en determinadas situaciones y cuando se expone a determinados estímulos. Las reacciones reales del habla fueron objeto de investigación.

- Método de reflejo condicionado- estudio del proceso de formación de reflejos condicionados - debía utilizarse en condiciones de laboratorio para estudiar comportamientos complejos, para lo cual este comportamiento se dividía en componentes individuales.

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El conductismo es un movimiento en psicología que negó por completo la conciencia humana como un fenómeno independiente y la identificó con las reacciones conductuales del individuo ante diversos estímulos externos. En pocas palabras, todos los sentimientos y pensamientos de una persona se redujeron a reflejos motores desarrollados a través de la experiencia a lo largo de su vida. Esta teoría en un momento revolucionó la psicología. Hablaremos de sus principales disposiciones, fortalezas y debilidades en este artículo.

Definición

El conductismo es una rama de la psicología que estudia las características de comportamiento de personas y animales. Este movimiento no recibió su nombre por casualidad. palabra inglesa"comportamiento" se traduce como "comportamiento". El conductismo dio forma a la psicología estadounidense durante muchas décadas. Esta dirección revolucionaria transformó radicalmente todas las ideas científicas sobre la psique. Se basó en la idea de que el tema de la psicología no es la conciencia, sino la conducta. Dado que a principios del siglo XX se acostumbraba equiparar estos dos conceptos, surgió una versión de que al eliminar la conciencia, el conductismo elimina la psique. El fundador de este movimiento en psicología fue el estadounidense John Watson.

La esencia del conductismo

El conductismo es la ciencia de las respuestas conductuales de humanos y animales en respuesta a las influencias ambientales. La categoría más importante de este flujo es el estímulo. Se refiere a cualquier influencia de terceros sobre una persona. Esto incluye el presente, la situación dada, el refuerzo y la reacción, que puede ser la respuesta emocional o verbal de las personas que lo rodean. En este caso, las experiencias subjetivas no se niegan, sino que se colocan en una posición dependiente de estas influencias.

En la segunda mitad del siglo XX, los postulados del conductismo fueron parcialmente refutados por otra dirección: la psicología cognitiva. Sin embargo, muchas ideas de este movimiento todavía se utilizan ampliamente en determinadas áreas de la psicoterapia actual.

Motivos del surgimiento del conductismo.

El conductismo es una corriente progresista en psicología que surgió en el contexto de la crítica del principal método de estudio de la psique humana a finales del siglo XIX: la introspección. La base para dudar de la fiabilidad de esta teoría fue la falta de mediciones objetivas y la fragmentación de la información recibida. El conductismo exigía estudiar el comportamiento humano como un fenómeno objetivo de la psique. La base filosófica de este movimiento fue el concepto de John Locke sobre el nacimiento de un individuo a partir de una pizarra en blanco y la negación de la existencia de una determinada sustancia pensante por parte de Hobbes Thomas.

A diferencia de la teoría tradicional, el psicólogo Watson John propuso un esquema que explica el comportamiento de todos los seres vivos de la Tierra: un estímulo provoca una reacción. Estos conceptos podían medirse, por lo que esta visión encontró rápidamente seguidores leales. Watson opinaba que con el enfoque correcto sería posible predecir completamente el comportamiento, la forma y el control, cambiando la realidad circundante, el comportamiento de personas de diferentes profesiones. Se afirmó que el mecanismo de esta influencia era el aprendizaje a través del condicionamiento clásico, que el académico Pavlov estudió en detalle en animales.

La teoría de Pavlov.

El conductismo en psicología se basó en la investigación de nuestro compatriota, el académico Ivan Petrovich Pavlov. Descubrió que, sobre la base de reflejos incondicionados, los animales desarrollan el correspondiente comportamiento reactivo. Sin embargo, con la ayuda de influencias externas, pueden desarrollar reflejos condicionados adquiridos y así formar nuevos modelos de comportamiento.

A su vez, John Watson comenzó a realizar experimentos con bebés e identificó en ellos tres reacciones instintivas fundamentales: miedo, ira y amor. El psicólogo concluyó que todas las demás respuestas conductuales se superponen a las primarias. ¿Cómo se forman exactamente? formas complejas El comportamiento no fue revelado a los científicos. Los experimentos de Watson fueron muy controvertidos desde un punto de vista moral, lo que provocó una reacción negativa de los demás.

Los estudios de Thorndike

A partir de numerosos estudios surgió el conductismo. Representantes de diferentes corrientes psicológicas hicieron una contribución significativa al desarrollo de este movimiento. Por ejemplo, Edward Thorndike introdujo en la psicología el concepto de conducta operante, que se desarrolla sobre la base del ensayo y error. Este científico no se llamó a sí mismo conductista, sino conexionista (del inglés "connection" - conexión). Realizó sus experimentos con ratas blancas y palomas.

Hobbes argumentó que la naturaleza de la inteligencia se basa en reacciones asociativas. Spencer señaló que un desarrollo mental apropiado permite que un animal se adapte a las condiciones ambientales. Sin embargo, sólo con los experimentos de Thorndike se llegó a comprender que la esencia de la inteligencia puede revelarse sin recurrir a la conciencia. La asociación suponía que la conexión no se establecía entre determinadas ideas en la cabeza del sujeto, ni entre movimientos e ideas, sino entre situaciones y movimientos.

Para el momento inicial del movimiento, Thorndike, a diferencia de Watson, no tomó un impulso externo que obligara al cuerpo experimental a moverse, sino una situación problemática que obligara al cuerpo a adaptarse a las condiciones de la realidad circundante y construir. nuevo uniforme respuesta conductual lu. Según el científico, a diferencia del reflejo, la conexión entre los conceptos "situación - reacción" podría caracterizarse por las siguientes características:

el punto de partida es una situación problemática;
en respuesta, el cuerpo intenta resistirlo en su conjunto;
busca activamente una línea de comportamiento adecuada;
y aprende nuevas técnicas a través del ejercicio.

El conductismo en psicología debe su aparición en gran medida a la teoría de Thorndike. Sin embargo, en sus investigaciones utilizó conceptos que posteriormente este movimiento excluyó por completo de la comprensión de la psicología. Si Thorndike argumentó que el comportamiento de un organismo se forma a partir de un sentimiento de placer o malestar y propuso una teoría sobre la "ley de la preparación" como una forma de cambiar los impulsos de respuesta, entonces los conductistas prohibieron al investigador recurrir a ambas sensaciones internas. del sujeto y sus factores fisiológicos.

Las disposiciones del conductismo.

El fundador de la dirección fue el investigador estadounidense John Watson. Presentó varias disposiciones en las que se basa el conductismo psicológico:

El tema de estudio de la psicología es el comportamiento y las reacciones conductuales de los seres vivos, ya que son estas manifestaciones las que pueden estudiarse mediante la observación.
El comportamiento determina todos los aspectos fisiológicos y mentales de la existencia humana.
El comportamiento de los animales y de las personas debe considerarse como un conjunto de respuestas motoras a estímulos externos - estímulos.
Conociendo la naturaleza del estímulo, se puede predecir la reacción posterior. Aprender a predecir correctamente las acciones de un individuo es la tarea principal de la dirección del "conductismo". El comportamiento humano puede moldearse y controlarse.
Todas las reacciones de un individuo son adquiridas en la naturaleza ( reflejos condicionados), o se heredan (reflejos incondicionados).
El comportamiento humano es el resultado del aprendizaje, cuando las reacciones exitosas a través de repeticiones repetidas se automatizan, se fijan en la memoria y posteriormente se pueden reproducir. Así, la formación de habilidades se produce mediante el desarrollo de un reflejo condicionado.
Hablar y pensar también deben considerarse habilidades.
La memoria es un mecanismo para retener las habilidades adquiridas.
El desarrollo de reacciones mentales ocurre a lo largo de la vida y depende de la realidad circundante: las condiciones de vida, el entorno social, etc.
No existe periodización del desarrollo de la edad. No existen patrones generales en la formación de la psique del niño en diferentes etapas de edad No.
Las emociones deben entenderse como las reacciones del cuerpo ante estímulos ambientales positivos y negativos.

Pros y contras del conductismo

en todas direcciones actividad científica hay fuertes y lados débiles. La dirección del "conductismo" también tiene sus pros y sus contras. Para su época fue una tendencia progresista, pero ahora sus postulados no resisten las críticas. Entonces, veamos las ventajas y desventajas de esta teoría:

El tema del conductismo es el estudio de las reacciones del comportamiento humano. Para su época, este era un enfoque muy progresista, porque anteriormente los psicólogos sólo habían estudiado la conciencia del individuo aislada de la realidad objetiva. Sin embargo, al ampliar su comprensión del tema de la psicología, los conductistas lo hicieron de manera inadecuada y unilateral, ignorando por completo la conciencia humana como fenómeno.
Los seguidores del conductismo plantearon agudamente la cuestión de un estudio objetivo de la psicología del individuo. Sin embargo, consideraban el comportamiento de los humanos y de otros seres vivos sólo en sus manifestaciones externas. Ignoraron por completo los procesos mentales y fisiológicos inobservables.
La teoría del conductismo implicaba que el comportamiento humano puede controlarse dependiendo de las necesidades prácticas del investigador, sin embargo, debido al enfoque mecánico del estudio del problema, el comportamiento del individuo se redujo a un conjunto de reacciones simples. Se ignoró toda la esencia activa y activa del hombre.
Los conductistas hicieron del método experimental de laboratorio la base. investigación psicológica, introdujo la práctica de experimentar con animales. Sin embargo, los científicos no vieron ninguna diferencia cualitativa particular entre el comportamiento de humanos, animales o aves.
Al establecer el mecanismo para desarrollar habilidades, se descartaron los componentes más importantes: la motivación y el modo de acción mental como base para su implementación. El factor social fue completamente excluido por los conductistas.

Representantes del conductismo.

John Watson fue un líder del movimiento conductista. Sin embargo, un investigador no es capaz de crear un movimiento completo por sí solo. Varios otros investigadores brillantes promovieron el conductismo. Los representantes de este movimiento fueron destacados experimentadores. Uno de ellos, Hunter William, creó en 1914 un esquema para estudiar las reacciones conductuales, al que llamó retardado. Le mostró al mono un plátano en una de dos cajas, luego le bloqueó la vista con una pantalla, que retiró después de unos segundos. Luego, el mono encontró con éxito el plátano, lo que demostró que los animales son inicialmente capaces de reaccionar no sólo de forma inmediata, sino también retardada a un impulso.

Otro científico, Lashley Karl, fue aún más lejos. A través de experimentos, desarrolló una habilidad en un animal y luego extrajo varias partes de su cerebro para descubrir si el reflejo desarrollado dependía de ellas o no. El psicólogo llegó a la conclusión de que todas las partes del cerebro son iguales y pueden reemplazarse entre sí con éxito.

Otras corrientes del conductismo

Y, sin embargo, el intento de reducir la conciencia a un conjunto de reacciones conductuales estándar no tuvo éxito. Los conductistas necesitaban ampliar su comprensión de la psicología para incluir los conceptos de motivo y reducción de imagen. En este sentido, en la década de 1960 surgieron varios movimientos nuevos. Uno de ellos, el conductismo cognitivo, fue fundado por E. Tolman. Se basa en el hecho de que los procesos mentales durante el aprendizaje no se limitan a la conexión "estímulo-respuesta". El psicólogo encontró una fase intermedia entre estos dos eventos: la representación cognitiva. Así, propuso su propio esquema que explica la esencia del comportamiento humano: estímulo - actividad cognitiva (signo gestalt) - reacción. Consideró que los signos gestalt consistían en “mapas cognitivos” (imágenes mentales del área estudiada), posibles expectativas y otras variables. Tolman demostró sus puntos de vista con varios experimentos. Obligó a los animales a buscar comida en un laberinto, y la encontraron de diferentes maneras, independientemente del camino al que estuvieran acostumbrados. Evidentemente, para ellos el objetivo era más importante que el método de conducta. Por lo tanto, Tolman llamó a su sistema de creencias "conductismo de metas".

Existe una dirección llamada "conductismo social", que también hace sus propios ajustes al esquema estándar de "estímulo-respuesta". Sus partidarios creen que al determinar los incentivos que influirán adecuadamente en el comportamiento humano, es necesario tener en cuenta las características individuales del individuo y su experiencia social.

Conductismo y psicoanálisis

El conductismo negó completamente la conciencia humana. El psicoanálisis, a su vez, tenía como objetivo estudiar las características profundas de la psique humana. El fundador de la teoría, Sigmund Freud, desarrolló dos conceptos clave en psicología: "conciencia" e "inconsciencia" y demostró que muchas acciones humanas no se pueden explicar. métodos racionales. Algunas reacciones de comportamiento humano se basan en un trabajo intelectual sutil que ocurre fuera de la esfera de la conciencia. El remordimiento, la culpa y la autocrítica aguda pueden ser inconscientes. Inicialmente, la teoría de Freud fue recibida con frialdad en el mundo científico, pero con el tiempo conquistó el mundo entero. Gracias a este movimiento, la psicología volvió a empezar a estudiar a una persona viva, a penetrar en la esencia de su alma y su comportamiento.

Con el tiempo, el conductismo quedó obsoleto, ya que sus ideas sobre la psique humana resultaron demasiado unilaterales.

2. Crítica al conductismo

Los problemas de cualquier enfoque pueden, en principio, dividirse en tres grupos principales. Los más comunes, quizás, sean los problemas de argumentación: en el marco del enfoque, es necesario desarrollar un método de argumentación convincente. Mientras tanto, la mayor dificultad teórica en sí misma está asociada con el problema del método, en este caso representado por al menos tres componentes: problemas de verificación, análisis lógico del lenguaje natural y el concepto conductista actual de explicación psicológica, respectivamente. Mostrar la adecuación del método a la tarea significa en gran medida resolver el problema de la argumentación. Finalmente, merecen mención los problemas metafísicos de la teoría, a saber, cuán aceptables son las premisas que la teoría nos obliga a aceptar. La demostración de su aceptabilidad o eliminabilidad fundamental en el marco del enfoque sin su revisión radical de premisas inaceptables también constituye una parte esencial de la solución del problema de la argumentación. La medida en que este problema se resuelva resolviendo los otros dos tipos de problemas depende de hasta qué punto estos últimos sean capturados por las objeciones estándar a una teoría de este tipo. Si las objeciones estándar se limitan a hacer referencia a aquellas dificultades de tipo metodológico y metafísico a las que la teoría es capaz de responder, entonces se puede decir que tiene el potencial o el método de argumentar eficazmente a su favor.

Quizás la objeción estándar más conocida a la comprensión conductista, principalmente de reducción o eliminación, de lo mental es señalar que no es capaz de proporcionarnos criterios psicológicos eficaces. Si la psicología estudia sólo el comportamiento y no se ocupa de la conciencia, pero aún así persiste el interés por la conciencia y lo mental, entonces, por muy independiente que pueda ser dicha psicología, no puede reemplazar a la psicología en el sentido clásico. Si la psicología conductual pretende exteriorizar la conciencia y lo mental, es decir Para proporcionarles criterios verificables, entonces es bastante apropiado objetar que la psicología conductual simplemente no está a la altura de la tarea. Se acepta ampliamente que un ejemplo clásico de tal fracaso se demuestra mediante criterios conductistas de distinción. acción racional o conducta desde irracional o conducta de cierto tipo desde su simulación. Así, Hilary Putnam propone realizar el siguiente experimento mental: se nos dará otro mundo en el que el dolor, por ejemplo, esté relacionado de manera diferente que en nuestro mundo con el comportamiento, así como con las causas externas del dolor. Que haya una comunidad de superespartanos o superestoicos en este mundo en la que sus miembros adultos sean capaces de suprimir con éxito cualquier comportamiento de dolor involuntario. Puede que en alguna ocasión admita que está sintiendo dolor, pero siempre en un tono tranquilo, no emocional, etc. (es decir, la forma en que suelen hablar de otras cosas, enunciarlas). No muestran su dolor de otra manera. Sin embargo, insiste Putnam, experimentan dolor (lo cual es fenomenal en esta comunidad) y no les gusta más que a nosotros en nuestro mundo. Incluso admiten que les cuesta mucho comportarse como lo hacen cuando sienten dolor. Al mismo tiempo, se puede suponer que los niños y los ciudadanos inmaduros de esta sociedad aún no saben o no pueden hacer frente a la supresión exitosa de la conducta dolorosa (en un grado u otro): por lo tanto, en general, hay motivos suficientes para atribuyen la presencia del fenómeno del dolor a esta comunidad en su conjunto, incluso sobre la base de criterios conductistas. Pero ¿qué criterios tenemos para juzgar que tal o cual comportamiento es una reacción involuntaria al dolor en estos representantes desconocidos del mundo imaginario? Este comportamiento puede considerarse el comportamiento habitual de evitar las fuentes de dolor, pero el comportamiento de evitación también puede entenderse como una reacción involuntaria a alguna otra sensación no dolorosa. Para evitar estas dificultades, Putnam propone considerar a los superespartanos a través de millones de años de su evolución, a raíz de los cuales comenzaron a tener hijos plenamente cultivados: hablar el idioma de los adultos, conocer las tablas de multiplicar, tener opiniones sobre cuestiones políticas. y, de paso, compartir las ideas espartanas dominantes sobre la importancia de no mostrar el dolor excepto como una declaración. En este caso, el experimento mental no implicaría en absoluto ninguna reacción involuntaria al dolor en una comunidad así. Sin embargo, Putnam considera absurdo creer que sea imposible atribuir sensaciones de dolor a esas personas. Para resaltar este absurdo, sugerimos imaginar que logramos convertir a un adulto súper espartano a nuestra ideología: en este caso, podemos suponer que comenzará a reaccionar de manera normal (desde nuestro punto de vista) al dolor. El conductista se verá entonces obligado a admitir que a través de este único miembro de la comunidad superespartana hemos demostrado la existencia de reacciones involuntarias de dolor en toda la comunidad y que, por tanto, la atribución de dolor a toda la comunidad es lógicamente válida. Pero esto significa que si esta persona nunca hubiera vivido y sólo pudiéramos demostrar teóricamente que estas personas experimentan dolor, entonces atribuirle dolor sería inválido.

Algunos conductistas podrían argumentar que, en el caso de los mundos descritos, la conducta verbal correspondiente será el formulario requerido comportamiento del dolor. En respuesta, Putnam sugiere imaginar un mundo en el que ni siquiera haya mensajes de dolor: el mundo X, como él lo llama. En este mundo viven super-super-espartanos que suprimen incluso la conversación sobre el dolor: tales ciudadanos, incluso si cada uno de ellos puede pensar en el dolor e incluso tener la palabra "dolor" en su idiolecto, nunca admitirán que experimentan dolor; incluso pretenderán que las palabras no saben esto o que no saben nada del fenómeno al que se refiere. En resumen, los habitantes del mundo X no demuestran la presencia de dolor en absoluto (los niños son completamente cultivados desde el nacimiento). No hay manera alguna de atribuir dolor a estas personas basándose en un criterio conductista. Pero los habitantes del mundo X siguen sufriendo, insiste Putnam. Pero tengamos en cuenta que si se excluye la posibilidad de que un miembro de dicha comunidad se convierta a nuestra ideología, por ejemplo, debido a diferencias demasiado grandes entre nosotros y ellos, entonces en este caso lo único que respaldará la conveniencia de atribuir dolor sensaciones para ellos es nuestra metafísica de lo mental. El experimento mental de Putnam propone un mundo de simulación absoluta de la ausencia de dolor, donde generalmente es imposible exponer esta simulación basada en signos conductuales. El conductista, sin embargo, puede objetar que en relación con un mundo así es imposible hablar de la presencia del fenómeno del dolor: somos nosotros, imaginando tal mundo X, quienes “sabemos” que sus habitantes experimentan dolor. , pero desde dentro de este mundo o frente a una comunidad real de este tipo, no podremos obtener conocimiento, y luego nuestra afirmación de que, a pesar de que no se manifiesta de ninguna manera exteriormente, ellos experimentan (o pueden experiencia) dolor, será completamente infundada. Putnam tiene una respuesta a esto: no está de acuerdo con que su ejemplo construya una situación en la que no hay forma alguna de distinguir un caso en el que el dolor está presente, pero no se manifiesta de ninguna manera en la conducta, de un caso en el que simplemente no lo es; Insiste en que su ejemplo sólo muestra que es imposible distinguir un caso de otro por el comportamiento externo, pero en principio existen otros criterios para la distinción. Por ejemplo, dice, se puede estudiar el cerebro de un habitante del mundo X. Apelar a tales criterios, por supuesto, implica un tipo diferente de dificultad asociada con el programa fisicalista. Tal investigación puede producir resultados del tipo deseado sólo si la identidad psicofísica que respalda tales resultados, o más bien, tal interpretación de los resultados obtenidos, es generalmente correcta.

Otro tipo de crítica parte del análisis. medios lingüísticos y el lenguaje del conductismo. Así, N. Chomsky) sostiene que Skinner crea la ilusión de una teoría científica rigurosa que es aplicable en un rango muy amplio, cuando en realidad bien puede ser que los términos utilizados para describir el comportamiento en el laboratorio y los términos utilizados para las descripciones de comportamiento real son sólo homónimos, entre cuyos significados existe, en el mejor de los casos, una semejanza bastante vaga. Los términos básicos del conductismo son "estímulo" y "respuesta". Skinner se compromete a utilizar definiciones estrechas de estos términos: un fragmento del entorno y un fragmento de la conducta se denominan estímulo (evocador, discriminativo o reforzante) y respuesta, respectivamente, si y sólo si están legalmente relacionados; esto significa si las leyes dinámicas que los correlacionan demuestran dependencias fluidas y reproducibles. Así, si miramos una silla roja y decimos “roja”, entonces la respuesta está bajo el control del estímulo rojo; si decimos “silla”, entonces la respuesta está bajo el control de una colección de propiedades (que Skinner llama objeto): silla; y lo mismo se aplica a cualquier reacción. Este método, según Chomsky, es tan simple como vacío, ya que podemos identificar tantas propiedades como expresiones no sinónimas tengamos para describirlas en nuestro lenguaje; Podemos explicar una amplia clase de reacciones en términos del análisis funcional skinneriano, identificando para cada reacción los estímulos que la controlan. Pero la palabra “estímulo” pierde toda objetividad cuando se usa de esta manera, ya que en este caso los estímulos dejan de ser parte del mundo físico externo (como supone Skinner), pero pasan a ser parte del organismo. Definimos un estímulo cuando observamos una respuesta (por ejemplo, el habla). No podemos predecir el comportamiento del lenguaje en términos de estímulos que afectan al hablante desde el exterior, ya que no sabemos cuáles son los estímulos actuales que lo afectan hasta que recibimos una respuesta. Además, dado que no podemos controlar la propiedad de un objeto físico al que responde un individuo excepto en casos extremadamente artificiales (de laboratorio), la afirmación de Skinner de que su sistema, a diferencia del tradicional, permite un control práctico del comportamiento lingüístico es simplemente falsa. Se han planteado objeciones similares contra la interpretación propuesta de otros términos conductistas clave.

En algunos aspectos, el argumento fundamental contra el conductismo (al menos externalizante mental) apunta al hecho de que lo que un organismo está haciendo o tiene la disposición a hacer en un momento dado es muy función compleja sus creencias y deseos junto con sus datos sensoriales y recuerdos actuales. Por lo tanto, es extremadamente improbable que sea posible emparejar predicados conductuales con predicados psicológicos de la manera requerida por el conductismo, es decir, de modo que para cada tipo estado psicológico un organismo está en este estado si y sólo si cierto predicado conductual es verdadero para ese organismo. Esto sugiere que es muy probable que el conductismo sea falso simplemente en virtud de sus consecuencias empíricas e independientemente de su inverosimilitud como tesis semántica. El conductismo no puede ser verdadero hasta que se establezca la verdad de la correlación entre conciencia y conducta, y esta última no es cierta.

Otra objeción apela al problema de la conciencia extraterrestre: la base de nuestros conceptos filosóficos sociológicos y sociales es la idea de conciencia extraterrestre; no podríamos construir ciencias sociales sin dotar a otros individuos de ciertas características que los hagan similares (por descripción) a quien las dota (es decir, a nosotros mismos, o más bien, a cada uno de nosotros en este rol). El sujeto atribuye conciencia a otro basándose en la presunción de reconocerlo como similar a él mismo; parte del hecho de que sabe de sí mismo, de que tiene conciencia. Pero si reconocemos nuestra propia conciencia de la misma manera que la de otra persona, siguiendo las recomendaciones de los conductistas, entonces, ¿qué tipo de presunción puede corresponder aquí a la presunción de conciencia sobre la base del reconocimiento de la similitud? Después de todo, ¿alguien más debe actuar inicialmente como ser consciente y fuente de analogía? Además, el conductismo es (probablemente) muy compatible con la perspectiva de la descripción psicológica en tercera persona, pero su compatibilidad con la perspectiva de la primera persona es muy cuestionable. Este tipo de crítica la desarrolla, en particular, uno de los partidarios más firmes del concepto materialista de conciencia, D. Armstrong. Armstrong es de los que cree que si bien el comportamiento de una persona constituye nuestra base para atribuirle (a un tercero) ciertos procesos mentales, no puede identificarse con su procesos mentales; Skinner, sin embargo, podría estar de acuerdo con esto. Pero lo interesante es la base sobre la cual Armstrong se niega a identificar lo mental con la conducta. Considera un hecho, contrariamente a lo que afirman Ryle y los filósofos del "lenguaje ordinario", que acerca de nosotros mismos no inferimos nuestros estados mentales a partir de observaciones de nuestro propio comportamiento. Armstrong sostiene que sin el concepto de causalidad la idea de disposición no funciona: así como una determinada constitución molecular de un vaso es en realidad responsable del hecho de que si se golpea el vaso se romperá y, en consecuencia, es constitutiva del concepto de disposición. característica "rompible", una determinada constitución física de una persona es responsable de que esté en condiciones de poder realizar cierto tipo de acciones bajo ciertas circunstancias. Pero, sostiene Armstrong, una explicación de la conciencia en términos de causa y efecto físicos puede ser una buena teoría de la conciencia no sólo desde una perspectiva en primera persona, sino también desde una perspectiva en tercera persona. El orden de su razonamiento aquí es el siguiente: sólo necesitamos tres premisas para deducir la existencia de la conciencia a partir de la observación del comportamiento apropiado de otro individuo, que se supone es una expresión de esa conciencia. 1) El comportamiento tiene una razón. 2) Esta razón se ubica dentro del individuo cuya conducta se observa. 3) La complejidad de esta razón corresponde a la complejidad del comportamiento. Por lo tanto, este tipo de argumento contrasta un enfoque para comprender lo mental con otro, a saber, el fisicalismo, y tiene como objetivo demostrar sus ventajas en lugar de simplemente desacreditar el conductismo. Sin embargo, según muchos, es con la aceptación de tales premisas que los problemas con la atribución de la conciencia de otra persona sólo comienzan.

También se puede compartir una posición radical sobre esta cuestión, definiendo todos los predicados como disposicionales, incluidos los "disueltos", ya que también se pueden parafrasear en términos que denotan algunos eventos más "atómicos", por ejemplo, el evento de la percepción del azúcar. disuelto en un cierto intervalo de tiempo; cf.: B. Russell, Conocimiento humano: su alcance y límites, “Nika-Center”, “Vist-S”, Kiev, 1997, 93 – 95.

J. B. Watson, "La psicología como la ve el conductista", Psychological Review 20, 1913, 158-77.

J. B. Watson, Behaviorism, N.-Y., Norton and Co., 1970, edición original - 1924.

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K. S. Lashley, "La interpretación conductista de la conciencia: yo", The Psychological Review, 30:4, 1923, 341.

E. Holt, El deseo freudiano y su lugar en la ética, N.-Y.: Henry Holt, 1915.

E. Tolman, "La definición de conciencia de un conductista", The Psychological Review 34, 1927, 435.

B. F. Skinner, Ciencia y comportamiento humano, N.-Y., Macmillan, 1953, 35.

Y aun así: si nuestro discurso psicológico ordinario no tiene como referente la conducta, debe reformarse de acuerdo con las exigencias científicas.

C. G. Hempel, “The Logical Analysis of Psychology”, primera edición en inglés - en: H. Feigl, W. Sellars (eds.), Readings in Philosophical Analysis, N.Y.: Appleton-Century-Crofts, 1949, 373 - 384.

Ibid., nota al pie 1 en N. Block (ed.), Readings in Philosophy of Psychology, V. 1, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1980, 22.

Ibíd., 20 – 21.

H. Putnam, "Brains and Behavior", R. J. Butler (ed.), Analytical Philosophy, vol. 2, Oxford, Blackwell, 1965.

Se trata, por así decirlo, de ajustes pospositivistas que deben tenerse en cuenta al discutir los problemas del método.

B. F. Skinner, Comportamiento de los organismos, N.-Y.: Appleton-Century-Crofts, 1938, 9.

Véase: N. Chomsky, "A Review of B. F. Sckinner's Verbal Behavior", Language 35, no. 1, 1959, 26-58.

Para más críticas de este tipo, véase N. Block y J. Fodor, “What Psychological States Are Not”, Philosophical Review 81, no. 2, 1972, 159-181.

Véase D. M. Armstrong, “The Nature of Mind”, C. V. Brost (ed.), The Mind/Brain Identity Theory, Londres, Macmillan, 1970, 67 – 79.

Ibíd., 77 – 79.

Véase, por ejemplo: T. Nagel, "Armstrong on the Mind", Philosophical Review 79, 1970, 394 – 403.

Bibliografía

Para la elaboración de este trabajo se utilizaron materiales del sitio http://www.i-u.ru/.

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El conductismo, que determinó el rostro de la psicología estadounidense en el siglo XX, transformó radicalmente todo el sistema de ideas sobre la psique. Su credo se expresó mediante la fórmula según la cual el tema de la psicología es la conducta, no la conciencia. (De ahí el nombre, del inglés comportamiento, comportamiento). Desde entonces, era costumbre equiparar la psique y la conciencia (los procesos que comienzan y terminan en la conciencia se consideraban mentales), surgió una versión de que, al eliminar la conciencia, el conductismo elimina la psique. .

El verdadero significado de los acontecimientos asociados con el surgimiento y rápido desarrollo del movimiento conductista fue diferente y no consistió en la aniquilación de la psique, sino en un cambio en el concepto de ella.

Uno de los pioneros del movimiento conductista fue Edward Thorndike (1874-1949). Él mismo se llamó a sí mismo no conductista, sino "conexionista" (del inglés "connection" - conexión). Sin embargo, los investigadores y sus conceptos no deben ser juzgados por cómo se denominan a sí mismos, sino por su papel en el desarrollo del conocimiento. El trabajo de Thorndike abrió el primer capítulo en los anales del conductismo.

Thorndike expuso sus conclusiones en 1898 en su tesis doctoral "Inteligencia animal. Un estudio experimental de procesos asociativos en animales".* Thorndike utilizó términos tradicionales: "inteligencia", "procesos asociativos", pero estaban llenos de contenido nuevo.

* I.P. Pavlov consideró este trabajo como pionero en los estudios objetivos del comportamiento. Después de defender su tesis, Thorndike trabajó como profesor en una escuela de profesores durante 50 años. Publicó 507 artículos sobre diversos problemas de la psicología.

Que la inteligencia tiene un carácter asociativo se sabe desde la época de Hobbes. Después de Spencer se aceptó generalmente el hecho de que la inteligencia garantiza la adaptación exitosa de un animal a su entorno. Pero por primera vez, fueron los experimentos de Thorndike los que demostraron que la naturaleza del intelecto y su función pueden estudiarse y evaluarse sin recurrir a ideas u otros fenómenos de la conciencia. Asociación ya no significaba una conexión entre ideas o entre ideas y movimientos, como en las teorías asociativas anteriores, sino entre movimientos y situaciones.

Todo el proceso de aprendizaje se describió en términos objetivos. Thorndike utilizó la idea de Wen de "ensayo y error" como principio regulador del comportamiento. La elección de este comienzo tuvo profundas razones metodológicas. Marcó una reorientación del pensamiento psicológico hacia una nueva forma de explicar deterministamente sus objetos. Aunque Darwin no enfatizó específicamente el papel del “ensayo y error”, este concepto constituyó sin duda una de las premisas de su enseñanza evolucionista. Porque el formas posibles Las respuestas a las condiciones ambientales en constante cambio no se pueden prever de antemano en la estructura y los modos de comportamiento del organismo; la coordinación de este comportamiento con el medio ambiente se realiza sólo de forma probabilística.

La enseñanza de la evolución requirió la introducción de un factor probabilístico, que actuara con la misma inmutabilidad que la causalidad mecánica. La probabilidad ya no podía considerarse como un concepto subjetivo (resultado de la ignorancia de las causas, según Spinoza). El principio de “ensayo, error y éxito accidental” explica, según Thorndike, la adquisición por parte de los seres vivos de nuevas formas de comportamiento en todos los niveles de desarrollo. La ventaja de este principio es bastante obvia en comparación con el circuito reflejo tradicional (mecánico). Reflejo (en su comprensión anterior a Sechenov) significaba una acción fija, cuyo curso está determinado por también estrictamente fijado en sistema nervioso maneras. Era imposible explicar con este concepto la adaptabilidad de las reacciones del cuerpo y su capacidad de aprendizaje.

Thorndike tomó como momento inicial de un acto motor no un impulso externo que pone en movimiento una máquina corporal con métodos de respuesta previamente preparados, sino una situación problemática, es decir, una situación problemática. condiciones externas de adaptación a las que el cuerpo no tiene una fórmula preparada para una respuesta motora, sino que se ve obligado a construirla mediante sus propios esfuerzos. Así, la conexión “situación - reacción”, a diferencia del reflejo (en su única interpretación mecanicista conocida por Thorndike), se caracterizaba por las siguientes características: 1) el punto de partida es una situación problemática; 2) el cuerpo lo resiste en su conjunto; 3) actúa activamente en busca de opciones y 4) aprende mediante el ejercicio

La progresividad del enfoque de Thorndike en comparación con el enfoque de Dewey y otros habitantes de Chicago es obvia, porque aceptaron la búsqueda consciente de una meta no como un fenómeno que necesita explicación, sino como un principio causal. Pero Thorndike, habiendo eliminado el deseo consciente de una meta, conservó la idea de acciones activas del organismo, cuyo significado es resolver un problema para adaptarse al medio ambiente.

Así, Thorndike amplió significativamente el campo de la psicología. Demostró que se extiende mucho más allá de los límites de la conciencia. Anteriormente se suponía que un psicólogo más allá de estos límites sólo podía interesarse por fenómenos inconscientes escondidos en los “recónditos del alma”. Thorndike cambió decisivamente su orientación. El ámbito de la psicología era la interacción entre el organismo y el medio ambiente. La psicología anterior argumentaba que se forman conexiones entre los fenómenos de la conciencia. Ella las llamó asociaciones. La fisiología anterior sostenía que se forman conexiones entre la estimulación de los receptores y el movimiento de respuesta de los músculos. Fueron llamados reflejos. Según Thorndike, la conexión es la conexión entre una reacción y una situación. Evidentemente se trata de un elemento nuevo. En el lenguaje de la psicología posterior, la conexión es un elemento de conducta. Es cierto que Thorndike no utilizó el término "comportamiento". Habló de inteligencia, de aprendizaje. Pero Descartes no llamó reflejo al reflejo que descubrió, y Hobbes, siendo el fundador del movimiento asociativo, aún no había utilizado la frase "asociación de ideas", inventada medio siglo después de él por Locke. El concepto madura antes que el término.

Los trabajos de Thorndike no habrían tenido un significado pionero para la psicología si no hubieran descubierto nuevas leyes estrictamente psicológicas. Pero no menos clara es la limitación de los esquemas conductistas en términos de explicación del comportamiento humano. La regulación del comportamiento humano se lleva a cabo de un modo diferente al imaginado por Thorndike y todos los partidarios posteriores de la llamada psicología objetiva, quienes consideraban que las leyes del aprendizaje eran las mismas para los humanos y otros seres vivos. Este enfoque dio lugar a una nueva forma de reduccionismo. Los patrones de comportamiento inherentes al hombre, que tienen una base sociohistórica, se redujeron al nivel de determinación biológica y, por tanto, se perdió la oportunidad de estudiar estos patrones en conceptos científicos adecuados.

Thorndike, más que nadie, preparó el surgimiento del conductismo. Al mismo tiempo, como se ha señalado, no se consideraba un conductista; en sus explicaciones de los procesos de aprendizaje utilizó conceptos que el conductismo posterior exigió ser expulsados de la psicología. Se trataba de conceptos relacionados, en primer lugar, con la esfera de la psique en su comprensión tradicional (en particular, los conceptos de estados de satisfacción y malestar que experimenta el cuerpo durante la formación de conexiones entre reacciones motoras y situaciones externas), y en segundo lugar, a la neurofisiología (en particular, la "ley de la preparación", que, según Thorndike, implica un cambio en la capacidad de conducir impulsos). La teoría conductista prohibía al investigador de la conducta abordar tanto lo que experimenta el sujeto como los factores fisiológicos.

El líder teórico del conductismo fue John Braadus Watson (1878-1958). Su biografía científica es instructiva en el sentido de que muestra cómo el desarrollo de un investigador individual refleja las influencias que determinaron el desarrollo de las ideas principales del movimiento en su conjunto.

Después de defender su tesis en psicología en la Universidad de Chicago, Watson se convirtió en profesor en la Universidad Johns Hopkins en Baltimore (desde 1908), donde dirigió el departamento y laboratorio de psicología experimental. En 1913 publicó el artículo "La psicología desde el punto de vista de un conductista", que se considera un manifiesto de una nueva dirección. A continuación, publicó el libro "Comportamiento: Introducción a la psicología comparada", en el que por primera vez en la historia de la psicología se refutaba decisivamente el postulado de que el tema de esta ciencia es la conciencia.

El lema del conductismo era el concepto de conducta como un sistema objetivamente observable de reacciones del cuerpo a estímulos externos e internos. Este concepto se originó en la ciencia rusa en los trabajos de I. M. Sechenov, I. L. Pavlov y V. M. Bekhterev. Demostraron que el área de la actividad mental no se limita a los fenómenos de la conciencia del sujeto, cognoscibles a través de su observación interna (introspección), porque con tal interpretación de la psique, la escisión del organismo en alma (conciencia) y el cuerpo (organismo como sistema material) es inevitable. Como resultado, la conciencia se desconectó de realidad externa, se cerró en el círculo de sus propios fenómenos (experiencias), colocándolo fuera de la conexión real de las cosas terrenales y de la participación en el curso de los procesos corporales. Habiendo rechazado tal punto de vista, los investigadores rusos tomaron el camino innovador de estudiar la relación de todo el organismo con el medio ambiente, basándose en métodos objetivos, interpretando al mismo tiempo el organismo mismo en la unidad de su exterior (incluido el motor) e interno (incluido el motor). subjetivas) manifestaciones. Este enfoque describió la perspectiva de revelar los factores de interacción entre todo el organismo y el medio ambiente y las razones de las que depende la dinámica de esta interacción. Se suponía que el conocimiento de las causas permitiría en psicología realizar el ideal de los demás. Ciencias Exactas con su lema "predicción y control".

Esta visión fundamentalmente nueva satisfizo las necesidades de la época. La vieja psicología subjetiva revelaba por todas partes su inconsistencia. Esto quedó claramente demostrado por los experimentos con animales, que fueron el principal objeto de investigación de los psicólogos estadounidenses. Las especulaciones sobre lo que sucede en la mente de los animales cuando realizan diversas tareas experimentales resultaron infructuosas. Watson se convenció de que las observaciones de los estados de conciencia eran tan poco útiles para un psicólogo como para un físico. Sólo abandonando estas observaciones internas, insistía, la psicología se convertiría en una ciencia precisa y objetiva.

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